通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提高自己的學(xué)習(xí)和工作能力。寫總結(jié)時(shí)，可以嘗試采用一些實(shí)例或案例，增加總結(jié)的具體性。如果你對(duì)總結(jié)寫作感到困惑，不妨先來(lái)看看以下這些范文，或許會(huì)有所收獲。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇一
最近我讀了《弟子規(guī)》這本書(shū)，放下書(shū)籍，內(nèi)心卻久久不能平靜，《弟子規(guī)》教會(huì)了我什么。
弟子規(guī)主要講述了我們民族千百年來(lái)世世流傳的傳統(tǒng)美德，以三字韻語(yǔ)的形式教我們?cè)鯓訛槿颂幨拢鹄蠍?ài)幼，真誠(chéng)待人。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信?！边@是弟子規(guī)放在最前面教導(dǎo)我們的話，可想而知，我們最先要學(xué)會(huì)怎樣孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹，這是做人的基本，一個(gè)人如果不懂得孝順自己的父母，其他也都是妄談。
其次，在這本書(shū)中，我不僅學(xué)到了要尊重父母，愛(ài)護(hù)弟妹，更重要的是學(xué)會(huì)了怎樣尊重他人，善待身邊的每個(gè)人和物?！胺渤鲅?，信為先，詐與妄，奚可焉。”就是說(shuō)，既然開(kāi)口說(shuō)話，就應(yīng)當(dāng)要真誠(chéng)，誠(chéng)信，說(shuō)了的事情就一定要做到，沒(méi)有能力做到的事情就不能隨便答應(yīng)，更不能說(shuō)謊話或者花言巧語(yǔ)的欺騙別人。
書(shū)中教會(huì)了我們道理，可是最重要不是光有感悟，更多的是帶著感悟去思考，去做人，做事，并不斷的完善自己，傳承美德。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇二
遇上《弟子規(guī)》是一生中我最大的財(cái)富。一年級(jí)的時(shí)候，呂老師常常把《弟子規(guī)》的內(nèi)容穿插進(jìn)兒歌、故事中讓我們學(xué)習(xí)。
由于它讀起來(lái)瑯瑯上口，像兒歌一樣，所以我很容易就記住了，還時(shí)不時(shí)的在家里“賣弄”一番。你看，那個(gè)背著手，晃著頭，唱著“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……”的小女孩不就是我嗎？遇上《弟子規(guī)》后，我做每件事情都會(huì)以《弟子規(guī)》作為尺子，用它來(lái)衡量自己的一言一行。一次，呂老師布置我們背誦《燕子》，由于課文比較長(zhǎng)，我常常記不住，總背錯(cuò)，媽媽叫我一次又一次地重背，我有點(diǎn)不耐煩了，真想丟下書(shū)本睡覺(jué)去了。忽然，我看到書(shū)桌旁的《弟子規(guī)》，想到其中有一句“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通?！鳖D時(shí)，我豁然開(kāi)朗，鼓勵(lì)自己“只要功夫深，鐵杵磨成針?！本瓦@樣，我又繼續(xù)一段一段的背，終于把課文背下來(lái)了，媽媽的臉上露出了微笑。
當(dāng)?shù)诙靺卫蠋煓z查背誦時(shí)，我流利地把課文背出來(lái)，還受到老師的表?yè)P(yáng)呢！從此以后，每當(dāng)遇到什么困難，我都不怕了。這都是《弟子規(guī)》的功勞?！兜茏右?guī)》也改變了我的不少壞習(xí)慣。以前，我的房間最亂的時(shí)候簡(jiǎn)直可以稱作垃圾房，地上、桌子上、窗臺(tái)上，隨處可見(jiàn)我的書(shū)本和玩具，就連床上也堆滿了東西，所以我經(jīng)常拿錯(cuò)書(shū)或者干脆找不到我要找的東西?，F(xiàn)在我的房間可比過(guò)去整潔多了，因?yàn)槲蚁胱龅健胺渴仪?，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。”
我的變化還不止這些呢！原來(lái)在家里不管誰(shuí)指出我的缺點(diǎn)，我都要和他們爭(zhēng)辯一番，現(xiàn)在我學(xué)會(huì)先檢查自己了；在和別人的相處中，我學(xué)會(huì)了謙讓，不再為小事斤斤計(jì)較；另外我還能做到不隨便承諾別人，承諾過(guò)的事情，一定要想盡辦法做到。家人都說(shuō)我長(zhǎng)大了，越來(lái)越懂事了?！兜茏右?guī)》給了我前進(jìn)的動(dòng)力，讓我勇往直前。三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕，何樂(lè)而不為？同學(xué)們，讓我們都與經(jīng)典同行，與知識(shí)為伴，與真理為友，用最靜心的閱讀，來(lái)填實(shí)自己比天空更廣闊的心靈！
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇三
在寒假，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，弟子規(guī)使我明白了很多道理，也增長(zhǎng)了我的智慧，震撼著我的心靈。我從學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有很多的體會(huì)，主要談?wù)劯卸骱凸Ь础?BR> 感恩，就是做人要懂得感恩。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩?！鞍偕菩橄取保㈨樖敲總€(gè)人所以，《弟子規(guī)》的第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上?！案改负簦瑧?yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承?！边@些都是孝順父母的基本要求，但有很多我卻做不到。平時(shí)感到做的不錯(cuò)，可仔細(xì)回想，做得并不是盡善盡美?，F(xiàn)在我的父母都已進(jìn)入古稀之年，我應(yīng)該怎樣盡到作為子女的`孝道，讓他們盡享天倫之樂(lè)?，F(xiàn)在心中自然有了答案。
恭敬，待人接物要懷著恭敬之心。在家靠父母，出門靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想別人喜歡與你相處，你的態(tài)度首先要恭敬，行動(dòng)上要多為他人著想。為他人著想是第一等學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)皆文章，所謂做人難，不就是難在這里嗎？我們有時(shí)候會(huì)覺(jué)得敏感度不夠，其實(shí)是缺乏平日的訓(xùn)練。“稱尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能。路遇長(zhǎng)，疾趨揖；長(zhǎng)無(wú)言，退恭立。”“緩揭簾，勿有聲”；“入虛室，如有人”?！兜茏右?guī)》讓我知道在平時(shí)的一些小事上，在人前人后，在獨(dú)處時(shí)都要持恭敬的態(tài)度，恭敬才會(huì)成為一個(gè)人自然流露的品質(zhì)。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇四
在生活中有許多書(shū)讓我愛(ài)不釋手讀后感，感悟很深，比方《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《意林》，可是讓我受害盜淺的仍是《弟子規(guī)》。
媽媽告知我《弟子規(guī)》里弘揚(yáng)了我們中華官族多少千年的傳統(tǒng)美德，告訴了我們良多做我的路理。記得有一地早上，媽媽讓我吃早飯，我實(shí)在是實(shí)的吃不下，就保持不吃，于是大泣大鬧伏去，讓媽媽很賭氣，我口里也很好受。晚上躺在床上，我拿起《弟子規(guī)》順手打開(kāi)，書(shū)里點(diǎn)第一頁(yè)第一言大字就是：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信”。細(xì)細(xì)望著書(shū)上的講授，回憶早上和媽媽的不高興，我感到很對(duì)不訖媽媽，“首孝悌”我作的不賴，可我又不好心念和媽媽該面報(bào)歉，于是我用書(shū)信的方式跟媽媽說(shuō)了一聲“對(duì)不起”。
《弟子規(guī)》讓我理解了干己的情理從書(shū)面知講了咱們禮節(jié)之國(guó)的長(zhǎng)久歷史，曉得凡事以“孝”替先《弟子規(guī)》讓我養(yǎng)成了很多良惡的習(xí)慣是我生涯中的第二位佳老師。
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……。
在我三歲那年,媽媽帶我去了學(xué)《弟子規(guī)》的義教課堂，這是我第一次學(xué)到的作為學(xué)生的行為規(guī)范課，在那里有許多和我差不多大的小朋友在義教老師的帶領(lǐng)下，開(kāi)始了我們?nèi)松谝淮渭w教育課。
每星期我們都會(huì)跟著義教老師大聲地誦讀經(jīng)文，老師再一句一句地給我們講解其中的意思，然后讓我們根據(jù)她講的意思去踐行。記得那年的母親節(jié)，老師邀請(qǐng)我們的爸爸媽媽來(lái)和我們一起上課，在我們背誦完《弟子規(guī)》后，老師讓我們邀請(qǐng)各自的父母站在自己的面前，然后讓我們向自己的爸爸媽媽深深地鞠了一躬，感謝他們對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，《弟子規(guī)》讓我懂得了感恩和孝順。
《弟子規(guī)》陪伴著我慢慢地長(zhǎng)大了……。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇五
先師孔子的“弟子規(guī)”讓我受益匪淺，上面寫的是中華民族五千年的道德品德的精髓，是我們必須做到的守則。
我今天就來(lái)說(shuō)說(shuō)“孝”孝對(duì)我們小孩子來(lái)說(shuō)，就是要孝敬父母，父母，如果連這最簡(jiǎn)單的都做不到，那這種人可以說(shuō)是真正的“豬狗不如”了。
“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”這句話的意思是父母叫了你，不能裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，立即要應(yīng)答父母。父母叫你做某件事，就要把所有的事情全部放在一邊，認(rèn)認(rèn)真真一心一意地做這件事，不可以偷懶。這是我們小學(xué)生最常見(jiàn)的問(wèn)題，就是覺(jué)得父母的付出是應(yīng)該的，“你們把我生了下來(lái)，就該照顧我！”，這是很多同學(xué)的回答。要知道，沒(méi)有父母就沒(méi)有我們，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，父母就是我們的創(chuàng)世主！
“父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。”意思是父母在教育你的時(shí)候，不可以分心，要虛心接受父母的批評(píng)指責(zé)。要知道，父母永遠(yuǎn)是對(duì)你們好的，不然他們?yōu)槭裁匆銈兿聛?lái)了？說(shuō)句實(shí)話，在這點(diǎn)上我太倔了，老是煩父母，有待加強(qiáng)。
以上的兩句話是我們小學(xué)生最容易犯的毛病，上面這兩句話的要求是最低的，如做不到，當(dāng)然就是對(duì)父母不敬，希望大家有則改之，無(wú)則加勉。下面這兩句是對(duì)物和做事的要求：
“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。”意思是事情雖然很小，但是不能自作主張地去做。如果去做了，就不合乎作為子女的道理了。做什么事情都有可能會(huì)做出不利，所以凡事都要先向父母稟告，父母考慮好了才能去做，以免照成不利。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。這是弟子規(guī)的總序，大家要一節(jié)一節(jié)地讀弟子規(guī)，好好品嘗中華民族的禮儀精髓！
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇六
今天老師給我安排了個(gè)任務(wù)，幫助同學(xué)于忠義背古詩(shī)和《弟子規(guī)》，背古詩(shī)他很順利地完成了，但背《弟子規(guī)》卻出了問(wèn)題。先是第一段背不下來(lái)，我教了他好幾遍，他終于會(huì)背了。
可是到了第二段，有好多字他不認(rèn)識(shí)。有一個(gè)字他問(wèn)了我好幾遍，他就是記不住，我便給他留了個(gè)作業(yè)，回家把《弟子規(guī)》中要求背誦的兩段回家寫三遍。雖然幫他學(xué)習(xí)完，感覺(jué)自己口干舌燥，但我希望通過(guò)自己的努力幫助于忠義能快點(diǎn)背會(huì)。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇七
“啥?誦讀并背誦經(jīng)典，啊呀!我的媽呀!”這話從一個(gè)扎著“美國(guó)小火雞”辮子的女孩口中，飛迸出來(lái)，太具有殺傷力了!平日里讓我們背背課文就難于上青天，現(xiàn)在可是經(jīng)典呀!這不是強(qiáng)人所難嘛!怎么可能辦到?唉!
