每到年底，總是讓人不禁回顧一下，我們是否需要總結一下過去的一年。在寫總結時，要避免主觀偏見和情緒化的表達。小編搜集了一些經(jīng)典的總結案例，希望可以幫助大家更好地理解總結的寫作要點。
弟子規(guī)謹教學設計篇一
1、把孝心的觀念引入到小朋友的心田。
2、教育小朋友孝敬父母要從小事做起。不但孝，關鍵是順。
3、培養(yǎng)小朋友的感恩之心。
1、關鍵在落實上。一定要結合生活實際。
2、讓小朋友理解孝道的重要性。
《弟子規(guī)》入則孝
父母呼應勿緩 父母命行勿懶 父母教須敬聽 父母責須順承
：一課時
讓小朋友復習上堂課的內容：弟子規(guī)——總序。齊聲背誦。
師：大家背得太棒了，看得出大家都很喜歡，今天我們繼續(xù)學習《弟子規(guī)》
1、師：“誰能來讀一讀今天學習的內容？”
a、請2名學生讀
b、生評議
2、師：“理解有利于更好的朗讀和背誦，我們來學習一下這幾句話的意思?！?入則孝——過去古人非常講究孝道。晚輩早上起來第一件事，就是要到長輩的房間向長輩“請安”。入；也是指在家中。
父母呼 應勿緩——父母呼喚我們，聽到就應該馬上答應，不要慢慢吞吞，半天不回答。表現(xiàn)出一種無理的態(tài)度，或者有抵觸情緒，自己不高興就不應聲。比如；你正在看一個好看的電視，或者玩得正開心，父母叫你出來吃飯，你不答應?；蛘叽饝税胩爝€是不動。
父母命 行勿懶——父母讓我們去做事，應立刻起身去做，不可拖延偷懶?；蛘吒吲d做就做，不高興做就不做。還有的小朋友和家長講條件，我做了你給我什么獎勵？這都是不對的！
父母教 須敬聽——父母在教育我們的時候，應該懷著恭敬的心去傾聽。不要漫不經(jīng)心，愿意聽就聽，不愿聽就不聽。否則，就是一個不聽話的孩子。
父母責 須順承——小朋友有時做錯了事，家長會批評責備我們。我們要趕快承認自己的錯誤，虛心接受，不要讓家長生氣。有的時候，家長誤解了孩子，這件事明明不怨你，可家長沒搞清楚就責備你。作為晚輩，也不要急于辯解，等父母平靜了你再解釋。這才是真正做到了孝，而且順。
1、生活中有很多實例，父母呼喚我們；父母讓我們幫忙做事；你是怎樣做的？
2、請自己去思考：自己哪些地方做的不夠？
3、常常見到一些孩子，自己玩的很開心。父母讓其幫助做一點家務，他馬上說我還要寫作業(yè)呢！找借口不去做事。父母批評我們的時候，小朋友還嫌家長羅嗦，不高興聽批評。明明是自己做錯了事，還滿不在乎。故意惹父母生氣。這樣對嗎？ 小結：父母撫養(yǎng)我們花費了很多辛苦，從小把我們養(yǎng)大，我們要用心去體會，感謝父母的養(yǎng)育之恩。不能掛在嘴上，一句爸爸媽媽我愛你，是遠遠不夠的！要落實到行動上，就要從生活小事做起。
母雞孵小雞的時候，母雞身體下邊放一堆雞蛋，它天天趴在這堆雞蛋上，用自己身體的熱量，去溫暖這些蛋。雞蛋吸收了母雞的血汗，慢慢變成了小雞。母親撫育我們的時候，也象撫育小雞一樣，非常艱辛。小的時候要喂奶、喂飯，換尿布，有病時背著你去醫(yī)院，半夜起來喂藥。風里雨里天天接送你去幼兒園。上學時為你拿書包，為你撐雨傘。做好了飯菜等著你回來吃。父母總是把最好吃的東西留著給你，可是我們的小朋友是否也能把最愛吃的飯菜留著給父母吃呢？不要以為父母為我們所做的一切都是應該的，我們要對父母有感恩之心，有報答之愿！有的小朋友說等我長大了有工作了就去撫養(yǎng)他們。世人說：“什么都能等，只有孝敬父母不能等！”讓我們從今天就開始孝敬自己的父母。為他們做一點事。
1、提問：你的父母最喜歡吃什么？干什么？請小朋友回答！
2、不知道的小朋友回家問自己的父母，喜歡吃什么，干什么？
3、我們能從哪些方面關心自己的父母？
今天回家吃飯時為母親盛一碗飯，或者為父親倒一杯水。幫助家里做一些力所能及的家務。比如：擺放碗筷、洗碗、擦桌子、掃地、倒垃圾。洗衣服、晾衣服、打掃房間。澆花、買菜、學做飯。為父母捶背、按摩、倒洗腳水?？梢愿鶕?jù)情況任選一樣來做。
弟子規(guī)謹教學設計篇二
誦讀《弟子規(guī)》感悟古典詩文中的做人道理；培養(yǎng)熱愛祖國文化的情感。
采用各種方法誦讀《弟子規(guī)》，演譯《弟子規(guī)》，領悟《弟子規(guī)》的內涵。
引導學生批判性的對待古典文化，汲取精華，去其糟粕，培養(yǎng)學生初步的辯證思想。
同學們我們的中華民族具有悠久的歷史，燦爛的文化。你們知道的經(jīng)典性的詩文有哪些呢？
（板書：孝、涕、謹、信、愛、仁、學文。）
今天，先讓我們進入第一環(huán)節(jié)，輪背弟子規(guī)，好嗎？
1、齊背“總敘”。
2、輪背。
第一關，我最欣賞的一句弟子規(guī)。（并說一說欣賞的原因）
第二關：弟子規(guī)對對碰：學生說一句弟子規(guī)，任意找一同學說一說意思。第三關，每個同學都準備了一個有關弟子規(guī)中的故事，把你想講的故事講給同學和后面的老師聽。
第四關，我唱我演《弟子規(guī)》
《弟子規(guī)》是我們生活的典范，這本書是根據(jù)先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹慎?？匆妱e人有了進步，就要虛心向他學習，在和大眾交往時，要平等仁慈等。今天，我把其中與我們生活息息相關的一些句子選了出來。對照這些句子，同學想一想，你平時都做到了嗎？ （把打印稿每人一份）
屏幕出示：
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；
父母教，須敬聽；父母責；須順承。
出必告；返必面。
物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。
晨必盥（ guan），兼漱口。 便溺回，輒（zhe ）凈手。
置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。
對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。
借人物，須明求。倘不問，即為偷。借人物，及時還。
凡出言，信為先。
讀書法，有三到。心眼口，信皆要。
房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正。
列典籍，有定處。讀看畢，還原處。
1、請你針對上面的句子，想想自己在某個方面做的好或不好，在做的好的
括號里畫笑臉。
2、說一說你做到了哪些，還有什么不足，以后打算怎樣改進？
3、這里我還想創(chuàng)造一個機會，請你對生活中的一些行為也利用弟子規(guī)來說一說。
（1）當家長或朋友說話算話，你可對家長說：凡出言，信為先。
（2）當家長飲酒喝醉了，用哪一句勸說家長？（飲酒醉，最為丑）
（3）當家長無心犯了個錯，你可以說：“無心非，名為錯”
1、老師推薦名句：
（1）、溫故而知新，可以為師矣。
（2）、學而不思則罔，思而不學則殆。
（3）、敏而好學，不恥下問。
（4）、知之者不如好知者，好知者不如樂知者。
（5）、吾日三醒吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
2、學生帶讀，然后齊讀。
3、老師給大家一些寄語：
忠心獻給祖國，
孝心獻給父母，
愛心獻給社會，
誠心獻給伙伴，
上進心留給自己。
4、總結：同學們，中國古代的經(jīng)典文化，經(jīng)歷歷史風雨的洗禮，仍然流傳至今，必然有它存在的原因。同學們在以后的課外閱讀中，多接觸一些古詩文，并且做到學以致用、古為今用。那樣，不僅會獲得無窮的樂趣，積淀深厚的文化底蘊，而且一定會像《弟子規(guī)》最后幾句所說的“勿自暴勿自棄圣與賢？ 可馴致。
弟子規(guī)謹教學設計篇三
寬為限緊用功功夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義。
1、正確、流利、有節(jié)奏地朗讀韻文；
3、培養(yǎng)學生養(yǎng)成專心讀書，用功學習，勤學好問的學習習慣。
1、多媒體課件；
2、學生人手一份學習資料；
3、課前布置學生讀熟韻文，不認識、不理解的字詞能在家長指導下通過查工具書或上網(wǎng)查找，選擇一句或幾句說說自己的體會。
一、故事導入。
（略）。
二、介紹《弟子規(guī)》：
（略）。
三、初讀感知。
1、指名讀。師生適時評價，能讀正確的當場貼小星星以示鼓勵。
2、師范讀。
3、全班齊讀。（讀得不好之處可進行帶讀）。
4、師生合作讀。（對讀）小結：你們讀得不錯，已經(jīng)達到了讀書的第一層要求：讀正確。（板書：一讀正確）。
四、引導明義。
（略）。
五、自讀理解。
（略）。
五、讀出“節(jié)奏”
（略）。
六、課堂總結：（略）。
板書設計：（略）。
弟子規(guī)謹教學設計篇四
無心非，名為錯，有心非，名為惡。
金無足赤，人無完人。無心而做了不好的事，是一種過錯；如果明知故犯，就是一種惡劣的行為了，就會受到眼里的懲罰。生活中，我們要做到知錯就改。
1、 理解本段弟子規(guī)的含義與內容
2、 養(yǎng)成嚴于律己知錯就改的良好品質
1、 導入新課
由《曹操割發(fā)》的故事導入
三國時，有一次曹操率領軍隊去打仗。出發(fā)前，他警告將士，不要毀壞麥田，如果有人違反規(guī)定，一定殺無赦。隊伍正在田間的路上行走，忽然一群小鳥從麥田中飛出來，曹操的戰(zhàn)馬受驚，沖向麥田，踏壞了一大片麥子。
曹操對軍法官說：“我違反了軍令，應按軍法治罪?！闭f著，他拔出了寶劍，說：“我是主帥，不能自殺，就把頭發(fā)割下來代替砍頭吧！”說完，用劍割下了自己的頭發(fā)。
曹操嚴于律己，有錯必糾的品質，表現(xiàn)出了他作為政治家的胸懷。
2、 指名讀出學習目標。
3、 齊讀學習內容，用五分鐘讀背這一內容。
4、 檢查背誦情況。
5、 以小組為單位討論，理解本段弟子規(guī)的含義與內容。
6、 指名小組發(fā)言，說一說對這一段文字的理解。其他小組補充矯正。
7、 教師重點點撥突破難點。
8、 小組討論：如何做一個嚴于律己有錯必糾的中學生？
每組推選一名同學進行交流
9、 集體交流
10、 課堂小結
弟子規(guī)謹教學設計篇五
本班大部分學生活潑好動，純潔善良，好奇心強，求知欲強。但是由于年齡小，自制能力差。受識字少的限制，上課注意力容易不集中，經(jīng)常走神。如果能在寬松融洽的氣氛中開始，那么孩子將自然地摒棄對傳統(tǒng)文化課的畏懼感，從而激發(fā)對傳統(tǒng)文化課的喜愛。還應從培養(yǎng)他們的學習興趣入手，使他們覺得《弟子規(guī)》是一門趣味性很濃的學科，使他們喜歡傳統(tǒng)文化。
1、知識與技能：
通過學習，學生可以了解《弟子規(guī)》的基本內容和特點，感受傳統(tǒng)文化豐富的思想內涵和藝術魅力，從而認識傳統(tǒng)文化的博大精深。 2、過程與方法：
引領學生對中華民族傳統(tǒng)文化精髓進行學習，能夠拓寬學生的認知領域、情感領域和實踐領域，為他們的健康成長奠定堅實的基礎，逐步提高他們的人文素養(yǎng)，全面提升學生的古典文化素養(yǎng)。 3、情感態(tài)度與價值觀：
認識傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強民族自信心和自豪感。
1、本學期教學重點情況分析：
強化朗讀、背誦傳統(tǒng)文化的精華，能鍛煉和提高學生的記憶力，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的感悟能力。 2、本學期教學難點情況分析：
遵循少年兒童的認知規(guī)律，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值。
3、教材內容具體情況分析：（注重各部分之間相互聯(lián)系）
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。
教材遵循少年兒童的認知規(guī)律，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值。對少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。在教學中應多鼓勵學生在課外查找資料，對課堂學習進行補充，進一步討論交流。
教學中注意的問題及改進措施：
1、充分利用課程資源，使學生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。
2、充分展示圖片，作品等教學手段，教師加以示范。認真鉆研教材，進一步領會課標精神，制定切實可行的教學計劃。
3、重視對學生學習興趣和學習習慣的培養(yǎng) 。
使學生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學習習慣。
感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統(tǒng)文化學習的興趣。
弟子規(guī)謹教學設計篇六
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》 , 為清朝康熙年間秀才李毓秀(公元1662年至1722 年)所作。
其內容采用《論語 學而篇》 第六條：“ 弟子入則孝, 出則弟, 謹而信, 泛愛眾, 而親仁, 行有余力, 則以學文”的文義, 以三字一句, 兩句一韻編纂而成, 分為七個部分加以演述;具體列舉出我們在家、出外、待人接物、求學等應有的禮儀與規(guī)范, 特別講求家庭教育與生活教育。 后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編, 并改名為《弟子規(guī)》 , 是童蒙養(yǎng)正, 教育子弟敦倫盡份、閑邪存誠, 養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物.
