讀后感是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的一種評(píng)價(jià)和思考，也是對(duì)自己閱讀能力的提升和檢驗(yàn)。第三，讀者可以思考自己在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)和思考，并嘗試給出自己的解答。9.下面是一些精心挑選的讀后感范文，希望可以幫助大家更好地理解和寫(xiě)出自己的讀后感。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇一
讀《不輸在家庭教育上》這本書(shū)，使我收益匪淺，尤其是孫云曉談家教和教子學(xué)會(huì)愛(ài)等幾篇。
近幾年來(lái)，隨著人們物質(zhì)生活和文化水平的提高，家長(zhǎng)對(duì)子女的關(guān)愛(ài)程度和成才期望也急劇上升，望子成龍望女成鳳已成為廣大家長(zhǎng)的迫切愿望。讓孩子成龍成風(fēng)固然重要，但是讓孩子擁有良好的品德、健全的人格、快樂(lè)的性格也同樣重要。
那么怎樣培養(yǎng)孩子的這些性格呢？我覺(jué)得首先要讓孩子心中有他人，要讓孩子知道人人為我，我為人人，要讓孩子知道感恩，如果沒(méi)有感恩之心就不會(huì)有愛(ài)心。其次，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，責(zé)任心不像知識(shí)和能力那樣清晰可見(jiàn)，但是它是能力發(fā)展的催化劑，一個(gè)有責(zé)任心的孩子會(huì)讓家長(zhǎng)放心、老師省心的孩子。
我想這也將是我努力的方向，我雖然不是一個(gè)優(yōu)秀的家長(zhǎng)，但我愿意成為一個(gè)好學(xué)的家長(zhǎng)，我愿意和更多成功的家長(zhǎng)共同學(xué)習(xí)，把我的孩子教育好、培養(yǎng)好。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇二
正文：以前很少接觸教育理論類(lèi)的書(shū)籍，因?yàn)橛X(jué)得此類(lèi)書(shū)大多是很枯燥的，但是讀了我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生的代表作《家庭教育》之后，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一本充斥著條條框框的教育理論的書(shū)也是可以有著如此的趣味性和實(shí)用性的。這本書(shū)是以作者的孩子陳一鳴為主要記錄對(duì)象的，從1920年12月26日，一鳴出生起，陳鶴琴就開(kāi)始記錄，記錄陳一鳴什么時(shí)候哭，什么時(shí)候笑，什么時(shí)候小便，什么時(shí)候會(huì)頑皮了。把陳一鳴身心的發(fā)展都作了全面的研究，一共連著808天。808天的連續(xù)跟蹤觀察﹑文字?jǐn)z影記錄及實(shí)驗(yàn)對(duì)比，創(chuàng)中國(guó)研究?jī)和蕊L(fēng)，后來(lái)也就有了這本在中家庭教育史上有著舉足輕重地位的《家庭教育》。
在讀這書(shū)的過(guò)程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進(jìn)的教育理念。在書(shū)里作者用自己的觀察記錄著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用自己的教育原則切實(shí)的實(shí)踐在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中。每當(dāng)孩子遇到問(wèn)題的時(shí)候，作者就會(huì)用自己的方式和方法來(lái)教育自己的孩子，以此在逐漸觀察和總結(jié)基礎(chǔ)上提煉出家庭教育的101條原則。我們都?jí)蚯宄目吹?，這每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個(gè)讀者相信并付諸于自己的教育實(shí)踐的。我看了書(shū)之后就在想，如果我們現(xiàn)在的家長(zhǎng)也能像作者一樣關(guān)注自己孩子成長(zhǎng)的的每一個(gè)瞬間，真正的去了解孩子，那么中國(guó)的家庭教育便會(huì)更加科學(xué)合理，中國(guó)的孩子也便能更加健康和快樂(lè)的成長(zhǎng)了。
在書(shū)中我體會(huì)最深刻的莫過(guò)于作者對(duì)孩子行為的思考和對(duì)孩子心理的分析，我們無(wú)法否認(rèn)，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應(yīng)有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實(shí)，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對(duì)對(duì)方了解的基礎(chǔ)上的。在這本書(shū)上第一章首先談“兒童的心理”。作者提煉出7條原則：小孩子是好游戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱(chēng)贊的。這就告訴我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候我們首相要充分的了解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對(duì)性，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
書(shū)中有很多精彩的故事和經(jīng)典的案例，對(duì)于有孩子的父母而言，這些到現(xiàn)在還都是有著很強(qiáng)的借鑒意義，因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^(guò)這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對(duì)于孩子的教育是大有幫助的。
這是一本正真經(jīng)典的教育書(shū)籍。正如陶行知先生說(shuō)，作者是“以科學(xué)的頭腦、母親的心腸”做成此書(shū)的。
這是一本實(shí)踐與理論完美融合的家教全書(shū)。在書(shū)中幾乎每一條理論框架背后都會(huì)有一個(gè)具體而生動(dòng)的實(shí)例，實(shí)踐與理論相互佐證，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性。
這是一本雅俗共賞的教育典藏。如鄭宗海先生在序言中說(shuō)：“這本書(shū)事實(shí)具體、文辭淺顯，可期家喻戶(hù)曉?！?BR> 總之，這是一本我們可以信賴(lài)的好書(shū)，讀書(shū)的真正樂(lè)趣就在于你能夠與作者發(fā)生共鳴，把自己融入書(shū)中，融入到作者的思想中。而我相信讀過(guò)《家庭教育》這本書(shū)的讀者，尤其是家里有幼童的父母，定會(huì)覺(jué)得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾里尋書(shū)千百度，暮然回首，“那人卻在燈火闌珊處.
父母規(guī)家庭教育讀后感篇三
這本書(shū)一共分六章，其中每一個(gè)作者所想要表達(dá)的教育理念都是通過(guò)一個(gè)個(gè)教育故事引出來(lái)的。很慶幸我最近能讀到這本好書(shū)，讓自己在讀書(shū)中反思，在讀書(shū)中感悟，在讀書(shū)中改變。
首先，在讀這本書(shū)時(shí)，我再一次深深地認(rèn)識(shí)到理解孩子的心的重要性。這也是作者在第一章中就提到的。我們?cè)?jīng)都是孩子，都有著自己各種各樣的小心思，會(huì)犯各種各樣的錯(cuò)誤。這些錯(cuò)誤很多時(shí)候不是為了制造錯(cuò)誤而犯的，很多時(shí)候是孩子的一種學(xué)習(xí)，一種對(duì)世界的探索，是孩子想得到肯定的一種方式。但是，我們卻大多數(shù)時(shí)候在曲解孩子的用意，一味批評(píng)，這是很不利于孩子成長(zhǎng)的。我們小時(shí)候肯定也有過(guò)同樣的心思，過(guò)一樣的事，犯過(guò)一樣的錯(cuò)誤，也一樣地期待過(guò)別人的理解，但是遭到的卻是批評(píng)，當(dāng)時(shí)心里很不是滋味，那現(xiàn)在我們長(zhǎng)大了，為什么卻忘了當(dāng)年的感覺(jué)，而用同樣的方式處理同樣的情況呢？這實(shí)在沒(méi)有理由可以說(shuō)得過(guò)去！后來(lái)，我也在書(shū)中找到了答案！因?yàn)楦改?、長(zhǎng)輩的教育方式，會(huì)深深地給后代烙上烙印。因此，我們?cè)谧龈改敢院螅欢ㄒジ淖冏约荷砩线@些不好的烙印，不要讓它出來(lái)“作亂”！而對(duì)于我這樣一名教育者更應(yīng)該把這些從長(zhǎng)輩那繼承來(lái)的烙印去掉，因?yàn)?，我影響的不只是一個(gè)孩子，一個(gè)家庭。
其次，教育孩子要有原則，要讓孩子知道什么事是堅(jiān)決沒(méi)有商量的余地的。這樣我們教育才能有效果。對(duì)孩子的愛(ài)要有度，我們現(xiàn)在提倡不要給孩子澆涼水，但是也不能給孩子澆開(kāi)水，兩者都是對(duì)孩子成長(zhǎng)不利的。只有溫水，才是真正適合的溫度，才能教養(yǎng)出真正的能自律好孩子。但是講究原則不是苦口婆心、長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教。一來(lái)，孩子不能理解，說(shuō)再多也是沒(méi)有用的；二來(lái)，這樣的說(shuō)教很容易使孩子產(chǎn)生厭煩心理和抵觸情緒。因此，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，一定是要講究方法，要做到見(jiàn)招拆招的。教育別人是一件很不容易的事，除了需要有足夠的耐心之外，還需要不斷的思考、總結(jié)，總之教育是一項(xiàng)集體力運(yùn)動(dòng)和強(qiáng)大的腦力運(yùn)動(dòng)于一身的充滿(mǎn)智慧的活動(dòng)，我們永遠(yuǎn)不要指望用一種一勞永逸的方法把孩子教育好，存在這樣思想的家長(zhǎng)，往往要自食苦果。在學(xué)校教育中，這些道理也對(duì)我而言也同樣適用。
最后，我們要認(rèn)識(shí)到大人有張大臉，孩子也有張小臉。小孩的自尊心很多時(shí)候比我們大人還強(qiáng)，因此，不要隨便指責(zé)孩子的不是，就算孩子有必要批評(píng)了，批評(píng)也只限于當(dāng)時(shí)，而不應(yīng)該在過(guò)后再提及。我們教育的目的是讓孩子更好地成長(zhǎng)，而不是損害孩子的自尊，不是嗎？一旦孩子的自尊被損耗殆盡的時(shí)候，孩子對(duì)什么都油鹽不進(jìn)了，我們才真正難以教育他了！
父母規(guī)家庭教育讀后感篇四
此書(shū)系我國(guó)現(xiàn)代著名兒童教育專(zhuān)家陳鶴琴先生于1925年著成出版，至今再版20余次，可謂經(jīng)得起歷史考驗(yàn)，日久彌新。
本書(shū)用通俗易懂、貼近生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導(dǎo)原則與方法。詳細(xì)講了衛(wèi)生習(xí)慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責(zé)罰和創(chuàng)造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國(guó)情實(shí)際。
例如，針對(duì)孩子獨(dú)自睡覺(jué)一事，陳先生這樣說(shuō)到——“做父母的不應(yīng)當(dāng)因?yàn)樾『⒆硬豢溪?dú)自睡就去抱他（很多父母祖輩很不愿或者說(shuō)很怕孩子哭，一哭就抱，一哭就哄騙），也不應(yīng)當(dāng)聽(tīng)他哭不去睬他（也有些父母以為這就是好的教育方法，狠下心讓孩子一個(gè)人哭到昏睡過(guò)去。福爸的同事就曾讓1歲多的孩子一個(gè)人哭了2個(gè)小時(shí)，哭睡了），應(yīng)當(dāng)用種種方法去安慰他使他獨(dú)自睡去（其實(shí)何止對(duì)待獨(dú)睡問(wèn)題，對(duì)待孩子的多數(shù)問(wèn)題都可以采取這類(lèi)方法）。假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因?yàn)榭薜钠＞霑?huì)睡的，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他（即讓他哭一陣子，過(guò)去抱抱他歇一下，如此幾個(gè)晚上就能獨(dú)睡了），一方面使他知道他應(yīng)當(dāng)獨(dú)自睡的，一方面使他心里覺(jué)得很安寧，這種方法是寬猛并濟(jì)的，比較純用硬逼的方法是好得多了。”
對(duì)于孩子的提問(wèn)，書(shū)中說(shuō)——“我們做父母的不要拒絕小孩子的問(wèn)題，也不要以‘有問(wèn)必答’的方法對(duì)付他。我們應(yīng)當(dāng)利用他的問(wèn)題來(lái)實(shí)行我們的理想教育。”如何利用問(wèn)題來(lái)施行教育呢？書(shū)中舉了個(gè)例子——5歲的孩子同父親去散步，看到有個(gè)小孩放風(fēng)箏，就問(wèn)父親那個(gè)小孩在做什么。父親說(shuō)你要去看看嗎，就同孩子一起過(guò)去看。走到近前，父親說(shuō)那個(gè)在空中的真好看，你看那小孩子手里拿了什么東西，要走近看一看嗎。孩子離開(kāi)父親走到那個(gè)小孩子旁邊，看到了他手里的線，回來(lái)告訴父親是線。父親又問(wèn)你要同那個(gè)小孩子那樣做嗎。孩子說(shuō)要，父親就領(lǐng)他去買(mǎi)了紙竹等材料，回家做了個(gè)風(fēng)箏給他，第二天一同去放風(fēng)箏。這比起直接回答孩子的問(wèn)題不知要好多少倍。
