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知識(shí)決定命運(yùn)篇一
在中國(guó)文學(xué)史上，建安文學(xué)以其嶄新而爽朗的風(fēng)格備受后世關(guān)注。以三曹（曹操、曹丕和曹植）和七子為代表，各位作家成就非凡，各領(lǐng)風(fēng)騷。其中最負(fù)盛名者莫如曹植。曹植，為曹操第四子，曹丕同母弟，累封為陳王，謚為“忍”，世稱(chēng)陳思王。曹植文學(xué)才華在其兄曹丕之上，政治才干卻比不上，加上性格的率性純真，導(dǎo)致在政治爭(zhēng)斗的失敗，開(kāi)始其后生的顛沛生活，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，郁郁而終，可以說(shuō)，是他“不自雕勵(lì)、任性而行”的性格釀成了他的悲劇。
曹植他生于漢獻(xiàn)帝初平年間，時(shí)值天下大亂，植自幼隨父轉(zhuǎn)徙于軍旅，如其自言是“生乎亂，長(zhǎng)乎軍”。他親歷戰(zhàn)亂，接觸了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為其創(chuàng)作積累了非常豐富的素材。建安年間，曹操逐漸統(tǒng)一了中原，他網(wǎng)羅了不少文學(xué)之士，為文學(xué)的發(fā)展提供方便。曹植在這種文學(xué)氛圍中極大地發(fā)展了自己的文學(xué)才能。以建安為界，他的創(chuàng)作分前后期，前期寬閑安逸，后期抒寫(xiě)個(gè)人的不幸遭遇。這完全與其性格分不開(kāi)的。
曹植曾經(jīng)是一富貴公子，過(guò)著斗雞走馬、宴飲無(wú)暇的糜爛生活?！抖冯u篇》里說(shuō)：“長(zhǎng)宴坐戲客，斗雞觀閑房。”可以說(shuō)是整日無(wú)所事事。《名都篇》有：“斗雞東郊道，走馬長(zhǎng)揪間?！辈贿^(guò)他并沒(méi)有完全沉迷在這種整日斗雞走馬的把戲里，前期有些詩(shī)篇可看出積極進(jìn)取之精神，如《白馬篇》描寫(xiě)渴望征戰(zhàn)沙場(chǎng)，為國(guó)捐軀的英雄精神。有些則有慷慨之氣，如《贈(zèng)丁儀》。雅好慷慨為當(dāng)時(shí)建安風(fēng)氣，不獨(dú)曹植有。這與當(dāng)時(shí)天下大亂人們建功立業(yè)的機(jī)會(huì)多而快，慷慨豪邁的情緒四溢，加之曹操這個(gè)活樣板的榜樣力量，時(shí)人渴創(chuàng)一番事業(yè)。這也是曹植念念不忘去上表自試，望能一展政治抱負(fù)的原因之一。
建安的前期，曹植因才干與文學(xué)造詣的不凡得到曹操的寵愛(ài)。當(dāng)銅雀臺(tái)建成時(shí)，曹操讓各子作賦，“植援筆立成”，一下子引起曹操的注意，“異之”。“每進(jìn)見(jiàn)難問(wèn)，應(yīng)聲而對(duì)，特見(jiàn)寵愛(ài)”。曹操因此想立曹植為繼承人，認(rèn)為他是“最可定大事”，對(duì)他寄以很高的期望。本來(lái)，如果按此照樣發(fā)展，他會(huì)接替曹操之位。但是，偏偏他的詩(shī)人的純真率性慢慢為曹操所看不慣，失掉了寵愛(ài)，并招來(lái)曹丕對(duì)他的猜忌。
曹操愛(ài)惜文才，這從他網(wǎng)羅各文人學(xué)士于府中和到大漠去贖回蔡文姬可看出來(lái)。但是，作為政治家、軍事家，他更看重政治品質(zhì)。他不愿意他辛苦一生的江山拱手讓人。他逐漸發(fā)現(xiàn)了曹植“任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”等壞毛病。作為詩(shī)人，曹植的做法和性格無(wú)可厚非，常人會(huì)認(rèn)為此乃詩(shī)人之特殊。但作為政治家的繼承者，太不穩(wěn)重，易授人話(huà)柄，難以服眾。
有以上的缺點(diǎn)，在曹操眼中算是已失掉了資本，即使沒(méi)有曹丕的“以術(shù)相傾”，抬高自己，貶低曹植，曹操也不會(huì)考慮把王位傳給曹植。加上善于機(jī)心的曹丕“御之以術(shù)，矯情自飾”，收買(mǎi)人心，致使宮人左右紛紛為他說(shuō)好話(huà)。曹操逐漸把天平傾向曹丕也是必然的。曹丕這一手段后來(lái)為隋煬帝所效仿，同樣是鋪平了通往皇座之道路。不同的是楊勇終于沒(méi)能逃出生天，曹植則保全了性命。
曹植空有政治抱負(fù)而無(wú)政治頭腦，在失掉父親的寵愛(ài)后仍不自知，繼續(xù)任性罔為，不自雕勵(lì)。如有次他居然私自“乘車(chē)行馳道中，開(kāi)司馬門(mén)出”。這顯然是不按制度而為！已經(jīng)觸犯了“王法”，使原先認(rèn)為曹植是“兒中最可定大事者”的曹操大為惱火，徹底改變了對(duì)曹植的看法。
大概是想對(duì)曹植作個(gè)警告，也提醒下屬們別忘了自己的本分，曹操殺了曹植的得意謀士楊修。在《三國(guó)演義》里，楊修一句“食之無(wú)味，棄之可惜”的雞肋宣言，猜透了曹操心事。讓曹操感受到威脅，借動(dòng)搖軍心的罪名把楊修的頭掛到營(yíng)門(mén)上去。曹植深受震動(dòng)。此時(shí)此刻，曹植已失去父親的信任了。
曹丕趁機(jī)落井下石。當(dāng)曹操派曹植帶兵去救被關(guān)羽圍困的曹仁時(shí)，曹丕在曹植將行前“逼而醉之”。曹操要召見(jiàn)曹植，醉到成泥的曹植當(dāng)然不能接受命令，這無(wú)疑讓曹操對(duì)曹植的壞印象又加了幾分。曹植的缺乏政治頭腦于此又見(jiàn)一斑。
曹丕稱(chēng)帝之后，對(duì)曹植的猜忌越來(lái)越深，老想找機(jī)會(huì)殺掉心頭大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成詩(shī)，故意刁難。曹植作《七步詩(shī)》：“煮豆燃斗箕，漉豉以為汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”以箕豆相煎喻骨肉相殘，內(nèi)中有無(wú)限感傷，其實(shí)又是對(duì)曹丕的冷嘲熱諷。最后，如果沒(méi)有太后的維護(hù)，估計(jì)曹植亦難逃大難。因?yàn)橐圆茇У臑槿撕湍芰?，要在?shī)中找點(diǎn)什么破綻，不是什么難事。
從此，曹植誠(chéng)惶誠(chéng)恐，屢次遭貶，四處遷徙，生活困頓。但肉體所受之苦比不上心靈創(chuàng)傷之苦。黃初四年，諸侯王入京朝見(jiàn)皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白；與白馬王同歸藩地又遭有司橫加干涉，兄弟間生離死別，倍感凄酸。《贈(zèng)白馬王彪》說(shuō)“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，對(duì)兄長(zhǎng)曹丕仍有所保留，一來(lái)環(huán)境險(xiǎn)惡，二來(lái)內(nèi)心仍存在幻想，那種對(duì)骨肉親情的幻想。在黃初三年寫(xiě)的《洛神賦》，就表達(dá)了美好愿望幻滅的失落、傷心和苦悶，有冤無(wú)路訴。
在其侄曹睿在位時(shí)，曹植仍沒(méi)有放棄“建永世之業(yè)，留金石之功”的努力，先后上《求自試表》、《求通親親表》、《陳審舉表》。言詞激切，發(fā)夫至誠(chéng)。在經(jīng)歷了曹丕的鐵籠統(tǒng)治后，曹植的思想雖有含蓄一面，但對(duì)其侄，又露出其率性一面，盡管不如以前的“任性而行”，有點(diǎn)兵行險(xiǎn)著之感?；蛟S是想來(lái)個(gè)激將法之類(lèi)?？上Р茴２⒉辉谝?，于是曹植只得悵然絕望而死。
曹植的一生，勛績(jī)?cè)诤材?、賦辭之中，有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻受自身性格所困，率性而行，結(jié)果是葬送了自己。
知識(shí)決定命運(yùn)篇二
耳邊經(jīng)常聽(tīng)到一句話(huà)，“江山易改，本性難移”。說(shuō)的就是一個(gè)人的性格決定他的一生。
《三國(guó)演義》中的曹操，可謂是有勇有謀，論計(jì)謀、軍事才能，其實(shí)并不比諸葛亮差。但曹操有一個(gè)致命的弱點(diǎn)——生性多疑。用人疑，用計(jì)疑。這說(shuō)是他多疑，也說(shuō)明了他的不自信。也正是因?yàn)檫@樣，他在與諸葛亮的多次戰(zhàn)斗中，因?yàn)槎嘁?，因?yàn)椴蛔孕?，而落敗。并最終沒(méi)能成就霸業(yè)。
諸葛亮在這一點(diǎn)上就比曹操做的好，華容道用關(guān)羽攔截曹操，事先他就想到關(guān)羽會(huì)手下留情，放曹操一馬。但他還是堅(jiān)持用了關(guān)羽。表現(xiàn)了他的果斷，也表現(xiàn)他對(duì)手下的絕對(duì)信任。以后再讓部下做事，部下不用考慮自己做不好，或是做不到。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者用自己，首先就是對(duì)自己能力的一種肯定。讓部下在做事時(shí)，無(wú)顧慮、不拘謹(jǐn)，做事才能馬到成功。
就是這樣，諸葛亮才博得了“足智多謀”的稱(chēng)號(hào)。
再說(shuō)張海迪。她的事跡相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。她在高位截癱人情況下，仍堅(jiān)強(qiáng)地生活、學(xué)習(xí)。這也與她的心性有關(guān)。正是她的意志和雄心，給了她堅(jiān)持生活、學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因?yàn)樗睦锵氲氖亲约翰⒉皇莻€(gè)病人，而是一個(gè)健康的人，健康人能做到的事，自己經(jīng)過(guò)努力一定也能做到。事實(shí)證明她真的做到了，并且比某些健康的人做的還好。
還有人人敬仰的周總理，他在年少時(shí)就在課堂上大聲說(shuō)出“為中華之崛起而讀書(shū)”的遠(yuǎn)大理想和志向。并努力去實(shí)現(xiàn)。最終做了中國(guó)的第一任總理。真的為中華之崛起付出了自己的一身。
以上只是簡(jiǎn)單列舉，現(xiàn)實(shí)中這樣的例子數(shù)不用數(shù)。歸結(jié)起來(lái)就是一句話(huà)——有什么的性格，就決定什么樣的命運(yùn)和人生。
知識(shí)決定命運(yùn)篇三
生肖決定命運(yùn)說(shuō)產(chǎn)生以后，人們附會(huì)出了許多傳說(shuō)?？疾爝@些傳說(shuō)是怎樣以訛傳訛的，對(duì)于認(rèn)識(shí)和防止類(lèi)似現(xiàn)象具有重要意義。
生肖決定命運(yùn)說(shuō)的傳說(shuō)，在史籍中屢見(jiàn)不鮮，《史記;高祖本紀(jì)》對(duì)劉邦的記述，就是影響較大的一個(gè)。
書(shū)中記載，劉邦的母親在大澤旁邊休息的時(shí)候，夢(mèng)見(jiàn)自己在天地晦冥、雷電交加中與神人交媾。這時(shí)劉邦的父親劉太公恰巧趕來(lái)，發(fā)現(xiàn)有蛟龍伏在劉母身上。劉母于是懷孕，生下了劉邦。
由于是感龍而生，劉邦生得高鼻龍顏，胡須很漂亮，左股上還有72顆黑痣。據(jù)說(shuō)這黑痣象征一年中屬于赤帝的72日，代表五行中的火德。
劉邦也確有一些與眾不同之處。比如劉邦喝醉了酒躺在一處，賣(mài)酒者竟發(fā)現(xiàn)他身體的上方有龍隱現(xiàn)。有一次他到咸陽(yáng)服徭役，當(dāng)看到秦始皇和他的儀仗隊(duì)走過(guò)的時(shí)候，喟然嘆息說(shuō)：“大丈夫應(yīng)當(dāng)這樣！”
