學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇一
人生的路途上充滿了坎坷和不確定性，我們常常會(huì)感到迷茫和無(wú)力，像一葉扁舟漂浮在汪洋大海。而《命運(yùn)賦》這篇文學(xué)巨著，通過(guò)歷史人物的經(jīng)歷，贊頌了優(yōu)秀人物的勇氣、毅力、智慧和品德，使我們更清晰地認(rèn)識(shí)到了自身價(jià)值與人生目標(biāo)，更堅(jiān)定地前行。在閱讀《命運(yùn)賦》這篇文章后，我深有感觸地認(rèn)識(shí)到：命運(yùn)是可以拼搏與改變的，只要擁有堅(jiān)定的信念和追求，我們就能積極應(yīng)對(duì)人生的挑戰(zhàn)，奮發(fā)向前。
第一段：命運(yùn)并非一成不變
對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，命運(yùn)是宿命般的，天注定一樣無(wú)法改變。但是，《命運(yùn)賦》告訴我們，命運(yùn)不是一成不變的。書(shū)中提到的劉備，本是貧窮孤苦的寒士，但他憑借著堅(jiān)定的信念與刻苦的拼搏，從一個(gè)蜀地小縣的刺史成為了中國(guó)歷史上著名的亂世英雄。這充分說(shuō)明，我們的人生道路并非是命中注定的，而是由我們自己來(lái)決定走向的方向。因此，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，擁有一顆強(qiáng)大的意志和相應(yīng)的行動(dòng)力，常常會(huì)在人生的道路上邁得更加堅(jiān)定、更好地掌控自己的未來(lái)。
第二段：信仰驅(qū)動(dòng)奮斗
《命運(yùn)賦》中所描繪的歷史人物，都擁有堅(jiān)強(qiáng)的信仰，這信仰對(duì)于他們的人生道路起到了至關(guān)重要的作用。毛澤東這位偉大領(lǐng)袖，他堅(jiān)信自己所代表的民族力量能夠讓中國(guó)崛起，為之不懈努力的斗士精神深深地震撼了無(wú)數(shù)人心。因此，對(duì)于我們每個(gè)人而言，我們也需要有一種先進(jìn)的信仰支撐，這不僅能讓我們?cè)诶щy中變得堅(jiān)強(qiáng)，還能夠激發(fā)我們內(nèi)心深處的激情和動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
第三段：靜下心來(lái)思考人生
在追求人生的價(jià)值和意義的過(guò)程中，我們往往要面對(duì)一些復(fù)雜的問(wèn)題。比如我們要做出選擇，必須在各種各樣的可能性之間進(jìn)行選擇，而不同的選擇也可能會(huì)影響到我們后續(xù)的人生道路。因此，在當(dāng)今日益繁雜的社會(huì)中，我們要時(shí)常反思自己的生活，并且探索出一條屬于自己的人生之路。我們可以思考自己的優(yōu)勢(shì)與不足，找到關(guān)鍵的發(fā)展方向，從而找到一個(gè)真正屬于自己的出路。
第四段：腳踏實(shí)地，做好當(dāng)前
我們提到命運(yùn)，不僅僅是機(jī)會(huì)，更是我們隨時(shí)都可以通過(guò)努力去爭(zhēng)取的。雖然我們時(shí)?？吹缴磉叺娜艘揽俊芭鲞\(yùn)氣”等方式獲得成功,但是更重要的是，我們需要腳踏實(shí)地才可以抓住真正的機(jī)遇。只有通過(guò)不斷的付出和奮斗，才能逐步前進(jìn)，帶著自己的信念去改變命運(yùn)，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
第五段：信心、毅力和自信
在人生的路程上，我們不僅需要充滿信心，更需要保持毅力和自信。沒(méi)有什么是可以一蹴而就的，成功也不是一夜之間獲得的。我們需要集中思想和精力，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)付出更多的辛勞。唯有如此，才能在人生的旅途中不斷向自己的目標(biāo)和美好未來(lái)前進(jìn)。
總結(jié)：
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的觀念也發(fā)生了很大的變化，自我訓(xùn)練和提高自己的能力和素質(zhì)已經(jīng)成為了人們生活中必不可少的一部分。我們需要堅(jiān)定自己的信仰、保持著一顆樂(lè)觀向上的心態(tài)、慢慢控制自己的情緒，以及在生活中多多實(shí)踐和拼搏。
因此，不論我們身處何方，我們一定要有一種持續(xù)前進(jìn)的精神，不斷向成功邁進(jìn)，哪怕可能把握不是很大，仍需勇往直前，只有這樣才能夠在人生的道路上尋找到一個(gè)真正屬于自己的世界和幸福。命運(yùn)是人創(chuàng)造出來(lái)，而人生也一樣，我們需要用智慧與信仰去創(chuàng)造我們的命運(yùn)，才能真正擁有一個(gè)完整而幸福的人生。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇二
通過(guò)這一個(gè)月就業(yè)就業(yè)指導(dǎo)課的學(xué)習(xí)，在這很短的時(shí)間里，了解到老師都專業(yè)又較多地聯(lián)系實(shí)際，使我從這門(mén)課程中學(xué)到好多書(shū)本中沒(méi)有的知識(shí)，確實(shí)受益匪淺。作為一名大學(xué)學(xué)校的在校學(xué)生，我深切地感受到所面對(duì)的就業(yè)壓力。但后來(lái)利用課余時(shí)間到新英思廣告公司進(jìn)行了專業(yè)的、系統(tǒng)的、全面的.軟件培訓(xùn)后，自己在技能上提升很多很多，在臨近畢業(yè)之際，學(xué)校就業(yè)部組織的就業(yè)指導(dǎo)課正好為我們提供了寶貴的信息。
大專生求職，實(shí)際就是求職信息傳播，就是中專生通過(guò)書(shū)信、上網(wǎng)、登門(mén)或引薦等渠道，向可能的聘用單位，表達(dá)欲求任職的意愿。我們大專生成功求職主要有以下四個(gè)方面：
第一，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)了現(xiàn)狀。
第二，對(duì)自己有了一個(gè)更清醒更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的未來(lái)和前途有了明確的目標(biāo)和計(jì)劃。
第三，培養(yǎng)了我們的職業(yè)素質(zhì)。
第四，激勵(lì)了我從現(xiàn)實(shí)開(kāi)始不斷地豐富自己，為就業(yè)早做準(zhǔn)備，就不會(huì)像一個(gè)蒼蠅找不到自己的方向了。
第五，提高了覺(jué)悟，我深刻地明白了一個(gè)道理，那就是求職是一門(mén)非常有意思的生活藝術(shù)。
就業(yè)指導(dǎo)課上老師對(duì)于就業(yè)的各方面工作把握得十分準(zhǔn)確。如對(duì)于各地區(qū)的就業(yè)狀況進(jìn)行十分全面的分析，指導(dǎo)課給我們從內(nèi)到外進(jìn)行一次十分徹底的清洗，讓我們大家明白了自己存在的不足，尤其是我自己。
因此，大專學(xué)生成功求職，還應(yīng)具備抗干擾能力?？垢蓴_能力當(dāng)中，最重要的有兩項(xiàng)：
一是能夠較準(zhǔn)備地鑒別信息的真?zhèn)?，防止上?dāng)受騙;
二是能夠捕捉最佳決策時(shí)機(jī)，防止因腳踏兩只、三只船等喪失最佳機(jī)遇。
然而我們大專學(xué)生總會(huì)陷入幾個(gè)就業(yè)心理誤區(qū)：
誤區(qū)一：自我期望值過(guò)高。
誤區(qū)二：過(guò)多的物質(zhì)要求。
誤區(qū)三：迷戀大型企業(yè)。
誤區(qū)四：追求熱門(mén)職業(yè)。
大千社會(huì)，無(wú)奇不有，作為在校中專生，我們應(yīng)做好心理準(zhǔn)備。堅(jiān)信"天生我材必有用"的信念，從零做起，從基層做起，最終定能在社會(huì)上找到自己的位置。
最后，自信在求職過(guò)程中是至關(guān)重要的，不能只看到自己身上的缺點(diǎn)，而把優(yōu)點(diǎn)掩埋。
總之，我們從中知道擇業(yè)成功的關(guān)鍵還要從本身的實(shí)際出發(fā)，靈活選擇。但不管怎樣，絕不能一味高挑，慢等。因?yàn)闊o(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)，畢業(yè)的大學(xué)生早日就業(yè)是硬道理?！毒蜆I(yè)指導(dǎo)》它很多的講到了很多我們以后會(huì)遇到的問(wèn)題，即將遇到的問(wèn)題，告訴了我們很多普遍的應(yīng)對(duì)方法，但我們不能光只看，不動(dòng)手，必須實(shí)踐才能在以后的困難中從容的對(duì)待，以獲得成功。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇三
作為一本承載著許多人生哲理與智慧的書(shū)籍，《讀命運(yùn)》一直受到讀者的喜愛(ài)和追捧。而我們?cè)陂喿x中，可以不僅可以收獲激勵(lì)與啟迪，更能夠從中汲取到自己的人生經(jīng)驗(yàn)和體悟。下面就帶著大家一同探討，如何從《讀命運(yùn)》中獲得自己的心得體會(huì)。
第一段：樹(shù)立目標(biāo)，追求卓越
在《讀命運(yùn)》中，伏爾泰曾說(shuō)過(guò)：“只有目標(biāo)，才會(huì)有方向；只有方向，才會(huì)不迷失?！边@告訴我們，要想在人生中取得成功，首先要有一個(gè)明確的目標(biāo)，并努力朝著這個(gè)目標(biāo)不斷前進(jìn)。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，需要保持良好的心態(tài)，努力做到最好。即使失敗了，也不要輕易放棄，只有堅(jiān)持不懈地追求卓越，才能獲得最終的成功。
第二段：塑造自己的性格，培養(yǎng)樂(lè)觀精神
在《讀命運(yùn)》中，我們可以學(xué)到很多塑造自己性格、培養(yǎng)樂(lè)觀精神的方法。曾有人問(wèn)富蘭克林，如何才能獲得與自己同樣聰明的頭腦？他回答道：‘讀書(shū)?！绻阆Ｍ约鹤兊寐斆?、敏銳，那就應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。同時(shí)，我們還應(yīng)該培養(yǎng)樂(lè)觀的心態(tài)，認(rèn)為一切都有可能。只有這樣，我們才能在面對(duì)挫折時(shí)能夠更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地去面對(duì)，最終獲得成功。
第三段：關(guān)注現(xiàn)實(shí)，積極思考
《讀命運(yùn)》中曾給我們展示了一位英國(guó)女王的故事。這位女王年輕時(shí)非常美麗，但日久歲增后，卻變得極其丑陋。面對(duì)自己的變化，她并沒(méi)有放棄，而是積極思考，找尋到對(duì)自己最合適的方法，最終獲得了成功。正是這樣的故事，告訴我們要求變化中的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到挑戰(zhàn)，只有保持樂(lè)觀、積極地思考，才能在面對(duì)問(wèn)題時(shí)找到解決的路徑。
第四段：珍惜時(shí)間，抓住機(jī)會(huì)
在現(xiàn)代社會(huì)中，時(shí)間成為富人最為寶貴的資源。而在《讀命運(yùn)》中，我們也可以找到珍惜時(shí)間的方法。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)時(shí)間管理，將寶貴的時(shí)間用在刀刃上，而不是浪費(fèi)在無(wú)用的事情上。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)抓住機(jī)會(huì)，不要讓人生的重大時(shí)刻溜走，因?yàn)樵僖矝](méi)有時(shí)間能夠回來(lái)。
第五段：成就自我，回饋社會(huì)
在《讀命運(yùn)》中，我們可以學(xué)到成就自我的意義。成就自我不僅能夠使我們更加自信、堅(jiān)定，還能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)回饋社會(huì)，傳遞正能量，使更多的人受益。因此，我們不僅應(yīng)該努力成就自己，還要想著如何回饋社會(huì)，讓這個(gè)世界變得更加美好。
總之，在《讀命運(yùn)》中，我們可以學(xué)到很多關(guān)于人生的智慧。我們可以從中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，進(jìn)而提高自己，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。無(wú)論是對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)，還是對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)，這些智慧都有著重大的意義。希望每個(gè)讀者都能夠認(rèn)真領(lǐng)悟，更快地成長(zhǎng)，并為這個(gè)世界做出更大的貢獻(xiàn)。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇四
知識(shí)改變命運(yùn)，習(xí)慣成就人生?！睆V闊的知識(shí)海洋，寫(xiě)滿了我對(duì)過(guò)去的回憶。銘刻了的我對(duì)未來(lái)的遐思，是它讓我成長(zhǎng)，是它令我微笑。你讓我學(xué)會(huì)了如何去感恩，你讓我學(xué)會(huì)了怎樣去做人。千言萬(wàn)語(yǔ)道一聲：“知識(shí)博士，謝謝您?！?BR> 生活中總會(huì)有煩惱，總會(huì)有微笑?；貞涍^(guò)去的青春年華，我頗感萬(wàn)分，記得小時(shí)候上二年級(jí)的時(shí)候，我總喜歡與別人逗，開(kāi)開(kāi)玩笑啊等等。但是有一次我開(kāi)玩笑的時(shí)令同班的一位同學(xué)哭了。當(dāng)時(shí)我心里特不舒服，但并沒(méi)有感到羞恥，并沒(méi)感到恐慌，而是一副心不在焉的模樣。接著我又去玩去了，晚上坐在房間里，窗外格外的黑暗，靜謐的月光灑在我的臉上，我的腦海像奔騰的波浪時(shí)而翻滾，時(shí)而激昂。此時(shí)回憶起了今天上午發(fā)生的一件事，我弄哭了一位我的好朋友，為何我不向他道歉呢?唉!這時(shí)的我不禁感嘆起來(lái)，我正在看著一本書(shū)，但現(xiàn)在記不太清了，可書(shū)上寫(xiě)的一句話卻讓我記憶深刻：“朋友是你一生中最甜蜜的知心好友?！本瓦@微不足延的十幾個(gè)字，讓我勾勒起了對(duì)朋友真摯的流戀。從今往后，我變得真誠(chéng)了，直率了。也許有人會(huì)說(shuō)，難道就憑這短短的十幾個(gè)字，就會(huì)改變你嗎?我想我自己也不會(huì)。但隨著日積月累，我的知識(shí)也逐漸多了起來(lái)。從每一本書(shū)中記下的每一句話語(yǔ)，字里行間傳遞的真情，都會(huì)讓我為知深觸。的確，知識(shí)的天空是無(wú)邊無(wú)際的，摸不透也看不著，但它時(shí)刻跟隨在我們的身邊，時(shí)刻映入我的腦海中。它伴隨著我成長(zhǎng)的足跡，編著了一篇篇高亢的凱歌。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇五
知識(shí)成就未來(lái)。只有掌握了知識(shí)，我們對(duì)自己的未來(lái)才更有信心，才能改變命運(yùn)。以下是小編收集的關(guān)于知識(shí)改變命運(yùn)心得，供大家閱讀參考!