對(duì)于閱讀的評(píng)述，可謂點(diǎn)中做父母的死穴——陳先生在東京，看見(jiàn)黃包車(chē)夫在沒(méi)有生意的時(shí)候看報(bào)紙，還是英文報(bào)，并且告訴陳先生報(bào)上說(shuō)現(xiàn)在上海霍亂很厲害。不禁感嘆道“一個(gè)黃包車(chē)夫竟然也愛(ài)看報(bào)，這種習(xí)慣多么好！這種習(xí)慣，影響著小孩子多么大！試問(wèn)我們中國(guó)的家庭怎么樣？我們的社會(huì)怎么樣？不少受過(guò)教育的男女除了學(xué)校之后，對(duì)于看書(shū)，也都沒(méi)有大的興味，好像書(shū)是屬于學(xué)校的，于本身的職業(yè)，于本身的修養(yǎng)，于本身的娛樂(lè)，是沒(méi)有多大關(guān)系的。實(shí)在要嘆有血多人對(duì)于世界大事的認(rèn)識(shí)程度是非常淺陋的，就是對(duì)于國(guó)內(nèi)的事，也不甚關(guān)心，什么各種科學(xué)上的新發(fā)明，史地上的新發(fā)現(xiàn)，都置若罔聞。這種環(huán)境，怎樣能引起小孩子喜歡看書(shū)閱報(bào)呢？”說(shuō)來(lái)慚愧，回顧我工作8年間的買(mǎi)書(shū)記錄，除了在讀研究生時(shí)為了寫(xiě)論文，買(mǎi)過(guò)100來(lái)塊錢(qián)的書(shū)外，到了有孩子前就沒(méi)買(mǎi)過(guò)幾本書(shū)。感謝孩子的降臨，那種使命感促使我重新與書(shū)結(jié)緣，2年多陸續(xù)購(gòu)進(jìn)了5000元的書(shū)，大多是家庭教育和童書(shū)，少部分是飲食健康家政的書(shū)。有朋友問(wèn)，買(mǎi)了那么多書(shū)，有時(shí)間看嗎？有！時(shí)間從來(lái)不缺乏，只是看怎么用和用來(lái)干什么。懷孕和產(chǎn)假期間，我在床頭、洗手間、客廳都放置了若干本書(shū)，走到哪看到哪，就是坐在飯桌前等齊家人開(kāi)飯前我也可以看上幾段文字。剛開(kāi)始看書(shū)，分不清好壞（指的是作者的獨(dú)創(chuàng)性，觀點(diǎn)合理否），但當(dāng)積累了一定的閱讀量后就能自然而然分辨出了，不再?gòu)念^看到尾，遇到不好的書(shū)，略看幾眼便打入冷宮，省出來(lái)的時(shí)間就去看好書(shū)了。正是有了這些明人智者的言辭，才把我從一個(gè)粗陋的母親引入了正確的道路，甚至還能夠?yàn)樯磉叺呐笥延齼航o出合理有效的建議。這種成就感遠(yuǎn)比我的代碼通過(guò)測(cè)試來(lái)的強(qiáng)烈的多！
書(shū)中用整章篇幅討論對(duì)孩子的體罰問(wèn)題，他的結(jié)論是：如果做父母的'自身受過(guò)良美教育并能施良美教育于子女的，體罰當(dāng)然可以免用。但是普通的父母雖不應(yīng)常常鞭撻孩子，然有時(shí)也可能用到。如果能用別的良法指導(dǎo)孩子那是最好不過(guò)，如果不能用別的良法而不得不用體罰，也要善用。陳先生非常憂(yōu)慮一般做父母的不知道怎樣責(zé)罰孩子，以致?lián)p害孩子和自己的人格。他詳細(xì)列出了責(zé)罰小孩子的條件，真的是用心良苦。
這本書(shū)是陶行知先生推介的，他寫(xiě)道“愿與天下父母共讀之”。里面的確有很多科學(xué)的教育方法。看來(lái)其實(shí)在我國(guó)不乏善育人者，只是少了善學(xué)育人者。再好的老師也只能帶動(dòng)周?chē)贁?shù)的家庭，我們不能把孩子的希望完全寄托于名師名校，關(guān)鍵還是做父母的自身努力，施以良美教育。所以，父母?jìng)兡模踔磷娓競(jìng)兡?，如果你們想要教育孩子，?qǐng)先教育自己做好（祖）父母，拿出對(duì)生命的崇敬，拿出謙卑之心態(tài)，從讀書(shū)開(kāi)始學(xué)習(xí)吧！
父母規(guī)家庭教育讀后感篇五
以前很少接觸教育理論類(lèi)的書(shū)籍，因?yàn)橛X(jué)得此類(lèi)書(shū)大多是很枯燥的，但是讀了我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生的代表作《家庭教育》之后，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一本充斥著條條框框的教育理論的書(shū)也是可以有著如此的趣味性和實(shí)用性的。這本書(shū)是以作者的孩子陳一鳴為主要記錄對(duì)象的，從1912月26日，一鳴出生起，陳鶴琴就開(kāi)始記錄，記錄陳一鳴什么時(shí)候哭，什么時(shí)候笑，什么時(shí)候小便，什么時(shí)候會(huì)頑皮了。把陳一鳴身心的發(fā)展都作了全面的研究，一共連著808天。808天的連續(xù)跟蹤觀察p文字?jǐn)z影記錄及實(shí)驗(yàn)對(duì)比，創(chuàng)中國(guó)研究?jī)和蕊L(fēng)，后來(lái)也就有了這本在中家庭教育史上有著舉足輕重地位的《家庭教育》。
在讀這書(shū)的過(guò)程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進(jìn)的教育理念。在書(shū)里作者用自己的觀察記錄著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用自己的教育原則切實(shí)的實(shí)踐在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中。每當(dāng)孩子遇到問(wèn)題的時(shí)候，作者就會(huì)用自己的方式和方法來(lái)教育自己的孩子，以此在逐漸觀察和總結(jié)基礎(chǔ)上提煉出家庭教育的101條原則。我們都?jí)蚯宄目吹?，這每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個(gè)讀者相信并付諸于自己的教育實(shí)踐的。我看了書(shū)之后就在想，如果我們現(xiàn)在的家長(zhǎng)也能像作者一樣關(guān)注自己孩子成長(zhǎng)的的每一個(gè)瞬間，真正的去了解孩子，那么中國(guó)的家庭教育便會(huì)更加科學(xué)合理，中國(guó)的孩子也便能更加健康和快樂(lè)的成長(zhǎng)了。
在書(shū)中我體會(huì)最深刻的莫過(guò)于作者對(duì)孩子行為的思考和對(duì)孩子心理的分析，我們無(wú)法否認(rèn)，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應(yīng)有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實(shí)，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對(duì)對(duì)方了解的基礎(chǔ)上的。在這本書(shū)上第一章首先談“兒童的心理”。作者提煉出7條原則：小孩子是好游戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱(chēng)贊的。這就告訴我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候我們首相要充分的了解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對(duì)性，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
書(shū)中有很多精彩的故事和經(jīng)典的案例，對(duì)于有孩子的父母而言，這些到現(xiàn)在還都是有著很強(qiáng)的借鑒意義，因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^(guò)這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對(duì)于孩子的教育是大有幫助的。
這是一本正真經(jīng)典的教育書(shū)籍。正如陶行知先生說(shuō)，作者是“以科學(xué)的頭腦、母親的心腸”做成此書(shū)的。
這是一本實(shí)踐與理論完美融合的家教全書(shū)。在書(shū)中幾乎每一條理論框架背后都會(huì)有一個(gè)具體而生動(dòng)的實(shí)例，實(shí)踐與理論相互佐證，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性。
這是一本雅俗共賞的教育典藏。如鄭宗海先生在序言中說(shuō)：“這本書(shū)事實(shí)具體、文辭淺顯，可期家喻戶(hù)曉?！?BR> 總之，這是一本我們可以信賴(lài)的好書(shū)，讀書(shū)的真正樂(lè)趣就在于你能夠與作者發(fā)生共鳴，把自己融入書(shū)中，融入到作者的思想中。而我相信讀過(guò)《家庭教育》這本書(shū)的讀者，尤其是家里有幼童的父母，定會(huì)覺(jué)得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾里尋書(shū)千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇六
讀了《父母的反省》一書(shū)，簡(jiǎn)直是使我受益匪淺。實(shí)際上，“不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)”，這不僅僅是學(xué)生、子女的必修課，同時(shí)也更是教師、父母的發(fā)展動(dòng)力。時(shí)代變了，父母的家庭教育觀念，也應(yīng)該隨之更新！父母?jìng)冎挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí)，不斷地反省，不斷地接受新觀念，才能夠更好的培育出優(yōu)秀的下一代！
讀了《父母的反省》，它讓我們深深明白了“只有不懂教育的父母，沒(méi)有教育不好的孩子”這句話(huà)的真正含義，讓我們共同閱讀這份父母?jìng)兌急刈龅募彝プ鳂I(yè)。為人父母，一定要先學(xué)會(huì)反省，然后才能夠真正的科學(xué)施教！
《父母的反省》一書(shū)，不僅觀點(diǎn)新穎，同時(shí)具有極強(qiáng)的可操作性。書(shū)中有大量的實(shí)證案例，不僅可以引導(dǎo)每一位父母反省，同時(shí)還教會(huì)每一位父母科學(xué)施教。
《父母的反省》有很多引人入勝的觀點(diǎn)，尤其是充分論證了一些中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。中國(guó)有句老古話(huà)：“棒棍底下出孝子！”，當(dāng)今的家庭教育也有這樣一句話(huà)常常出現(xiàn)：“孩子還小，打他干嗎？他又不懂！”這兩種截然不同的教育方法聽(tīng)起來(lái)似乎有些矛盾。
然而在教育中，“棍棒”教育一直是一個(gè)值得爭(zhēng)議的話(huà)題；在過(guò)去家庭教育模式中，“棍棒底下出孝子”是個(gè)不爭(zhēng)的道理，但在現(xiàn)代中國(guó)，這種傳統(tǒng)觀念被顛覆了，現(xiàn)代年輕父母由于經(jīng)濟(jì)、文化的提升，環(huán)境的改變，受西方教育思想的影響，由一種粗暴的教育方式漸漸轉(zhuǎn)化到另一種進(jìn)步，是文明的體現(xiàn)。但在教育過(guò)程中，針對(duì)孩子不同的年齡層次，應(yīng)施以不同的教育方式。在幼兒階段，是樹(shù)立孩子正確是非觀，性格的關(guān)鍵期，通過(guò)講道理，適當(dāng)?shù)摹皯土P”是有必要的。到了少兒期，通過(guò)講道理，正確引導(dǎo)是重要手段，不輕易“懲罰”。到了青少年期，則以講道理溝通為主，不應(yīng)動(dòng)用“武力”手段教育，否則孩子會(huì)越打越叛逆，適得其反，隨著年齡的增長(zhǎng)，“棍棒”教育應(yīng)隨之減少。
另一種“孩子還小，打他干嗎？……”的教育方式則是一種過(guò)分溺愛(ài)的教育方式。多數(shù)出現(xiàn)在“爺爺，奶奶”一輩人身上，由于每個(gè)家庭只有一個(gè)孩子，隔代的親情、寵愛(ài)都傾注在一個(gè)孩子身上，加上文化、思想觀念的差異，以至于喪失了對(duì)孩子教育的基本原理。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇七
本書(shū)用通俗易懂、貼近生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導(dǎo)原則與方法。詳細(xì)講了衛(wèi)生習(xí)慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責(zé)罰和創(chuàng)造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國(guó)情實(shí)際。
假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因?yàn)榭薜钠＞霑?huì)睡的，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他(即讓他哭一陣子，過(guò)去抱抱他歇一下，如此幾個(gè)晚上就能獨(dú)睡了)，一方面使他知道他應(yīng)當(dāng)獨(dú)自睡的，一方面使他心里覺(jué)得很安寧，這種方法是寬猛并濟(jì)的，比較純用硬逼的方法是好得多了?！?BR> 父母規(guī)家庭教育讀后感篇八
今天，觀看了由河南省教育廳主辦的《開(kāi)學(xué)第一課》之幼兒園學(xué)段——“做好規(guī)則教育，護(hù)航健康成長(zhǎng)”。
主講老師陶真講到，幼兒期是幼兒身心發(fā)展，社會(huì)性以及個(gè)性形成的關(guān)鍵期。幼兒的規(guī)則行為是幼兒社會(huì)性發(fā)展的'重要內(nèi)容之一，也是幼兒健全人格的重要組成部分。所以說(shuō)三到六歲是培養(yǎng)一個(gè)人規(guī)則意識(shí)的最佳時(shí)期，“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”規(guī)則意識(shí)對(duì)于孩子的習(xí)慣養(yǎng)成，專(zhuān)注能力，情緒穩(wěn)定都起著極其重要的作用，我們做家長(zhǎng)的一定要在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)，怎樣才能培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)呢，與孩子一起制定規(guī)則，在日常生活中家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)都在影響著孩子，所以我們家長(zhǎng)要做好表率，以身作則，和孩子一起遵守共同制定的規(guī)則，不能隨意更改，不能半途而廢，時(shí)間長(zhǎng)了自主意識(shí)就建立起來(lái)了。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)各種不一樣的問(wèn)題，我們的職責(zé)就是成為孩子的導(dǎo)師，陪伴、幫助孩子一起解決和改正成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的一些問(wèn)題及錯(cuò)誤，引導(dǎo)孩子茁壯成長(zhǎng)。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇九