由于課時限制，本課以弟子規(guī)中最為經(jīng)典的總敘和入則孝部分為重點，而把其余部分作為推薦閱讀內容。
《弟子規(guī)》中既有國學精華，也存在不符合時代精神的內容，在教學中，應注意內容的選取與辨別。
青春期是性格養(yǎng)成的關鍵時期，對《弟子規(guī)》的學習, 不僅能提高學生的誦讀能力，還能時刻將 《弟子規(guī) 》的精神滲透進學生的思想中, 促使其人格更加完善, 心靈更加健康充實。
知識與技能：
理解弟子規(guī)主旨大意，背誦總敘，熟讀入則孝;
掌握重點字詞的讀音、解釋及用法。
通過熟讀背誦、課堂討論、親身踐行等方式學習對仗法、擴詞法等古漢語翻譯方法;
將《弟子規(guī)》內化于心，外化于行。
情感態(tài)度與價值觀：
促進學生養(yǎng)成孝順父母、尊敬兄長、小心謹慎、誠實守信、博愛眾人，勤奮學習等傳統(tǒng)美德。
重點
《弟子規(guī)》文本的理解;
總敘的背誦與《入則孝》的誦讀。
難點
古漢語字詞的讀音、解釋及用法;
孝敬父母的親身踐行。
一、視頻導入
播放《中華弟子規(guī)》動畫片，讓學生對弟子規(guī)的內容有初步的了解。
二、新知學習
1.《弟子規(guī)》簡介
弟子規(guī)原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。
提問：“規(guī)”是什么意思?(規(guī)矩、規(guī)則)
“弟子”指的是誰?(為人弟和為人子，古代泛指后生晚輩。不僅指孔子的弟子，也是針對我們每個人而言的。)所以《弟子規(guī)》中所談到的規(guī)矩禮節(jié)是我們所有同學包括老師都應該遵守的。
現(xiàn)在就讓我們一同走進這篇古訓——《弟子規(guī)》。今天我們學習《總敘》部分和《入則孝》部分。
請同學們注意，《弟子規(guī)》中的觀點并非完全正確，有的觀點只適合古代，而不適用于當今社會。同學們在學習弟子規(guī)中要注意辨別、獨立思考。
2.總敘部分
(1)朗讀全文，認識字詞。
讀完一遍后，請同學們抄寫到本子上。教師在黑板上寫。
(2)講解字詞，疏通文意 (配合板書與提問)
弟子：為人弟和為人子
規(guī)：規(guī)范
圣人：品德高超、人格完美的古圣先賢。
孝弟：孝敬父母，尊敬兄長。弟，通“悌”，敬重順從兄長。
次：第二重要。
謹信：小心謹慎、誠實守信。
泛愛眾：博愛眾人。泛，廣泛。
而：而且。
親仁：親近有仁愛之心的人。
余力：剩余的心力。
則：就。
學文：研究學問。主張德育重于智育，要先養(yǎng)成良好的品德，還有時間再學習其他各種學問。
提問：請一位同學試著翻譯這句話。
答案：《弟子規(guī)》這本書，是根據(jù)圣人孔子的訓導編成的。首先，我們在家里要孝敬父母、尊敬兄長。其次，在日常生活中，我們的言行要謹慎，對別人要講信用。我們要博愛眾人，親近有仁德之心的人，向他們學習。如果這些我們都做到了，還有余力的話，就去學習圣賢的經(jīng)典。
提問：“圣人”指誰?請舉例
指被大眾認為具有特別美德和神圣的人。
孔子、堯、舜、周文王等
討論：“有余力，則學文”一句如何理解?你認為品德和知識的關系如何?
(3)反復朗讀，強化記憶。(爭取課堂背誦)
3、《入則孝》節(jié)選
(1)朗讀全文，糾正發(fā)音
父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽，父母責，須順承。
冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。
出必告，反必面，居有常，業(yè)無變。
事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。
物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。
親所好，力為具，親所惡，謹為去。
身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。
諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。
親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。
老師帶領同學讀完一遍后，提問學生朗讀。注意語調與節(jié)奏。
(2)解釋字詞，疏通文意
解釋之后，及時提問以鞏固知識。
討論：“應”“教”是幾聲?
明確：應是四聲，與行對應，翻譯為回應
教是四聲，翻譯為教道、教誨。
引導學生從對仗、平仄、釋義、通假等方面分析發(fā)音。
討論：文中哪些觀點你非常認可?哪些觀點你不同意，為什么?
(3)反復朗讀，內化于心。
三、拓展延伸
出示《弟子規(guī)生活力行表(部分)》，請同學們反思自己的行為。
請同學們根據(jù)以下問題，為自己的表現(xiàn)打分。0分為最低分，5分為最高分。
鬧鐘一響，馬上起床。不賴床，不遲到。(朝起早，父母呼，應勿緩。)
出門前，向家人告別?；丶液螅蚣胰藛柡?。(出必告，返必面)
路上見到長輩和老師主動問好(路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立)
說話要誠實謹慎，不能說謊。(凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉)
保護好自己人身安全，不打鬧，不到危險的地方玩耍。(斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。)
衣服鞋子擺放整齊，不亂丟。(置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢)
做完功課再玩游戲。(但力行，不學文，任己見，昧理真)
四、作業(yè)布置。
1、寫一段關于《弟子規(guī)》的心得體會(200字以上)，文體不限。
2、為父母做一件力所能及的事情。
《弟子規(guī)》教學中，如何把握教育性與趣味性，平衡傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性，仍是一個問題。在此我采用生活力行表的形式，量化學生的行為。
在作業(yè)布置中，我希望學生不僅可以借寫作來提高語言表達能力，更要為父母做一件力所能及的事情，并且在下節(jié)課積極和大家分享，促進其學以致用、親身踐行。
弟子規(guī)謹教學設計篇七
3、將課堂延伸到早讀，延伸到課外。
訓練為主，做到參與面廣；加強誦讀。
初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內涵，培養(yǎng)學生對漢語言文字的熱愛，明白勤學好問、有所作為，人生才有意義的道理。
提高學生的讀書興趣，多讀經(jīng)典，多加積累。學習經(jīng)典中的積極之處，好好做人做事。
一、復習闖關
教師：同學們，我們學習《弟子規(guī)》有一段時間了。我們打算分成兩組，采用競賽闖關形式復習一下前面學習的內容。
1、第一關：我會背。
2、第二關：接龍輪背。
2、第三關：快速搶答
a、做人要有愛心，應該多親近那些道德高尚的人；精力有余，時間充足，應該多讀書學習。相應的《弟子規(guī)》的語句：
c、古人對待父母是如此孝順，當父母教導我們、責備我們的時候，《弟子規(guī)》又告訴我們可以怎么做呢？相應的《弟子規(guī)》中的語句是：
d、子女要孝敬父母，冬天要讓他們暖和，夏天要讓他們涼爽；早上要恭恭敬敬地請安，晚上要伺候他們睡下。相應的《弟子規(guī)》的語句：
e、把財物看輕了，相互之間的怨恨從哪里產生呢？說話互相忍讓，憤恨自然就消除了。相應的《弟子規(guī)》的語句：
f、對待長輩要懂得禮貌，吃飯時要讓長輩先動筷；落座時要讓長輩先入座，而走路時也要讓長輩在前，晚輩在后。相應的《弟子規(guī)》的語句：
g、遇到長輩時，騎著馬就要下馬，坐著車就要下車；長輩走過去時，要在原地待上一會兒，待長輩走出百步后才可以離開。相應的《弟子規(guī)》的語句：
二、引入新知，多種方式誦讀
1、教師：《弟子規(guī)》與我們平時的生活禮儀有緊密的聯(lián)系。今天我們要用弟子規(guī)來習禮儀（板書：習禮儀）。
2、創(chuàng)設情境：大家一定看過《喜羊羊與灰太狼》，你知道哪些人物呢？（指生答）你最喜歡誰呢？（生答）今天，就讓我們結合《弟子規(guī)》給喜羊羊評評星級吧。
3、惜時方面：
（1）教師描述：清晨，鳥兒唱著歌兒，空氣多么清新，陽光多么溫暖，新的一天開始了，喜羊羊早早地起床在誦讀《弟子規(guī)》了，可懶羊羊還在睡懶覺，他這樣做對嗎？那應該怎樣做呢？（出示懶羊羊睡懶覺的圖）用《弟子規(guī)》中的話就是：出示“朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時”。（師范讀）
師生對讀，指名對讀。
教師：是啊，一日之計在于晨，一生之計在于勤。古代的時候，有不少關于珍惜時光的故事（列舉：聞雞起舞等2個故事，出示視頻）
教師：同學們要珍惜時光，切莫“老大徒傷悲”。
出示珍惜時間的名言。
4、著裝方面：
（1）教師：吃完早飯，喜羊羊穿戴整潔，背著書包出發(fā)了，看他多精神。路上遇到了衣冠不整的“邋遢大王”，你們喜歡和誰做朋友呢？（指名說）
（2）教師：是啊，《弟子規(guī)》中也說：
出示：“冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切”
教師：這里四個字特別難讀，請個別學生來讀，齊讀。
教師：你能和平時生活中的物品連連線嗎？
教師：是啊，大家一定要注重服裝外貌的整齊清潔，戴帽子要端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊。這樣的學生人見人愛。
師示范讀，生跟讀。
兩人一組表演讀。
5、飲食方面：
（1）教師：快吃午飯了，今天的午餐真豐富。喜羊羊吃得可真香，可美羊羊卻有些不情愿。看她皺著眉頭，嘟著一張小嘴。這個情景被喜羊羊看見了，喜羊羊告訴美羊羊弟子規(guī)中說過：
出示：“對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則”
（2）教師：誰能說說這句話的意思？
（3）教師：同學們拍手齊讀。
6、行走方面：
出示：“步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬”
（2）教師：同學們走路時步伐應當從容穩(wěn)重，不慌不忙；站立時要抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。
（3）教師：同學們一起拍手讀。（全體起立，把手放在身后，注意“立端正”“讀緩慢”）
五、小結
1、喜羊羊一天的學習結束了，現(xiàn)在我們給他評評星級吧。指生填寫表格，并說說理由。
2、其實，這四句話是《弟子規(guī)》“三、謹而信”中節(jié)選的，“謹”的其他內容我們將在“經(jīng)典早讀課”上誦讀。
六、師生配樂朗讀這節(jié)課的內容。
1、師：弟子規(guī)都是三字一句，四句一組，讀起來朗朗上口，還押韻呢，就象我們小時候唱兒歌一樣非常好聽，讓我們一起邊拍手邊念吧！
2、過渡：哎，讀著背著，弟子規(guī)有沒有走到你的心里去？我們班的同學不僅學習了弟子規(guī)，在生活還要運用《弟子規(guī)》中的話來要求自己，而且有的同學在誦讀中還有不少感觸，他們把自己對《弟子規(guī)》的理解運用到實際中。請同學們在小組內交流一下。指生答，對學生的交流進行評價。
3、師：同學們，老師希望你們不僅把《弟子規(guī)》背好，在生活中還要按《弟子規(guī)》中說的那樣做，做一個文明有禮的人。希望，同學們在讀了《弟子規(guī)》后，能夠自覺而快樂地去閱讀更多的經(jīng)典，把禮儀之風，文明之風帶到校園的每個角落。
弟子規(guī)謹教學設計篇八
學習《弟子規(guī)》中“事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷”四句，感受其語言的節(jié)奏感和韻律感。
2.激發(fā)幼兒對經(jīng)典誦讀的興趣。
故事：一個玩笑、抱憾終身；ppt課件。
幼兒復習朗讀已經(jīng)學過的《弟子規(guī)》內容。
1故事引入：一個玩笑抱憾終身。
2、播放課件，激發(fā)幼兒學習興趣。
3．幼兒欣賞。
4．教師幫助幼兒理解本小節(jié)內容。
縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。
1．教師和幼兒一起讀。
2．請幼兒輪流當小老師來領讀。
3．打節(jié)奏讀。
4．分組賽讀。
師幼一起朗讀學過的《弟子規(guī)》。
弟子規(guī)謹教學設計篇九
1．結合生活實際，體會《弟子規(guī)》中“孝”的含義，并能結合自身的情況加以體會，并對自己今后的生活形成指導。
2．通過朗讀國學經(jīng)典《弟子規(guī)》，感悟從古至今的真理，體會做人的道理。
3．通過情感教育，讓學生知道尊重自己的父母，熱愛人生，懂得為人子女的本分。
4．在國學經(jīng)典的誦讀中，培養(yǎng)學生悠長氣息呼吸法，使學生心靈平和，在音樂中凈化心靈，感受中國國學經(jīng)典作品的美感。
教學重點:。
結合生活實際，體會《弟子規(guī)》中“孝”的含義，并能結合自身的情況加以體會，并對自己今后的生活形成指導。
在國學經(jīng)典的誦讀中，培養(yǎng)學生悠長氣息呼吸法，使學生心靈平和，在音樂中凈化心靈，感受中國國學經(jīng)典作品的美感。
課前放音樂。
互相敬禮(塑造國學氛圍)
一、復習。
學生拍手背誦《弟子規(guī)》的總論部分。(拍出節(jié)奏和韻律)。
二、導入:。
弟子規(guī)謹教學設計篇十
細節(jié)決定成敗，生活中的點點滴滴都有可能決定著一切，失意的人總是自嘆生不逢時，命運顛沛，其實每一個人每一天至少會有六次改變自己的機遇。但在許多時候總是在人們的指縫間留走。
一首童謠是這樣的;兩國相交戰(zhàn)，戰(zhàn)況迫眉睫國王的戰(zhàn)馬仍未盯上馬掌馬夫與鐵匠的疏忽少了一個馬掌釘，掉了一片鐵馬掌跌了人們總一匹好馬，摔死了一個國王敗了一場戰(zhàn)役輸了一個國家。
人們總是在生活中隨隨便便，不能做到事事謹慎小心，因此總是無法迎接生活這個無處不在的考官的考驗，只有隨時隨刻準備好，才能抓住機會，創(chuàng)造精彩的人生。一個人的性格會在平常鎖碎的日子里更顯現(xiàn)出來，一個養(yǎng)成的品格卻會在關鍵時刻凸現(xiàn)出，那是一個人生命最鮮亮的底色。
二
謹為何意?意為慎重，小心。生活中的言行舉止，和穿著習慣，都要謹慎，像“冠必正，鈕必結;襪與履，俱緊切”就告訴我們平時的穿衣習慣要整潔，大方，謹慎，不要穿一些花花衣服，這樣就會顯得你很不得體，另外，生活中的言，是非常重要的，在你的說話中人們就可以看出你的道德品質，如句句吉言，人們就可以斷定你的道德品質高，如果出口成臟，那么人們就會厭惡你，導致以后人生道路上的失敗。
謹言慎行，言，必定謹慎，它固然重要。但行，也是必不可少的一部分，在眾人面前的表現(xiàn)，往往能反映出一個人的行為習慣，如從開關門中就可以知道你以后的人生道路，關門輕則小心謹慎，重則魯莽大膽，“舉止”“同”“行”，也是一個道理，三者缺一不可，唯有三者合一，才能真正地表現(xiàn)好自己，給人們留下深刻的印象。
居安思危，思則有備，有備無患，我們只有經(jīng)過認真的思考，小心地去辦事，才能真正地做一個謹慎而明智的人。
弟子規(guī)謹教學設計篇十一
前段時間我們學校讓我們寫《弟子規(guī)》的讀后感，在我的姐姐的引導下，我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，“弟子”也有“規(guī)”。因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要結鈕扣，有定位，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。順便說一個故事：以前著名詩人王安石是當時國家的重臣，可他有一個壞習慣：不愛洗澡。有一次，國家開大會，他也參加了。正當國王在大會上公開地對王安石說話時，一只虱子，從他的脖子一直爬到臉上，會上的大臣都看得一清二楚，很快，這件事就傳遍了五湖四海，成了千古的笑話。所以我們要吸取教訓，不然也有可能成為別人的笑話呢。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣你會很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同學仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?我自己作了一首小歌：“能親仁，當然好，好日來，壞日少”我們可要努力啊!