李大釗說(shuō)：“知識(shí)是引導(dǎo)人們看到光明和真實(shí)境界的燈燭?！备郀柣f(shuō)：“沒(méi)有知識(shí)就不可能對(duì)生活做出正確的解釋。”雨果說(shuō)：“知識(shí)是人生旅途中的食糧。”我說(shuō)：“知識(shí)改變命運(yùn)?！?BR> 也許你曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的一個(gè)故事，美國(guó)女孩蒂莉·史密斯憑借自己在學(xué)校學(xué)到的地理知識(shí)，挽救了100多名游客的生命。
這足以證明知識(shí)的重要。因?yàn)槭侵R(shí)使100多名游客死里逃生，進(jìn)而改變了其一生的命運(yùn)啊!
想必你肯定也知道霍金吧!他也是一位身殘志堅(jiān)的人。在他人生的花季，突然得了脊髓灰質(zhì)炎，全身癱瘓，只剩下一個(gè)手指頭可以動(dòng)彈。但是他憑借驚人的毅力，博覽群書(shū)，創(chuàng)作了一部又一部名著。醫(yī)生說(shuō)他只能活一個(gè)春秋，但是一個(gè)春秋過(guò)去了，又一個(gè)春秋過(guò)去了，霍金依然活著。
是知識(shí)改變了張海迪、霍金的命運(yùn)，是知識(shí)使他們永垂不朽，是知識(shí)使他們沒(méi)有白白地在世間走一遭。
還有愛(ài)迪生，這位發(fā)明大王曾被認(rèn)為是低能兒，因此被退學(xué)。在母親的指導(dǎo)下，他博覽群書(shū)，刻苦學(xué)習(xí)，終于做出了很大的成就。在他有生之年有一千多種發(fā)明，是人類的生活帶來(lái)巨大的變化。其中最偉大的發(fā)明就是電燈，把人類帶入了“光明的世界”。
是知識(shí)使愛(ài)迪生從低能到天才，當(dāng)然也是知識(shí)改變了愛(ài)迪生的命運(yùn)!
可見(jiàn)知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中真的很重要。知識(shí)可以改變命運(yùn);知識(shí)可以創(chuàng)造財(cái)富;知識(shí)可以陶冶情操。
愿你擁有豐富的知識(shí)，用它來(lái)改變你的生活，改變你的命運(yùn)!
章文瓊，他是個(gè)英國(guó)留學(xué)生并且是個(gè)碩士，但是在20xx年，他放棄了自己美好的前程，到一個(gè)偏僻，貧困的小坑村當(dāng)了村委主任。當(dāng)時(shí)很多人不理解他，不信任他，因?yàn)樗吘顾兄邔W(xué)歷可以有更好的生活條件。他人的偏見(jiàn)并沒(méi)有讓他放棄。他為了將小坑村建設(shè)的更加美好，他拿出自己在英國(guó)辛辛苦苦賺的錢(qián)，投入建設(shè)中。小坑村發(fā)生了巨大的變化，村民也對(duì)他刮目相看。章文瓊的事跡引起了社會(huì)關(guān)注，他被評(píng)為“浙江省十大杰出青年”。還成為了溫州市北京奧運(yùn)會(huì)圣火的火炬手。
在現(xiàn)實(shí)生活中，還有許許多多知識(shí)改變命運(yùn)的例子。如莫言通過(guò)自己不懈努力，不斷寫(xiě)作，最終獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng);屠呦呦通過(guò)不斷研究，改進(jìn)青蒿素，自己一次次嘗試，一直堅(jiān)持，最終獲得諾貝爾生物學(xué)獎(jiǎng);馬云曾經(jīng)只是杭州的一名普通教師，但是他一直尋找各種機(jī)會(huì)提高自己，最終創(chuàng)立阿里巴巴，書(shū)寫(xiě)了人生輝煌。
李嘉誠(chéng)曾也說(shuō)過(guò)：“知識(shí)并不決定你一生財(cái)富增加，但知識(shí)多了，機(jī)遇也就多了，用知識(shí)創(chuàng)造機(jī)遇，才是獲得財(cái)富最好的途徑”。這也就是說(shuō)，知識(shí)改變命運(yùn)。
知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)，我希望每個(gè)學(xué)生都能為了將來(lái)有更多，更大的機(jī)遇，從現(xiàn)在起好好學(xué)習(xí)，為自己創(chuàng)造一片天地。
知識(shí)改變命運(yùn)，習(xí)慣成就人生?！睆V闊的知識(shí)海洋，寫(xiě)滿了我對(duì)過(guò)去的回憶。銘刻了的我對(duì)未來(lái)的遐思，是它讓我成長(zhǎng)，是它令我微笑。你讓我學(xué)會(huì)了如何去感恩，你讓我學(xué)會(huì)了怎樣去做人。千言萬(wàn)語(yǔ)道一聲：“知識(shí)博士，謝謝您。”
生活中總會(huì)有煩惱，總會(huì)有微笑?；貞涍^(guò)去的青春年華，我頗感萬(wàn)分，記得小時(shí)候上二年級(jí)的時(shí)候，我總喜歡與別人逗，開(kāi)開(kāi)玩笑啊等等。但是有一次我開(kāi)玩笑的時(shí)令同班的一位同學(xué)哭了。當(dāng)時(shí)我心里特不舒服，但并沒(méi)有感到羞恥，并沒(méi)感到恐慌，而是一副心不在焉的模樣。接著我又去玩去了，晚上坐在房間里，窗外格外的黑暗，靜謐的月光灑在我的臉上，我的腦海像奔騰的波浪時(shí)而翻滾，時(shí)而激昂。此時(shí)回憶起了今天上午發(fā)生的一件事，我弄哭了一位我的好朋友，為何我不向他道歉呢?唉!這時(shí)的我不禁感嘆起來(lái)，我正在看著一本書(shū)，但現(xiàn)在記不太清了，可書(shū)上寫(xiě)的一句話卻讓我記憶深刻：“朋友是你一生中最甜蜜的知心好友。”就這微不足延的十幾個(gè)字，讓我勾勒起了對(duì)朋友真摯的流戀。從今往后，我變得真誠(chéng)了，直率了。也許有人會(huì)說(shuō)，難道就憑這短短的十幾個(gè)字，就會(huì)改變你嗎?我想我自己也不會(huì)。但隨著日積月累，我的知識(shí)也逐漸多了起來(lái)。從每一本書(shū)中記下的每一句話語(yǔ)，字里行間傳遞的真情，都會(huì)讓我為知深觸。的確，知識(shí)的天空是無(wú)邊無(wú)際的，摸不透也看不著，但它時(shí)刻跟隨在我們的身邊，時(shí)刻映入我的腦海中。它伴隨著我成長(zhǎng)的足跡，編著了一篇篇高亢的凱歌。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇六
命運(yùn)，是指一個(gè)人一生中所經(jīng)歷的種種不可預(yù)知的事情，它往往會(huì)影響到一個(gè)人的生活道路和前途命運(yùn)。在人們對(duì)于“改命運(yùn)”這個(gè)話題中，各種不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解都有其自身的道理和價(jià)值，然而，在我看來(lái)，改變命運(yùn)的關(guān)鍵在于積極的態(tài)度、努力的奮斗和適應(yīng)變化的能力。
首先，一個(gè)積極的態(tài)度是改變命運(yùn)的先決條件。命運(yùn)雖然是無(wú)法預(yù)測(cè)和左右的，但我們可以選擇怎樣面對(duì)和應(yīng)對(duì)它。一個(gè)積極的心態(tài)能讓我們更加樂(lè)觀地看待困難和挑戰(zhàn)，從而提升我們戰(zhàn)勝困難和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。正如著名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼所說(shuō)：“積極人生是一種態(tài)度，一種通過(guò)認(rèn)知、情緒和行為的協(xié)調(diào)達(dá)到幸福的生活方式?！睋Q句話說(shuō)，如果我們能以積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)逆境和困難，我們就能夠更好地改變我們的命運(yùn)。
其次，努力的奮斗是改變命運(yùn)的關(guān)鍵因素。命運(yùn)往往是通過(guò)一個(gè)人的個(gè)人努力和付出來(lái)決定的。即使我們身處于艱難的環(huán)境中，只要我們擁有堅(jiān)定的決心和不懈的努力，我們就有機(jī)會(huì)改變我們的命運(yùn)。努力不僅意味著付出更多的專注和時(shí)間，更重要的是要具備持之以恒的毅力，不斷地追求自身的目標(biāo)和夢(mèng)想。只有在持之以恒的奮斗中，我們才能獲得更多的機(jī)遇和成功的可能性，從而徹底改變我們的命運(yùn)。
最后，適應(yīng)變化的能力是改變命運(yùn)的重要因素。命運(yùn)的改變常常與外界環(huán)境和條件的變化有關(guān)。在一個(gè)快速變化的時(shí)代，只有具備適應(yīng)變化的能力，才能夠在不斷變化的環(huán)境中取得成功和順利地改變自己的命運(yùn)。適應(yīng)變化的能力包括學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，不斷調(diào)整自己的思維和行為模式，以及靈活應(yīng)對(duì)各種不確定因素等等。只有通過(guò)主動(dòng)適應(yīng)變化，我們才能夠抓住變化中的機(jī)遇，從而更好地實(shí)現(xiàn)我們的命運(yùn)改變。
雖然改變命運(yùn)是一項(xiàng)困難的任務(wù)，但只要我們擁有積極的態(tài)度、努力的奮斗和適應(yīng)變化的能力，我們就有望改變我們的命運(yùn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要正確認(rèn)識(shí)并接受命運(yùn)的存在，相信自己的潛力和能力，有明確的目標(biāo)并持之以恒，不斷學(xué)習(xí)和完善自己，發(fā)現(xiàn)和抓住機(jī)遇，并且勇敢地面對(duì)和克服困難。只有這樣，我們才能夠真正地改變我們的命運(yùn)。
總之，改變命運(yùn)需要積極的態(tài)度、努力的奮斗和適應(yīng)變化的能力。積極的態(tài)度可以讓我們更加樂(lè)觀地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，努力的奮斗讓我們有機(jī)會(huì)通過(guò)個(gè)人的努力和付出改變命運(yùn)，適應(yīng)變化的能力讓我們能夠在快速變化的環(huán)境中脫穎而出。只有以這樣的心態(tài)和行動(dòng)來(lái)面對(duì)和改變命運(yùn)，我們才能夠在人生的道路上越走越寬廣，達(dá)到自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇七
命運(yùn)并非我們所能完全掌控的，它是由多種因素造成的，它可能是我們的選擇，也可能是我們無(wú)法控制的變量。因此，在這個(gè)命運(yùn)的世界里，我們必須謹(jǐn)慎行事，并善用我們所擁有的一切，以面對(duì)未來(lái)可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn)。在我的生命中，命運(yùn)給予我許多機(jī)會(huì)、挑戰(zhàn)和教訓(xùn)，讓我心有所悟。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，以幫助大家更好地理解和適應(yīng)命運(yùn)。
一、命運(yùn)是多種因素的綜合作用
命運(yùn)并非僅由我們自己所掌控，它是受到多種因素的影響，例如家庭背景、出身、環(huán)境、機(jī)遇、人際關(guān)系等等。我們可以看到，在相同的條件下，有些人能夠憑借自己的能力克服困難，迎接挑戰(zhàn)，而有些人則難以改變自己的命運(yùn)。我們要認(rèn)識(shí)到，在命運(yùn)的世界里，存在許多因素，它們與我們的能力和意志力不可分割。
二、命運(yùn)是選擇和行動(dòng)的結(jié)合
雖然我們面臨許多的命運(yùn)挑戰(zhàn)，但是我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中是有選擇和行動(dòng)的自由的。這個(gè)選擇和行動(dòng)的自由可能不是完全自主的，因?yàn)樗惨艿揭恍├?，風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)影響等因素的影響。但是，我們還是要善用自己的能力和智慧來(lái)做好自己的選擇和行動(dòng)。我們的選擇和行動(dòng)將決定我們的命運(yùn)。當(dāng)我們做了一個(gè)選擇時(shí)，我們需要對(duì)其負(fù)責(zé)，無(wú)論此選擇是好是壞。
三、命運(yùn)需要頑強(qiáng)的意志力
在迎接挑戰(zhàn)和克服困難的時(shí)候，我們需要有頑強(qiáng)的意志力。因?yàn)檫@是我們?cè)诿\(yùn)世界里所必須的能力。有時(shí)候，困難會(huì)讓我們思考自己的人生，讓我們明白更好的選擇，并激發(fā)我們內(nèi)心潛在的頑強(qiáng)意志。我們需要通過(guò)自己的成就和實(shí)踐，來(lái)發(fā)現(xiàn)和挖掘我們自己的潛能和能力。讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，并更加堅(jiān)定地追求自己的理想。
四、命運(yùn)需要接受不確定性
命運(yùn)是充滿不確定性的。在面對(duì)那些不確定的命運(yùn)挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)接受和適應(yīng)它們。我們可以像安德魯?卡內(nèi)基所說(shuō)的那樣，以積極的心態(tài)去面對(duì)命運(yùn)，讓我們更自信地面對(duì)未來(lái)的不確定性，從而在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界中，我們需要認(rèn)識(shí)到許多困難的事實(shí)，學(xué)會(huì)適應(yīng)，并在我們擁有的所有機(jī)會(huì)中做出最好的選擇。
五、命運(yùn)需要學(xué)會(huì)感恩
最后，當(dāng)我們面對(duì)好命運(yùn)和逆境時(shí)，有一件非常重要的事情，就是我們需要感恩。我們要感謝那些讓我們成為今天這樣的人，感謝那些給我們帶來(lái)機(jī)遇和安慰的人，感謝那些與我們一起度過(guò)困難時(shí)刻的人。這是因?yàn)椋诿\(yùn)的世界里，我們始終和周圍的人密不可分，我們的成就屬于我們自己，也屬于那些給我們幫助的人。我們需要在我們擁有的兩方面，即對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蛯?duì)命運(yùn)的感恩，之間取得平衡。
在命運(yùn)的世界里，我們的心態(tài)和能力將直接決定我們的命運(yùn)。我們要善用自己擁有的一切，去適應(yīng)和改變命運(yùn)，而不是被命運(yùn)所束縛和牽制。同時(shí)，我們也要感激并關(guān)注周圍的人，因?yàn)樗麄兊膸椭椭С謱⑹俏覀冏呦虺晒Φ年P(guān)鍵。讓我們以一顆感恩的心回顧自己的人生，不斷發(fā)現(xiàn)和挖掘自己的優(yōu)點(diǎn)和潛質(zhì)，從而去改變我們的命運(yùn)和未來(lái)。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇八
改變命運(yùn)是每個(gè)人都向往的事情，它意味著不被困境所束縛，不再依賴命運(yùn)的安排，而是能夠主宰自己的生活。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，改變命運(yùn)的道路并不容易，但它是有可能實(shí)現(xiàn)的。改變命運(yùn)的意義在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和追求幸福，也有助于社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。只有擁有改變命運(yùn)的勇氣和決心，才能在未來(lái)的道路上走得更加堅(jiān)定和自信。
段落二：改變命運(yùn)的方法和策略
改變命運(yùn)的關(guān)鍵在于以積極的態(tài)度面對(duì)困境，尋找解決問(wèn)題的策略和方法。首先，要正確認(rèn)識(shí)自己的能力和潛力，明確自己的目標(biāo)和方向。其次，要學(xué)會(huì)制定可行的計(jì)劃和步驟，將目標(biāo)分解為可達(dá)成的小目標(biāo)，并逐一實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，要學(xué)會(huì)從失敗中學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高自己的能力和素質(zhì)。此外，與人合作和團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是改變命運(yùn)的重要策略。通過(guò)與他人的互動(dòng)和合作，可以有效地利用資源和機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)更大的成功。
段落三：改變命運(yùn)的案例和借鑒
改變命運(yùn)的方法并非憑空想象，而是可以從許多成功人士的經(jīng)歷中汲取靈感和借鑒。比如，喬布斯的個(gè)人經(jīng)歷鼓舞了無(wú)數(shù)人改變自己的命運(yùn)。喬布斯曾被蘋(píng)果公司開(kāi)除，但他沒(méi)有放棄，而是創(chuàng)辦了皮克斯動(dòng)畫(huà)和新公司Next，并最終重返蘋(píng)果，將其帶上了新的高峰。通過(guò)學(xué)習(xí)這樣的案例，我們可以看到改變命運(yùn)的道路上有無(wú)數(shù)困難和挑戰(zhàn)，但只要堅(jiān)持不懈、充滿信心和勇氣，就會(huì)找到突破和機(jī)會(huì)。
段落四：改變命運(yùn)的反思和啟示
改變命運(yùn)是一場(chǎng)持久而艱苦的戰(zhàn)斗，需要付出巨大的努力和時(shí)間。而且，并非每一個(gè)人都能成功地改變命運(yùn)，因?yàn)樯鐣?huì)的不公平和機(jī)會(huì)的分配不均也會(huì)存在。然而，無(wú)論成功與否，重要的是在努力的過(guò)程中尋求自我突破和進(jìn)步。通過(guò)改變命運(yùn)的努力，我們不僅僅是在追求更好的生活，更是在探索自己的潛力和價(jià)值。無(wú)論成敗，我們都將從中獲得重要的經(jīng)驗(yàn)和啟示，使自己更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。
段落五：改變命運(yùn)的個(gè)人體會(huì)和展望
我個(gè)人對(duì)改變命運(yùn)有著深切的體會(huì)和感悟。在過(guò)去的經(jīng)歷中，我曾面臨許多挑戰(zhàn)和困境，但通過(guò)不懈的努力和堅(jiān)定的信念，我成功地改變了自己的命運(yùn)。這個(gè)過(guò)程讓我明白了努力和堅(jiān)持的重要性，同時(shí)也讓我更加珍惜和感恩所擁有的一切。展望未來(lái)，我將繼續(xù)保持積極的心態(tài)和努力，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我相信，只要我始終相信自己的能力和潛力，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，就一定能夠在改變命運(yùn)的道路上取得更大的成功。
改變命運(yùn)并非一蹴而就，它需要長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持。然而，只要我們保持積極的心態(tài)和信念，不因困境而退縮，就一定能夠在改變命運(yùn)的旅程中獲得成功和幸福。改變命運(yùn)不僅關(guān)乎個(gè)人，更深遠(yuǎn)地影響著整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展。所以，讓我們共同努力，用智慧和勇氣去改變自己的命運(yùn)，為實(shí)現(xiàn)更美好的未來(lái)做出貢獻(xiàn)。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇九