“教育”是近年來(lái)困擾中國(guó)家長(zhǎng)的一個(gè)難題，父母是孩子的第一任老師，但是怎樣才能做好這個(gè)老師呢？每個(gè)家長(zhǎng)說(shuō)起孩子，大概都有說(shuō)不完的話(huà)題，孩子的成長(zhǎng)傾注了我們太多的心血與愛(ài)，當(dāng)然孩子也帶給了我們數(shù)不清的歡樂(lè)。孩子們一天天在成長(zhǎng)，從牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步，到小小兒童，再到如今的青少年，他們的變化帶給我們一個(gè)個(gè)的驚喜。其實(shí)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程也是我們?yōu)槿烁改傅某砷L(zhǎng)過(guò)程，我們?cè)诟改高@個(gè)學(xué)堂里也在不停地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
孩子一出生就意味著教育的開(kāi)始，他們每天的所見(jiàn)所聞、我們家長(zhǎng)的一言一行都是對(duì)他們的教育。在幼兒及小學(xué)時(shí)期家長(zhǎng)不能僅僅關(guān)心孩子的智力開(kāi)發(fā)，更應(yīng)注重孩子的身心健康教育、情感教育、社會(huì)道德等家庭教育。在我看來(lái)怎樣做人比怎樣做題目更為重要。
小學(xué)的六年也是我學(xué)習(xí)的六年，我與我的孩子一同學(xué)習(xí)一同成長(zhǎng)，一路走來(lái)有歡笑、有淚水、有成功、也有失敗，我與他都收獲良多。步入中學(xué)以后，我與孩子又來(lái)到了新的起點(diǎn)、面臨新的挑戰(zhàn)！如何順利的和孩子一起渡過(guò)這精彩的中學(xué)生涯是我近期一直在思考的問(wèn)題。
中學(xué)的第一次家長(zhǎng)會(huì)，有幸得到《家庭教育關(guān)鍵詞》，仔細(xì)閱讀學(xué)習(xí)，感覺(jué)受益匪淺?？v觀全書(shū)，皆為實(shí)例，有教育成功的典范，也有失敗的教訓(xùn)，一樁樁、一件件，震撼心靈。
中學(xué)教育與小學(xué)截然不同，小學(xué)的`孩子天真、活潑；而步入青春期的孩子不管是生理還是心理得到了飛速的成長(zhǎng)，都自認(rèn)為是“成年人”，對(duì)于新鮮事物的接受能力與理解能力都比學(xué)習(xí)要來(lái)的快的多，感興趣的程度也遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)要多的多。哄、騙、打、壓這些手段完全是行不通的，反而起逆反效果。這時(shí)溝通、鼓勵(lì)、安慰、尊重顯得尤為珍貴。成績(jī)固然重要，但它并不能代表一切，作為家長(zhǎng)一定要因材施教，聆聽(tīng)孩子們的心聲，尊重他們的選擇，就算錯(cuò)了也沒(méi)有什么大不了，他們還年輕，多的是選擇的機(jī)會(huì)，嘗試一下失敗未必不是一件好事。用我們的生活經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴他們?cè)撊绾巫龀稣_的選擇，他們都是“成年人”了，用心交流一定可以解決所有問(wèn)題。我們應(yīng)該更注重孩子們對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、做人、做事的態(tài)度；教育他們自我控制與明辨事非的重要性。
不管是童年還是青少年，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)都只有一次，家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)有利于孩子們樹(shù)立正確的人生觀與世界觀。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)必須做到以身作則，我們是孩子最好的榜樣，切記“身教勝于言教”，自已做到勝于萬(wàn)言相教！相信我們的孩子只要做到認(rèn)真的對(duì)待每一件事，那么到哪里都會(huì)閃閃發(fā)光！
父母規(guī)家庭教育讀后感篇十
仔細(xì)拜讀了《家庭教育》一書(shū)，覺(jué)得很有感觸，書(shū)中的內(nèi)容廣泛而又平易近人，沒(méi)有一般教育理論那么高深，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。
陳鶴琴先生說(shuō)：“小孩子生來(lái)是無(wú)知無(wú)識(shí)的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動(dòng)可說(shuō)一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母。”于是，先生指出小孩子的“知識(shí)之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?！弊鳛橐粋€(gè)母親，我對(duì)此觀點(diǎn)十分認(rèn)可，特別是以下幾個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我很有啟發(fā)：
不管該書(shū)處的年代還是現(xiàn)在，過(guò)分溺愛(ài)和專(zhuān)制式的嚴(yán)厲管教始終是兩種普遍存在的錯(cuò)誤態(tài)度和做法。前者是對(duì)孩子無(wú)原則的愛(ài)，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強(qiáng)調(diào)“對(duì)子女要愛(ài)護(hù)，但絕不要溺愛(ài)”。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長(zhǎng)的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個(gè)原則“凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。同時(shí)，他也指出，家庭教育中的專(zhuān)制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的，束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對(duì)待小孩，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶”，認(rèn)為這是家庭教育民主化的一個(gè)表現(xiàn)。他認(rèn)為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂(lè)，又可以利用作伴機(jī)會(huì)教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時(shí)加以糾正。
陳鶴琴多次告誡家長(zhǎng)：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動(dòng)都直接或間接影響小孩；即使進(jìn)了幼兒園，老師和父母對(duì)于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛(ài)力深，相處時(shí)間長(zhǎng)，他們對(duì)兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長(zhǎng)的，自我成長(zhǎng)的過(guò)程。為了教育孩子，我們應(yīng)該盡可能地放棄無(wú)規(guī)律的生活，隨時(shí)檢點(diǎn)自己的言行。
“保持教育的一致性”是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點(diǎn)，我覺(jué)得這里的“一致性”應(yīng)該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指“家長(zhǎng)教育的一致性”，做父母、祖父母的對(duì)于幼兒的教育應(yīng)有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無(wú)所適從，甚至?xí)a(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視長(zhǎng)輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個(gè)古老的課題，又是一門(mén)嶄新的學(xué)問(wèn)。陳先生對(duì)家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國(guó)現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書(shū)所提出的一些原則和方法，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的。
家庭教育發(fā)展到今天，家庭教育已成為每個(gè)家庭、每個(gè)老師、每所學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)極其關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。近來(lái)讀20世紀(jì)初我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、家和兒童教育專(zhuān)家陳鶴琴的教育專(zhuān)著——《家庭教育》，頗有感觸。
當(dāng)前，我們很多的家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子身上表現(xiàn)出的種種問(wèn)題感到十分困惑，究其原因還在于我們作為師長(zhǎng)的身上，是我們沒(méi)有起到很好的示范作用、指導(dǎo)作用。在深入一點(diǎn)說(shuō)，是我們做師長(zhǎng)的沒(méi)有認(rèn)識(shí)到孩子的教育是從一出生就開(kāi)始的。當(dāng)孩子呱呱落地、當(dāng)孩子牙牙學(xué)語(yǔ)、當(dāng)孩子初次嘗試邁出人生的第一部、當(dāng)孩子第一次向父母索取、當(dāng)孩子第一次表現(xiàn)出喜怒哀樂(lè)時(shí)，我們就應(yīng)該加以關(guān)注并施以教育了。但恰恰很多時(shí)候作為孩子第一任老師的父母卻沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，對(duì)孩子的種種表現(xiàn)表現(xiàn)出聽(tīng)之任之漠然的態(tài)度。而隨著孩子進(jìn)入學(xué)校，作為教育者的我們，對(duì)于兒童心理學(xué)、教育學(xué)也知之甚少的話(huà)，我們的孩子將會(huì)沿著怎樣的軌跡發(fā)展呢？我想，這既是很多家長(zhǎng)、從教者所困惑的緣由吧。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇十一
通讀此文，孩子犯“倔”的原因大概為表達(dá)不清，家長(zhǎng)誤解孩子的真實(shí)需求，致使孩子未能如愿的得到快樂(lè)。孩子自然表現(xiàn)出一種“倔”的狀態(tài)。孩子年齡尚小，語(yǔ)言表達(dá)能力有限，所以我們家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)耐心尋味孩子的真實(shí)需求，盡可能的多層面去意會(huì)孩子的需求，滿(mǎn)足孩子的`小小愿望，使其得到快樂(lè)。
家長(zhǎng)不應(yīng)當(dāng)僅以滿(mǎn)足孩子真實(shí)需求為限，更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地引導(dǎo)孩子，玩什么，做什么，認(rèn)識(shí)什么，將一個(gè)世界觀逐漸地介入到孩子的思想中。在陪伴孩子的過(guò)程中，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)以樂(lè)觀，飽滿(mǎn)的狀態(tài)展示給孩子，給孩子一個(gè)正面的積極的成長(zhǎng)環(huán)境。
我相信孩子在這樣的成長(zhǎng)環(huán)境下，在這樣的引領(lǐng)下，孩子必然會(huì)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇十二
今天讀了《家庭教育》上的一篇文章《家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)與孩子一起學(xué)習(xí)》，里面有許多好的做法，值的借鑒和學(xué)習(xí)。
其中有一條說(shuō)到：家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)寬容，敢于放棄“完美”。在“望子成龍”、“望女成鳳”的功利思想驅(qū)動(dòng)下，父母對(duì)孩子的要求常常是情不自禁的追求“完美”。這種完美主義在于其他孩子攀比的過(guò)程中，難免對(duì)不同層次的孩子的要求過(guò)于苛刻，孩子的到的只是父母的嘮叨、不滿(mǎn)、抱怨、指責(zé)，長(zhǎng)期這樣，孩子的自尊心和自信心不斷的遭到打擊，從而產(chǎn)生了厭煩感。
聰明的家長(zhǎng)都是從孩子的實(shí)際出發(fā)，密切與孩子接觸，從深切智慧的`愛(ài)出發(fā)，用“賞識(shí)”的眼光代替“挑剔”的眼光；用熱情贊美代替諷刺、挖苦，寬容孩子的缺點(diǎn)和過(guò)失，認(rèn)為孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都是與生俱來(lái)、與生相伴的。于是，家長(zhǎng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)和挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)，用有點(diǎn)去點(diǎn)燃孩子的自信，用自信去點(diǎn)燃孩子對(duì)生活和學(xué)習(xí)的熱情。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇十三
