通過寫讀后感，我們可以更好地吸收、理解和運用書中的知識和思想。寫讀后感時，我們可以結合自己的生活和經(jīng)歷，與書中的情節(jié)和主題進行對話和對比。此處為一些讀者對這本書的讀后感，他們對作品的評價是多么深刻啊。
蘇州讀后感篇一
我們學校組織了綜合實踐活動——游蘇州樂園?，F(xiàn)在我又讀到了一篇文章也是關于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。
作者曾留意過蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻臣學識淵博，擅長詩文，但仕途不得志，官場受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時的私家花園，徐泰時也曾被誣陷過始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書議論時政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過這些園林可以看出中國文人與平民大眾的關系和他們對封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會的`一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來以突出自己的高風亮節(jié)，這就是中國文人的精神氣質，也恰恰是因為中國文人的這樣一種品質，才使得我們這個國家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
通過蘇州園林，讓我看到了我國古代文人的許多不足，他們盡管是社會的精英，但是如果連他們都不能獲得解放，那么但愿我們這些祖國的棟梁能使祖國興盛起來，前提是我們要好好學習，學會做人。
蘇州讀后感篇二
這兩天，讀了學校老師推薦的一本讀物《蘇州家庭教育讀本》，收獲還是不小的，這本書主要向我們介紹小孩子從幼兒園到小學階段的這樣一個轉變過程，這本書分了很多章節(jié)，每一個章節(jié)都會講一個主題。
讀完這本書，有三方面給我的印象特別深刻：
第二：小孩在剛上一年級的時候，可能有各種反常的`舉動，比如不愛上學，喜歡撒謊，等等，這些可能都是小孩因為在學校里遇到了一些事兒了，在心理上產(chǎn)生的一些抵抗情緒，作為家長，可能最直接的做法就是打罵，我們可能都不曾認真的聽他們說說為什么會這樣，我們的思維方式就是簡單粗暴的干涉他們應該怎么樣，孰不知，小孩的心理成長也需要一個過程和時間的，這也就需要我們能耐心的、細心的發(fā)現(xiàn)問題，及時的幫助她們解決這些困惑，這樣，才不會適得其反。
第三：培養(yǎng)小孩一個良好的讀書習慣。這一點我覺得真的很重要，書籍是我們的好朋友，是很多經(jīng)驗的總結，以前我也不愛看書，但工作后，我發(fā)現(xiàn)專業(yè)技能方面需要提升了，也會去看一些電子書籍；歷史方面的知識我覺得挺有趣的，我也會時不時的下載一些刊物，雖然是付費的，但我覺得很值。在介紹書籍的時候，我們真不應該太功利了，有句話說得好：欲速則不達，不要什么事情都直奔主題，這樣可能最后撿了芝麻，丟了西瓜。就像興趣班一樣，一開始都有很高的性質，最后都不了了之。這本書的最后一段鋼琴老師的話發(fā)人深?。喝绻幌霘Я艘粋€孩子，就不要用培養(yǎng)鋼琴家的方式來訓練他，這樣只會讓他最終很厭惡。
書中還有很多很多有意思的段落，這里就不一一展開了，這本書的最后一段文字可謂深刻：小孩的教育需要一個村莊，意思就是我們培養(yǎng)小孩，需要群體性，需要讓他們感受到他怎么去融入小孩子這個環(huán)境，而不是一味地灌輸書本的知識。想想這句話，真的有道理，我們多少學生出來后，衣服不會疊，襪子不會洗，基本的文明禮儀都不知道，這些也是非常需要培養(yǎng)的。
最后，很感謝老師們給我們推薦的這本書籍，它讓我們在以后的小孩教育中，更加的有側重點，也提醒我們不可以只從我們的角度出發(fā)，去簡單粗暴的干涉孩子，雖然，我們最終的目的都是為了他們好，但這其中的方式方法，真的需要做出改變，我想只有這樣才能讓孩子更好地成長！
蘇州讀后感篇三
這學期，孩子學校下發(fā)了一本蘇州市家庭教育讀本，針對就讀年級孩子心理、生理、學習上的特點，給了我很大的啟發(fā)。
讀本共分為九大章節(jié)，每一章節(jié)都是通過案例故事、智慧分享、現(xiàn)身說法、拓展閱讀等環(huán)節(jié)來闡述，讓我在平時教育孩子方面受益匪淺。隨著孩子一天天的長大，切身體會到與孩子的親密度越來越疏遠。每天陪伴她的時間大多與學習有關，忽略了她的身心發(fā)展，這樣的局面讓我深陷困惑。
然而讀本中的第二章節(jié)（和孩子一起流汗吧）讓我有所感悟，頓時豁然開朗。孩子的成長需要父母的愛、理解、扶持和鼓勵，父母不妨在適當?shù)臅r候放下架子，做孩子的伙伴、朋友，和孩子一起經(jīng)歷困難、分享快樂，無形中親子關系會得以升華。比如可以和孩子一起商討周末活動，游戲、運動等。期待著孩子敞開心扉，傾訴她的心聲。
父母要做到以身作則，言傳身教。教育孩子的同時，父母的言行舉止直接影響到孩子。每當孩子的行為沒有達到預期的目標時，容易憤怒、情緒失控，父母要學會管理自己的情緒?？梢酝ㄟ^立馬離開情緒現(xiàn)場、下電梯、數(shù)數(shù)、深呼吸等管理情緒，從而使情緒得到平復。
孩子需要全方位的教育，不僅來自書本的理論知識，更要注重來自生活的教育。正如英國作家布萊克的名言說道“水果不僅需要陽光，也需要涼爽的夜晚和寒冷的雨水才能使其成熟，人的性格的陶冶不僅需要歡樂，也需要考驗和困難”。
蘇州讀后感篇四
郭敬明那直白激烈的《小時代》，讓多少人看透了社會的黑暗，領悟了感情的虛偽。文中絕美的語句字字都敲打著每個有相同經(jīng)歷的人的心。饒雪漫那真實揪心的《我不是壞女生》，讓多少人讀懂了叛逆的青春，看到了放蕩的后果。文中優(yōu)美的語句字字都撩動著每個有相同經(jīng)歷的人的心。各國文學壇上的巨著數(shù)不勝數(shù)，其中或精美或犀利或奔放或傷感的語句震撼了每位與書籍交往的人類。他們用最獨特的方式，最絕美的描寫，創(chuàng)造了一個又一個文學壇上的奇跡。但在我心里，他們都忽略了一點：平凡最美。我心中的書，雖然沒有震撼人心的故事，雖然沒有無與倫比的結構，但他卻有著最平凡最淳樸的感情，樸實無華的教導著他所能給我的全部。
《青少年情商教育讀本》，他解開了我心靈的密碼，他讓我的世界展開了一個全新的天空。
在那個被冰雪覆蓋的冬天，正因為他，孤僻離開了我?；貞浤嵌螘r光，孤僻的我與周圍的同學仿佛就是兩個世界的人，我的沉默與他們的歡笑格格不入。我仿佛來自另一個時空，用奇異的眼光看著他們歡笑打鬧，我知道，那是羨慕。我只身一人站在十字路口，寂寞地等待著他人的主動。直到他來到了我的身邊。他驅趕了我的孤僻，讓開朗充滿了我身體的每個角落。
在那個被灰霧彌漫的秋天，正因為他，狹隘離開了我?；貞浤嵌螘r光，狹隘的我與那些曾經(jīng)因為一些小事而爭吵的朋友形同陌路?！爸皇且患∈?，怎么可以跟朋友絕交呢？怎么值得的？去和好吧！”。去和好吧，這句話在我心里想了很多遍，但卻因礙于面子而遲遲不說出口?！皯{什么我先道歉，憑什么要我先說出和好？又不是我的錯！”。又不是我的錯，這句話在我心里也想了很多遍。內心的糾結促使陌路的時間越來越長，我與昔日的好友拉開了一幕錐心的距離。直到他來到了我的身邊。他驅趕了我的孤僻，讓寬容充滿了我身體的每個角落。