最奇異的是斬白蛇起義的故事。劉邦以亭長(zhǎng)的身份為本縣送人到驪山去服繇役，半路上逃走了很多人。劉邦心想等到了地方，人也逃光了，還不如放了所有人，可以做個(gè)人情。但當(dāng)他宣布這個(gè)決定的時(shí)候，卻有十余人愿意跟隨他。于是劉邦帶著大家另尋出路。當(dāng)他們摸黑穿過(guò)沼澤地的時(shí)候，遇到一條大蛇擋住了去路，劉邦乘著酒意，一劍把蛇斬為兩段。后來(lái)有人發(fā)現(xiàn)，一位老嫗在夜里哭泣，說(shuō)她的兒子是白帝之子，化為蛇，當(dāng)?shù)蓝P，被赤帝之子斬了。說(shuō)完倏忽不見(jiàn)。
陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義以后，劉邦帶人積極響應(yīng)，從此成為反秦的一支生力軍，最后打敗與他爭(zhēng)奪天下的項(xiàng)羽，建立了漢朝。
我們這樣的質(zhì)問(wèn)，在古人看來(lái)也許算不得問(wèn)題，因?yàn)辇埮c蛇在古人眼中是一樣的。在古代神話(huà)中，中華民族的始祖伏羲和女?huà)z就都是人首蛇身。東漢王延壽的《魯靈光殿賦》中，也有“伏羲鱗身，女?huà)z蛇軀”的字句。但河南省南陽(yáng)漢代畫(huà)像石上作交尾狀的伏羲和女?huà)z，卻長(zhǎng)著腳，是人首龍身。東漢王充的《論衡;講瑞篇》，干脆認(rèn)為龍有時(shí)像蛇，蛇有時(shí)像龍。據(jù)聞一多先生考證，龍是從蛇演變而來(lái)，所以龍蛇之間沒(méi)有不可逾越的界限。民間至今稱(chēng)蛇為小龍，也證明這一點(diǎn)。
照此說(shuō)來(lái)，決定劉邦的帝王命運(yùn)的，好像說(shuō)龍說(shuō)蛇都可以?？墒驱埡蜕呒热辉谑ぶ胁⒘谐霈F(xiàn)，畢竟不容混為一談。所以劉邦的故事雖出于《史記》這樣一部名著，作為生肖決定命運(yùn)說(shuō)的根據(jù)，仍難以服人。
類(lèi)似的例子還有唐玄宗李隆基。歷史上盛傳“唐明皇生于乙酉而好斗雞”的說(shuō)法，據(jù)說(shuō)正是斗雞這個(gè)嗜好，使他以堂堂帝王之尊，落荒而逃，千里入蜀，半路上不得不下令處死心愛(ài)的貴妃楊玉環(huán)，還險(xiǎn)些斷送了自己的江山。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，唐玄宗是一個(gè)頗有作為的帝王。唐中宗死后，韋后臨朝稱(chēng)制，結(jié)黨營(yíng)私，正直的大臣屢遭誣陷，舞文弄墨的酷吏坐至顯榮。李隆基聯(lián)合太平公主等人，誅除了韋后一伙，使國(guó)家避免了重新陷入后宮稱(chēng)制局面的`危難，的確功高日月。即皇帝位以后，李隆基努力整頓吏治和民風(fēng)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，開(kāi)創(chuàng)了近三十年的太平盛世——“開(kāi)元之治”，以至“廟堂之上，無(wú)非經(jīng)濟(jì)之才；表著之中，皆得論思之士”，“烽燧不驚，華戎同軌”，“垂髫之倪，皆知禮讓?zhuān)淮靼字?，不識(shí)兵戈”。
但是，越是能干的帝王，吃起老本來(lái)就越可怕。天寶以后，李隆基重用李林甫、楊國(guó)忠等奸佞之臣，把大量時(shí)間和精力花在他所寵愛(ài)的楊貴妃身上，還不惜動(dòng)用皇權(quán)斗雞取樂(lè)。唐代陳鴻的《東城老父?jìng)鳌酚涊d：
老父姓賈名昌?！Z昌7歲的時(shí)候矯捷過(guò)人，能從柱子爬上屋梁，善于應(yīng)答，能聽(tīng)懂鳥(niǎo)語(yǔ)。玄宗在藩邸時(shí)，就喜歡民間清明斗雞的游戲，及至即了皇帝位，就在兩宮之間修建雞坊，在長(zhǎng)安求得“金豪”、“鐵距”、“高冠”、“昂尾”等名種雄雞上千只，養(yǎng)在雞坊。又從六軍的后代中選擇五百人馴養(yǎng)雄雞。
有一次，唐玄宗出游，見(jiàn)賈昌在云龍門(mén)道旁弄木雞，就召他入宮，讓他做雞坊小兒。玄宗把他召到殿庭測(cè)試，無(wú)不合意，于是命他為五百小兒的頭兒。賈昌為人忠厚，做事嚴(yán)謹(jǐn)，玄宗非常喜歡他，金帛的賞賜幾乎每天都送到賈昌的家中。
開(kāi)皇十三年，賈昌用籠子裝了三百只雄雞，隨玄宗去東岳泰山去封禪。賈昌的父親死在泰山下，玄宗特許依禮將尸體送回雍州埋葬。當(dāng)時(shí)，縣官為此準(zhǔn)備葬器和喪車(chē)，親自騎馬在洛陽(yáng)道傳信開(kāi)路。十四年三月，賈昌穿著斗雞服，到溫泉去見(jiàn)玄宗。當(dāng)時(shí)天下稱(chēng)之為“神雞童”。人們還用歌謠唱道：
生兒不用識(shí)文字，斗雞走馬勝讀書(shū)。
賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。
能令金距期勝負(fù)，白羅繡衫隨軟輿。
父死長(zhǎng)安千里外，差夫持道挽喪車(chē)。
皇上生于乙酉雞年，任由人們穿著朝服斗雞，這是太平之世的**之兆。而皇上心中不悟，結(jié)果十四年，胡人安祿山攻陷洛陽(yáng)，潼關(guān)失守。
唐玄宗的斗雞，真與他命運(yùn)有關(guān)嗎？這個(gè)命題的成立必須滿(mǎn)足兩個(gè)條件：一是屬雞的人必然好斗雞；二是斗雞必然致禍。
按照傳統(tǒng)的看法，屬雞人與斗雞確有關(guān)系。據(jù)說(shuō)雞有五德：文、武、勇、仁、信，其中有兩德與爭(zhēng)斗有關(guān)。動(dòng)物中善于格斗的，無(wú)過(guò)于雞。在描述十二生肖之人的性格的時(shí)候我們也談過(guò)，屬雞的人好斗，往往不取得最后勝利決不收兵。但是，就算屬雞的人真的好斗，世界上斗的方式很多，并不一定斗雞。
斗雞是否一定致禍呢？《新唐書(shū)?五行志》說(shuō)：
有識(shí)的人以為：雞是地支酉的屬相、皇帝出生的年份，斗是刀兵之象，所以亡國(guó)是皇帝接近雞的禍患。
與《東城老父?jìng)鳌泛竺婺嵌卧?huà)一樣，這話(huà)的著眼點(diǎn)在于朝服斗雞是**之兆。玄宗對(duì)此不悟，所以斗來(lái)斗去，把自己斗得賠了夫人又折兵，最后倉(cāng)皇出逃。
問(wèn)題在于古人將斗雞看做刀兵之象和**之兆。雞除善于格斗之外，其地支酉位居西方，在五行屬金，在四季為秋，象征天地肅殺之氣，其作用是抑制天地間的生機(jī)，使之適時(shí)適度，以成就萬(wàn)物；西方之獸為白虎，在占卜上象征兇喪之事。但話(huà)雖如此，真正主刀兵的方位卻不是西方，而是北方和北方之獸玄武，西方不過(guò)是肅殺之氣集聚的方位而已，與“刀兵之象”并無(wú)直接關(guān)系。
古人之所以有“唐明皇生于乙酉而好斗雞”的說(shuō)法，也許意在勸誡統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)，防微杜漸吧，可是“之象”也好，“之兆”也好，都是一種冥冥之中的東西，從中得不出確切無(wú)疑的結(jié)論，因此其勸誡的作用不能不大打折扣。
遺憾的是，人們偏偏愿意相信和傳播這種冥冥之中的東西。宋代袁文的《甕牖閑評(píng)》就說(shuō)：
陰陽(yáng)的變化竟至于有不可理喻的。據(jù)《泊宅編》記載，許幾、陳與義都是午年出生，都因?yàn)轳R受了驚而遇禍，并很快就死了。有人說(shuō)唐明皇酉年生而好斗雞，又說(shuō)木命人害怕漆，都屬于這一類(lèi)。
既然不可理喻，就不如免開(kāi)尊口，說(shuō)什么“唐明皇酉年生而好斗雞”，說(shuō)什么“都屬于這一類(lèi)”。
由上述傳說(shuō)，筆者不禁想到孔子所謂“文過(guò)質(zhì)則史”。這句話(huà)，筆者開(kāi)始怎么也想不通：史，就是歷史，不都是以前確實(shí)發(fā)生過(guò)的事情嗎？而“史”字卻是“口”字打一個(gè)“×”，是口頭傳說(shuō)、不可確信的意思。后來(lái)才懂了，所謂歷史，不過(guò)是人們心目中、口頭上的東西罷了，與事實(shí)總有相當(dāng)?shù)木嚯x。
歷史發(fā)展到了今天，生肖決定命運(yùn)的說(shuō)法仍在流傳。白紙黑字的歷史尚且不可盡信，現(xiàn)實(shí)生活中的口耳相傳就更容易以訛傳訛了。比如“屬羊人命不好”的說(shuō)法，盡管有很多人信而不疑，但是沒(méi)有人說(shuō)得出理由，基本上是聽(tīng)別人說(shuō)的，至于為什么，別人也不清楚，包括那些老年人。
為了防止羊年前后人口生育數(shù)量的巨大起伏，某市電視臺(tái)派人到婦嬰醫(yī)院去搞現(xiàn)場(chǎng)直播節(jié)目，其中有這樣一段對(duì)話(huà)：
產(chǎn)婦1：我們同事還有一起玩的人說(shuō)，人家那么多人都急急忙忙把小孩剖下來(lái)，你干嗎還把小孩留在肚子里。我說(shuō)這有什么說(shuō)法，他們說(shuō)馬年小孩命好，羊年小孩命苦，沒(méi)有馬年屬相好，都這樣講。
主持人：家里有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)屬羊的命苦？
產(chǎn)婦2：聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，最好馬年生下來(lái)。
主持人：家里老年人是否介意小孩的屬相？
產(chǎn)婦2：屬馬最好。很多人都說(shuō)屬羊不好。我很慶幸馬年把孩子生下來(lái)。
家屬：我很在乎。我們大人很在乎。人家說(shuō)男孩屬羊還可以，生女孩不好。為什么？我也聽(tīng)人家講：命不好，結(jié)婚的日子都難選。像我姨侄女就是屬羊的，一年只有一天適合她結(jié)婚的日子，還是單日。
主持人：事實(shí)上有許多的產(chǎn)婦和她們的家屬，對(duì)羊年不能生小孩的說(shuō)法不以為然，他們認(rèn)為寶寶屬羊?qū)亳R都好。
產(chǎn)婦3：好像在新聞上看過(guò)、聽(tīng)過(guò)的，但是我不相信這個(gè)話(huà)。
墨寫(xiě)的歷史和口頭的傳播都這樣以訛傳訛，難怪生肖決定命運(yùn)說(shuō)歷千年而不衰，成為牢不可破的民俗觀念。
知識(shí)決定命運(yùn)篇四
習(xí)慣決定命運(yùn)，這句話(huà)一點(diǎn)都不夸張。良好的工作習(xí)慣給人好的印象和感覺(jué)，能在很大程度上幫忙你在職場(chǎng)取得成功。
你有才能、抱負(fù)、專(zhuān)長(zhǎng)和一份理想的工作，然而你的事業(yè)卻總不能如己所預(yù)期的那樣順利進(jìn)行。雖然你工作發(fā)奮，及時(shí)完成任務(wù)，卻一再錯(cuò)過(guò)晉升的機(jī)會(huì)。你究竟哪里做錯(cuò)了？其實(shí)你的失敗可能與你的工作毫無(wú)關(guān)聯(lián)，常常被忽視的工作習(xí)慣才是關(guān)鍵所在。
身在職場(chǎng)你不就應(yīng)有的習(xí)慣：
一、準(zhǔn)備不足。
你所賣(mài)的東西必須就是人家想買(mǎi)的嗎？除非你詳盡調(diào)查市場(chǎng)，否則那種思維只會(huì)帶來(lái)失敗。一根制作精良的馬車(chē)皮革鞭算是個(gè)工藝品，掛在居室內(nèi)想必也不錯(cuò)，但是倘若你的顧客對(duì)馬和馬車(chē)沒(méi)有什么愛(ài)好，就別老提你的馬鞭。
二、辦事拖拉。
一名信奉完美主義的美術(shù)設(shè)計(jì)師總是很晚才交上作品，但他沒(méi)有意識(shí)到，準(zhǔn)時(shí)與作品質(zhì)量具有同等的重要性。在此刻企業(yè)，每個(gè)人的工作往往要等到前一個(gè)人完成其分工部分后才能開(kāi)始。如果你在競(jìng)爭(zhēng)中拖拖拉拉，其他人就不再依靠你，甚至開(kāi)始怨恨你、拋棄你。