近日，拜讀了我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、現(xiàn)代幼兒教育的奠基人陳鶴琴先生的《家庭教育》一書(shū)。此書(shū)分十三章，以淺顯平實(shí)的語(yǔ)言，闡述了兒童的心理特點(diǎn)以及為人父母者如何對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育。書(shū)中陳鶴琴先生運(yùn)用了一百多個(gè)案例，而其中絕大多數(shù)案例都是有關(guān)兒子一鳴的。從所舉事例可以感受到，陳鶴琴先生在教育子女上，非常用心、細(xì)心而有耐心，其程度超過(guò)許多的母親。陳鶴琴先生對(duì)自己的子女進(jìn)行了長(zhǎng)期的觀察試驗(yàn)，探索出了一條科學(xué)的家庭教育道路。
陳鶴琴先生指出，“對(duì)于教育小孩子，做父母的應(yīng)當(dāng)在小孩子面前取同一態(tài)度?！贝嗽?huà)說(shuō)得不無(wú)道理。在不少家庭里，在教育孩子的問(wèn)題上，大多采取的是這樣的作法：一個(gè)唱紅臉，一個(gè)唱白臉。一個(gè)對(duì)孩子怒氣沖天，大發(fā)雷霆，一個(gè)卻對(duì)孩子好言相勸，哄騙利誘。如此一來(lái)，孩子便可能會(huì)得寸進(jìn)尺，甚至對(duì)父母之言產(chǎn)生輕視之感，教育的效果自然是大打折扣。不僅如此，年輕父母與爺爺奶奶輩之間，在教育孩子的問(wèn)題上，也必須采取統(tǒng)一的態(tài)度。此外，學(xué)校教育與家庭教育之間，也同樣如此。作為教師，不管是學(xué)習(xí)習(xí)慣還是生活習(xí)慣，一旦發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，都會(huì)嚴(yán)肅對(duì)待，認(rèn)真教育。可現(xiàn)在很多家庭，要么是稱(chēng)沒(méi)時(shí)間管教孩子，要么是過(guò)于溺愛(ài)孩子，對(duì)于孩子身上出現(xiàn)的問(wèn)題極不重視，聽(tīng)之任之，放任自流；更有甚者，家長(zhǎng)所教的，完全跟學(xué)校教師所教的.背道而馳。結(jié)果呢，老師辛辛苦苦的學(xué)校教育與家庭教育相抵消，造成了1+1=0的后果。這豈不令人難過(guò)？因此，在孩子的教育問(wèn)題上，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，方方面面都應(yīng)該達(dá)成一致，這樣才能形成教育合力，從而取得良好的教育效果。
書(shū)中124頁(yè)，有這樣一句話(huà)：“做父母的對(duì)待子女應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)亩Y貌。”陳鶴琴先生的話(huà)，促人深思。是啊，不管是父母，還是教師，我們面對(duì)的都是孩子。雖然他們年齡小，但同樣是獨(dú)立的有個(gè)性的完整的“人”。因此，我們?cè)谂c孩子相處時(shí)，就應(yīng)該遵守這樣一個(gè)原則，把他們看做一個(gè)真正的“人”！既為真正的“人”，就應(yīng)當(dāng)享有作為“人”的尊嚴(yán)。我們就應(yīng)當(dāng)同樣給予他們尊重，而不能因?yàn)槭撬麄兊母改富蚪處?，就任意的?xùn)斥，或時(shí)整天板著臉孔，做出一副威嚴(yán)無(wú)比的樣子。這樣，有可能表面上讓孩子馴服了，但孩子的內(nèi)心呢，卻不見(jiàn)得信服。甚至，還會(huì)在父子、母子或師生之間，出現(xiàn)一條不可逾越的鴻溝，導(dǎo)致彼此的隔膜。此舉，實(shí)在是百害而無(wú)一利??！但如若尊重孩子，則孩子會(huì)心悅誠(chéng)服地接受父母或老師的教誨，教育效果自然很好。同時(shí)，有了尊重作基礎(chǔ)，孩子與父母或教師之間的關(guān)系則會(huì)顯得和諧、和睦而快樂(lè)。這種良好的親子關(guān)系、師生關(guān)系，則是用金錢(qián)也買(mǎi)不回來(lái)的。同時(shí)，孩子是善于模仿的。父母或教師的言行會(huì)在耳濡目染中影響孩子，潛移默化地教會(huì)孩子怎樣與人相處，怎樣尊重他人。
陳鶴琴先生在書(shū)中還提到，“做父母的應(yīng)當(dāng)教育小孩子愛(ài)人”?？吹酱颂?，不禁想起了一位學(xué)生家長(zhǎng)曾經(jīng)愁容滿(mǎn)面地對(duì)我說(shuō)起的一句話(huà)：“真不知道現(xiàn)在的孩子怎么了，一點(diǎn)兒都不曉得關(guān)心父母！”其內(nèi)心的憂(yōu)慮，溢于言表。我想，有此煩惱的肯定不止她一人。其實(shí)，這怨不得孩子。孩子不是生下來(lái)就什么都懂得，需要后天的培養(yǎng)。為人父母者，肯定都非常愛(ài)孩子，給孩子吃最好的，穿最好的，用最好的……掏心掏肺地為孩子操勞，為了孩子，再苦再累都在所不辭。但可憐的父母?jìng)兺浟艘患斨匾氖?，忘記在?ài)孩子的同時(shí)，教會(huì)孩子關(guān)愛(ài)他人。于是，培養(yǎng)出了一大批自私自利的小皇帝和小公主。于是，父母?jìng)儫o(wú)奈地發(fā)出上述的感慨。其實(shí)，教會(huì)孩子關(guān)愛(ài)他人，并不難。關(guān)鍵在于，為人父母者要有高度的教育意識(shí)，要善于抓住生活中一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的教育契機(jī)，有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)心培養(yǎng)。比如，家人生病時(shí)，可讓孩子端水拿藥，噓寒問(wèn)暖；吃飯時(shí)，教孩子把好吃的飯菜夾給長(zhǎng)輩吃；出門(mén)購(gòu)物時(shí)，讓孩子幫著拎東西；家人生日時(shí)，自制或選購(gòu)小禮物，并送上幾句祝福的話(huà)語(yǔ)；遇上自然災(zāi)害，引導(dǎo)孩子用零花錢(qián)為災(zāi)區(qū)捐款……事不在大小，但只要父母有意識(shí)地長(zhǎng)期進(jìn)行訓(xùn)練與培養(yǎng)，那孩子必定會(huì)成為一個(gè)富有愛(ài)心、關(guān)愛(ài)他人的人，而不會(huì)成為為世人所不齒的自私自利之徒。
沉浸在字里行間，聽(tīng)陳鶴琴先生娓娓道來(lái)，真的是受益匪淺。陶行知先生曾贊道：“這本書(shū)是兒童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉?！币虼?，真心希望有更多的為人父母者能捧起此書(shū)，認(rèn)真拜讀，這樣，“小孩子可以多發(fā)些笑聲，父母也可以少受些煩惱了”，多好！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇十四
《家庭教育》這本書(shū)人更加值得學(xué)習(xí)，值得深思并用于實(shí)踐當(dāng)中去。
書(shū)中有兩大塊內(nèi)容所占篇幅較大。一是衛(wèi)生上的習(xí)慣，二是游戲。陳老先生用了兩個(gè)章節(jié)共25條原那么，詳細(xì)提供了關(guān)于小孩子衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，從這點(diǎn)也可以看出，他對(duì)小孩的身體健康的重視，即使放到現(xiàn)在，“體”也是放在首位的，這一點(diǎn)毋庸置疑。強(qiáng)健的身體是小孩子幸福的根源，假設(shè)身體不健康，小孩子固然終生受其累，而做父母的也要受無(wú)窮的痛苦。衛(wèi)生的習(xí)慣與身體的健全是有密切關(guān)系的。有許多做父母的.對(duì)于種種衛(wèi)生的習(xí)慣不但沒(méi)有顧到，還有許多誤會(huì)。所以在這本書(shū)中陳老先生也詳細(xì)的把主要的習(xí)慣一一列舉出來(lái)，引起做父母的注意，并已解除許多無(wú)謂的誤會(huì)。比方陳先生列舉了有父母在孩子六七歲大，還給他喂飯，穿衣服，收拾東西等狀況，提出父母包辦代替，其弊端有三“。剝奪孩子肌肉開(kāi)展的時(shí)機(jī)。養(yǎng)成孩子懶惰性格。養(yǎng)成孩子不識(shí)時(shí)務(wù)，不知?jiǎng)诳嗟男愿??！?BR> 同時(shí)也指導(dǎo)父母應(yīng)該怎樣幫助小孩子養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，比方最好用誘導(dǎo)的方法去教小孩子穿衣服。他列舉了一鳴在兩歲兩個(gè)月時(shí)，早晨穿衣服，他的母親就給他一本圖畫(huà)書(shū)看，或者一同唱歌講講故事，這樣就可以讓他忘記穿衣服這一回事，安安穩(wěn)穩(wěn)的，讓他母親穿衣服。而不是像另外一個(gè)孩子的父母強(qiáng)迫孩子穿衣服，甚至大罵孩子。因?yàn)殛愊壬佬『⒆邮遣幌矚g穿衣服的，所以他提出，父母應(yīng)當(dāng)誘導(dǎo)小孩子穿衣服，“循循善誘”這種方法可以讓孩子更好地認(rèn)為，穿衣服是一件開(kāi)心愉快的事。
且讀且思，且思且悟。陳老先生對(duì)兒童的喜愛(ài)，對(duì)兒童教育事業(yè)的熱愛(ài)，兒童開(kāi)展的期盼，感動(dòng)著我，震撼著我。在這種熱愛(ài)與期盼之中，我看到了他的教育思想感染了一位又一位疼愛(ài)子女的家長(zhǎng)。所以這本書(shū)也希望家長(zhǎng)們能夠好好的看一看，仔細(xì)閱讀。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇十五
其中有一條說(shuō)到：家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)寬容，敢于放棄“完美”。在“望子成龍”、“望女成鳳”的功利思想驅(qū)動(dòng)下，父母對(duì)孩子的要求常常是情不自禁的追求“完美”。這種完美主義在于其他孩子攀比的過(guò)程中，難免對(duì)不同層次的孩子的要求過(guò)于苛刻，孩子得到的只是父母的嘮叨、不滿(mǎn)、抱怨、指責(zé)，長(zhǎng)期這樣，孩子的'自尊心和自信心不斷的遭到打擊，從而產(chǎn)生了厭煩感。
聰明的家長(zhǎng)都是從孩子的實(shí)際出發(fā)，密切與孩子接觸，從深切智慧的愛(ài)出發(fā)，用“賞識(shí)”的眼光代替“挑剔”的眼光；用熱情贊美代替諷刺、挖苦，寬容孩子的缺點(diǎn)和過(guò)失，認(rèn)為孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都是與生俱來(lái)、與生相伴的。于是，家長(zhǎng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)和挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)，用有點(diǎn)去點(diǎn)燃孩子的自信，用自信去點(diǎn)燃孩子對(duì)生活和學(xué)習(xí)的熱情。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇十六
《不輸在家庭教育上》讀后感是接納而非對(duì)決。接納其實(shí)是老生常談的教育理念，這句總結(jié)性的觀點(diǎn)，一說(shuō)即懂，適用于各種親子矛盾的處理，接納他的不完美，同時(shí)也接納自己的非全能。讀了這篇文章有四點(diǎn)感受和大家共勉：一是接納孩子躁動(dòng)不安的情緒。不止孩子會(huì)有情緒，作為成人能隨時(shí)控制好自己的情緒也是個(gè)很高的修為。給情緒一個(gè)釋放的出口，是最好的解決方式，或是靜下來(lái)排解，或是動(dòng)起來(lái)發(fā)泄，總之不能讓壞情緒持續(xù)發(fā)酵。二是認(rèn)同他的感受。孩子向你抱怨學(xué)校的某些不平和是非時(shí)，是強(qiáng)烈需要感同身受的。給予他的回應(yīng)應(yīng)不含褒貶，只需確認(rèn)孩子的感受承認(rèn)他的`觀點(diǎn)，作為他永遠(yuǎn)的臂膀和靠山，跟他站在一側(cè)。三是不要挑刺、揭傷疤。我們家長(zhǎng)總是控制不住的提醒孩子注意自己的缺點(diǎn)，希望他們及早改正，卻沒(méi)注意自己的表達(dá)方式和場(chǎng)合。可能還會(huì)在少有敞開(kāi)心扉的聊天中提及他過(guò)分在意卻不愿意讓你掛在嘴邊的事，最終導(dǎo)致?tīng)?zhēng)吵和不歡而散，喪失了溝通的意義。理智面對(duì)他們的一些讓人難以忍受的行為，才能避免沖突發(fā)生。四是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。有時(shí)候和孩子聊天，總是抓不住他要表達(dá)的點(diǎn)，丟失了彼此繼續(xù)溝通的興趣。靜下來(lái)細(xì)想，是專(zhuān)注力不夠的原因，孩子表達(dá)的同時(shí)我可能還在想單位的工作或今晚的飯菜呢，一心多用的結(jié)果就是孩子一句‘‘算了，不跟你說(shuō)了，說(shuō)了你也不懂’’。為了與孩子建立深層次鏈接，我們要積極傾聽(tīng)，少說(shuō)多聽(tīng)，帶著共情與真誠(chéng)，讓他們感受到我們的愛(ài)與尊重。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇十七
《不輸在家庭教育上》讀后感"你的孩子多乖，從來(lái)不給你惹麻煩……"這是我一直以來(lái)最難以接受的對(duì)孩子所謂的“表?yè)P(yáng)"。是我的什么過(guò)失讓孩子的.行為永遠(yuǎn)在"規(guī)矩"之內(nèi)，畢竟那時(shí)還是一個(gè)幼小的孩子！漸漸地孩子的問(wèn)題也接踵而來(lái)，遇事不果斷，猶豫不決。既便是在選擇自己喜歡的玩具時(shí)，也總是在最后一刻反悔，沒(méi)有主意。是給他的選擇太多，讓他眼花瞭亂？還是選擇的面太窄，讓他不知所措，患得患失？在孩子不能表達(dá)清楚的年齡，我如履薄冰般試圖找到答案。
今天看到這個(gè)標(biāo)題，便吸引了我的目光，觸動(dòng)了我的心痛：不自信才糾結(jié)，行動(dòng)力不強(qiáng)才糾結(jié)，抗挫折能力弱才糾結(jié)！知道了癥結(jié)便可有的放矢。首先在孩子喜歡的擅長(zhǎng)的方面鼓勵(lì)其多參與，培養(yǎng)自信。其次多做選擇，從小事開(kāi)始，舉棋不定時(shí)甚至可以?huà)佊矌艁?lái)決定，而不必過(guò)分地追究結(jié)果，放松心態(tài)，學(xué)會(huì)放過(guò)自己，隨著年齡的增長(zhǎng)，不斷地在學(xué)習(xí)、生活中鍛煉自己，提升自己，才能遇事果斷，處事正確。
