讀后感是通過(guò)文字來(lái)傳達(dá)對(duì)書(shū)籍中人物、情節(jié)、主題等方面的理解和體驗(yàn)。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇有深度和價(jià)值的讀后感呢？從書(shū)中積累細(xì)節(jié)，關(guān)注作者的觀點(diǎn)和思路，加入自己的思考和感悟，同時(shí)注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確和流暢，這些都是寫(xiě)作讀后感時(shí)需要注意的要點(diǎn)。這里有一些讀者朋友的讀后感分享，希望可以給大家的寫(xiě)作提供一些新的方向和思路。
初中閱讀童年的讀后感篇一
很好的一本書(shū)，哪怕是翻開(kāi)的第一篇章，譯者的話看后也很有啟發(fā)。
童年到底蘊(yùn)藏著什么樣的秘密?我也曾經(jīng)歷孩童時(shí)刻，可看現(xiàn)在的孩子，卻好像和我生活在兩個(gè)世界，他們的語(yǔ)言，他們的思想，他們的活動(dòng)。很多事情，很多時(shí)候都不被理解，被嗤之以鼻，所以這本書(shū)真的有必要讀，并且是好好讀。了解孩子，才能走進(jìn)孩子，同時(shí)走進(jìn)我們自己。
小學(xué)和幼兒園的教育也許來(lái)得比大學(xué)更重要些，像google的創(chuàng)始人賽吉布林和拉里佩奇所說(shuō)，他們認(rèn)為他們的成功應(yīng)該歸功于“蒙臺(tái)梭利”小學(xué)，他們認(rèn)為在那里可以自由自在的學(xué)習(xí)，在那里沒(méi)有任何消極輸入的教育方式。在蒙臺(tái)梭利的教育環(huán)境下，他們學(xué)會(huì)了“自己的事，自己負(fù)責(zé)，自己解決”，正是這樣的積極教育方式賦予了他們勇于嘗試、積極自主、自我驅(qū)動(dòng)的習(xí)慣，并因而帶來(lái)了他們的成功。
很多時(shí)候我們并不理解孩子的所思所想，有時(shí)候我們以為孩子的不聽(tīng)話就是應(yīng)該用懲戒的方式去教育，其實(shí)根本沒(méi)有搞清孩子這樣做的真正原因。好比一棵樹(shù)，看到了有殘枝敗葉就不管不問(wèn)直接砍掉，卻不問(wèn)原因。相當(dāng)多的成年人都存在“漏了一針”或“漏了幾針”的現(xiàn)象，他們可能動(dòng)作笨拙，不解音樂(lè)，缺乏色彩感，不懂藝術(shù)，計(jì)算遲緩，發(fā)音嘶啞，書(shū)寫(xiě)凌亂，怯于社交，依賴他人，缺乏決斷力等，但由于此時(shí)已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了敏感期，所以任憑成人如何努力，也不可能達(dá)到理想的效果。因此。蒙臺(tái)梭利主張，教室不應(yīng)該按照安排好了的教學(xué)計(jì)劃將預(yù)訂的時(shí)間內(nèi)強(qiáng)賽給兒童，而是應(yīng)該以更有效，更有趣，更適合兒童敏感期特點(diǎn)的方式開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)容，安排學(xué)習(xí)進(jìn)度。教師不應(yīng)按同樣的標(biāo)準(zhǔn)要求所有的孩子，而應(yīng)該以每個(gè)兒童自發(fā)的學(xué)習(xí)為中心，重視每個(gè)孩子的個(gè)性特征，重視對(duì)每個(gè)孩子的個(gè)別輔導(dǎo)。
初中閱讀童年的讀后感篇二
讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，覺(jué)得這本書(shū)真的讓我了解了很多，個(gè)性是書(shū)中講到我們成人對(duì)兒童缺乏明白，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人就應(yīng)站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自己的行為多做自我反省。
書(shū)里還提到：我們無(wú)論多么熱愛(ài)自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開(kāi)始對(duì)他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、搞笑的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單但是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最后一切事務(wù)全部由父母代勞。
兒童成長(zhǎng)的步伐需要成人的等待，書(shū)中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來(lái)的時(shí)候，大人也就應(yīng)停下腳步等待孩子，但是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)正因自己不愿等待，不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬?，我們?nèi)诉€是動(dòng)物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì)停下來(lái)等待?？吹侥抢镂蚁氲搅艘郧翱吹綆е伵Ｈド⒉降囊粋€(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長(zhǎng)步伐。
我覺(jué)得成人真的就應(yīng)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，對(duì)兒童的成長(zhǎng)我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀”，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選取。
初中閱讀童年的讀后感篇三
這部小說(shuō)的阿廖沙，他的童年就像一個(gè)悲慘的童話一般，讓人在品味這個(gè)悲慘的童話時(shí)，就會(huì)經(jīng)不住涌起一絲絲憂愁與苦澀。
當(dāng)小阿廖沙三歲時(shí)，他的父親就永遠(yuǎn)的離開(kāi)了他，緊接著他那剛出生的小弟弟也夭折，可是阿廖沙當(dāng)時(shí)僅僅只有三歲，他對(duì)死亡還不能理解。面對(duì)父親與弟弟的死，他無(wú)動(dòng)于衷，沒(méi)有流露出一絲的悲傷，反而覺(jué)得很好玩，看到這我的心中不禁涌出一絲傷感。小阿廖沙剛到外祖父家時(shí)因?yàn)轭B皮，他偷偷的將外祖父家的白桌布染成了藍(lán)色。正是因?yàn)檫@件事，使喜怒無(wú)常的外祖父大打出手，就這樣小廖沙第一次挨了打。在后來(lái)的日子里因?yàn)橐粓?chǎng)火災(zāi)，外祖父和兩個(gè)舅舅分了家。然而貪得無(wú)厭的舅舅們卻惦記著阿廖沙的母親瓦爾瓦拉的那份嫁妝。二舅舅雅科夫，想通過(guò)花言巧語(yǔ)去騙取那份嫁妝，大舅舅米哈伊爾則是使蠻力要挾外祖父讓外祖父把那份嫁妝給他。而外祖父也不甘示弱居然雇了殺手，要去取自己親生兒子的性命。看著這一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇，我的心中又多了一絲傷感與悲哀。
但是在這悲慘的童話里也有一些善良的角色。例如：慈祥的外祖母，天真的“小茨岡”，以及那個(gè)對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)的“好事情”。是他們讓生活在這個(gè)小市民家庭里的阿廖沙感到了一絲絲的溫暖。
在這個(gè)處處彌漫這敵視之霧的家庭中，小阿廖沙過(guò)早的嘗受了痛苦與折磨。過(guò)早的離開(kāi)了親人溫暖的懷抱走上了人間。正是這個(gè)原因，磨煉出了阿廖沙樂(lè)觀，勇敢，好學(xué)，的品質(zhì)。從他的身上我真正理解了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的含義。
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初中閱讀童年的讀后感篇四
花開(kāi)在眼前——《激蕩三十年》讀后感2000字：
推薦語(yǔ)：本書(shū)帶你回顧1978年—2008年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的驚險(xiǎn)一躍。作者沒(méi)有用傳統(tǒng)歷史書(shū)的方式來(lái)寫(xiě)作這部作品，他說(shuō)不想用冰冷的數(shù)字或模型淹沒(méi)人們?cè)跉v史創(chuàng)造中的激情、喜悅、吶喊和悲憤，激蕩三十年是會(huì)令每一個(gè)了解她的人心潮澎湃的三十年。
在秋日的北京，吳曉波坐在星巴克里，看人來(lái)人往，夕陽(yáng)西下，他抬頭看見(jiàn)秋日猛烈地打在街對(duì)面的一座鐘樓上，靈感一動(dòng)，向服務(wù)員討來(lái)一支筆和一張紙，寫(xiě)下了《花開(kāi)在眼前》的歌詞。
有人說(shuō)這是一首情歌，這也是第一財(cái)經(jīng)于2008年推出的紀(jì)錄片《激蕩三十年》的片尾曲。作者說(shuō)“從1978-2008這三十年的輝煌，對(duì)于沉默了百年的中華民族，它承載了太多人的光榮與夢(mèng)想，它是一代人共同成長(zhǎng)的全部記憶。”
作者不是學(xué)歷史的，也不是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，他畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系，在國(guó)外做訪問(wèn)學(xué)者期間，因?yàn)橐鲆粋€(gè)關(guān)于中國(guó)公司成長(zhǎng)之路的課題，從而產(chǎn)生了：要為中國(guó)當(dāng)代企業(yè)史留下一些東西的想法，要完成一次跨度長(zhǎng)達(dá)30年的宏大敘事的挑戰(zhàn)。他在書(shū)中寫(xiě)到：“歷史本來(lái)就應(yīng)該是對(duì)人自身的描述，司馬遷的《史記》在這方面是最好的借鑒，它應(yīng)該是可以觸摸的，是可以被感知的，它充滿了血肉、運(yùn)動(dòng)和偶然。我想多寫(xiě)一點(diǎn)人的命運(yùn)，我真的找到了一些很有趣的例子?！?BR> 改革開(kāi)放伊始，我正值孩提時(shí)代，對(duì)于那個(gè)時(shí)代所發(fā)生的很多事情并沒(méi)太多感觸，僅有的認(rèn)識(shí)或來(lái)自父輩、兄長(zhǎng)的描述；要么學(xué)習(xí)歷史政治課本；要么觀看新聞聯(lián)播的30秒報(bào)道。這本《激蕩三十年》沒(méi)有用傳統(tǒng)的教科書(shū)或歷史書(shū)的方式來(lái)寫(xiě)，在翻看時(shí)，真想跟著作者的筆觸穿越到那個(gè)時(shí)代去，去看那時(shí)商場(chǎng)上的刀光劍影，去見(jiàn)證那些企業(yè)的興衰，去感同身受那些出身草莽、甚至野蠻、性格乖張，卻又無(wú)比堅(jiān)韌而又勇于博取的企業(yè)家們浮浮沉沉的人生。
春天花兒都開(kāi)了，大家都想出去走走看看，“不負(fù)春光，不負(fù)卿”。但20世紀(jì)80年代的春天并不浪漫，國(guó)家像個(gè)大保姆，用豬肉票、油票、糧票細(xì)心地照顧著人們的衣食住行。在故宮的中國(guó)游人不看國(guó)寶，不看大殿，久久圍觀外國(guó)游客。那時(shí)流行玩一種新玩具---魔方：路上，到處可見(jiàn)絞盡腦汁的人們，看誰(shuí)能在最短的時(shí)間，把六個(gè)面調(diào)成相同的顏色。作者說(shuō)那時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也很像是這個(gè)魔方：出路明明是有的，但是，現(xiàn)實(shí)就是有點(diǎn)亂，讓人理不出一個(gè)頭緒。
1984年，我的家發(fā)生了一件天大的喜事兒：我的哥哥考上了大學(xué)，1978年剛剛恢復(fù)高考。好像當(dāng)時(shí)所有我認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的人都來(lái)家里來(lái)向父母祝賀。那是掩藏了太久的渴望，壓抑了太久的夢(mèng)想，知識(shí)被重新賦予了足夠的尊嚴(yán)與價(jià)值。1984年，也是一個(gè)騷動(dòng)而熱烈的年份，在中國(guó)企業(yè)史上，日后很多馳騁一時(shí)的公司均誕生在這一年，風(fēng)云一時(shí)的人物也在這一年開(kāi)始了他們的商業(yè)生涯。后來(lái)，人們將1984年稱為“中國(guó)現(xiàn)代公司的元年”。1、鄧小平第一次南下抵達(dá)深圳，寫(xiě)下了“珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)好”；2、深圳的王石從倒賣玉米到倒賣批文和外匯指標(biāo)，開(kāi)始自己的原始積累；3、北京的中關(guān)村出現(xiàn)繁榮景象，柳傳志和他的團(tuán)隊(duì)開(kāi)始思考“人類沒(méi)有了聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣”；4、青島的張瑞敏一口氣砸掉76臺(tái)有問(wèn)題的冰箱，這一砸成就了海爾以“高質(zhì)量和高服務(wù)”取勝的傳奇，也開(kāi)始了第一代企業(yè)家的自我蛻變：質(zhì)量意識(shí)的覺(jué)醒。
1995年馬爸爸開(kāi)始了創(chuàng)業(yè)，那時(shí)馬爸爸還不叫馬爸爸，他被叫作“到處推銷中國(guó)黃頁(yè)的騙子”，現(xiàn)在我們才知道這是多么偉大的開(kāi)端，終于輪到老外來(lái)圍觀了，他們圍觀中國(guó)大媽在菜市場(chǎng)用微信、支付寶買菜。1997年，香港回歸，我上了大學(xué)，同學(xué)們開(kāi)瘋狂地學(xué)起c語(yǔ)言編程。歷史也很有意思，在這年進(jìn)入了一個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)元年”，丁磊、張朝陽(yáng)掀起互聯(lián)網(wǎng)狂潮的起點(diǎn)，這年任正非為華為搞出了《基本法》，這一原則讓華為變成了一家前程遠(yuǎn)大的中國(guó)公司。