三、不能堅(jiān)持到底。
一名相當(dāng)成功的健身俱樂(lè)部經(jīng)理告訴我，他不再參加管理講座了，盡管講座講的東西很好，但要員工去執(zhí)行新規(guī)定卻很少奏效。我的看法是，如果新技術(shù)確實(shí)很重要，經(jīng)理人就應(yīng)當(dāng)拿出足夠時(shí)刻來(lái)設(shè)法實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。
四、不吸取教訓(xùn)。
成功人士之因此成功，不在于他們比其他人犯的錯(cuò)誤更少，而在于他們不重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤。從錯(cuò)誤中學(xué)到的東西常比成功教我們的更多，犯了錯(cuò)誤卻不吸取教訓(xùn)，白白放下如此寶貴的受教育機(jī)會(huì)實(shí)在可惜。(lz13)在你從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)之前，你務(wù)必承認(rèn)錯(cuò)誤，不幸的是許多人拒絕認(rèn)錯(cuò)。
五、有潛質(zhì)、無(wú)魅力。
隨著年齡的增長(zhǎng)，人們更喜愛(ài)和有必須潛質(zhì)且平易近人的人交往，而不是那些腦瓜聰明卻不可一世的人。我認(rèn)識(shí)一位絕頂聰明的管理咨詢(xún)師，他正因不擅人際交往而一再失敗，對(duì)此他還牢騷滿(mǎn)腹：“請(qǐng)根據(jù)我的成績(jī)來(lái)評(píng)判我，別在意我的態(tài)度。我可不是那些馬屁精。”他不明白，魅力是使人持續(xù)平和，而非教人溜須拍馬。以他的潛質(zhì)和資質(zhì)完全能夠登上成功之舟，但是他卻失之交臂。
職場(chǎng)人需要持續(xù)的良好工作習(xí)慣：
1、消除你桌上所有的紙張，只留下和你正要處理的問(wèn)題有關(guān)的；
2、按照事情的重要程度來(lái)做事；
3、當(dāng)你碰到問(wèn)題時(shí)，如果務(wù)必做決定，就當(dāng)場(chǎng)解決，不好遲疑不決；
4、做事要學(xué)會(huì)如何組織、分層負(fù)責(zé)和監(jiān)督，盡可能在有效時(shí)刻內(nèi)完成工作。
精選閱讀（3）：
知識(shí)決定命運(yùn)篇五
當(dāng)心你的思想，它們會(huì)成為你的語(yǔ)言；當(dāng)心你的語(yǔ)言，它們會(huì)成為你的行動(dòng)；當(dāng)心你的行動(dòng)，它們會(huì)成為你的習(xí)慣；當(dāng)心你的習(xí)慣，它們會(huì)成為你的性格；當(dāng)心你的性格，它會(huì)成為你的命運(yùn)。
每個(gè)人都養(yǎng)成了各自的習(xí)慣，習(xí)慣從本質(zhì)上反映了一個(gè)人的內(nèi)涵和素質(zhì)，而成功者恰恰就是在人生的歷程中，不斷反思自己，不斷揚(yáng)棄個(gè)人習(xí)慣中的一個(gè)個(gè)壞毛病，不斷總結(jié)提高自身水平，所以才能一步一步走向成功。
充滿(mǎn)自信永不言敗——培養(yǎng)自信型性格。
自信是人生的脊梁，擁有自信，你將在一切挫折面前永不言敗；自信是天使的翅膀，讓我們?nèi)プ杂傻陌肯枞松?；自信是一種無(wú)悔的執(zhí)著，讓我們守護(hù)自己的使命；自信是一種生存的智慧，讓我們?cè)诔晒εc失敗的夾縫中傲雪凌霜；自信是一種生命哲學(xué)，讓我們透視厄運(yùn)的本來(lái)面目；自信是一種無(wú)窮的力量，讓我們從失敗的對(duì)面發(fā)現(xiàn)成功。
自我控制冷靜控制——培養(yǎng)自制型性格。
也許你無(wú)端的受到了指責(zé)和誤解；也許你一招不慎，在人生之路上迷失了方向，也許你的心正受著痛苦的煎熬，你的精神正在崩潰的邊緣徘徊。但是千萬(wàn)要記住冷靜面對(duì)，學(xué)會(huì)控制，要知道，上帝欲毀滅一個(gè)人，必先使其瘋狂。
善于思考以智取勝——培養(yǎng)善思型性格。
我們生活在五彩繽紛的世界，總要不停的面對(duì)各種各樣的人，應(yīng)對(duì)形形色色的事。在人生旅途上，奮力進(jìn)取的同時(shí)，還要懂得保護(hù)自己，怎樣使自己游刃有余，永操勝券？思索是唯一的選擇。
充實(shí)自我不斷進(jìn)取——培養(yǎng)學(xué)習(xí)型性格。
我們正生活在一個(gè)頭腦競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。越來(lái)越激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力讓人們認(rèn)識(shí)到只擁有知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橹R(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，時(shí)間的流逝衰老了生命的同時(shí)，也在老化著已有的知識(shí)。如何讓知識(shí)常有常新，其唯一的選擇就是終身學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵時(shí)刻思路清晰——培養(yǎng)理智型性格。
理智表現(xiàn)為一種明辨是非、通曉利害以及控制自己行為的能力。具備這種能力并能自覺(jué)保持，或者更深層次的說(shuō)，當(dāng)這種能力變成一種理性取向時(shí)，它便形成一種性格。
改變命運(yùn)只靠自己——培養(yǎng)獨(dú)立型性格。
獨(dú)立，既創(chuàng)造了自我，也成就了社會(huì)，沒(méi)有社會(huì)成員文化意識(shí)上的獨(dú)立，這個(gè)社會(huì)將失去存在的質(zhì)量。獨(dú)立型性格，是社會(huì)發(fā)展的一種認(rèn)同，一種提示，一種動(dòng)力。
果斷行事敢于冒險(xiǎn)——培養(yǎng)果斷型性格。
果斷，是一種性格，也是一種氣質(zhì)，它會(huì)讓身邊的人體驗(yàn)到雷厲風(fēng)行的快感。果斷更是一種境界，只有果敢行事、當(dāng)機(jī)立斷的人，才會(huì)讓人欽佩、羨慕、信賴(lài)并從中獲得安全感。這是一個(gè)需要果斷地時(shí)代。
知識(shí)決定命運(yùn)篇六
每個(gè)成功人士的背后，都蘊(yùn)藏著一件寶貴的東西，那就是性格.
雖然性格大多與我們的基因有關(guān)，但那不是你說(shuō)自己性格不好的理由或借口，雖然性格是天生的，固有的，不變的，但那離不開(kāi)后天的塑造與培養(yǎng)，雖然性格是很難改變的，但我相信，一個(gè)成功的人的后面，縱然離不開(kāi)有一好性格做后盾。
在我看來(lái)，雖然每個(gè)人的性格都各有不同，有的喜氣，有的古怪，有的倔強(qiáng)，甚至不可理喻，但我們是否真正曾想過(guò)，說(shuō)你脾氣好，不是一味的順從別人，聽(tīng)別人的話(huà)，這都不算啥，關(guān)鍵是你在面臨生活的各種事情時(shí)，是否能正確的處理，是否得到了人們的好贊，在這里面，包含的是更多的理解與關(guān)懷，更深切的情感與呵護(hù)。而那些具有壞脾氣，性格不好的那些人雖然在對(duì)待那些人際交流與關(guān)系常常會(huì)感到那沒(méi)有什么，但是當(dāng)你在面對(duì)那些時(shí)，那就不僅僅是你說(shuō)一句簡(jiǎn)單的對(duì)不起就能了事的，或許在你看來(lái)這都不算什么，可你是否曾想過(guò)，你說(shuō)的不僅是一句簡(jiǎn)單的話(huà)，這樣的話(huà)，不僅傷害了別人，更重要的是你傷害的是你那日暮已久，每天陪伴你的，難舍難分的那種純純的友情，也許你并不在意，但是當(dāng)你認(rèn)識(shí)你到你的錯(cuò)誤后，恐怕你再后悔就再也來(lái)不及了，到最后，你失去的就不近視也個(gè)朋友那么簡(jiǎn)單了。
性格雖然很難控制，但這也離不開(kāi)你后天的努力改變與各種各樣的無(wú)盡的磨難與經(jīng)歷。親情是最重要的，我們常常是對(duì)自己最親的人太苛刻，而對(duì)自己不親的人那么的寬懷，你只是覺(jué)得人對(duì)自己的親人就是理所應(yīng)當(dāng)，甚至任意放肆，無(wú)理取鬧，絲毫沒(méi)有半點(diǎn)悔恨與愧疚，那么這樣，你的人生還有什么意義呢，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到頭來(lái)是那么的悔恨也無(wú)濟(jì)于事了，你所受的將不再掉眼淚那么簡(jiǎn)單了，真正在懺悔也就不在于·你的人生的改變，命運(yùn)的悲慘與風(fēng)雨的打擊，趁自己還年輕，請(qǐng)不要犯傻，不要讓自己的將來(lái)毀于在性格上。
知識(shí)決定命運(yùn)篇七
有這樣一句諺語(yǔ)：再大的烙餅也大不過(guò)烙它的鍋。這句話(huà)的哲理是：你可以烙出大餅來(lái)，但是你烙出的餅再大，它也得受烙它的那口鍋的限制。我們所希望的未來(lái)就好像這張大餅一樣，是否能烙出滿(mǎn)意的“大餅”，完全取決于烙它的那口“鍋”——這就是所渭的“格局”。
如果一個(gè)人，每天都在抱怨命運(yùn)對(duì)他怎么如此不公，不是身體出了問(wèn)題，就是事業(yè)受到阻，似乎生活里全是厄運(yùn)和災(zāi)難，而他就是那個(gè)不幸的倒霉鬼。但是真實(shí)的情況又是怎樣的呢?了解他的人對(duì)他卻另有一番評(píng)價(jià)：心胸狹小，容不下他人;做事斤斤計(jì)較，怨天怨地;稍有不順心就大發(fā)脾氣，這就是造成他現(xiàn)狀的根本原因。
什么是格局，格局就是指一個(gè)人的眼光、胸襟、膽識(shí)、等心理要素的內(nèi)在布局。一個(gè)人的格局大了，未來(lái)的路才能寬!如果把人生當(dāng)做一盤(pán)棋，那么人生的結(jié)局就由這盤(pán)棋的格局決定。想要贏得人生這盤(pán)棋的勝利，關(guān)鍵在于把握住棋局。在人與人的對(duì)弈中，舍卒保車(chē)、飛象跳馬……種種棋著就如人生中的每一次博弈，棋局的贏家往往是那些有著先予后取的度量、統(tǒng)籌全局的高度、運(yùn)籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢(shì)的棋手。
擁有大格局者：有開(kāi)闊的心胸，沒(méi)有因環(huán)境的不利而妄自菲薄，更沒(méi)有因?yàn)槟芰Φ牟蛔愣员┳詶?。擁有小格局者：往往?huì)因?yàn)樯畹?不如意而怨天尤人，因?yàn)橐稽c(diǎn)小的挫折就一籌莫展，看待問(wèn)題的時(shí)候常常是一葉障目不見(jiàn)泰山，成為碌碌無(wú)為的人。
實(shí)現(xiàn)大格局的途徑格局不是先天性的東西，和你目前的人生環(huán)境也沒(méi)有必然的聯(lián)系，格局是一個(gè)人對(duì)自己人生坐標(biāo)的定位，只要我們能夠調(diào)整心態(tài)，就一定能夠?yàn)樽约航⒁粋€(gè)大的格局。人生所能到達(dá)的高度，往往就是人們?cè)谛睦砩蠟樽约哼x定的高度。如果一個(gè)人心中從來(lái)沒(méi)想過(guò)到達(dá)頂峰，那么，他也就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功!