最近觀看了孫教授的視頻并且仔細(xì)拜讀了他的文章，真是受益匪淺?。闹懈形虻? 任何一種行為只要不斷地重復(fù)，就會(huì)成為一種習(xí)慣。任何一種思想只要不斷地重復(fù)，也會(huì)成為一種習(xí)慣，在不知不覺(jué)中影響人的行為?！读?xí)慣決定命運(yùn)》這本書(shū)共介紹了可以受益終身的14個(gè)好習(xí)慣，我對(duì)其中三個(gè)有較深的感觸，它們就是勤儉的習(xí)慣、積極主動(dòng)的習(xí)慣和參與的習(xí)慣。
養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣隋文帝楊堅(jiān)在稱帝后曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我什么都不擔(dān)心，唯恐重蹈因朝廷不清廉而被百姓推翻的覆轍，所以我必須時(shí)刻提醒自己處處注意節(jié)儉，把國(guó)家治理好，百姓才會(huì)擁護(hù)我。勤能興家，廉可富國(guó)，隋文帝以身作則。相反，隋煬帝的生活是很奢華的，導(dǎo)致其坐吃山空，成為亡國(guó)之君。
人人都必須要注重勤儉節(jié)約，要知道，再多的東西也有被用完的時(shí)候。假如這個(gè)世界上所有的資源都被用光了，那會(huì)是什么樣子呢？若不想過(guò)上這樣的生活，我們就應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，立刻行動(dòng)，為國(guó)家節(jié)約一點(diǎn)資源，讓未來(lái)更加美好、更加繁榮。
養(yǎng)成積極主動(dòng)的習(xí)慣培養(yǎng)積極主動(dòng)的習(xí)慣，精髓就在于承諾與責(zé)任，一個(gè)敢于承諾、敢于負(fù)起責(zé)任的人，強(qiáng)烈的自尊心和使命感就會(huì)驅(qū)使他采取積極主動(dòng)的方式去達(dá)成自己的目標(biāo)。在不斷的承諾與達(dá)成的過(guò)程中，信用、信心以及影響圈都會(huì)持續(xù)擴(kuò)大，從而實(shí)現(xiàn)能力的不斷提升，最終可以將積極主動(dòng)吸收為自己的一個(gè)優(yōu)秀習(xí)慣，從中受益終身。
養(yǎng)成參與的習(xí)慣在現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都應(yīng)該重視在團(tuán)隊(duì)工作中的重要性，把自己和團(tuán)隊(duì)結(jié)合得完美無(wú)缺，充分發(fā)揮自己在團(tuán)隊(duì)中參與的習(xí)慣。要知道社會(huì)就像一個(gè)大機(jī)器，必須把自己看做是一顆不可缺少的螺絲釘，在參與中獲得快樂(lè)。
通過(guò)這本書(shū)讓我體會(huì)到習(xí)慣的力量是無(wú)窮的，也發(fā)覺(jué)工作對(duì)我而言不僅僅只是體現(xiàn)自身價(jià)值的一個(gè)方面，也是我對(duì)生活的一種表現(xiàn)形式。對(duì)照自己平時(shí)的做法，確實(shí)還存在著這樣那樣的錯(cuò)誤，今后將要不斷地加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，以更好的方法教育好孩子！只有自己變好了，我們的孩子才有希望！讓他將來(lái)成為社會(huì)的有用之材！
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇十
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想在全球政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)等領(lǐng)域蘊(yùn)含深刻洞鑒，贏得越來(lái)越多政府、政黨和國(guó)際組織的共鳴與支持。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想內(nèi)嵌了三重“賦力效應(yīng)”，啟發(fā)、影響和推動(dòng)了當(dāng)代大國(guó)形象認(rèn)知、國(guó)際關(guān)系理論嬗變和全球持續(xù)發(fā)展進(jìn)程，這也是其深入人心的內(nèi)在依據(jù)。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想具有三重“賦力效應(yīng)”
“賦力”（empower）一詞意指賦予客體力量或使之更為強(qiáng)壯自信，這里的客體既可指人，也可指抽象的物。相應(yīng)地，“賦力效應(yīng)”在這里是指強(qiáng)大的思想力量對(duì)事物發(fā)展過(guò)程的有益啟發(fā)、正面影響和積極推動(dòng)。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想賦力大國(guó)形象認(rèn)知。一個(gè)“大國(guó)”是在全球范圍施加影響力的主權(quán)國(guó)家。二戰(zhàn)后興起的西方國(guó)際關(guān)系理論，從兩個(gè)維度考察大國(guó)的影響力或者實(shí)力：輸入與輸出。從輸出側(cè)看，大國(guó)的實(shí)力就是指其戰(zhàn)爭(zhēng)能力。從輸入側(cè)來(lái)看，結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義代表人物肯尼思·華爾茲（kenneth?n.?waltz）列舉了五種實(shí)力來(lái)源：人口與領(lǐng)土規(guī)模、資源稟賦、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、政治穩(wěn)定與政治能力。
這種傳統(tǒng)的大國(guó)認(rèn)知在冷戰(zhàn)時(shí)期得到了進(jìn)一步強(qiáng)化，大國(guó)對(duì)立造成了許多國(guó)家非此即彼的選擇困境。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著全球化向縱深發(fā)展，越來(lái)越多國(guó)家和地區(qū)的人民享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的好處，但同時(shí)一部分群體的利益在全球化過(guò)程中受損，保護(hù)主義和民粹主義思潮在特定地區(qū)出現(xiàn)抬頭的趨勢(shì)。面對(duì)大發(fā)展大變革大調(diào)整，21世紀(jì)的各國(guó)相互依存程度不斷加深，但在環(huán)境、健康、知識(shí)傳播與創(chuàng)新、安全、多邊制度與全球善治等領(lǐng)域，由于缺乏市場(chǎng)激勵(lì)以及存在“搭便車”現(xiàn)象，具有非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性的全球公共品提供嚴(yán)重不足，阻礙了人類追求美好生活的步伐。在此背景下，國(guó)際社會(huì)對(duì)于大國(guó)承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任的期待不斷增強(qiáng)。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想積極響應(yīng)國(guó)際社會(huì)對(duì)于大國(guó)責(zé)任的預(yù)期，明確大國(guó)有義務(wù)和激勵(lì)提供更加充足的全球公共品，協(xié)力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，塑造了國(guó)際社會(huì)對(duì)于大國(guó)形象的新認(rèn)知。近年來(lái)，中國(guó)以更加自信的姿態(tài)舉辦一系列主場(chǎng)峰會(huì)外交活動(dòng)，建設(shè)性參與氣候變化、金融治理、國(guó)際維和、疾病防治等國(guó)際議事與實(shí)踐，中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象得到進(jìn)一步鞏固。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，支持?jǐn)U大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。人類命運(yùn)共同體作為一個(gè)雨傘術(shù)語(yǔ)（umbrella?term），為國(guó)際關(guān)系理論嬗變提供了一個(gè)研究范疇，在此范疇中，各種學(xué)派努力尋求理論假設(shè)和推理邏輯的最大公約數(shù)。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想賦力全球持續(xù)發(fā)展進(jìn)程。人類命運(yùn)共同體根植于全球發(fā)展，為全球發(fā)展合作廓清了認(rèn)知迷霧，奠定了理論基礎(chǔ)。黨的十九大報(bào)告提出，要“努力實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國(guó)際合作新平臺(tái)，增添共同發(fā)展新動(dòng)力”。中方堅(jiān)定支持聯(lián)合國(guó)所設(shè)立的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，并在貿(mào)易開(kāi)放、氣候治理、精準(zhǔn)扶貧、國(guó)際援助等方面創(chuàng)新引領(lǐng)，取得巨大成就。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想為全球發(fā)展合作實(shí)踐注入了理論活水，中國(guó)自身構(gòu)建過(guò)程中最典型的實(shí)踐是“一帶一路”倡議。“一帶一路”著力打造綠色、健康、智力與和平的絲綢之路，理念與實(shí)踐成就被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織相關(guān)決議。根據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計(jì)，20xx年中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家貿(mào)易額達(dá)7.4萬(wàn)億元人民幣，基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目、自貿(mào)區(qū)談判、對(duì)外援助等穩(wěn)步推進(jìn)，與沿線國(guó)家金融合作、人文交流越來(lái)越緊密，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上中國(guó)與沿線國(guó)家在經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域簽署近280項(xiàng)合作文件，成為推動(dòng)全球發(fā)展合作的機(jī)制化平臺(tái)。
習(xí)近平主席指出，中國(guó)“不‘輸入’外國(guó)模式，也不‘輸出’中國(guó)模式，不會(huì)要求別國(guó)‘復(fù)制’中國(guó)的做法”。中國(guó)堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國(guó)發(fā)揮積極作用。通過(guò)“一帶一路”等國(guó)際發(fā)展計(jì)劃與治理制度創(chuàng)新，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)為北南合作、南南合作提供一種務(wù)實(shí)方略。當(dāng)代發(fā)展中國(guó)家面對(duì)“逆全球化”思潮和“中等收入陷阱”風(fēng)險(xiǎn)，在積極探索符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路過(guò)程中，需要打破線性發(fā)展的思維定式，正確處理經(jīng)濟(jì)效率與分配公平、生態(tài)保護(hù)等的非線性關(guān)系，這正是人類命運(yùn)共同體的題中之意。
它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的3篇《人類命運(yùn)共同體理念心得體會(huì)人類命運(yùn)共同體心得體會(huì)》，希望可以啟發(fā)您的一些寫(xiě)作思路，更多實(shí)用的范文樣本、模板格式盡在。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇十一
命運(yùn) 是每個(gè)人必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。在人生旅途中，我們不可避免地會(huì)經(jīng)歷成功與挫折、喜怒哀樂(lè)，這些都與我們的命運(yùn)密不可分。雖然人們常常會(huì)把命運(yùn)歸結(jié)為“天意”，但事實(shí)上我們自己的選擇也是影響命運(yùn)的重要因素。在這篇文章中，我將分享我的一些命運(yùn)心得體會(huì)，希望能夠給讀者在面對(duì)命運(yùn)挑戰(zhàn)時(shí)提供一些思路和啟示。
第一段：命運(yùn)并非唯一決定因素
很多人會(huì)認(rèn)為命運(yùn)是一切的決定因素，認(rèn)為一切都已經(jīng)注定。然而，我深信命運(yùn)其實(shí)并不能決定我們的一切。命運(yùn)只是一個(gè)影響因素，并不能左右我們的人生。我們的選擇和決策也同樣重要。每個(gè)人都需要在自己的路上不斷去做出選擇，有時(shí)候我們看似無(wú)力改變一些事情，但卻可以選擇更好地面對(duì)。
第二段：命運(yùn)不是難以改變的天意
有時(shí)候，人們會(huì)認(rèn)為所謂“天意”是那種不可逆轉(zhuǎn)的力量，自己必須順從意愿，沒(méi)有任何選擇余地。但我相信，命運(yùn)并不是完全無(wú)法改變的。我們無(wú)法改變從前已經(jīng)發(fā)生的事情，但我們可以選擇不同的未來(lái)，選擇自己想要的生活。我們可以努力去創(chuàng)造更好的命運(yùn)。
第三段：面對(duì)命運(yùn)挑戰(zhàn)需勇敢
命運(yùn)很多時(shí)候會(huì)面臨挑戰(zhàn)，有時(shí)候是在人生的道路上遭遇了失敗，有時(shí)候是遭受重大的打擊，也有可能是來(lái)自家庭、環(huán)境或是社會(huì)方面的壓力。這時(shí)候，我們需要勇敢。不要退縮，不要妥協(xié)，因?yàn)槲覀冞€有很多未知的選擇，我們可以嘗試不同的方法，去擺脫不愉快的當(dāng)前狀態(tài)。
第四段：命運(yùn)的改變依賴于自己
我們的命運(yùn)遠(yuǎn)不是別人能夠決定的。我們是自己的命運(yùn)創(chuàng)造者。有人認(rèn)為一些人生永遠(yuǎn)是命中注定的，但是我認(rèn)為這純屬雞湯，為的是讓人看到自己的希望。我們可以困難重重地在成人的路上走，但是這并不意味著我們需要完全依賴命運(yùn)。我們需要付出努力和勇氣，也需要相信自己的能力和智慧。
第五段：命運(yùn)變化，自己才能做主
最后，我認(rèn)為命運(yùn)只有在我們努力的方向改變時(shí)才會(huì)發(fā)生變化。如果我們連嘗試都不肯去做，命運(yùn)的無(wú)情就很難被改變。只有我們才能真正做到把握自己的命運(yùn)，把自己的未來(lái)安排得更好。
總之，在面對(duì)生命旅途中的種種難題時(shí)，我們不能一味地說(shuō)是天意使命。我們必須知道自己需要付出的不是放棄或順從，而是勇氣和決心去嘗試去堅(jiān)持，去創(chuàng)造更好的命運(yùn)。保持樂(lè)觀的心態(tài)，選擇相信自己和未來(lái)，就因?yàn)槟愕奈磥?lái)，得雙倍地勇敢。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇十二
馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深；另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場(chǎng)，對(duì)人類發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記審視全球發(fā)展大勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維和中國(guó)傳統(tǒng)智慧，對(duì)新時(shí)代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！碑?dāng)今世界各國(guó)從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)到國(guó)防外交，往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”：中東的槍聲可以牽動(dòng)世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動(dòng)也會(huì)影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說(shuō)明，任何國(guó)家都不可能單打獨(dú)斗，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，開(kāi)創(chuàng)人類共同的光明未來(lái)。
第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見(jiàn)到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來(lái)了各國(guó)、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天，人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價(jià)值理念，既有“天下為公”“兼濟(jì)天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟(jì)”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，“和羹之美，在于合異；上下之益，在能相濟(jì)”；提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！睒?gòu)建人類命運(yùn)共同體無(wú)疑是中華民族的哲學(xué)思維和價(jià)值理念在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。
_了國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書(shū)記站在世界歷史高度提出的中國(guó)方案，不僅有助于化解世界上不同國(guó)家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。