真是說(shuō)到做到不放空炮，緊接著一項(xiàng)又一項(xiàng)的關(guān)于經(jīng)典誦讀的程序，接踵而來(lái)，剛開(kāi)始我們是集體誦讀，后來(lái)干脆給了我們誦讀自習(xí)，緊接著又不惜花大價(jià)錢，聽(tīng)復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠的視頻講授，給我們安排時(shí)間學(xué)習(xí)，仔細(xì)了解每一句話的.含義，讓我們有所啟發(fā)，剛一開(kāi)始我們都抱著玩一玩，看一看就算了的心態(tài)!直到有一次誦讀時(shí)間老師說(shuō):看完了，就再也看不上了，你們到以后會(huì)后悔的，我們都沒(méi)有多大覺(jué)悟，后來(lái)老班規(guī)定說(shuō)只要誰(shuí)背過(guò)就給獎(jiǎng)勵(lì)，這才激發(fā)了我們的斗志(當(dāng)然包括本人在內(nèi))以后我們上早操的時(shí)間從未拿過(guò)課本，人手一本《弟子規(guī)，開(kāi)始了競(jìng)爭(zhēng)，漸漸的我開(kāi)始對(duì)《弟子規(guī)》有了興趣，該看的時(shí)候我也認(rèn)真的看，對(duì)句子也有大部分了解，日常生活中我的行為也規(guī)范了很多，“功夫不負(fù)有心人”我很順口就能把《弟子規(guī)》背出來(lái)。
但我更覺(jué)得應(yīng)該把，弟子規(guī)》讓家長(zhǎng)們讀一讀，這樣效果就會(huì)比讓孩子讀好很多，因?yàn)榧议L(zhǎng)只要斷了孩子的欲望，不由著孩子走，就可以讓他減少這種依賴性，雖然現(xiàn)在大部分都是獨(dú)生子女，但也不應(yīng)該太過(guò)寵愛(ài)，更應(yīng)該讓他們明白自己責(zé)任的重大，讓他們更要早早明白如何做一個(gè)人。
唯有先成人，才能成才，才可以進(jìn)一步談?wù)摮晒?這是一個(gè)常理，每一個(gè)人都是知道的非常清楚的，可是有幾個(gè)人做到了，不是沒(méi)有，是很少!雖然，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”但我們也應(yīng)該努力，作為一個(gè)90后，我們的自制力很低，這是不可否認(rèn)的，但父母幫一幫也是可以的，但方法必須正確，所以從經(jīng)典中獲取一點(diǎn)也是可以的，但經(jīng)典也不一定全是對(duì)的，例如:弟子規(guī)》中有兩句“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”是錢文忠教授明確提出的，在時(shí)速發(fā)展的今天，在公路上每個(gè)人有每個(gè)人的路線，根本不存在這一現(xiàn)象，所以經(jīng)典不一定全對(duì)，但多吸取也是有益無(wú)害。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇八
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)遇到好思想與壞思想，我們應(yīng)當(dāng)分清好壞，從而正確的成長(zhǎng)。雖然在這個(gè)時(shí)代，科技很發(fā)達(dá)，但人們的道德素質(zhì)卻一代不如一代，因此我們必須借鑒先人的理念，扳正我們的行為。古人規(guī)定行為有專門的一部書(shū)叫《弟子規(guī)》。它是一部經(jīng)典讀物，歸納了做人做事的各項(xiàng)準(zhǔn)則。
入則孝?！敖獭弊质亲笮⒂椅?。古人講“教者，孝之文也?！苯逃龔暮味穑繌男㈤_(kāi)始?！案改负?，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母叫，需敬聽(tīng)；父母責(zé)，需順承”——看似簡(jiǎn)單的話，讓我們捫心自問(wèn)：我們做到了嗎？為什么孝在第一位？因?yàn)槿绻恍ⅲ竺鎺醉?xiàng)全不用做了。因?yàn)樯沭B(yǎng)你的人你都不尊敬，那么你會(huì)尊敬誰(shuí)呢？如果連你父母的話你都不聽(tīng)，你還會(huì)聽(tīng)什么呢？你更不會(huì)聽(tīng)老師的，也不會(huì)與同學(xué)和氣，還有可能成為社會(huì)敗類?？梢哉f(shuō)有地位、人緣好的人都孝順父母。你的一切功名，如果沒(méi)有父母，都會(huì)虛無(wú)。所以，人只要把“孝”做到，就能干一番大事業(yè)。
“悌”就是兄弟友愛(ài)。對(duì)自己的兄弟要讓、愛(ài)。讓就是謙讓，愛(ài)就是友愛(ài)。古代有個(gè)人叫許武，他從小沒(méi)父母，自己養(yǎng)育兩個(gè)弟弟。把官位給兄弟，把家產(chǎn)給兄弟，自己什么都不要，然后到父母墳前哭，說(shuō)“我終于讓弟弟成就了”。可見(jiàn)悌道也是很重要的。
“謹(jǐn)”是對(duì)人們穿衣吃飯等的一系列要求、應(yīng)：“冠必正，紐心結(jié)；襪與履，俱緊切”可現(xiàn)在有些社會(huì)青年，有帽歪戴，上衣不扣，穿著拖板，一身不正氣。經(jīng)典的作用雖然很大，但這些人就是不按經(jīng)典去做，造成世風(fēng)日下。
“信”就是誠(chéng)信，既指做事又指說(shuō)話?！胺渤鲅?，信為先；做為妄，奚可焉”——話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿妄巧，事故的人們善于溜須拍馬，看人臉色，忘了“作與妄，奚可焉”尤其是“佞巧”，比如說(shuō)，爸爸問(wèn)孩子：“考了多少分？”孩子說(shuō)：“我在班中不溜！”這就是“佞巧”。
“泛愛(ài)眾”總的來(lái)說(shuō)就是互相關(guān)愛(ài)，互相幫助，有重要一點(diǎn)“人有能，勿輕誓”就是別人有才能，不要詆毀。有些人一看別人的分?jǐn)?shù)超過(guò)他了，就用一切辦法禍害人家。這就是“輕誓”。其實(shí)，《弟子規(guī)》中類似的內(nèi)容有很多，也很全。我只是寫了冰山一角。
說(shuō)到“親仁”，不客氣地說(shuō)，人都沒(méi)有豬更親仁，豬雖一生為吃、睡，但沒(méi)有一頭豬折騰另一頭豬，也沒(méi)有一頭豬挖個(gè)坑把另一只豬埋了。可人有，可見(jiàn)親仁是難得的。
“有余力則學(xué)文”，現(xiàn)在人們都讓孩子枉讀書(shū)，為了工作?？上热俗x書(shū)是為了有更高的修養(yǎng)，而不是好工作。
“有余力而學(xué)文，則文滅其質(zhì)；有余力而不學(xué)文，則質(zhì)勝而野”誰(shuí)說(shuō)的？孔子說(shuō)的?！凹埳险劚本褪且粋€(gè)好例子。有文化嗎？那人文化高。但有理論無(wú)實(shí)踐，不行。所以，盲目學(xué)文是悲劇。
經(jīng)典是成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，只要按照經(jīng)典去做，你的成長(zhǎng)就會(huì)文明，讓我們文明的成長(zhǎng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇九
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范?！兜茏右?guī)》共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分。《弟子規(guī)》根據(jù)《論語(yǔ)》等經(jīng)典編寫而成，它集儒道等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。
“弟子”的意思我認(rèn)為是：在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在軍隊(duì)指士兵，在社會(huì)大眾中指公民。“規(guī)”就是規(guī)范、制度、行為準(zhǔn)則。
時(shí)過(guò)境遷，百事孝為先，孝不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀；道之以告德，齊之以禮。勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經(jīng)廢倫，社會(huì)敗壞根由。貪瞋癡慢疑，人心墮落原因。欲致天下太平，須從規(guī)則著手；圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問(wèn)題，反倒制造問(wèn)題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國(guó)自寧。
讀《弟子規(guī)》如“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，《弟子規(guī)》字里行間，猶如一縷縷和煦的春風(fēng)拂過(guò)臉頰，又如一絲絲甘甜的細(xì)雨滋潤(rùn)心田。讓我們穿越遙遠(yuǎn)時(shí)空，面對(duì)古代先賢教誨倍感溫暖和親切，悄無(wú)聲息中精神世界得到凈化。
孟軻的《孟子?離婁上》有言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩不能成方圓”。意思是說(shuō)，即便有離婁的目力，有魯班的技巧，如果不用圓規(guī)或曲尺，也不能正確地畫出圓形或方形，凡事都需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和法則。故此“不以規(guī)矩，不能成方圓”，成為了歷代人們?cè)谏钪谐Ｓ玫母裱跃洹?BR> 國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。各行各業(yè)都有不同的條例、紀(jì)律、規(guī)則在規(guī)范著人們的行為。
在體育比賽中，正是有了諸多比賽規(guī)則，才有了世界冠軍那驚心動(dòng)魄的一幕，才有了運(yùn)動(dòng)員的拼博和無(wú)限輝煌。在交通行駛中，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，交通工具日益完備驟增，天上有飛機(jī)翱翔，地上有機(jī)動(dòng)車馳騁，地下有地鐵呼嘯。正是國(guó)家制定了各種交通法規(guī)，并與之管理，才避免和減少了無(wú)數(shù)次潛在交通危險(xiǎn)。國(guó)家的法律便成為司機(jī)和行人遵守的準(zhǔn)則，才有了有條不紊的交通現(xiàn)狀。
漢高祖劉邦與民約法三章，奠定了漢朝四百年之基業(yè)。清朝制定了嚴(yán)懲貪官的各種制度，史稱“康乾盛世”，但康乾二帝肅貪都是絕不手軟?？滴醺嬷I大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設(shè)有貪（tan）污之臣，朕得其實(shí)，亦必置之重典。”“凡別項(xiàng)人犯尚可寬恕，貪官之罪，斷不可寬?！鼻〉腔痪眉窗l(fā)布上諭，將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類：“貪婪侵盜之員工，上侵國(guó)帑，下朘民脂，實(shí)屬法所難宥。是以國(guó)家定制，擬以斬絞重辟，使共知警惕。此綱紀(jì)所在，不可不持?！笔聦?shí)上，乾隆一朝，因貪贓枉法而判死伏法（斬、絞或賜自盡）的方面大員，包括總督、巡撫、學(xué)政、鹽政等共有十幾名之多。
從古到今，人們都在追求國(guó)泰民安，人們都在追求自由平等。但行為準(zhǔn)則、制度法律的建設(shè)才能保證幸福富強(qiáng)，特別是提高每個(gè)公民的道德素養(yǎng)才是治國(guó)之本。
“法能刑人，而不能使人廉；能殺人，而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時(shí)，對(duì)公民的思想認(rèn)識(shí)和道德水平的提高，才是“廉”的倡導(dǎo)。宋、明兩代，曾以懲貪嚴(yán)厲著稱，但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在，吏猶得以為奸”的記述，朱元璋也有“我欲除貪臟官吏，奈何朝殺而暮犯”的感嘆。
治國(guó)需正心，洗心是根本。明仁義禮智信，做溫良恭謙讓，從小樹(shù)立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念堅(jiān)定，才能使社會(huì)風(fēng)尚煥然一新，欣欣向榮。
如今，很多家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，把這個(gè)“末”看成了孩子未來(lái)最大的要素，卻忽視了孩子良好行為規(guī)范的養(yǎng)成這個(gè)“本”。教育的本末顛倒，導(dǎo)致青少年在成長(zhǎng)中出現(xiàn)了種種問(wèn)題：對(duì)長(zhǎng)輩失去孝心和恭敬心，公然頂撞長(zhǎng)輩、甚至和長(zhǎng)輩大打出手。對(duì)學(xué)校校紀(jì)校規(guī)熟視無(wú)睹、我行我素，對(duì)老師的批評(píng)教育置若罔聞。意志力薄弱，遇到小小的挫折，動(dòng)輒離家出走、跳樓自殺。很多家長(zhǎng)都很迷茫，現(xiàn)在的孩子怎么了？衣食無(wú)缺，條件優(yōu)越的他們逆反心理那么強(qiáng)，心靈脆弱不堪一擊。其實(shí)造成孩子種種心理或社會(huì)問(wèn)題的根源就在于我們對(duì)孩子教育片面性和功利性，“望子成龍，望女成鳳”的傳統(tǒng)觀念在中國(guó)父母思想中已根深蒂固。許多家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)的道路上死死盯住他們的學(xué)習(xí)成績(jī)、在成績(jī)方面的要求對(duì)孩子沒(méi)有讓步的余地。對(duì)孩子唯一可以讓步的恰恰是對(duì)他們行為規(guī)范的要求，熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。