格局決定命運(yùn)——大境界才能有大胸懷，大格局才大有作為。讓我們做一個(gè)聰明的命運(yùn)主宰者，把握自己的人生。
知識(shí)決定命運(yùn)篇八
常言道，，但，我堅(jiān)信，更多的時(shí)候，命運(yùn)恰恰是掌握在每個(gè)人自己的手上。在日常工作與生活中，某些人被人利用的情況屢屢發(fā)生，在別人看來(lái)，這樣的人，是比較傻的人，不知道退守。這樣的人，因?yàn)椴辉敢廨p易改變自己的為人處事方式，一根經(jīng)搭牢，硬是擰不過(guò)來(lái)。說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)是一種堅(jiān)持與堅(jiān)守，說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)，就是這個(gè)人有點(diǎn)固執(zhí)，但這又當(dāng)如何呢？這是性格決定的，不是一時(shí)可以改變的事情。
有時(shí)候，一個(gè)人性格的優(yōu)缺點(diǎn)，恰恰取決于觀察者的視角與評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。如果認(rèn)同一個(gè)人性格的時(shí)候，他的那些所謂的缺點(diǎn)，可能就變成了眾人眼里的優(yōu)點(diǎn)；相反，如果不認(rèn)可他的行為與處事方式的時(shí)候，他的那些所謂的優(yōu)點(diǎn)，恰到好處地成為了評(píng)判者眼里的典型缺點(diǎn)。
只是，我想我們應(yīng)該還要關(guān)注另外一個(gè)方面，就是取決于你如何來(lái)評(píng)價(jià)你自己，看待你自己？做一個(gè)聰慧的人，不要放大自己的優(yōu)點(diǎn)，更不要忽視自己的缺點(diǎn)，這才是真實(shí)的你自己！所以，性格決定了一個(gè)人行為與處事方式，但有了理性的堅(jiān)守與把持，命運(yùn)，就一定會(huì)掌握在你自己的手上。
我們所存在的這個(gè)世界，不能說(shuō)是弱肉強(qiáng)食，但也不是不勞而獲的。有能力，有頭腦，固然會(huì)受到他人的賞識(shí)，但能力與頭腦不能決定一切。，氣度決定格局，性格成就未來(lái)。有時(shí)，性格會(huì)決定一個(gè)人的成敗。但要正確運(yùn)用性格，在正確時(shí)候發(fā)揮自己的性格，才是關(guān)鍵。性格是人對(duì)人，對(duì)事的態(tài)度和行為方式上表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)，如理智，沉穩(wěn)，堅(jiān)韌，執(zhí)著，含蓄，坦率等等。一個(gè)人的性格，從小就已經(jīng)定型，所以，想改變一個(gè)人的性格，必須要有正確的渠道。性格雖然有先天的因素，但也有后天的改造，所以，想要成功，想要在社會(huì)上立足，不光要有聰明的頭腦，還要有決定命運(yùn)的性格，這樣，才有機(jī)會(huì)攀上成功的顛峰。
法國(guó)作家讓·吉羅說(shuō)過(guò)：從我們的幼年開(kāi)始，每個(gè)人身上就編織了一件無(wú)形的外衣，它滲透我們吃飯，走路以及待人接物的方式之中。這件外衣就是我們的性格。是這樣的，你的一舉一動(dòng)，你的一個(gè)不經(jīng)意間的選擇，都由你的性格決定了一切。由此看來(lái)，一個(gè)人的性格是多么的重要。為了成敗，請(qǐng)改變你現(xiàn)在的性格。
知識(shí)決定命運(yùn)篇九
在街上穿行時(shí)，突然聽(tīng)見(jiàn)背后有人叫我“小蟹！”轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，看見(jiàn)了肉檔前一個(gè)陌生的面孔。她臉色黃瘦，穿著一身過(guò)時(shí)的衣服，枯黃的頭發(fā)在強(qiáng)烈的日光下反射出慘敗的光芒，我驚訝不已。
“我是小丫啊，你忘了？”她瞬間的興奮在我遲疑的眼神中轉(zhuǎn)變?yōu)槭?。良久，我才恍然大悟。她就是小學(xué)時(shí)和我同班的很愛(ài)讀書(shū)的同學(xué)小丫。
接著，我和小丫進(jìn)行了短暫的交談。她說(shuō)她上初一不久就輟學(xué)了，原因是她爸爸媽媽要她打工賺錢(qián)。她羨慕地看著我，眼里充滿(mǎn)了無(wú)盡的憂(yōu)傷和無(wú)奈，濃重的傷感悄無(wú)聲息地在周?chē)娱_(kāi)來(lái)。
我忽然感到沉重的悲哀。一個(gè)人原先擁有的美好理想就這樣一文不值地被埋沒(méi)了，她的光明前景也被扼殺了。
如今，雖然九年義務(wù)教育已經(jīng)普及，但也未能很大地改變我們的命運(yùn)。在農(nóng)村里，很多同學(xué)都在學(xué)習(xí)的路途中背上養(yǎng)家糊口的包袱走上打工的岔道。媽媽曾經(jīng)滿(mǎn)臉愁容地問(wèn)我：“小蟹，如果讀完初中我們家的經(jīng)濟(jì)還沒(méi)好轉(zhuǎn)的話(huà)，你就去打工吧？”我歇斯底里地大吼：“不，不，我要讀書(shū)，我要讀書(shū)！”痛苦的淚水不可遏止地洶涌而出。沒(méi)有了書(shū)本的陪伴，就像在我們?nèi)松缆非胺降墓饷魅积嫶蟮墓肢F吞噬了一般，我們只能在這段崎嶇的道路上摸索前進(jìn)……我不甘心，不甘心我一直的夢(mèng)想就像泡沫一樣破滅。
我要走我自己選擇的路，無(wú)論前方的路有多么坎坷艱辛，也堅(jiān)持得住。而我也會(huì)用更多的汗水堅(jiān)持不懈地奮斗、拼搏。要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，就必須學(xué)會(huì)鍥而不舍。
前方有兩條路：一條路有著一片溫暖美好的光亮，但路途卻迂回曲折、布滿(mǎn)荊棘。另一條寬闊平坦，卻被籠罩在一片黏稠的黑暗中，我決定背負(fù)起理想，毅然踏上了那條荊棘之路。
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知識(shí)決定命運(yùn)篇十
我和細(xì)化一句格言“細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定命運(yùn)。”這句話(huà)真的很好。為長(zhǎng)者折枝，與人曰：“我不能，是不為非，非不能也?！泵献舆@句話(huà)也很好，他告訴我們：真“不能”與假不“能”決定著我們的命運(yùn)。
態(tài)度往往決定著一件事的后果。例如：我們?nèi)ピL(fǎng)問(wèn)一些學(xué)校，幾乎大部分的學(xué)生都會(huì)說(shuō)：家長(zhǎng)讓我讀的，為了以后可以上大學(xué)讀的……只有極少數(shù)的學(xué)生會(huì)說(shuō)：為社會(huì)做貢獻(xiàn)的，為祖國(guó)出力的。而這些人往往是成績(jī)好的。
還有啊，有一次教師出了一道奧數(shù)題。叫我們解，然后明天在講(這道題可做可不做的)。結(jié)果有一個(gè)學(xué)習(xí)不是很好的一個(gè)學(xué)生遲到了，他這是以為是今天的作業(yè)，就抄下來(lái)。第二天，教師講了，問(wèn)學(xué)生誰(shuí)解出來(lái)了。結(jié)果，只有他一人解出來(lái)。這就是態(tài)度決定了他與我們的差異。
正確的態(tài)度就是一種品質(zhì)，他不能靠一時(shí)興起，更不能急于求成。他應(yīng)該滲透到我們的生活中，成為我們生活的一部分。
正確的態(tài)度是成功的必備的條件，每一個(gè)成功人士都不可能有不端正的態(tài)度。我們每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)重要的時(shí)期，而只有他們可以保持奮發(fā)向上的態(tài)度，醞釀在講的實(shí)力。而那些以習(xí)慣這種安逸的生活的人，早已變的混一天是一天了。
所以：態(tài)度決定一切!
知識(shí)決定命運(yùn)篇十一
唯有知識(shí)才能改變命運(yùn)，唯有知識(shí)才能使人生有意義，唯有知識(shí)才能讓生活過(guò)得幸福、美滿(mǎn)?？梢?jiàn)，知識(shí)是多么的重要，多么的有用。但是要獲得更多的知識(shí)就得不斷地學(xué)習(xí)，我國(guó)古代著名詩(shī)人荀子也曾用“學(xué)不可以己”來(lái)告誡我們學(xué)習(xí)應(yīng)抱正確的態(tài)度。
知識(shí)不是天生就有的，而是通過(guò)后天刻苦的學(xué)習(xí)得來(lái)的。作為正處于學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)代的我們，要有荀子“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”的勤學(xué)和苦練，我們只有勤學(xué)和苦練才能學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。但是正在學(xué)習(xí)知識(shí)的我們光靠勤學(xué)和苦練是不夠的，想要有好的學(xué)習(xí)成績(jī)還得要有好的學(xué)習(xí)方法。荀子也告訴我們說(shuō)：“讀書(shū)切戒在中忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量”和“讀書(shū)患不多，思義患不明。患足已不學(xué)，既學(xué)患不行”。古人正是用他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來(lái)告訴我們這些學(xué)子：“其實(shí)學(xué)習(xí)離不開(kāi)方法”。
讀書(shū)的時(shí)光總是走得很匆忙，正處于少年的我們要養(yǎng)成。
珍惜時(shí)間。
的習(xí)慣，常言道：“一個(gè)人的一生只有三天：昨天、今天和明天，昨天已經(jīng)過(guò)去不再回來(lái);今天已經(jīng)和我們?cè)谝黄鸬矔?huì)過(guò)去;明天即將來(lái)臨，但也會(huì)過(guò)去;人生短暫，不容虛度”。時(shí)間是寶貴的。我們要在年少時(shí)發(fā)憤讀書(shū)，才是最根本的。
古人們和程世華教授正是用他們的才華和經(jīng)驗(yàn)告訴我們學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法。知識(shí)改變命運(yùn)，只有學(xué)習(xí)才有美好的將來(lái)。古人用他們的智慧流傳下了千年的永恒，千古絕唱，他們的精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，永遠(yuǎn)不會(huì)被人遺忘，他們創(chuàng)作的經(jīng)典、輝煌，永遠(yuǎn)都會(huì)被世人飽讀和繼續(xù)傳承下去。
知識(shí)決定命運(yùn)篇十二
一面看著巨人"通用"轟然-的倒下,一面和底特律的朋友在感嘆美國(guó)汽車(chē)業(yè)目前的艱難.很難想象大洋彼岸的`中國(guó)車(chē)市仍然如火如荼.朋友來(lái)電話(huà)說(shuō)最近換車(chē)了,便好奇地問(wèn)他換車(chē)的原因.
作者：作者單位：刊名：轎車(chē)情報(bào)英文刊名：autocar年，卷(期)：20xx""(7)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
知識(shí)決定命運(yùn)篇十三
有一句話(huà)說(shuō)，。對(duì)自己性格的審視和研究，可以幫助每個(gè)人找到真真正正的自己。同樣衡量一個(gè)人能否成功，重要是是看他做人和做事的態(tài)度！成功人士與失敗人士之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考，最樂(lè)觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己的人生。失敗者剛好相反，他們的人生受過(guò)去種種失敗與疑慮的引導(dǎo)和支配。一些人總喜歡說(shuō)，自己的境況由別人造成，環(huán)境決定了他們的人生位置。他們常常認(rèn)為情況無(wú)法改變。但事實(shí)是我們每一個(gè)人的的境況根本不是由周?chē)h(huán)境造成，如何看待人生，完全由我們自己決定。