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢?學知識。怎么學呢?學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。
《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。若能認真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會使你受益非淺。以下是我閱讀此書后的點滴體會。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想起自己的.過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過于關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊!我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀?，F(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢?一方面，作為子女，應按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應正確引導子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對書中提到的 “寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問， 求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點也是我在學習和工作中做得最不足的地方。如有時領導布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領導批評。在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。
弟子規(guī)謹教學設計篇十二
同時她說，母親從小就會注意細節(jié)，她學到母親的真?zhèn)鳎哺嬖V兒子。她說從小兒子每一次到醫(yī)院打預防針的時候，其他的寶寶都哭得很大聲，但是她會跟她的兒子講：寶寶，這個打針就是要讓你快快地長高，讓你身體能健康。所以乖寶寶他就不怕痛，一點點痛沒有什么關系。所以她這個小孩每一次打針，他都很勇敢，一點都沒有哭叫聲。由此可知，從小的家庭教育，從小小的一兩歲開始，做父母的千萬不要錯過教育他們的機會。
一個人，他能懂得料理自己的衣物，他會節(jié)省很多的時間。為什么?因為你懂得善用時間。一換下來的衣服，你就把它疊好，把它整理好，你就不可能堆置了一大堆。堆置了一大堆，不但衣服皺皺的不好看，同時也會減低它的壽命。所以懂得整理衣物的人，他同時也應該很善于整理這個家庭，把家里會打掃得很干凈。過去這一個朋友，她就是如此，她很善于在很快的時間，就把家里整理好。后來我就贊美她：這個實在很難得，得向你學習。她很客氣講，她是得力于母親小時候的教誨?？梢娂彝ソ逃纹渲匾?我們再看第十五條：
【衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家?！?。
這一條也是前面第十四條的延伸，你能懂得整理自己的衣服之外，我們穿著更要得體。所以，這里就講到穿著打扮不應該華麗。“貴潔”，最主要是在于整齊干凈。
“不貴華”，不重視華麗，不重視流行。為什么?因為你重視流行，你要走在時代的前端，你就要花很多錢，又要花很多心思去搭配，這些都有偏頗于奢侈跟浪費。有很多人他都會覺得衣服永遠少一件。我曾經(jīng)就問剛剛提到的這個朋友，我說為什么你每一次都穿得這么好看?她說母親從小就給她一個觀念，衣服你在打折的時候去買，買整套的，你穿衣服時間很短，一搭上去就是一套。你可以節(jié)省很多時間，你不用在那里搭配。只要端莊的衣服，我們一穿起來就會覺得很整齊、很好看。你再善于保養(yǎng)，你把它掛得好，把它掛得整齊，你穿起來不會皺皺的，你給人的感覺就是精神奕奕，非常的靚麗。
所以衣著給人的感覺也是非常的重要。我們在出門之前也一定要看看，我們這樣的穿著打扮是不是得宜。古人很重視衣著，所以才講到“上循分，下稱家”。這個上，還有下，有兩個意思：如果你是長輩，你應該怎么穿?“循分”，應該按照你的年齡、按照你的地位來穿著，不可以穿得不得體?！跋路Q家”，如果你對待晚輩，或者晚輩的穿著，我們也要注意。年紀小小的，他不能穿得太過老成，年紀大的人也不可以。我們在家里穿著，對子女也是一種教育作用。父母穿得不得體，兒子看起來會覺得父母怎么好像很邋遢一樣。
所以，在此地特別要注意的是家庭主婦，往往都會覺得在家里沒有關系，隨便穿無所謂。殊不知，孩子從小就看到母親的模樣。母親在家里如果不邋遢，穿得也不是太隨便的話，從小子女就會覺得母親相當?shù)拿利?，相當?shù)挠喝?，相當?shù)亩饲f。如果母親在家里也隨便穿著，頭發(fā)隨便梳一下，或者綁一下，這樣的儀容打扮也會讓子女覺得在心目中的母親是一個不好看的媽媽。所以在此，做母親的在家里，我們要樹立良好的典范，在家里的穿著也要適當，更不要疏于打扮。
古人教導婦女要有四德，哪四德?婦德、婦容、婦言、婦功。其中就有一點叫婦容。我們對于自己的容貌要特別注意到，不要讓人覺得在家里像黃臉婆一樣，出門像一朵花，這樣對子女的影響也很大。為什么?他們看不到母親美的一面，這樣對小孩來講也不是很好的。
過去在教學的時候，曾經(jīng)有一個小朋友他就問到我。他說：老師，你難道都沒有漂亮的衣服嗎?我一時很驚訝，因為他才五歲而已，為什么會這么注重我的穿著?因為每一次上課的時候，是上書法課，我很怕我的衣服被小朋友弄臟，幾乎每一堂課，固定的一堂課都穿固定的衣服，所以學生看到老師就永遠是那么一套。這個學生他因為每一次看到老師都是穿一樣的，我就跟他講：老師不是沒有衣服，是因為衣服經(jīng)常被你們碰臟，所以才經(jīng)常穿這樣的衣服，是以免把好的衣服、漂亮的衣服被你們碰臟了。但是想一想，就覺得我這樣是錯誤的，于是后來只要上課的時候，我都注意自己的儀容、自己的容貌、自己的衣著，不光要讓學生覺得老師每一次有不同的衣著，也要讓他覺得老師每一次都耳目一新，精神奕奕。
所以被小朋友教了這一課之后，也特別注意到我們的儀容。非但是大人們會注意到，連小小的五歲小學生，都會注意到大人的衣著。所以身為父母的，身為師長的，我們都要特別注意自己的儀容。尤其衣服不可以穿得太緊，或者太暴露，這些都不好，都是很失禮的。尤其女生方面，我們的穿著更應該特別的注意，適當?shù)拇虬鐣o人很好的印象，人家第一次見面，一定會留下深刻的印象。如果穿著隨便，給人感覺就不一樣了。尤其在面對面試，或者參加重要的聚會的時候，我們要特別注意儀容的整齊。
【對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。】。
這里就講到飲食不可以挑剔。為什么?均衡的營養(yǎng)才有健康的身體。如果小孩從小他就會挑剔食物，孩子的發(fā)育就很難均衡。尤其現(xiàn)在孩子都生得很少，在家里幾乎父母還沒有動手，他就先吃。所以在飲食方面，在家人一起吃飯的時候，我們也要告誡自己的子女，父母還沒有動手，長輩還沒有用餐之前，晚輩肯定不可以動手先吃。
除此之外，孩子挑食的習慣，更是從小就不應該讓他養(yǎng)成。有一些習慣更差的，他會在菜肴里頭翻來翻去，挑來挑去。也有很多父母，他因為疼自己的小孩，所以也會在里頭專門夾他喜歡吃的，從小就特別愛他，把他喜歡吃的，在眾人之前就翻挑出來給他吃，這個也是很不對的。為什么?他會看到父母這樣做的話就是疼他，所以他將來如果認為這是正常的，只要你喜歡，你就可以這樣挑。將來他長大到外頭，就很容易有這種習慣毛病跑出來。
所以，從小不好的習慣，做父母的一定要謹慎小心，要及時給他制止。還有吃飯的時候，飲食的時候，聲音太大也不可以。除了吃飯不能吃過量，不能說他愛吃就盡量給他吃，吃了不節(jié)制，從小就胖嘟嘟的，這個也不好。“食適可，勿過則”，也就是說從小對孩子的飲食，我們也要告誡他要節(jié)制。不可以說今天飯菜好吃，就多吃;今天飯菜不好吃，不喜歡吃，他就少吃。從小養(yǎng)成他定時定量不挑食，這個孩子才能長得健康活潑，身體抵抗力才會增強。
我們也看到很多營養(yǎng)不良的小朋友，仔細一打聽，我們看他的飲食幾乎非常的挑食。因為挑食，得不到均衡的營養(yǎng)，所以才會感覺抵抗力不足，經(jīng)常生病。所以從飲食方面，為人父母的在家里，從小就要讓孩子養(yǎng)成不挑食的習慣，飲食不過量的習慣。
小孩往往也會跟大人一道出去應酬，看到大人飲酒，有時候做父母的，看到青少年已經(jīng)十來歲了，已經(jīng)念了初中、高中了，往往也會斟一點酒給他喝。這也是不好的。在這里我們看到：
【年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑?！俊?BR> 如果年紀輕輕，在少年的時候，他經(jīng)常飲酒。我們曉得，酒喝多了會傷身。自古以來的酒，它是一種健康的食物，它不是平常給人喝著玩的。我們看以前的酒杯，它旁邊有兩個耳，高高的耳，你拿起來斟著喝的話，你大口就會碰到你的臉頰。所以，古人他喝酒是為了促進血液循環(huán)，他不是飲酒作樂。
我們曉得，現(xiàn)在人喝酒就不一樣了!往往有牛飲的這種習慣，而酒后又經(jīng)常亂性，酒后丑態(tài)百出。所以這里就告知，我們從小子弟在家里頭，小小的年紀不要讓他學會喝酒。大人喝酒，小孩在這個時候不宜給他喝，即使淺嘗也不應該。為什么?因為喝酒很容易上癮，上癮之后要戒除就很難。
我們曉得一旦有酒癖，他喜歡喝酒，就會有很多惡果。我們知道很多家庭會破碎，往往不是酒，就是色，就是賭。所以，既然酒的危害性有這么強，有這么高，做父母的不得不從小就要注意孩子的飲食狀況。尤其孩子出門，可能三五成群，他們就會去所謂的酒吧。如果去這樣的地方，回來之后，你聞到酒味，應該及時地制止。因為現(xiàn)在外面的誘惑力量太大了，一旦養(yǎng)成，后果不堪設想。
我們都知道“飲酒醉，最為丑”。我們看到酒醉之人，他的丑態(tài)是不堪入眼，同時也傷害到身體。我們說“慎于始”，年紀輕輕的時候，做家長的在這一點也要特別的小心。尤其有些父母對酒也有相當?shù)氖群茫@個時候也要注意子女在旁的話，不應該飲酒過量，免得造成子女不良的影響。接下來我們再看第十六條：
【步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。】。
“步從容”，就是我們走路的儀態(tài)。我們的姿勢除了走路以外，我們站的姿勢，我們坐的姿勢，都要很從容不迫的。什么叫從容不迫?就是很緩和，很端莊，很穩(wěn)重。如果走路很急，很匆忙，我們曉得，這個人的性子肯定就是很急。這樣的人，我們就會覺得他是沒有耐性之人。長官看到你如此，他怎么可能把重任托付于你?如果在家里性子很急，一定很容易與家人沖突。在外與朋友交往，如果你個性很急，也會得罪很多人。走路、說話、站立的姿勢，都讓人覺得你很趕，你很匆忙，這樣都是不對的。
我們經(jīng)常聽到老一輩人教導我們，人，坐要有坐相，立也要有立相，走路也要有走路的這種儀容。但是我們看看今天的社會，這種教育已經(jīng)很少。我們也看到有人走路，頭向來就是低低的，就是往前沖。走路的神態(tài)，我們也可以感受出來，有的人走路的時候不經(jīng)意，嘻嘻哈哈;有人站的時候也是很難看，坐的姿勢也不好看，也不端莊。這樣都給人沒有禮貌、沒有家教的感覺，也是不好的。
所以，“步從容，立端正”。從小在家里，我們看到子女、子弟，家里的子弟走路不好看，我們從小就要予以糾正，坐的姿態(tài)，站立的姿態(tài)，也都要特別引導他。一個人行得正，他就立得正。如果你連站都站不好，都是歪七扭八，或者一副輕浮的感覺，輕浮的樣子，這都是很不好的。所以從小養(yǎng)成這樣的習慣，就有賴于父母好好的教誨。同時做父母的，你要樹立良好的榜樣，你在走路時是不是也那么趕?那么急?如果你講話也那么趕，走路也那么趕，都是很急迫，子女肯定也會跟你一樣。所以，怎樣教小孩?就從自身開始先做起。自己不能以身作則，來要求自己的子女，恐怕沒有辦法達到教育的作用。
我們再看“揖深圓，拜恭敬”。“揖”，古人講“打躬作揖”，這是很恭敬的一種禮節(jié)。以前的衣服，我們知道袖子很長，所以打躬作揖怎樣才標準?一定要圓，不能擠在胸口，一定是圓的?！皥A”，也代表圓融，代表恭敬。我們現(xiàn)在不講這樣的禮節(jié)，我們是以打招呼。打招呼我們也要發(fā)自內心，不要皮笑肉不笑，從內心做出你的和顏笑容，一定會讓對方感受你如此的尊敬他，跟他作禮。
“拜恭敬”，這個意思是指如果我們參加一些聚會，有禮拜的時候，我們在行拜的這個禮節(jié)，也要特別給人有恭敬的感覺。如果我們仔細一點，從電視上我們可以看到許多首長，或者參加一些祭典的時候，我們從電視畫面可以感受到怎樣的拜法，他給人是恭敬的。有的人頭只有低一點點;有的人他的腰很軟，他就會稍微再彎一點點。有的人拜的速度很快;有的人很緩和。你會覺得他真的是很恭敬地在禮拜。所以，這里也告訴我們“拜恭敬”。
弟子規(guī)謹教學設計篇十三
《弟子規(guī)》中第三部分“謹”是修身的根本，它告誡我們，在生活中無論做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩不成方圓。