企業(yè)家們?cè)跉v史的滾滾年輪中創(chuàng)造著不可復(fù)制的一頁(yè)。2008年，是一個(gè)很有想象力的年份，大家期待在不遙遠(yuǎn)的將來(lái)：在世界商業(yè)史上，“中國(guó)企業(yè)”能與“美國(guó)企業(yè)”“日本企業(yè)”一樣成為世界級(jí)的公司。2008年，我也迎接了兒子的到來(lái)，開(kāi)始一輪新的生活。
初中閱讀童年的讀后感篇五
從小就聽(tīng)大人們嘮叨：”你們這一代真是生活在蜜罐里“，我一百個(gè)不服氣，誰(shuí)小時(shí)候不是豐衣足食、無(wú)憂無(wú)慮呢?直到讀了《童年》這本書(shū)，我的想法才有了巨大的改變。
《童年》是高爾基先生”人生三部曲“的第一部。書(shū)中講了高爾基先生幼年喪父，在外祖父家度過(guò)童年，他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，外祖母講述的優(yōu)美童話故事也深深感染和熏陶了他，同時(shí)目睹了兩個(gè)舅舅的自私、貪婪，這些生活中的善與惡、愛(ài)與恨，影響了他幼小的心靈，給他留下了深刻的印象。
高爾基先生小時(shí)候的生活艱苦，他的自強(qiáng)不息讓我深受感動(dòng)。他上學(xué)時(shí)，穿著媽媽的舊皮鞋、外婆的舊衣服改制的外套，同學(xué)們嘲笑他像囚犯，叫他”方塊“。晚上他睡在窗戶和灶炕之間的一塊小木板上，露在外面的腳常常被蟑螂咬傷?？墒切「郀柣壬鷱牟粸樯钬毨ё员┳詶?，每逢節(jié)假日就拿著布袋穿街走巷撿破爛，用換來(lái)的錢(qián)給媽媽治病，想想我們現(xiàn)在的生活，可以說(shuō)要什么有什么，從來(lái)不為衣食住行而操心，反而常常因不滿心意而鬧情緒，有時(shí)還不能體諒媽媽工作的辛苦，把許多力所能及的事情交給媽媽去做，高爾基先生渴求知識(shí)、熱愛(ài)讀書(shū)的品質(zhì)我更比不上了，我雖然也酷愛(ài)讀書(shū)，但為了多看場(chǎng)球賽，也會(huì)毫不客氣地?cái)D掉讀書(shū)時(shí)間，想想真是慚愧啊!
雖然時(shí)代不同了，生活水平也有很大提高，但高爾基先生面對(duì)困境不屈不撓的精神，依然激勵(lì)著我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，磨練堅(jiān)強(qiáng)的意志，向自己的理想勇敢沖鋒。
初中閱讀童年的讀后感篇六
《童年》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部，其他兩部分別為《在人間》、《我的大學(xué)》。
《童年》主要講述的是阿廖沙三歲到十歲的童年生活。小說(shuō)從他隨同母親去投奔外祖父寫(xiě)到外祖父叫他去“人間”混飯吃結(jié)束。生動(dòng)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯最底層人民的艱難生活狀況。
阿廖沙外祖父家開(kāi)了染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他祖父變得吝嗇、貪婪，經(jīng)常毒打外祖母和孩子，還狠心剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過(guò)去。他的兩個(gè)舅舅也是粗野、自私，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵。在這樣一個(gè)讓我們現(xiàn)在無(wú)法想象的，到處彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，阿廖沙體會(huì)到當(dāng)時(shí)人間的痛苦。
然而生活中總會(huì)有陽(yáng)光的，他的外祖母慈祥善良，聰明能干對(duì)誰(shuí)都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心。她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！?BR> 給與他陽(yáng)光的還有他的好朋友淳樸的小茨岡、正直的格里戈里。他們都給阿廖沙溫暖和力量，使他在黑暗的環(huán)境中仍依然保持著對(duì)生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。
讀了《童年》我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，我也學(xué)會(huì)了在困難和困境中要保持積極、樂(lè)觀的心態(tài)，成為充滿愛(ài)心的人。
初中閱讀童年的讀后感篇七
在暑假期間，我讀了一本書(shū)，叫做《傅雷家書(shū)》，這本書(shū)讓我印象深刻。
傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性的人。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛(ài)子教子精神深深打動(dòng)了我。
傅雷在書(shū)信中善于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。
讀了這本書(shū)，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。
精選閱讀。
初中閱讀童年的讀后感篇八
以前我覺(jué)得父母給我買喜歡吃的東西；接送我上下學(xué)，為我做飯，都是理所當(dāng)然的事，直到我讀了《童年》這本書(shū)，我才知道這種幸福生活并不是每個(gè)小朋友都可以享受到的。
《童年》這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)叫阿廖沙的三歲的孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他三歲便失去了父親，他的媽媽只好帶著他來(lái)到外公家，在外公家只有外婆對(duì)他慈愛(ài)，包容，其它的親人對(duì)他的態(tài)度都非常惡劣，特別是那兩個(gè)舅舅，他們認(rèn)為阿廖沙在浪費(fèi)他們的錢(qián)，總想找理由讓外公打阿廖沙，他的幾個(gè)表哥也因受到父親的影響去捉弄他、欺負(fù)他。
我也有外婆家，也有外公，外婆，兩位阿姨，一個(gè)表哥和一個(gè)表弟，但是我到外婆家，得到的都是關(guān)愛(ài)，外婆常常燒我最愛(ài)吃的雞和紅燒肉，還給我養(yǎng)了只聰明伶俐的小狗星星；外公總整天笑瞇瞇的帶我們上山砍竹子，下小溪摸魚(yú)，還給我們燒竹筒飯吃；大阿姨燒得一手好菜，還做美味的西點(diǎn)，什么蛋糕、披薩、烤雞翅等等；小阿姨會(huì)給我們買零食，買玩具，還教我和哥哥學(xué)習(xí)英語(yǔ)；至于我的`哥哥，是我最好的玩伴，他比我大兩個(gè)月，我們可是從會(huì)喝奶開(kāi)始就天天混在一起玩，他的鬼點(diǎn)子特別多，跟他在一起，總有玩不盡的游戲，發(fā)生在外婆家的一切好事壞事，都有我們倆的份；弟弟就更不用說(shuō)了，天天纏著我，像我的跟屁蟲(chóng)一樣，我走到哪里，他就跟到哪里，總是纏著想住我們家。
我在我的外婆家，感受到的是無(wú)盡的歡樂(lè)，但是阿廖沙感受到的卻是痛苦和恐懼，還要承擔(dān)失去爸爸媽媽的悲傷。真是一個(gè)可憐的孩子?。「啾?，我的生活真是無(wú)憂無(wú)慮，好幸福??！如果時(shí)光能夠穿越，我真想跑到他的身邊，與他分享我幸福。
初中閱讀童年的讀后感篇九
閱讀了《童年》我深有體會(huì)，閱讀了《童年》后我才感到我們的生活有多幸福！
這本書(shū)講了：三歲喪父，母親出走的阿列克謝在姥姥的慈愛(ài)，老爺?shù)膬礆堉薪?jīng)歷了有愛(ài)，有恨，有喜，有悲的童年往事，度過(guò)了孤苦無(wú)依的童年。閱讀了這本書(shū)我體會(huì)到：家人是我們最珍貴的財(cái)富，珍惜現(xiàn)在的擁有的一切，學(xué)會(huì)關(guān)心我們身邊的親人，因?yàn)樗麄兊膼?ài)是唯一的，是我們永遠(yuǎn)的港灣。并且在一家中人人都是平等的，也沒(méi)有高低貴賤，所以每個(gè)人都要顧及別人的自尊和感受。同時(shí)相親相愛(ài)，和睦相處，只有這樣才能產(chǎn)生快樂(lè)，幸福！使自己的心靈純潔開(kāi)朗。反之如果惡意傷害，取笑別人，傷害的不僅是他人的自尊，個(gè)回事自己的心靈蒙羞。并且每一個(gè)人的心靈是要靠自己去珍惜，無(wú)論別人怎么對(duì)待，我們都要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的心靈，真愛(ài)自己的生命！
同時(shí)生活真正的強(qiáng)者是那些面對(duì)突發(fā)事件能夠冷靜對(duì)待的人，而不是平日了以強(qiáng)欺弱，卻在關(guān)鍵時(shí)刻束手無(wú)策的人。只有平靜而勇敢地面對(duì)生活中的困難的人才能成為真正的強(qiáng)者。同時(shí)一個(gè)自力更生，用自己的奮斗創(chuàng)造明天的人，人生才會(huì)更加穩(wěn)健而踏實(shí)，其實(shí)這種人也是一種強(qiáng)者。人生的幸福感并非來(lái)自財(cái)富，而主要來(lái)自于善良和質(zhì)樸或內(nèi)心的充實(shí)。強(qiáng)者也需要學(xué)習(xí)，因?yàn)橐粋€(gè)人的知識(shí)和能力是有限的，只有找到值得我們學(xué)習(xí)的人去取長(zhǎng)不短才能在這個(gè)社會(huì)里生活下去。正如孔子說(shuō)的：“三人行，必有我?guī)熝?。則其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 我們每一個(gè)人的生活都不是一帆風(fēng)順的，只有經(jīng)歷磨難才能成功，讓生活順流而下！同學(xué)讓我一起在自己的生活中做一個(gè)強(qiáng)人！
初中閱讀童年的讀后感篇十
今年暑假，我還閱讀了《童年》這本書(shū)，這本書(shū)講的是一個(gè)名叫阿廖沙——彼什科夫的孩子悲慘的童年，而這部書(shū)的，也就是這部書(shū)的作者，他就是——高爾基。
為什么說(shuō)高爾基的童年很悲慘呢？，我們的童年不是很快樂(lè)嗎？你聽(tīng)我慢慢道來(lái)……。
這下你就應(yīng)該知道了吧！我非常的同情高爾基，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)會(huì)討厭我們的父母，但父母卻為我們做了很多，我們的童年很快樂(lè)，可是高爾基三歲就沒(méi)了父親，十一歲就沒(méi)了母親，可他照樣是活得自在，也有了妻子，有了孩子。并且讓后人敬佩的一個(gè)人。所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)高爾基這種從小就有自理能力的好習(xí)慣，還要學(xué)習(xí)高爾基在這樣惡劣的情況下還可以堅(jiān)持的好品質(zhì)。
初中閱讀童年的讀后感篇十一
10天后，我讀完了這一本書(shū)。我心里久久不能平靜，想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時(shí)把我吸引住了。
故事發(fā)生在19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個(gè)充滿著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。那些老百姓身處在一個(gè)黑暗的世界里，而又無(wú)人能幫助他們。
其實(shí)，阿廖沙就是高爾基本人，他借助阿廖沙來(lái)寫(xiě)自己的童年。
我的童年和其他人一樣那么幸福。
但是高爾基，他卻不同，高爾基非常少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。一想到高爾基，我的心里有著一絲絲愧疚，愧疚父母，沒(méi)有認(rèn)真讀書(shū)。
我們要做一位不畏艱難、持之以恒持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的精神。
它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
我從來(lái)就不清楚什么是真正的童年。同非常多的的人一樣，童年都是在父母的寵愛(ài)、溺愛(ài)下度過(guò)，直至自己長(zhǎng)大，然而，在這過(guò)程中，殊不知自己已經(jīng)走過(guò)了童年。但我清楚在這過(guò)程中，擁有的，不只是父母的寵愛(ài)、溺愛(ài)。
隨著母親和外祖母來(lái)到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開(kāi)始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。但是自幼喪父的他，從未對(duì)人生失望。
“我非常害怕外祖父，總覺(jué)得他的綠眼珠無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盯著我看?！蓖庾娓傅姆N種行為，只有讀過(guò)《童年》的都會(huì)清楚，會(huì)有一種莫名的憤怒。曉得時(shí)候，嚴(yán)厲的慈祥的婆婆與嚴(yán)厲的外公總是吵吵鬧鬧。雖然，外公非常少給我好臉色看，但是他從不會(huì)打我，會(huì)在我受傷是用他特別的方式關(guān)心我。
“在她沒(méi)來(lái)之前，我像是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的縣把我周圍的一切連接起來(lái)，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人——是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，是我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！备郀柣耐庾婺甘且粋€(gè)樂(lè)觀、慈愛(ài)的老人，雖然生活并不好。外祖母喜歡講故事給阿廖沙聽(tīng)，而且特別疼愛(ài)他。外祖母就像一個(gè)朋友是的關(guān)心他，鼓勵(lì)他。一直就非常喜歡阿廖沙的外祖母。這個(gè)幽默、樂(lè)觀的人。
初中閱讀童年的讀后感篇十二
《童年》這本書(shū)主要揭露和批判了當(dāng)時(shí)俄國(guó)幾十紀(jì)形成的.小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙靈魂。我想我們應(yīng)該廟是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要說(shuō)的是：“黑暗終究會(huì)過(guò)去，我們向著光明而奮斗吧!”