糾結(jié)就是在提醒自己，需要成長(zhǎng)！不做選擇，才是最壞的選擇。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇一
讀《不輸在家庭教育上》這本書(shū)，使我收益匪淺，尤其是孫云曉談家教和教子學(xué)會(huì)愛(ài)等幾篇。
近幾年來(lái)，隨著人們物質(zhì)生活和文化水平的提高，家長(zhǎng)對(duì)子女的關(guān)愛(ài)程度和成才期望也急劇上升，望子成龍望女成鳳已成為廣大家長(zhǎng)的迫切愿望。讓孩子成龍成風(fēng)固然重要，但是讓孩子擁有良好的品德、健全的人格、快樂(lè)的性格也同樣重要。
那么怎樣培養(yǎng)孩子的這些性格呢？我覺(jué)得首先要讓孩子心中有他人，要讓孩子知道人人為我，我為人人，要讓孩子知道感恩，如果沒(méi)有感恩之心就不會(huì)有愛(ài)心。其次，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，責(zé)任心不像知識(shí)和能力那樣清晰可見(jiàn)，但是它是能力發(fā)展的催化劑，一個(gè)有責(zé)任心的孩子會(huì)讓家長(zhǎng)放心、老師省心的孩子。
我想這也將是我努力的方向，我雖然不是一個(gè)優(yōu)秀的家長(zhǎng)，但我愿意成為一個(gè)好學(xué)的家長(zhǎng)，我愿意和更多成功的家長(zhǎng)共同學(xué)習(xí)，把我的孩子教育好、培養(yǎng)好。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇二
正文：以前很少接觸教育理論類(lèi)的書(shū)籍，因?yàn)橛X(jué)得此類(lèi)書(shū)大多是很枯燥的，但是讀了我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生的代表作《家庭教育》之后，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一本充斥著條條框框的教育理論的書(shū)也是可以有著如此的趣味性和實(shí)用性的。這本書(shū)是以作者的孩子陳一鳴為主要記錄對(duì)象的，從1920年12月26日，一鳴出生起，陳鶴琴就開(kāi)始記錄，記錄陳一鳴什么時(shí)候哭，什么時(shí)候笑，什么時(shí)候小便，什么時(shí)候會(huì)頑皮了。把陳一鳴身心的發(fā)展都作了全面的研究，一共連著808天。808天的連續(xù)跟蹤觀察﹑文字?jǐn)z影記錄及實(shí)驗(yàn)對(duì)比，創(chuàng)中國(guó)研究?jī)和蕊L(fēng)，后來(lái)也就有了這本在中家庭教育史上有著舉足輕重地位的《家庭教育》。
在讀這書(shū)的過(guò)程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進(jìn)的教育理念。在書(shū)里作者用自己的觀察記錄著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用自己的教育原則切實(shí)的實(shí)踐在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中。每當(dāng)孩子遇到問(wèn)題的時(shí)候，作者就會(huì)用自己的方式和方法來(lái)教育自己的孩子，以此在逐漸觀察和總結(jié)基礎(chǔ)上提煉出家庭教育的101條原則。我們都?jí)蚯宄目吹?，這每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個(gè)讀者相信并付諸于自己的教育實(shí)踐的。我看了書(shū)之后就在想，如果我們現(xiàn)在的家長(zhǎng)也能像作者一樣關(guān)注自己孩子成長(zhǎng)的的每一個(gè)瞬間，真正的去了解孩子，那么中國(guó)的家庭教育便會(huì)更加科學(xué)合理，中國(guó)的孩子也便能更加健康和快樂(lè)的成長(zhǎng)了。
在書(shū)中我體會(huì)最深刻的莫過(guò)于作者對(duì)孩子行為的思考和對(duì)孩子心理的分析，我們無(wú)法否認(rèn)，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應(yīng)有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實(shí)，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對(duì)對(duì)方了解的基礎(chǔ)上的。在這本書(shū)上第一章首先談“兒童的心理”。作者提煉出7條原則：小孩子是好游戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱(chēng)贊的。這就告訴我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候我們首相要充分的了解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對(duì)性，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
書(shū)中有很多精彩的故事和經(jīng)典的案例，對(duì)于有孩子的父母而言，這些到現(xiàn)在還都是有著很強(qiáng)的借鑒意義，因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^(guò)這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對(duì)于孩子的教育是大有幫助的。
這是一本正真經(jīng)典的教育書(shū)籍。正如陶行知先生說(shuō)，作者是“以科學(xué)的頭腦、母親的心腸”做成此書(shū)的。
這是一本實(shí)踐與理論完美融合的家教全書(shū)。在書(shū)中幾乎每一條理論框架背后都會(huì)有一個(gè)具體而生動(dòng)的實(shí)例，實(shí)踐與理論相互佐證，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性。
這是一本雅俗共賞的教育典藏。如鄭宗海先生在序言中說(shuō)：“這本書(shū)事實(shí)具體、文辭淺顯，可期家喻戶(hù)曉?！?BR> 總之，這是一本我們可以信賴(lài)的好書(shū)，讀書(shū)的真正樂(lè)趣就在于你能夠與作者發(fā)生共鳴，把自己融入書(shū)中，融入到作者的思想中。而我相信讀過(guò)《家庭教育》這本書(shū)的讀者，尤其是家里有幼童的父母，定會(huì)覺(jué)得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾里尋書(shū)千百度，暮然回首，“那人卻在燈火闌珊處.
父母規(guī)家庭教育讀后感篇三
這本書(shū)一共分六章，其中每一個(gè)作者所想要表達(dá)的教育理念都是通過(guò)一個(gè)個(gè)教育故事引出來(lái)的。很慶幸我最近能讀到這本好書(shū)，讓自己在讀書(shū)中反思，在讀書(shū)中感悟，在讀書(shū)中改變。
首先，在讀這本書(shū)時(shí)，我再一次深深地認(rèn)識(shí)到理解孩子的心的重要性。這也是作者在第一章中就提到的。我們?cè)?jīng)都是孩子，都有著自己各種各樣的小心思，會(huì)犯各種各樣的錯(cuò)誤。這些錯(cuò)誤很多時(shí)候不是為了制造錯(cuò)誤而犯的，很多時(shí)候是孩子的一種學(xué)習(xí)，一種對(duì)世界的探索，是孩子想得到肯定的一種方式。但是，我們卻大多數(shù)時(shí)候在曲解孩子的用意，一味批評(píng)，這是很不利于孩子成長(zhǎng)的。我們小時(shí)候肯定也有過(guò)同樣的心思，過(guò)一樣的事，犯過(guò)一樣的錯(cuò)誤，也一樣地期待過(guò)別人的理解，但是遭到的卻是批評(píng)，當(dāng)時(shí)心里很不是滋味，那現(xiàn)在我們長(zhǎng)大了，為什么卻忘了當(dāng)年的感覺(jué)，而用同樣的方式處理同樣的情況呢？這實(shí)在沒(méi)有理由可以說(shuō)得過(guò)去！后來(lái)，我也在書(shū)中找到了答案！因?yàn)楦改?、長(zhǎng)輩的教育方式，會(huì)深深地給后代烙上烙印。因此，我們?cè)谧龈改敢院螅欢ㄒジ淖冏约荷砩线@些不好的烙印，不要讓它出來(lái)“作亂”！而對(duì)于我這樣一名教育者更應(yīng)該把這些從長(zhǎng)輩那繼承來(lái)的烙印去掉，因?yàn)?，我影響的不只是一個(gè)孩子，一個(gè)家庭。
其次，教育孩子要有原則，要讓孩子知道什么事是堅(jiān)決沒(méi)有商量的余地的。這樣我們教育才能有效果。對(duì)孩子的愛(ài)要有度，我們現(xiàn)在提倡不要給孩子澆涼水，但是也不能給孩子澆開(kāi)水，兩者都是對(duì)孩子成長(zhǎng)不利的。只有溫水，才是真正適合的溫度，才能教養(yǎng)出真正的能自律好孩子。但是講究原則不是苦口婆心、長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教。一來(lái)，孩子不能理解，說(shuō)再多也是沒(méi)有用的；二來(lái)，這樣的說(shuō)教很容易使孩子產(chǎn)生厭煩心理和抵觸情緒。因此，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，一定是要講究方法，要做到見(jiàn)招拆招的。教育別人是一件很不容易的事，除了需要有足夠的耐心之外，還需要不斷的思考、總結(jié)，總之教育是一項(xiàng)集體力運(yùn)動(dòng)和強(qiáng)大的腦力運(yùn)動(dòng)于一身的充滿(mǎn)智慧的活動(dòng)，我們永遠(yuǎn)不要指望用一種一勞永逸的方法把孩子教育好，存在這樣思想的家長(zhǎng)，往往要自食苦果。在學(xué)校教育中，這些道理也對(duì)我而言也同樣適用。
最后，我們要認(rèn)識(shí)到大人有張大臉，孩子也有張小臉。小孩的自尊心很多時(shí)候比我們大人還強(qiáng)，因此，不要隨便指責(zé)孩子的不是，就算孩子有必要批評(píng)了，批評(píng)也只限于當(dāng)時(shí)，而不應(yīng)該在過(guò)后再提及。我們教育的目的是讓孩子更好地成長(zhǎng)，而不是損害孩子的自尊，不是嗎？一旦孩子的自尊被損耗殆盡的時(shí)候，孩子對(duì)什么都油鹽不進(jìn)了，我們才真正難以教育他了！
父母規(guī)家庭教育讀后感篇四
此書(shū)系我國(guó)現(xiàn)代著名兒童教育專(zhuān)家陳鶴琴先生于1925年著成出版，至今再版20余次，可謂經(jīng)得起歷史考驗(yàn)，日久彌新。
本書(shū)用通俗易懂、貼近生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導(dǎo)原則與方法。詳細(xì)講了衛(wèi)生習(xí)慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責(zé)罰和創(chuàng)造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國(guó)情實(shí)際。
例如，針對(duì)孩子獨(dú)自睡覺(jué)一事，陳先生這樣說(shuō)到——“做父母的不應(yīng)當(dāng)因?yàn)樾『⒆硬豢溪?dú)自睡就去抱他（很多父母祖輩很不愿或者說(shuō)很怕孩子哭，一哭就抱，一哭就哄騙），也不應(yīng)當(dāng)聽(tīng)他哭不去睬他（也有些父母以為這就是好的教育方法，狠下心讓孩子一個(gè)人哭到昏睡過(guò)去。福爸的同事就曾讓1歲多的孩子一個(gè)人哭了2個(gè)小時(shí)，哭睡了），應(yīng)當(dāng)用種種方法去安慰他使他獨(dú)自睡去（其實(shí)何止對(duì)待獨(dú)睡問(wèn)題，對(duì)待孩子的多數(shù)問(wèn)題都可以采取這類(lèi)方法）。假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因?yàn)榭薜钠＞霑?huì)睡的，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他（即讓他哭一陣子，過(guò)去抱抱他歇一下，如此幾個(gè)晚上就能獨(dú)睡了），一方面使他知道他應(yīng)當(dāng)獨(dú)自睡的，一方面使他心里覺(jué)得很安寧，這種方法是寬猛并濟(jì)的，比較純用硬逼的方法是好得多了。”
對(duì)于孩子的提問(wèn)，書(shū)中說(shuō)——“我們做父母的不要拒絕小孩子的問(wèn)題，也不要以‘有問(wèn)必答’的方法對(duì)付他。我們應(yīng)當(dāng)利用他的問(wèn)題來(lái)實(shí)行我們的理想教育。”如何利用問(wèn)題來(lái)施行教育呢？書(shū)中舉了個(gè)例子——5歲的孩子同父親去散步，看到有個(gè)小孩放風(fēng)箏，就問(wèn)父親那個(gè)小孩在做什么。父親說(shuō)你要去看看嗎，就同孩子一起過(guò)去看。走到近前，父親說(shuō)那個(gè)在空中的真好看，你看那小孩子手里拿了什么東西，要走近看一看嗎。孩子離開(kāi)父親走到那個(gè)小孩子旁邊，看到了他手里的線，回來(lái)告訴父親是線。父親又問(wèn)你要同那個(gè)小孩子那樣做嗎。孩子說(shuō)要，父親就領(lǐng)他去買(mǎi)了紙竹等材料，回家做了個(gè)風(fēng)箏給他，第二天一同去放風(fēng)箏。這比起直接回答孩子的問(wèn)題不知要好多少倍。