在那個被海風吹過的夏天，正因為他，麻木離開了我?；貞浤嵌螘r光，麻木的我明知道不該那樣做卻仍舊那樣做。隨著時間的推移，身邊的人都因沒有耐心或失望而離開了我。但我的腦袋卻沒有因此而變得清醒，蒙著頭處理身邊的每一件事。麻木未減，迷惘卻已根深。我又一次的站在了十字路口，不進不退，麻木地看著時鐘一格一格地前進，麻木地讓時光滑落指尖。直到他來到了我的身邊。他驅趕了我的麻木，讓清醒充滿了我身體的每個角落。
在那個被細雨洗刷的春天，正因為他，任性離開了我?；貞浤嵌螘r光，任性的我曾因控制不住自己的情緒而傷害了最愛我的人。真的很不懂事，因自己的渴望而忽略了他人的感受。身邊的人因我的壞情緒而與我疏遠，愛我的人因我的壞情緒而嘆了多少口操勞的氣息。我后悔，但卻因任性拒絕了這種想法。越來越失望，越來越不知所措。直到他來到了我的身邊。他驅趕了我的任性，讓明達充滿了我身體的每個角落。
出于對他的喜愛，出于對他的感謝，我寫下了這篇讀后感。不想與別人進行比較，也不想寫過多的煽情語句來吸引讀者。這只是一篇簡單的文章，一篇只屬于我和《青少年情商教育讀本》之間的文章！
蘇州讀后感篇五
一曲昆曲，千曲百轉，柔軟的像一陣陣清風。再聽，又似云端飄來。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見一處樓閣，兩個戲子，后面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過一池的荷花，伴隨著清波傳來。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛開，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉，只聽見一聲聲曲調仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不見聲發(fā)何處。走廊清淺而溫和，隨這昆曲亦是千轉，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹一株，上有黃鸝兩只。或是一樹牡丹，碗般花朵似一團燃燒的火焰?；蚴且蝗~芭蕉，雨后更顯青青。
最后，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽，閉眼聽曲，聽那悠悠的聲，品那深深的情。
其實，睜眼看真實的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫不出其中的萬分之一。但有一種感覺，心平靜了不少。
小隱隱于野,中隱隱于市,大隱隱于朝。蘇州園林的主人大多都是中隱隱于市的人。隱于野簡單，野外與市幾乎斷絕，沒有外物的擾亂，隱居起來當然就容易了，所以只是小隱。大隱隱于朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。于紙迷金醉中，卻是“我心似明月,碧潭澄皎潔,無物堪比倫,叫我如何說”，境界在心中，何須心外求。大多數(shù)的我們不愿身居山野，讓習慣了現(xiàn)代化生活的我們去野外著實是一件困難的。
蘇州讀后感篇六
科學，相信許多人聽過以后都并不陌生，我也不例外?！秾W生科學素養(yǎng)讀本》這本書我讀了以后，意猶未盡，受益匪淺。它里面有無窮無盡的知識，讓我大開眼界。
這本書可以分為四大板塊，它們分別是：《我是最棒的的》、《生活離不開電》、《最龐大的動物家族――昆蟲》、《如果可以穿越太空》。你們還記得在五年級時學過的一篇課文嗎？是《裝滿昆蟲的衣袋》，還記得主人公是誰嗎？嗯，對了，是，法布爾，還記得他的著作名稱嗎？對了，是《昆蟲記》。
在科學的茫茫大海中，法布爾與他的《昆蟲記》算是一顆耀眼的大珍珠。可不是，法布爾寫的'《昆蟲記》是科學中的巨著。由此看來，《昆蟲記》對科學的貢獻很大。所以，我們從小就應該觀察科學，研究科學，讓科學成為我們生活中的一門重要的學科?！独ハx記》真實地記錄了昆蟲的生活，由此看來，觀察對我們而言是多么的重要，正所謂巴甫洛夫說的“觀察，觀察，再觀察”一樣。
知識是浩瀚的海洋。由于《昆蟲記》中精確地記錄了法布爾進行的實驗，解開了昆蟲生命與生活習慣中的許多秘密，所以，法布爾又被稱為“無法效仿的觀察家”。
我相信，在不久的將來，我們都會成為出類拔萃的科學家。因為，這本《學生科學素養(yǎng)讀本》激發(fā)了我濃厚的興趣，開啟了我智慧的大門，增強了我創(chuàng)新的精神和實踐能力，讓我成為了一名善于觀察，善于研究的人。
我們探索科學，我們發(fā)現(xiàn)科學，我們研究科學，我們愛科學！
蘇州讀后感篇七
在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設。
――題記。
很榮幸有機會能讀到這樣一本關于如何對孩子成長陪伴，學習指導等優(yōu)質的書籍。書中的智慧分享，案例故事和現(xiàn)身說法等都讓我受益匪淺。
其中智慧分享中《天堂與地獄，就在父母的口中的神奇力量》一文中，我知道了經(jīng)常接受消極暗示的孩子，有的會過早的失去對自己在學習方面的信心，有的還會產(chǎn)生一種強烈的叛逆和對環(huán)境的仇視情緒。而那些經(jīng)常接受來自親人，朋友或者老師正確積極暗示的孩子，后來都會無一例外的具有一些優(yōu)秀的美好的個性品質，即使他們在某一天失敗了，但總有一天會爬起來，重新開始，向著人生新的目標前進。
這讓我想起來一位非常和藹可親又教學有方的吉他老師，記得女兒剛開始學習古典吉他時，因為音階總是按不緊，彈得曲子總是斷斷續(xù)續(xù)，慢慢的出現(xiàn)了消極怠工的現(xiàn)象，每當練吉他時，總是敷衍了事，磨磨蹭蹭。當老師發(fā)現(xiàn)這種情況后，每次女兒上課，出現(xiàn)失誤時，他都會說：沒關系，已經(jīng)比上次好多了，就只差那么一點點，只要你在堅持練習一下，這個地方的彈奏效果就完美了。但是老師相信再給你點時間你肯定會做到的。有信心嗎？每當女兒聽到老師這樣說，都又會自信的點點頭說：有信心。正是老師一次又一次的積極暗示與鼓勵，才讓女兒一次又一次的充滿信心，堅持下來；才讓女兒不敢懈怠，最終也能彈出優(yōu)美動聽的古典吉他曲。并去上海參加全國的`古典吉他業(yè)余吉他大賽取得了良好的成績，拿到了江蘇吉他十級優(yōu)秀考級證書。
是的，我們一定要相信，相信有一種超現(xiàn)實，神奇的精神力量，這種力量一定能夠激發(fā)孩子內在的心靈能量，從而激發(fā)孩子積極向上的生命力量。
蘇州讀后感篇八
《白發(fā)蘇州》，是收錄在余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文，文章描述了一個不一樣的“白發(fā)”蘇州。以下是的白發(fā)蘇州讀后感，歡迎閱讀。
看余秋雨的散文為時已有，往往夜靜時慢讀，那涓涓流溢的筆調淡然而凝重，輕暢卻深刻，象在品讀一杯醇香清明的龍井，余韻回腸。
《白發(fā)蘇州》算是其中的香茗了。作者以擬人的手法描述有如老者氣度的蘇州，在夕陽漫天的余暉里，他的背影便是歸屬與安詳。