初中閱讀童年的讀后感篇十三
我在這個(gè)暑假，用了20多天把高爾基的童年讀完了，我閱讀了高爾基的《童年》之后，心情久久不能平靜。
每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂(lè)的，還是令人厭煩的，它都是我們一生難以忘懷的。童年早已在我們幼小、純潔的心靈上留下了深刻的印象。而這本書(shū)的的童年更刻在了他的心中。
小說(shuō)中的阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸同情的，他從小父親就去世了，便跟著媽媽來(lái)到外婆家。外公是一個(gè)粗暴的人。而兩個(gè)舅舅也非常自私，雅可夫舅舅和米哈依爾舅舅可以說(shuō)是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待，外公經(jīng)常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打到失去了知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)，在這樣艱苦的環(huán)境下生活著。我閱讀了之后心情非常的難過(guò)，很想進(jìn)入書(shū)中阻止外公。幸運(yùn)的是他身邊還有一個(gè)關(guān)愛(ài)他的人——這就是他的外祖母，她經(jīng)常安慰阿廖沙，使他重新站起來(lái)，使他看到了光明。并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)是屬于光明的。
外婆用她的愛(ài)撫慰了他心靈上傷痛，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(zhǎng)工格里戈里?？墒呛髞?lái)他被阿廖沙的兩個(gè)舅舅給害死了。
后來(lái)阿廖沙又認(rèn)識(shí)了知心朋友小茨岡，兩人經(jīng)常在一起，結(jié)下了深厚的`友誼。小茨岡常常幫助阿廖沙，在他的童年中有著很大的影響，可是，好景不常有，可憐的小茨岡也被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了“好事情”，起先關(guān)系不太好，可后來(lái)又成了好友。結(jié)果后來(lái)被外祖父趕走了。
最后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。
我們的童年和阿廖沙的童年的相比，簡(jiǎn)直就是一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄；一個(gè)充滿陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活，努力學(xué)習(xí)，不要身在福中不知福。
初中閱讀童年的讀后感篇十四
我閱讀了這本書(shū)，我就得高爾基的童年是悲慘，他沒(méi)有父親的關(guān)愛(ài)，在他6歲的時(shí)候父親離開(kāi)了他，即使這樣他自己很堅(jiān)強(qiáng)。
高爾基《童年》一書(shū)講了高爾基的父親死后，高爾基與他的外祖母和母親來(lái)到外祖父家里。在外祖父家里。高爾基收到了外祖母的疼愛(ài)，親眼目睹了兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而吵鬧及在日常生活中表現(xiàn)出的自私與貪婪。后來(lái)，伴隨著母親的去世，高爾基走向人間。
我覺(jué)得，高爾基的家庭像一個(gè)小社會(huì)，充滿了善與惡。高爾基的童年不是像我們一樣歡樂(lè)的童年。而是充滿悲傷與痛苦的童年。他在這樣痛苦的童年中能夠成長(zhǎng)為一位大文豪，是十分不容易的。但，正是因?yàn)樗晖纯嗟纳罴ぐl(fā)了他寫(xiě)作的靈感，才使他聞名世界。《童年》讓我知道了只有經(jīng)歷磨難才能獲得成功。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人的生活和高爾基一樣，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，但他們最終獲得了成功。音樂(lè)家貝多芬遭受病痛，雙目失聰，這對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)幾乎是滅頂之災(zāi)，然而，正是這樣的磨難讓貝多芬不甘向命運(yùn)低頭，創(chuàng)作了向命運(yùn)挑戰(zhàn)的《命運(yùn)交響曲》。德國(guó)音樂(lè)家海頓，從小生活困苦，正是在這逆境的生活中，海頓勤奮努力，成為一代“交響樂(lè)之父”。他們的成功都是源自于苦難的經(jīng)歷。都是不甘向命運(yùn)屈服的結(jié)果。
我相信，你們要是閱讀了這一本書(shū)，可定也會(huì)像我這樣喜歡吧！
初中閱讀童年的讀后感篇十五
小時(shí)候，爸爸媽媽的工作很忙，我一直都住在外祖母家，由外祖母照顧我的衣食起居。記得一個(gè)晚上，我突然發(fā)起了高燒，這可把外祖母給嚇壞了，整整一個(gè)晚上都沒(méi)合眼：一會(huì)兒給我送來(lái)開(kāi)水，說(shuō)多喝開(kāi)水能促進(jìn)排泄，能降溫；一會(huì)兒為我額頭換塊毛巾，說(shuō)這也能降溫；一會(huì)兒幫我蓋蓋被子，放放伸出的手，嘮叨著可別再凍著了……一夜之間，我知道，那一縷白發(fā)、幾絲皺紋都是為我而生的。
不會(huì)忘記那個(gè)雙休日，我玩得不亦樂(lè)乎，居然忘記了老師布置的任務(wù)：買跳繩！連連想起已是周日的晚上八點(diǎn)半，怎么辦？時(shí)間晚了不說(shuō)，窗外還下著大雨，爸爸媽媽沒(méi)在身邊吧，外祖母還感冒咳嗽了，可真把我愁死了。怎么辦？老師可是強(qiáng)調(diào)了又強(qiáng)調(diào)的呀！唉，只能等著挨批了！“怎么了？孩子?！蓖庾婺赴l(fā)現(xiàn)了我的不安。我如實(shí)相告，她也一臉著急，怎么辦？只見(jiàn)外祖母快速換上雨鞋，拿上雨具準(zhǔn)備出門(mén)，我連忙攔住她，“媽媽可是讓我好好照顧您的呀！您咳嗽那么厲害，萬(wàn)一淋了雨怎么辦？再說(shuō)，下雨天滑一跤怎么辦？”我嚷起來(lái)?！皠e瞎操心！”外祖母竟頭也不回地走了。
那天，我飽嘗了度日如年的滋味！時(shí)鐘“嗒嗒”地響著，我的心“嘣嘣”地跳著，我多么希望外祖母能快點(diǎn)出現(xiàn)在家門(mén)口??！……當(dāng)外祖母出現(xiàn)在我面前的時(shí)候，時(shí)鐘已經(jīng)指向了十點(diǎn)，我急促地迎上去，她遞上嶄新的繩子說(shuō)：“這下，我們家寶貝不會(huì)被老師批評(píng)了?！倍?，望著外祖母早已被雨水打濕的頭發(fā)、衣服，不禁潸然淚下。
我想：是不是每個(gè)人的童年都有這樣的一位外祖母在守護(hù)著？我敬愛(ài)高爾基，因?yàn)樗茉炝诉@樣一位平凡而偉大外祖母。她，是我們大家的外祖母——那么慈祥，那么善良！
初中閱讀童年的讀后感篇十六
《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學(xué)執(zhí)教，他首創(chuàng)了傳媒生態(tài)學(xué)專業(yè)，終身致力于傳媒批評(píng)與后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)批判。這本書(shū)的新穎之處在于從童年的視角來(lái)探討傳播方式的變遷及社會(huì)后果。小編為您提供“初中《童年的消逝》。
讀后感。
800字。
作文。
精選”作為參考，希望這篇讀后感能幫助您找到更好的靈感。
《童年的消逝》作者是尼爾·波茲曼(1931——20xx)，他是世界著名的媒體文化研究者和批評(píng)家，生前一直在紐約大學(xué)任教。二本書(shū)的主要內(nèi)容講的是為童年的消逝提供一個(gè)解釋這種現(xiàn)象和以發(fā)生的理論。
本書(shū)分為兩個(gè)部分。第一部分作者主要表述"童年"這個(gè)概念的起源;具體地說(shuō)，就是童年起初不需要存在，而后卻發(fā)展成不可避免的存在，它們各自的傳播條件是什么。而第二部分作者則將我們置身于現(xiàn)代時(shí)空，企圖揭示從谷登堡(gutenberg)的印刷世界轉(zhuǎn)換到塞繆爾?莫爾斯(samuelmorse)的電報(bào)密碼世界，這個(gè)過(guò)程使童年作為一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)難以為繼，并且實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)有意義。
這本書(shū)寫(xiě)得很通俗，作者在書(shū)中回顧了童年產(chǎn)生的歷史，童年的發(fā)展和命運(yùn)，最后揭示出這樣的一個(gè)事實(shí)：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。
書(shū)中舉出了很多例子，說(shuō)明了印刷術(shù)、書(shū)籍和電視對(duì)童年所起的影響和作用。而電視，是使童年消逝的主要因素之一，電視是人發(fā)明的，發(fā)明的當(dāng)初并沒(méi)有預(yù)料到它所帶來(lái)的影響。電視使孩子成人化，也使成人孩子化。在現(xiàn)在看來(lái)，這一現(xiàn)象似乎更明顯。
而書(shū)中所顯示的媒體對(duì)時(shí)代對(duì)兒童的限制和影響，對(duì)后現(xiàn)代文化進(jìn)行了剖析和批判，在喧囂的消費(fèi)時(shí)代發(fā)出了"救救孩子"的呼聲。
在大眾文化的批發(fā)復(fù)制鏈條上，兒童是被忽略的一環(huán)。大眾文化是拒絕啟蒙、消解啟蒙、對(duì)抗啟蒙的文化。
所以我們我能有什么方法能讓童年不消失呢?