《謹》與前兩章不同，前兩章的是孝順，而《謹》卻寫的是讓我們行為不可以放逸?？鬃釉唬骸皣烙诼杉?，寬以待人。”對待自己一定要嚴格，只有嚴謹才能少犯錯，避免一些不必要的錯誤，才能正己身，立己志。
為人子女應早起，把握光陰。正如陶淵明所說：“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人”。而我們應當怎樣珍惜時光呢?“洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里走過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去...”，朱自清的《匆匆》告訴我們，應該從生活的點滴小事中擠出時間，而不是縮短自己的休息時間。
將謹?shù)膬群瓟U大，還有“慎獨”之意，在任何時候做任何事，都應該做到問心無愧，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”
如果每個人都能做到德行高尚，通過禮儀文明，懂得與他人相處之道，對構建“和諧社會”起到促進作用，才是“謹”的根本。
弟子規(guī)謹教學設計篇十四
衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略。
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必揚。
人問誰對以名吾與我不分明用人物須明求倘不問即為偷。
借人物及時還后有急借不難。
譯文。
為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時光。
每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。
出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟狀況。
對于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當?shù)姆萘浚灰赃^量。我們年紀還小尚未成年，更不該嘗試喝酒，因為喝醉了丑態(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當?shù)难孕小?BR> 走路時腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時要把身子深深地躬下，跪拜時要恭敬尊重。
進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。
進門的時候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉彎時與棱角要遠一點，保持較寬的距離，才不會碰到棱角傷了身體；拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進到?jīng)]人的屋子里，要像進到有人的屋子里一樣。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發(fā)生打斗的場所，我們不要靠近逗留；對于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。
將要入門之前先問一下：“有人在嗎”？將要走進廳堂時，先放大音量要讓廳堂里的人知道；假使有人請問：“你是誰”，回答時要說出自己的.名字，如果只說“吾”或是“我”，對方就聽不清楚到底是誰。我們要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。這些平常語言行為的要則，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個身心調和的環(huán)境。如果我們一時做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來。
《弟子規(guī)》中第三部分“謹”是修身的根本，它告誡我們，在生活中無論做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩不成方圓。
《謹》與前兩章不同，前兩章的是孝順，而《謹》卻寫的是讓我們行為不可以放逸。孔子曰：“嚴于律己，寬以待人。”對待自己一定要嚴格，只有嚴謹才能少犯錯，避免一些不必要的錯誤，才能正己身，立己志。
為人子女應早起，把握光陰。正如陶淵明所說：“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人”。而我們應當怎樣珍惜時光呢？“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里走過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去……”，朱自清的《匆匆》告訴我們，應該從生活的點滴小事中擠出時間，而不是縮短自己的休息時間。
《弟子規(guī)》作為古代一部用于規(guī)范人們行為的書，能在如此開放的現(xiàn)代得到推崇，的確有它的獨到之處，通讀全書，會發(fā)現(xiàn)它幾乎不含封建思想，且它所包含的大多數(shù)衣食住行規(guī)范在現(xiàn)代仍值得倡導，以“謹”為例便可窺見一斑。將謹?shù)膬群瓟U大，還有“慎獨”之意，在任何時候做任何事，都應該做到問心無愧，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！?BR> 如果每個人都能做到德行高尚，通過禮儀文明，懂得與他人相處之道，對構建“和諧社會”起到促進作用，才是“謹”的根本。
在學習《弟子規(guī)》的時候，有人將其當作一本書，可以用來閱讀，有人用來當作教材，教化他人，而我認為，不妨將它看作自己的一種無形的法律，篩去不必要的，讓精華時刻約束自己，做足該做的，不做不該做的，時間一長，當它成為一種習慣，甚至一種本能時，我們便學會了《弟子規(guī)》。
弟子規(guī)謹教學設計篇十五
凡是碰到祭拜的時候，我們一定要注意到，要用虔誠的心，拜也一定要把腰彎下去，代表我們用身體恭敬地向對方祭拜。譬如說祭拜的話，是對亡者的一種恭敬、一種禮儀、一種禮貌。我們從這樣的電視上可以看得出來，我們也看過，很多人就是頭輕輕地一點，很快動作就起來。雖然他沒有感覺，但是我們從畫面上可以感受到，好像不恭敬的樣子。所以，怎樣是恭敬?我們可以試驗看看，腰沒有彎跟有彎，速度很快跟緩和，有很大的差別。在旁人看起來，他可以看得一清二楚，你有沒有恭敬，你有沒有從內心發(fā)出來。
就好像我們對長者行禮一樣，像蜻蜓點水那么快，我們就曉得不是真誠的恭敬。你能緩緩地把頭輕輕地緩緩地點，然后再抬起來。如果你的腰沒有彎跟有彎，相差很多，從旁人眼光來看，就可以感覺出你恭敬與否。
【勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀?！俊?BR> “勿”就是不可以，“踐”就是踐踏，“閾”就是門檻。過去我們的房子可以說大部分都是四合院，四合院里頭，每一間房間一入門都有門檻，因為要關木門，所以都有高高的門檻。我們現(xiàn)在房子的建筑結構大不同于前，所以門檻已經(jīng)很少見到了?？墒窃谝恍┧聫R或者比較傳統(tǒng)的建筑，它還是有門檻。
以前的人，他會教育自己的子弟，碰到有門檻的地方，絕對不可以往上踏上去，然后再下來，一定是要跨過去才有禮貌。我們現(xiàn)在沒有，如果要進房門之前，如果我們去拜訪別人，當他們家里外頭有一個踏墊的時候，我們也要注意到我們的鞋子有沒有臟掉。我們要在這個地方，這個踏墊上踏一踏再走進去，就不會讓人感覺你帶來了一些灰塵、臟的東西進來。所以同樣，不一樣的時代，但是我們同樣都可以互通它的精神所在。
什么是它的精神所在?就是要懂得禮節(jié)。也有很多人說禮節(jié)是吃人的，這完全是不正確的觀念。我們與人相處都希望對方有禮貌，同理，對方也希望我們也遵守禮節(jié)，禮尚往來。所以，有節(jié)度地約束自己的行為是相當重要的。
“勿踐閾”，我們現(xiàn)在即使沒有門檻，但是如果有機會到寺廟里頭，我們也要告誡子女，在這個時候千萬不可以爬上去踐踏，然后再跳下來，這個都是很不禮貌的情形。
“勿跛倚”，跛還可以讀成“必”，就是兩只腳不同時的站立，就是站一只腳，一只腳斜放著。我們這樣兩只腳不能同時著地，肯定身體會歪一邊。所以，以前的人他就很重視，孩子很小就要注意自己的體態(tài)，自己的姿勢。姿勢不好看，不良的習慣，必須從小糾正。所以這里講的“勿跛倚”，就是身體不能經(jīng)常的歪斜，或者靠在墻壁上。你靠在墻壁與人講話，多么沒有禮貌!
所以，我們讀到這樣的字眼，我們想想，我們這一生當中，這個跛倚的情形可以說經(jīng)常的發(fā)生。有時候會覺得先站一只腳，一只腳休息，或者靠在墻壁舒服一些。殊不知，給人感覺是相當失禮的。
“勿箕踞，勿搖髀”。為人父母的更是經(jīng)常犯。過去曾經(jīng)有一個小朋友，他很小，大概五歲多，末學就教他《弟子規(guī)》。他讀到“勿箕踞，勿搖髀”的時候，他就問我，什么叫“勿搖髀”?我就跟他講，搖髀就是坐在椅子上面，把兩只腳蹺起來，然后大腿一直抖動。他說原來是如此。五歲的小朋友，當他會背《弟子規(guī)》的時候，他讀到這里，問我這個是什么意思?他懂了之后，有一次他回到家里，看到父親坐在沙發(fā)上面，蹺起腿來，然后就在那里抖抖抖。小朋友一進門，他看到父親這樣，他就跟他講：楊老師說“勿搖髀”，就是說坐的時候，大腿不能這樣一直搖，這樣是不好看的。結果爸爸笑得很開心，馬上把兩條腿擺好。由此可見，小孩子在還沒有受到外界環(huán)境污染的時候，我們教他什么，他完全的吸收什么。他看到父親這種舉動，他就想到《弟子規(guī)》里頭教我們“勿搖髀”。
什么叫“勿箕踞”?箕踞，就是這兩條腿坐的時候是張開的，像過去的畚箕一樣。畚箕，因為它的弧度是這樣出去的。所以，兩條腿不能坐得像畚箕一樣，開開的，很難看。尤其是女生，從小做母親的、做父母的看到子女的坐姿不良，我們要特別的注意，一定要予以糾正。不然等他習慣養(yǎng)成，這個姿態(tài)將來會經(jīng)常出糗的。自己不曉得這種毛病習氣，對于將來會有很大負面的影響。為什么?人家不喜歡你，人家看你一副輕浮的樣子，誰會喜歡你?對自己來講，也會影響自己的聲譽。無論是在聲譽方面，在禮儀方面，都得不到別人的敬重。所以“勿箕踞，勿搖髀”，可以說為人父母的，他不經(jīng)意當中可能就會犯了。
第十七條：
【緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱?！俊?BR> 我們都曉得，我們現(xiàn)在的建筑幾乎很少有簾子，幾乎都是用窗簾，沒有用簾子。古時候的建筑，它往往每一間的間隔，它不是用門，可能就是用簾子。所以古人教育自己的子女，從小在掀開這個簾子的時候，要“勿有聲”，不可以很大聲，不可以一撥，后面剛好有人走進去，就打到后面的人。我們現(xiàn)在沒有簾子，我們有窗簾，就要教導子女，拉窗簾的時候，不可以很粗魯，應該要輕輕地拉。窗簾也是一種比較細致的東西，如果你用力很猛，或者拉得不好，它上面的鉤環(huán)都有可能掉下來。
這一條也告訴我們，做任何事情動作要細膩，不可以很粗魯。細膩的動作就從窗簾做起。并不是只有這個簾子重要，包括其他的事情，譬如說整理家務、搬東西，我們都不可以很大聲。如果你很大聲，動作很大，那就表示你的行為非常的粗鄙，不用心，不專心。所以，此地只有指“緩揭簾”，不能有聲音，其實其他的也都不應該出很大的聲音。尤其是椅子，有些時候大人也會偷懶，拉椅子，靠近桌子一點，往往是用拉的，然后就發(fā)出很大的聲音，吱吱地叫。因為圖一時的方便，卻沒有感受到周遭可能人家在休息，可能很安靜，你這樣的動作就會影響到別人。所以，從“緩揭簾”開始，我們做任何事情都應該要謹慎，不應該很粗魯，動作不應該很大;細心的人，它的聲音往往微乎其微。
“寬轉彎，勿觸棱”。這個也講到走路的時候，遇到有角的地方，我們要稍微讓它有空隙一點，不要距離得太近，撞到桌腳。有時候，我們也看到有人莽莽撞撞的，不是碰到椅子，就是碰到桌子，有時候難免也會撞到墻角，受傷。所以這里告訴我們，小時候我們就要學到走路要小心，做事情要輕盈，步伐不但要輕盈，做任何事情都要懂得輕盈。
我們講到“勿觸棱”，我們都曉得這個棱角很危險。走路是如此，開車碰到棱角的地方，碰到轉彎的地方，我們更要注意。如果平時我們懂得任何環(huán)境都要小心，都要注意的話，有很多災禍都可以避免。此地只有舉到“緩揭簾”，還有“寬轉彎”，這里都在告訴我們，從家庭生活當中，我們就要學習動作、態(tài)度都要輕盈，不可以很粗鄙，很粗魯，動作很大，也就是說從小就要培養(yǎng)仔細的心、恭敬之心。
章有講：
【執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。】。
“入虛室，如有人”。到?jīng)]有人的房間里頭，也不可以隨便。為什么不可以隨便?因為那是別人的東西，也要感覺有人在。有很多人對于別人的東西，他都很隨便。所以這里也在告訴我們，拿東西都要特別的謹慎小心，拿不好就碎掉?；蛘吣愣瞬耍赣H叫你端菜，你端不好，碎掉了。所以這種細心的行為，這種細心的精神、專注的精神，從小就要養(yǎng)成。在沒有人的地方，也更應該要教導子女懂得尊敬別人，即使沒有人看到，我們也要教他“慎獨”。沒有人的地方，更應該謹慎自己的內心，是不是起了偷盜之心?是不是起了不應該起的念頭?隨便碰別人的東西，因為這些都是很不尊重別人的態(tài)度，所以要特別的小心。今天時間已到，我們就講到這里，再會!