象一個久游的旅人要尋找后回歸的家一樣，蘇州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“過于流麗”又“不夠蒼涼遒勁”的，也許這正是拼卻一生勞苦后想安睡入夢的人們渴望的家園，是一個“處處給人以感觀上的寧靜與慰籍”的“中國文化靜謐的后院”，是一個“能給我一種真正休憩”的地方。試想人的一生少年如牛犢、壯年如蒼鷹、能平靜又想歸返的還有什么時候呢，而也只有老年甘守平靜的心才不會“去吃那份追隨之苦”。
－1－。
評的才子佳人在蘇州的懷抱中都得到了孩兒般的呵護與溺愛。而又同是這位老人，卻以生命的代價在反腐的斗爭中慘烈而堅決的捍衛(wèi)著天下的純潔和公正。這個蘇州更象一個仁者、愛者和勇者。
這還不全是作者要告訴我們的那個蘇州。
全文以明暗兩線通篇，對蘇州直接大量的描述更為了點明文中由暗線引發(fā)的深思。文章第一節(jié)中我們看到，在2500年歷史的街道上穿越的蘇州人，卻仰慕著200歷史下的西方現(xiàn)代文明的輝煌，而現(xiàn)代的西方文明也曾經(jīng)蘇州有過的燦爛。這種現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)沖擊下產(chǎn)生的無奈與迷茫正是作者要告訴我們的：人類在接受文明時要拋棄傳統(tǒng)，還是為了保有傳統(tǒng)而拒絕文明？作者沒有回答，他說：我一時找不到答案。
蘇州的憂思也許正是文化面臨的憂思?；蛘咦髡咭愿嬖V了我們些什么。
誰也無法拒絕文明的光芒，就象每一個古老民族要生存和發(fā)展，都必須象那只勇投烈火的鳳凰，在煉燒中永生。經(jīng)過這種保有真善美的不斷永生，才不會因為只剩年老而悲涼，或因只有年少而遺憾。這大概是余秋雨的文化散文要告訴我們的。
－2－。
前面部分寫的都好，惟獨第五部分有畫蛇添足之嫌，也許作者以為除了這么表達，文章就不能結尾了吧。
可以觀察到，余秋雨是一個目的論型的作家，他的文章表現(xiàn)上行云流水，其實無不蘊涵他的深機。我不能評論這樣做是美還是不美，畢竟每個人的藝術價值觀都是不一樣的。
總之他是有一付正人君子式的道任。作者還循規(guī)蹈矩的列舉了西施和唐伯虎，這類讀者喜聞樂見的人物，寫的還算新鮮有趣，這大部分歸功于作者對語言的高超的駕御。我想如果不是作者流俗，那么就是我太刻薄了，他實在精明到了極點，寫文章搔到了讀者的癢處。
余秋雨的《白發(fā)蘇州》其實很早就讀過，但是最近看了范小青的《到平江路去》有了一種不。
－3－。
一樣的感受。時間帶走了一切，也許寂寞空庭春欲晚，可我想也許歷史悠久的蘇城該有煥然一新的面貌。
也許，古老的種子，它的生命胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時代的土壤里播種。文化是一種給予，祖先留給我們的寶藏，或許并不是希望他們勞動和智慧的結晶會被后人所利用為獲得物質財富的工具，而他們真正所愿意看到的，是作為后代的我們學習他們?yōu)槔硐攵^斗拼搏的那份堅毅和勇敢。
我想余秋雨先生正是因為看到了祖先的愿望被扭曲而感慨才會有白發(fā)蘇州的傷感，也許只有在今天，我們才能夠去保護和珍惜那份寶貴。我想，我們是幸運的。因為我們還有機會看到那僅存的先人的靈魂寄托。
發(fā)展是必然的，我們無法抗拒。而我們該做的是提升自己，每一座文物，每一處古跡，每一個古老的文字都浸透了祖先們的汗水，我們需要與它們背后的靈魂交流，需要了解它們背后的每個故事。我想，這才是新時代的我們該做的。
輕柔悠揚，瀟灑不馴的蘇城，就這樣走過了兩千五百年。秀美俏皮的蘇城，點綴了五千年的文明。身子的色彩被旌旗涂抹得沉重無比，意思明麗的水藍色的彩調，煥發(fā)了文化的活力，讓厚重的華夏文明不禁變得呆滯和壓抑。
一切都在繼續(xù)?，F(xiàn)代紛雜的社會中，蘇州人仍隱隱地保存著。
－4－。
些典雅的精魂?？|縷茶香中光光的鵝卵石，關閉的門庭，氤氳中的蘇城讓老者與青年共同繼承。
但愿再過千年，蘇城還留著古典。山還翠綠，水還清澈，花還嬌艷，人還依舊。讓詩碑永遠銘記蘇城，讓中華文明永遠銘記蘇城，柔軟的蘇城、堅毅的蘇城、永遠的蘇城。
－5－。
蘇州讀后感篇九
葉圣陶老先生的《蘇州園林》主要從游覽者的角度，為我們概括了各具匠心的蘇州園林的共同特點，下面就是給大家?guī)淼某踔凶魑奶K州園林讀后感，希望能幫助到大家!蘇州園林讀后感(一)一曲昆曲，千曲百轉，柔軟的像一陣陣清風。再聽，又似云端飄來。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見一處樓閣，兩個戲子，后面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過一池的荷花，伴隨著清波傳來。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛開，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉，只聽見一聲聲曲調仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不見聲發(fā)何處。走廊清淺而溫和，隨這昆曲亦是千轉，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹一株，上有黃鸝兩只。或是一樹牡丹，碗般花朵似一團燃燒的火焰?；蚴且蝗~芭蕉，雨后更顯青青。
最后，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽，閉眼聽曲，聽那悠悠的聲，品那深深的情。
其實，睜眼看真實的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫不出其中的萬分之一。但有一種感覺，心平靜了不少。
物的擾亂，隱居起來當然就容易了，所以只是小隱。大隱隱于朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。于紙迷金醉中，卻是我心似明月,碧潭澄皎潔,無物堪比倫,叫我如何說，境界在心中，何須心外求。大多數(shù)的我們不愿身居山野，讓習慣了現(xiàn)代化生活的我們去野外著實是一件困難的。
蘇州園林讀后感(二)讀了這篇文章我覺得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是我國各地園林的標本。標本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：務必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫?？梢?，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述為坻、為嶼、為嵁，為巖和斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也著眼在畫意。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設計者的設計精巧以及蘇州園林的文化。它不僅僅是建筑上的藝術，不僅僅是人創(chuàng)設優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術理論的結晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