“弟子規(guī)”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國(guó)和改善社會(huì)風(fēng)俗的首要任務(wù)，德教為先體現(xiàn)出了“為政以德”或“以德治國(guó)”的意蘊(yùn)。一是知廉恥。孔子曰：“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，孟子曰：“人不可以無(wú)恥”，《舊唐書(shū)?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥，浮競(jìng)自止”。這些都是強(qiáng)調(diào)要懂得禮義廉恥，要有自我修養(yǎng)意識(shí)、大局意識(shí)、形象意識(shí)，不能因?yàn)樽约旱难孕胁粰z點(diǎn)而毀壞了自己的名節(jié)，污染了大好的世間風(fēng)俗。為官為士者講廉恥，就會(huì)規(guī)規(guī)矩矩的做官，正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖鍪?，就?huì)不阿上，不欺下，不枉法，不貪贓，促使整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的淳化。二是重操守。唐代詩(shī)人劉禹錫說(shuō)：“火不侵玉”，真金不怕火煉。他還說(shuō)：“守法持正，嶷如秋山?！蹦铣喝酥芘d嗣在《千字文》中指出：“守真志滿，逐物意移?！薄秴问洗呵?誠(chéng)廉》曰：“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，不可奪赤?！笨鬃釉唬骸爸臼咳嗜?，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！薄墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》指出：“死必得所，義在不茍。”說(shuō)得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》：“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！边€有于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！边@首詩(shī)可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。
《弟子規(guī)》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴(yán)格要求自己，有優(yōu)秀的人格。孔子曰：“修己以敬”，認(rèn)為只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”。《孔子家語(yǔ)》：“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國(guó)家者矣?！边@也就是儒家倡導(dǎo)的“修身為本”的精義所在。修身一般是指?jìng)€(gè)人的道德修養(yǎng)，但“修身為本”所主要強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者的修養(yǎng)，即所謂“君行不能自修，而欲百姓修行者，是猶無(wú)的而責(zé)射中也”。只有通過(guò)良好的道德修養(yǎng)，提高統(tǒng)治者的道德境界，鑄就“君子人格”或理想人格，以達(dá)到正百官化萬(wàn)民、治國(guó)平天下的目的。就修身的內(nèi)容而言，孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用，孟子強(qiáng)調(diào)仁、義、正、禮、恭、儉，朱熹則歸結(jié)為“修身在正其心”，“修身是修德”?？梢?jiàn)不同的思想家有不同的說(shuō)法，但說(shuō)到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和發(fā)揮善心與德行；另一方面在于“涵養(yǎng)”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”，“不食嗟來(lái)之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣，“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣，“不以物喜，不以己悲”的平和寧?kù)o之氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的先公后私之氣，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”為國(guó)忘我之氣、“梨雖無(wú)言，我自有主”的嚴(yán)于律己之氣等。只有這樣，一個(gè)人才能處處以大局為重，以國(guó)家為重，才能公正廉明，大公無(wú)私，使社會(huì)正氣上揚(yáng)。
《弟子規(guī)》就是清新劑。治下先治上，正人先正己。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、形成良好世風(fēng)，雖然人人有責(zé)，但其關(guān)鍵不在下而在上，在于政風(fēng)。對(duì)此，先賢早已論之鑿鑿?！豆茏印罚骸爸喂倩?，其要在上”，《孟子》：“君正，莫不正”，《韓非子》：“圣人治吏不治民”?？鬃樱骸胺蛘?，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”《孔子家語(yǔ)》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠(yuǎn)”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的儀范，要想世風(fēng)好，先要從上層做起，在位者要率先垂范，以身作則，使“天下望風(fēng)成俗，昭然化之”如果上層統(tǒng)治者寡廉鮮恥、貪鄙成風(fēng)，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。
讀了《弟子規(guī)》使我認(rèn)識(shí)到依法治國(guó)、反腐倡廉是一項(xiàng)艱巨而系統(tǒng)的工程，既要重視制度、法律的外在控制、制約作用，又要重視道德、修養(yǎng)的內(nèi)在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、培育良好政風(fēng)世風(fēng)，是我們義不容辭的歷史責(zé)任。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十
誦讀中華經(jīng)典，能讓我們意識(shí)到中華文化的豐厚博大，能讓我們得到民族文化的滋養(yǎng)。
“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”告訴我們要平等博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。還有多余的精力，就學(xué)習(xí)有益的知識(shí)。
“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！备嬖V我們不要讓身體輕易受到傷害，讓父母憂慮。不可以做出傷風(fēng)敗德的事，讓自己的德行受到損害，讓父母蒙受恥辱。
“借人物，及時(shí)還，后有急，借不難?！备嬖V我們借來(lái)的東西要及時(shí)歸還，以后若有急用再借就不難。
“話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞巧。”告訴我們?cè)捳f(shuō)得多，不如說(shuō)的少。只說(shuō)該說(shuō)的話，不要花言巧語(yǔ)騙人。不要說(shuō)奸詐取巧的話。
“將加人，先問(wèn)己，己不欲，即速已?！备嬖V我們事情要加到別人身上之前，要反問(wèn)自己喜不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
“不親仁，無(wú)限害，小人進(jìn)，百事壞?！备嬖V我們?nèi)绻豢嫌H近仁人君子，就會(huì)有無(wú)窮的禍害，因?yàn)榧樨∪藭?huì)乘虛而入，跑來(lái)親近我們，日積月累，我的言行舉止都會(huì)受影響，最終導(dǎo)致真?zhèn)€人生的失敗。
弟子規(guī)告訴我們要做一個(gè)有道德的人、要學(xué)習(xí)有益的知識(shí)、要孝敬父母、借來(lái)的東西要及時(shí)歸還、不要花言巧語(yǔ)騙人、不要和不肯親近仁人君子的小人做朋友。我的收獲很大。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十一
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的讀《弟子規(guī)》有感，歡迎閱讀與收藏。
“德行是不可分割的：是則是，非則非，一點(diǎn)都不能含糊?！比诉@一生最重要的就是要懂得如何做人。而做人要從孝悌來(lái)入門——古人深知這樣的道理，于是他們傳承給我們一些最寶貴的做人經(jīng)驗(yàn)，而這些都記錄在《弟子規(guī)》里?！兜茏右?guī)》這本書(shū)出自于孔子的筆下。這本書(shū)主要是圍繞著“孝心，孝言，孝行”而創(chuàng)作的一本古詩(shī)詞。讀了這本書(shū)后我深有感觸。讓我先來(lái)說(shuō)說(shuō)“孝心”吧！孝就是孝敬的意思，心就是我們的愛(ài)心，而孝心的意思就是說(shuō)我們要有一顆孝敬尊重長(zhǎng)輩的心。我們時(shí)時(shí)刻刻要考慮到父母和長(zhǎng)輩地感受，想著要為他們做些什么。愉快而迅速地完成我們需要做得事?！靶⒀浴笔钦f(shuō)：我們?cè)趯?duì)長(zhǎng)輩、父母、同學(xué)、朋友說(shuō)話時(shí)一定要文明用語(yǔ)，這樣的話別人就會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)懂事的好孩子。我認(rèn)為每天對(duì)爸爸媽媽說(shuō)的四句話是每位同學(xué)必須具備的:1.早上起來(lái)對(duì)爸爸媽媽說(shuō)聲：“早上好”2.到了學(xué)校對(duì)爸爸媽媽說(shuō)聲：“再見(jiàn)”3.回到了家對(duì)爸爸媽媽說(shuō)聲：“我回來(lái)了”4.睡覺(jué)前對(duì)爸爸媽媽說(shuō)聲：“晚安”如果你做到了并且對(duì)爸爸媽媽說(shuō)了，這樣的話爸爸媽媽就會(huì)認(rèn)為你已經(jīng)長(zhǎng)大了，而且會(huì)很開(kāi)心。希望大家可以說(shuō)好這四句話，讓文明語(yǔ)言在我們的生活中開(kāi)始傳播吧！
除了“孝心，孝言”還有“孝行”；在生活中我們一定要孝敬老人，愛(ài)護(hù)比我們年齡小的弟弟妹妹們。在長(zhǎng)輩們累的時(shí)候，我們可以為他們捶捶背，或是幫他們做一些力所能及的事，在弟弟妹妹們遇到困難的時(shí)候我們可以去幫助他們。我們要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行對(duì)“孝心，孝言”“孝行”地理解。
孝是無(wú)所不適的，社會(huì)不能沒(méi)有孝，生活中更不能沒(méi)有孝。凡事孝為先，沒(méi)有孝就什么都做不好。讓我們從今天做起，從一點(diǎn)一滴做起，從一分一秒做起，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十二
文明從小事做起，每件小事都反應(yīng)個(gè)人的思想品德。文明是一種習(xí)慣，也是一種做人的道理。每一個(gè)人都要有文明和懂禮貌，謙虛有禮的好學(xué)生?！兜茏右?guī)》講了許多故事，其中有一個(gè)故事我覺(jué)得很感動(dòng)。我們要學(xué)習(xí)這種，文明的心。共創(chuàng)和諧社會(huì)，世界才會(huì)更加美好。讓我們做一個(gè)文明有禮的好孩子。
我建議大家有空看看。
今天上午背《弟子規(guī)》的時(shí)候，有幾句讓我印象非常深刻，這幾句分別是"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。"意思是;當(dāng)哥哥姐姐的要友愛(ài)弟妹，做弟妹的要尊敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦，父母心中也就快樂(lè)。
在這和睦當(dāng)中就存在孝道了。''財(cái)務(wù)輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯’意思是;在金錢物質(zhì)上看輕點(diǎn)，少計(jì)較，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨，講話時(shí)不要太沖動(dòng)，傷感情的話，要能忍住不說(shuō)，那么不必要的沖突怨恨就會(huì)消失無(wú)蹤。
從背，《弟子規(guī)》里也能學(xué)到做人的道理，我非常高興。