納粹德國(guó)某集中營(yíng)的一位幸存者維克托·弗蘭克爾說(shuō)過(guò)：在任何特定的環(huán)境中，人們還有一種最后的自由，就是選擇自己的態(tài)度。馬爾比·d·巴布科克說(shuō)：最常見(jiàn)同時(shí)也代價(jià)最高昂的一個(gè)錯(cuò)誤，就是認(rèn)為成功依賴(lài)于某種天才，某種魔力，某些我們不具備的東西?？墒浅晒Φ囊仄鋵?shí)掌握在我們自己手中。成功是正確思維的結(jié)果。一個(gè)人能飛多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的'態(tài)度所決定。
我們的態(tài)度很大程度上制約了我們的失敗，比如我們?cè)鯓訉?duì)待生活，生活就怎樣對(duì)待我們。/我們?cè)鯓訉?duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待我們。/我們對(duì)待一件事最初的態(tài)度決定了最后有多大的成功，這比任何其他因素都重要。/人們?cè)谌魏谓M織中地位越高，就越能找到最佳的態(tài)度。/。我們的環(huán)境心理的、感情的、精神的完全由我們的態(tài)度來(lái)創(chuàng)造，有了積極的思維并不能保證事事成功。積極思維肯定會(huì)改善一個(gè)人的日常生活，但并不能保證他凡事心想事成。
美國(guó)研究人員總結(jié)出取得成功人士的積極健康的心理特征：他們普遍都有很強(qiáng)的自信心，有時(shí)咄咄逼人；通常非常著急地想見(jiàn)到事物的成果，因此會(huì)給別人帶來(lái)許多壓力。他們信仰“時(shí)間就是金錢(qián)”，不喜歡也不會(huì)把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在瑣碎的無(wú)聊事情上；腳踏實(shí)地做事實(shí)在不會(huì)為了使自己舒服一點(diǎn)而馬虎從事；為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，他們不會(huì)計(jì)較虛名。他們生活簡(jiǎn)單樸實(shí)，必要時(shí)常常身兼數(shù)職；他們通常情緒穩(wěn)定不喜形于色，也很少在人前抱怨、發(fā)牢騷。遇到困難時(shí)，他們總是堅(jiān)韌不拔地去突破困境；喜歡迎接挑戰(zhàn)喜歡承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，但并不是盲目地冒險(xiǎn)。他們樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，并從克服困難中獲得無(wú)窮樂(lè)趣；控制及指揮的欲望他們通常非常執(zhí)意于自己的決策，不習(xí)慣只聽(tīng)命于人；廣泛的知識(shí)幾乎大事小事無(wú)所不知。他們既能掌握事情全盤(pán)的來(lái)龍去脈，又能明察秋毫；超人的能力他們能夠從雜亂無(wú)章的事情中，整理出一套邏輯的構(gòu)架。有時(shí)候他們作決策時(shí)會(huì)全憑直覺(jué)。這種積極的態(tài)度，決定了他們邁向成功。
可是，相反的態(tài)度則必?cái)o(wú)疑，遇事消極思考，被動(dòng)接受的人必不能成功，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)報(bào)消極態(tài)度的人能取得持續(xù)的成功。人生而有涯，珍惜生命的方式也不盡相同，但每個(gè)人的成長(zhǎng)都將關(guān)乎到自身以及與自己密切相關(guān)的人，努力進(jìn)取，積極樂(lè)觀的態(tài)度已經(jīng)使個(gè)人的生命提高到一個(gè)高度，加上腳踏實(shí)地，你一定能夠體會(huì)豐厚的人生。
知識(shí)決定命運(yùn)篇一
在中國(guó)文學(xué)史上，建安文學(xué)以其嶄新而爽朗的風(fēng)格備受后世關(guān)注。以三曹（曹操、曹丕和曹植）和七子為代表，各位作家成就非凡，各領(lǐng)風(fēng)騷。其中最負(fù)盛名者莫如曹植。曹植，為曹操第四子，曹丕同母弟，累封為陳王，謚為“忍”，世稱(chēng)陳思王。曹植文學(xué)才華在其兄曹丕之上，政治才干卻比不上，加上性格的率性純真，導(dǎo)致在政治爭(zhēng)斗的失敗，開(kāi)始其后生的顛沛生活，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，郁郁而終，可以說(shuō)，是他“不自雕勵(lì)、任性而行”的性格釀成了他的悲劇。
曹植他生于漢獻(xiàn)帝初平年間，時(shí)值天下大亂，植自幼隨父轉(zhuǎn)徙于軍旅，如其自言是“生乎亂，長(zhǎng)乎軍”。他親歷戰(zhàn)亂，接觸了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為其創(chuàng)作積累了非常豐富的素材。建安年間，曹操逐漸統(tǒng)一了中原，他網(wǎng)羅了不少文學(xué)之士，為文學(xué)的發(fā)展提供方便。曹植在這種文學(xué)氛圍中極大地發(fā)展了自己的文學(xué)才能。以建安為界，他的創(chuàng)作分前后期，前期寬閑安逸，后期抒寫(xiě)個(gè)人的不幸遭遇。這完全與其性格分不開(kāi)的。
曹植曾經(jīng)是一富貴公子，過(guò)著斗雞走馬、宴飲無(wú)暇的糜爛生活?！抖冯u篇》里說(shuō)：“長(zhǎng)宴坐戲客，斗雞觀閑房。”可以說(shuō)是整日無(wú)所事事。《名都篇》有：“斗雞東郊道，走馬長(zhǎng)揪間?！辈贿^(guò)他并沒(méi)有完全沉迷在這種整日斗雞走馬的把戲里，前期有些詩(shī)篇可看出積極進(jìn)取之精神，如《白馬篇》描寫(xiě)渴望征戰(zhàn)沙場(chǎng)，為國(guó)捐軀的英雄精神。有些則有慷慨之氣，如《贈(zèng)丁儀》。雅好慷慨為當(dāng)時(shí)建安風(fēng)氣，不獨(dú)曹植有。這與當(dāng)時(shí)天下大亂人們建功立業(yè)的機(jī)會(huì)多而快，慷慨豪邁的情緒四溢，加之曹操這個(gè)活樣板的榜樣力量，時(shí)人渴創(chuàng)一番事業(yè)。這也是曹植念念不忘去上表自試，望能一展政治抱負(fù)的原因之一。
建安的前期，曹植因才干與文學(xué)造詣的不凡得到曹操的寵愛(ài)。當(dāng)銅雀臺(tái)建成時(shí)，曹操讓各子作賦，“植援筆立成”，一下子引起曹操的注意，“異之”。“每進(jìn)見(jiàn)難問(wèn)，應(yīng)聲而對(duì)，特見(jiàn)寵愛(ài)”。曹操因此想立曹植為繼承人，認(rèn)為他是“最可定大事”，對(duì)他寄以很高的期望。本來(lái)，如果按此照樣發(fā)展，他會(huì)接替曹操之位。但是，偏偏他的詩(shī)人的純真率性慢慢為曹操所看不慣，失掉了寵愛(ài)，并招來(lái)曹丕對(duì)他的猜忌。
曹操愛(ài)惜文才，這從他網(wǎng)羅各文人學(xué)士于府中和到大漠去贖回蔡文姬可看出來(lái)。但是，作為政治家、軍事家，他更看重政治品質(zhì)。他不愿意他辛苦一生的江山拱手讓人。他逐漸發(fā)現(xiàn)了曹植“任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”等壞毛病。作為詩(shī)人，曹植的做法和性格無(wú)可厚非，常人會(huì)認(rèn)為此乃詩(shī)人之特殊。但作為政治家的繼承者，太不穩(wěn)重，易授人話(huà)柄，難以服眾。
有以上的缺點(diǎn)，在曹操眼中算是已失掉了資本，即使沒(méi)有曹丕的“以術(shù)相傾”，抬高自己，貶低曹植，曹操也不會(huì)考慮把王位傳給曹植。加上善于機(jī)心的曹丕“御之以術(shù)，矯情自飾”，收買(mǎi)人心，致使宮人左右紛紛為他說(shuō)好話(huà)。曹操逐漸把天平傾向曹丕也是必然的。曹丕這一手段后來(lái)為隋煬帝所效仿，同樣是鋪平了通往皇座之道路。不同的是楊勇終于沒(méi)能逃出生天，曹植則保全了性命。
曹植空有政治抱負(fù)而無(wú)政治頭腦，在失掉父親的寵愛(ài)后仍不自知，繼續(xù)任性罔為，不自雕勵(lì)。如有次他居然私自“乘車(chē)行馳道中，開(kāi)司馬門(mén)出”。這顯然是不按制度而為！已經(jīng)觸犯了“王法”，使原先認(rèn)為曹植是“兒中最可定大事者”的曹操大為惱火，徹底改變了對(duì)曹植的看法。
大概是想對(duì)曹植作個(gè)警告，也提醒下屬們別忘了自己的本分，曹操殺了曹植的得意謀士楊修。在《三國(guó)演義》里，楊修一句“食之無(wú)味，棄之可惜”的雞肋宣言，猜透了曹操心事。讓曹操感受到威脅，借動(dòng)搖軍心的罪名把楊修的頭掛到營(yíng)門(mén)上去。曹植深受震動(dòng)。此時(shí)此刻，曹植已失去父親的信任了。
曹丕趁機(jī)落井下石。當(dāng)曹操派曹植帶兵去救被關(guān)羽圍困的曹仁時(shí)，曹丕在曹植將行前“逼而醉之”。曹操要召見(jiàn)曹植，醉到成泥的曹植當(dāng)然不能接受命令，這無(wú)疑讓曹操對(duì)曹植的壞印象又加了幾分。曹植的缺乏政治頭腦于此又見(jiàn)一斑。
曹丕稱(chēng)帝之后，對(duì)曹植的猜忌越來(lái)越深，老想找機(jī)會(huì)殺掉心頭大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成詩(shī)，故意刁難。曹植作《七步詩(shī)》：“煮豆燃斗箕，漉豉以為汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”以箕豆相煎喻骨肉相殘，內(nèi)中有無(wú)限感傷，其實(shí)又是對(duì)曹丕的冷嘲熱諷。最后，如果沒(méi)有太后的維護(hù)，估計(jì)曹植亦難逃大難。因?yàn)橐圆茇У臑槿撕湍芰?，要在?shī)中找點(diǎn)什么破綻，不是什么難事。
從此，曹植誠(chéng)惶誠(chéng)恐，屢次遭貶，四處遷徙，生活困頓。但肉體所受之苦比不上心靈創(chuàng)傷之苦。黃初四年，諸侯王入京朝見(jiàn)皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白；與白馬王同歸藩地又遭有司橫加干涉，兄弟間生離死別，倍感凄酸。《贈(zèng)白馬王彪》說(shuō)“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，對(duì)兄長(zhǎng)曹丕仍有所保留，一來(lái)環(huán)境險(xiǎn)惡，二來(lái)內(nèi)心仍存在幻想，那種對(duì)骨肉親情的幻想。在黃初三年寫(xiě)的《洛神賦》，就表達(dá)了美好愿望幻滅的失落、傷心和苦悶，有冤無(wú)路訴。
在其侄曹睿在位時(shí)，曹植仍沒(méi)有放棄“建永世之業(yè)，留金石之功”的努力，先后上《求自試表》、《求通親親表》、《陳審舉表》。言詞激切，發(fā)夫至誠(chéng)。在經(jīng)歷了曹丕的鐵籠統(tǒng)治后，曹植的思想雖有含蓄一面，但對(duì)其侄，又露出其率性一面，盡管不如以前的“任性而行”，有點(diǎn)兵行險(xiǎn)著之感?；蛟S是想來(lái)個(gè)激將法之類(lèi)?？上Р茴２⒉辉谝?，于是曹植只得悵然絕望而死。
曹植的一生，勛績(jī)?cè)诤材?、賦辭之中，有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻受自身性格所困，率性而行，結(jié)果是葬送了自己。
知識(shí)決定命運(yùn)篇二
耳邊經(jīng)常聽(tīng)到一句話(huà)，“江山易改，本性難移”。說(shuō)的就是一個(gè)人的性格決定他的一生。
《三國(guó)演義》中的曹操，可謂是有勇有謀，論計(jì)謀、軍事才能，其實(shí)并不比諸葛亮差。但曹操有一個(gè)致命的弱點(diǎn)——生性多疑。用人疑，用計(jì)疑。這說(shuō)是他多疑，也說(shuō)明了他的不自信。也正是因?yàn)檫@樣，他在與諸葛亮的多次戰(zhàn)斗中，因?yàn)槎嘁?，因?yàn)椴蛔孕?，而落敗。并最終沒(méi)能成就霸業(yè)。
諸葛亮在這一點(diǎn)上就比曹操做的好，華容道用關(guān)羽攔截曹操，事先他就想到關(guān)羽會(huì)手下留情，放曹操一馬。但他還是堅(jiān)持用了關(guān)羽。表現(xiàn)了他的果斷，也表現(xiàn)他對(duì)手下的絕對(duì)信任。以后再讓部下做事，部下不用考慮自己做不好，或是做不到。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者用自己，首先就是對(duì)自己能力的一種肯定。讓部下在做事時(shí)，無(wú)顧慮、不拘謹(jǐn)，做事才能馬到成功。
就是這樣，諸葛亮才博得了“足智多謀”的稱(chēng)號(hào)。