蘇州園林讀后感(三)人人稱道上有天堂，下有蘇杭，孩提時便對江南水鄉(xiāng)無限地向往，向往魚米之鄉(xiāng)的富庶，向往滌蕩著綠波在鄉(xiāng)間環(huán)繞的運河，向往甲江南的蘇州園林，向往姑蘇城外夜半鐘聲的寒山寺而今，我可以真切地感受到吳中的秀麗和典雅，沒有了北方的干燥和溝壑縱橫的黃土地，有的是白色的房屋和搖曳在湖中的小船。
初到吳中就感受到了濃濃的文化氣息，乘電梯剛出了火車站，古城樓和京杭大運河便躍然眼簾，仿佛自己已經(jīng)置身在了悠久的歷史當中。蘇州之旅的主要路線是拙政園獅子林寒山寺虎丘，當然還有蘇州的美食。
拙政園被稱為中國私家園林之經(jīng)典，園中的花草樹木、亭臺樓榭都積聚了古代園林設計師們的智慧。所謂移步換景，步移景換，正是中國園林設計的獨到之處，這渾然一體的人間美景不僅讓我們能夠感受到中國古代民間的各種禮儀、習俗，而這更是將建筑和人融入自然的典范。遠望一座精致而樸實的亭子，四角躍然翹起，似鳥兒振翅欲直沖云霄，給人一種動態(tài)的視覺沖擊。亭子四面荷花，三面柳，亭柱上均鐫刻有對聯(lián)，皆是依景而作，我們能夠感受到園子主人獨特的審美觀念和風雅的情趣。
在參觀很多堂、閣時我們都會看到墻上或者椅子背上有一塊塊精美的潑墨山水畫，這其實是天然的大理石上帶有的獨特花紋，每一件都堪稱無價珍品。順著走廊穿梭，墻壁花窗上的圖案也在不斷的變化，有的則在空白墻上做成滿月的形狀，墻后種著花、樹，我聽導游說這叫空窗，外面的景色如畫一般鑲嵌在了畫框之中，不同的角度觀察也會有不同的景色。四季更迭，窗外花和樹的景色也在不斷的變化，春天欣欣向榮，夏天生機勃勃，秋天木葉凋零，冬天凌寒傲雪，不同的時段可以有不同的景色，觀景人的心情也會隨著景色的變換而不同，靈感和詩意便油然心頭。園中的各種假山和堂中擺放的石頭大都源于太湖石。
獅子林，一次在園中游玩時雅興大發(fā)，揮筆寫下真有趣三個字。當時給乾隆當導游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便說萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧!乾隆明白了他的用心，也覺得這樣太俗，傳出去有損名聲，便順水推舟的把有字賞給了他，成了真趣二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將真趣二字作為亭名。
蘇州園林讀后感(四)在拜讀完完金學智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構成，山水構成，花木構成和關于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領略了大。
體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是上有天堂，下有蘇杭。的美景，而真正引人入勝的更在于它的花木寓意，疊石寄情。
例如拙政園，她被譽為中國園林之母可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
蘇州園林讀后感(五)我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
蘇州讀后感篇十
通過讀《蘇州園林錄》，()從中了解到蘇州園林從春秋戰(zhàn)國時期發(fā)跡，由于吳國的國王內治城池宮室，外修院闈別院。開蘇州之先河，為蘇州園林之濫觴?？梢哉f，蘇州園林和蘇州古城是同步產(chǎn)生和發(fā)展的。所以蘇州園林是經(jīng)過千百年來，前人的智慧和汗水的結晶而遺留下來的藝術瑰寶，在我的眼中那不是一座死氣沉沉的庭院，而是一副活的歷史畫卷。鮮活的記錄了我們的祖先偉大的智慧，和給我們留下的精美禮物。
書中一開頭就寫到的夏駕湖，寫的相當?shù)拿利?，并且還有詩詞為證，解釋說明此湖的美景竟然可以比西施更加美麗，連西施都比不上。我想是它太美了，可以說是可遠觀而不可褻玩，可惜到了清初就已經(jīng)沒了，變成一片平地，不然真想去看看那的景色是否有書中所寫的那么迷人。
在全書中最令我感興趣的是，寒山寺。南園。這兩處，作者都是從前人的歷史資料上來詳細描寫，并且用了濃墨重筆去詳細描寫，使我在書中看到了一幅幅的畫一樣的。我喜歡寒山寺是因為它經(jīng)過兩起兩落卻任然毅力不倒，反而更加的恢弘壯大。寒山寺迷人的地方就是“近郭古招提，毗連滸墅名區(qū)，漁水秋深涵月影；傍山新結構，依舊楓江野渡，客船夜半聽鐘聲?！蔽矣X得寒山寺最好的景色應該是登上寺院西南的“楓江樓”，那應該是別有一番景致。等高而觀課縱覽古運河兩岸的美麗風光，江遠山近水盡收眼底，真是令人心曠神怡?。?！并且還可以領略張繼《楓橋夜泊》詩的意境。
南園雖然美但是在五代的時候，還是稍遜于“滄浪亭”。文中寫到南園到了春天，楊花開的很茂盛，基本上開滿了城南路，并且周圍疊石為山，引泉為池，島嶼峰巒，出于巧思，求致異木，品種甚多，亭臺臺榭，借景而造。由此可以看出當時的園林景觀都是十分有講究，比如說假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術而不僅是技術?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
蘇州讀后感篇十一
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
?
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：“務必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢?，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術而不僅是技術?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設計者的設計精巧以及蘇州園林的文化內涵。它不僅僅是建筑上的藝術，不僅僅是人創(chuàng)設優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術理論的結晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
花香鳥語，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無世事”。此際心如空山，聽得見潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無世事;賞的是那青林翠竹，水明如鏡;聽的`是那流水潺潺，琴音依舊;聞的又是那花香鳥語，幽靜謐美。
是否憶過，在夢幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂愁三千絲，靜坐于亭臺軒榭醉心地彈上一曲古樂。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢，如幻，如露，如電的仙境啊!
琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來。此時，整個人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來的幸福感。
我想起一句話來：“佛曰：成往壞空。人生短長，并無別事?！?BR> 是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開一切雜念，靜下心來品味這充滿感情的園林。然后長呼一聲：“快哉!”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來，此時整個人便覺輕松了許多。
“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?BR> 默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒有所謂的西樓，但也有這亭臺樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見梧桐樹寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……
清晨醒來，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方?！?BR> 這不禁讓我凝望池塘對岸，猜測著是否也會有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹下不見伊人……
坐在亭臺中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時而柔情，時而憂傷，時而激揚的琴音纏繞在園林之中。
蘇州園林，我終究是喜歡它的。
幽靜，謐美，淡雅，足樂……
在拜讀完完金學智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構成，山水構成，花木構成和關于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"
例如拙政園，她被譽為"中國園林之母"可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
蘇州讀后感篇十二
xx年我們學校組織了綜合實踐活動――游蘇州樂園?，F(xiàn)在我又讀到了一篇文章也是關于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。
作者曾留意過蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻臣學識淵博，擅長詩文，但仕途不得志，官場受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時的私家花園，徐泰時也曾被誣陷過始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書議論時政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過這些園林可以看出中國文人與平民大眾的關系和他們對封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會的一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來以突出自己的高風亮節(jié)，這就是中國文人的精神氣質，也恰恰是因為中國文人的這樣一種品質，才使得我們這個國家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
通過蘇州園林，讓我看到了我國古代文人的許多不足，他們盡管是社會的精英，但是如果連他們都不能獲得解放，那么但愿我們這些祖國的棟梁能使祖國興盛起來，前提是我們要好好學習，學會做人。
蘇州讀后感篇十三
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：“務必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢?，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術而不僅是技術?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設計者的設計精巧以及蘇州園林的文化內涵。它不僅僅是建筑上的藝術，不僅僅是人創(chuàng)設優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術理論的結晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
蘇州讀后感篇一
我們學校組織了綜合實踐活動——游蘇州樂園?，F(xiàn)在我又讀到了一篇文章也是關于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。
作者曾留意過蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻臣學識淵博，擅長詩文，但仕途不得志，官場受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時的私家花園，徐泰時也曾被誣陷過始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書議論時政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過這些園林可以看出中國文人與平民大眾的關系和他們對封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會的`一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來以突出自己的高風亮節(jié)，這就是中國文人的精神氣質，也恰恰是因為中國文人的這樣一種品質，才使得我們這個國家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
通過蘇州園林，讓我看到了我國古代文人的許多不足，他們盡管是社會的精英，但是如果連他們都不能獲得解放，那么但愿我們這些祖國的棟梁能使祖國興盛起來，前提是我們要好好學習，學會做人。
蘇州讀后感篇二
這兩天，讀了學校老師推薦的一本讀物《蘇州家庭教育讀本》，收獲還是不小的，這本書主要向我們介紹小孩子從幼兒園到小學階段的這樣一個轉變過程，這本書分了很多章節(jié)，每一個章節(jié)都會講一個主題。
讀完這本書，有三方面給我的印象特別深刻：
第二：小孩在剛上一年級的時候，可能有各種反常的`舉動，比如不愛上學，喜歡撒謊，等等，這些可能都是小孩因為在學校里遇到了一些事兒了，在心理上產(chǎn)生的一些抵抗情緒，作為家長，可能最直接的做法就是打罵，我們可能都不曾認真的聽他們說說為什么會這樣，我們的思維方式就是簡單粗暴的干涉他們應該怎么樣，孰不知，小孩的心理成長也需要一個過程和時間的，這也就需要我們能耐心的、細心的發(fā)現(xiàn)問題，及時的幫助她們解決這些困惑，這樣，才不會適得其反。
第三：培養(yǎng)小孩一個良好的讀書習慣。這一點我覺得真的很重要，書籍是我們的好朋友，是很多經(jīng)驗的總結，以前我也不愛看書，但工作后，我發(fā)現(xiàn)專業(yè)技能方面需要提升了，也會去看一些電子書籍；歷史方面的知識我覺得挺有趣的，我也會時不時的下載一些刊物，雖然是付費的，但我覺得很值。在介紹書籍的時候，我們真不應該太功利了，有句話說得好：欲速則不達，不要什么事情都直奔主題，這樣可能最后撿了芝麻，丟了西瓜。就像興趣班一樣，一開始都有很高的性質，最后都不了了之。這本書的最后一段鋼琴老師的話發(fā)人深?。喝绻幌霘Я艘粋€孩子，就不要用培養(yǎng)鋼琴家的方式來訓練他，這樣只會讓他最終很厭惡。
書中還有很多很多有意思的段落，這里就不一一展開了，這本書的最后一段文字可謂深刻：小孩的教育需要一個村莊，意思就是我們培養(yǎng)小孩，需要群體性，需要讓他們感受到他怎么去融入小孩子這個環(huán)境，而不是一味地灌輸書本的知識。想想這句話，真的有道理，我們多少學生出來后，衣服不會疊，襪子不會洗，基本的文明禮儀都不知道，這些也是非常需要培養(yǎng)的。
最后，很感謝老師們給我們推薦的這本書籍，它讓我們在以后的小孩教育中，更加的有側重點，也提醒我們不可以只從我們的角度出發(fā)，去簡單粗暴的干涉孩子，雖然，我們最終的目的都是為了他們好，但這其中的方式方法，真的需要做出改變，我想只有這樣才能讓孩子更好地成長！
蘇州讀后感篇三
這學期，孩子學校下發(fā)了一本蘇州市家庭教育讀本，針對就讀年級孩子心理、生理、學習上的特點，給了我很大的啟發(fā)。
讀本共分為九大章節(jié)，每一章節(jié)都是通過案例故事、智慧分享、現(xiàn)身說法、拓展閱讀等環(huán)節(jié)來闡述，讓我在平時教育孩子方面受益匪淺。隨著孩子一天天的長大，切身體會到與孩子的親密度越來越疏遠。每天陪伴她的時間大多與學習有關，忽略了她的身心發(fā)展，這樣的局面讓我深陷困惑。
然而讀本中的第二章節(jié)（和孩子一起流汗吧）讓我有所感悟，頓時豁然開朗。孩子的成長需要父母的愛、理解、扶持和鼓勵，父母不妨在適當?shù)臅r候放下架子，做孩子的伙伴、朋友，和孩子一起經(jīng)歷困難、分享快樂，無形中親子關系會得以升華。比如可以和孩子一起商討周末活動，游戲、運動等。期待著孩子敞開心扉，傾訴她的心聲。