爸爸說(shuō)平常我很多學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣不好，所以爸爸暑假給我買了一本《弟子規(guī)》，讓我背誦它。我熟讀了15天，大部分已經(jīng)可以理解并且能背誦了。
《弟子規(guī)》主要講了古代學(xué)生的道德品質(zhì)規(guī)范、生活學(xué)習(xí)規(guī)范、禮儀行為規(guī)范、為人處世規(guī)范等等。它就像是我們的學(xué)習(xí)守則，可以用來(lái)管理我們的行為。
比如說(shuō)：“朝起早，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)?！弊屛颐靼琢巳说囊簧浅６虝海D(zhuǎn)眼就老了，要。
珍惜時(shí)間。
所以我現(xiàn)在每天早早起床看書(shū)。
比如說(shuō)：“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要。”又讓我明白了讀書(shū)要做到仔細(xì)看、專心讀、心里想。
我要按照《弟子規(guī)》的話做，改善我的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十三
今天，我拿起手中的一本書(shū)《弟子規(guī)》，并認(rèn)真閱讀了書(shū)中內(nèi)容。這本書(shū)教會(huì)了我們很多做人做事的道理，即教會(huì)了我們什么事該做，什么事不該做。
當(dāng)中讓我感悟最深的一段話便是：“朝早起，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)?！边@段話的意思：清晨要早起，不要睡懶覺(jué)；夜晚，不要為了一些不必要的事情，經(jīng)常熬夜從而損壞身體。畢竟人生很短暫，所以每個(gè)人都要珍惜自己的寶貴時(shí)光。每每讀到這一段話的時(shí)候，我的腦?？倳?huì)浮現(xiàn)出那一件事。
記得有一天的夜晚，我正悠閑地坐在沙發(fā)上看著自己最喜愛(ài)的電視劇，這時(shí)，媽媽朝我走過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“芳芳，該睡覺(jué)了！趕緊把電視關(guān)了，不然明天上課會(huì)沒(méi)有精神的?！甭?tīng)后，我假裝可憐兮兮地對(duì)媽媽說(shuō)：“就一集了，等看完了我馬上回房睡覺(jué)，求你了，媽媽”可媽媽二話不說(shuō)，就把電視機(jī)關(guān)了，還不停地念叨：“小孩子不能睡遲覺(jué)，不僅傷害身體，還很容易衰老的，你要聽(tīng)話，趕緊回房睡覺(jué)！”盡管如此，我還是滿臉的不情愿，可在媽媽的要求下，最后我還是乖乖回到房間去了。沒(méi)想到，剛進(jìn)房門，我就看見(jiàn)床上躺著一臺(tái)平板電腦，心里不禁一陣竊喜：幸好媽媽沒(méi)有發(fā)現(xiàn)拿走，嘻嘻，我可以拿它看電視劇咯！于是，我快速關(guān)了房燈，偷偷看起了電視劇。就這樣，我看了一集又一集，結(jié)果實(shí)在是困得不行了，我才不知不覺(jué)中睡著了。
天亮了，媽媽準(zhǔn)時(shí)把我叫醒，我才發(fā)現(xiàn)自己只睡了四個(gè)小時(shí)！難怪眼睛感覺(jué)都睜不開(kāi)了。然后，我睡眼朦朧地走進(jìn)衛(wèi)生間洗漱?！鞍。 蔽野l(fā)現(xiàn)鏡子里的自己眼睛腫了起來(lái)，還有厚厚的黑眼圈，嚇得我直后退。
這件事給了我一個(gè)很深刻的教訓(xùn)。從今以后，我要時(shí)刻謹(jǐn)記：朝早起，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)。不要再為一些不必要的事情熬夜，要學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)自己，也愛(ài)護(hù)自己身邊的每一個(gè)人。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十四
最近看了《弟子規(guī)》。首先《弟子規(guī)》教會(huì)了我們很多做人的道理，其次《弟子規(guī)》也教會(huì)了我們很多傳統(tǒng)美德。所以在閱讀《弟子規(guī)》的過(guò)程中，我有了很深的體會(huì)。以下是我的感受：
“親愛(ài)的我，孝難，親親我，孝?！币馑际牵翰还芨改赣H人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡孝，尊重父母親人。
第二部是《做兄弟》，教我們?nèi)绾闻c人相處。比如“道友兄弟，道公兄弟，穆兄弟，中國(guó)孝道?！币馑际牵盒值芘笥阎g要互相尊重，和睦相處。如果他們不和諧，父母應(yīng)該擔(dān)心你。和諧了，就失去了父母的牽掛，相當(dāng)于孝敬了父母。所以一定要和兄弟姐妹和睦相處，這樣父母才會(huì)為我們高興，我們才會(huì)更幸福。
我們應(yīng)該永遠(yuǎn)小心我們的生活。俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)則能造就方圓。穿帶紐扣的衣服，要整潔，符合自己的身份；適量飲酒，不要喝醉，不然容易被別人說(shuō)閑話。尤其是在背后議論別人的長(zhǎng)短，是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不要計(jì)較小事，這樣人會(huì)變得很幸福。
仁，就是善良和仁。善待他人、親人、朋友和同事.現(xiàn)在各種各樣的人都有，但是“仁者”又有多少呢？俗話說(shuō)，人無(wú)完人！只要我們盡力去做該做的事，至于別人怎么說(shuō)，那是他們的事！
通過(guò)閱讀《弟子規(guī)》，我學(xué)到了很多做人的道理。當(dāng)然，光學(xué)習(xí)是不夠的，還要有實(shí)際行動(dòng)和一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十五
從小到大，念了十幾年的書(shū)，直到最近這兩年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才知道有《弟子規(guī)》這樣一本專門教人如何做人、如何處世的書(shū)。如果我們這些已經(jīng)知道，并認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》教誨的人，能夠?qū)⑦@本經(jīng)廣為流布，使其深入人心，相信，未來(lái)的世界是美好的，未來(lái)的孩子們是幸福的，未來(lái)的父母、老師是省心的，整個(gè)社會(huì)是和諧的、融洽的，快樂(lè)的。為了這個(gè)目標(biāo)，我也一定要從我做起，謹(jǐn)記諸位大德老師的教誨，努力改過(guò)，早日成為一個(gè)真正的人。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清康熙年間秀才李毓秀所作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。依《論語(yǔ)-學(xué)而篇》第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分7個(gè)部分列舉出為人弟子應(yīng)有的禮儀與規(guī)范：入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文。特別講求家庭教育與生活教育，是現(xiàn)代家庭不可或缺的良好教材，這樣一本亙古彌新的經(jīng)典，勝過(guò)成百上千的現(xiàn)代繪本，真的是物美價(jià)廉，是普通百姓家庭最好的選擇，但是，雖然大多數(shù)人已經(jīng)知道了有《弟子規(guī)》這樣一本書(shū)，他們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這本書(shū)的真正地位和力量，其實(shí)包括現(xiàn)在的我，也沒(méi)有真正將《弟子規(guī)》中每一條都落到實(shí)處，我相信，直到有一天，我們真正能扎扎實(shí)實(shí)的做好《弟子規(guī)》，真正幸福的日子也就不遠(yuǎn)了。只有真正受益，真正做到的人，為大眾講演，才能真正改變?nèi)藗儭肮髁x、利己主義”的思想，提升人們的素質(zhì)，凈化社會(huì)人心，災(zāi)難才能越來(lái)越少，環(huán)境也將更加美好。
《弟子規(guī)》開(kāi)篇“總敘”，就將圣人對(duì)于弟子的要求，簡(jiǎn)要述說(shuō)，起到提綱挈領(lǐng)的作用。
學(xué)習(xí)了弟子規(guī)，經(jīng)過(guò)一年左右的實(shí)踐，我體會(huì)到“孝”是做人的根基。讀著“入則孝”中的經(jīng)文，心中不免慚愧有加，我家是姐妹兩個(gè)，因?yàn)樽约簭男W(xué)習(xí)尚可，身體又弱，所以，媽媽總是讓我放學(xué)就讀書(shū)、寫作業(yè)，家務(wù)活很少干，漸漸長(zhǎng)大，自己寧肯看閑書(shū)，也不去幫忙做事，慢慢養(yǎng)成了懶惰的習(xí)性，更由于從小只知啃書(shū)本，所以在工作崗位上，總有能力不足之感，領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)總是完成的不那么令人滿意;更由于自恃學(xué)習(xí)成績(jī)好，漸漸有了驕傲的心態(tài)，對(duì)父母的教誨總覺(jué)不入耳，媽媽耳朵不好，更是沒(méi)有我懂得多，逐漸養(yǎng)成了嬌小姐的脾氣，聽(tīng)不進(jìn)一點(diǎn)意見(jiàn)，只有自己給別人意見(jiàn)，從不檢討自己，甚至有時(shí)脾氣來(lái)了，還要將父母長(zhǎng)輩嚷嚷一頓，真正是大不孝，自己早已是地獄眾生而不自知，還自以為聰明過(guò)人，善良可愛(ài)。真乃“鼠目寸光、井底之蛙”，“只見(jiàn)他人短處，不見(jiàn)自己短處”，有時(shí)明知自己脾氣不好，不夠孝順，就是不肯改過(guò)，總要尋找父母長(zhǎng)輩的不是來(lái)為自己開(kāi)脫。
經(jīng)過(guò)讀誦、聆聽(tīng)蔡老師講解各種經(jīng)典，以及弟子規(guī)，才逐漸將自己的傲氣收斂，嗔晦心轉(zhuǎn)變，時(shí)時(shí)念母親、叔叔(生父已過(guò)世)的好處，婆婆、公公的辛苦;自己也已生養(yǎng)了小孩，為人父母的艱辛才體會(huì)了一點(diǎn)點(diǎn)，相比較父輩們吃的苦，我們所經(jīng)歷的還不到他們的十分之一，我們?nèi)粼俨恍㈨?，怎么?duì)得起生我、養(yǎng)我20幾年的父母，培養(yǎng)我成才的國(guó)家。一個(gè)人，只有心中常存感恩，她的人生才會(huì)有踏實(shí)的幸福感，才會(huì)保持、甚至增長(zhǎng)自己的幸福指數(shù)。
一個(gè)人能發(fā)自內(nèi)心的孝順父母，無(wú)欲無(wú)求的去盡自己的本分，這樣就是與人的性德相應(yīng)，自然而然就會(huì)長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心，恭敬心，對(duì)身邊的一草一木，對(duì)自己接觸的外界環(huán)境，心生恭敬、從容淡定，后面的“出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾，親仁，進(jìn)而余力學(xué)文”，也都是水到渠成的事了。不過(guò)，我們現(xiàn)代人由于缺少?gòu)男⊙杖寮椅幕母?，用兩三年的時(shí)間，堅(jiān)持每天讀誦《弟子規(guī)》是很有必要的，這樣，根基才能扎得牢，將來(lái)長(zhǎng)成的大樹(shù)才能枝繁葉茂，堪為棟梁之才。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十六
在我國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化里,有許許多多的古圣名著，但是，有一本可以拯救世界、改善人與人之間關(guān)系和促進(jìn)社會(huì)和諧，那就是《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》主要講了學(xué)習(xí)七大主修課,分別是“入則孝”、“出則弟”、“謹(jǐn)”、“信、“泛愛(ài)眾”、“親仁”和“余力學(xué)文”。“入則孝”講了要孝順父母；“出則弟”講了在社會(huì)上能懂禮節(jié)；“謹(jǐn)”講了謹(jǐn)慎做事；“信”講了要有信用；“泛愛(ài)眾”講了愛(ài)一切事物；“親仁”講了向好人學(xué)習(xí)；“余力學(xué)文”講了要學(xué)習(xí)其它有用的知識(shí)。表達(dá)了作者想教好每個(gè)人如何做人遠(yuǎn)大志向。
我認(rèn)為《弟子規(guī)》里的“親仁”很重要。如果你有本事，不造福社會(huì)，也沒(méi)用。像地溝油，據(jù)專家分析，沒(méi)有博士學(xué)位的人是造不出的。這種人，就算他有一身本事，也是壞人。《弟子規(guī)》里有一句我特別欣賞，是“不親仁，無(wú)限害”。意思是一個(gè)人如果不親近君子，就會(huì)沾染不良風(fēng)氣，從而變壞。
《弟子規(guī)》牽連到我們的生活太多了。但是，沒(méi)有學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》的人把一切都顛倒了，本來(lái)是兒女孝順父母，現(xiàn)在是父母寵愛(ài)兒女，舉一個(gè)例子，一名教師很寵愛(ài)他的兒子。一次，那名教師為兒子裝水遲了，兒子就大罵出口。但學(xué)了《弟子規(guī)》，兒子再也不罵了，而且很孝順。《弟子規(guī)》確實(shí)可以拯救世界。