【事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。】。
我們先看“事勿忙，忙多錯”。我想每一個人，他都能親身體會到，當自己很忙的時候，就會愈來愈緊張，緊張得到最后可以說是沒有頭緒，所以就會錯誤百出。所以這一段話“事勿忙，忙多錯”，就是告訴我們做任何事情，我們心里都要先有一個計劃。什么是優(yōu)先次序?我們都要明了，哪一個應該先做，哪些比較重要我們應該要先做。千萬不可以等到時間非常緊迫的時候，才匆匆忙忙非常緊張地來把它完成。結果事與愿違，往往會做得不好，也很容易出差錯，而且也會影響整個團體。如果是團體行動的話，你的緊張、你的忙亂都會讓人家情緒整個受到影響。所以，我們做任何事情，內心一定要清清楚楚，不要事情很多就忙亂得沒有頭緒。
為人父母的在家里頭，教導自己的子女，我們平常也要有讓他學習的機會，也就是說要找機會教育，要讓他做家事，或者做家里的一些事情，請小孩也一起來參與，讓他有歷事煉心的這種磨煉機會。
什么叫歷事煉心?在做事情的當中，教導他如何來觀看你的心。過去末學經(jīng)常舉辦家族性的夏令營。每當暑假的時候，所有的家親眷屬，這些小朋友就會聚集在這個家里頭，就會教他們。從哪里開始教起?從擦桌子，教他們怎么擦，擺碗筷怎么擺。吃飽之后，教他們怎么收拾;收拾完以后，要教導他們如何洗碗。像這一套，做父母的千萬不要把孩子學習的機會全部剝奪了;也不要因為孩子的功課很多，這些學習的機會，都讓他沒有機會來做。你沒有機會讓他做事情，他就沒有做事的這種經(jīng)驗;沒有經(jīng)驗，一旦碰到事情很多，他就很難料理，往往都會忙成一團。別的不說，我們就光看孩子的功課。如果他沒有養(yǎng)成“今日事，今日畢”，功課累積了很多，一旦要考試，匆匆忙忙地在那里臨時抱佛腳，像這些都是平常做父母的疏于對孩子的觀察。所以“事勿忙，忙多錯”，做事情我們不要給人感覺就是匆匆忙忙的，因為忙亂當中很容易出差錯。所以古人告訴我們“欲速不達”，做任何事情，應該從容不迫，要有充裕的時間去稍微計劃，我們的事情應該怎么做，免得事到臨頭，擠在一起忙，亂在一堆，這個都很不好;而且個性很急的人，他愈是容易犯這種錯。
我們再往下看，“勿畏難，勿輕略”?！拔鹞冯y”也是在說我們做事或者學習，在課業(yè)也好，或者在處理事情也好，我們要有不畏困難的這種心態(tài)。人往往都會挑好做的.去做，碰到困難的大部分都會畏縮，不敢前進。也因為這種心態(tài)，所以人要超越自己的能力，往往有相當大的困難。我們也看到很多小朋友，對他的課業(yè)，尤其是理科、數(shù)學這一方面，還沒有算就先投降，說：我不會，然后就把題目推到父母那里，請父母或者請哥哥姐姐教他。碰到這種情形，我通常都會先告訴學生，要先把自己怕困難的這種心去除掉。這種害怕的心理，自己先要有勇氣來克服它。為什么?碰到困難的事情，我們冷靜一點，頭腦冷靜一點，能反復再三的學習，肯定可以做好。
曾經(jīng)有一個小朋友，他的數(shù)學也不太好。大概小學四五年級，當他背到《中庸》里頭的一段話，“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”他讀到這里的時候，他就問我是什么意思。
弟子規(guī)謹教學設計篇一
1、把孝心的觀念引入到小朋友的心田。
2、教育小朋友孝敬父母要從小事做起。不但孝，關鍵是順。
3、培養(yǎng)小朋友的感恩之心。
1、關鍵在落實上。一定要結合生活實際。
2、讓小朋友理解孝道的重要性。
《弟子規(guī)》入則孝
父母呼應勿緩 父母命行勿懶 父母教須敬聽 父母責須順承
：一課時
讓小朋友復習上堂課的內容：弟子規(guī)——總序。齊聲背誦。
師：大家背得太棒了，看得出大家都很喜歡，今天我們繼續(xù)學習《弟子規(guī)》
1、師：“誰能來讀一讀今天學習的內容？”
a、請2名學生讀
b、生評議
2、師：“理解有利于更好的朗讀和背誦，我們來學習一下這幾句話的意思?！?入則孝——過去古人非常講究孝道。晚輩早上起來第一件事，就是要到長輩的房間向長輩“請安”。入；也是指在家中。
父母呼 應勿緩——父母呼喚我們，聽到就應該馬上答應，不要慢慢吞吞，半天不回答。表現(xiàn)出一種無理的態(tài)度，或者有抵觸情緒，自己不高興就不應聲。比如；你正在看一個好看的電視，或者玩得正開心，父母叫你出來吃飯，你不答應?；蛘叽饝税胩爝€是不動。
父母命 行勿懶——父母讓我們去做事，應立刻起身去做，不可拖延偷懶?；蛘吒吲d做就做，不高興做就不做。還有的小朋友和家長講條件，我做了你給我什么獎勵？這都是不對的！
父母教 須敬聽——父母在教育我們的時候，應該懷著恭敬的心去傾聽。不要漫不經(jīng)心，愿意聽就聽，不愿聽就不聽。否則，就是一個不聽話的孩子。
父母責 須順承——小朋友有時做錯了事，家長會批評責備我們。我們要趕快承認自己的錯誤，虛心接受，不要讓家長生氣。有的時候，家長誤解了孩子，這件事明明不怨你，可家長沒搞清楚就責備你。作為晚輩，也不要急于辯解，等父母平靜了你再解釋。這才是真正做到了孝，而且順。
1、生活中有很多實例，父母呼喚我們；父母讓我們幫忙做事；你是怎樣做的？
2、請自己去思考：自己哪些地方做的不夠？
3、常常見到一些孩子，自己玩的很開心。父母讓其幫助做一點家務，他馬上說我還要寫作業(yè)呢！找借口不去做事。父母批評我們的時候，小朋友還嫌家長羅嗦，不高興聽批評。明明是自己做錯了事，還滿不在乎。故意惹父母生氣。這樣對嗎？ 小結：父母撫養(yǎng)我們花費了很多辛苦，從小把我們養(yǎng)大，我們要用心去體會，感謝父母的養(yǎng)育之恩。不能掛在嘴上，一句爸爸媽媽我愛你，是遠遠不夠的！要落實到行動上，就要從生活小事做起。
母雞孵小雞的時候，母雞身體下邊放一堆雞蛋，它天天趴在這堆雞蛋上，用自己身體的熱量，去溫暖這些蛋。雞蛋吸收了母雞的血汗，慢慢變成了小雞。母親撫育我們的時候，也象撫育小雞一樣，非常艱辛。小的時候要喂奶、喂飯，換尿布，有病時背著你去醫(yī)院，半夜起來喂藥。風里雨里天天接送你去幼兒園。上學時為你拿書包，為你撐雨傘。做好了飯菜等著你回來吃。父母總是把最好吃的東西留著給你，可是我們的小朋友是否也能把最愛吃的飯菜留著給父母吃呢？不要以為父母為我們所做的一切都是應該的，我們要對父母有感恩之心，有報答之愿！有的小朋友說等我長大了有工作了就去撫養(yǎng)他們。世人說：“什么都能等，只有孝敬父母不能等！”讓我們從今天就開始孝敬自己的父母。為他們做一點事。
1、提問：你的父母最喜歡吃什么？干什么？請小朋友回答！
2、不知道的小朋友回家問自己的父母，喜歡吃什么，干什么？
3、我們能從哪些方面關心自己的父母？
今天回家吃飯時為母親盛一碗飯，或者為父親倒一杯水。幫助家里做一些力所能及的家務。比如：擺放碗筷、洗碗、擦桌子、掃地、倒垃圾。洗衣服、晾衣服、打掃房間。澆花、買菜、學做飯。為父母捶背、按摩、倒洗腳水?？梢愿鶕?jù)情況任選一樣來做。
弟子規(guī)謹教學設計篇二
誦讀《弟子規(guī)》感悟古典詩文中的做人道理；培養(yǎng)熱愛祖國文化的情感。
采用各種方法誦讀《弟子規(guī)》，演譯《弟子規(guī)》，領悟《弟子規(guī)》的內涵。
引導學生批判性的對待古典文化，汲取精華，去其糟粕，培養(yǎng)學生初步的辯證思想。
同學們我們的中華民族具有悠久的歷史，燦爛的文化。你們知道的經(jīng)典性的詩文有哪些呢？
（板書：孝、涕、謹、信、愛、仁、學文。）
今天，先讓我們進入第一環(huán)節(jié)，輪背弟子規(guī)，好嗎？
1、齊背“總敘”。
2、輪背。
第一關，我最欣賞的一句弟子規(guī)。（并說一說欣賞的原因）
第二關：弟子規(guī)對對碰：學生說一句弟子規(guī)，任意找一同學說一說意思。第三關，每個同學都準備了一個有關弟子規(guī)中的故事，把你想講的故事講給同學和后面的老師聽。
第四關，我唱我演《弟子規(guī)》
《弟子規(guī)》是我們生活的典范，這本書是根據(jù)先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹慎?？匆妱e人有了進步，就要虛心向他學習，在和大眾交往時，要平等仁慈等。今天，我把其中與我們生活息息相關的一些句子選了出來。對照這些句子，同學想一想，你平時都做到了嗎？ （把打印稿每人一份）
屏幕出示：
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；
父母教，須敬聽；父母責；須順承。
出必告；返必面。
物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。
晨必盥（ guan），兼漱口。 便溺回，輒（zhe ）凈手。
置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。
對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。
借人物，須明求。倘不問，即為偷。借人物，及時還。
凡出言，信為先。
讀書法，有三到。心眼口，信皆要。
房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正。
列典籍，有定處。讀看畢，還原處。
1、請你針對上面的句子，想想自己在某個方面做的好或不好，在做的好的
括號里畫笑臉。
2、說一說你做到了哪些，還有什么不足，以后打算怎樣改進？
3、這里我還想創(chuàng)造一個機會，請你對生活中的一些行為也利用弟子規(guī)來說一說。
（1）當家長或朋友說話算話，你可對家長說：凡出言，信為先。
（2）當家長飲酒喝醉了，用哪一句勸說家長？（飲酒醉，最為丑）
（3）當家長無心犯了個錯，你可以說：“無心非，名為錯”
1、老師推薦名句：
（1）、溫故而知新，可以為師矣。
（2）、學而不思則罔，思而不學則殆。
（3）、敏而好學，不恥下問。
（4）、知之者不如好知者，好知者不如樂知者。
（5）、吾日三醒吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
2、學生帶讀，然后齊讀。
3、老師給大家一些寄語：
忠心獻給祖國，
孝心獻給父母，
愛心獻給社會，
誠心獻給伙伴，
上進心留給自己。
4、總結：同學們，中國古代的經(jīng)典文化，經(jīng)歷歷史風雨的洗禮，仍然流傳至今，必然有它存在的原因。同學們在以后的課外閱讀中，多接觸一些古詩文，并且做到學以致用、古為今用。那樣，不僅會獲得無窮的樂趣，積淀深厚的文化底蘊，而且一定會像《弟子規(guī)》最后幾句所說的“勿自暴勿自棄圣與賢？ 可馴致。
弟子規(guī)謹教學設計篇三
寬為限緊用功功夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義。
1、正確、流利、有節(jié)奏地朗讀韻文；
3、培養(yǎng)學生養(yǎng)成專心讀書，用功學習，勤學好問的學習習慣。
1、多媒體課件；
2、學生人手一份學習資料；
3、課前布置學生讀熟韻文，不認識、不理解的字詞能在家長指導下通過查工具書或上網(wǎng)查找，選擇一句或幾句說說自己的體會。
一、故事導入。
（略）。
二、介紹《弟子規(guī)》：
（略）。
三、初讀感知。
1、指名讀。師生適時評價，能讀正確的當場貼小星星以示鼓勵。
2、師范讀。
3、全班齊讀。（讀得不好之處可進行帶讀）。
4、師生合作讀。（對讀）小結：你們讀得不錯，已經(jīng)達到了讀書的第一層要求：讀正確。（板書：一讀正確）。
四、引導明義。
（略）。
五、自讀理解。
（略）。
五、讀出“節(jié)奏”
（略）。
六、課堂總結：（略）。
板書設計：（略）。
弟子規(guī)謹教學設計篇四
無心非，名為錯，有心非，名為惡。
金無足赤，人無完人。無心而做了不好的事，是一種過錯；如果明知故犯，就是一種惡劣的行為了，就會受到眼里的懲罰。生活中，我們要做到知錯就改。
1、 理解本段弟子規(guī)的含義與內容
2、 養(yǎng)成嚴于律己知錯就改的良好品質
1、 導入新課
由《曹操割發(fā)》的故事導入
三國時，有一次曹操率領軍隊去打仗。出發(fā)前，他警告將士，不要毀壞麥田，如果有人違反規(guī)定，一定殺無赦。隊伍正在田間的路上行走，忽然一群小鳥從麥田中飛出來，曹操的戰(zhàn)馬受驚，沖向麥田，踏壞了一大片麥子。
曹操對軍法官說：“我違反了軍令，應按軍法治罪?！闭f著，他拔出了寶劍，說：“我是主帥，不能自殺，就把頭發(fā)割下來代替砍頭吧！”說完，用劍割下了自己的頭發(fā)。
曹操嚴于律己，有錯必糾的品質，表現(xiàn)出了他作為政治家的胸懷。
2、 指名讀出學習目標。
3、 齊讀學習內容，用五分鐘讀背這一內容。
4、 檢查背誦情況。
5、 以小組為單位討論，理解本段弟子規(guī)的含義與內容。
6、 指名小組發(fā)言，說一說對這一段文字的理解。其他小組補充矯正。
7、 教師重點點撥突破難點。
8、 小組討論：如何做一個嚴于律己有錯必糾的中學生？
每組推選一名同學進行交流
9、 集體交流
10、 課堂小結
弟子規(guī)謹教學設計篇五
本班大部分學生活潑好動，純潔善良，好奇心強，求知欲強。但是由于年齡小，自制能力差。受識字少的限制，上課注意力容易不集中，經(jīng)常走神。如果能在寬松融洽的氣氛中開始，那么孩子將自然地摒棄對傳統(tǒng)文化課的畏懼感，從而激發(fā)對傳統(tǒng)文化課的喜愛。還應從培養(yǎng)他們的學習興趣入手，使他們覺得《弟子規(guī)》是一門趣味性很濃的學科，使他們喜歡傳統(tǒng)文化。
1、知識與技能：
通過學習，學生可以了解《弟子規(guī)》的基本內容和特點，感受傳統(tǒng)文化豐富的思想內涵和藝術魅力，從而認識傳統(tǒng)文化的博大精深。 2、過程與方法：
引領學生對中華民族傳統(tǒng)文化精髓進行學習，能夠拓寬學生的認知領域、情感領域和實踐領域，為他們的健康成長奠定堅實的基礎，逐步提高他們的人文素養(yǎng)，全面提升學生的古典文化素養(yǎng)。 3、情感態(tài)度與價值觀：
認識傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強民族自信心和自豪感。
1、本學期教學重點情況分析：
強化朗讀、背誦傳統(tǒng)文化的精華，能鍛煉和提高學生的記憶力，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的感悟能力。 2、本學期教學難點情況分析：
遵循少年兒童的認知規(guī)律，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值。
3、教材內容具體情況分析：（注重各部分之間相互聯(lián)系）
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。
教材遵循少年兒童的認知規(guī)律，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值。對少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。在教學中應多鼓勵學生在課外查找資料，對課堂學習進行補充，進一步討論交流。
教學中注意的問題及改進措施：
1、充分利用課程資源，使學生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。
2、充分展示圖片，作品等教學手段，教師加以示范。認真鉆研教材，進一步領會課標精神，制定切實可行的教學計劃。
3、重視對學生學習興趣和學習習慣的培養(yǎng) 。
使學生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學習習慣。
感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統(tǒng)文化學習的興趣。
弟子規(guī)謹教學設計篇六
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》 , 為清朝康熙年間秀才李毓秀(公元1662年至1722 年)所作。
其內容采用《論語 學而篇》 第六條：“ 弟子入則孝, 出則弟, 謹而信, 泛愛眾, 而親仁, 行有余力, 則以學文”的文義, 以三字一句, 兩句一韻編纂而成, 分為七個部分加以演述;具體列舉出我們在家、出外、待人接物、求學等應有的禮儀與規(guī)范, 特別講求家庭教育與生活教育。 后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編, 并改名為《弟子規(guī)》 , 是童蒙養(yǎng)正, 教育子弟敦倫盡份、閑邪存誠, 養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物.