父母要做到以身作則，言傳身教。教育孩子的同時，父母的言行舉止直接影響到孩子。每當孩子的行為沒有達到預期的目標時，容易憤怒、情緒失控，父母要學會管理自己的情緒?？梢酝ㄟ^立馬離開情緒現(xiàn)場、下電梯、數(shù)數(shù)、深呼吸等管理情緒，從而使情緒得到平復。
孩子需要全方位的教育，不僅來自書本的理論知識，更要注重來自生活的教育。正如英國作家布萊克的名言說道“水果不僅需要陽光，也需要涼爽的夜晚和寒冷的雨水才能使其成熟，人的性格的陶冶不僅需要歡樂，也需要考驗和困難”。
蘇州讀后感篇四
郭敬明那直白激烈的《小時代》，讓多少人看透了社會的黑暗，領悟了感情的虛偽。文中絕美的語句字字都敲打著每個有相同經(jīng)歷的人的心。饒雪漫那真實揪心的《我不是壞女生》，讓多少人讀懂了叛逆的青春，看到了放蕩的后果。文中優(yōu)美的語句字字都撩動著每個有相同經(jīng)歷的人的心。各國文學壇上的巨著數(shù)不勝數(shù)，其中或精美或犀利或奔放或傷感的語句震撼了每位與書籍交往的人類。他們用最獨特的方式，最絕美的描寫，創(chuàng)造了一個又一個文學壇上的奇跡。但在我心里，他們都忽略了一點：平凡最美。我心中的書，雖然沒有震撼人心的故事，雖然沒有無與倫比的結構，但他卻有著最平凡最淳樸的感情，樸實無華的教導著他所能給我的全部。
《青少年情商教育讀本》，他解開了我心靈的密碼，他讓我的世界展開了一個全新的天空。
在那個被冰雪覆蓋的冬天，正因為他，孤僻離開了我?；貞浤嵌螘r光，孤僻的我與周圍的同學仿佛就是兩個世界的人，我的沉默與他們的歡笑格格不入。我仿佛來自另一個時空，用奇異的眼光看著他們歡笑打鬧，我知道，那是羨慕。我只身一人站在十字路口，寂寞地等待著他人的主動。直到他來到了我的身邊。他驅趕了我的孤僻，讓開朗充滿了我身體的每個角落。
在那個被灰霧彌漫的秋天，正因為他，狹隘離開了我?；貞浤嵌螘r光，狹隘的我與那些曾經(jīng)因為一些小事而爭吵的朋友形同陌路?！爸皇且患∈?，怎么可以跟朋友絕交呢？怎么值得的？去和好吧！”。去和好吧，這句話在我心里想了很多遍，但卻因礙于面子而遲遲不說出口?！皯{什么我先道歉，憑什么要我先說出和好？又不是我的錯！”。又不是我的錯，這句話在我心里也想了很多遍。內心的糾結促使陌路的時間越來越長，我與昔日的好友拉開了一幕錐心的距離。直到他來到了我的身邊。他驅趕了我的孤僻，讓寬容充滿了我身體的每個角落。
在那個被海風吹過的夏天，正因為他，麻木離開了我?；貞浤嵌螘r光，麻木的我明知道不該那樣做卻仍舊那樣做。隨著時間的推移，身邊的人都因沒有耐心或失望而離開了我。但我的腦袋卻沒有因此而變得清醒，蒙著頭處理身邊的每一件事。麻木未減，迷惘卻已根深。我又一次的站在了十字路口，不進不退，麻木地看著時鐘一格一格地前進，麻木地讓時光滑落指尖。直到他來到了我的身邊。他驅趕了我的麻木，讓清醒充滿了我身體的每個角落。
在那個被細雨洗刷的春天，正因為他，任性離開了我?；貞浤嵌螘r光，任性的我曾因控制不住自己的情緒而傷害了最愛我的人。真的很不懂事，因自己的渴望而忽略了他人的感受。身邊的人因我的壞情緒而與我疏遠，愛我的人因我的壞情緒而嘆了多少口操勞的氣息。我后悔，但卻因任性拒絕了這種想法。越來越失望，越來越不知所措。直到他來到了我的身邊。他驅趕了我的任性，讓明達充滿了我身體的每個角落。
出于對他的喜愛，出于對他的感謝，我寫下了這篇讀后感。不想與別人進行比較，也不想寫過多的煽情語句來吸引讀者。這只是一篇簡單的文章，一篇只屬于我和《青少年情商教育讀本》之間的文章！
蘇州讀后感篇五
一曲昆曲，千曲百轉，柔軟的像一陣陣清風。再聽，又似云端飄來。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見一處樓閣，兩個戲子，后面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過一池的荷花，伴隨著清波傳來。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛開，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉，只聽見一聲聲曲調仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不見聲發(fā)何處。走廊清淺而溫和，隨這昆曲亦是千轉，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹一株，上有黃鸝兩只。或是一樹牡丹，碗般花朵似一團燃燒的火焰?；蚴且蝗~芭蕉，雨后更顯青青。
最后，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽，閉眼聽曲，聽那悠悠的聲，品那深深的情。
其實，睜眼看真實的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫不出其中的萬分之一。但有一種感覺，心平靜了不少。
小隱隱于野,中隱隱于市,大隱隱于朝。蘇州園林的主人大多都是中隱隱于市的人。隱于野簡單，野外與市幾乎斷絕，沒有外物的擾亂，隱居起來當然就容易了，所以只是小隱。大隱隱于朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。于紙迷金醉中，卻是“我心似明月,碧潭澄皎潔,無物堪比倫,叫我如何說”，境界在心中，何須心外求。大多數(shù)的我們不愿身居山野，讓習慣了現(xiàn)代化生活的我們去野外著實是一件困難的。
蘇州讀后感篇六
科學，相信許多人聽過以后都并不陌生，我也不例外?！秾W生科學素養(yǎng)讀本》這本書我讀了以后，意猶未盡，受益匪淺。它里面有無窮無盡的知識，讓我大開眼界。
這本書可以分為四大板塊，它們分別是：《我是最棒的的》、《生活離不開電》、《最龐大的動物家族――昆蟲》、《如果可以穿越太空》。你們還記得在五年級時學過的一篇課文嗎？是《裝滿昆蟲的衣袋》，還記得主人公是誰嗎？嗯，對了，是，法布爾，還記得他的著作名稱嗎？對了，是《昆蟲記》。
在科學的茫茫大海中，法布爾與他的《昆蟲記》算是一顆耀眼的大珍珠。可不是，法布爾寫的'《昆蟲記》是科學中的巨著。由此看來，《昆蟲記》對科學的貢獻很大。所以，我們從小就應該觀察科學，研究科學，讓科學成為我們生活中的一門重要的學科?！独ハx記》真實地記錄了昆蟲的生活，由此看來，觀察對我們而言是多么的重要，正所謂巴甫洛夫說的“觀察，觀察，再觀察”一樣。
知識是浩瀚的海洋。由于《昆蟲記》中精確地記錄了法布爾進行的實驗，解開了昆蟲生命與生活習慣中的許多秘密，所以，法布爾又被稱為“無法效仿的觀察家”。
我相信，在不久的將來，我們都會成為出類拔萃的科學家。因為，這本《學生科學素養(yǎng)讀本》激發(fā)了我濃厚的興趣，開啟了我智慧的大門，增強了我創(chuàng)新的精神和實踐能力，讓我成為了一名善于觀察，善于研究的人。
我們探索科學，我們發(fā)現(xiàn)科學，我們研究科學，我們愛科學！
蘇州讀后感篇七
在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設。
――題記。
很榮幸有機會能讀到這樣一本關于如何對孩子成長陪伴，學習指導等優(yōu)質的書籍。書中的智慧分享，案例故事和現(xiàn)身說法等都讓我受益匪淺。
其中智慧分享中《天堂與地獄，就在父母的口中的神奇力量》一文中，我知道了經(jīng)常接受消極暗示的孩子，有的會過早的失去對自己在學習方面的信心，有的還會產(chǎn)生一種強烈的叛逆和對環(huán)境的仇視情緒。而那些經(jīng)常接受來自親人，朋友或者老師正確積極暗示的孩子，后來都會無一例外的具有一些優(yōu)秀的美好的個性品質，即使他們在某一天失敗了，但總有一天會爬起來，重新開始，向著人生新的目標前進。
這讓我想起來一位非常和藹可親又教學有方的吉他老師，記得女兒剛開始學習古典吉他時，因為音階總是按不緊，彈得曲子總是斷斷續(xù)續(xù)，慢慢的出現(xiàn)了消極怠工的現(xiàn)象，每當練吉他時，總是敷衍了事，磨磨蹭蹭。當老師發(fā)現(xiàn)這種情況后，每次女兒上課，出現(xiàn)失誤時，他都會說：沒關系，已經(jīng)比上次好多了，就只差那么一點點，只要你在堅持練習一下，這個地方的彈奏效果就完美了。但是老師相信再給你點時間你肯定會做到的。有信心嗎？每當女兒聽到老師這樣說，都又會自信的點點頭說：有信心。正是老師一次又一次的積極暗示與鼓勵，才讓女兒一次又一次的充滿信心，堅持下來；才讓女兒不敢懈怠，最終也能彈出優(yōu)美動聽的古典吉他曲。并去上海參加全國的`古典吉他業(yè)余吉他大賽取得了良好的成績，拿到了江蘇吉他十級優(yōu)秀考級證書。
是的，我們一定要相信，相信有一種超現(xiàn)實，神奇的精神力量，這種力量一定能夠激發(fā)孩子內在的心靈能量，從而激發(fā)孩子積極向上的生命力量。
蘇州讀后感篇八
《白發(fā)蘇州》，是收錄在余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文，文章描述了一個不一樣的“白發(fā)”蘇州。以下是的白發(fā)蘇州讀后感，歡迎閱讀。
看余秋雨的散文為時已有，往往夜靜時慢讀，那涓涓流溢的筆調淡然而凝重，輕暢卻深刻，象在品讀一杯醇香清明的龍井，余韻回腸。
《白發(fā)蘇州》算是其中的香茗了。作者以擬人的手法描述有如老者氣度的蘇州，在夕陽漫天的余暉里，他的背影便是歸屬與安詳。