我沒(méi)學(xué)《弟子規(guī)》前，我在街上見(jiàn)到垃圾也不撿，心想：別人會(huì)撿的?？晌覍W(xué)了之后，主動(dòng)撿垃圾，扔到垃圾桶去，并想：我是21世紀(jì)的學(xué)生，要品德好；沒(méi)學(xué)之前，我不主動(dòng)上三樓收衣服，學(xué)了以后，每次放學(xué)，放好書(shū)包，就上三樓收衣服。
我相信，只要每個(gè)人都愿意學(xué)，一定可以變好。相信吧。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇一
最近我讀了《弟子規(guī)》這本書(shū)，放下書(shū)籍，內(nèi)心卻久久不能平靜，《弟子規(guī)》教會(huì)了我什么。
弟子規(guī)主要講述了我們民族千百年來(lái)世世流傳的傳統(tǒng)美德，以三字韻語(yǔ)的形式教我們?cè)鯓訛槿颂幨拢鹄蠍?ài)幼，真誠(chéng)待人。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信?！边@是弟子規(guī)放在最前面教導(dǎo)我們的話，可想而知，我們最先要學(xué)會(huì)怎樣孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹，這是做人的基本，一個(gè)人如果不懂得孝順自己的父母，其他也都是妄談。
其次，在這本書(shū)中，我不僅學(xué)到了要尊重父母，愛(ài)護(hù)弟妹，更重要的是學(xué)會(huì)了怎樣尊重他人，善待身邊的每個(gè)人和物?！胺渤鲅?，信為先，詐與妄，奚可焉。”就是說(shuō)，既然開(kāi)口說(shuō)話，就應(yīng)當(dāng)要真誠(chéng)，誠(chéng)信，說(shuō)了的事情就一定要做到，沒(méi)有能力做到的事情就不能隨便答應(yīng)，更不能說(shuō)謊話或者花言巧語(yǔ)的欺騙別人。
書(shū)中教會(huì)了我們道理，可是最重要不是光有感悟，更多的是帶著感悟去思考，去做人，做事，并不斷的完善自己，傳承美德。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇二
遇上《弟子規(guī)》是一生中我最大的財(cái)富。一年級(jí)的時(shí)候，呂老師常常把《弟子規(guī)》的內(nèi)容穿插進(jìn)兒歌、故事中讓我們學(xué)習(xí)。
由于它讀起來(lái)瑯瑯上口，像兒歌一樣，所以我很容易就記住了，還時(shí)不時(shí)的在家里“賣弄”一番。你看，那個(gè)背著手，晃著頭，唱著“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……”的小女孩不就是我嗎？遇上《弟子規(guī)》后，我做每件事情都會(huì)以《弟子規(guī)》作為尺子，用它來(lái)衡量自己的一言一行。一次，呂老師布置我們背誦《燕子》，由于課文比較長(zhǎng)，我常常記不住，總背錯(cuò)，媽媽叫我一次又一次地重背，我有點(diǎn)不耐煩了，真想丟下書(shū)本睡覺(jué)去了。忽然，我看到書(shū)桌旁的《弟子規(guī)》，想到其中有一句“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通?！鳖D時(shí)，我豁然開(kāi)朗，鼓勵(lì)自己“只要功夫深，鐵杵磨成針?！本瓦@樣，我又繼續(xù)一段一段的背，終于把課文背下來(lái)了，媽媽的臉上露出了微笑。
當(dāng)?shù)诙靺卫蠋煓z查背誦時(shí)，我流利地把課文背出來(lái)，還受到老師的表?yè)P(yáng)呢！從此以后，每當(dāng)遇到什么困難，我都不怕了。這都是《弟子規(guī)》的功勞?！兜茏右?guī)》也改變了我的不少壞習(xí)慣。以前，我的房間最亂的時(shí)候簡(jiǎn)直可以稱作垃圾房，地上、桌子上、窗臺(tái)上，隨處可見(jiàn)我的書(shū)本和玩具，就連床上也堆滿了東西，所以我經(jīng)常拿錯(cuò)書(shū)或者干脆找不到我要找的東西?，F(xiàn)在我的房間可比過(guò)去整潔多了，因?yàn)槲蚁胱龅健胺渴仪?，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。”
我的變化還不止這些呢！原來(lái)在家里不管誰(shuí)指出我的缺點(diǎn)，我都要和他們爭(zhēng)辯一番，現(xiàn)在我學(xué)會(huì)先檢查自己了；在和別人的相處中，我學(xué)會(huì)了謙讓，不再為小事斤斤計(jì)較；另外我還能做到不隨便承諾別人，承諾過(guò)的事情，一定要想盡辦法做到。家人都說(shuō)我長(zhǎng)大了，越來(lái)越懂事了?！兜茏右?guī)》給了我前進(jìn)的動(dòng)力，讓我勇往直前。三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕，何樂(lè)而不為？同學(xué)們，讓我們都與經(jīng)典同行，與知識(shí)為伴，與真理為友，用最靜心的閱讀，來(lái)填實(shí)自己比天空更廣闊的心靈！
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇三
在寒假，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，弟子規(guī)使我明白了很多道理，也增長(zhǎng)了我的智慧，震撼著我的心靈。我從學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有很多的體會(huì)，主要談?wù)劯卸骱凸Ь础?BR> 感恩，就是做人要懂得感恩。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩?！鞍偕菩橄取保㈨樖敲總€(gè)人所以，《弟子規(guī)》的第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上?！案改负簦瑧?yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承?！边@些都是孝順父母的基本要求，但有很多我卻做不到。平時(shí)感到做的不錯(cuò)，可仔細(xì)回想，做得并不是盡善盡美?，F(xiàn)在我的父母都已進(jìn)入古稀之年，我應(yīng)該怎樣盡到作為子女的`孝道，讓他們盡享天倫之樂(lè)?，F(xiàn)在心中自然有了答案。
恭敬，待人接物要懷著恭敬之心。在家靠父母，出門靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想別人喜歡與你相處，你的態(tài)度首先要恭敬，行動(dòng)上要多為他人著想。為他人著想是第一等學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)皆文章，所謂做人難，不就是難在這里嗎？我們有時(shí)候會(huì)覺(jué)得敏感度不夠，其實(shí)是缺乏平日的訓(xùn)練。“稱尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能。路遇長(zhǎng)，疾趨揖；長(zhǎng)無(wú)言，退恭立。”“緩揭簾，勿有聲”；“入虛室，如有人”?！兜茏右?guī)》讓我知道在平時(shí)的一些小事上，在人前人后，在獨(dú)處時(shí)都要持恭敬的態(tài)度，恭敬才會(huì)成為一個(gè)人自然流露的品質(zhì)。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇四
在生活中有許多書(shū)讓我愛(ài)不釋手讀后感，感悟很深，比方《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《意林》，可是讓我受害盜淺的仍是《弟子規(guī)》。
媽媽告知我《弟子規(guī)》里弘揚(yáng)了我們中華官族多少千年的傳統(tǒng)美德，告訴了我們良多做我的路理。記得有一地早上，媽媽讓我吃早飯，我實(shí)在是實(shí)的吃不下，就保持不吃，于是大泣大鬧伏去，讓媽媽很賭氣，我口里也很好受。晚上躺在床上，我拿起《弟子規(guī)》順手打開(kāi)，書(shū)里點(diǎn)第一頁(yè)第一言大字就是：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信”。細(xì)細(xì)望著書(shū)上的講授，回憶早上和媽媽的不高興，我感到很對(duì)不訖媽媽，“首孝悌”我作的不賴，可我又不好心念和媽媽該面報(bào)歉，于是我用書(shū)信的方式跟媽媽說(shuō)了一聲“對(duì)不起”。
《弟子規(guī)》讓我理解了干己的情理從書(shū)面知講了咱們禮節(jié)之國(guó)的長(zhǎng)久歷史，曉得凡事以“孝”替先《弟子規(guī)》讓我養(yǎng)成了很多良惡的習(xí)慣是我生涯中的第二位佳老師。
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……。
在我三歲那年,媽媽帶我去了學(xué)《弟子規(guī)》的義教課堂，這是我第一次學(xué)到的作為學(xué)生的行為規(guī)范課，在那里有許多和我差不多大的小朋友在義教老師的帶領(lǐng)下，開(kāi)始了我們?nèi)松谝淮渭w教育課。
每星期我們都會(huì)跟著義教老師大聲地誦讀經(jīng)文，老師再一句一句地給我們講解其中的意思，然后讓我們根據(jù)她講的意思去踐行。記得那年的母親節(jié)，老師邀請(qǐng)我們的爸爸媽媽來(lái)和我們一起上課，在我們背誦完《弟子規(guī)》后，老師讓我們邀請(qǐng)各自的父母站在自己的面前，然后讓我們向自己的爸爸媽媽深深地鞠了一躬，感謝他們對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，《弟子規(guī)》讓我懂得了感恩和孝順。
《弟子規(guī)》陪伴著我慢慢地長(zhǎng)大了……。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇五
先師孔子的“弟子規(guī)”讓我受益匪淺，上面寫的是中華民族五千年的道德品德的精髓，是我們必須做到的守則。
我今天就來(lái)說(shuō)說(shuō)“孝”孝對(duì)我們小孩子來(lái)說(shuō)，就是要孝敬父母，父母，如果連這最簡(jiǎn)單的都做不到，那這種人可以說(shuō)是真正的“豬狗不如”了。
“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”這句話的意思是父母叫了你，不能裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，立即要應(yīng)答父母。父母叫你做某件事，就要把所有的事情全部放在一邊，認(rèn)認(rèn)真真一心一意地做這件事，不可以偷懶。這是我們小學(xué)生最常見(jiàn)的問(wèn)題，就是覺(jué)得父母的付出是應(yīng)該的，“你們把我生了下來(lái)，就該照顧我！”，這是很多同學(xué)的回答。要知道，沒(méi)有父母就沒(méi)有我們，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，父母就是我們的創(chuàng)世主！
“父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。”意思是父母在教育你的時(shí)候，不可以分心，要虛心接受父母的批評(píng)指責(zé)。要知道，父母永遠(yuǎn)是對(duì)你們好的，不然他們?yōu)槭裁匆銈兿聛?lái)了？說(shuō)句實(shí)話，在這點(diǎn)上我太倔了，老是煩父母，有待加強(qiáng)。
以上的兩句話是我們小學(xué)生最容易犯的毛病，上面這兩句話的要求是最低的，如做不到，當(dāng)然就是對(duì)父母不敬，希望大家有則改之，無(wú)則加勉。下面這兩句是對(duì)物和做事的要求：
“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。”意思是事情雖然很小，但是不能自作主張地去做。如果去做了，就不合乎作為子女的道理了。做什么事情都有可能會(huì)做出不利，所以凡事都要先向父母稟告，父母考慮好了才能去做，以免照成不利。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。這是弟子規(guī)的總序，大家要一節(jié)一節(jié)地讀弟子規(guī)，好好品嘗中華民族的禮儀精髓！
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇六
今天老師給我安排了個(gè)任務(wù)，幫助同學(xué)于忠義背古詩(shī)和《弟子規(guī)》，背古詩(shī)他很順利地完成了，但背《弟子規(guī)》卻出了問(wèn)題。先是第一段背不下來(lái)，我教了他好幾遍，他終于會(huì)背了。
可是到了第二段，有好多字他不認(rèn)識(shí)。有一個(gè)字他問(wèn)了我好幾遍，他就是記不住，我便給他留了個(gè)作業(yè)，回家把《弟子規(guī)》中要求背誦的兩段回家寫三遍。雖然幫他學(xué)習(xí)完，感覺(jué)自己口干舌燥，但我希望通過(guò)自己的努力幫助于忠義能快點(diǎn)背會(huì)。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇七
“啥?誦讀并背誦經(jīng)典，啊呀!我的媽呀!”這話從一個(gè)扎著“美國(guó)小火雞”辮子的女孩口中，飛迸出來(lái)，太具有殺傷力了!平日里讓我們背背課文就難于上青天，現(xiàn)在可是經(jīng)典呀!這不是強(qiáng)人所難嘛!怎么可能辦到?唉!