答案就去慢慢的尋找去吧!
除了人為"催熟"兒童，天真爛漫的兒童時(shí)代也正在漸漸提前消逝。我曾從事教師工作十余年，深刻感受到孩子越來(lái)越難教，越來(lái)越早熟、越來(lái)越淡漠而以自我為中心，教師在孩子眼里越來(lái)越?jīng)]權(quán)威……這讓人困惑的境況產(chǎn)生的原因是什么?翻開(kāi)美國(guó)媒體文化研究者和批評(píng)家尼爾·波茲曼的《童年的消逝》一書(shū)，我找到了關(guān)鍵的答案——一覽無(wú)余的媒介。
波茲曼在《童年的消逝》里，運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)義學(xué)的深刻見(jiàn)解，有說(shuō)服力地闡述了一個(gè)觸目驚心而頗具創(chuàng)意的論題：在電視之類媒體的猛烈沖擊下，兒童和成人之間的分界線越來(lái)越模糊，成人的性秘密和暴力問(wèn)題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)，導(dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。"兒童之所以好奇，是因?yàn)樗麄冞€不知道將要知道的東西，成人之所以權(quán)威，主要是因?yàn)樗麄兪侵R(shí)的主要來(lái)源。"如今電視、電腦日益繁盛，特別是電腦，成了孩子們的"玩具"和獲取信息的主要來(lái)源，電子媒體迅速、肆無(wú)忌憚地在孩子面前展示成人世界的內(nèi)容，海量的"怪力亂神"信息沖擊著孩子的頭腦，導(dǎo)致孩子的好奇心漸漸消失，成人的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，"當(dāng)兒童有機(jī)會(huì)接觸到從前密藏的成人信息的果實(shí)的時(shí)候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個(gè)樂(lè)園了。"。
如今的孩子缺少玩伴，學(xué)業(yè)太重，家長(zhǎng)望子成龍讓孩子壓力過(guò)大，羅大佑《童年》歌詞里的"池塘邊的榕樹(shù)上知了在聲聲地叫著夏天，操場(chǎng)邊的秋千上只有蝴蝶兒停在上面……"的童真情趣在日漸遠(yuǎn)離，"捉迷藏"之類兒童游戲已成為瀕臨滅絕的物種，誰(shuí)還看見(jiàn)九歲以上的兒童玩拋石子、滾鐵環(huán)、跳橡皮筋這樣的游戲?孩子的主要娛樂(lè)是看電視、玩電腦，充斥電視屏幕的戰(zhàn)爭(zhēng)、婚戀、魔幻題材的電視劇，無(wú)益孩子童年的健康成長(zhǎng);電腦里的暴力游戲、八卦新聞和各種豐胸之類的廣告比比皆是，這些都在暗淡著童年純真的天空。
童年在提早消逝，成人們請(qǐng)不要再拿兒童來(lái)"消費(fèi)"了，而應(yīng)好好探問(wèn)——拿什么來(lái)拯救孩子們的童年?凈化媒介信息，設(shè)置兒童觀看專區(qū)，減輕孩子學(xué)業(yè)壓力……努力保護(hù)孩子充滿好奇、幻想、純潔、爛漫的童年凈土。
什么是兒童?讀這本書(shū)之前，我只是有個(gè)大致的概念。聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》和中國(guó)《未成年人保護(hù)法》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學(xué)上是指0到14歲。不同的范疇對(duì)兒童范圍的劃定固然不同。然而這些數(shù)字無(wú)法幫助我們表達(dá)童年的概念。而在這本書(shū)中，作者從社會(huì)學(xué)和人類學(xué)出發(fā)，給兒童和成人劃定了一個(gè)更容易被理解的界限。
作者用三個(gè)特點(diǎn)區(qū)分了童年和成人：1、生理上是否發(fā)育完全。2、身體是否能完全服從于理性思維的支配。3、對(duì)于社會(huì)各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點(diǎn)是很容易理解的，而第二點(diǎn)主要是指一個(gè)人是否具備能克服人類天性的能力。至于什么是人類天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作為動(dòng)物的屬性。雖然我們很不情愿承認(rèn)自己是動(dòng)物，但其實(shí)從生物學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，我們只不過(guò)是動(dòng)物里面很普通的一種。吸收和排泄，人類和其他動(dòng)物一樣需要以這樣的方式來(lái)維持生存，這是動(dòng)物的天性。性欲，人類和其他動(dòng)物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。不過(guò)人類在這點(diǎn)上比其他動(dòng)物特別的地方在于：人類把這種手段升華為生活的情趣，并把性欲衍生為權(quán)利欲，占有欲之類的一系列欲望(基督教朋友稱之為原欲)。我覺(jué)得人類之所以特別是因?yàn)樗纳鐣?huì)屬性(什么能制造并運(yùn)用工具和能用語(yǔ)言交流之類的都可以歸之為社會(huì)屬性)。然而，人的天性除去了人的社會(huì)屬性，所以說(shuō)和其他動(dòng)物的天性是一樣的。第三點(diǎn)我們都是親身體會(huì)的，這因?yàn)樾r(shí)我們沒(méi)有閱讀分析能力，所以才需要有學(xué)校這種機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)我們這方面的能力，以便使我們更快成為成人。
作者在書(shū)中的重心是分析當(dāng)代社會(huì)如何通過(guò)把這三個(gè)概念混淆來(lái)消除兒童與成人之間的界限。
罪魁禍?zhǔn)走€是電視。首先，電視每天24小時(shí)不斷播報(bào)內(nèi)容，使得其必須不斷尋找話題。而高度的時(shí)效性和娛樂(lè)性使得電視不能在同一話題停留太久。于是乎，很多兒童不應(yīng)該知道的東西被堂而皇之地公之于眾。性話題，暴力，犯罪，政治陰謀等會(huì)使兒童接觸后不知所措的"成人秘密"被大量地灌輸給當(dāng)代的兒童。這很大程度上消除了兒童和成人之間生理上的界限。再者，電視作為"圖像革命"和"電力革命"二者的完美結(jié)合，使兒童和成人都習(xí)慣于不假思索的信息獲取。電視鼓勵(lì)感性的思維而非理性的思考。褪去了理性光環(huán)后的成人的思維和兒童還有什么區(qū)別?在電視機(jī)面前人人平等，成人和小孩都習(xí)慣在電視面前哈哈大笑。
舉一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的例子，我媽媽的同事有個(gè)兒子，才上初中的年紀(jì)，就懂得在大人面前賣弄成熟。他看見(jiàn)大人不會(huì)出現(xiàn)以往孩子的羞怯，反而在夸夸其談自己如何懂得處理朋友關(guān)系，如何懂得利用身邊的人來(lái)成就自己。他說(shuō)："朋友是身邊最好的資源，要不時(shí)給好處他們，他們才會(huì)感激你，要多結(jié)交有錢(qián)有前途的朋友，這樣對(duì)自己將來(lái)出去社會(huì)才會(huì)更有利。"我聽(tīng)到后簡(jiǎn)直心寒。一個(gè)十三四歲的兒童，就學(xué)會(huì)用這么功利的角度來(lái)看待朋友關(guān)系，小小年紀(jì)世界觀就已經(jīng)被嚴(yán)重的扭曲，很難想象他長(zhǎng)大后會(huì)變成怎樣。我稍微了解了一下他的家庭環(huán)境：衣食無(wú)憂，上貴族學(xué)校，父母沒(méi)空陪在身邊，天天看電視過(guò)日子。他的父母還挺有"眼光",覺(jué)得動(dòng)畫(huà)片太幼稚，干脆給他看時(shí)事政治等成人的內(nèi)容，還讓他提前"了解"世界，他還"了解"得挺到位!
《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學(xué)執(zhí)教，他首創(chuàng)了傳媒生態(tài)學(xué)專業(yè)，終身致力于傳媒批評(píng)與后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)批判。這本書(shū)的新穎之處在于從童年的視角來(lái)探討傳播方式的變遷及社會(huì)后果。簡(jiǎn)單而言，尼爾認(rèn)為古登堡印刷術(shù)的發(fā)明為人類引進(jìn)童年的概念，而后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類的童年。
本書(shū)的書(shū)名立馬就吸引住我先，一直以為"童年"這個(gè)名詞如太陽(yáng)東升西落般不具探討性的，看了上篇"童年的發(fā)明"后，才發(fā)現(xiàn)，對(duì)童年的關(guān)注早在古希臘就已出現(xiàn);印刷術(shù)誕生后，尤其在文藝復(fù)興時(shí)期，關(guān)于童年的探討熱烈不絕。
童年的消逝，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)應(yīng)該是童年概念的消逝，童年本質(zhì)上是個(gè)時(shí)段概念，與生命一樣是與生俱來(lái)的;但正如"天賦自由人權(quán)"等名詞，童年并非一個(gè)排他性的獨(dú)立概念。技術(shù)的發(fā)展、教育的程度、社會(huì)觀念、制度與法制的建設(shè)直接影響著童年的長(zhǎng)度與內(nèi)容豐富性。在印刷術(shù)發(fā)明前，文化與知識(shí)的傳播以口口相傳為主，古人了解與傳播知識(shí)、文化的途徑是一元的，在這樣的社會(huì)化環(huán)境中，兒童沒(méi)有自己獨(dú)立的成長(zhǎng)方式和生活特征，他們僅被視為"未成型的成人".口播的傳播方式還制造了一個(gè)嚴(yán)重的人文后果，即成人毫無(wú)區(qū)分成人世界與兒童世界的意識(shí)，以致尼爾言"沒(méi)有高度發(fā)展的羞恥心，童年便不可能存在".