象一個久游的旅人要尋找后回歸的家一樣，蘇州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“過于流麗”又“不夠蒼涼遒勁”的，也許這正是拼卻一生勞苦后想安睡入夢的人們渴望的家園，是一個“處處給人以感觀上的寧靜與慰籍”的“中國文化靜謐的后院”，是一個“能給我一種真正休憩”的地方。試想人的一生少年如牛犢、壯年如蒼鷹、能平靜又想歸返的還有什么時候呢，而也只有老年甘守平靜的心才不會“去吃那份追隨之苦”。
－1－。
評的才子佳人在蘇州的懷抱中都得到了孩兒般的呵護與溺愛。而又同是這位老人，卻以生命的代價在反腐的斗爭中慘烈而堅決的捍衛(wèi)著天下的純潔和公正。這個蘇州更象一個仁者、愛者和勇者。
這還不全是作者要告訴我們的那個蘇州。
全文以明暗兩線通篇，對蘇州直接大量的描述更為了點明文中由暗線引發(fā)的深思。文章第一節(jié)中我們看到，在2500年歷史的街道上穿越的蘇州人，卻仰慕著200歷史下的西方現(xiàn)代文明的輝煌，而現(xiàn)代的西方文明也曾經(jīng)蘇州有過的燦爛。這種現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)沖擊下產(chǎn)生的無奈與迷茫正是作者要告訴我們的：人類在接受文明時要拋棄傳統(tǒng)，還是為了保有傳統(tǒng)而拒絕文明？作者沒有回答，他說：我一時找不到答案。
蘇州的憂思也許正是文化面臨的憂思?；蛘咦髡咭愿嬖V了我們些什么。
誰也無法拒絕文明的光芒，就象每一個古老民族要生存和發(fā)展，都必須象那只勇投烈火的鳳凰，在煉燒中永生。經(jīng)過這種保有真善美的不斷永生，才不會因為只剩年老而悲涼，或因只有年少而遺憾。這大概是余秋雨的文化散文要告訴我們的。
－2－。
前面部分寫的都好，惟獨第五部分有畫蛇添足之嫌，也許作者以為除了這么表達，文章就不能結尾了吧。
可以觀察到，余秋雨是一個目的論型的作家，他的文章表現(xiàn)上行云流水，其實無不蘊涵他的深機。我不能評論這樣做是美還是不美，畢竟每個人的藝術價值觀都是不一樣的。
總之他是有一付正人君子式的道任。作者還循規(guī)蹈矩的列舉了西施和唐伯虎，這類讀者喜聞樂見的人物，寫的還算新鮮有趣，這大部分歸功于作者對語言的高超的駕御。我想如果不是作者流俗，那么就是我太刻薄了，他實在精明到了極點，寫文章搔到了讀者的癢處。
余秋雨的《白發(fā)蘇州》其實很早就讀過，但是最近看了范小青的《到平江路去》有了一種不。
－3－。
一樣的感受。時間帶走了一切，也許寂寞空庭春欲晚，可我想也許歷史悠久的蘇城該有煥然一新的面貌。
也許，古老的種子，它的生命胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時代的土壤里播種。文化是一種給予，祖先留給我們的寶藏，或許并不是希望他們勞動和智慧的結晶會被后人所利用為獲得物質財富的工具，而他們真正所愿意看到的，是作為后代的我們學習他們?yōu)槔硐攵^斗拼搏的那份堅毅和勇敢。
我想余秋雨先生正是因為看到了祖先的愿望被扭曲而感慨才會有白發(fā)蘇州的傷感，也許只有在今天，我們才能夠去保護和珍惜那份寶貴。我想，我們是幸運的。因為我們還有機會看到那僅存的先人的靈魂寄托。
發(fā)展是必然的，我們無法抗拒。而我們該做的是提升自己，每一座文物，每一處古跡，每一個古老的文字都浸透了祖先們的汗水，我們需要與它們背后的靈魂交流，需要了解它們背后的每個故事。我想，這才是新時代的我們該做的。
輕柔悠揚，瀟灑不馴的蘇城，就這樣走過了兩千五百年。秀美俏皮的蘇城，點綴了五千年的文明。身子的色彩被旌旗涂抹得沉重無比，意思明麗的水藍色的彩調，煥發(fā)了文化的活力，讓厚重的華夏文明不禁變得呆滯和壓抑。
一切都在繼續(xù)?，F(xiàn)代紛雜的社會中，蘇州人仍隱隱地保存著。
－4－。
些典雅的精魂?？|縷茶香中光光的鵝卵石，關閉的門庭，氤氳中的蘇城讓老者與青年共同繼承。
但愿再過千年，蘇城還留著古典。山還翠綠，水還清澈，花還嬌艷，人還依舊。讓詩碑永遠銘記蘇城，讓中華文明永遠銘記蘇城，柔軟的蘇城、堅毅的蘇城、永遠的蘇城。
－5－。
蘇州讀后感篇九
葉圣陶老先生的《蘇州園林》主要從游覽者的角度，為我們概括了各具匠心的蘇州園林的共同特點，下面就是給大家?guī)淼某踔凶魑奶K州園林讀后感，希望能幫助到大家!蘇州園林讀后感(一)一曲昆曲，千曲百轉，柔軟的像一陣陣清風。再聽，又似云端飄來。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見一處樓閣，兩個戲子，后面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過一池的荷花，伴隨著清波傳來。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛開，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉，只聽見一聲聲曲調仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不見聲發(fā)何處。走廊清淺而溫和，隨這昆曲亦是千轉，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹一株，上有黃鸝兩只。或是一樹牡丹，碗般花朵似一團燃燒的火焰?；蚴且蝗~芭蕉，雨后更顯青青。
最后，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽，閉眼聽曲，聽那悠悠的聲，品那深深的情。
其實，睜眼看真實的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫不出其中的萬分之一。但有一種感覺，心平靜了不少。
物的擾亂，隱居起來當然就容易了，所以只是小隱。大隱隱于朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。于紙迷金醉中，卻是我心似明月,碧潭澄皎潔,無物堪比倫,叫我如何說，境界在心中，何須心外求。大多數(shù)的我們不愿身居山野，讓習慣了現(xiàn)代化生活的我們去野外著實是一件困難的。
蘇州園林讀后感(二)讀了這篇文章我覺得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是我國各地園林的標本。標本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：務必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫?？梢?，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述為坻、為嶼、為嵁，為巖和斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也著眼在畫意。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設計者的設計精巧以及蘇州園林的文化。它不僅僅是建筑上的藝術，不僅僅是人創(chuàng)設優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術理論的結晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
蘇州園林讀后感(三)人人稱道上有天堂，下有蘇杭，孩提時便對江南水鄉(xiāng)無限地向往，向往魚米之鄉(xiāng)的富庶，向往滌蕩著綠波在鄉(xiāng)間環(huán)繞的運河，向往甲江南的蘇州園林，向往姑蘇城外夜半鐘聲的寒山寺而今，我可以真切地感受到吳中的秀麗和典雅，沒有了北方的干燥和溝壑縱橫的黃土地，有的是白色的房屋和搖曳在湖中的小船。
初到吳中就感受到了濃濃的文化氣息，乘電梯剛出了火車站，古城樓和京杭大運河便躍然眼簾，仿佛自己已經(jīng)置身在了悠久的歷史當中。蘇州之旅的主要路線是拙政園獅子林寒山寺虎丘，當然還有蘇州的美食。
拙政園被稱為中國私家園林之經(jīng)典，園中的花草樹木、亭臺樓榭都積聚了古代園林設計師們的智慧。所謂移步換景，步移景換，正是中國園林設計的獨到之處，這渾然一體的人間美景不僅讓我們能夠感受到中國古代民間的各種禮儀、習俗，而這更是將建筑和人融入自然的典范。遠望一座精致而樸實的亭子，四角躍然翹起，似鳥兒振翅欲直沖云霄，給人一種動態(tài)的視覺沖擊。亭子四面荷花，三面柳，亭柱上均鐫刻有對聯(lián)，皆是依景而作，我們能夠感受到園子主人獨特的審美觀念和風雅的情趣。
在參觀很多堂、閣時我們都會看到墻上或者椅子背上有一塊塊精美的潑墨山水畫，這其實是天然的大理石上帶有的獨特花紋，每一件都堪稱無價珍品。順著走廊穿梭，墻壁花窗上的圖案也在不斷的變化，有的則在空白墻上做成滿月的形狀，墻后種著花、樹，我聽導游說這叫空窗，外面的景色如畫一般鑲嵌在了畫框之中，不同的角度觀察也會有不同的景色。四季更迭，窗外花和樹的景色也在不斷的變化，春天欣欣向榮，夏天生機勃勃，秋天木葉凋零，冬天凌寒傲雪，不同的時段可以有不同的景色，觀景人的心情也會隨著景色的變換而不同，靈感和詩意便油然心頭。園中的各種假山和堂中擺放的石頭大都源于太湖石。
獅子林，一次在園中游玩時雅興大發(fā)，揮筆寫下真有趣三個字。當時給乾隆當導游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便說萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧!乾隆明白了他的用心，也覺得這樣太俗，傳出去有損名聲，便順水推舟的把有字賞給了他，成了真趣二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將真趣二字作為亭名。