首先，有助于_“國(guó)強(qiáng)必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強(qiáng)權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅(jiān)信國(guó)家間的政治就是以實(shí)力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國(guó)學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(guó)（崛起國(guó)）必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)（霸權(quán)國(guó)），導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。這種論調(diào)為“中國(guó)威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國(guó)家很有市場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的旗幟，指出：“偏見(jiàn)和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。”主張國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍，打破了國(guó)強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競(jìng)爭(zhēng)思維，打造共商共建共享的新型國(guó)際治理模式。當(dāng)前，世界各國(guó)積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競(jìng)合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國(guó)家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒(méi)有停止過(guò)。習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，以“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚(yáng)棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識(shí)形態(tài)藩籬、超越了社會(huì)制度對(duì)立、超越了發(fā)展水平差異，無(wú)疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家為“中心”、其他國(guó)家為“邊緣”的國(guó)際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期處于生產(chǎn)和價(jià)值鏈的末端。習(xí)近平總書(shū)記指出：“各國(guó)要樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏。在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧別國(guó)利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國(guó)發(fā)展?！绷?xí)近平總書(shū)記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局。
凝聚了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)
從世界范圍來(lái)看，雖然國(guó)際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書(shū)記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。
一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來(lái)，人類從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)追求理想世界的努力，西方的“理想國(guó)”“烏托邦”、我國(guó)的“大同世界”等都是如此。我國(guó)古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國(guó)家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國(guó)在謀取自身利益時(shí)追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價(jià)值訴求，追求“協(xié)和萬(wàn)邦”“兼濟(jì)天下”的包容胸懷。
二是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)共識(shí)。黨的十九大報(bào)告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)。這一價(jià)值共識(shí)，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國(guó)不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)際政治新格局；二是在尊重主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅(jiān)持要對(duì)話解決爭(zhēng)端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅；三是秉持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的理念，構(gòu)建開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系；四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實(shí)，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突；五是堅(jiān)持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對(duì)全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹(shù)立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒(méi)有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全?！泵鎸?duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的各種復(fù)雜問(wèn)題，不同國(guó)家、民族的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點(diǎn)，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競(jìng)合關(guān)系；二要構(gòu)建世界各國(guó)安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng)；三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。
四是確立各國(guó)平等參與的大國(guó)主體意識(shí)。我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，歷來(lái)秉承“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書(shū)記指出：“作為大國(guó)，意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷。”大國(guó)要利用其經(jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際事務(wù)中主動(dòng)承擔(dān)更大責(zé)任；大國(guó)之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系；大國(guó)還要尊重、扶持其他國(guó)家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動(dòng)各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的有機(jī)互動(dòng)。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇十三
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書(shū)記應(yīng)對(duì)國(guó)際復(fù)雜挑戰(zhàn)、著眼于世界前途和人類發(fā)展提出的中國(guó)方案，不僅彰顯出馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代光輝，也彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的中國(guó)智慧，在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要論述，亟須系統(tǒng)地闡釋其哲學(xué)意義。
新時(shí)代面臨緊迫問(wèn)題的哲學(xué)解答
馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深;另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場(chǎng)，對(duì)人類發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記審視全球發(fā)展大勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維和中國(guó)傳統(tǒng)智慧，對(duì)新時(shí)代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！碑?dāng)今世界各國(guó)從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)到國(guó)防外交，往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”：中東的槍聲可以牽動(dòng)世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動(dòng)也會(huì)影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說(shuō)明，任何國(guó)家都不可能單打獨(dú)斗，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，開(kāi)創(chuàng)人類共同的光明未來(lái)。
第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見(jiàn)到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來(lái)了各國(guó)、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天，人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價(jià)值理念，既有“天下為公”“兼濟(jì)天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟(jì)”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，“和羹之美，在于合異;上下之益，在能相濟(jì)”;提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！睒?gòu)建人類命運(yùn)共同體無(wú)疑是中華民族的哲學(xué)思維和價(jià)值理念在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。
_了國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書(shū)記站在世界歷史高度提出的中國(guó)方案，不僅有助于化解世界上不同國(guó)家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。
首先，有助于_“國(guó)強(qiáng)必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強(qiáng)權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅(jiān)信國(guó)家間的政治就是以實(shí)力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國(guó)學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(guó)(崛起國(guó))必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)(霸權(quán)國(guó))，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。這種論調(diào)為“中國(guó)威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國(guó)家很有市場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的旗幟，指出：“偏見(jiàn)和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝鲝垏?guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍，打破了國(guó)強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競(jìng)爭(zhēng)思維，打造共商共建共享的新型國(guó)際治理模式。當(dāng)前，世界各國(guó)積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競(jìng)合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國(guó)家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒(méi)有停止過(guò)。習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，以“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚(yáng)棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識(shí)形態(tài)藩籬、超越了社會(huì)制度對(duì)立、超越了發(fā)展水平差異，無(wú)疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家為“中心”、其他國(guó)家為“邊緣”的國(guó)際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期處于生產(chǎn)和價(jià)值鏈的末端。習(xí)近平總書(shū)記指出：“各國(guó)要樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏。在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧別國(guó)利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國(guó)發(fā)展?！绷?xí)近平總書(shū)記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局。
凝聚了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)
從世界范圍來(lái)看，雖然國(guó)際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書(shū)記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。
一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來(lái)，人類從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)追求理想世界的努力，西方的“理想國(guó)”“烏托邦”、我國(guó)的“大同世界”等都是如此。我國(guó)古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國(guó)家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國(guó)在謀取自身利益時(shí)追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價(jià)值訴求，追求“協(xié)和萬(wàn)邦”“兼濟(jì)天下”的包容胸懷。
二是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)共識(shí)。黨的十九大報(bào)告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)。這一價(jià)值共識(shí)，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國(guó)不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)際政治新格局;二是在尊重主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅(jiān)持要對(duì)話解決爭(zhēng)端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅;三是秉持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的理念，構(gòu)建開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系;四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實(shí)，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突;五是堅(jiān)持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對(duì)全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹(shù)立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒(méi)有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全?！泵鎸?duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的各種復(fù)雜問(wèn)題，不同國(guó)家、民族的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點(diǎn)，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競(jìng)合關(guān)系;二要構(gòu)建世界各國(guó)安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng);三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。