看完本書(shū)的上篇，有兩點(diǎn)感想。一是"知識(shí)溝"的概念，它劃分的不僅是人類的年齡階段，更是社會(huì)等級(jí)的落差，后者與本書(shū)無(wú)關(guān)而被忽略，但其嚴(yán)重性是今天的傳媒研究者所無(wú)法跨過(guò)的問(wèn)題。媒體市場(chǎng)化在給我們帶來(lái)傳媒生態(tài)變革、消極自由滋長(zhǎng)的同時(shí)，卻也增大了知識(shí)溝的裂痕：中西部新聞源分配嚴(yán)重不均，困難群體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現(xiàn)，社會(huì)各階層接觸信息的途徑、成本、幾率和質(zhì)量嚴(yán)重不平衡——這些因素進(jìn)一步激化了社會(huì)的不公和貧富差距，強(qiáng)化"大者恒大，小者恒小"的發(fā)展規(guī)律。我雖不贊成新左派視商業(yè)化和消費(fèi)文化傾向?yàn)閿常覙O力贊成在商業(yè)利潤(rùn)和社會(huì)責(zé)任之間必須有個(gè)合理的制橫。
不得不眼睜睜看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽成人的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。
——尼爾·波茲曼。
最近看了尼爾·波茲曼的《童年的消逝》這本書(shū)，對(duì)于家里有人在教師崗位工作的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)確實(shí)引發(fā)了我的一些思考。
這本書(shū)講述了有關(guān)"童年"的歷史，包括"童年"的產(chǎn)生、發(fā)展以及日益走向消逝的整個(gè)過(guò)程。而這一過(guò)程是伴隨著人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與"童年"的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在"童年"的變遷過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。其中，我獲得的最大的收獲就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。這里，在本書(shū)的最后一章里提到過(guò)，童年作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的想法在中世紀(jì)并不存在。它是在16世紀(jì)才產(chǎn)生的，而現(xiàn)在正在日益消逝。
尼爾·波茲曼在這本書(shū)里，運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和麥克盧漢學(xué)說(shuō)的深刻見(jiàn)解以及常識(shí)，有力的闡述了一個(gè)觸目驚心且頗具獨(dú)創(chuàng)的論題：即?在各種媒體(尤指電視)的猛烈沖擊下，兒童和成人之間的分界線越來(lái)越模糊，成人的性秘密和暴力問(wèn)題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)，導(dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。
童年，如尼爾·波茲曼努力揭示的，是一種環(huán)境的結(jié)果。在這個(gè)環(huán)境中，一些專為成人控制的、特定形式的信息，通過(guò)分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。由最初的中世紀(jì)里沒(méi)有兒童成長(zhǎng)發(fā)展的概念，直到15世紀(jì)中葉，活字印刷術(shù)的發(fā)明，改變了這一局面。傳播技術(shù)的變化無(wú)一例外的產(chǎn)生了三種結(jié)果：它們改變了?人的興趣結(jié)構(gòu)、符號(hào)的類型，以及社區(qū)的本質(zhì)。于是乎，教育開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，學(xué)校也開(kāi)始創(chuàng)辦起來(lái)，人們開(kāi)始意識(shí)到識(shí)字的重要性，并且將兒童視為一種投資甚至炫耀成本。這個(gè)時(shí)候，童年在此發(fā)展到了最高峰，兒童被劃分到與成人有了本質(zhì)的區(qū)別。
但是，與電子媒介發(fā)展相對(duì)應(yīng)，"圖像革命"也在悄悄展開(kāi)，一個(gè)以圖畫(huà)、漫畫(huà)、招貼和廣告構(gòu)成的符號(hào)世界正在興起，二者結(jié)合起來(lái)，把原來(lái)的理念世界改造成為光速一樣快的畫(huà)像和影像世界。語(yǔ)言是經(jīng)驗(yàn)的抽象表述，而圖像則是經(jīng)驗(yàn)的具體再現(xiàn)。而此時(shí)，電視的到來(lái)，與圖像革命走到一起。這是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，童年逐漸消逝。電視的出現(xiàn)，使得兒童接受信息的方式發(fā)生變化。電視使圖像成為主導(dǎo)，而語(yǔ)言顯得并沒(méi)有那么重要了。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是人們是看電視。人們不閱讀電視，也不大會(huì)去聽(tīng)電視。電視的傳播是無(wú)須分辨使用權(quán)的，意味著電視節(jié)目不需要以"兒童"和成人"進(jìn)行分類。電視出現(xiàn)以前，政治生活的陰暗一面大多只是成人的是。兒童不讀報(bào)，但是他們是電視觀眾，人性弱點(diǎn)不斷在兒童面前暴露。
從兒童的觀點(diǎn)來(lái)看，電視上播放的最多的是成人世界充滿了無(wú)能、競(jìng)爭(zhēng)和擔(dān)憂這個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。電視等電子媒體迅速、肆無(wú)忌憚地在孩子面前展示成人世界的內(nèi)容，海量的信息沖擊著孩子的頭腦，導(dǎo)致孩子的好奇心漸漸消失，成人的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，"當(dāng)兒童有機(jī)會(huì)接觸到從前密藏的成人信息的果實(shí)的時(shí)候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個(gè)樂(lè)園了。"。
童年是社會(huì)的產(chǎn)物，它不屬于生物的范疇。它由被發(fā)現(xiàn)，到壯大，經(jīng)歷了世紀(jì)的沉淀。而現(xiàn)在，信息時(shí)代的到來(lái)，童年的概念變得模糊。廣告里的女兒和母親，分辨不出年紀(jì)，女兒看起來(lái)跟母親一樣成熟，母親看起來(lái)跟女兒一樣年輕。不管是童年在消逝，還是成年在消逝，兒童和成人之間的區(qū)別在消逝。
技術(shù)本身被神化，政治過(guò)程被降格，成人的頭腦日益萎縮，童年逐步走向消亡，這些都是可悲的跡象。周國(guó)平說(shuō)："中國(guó)當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)是，不但電視文化，而且印刷文化，二者共同導(dǎo)致了童年的消逝，而且消逝得更為徹底。"?當(dāng)今的中國(guó)電視內(nèi)容發(fā)展，并沒(méi)有很大的突破，在教育意義方面也沒(méi)有過(guò)多的進(jìn)行思考。
而書(shū)本的最后，作者希望有一種傳播技術(shù)足以保持童年存在的需要，他將此寄托在電腦上。他認(rèn)為，人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)電腦編程，就必須學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言，這將使教育變得有意義，可能重新回到印刷時(shí)代。但以目前互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，波茲曼的希望落空了。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各種各樣的信息都被搬到了網(wǎng)上，兒童通過(guò)電腦獲得信息的數(shù)量和速度都大大增加，而且互聯(lián)網(wǎng)的信息具有共享性，匿名性，因此，信息不能針對(duì)兒童和成年人進(jìn)行區(qū)別分級(jí)，可以說(shuō)電腦正在加速童年的消逝。
初中閱讀童年的讀后感篇一
很好的一本書(shū)，哪怕是翻開(kāi)的第一篇章，譯者的話看后也很有啟發(fā)。
童年到底蘊(yùn)藏著什么樣的秘密?我也曾經(jīng)歷孩童時(shí)刻，可看現(xiàn)在的孩子，卻好像和我生活在兩個(gè)世界，他們的語(yǔ)言，他們的思想，他們的活動(dòng)。很多事情，很多時(shí)候都不被理解，被嗤之以鼻，所以這本書(shū)真的有必要讀，并且是好好讀。了解孩子，才能走進(jìn)孩子，同時(shí)走進(jìn)我們自己。
小學(xué)和幼兒園的教育也許來(lái)得比大學(xué)更重要些，像google的創(chuàng)始人賽吉布林和拉里佩奇所說(shuō)，他們認(rèn)為他們的成功應(yīng)該歸功于“蒙臺(tái)梭利”小學(xué)，他們認(rèn)為在那里可以自由自在的學(xué)習(xí)，在那里沒(méi)有任何消極輸入的教育方式。在蒙臺(tái)梭利的教育環(huán)境下，他們學(xué)會(huì)了“自己的事，自己負(fù)責(zé)，自己解決”，正是這樣的積極教育方式賦予了他們勇于嘗試、積極自主、自我驅(qū)動(dòng)的習(xí)慣，并因而帶來(lái)了他們的成功。
很多時(shí)候我們并不理解孩子的所思所想，有時(shí)候我們以為孩子的不聽(tīng)話就是應(yīng)該用懲戒的方式去教育，其實(shí)根本沒(méi)有搞清孩子這樣做的真正原因。好比一棵樹(shù)，看到了有殘枝敗葉就不管不問(wèn)直接砍掉，卻不問(wèn)原因。相當(dāng)多的成年人都存在“漏了一針”或“漏了幾針”的現(xiàn)象，他們可能動(dòng)作笨拙，不解音樂(lè)，缺乏色彩感，不懂藝術(shù)，計(jì)算遲緩，發(fā)音嘶啞，書(shū)寫(xiě)凌亂，怯于社交，依賴他人，缺乏決斷力等，但由于此時(shí)已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了敏感期，所以任憑成人如何努力，也不可能達(dá)到理想的效果。因此。蒙臺(tái)梭利主張，教室不應(yīng)該按照安排好了的教學(xué)計(jì)劃將預(yù)訂的時(shí)間內(nèi)強(qiáng)賽給兒童，而是應(yīng)該以更有效，更有趣，更適合兒童敏感期特點(diǎn)的方式開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)容，安排學(xué)習(xí)進(jìn)度。教師不應(yīng)按同樣的標(biāo)準(zhǔn)要求所有的孩子，而應(yīng)該以每個(gè)兒童自發(fā)的學(xué)習(xí)為中心，重視每個(gè)孩子的個(gè)性特征，重視對(duì)每個(gè)孩子的個(gè)別輔導(dǎo)。
初中閱讀童年的讀后感篇二
讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，覺(jué)得這本書(shū)真的讓我了解了很多，個(gè)性是書(shū)中講到我們成人對(duì)兒童缺乏明白，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人就應(yīng)站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自己的行為多做自我反省。
書(shū)里還提到：我們無(wú)論多么熱愛(ài)自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開(kāi)始對(duì)他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、搞笑的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單但是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最后一切事務(wù)全部由父母代勞。