蘇州園林讀后感(四)在拜讀完完金學智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構成，山水構成，花木構成和關于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領略了大。
體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是上有天堂，下有蘇杭。的美景，而真正引人入勝的更在于它的花木寓意，疊石寄情。
例如拙政園，她被譽為中國園林之母可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
蘇州園林讀后感(五)我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
蘇州讀后感篇十
通過讀《蘇州園林錄》，()從中了解到蘇州園林從春秋戰(zhàn)國時期發(fā)跡，由于吳國的國王內治城池宮室，外修院闈別院。開蘇州之先河，為蘇州園林之濫觴?？梢哉f，蘇州園林和蘇州古城是同步產(chǎn)生和發(fā)展的。所以蘇州園林是經(jīng)過千百年來，前人的智慧和汗水的結晶而遺留下來的藝術瑰寶，在我的眼中那不是一座死氣沉沉的庭院，而是一副活的歷史畫卷。鮮活的記錄了我們的祖先偉大的智慧，和給我們留下的精美禮物。
書中一開頭就寫到的夏駕湖，寫的相當?shù)拿利?，并且還有詩詞為證，解釋說明此湖的美景竟然可以比西施更加美麗，連西施都比不上。我想是它太美了，可以說是可遠觀而不可褻玩，可惜到了清初就已經(jīng)沒了，變成一片平地，不然真想去看看那的景色是否有書中所寫的那么迷人。
在全書中最令我感興趣的是，寒山寺。南園。這兩處，作者都是從前人的歷史資料上來詳細描寫，并且用了濃墨重筆去詳細描寫，使我在書中看到了一幅幅的畫一樣的。我喜歡寒山寺是因為它經(jīng)過兩起兩落卻任然毅力不倒，反而更加的恢弘壯大。寒山寺迷人的地方就是“近郭古招提，毗連滸墅名區(qū)，漁水秋深涵月影；傍山新結構，依舊楓江野渡，客船夜半聽鐘聲?！蔽矣X得寒山寺最好的景色應該是登上寺院西南的“楓江樓”，那應該是別有一番景致。等高而觀課縱覽古運河兩岸的美麗風光，江遠山近水盡收眼底，真是令人心曠神怡?。?！并且還可以領略張繼《楓橋夜泊》詩的意境。
南園雖然美但是在五代的時候，還是稍遜于“滄浪亭”。文中寫到南園到了春天，楊花開的很茂盛，基本上開滿了城南路，并且周圍疊石為山，引泉為池，島嶼峰巒，出于巧思，求致異木，品種甚多，亭臺臺榭，借景而造。由此可以看出當時的園林景觀都是十分有講究，比如說假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術而不僅是技術?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
蘇州讀后感篇十一
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
?
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：“務必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢?，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術而不僅是技術?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設計者的設計精巧以及蘇州園林的文化內涵。它不僅僅是建筑上的藝術，不僅僅是人創(chuàng)設優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術理論的結晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
花香鳥語，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無世事”。此際心如空山，聽得見潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無世事;賞的是那青林翠竹，水明如鏡;聽的`是那流水潺潺，琴音依舊;聞的又是那花香鳥語，幽靜謐美。
是否憶過，在夢幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂愁三千絲，靜坐于亭臺軒榭醉心地彈上一曲古樂。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢，如幻，如露，如電的仙境啊!
琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來。此時，整個人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來的幸福感。
我想起一句話來：“佛曰：成往壞空。人生短長，并無別事?！?BR> 是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開一切雜念，靜下心來品味這充滿感情的園林。然后長呼一聲：“快哉!”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來，此時整個人便覺輕松了許多。
“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?BR> 默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒有所謂的西樓，但也有這亭臺樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見梧桐樹寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……
清晨醒來，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方?！?BR> 這不禁讓我凝望池塘對岸，猜測著是否也會有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹下不見伊人……
坐在亭臺中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時而柔情，時而憂傷，時而激揚的琴音纏繞在園林之中。
蘇州園林，我終究是喜歡它的。
幽靜，謐美，淡雅，足樂……
在拜讀完完金學智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構成，山水構成，花木構成和關于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"
例如拙政園，她被譽為"中國園林之母"可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
蘇州讀后感篇十二
xx年我們學校組織了綜合實踐活動――游蘇州樂園?，F(xiàn)在我又讀到了一篇文章也是關于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。
作者曾留意過蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻臣學識淵博，擅長詩文，但仕途不得志，官場受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時的私家花園，徐泰時也曾被誣陷過始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書議論時政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過這些園林可以看出中國文人與平民大眾的關系和他們對封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會的一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來以突出自己的高風亮節(jié)，這就是中國文人的精神氣質，也恰恰是因為中國文人的這樣一種品質，才使得我們這個國家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
通過蘇州園林，讓我看到了我國古代文人的許多不足，他們盡管是社會的精英，但是如果連他們都不能獲得解放，那么但愿我們這些祖國的棟梁能使祖國興盛起來，前提是我們要好好學習，學會做人。
蘇州讀后感篇十三
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：“務必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢?，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術而不僅是技術?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設計者的設計精巧以及蘇州園林的文化內涵。它不僅僅是建筑上的藝術，不僅僅是人創(chuàng)設優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術理論的結晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。