對(duì)于閱讀的評(píng)述，可謂點(diǎn)中做父母的死穴——陳先生在東京，看見(jiàn)黃包車(chē)夫在沒(méi)有生意的時(shí)候看報(bào)紙，還是英文報(bào)，并且告訴陳先生報(bào)上說(shuō)現(xiàn)在上海霍亂很厲害。不禁感嘆道“一個(gè)黃包車(chē)夫竟然也愛(ài)看報(bào)，這種習(xí)慣多么好！這種習(xí)慣，影響著小孩子多么大！試問(wèn)我們中國(guó)的家庭怎么樣？我們的社會(huì)怎么樣？不少受過(guò)教育的男女除了學(xué)校之后，對(duì)于看書(shū)，也都沒(méi)有大的興味，好像書(shū)是屬于學(xué)校的，于本身的職業(yè)，于本身的修養(yǎng)，于本身的娛樂(lè)，是沒(méi)有多大關(guān)系的。實(shí)在要嘆有血多人對(duì)于世界大事的認(rèn)識(shí)程度是非常淺陋的，就是對(duì)于國(guó)內(nèi)的事，也不甚關(guān)心，什么各種科學(xué)上的新發(fā)明，史地上的新發(fā)現(xiàn)，都置若罔聞。這種環(huán)境，怎樣能引起小孩子喜歡看書(shū)閱報(bào)呢？”說(shuō)來(lái)慚愧，回顧我工作8年間的買(mǎi)書(shū)記錄，除了在讀研究生時(shí)為了寫(xiě)論文，買(mǎi)過(guò)100來(lái)塊錢(qián)的書(shū)外，到了有孩子前就沒(méi)買(mǎi)過(guò)幾本書(shū)。感謝孩子的降臨，那種使命感促使我重新與書(shū)結(jié)緣，2年多陸續(xù)購(gòu)進(jìn)了5000元的書(shū)，大多是家庭教育和童書(shū)，少部分是飲食健康家政的書(shū)。有朋友問(wèn)，買(mǎi)了那么多書(shū)，有時(shí)間看嗎？有！時(shí)間從來(lái)不缺乏，只是看怎么用和用來(lái)干什么。懷孕和產(chǎn)假期間，我在床頭、洗手間、客廳都放置了若干本書(shū)，走到哪看到哪，就是坐在飯桌前等齊家人開(kāi)飯前我也可以看上幾段文字。剛開(kāi)始看書(shū)，分不清好壞（指的是作者的獨(dú)創(chuàng)性，觀點(diǎn)合理否），但當(dāng)積累了一定的閱讀量后就能自然而然分辨出了，不再?gòu)念^看到尾，遇到不好的書(shū)，略看幾眼便打入冷宮，省出來(lái)的時(shí)間就去看好書(shū)了。正是有了這些明人智者的言辭，才把我從一個(gè)粗陋的母親引入了正確的道路，甚至還能夠?yàn)樯磉叺呐笥延齼航o出合理有效的建議。這種成就感遠(yuǎn)比我的代碼通過(guò)測(cè)試來(lái)的強(qiáng)烈的多！
書(shū)中用整章篇幅討論對(duì)孩子的體罰問(wèn)題，他的結(jié)論是：如果做父母的'自身受過(guò)良美教育并能施良美教育于子女的，體罰當(dāng)然可以免用。但是普通的父母雖不應(yīng)常常鞭撻孩子，然有時(shí)也可能用到。如果能用別的良法指導(dǎo)孩子那是最好不過(guò)，如果不能用別的良法而不得不用體罰，也要善用。陳先生非常憂(yōu)慮一般做父母的不知道怎樣責(zé)罰孩子，以致?lián)p害孩子和自己的人格。他詳細(xì)列出了責(zé)罰小孩子的條件，真的是用心良苦。
這本書(shū)是陶行知先生推介的，他寫(xiě)道“愿與天下父母共讀之”。里面的確有很多科學(xué)的教育方法。看來(lái)其實(shí)在我國(guó)不乏善育人者，只是少了善學(xué)育人者。再好的老師也只能帶動(dòng)周?chē)贁?shù)的家庭，我們不能把孩子的希望完全寄托于名師名校，關(guān)鍵還是做父母的自身努力，施以良美教育。所以，父母?jìng)兡模踔磷娓競(jìng)兡?，如果你們想要教育孩子，?qǐng)先教育自己做好（祖）父母，拿出對(duì)生命的崇敬，拿出謙卑之心態(tài)，從讀書(shū)開(kāi)始學(xué)習(xí)吧！
父母規(guī)家庭教育讀后感篇五
以前很少接觸教育理論類(lèi)的書(shū)籍，因?yàn)橛X(jué)得此類(lèi)書(shū)大多是很枯燥的，但是讀了我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生的代表作《家庭教育》之后，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一本充斥著條條框框的教育理論的書(shū)也是可以有著如此的趣味性和實(shí)用性的。這本書(shū)是以作者的孩子陳一鳴為主要記錄對(duì)象的，從1912月26日，一鳴出生起，陳鶴琴就開(kāi)始記錄，記錄陳一鳴什么時(shí)候哭，什么時(shí)候笑，什么時(shí)候小便，什么時(shí)候會(huì)頑皮了。把陳一鳴身心的發(fā)展都作了全面的研究，一共連著808天。808天的連續(xù)跟蹤觀察p文字?jǐn)z影記錄及實(shí)驗(yàn)對(duì)比，創(chuàng)中國(guó)研究?jī)和蕊L(fēng)，后來(lái)也就有了這本在中家庭教育史上有著舉足輕重地位的《家庭教育》。
在讀這書(shū)的過(guò)程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進(jìn)的教育理念。在書(shū)里作者用自己的觀察記錄著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用自己的教育原則切實(shí)的實(shí)踐在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中。每當(dāng)孩子遇到問(wèn)題的時(shí)候，作者就會(huì)用自己的方式和方法來(lái)教育自己的孩子，以此在逐漸觀察和總結(jié)基礎(chǔ)上提煉出家庭教育的101條原則。我們都?jí)蚯宄目吹?，這每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個(gè)讀者相信并付諸于自己的教育實(shí)踐的。我看了書(shū)之后就在想，如果我們現(xiàn)在的家長(zhǎng)也能像作者一樣關(guān)注自己孩子成長(zhǎng)的的每一個(gè)瞬間，真正的去了解孩子，那么中國(guó)的家庭教育便會(huì)更加科學(xué)合理，中國(guó)的孩子也便能更加健康和快樂(lè)的成長(zhǎng)了。
在書(shū)中我體會(huì)最深刻的莫過(guò)于作者對(duì)孩子行為的思考和對(duì)孩子心理的分析，我們無(wú)法否認(rèn)，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應(yīng)有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實(shí)，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對(duì)對(duì)方了解的基礎(chǔ)上的。在這本書(shū)上第一章首先談“兒童的心理”。作者提煉出7條原則：小孩子是好游戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱(chēng)贊的。這就告訴我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候我們首相要充分的了解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對(duì)性，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
書(shū)中有很多精彩的故事和經(jīng)典的案例，對(duì)于有孩子的父母而言，這些到現(xiàn)在還都是有著很強(qiáng)的借鑒意義，因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^(guò)這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對(duì)于孩子的教育是大有幫助的。
這是一本正真經(jīng)典的教育書(shū)籍。正如陶行知先生說(shuō)，作者是“以科學(xué)的頭腦、母親的心腸”做成此書(shū)的。
這是一本實(shí)踐與理論完美融合的家教全書(shū)。在書(shū)中幾乎每一條理論框架背后都會(huì)有一個(gè)具體而生動(dòng)的實(shí)例，實(shí)踐與理論相互佐證，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性。
這是一本雅俗共賞的教育典藏。如鄭宗海先生在序言中說(shuō)：“這本書(shū)事實(shí)具體、文辭淺顯，可期家喻戶(hù)曉?！?BR> 總之，這是一本我們可以信賴(lài)的好書(shū)，讀書(shū)的真正樂(lè)趣就在于你能夠與作者發(fā)生共鳴，把自己融入書(shū)中，融入到作者的思想中。而我相信讀過(guò)《家庭教育》這本書(shū)的讀者，尤其是家里有幼童的父母，定會(huì)覺(jué)得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾里尋書(shū)千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇六
讀了《父母的反省》一書(shū)，簡(jiǎn)直是使我受益匪淺。實(shí)際上，“不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)”，這不僅僅是學(xué)生、子女的必修課，同時(shí)也更是教師、父母的發(fā)展動(dòng)力。時(shí)代變了，父母的家庭教育觀念，也應(yīng)該隨之更新！父母?jìng)冎挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí)，不斷地反省，不斷地接受新觀念，才能夠更好的培育出優(yōu)秀的下一代！
讀了《父母的反省》，它讓我們深深明白了“只有不懂教育的父母，沒(méi)有教育不好的孩子”這句話(huà)的真正含義，讓我們共同閱讀這份父母?jìng)兌急刈龅募彝プ鳂I(yè)。為人父母，一定要先學(xué)會(huì)反省，然后才能夠真正的科學(xué)施教！
《父母的反省》一書(shū)，不僅觀點(diǎn)新穎，同時(shí)具有極強(qiáng)的可操作性。書(shū)中有大量的實(shí)證案例，不僅可以引導(dǎo)每一位父母反省，同時(shí)還教會(huì)每一位父母科學(xué)施教。
《父母的反省》有很多引人入勝的觀點(diǎn)，尤其是充分論證了一些中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。中國(guó)有句老古話(huà)：“棒棍底下出孝子！”，當(dāng)今的家庭教育也有這樣一句話(huà)常常出現(xiàn)：“孩子還小，打他干嗎？他又不懂！”這兩種截然不同的教育方法聽(tīng)起來(lái)似乎有些矛盾。
然而在教育中，“棍棒”教育一直是一個(gè)值得爭(zhēng)議的話(huà)題；在過(guò)去家庭教育模式中，“棍棒底下出孝子”是個(gè)不爭(zhēng)的道理，但在現(xiàn)代中國(guó)，這種傳統(tǒng)觀念被顛覆了，現(xiàn)代年輕父母由于經(jīng)濟(jì)、文化的提升，環(huán)境的改變，受西方教育思想的影響，由一種粗暴的教育方式漸漸轉(zhuǎn)化到另一種進(jìn)步，是文明的體現(xiàn)。但在教育過(guò)程中，針對(duì)孩子不同的年齡層次，應(yīng)施以不同的教育方式。在幼兒階段，是樹(shù)立孩子正確是非觀，性格的關(guān)鍵期，通過(guò)講道理，適當(dāng)?shù)摹皯土P”是有必要的。到了少兒期，通過(guò)講道理，正確引導(dǎo)是重要手段，不輕易“懲罰”。到了青少年期，則以講道理溝通為主，不應(yīng)動(dòng)用“武力”手段教育，否則孩子會(huì)越打越叛逆，適得其反，隨著年齡的增長(zhǎng)，“棍棒”教育應(yīng)隨之減少。
另一種“孩子還小，打他干嗎？……”的教育方式則是一種過(guò)分溺愛(ài)的教育方式。多數(shù)出現(xiàn)在“爺爺，奶奶”一輩人身上，由于每個(gè)家庭只有一個(gè)孩子，隔代的親情、寵愛(ài)都傾注在一個(gè)孩子身上，加上文化、思想觀念的差異，以至于喪失了對(duì)孩子教育的基本原理。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇七
本書(shū)用通俗易懂、貼近生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導(dǎo)原則與方法。詳細(xì)講了衛(wèi)生習(xí)慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責(zé)罰和創(chuàng)造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國(guó)情實(shí)際。
假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因?yàn)榭薜钠＞霑?huì)睡的，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他(即讓他哭一陣子，過(guò)去抱抱他歇一下，如此幾個(gè)晚上就能獨(dú)睡了)，一方面使他知道他應(yīng)當(dāng)獨(dú)自睡的，一方面使他心里覺(jué)得很安寧，這種方法是寬猛并濟(jì)的，比較純用硬逼的方法是好得多了?！?BR> 父母規(guī)家庭教育讀后感篇八
今天，觀看了由河南省教育廳主辦的《開(kāi)學(xué)第一課》之幼兒園學(xué)段——“做好規(guī)則教育，護(hù)航健康成長(zhǎng)”。
主講老師陶真講到，幼兒期是幼兒身心發(fā)展，社會(huì)性以及個(gè)性形成的關(guān)鍵期。幼兒的規(guī)則行為是幼兒社會(huì)性發(fā)展的'重要內(nèi)容之一，也是幼兒健全人格的重要組成部分。所以說(shuō)三到六歲是培養(yǎng)一個(gè)人規(guī)則意識(shí)的最佳時(shí)期，“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”規(guī)則意識(shí)對(duì)于孩子的習(xí)慣養(yǎng)成，專(zhuān)注能力，情緒穩(wěn)定都起著極其重要的作用，我們做家長(zhǎng)的一定要在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)，怎樣才能培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)呢，與孩子一起制定規(guī)則，在日常生活中家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)都在影響著孩子，所以我們家長(zhǎng)要做好表率，以身作則，和孩子一起遵守共同制定的規(guī)則，不能隨意更改，不能半途而廢，時(shí)間長(zhǎng)了自主意識(shí)就建立起來(lái)了。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)各種不一樣的問(wèn)題，我們的職責(zé)就是成為孩子的導(dǎo)師，陪伴、幫助孩子一起解決和改正成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的一些問(wèn)題及錯(cuò)誤，引導(dǎo)孩子茁壯成長(zhǎng)。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇九