再說(shuō)張海迪。她的事跡相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。她在高位截癱人情況下，仍堅(jiān)強(qiáng)地生活、學(xué)習(xí)。這也與她的心性有關(guān)。正是她的意志和雄心，給了她堅(jiān)持生活、學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因?yàn)樗睦锵氲氖亲约翰⒉皇莻€(gè)病人，而是一個(gè)健康的人，健康人能做到的事，自己經(jīng)過(guò)努力一定也能做到。事實(shí)證明她真的做到了，并且比某些健康的人做的還好。
還有人人敬仰的周總理，他在年少時(shí)就在課堂上大聲說(shuō)出“為中華之崛起而讀書(shū)”的遠(yuǎn)大理想和志向。并努力去實(shí)現(xiàn)。最終做了中國(guó)的第一任總理。真的為中華之崛起付出了自己的一身。
以上只是簡(jiǎn)單列舉，現(xiàn)實(shí)中這樣的例子數(shù)不用數(shù)。歸結(jié)起來(lái)就是一句話(huà)——有什么的性格，就決定什么樣的命運(yùn)和人生。
知識(shí)決定命運(yùn)篇三
生肖決定命運(yùn)說(shuō)產(chǎn)生以后，人們附會(huì)出了許多傳說(shuō)?？疾爝@些傳說(shuō)是怎樣以訛傳訛的，對(duì)于認(rèn)識(shí)和防止類(lèi)似現(xiàn)象具有重要意義。
生肖決定命運(yùn)說(shuō)的傳說(shuō)，在史籍中屢見(jiàn)不鮮，《史記;高祖本紀(jì)》對(duì)劉邦的記述，就是影響較大的一個(gè)。
書(shū)中記載，劉邦的母親在大澤旁邊休息的時(shí)候，夢(mèng)見(jiàn)自己在天地晦冥、雷電交加中與神人交媾。這時(shí)劉邦的父親劉太公恰巧趕來(lái)，發(fā)現(xiàn)有蛟龍伏在劉母身上。劉母于是懷孕，生下了劉邦。
由于是感龍而生，劉邦生得高鼻龍顏，胡須很漂亮，左股上還有72顆黑痣。據(jù)說(shuō)這黑痣象征一年中屬于赤帝的72日，代表五行中的火德。
劉邦也確有一些與眾不同之處。比如劉邦喝醉了酒躺在一處，賣(mài)酒者竟發(fā)現(xiàn)他身體的上方有龍隱現(xiàn)。有一次他到咸陽(yáng)服徭役，當(dāng)看到秦始皇和他的儀仗隊(duì)走過(guò)的時(shí)候，喟然嘆息說(shuō)：“大丈夫應(yīng)當(dāng)這樣！”
最奇異的是斬白蛇起義的故事。劉邦以亭長(zhǎng)的身份為本縣送人到驪山去服繇役，半路上逃走了很多人。劉邦心想等到了地方，人也逃光了，還不如放了所有人，可以做個(gè)人情。但當(dāng)他宣布這個(gè)決定的時(shí)候，卻有十余人愿意跟隨他。于是劉邦帶著大家另尋出路。當(dāng)他們摸黑穿過(guò)沼澤地的時(shí)候，遇到一條大蛇擋住了去路，劉邦乘著酒意，一劍把蛇斬為兩段。后來(lái)有人發(fā)現(xiàn)，一位老嫗在夜里哭泣，說(shuō)她的兒子是白帝之子，化為蛇，當(dāng)?shù)蓝P，被赤帝之子斬了。說(shuō)完倏忽不見(jiàn)。
陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義以后，劉邦帶人積極響應(yīng)，從此成為反秦的一支生力軍，最后打敗與他爭(zhēng)奪天下的項(xiàng)羽，建立了漢朝。
我們這樣的質(zhì)問(wèn)，在古人看來(lái)也許算不得問(wèn)題，因?yàn)辇埮c蛇在古人眼中是一樣的。在古代神話(huà)中，中華民族的始祖伏羲和女?huà)z就都是人首蛇身。東漢王延壽的《魯靈光殿賦》中，也有“伏羲鱗身，女?huà)z蛇軀”的字句。但河南省南陽(yáng)漢代畫(huà)像石上作交尾狀的伏羲和女?huà)z，卻長(zhǎng)著腳，是人首龍身。東漢王充的《論衡;講瑞篇》，干脆認(rèn)為龍有時(shí)像蛇，蛇有時(shí)像龍。據(jù)聞一多先生考證，龍是從蛇演變而來(lái)，所以龍蛇之間沒(méi)有不可逾越的界限。民間至今稱(chēng)蛇為小龍，也證明這一點(diǎn)。
照此說(shuō)來(lái)，決定劉邦的帝王命運(yùn)的，好像說(shuō)龍說(shuō)蛇都可以?？墒驱埡蜕呒热辉谑ぶ胁⒘谐霈F(xiàn)，畢竟不容混為一談。所以劉邦的故事雖出于《史記》這樣一部名著，作為生肖決定命運(yùn)說(shuō)的根據(jù)，仍難以服人。
類(lèi)似的例子還有唐玄宗李隆基。歷史上盛傳“唐明皇生于乙酉而好斗雞”的說(shuō)法，據(jù)說(shuō)正是斗雞這個(gè)嗜好，使他以堂堂帝王之尊，落荒而逃，千里入蜀，半路上不得不下令處死心愛(ài)的貴妃楊玉環(huán)，還險(xiǎn)些斷送了自己的江山。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，唐玄宗是一個(gè)頗有作為的帝王。唐中宗死后，韋后臨朝稱(chēng)制，結(jié)黨營(yíng)私，正直的大臣屢遭誣陷，舞文弄墨的酷吏坐至顯榮。李隆基聯(lián)合太平公主等人，誅除了韋后一伙，使國(guó)家避免了重新陷入后宮稱(chēng)制局面的`危難，的確功高日月。即皇帝位以后，李隆基努力整頓吏治和民風(fēng)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，開(kāi)創(chuàng)了近三十年的太平盛世——“開(kāi)元之治”，以至“廟堂之上，無(wú)非經(jīng)濟(jì)之才；表著之中，皆得論思之士”，“烽燧不驚，華戎同軌”，“垂髫之倪，皆知禮讓?zhuān)淮靼字?，不識(shí)兵戈”。
但是，越是能干的帝王，吃起老本來(lái)就越可怕。天寶以后，李隆基重用李林甫、楊國(guó)忠等奸佞之臣，把大量時(shí)間和精力花在他所寵愛(ài)的楊貴妃身上，還不惜動(dòng)用皇權(quán)斗雞取樂(lè)。唐代陳鴻的《東城老父?jìng)鳌酚涊d：
老父姓賈名昌?！Z昌7歲的時(shí)候矯捷過(guò)人，能從柱子爬上屋梁，善于應(yīng)答，能聽(tīng)懂鳥(niǎo)語(yǔ)。玄宗在藩邸時(shí)，就喜歡民間清明斗雞的游戲，及至即了皇帝位，就在兩宮之間修建雞坊，在長(zhǎng)安求得“金豪”、“鐵距”、“高冠”、“昂尾”等名種雄雞上千只，養(yǎng)在雞坊。又從六軍的后代中選擇五百人馴養(yǎng)雄雞。
有一次，唐玄宗出游，見(jiàn)賈昌在云龍門(mén)道旁弄木雞，就召他入宮，讓他做雞坊小兒。玄宗把他召到殿庭測(cè)試，無(wú)不合意，于是命他為五百小兒的頭兒。賈昌為人忠厚，做事嚴(yán)謹(jǐn)，玄宗非常喜歡他，金帛的賞賜幾乎每天都送到賈昌的家中。
開(kāi)皇十三年，賈昌用籠子裝了三百只雄雞，隨玄宗去東岳泰山去封禪。賈昌的父親死在泰山下，玄宗特許依禮將尸體送回雍州埋葬。當(dāng)時(shí)，縣官為此準(zhǔn)備葬器和喪車(chē)，親自騎馬在洛陽(yáng)道傳信開(kāi)路。十四年三月，賈昌穿著斗雞服，到溫泉去見(jiàn)玄宗。當(dāng)時(shí)天下稱(chēng)之為“神雞童”。人們還用歌謠唱道：
生兒不用識(shí)文字，斗雞走馬勝讀書(shū)。
賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。
能令金距期勝負(fù)，白羅繡衫隨軟輿。
父死長(zhǎng)安千里外，差夫持道挽喪車(chē)。
皇上生于乙酉雞年，任由人們穿著朝服斗雞，這是太平之世的**之兆。而皇上心中不悟，結(jié)果十四年，胡人安祿山攻陷洛陽(yáng)，潼關(guān)失守。
唐玄宗的斗雞，真與他命運(yùn)有關(guān)嗎？這個(gè)命題的成立必須滿(mǎn)足兩個(gè)條件：一是屬雞的人必然好斗雞；二是斗雞必然致禍。
按照傳統(tǒng)的看法，屬雞人與斗雞確有關(guān)系。據(jù)說(shuō)雞有五德：文、武、勇、仁、信，其中有兩德與爭(zhēng)斗有關(guān)。動(dòng)物中善于格斗的，無(wú)過(guò)于雞。在描述十二生肖之人的性格的時(shí)候我們也談過(guò)，屬雞的人好斗，往往不取得最后勝利決不收兵。但是，就算屬雞的人真的好斗，世界上斗的方式很多，并不一定斗雞。
斗雞是否一定致禍呢？《新唐書(shū)?五行志》說(shuō)：
有識(shí)的人以為：雞是地支酉的屬相、皇帝出生的年份，斗是刀兵之象，所以亡國(guó)是皇帝接近雞的禍患。
與《東城老父?jìng)鳌泛竺婺嵌卧?huà)一樣，這話(huà)的著眼點(diǎn)在于朝服斗雞是**之兆。玄宗對(duì)此不悟，所以斗來(lái)斗去，把自己斗得賠了夫人又折兵，最后倉(cāng)皇出逃。
問(wèn)題在于古人將斗雞看做刀兵之象和**之兆。雞除善于格斗之外，其地支酉位居西方，在五行屬金，在四季為秋，象征天地肅殺之氣，其作用是抑制天地間的生機(jī)，使之適時(shí)適度，以成就萬(wàn)物；西方之獸為白虎，在占卜上象征兇喪之事。但話(huà)雖如此，真正主刀兵的方位卻不是西方，而是北方和北方之獸玄武，西方不過(guò)是肅殺之氣集聚的方位而已，與“刀兵之象”并無(wú)直接關(guān)系。
古人之所以有“唐明皇生于乙酉而好斗雞”的說(shuō)法，也許意在勸誡統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)，防微杜漸吧，可是“之象”也好，“之兆”也好，都是一種冥冥之中的東西，從中得不出確切無(wú)疑的結(jié)論，因此其勸誡的作用不能不大打折扣。
遺憾的是，人們偏偏愿意相信和傳播這種冥冥之中的東西。宋代袁文的《甕牖閑評(píng)》就說(shuō)：
陰陽(yáng)的變化竟至于有不可理喻的。據(jù)《泊宅編》記載，許幾、陳與義都是午年出生，都因?yàn)轳R受了驚而遇禍，并很快就死了。有人說(shuō)唐明皇酉年生而好斗雞，又說(shuō)木命人害怕漆，都屬于這一類(lèi)。
既然不可理喻，就不如免開(kāi)尊口，說(shuō)什么“唐明皇酉年生而好斗雞”，說(shuō)什么“都屬于這一類(lèi)”。
由上述傳說(shuō)，筆者不禁想到孔子所謂“文過(guò)質(zhì)則史”。這句話(huà)，筆者開(kāi)始怎么也想不通：史，就是歷史，不都是以前確實(shí)發(fā)生過(guò)的事情嗎？而“史”字卻是“口”字打一個(gè)“×”，是口頭傳說(shuō)、不可確信的意思。后來(lái)才懂了，所謂歷史，不過(guò)是人們心目中、口頭上的東西罷了，與事實(shí)總有相當(dāng)?shù)木嚯x。
歷史發(fā)展到了今天，生肖決定命運(yùn)的說(shuō)法仍在流傳。白紙黑字的歷史尚且不可盡信，現(xiàn)實(shí)生活中的口耳相傳就更容易以訛傳訛了。比如“屬羊人命不好”的說(shuō)法，盡管有很多人信而不疑，但是沒(méi)有人說(shuō)得出理由，基本上是聽(tīng)別人說(shuō)的，至于為什么，別人也不清楚，包括那些老年人。
為了防止羊年前后人口生育數(shù)量的巨大起伏，某市電視臺(tái)派人到婦嬰醫(yī)院去搞現(xiàn)場(chǎng)直播節(jié)目，其中有這樣一段對(duì)話(huà)：
產(chǎn)婦1：我們同事還有一起玩的人說(shuō)，人家那么多人都急急忙忙把小孩剖下來(lái)，你干嗎還把小孩留在肚子里。我說(shuō)這有什么說(shuō)法，他們說(shuō)馬年小孩命好，羊年小孩命苦，沒(méi)有馬年屬相好，都這樣講。
主持人：家里有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)屬羊的命苦？
產(chǎn)婦2：聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，最好馬年生下來(lái)。
主持人：家里老年人是否介意小孩的屬相？
產(chǎn)婦2：屬馬最好。很多人都說(shuō)屬羊不好。我很慶幸馬年把孩子生下來(lái)。
家屬：我很在乎。我們大人很在乎。人家說(shuō)男孩屬羊還可以，生女孩不好。為什么？我也聽(tīng)人家講：命不好，結(jié)婚的日子都難選。像我姨侄女就是屬羊的，一年只有一天適合她結(jié)婚的日子，還是單日。
主持人：事實(shí)上有許多的產(chǎn)婦和她們的家屬，對(duì)羊年不能生小孩的說(shuō)法不以為然，他們認(rèn)為寶寶屬羊?qū)亳R都好。
產(chǎn)婦3：好像在新聞上看過(guò)、聽(tīng)過(guò)的，但是我不相信這個(gè)話(huà)。
墨寫(xiě)的歷史和口頭的傳播都這樣以訛傳訛，難怪生肖決定命運(yùn)說(shuō)歷千年而不衰，成為牢不可破的民俗觀念。
知識(shí)決定命運(yùn)篇四
習(xí)慣決定命運(yùn)，這句話(huà)一點(diǎn)都不夸張。良好的工作習(xí)慣給人好的印象和感覺(jué)，能在很大程度上幫忙你在職場(chǎng)取得成功。