由于課時限制，本課以弟子規(guī)中最為經(jīng)典的總敘和入則孝部分為重點，而把其余部分作為推薦閱讀內容。
《弟子規(guī)》中既有國學精華，也存在不符合時代精神的內容，在教學中，應注意內容的選取與辨別。
青春期是性格養(yǎng)成的關鍵時期，對《弟子規(guī)》的學習, 不僅能提高學生的誦讀能力，還能時刻將 《弟子規(guī) 》的精神滲透進學生的思想中, 促使其人格更加完善, 心靈更加健康充實。
知識與技能：
理解弟子規(guī)主旨大意，背誦總敘，熟讀入則孝;
掌握重點字詞的讀音、解釋及用法。
通過熟讀背誦、課堂討論、親身踐行等方式學習對仗法、擴詞法等古漢語翻譯方法;
將《弟子規(guī)》內化于心，外化于行。
情感態(tài)度與價值觀：
促進學生養(yǎng)成孝順父母、尊敬兄長、小心謹慎、誠實守信、博愛眾人，勤奮學習等傳統(tǒng)美德。
重點
《弟子規(guī)》文本的理解;
總敘的背誦與《入則孝》的誦讀。
難點
古漢語字詞的讀音、解釋及用法;
孝敬父母的親身踐行。
一、視頻導入
播放《中華弟子規(guī)》動畫片，讓學生對弟子規(guī)的內容有初步的了解。
二、新知學習
1.《弟子規(guī)》簡介
弟子規(guī)原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。
提問：“規(guī)”是什么意思?(規(guī)矩、規(guī)則)
“弟子”指的是誰?(為人弟和為人子，古代泛指后生晚輩。不僅指孔子的弟子，也是針對我們每個人而言的。)所以《弟子規(guī)》中所談到的規(guī)矩禮節(jié)是我們所有同學包括老師都應該遵守的。
現(xiàn)在就讓我們一同走進這篇古訓——《弟子規(guī)》。今天我們學習《總敘》部分和《入則孝》部分。
請同學們注意，《弟子規(guī)》中的觀點并非完全正確，有的觀點只適合古代，而不適用于當今社會。同學們在學習弟子規(guī)中要注意辨別、獨立思考。
2.總敘部分
(1)朗讀全文，認識字詞。
讀完一遍后，請同學們抄寫到本子上。教師在黑板上寫。
(2)講解字詞，疏通文意 (配合板書與提問)
弟子：為人弟和為人子
規(guī)：規(guī)范
圣人：品德高超、人格完美的古圣先賢。
孝弟：孝敬父母，尊敬兄長。弟，通“悌”，敬重順從兄長。
次：第二重要。
謹信：小心謹慎、誠實守信。
泛愛眾：博愛眾人。泛，廣泛。
而：而且。
親仁：親近有仁愛之心的人。
余力：剩余的心力。
則：就。
學文：研究學問。主張德育重于智育，要先養(yǎng)成良好的品德，還有時間再學習其他各種學問。
提問：請一位同學試著翻譯這句話。
答案：《弟子規(guī)》這本書，是根據(jù)圣人孔子的訓導編成的。首先，我們在家里要孝敬父母、尊敬兄長。其次，在日常生活中，我們的言行要謹慎，對別人要講信用。我們要博愛眾人，親近有仁德之心的人，向他們學習。如果這些我們都做到了，還有余力的話，就去學習圣賢的經(jīng)典。
提問：“圣人”指誰?請舉例
指被大眾認為具有特別美德和神圣的人。
孔子、堯、舜、周文王等
討論：“有余力，則學文”一句如何理解?你認為品德和知識的關系如何?
(3)反復朗讀，強化記憶。(爭取課堂背誦)
3、《入則孝》節(jié)選
(1)朗讀全文，糾正發(fā)音
父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽，父母責，須順承。
冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。
出必告，反必面，居有常，業(yè)無變。
事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。
物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。
親所好，力為具，親所惡，謹為去。
身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。
諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。
親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。
老師帶領同學讀完一遍后，提問學生朗讀。注意語調與節(jié)奏。
(2)解釋字詞，疏通文意
解釋之后，及時提問以鞏固知識。
討論：“應”“教”是幾聲?
明確：應是四聲，與行對應，翻譯為回應
教是四聲，翻譯為教道、教誨。
引導學生從對仗、平仄、釋義、通假等方面分析發(fā)音。
討論：文中哪些觀點你非常認可?哪些觀點你不同意，為什么?
(3)反復朗讀，內化于心。
三、拓展延伸
出示《弟子規(guī)生活力行表(部分)》，請同學們反思自己的行為。
請同學們根據(jù)以下問題，為自己的表現(xiàn)打分。0分為最低分，5分為最高分。
鬧鐘一響，馬上起床。不賴床，不遲到。(朝起早，父母呼，應勿緩。)
出門前，向家人告別?；丶液螅蚣胰藛柡?。(出必告，返必面)
路上見到長輩和老師主動問好(路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立)
說話要誠實謹慎，不能說謊。(凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉)
保護好自己人身安全，不打鬧，不到危險的地方玩耍。(斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。)
衣服鞋子擺放整齊，不亂丟。(置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢)
做完功課再玩游戲。(但力行，不學文，任己見，昧理真)
四、作業(yè)布置。
1、寫一段關于《弟子規(guī)》的心得體會(200字以上)，文體不限。
2、為父母做一件力所能及的事情。
《弟子規(guī)》教學中，如何把握教育性與趣味性，平衡傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性，仍是一個問題。在此我采用生活力行表的形式，量化學生的行為。
在作業(yè)布置中，我希望學生不僅可以借寫作來提高語言表達能力，更要為父母做一件力所能及的事情，并且在下節(jié)課積極和大家分享，促進其學以致用、親身踐行。
弟子規(guī)謹教學設計篇七
3、將課堂延伸到早讀，延伸到課外。
訓練為主，做到參與面廣；加強誦讀。
初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內涵，培養(yǎng)學生對漢語言文字的熱愛，明白勤學好問、有所作為，人生才有意義的道理。
提高學生的讀書興趣，多讀經(jīng)典，多加積累。學習經(jīng)典中的積極之處，好好做人做事。
一、復習闖關
教師：同學們，我們學習《弟子規(guī)》有一段時間了。我們打算分成兩組，采用競賽闖關形式復習一下前面學習的內容。
1、第一關：我會背。
2、第二關：接龍輪背。
2、第三關：快速搶答
a、做人要有愛心，應該多親近那些道德高尚的人；精力有余，時間充足，應該多讀書學習。相應的《弟子規(guī)》的語句：
c、古人對待父母是如此孝順，當父母教導我們、責備我們的時候，《弟子規(guī)》又告訴我們可以怎么做呢？相應的《弟子規(guī)》中的語句是：
d、子女要孝敬父母，冬天要讓他們暖和，夏天要讓他們涼爽；早上要恭恭敬敬地請安，晚上要伺候他們睡下。相應的《弟子規(guī)》的語句：
e、把財物看輕了，相互之間的怨恨從哪里產生呢？說話互相忍讓，憤恨自然就消除了。相應的《弟子規(guī)》的語句：
f、對待長輩要懂得禮貌，吃飯時要讓長輩先動筷；落座時要讓長輩先入座，而走路時也要讓長輩在前，晚輩在后。相應的《弟子規(guī)》的語句：
g、遇到長輩時，騎著馬就要下馬，坐著車就要下車；長輩走過去時，要在原地待上一會兒，待長輩走出百步后才可以離開。相應的《弟子規(guī)》的語句：
二、引入新知，多種方式誦讀
1、教師：《弟子規(guī)》與我們平時的生活禮儀有緊密的聯(lián)系。今天我們要用弟子規(guī)來習禮儀（板書：習禮儀）。
2、創(chuàng)設情境：大家一定看過《喜羊羊與灰太狼》，你知道哪些人物呢？（指生答）你最喜歡誰呢？（生答）今天，就讓我們結合《弟子規(guī)》給喜羊羊評評星級吧。
3、惜時方面：
（1）教師描述：清晨，鳥兒唱著歌兒，空氣多么清新，陽光多么溫暖，新的一天開始了，喜羊羊早早地起床在誦讀《弟子規(guī)》了，可懶羊羊還在睡懶覺，他這樣做對嗎？那應該怎樣做呢？（出示懶羊羊睡懶覺的圖）用《弟子規(guī)》中的話就是：出示“朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時”。（師范讀）
師生對讀，指名對讀。
教師：是啊，一日之計在于晨，一生之計在于勤。古代的時候，有不少關于珍惜時光的故事（列舉：聞雞起舞等2個故事，出示視頻）
教師：同學們要珍惜時光，切莫“老大徒傷悲”。
出示珍惜時間的名言。
4、著裝方面：
（1）教師：吃完早飯，喜羊羊穿戴整潔，背著書包出發(fā)了，看他多精神。路上遇到了衣冠不整的“邋遢大王”，你們喜歡和誰做朋友呢？（指名說）
（2）教師：是啊，《弟子規(guī)》中也說：
出示：“冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切”
教師：這里四個字特別難讀，請個別學生來讀，齊讀。
教師：你能和平時生活中的物品連連線嗎？
教師：是啊，大家一定要注重服裝外貌的整齊清潔，戴帽子要端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊。這樣的學生人見人愛。
師示范讀，生跟讀。
兩人一組表演讀。
5、飲食方面：
（1）教師：快吃午飯了，今天的午餐真豐富。喜羊羊吃得可真香，可美羊羊卻有些不情愿。看她皺著眉頭，嘟著一張小嘴。這個情景被喜羊羊看見了，喜羊羊告訴美羊羊弟子規(guī)中說過：
出示：“對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則”
（2）教師：誰能說說這句話的意思？
（3）教師：同學們拍手齊讀。
6、行走方面：
出示：“步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬”
（2）教師：同學們走路時步伐應當從容穩(wěn)重，不慌不忙；站立時要抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。
（3）教師：同學們一起拍手讀。（全體起立，把手放在身后，注意“立端正”“讀緩慢”）
五、小結
1、喜羊羊一天的學習結束了，現(xiàn)在我們給他評評星級吧。指生填寫表格，并說說理由。
2、其實，這四句話是《弟子規(guī)》“三、謹而信”中節(jié)選的，“謹”的其他內容我們將在“經(jīng)典早讀課”上誦讀。
六、師生配樂朗讀這節(jié)課的內容。
1、師：弟子規(guī)都是三字一句，四句一組，讀起來朗朗上口，還押韻呢，就象我們小時候唱兒歌一樣非常好聽，讓我們一起邊拍手邊念吧！
2、過渡：哎，讀著背著，弟子規(guī)有沒有走到你的心里去？我們班的同學不僅學習了弟子規(guī)，在生活還要運用《弟子規(guī)》中的話來要求自己，而且有的同學在誦讀中還有不少感觸，他們把自己對《弟子規(guī)》的理解運用到實際中。請同學們在小組內交流一下。指生答，對學生的交流進行評價。
3、師：同學們，老師希望你們不僅把《弟子規(guī)》背好，在生活中還要按《弟子規(guī)》中說的那樣做，做一個文明有禮的人。希望，同學們在讀了《弟子規(guī)》后，能夠自覺而快樂地去閱讀更多的經(jīng)典，把禮儀之風，文明之風帶到校園的每個角落。
弟子規(guī)謹教學設計篇八
學習《弟子規(guī)》中“事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷”四句，感受其語言的節(jié)奏感和韻律感。
2.激發(fā)幼兒對經(jīng)典誦讀的興趣。
故事：一個玩笑、抱憾終身；ppt課件。
幼兒復習朗讀已經(jīng)學過的《弟子規(guī)》內容。
1故事引入：一個玩笑抱憾終身。
2、播放課件，激發(fā)幼兒學習興趣。
3．幼兒欣賞。
4．教師幫助幼兒理解本小節(jié)內容。
縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。
1．教師和幼兒一起讀。
2．請幼兒輪流當小老師來領讀。
3．打節(jié)奏讀。
4．分組賽讀。
師幼一起朗讀學過的《弟子規(guī)》。
弟子規(guī)謹教學設計篇九
1．結合生活實際，體會《弟子規(guī)》中“孝”的含義，并能結合自身的情況加以體會，并對自己今后的生活形成指導。
2．通過朗讀國學經(jīng)典《弟子規(guī)》，感悟從古至今的真理，體會做人的道理。
3．通過情感教育，讓學生知道尊重自己的父母，熱愛人生，懂得為人子女的本分。
4．在國學經(jīng)典的誦讀中，培養(yǎng)學生悠長氣息呼吸法，使學生心靈平和，在音樂中凈化心靈，感受中國國學經(jīng)典作品的美感。
教學重點:。
結合生活實際，體會《弟子規(guī)》中“孝”的含義，并能結合自身的情況加以體會，并對自己今后的生活形成指導。
在國學經(jīng)典的誦讀中，培養(yǎng)學生悠長氣息呼吸法，使學生心靈平和，在音樂中凈化心靈，感受中國國學經(jīng)典作品的美感。
課前放音樂。
互相敬禮(塑造國學氛圍)
一、復習。
學生拍手背誦《弟子規(guī)》的總論部分。(拍出節(jié)奏和韻律)。
二、導入:。
弟子規(guī)謹教學設計篇十
細節(jié)決定成敗，生活中的點點滴滴都有可能決定著一切，失意的人總是自嘆生不逢時，命運顛沛，其實每一個人每一天至少會有六次改變自己的機遇。但在許多時候總是在人們的指縫間留走。
一首童謠是這樣的;兩國相交戰(zhàn)，戰(zhàn)況迫眉睫國王的戰(zhàn)馬仍未盯上馬掌馬夫與鐵匠的疏忽少了一個馬掌釘，掉了一片鐵馬掌跌了人們總一匹好馬，摔死了一個國王敗了一場戰(zhàn)役輸了一個國家。
人們總是在生活中隨隨便便，不能做到事事謹慎小心，因此總是無法迎接生活這個無處不在的考官的考驗，只有隨時隨刻準備好，才能抓住機會，創(chuàng)造精彩的人生。一個人的性格會在平常鎖碎的日子里更顯現(xiàn)出來，一個養(yǎng)成的品格卻會在關鍵時刻凸現(xiàn)出，那是一個人生命最鮮亮的底色。
二
謹為何意?意為慎重，小心。生活中的言行舉止，和穿著習慣，都要謹慎，像“冠必正，鈕必結;襪與履，俱緊切”就告訴我們平時的穿衣習慣要整潔，大方，謹慎，不要穿一些花花衣服，這樣就會顯得你很不得體，另外，生活中的言，是非常重要的，在你的說話中人們就可以看出你的道德品質，如句句吉言，人們就可以斷定你的道德品質高，如果出口成臟，那么人們就會厭惡你，導致以后人生道路上的失敗。
謹言慎行，言，必定謹慎，它固然重要。但行，也是必不可少的一部分，在眾人面前的表現(xiàn)，往往能反映出一個人的行為習慣，如從開關門中就可以知道你以后的人生道路，關門輕則小心謹慎，重則魯莽大膽，“舉止”“同”“行”，也是一個道理，三者缺一不可，唯有三者合一，才能真正地表現(xiàn)好自己，給人們留下深刻的印象。
居安思危，思則有備，有備無患，我們只有經(jīng)過認真的思考，小心地去辦事，才能真正地做一個謹慎而明智的人。
弟子規(guī)謹教學設計篇十一
前段時間我們學校讓我們寫《弟子規(guī)》的讀后感，在我的姐姐的引導下，我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，“弟子”也有“規(guī)”。因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要結鈕扣，有定位，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。順便說一個故事：以前著名詩人王安石是當時國家的重臣，可他有一個壞習慣：不愛洗澡。有一次，國家開大會，他也參加了。正當國王在大會上公開地對王安石說話時，一只虱子，從他的脖子一直爬到臉上，會上的大臣都看得一清二楚，很快，這件事就傳遍了五湖四海，成了千古的笑話。所以我們要吸取教訓，不然也有可能成為別人的笑話呢。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣你會很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同學仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?我自己作了一首小歌：“能親仁，當然好，好日來，壞日少”我們可要努力啊!