四是確立各國(guó)平等參與的大國(guó)主體意識(shí)。我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，歷來(lái)秉承“既以為人，己愈有;既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書(shū)記指出：“作為大國(guó)，意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷?！贝髧?guó)要利用其經(jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際事務(wù)中主動(dòng)承擔(dān)更大責(zé)任;大國(guó)之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系;大國(guó)還要尊重、扶持其他國(guó)家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動(dòng)各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的有機(jī)互動(dòng)。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇十四
命運(yùn)是指一個(gè)人在生命的過(guò)程中所經(jīng)歷的各種事件和結(jié)果的總和。每個(gè)人都不可能完全掌控自己的命運(yùn)，但是我們可以通過(guò)積極的思維和行動(dòng)來(lái)影響和改變自己的命運(yùn)。在我接下來(lái)的文章中，我將分享我對(duì)命運(yùn)的一些心得和體會(huì)。
第一段：命運(yùn)并非完全由外界決定
很多人認(rèn)為自己的命運(yùn)是由家庭背景、社會(huì)環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷等外部因素所決定的。然而，我認(rèn)為每個(gè)人的命運(yùn)并非完全由外界決定，自身的行為和思維也會(huì)對(duì)命運(yùn)產(chǎn)生重要影響。例如，一個(gè)自信的人會(huì)有更好的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，而一個(gè)缺乏自信的人則很難取得成功。
第二段：心態(tài)決定命運(yùn)
一個(gè)人的心態(tài)也是決定其命運(yùn)的重要因素。如果一個(gè)人心態(tài)積極樂(lè)觀，對(duì)生活充滿信心和希望，那么他的命運(yùn)也會(huì)隨之發(fā)生積極的變化。相反，一個(gè)悲觀消極的人則容易陷入絕望，錯(cuò)失機(jī)會(huì)，甚至進(jìn)入負(fù)面循環(huán)，導(dǎo)致更加嚴(yán)重的后果。
第三段：行動(dòng)是影響命運(yùn)的關(guān)鍵
除了心態(tài)，行動(dòng)也是影響命運(yùn)的關(guān)鍵因素。如果一個(gè)人只是想象成功的場(chǎng)景而不付諸行動(dòng)，那么即使他有天賦和機(jī)會(huì)，也很難實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。相反，一個(gè)行動(dòng)力強(qiáng)，不斷努力，勇于嘗試的人，通常更容易追逐自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)和改變自己的命運(yùn)。
第四段：命運(yùn)是需要引導(dǎo)和改變的
有的人認(rèn)為，一個(gè)人的命運(yùn)是無(wú)法改變的，也就是“因果律”的思想。但是，我認(rèn)為命運(yùn)是需要引導(dǎo)和改變的。每個(gè)人都可以通過(guò)自我控制和行動(dòng)來(lái)改變自己的生活軌跡。例如，一個(gè)人可以通過(guò)努力學(xué)習(xí)和進(jìn)修來(lái)改變自己的職業(yè)軌跡，通過(guò)參加愛(ài)好活動(dòng)來(lái)改善自己的情感生活等等。
第五段：接受命運(yùn)與突破命運(yùn)的平衡
就算我們積極改變自己的命運(yùn)，有時(shí)仍會(huì)遭遇失敗和挫折。此時(shí)，接受自己的現(xiàn)狀和命運(yùn)也是非常重要的。命運(yùn)既是可以改變的，但也是需要接受的。只有在不斷接受和反思的基礎(chǔ)上，才能更好地找到突破口，真正改變自己的命運(yùn)。
結(jié)語(yǔ)：
在我看來(lái)，命運(yùn)是一個(gè)人在生命旅程中的總和，代表了他走過(guò)的路和將要走的路。我們不能完全控制自己的命運(yùn)，但可以通過(guò)積極肯定自己，調(diào)整自己的心態(tài)以及付諸實(shí)踐地改變自己的行為來(lái)影響我們的命運(yùn)。積極引導(dǎo)和調(diào)整命運(yùn)與接受命運(yùn)的平衡，將會(huì)使我們的生命更加坦蕩、光明和有意義。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇一
人生的路途上充滿了坎坷和不確定性，我們常常會(huì)感到迷茫和無(wú)力，像一葉扁舟漂浮在汪洋大海。而《命運(yùn)賦》這篇文學(xué)巨著，通過(guò)歷史人物的經(jīng)歷，贊頌了優(yōu)秀人物的勇氣、毅力、智慧和品德，使我們更清晰地認(rèn)識(shí)到了自身價(jià)值與人生目標(biāo)，更堅(jiān)定地前行。在閱讀《命運(yùn)賦》這篇文章后，我深有感觸地認(rèn)識(shí)到：命運(yùn)是可以拼搏與改變的，只要擁有堅(jiān)定的信念和追求，我們就能積極應(yīng)對(duì)人生的挑戰(zhàn)，奮發(fā)向前。
第一段：命運(yùn)并非一成不變
對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，命運(yùn)是宿命般的，天注定一樣無(wú)法改變。但是，《命運(yùn)賦》告訴我們，命運(yùn)不是一成不變的。書(shū)中提到的劉備，本是貧窮孤苦的寒士，但他憑借著堅(jiān)定的信念與刻苦的拼搏，從一個(gè)蜀地小縣的刺史成為了中國(guó)歷史上著名的亂世英雄。這充分說(shuō)明，我們的人生道路并非是命中注定的，而是由我們自己來(lái)決定走向的方向。因此，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，擁有一顆強(qiáng)大的意志和相應(yīng)的行動(dòng)力，常常會(huì)在人生的道路上邁得更加堅(jiān)定、更好地掌控自己的未來(lái)。
第二段：信仰驅(qū)動(dòng)奮斗
《命運(yùn)賦》中所描繪的歷史人物，都擁有堅(jiān)強(qiáng)的信仰，這信仰對(duì)于他們的人生道路起到了至關(guān)重要的作用。毛澤東這位偉大領(lǐng)袖，他堅(jiān)信自己所代表的民族力量能夠讓中國(guó)崛起，為之不懈努力的斗士精神深深地震撼了無(wú)數(shù)人心。因此，對(duì)于我們每個(gè)人而言，我們也需要有一種先進(jìn)的信仰支撐，這不僅能讓我們?cè)诶щy中變得堅(jiān)強(qiáng)，還能夠激發(fā)我們內(nèi)心深處的激情和動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
第三段：靜下心來(lái)思考人生
在追求人生的價(jià)值和意義的過(guò)程中，我們往往要面對(duì)一些復(fù)雜的問(wèn)題。比如我們要做出選擇，必須在各種各樣的可能性之間進(jìn)行選擇，而不同的選擇也可能會(huì)影響到我們后續(xù)的人生道路。因此，在當(dāng)今日益繁雜的社會(huì)中，我們要時(shí)常反思自己的生活，并且探索出一條屬于自己的人生之路。我們可以思考自己的優(yōu)勢(shì)與不足，找到關(guān)鍵的發(fā)展方向，從而找到一個(gè)真正屬于自己的出路。
第四段：腳踏實(shí)地，做好當(dāng)前
我們提到命運(yùn)，不僅僅是機(jī)會(huì)，更是我們隨時(shí)都可以通過(guò)努力去爭(zhēng)取的。雖然我們時(shí)?？吹缴磉叺娜艘揽俊芭鲞\(yùn)氣”等方式獲得成功,但是更重要的是，我們需要腳踏實(shí)地才可以抓住真正的機(jī)遇。只有通過(guò)不斷的付出和奮斗，才能逐步前進(jìn)，帶著自己的信念去改變命運(yùn)，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
第五段：信心、毅力和自信
在人生的路程上，我們不僅需要充滿信心，更需要保持毅力和自信。沒(méi)有什么是可以一蹴而就的，成功也不是一夜之間獲得的。我們需要集中思想和精力，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)付出更多的辛勞。唯有如此，才能在人生的旅途中不斷向自己的目標(biāo)和美好未來(lái)前進(jìn)。
總結(jié)：
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的觀念也發(fā)生了很大的變化，自我訓(xùn)練和提高自己的能力和素質(zhì)已經(jīng)成為了人們生活中必不可少的一部分。我們需要堅(jiān)定自己的信仰、保持著一顆樂(lè)觀向上的心態(tài)、慢慢控制自己的情緒，以及在生活中多多實(shí)踐和拼搏。
因此，不論我們身處何方，我們一定要有一種持續(xù)前進(jìn)的精神，不斷向成功邁進(jìn)，哪怕可能把握不是很大，仍需勇往直前，只有這樣才能夠在人生的道路上尋找到一個(gè)真正屬于自己的世界和幸福。命運(yùn)是人創(chuàng)造出來(lái)，而人生也一樣，我們需要用智慧與信仰去創(chuàng)造我們的命運(yùn)，才能真正擁有一個(gè)完整而幸福的人生。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇二
通過(guò)這一個(gè)月就業(yè)就業(yè)指導(dǎo)課的學(xué)習(xí)，在這很短的時(shí)間里，了解到老師都專業(yè)又較多地聯(lián)系實(shí)際，使我從這門(mén)課程中學(xué)到好多書(shū)本中沒(méi)有的知識(shí)，確實(shí)受益匪淺。作為一名大學(xué)學(xué)校的在校學(xué)生，我深切地感受到所面對(duì)的就業(yè)壓力。但后來(lái)利用課余時(shí)間到新英思廣告公司進(jìn)行了專業(yè)的、系統(tǒng)的、全面的.軟件培訓(xùn)后，自己在技能上提升很多很多，在臨近畢業(yè)之際，學(xué)校就業(yè)部組織的就業(yè)指導(dǎo)課正好為我們提供了寶貴的信息。
大專生求職，實(shí)際就是求職信息傳播，就是中專生通過(guò)書(shū)信、上網(wǎng)、登門(mén)或引薦等渠道，向可能的聘用單位，表達(dá)欲求任職的意愿。我們大專生成功求職主要有以下四個(gè)方面：
第一，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)了現(xiàn)狀。
第二，對(duì)自己有了一個(gè)更清醒更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的未來(lái)和前途有了明確的目標(biāo)和計(jì)劃。
第三，培養(yǎng)了我們的職業(yè)素質(zhì)。
第四，激勵(lì)了我從現(xiàn)實(shí)開(kāi)始不斷地豐富自己，為就業(yè)早做準(zhǔn)備，就不會(huì)像一個(gè)蒼蠅找不到自己的方向了。
第五，提高了覺(jué)悟，我深刻地明白了一個(gè)道理，那就是求職是一門(mén)非常有意思的生活藝術(shù)。
就業(yè)指導(dǎo)課上老師對(duì)于就業(yè)的各方面工作把握得十分準(zhǔn)確。如對(duì)于各地區(qū)的就業(yè)狀況進(jìn)行十分全面的分析，指導(dǎo)課給我們從內(nèi)到外進(jìn)行一次十分徹底的清洗，讓我們大家明白了自己存在的不足，尤其是我自己。
因此，大專學(xué)生成功求職，還應(yīng)具備抗干擾能力?？垢蓴_能力當(dāng)中，最重要的有兩項(xiàng)：
一是能夠較準(zhǔn)備地鑒別信息的真?zhèn)?，防止上?dāng)受騙;
二是能夠捕捉最佳決策時(shí)機(jī)，防止因腳踏兩只、三只船等喪失最佳機(jī)遇。
然而我們大專學(xué)生總會(huì)陷入幾個(gè)就業(yè)心理誤區(qū)：
誤區(qū)一：自我期望值過(guò)高。
誤區(qū)二：過(guò)多的物質(zhì)要求。
誤區(qū)三：迷戀大型企業(yè)。
誤區(qū)四：追求熱門(mén)職業(yè)。
大千社會(huì)，無(wú)奇不有，作為在校中專生，我們應(yīng)做好心理準(zhǔn)備。堅(jiān)信"天生我材必有用"的信念，從零做起，從基層做起，最終定能在社會(huì)上找到自己的位置。
最后，自信在求職過(guò)程中是至關(guān)重要的，不能只看到自己身上的缺點(diǎn)，而把優(yōu)點(diǎn)掩埋。
總之，我們從中知道擇業(yè)成功的關(guān)鍵還要從本身的實(shí)際出發(fā)，靈活選擇。但不管怎樣，絕不能一味高挑，慢等。因?yàn)闊o(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)，畢業(yè)的大學(xué)生早日就業(yè)是硬道理?！毒蜆I(yè)指導(dǎo)》它很多的講到了很多我們以后會(huì)遇到的問(wèn)題，即將遇到的問(wèn)題，告訴了我們很多普遍的應(yīng)對(duì)方法，但我們不能光只看，不動(dòng)手，必須實(shí)踐才能在以后的困難中從容的對(duì)待，以獲得成功。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇三
作為一本承載著許多人生哲理與智慧的書(shū)籍，《讀命運(yùn)》一直受到讀者的喜愛(ài)和追捧。而我們?cè)陂喿x中，可以不僅可以收獲激勵(lì)與啟迪，更能夠從中汲取到自己的人生經(jīng)驗(yàn)和體悟。下面就帶著大家一同探討，如何從《讀命運(yùn)》中獲得自己的心得體會(huì)。
第一段：樹(shù)立目標(biāo)，追求卓越
在《讀命運(yùn)》中，伏爾泰曾說(shuō)過(guò)：“只有目標(biāo)，才會(huì)有方向；只有方向，才會(huì)不迷失?！边@告訴我們，要想在人生中取得成功，首先要有一個(gè)明確的目標(biāo)，并努力朝著這個(gè)目標(biāo)不斷前進(jìn)。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，需要保持良好的心態(tài)，努力做到最好。即使失敗了，也不要輕易放棄，只有堅(jiān)持不懈地追求卓越，才能獲得最終的成功。
第二段：塑造自己的性格，培養(yǎng)樂(lè)觀精神
在《讀命運(yùn)》中，我們可以學(xué)到很多塑造自己性格、培養(yǎng)樂(lè)觀精神的方法。曾有人問(wèn)富蘭克林，如何才能獲得與自己同樣聰明的頭腦？他回答道：‘讀書(shū)?！绻阆Ｍ约鹤兊寐斆?、敏銳，那就應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。同時(shí)，我們還應(yīng)該培養(yǎng)樂(lè)觀的心態(tài)，認(rèn)為一切都有可能。只有這樣，我們才能在面對(duì)挫折時(shí)能夠更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地去面對(duì)，最終獲得成功。
第三段：關(guān)注現(xiàn)實(shí)，積極思考
《讀命運(yùn)》中曾給我們展示了一位英國(guó)女王的故事。這位女王年輕時(shí)非常美麗，但日久歲增后，卻變得極其丑陋。面對(duì)自己的變化，她并沒(méi)有放棄，而是積極思考，找尋到對(duì)自己最合適的方法，最終獲得了成功。正是這樣的故事，告訴我們要求變化中的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到挑戰(zhàn)，只有保持樂(lè)觀、積極地思考，才能在面對(duì)問(wèn)題時(shí)找到解決的路徑。
第四段：珍惜時(shí)間，抓住機(jī)會(huì)
在現(xiàn)代社會(huì)中，時(shí)間成為富人最為寶貴的資源。而在《讀命運(yùn)》中，我們也可以找到珍惜時(shí)間的方法。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)時(shí)間管理，將寶貴的時(shí)間用在刀刃上，而不是浪費(fèi)在無(wú)用的事情上。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)抓住機(jī)會(huì)，不要讓人生的重大時(shí)刻溜走，因?yàn)樵僖矝](méi)有時(shí)間能夠回來(lái)。
第五段：成就自我，回饋社會(huì)
在《讀命運(yùn)》中，我們可以學(xué)到成就自我的意義。成就自我不僅能夠使我們更加自信、堅(jiān)定，還能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)回饋社會(huì)，傳遞正能量，使更多的人受益。因此，我們不僅應(yīng)該努力成就自己，還要想著如何回饋社會(huì)，讓這個(gè)世界變得更加美好。
總之，在《讀命運(yùn)》中，我們可以學(xué)到很多關(guān)于人生的智慧。我們可以從中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，進(jìn)而提高自己，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。無(wú)論是對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)，還是對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)，這些智慧都有著重大的意義。希望每個(gè)讀者都能夠認(rèn)真領(lǐng)悟，更快地成長(zhǎng)，并為這個(gè)世界做出更大的貢獻(xiàn)。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇四
知識(shí)改變命運(yùn)，習(xí)慣成就人生?！睆V闊的知識(shí)海洋，寫(xiě)滿了我對(duì)過(guò)去的回憶。銘刻了的我對(duì)未來(lái)的遐思，是它讓我成長(zhǎng)，是它令我微笑。你讓我學(xué)會(huì)了如何去感恩，你讓我學(xué)會(huì)了怎樣去做人。千言萬(wàn)語(yǔ)道一聲：“知識(shí)博士，謝謝您?！?BR> 生活中總會(huì)有煩惱，總會(huì)有微笑?；貞涍^(guò)去的青春年華，我頗感萬(wàn)分，記得小時(shí)候上二年級(jí)的時(shí)候，我總喜歡與別人逗，開(kāi)開(kāi)玩笑啊等等。但是有一次我開(kāi)玩笑的時(shí)令同班的一位同學(xué)哭了。當(dāng)時(shí)我心里特不舒服，但并沒(méi)有感到羞恥，并沒(méi)感到恐慌，而是一副心不在焉的模樣。接著我又去玩去了，晚上坐在房間里，窗外格外的黑暗，靜謐的月光灑在我的臉上，我的腦海像奔騰的波浪時(shí)而翻滾，時(shí)而激昂。此時(shí)回憶起了今天上午發(fā)生的一件事，我弄哭了一位我的好朋友，為何我不向他道歉呢?唉!這時(shí)的我不禁感嘆起來(lái)，我正在看著一本書(shū)，但現(xiàn)在記不太清了，可書(shū)上寫(xiě)的一句話卻讓我記憶深刻：“朋友是你一生中最甜蜜的知心好友?！本瓦@微不足延的十幾個(gè)字，讓我勾勒起了對(duì)朋友真摯的流戀。從今往后，我變得真誠(chéng)了，直率了。也許有人會(huì)說(shuō)，難道就憑這短短的十幾個(gè)字，就會(huì)改變你嗎?我想我自己也不會(huì)。但隨著日積月累，我的知識(shí)也逐漸多了起來(lái)。從每一本書(shū)中記下的每一句話語(yǔ)，字里行間傳遞的真情，都會(huì)讓我為知深觸。的確，知識(shí)的天空是無(wú)邊無(wú)際的，摸不透也看不著，但它時(shí)刻跟隨在我們的身邊，時(shí)刻映入我的腦海中。它伴隨著我成長(zhǎng)的足跡，編著了一篇篇高亢的凱歌。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇五
知識(shí)成就未來(lái)。只有掌握了知識(shí)，我們對(duì)自己的未來(lái)才更有信心，才能改變命運(yùn)。以下是小編收集的關(guān)于知識(shí)改變命運(yùn)心得，供大家閱讀參考!