真是說(shuō)到做到不放空炮，緊接著一項(xiàng)又一項(xiàng)的關(guān)于經(jīng)典誦讀的程序，接踵而來(lái)，剛開(kāi)始我們是集體誦讀，后來(lái)干脆給了我們誦讀自習(xí)，緊接著又不惜花大價(jià)錢，聽(tīng)復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠的視頻講授，給我們安排時(shí)間學(xué)習(xí)，仔細(xì)了解每一句話的.含義，讓我們有所啟發(fā)，剛一開(kāi)始我們都抱著玩一玩，看一看就算了的心態(tài)!直到有一次誦讀時(shí)間老師說(shuō):看完了，就再也看不上了，你們到以后會(huì)后悔的，我們都沒(méi)有多大覺(jué)悟，后來(lái)老班規(guī)定說(shuō)只要誰(shuí)背過(guò)就給獎(jiǎng)勵(lì)，這才激發(fā)了我們的斗志(當(dāng)然包括本人在內(nèi))以后我們上早操的時(shí)間從未拿過(guò)課本，人手一本《弟子規(guī)，開(kāi)始了競(jìng)爭(zhēng)，漸漸的我開(kāi)始對(duì)《弟子規(guī)》有了興趣，該看的時(shí)候我也認(rèn)真的看，對(duì)句子也有大部分了解，日常生活中我的行為也規(guī)范了很多，“功夫不負(fù)有心人”我很順口就能把《弟子規(guī)》背出來(lái)。
但我更覺(jué)得應(yīng)該把，弟子規(guī)》讓家長(zhǎng)們讀一讀，這樣效果就會(huì)比讓孩子讀好很多，因?yàn)榧议L(zhǎng)只要斷了孩子的欲望，不由著孩子走，就可以讓他減少這種依賴性，雖然現(xiàn)在大部分都是獨(dú)生子女，但也不應(yīng)該太過(guò)寵愛(ài)，更應(yīng)該讓他們明白自己責(zé)任的重大，讓他們更要早早明白如何做一個(gè)人。
唯有先成人，才能成才，才可以進(jìn)一步談?wù)摮晒?這是一個(gè)常理，每一個(gè)人都是知道的非常清楚的，可是有幾個(gè)人做到了，不是沒(méi)有，是很少!雖然，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”但我們也應(yīng)該努力，作為一個(gè)90后，我們的自制力很低，這是不可否認(rèn)的，但父母幫一幫也是可以的，但方法必須正確，所以從經(jīng)典中獲取一點(diǎn)也是可以的，但經(jīng)典也不一定全是對(duì)的，例如:弟子規(guī)》中有兩句“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”是錢文忠教授明確提出的，在時(shí)速發(fā)展的今天，在公路上每個(gè)人有每個(gè)人的路線，根本不存在這一現(xiàn)象，所以經(jīng)典不一定全對(duì)，但多吸取也是有益無(wú)害。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇八
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)遇到好思想與壞思想，我們應(yīng)當(dāng)分清好壞，從而正確的成長(zhǎng)。雖然在這個(gè)時(shí)代，科技很發(fā)達(dá)，但人們的道德素質(zhì)卻一代不如一代，因此我們必須借鑒先人的理念，扳正我們的行為。古人規(guī)定行為有專門的一部書(shū)叫《弟子規(guī)》。它是一部經(jīng)典讀物，歸納了做人做事的各項(xiàng)準(zhǔn)則。
入則孝?！敖獭弊质亲笮⒂椅?。古人講“教者，孝之文也?！苯逃龔暮味穑繌男㈤_(kāi)始?！案改负?，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母叫，需敬聽(tīng)；父母責(zé)，需順承”——看似簡(jiǎn)單的話，讓我們捫心自問(wèn)：我們做到了嗎？為什么孝在第一位？因?yàn)槿绻恍ⅲ竺鎺醉?xiàng)全不用做了。因?yàn)樯沭B(yǎng)你的人你都不尊敬，那么你會(huì)尊敬誰(shuí)呢？如果連你父母的話你都不聽(tīng)，你還會(huì)聽(tīng)什么呢？你更不會(huì)聽(tīng)老師的，也不會(huì)與同學(xué)和氣，還有可能成為社會(huì)敗類?？梢哉f(shuō)有地位、人緣好的人都孝順父母。你的一切功名，如果沒(méi)有父母，都會(huì)虛無(wú)。所以，人只要把“孝”做到，就能干一番大事業(yè)。
“悌”就是兄弟友愛(ài)。對(duì)自己的兄弟要讓、愛(ài)。讓就是謙讓，愛(ài)就是友愛(ài)。古代有個(gè)人叫許武，他從小沒(méi)父母，自己養(yǎng)育兩個(gè)弟弟。把官位給兄弟，把家產(chǎn)給兄弟，自己什么都不要，然后到父母墳前哭，說(shuō)“我終于讓弟弟成就了”。可見(jiàn)悌道也是很重要的。
“謹(jǐn)”是對(duì)人們穿衣吃飯等的一系列要求、應(yīng)：“冠必正，紐心結(jié)；襪與履，俱緊切”可現(xiàn)在有些社會(huì)青年，有帽歪戴，上衣不扣，穿著拖板，一身不正氣。經(jīng)典的作用雖然很大，但這些人就是不按經(jīng)典去做，造成世風(fēng)日下。
“信”就是誠(chéng)信，既指做事又指說(shuō)話?！胺渤鲅?，信為先；做為妄，奚可焉”——話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿妄巧，事故的人們善于溜須拍馬，看人臉色，忘了“作與妄，奚可焉”尤其是“佞巧”，比如說(shuō)，爸爸問(wèn)孩子：“考了多少分？”孩子說(shuō)：“我在班中不溜！”這就是“佞巧”。
“泛愛(ài)眾”總的來(lái)說(shuō)就是互相關(guān)愛(ài)，互相幫助，有重要一點(diǎn)“人有能，勿輕誓”就是別人有才能，不要詆毀。有些人一看別人的分?jǐn)?shù)超過(guò)他了，就用一切辦法禍害人家。這就是“輕誓”。其實(shí)，《弟子規(guī)》中類似的內(nèi)容有很多，也很全。我只是寫了冰山一角。
說(shuō)到“親仁”，不客氣地說(shuō)，人都沒(méi)有豬更親仁，豬雖一生為吃、睡，但沒(méi)有一頭豬折騰另一頭豬，也沒(méi)有一頭豬挖個(gè)坑把另一只豬埋了。可人有，可見(jiàn)親仁是難得的。
“有余力則學(xué)文”，現(xiàn)在人們都讓孩子枉讀書(shū)，為了工作?？上热俗x書(shū)是為了有更高的修養(yǎng)，而不是好工作。
“有余力而學(xué)文，則文滅其質(zhì)；有余力而不學(xué)文，則質(zhì)勝而野”誰(shuí)說(shuō)的？孔子說(shuō)的?！凹埳险劚本褪且粋€(gè)好例子。有文化嗎？那人文化高。但有理論無(wú)實(shí)踐，不行。所以，盲目學(xué)文是悲劇。
經(jīng)典是成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，只要按照經(jīng)典去做，你的成長(zhǎng)就會(huì)文明，讓我們文明的成長(zhǎng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇九
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范?！兜茏右?guī)》共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分。《弟子規(guī)》根據(jù)《論語(yǔ)》等經(jīng)典編寫而成，它集儒道等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。
“弟子”的意思我認(rèn)為是：在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在軍隊(duì)指士兵，在社會(huì)大眾中指公民。“規(guī)”就是規(guī)范、制度、行為準(zhǔn)則。
時(shí)過(guò)境遷，百事孝為先，孝不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀；道之以告德，齊之以禮。勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經(jīng)廢倫，社會(huì)敗壞根由。貪瞋癡慢疑，人心墮落原因。欲致天下太平，須從規(guī)則著手；圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問(wèn)題，反倒制造問(wèn)題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國(guó)自寧。
讀《弟子規(guī)》如“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，《弟子規(guī)》字里行間，猶如一縷縷和煦的春風(fēng)拂過(guò)臉頰，又如一絲絲甘甜的細(xì)雨滋潤(rùn)心田。讓我們穿越遙遠(yuǎn)時(shí)空，面對(duì)古代先賢教誨倍感溫暖和親切，悄無(wú)聲息中精神世界得到凈化。
孟軻的《孟子?離婁上》有言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩不能成方圓”。意思是說(shuō)，即便有離婁的目力，有魯班的技巧，如果不用圓規(guī)或曲尺，也不能正確地畫出圓形或方形，凡事都需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和法則。故此“不以規(guī)矩，不能成方圓”，成為了歷代人們?cè)谏钪谐Ｓ玫母裱跃洹?BR> 國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。各行各業(yè)都有不同的條例、紀(jì)律、規(guī)則在規(guī)范著人們的行為。
在體育比賽中，正是有了諸多比賽規(guī)則，才有了世界冠軍那驚心動(dòng)魄的一幕，才有了運(yùn)動(dòng)員的拼博和無(wú)限輝煌。在交通行駛中，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，交通工具日益完備驟增，天上有飛機(jī)翱翔，地上有機(jī)動(dòng)車馳騁，地下有地鐵呼嘯。正是國(guó)家制定了各種交通法規(guī)，并與之管理，才避免和減少了無(wú)數(shù)次潛在交通危險(xiǎn)。國(guó)家的法律便成為司機(jī)和行人遵守的準(zhǔn)則，才有了有條不紊的交通現(xiàn)狀。
漢高祖劉邦與民約法三章，奠定了漢朝四百年之基業(yè)。清朝制定了嚴(yán)懲貪官的各種制度，史稱“康乾盛世”，但康乾二帝肅貪都是絕不手軟?？滴醺嬷I大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設(shè)有貪（tan）污之臣，朕得其實(shí)，亦必置之重典。”“凡別項(xiàng)人犯尚可寬恕，貪官之罪，斷不可寬?！鼻〉腔痪眉窗l(fā)布上諭，將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類：“貪婪侵盜之員工，上侵國(guó)帑，下朘民脂，實(shí)屬法所難宥。是以國(guó)家定制，擬以斬絞重辟，使共知警惕。此綱紀(jì)所在，不可不持?！笔聦?shí)上，乾隆一朝，因貪贓枉法而判死伏法（斬、絞或賜自盡）的方面大員，包括總督、巡撫、學(xué)政、鹽政等共有十幾名之多。
從古到今，人們都在追求國(guó)泰民安，人們都在追求自由平等。但行為準(zhǔn)則、制度法律的建設(shè)才能保證幸福富強(qiáng)，特別是提高每個(gè)公民的道德素養(yǎng)才是治國(guó)之本。
“法能刑人，而不能使人廉；能殺人，而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時(shí)，對(duì)公民的思想認(rèn)識(shí)和道德水平的提高，才是“廉”的倡導(dǎo)。宋、明兩代，曾以懲貪嚴(yán)厲著稱，但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在，吏猶得以為奸”的記述，朱元璋也有“我欲除貪臟官吏，奈何朝殺而暮犯”的感嘆。
治國(guó)需正心，洗心是根本。明仁義禮智信，做溫良恭謙讓，從小樹(shù)立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念堅(jiān)定，才能使社會(huì)風(fēng)尚煥然一新，欣欣向榮。
如今，很多家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，把這個(gè)“末”看成了孩子未來(lái)最大的要素，卻忽視了孩子良好行為規(guī)范的養(yǎng)成這個(gè)“本”。教育的本末顛倒，導(dǎo)致青少年在成長(zhǎng)中出現(xiàn)了種種問(wèn)題：對(duì)長(zhǎng)輩失去孝心和恭敬心，公然頂撞長(zhǎng)輩、甚至和長(zhǎng)輩大打出手。對(duì)學(xué)校校紀(jì)校規(guī)熟視無(wú)睹、我行我素，對(duì)老師的批評(píng)教育置若罔聞。意志力薄弱，遇到小小的挫折，動(dòng)輒離家出走、跳樓自殺。很多家長(zhǎng)都很迷茫，現(xiàn)在的孩子怎么了？衣食無(wú)缺，條件優(yōu)越的他們逆反心理那么強(qiáng)，心靈脆弱不堪一擊。其實(shí)造成孩子種種心理或社會(huì)問(wèn)題的根源就在于我們對(duì)孩子教育片面性和功利性，“望子成龍，望女成鳳”的傳統(tǒng)觀念在中國(guó)父母思想中已根深蒂固。許多家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)的道路上死死盯住他們的學(xué)習(xí)成績(jī)、在成績(jī)方面的要求對(duì)孩子沒(méi)有讓步的余地。對(duì)孩子唯一可以讓步的恰恰是對(duì)他們行為規(guī)范的要求，熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。