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢?學知識。怎么學呢?學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。
《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。若能認真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會使你受益非淺。以下是我閱讀此書后的點滴體會。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想起自己的.過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過于關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊!我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀?，F(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢?一方面，作為子女，應按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應正確引導子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對書中提到的 “寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問， 求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點也是我在學習和工作中做得最不足的地方。如有時領導布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領導批評。在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。
弟子規(guī)謹教學設計篇十二
同時她說，母親從小就會注意細節(jié)，她學到母親的真?zhèn)鳎哺嬖V兒子。她說從小兒子每一次到醫(yī)院打預防針的時候，其他的寶寶都哭得很大聲，但是她會跟她的兒子講：寶寶，這個打針就是要讓你快快地長高，讓你身體能健康。所以乖寶寶他就不怕痛，一點點痛沒有什么關系。所以她這個小孩每一次打針，他都很勇敢，一點都沒有哭叫聲。由此可知，從小的家庭教育，從小小的一兩歲開始，做父母的千萬不要錯過教育他們的機會。
一個人，他能懂得料理自己的衣物，他會節(jié)省很多的時間。為什么?因為你懂得善用時間。一換下來的衣服，你就把它疊好，把它整理好，你就不可能堆置了一大堆。堆置了一大堆，不但衣服皺皺的不好看，同時也會減低它的壽命。所以懂得整理衣物的人，他同時也應該很善于整理這個家庭，把家里會打掃得很干凈。過去這一個朋友，她就是如此，她很善于在很快的時間，就把家里整理好。后來我就贊美她：這個實在很難得，得向你學習。她很客氣講，她是得力于母親小時候的教誨?？梢娂彝ソ逃纹渲匾?我們再看第十五條：
【衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家?！?。
這一條也是前面第十四條的延伸，你能懂得整理自己的衣服之外，我們穿著更要得體。所以，這里就講到穿著打扮不應該華麗。“貴潔”，最主要是在于整齊干凈。
“不貴華”，不重視華麗，不重視流行。為什么?因為你重視流行，你要走在時代的前端，你就要花很多錢，又要花很多心思去搭配，這些都有偏頗于奢侈跟浪費。有很多人他都會覺得衣服永遠少一件。我曾經(jīng)就問剛剛提到的這個朋友，我說為什么你每一次都穿得這么好看?她說母親從小就給她一個觀念，衣服你在打折的時候去買，買整套的，你穿衣服時間很短，一搭上去就是一套。你可以節(jié)省很多時間，你不用在那里搭配。只要端莊的衣服，我們一穿起來就會覺得很整齊、很好看。你再善于保養(yǎng)，你把它掛得好，把它掛得整齊，你穿起來不會皺皺的，你給人的感覺就是精神奕奕，非常的靚麗。
所以衣著給人的感覺也是非常的重要。我們在出門之前也一定要看看，我們這樣的穿著打扮是不是得宜。古人很重視衣著，所以才講到“上循分，下稱家”。這個上，還有下，有兩個意思：如果你是長輩，你應該怎么穿?“循分”，應該按照你的年齡、按照你的地位來穿著，不可以穿得不得體?！跋路Q家”，如果你對待晚輩，或者晚輩的穿著，我們也要注意。年紀小小的，他不能穿得太過老成，年紀大的人也不可以。我們在家里穿著，對子女也是一種教育作用。父母穿得不得體，兒子看起來會覺得父母怎么好像很邋遢一樣。
所以，在此地特別要注意的是家庭主婦，往往都會覺得在家里沒有關系，隨便穿無所謂。殊不知，孩子從小就看到母親的模樣。母親在家里如果不邋遢，穿得也不是太隨便的話，從小子女就會覺得母親相當?shù)拿利?，相當?shù)挠喝?，相當?shù)亩饲f。如果母親在家里也隨便穿著，頭發(fā)隨便梳一下，或者綁一下，這樣的儀容打扮也會讓子女覺得在心目中的母親是一個不好看的媽媽。所以在此，做母親的在家里，我們要樹立良好的典范，在家里的穿著也要適當，更不要疏于打扮。
古人教導婦女要有四德，哪四德?婦德、婦容、婦言、婦功。其中就有一點叫婦容。我們對于自己的容貌要特別注意到，不要讓人覺得在家里像黃臉婆一樣，出門像一朵花，這樣對子女的影響也很大。為什么?他們看不到母親美的一面，這樣對小孩來講也不是很好的。
過去在教學的時候，曾經(jīng)有一個小朋友他就問到我。他說：老師，你難道都沒有漂亮的衣服嗎?我一時很驚訝，因為他才五歲而已，為什么會這么注重我的穿著?因為每一次上課的時候，是上書法課，我很怕我的衣服被小朋友弄臟，幾乎每一堂課，固定的一堂課都穿固定的衣服，所以學生看到老師就永遠是那么一套。這個學生他因為每一次看到老師都是穿一樣的，我就跟他講：老師不是沒有衣服，是因為衣服經(jīng)常被你們碰臟，所以才經(jīng)常穿這樣的衣服，是以免把好的衣服、漂亮的衣服被你們碰臟了。但是想一想，就覺得我這樣是錯誤的，于是后來只要上課的時候，我都注意自己的儀容、自己的容貌、自己的衣著，不光要讓學生覺得老師每一次有不同的衣著，也要讓他覺得老師每一次都耳目一新，精神奕奕。
所以被小朋友教了這一課之后，也特別注意到我們的儀容。非但是大人們會注意到，連小小的五歲小學生，都會注意到大人的衣著。所以身為父母的，身為師長的，我們都要特別注意自己的儀容。尤其衣服不可以穿得太緊，或者太暴露，這些都不好，都是很失禮的。尤其女生方面，我們的穿著更應該特別的注意，適當?shù)拇虬鐣o人很好的印象，人家第一次見面，一定會留下深刻的印象。如果穿著隨便，給人感覺就不一樣了。尤其在面對面試，或者參加重要的聚會的時候，我們要特別注意儀容的整齊。
【對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。】。
這里就講到飲食不可以挑剔。為什么?均衡的營養(yǎng)才有健康的身體。如果小孩從小他就會挑剔食物，孩子的發(fā)育就很難均衡。尤其現(xiàn)在孩子都生得很少，在家里幾乎父母還沒有動手，他就先吃。所以在飲食方面，在家人一起吃飯的時候，我們也要告誡自己的子女，父母還沒有動手，長輩還沒有用餐之前，晚輩肯定不可以動手先吃。
除此之外，孩子挑食的習慣，更是從小就不應該讓他養(yǎng)成。有一些習慣更差的，他會在菜肴里頭翻來翻去，挑來挑去。也有很多父母，他因為疼自己的小孩，所以也會在里頭專門夾他喜歡吃的，從小就特別愛他，把他喜歡吃的，在眾人之前就翻挑出來給他吃，這個也是很不對的。為什么?他會看到父母這樣做的話就是疼他，所以他將來如果認為這是正常的，只要你喜歡，你就可以這樣挑。將來他長大到外頭，就很容易有這種習慣毛病跑出來。
所以，從小不好的習慣，做父母的一定要謹慎小心，要及時給他制止。還有吃飯的時候，飲食的時候，聲音太大也不可以。除了吃飯不能吃過量，不能說他愛吃就盡量給他吃，吃了不節(jié)制，從小就胖嘟嘟的，這個也不好。“食適可，勿過則”，也就是說從小對孩子的飲食，我們也要告誡他要節(jié)制。不可以說今天飯菜好吃，就多吃;今天飯菜不好吃，不喜歡吃，他就少吃。從小養(yǎng)成他定時定量不挑食，這個孩子才能長得健康活潑，身體抵抗力才會增強。
我們也看到很多營養(yǎng)不良的小朋友，仔細一打聽，我們看他的飲食幾乎非常的挑食。因為挑食，得不到均衡的營養(yǎng)，所以才會感覺抵抗力不足，經(jīng)常生病。所以從飲食方面，為人父母的在家里，從小就要讓孩子養(yǎng)成不挑食的習慣，飲食不過量的習慣。
小孩往往也會跟大人一道出去應酬，看到大人飲酒，有時候做父母的，看到青少年已經(jīng)十來歲了，已經(jīng)念了初中、高中了，往往也會斟一點酒給他喝。這也是不好的。在這里我們看到：
【年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑?！俊?BR> 如果年紀輕輕，在少年的時候，他經(jīng)常飲酒。我們曉得，酒喝多了會傷身。自古以來的酒，它是一種健康的食物，它不是平常給人喝著玩的。我們看以前的酒杯，它旁邊有兩個耳，高高的耳，你拿起來斟著喝的話，你大口就會碰到你的臉頰。所以，古人他喝酒是為了促進血液循環(huán)，他不是飲酒作樂。
我們曉得，現(xiàn)在人喝酒就不一樣了!往往有牛飲的這種習慣，而酒后又經(jīng)常亂性，酒后丑態(tài)百出。所以這里就告知，我們從小子弟在家里頭，小小的年紀不要讓他學會喝酒。大人喝酒，小孩在這個時候不宜給他喝，即使淺嘗也不應該。為什么?因為喝酒很容易上癮，上癮之后要戒除就很難。
我們曉得一旦有酒癖，他喜歡喝酒，就會有很多惡果。我們知道很多家庭會破碎，往往不是酒，就是色，就是賭。所以，既然酒的危害性有這么強，有這么高，做父母的不得不從小就要注意孩子的飲食狀況。尤其孩子出門，可能三五成群，他們就會去所謂的酒吧。如果去這樣的地方，回來之后，你聞到酒味，應該及時地制止。因為現(xiàn)在外面的誘惑力量太大了，一旦養(yǎng)成，后果不堪設想。
我們都知道“飲酒醉，最為丑”。我們看到酒醉之人，他的丑態(tài)是不堪入眼，同時也傷害到身體。我們說“慎于始”，年紀輕輕的時候，做家長的在這一點也要特別的小心。尤其有些父母對酒也有相當?shù)氖群茫@個時候也要注意子女在旁的話，不應該飲酒過量，免得造成子女不良的影響。接下來我們再看第十六條：
【步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。】。
“步從容”，就是我們走路的儀態(tài)。我們的姿勢除了走路以外，我們站的姿勢，我們坐的姿勢，都要很從容不迫的。什么叫從容不迫?就是很緩和，很端莊，很穩(wěn)重。如果走路很急，很匆忙，我們曉得，這個人的性子肯定就是很急。這樣的人，我們就會覺得他是沒有耐性之人。長官看到你如此，他怎么可能把重任托付于你?如果在家里性子很急，一定很容易與家人沖突。在外與朋友交往，如果你個性很急，也會得罪很多人。走路、說話、站立的姿勢，都讓人覺得你很趕，你很匆忙，這樣都是不對的。
我們經(jīng)常聽到老一輩人教導我們，人，坐要有坐相，立也要有立相，走路也要有走路的這種儀容。但是我們看看今天的社會，這種教育已經(jīng)很少。我們也看到有人走路，頭向來就是低低的，就是往前沖。走路的神態(tài)，我們也可以感受出來，有的人走路的時候不經(jīng)意，嘻嘻哈哈;有人站的時候也是很難看，坐的姿勢也不好看，也不端莊。這樣都給人沒有禮貌、沒有家教的感覺，也是不好的。
所以，“步從容，立端正”。從小在家里，我們看到子女、子弟，家里的子弟走路不好看，我們從小就要予以糾正，坐的姿態(tài)，站立的姿態(tài)，也都要特別引導他。一個人行得正，他就立得正。如果你連站都站不好，都是歪七扭八，或者一副輕浮的感覺，輕浮的樣子，這都是很不好的。所以從小養(yǎng)成這樣的習慣，就有賴于父母好好的教誨。同時做父母的，你要樹立良好的榜樣，你在走路時是不是也那么趕?那么急?如果你講話也那么趕，走路也那么趕，都是很急迫，子女肯定也會跟你一樣。所以，怎樣教小孩?就從自身開始先做起。自己不能以身作則，來要求自己的子女，恐怕沒有辦法達到教育的作用。
我們再看“揖深圓，拜恭敬”。“揖”，古人講“打躬作揖”，這是很恭敬的一種禮節(jié)。以前的衣服，我們知道袖子很長，所以打躬作揖怎樣才標準?一定要圓，不能擠在胸口，一定是圓的?！皥A”，也代表圓融，代表恭敬。我們現(xiàn)在不講這樣的禮節(jié)，我們是以打招呼。打招呼我們也要發(fā)自內心，不要皮笑肉不笑，從內心做出你的和顏笑容，一定會讓對方感受你如此的尊敬他，跟他作禮。
“拜恭敬”，這個意思是指如果我們參加一些聚會，有禮拜的時候，我們在行拜的這個禮節(jié)，也要特別給人有恭敬的感覺。如果我們仔細一點，從電視上我們可以看到許多首長，或者參加一些祭典的時候，我們從電視畫面可以感受到怎樣的拜法，他給人是恭敬的。有的人頭只有低一點點;有的人他的腰很軟，他就會稍微再彎一點點。有的人拜的速度很快;有的人很緩和。你會覺得他真的是很恭敬地在禮拜。所以，這里也告訴我們“拜恭敬”。
弟子規(guī)謹教學設計篇十三
《弟子規(guī)》中第三部分“謹”是修身的根本，它告誡我們，在生活中無論做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩不成方圓。
《謹》與前兩章不同，前兩章的是孝順，而《謹》卻寫的是讓我們行為不可以放逸?？鬃釉唬骸皣烙诼杉?，寬以待人。”對待自己一定要嚴格，只有嚴謹才能少犯錯，避免一些不必要的錯誤，才能正己身，立己志。
為人子女應早起，把握光陰。正如陶淵明所說：“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人”。而我們應當怎樣珍惜時光呢?“洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里走過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去...”，朱自清的《匆匆》告訴我們，應該從生活的點滴小事中擠出時間，而不是縮短自己的休息時間。
將謹?shù)膬群瓟U大，還有“慎獨”之意，在任何時候做任何事，都應該做到問心無愧，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”
如果每個人都能做到德行高尚，通過禮儀文明，懂得與他人相處之道，對構建“和諧社會”起到促進作用，才是“謹”的根本。
弟子規(guī)謹教學設計篇十四
衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略。
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必揚。
人問誰對以名吾與我不分明用人物須明求倘不問即為偷。
借人物及時還后有急借不難。
譯文。
為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時光。