李大釗說(shuō)：“知識(shí)是引導(dǎo)人們看到光明和真實(shí)境界的燈燭?！备郀柣f(shuō)：“沒(méi)有知識(shí)就不可能對(duì)生活做出正確的解釋。”雨果說(shuō)：“知識(shí)是人生旅途中的食糧。”我說(shuō)：“知識(shí)改變命運(yùn)?！?BR> 也許你曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的一個(gè)故事，美國(guó)女孩蒂莉·史密斯憑借自己在學(xué)校學(xué)到的地理知識(shí)，挽救了100多名游客的生命。
這足以證明知識(shí)的重要。因?yàn)槭侵R(shí)使100多名游客死里逃生，進(jìn)而改變了其一生的命運(yùn)啊!
想必你肯定也知道霍金吧!他也是一位身殘志堅(jiān)的人。在他人生的花季，突然得了脊髓灰質(zhì)炎，全身癱瘓，只剩下一個(gè)手指頭可以動(dòng)彈。但是他憑借驚人的毅力，博覽群書(shū)，創(chuàng)作了一部又一部名著。醫(yī)生說(shuō)他只能活一個(gè)春秋，但是一個(gè)春秋過(guò)去了，又一個(gè)春秋過(guò)去了，霍金依然活著。
是知識(shí)改變了張海迪、霍金的命運(yùn)，是知識(shí)使他們永垂不朽，是知識(shí)使他們沒(méi)有白白地在世間走一遭。
還有愛(ài)迪生，這位發(fā)明大王曾被認(rèn)為是低能兒，因此被退學(xué)。在母親的指導(dǎo)下，他博覽群書(shū)，刻苦學(xué)習(xí)，終于做出了很大的成就。在他有生之年有一千多種發(fā)明，是人類的生活帶來(lái)巨大的變化。其中最偉大的發(fā)明就是電燈，把人類帶入了“光明的世界”。
是知識(shí)使愛(ài)迪生從低能到天才，當(dāng)然也是知識(shí)改變了愛(ài)迪生的命運(yùn)!
可見(jiàn)知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中真的很重要。知識(shí)可以改變命運(yùn);知識(shí)可以創(chuàng)造財(cái)富;知識(shí)可以陶冶情操。
愿你擁有豐富的知識(shí)，用它來(lái)改變你的生活，改變你的命運(yùn)!
章文瓊，他是個(gè)英國(guó)留學(xué)生并且是個(gè)碩士，但是在20xx年，他放棄了自己美好的前程，到一個(gè)偏僻，貧困的小坑村當(dāng)了村委主任。當(dāng)時(shí)很多人不理解他，不信任他，因?yàn)樗吘顾兄邔W(xué)歷可以有更好的生活條件。他人的偏見(jiàn)并沒(méi)有讓他放棄。他為了將小坑村建設(shè)的更加美好，他拿出自己在英國(guó)辛辛苦苦賺的錢(qián)，投入建設(shè)中。小坑村發(fā)生了巨大的變化，村民也對(duì)他刮目相看。章文瓊的事跡引起了社會(huì)關(guān)注，他被評(píng)為“浙江省十大杰出青年”。還成為了溫州市北京奧運(yùn)會(huì)圣火的火炬手。
在現(xiàn)實(shí)生活中，還有許許多多知識(shí)改變命運(yùn)的例子。如莫言通過(guò)自己不懈努力，不斷寫(xiě)作，最終獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng);屠呦呦通過(guò)不斷研究，改進(jìn)青蒿素，自己一次次嘗試，一直堅(jiān)持，最終獲得諾貝爾生物學(xué)獎(jiǎng);馬云曾經(jīng)只是杭州的一名普通教師，但是他一直尋找各種機(jī)會(huì)提高自己，最終創(chuàng)立阿里巴巴，書(shū)寫(xiě)了人生輝煌。
李嘉誠(chéng)曾也說(shuō)過(guò)：“知識(shí)并不決定你一生財(cái)富增加，但知識(shí)多了，機(jī)遇也就多了，用知識(shí)創(chuàng)造機(jī)遇，才是獲得財(cái)富最好的途徑”。這也就是說(shuō)，知識(shí)改變命運(yùn)。
知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)，我希望每個(gè)學(xué)生都能為了將來(lái)有更多，更大的機(jī)遇，從現(xiàn)在起好好學(xué)習(xí)，為自己創(chuàng)造一片天地。
知識(shí)改變命運(yùn)，習(xí)慣成就人生?！睆V闊的知識(shí)海洋，寫(xiě)滿了我對(duì)過(guò)去的回憶。銘刻了的我對(duì)未來(lái)的遐思，是它讓我成長(zhǎng)，是它令我微笑。你讓我學(xué)會(huì)了如何去感恩，你讓我學(xué)會(huì)了怎樣去做人。千言萬(wàn)語(yǔ)道一聲：“知識(shí)博士，謝謝您。”
生活中總會(huì)有煩惱，總會(huì)有微笑?；貞涍^(guò)去的青春年華，我頗感萬(wàn)分，記得小時(shí)候上二年級(jí)的時(shí)候，我總喜歡與別人逗，開(kāi)開(kāi)玩笑啊等等。但是有一次我開(kāi)玩笑的時(shí)令同班的一位同學(xué)哭了。當(dāng)時(shí)我心里特不舒服，但并沒(méi)有感到羞恥，并沒(méi)感到恐慌，而是一副心不在焉的模樣。接著我又去玩去了，晚上坐在房間里，窗外格外的黑暗，靜謐的月光灑在我的臉上，我的腦海像奔騰的波浪時(shí)而翻滾，時(shí)而激昂。此時(shí)回憶起了今天上午發(fā)生的一件事，我弄哭了一位我的好朋友，為何我不向他道歉呢?唉!這時(shí)的我不禁感嘆起來(lái)，我正在看著一本書(shū)，但現(xiàn)在記不太清了，可書(shū)上寫(xiě)的一句話卻讓我記憶深刻：“朋友是你一生中最甜蜜的知心好友。”就這微不足延的十幾個(gè)字，讓我勾勒起了對(duì)朋友真摯的流戀。從今往后，我變得真誠(chéng)了，直率了。也許有人會(huì)說(shuō)，難道就憑這短短的十幾個(gè)字，就會(huì)改變你嗎?我想我自己也不會(huì)。但隨著日積月累，我的知識(shí)也逐漸多了起來(lái)。從每一本書(shū)中記下的每一句話語(yǔ)，字里行間傳遞的真情，都會(huì)讓我為知深觸。的確，知識(shí)的天空是無(wú)邊無(wú)際的，摸不透也看不著，但它時(shí)刻跟隨在我們的身邊，時(shí)刻映入我的腦海中。它伴隨著我成長(zhǎng)的足跡，編著了一篇篇高亢的凱歌。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇六
命運(yùn)，是指一個(gè)人一生中所經(jīng)歷的種種不可預(yù)知的事情，它往往會(huì)影響到一個(gè)人的生活道路和前途命運(yùn)。在人們對(duì)于“改命運(yùn)”這個(gè)話題中，各種不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解都有其自身的道理和價(jià)值，然而，在我看來(lái)，改變命運(yùn)的關(guān)鍵在于積極的態(tài)度、努力的奮斗和適應(yīng)變化的能力。
首先，一個(gè)積極的態(tài)度是改變命運(yùn)的先決條件。命運(yùn)雖然是無(wú)法預(yù)測(cè)和左右的，但我們可以選擇怎樣面對(duì)和應(yīng)對(duì)它。一個(gè)積極的心態(tài)能讓我們更加樂(lè)觀地看待困難和挑戰(zhàn)，從而提升我們戰(zhàn)勝困難和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。正如著名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼所說(shuō)：“積極人生是一種態(tài)度，一種通過(guò)認(rèn)知、情緒和行為的協(xié)調(diào)達(dá)到幸福的生活方式?！睋Q句話說(shuō)，如果我們能以積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)逆境和困難，我們就能夠更好地改變我們的命運(yùn)。
其次，努力的奮斗是改變命運(yùn)的關(guān)鍵因素。命運(yùn)往往是通過(guò)一個(gè)人的個(gè)人努力和付出來(lái)決定的。即使我們身處于艱難的環(huán)境中，只要我們擁有堅(jiān)定的決心和不懈的努力，我們就有機(jī)會(huì)改變我們的命運(yùn)。努力不僅意味著付出更多的專注和時(shí)間，更重要的是要具備持之以恒的毅力，不斷地追求自身的目標(biāo)和夢(mèng)想。只有在持之以恒的奮斗中，我們才能獲得更多的機(jī)遇和成功的可能性，從而徹底改變我們的命運(yùn)。
最后，適應(yīng)變化的能力是改變命運(yùn)的重要因素。命運(yùn)的改變常常與外界環(huán)境和條件的變化有關(guān)。在一個(gè)快速變化的時(shí)代，只有具備適應(yīng)變化的能力，才能夠在不斷變化的環(huán)境中取得成功和順利地改變自己的命運(yùn)。適應(yīng)變化的能力包括學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，不斷調(diào)整自己的思維和行為模式，以及靈活應(yīng)對(duì)各種不確定因素等等。只有通過(guò)主動(dòng)適應(yīng)變化，我們才能夠抓住變化中的機(jī)遇，從而更好地實(shí)現(xiàn)我們的命運(yùn)改變。
雖然改變命運(yùn)是一項(xiàng)困難的任務(wù)，但只要我們擁有積極的態(tài)度、努力的奮斗和適應(yīng)變化的能力，我們就有望改變我們的命運(yùn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要正確認(rèn)識(shí)并接受命運(yùn)的存在，相信自己的潛力和能力，有明確的目標(biāo)并持之以恒，不斷學(xué)習(xí)和完善自己，發(fā)現(xiàn)和抓住機(jī)遇，并且勇敢地面對(duì)和克服困難。只有這樣，我們才能夠真正地改變我們的命運(yùn)。
總之，改變命運(yùn)需要積極的態(tài)度、努力的奮斗和適應(yīng)變化的能力。積極的態(tài)度可以讓我們更加樂(lè)觀地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，努力的奮斗讓我們有機(jī)會(huì)通過(guò)個(gè)人的努力和付出改變命運(yùn)，適應(yīng)變化的能力讓我們能夠在快速變化的環(huán)境中脫穎而出。只有以這樣的心態(tài)和行動(dòng)來(lái)面對(duì)和改變命運(yùn)，我們才能夠在人生的道路上越走越寬廣，達(dá)到自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇七
命運(yùn)并非我們所能完全掌控的，它是由多種因素造成的，它可能是我們的選擇，也可能是我們無(wú)法控制的變量。因此，在這個(gè)命運(yùn)的世界里，我們必須謹(jǐn)慎行事，并善用我們所擁有的一切，以面對(duì)未來(lái)可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn)。在我的生命中，命運(yùn)給予我許多機(jī)會(huì)、挑戰(zhàn)和教訓(xùn)，讓我心有所悟。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，以幫助大家更好地理解和適應(yīng)命運(yùn)。
一、命運(yùn)是多種因素的綜合作用
命運(yùn)并非僅由我們自己所掌控，它是受到多種因素的影響，例如家庭背景、出身、環(huán)境、機(jī)遇、人際關(guān)系等等。我們可以看到，在相同的條件下，有些人能夠憑借自己的能力克服困難，迎接挑戰(zhàn)，而有些人則難以改變自己的命運(yùn)。我們要認(rèn)識(shí)到，在命運(yùn)的世界里，存在許多因素，它們與我們的能力和意志力不可分割。
二、命運(yùn)是選擇和行動(dòng)的結(jié)合
雖然我們面臨許多的命運(yùn)挑戰(zhàn)，但是我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中是有選擇和行動(dòng)的自由的。這個(gè)選擇和行動(dòng)的自由可能不是完全自主的，因?yàn)樗惨艿揭恍├?，風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)影響等因素的影響。但是，我們還是要善用自己的能力和智慧來(lái)做好自己的選擇和行動(dòng)。我們的選擇和行動(dòng)將決定我們的命運(yùn)。當(dāng)我們做了一個(gè)選擇時(shí)，我們需要對(duì)其負(fù)責(zé)，無(wú)論此選擇是好是壞。
三、命運(yùn)需要頑強(qiáng)的意志力
在迎接挑戰(zhàn)和克服困難的時(shí)候，我們需要有頑強(qiáng)的意志力。因?yàn)檫@是我們?cè)诿\(yùn)世界里所必須的能力。有時(shí)候，困難會(huì)讓我們思考自己的人生，讓我們明白更好的選擇，并激發(fā)我們內(nèi)心潛在的頑強(qiáng)意志。我們需要通過(guò)自己的成就和實(shí)踐，來(lái)發(fā)現(xiàn)和挖掘我們自己的潛能和能力。讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，并更加堅(jiān)定地追求自己的理想。
四、命運(yùn)需要接受不確定性
命運(yùn)是充滿不確定性的。在面對(duì)那些不確定的命運(yùn)挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)接受和適應(yīng)它們。我們可以像安德魯?卡內(nèi)基所說(shuō)的那樣，以積極的心態(tài)去面對(duì)命運(yùn)，讓我們更自信地面對(duì)未來(lái)的不確定性，從而在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界中，我們需要認(rèn)識(shí)到許多困難的事實(shí)，學(xué)會(huì)適應(yīng)，并在我們擁有的所有機(jī)會(huì)中做出最好的選擇。
五、命運(yùn)需要學(xué)會(huì)感恩
最后，當(dāng)我們面對(duì)好命運(yùn)和逆境時(shí)，有一件非常重要的事情，就是我們需要感恩。我們要感謝那些讓我們成為今天這樣的人，感謝那些給我們帶來(lái)機(jī)遇和安慰的人，感謝那些與我們一起度過(guò)困難時(shí)刻的人。這是因?yàn)椋诿\(yùn)的世界里，我們始終和周圍的人密不可分，我們的成就屬于我們自己，也屬于那些給我們幫助的人。我們需要在我們擁有的兩方面，即對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蛯?duì)命運(yùn)的感恩，之間取得平衡。
在命運(yùn)的世界里，我們的心態(tài)和能力將直接決定我們的命運(yùn)。我們要善用自己擁有的一切，去適應(yīng)和改變命運(yùn)，而不是被命運(yùn)所束縛和牽制。同時(shí)，我們也要感激并關(guān)注周圍的人，因?yàn)樗麄兊膸椭椭С謱⑹俏覀冏呦虺晒Φ年P(guān)鍵。讓我們以一顆感恩的心回顧自己的人生，不斷發(fā)現(xiàn)和挖掘自己的優(yōu)點(diǎn)和潛質(zhì)，從而去改變我們的命運(yùn)和未來(lái)。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇八
改變命運(yùn)是每個(gè)人都向往的事情，它意味著不被困境所束縛，不再依賴命運(yùn)的安排，而是能夠主宰自己的生活。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，改變命運(yùn)的道路并不容易，但它是有可能實(shí)現(xiàn)的。改變命運(yùn)的意義在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和追求幸福，也有助于社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。只有擁有改變命運(yùn)的勇氣和決心，才能在未來(lái)的道路上走得更加堅(jiān)定和自信。
段落二：改變命運(yùn)的方法和策略
改變命運(yùn)的關(guān)鍵在于以積極的態(tài)度面對(duì)困境，尋找解決問(wèn)題的策略和方法。首先，要正確認(rèn)識(shí)自己的能力和潛力，明確自己的目標(biāo)和方向。其次，要學(xué)會(huì)制定可行的計(jì)劃和步驟，將目標(biāo)分解為可達(dá)成的小目標(biāo)，并逐一實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，要學(xué)會(huì)從失敗中學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高自己的能力和素質(zhì)。此外，與人合作和團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是改變命運(yùn)的重要策略。通過(guò)與他人的互動(dòng)和合作，可以有效地利用資源和機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)更大的成功。
段落三：改變命運(yùn)的案例和借鑒
改變命運(yùn)的方法并非憑空想象，而是可以從許多成功人士的經(jīng)歷中汲取靈感和借鑒。比如，喬布斯的個(gè)人經(jīng)歷鼓舞了無(wú)數(shù)人改變自己的命運(yùn)。喬布斯曾被蘋(píng)果公司開(kāi)除，但他沒(méi)有放棄，而是創(chuàng)辦了皮克斯動(dòng)畫(huà)和新公司Next，并最終重返蘋(píng)果，將其帶上了新的高峰。通過(guò)學(xué)習(xí)這樣的案例，我們可以看到改變命運(yùn)的道路上有無(wú)數(shù)困難和挑戰(zhàn)，但只要堅(jiān)持不懈、充滿信心和勇氣，就會(huì)找到突破和機(jī)會(huì)。
段落四：改變命運(yùn)的反思和啟示
改變命運(yùn)是一場(chǎng)持久而艱苦的戰(zhàn)斗，需要付出巨大的努力和時(shí)間。而且，并非每一個(gè)人都能成功地改變命運(yùn)，因?yàn)樯鐣?huì)的不公平和機(jī)會(huì)的分配不均也會(huì)存在。然而，無(wú)論成功與否，重要的是在努力的過(guò)程中尋求自我突破和進(jìn)步。通過(guò)改變命運(yùn)的努力，我們不僅僅是在追求更好的生活，更是在探索自己的潛力和價(jià)值。無(wú)論成敗，我們都將從中獲得重要的經(jīng)驗(yàn)和啟示，使自己更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。
段落五：改變命運(yùn)的個(gè)人體會(huì)和展望
我個(gè)人對(duì)改變命運(yùn)有著深切的體會(huì)和感悟。在過(guò)去的經(jīng)歷中，我曾面臨許多挑戰(zhàn)和困境，但通過(guò)不懈的努力和堅(jiān)定的信念，我成功地改變了自己的命運(yùn)。這個(gè)過(guò)程讓我明白了努力和堅(jiān)持的重要性，同時(shí)也讓我更加珍惜和感恩所擁有的一切。展望未來(lái)，我將繼續(xù)保持積極的心態(tài)和努力，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我相信，只要我始終相信自己的能力和潛力，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，就一定能夠在改變命運(yùn)的道路上取得更大的成功。
改變命運(yùn)并非一蹴而就，它需要長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持。然而，只要我們保持積極的心態(tài)和信念，不因困境而退縮，就一定能夠在改變命運(yùn)的旅程中獲得成功和幸福。改變命運(yùn)不僅關(guān)乎個(gè)人，更深遠(yuǎn)地影響著整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展。所以，讓我們共同努力，用智慧和勇氣去改變自己的命運(yùn)，為實(shí)現(xiàn)更美好的未來(lái)做出貢獻(xiàn)。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇九
最近觀看了孫教授的視頻并且仔細(xì)拜讀了他的文章，真是受益匪淺?。闹懈形虻? 任何一種行為只要不斷地重復(fù)，就會(huì)成為一種習(xí)慣。任何一種思想只要不斷地重復(fù)，也會(huì)成為一種習(xí)慣，在不知不覺(jué)中影響人的行為?！读?xí)慣決定命運(yùn)》這本書(shū)共介紹了可以受益終身的14個(gè)好習(xí)慣，我對(duì)其中三個(gè)有較深的感觸，它們就是勤儉的習(xí)慣、積極主動(dòng)的習(xí)慣和參與的習(xí)慣。
養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣隋文帝楊堅(jiān)在稱帝后曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我什么都不擔(dān)心，唯恐重蹈因朝廷不清廉而被百姓推翻的覆轍，所以我必須時(shí)刻提醒自己處處注意節(jié)儉，把國(guó)家治理好，百姓才會(huì)擁護(hù)我。勤能興家，廉可富國(guó)，隋文帝以身作則。相反，隋煬帝的生活是很奢華的，導(dǎo)致其坐吃山空，成為亡國(guó)之君。
人人都必須要注重勤儉節(jié)約，要知道，再多的東西也有被用完的時(shí)候。假如這個(gè)世界上所有的資源都被用光了，那會(huì)是什么樣子呢？若不想過(guò)上這樣的生活，我們就應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，立刻行動(dòng)，為國(guó)家節(jié)約一點(diǎn)資源，讓未來(lái)更加美好、更加繁榮。