“弟子規(guī)”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國(guó)和改善社會(huì)風(fēng)俗的首要任務(wù)，德教為先體現(xiàn)出了“為政以德”或“以德治國(guó)”的意蘊(yùn)。一是知廉恥。孔子曰：“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，孟子曰：“人不可以無(wú)恥”，《舊唐書(shū)?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥，浮競(jìng)自止”。這些都是強(qiáng)調(diào)要懂得禮義廉恥，要有自我修養(yǎng)意識(shí)、大局意識(shí)、形象意識(shí)，不能因?yàn)樽约旱难孕胁粰z點(diǎn)而毀壞了自己的名節(jié)，污染了大好的世間風(fēng)俗。為官為士者講廉恥，就會(huì)規(guī)規(guī)矩矩的做官，正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖鍪?，就?huì)不阿上，不欺下，不枉法，不貪贓，促使整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的淳化。二是重操守。唐代詩(shī)人劉禹錫說(shuō)：“火不侵玉”，真金不怕火煉。他還說(shuō)：“守法持正，嶷如秋山?！蹦铣喝酥芘d嗣在《千字文》中指出：“守真志滿，逐物意移?！薄秴问洗呵?誠(chéng)廉》曰：“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，不可奪赤?！笨鬃釉唬骸爸臼咳嗜?，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！薄墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》指出：“死必得所，義在不茍。”說(shuō)得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》：“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！边€有于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！边@首詩(shī)可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。
《弟子規(guī)》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴(yán)格要求自己，有優(yōu)秀的人格。孔子曰：“修己以敬”，認(rèn)為只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”。《孔子家語(yǔ)》：“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國(guó)家者矣?！边@也就是儒家倡導(dǎo)的“修身為本”的精義所在。修身一般是指?jìng)€(gè)人的道德修養(yǎng)，但“修身為本”所主要強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者的修養(yǎng)，即所謂“君行不能自修，而欲百姓修行者，是猶無(wú)的而責(zé)射中也”。只有通過(guò)良好的道德修養(yǎng)，提高統(tǒng)治者的道德境界，鑄就“君子人格”或理想人格，以達(dá)到正百官化萬(wàn)民、治國(guó)平天下的目的。就修身的內(nèi)容而言，孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用，孟子強(qiáng)調(diào)仁、義、正、禮、恭、儉，朱熹則歸結(jié)為“修身在正其心”，“修身是修德”?？梢?jiàn)不同的思想家有不同的說(shuō)法，但說(shuō)到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和發(fā)揮善心與德行；另一方面在于“涵養(yǎng)”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”，“不食嗟來(lái)之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣，“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣，“不以物喜，不以己悲”的平和寧?kù)o之氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的先公后私之氣，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”為國(guó)忘我之氣、“梨雖無(wú)言，我自有主”的嚴(yán)于律己之氣等。只有這樣，一個(gè)人才能處處以大局為重，以國(guó)家為重，才能公正廉明，大公無(wú)私，使社會(huì)正氣上揚(yáng)。
《弟子規(guī)》就是清新劑。治下先治上，正人先正己。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、形成良好世風(fēng)，雖然人人有責(zé)，但其關(guān)鍵不在下而在上，在于政風(fēng)。對(duì)此，先賢早已論之鑿鑿?！豆茏印罚骸爸喂倩?，其要在上”，《孟子》：“君正，莫不正”，《韓非子》：“圣人治吏不治民”?？鬃樱骸胺蛘?，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”《孔子家語(yǔ)》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠(yuǎn)”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的儀范，要想世風(fēng)好，先要從上層做起，在位者要率先垂范，以身作則，使“天下望風(fēng)成俗，昭然化之”如果上層統(tǒng)治者寡廉鮮恥、貪鄙成風(fēng)，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。
讀了《弟子規(guī)》使我認(rèn)識(shí)到依法治國(guó)、反腐倡廉是一項(xiàng)艱巨而系統(tǒng)的工程，既要重視制度、法律的外在控制、制約作用，又要重視道德、修養(yǎng)的內(nèi)在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、培育良好政風(fēng)世風(fēng)，是我們義不容辭的歷史責(zé)任。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十
誦讀中華經(jīng)典，能讓我們意識(shí)到中華文化的豐厚博大，能讓我們得到民族文化的滋養(yǎng)。
“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”告訴我們要平等博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。還有多余的精力，就學(xué)習(xí)有益的知識(shí)。
“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！备嬖V我們不要讓身體輕易受到傷害，讓父母憂慮。不可以做出傷風(fēng)敗德的事，讓自己的德行受到損害，讓父母蒙受恥辱。
“借人物，及時(shí)還，后有急，借不難?！备嬖V我們借來(lái)的東西要及時(shí)歸還，以后若有急用再借就不難。
“話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞巧。”告訴我們?cè)捳f(shuō)得多，不如說(shuō)的少。只說(shuō)該說(shuō)的話，不要花言巧語(yǔ)騙人。不要說(shuō)奸詐取巧的話。
“將加人，先問(wèn)己，己不欲，即速已?！备嬖V我們事情要加到別人身上之前，要反問(wèn)自己喜不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
“不親仁，無(wú)限害，小人進(jìn)，百事壞?！备嬖V我們?nèi)绻豢嫌H近仁人君子，就會(huì)有無(wú)窮的禍害，因?yàn)榧樨∪藭?huì)乘虛而入，跑來(lái)親近我們，日積月累，我的言行舉止都會(huì)受影響，最終導(dǎo)致真?zhèn)€人生的失敗。
弟子規(guī)告訴我們要做一個(gè)有道德的人、要學(xué)習(xí)有益的知識(shí)、要孝敬父母、借來(lái)的東西要及時(shí)歸還、不要花言巧語(yǔ)騙人、不要和不肯親近仁人君子的小人做朋友。我的收獲很大。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十一
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的讀《弟子規(guī)》有感，歡迎閱讀與收藏。
“德行是不可分割的：是則是，非則非，一點(diǎn)都不能含糊?！比诉@一生最重要的就是要懂得如何做人。而做人要從孝悌來(lái)入門——古人深知這樣的道理，于是他們傳承給我們一些最寶貴的做人經(jīng)驗(yàn)，而這些都記錄在《弟子規(guī)》里?！兜茏右?guī)》這本書(shū)出自于孔子的筆下。這本書(shū)主要是圍繞著“孝心，孝言，孝行”而創(chuàng)作的一本古詩(shī)詞。讀了這本書(shū)后我深有感觸。讓我先來(lái)說(shuō)說(shuō)“孝心”吧！孝就是孝敬的意思，心就是我們的愛(ài)心，而孝心的意思就是說(shuō)我們要有一顆孝敬尊重長(zhǎng)輩的心。我們時(shí)時(shí)刻刻要考慮到父母和長(zhǎng)輩地感受，想著要為他們做些什么。愉快而迅速地完成我們需要做得事?！靶⒀浴笔钦f(shuō)：我們?cè)趯?duì)長(zhǎng)輩、父母、同學(xué)、朋友說(shuō)話時(shí)一定要文明用語(yǔ)，這樣的話別人就會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)懂事的好孩子。我認(rèn)為每天對(duì)爸爸媽媽說(shuō)的四句話是每位同學(xué)必須具備的:1.早上起來(lái)對(duì)爸爸媽媽說(shuō)聲：“早上好”2.到了學(xué)校對(duì)爸爸媽媽說(shuō)聲：“再見(jiàn)”3.回到了家對(duì)爸爸媽媽說(shuō)聲：“我回來(lái)了”4.睡覺(jué)前對(duì)爸爸媽媽說(shuō)聲：“晚安”如果你做到了并且對(duì)爸爸媽媽說(shuō)了，這樣的話爸爸媽媽就會(huì)認(rèn)為你已經(jīng)長(zhǎng)大了，而且會(huì)很開(kāi)心。希望大家可以說(shuō)好這四句話，讓文明語(yǔ)言在我們的生活中開(kāi)始傳播吧！
除了“孝心，孝言”還有“孝行”；在生活中我們一定要孝敬老人，愛(ài)護(hù)比我們年齡小的弟弟妹妹們。在長(zhǎng)輩們累的時(shí)候，我們可以為他們捶捶背，或是幫他們做一些力所能及的事，在弟弟妹妹們遇到困難的時(shí)候我們可以去幫助他們。我們要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行對(duì)“孝心，孝言”“孝行”地理解。
孝是無(wú)所不適的，社會(huì)不能沒(méi)有孝，生活中更不能沒(méi)有孝。凡事孝為先，沒(méi)有孝就什么都做不好。讓我們從今天做起，從一點(diǎn)一滴做起，從一分一秒做起，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十二
文明從小事做起，每件小事都反應(yīng)個(gè)人的思想品德。文明是一種習(xí)慣，也是一種做人的道理。每一個(gè)人都要有文明和懂禮貌，謙虛有禮的好學(xué)生?！兜茏右?guī)》講了許多故事，其中有一個(gè)故事我覺(jué)得很感動(dòng)。我們要學(xué)習(xí)這種，文明的心。共創(chuàng)和諧社會(huì)，世界才會(huì)更加美好。讓我們做一個(gè)文明有禮的好孩子。
我建議大家有空看看。
今天上午背《弟子規(guī)》的時(shí)候，有幾句讓我印象非常深刻，這幾句分別是"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。"意思是;當(dāng)哥哥姐姐的要友愛(ài)弟妹，做弟妹的要尊敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦，父母心中也就快樂(lè)。
在這和睦當(dāng)中就存在孝道了。''財(cái)務(wù)輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯’意思是;在金錢物質(zhì)上看輕點(diǎn)，少計(jì)較，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨，講話時(shí)不要太沖動(dòng)，傷感情的話，要能忍住不說(shuō)，那么不必要的沖突怨恨就會(huì)消失無(wú)蹤。
從背，《弟子規(guī)》里也能學(xué)到做人的道理，我非常高興。
爸爸說(shuō)平常我很多學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣不好，所以爸爸暑假給我買了一本《弟子規(guī)》，讓我背誦它。我熟讀了15天，大部分已經(jīng)可以理解并且能背誦了。
《弟子規(guī)》主要講了古代學(xué)生的道德品質(zhì)規(guī)范、生活學(xué)習(xí)規(guī)范、禮儀行為規(guī)范、為人處世規(guī)范等等。它就像是我們的學(xué)習(xí)守則，可以用來(lái)管理我們的行為。