兒童成長(zhǎng)的步伐需要成人的等待，書(shū)中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來(lái)的時(shí)候，大人也就應(yīng)停下腳步等待孩子，但是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)正因自己不愿等待，不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬?，我們?nèi)诉€是動(dòng)物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì)停下來(lái)等待?？吹侥抢镂蚁氲搅艘郧翱吹綆е伵Ｈド⒉降囊粋€(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長(zhǎng)步伐。
我覺(jué)得成人真的就應(yīng)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，對(duì)兒童的成長(zhǎng)我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀”，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選取。
初中閱讀童年的讀后感篇三
這部小說(shuō)的阿廖沙，他的童年就像一個(gè)悲慘的童話一般，讓人在品味這個(gè)悲慘的童話時(shí)，就會(huì)經(jīng)不住涌起一絲絲憂愁與苦澀。
當(dāng)小阿廖沙三歲時(shí)，他的父親就永遠(yuǎn)的離開(kāi)了他，緊接著他那剛出生的小弟弟也夭折，可是阿廖沙當(dāng)時(shí)僅僅只有三歲，他對(duì)死亡還不能理解。面對(duì)父親與弟弟的死，他無(wú)動(dòng)于衷，沒(méi)有流露出一絲的悲傷，反而覺(jué)得很好玩，看到這我的心中不禁涌出一絲傷感。小阿廖沙剛到外祖父家時(shí)因?yàn)轭B皮，他偷偷的將外祖父家的白桌布染成了藍(lán)色。正是因?yàn)檫@件事，使喜怒無(wú)常的外祖父大打出手，就這樣小廖沙第一次挨了打。在后來(lái)的日子里因?yàn)橐粓?chǎng)火災(zāi)，外祖父和兩個(gè)舅舅分了家。然而貪得無(wú)厭的舅舅們卻惦記著阿廖沙的母親瓦爾瓦拉的那份嫁妝。二舅舅雅科夫，想通過(guò)花言巧語(yǔ)去騙取那份嫁妝，大舅舅米哈伊爾則是使蠻力要挾外祖父讓外祖父把那份嫁妝給他。而外祖父也不甘示弱居然雇了殺手，要去取自己親生兒子的性命。看著這一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇，我的心中又多了一絲傷感與悲哀。
但是在這悲慘的童話里也有一些善良的角色。例如：慈祥的外祖母，天真的“小茨岡”，以及那個(gè)對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)的“好事情”。是他們讓生活在這個(gè)小市民家庭里的阿廖沙感到了一絲絲的溫暖。
在這個(gè)處處彌漫這敵視之霧的家庭中，小阿廖沙過(guò)早的嘗受了痛苦與折磨。過(guò)早的離開(kāi)了親人溫暖的懷抱走上了人間。正是這個(gè)原因，磨煉出了阿廖沙樂(lè)觀，勇敢，好學(xué)，的品質(zhì)。從他的身上我真正理解了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的含義。
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初中閱讀童年的讀后感篇四
花開(kāi)在眼前——《激蕩三十年》讀后感2000字：
推薦語(yǔ)：本書(shū)帶你回顧1978年—2008年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的驚險(xiǎn)一躍。作者沒(méi)有用傳統(tǒng)歷史書(shū)的方式來(lái)寫(xiě)作這部作品，他說(shuō)不想用冰冷的數(shù)字或模型淹沒(méi)人們?cè)跉v史創(chuàng)造中的激情、喜悅、吶喊和悲憤，激蕩三十年是會(huì)令每一個(gè)了解她的人心潮澎湃的三十年。
在秋日的北京，吳曉波坐在星巴克里，看人來(lái)人往，夕陽(yáng)西下，他抬頭看見(jiàn)秋日猛烈地打在街對(duì)面的一座鐘樓上，靈感一動(dòng)，向服務(wù)員討來(lái)一支筆和一張紙，寫(xiě)下了《花開(kāi)在眼前》的歌詞。
有人說(shuō)這是一首情歌，這也是第一財(cái)經(jīng)于2008年推出的紀(jì)錄片《激蕩三十年》的片尾曲。作者說(shuō)“從1978-2008這三十年的輝煌，對(duì)于沉默了百年的中華民族，它承載了太多人的光榮與夢(mèng)想，它是一代人共同成長(zhǎng)的全部記憶。”
作者不是學(xué)歷史的，也不是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，他畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系，在國(guó)外做訪問(wèn)學(xué)者期間，因?yàn)橐鲆粋€(gè)關(guān)于中國(guó)公司成長(zhǎng)之路的課題，從而產(chǎn)生了：要為中國(guó)當(dāng)代企業(yè)史留下一些東西的想法，要完成一次跨度長(zhǎng)達(dá)30年的宏大敘事的挑戰(zhàn)。他在書(shū)中寫(xiě)到：“歷史本來(lái)就應(yīng)該是對(duì)人自身的描述，司馬遷的《史記》在這方面是最好的借鑒，它應(yīng)該是可以觸摸的，是可以被感知的，它充滿了血肉、運(yùn)動(dòng)和偶然。我想多寫(xiě)一點(diǎn)人的命運(yùn)，我真的找到了一些很有趣的例子?！?BR> 改革開(kāi)放伊始，我正值孩提時(shí)代，對(duì)于那個(gè)時(shí)代所發(fā)生的很多事情并沒(méi)太多感觸，僅有的認(rèn)識(shí)或來(lái)自父輩、兄長(zhǎng)的描述；要么學(xué)習(xí)歷史政治課本；要么觀看新聞聯(lián)播的30秒報(bào)道。這本《激蕩三十年》沒(méi)有用傳統(tǒng)的教科書(shū)或歷史書(shū)的方式來(lái)寫(xiě)，在翻看時(shí)，真想跟著作者的筆觸穿越到那個(gè)時(shí)代去，去看那時(shí)商場(chǎng)上的刀光劍影，去見(jiàn)證那些企業(yè)的興衰，去感同身受那些出身草莽、甚至野蠻、性格乖張，卻又無(wú)比堅(jiān)韌而又勇于博取的企業(yè)家們浮浮沉沉的人生。
春天花兒都開(kāi)了，大家都想出去走走看看，“不負(fù)春光，不負(fù)卿”。但20世紀(jì)80年代的春天并不浪漫，國(guó)家像個(gè)大保姆，用豬肉票、油票、糧票細(xì)心地照顧著人們的衣食住行。在故宮的中國(guó)游人不看國(guó)寶，不看大殿，久久圍觀外國(guó)游客。那時(shí)流行玩一種新玩具---魔方：路上，到處可見(jiàn)絞盡腦汁的人們，看誰(shuí)能在最短的時(shí)間，把六個(gè)面調(diào)成相同的顏色。作者說(shuō)那時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也很像是這個(gè)魔方：出路明明是有的，但是，現(xiàn)實(shí)就是有點(diǎn)亂，讓人理不出一個(gè)頭緒。
1984年，我的家發(fā)生了一件天大的喜事兒：我的哥哥考上了大學(xué)，1978年剛剛恢復(fù)高考。好像當(dāng)時(shí)所有我認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的人都來(lái)家里來(lái)向父母祝賀。那是掩藏了太久的渴望，壓抑了太久的夢(mèng)想，知識(shí)被重新賦予了足夠的尊嚴(yán)與價(jià)值。1984年，也是一個(gè)騷動(dòng)而熱烈的年份，在中國(guó)企業(yè)史上，日后很多馳騁一時(shí)的公司均誕生在這一年，風(fēng)云一時(shí)的人物也在這一年開(kāi)始了他們的商業(yè)生涯。后來(lái)，人們將1984年稱為“中國(guó)現(xiàn)代公司的元年”。1、鄧小平第一次南下抵達(dá)深圳，寫(xiě)下了“珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)好”；2、深圳的王石從倒賣玉米到倒賣批文和外匯指標(biāo)，開(kāi)始自己的原始積累；3、北京的中關(guān)村出現(xiàn)繁榮景象，柳傳志和他的團(tuán)隊(duì)開(kāi)始思考“人類沒(méi)有了聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣”；4、青島的張瑞敏一口氣砸掉76臺(tái)有問(wèn)題的冰箱，這一砸成就了海爾以“高質(zhì)量和高服務(wù)”取勝的傳奇，也開(kāi)始了第一代企業(yè)家的自我蛻變：質(zhì)量意識(shí)的覺(jué)醒。
1995年馬爸爸開(kāi)始了創(chuàng)業(yè)，那時(shí)馬爸爸還不叫馬爸爸，他被叫作“到處推銷中國(guó)黃頁(yè)的騙子”，現(xiàn)在我們才知道這是多么偉大的開(kāi)端，終于輪到老外來(lái)圍觀了，他們圍觀中國(guó)大媽在菜市場(chǎng)用微信、支付寶買菜。1997年，香港回歸，我上了大學(xué)，同學(xué)們開(kāi)瘋狂地學(xué)起c語(yǔ)言編程。歷史也很有意思，在這年進(jìn)入了一個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)元年”，丁磊、張朝陽(yáng)掀起互聯(lián)網(wǎng)狂潮的起點(diǎn)，這年任正非為華為搞出了《基本法》，這一原則讓華為變成了一家前程遠(yuǎn)大的中國(guó)公司。
企業(yè)家們?cè)跉v史的滾滾年輪中創(chuàng)造著不可復(fù)制的一頁(yè)。2008年，是一個(gè)很有想象力的年份，大家期待在不遙遠(yuǎn)的將來(lái)：在世界商業(yè)史上，“中國(guó)企業(yè)”能與“美國(guó)企業(yè)”“日本企業(yè)”一樣成為世界級(jí)的公司。2008年，我也迎接了兒子的到來(lái)，開(kāi)始一輪新的生活。
初中閱讀童年的讀后感篇五
從小就聽(tīng)大人們嘮叨：”你們這一代真是生活在蜜罐里“，我一百個(gè)不服氣，誰(shuí)小時(shí)候不是豐衣足食、無(wú)憂無(wú)慮呢?直到讀了《童年》這本書(shū)，我的想法才有了巨大的改變。
《童年》是高爾基先生”人生三部曲“的第一部。書(shū)中講了高爾基先生幼年喪父，在外祖父家度過(guò)童年，他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，外祖母講述的優(yōu)美童話故事也深深感染和熏陶了他，同時(shí)目睹了兩個(gè)舅舅的自私、貪婪，這些生活中的善與惡、愛(ài)與恨，影響了他幼小的心靈，給他留下了深刻的印象。
高爾基先生小時(shí)候的生活艱苦，他的自強(qiáng)不息讓我深受感動(dòng)。他上學(xué)時(shí)，穿著媽媽的舊皮鞋、外婆的舊衣服改制的外套，同學(xué)們嘲笑他像囚犯，叫他”方塊“。晚上他睡在窗戶和灶炕之間的一塊小木板上，露在外面的腳常常被蟑螂咬傷?？墒切「郀柣壬鷱牟粸樯钬毨ё员┳詶?，每逢節(jié)假日就拿著布袋穿街走巷撿破爛，用換來(lái)的錢(qián)給媽媽治病，想想我們現(xiàn)在的生活，可以說(shuō)要什么有什么，從來(lái)不為衣食住行而操心，反而常常因不滿心意而鬧情緒，有時(shí)還不能體諒媽媽工作的辛苦，把許多力所能及的事情交給媽媽去做，高爾基先生渴求知識(shí)、熱愛(ài)讀書(shū)的品質(zhì)我更比不上了，我雖然也酷愛(ài)讀書(shū)，但為了多看場(chǎng)球賽，也會(huì)毫不客氣地?cái)D掉讀書(shū)時(shí)間，想想真是慚愧啊!