養(yǎng)成積極主動(dòng)的習(xí)慣培養(yǎng)積極主動(dòng)的習(xí)慣，精髓就在于承諾與責(zé)任，一個(gè)敢于承諾、敢于負(fù)起責(zé)任的人，強(qiáng)烈的自尊心和使命感就會(huì)驅(qū)使他采取積極主動(dòng)的方式去達(dá)成自己的目標(biāo)。在不斷的承諾與達(dá)成的過(guò)程中，信用、信心以及影響圈都會(huì)持續(xù)擴(kuò)大，從而實(shí)現(xiàn)能力的不斷提升，最終可以將積極主動(dòng)吸收為自己的一個(gè)優(yōu)秀習(xí)慣，從中受益終身。
養(yǎng)成參與的習(xí)慣在現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都應(yīng)該重視在團(tuán)隊(duì)工作中的重要性，把自己和團(tuán)隊(duì)結(jié)合得完美無(wú)缺，充分發(fā)揮自己在團(tuán)隊(duì)中參與的習(xí)慣。要知道社會(huì)就像一個(gè)大機(jī)器，必須把自己看做是一顆不可缺少的螺絲釘，在參與中獲得快樂(lè)。
通過(guò)這本書(shū)讓我體會(huì)到習(xí)慣的力量是無(wú)窮的，也發(fā)覺(jué)工作對(duì)我而言不僅僅只是體現(xiàn)自身價(jià)值的一個(gè)方面，也是我對(duì)生活的一種表現(xiàn)形式。對(duì)照自己平時(shí)的做法，確實(shí)還存在著這樣那樣的錯(cuò)誤，今后將要不斷地加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，以更好的方法教育好孩子！只有自己變好了，我們的孩子才有希望！讓他將來(lái)成為社會(huì)的有用之材！
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇十
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想在全球政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)等領(lǐng)域蘊(yùn)含深刻洞鑒，贏得越來(lái)越多政府、政黨和國(guó)際組織的共鳴與支持。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想內(nèi)嵌了三重“賦力效應(yīng)”，啟發(fā)、影響和推動(dòng)了當(dāng)代大國(guó)形象認(rèn)知、國(guó)際關(guān)系理論嬗變和全球持續(xù)發(fā)展進(jìn)程，這也是其深入人心的內(nèi)在依據(jù)。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想具有三重“賦力效應(yīng)”
“賦力”（empower）一詞意指賦予客體力量或使之更為強(qiáng)壯自信，這里的客體既可指人，也可指抽象的物。相應(yīng)地，“賦力效應(yīng)”在這里是指強(qiáng)大的思想力量對(duì)事物發(fā)展過(guò)程的有益啟發(fā)、正面影響和積極推動(dòng)。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想賦力大國(guó)形象認(rèn)知。一個(gè)“大國(guó)”是在全球范圍施加影響力的主權(quán)國(guó)家。二戰(zhàn)后興起的西方國(guó)際關(guān)系理論，從兩個(gè)維度考察大國(guó)的影響力或者實(shí)力：輸入與輸出。從輸出側(cè)看，大國(guó)的實(shí)力就是指其戰(zhàn)爭(zhēng)能力。從輸入側(cè)來(lái)看，結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義代表人物肯尼思·華爾茲（kenneth?n.?waltz）列舉了五種實(shí)力來(lái)源：人口與領(lǐng)土規(guī)模、資源稟賦、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、政治穩(wěn)定與政治能力。
這種傳統(tǒng)的大國(guó)認(rèn)知在冷戰(zhàn)時(shí)期得到了進(jìn)一步強(qiáng)化，大國(guó)對(duì)立造成了許多國(guó)家非此即彼的選擇困境。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著全球化向縱深發(fā)展，越來(lái)越多國(guó)家和地區(qū)的人民享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的好處，但同時(shí)一部分群體的利益在全球化過(guò)程中受損，保護(hù)主義和民粹主義思潮在特定地區(qū)出現(xiàn)抬頭的趨勢(shì)。面對(duì)大發(fā)展大變革大調(diào)整，21世紀(jì)的各國(guó)相互依存程度不斷加深，但在環(huán)境、健康、知識(shí)傳播與創(chuàng)新、安全、多邊制度與全球善治等領(lǐng)域，由于缺乏市場(chǎng)激勵(lì)以及存在“搭便車”現(xiàn)象，具有非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性的全球公共品提供嚴(yán)重不足，阻礙了人類追求美好生活的步伐。在此背景下，國(guó)際社會(huì)對(duì)于大國(guó)承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任的期待不斷增強(qiáng)。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想積極響應(yīng)國(guó)際社會(huì)對(duì)于大國(guó)責(zé)任的預(yù)期，明確大國(guó)有義務(wù)和激勵(lì)提供更加充足的全球公共品，協(xié)力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，塑造了國(guó)際社會(huì)對(duì)于大國(guó)形象的新認(rèn)知。近年來(lái)，中國(guó)以更加自信的姿態(tài)舉辦一系列主場(chǎng)峰會(huì)外交活動(dòng)，建設(shè)性參與氣候變化、金融治理、國(guó)際維和、疾病防治等國(guó)際議事與實(shí)踐，中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象得到進(jìn)一步鞏固。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，支持?jǐn)U大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。人類命運(yùn)共同體作為一個(gè)雨傘術(shù)語(yǔ)（umbrella?term），為國(guó)際關(guān)系理論嬗變提供了一個(gè)研究范疇，在此范疇中，各種學(xué)派努力尋求理論假設(shè)和推理邏輯的最大公約數(shù)。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想賦力全球持續(xù)發(fā)展進(jìn)程。人類命運(yùn)共同體根植于全球發(fā)展，為全球發(fā)展合作廓清了認(rèn)知迷霧，奠定了理論基礎(chǔ)。黨的十九大報(bào)告提出，要“努力實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國(guó)際合作新平臺(tái)，增添共同發(fā)展新動(dòng)力”。中方堅(jiān)定支持聯(lián)合國(guó)所設(shè)立的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，并在貿(mào)易開(kāi)放、氣候治理、精準(zhǔn)扶貧、國(guó)際援助等方面創(chuàng)新引領(lǐng)，取得巨大成就。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想為全球發(fā)展合作實(shí)踐注入了理論活水，中國(guó)自身構(gòu)建過(guò)程中最典型的實(shí)踐是“一帶一路”倡議。“一帶一路”著力打造綠色、健康、智力與和平的絲綢之路，理念與實(shí)踐成就被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織相關(guān)決議。根據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計(jì)，20xx年中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家貿(mào)易額達(dá)7.4萬(wàn)億元人民幣，基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目、自貿(mào)區(qū)談判、對(duì)外援助等穩(wěn)步推進(jìn)，與沿線國(guó)家金融合作、人文交流越來(lái)越緊密，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上中國(guó)與沿線國(guó)家在經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域簽署近280項(xiàng)合作文件，成為推動(dòng)全球發(fā)展合作的機(jī)制化平臺(tái)。
習(xí)近平主席指出，中國(guó)“不‘輸入’外國(guó)模式，也不‘輸出’中國(guó)模式，不會(huì)要求別國(guó)‘復(fù)制’中國(guó)的做法”。中國(guó)堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國(guó)發(fā)揮積極作用。通過(guò)“一帶一路”等國(guó)際發(fā)展計(jì)劃與治理制度創(chuàng)新，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)為北南合作、南南合作提供一種務(wù)實(shí)方略。當(dāng)代發(fā)展中國(guó)家面對(duì)“逆全球化”思潮和“中等收入陷阱”風(fēng)險(xiǎn)，在積極探索符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路過(guò)程中，需要打破線性發(fā)展的思維定式，正確處理經(jīng)濟(jì)效率與分配公平、生態(tài)保護(hù)等的非線性關(guān)系，這正是人類命運(yùn)共同體的題中之意。
它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的3篇《人類命運(yùn)共同體理念心得體會(huì)人類命運(yùn)共同體心得體會(huì)》，希望可以啟發(fā)您的一些寫(xiě)作思路，更多實(shí)用的范文樣本、模板格式盡在。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇十一
命運(yùn) 是每個(gè)人必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。在人生旅途中，我們不可避免地會(huì)經(jīng)歷成功與挫折、喜怒哀樂(lè)，這些都與我們的命運(yùn)密不可分。雖然人們常常會(huì)把命運(yùn)歸結(jié)為“天意”，但事實(shí)上我們自己的選擇也是影響命運(yùn)的重要因素。在這篇文章中，我將分享我的一些命運(yùn)心得體會(huì)，希望能夠給讀者在面對(duì)命運(yùn)挑戰(zhàn)時(shí)提供一些思路和啟示。
第一段：命運(yùn)并非唯一決定因素
很多人會(huì)認(rèn)為命運(yùn)是一切的決定因素，認(rèn)為一切都已經(jīng)注定。然而，我深信命運(yùn)其實(shí)并不能決定我們的一切。命運(yùn)只是一個(gè)影響因素，并不能左右我們的人生。我們的選擇和決策也同樣重要。每個(gè)人都需要在自己的路上不斷去做出選擇，有時(shí)候我們看似無(wú)力改變一些事情，但卻可以選擇更好地面對(duì)。
第二段：命運(yùn)不是難以改變的天意
有時(shí)候，人們會(huì)認(rèn)為所謂“天意”是那種不可逆轉(zhuǎn)的力量，自己必須順從意愿，沒(méi)有任何選擇余地。但我相信，命運(yùn)并不是完全無(wú)法改變的。我們無(wú)法改變從前已經(jīng)發(fā)生的事情，但我們可以選擇不同的未來(lái)，選擇自己想要的生活。我們可以努力去創(chuàng)造更好的命運(yùn)。
第三段：面對(duì)命運(yùn)挑戰(zhàn)需勇敢
命運(yùn)很多時(shí)候會(huì)面臨挑戰(zhàn)，有時(shí)候是在人生的道路上遭遇了失敗，有時(shí)候是遭受重大的打擊，也有可能是來(lái)自家庭、環(huán)境或是社會(huì)方面的壓力。這時(shí)候，我們需要勇敢。不要退縮，不要妥協(xié)，因?yàn)槲覀冞€有很多未知的選擇，我們可以嘗試不同的方法，去擺脫不愉快的當(dāng)前狀態(tài)。
第四段：命運(yùn)的改變依賴于自己
我們的命運(yùn)遠(yuǎn)不是別人能夠決定的。我們是自己的命運(yùn)創(chuàng)造者。有人認(rèn)為一些人生永遠(yuǎn)是命中注定的，但是我認(rèn)為這純屬雞湯，為的是讓人看到自己的希望。我們可以困難重重地在成人的路上走，但是這并不意味著我們需要完全依賴命運(yùn)。我們需要付出努力和勇氣，也需要相信自己的能力和智慧。
第五段：命運(yùn)變化，自己才能做主
最后，我認(rèn)為命運(yùn)只有在我們努力的方向改變時(shí)才會(huì)發(fā)生變化。如果我們連嘗試都不肯去做，命運(yùn)的無(wú)情就很難被改變。只有我們才能真正做到把握自己的命運(yùn)，把自己的未來(lái)安排得更好。
總之，在面對(duì)生命旅途中的種種難題時(shí)，我們不能一味地說(shuō)是天意使命。我們必須知道自己需要付出的不是放棄或順從，而是勇氣和決心去嘗試去堅(jiān)持，去創(chuàng)造更好的命運(yùn)。保持樂(lè)觀的心態(tài)，選擇相信自己和未來(lái)，就因?yàn)槟愕奈磥?lái)，得雙倍地勇敢。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇十二
馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深；另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場(chǎng)，對(duì)人類發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記審視全球發(fā)展大勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維和中國(guó)傳統(tǒng)智慧，對(duì)新時(shí)代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！碑?dāng)今世界各國(guó)從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)到國(guó)防外交，往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”：中東的槍聲可以牽動(dòng)世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動(dòng)也會(huì)影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說(shuō)明，任何國(guó)家都不可能單打獨(dú)斗，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，開(kāi)創(chuàng)人類共同的光明未來(lái)。
第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見(jiàn)到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來(lái)了各國(guó)、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天，人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價(jià)值理念，既有“天下為公”“兼濟(jì)天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟(jì)”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，“和羹之美，在于合異；上下之益，在能相濟(jì)”；提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！睒?gòu)建人類命運(yùn)共同體無(wú)疑是中華民族的哲學(xué)思維和價(jià)值理念在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。
_了國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書(shū)記站在世界歷史高度提出的中國(guó)方案，不僅有助于化解世界上不同國(guó)家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。
首先，有助于_“國(guó)強(qiáng)必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強(qiáng)權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅(jiān)信國(guó)家間的政治就是以實(shí)力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國(guó)學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(guó)（崛起國(guó)）必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)（霸權(quán)國(guó)），導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。這種論調(diào)為“中國(guó)威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國(guó)家很有市場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的旗幟，指出：“偏見(jiàn)和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。”主張國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍，打破了國(guó)強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競(jìng)爭(zhēng)思維，打造共商共建共享的新型國(guó)際治理模式。當(dāng)前，世界各國(guó)積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競(jìng)合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國(guó)家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒(méi)有停止過(guò)。習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，以“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚(yáng)棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識(shí)形態(tài)藩籬、超越了社會(huì)制度對(duì)立、超越了發(fā)展水平差異，無(wú)疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家為“中心”、其他國(guó)家為“邊緣”的國(guó)際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期處于生產(chǎn)和價(jià)值鏈的末端。習(xí)近平總書(shū)記指出：“各國(guó)要樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏。在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧別國(guó)利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國(guó)發(fā)展?！绷?xí)近平總書(shū)記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局。
凝聚了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)
從世界范圍來(lái)看，雖然國(guó)際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書(shū)記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。