每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。
出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟狀況。
對于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當?shù)姆萘浚灰赃^量。我們年紀還小尚未成年，更不該嘗試喝酒，因為喝醉了丑態(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當?shù)难孕小?BR> 走路時腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時要把身子深深地躬下，跪拜時要恭敬尊重。
進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。
進門的時候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉彎時與棱角要遠一點，保持較寬的距離，才不會碰到棱角傷了身體；拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進到?jīng)]人的屋子里，要像進到有人的屋子里一樣。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發(fā)生打斗的場所，我們不要靠近逗留；對于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。
將要入門之前先問一下：“有人在嗎”？將要走進廳堂時，先放大音量要讓廳堂里的人知道；假使有人請問：“你是誰”，回答時要說出自己的.名字，如果只說“吾”或是“我”，對方就聽不清楚到底是誰。我們要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。這些平常語言行為的要則，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個身心調和的環(huán)境。如果我們一時做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來。
《弟子規(guī)》中第三部分“謹”是修身的根本，它告誡我們，在生活中無論做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩不成方圓。
《謹》與前兩章不同，前兩章的是孝順，而《謹》卻寫的是讓我們行為不可以放逸。孔子曰：“嚴于律己，寬以待人。”對待自己一定要嚴格，只有嚴謹才能少犯錯，避免一些不必要的錯誤，才能正己身，立己志。
為人子女應早起，把握光陰。正如陶淵明所說：“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人”。而我們應當怎樣珍惜時光呢？“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里走過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去……”，朱自清的《匆匆》告訴我們，應該從生活的點滴小事中擠出時間，而不是縮短自己的休息時間。
《弟子規(guī)》作為古代一部用于規(guī)范人們行為的書，能在如此開放的現(xiàn)代得到推崇，的確有它的獨到之處，通讀全書，會發(fā)現(xiàn)它幾乎不含封建思想，且它所包含的大多數(shù)衣食住行規(guī)范在現(xiàn)代仍值得倡導，以“謹”為例便可窺見一斑。將謹?shù)膬群瓟U大，還有“慎獨”之意，在任何時候做任何事，都應該做到問心無愧，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！?BR> 如果每個人都能做到德行高尚，通過禮儀文明，懂得與他人相處之道，對構建“和諧社會”起到促進作用，才是“謹”的根本。
在學習《弟子規(guī)》的時候，有人將其當作一本書，可以用來閱讀，有人用來當作教材，教化他人，而我認為，不妨將它看作自己的一種無形的法律，篩去不必要的，讓精華時刻約束自己，做足該做的，不做不該做的，時間一長，當它成為一種習慣，甚至一種本能時，我們便學會了《弟子規(guī)》。
弟子規(guī)謹教學設計篇十五
凡是碰到祭拜的時候，我們一定要注意到，要用虔誠的心，拜也一定要把腰彎下去，代表我們用身體恭敬地向對方祭拜。譬如說祭拜的話，是對亡者的一種恭敬、一種禮儀、一種禮貌。我們從這樣的電視上可以看得出來，我們也看過，很多人就是頭輕輕地一點，很快動作就起來。雖然他沒有感覺，但是我們從畫面上可以感受到，好像不恭敬的樣子。所以，怎樣是恭敬?我們可以試驗看看，腰沒有彎跟有彎，速度很快跟緩和，有很大的差別。在旁人看起來，他可以看得一清二楚，你有沒有恭敬，你有沒有從內心發(fā)出來。
就好像我們對長者行禮一樣，像蜻蜓點水那么快，我們就曉得不是真誠的恭敬。你能緩緩地把頭輕輕地緩緩地點，然后再抬起來。如果你的腰沒有彎跟有彎，相差很多，從旁人眼光來看，就可以感覺出你恭敬與否。
【勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀?！俊?BR> “勿”就是不可以，“踐”就是踐踏，“閾”就是門檻。過去我們的房子可以說大部分都是四合院，四合院里頭，每一間房間一入門都有門檻，因為要關木門，所以都有高高的門檻。我們現(xiàn)在房子的建筑結構大不同于前，所以門檻已經(jīng)很少見到了?？墒窃谝恍┧聫R或者比較傳統(tǒng)的建筑，它還是有門檻。
以前的人，他會教育自己的子弟，碰到有門檻的地方，絕對不可以往上踏上去，然后再下來，一定是要跨過去才有禮貌。我們現(xiàn)在沒有，如果要進房門之前，如果我們去拜訪別人，當他們家里外頭有一個踏墊的時候，我們也要注意到我們的鞋子有沒有臟掉。我們要在這個地方，這個踏墊上踏一踏再走進去，就不會讓人感覺你帶來了一些灰塵、臟的東西進來。所以同樣，不一樣的時代，但是我們同樣都可以互通它的精神所在。
什么是它的精神所在?就是要懂得禮節(jié)。也有很多人說禮節(jié)是吃人的，這完全是不正確的觀念。我們與人相處都希望對方有禮貌，同理，對方也希望我們也遵守禮節(jié)，禮尚往來。所以，有節(jié)度地約束自己的行為是相當重要的。
“勿踐閾”，我們現(xiàn)在即使沒有門檻，但是如果有機會到寺廟里頭，我們也要告誡子女，在這個時候千萬不可以爬上去踐踏，然后再跳下來，這個都是很不禮貌的情形。
“勿跛倚”，跛還可以讀成“必”，就是兩只腳不同時的站立，就是站一只腳，一只腳斜放著。我們這樣兩只腳不能同時著地，肯定身體會歪一邊。所以，以前的人他就很重視，孩子很小就要注意自己的體態(tài)，自己的姿勢。姿勢不好看，不良的習慣，必須從小糾正。所以這里講的“勿跛倚”，就是身體不能經(jīng)常的歪斜，或者靠在墻壁上。你靠在墻壁與人講話，多么沒有禮貌!
所以，我們讀到這樣的字眼，我們想想，我們這一生當中，這個跛倚的情形可以說經(jīng)常的發(fā)生。有時候會覺得先站一只腳，一只腳休息，或者靠在墻壁舒服一些。殊不知，給人感覺是相當失禮的。
“勿箕踞，勿搖髀”。為人父母的更是經(jīng)常犯。過去曾經(jīng)有一個小朋友，他很小，大概五歲多，末學就教他《弟子規(guī)》。他讀到“勿箕踞，勿搖髀”的時候，他就問我，什么叫“勿搖髀”?我就跟他講，搖髀就是坐在椅子上面，把兩只腳蹺起來，然后大腿一直抖動。他說原來是如此。五歲的小朋友，當他會背《弟子規(guī)》的時候，他讀到這里，問我這個是什么意思?他懂了之后，有一次他回到家里，看到父親坐在沙發(fā)上面，蹺起腿來，然后就在那里抖抖抖。小朋友一進門，他看到父親這樣，他就跟他講：楊老師說“勿搖髀”，就是說坐的時候，大腿不能這樣一直搖，這樣是不好看的。結果爸爸笑得很開心，馬上把兩條腿擺好。由此可見，小孩子在還沒有受到外界環(huán)境污染的時候，我們教他什么，他完全的吸收什么。他看到父親這種舉動，他就想到《弟子規(guī)》里頭教我們“勿搖髀”。
什么叫“勿箕踞”?箕踞，就是這兩條腿坐的時候是張開的，像過去的畚箕一樣。畚箕，因為它的弧度是這樣出去的。所以，兩條腿不能坐得像畚箕一樣，開開的，很難看。尤其是女生，從小做母親的、做父母的看到子女的坐姿不良，我們要特別的注意，一定要予以糾正。不然等他習慣養(yǎng)成，這個姿態(tài)將來會經(jīng)常出糗的。自己不曉得這種毛病習氣，對于將來會有很大負面的影響。為什么?人家不喜歡你，人家看你一副輕浮的樣子，誰會喜歡你?對自己來講，也會影響自己的聲譽。無論是在聲譽方面，在禮儀方面，都得不到別人的敬重。所以“勿箕踞，勿搖髀”，可以說為人父母的，他不經(jīng)意當中可能就會犯了。
第十七條：
【緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱?！俊?BR> 我們都曉得，我們現(xiàn)在的建筑幾乎很少有簾子，幾乎都是用窗簾，沒有用簾子。古時候的建筑，它往往每一間的間隔，它不是用門，可能就是用簾子。所以古人教育自己的子女，從小在掀開這個簾子的時候，要“勿有聲”，不可以很大聲，不可以一撥，后面剛好有人走進去，就打到后面的人。我們現(xiàn)在沒有簾子，我們有窗簾，就要教導子女，拉窗簾的時候，不可以很粗魯，應該要輕輕地拉。窗簾也是一種比較細致的東西，如果你用力很猛，或者拉得不好，它上面的鉤環(huán)都有可能掉下來。
這一條也告訴我們，做任何事情動作要細膩，不可以很粗魯。細膩的動作就從窗簾做起。并不是只有這個簾子重要，包括其他的事情，譬如說整理家務、搬東西，我們都不可以很大聲。如果你很大聲，動作很大，那就表示你的行為非常的粗鄙，不用心，不專心。所以，此地只有指“緩揭簾”，不能有聲音，其實其他的也都不應該出很大的聲音。尤其是椅子，有些時候大人也會偷懶，拉椅子，靠近桌子一點，往往是用拉的，然后就發(fā)出很大的聲音，吱吱地叫。因為圖一時的方便，卻沒有感受到周遭可能人家在休息，可能很安靜，你這樣的動作就會影響到別人。所以，從“緩揭簾”開始，我們做任何事情都應該要謹慎，不應該很粗魯，動作不應該很大;細心的人，它的聲音往往微乎其微。
“寬轉彎，勿觸棱”。這個也講到走路的時候，遇到有角的地方，我們要稍微讓它有空隙一點，不要距離得太近，撞到桌腳。有時候，我們也看到有人莽莽撞撞的，不是碰到椅子，就是碰到桌子，有時候難免也會撞到墻角，受傷。所以這里告訴我們，小時候我們就要學到走路要小心，做事情要輕盈，步伐不但要輕盈，做任何事情都要懂得輕盈。
我們講到“勿觸棱”，我們都曉得這個棱角很危險。走路是如此，開車碰到棱角的地方，碰到轉彎的地方，我們更要注意。如果平時我們懂得任何環(huán)境都要小心，都要注意的話，有很多災禍都可以避免。此地只有舉到“緩揭簾”，還有“寬轉彎”，這里都在告訴我們，從家庭生活當中，我們就要學習動作、態(tài)度都要輕盈，不可以很粗鄙，很粗魯，動作很大，也就是說從小就要培養(yǎng)仔細的心、恭敬之心。
章有講：
【執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。】。
“入虛室，如有人”。到?jīng)]有人的房間里頭，也不可以隨便。為什么不可以隨便?因為那是別人的東西，也要感覺有人在。有很多人對于別人的東西，他都很隨便。所以這里也在告訴我們，拿東西都要特別的謹慎小心，拿不好就碎掉?；蛘吣愣瞬耍赣H叫你端菜，你端不好，碎掉了。所以這種細心的行為，這種細心的精神、專注的精神，從小就要養(yǎng)成。在沒有人的地方，也更應該要教導子女懂得尊敬別人，即使沒有人看到，我們也要教他“慎獨”。沒有人的地方，更應該謹慎自己的內心，是不是起了偷盜之心?是不是起了不應該起的念頭?隨便碰別人的東西，因為這些都是很不尊重別人的態(tài)度，所以要特別的小心。今天時間已到，我們就講到這里，再會!
【事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。】。
我們先看“事勿忙，忙多錯”。我想每一個人，他都能親身體會到，當自己很忙的時候，就會愈來愈緊張，緊張得到最后可以說是沒有頭緒，所以就會錯誤百出。所以這一段話“事勿忙，忙多錯”，就是告訴我們做任何事情，我們心里都要先有一個計劃。什么是優(yōu)先次序?我們都要明了，哪一個應該先做，哪些比較重要我們應該要先做。千萬不可以等到時間非常緊迫的時候，才匆匆忙忙非常緊張地來把它完成。結果事與愿違，往往會做得不好，也很容易出差錯，而且也會影響整個團體。如果是團體行動的話，你的緊張、你的忙亂都會讓人家情緒整個受到影響。所以，我們做任何事情，內心一定要清清楚楚，不要事情很多就忙亂得沒有頭緒。
為人父母的在家里頭，教導自己的子女，我們平常也要有讓他學習的機會，也就是說要找機會教育，要讓他做家事，或者做家里的一些事情，請小孩也一起來參與，讓他有歷事煉心的這種磨煉機會。
什么叫歷事煉心?在做事情的當中，教導他如何來觀看你的心。過去末學經(jīng)常舉辦家族性的夏令營。每當暑假的時候，所有的家親眷屬，這些小朋友就會聚集在這個家里頭，就會教他們。從哪里開始教起?從擦桌子，教他們怎么擦，擺碗筷怎么擺。吃飽之后，教他們怎么收拾;收拾完以后，要教導他們如何洗碗。像這一套，做父母的千萬不要把孩子學習的機會全部剝奪了;也不要因為孩子的功課很多，這些學習的機會，都讓他沒有機會來做。你沒有機會讓他做事情，他就沒有做事的這種經(jīng)驗;沒有經(jīng)驗，一旦碰到事情很多，他就很難料理，往往都會忙成一團。別的不說，我們就光看孩子的功課。如果他沒有養(yǎng)成“今日事，今日畢”，功課累積了很多，一旦要考試，匆匆忙忙地在那里臨時抱佛腳，像這些都是平常做父母的疏于對孩子的觀察。所以“事勿忙，忙多錯”，做事情我們不要給人感覺就是匆匆忙忙的，因為忙亂當中很容易出差錯。所以古人告訴我們“欲速不達”，做任何事情，應該從容不迫，要有充裕的時間去稍微計劃，我們的事情應該怎么做，免得事到臨頭，擠在一起忙，亂在一堆，這個都很不好;而且個性很急的人，他愈是容易犯這種錯。
我們再往下看，“勿畏難，勿輕略”?！拔鹞冯y”也是在說我們做事或者學習，在課業(yè)也好，或者在處理事情也好，我們要有不畏困難的這種心態(tài)。人往往都會挑好做的.去做，碰到困難的大部分都會畏縮，不敢前進。也因為這種心態(tài)，所以人要超越自己的能力，往往有相當大的困難。我們也看到很多小朋友，對他的課業(yè)，尤其是理科、數(shù)學這一方面，還沒有算就先投降，說：我不會，然后就把題目推到父母那里，請父母或者請哥哥姐姐教他。碰到這種情形，我通常都會先告訴學生，要先把自己怕困難的這種心去除掉。這種害怕的心理，自己先要有勇氣來克服它。為什么?碰到困難的事情，我們冷靜一點，頭腦冷靜一點，能反復再三的學習，肯定可以做好。
曾經(jīng)有一個小朋友，他的數(shù)學也不太好。大概小學四五年級，當他背到《中庸》里頭的一段話，“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”他讀到這里的時候，他就問我是什么意思。