“教育”是近年來(lái)困擾中國(guó)家長(zhǎng)的一個(gè)難題，父母是孩子的第一任老師，但是怎樣才能做好這個(gè)老師呢？每個(gè)家長(zhǎng)說(shuō)起孩子，大概都有說(shuō)不完的話(huà)題，孩子的成長(zhǎng)傾注了我們太多的心血與愛(ài)，當(dāng)然孩子也帶給了我們數(shù)不清的歡樂(lè)。孩子們一天天在成長(zhǎng)，從牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步，到小小兒童，再到如今的青少年，他們的變化帶給我們一個(gè)個(gè)的驚喜。其實(shí)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程也是我們?yōu)槿烁改傅某砷L(zhǎng)過(guò)程，我們?cè)诟改高@個(gè)學(xué)堂里也在不停地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
孩子一出生就意味著教育的開(kāi)始，他們每天的所見(jiàn)所聞、我們家長(zhǎng)的一言一行都是對(duì)他們的教育。在幼兒及小學(xué)時(shí)期家長(zhǎng)不能僅僅關(guān)心孩子的智力開(kāi)發(fā)，更應(yīng)注重孩子的身心健康教育、情感教育、社會(huì)道德等家庭教育。在我看來(lái)怎樣做人比怎樣做題目更為重要。
小學(xué)的六年也是我學(xué)習(xí)的六年，我與我的孩子一同學(xué)習(xí)一同成長(zhǎng)，一路走來(lái)有歡笑、有淚水、有成功、也有失敗，我與他都收獲良多。步入中學(xué)以后，我與孩子又來(lái)到了新的起點(diǎn)、面臨新的挑戰(zhàn)！如何順利的和孩子一起渡過(guò)這精彩的中學(xué)生涯是我近期一直在思考的問(wèn)題。
中學(xué)的第一次家長(zhǎng)會(huì)，有幸得到《家庭教育關(guān)鍵詞》，仔細(xì)閱讀學(xué)習(xí)，感覺(jué)受益匪淺?？v觀全書(shū)，皆為實(shí)例，有教育成功的典范，也有失敗的教訓(xùn)，一樁樁、一件件，震撼心靈。
中學(xué)教育與小學(xué)截然不同，小學(xué)的`孩子天真、活潑；而步入青春期的孩子不管是生理還是心理得到了飛速的成長(zhǎng)，都自認(rèn)為是“成年人”，對(duì)于新鮮事物的接受能力與理解能力都比學(xué)習(xí)要來(lái)的快的多，感興趣的程度也遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)要多的多。哄、騙、打、壓這些手段完全是行不通的，反而起逆反效果。這時(shí)溝通、鼓勵(lì)、安慰、尊重顯得尤為珍貴。成績(jī)固然重要，但它并不能代表一切，作為家長(zhǎng)一定要因材施教，聆聽(tīng)孩子們的心聲，尊重他們的選擇，就算錯(cuò)了也沒(méi)有什么大不了，他們還年輕，多的是選擇的機(jī)會(huì)，嘗試一下失敗未必不是一件好事。用我們的生活經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴他們?cè)撊绾巫龀稣_的選擇，他們都是“成年人”了，用心交流一定可以解決所有問(wèn)題。我們應(yīng)該更注重孩子們對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、做人、做事的態(tài)度；教育他們自我控制與明辨事非的重要性。
不管是童年還是青少年，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)都只有一次，家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)有利于孩子們樹(shù)立正確的人生觀與世界觀。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)必須做到以身作則，我們是孩子最好的榜樣，切記“身教勝于言教”，自已做到勝于萬(wàn)言相教！相信我們的孩子只要做到認(rèn)真的對(duì)待每一件事，那么到哪里都會(huì)閃閃發(fā)光！
父母規(guī)家庭教育讀后感篇十
仔細(xì)拜讀了《家庭教育》一書(shū)，覺(jué)得很有感觸，書(shū)中的內(nèi)容廣泛而又平易近人，沒(méi)有一般教育理論那么高深，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。
陳鶴琴先生說(shuō)：“小孩子生來(lái)是無(wú)知無(wú)識(shí)的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動(dòng)可說(shuō)一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母。”于是，先生指出小孩子的“知識(shí)之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?！弊鳛橐粋€(gè)母親，我對(duì)此觀點(diǎn)十分認(rèn)可，特別是以下幾個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我很有啟發(fā)：
不管該書(shū)處的年代還是現(xiàn)在，過(guò)分溺愛(ài)和專(zhuān)制式的嚴(yán)厲管教始終是兩種普遍存在的錯(cuò)誤態(tài)度和做法。前者是對(duì)孩子無(wú)原則的愛(ài)，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強(qiáng)調(diào)“對(duì)子女要愛(ài)護(hù)，但絕不要溺愛(ài)”。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長(zhǎng)的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個(gè)原則“凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。同時(shí)，他也指出，家庭教育中的專(zhuān)制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的，束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對(duì)待小孩，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶”，認(rèn)為這是家庭教育民主化的一個(gè)表現(xiàn)。他認(rèn)為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂(lè)，又可以利用作伴機(jī)會(huì)教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時(shí)加以糾正。
陳鶴琴多次告誡家長(zhǎng)：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動(dòng)都直接或間接影響小孩；即使進(jìn)了幼兒園，老師和父母對(duì)于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛(ài)力深，相處時(shí)間長(zhǎng)，他們對(duì)兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長(zhǎng)的，自我成長(zhǎng)的過(guò)程。為了教育孩子，我們應(yīng)該盡可能地放棄無(wú)規(guī)律的生活，隨時(shí)檢點(diǎn)自己的言行。
“保持教育的一致性”是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點(diǎn)，我覺(jué)得這里的“一致性”應(yīng)該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指“家長(zhǎng)教育的一致性”，做父母、祖父母的對(duì)于幼兒的教育應(yīng)有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無(wú)所適從，甚至?xí)a(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視長(zhǎng)輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個(gè)古老的課題，又是一門(mén)嶄新的學(xué)問(wèn)。陳先生對(duì)家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國(guó)現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書(shū)所提出的一些原則和方法，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的。
家庭教育發(fā)展到今天，家庭教育已成為每個(gè)家庭、每個(gè)老師、每所學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)極其關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。近來(lái)讀20世紀(jì)初我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、家和兒童教育專(zhuān)家陳鶴琴的教育專(zhuān)著——《家庭教育》，頗有感觸。
當(dāng)前，我們很多的家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子身上表現(xiàn)出的種種問(wèn)題感到十分困惑，究其原因還在于我們作為師長(zhǎng)的身上，是我們沒(méi)有起到很好的示范作用、指導(dǎo)作用。在深入一點(diǎn)說(shuō)，是我們做師長(zhǎng)的沒(méi)有認(rèn)識(shí)到孩子的教育是從一出生就開(kāi)始的。當(dāng)孩子呱呱落地、當(dāng)孩子牙牙學(xué)語(yǔ)、當(dāng)孩子初次嘗試邁出人生的第一部、當(dāng)孩子第一次向父母索取、當(dāng)孩子第一次表現(xiàn)出喜怒哀樂(lè)時(shí)，我們就應(yīng)該加以關(guān)注并施以教育了。但恰恰很多時(shí)候作為孩子第一任老師的父母卻沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，對(duì)孩子的種種表現(xiàn)表現(xiàn)出聽(tīng)之任之漠然的態(tài)度。而隨著孩子進(jìn)入學(xué)校，作為教育者的我們，對(duì)于兒童心理學(xué)、教育學(xué)也知之甚少的話(huà)，我們的孩子將會(huì)沿著怎樣的軌跡發(fā)展呢？我想，這既是很多家長(zhǎng)、從教者所困惑的緣由吧。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇十一
通讀此文，孩子犯“倔”的原因大概為表達(dá)不清，家長(zhǎng)誤解孩子的真實(shí)需求，致使孩子未能如愿的得到快樂(lè)。孩子自然表現(xiàn)出一種“倔”的狀態(tài)。孩子年齡尚小，語(yǔ)言表達(dá)能力有限，所以我們家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)耐心尋味孩子的真實(shí)需求，盡可能的多層面去意會(huì)孩子的需求，滿(mǎn)足孩子的`小小愿望，使其得到快樂(lè)。
家長(zhǎng)不應(yīng)當(dāng)僅以滿(mǎn)足孩子真實(shí)需求為限，更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地引導(dǎo)孩子，玩什么，做什么，認(rèn)識(shí)什么，將一個(gè)世界觀逐漸地介入到孩子的思想中。在陪伴孩子的過(guò)程中，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)以樂(lè)觀，飽滿(mǎn)的狀態(tài)展示給孩子，給孩子一個(gè)正面的積極的成長(zhǎng)環(huán)境。
我相信孩子在這樣的成長(zhǎng)環(huán)境下，在這樣的引領(lǐng)下，孩子必然會(huì)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇十二
今天讀了《家庭教育》上的一篇文章《家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)與孩子一起學(xué)習(xí)》，里面有許多好的做法，值的借鑒和學(xué)習(xí)。
其中有一條說(shuō)到：家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)寬容，敢于放棄“完美”。在“望子成龍”、“望女成鳳”的功利思想驅(qū)動(dòng)下，父母對(duì)孩子的要求常常是情不自禁的追求“完美”。這種完美主義在于其他孩子攀比的過(guò)程中，難免對(duì)不同層次的孩子的要求過(guò)于苛刻，孩子的到的只是父母的嘮叨、不滿(mǎn)、抱怨、指責(zé)，長(zhǎng)期這樣，孩子的自尊心和自信心不斷的遭到打擊，從而產(chǎn)生了厭煩感。
聰明的家長(zhǎng)都是從孩子的實(shí)際出發(fā)，密切與孩子接觸，從深切智慧的`愛(ài)出發(fā)，用“賞識(shí)”的眼光代替“挑剔”的眼光；用熱情贊美代替諷刺、挖苦，寬容孩子的缺點(diǎn)和過(guò)失，認(rèn)為孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都是與生俱來(lái)、與生相伴的。于是，家長(zhǎng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)和挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)，用有點(diǎn)去點(diǎn)燃孩子的自信，用自信去點(diǎn)燃孩子對(duì)生活和學(xué)習(xí)的熱情。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇十三