雖然時(shí)代不同了，生活水平也有很大提高，但高爾基先生面對(duì)困境不屈不撓的精神，依然激勵(lì)著我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，磨練堅(jiān)強(qiáng)的意志，向自己的理想勇敢沖鋒。
初中閱讀童年的讀后感篇六
《童年》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部，其他兩部分別為《在人間》、《我的大學(xué)》。
《童年》主要講述的是阿廖沙三歲到十歲的童年生活。小說(shuō)從他隨同母親去投奔外祖父寫(xiě)到外祖父叫他去“人間”混飯吃結(jié)束。生動(dòng)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯最底層人民的艱難生活狀況。
阿廖沙外祖父家開(kāi)了染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他祖父變得吝嗇、貪婪，經(jīng)常毒打外祖母和孩子，還狠心剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過(guò)去。他的兩個(gè)舅舅也是粗野、自私，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵。在這樣一個(gè)讓我們現(xiàn)在無(wú)法想象的，到處彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，阿廖沙體會(huì)到當(dāng)時(shí)人間的痛苦。
然而生活中總會(huì)有陽(yáng)光的，他的外祖母慈祥善良，聰明能干對(duì)誰(shuí)都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心。她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！?BR> 給與他陽(yáng)光的還有他的好朋友淳樸的小茨岡、正直的格里戈里。他們都給阿廖沙溫暖和力量，使他在黑暗的環(huán)境中仍依然保持著對(duì)生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。
讀了《童年》我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，我也學(xué)會(huì)了在困難和困境中要保持積極、樂(lè)觀的心態(tài)，成為充滿愛(ài)心的人。
初中閱讀童年的讀后感篇七
在暑假期間，我讀了一本書(shū)，叫做《傅雷家書(shū)》，這本書(shū)讓我印象深刻。
傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性的人。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛(ài)子教子精神深深打動(dòng)了我。
傅雷在書(shū)信中善于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。
讀了這本書(shū)，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。
精選閱讀。
初中閱讀童年的讀后感篇八
以前我覺(jué)得父母給我買喜歡吃的東西；接送我上下學(xué)，為我做飯，都是理所當(dāng)然的事，直到我讀了《童年》這本書(shū)，我才知道這種幸福生活并不是每個(gè)小朋友都可以享受到的。
《童年》這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)叫阿廖沙的三歲的孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他三歲便失去了父親，他的媽媽只好帶著他來(lái)到外公家，在外公家只有外婆對(duì)他慈愛(ài)，包容，其它的親人對(duì)他的態(tài)度都非常惡劣，特別是那兩個(gè)舅舅，他們認(rèn)為阿廖沙在浪費(fèi)他們的錢(qián)，總想找理由讓外公打阿廖沙，他的幾個(gè)表哥也因受到父親的影響去捉弄他、欺負(fù)他。
我也有外婆家，也有外公，外婆，兩位阿姨，一個(gè)表哥和一個(gè)表弟，但是我到外婆家，得到的都是關(guān)愛(ài)，外婆常常燒我最愛(ài)吃的雞和紅燒肉，還給我養(yǎng)了只聰明伶俐的小狗星星；外公總整天笑瞇瞇的帶我們上山砍竹子，下小溪摸魚(yú)，還給我們燒竹筒飯吃；大阿姨燒得一手好菜，還做美味的西點(diǎn)，什么蛋糕、披薩、烤雞翅等等；小阿姨會(huì)給我們買零食，買玩具，還教我和哥哥學(xué)習(xí)英語(yǔ)；至于我的`哥哥，是我最好的玩伴，他比我大兩個(gè)月，我們可是從會(huì)喝奶開(kāi)始就天天混在一起玩，他的鬼點(diǎn)子特別多，跟他在一起，總有玩不盡的游戲，發(fā)生在外婆家的一切好事壞事，都有我們倆的份；弟弟就更不用說(shuō)了，天天纏著我，像我的跟屁蟲(chóng)一樣，我走到哪里，他就跟到哪里，總是纏著想住我們家。
我在我的外婆家，感受到的是無(wú)盡的歡樂(lè)，但是阿廖沙感受到的卻是痛苦和恐懼，還要承擔(dān)失去爸爸媽媽的悲傷。真是一個(gè)可憐的孩子?。「啾?，我的生活真是無(wú)憂無(wú)慮，好幸福??！如果時(shí)光能夠穿越，我真想跑到他的身邊，與他分享我幸福。
初中閱讀童年的讀后感篇九
閱讀了《童年》我深有體會(huì)，閱讀了《童年》后我才感到我們的生活有多幸福！
這本書(shū)講了：三歲喪父，母親出走的阿列克謝在姥姥的慈愛(ài)，老爺?shù)膬礆堉薪?jīng)歷了有愛(ài)，有恨，有喜，有悲的童年往事，度過(guò)了孤苦無(wú)依的童年。閱讀了這本書(shū)我體會(huì)到：家人是我們最珍貴的財(cái)富，珍惜現(xiàn)在的擁有的一切，學(xué)會(huì)關(guān)心我們身邊的親人，因?yàn)樗麄兊膼?ài)是唯一的，是我們永遠(yuǎn)的港灣。并且在一家中人人都是平等的，也沒(méi)有高低貴賤，所以每個(gè)人都要顧及別人的自尊和感受。同時(shí)相親相愛(ài)，和睦相處，只有這樣才能產(chǎn)生快樂(lè)，幸福！使自己的心靈純潔開(kāi)朗。反之如果惡意傷害，取笑別人，傷害的不僅是他人的自尊，個(gè)回事自己的心靈蒙羞。并且每一個(gè)人的心靈是要靠自己去珍惜，無(wú)論別人怎么對(duì)待，我們都要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的心靈，真愛(ài)自己的生命！
同時(shí)生活真正的強(qiáng)者是那些面對(duì)突發(fā)事件能夠冷靜對(duì)待的人，而不是平日了以強(qiáng)欺弱，卻在關(guān)鍵時(shí)刻束手無(wú)策的人。只有平靜而勇敢地面對(duì)生活中的困難的人才能成為真正的強(qiáng)者。同時(shí)一個(gè)自力更生，用自己的奮斗創(chuàng)造明天的人，人生才會(huì)更加穩(wěn)健而踏實(shí)，其實(shí)這種人也是一種強(qiáng)者。人生的幸福感并非來(lái)自財(cái)富，而主要來(lái)自于善良和質(zhì)樸或內(nèi)心的充實(shí)。強(qiáng)者也需要學(xué)習(xí)，因?yàn)橐粋€(gè)人的知識(shí)和能力是有限的，只有找到值得我們學(xué)習(xí)的人去取長(zhǎng)不短才能在這個(gè)社會(huì)里生活下去。正如孔子說(shuō)的：“三人行，必有我?guī)熝?。則其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 我們每一個(gè)人的生活都不是一帆風(fēng)順的，只有經(jīng)歷磨難才能成功，讓生活順流而下！同學(xué)讓我一起在自己的生活中做一個(gè)強(qiáng)人！
初中閱讀童年的讀后感篇十
今年暑假，我還閱讀了《童年》這本書(shū)，這本書(shū)講的是一個(gè)名叫阿廖沙——彼什科夫的孩子悲慘的童年，而這部書(shū)的，也就是這部書(shū)的作者，他就是——高爾基。
為什么說(shuō)高爾基的童年很悲慘呢？，我們的童年不是很快樂(lè)嗎？你聽(tīng)我慢慢道來(lái)……。
這下你就應(yīng)該知道了吧！我非常的同情高爾基，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)會(huì)討厭我們的父母，但父母卻為我們做了很多，我們的童年很快樂(lè)，可是高爾基三歲就沒(méi)了父親，十一歲就沒(méi)了母親，可他照樣是活得自在，也有了妻子，有了孩子。并且讓后人敬佩的一個(gè)人。所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)高爾基這種從小就有自理能力的好習(xí)慣，還要學(xué)習(xí)高爾基在這樣惡劣的情況下還可以堅(jiān)持的好品質(zhì)。
初中閱讀童年的讀后感篇十一
10天后，我讀完了這一本書(shū)。我心里久久不能平靜，想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時(shí)把我吸引住了。
故事發(fā)生在19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個(gè)充滿著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。那些老百姓身處在一個(gè)黑暗的世界里，而又無(wú)人能幫助他們。
其實(shí)，阿廖沙就是高爾基本人，他借助阿廖沙來(lái)寫(xiě)自己的童年。
我的童年和其他人一樣那么幸福。
但是高爾基，他卻不同，高爾基非常少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。一想到高爾基，我的心里有著一絲絲愧疚，愧疚父母，沒(méi)有認(rèn)真讀書(shū)。
我們要做一位不畏艱難、持之以恒持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的精神。
它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
我從來(lái)就不清楚什么是真正的童年。同非常多的的人一樣，童年都是在父母的寵愛(ài)、溺愛(ài)下度過(guò)，直至自己長(zhǎng)大，然而，在這過(guò)程中，殊不知自己已經(jīng)走過(guò)了童年。但我清楚在這過(guò)程中，擁有的，不只是父母的寵愛(ài)、溺愛(ài)。
隨著母親和外祖母來(lái)到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開(kāi)始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。但是自幼喪父的他，從未對(duì)人生失望。
“我非常害怕外祖父，總覺(jué)得他的綠眼珠無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盯著我看?！蓖庾娓傅姆N種行為，只有讀過(guò)《童年》的都會(huì)清楚，會(huì)有一種莫名的憤怒。曉得時(shí)候，嚴(yán)厲的慈祥的婆婆與嚴(yán)厲的外公總是吵吵鬧鬧。雖然，外公非常少給我好臉色看，但是他從不會(huì)打我，會(huì)在我受傷是用他特別的方式關(guān)心我。
“在她沒(méi)來(lái)之前，我像是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的縣把我周圍的一切連接起來(lái)，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人——是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，是我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！备郀柣耐庾婺甘且粋€(gè)樂(lè)觀、慈愛(ài)的老人，雖然生活并不好。外祖母喜歡講故事給阿廖沙聽(tīng)，而且特別疼愛(ài)他。外祖母就像一個(gè)朋友是的關(guān)心他，鼓勵(lì)他。一直就非常喜歡阿廖沙的外祖母。這個(gè)幽默、樂(lè)觀的人。
初中閱讀童年的讀后感篇十二
《童年》這本書(shū)主要揭露和批判了當(dāng)時(shí)俄國(guó)幾十紀(jì)形成的.小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙靈魂。我想我們應(yīng)該廟是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要說(shuō)的是：“黑暗終究會(huì)過(guò)去，我們向著光明而奮斗吧!”
初中閱讀童年的讀后感篇十三
我在這個(gè)暑假，用了20多天把高爾基的童年讀完了，我閱讀了高爾基的《童年》之后，心情久久不能平靜。
每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂(lè)的，還是令人厭煩的，它都是我們一生難以忘懷的。童年早已在我們幼小、純潔的心靈上留下了深刻的印象。而這本書(shū)的的童年更刻在了他的心中。
小說(shuō)中的阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸同情的，他從小父親就去世了，便跟著媽媽來(lái)到外婆家。外公是一個(gè)粗暴的人。而兩個(gè)舅舅也非常自私，雅可夫舅舅和米哈依爾舅舅可以說(shuō)是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待，外公經(jīng)常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打到失去了知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)，在這樣艱苦的環(huán)境下生活著。我閱讀了之后心情非常的難過(guò)，很想進(jìn)入書(shū)中阻止外公。幸運(yùn)的是他身邊還有一個(gè)關(guān)愛(ài)他的人——這就是他的外祖母，她經(jīng)常安慰阿廖沙，使他重新站起來(lái)，使他看到了光明。并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)是屬于光明的。
外婆用她的愛(ài)撫慰了他心靈上傷痛，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(zhǎng)工格里戈里?？墒呛髞?lái)他被阿廖沙的兩個(gè)舅舅給害死了。
后來(lái)阿廖沙又認(rèn)識(shí)了知心朋友小茨岡，兩人經(jīng)常在一起，結(jié)下了深厚的`友誼。小茨岡常常幫助阿廖沙，在他的童年中有著很大的影響，可是，好景不常有，可憐的小茨岡也被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了“好事情”，起先關(guān)系不太好，可后來(lái)又成了好友。結(jié)果后來(lái)被外祖父趕走了。