一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來(lái)，人類從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)追求理想世界的努力，西方的“理想國(guó)”“烏托邦”、我國(guó)的“大同世界”等都是如此。我國(guó)古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國(guó)家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國(guó)在謀取自身利益時(shí)追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價(jià)值訴求，追求“協(xié)和萬(wàn)邦”“兼濟(jì)天下”的包容胸懷。
二是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)共識(shí)。黨的十九大報(bào)告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)。這一價(jià)值共識(shí)，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國(guó)不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)際政治新格局；二是在尊重主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅(jiān)持要對(duì)話解決爭(zhēng)端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅；三是秉持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的理念，構(gòu)建開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系；四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實(shí)，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突；五是堅(jiān)持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對(duì)全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹(shù)立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒(méi)有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全?！泵鎸?duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的各種復(fù)雜問(wèn)題，不同國(guó)家、民族的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點(diǎn)，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競(jìng)合關(guān)系；二要構(gòu)建世界各國(guó)安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng)；三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。
四是確立各國(guó)平等參與的大國(guó)主體意識(shí)。我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，歷來(lái)秉承“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書(shū)記指出：“作為大國(guó)，意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷。”大國(guó)要利用其經(jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際事務(wù)中主動(dòng)承擔(dān)更大責(zé)任；大國(guó)之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系；大國(guó)還要尊重、扶持其他國(guó)家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動(dòng)各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的有機(jī)互動(dòng)。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇十三
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書(shū)記應(yīng)對(duì)國(guó)際復(fù)雜挑戰(zhàn)、著眼于世界前途和人類發(fā)展提出的中國(guó)方案，不僅彰顯出馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代光輝，也彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的中國(guó)智慧，在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要論述，亟須系統(tǒng)地闡釋其哲學(xué)意義。
新時(shí)代面臨緊迫問(wèn)題的哲學(xué)解答
馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深;另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場(chǎng)，對(duì)人類發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記審視全球發(fā)展大勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維和中國(guó)傳統(tǒng)智慧，對(duì)新時(shí)代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！碑?dāng)今世界各國(guó)從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)到國(guó)防外交，往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”：中東的槍聲可以牽動(dòng)世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動(dòng)也會(huì)影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說(shuō)明，任何國(guó)家都不可能單打獨(dú)斗，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，開(kāi)創(chuàng)人類共同的光明未來(lái)。
第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見(jiàn)到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來(lái)了各國(guó)、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天，人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價(jià)值理念，既有“天下為公”“兼濟(jì)天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟(jì)”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，“和羹之美，在于合異;上下之益，在能相濟(jì)”;提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！睒?gòu)建人類命運(yùn)共同體無(wú)疑是中華民族的哲學(xué)思維和價(jià)值理念在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。
_了國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書(shū)記站在世界歷史高度提出的中國(guó)方案，不僅有助于化解世界上不同國(guó)家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。
首先，有助于_“國(guó)強(qiáng)必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強(qiáng)權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅(jiān)信國(guó)家間的政治就是以實(shí)力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國(guó)學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(guó)(崛起國(guó))必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)(霸權(quán)國(guó))，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。這種論調(diào)為“中國(guó)威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國(guó)家很有市場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的旗幟，指出：“偏見(jiàn)和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝鲝垏?guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍，打破了國(guó)強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競(jìng)爭(zhēng)思維，打造共商共建共享的新型國(guó)際治理模式。當(dāng)前，世界各國(guó)積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競(jìng)合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國(guó)家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒(méi)有停止過(guò)。習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，以“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚(yáng)棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識(shí)形態(tài)藩籬、超越了社會(huì)制度對(duì)立、超越了發(fā)展水平差異，無(wú)疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家為“中心”、其他國(guó)家為“邊緣”的國(guó)際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期處于生產(chǎn)和價(jià)值鏈的末端。習(xí)近平總書(shū)記指出：“各國(guó)要樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏。在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧別國(guó)利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國(guó)發(fā)展?！绷?xí)近平總書(shū)記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局。
凝聚了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)
從世界范圍來(lái)看，雖然國(guó)際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書(shū)記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。
一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來(lái)，人類從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)追求理想世界的努力，西方的“理想國(guó)”“烏托邦”、我國(guó)的“大同世界”等都是如此。我國(guó)古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國(guó)家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國(guó)在謀取自身利益時(shí)追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價(jià)值訴求，追求“協(xié)和萬(wàn)邦”“兼濟(jì)天下”的包容胸懷。
二是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)共識(shí)。黨的十九大報(bào)告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)。這一價(jià)值共識(shí)，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國(guó)不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)際政治新格局;二是在尊重主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅(jiān)持要對(duì)話解決爭(zhēng)端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅;三是秉持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的理念，構(gòu)建開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系;四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實(shí)，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突;五是堅(jiān)持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對(duì)全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹(shù)立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒(méi)有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全?！泵鎸?duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的各種復(fù)雜問(wèn)題，不同國(guó)家、民族的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點(diǎn)，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競(jìng)合關(guān)系;二要構(gòu)建世界各國(guó)安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng);三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。
四是確立各國(guó)平等參與的大國(guó)主體意識(shí)。我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，歷來(lái)秉承“既以為人，己愈有;既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書(shū)記指出：“作為大國(guó)，意味著對(duì)地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對(duì)地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的更大壟斷?！贝髧?guó)要利用其經(jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際事務(wù)中主動(dòng)承擔(dān)更大責(zé)任;大國(guó)之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系;大國(guó)還要尊重、扶持其他國(guó)家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動(dòng)各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的有機(jī)互動(dòng)。
命運(yùn)賦心得體會(huì)篇十四
命運(yùn)是指一個(gè)人在生命的過(guò)程中所經(jīng)歷的各種事件和結(jié)果的總和。每個(gè)人都不可能完全掌控自己的命運(yùn)，但是我們可以通過(guò)積極的思維和行動(dòng)來(lái)影響和改變自己的命運(yùn)。在我接下來(lái)的文章中，我將分享我對(duì)命運(yùn)的一些心得和體會(huì)。
第一段：命運(yùn)并非完全由外界決定
很多人認(rèn)為自己的命運(yùn)是由家庭背景、社會(huì)環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷等外部因素所決定的。然而，我認(rèn)為每個(gè)人的命運(yùn)并非完全由外界決定，自身的行為和思維也會(huì)對(duì)命運(yùn)產(chǎn)生重要影響。例如，一個(gè)自信的人會(huì)有更好的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，而一個(gè)缺乏自信的人則很難取得成功。
第二段：心態(tài)決定命運(yùn)
一個(gè)人的心態(tài)也是決定其命運(yùn)的重要因素。如果一個(gè)人心態(tài)積極樂(lè)觀，對(duì)生活充滿信心和希望，那么他的命運(yùn)也會(huì)隨之發(fā)生積極的變化。相反，一個(gè)悲觀消極的人則容易陷入絕望，錯(cuò)失機(jī)會(huì)，甚至進(jìn)入負(fù)面循環(huán)，導(dǎo)致更加嚴(yán)重的后果。
第三段：行動(dòng)是影響命運(yùn)的關(guān)鍵
除了心態(tài)，行動(dòng)也是影響命運(yùn)的關(guān)鍵因素。如果一個(gè)人只是想象成功的場(chǎng)景而不付諸行動(dòng)，那么即使他有天賦和機(jī)會(huì)，也很難實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。相反，一個(gè)行動(dòng)力強(qiáng)，不斷努力，勇于嘗試的人，通常更容易追逐自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)和改變自己的命運(yùn)。
第四段：命運(yùn)是需要引導(dǎo)和改變的
有的人認(rèn)為，一個(gè)人的命運(yùn)是無(wú)法改變的，也就是“因果律”的思想。但是，我認(rèn)為命運(yùn)是需要引導(dǎo)和改變的。每個(gè)人都可以通過(guò)自我控制和行動(dòng)來(lái)改變自己的生活軌跡。例如，一個(gè)人可以通過(guò)努力學(xué)習(xí)和進(jìn)修來(lái)改變自己的職業(yè)軌跡，通過(guò)參加愛(ài)好活動(dòng)來(lái)改善自己的情感生活等等。
第五段：接受命運(yùn)與突破命運(yùn)的平衡
就算我們積極改變自己的命運(yùn)，有時(shí)仍會(huì)遭遇失敗和挫折。此時(shí)，接受自己的現(xiàn)狀和命運(yùn)也是非常重要的。命運(yùn)既是可以改變的，但也是需要接受的。只有在不斷接受和反思的基礎(chǔ)上，才能更好地找到突破口，真正改變自己的命運(yùn)。
結(jié)語(yǔ)：
在我看來(lái)，命運(yùn)是一個(gè)人在生命旅程中的總和，代表了他走過(guò)的路和將要走的路。我們不能完全控制自己的命運(yùn)，但可以通過(guò)積極肯定自己，調(diào)整自己的心態(tài)以及付諸實(shí)踐地改變自己的行為來(lái)影響我們的命運(yùn)。積極引導(dǎo)和調(diào)整命運(yùn)與接受命運(yùn)的平衡，將會(huì)使我們的生命更加坦蕩、光明和有意義。