近日，拜讀了我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、現(xiàn)代幼兒教育的奠基人陳鶴琴先生的《家庭教育》一書(shū)。此書(shū)分十三章，以淺顯平實(shí)的語(yǔ)言，闡述了兒童的心理特點(diǎn)以及為人父母者如何對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育。書(shū)中陳鶴琴先生運(yùn)用了一百多個(gè)案例，而其中絕大多數(shù)案例都是有關(guān)兒子一鳴的。從所舉事例可以感受到，陳鶴琴先生在教育子女上，非常用心、細(xì)心而有耐心，其程度超過(guò)許多的母親。陳鶴琴先生對(duì)自己的子女進(jìn)行了長(zhǎng)期的觀察試驗(yàn)，探索出了一條科學(xué)的家庭教育道路。
陳鶴琴先生指出，“對(duì)于教育小孩子，做父母的應(yīng)當(dāng)在小孩子面前取同一態(tài)度?！贝嗽?huà)說(shuō)得不無(wú)道理。在不少家庭里，在教育孩子的問(wèn)題上，大多采取的是這樣的作法：一個(gè)唱紅臉，一個(gè)唱白臉。一個(gè)對(duì)孩子怒氣沖天，大發(fā)雷霆，一個(gè)卻對(duì)孩子好言相勸，哄騙利誘。如此一來(lái)，孩子便可能會(huì)得寸進(jìn)尺，甚至對(duì)父母之言產(chǎn)生輕視之感，教育的效果自然是大打折扣。不僅如此，年輕父母與爺爺奶奶輩之間，在教育孩子的問(wèn)題上，也必須采取統(tǒng)一的態(tài)度。此外，學(xué)校教育與家庭教育之間，也同樣如此。作為教師，不管是學(xué)習(xí)習(xí)慣還是生活習(xí)慣，一旦發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，都會(huì)嚴(yán)肅對(duì)待，認(rèn)真教育。可現(xiàn)在很多家庭，要么是稱(chēng)沒(méi)時(shí)間管教孩子，要么是過(guò)于溺愛(ài)孩子，對(duì)于孩子身上出現(xiàn)的問(wèn)題極不重視，聽(tīng)之任之，放任自流；更有甚者，家長(zhǎng)所教的，完全跟學(xué)校教師所教的.背道而馳。結(jié)果呢，老師辛辛苦苦的學(xué)校教育與家庭教育相抵消，造成了1+1=0的后果。這豈不令人難過(guò)？因此，在孩子的教育問(wèn)題上，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，方方面面都應(yīng)該達(dá)成一致，這樣才能形成教育合力，從而取得良好的教育效果。
書(shū)中124頁(yè)，有這樣一句話(huà)：“做父母的對(duì)待子女應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)亩Y貌。”陳鶴琴先生的話(huà)，促人深思。是啊，不管是父母，還是教師，我們面對(duì)的都是孩子。雖然他們年齡小，但同樣是獨(dú)立的有個(gè)性的完整的“人”。因此，我們?cè)谂c孩子相處時(shí)，就應(yīng)該遵守這樣一個(gè)原則，把他們看做一個(gè)真正的“人”！既為真正的“人”，就應(yīng)當(dāng)享有作為“人”的尊嚴(yán)。我們就應(yīng)當(dāng)同樣給予他們尊重，而不能因?yàn)槭撬麄兊母改富蚪處?，就任意的?xùn)斥，或時(shí)整天板著臉孔，做出一副威嚴(yán)無(wú)比的樣子。這樣，有可能表面上讓孩子馴服了，但孩子的內(nèi)心呢，卻不見(jiàn)得信服。甚至，還會(huì)在父子、母子或師生之間，出現(xiàn)一條不可逾越的鴻溝，導(dǎo)致彼此的隔膜。此舉，實(shí)在是百害而無(wú)一利??！但如若尊重孩子，則孩子會(huì)心悅誠(chéng)服地接受父母或老師的教誨，教育效果自然很好。同時(shí)，有了尊重作基礎(chǔ)，孩子與父母或教師之間的關(guān)系則會(huì)顯得和諧、和睦而快樂(lè)。這種良好的親子關(guān)系、師生關(guān)系，則是用金錢(qián)也買(mǎi)不回來(lái)的。同時(shí)，孩子是善于模仿的。父母或教師的言行會(huì)在耳濡目染中影響孩子，潛移默化地教會(huì)孩子怎樣與人相處，怎樣尊重他人。
陳鶴琴先生在書(shū)中還提到，“做父母的應(yīng)當(dāng)教育小孩子愛(ài)人”?？吹酱颂?，不禁想起了一位學(xué)生家長(zhǎng)曾經(jīng)愁容滿(mǎn)面地對(duì)我說(shuō)起的一句話(huà)：“真不知道現(xiàn)在的孩子怎么了，一點(diǎn)兒都不曉得關(guān)心父母！”其內(nèi)心的憂(yōu)慮，溢于言表。我想，有此煩惱的肯定不止她一人。其實(shí)，這怨不得孩子。孩子不是生下來(lái)就什么都懂得，需要后天的培養(yǎng)。為人父母者，肯定都非常愛(ài)孩子，給孩子吃最好的，穿最好的，用最好的……掏心掏肺地為孩子操勞，為了孩子，再苦再累都在所不辭。但可憐的父母?jìng)兺浟艘患斨匾氖?，忘記在?ài)孩子的同時(shí)，教會(huì)孩子關(guān)愛(ài)他人。于是，培養(yǎng)出了一大批自私自利的小皇帝和小公主。于是，父母?jìng)儫o(wú)奈地發(fā)出上述的感慨。其實(shí)，教會(huì)孩子關(guān)愛(ài)他人，并不難。關(guān)鍵在于，為人父母者要有高度的教育意識(shí)，要善于抓住生活中一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的教育契機(jī)，有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)心培養(yǎng)。比如，家人生病時(shí)，可讓孩子端水拿藥，噓寒問(wèn)暖；吃飯時(shí)，教孩子把好吃的飯菜夾給長(zhǎng)輩吃；出門(mén)購(gòu)物時(shí)，讓孩子幫著拎東西；家人生日時(shí)，自制或選購(gòu)小禮物，并送上幾句祝福的話(huà)語(yǔ)；遇上自然災(zāi)害，引導(dǎo)孩子用零花錢(qián)為災(zāi)區(qū)捐款……事不在大小，但只要父母有意識(shí)地長(zhǎng)期進(jìn)行訓(xùn)練與培養(yǎng)，那孩子必定會(huì)成為一個(gè)富有愛(ài)心、關(guān)愛(ài)他人的人，而不會(huì)成為為世人所不齒的自私自利之徒。
沉浸在字里行間，聽(tīng)陳鶴琴先生娓娓道來(lái)，真的是受益匪淺。陶行知先生曾贊道：“這本書(shū)是兒童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉?！币虼?，真心希望有更多的為人父母者能捧起此書(shū)，認(rèn)真拜讀，這樣，“小孩子可以多發(fā)些笑聲，父母也可以少受些煩惱了”，多好！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇十四
《家庭教育》這本書(shū)人更加值得學(xué)習(xí)，值得深思并用于實(shí)踐當(dāng)中去。
書(shū)中有兩大塊內(nèi)容所占篇幅較大。一是衛(wèi)生上的習(xí)慣，二是游戲。陳老先生用了兩個(gè)章節(jié)共25條原那么，詳細(xì)提供了關(guān)于小孩子衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，從這點(diǎn)也可以看出，他對(duì)小孩的身體健康的重視，即使放到現(xiàn)在，“體”也是放在首位的，這一點(diǎn)毋庸置疑。強(qiáng)健的身體是小孩子幸福的根源，假設(shè)身體不健康，小孩子固然終生受其累，而做父母的也要受無(wú)窮的痛苦。衛(wèi)生的習(xí)慣與身體的健全是有密切關(guān)系的。有許多做父母的.對(duì)于種種衛(wèi)生的習(xí)慣不但沒(méi)有顧到，還有許多誤會(huì)。所以在這本書(shū)中陳老先生也詳細(xì)的把主要的習(xí)慣一一列舉出來(lái)，引起做父母的注意，并已解除許多無(wú)謂的誤會(huì)。比方陳先生列舉了有父母在孩子六七歲大，還給他喂飯，穿衣服，收拾東西等狀況，提出父母包辦代替，其弊端有三“。剝奪孩子肌肉開(kāi)展的時(shí)機(jī)。養(yǎng)成孩子懶惰性格。養(yǎng)成孩子不識(shí)時(shí)務(wù)，不知?jiǎng)诳嗟男愿??！?BR> 同時(shí)也指導(dǎo)父母應(yīng)該怎樣幫助小孩子養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，比方最好用誘導(dǎo)的方法去教小孩子穿衣服。他列舉了一鳴在兩歲兩個(gè)月時(shí)，早晨穿衣服，他的母親就給他一本圖畫(huà)書(shū)看，或者一同唱歌講講故事，這樣就可以讓他忘記穿衣服這一回事，安安穩(wěn)穩(wěn)的，讓他母親穿衣服。而不是像另外一個(gè)孩子的父母強(qiáng)迫孩子穿衣服，甚至大罵孩子。因?yàn)殛愊壬佬『⒆邮遣幌矚g穿衣服的，所以他提出，父母應(yīng)當(dāng)誘導(dǎo)小孩子穿衣服，“循循善誘”這種方法可以讓孩子更好地認(rèn)為，穿衣服是一件開(kāi)心愉快的事。
且讀且思，且思且悟。陳老先生對(duì)兒童的喜愛(ài)，對(duì)兒童教育事業(yè)的熱愛(ài)，兒童開(kāi)展的期盼，感動(dòng)著我，震撼著我。在這種熱愛(ài)與期盼之中，我看到了他的教育思想感染了一位又一位疼愛(ài)子女的家長(zhǎng)。所以這本書(shū)也希望家長(zhǎng)們能夠好好的看一看，仔細(xì)閱讀。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇十五
其中有一條說(shuō)到：家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)寬容，敢于放棄“完美”。在“望子成龍”、“望女成鳳”的功利思想驅(qū)動(dòng)下，父母對(duì)孩子的要求常常是情不自禁的追求“完美”。這種完美主義在于其他孩子攀比的過(guò)程中，難免對(duì)不同層次的孩子的要求過(guò)于苛刻，孩子得到的只是父母的嘮叨、不滿(mǎn)、抱怨、指責(zé)，長(zhǎng)期這樣，孩子的'自尊心和自信心不斷的遭到打擊，從而產(chǎn)生了厭煩感。
聰明的家長(zhǎng)都是從孩子的實(shí)際出發(fā)，密切與孩子接觸，從深切智慧的愛(ài)出發(fā)，用“賞識(shí)”的眼光代替“挑剔”的眼光；用熱情贊美代替諷刺、挖苦，寬容孩子的缺點(diǎn)和過(guò)失，認(rèn)為孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都是與生俱來(lái)、與生相伴的。于是，家長(zhǎng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)和挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)，用有點(diǎn)去點(diǎn)燃孩子的自信，用自信去點(diǎn)燃孩子對(duì)生活和學(xué)習(xí)的熱情。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇十六
《不輸在家庭教育上》讀后感是接納而非對(duì)決。接納其實(shí)是老生常談的教育理念，這句總結(jié)性的觀點(diǎn)，一說(shuō)即懂，適用于各種親子矛盾的處理，接納他的不完美，同時(shí)也接納自己的非全能。讀了這篇文章有四點(diǎn)感受和大家共勉：一是接納孩子躁動(dòng)不安的情緒。不止孩子會(huì)有情緒，作為成人能隨時(shí)控制好自己的情緒也是個(gè)很高的修為。給情緒一個(gè)釋放的出口，是最好的解決方式，或是靜下來(lái)排解，或是動(dòng)起來(lái)發(fā)泄，總之不能讓壞情緒持續(xù)發(fā)酵。二是認(rèn)同他的感受。孩子向你抱怨學(xué)校的某些不平和是非時(shí)，是強(qiáng)烈需要感同身受的。給予他的回應(yīng)應(yīng)不含褒貶，只需確認(rèn)孩子的感受承認(rèn)他的`觀點(diǎn)，作為他永遠(yuǎn)的臂膀和靠山，跟他站在一側(cè)。三是不要挑刺、揭傷疤。我們家長(zhǎng)總是控制不住的提醒孩子注意自己的缺點(diǎn)，希望他們及早改正，卻沒(méi)注意自己的表達(dá)方式和場(chǎng)合。可能還會(huì)在少有敞開(kāi)心扉的聊天中提及他過(guò)分在意卻不愿意讓你掛在嘴邊的事，最終導(dǎo)致?tīng)?zhēng)吵和不歡而散，喪失了溝通的意義。理智面對(duì)他們的一些讓人難以忍受的行為，才能避免沖突發(fā)生。四是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。有時(shí)候和孩子聊天，總是抓不住他要表達(dá)的點(diǎn)，丟失了彼此繼續(xù)溝通的興趣。靜下來(lái)細(xì)想，是專(zhuān)注力不夠的原因，孩子表達(dá)的同時(shí)我可能還在想單位的工作或今晚的飯菜呢，一心多用的結(jié)果就是孩子一句‘‘算了，不跟你說(shuō)了，說(shuō)了你也不懂’’。為了與孩子建立深層次鏈接，我們要積極傾聽(tīng)，少說(shuō)多聽(tīng)，帶著共情與真誠(chéng)，讓他們感受到我們的愛(ài)與尊重。
父母規(guī)家庭教育讀后感篇十七
《不輸在家庭教育上》讀后感"你的孩子多乖，從來(lái)不給你惹麻煩……"這是我一直以來(lái)最難以接受的對(duì)孩子所謂的“表?yè)P(yáng)"。是我的什么過(guò)失讓孩子的.行為永遠(yuǎn)在"規(guī)矩"之內(nèi)，畢竟那時(shí)還是一個(gè)幼小的孩子！漸漸地孩子的問(wèn)題也接踵而來(lái)，遇事不果斷，猶豫不決。既便是在選擇自己喜歡的玩具時(shí)，也總是在最后一刻反悔，沒(méi)有主意。是給他的選擇太多，讓他眼花瞭亂？還是選擇的面太窄，讓他不知所措，患得患失？在孩子不能表達(dá)清楚的年齡，我如履薄冰般試圖找到答案。
今天看到這個(gè)標(biāo)題，便吸引了我的目光，觸動(dòng)了我的心痛：不自信才糾結(jié)，行動(dòng)力不強(qiáng)才糾結(jié)，抗挫折能力弱才糾結(jié)！知道了癥結(jié)便可有的放矢。首先在孩子喜歡的擅長(zhǎng)的方面鼓勵(lì)其多參與，培養(yǎng)自信。其次多做選擇，從小事開(kāi)始，舉棋不定時(shí)甚至可以?huà)佊矌艁?lái)決定，而不必過(guò)分地追究結(jié)果，放松心態(tài)，學(xué)會(huì)放過(guò)自己，隨著年齡的增長(zhǎng)，不斷地在學(xué)習(xí)、生活中鍛煉自己，提升自己，才能遇事果斷，處事正確。
糾結(jié)就是在提醒自己，需要成長(zhǎng)！不做選擇，才是最壞的選擇。