你有才能、抱負(fù)、專(zhuān)長(zhǎng)和一份理想的工作，然而你的事業(yè)卻總不能如己所預(yù)期的那樣順利進(jìn)行。雖然你工作發(fā)奮，及時(shí)完成任務(wù)，卻一再錯(cuò)過(guò)晉升的機(jī)會(huì)。你究竟哪里做錯(cuò)了？其實(shí)你的失敗可能與你的工作毫無(wú)關(guān)聯(lián)，常常被忽視的工作習(xí)慣才是關(guān)鍵所在。
身在職場(chǎng)你不就應(yīng)有的習(xí)慣：
一、準(zhǔn)備不足。
你所賣(mài)的東西必須就是人家想買(mǎi)的嗎？除非你詳盡調(diào)查市場(chǎng)，否則那種思維只會(huì)帶來(lái)失敗。一根制作精良的馬車(chē)皮革鞭算是個(gè)工藝品，掛在居室內(nèi)想必也不錯(cuò)，但是倘若你的顧客對(duì)馬和馬車(chē)沒(méi)有什么愛(ài)好，就別老提你的馬鞭。
二、辦事拖拉。
一名信奉完美主義的美術(shù)設(shè)計(jì)師總是很晚才交上作品，但他沒(méi)有意識(shí)到，準(zhǔn)時(shí)與作品質(zhì)量具有同等的重要性。在此刻企業(yè)，每個(gè)人的工作往往要等到前一個(gè)人完成其分工部分后才能開(kāi)始。如果你在競(jìng)爭(zhēng)中拖拖拉拉，其他人就不再依靠你，甚至開(kāi)始怨恨你、拋棄你。
三、不能堅(jiān)持到底。
一名相當(dāng)成功的健身俱樂(lè)部經(jīng)理告訴我，他不再參加管理講座了，盡管講座講的東西很好，但要員工去執(zhí)行新規(guī)定卻很少奏效。我的看法是，如果新技術(shù)確實(shí)很重要，經(jīng)理人就應(yīng)當(dāng)拿出足夠時(shí)刻來(lái)設(shè)法實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。
四、不吸取教訓(xùn)。
成功人士之因此成功，不在于他們比其他人犯的錯(cuò)誤更少，而在于他們不重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤。從錯(cuò)誤中學(xué)到的東西常比成功教我們的更多，犯了錯(cuò)誤卻不吸取教訓(xùn)，白白放下如此寶貴的受教育機(jī)會(huì)實(shí)在可惜。(lz13)在你從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)之前，你務(wù)必承認(rèn)錯(cuò)誤，不幸的是許多人拒絕認(rèn)錯(cuò)。
五、有潛質(zhì)、無(wú)魅力。
隨著年齡的增長(zhǎng)，人們更喜愛(ài)和有必須潛質(zhì)且平易近人的人交往，而不是那些腦瓜聰明卻不可一世的人。我認(rèn)識(shí)一位絕頂聰明的管理咨詢(xún)師，他正因不擅人際交往而一再失敗，對(duì)此他還牢騷滿(mǎn)腹：“請(qǐng)根據(jù)我的成績(jī)來(lái)評(píng)判我，別在意我的態(tài)度。我可不是那些馬屁精。”他不明白，魅力是使人持續(xù)平和，而非教人溜須拍馬。以他的潛質(zhì)和資質(zhì)完全能夠登上成功之舟，但是他卻失之交臂。
職場(chǎng)人需要持續(xù)的良好工作習(xí)慣：
1、消除你桌上所有的紙張，只留下和你正要處理的問(wèn)題有關(guān)的；
2、按照事情的重要程度來(lái)做事；
3、當(dāng)你碰到問(wèn)題時(shí)，如果務(wù)必做決定，就當(dāng)場(chǎng)解決，不好遲疑不決；
4、做事要學(xué)會(huì)如何組織、分層負(fù)責(zé)和監(jiān)督，盡可能在有效時(shí)刻內(nèi)完成工作。
精選閱讀（3）：
知識(shí)決定命運(yùn)篇五
當(dāng)心你的思想，它們會(huì)成為你的語(yǔ)言；當(dāng)心你的語(yǔ)言，它們會(huì)成為你的行動(dòng)；當(dāng)心你的行動(dòng)，它們會(huì)成為你的習(xí)慣；當(dāng)心你的習(xí)慣，它們會(huì)成為你的性格；當(dāng)心你的性格，它會(huì)成為你的命運(yùn)。
每個(gè)人都養(yǎng)成了各自的習(xí)慣，習(xí)慣從本質(zhì)上反映了一個(gè)人的內(nèi)涵和素質(zhì)，而成功者恰恰就是在人生的歷程中，不斷反思自己，不斷揚(yáng)棄個(gè)人習(xí)慣中的一個(gè)個(gè)壞毛病，不斷總結(jié)提高自身水平，所以才能一步一步走向成功。
充滿(mǎn)自信永不言敗——培養(yǎng)自信型性格。
自信是人生的脊梁，擁有自信，你將在一切挫折面前永不言敗；自信是天使的翅膀，讓我們?nèi)プ杂傻陌肯枞松?；自信是一種無(wú)悔的執(zhí)著，讓我們守護(hù)自己的使命；自信是一種生存的智慧，讓我們?cè)诔晒εc失敗的夾縫中傲雪凌霜；自信是一種生命哲學(xué)，讓我們透視厄運(yùn)的本來(lái)面目；自信是一種無(wú)窮的力量，讓我們從失敗的對(duì)面發(fā)現(xiàn)成功。
自我控制冷靜控制——培養(yǎng)自制型性格。
也許你無(wú)端的受到了指責(zé)和誤解；也許你一招不慎，在人生之路上迷失了方向，也許你的心正受著痛苦的煎熬，你的精神正在崩潰的邊緣徘徊。但是千萬(wàn)要記住冷靜面對(duì)，學(xué)會(huì)控制，要知道，上帝欲毀滅一個(gè)人，必先使其瘋狂。
善于思考以智取勝——培養(yǎng)善思型性格。
我們生活在五彩繽紛的世界，總要不停的面對(duì)各種各樣的人，應(yīng)對(duì)形形色色的事。在人生旅途上，奮力進(jìn)取的同時(shí)，還要懂得保護(hù)自己，怎樣使自己游刃有余，永操勝券？思索是唯一的選擇。
充實(shí)自我不斷進(jìn)取——培養(yǎng)學(xué)習(xí)型性格。
我們正生活在一個(gè)頭腦競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。越來(lái)越激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力讓人們認(rèn)識(shí)到只擁有知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橹R(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，時(shí)間的流逝衰老了生命的同時(shí)，也在老化著已有的知識(shí)。如何讓知識(shí)常有常新，其唯一的選擇就是終身學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵時(shí)刻思路清晰——培養(yǎng)理智型性格。
理智表現(xiàn)為一種明辨是非、通曉利害以及控制自己行為的能力。具備這種能力并能自覺(jué)保持，或者更深層次的說(shuō)，當(dāng)這種能力變成一種理性取向時(shí)，它便形成一種性格。
改變命運(yùn)只靠自己——培養(yǎng)獨(dú)立型性格。
獨(dú)立，既創(chuàng)造了自我，也成就了社會(huì)，沒(méi)有社會(huì)成員文化意識(shí)上的獨(dú)立，這個(gè)社會(huì)將失去存在的質(zhì)量。獨(dú)立型性格，是社會(huì)發(fā)展的一種認(rèn)同，一種提示，一種動(dòng)力。
果斷行事敢于冒險(xiǎn)——培養(yǎng)果斷型性格。
果斷，是一種性格，也是一種氣質(zhì)，它會(huì)讓身邊的人體驗(yàn)到雷厲風(fēng)行的快感。果斷更是一種境界，只有果敢行事、當(dāng)機(jī)立斷的人，才會(huì)讓人欽佩、羨慕、信賴(lài)并從中獲得安全感。這是一個(gè)需要果斷地時(shí)代。
知識(shí)決定命運(yùn)篇六
每個(gè)成功人士的背后，都蘊(yùn)藏著一件寶貴的東西，那就是性格.
雖然性格大多與我們的基因有關(guān)，但那不是你說(shuō)自己性格不好的理由或借口，雖然性格是天生的，固有的，不變的，但那離不開(kāi)后天的塑造與培養(yǎng)，雖然性格是很難改變的，但我相信，一個(gè)成功的人的后面，縱然離不開(kāi)有一好性格做后盾。
在我看來(lái)，雖然每個(gè)人的性格都各有不同，有的喜氣，有的古怪，有的倔強(qiáng)，甚至不可理喻，但我們是否真正曾想過(guò)，說(shuō)你脾氣好，不是一味的順從別人，聽(tīng)別人的話(huà)，這都不算啥，關(guān)鍵是你在面臨生活的各種事情時(shí)，是否能正確的處理，是否得到了人們的好贊，在這里面，包含的是更多的理解與關(guān)懷，更深切的情感與呵護(hù)。而那些具有壞脾氣，性格不好的那些人雖然在對(duì)待那些人際交流與關(guān)系常常會(huì)感到那沒(méi)有什么，但是當(dāng)你在面對(duì)那些時(shí)，那就不僅僅是你說(shuō)一句簡(jiǎn)單的對(duì)不起就能了事的，或許在你看來(lái)這都不算什么，可你是否曾想過(guò)，你說(shuō)的不僅是一句簡(jiǎn)單的話(huà)，這樣的話(huà)，不僅傷害了別人，更重要的是你傷害的是你那日暮已久，每天陪伴你的，難舍難分的那種純純的友情，也許你并不在意，但是當(dāng)你認(rèn)識(shí)你到你的錯(cuò)誤后，恐怕你再后悔就再也來(lái)不及了，到最后，你失去的就不近視也個(gè)朋友那么簡(jiǎn)單了。
性格雖然很難控制，但這也離不開(kāi)你后天的努力改變與各種各樣的無(wú)盡的磨難與經(jīng)歷。親情是最重要的，我們常常是對(duì)自己最親的人太苛刻，而對(duì)自己不親的人那么的寬懷，你只是覺(jué)得人對(duì)自己的親人就是理所應(yīng)當(dāng)，甚至任意放肆，無(wú)理取鬧，絲毫沒(méi)有半點(diǎn)悔恨與愧疚，那么這樣，你的人生還有什么意義呢，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到頭來(lái)是那么的悔恨也無(wú)濟(jì)于事了，你所受的將不再掉眼淚那么簡(jiǎn)單了，真正在懺悔也就不在于·你的人生的改變，命運(yùn)的悲慘與風(fēng)雨的打擊，趁自己還年輕，請(qǐng)不要犯傻，不要讓自己的將來(lái)毀于在性格上。
知識(shí)決定命運(yùn)篇七
有這樣一句諺語(yǔ)：再大的烙餅也大不過(guò)烙它的鍋。這句話(huà)的哲理是：你可以烙出大餅來(lái)，但是你烙出的餅再大，它也得受烙它的那口鍋的限制。我們所希望的未來(lái)就好像這張大餅一樣，是否能烙出滿(mǎn)意的“大餅”，完全取決于烙它的那口“鍋”——這就是所渭的“格局”。
如果一個(gè)人，每天都在抱怨命運(yùn)對(duì)他怎么如此不公，不是身體出了問(wèn)題，就是事業(yè)受到阻，似乎生活里全是厄運(yùn)和災(zāi)難，而他就是那個(gè)不幸的倒霉鬼。但是真實(shí)的情況又是怎樣的呢?了解他的人對(duì)他卻另有一番評(píng)價(jià)：心胸狹小，容不下他人;做事斤斤計(jì)較，怨天怨地;稍有不順心就大發(fā)脾氣，這就是造成他現(xiàn)狀的根本原因。
什么是格局，格局就是指一個(gè)人的眼光、胸襟、膽識(shí)、等心理要素的內(nèi)在布局。一個(gè)人的格局大了，未來(lái)的路才能寬!如果把人生當(dāng)做一盤(pán)棋，那么人生的結(jié)局就由這盤(pán)棋的格局決定。想要贏得人生這盤(pán)棋的勝利，關(guān)鍵在于把握住棋局。在人與人的對(duì)弈中，舍卒保車(chē)、飛象跳馬……種種棋著就如人生中的每一次博弈，棋局的贏家往往是那些有著先予后取的度量、統(tǒng)籌全局的高度、運(yùn)籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢(shì)的棋手。
擁有大格局者：有開(kāi)闊的心胸，沒(méi)有因環(huán)境的不利而妄自菲薄，更沒(méi)有因?yàn)槟芰Φ牟蛔愣员┳詶?。擁有小格局者：往往?huì)因?yàn)樯畹?不如意而怨天尤人，因?yàn)橐稽c(diǎn)小的挫折就一籌莫展，看待問(wèn)題的時(shí)候常常是一葉障目不見(jiàn)泰山，成為碌碌無(wú)為的人。
實(shí)現(xiàn)大格局的途徑格局不是先天性的東西，和你目前的人生環(huán)境也沒(méi)有必然的聯(lián)系，格局是一個(gè)人對(duì)自己人生坐標(biāo)的定位，只要我們能夠調(diào)整心態(tài)，就一定能夠?yàn)樽约航⒁粋€(gè)大的格局。人生所能到達(dá)的高度，往往就是人們?cè)谛睦砩蠟樽约哼x定的高度。如果一個(gè)人心中從來(lái)沒(méi)想過(guò)到達(dá)頂峰，那么，他也就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功!