比如說(shuō)：“朝起早，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)?！弊屛颐靼琢巳说囊簧浅６虝海D(zhuǎn)眼就老了，要。
珍惜時(shí)間。
所以我現(xiàn)在每天早早起床看書(shū)。
比如說(shuō)：“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要。”又讓我明白了讀書(shū)要做到仔細(xì)看、專心讀、心里想。
我要按照《弟子規(guī)》的話做，改善我的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十三
今天，我拿起手中的一本書(shū)《弟子規(guī)》，并認(rèn)真閱讀了書(shū)中內(nèi)容。這本書(shū)教會(huì)了我們很多做人做事的道理，即教會(huì)了我們什么事該做，什么事不該做。
當(dāng)中讓我感悟最深的一段話便是：“朝早起，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)?！边@段話的意思：清晨要早起，不要睡懶覺(jué)；夜晚，不要為了一些不必要的事情，經(jīng)常熬夜從而損壞身體。畢竟人生很短暫，所以每個(gè)人都要珍惜自己的寶貴時(shí)光。每每讀到這一段話的時(shí)候，我的腦?？倳?huì)浮現(xiàn)出那一件事。
記得有一天的夜晚，我正悠閑地坐在沙發(fā)上看著自己最喜愛(ài)的電視劇，這時(shí)，媽媽朝我走過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“芳芳，該睡覺(jué)了！趕緊把電視關(guān)了，不然明天上課會(huì)沒(méi)有精神的?！甭?tīng)后，我假裝可憐兮兮地對(duì)媽媽說(shuō)：“就一集了，等看完了我馬上回房睡覺(jué)，求你了，媽媽”可媽媽二話不說(shuō)，就把電視機(jī)關(guān)了，還不停地念叨：“小孩子不能睡遲覺(jué)，不僅傷害身體，還很容易衰老的，你要聽(tīng)話，趕緊回房睡覺(jué)！”盡管如此，我還是滿臉的不情愿，可在媽媽的要求下，最后我還是乖乖回到房間去了。沒(méi)想到，剛進(jìn)房門，我就看見(jiàn)床上躺著一臺(tái)平板電腦，心里不禁一陣竊喜：幸好媽媽沒(méi)有發(fā)現(xiàn)拿走，嘻嘻，我可以拿它看電視劇咯！于是，我快速關(guān)了房燈，偷偷看起了電視劇。就這樣，我看了一集又一集，結(jié)果實(shí)在是困得不行了，我才不知不覺(jué)中睡著了。
天亮了，媽媽準(zhǔn)時(shí)把我叫醒，我才發(fā)現(xiàn)自己只睡了四個(gè)小時(shí)！難怪眼睛感覺(jué)都睜不開(kāi)了。然后，我睡眼朦朧地走進(jìn)衛(wèi)生間洗漱?！鞍。 蔽野l(fā)現(xiàn)鏡子里的自己眼睛腫了起來(lái)，還有厚厚的黑眼圈，嚇得我直后退。
這件事給了我一個(gè)很深刻的教訓(xùn)。從今以后，我要時(shí)刻謹(jǐn)記：朝早起，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)。不要再為一些不必要的事情熬夜，要學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)自己，也愛(ài)護(hù)自己身邊的每一個(gè)人。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十四
最近看了《弟子規(guī)》。首先《弟子規(guī)》教會(huì)了我們很多做人的道理，其次《弟子規(guī)》也教會(huì)了我們很多傳統(tǒng)美德。所以在閱讀《弟子規(guī)》的過(guò)程中，我有了很深的體會(huì)。以下是我的感受：
“親愛(ài)的我，孝難，親親我，孝?！币馑际牵翰还芨改赣H人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡孝，尊重父母親人。
第二部是《做兄弟》，教我們?nèi)绾闻c人相處。比如“道友兄弟，道公兄弟，穆兄弟，中國(guó)孝道?！币馑际牵盒值芘笥阎g要互相尊重，和睦相處。如果他們不和諧，父母應(yīng)該擔(dān)心你。和諧了，就失去了父母的牽掛，相當(dāng)于孝敬了父母。所以一定要和兄弟姐妹和睦相處，這樣父母才會(huì)為我們高興，我們才會(huì)更幸福。
我們應(yīng)該永遠(yuǎn)小心我們的生活。俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)則能造就方圓。穿帶紐扣的衣服，要整潔，符合自己的身份；適量飲酒，不要喝醉，不然容易被別人說(shuō)閑話。尤其是在背后議論別人的長(zhǎng)短，是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不要計(jì)較小事，這樣人會(huì)變得很幸福。
仁，就是善良和仁。善待他人、親人、朋友和同事.現(xiàn)在各種各樣的人都有，但是“仁者”又有多少呢？俗話說(shuō)，人無(wú)完人！只要我們盡力去做該做的事，至于別人怎么說(shuō)，那是他們的事！
通過(guò)閱讀《弟子規(guī)》，我學(xué)到了很多做人的道理。當(dāng)然，光學(xué)習(xí)是不夠的，還要有實(shí)際行動(dòng)和一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十五
從小到大，念了十幾年的書(shū)，直到最近這兩年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才知道有《弟子規(guī)》這樣一本專門教人如何做人、如何處世的書(shū)。如果我們這些已經(jīng)知道，并認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》教誨的人，能夠?qū)⑦@本經(jīng)廣為流布，使其深入人心，相信，未來(lái)的世界是美好的，未來(lái)的孩子們是幸福的，未來(lái)的父母、老師是省心的，整個(gè)社會(huì)是和諧的、融洽的，快樂(lè)的。為了這個(gè)目標(biāo)，我也一定要從我做起，謹(jǐn)記諸位大德老師的教誨，努力改過(guò)，早日成為一個(gè)真正的人。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清康熙年間秀才李毓秀所作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。依《論語(yǔ)-學(xué)而篇》第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分7個(gè)部分列舉出為人弟子應(yīng)有的禮儀與規(guī)范：入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文。特別講求家庭教育與生活教育，是現(xiàn)代家庭不可或缺的良好教材，這樣一本亙古彌新的經(jīng)典，勝過(guò)成百上千的現(xiàn)代繪本，真的是物美價(jià)廉，是普通百姓家庭最好的選擇，但是，雖然大多數(shù)人已經(jīng)知道了有《弟子規(guī)》這樣一本書(shū)，他們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這本書(shū)的真正地位和力量，其實(shí)包括現(xiàn)在的我，也沒(méi)有真正將《弟子規(guī)》中每一條都落到實(shí)處，我相信，直到有一天，我們真正能扎扎實(shí)實(shí)的做好《弟子規(guī)》，真正幸福的日子也就不遠(yuǎn)了。只有真正受益，真正做到的人，為大眾講演，才能真正改變?nèi)藗儭肮髁x、利己主義”的思想，提升人們的素質(zhì)，凈化社會(huì)人心，災(zāi)難才能越來(lái)越少，環(huán)境也將更加美好。
《弟子規(guī)》開(kāi)篇“總敘”，就將圣人對(duì)于弟子的要求，簡(jiǎn)要述說(shuō)，起到提綱挈領(lǐng)的作用。
學(xué)習(xí)了弟子規(guī)，經(jīng)過(guò)一年左右的實(shí)踐，我體會(huì)到“孝”是做人的根基。讀著“入則孝”中的經(jīng)文，心中不免慚愧有加，我家是姐妹兩個(gè)，因?yàn)樽约簭男W(xué)習(xí)尚可，身體又弱，所以，媽媽總是讓我放學(xué)就讀書(shū)、寫作業(yè)，家務(wù)活很少干，漸漸長(zhǎng)大，自己寧肯看閑書(shū)，也不去幫忙做事，慢慢養(yǎng)成了懶惰的習(xí)性，更由于從小只知啃書(shū)本，所以在工作崗位上，總有能力不足之感，領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)總是完成的不那么令人滿意;更由于自恃學(xué)習(xí)成績(jī)好，漸漸有了驕傲的心態(tài)，對(duì)父母的教誨總覺(jué)不入耳，媽媽耳朵不好，更是沒(méi)有我懂得多，逐漸養(yǎng)成了嬌小姐的脾氣，聽(tīng)不進(jìn)一點(diǎn)意見(jiàn)，只有自己給別人意見(jiàn)，從不檢討自己，甚至有時(shí)脾氣來(lái)了，還要將父母長(zhǎng)輩嚷嚷一頓，真正是大不孝，自己早已是地獄眾生而不自知，還自以為聰明過(guò)人，善良可愛(ài)。真乃“鼠目寸光、井底之蛙”，“只見(jiàn)他人短處，不見(jiàn)自己短處”，有時(shí)明知自己脾氣不好，不夠孝順，就是不肯改過(guò)，總要尋找父母長(zhǎng)輩的不是來(lái)為自己開(kāi)脫。
經(jīng)過(guò)讀誦、聆聽(tīng)蔡老師講解各種經(jīng)典，以及弟子規(guī)，才逐漸將自己的傲氣收斂，嗔晦心轉(zhuǎn)變，時(shí)時(shí)念母親、叔叔(生父已過(guò)世)的好處，婆婆、公公的辛苦;自己也已生養(yǎng)了小孩，為人父母的艱辛才體會(huì)了一點(diǎn)點(diǎn)，相比較父輩們吃的苦，我們所經(jīng)歷的還不到他們的十分之一，我們?nèi)粼俨恍㈨?，怎么?duì)得起生我、養(yǎng)我20幾年的父母，培養(yǎng)我成才的國(guó)家。一個(gè)人，只有心中常存感恩，她的人生才會(huì)有踏實(shí)的幸福感，才會(huì)保持、甚至增長(zhǎng)自己的幸福指數(shù)。
一個(gè)人能發(fā)自內(nèi)心的孝順父母，無(wú)欲無(wú)求的去盡自己的本分，這樣就是與人的性德相應(yīng)，自然而然就會(huì)長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心，恭敬心，對(duì)身邊的一草一木，對(duì)自己接觸的外界環(huán)境，心生恭敬、從容淡定，后面的“出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾，親仁，進(jìn)而余力學(xué)文”，也都是水到渠成的事了。不過(guò)，我們現(xiàn)代人由于缺少?gòu)男⊙杖寮椅幕母?，用兩三年的時(shí)間，堅(jiān)持每天讀誦《弟子規(guī)》是很有必要的，這樣，根基才能扎得牢，將來(lái)長(zhǎng)成的大樹(shù)才能枝繁葉茂，堪為棟梁之才。
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十六
在我國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化里,有許許多多的古圣名著，但是，有一本可以拯救世界、改善人與人之間關(guān)系和促進(jìn)社會(huì)和諧，那就是《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》主要講了學(xué)習(xí)七大主修課,分別是“入則孝”、“出則弟”、“謹(jǐn)”、“信、“泛愛(ài)眾”、“親仁”和“余力學(xué)文”。“入則孝”講了要孝順父母；“出則弟”講了在社會(huì)上能懂禮節(jié)；“謹(jǐn)”講了謹(jǐn)慎做事；“信”講了要有信用；“泛愛(ài)眾”講了愛(ài)一切事物；“親仁”講了向好人學(xué)習(xí)；“余力學(xué)文”講了要學(xué)習(xí)其它有用的知識(shí)。表達(dá)了作者想教好每個(gè)人如何做人遠(yuǎn)大志向。
我認(rèn)為《弟子規(guī)》里的“親仁”很重要。如果你有本事，不造福社會(huì)，也沒(méi)用。像地溝油，據(jù)專家分析，沒(méi)有博士學(xué)位的人是造不出的。這種人，就算他有一身本事，也是壞人。《弟子規(guī)》里有一句我特別欣賞，是“不親仁，無(wú)限害”。意思是一個(gè)人如果不親近君子，就會(huì)沾染不良風(fēng)氣，從而變壞。
《弟子規(guī)》牽連到我們的生活太多了。但是，沒(méi)有學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》的人把一切都顛倒了，本來(lái)是兒女孝順父母，現(xiàn)在是父母寵愛(ài)兒女，舉一個(gè)例子，一名教師很寵愛(ài)他的兒子。一次，那名教師為兒子裝水遲了，兒子就大罵出口。但學(xué)了《弟子規(guī)》，兒子再也不罵了，而且很孝順。《弟子規(guī)》確實(shí)可以拯救世界。
我沒(méi)學(xué)《弟子規(guī)》前，我在街上見(jiàn)到垃圾也不撿，心想：別人會(huì)撿的?？晌覍W(xué)了之后，主動(dòng)撿垃圾，扔到垃圾桶去，并想：我是21世紀(jì)的學(xué)生，要品德好；沒(méi)學(xué)之前，我不主動(dòng)上三樓收衣服，學(xué)了以后，每次放學(xué)，放好書(shū)包，就上三樓收衣服。
我相信，只要每個(gè)人都愿意學(xué)，一定可以變好。相信吧。