格局決定命運(yùn)——大境界才能有大胸懷，大格局才大有作為。讓我們做一個(gè)聰明的命運(yùn)主宰者，把握自己的人生。
知識(shí)決定命運(yùn)篇八
常言道，，但，我堅(jiān)信，更多的時(shí)候，命運(yùn)恰恰是掌握在每個(gè)人自己的手上。在日常工作與生活中，某些人被人利用的情況屢屢發(fā)生，在別人看來(lái)，這樣的人，是比較傻的人，不知道退守。這樣的人，因?yàn)椴辉敢廨p易改變自己的為人處事方式，一根經(jīng)搭牢，硬是擰不過(guò)來(lái)。說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)是一種堅(jiān)持與堅(jiān)守，說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)，就是這個(gè)人有點(diǎn)固執(zhí)，但這又當(dāng)如何呢？這是性格決定的，不是一時(shí)可以改變的事情。
有時(shí)候，一個(gè)人性格的優(yōu)缺點(diǎn)，恰恰取決于觀察者的視角與評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。如果認(rèn)同一個(gè)人性格的時(shí)候，他的那些所謂的缺點(diǎn)，可能就變成了眾人眼里的優(yōu)點(diǎn)；相反，如果不認(rèn)可他的行為與處事方式的時(shí)候，他的那些所謂的優(yōu)點(diǎn)，恰到好處地成為了評(píng)判者眼里的典型缺點(diǎn)。
只是，我想我們應(yīng)該還要關(guān)注另外一個(gè)方面，就是取決于你如何來(lái)評(píng)價(jià)你自己，看待你自己？做一個(gè)聰慧的人，不要放大自己的優(yōu)點(diǎn)，更不要忽視自己的缺點(diǎn)，這才是真實(shí)的你自己！所以，性格決定了一個(gè)人行為與處事方式，但有了理性的堅(jiān)守與把持，命運(yùn)，就一定會(huì)掌握在你自己的手上。
我們所存在的這個(gè)世界，不能說(shuō)是弱肉強(qiáng)食，但也不是不勞而獲的。有能力，有頭腦，固然會(huì)受到他人的賞識(shí)，但能力與頭腦不能決定一切。，氣度決定格局，性格成就未來(lái)。有時(shí)，性格會(huì)決定一個(gè)人的成敗。但要正確運(yùn)用性格，在正確時(shí)候發(fā)揮自己的性格，才是關(guān)鍵。性格是人對(duì)人，對(duì)事的態(tài)度和行為方式上表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)，如理智，沉穩(wěn)，堅(jiān)韌，執(zhí)著，含蓄，坦率等等。一個(gè)人的性格，從小就已經(jīng)定型，所以，想改變一個(gè)人的性格，必須要有正確的渠道。性格雖然有先天的因素，但也有后天的改造，所以，想要成功，想要在社會(huì)上立足，不光要有聰明的頭腦，還要有決定命運(yùn)的性格，這樣，才有機(jī)會(huì)攀上成功的顛峰。
法國(guó)作家讓·吉羅說(shuō)過(guò)：從我們的幼年開(kāi)始，每個(gè)人身上就編織了一件無(wú)形的外衣，它滲透我們吃飯，走路以及待人接物的方式之中。這件外衣就是我們的性格。是這樣的，你的一舉一動(dòng)，你的一個(gè)不經(jīng)意間的選擇，都由你的性格決定了一切。由此看來(lái)，一個(gè)人的性格是多么的重要。為了成敗，請(qǐng)改變你現(xiàn)在的性格。
知識(shí)決定命運(yùn)篇九
在街上穿行時(shí)，突然聽(tīng)見(jiàn)背后有人叫我“小蟹！”轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，看見(jiàn)了肉檔前一個(gè)陌生的面孔。她臉色黃瘦，穿著一身過(guò)時(shí)的衣服，枯黃的頭發(fā)在強(qiáng)烈的日光下反射出慘敗的光芒，我驚訝不已。
“我是小丫啊，你忘了？”她瞬間的興奮在我遲疑的眼神中轉(zhuǎn)變?yōu)槭?。良久，我才恍然大悟。她就是小學(xué)時(shí)和我同班的很愛(ài)讀書(shū)的同學(xué)小丫。
接著，我和小丫進(jìn)行了短暫的交談。她說(shuō)她上初一不久就輟學(xué)了，原因是她爸爸媽媽要她打工賺錢(qián)。她羨慕地看著我，眼里充滿(mǎn)了無(wú)盡的憂(yōu)傷和無(wú)奈，濃重的傷感悄無(wú)聲息地在周?chē)娱_(kāi)來(lái)。
我忽然感到沉重的悲哀。一個(gè)人原先擁有的美好理想就這樣一文不值地被埋沒(méi)了，她的光明前景也被扼殺了。
如今，雖然九年義務(wù)教育已經(jīng)普及，但也未能很大地改變我們的命運(yùn)。在農(nóng)村里，很多同學(xué)都在學(xué)習(xí)的路途中背上養(yǎng)家糊口的包袱走上打工的岔道。媽媽曾經(jīng)滿(mǎn)臉愁容地問(wèn)我：“小蟹，如果讀完初中我們家的經(jīng)濟(jì)還沒(méi)好轉(zhuǎn)的話(huà)，你就去打工吧？”我歇斯底里地大吼：“不，不，我要讀書(shū)，我要讀書(shū)！”痛苦的淚水不可遏止地洶涌而出。沒(méi)有了書(shū)本的陪伴，就像在我們?nèi)松缆非胺降墓饷魅积嫶蟮墓肢F吞噬了一般，我們只能在這段崎嶇的道路上摸索前進(jìn)……我不甘心，不甘心我一直的夢(mèng)想就像泡沫一樣破滅。
我要走我自己選擇的路，無(wú)論前方的路有多么坎坷艱辛，也堅(jiān)持得住。而我也會(huì)用更多的汗水堅(jiān)持不懈地奮斗、拼搏。要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，就必須學(xué)會(huì)鍥而不舍。
前方有兩條路：一條路有著一片溫暖美好的光亮，但路途卻迂回曲折、布滿(mǎn)荊棘。另一條寬闊平坦，卻被籠罩在一片黏稠的黑暗中，我決定背負(fù)起理想，毅然踏上了那條荊棘之路。
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知識(shí)決定命運(yùn)篇十
我和細(xì)化一句格言“細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定命運(yùn)。”這句話(huà)真的很好。為長(zhǎng)者折枝，與人曰：“我不能，是不為非，非不能也?！泵献舆@句話(huà)也很好，他告訴我們：真“不能”與假不“能”決定著我們的命運(yùn)。
態(tài)度往往決定著一件事的后果。例如：我們?nèi)ピL(fǎng)問(wèn)一些學(xué)校，幾乎大部分的學(xué)生都會(huì)說(shuō)：家長(zhǎng)讓我讀的，為了以后可以上大學(xué)讀的……只有極少數(shù)的學(xué)生會(huì)說(shuō)：為社會(huì)做貢獻(xiàn)的，為祖國(guó)出力的。而這些人往往是成績(jī)好的。
還有啊，有一次教師出了一道奧數(shù)題。叫我們解，然后明天在講(這道題可做可不做的)。結(jié)果有一個(gè)學(xué)習(xí)不是很好的一個(gè)學(xué)生遲到了，他這是以為是今天的作業(yè)，就抄下來(lái)。第二天，教師講了，問(wèn)學(xué)生誰(shuí)解出來(lái)了。結(jié)果，只有他一人解出來(lái)。這就是態(tài)度決定了他與我們的差異。
正確的態(tài)度就是一種品質(zhì)，他不能靠一時(shí)興起，更不能急于求成。他應(yīng)該滲透到我們的生活中，成為我們生活的一部分。
正確的態(tài)度是成功的必備的條件，每一個(gè)成功人士都不可能有不端正的態(tài)度。我們每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)重要的時(shí)期，而只有他們可以保持奮發(fā)向上的態(tài)度，醞釀在講的實(shí)力。而那些以習(xí)慣這種安逸的生活的人，早已變的混一天是一天了。
所以：態(tài)度決定一切!
知識(shí)決定命運(yùn)篇十一
唯有知識(shí)才能改變命運(yùn)，唯有知識(shí)才能使人生有意義，唯有知識(shí)才能讓生活過(guò)得幸福、美滿(mǎn)?？梢?jiàn)，知識(shí)是多么的重要，多么的有用。但是要獲得更多的知識(shí)就得不斷地學(xué)習(xí)，我國(guó)古代著名詩(shī)人荀子也曾用“學(xué)不可以己”來(lái)告誡我們學(xué)習(xí)應(yīng)抱正確的態(tài)度。
知識(shí)不是天生就有的，而是通過(guò)后天刻苦的學(xué)習(xí)得來(lái)的。作為正處于學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)代的我們，要有荀子“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”的勤學(xué)和苦練，我們只有勤學(xué)和苦練才能學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。但是正在學(xué)習(xí)知識(shí)的我們光靠勤學(xué)和苦練是不夠的，想要有好的學(xué)習(xí)成績(jī)還得要有好的學(xué)習(xí)方法。荀子也告訴我們說(shuō)：“讀書(shū)切戒在中忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量”和“讀書(shū)患不多，思義患不明。患足已不學(xué)，既學(xué)患不行”。古人正是用他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來(lái)告訴我們這些學(xué)子：“其實(shí)學(xué)習(xí)離不開(kāi)方法”。
讀書(shū)的時(shí)光總是走得很匆忙，正處于少年的我們要養(yǎng)成。
珍惜時(shí)間。
的習(xí)慣，常言道：“一個(gè)人的一生只有三天：昨天、今天和明天，昨天已經(jīng)過(guò)去不再回來(lái);今天已經(jīng)和我們?cè)谝黄鸬矔?huì)過(guò)去;明天即將來(lái)臨，但也會(huì)過(guò)去;人生短暫，不容虛度”。時(shí)間是寶貴的。我們要在年少時(shí)發(fā)憤讀書(shū)，才是最根本的。
古人們和程世華教授正是用他們的才華和經(jīng)驗(yàn)告訴我們學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法。知識(shí)改變命運(yùn)，只有學(xué)習(xí)才有美好的將來(lái)。古人用他們的智慧流傳下了千年的永恒，千古絕唱，他們的精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，永遠(yuǎn)不會(huì)被人遺忘，他們創(chuàng)作的經(jīng)典、輝煌，永遠(yuǎn)都會(huì)被世人飽讀和繼續(xù)傳承下去。
知識(shí)決定命運(yùn)篇十二
一面看著巨人"通用"轟然-的倒下,一面和底特律的朋友在感嘆美國(guó)汽車(chē)業(yè)目前的艱難.很難想象大洋彼岸的`中國(guó)車(chē)市仍然如火如荼.朋友來(lái)電話(huà)說(shuō)最近換車(chē)了,便好奇地問(wèn)他換車(chē)的原因.
作者：作者單位：刊名：轎車(chē)情報(bào)英文刊名：autocar年，卷(期)：20xx""(7)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
知識(shí)決定命運(yùn)篇十三
有一句話(huà)說(shuō)，。對(duì)自己性格的審視和研究，可以幫助每個(gè)人找到真真正正的自己。同樣衡量一個(gè)人能否成功，重要是是看他做人和做事的態(tài)度！成功人士與失敗人士之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考，最樂(lè)觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己的人生。失敗者剛好相反，他們的人生受過(guò)去種種失敗與疑慮的引導(dǎo)和支配。一些人總喜歡說(shuō)，自己的境況由別人造成，環(huán)境決定了他們的人生位置。他們常常認(rèn)為情況無(wú)法改變。但事實(shí)是我們每一個(gè)人的的境況根本不是由周?chē)h(huán)境造成，如何看待人生，完全由我們自己決定。
納粹德國(guó)某集中營(yíng)的一位幸存者維克托·弗蘭克爾說(shuō)過(guò)：在任何特定的環(huán)境中，人們還有一種最后的自由，就是選擇自己的態(tài)度。馬爾比·d·巴布科克說(shuō)：最常見(jiàn)同時(shí)也代價(jià)最高昂的一個(gè)錯(cuò)誤，就是認(rèn)為成功依賴(lài)于某種天才，某種魔力，某些我們不具備的東西?？墒浅晒Φ囊仄鋵?shí)掌握在我們自己手中。成功是正確思維的結(jié)果。一個(gè)人能飛多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的'態(tài)度所決定。
我們的態(tài)度很大程度上制約了我們的失敗，比如我們?cè)鯓訉?duì)待生活，生活就怎樣對(duì)待我們。/我們?cè)鯓訉?duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待我們。/我們對(duì)待一件事最初的態(tài)度決定了最后有多大的成功，這比任何其他因素都重要。/人們?cè)谌魏谓M織中地位越高，就越能找到最佳的態(tài)度。/。我們的環(huán)境心理的、感情的、精神的完全由我們的態(tài)度來(lái)創(chuàng)造，有了積極的思維并不能保證事事成功。積極思維肯定會(huì)改善一個(gè)人的日常生活，但并不能保證他凡事心想事成。
美國(guó)研究人員總結(jié)出取得成功人士的積極健康的心理特征：他們普遍都有很強(qiáng)的自信心，有時(shí)咄咄逼人；通常非常著急地想見(jiàn)到事物的成果，因此會(huì)給別人帶來(lái)許多壓力。他們信仰“時(shí)間就是金錢(qián)”，不喜歡也不會(huì)把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在瑣碎的無(wú)聊事情上；腳踏實(shí)地做事實(shí)在不會(huì)為了使自己舒服一點(diǎn)而馬虎從事；為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，他們不會(huì)計(jì)較虛名。他們生活簡(jiǎn)單樸實(shí)，必要時(shí)常常身兼數(shù)職；他們通常情緒穩(wěn)定不喜形于色，也很少在人前抱怨、發(fā)牢騷。遇到困難時(shí)，他們總是堅(jiān)韌不拔地去突破困境；喜歡迎接挑戰(zhàn)喜歡承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，但并不是盲目地冒險(xiǎn)。他們樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，并從克服困難中獲得無(wú)窮樂(lè)趣；控制及指揮的欲望他們通常非常執(zhí)意于自己的決策，不習(xí)慣只聽(tīng)命于人；廣泛的知識(shí)幾乎大事小事無(wú)所不知。他們既能掌握事情全盤(pán)的來(lái)龍去脈，又能明察秋毫；超人的能力他們能夠從雜亂無(wú)章的事情中，整理出一套邏輯的構(gòu)架。有時(shí)候他們作決策時(shí)會(huì)全憑直覺(jué)。這種積極的態(tài)度，決定了他們邁向成功。
可是，相反的態(tài)度則必?cái)o(wú)疑，遇事消極思考，被動(dòng)接受的人必不能成功，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)報(bào)消極態(tài)度的人能取得持續(xù)的成功。人生而有涯，珍惜生命的方式也不盡相同，但每個(gè)人的成長(zhǎng)都將關(guān)乎到自身以及與自己密切相關(guān)的人，努力進(jìn)取，積極樂(lè)觀的態(tài)度已經(jīng)使個(gè)人的生命提高到一個(gè)高度，加上腳踏實(shí)地，你一定能夠體會(huì)豐厚的人生。