最后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。
我們的童年和阿廖沙的童年的相比，簡(jiǎn)直就是一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄；一個(gè)充滿陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活，努力學(xué)習(xí)，不要身在福中不知福。
初中閱讀童年的讀后感篇十四
我閱讀了這本書(shū)，我就得高爾基的童年是悲慘，他沒(méi)有父親的關(guān)愛(ài)，在他6歲的時(shí)候父親離開(kāi)了他，即使這樣他自己很堅(jiān)強(qiáng)。
高爾基《童年》一書(shū)講了高爾基的父親死后，高爾基與他的外祖母和母親來(lái)到外祖父家里。在外祖父家里。高爾基收到了外祖母的疼愛(ài)，親眼目睹了兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而吵鬧及在日常生活中表現(xiàn)出的自私與貪婪。后來(lái)，伴隨著母親的去世，高爾基走向人間。
我覺(jué)得，高爾基的家庭像一個(gè)小社會(huì)，充滿了善與惡。高爾基的童年不是像我們一樣歡樂(lè)的童年。而是充滿悲傷與痛苦的童年。他在這樣痛苦的童年中能夠成長(zhǎng)為一位大文豪，是十分不容易的。但，正是因?yàn)樗晖纯嗟纳罴ぐl(fā)了他寫(xiě)作的靈感，才使他聞名世界。《童年》讓我知道了只有經(jīng)歷磨難才能獲得成功。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人的生活和高爾基一樣，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，但他們最終獲得了成功。音樂(lè)家貝多芬遭受病痛，雙目失聰，這對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)幾乎是滅頂之災(zāi)，然而，正是這樣的磨難讓貝多芬不甘向命運(yùn)低頭，創(chuàng)作了向命運(yùn)挑戰(zhàn)的《命運(yùn)交響曲》。德國(guó)音樂(lè)家海頓，從小生活困苦，正是在這逆境的生活中，海頓勤奮努力，成為一代“交響樂(lè)之父”。他們的成功都是源自于苦難的經(jīng)歷。都是不甘向命運(yùn)屈服的結(jié)果。
我相信，你們要是閱讀了這一本書(shū)，可定也會(huì)像我這樣喜歡吧！
初中閱讀童年的讀后感篇十五
小時(shí)候，爸爸媽媽的工作很忙，我一直都住在外祖母家，由外祖母照顧我的衣食起居。記得一個(gè)晚上，我突然發(fā)起了高燒，這可把外祖母給嚇壞了，整整一個(gè)晚上都沒(méi)合眼：一會(huì)兒給我送來(lái)開(kāi)水，說(shuō)多喝開(kāi)水能促進(jìn)排泄，能降溫；一會(huì)兒為我額頭換塊毛巾，說(shuō)這也能降溫；一會(huì)兒幫我蓋蓋被子，放放伸出的手，嘮叨著可別再凍著了……一夜之間，我知道，那一縷白發(fā)、幾絲皺紋都是為我而生的。
不會(huì)忘記那個(gè)雙休日，我玩得不亦樂(lè)乎，居然忘記了老師布置的任務(wù)：買跳繩！連連想起已是周日的晚上八點(diǎn)半，怎么辦？時(shí)間晚了不說(shuō)，窗外還下著大雨，爸爸媽媽沒(méi)在身邊吧，外祖母還感冒咳嗽了，可真把我愁死了。怎么辦？老師可是強(qiáng)調(diào)了又強(qiáng)調(diào)的呀！唉，只能等著挨批了！“怎么了？孩子?！蓖庾婺赴l(fā)現(xiàn)了我的不安。我如實(shí)相告，她也一臉著急，怎么辦？只見(jiàn)外祖母快速換上雨鞋，拿上雨具準(zhǔn)備出門(mén)，我連忙攔住她，“媽媽可是讓我好好照顧您的呀！您咳嗽那么厲害，萬(wàn)一淋了雨怎么辦？再說(shuō)，下雨天滑一跤怎么辦？”我嚷起來(lái)?！皠e瞎操心！”外祖母竟頭也不回地走了。
那天，我飽嘗了度日如年的滋味！時(shí)鐘“嗒嗒”地響著，我的心“嘣嘣”地跳著，我多么希望外祖母能快點(diǎn)出現(xiàn)在家門(mén)口??！……當(dāng)外祖母出現(xiàn)在我面前的時(shí)候，時(shí)鐘已經(jīng)指向了十點(diǎn)，我急促地迎上去，她遞上嶄新的繩子說(shuō)：“這下，我們家寶貝不會(huì)被老師批評(píng)了?！倍?，望著外祖母早已被雨水打濕的頭發(fā)、衣服，不禁潸然淚下。
我想：是不是每個(gè)人的童年都有這樣的一位外祖母在守護(hù)著？我敬愛(ài)高爾基，因?yàn)樗茉炝诉@樣一位平凡而偉大外祖母。她，是我們大家的外祖母——那么慈祥，那么善良！
初中閱讀童年的讀后感篇十六
《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學(xué)執(zhí)教，他首創(chuàng)了傳媒生態(tài)學(xué)專業(yè)，終身致力于傳媒批評(píng)與后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)批判。這本書(shū)的新穎之處在于從童年的視角來(lái)探討傳播方式的變遷及社會(huì)后果。小編為您提供“初中《童年的消逝》。
讀后感。
800字。
作文。
精選”作為參考，希望這篇讀后感能幫助您找到更好的靈感。
《童年的消逝》作者是尼爾·波茲曼(1931——20xx)，他是世界著名的媒體文化研究者和批評(píng)家，生前一直在紐約大學(xué)任教。二本書(shū)的主要內(nèi)容講的是為童年的消逝提供一個(gè)解釋這種現(xiàn)象和以發(fā)生的理論。
本書(shū)分為兩個(gè)部分。第一部分作者主要表述"童年"這個(gè)概念的起源;具體地說(shuō)，就是童年起初不需要存在，而后卻發(fā)展成不可避免的存在，它們各自的傳播條件是什么。而第二部分作者則將我們置身于現(xiàn)代時(shí)空，企圖揭示從谷登堡(gutenberg)的印刷世界轉(zhuǎn)換到塞繆爾?莫爾斯(samuelmorse)的電報(bào)密碼世界，這個(gè)過(guò)程使童年作為一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)難以為繼，并且實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)有意義。
這本書(shū)寫(xiě)得很通俗，作者在書(shū)中回顧了童年產(chǎn)生的歷史，童年的發(fā)展和命運(yùn)，最后揭示出這樣的一個(gè)事實(shí)：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。
書(shū)中舉出了很多例子，說(shuō)明了印刷術(shù)、書(shū)籍和電視對(duì)童年所起的影響和作用。而電視，是使童年消逝的主要因素之一，電視是人發(fā)明的，發(fā)明的當(dāng)初并沒(méi)有預(yù)料到它所帶來(lái)的影響。電視使孩子成人化，也使成人孩子化。在現(xiàn)在看來(lái)，這一現(xiàn)象似乎更明顯。
而書(shū)中所顯示的媒體對(duì)時(shí)代對(duì)兒童的限制和影響，對(duì)后現(xiàn)代文化進(jìn)行了剖析和批判，在喧囂的消費(fèi)時(shí)代發(fā)出了"救救孩子"的呼聲。
在大眾文化的批發(fā)復(fù)制鏈條上，兒童是被忽略的一環(huán)。大眾文化是拒絕啟蒙、消解啟蒙、對(duì)抗啟蒙的文化。
所以我們我能有什么方法能讓童年不消失呢?
答案就去慢慢的尋找去吧!
除了人為"催熟"兒童，天真爛漫的兒童時(shí)代也正在漸漸提前消逝。我曾從事教師工作十余年，深刻感受到孩子越來(lái)越難教，越來(lái)越早熟、越來(lái)越淡漠而以自我為中心，教師在孩子眼里越來(lái)越?jīng)]權(quán)威……這讓人困惑的境況產(chǎn)生的原因是什么?翻開(kāi)美國(guó)媒體文化研究者和批評(píng)家尼爾·波茲曼的《童年的消逝》一書(shū)，我找到了關(guān)鍵的答案——一覽無(wú)余的媒介。
波茲曼在《童年的消逝》里，運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)義學(xué)的深刻見(jiàn)解，有說(shuō)服力地闡述了一個(gè)觸目驚心而頗具創(chuàng)意的論題：在電視之類媒體的猛烈沖擊下，兒童和成人之間的分界線越來(lái)越模糊，成人的性秘密和暴力問(wèn)題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)，導(dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。"兒童之所以好奇，是因?yàn)樗麄冞€不知道將要知道的東西，成人之所以權(quán)威，主要是因?yàn)樗麄兪侵R(shí)的主要來(lái)源。"如今電視、電腦日益繁盛，特別是電腦，成了孩子們的"玩具"和獲取信息的主要來(lái)源，電子媒體迅速、肆無(wú)忌憚地在孩子面前展示成人世界的內(nèi)容，海量的"怪力亂神"信息沖擊著孩子的頭腦，導(dǎo)致孩子的好奇心漸漸消失，成人的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，"當(dāng)兒童有機(jī)會(huì)接觸到從前密藏的成人信息的果實(shí)的時(shí)候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個(gè)樂(lè)園了。"。
如今的孩子缺少玩伴，學(xué)業(yè)太重，家長(zhǎng)望子成龍讓孩子壓力過(guò)大，羅大佑《童年》歌詞里的"池塘邊的榕樹(shù)上知了在聲聲地叫著夏天，操場(chǎng)邊的秋千上只有蝴蝶兒停在上面……"的童真情趣在日漸遠(yuǎn)離，"捉迷藏"之類兒童游戲已成為瀕臨滅絕的物種，誰(shuí)還看見(jiàn)九歲以上的兒童玩拋石子、滾鐵環(huán)、跳橡皮筋這樣的游戲?孩子的主要娛樂(lè)是看電視、玩電腦，充斥電視屏幕的戰(zhàn)爭(zhēng)、婚戀、魔幻題材的電視劇，無(wú)益孩子童年的健康成長(zhǎng);電腦里的暴力游戲、八卦新聞和各種豐胸之類的廣告比比皆是，這些都在暗淡著童年純真的天空。
童年在提早消逝，成人們請(qǐng)不要再拿兒童來(lái)"消費(fèi)"了，而應(yīng)好好探問(wèn)——拿什么來(lái)拯救孩子們的童年?凈化媒介信息，設(shè)置兒童觀看專區(qū)，減輕孩子學(xué)業(yè)壓力……努力保護(hù)孩子充滿好奇、幻想、純潔、爛漫的童年凈土。
什么是兒童?讀這本書(shū)之前，我只是有個(gè)大致的概念。聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》和中國(guó)《未成年人保護(hù)法》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學(xué)上是指0到14歲。不同的范疇對(duì)兒童范圍的劃定固然不同。然而這些數(shù)字無(wú)法幫助我們表達(dá)童年的概念。而在這本書(shū)中，作者從社會(huì)學(xué)和人類學(xué)出發(fā)，給兒童和成人劃定了一個(gè)更容易被理解的界限。
作者用三個(gè)特點(diǎn)區(qū)分了童年和成人：1、生理上是否發(fā)育完全。2、身體是否能完全服從于理性思維的支配。3、對(duì)于社會(huì)各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點(diǎn)是很容易理解的，而第二點(diǎn)主要是指一個(gè)人是否具備能克服人類天性的能力。至于什么是人類天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作為動(dòng)物的屬性。雖然我們很不情愿承認(rèn)自己是動(dòng)物，但其實(shí)從生物學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，我們只不過(guò)是動(dòng)物里面很普通的一種。吸收和排泄，人類和其他動(dòng)物一樣需要以這樣的方式來(lái)維持生存，這是動(dòng)物的天性。性欲，人類和其他動(dòng)物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。不過(guò)人類在這點(diǎn)上比其他動(dòng)物特別的地方在于：人類把這種手段升華為生活的情趣，并把性欲衍生為權(quán)利欲，占有欲之類的一系列欲望(基督教朋友稱之為原欲)。我覺(jué)得人類之所以特別是因?yàn)樗纳鐣?huì)屬性(什么能制造并運(yùn)用工具和能用語(yǔ)言交流之類的都可以歸之為社會(huì)屬性)。然而，人的天性除去了人的社會(huì)屬性，所以說(shuō)和其他動(dòng)物的天性是一樣的。第三點(diǎn)我們都是親身體會(huì)的，這因?yàn)樾r(shí)我們沒(méi)有閱讀分析能力，所以才需要有學(xué)校這種機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)我們這方面的能力，以便使我們更快成為成人。
作者在書(shū)中的重心是分析當(dāng)代社會(huì)如何通過(guò)把這三個(gè)概念混淆來(lái)消除兒童與成人之間的界限。
罪魁禍?zhǔn)走€是電視。首先，電視每天24小時(shí)不斷播報(bào)內(nèi)容，使得其必須不斷尋找話題。而高度的時(shí)效性和娛樂(lè)性使得電視不能在同一話題停留太久。于是乎，很多兒童不應(yīng)該知道的東西被堂而皇之地公之于眾。性話題，暴力，犯罪，政治陰謀等會(huì)使兒童接觸后不知所措的"成人秘密"被大量地灌輸給當(dāng)代的兒童。這很大程度上消除了兒童和成人之間生理上的界限。再者，電視作為"圖像革命"和"電力革命"二者的完美結(jié)合，使兒童和成人都習(xí)慣于不假思索的信息獲取。電視鼓勵(lì)感性的思維而非理性的思考。褪去了理性光環(huán)后的成人的思維和兒童還有什么區(qū)別?在電視機(jī)面前人人平等，成人和小孩都習(xí)慣在電視面前哈哈大笑。
舉一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的例子，我媽媽的同事有個(gè)兒子，才上初中的年紀(jì)，就懂得在大人面前賣弄成熟。他看見(jiàn)大人不會(huì)出現(xiàn)以往孩子的羞怯，反而在夸夸其談自己如何懂得處理朋友關(guān)系，如何懂得利用身邊的人來(lái)成就自己。他說(shuō)："朋友是身邊最好的資源，要不時(shí)給好處他們，他們才會(huì)感激你，要多結(jié)交有錢(qián)有前途的朋友，這樣對(duì)自己將來(lái)出去社會(huì)才會(huì)更有利。"我聽(tīng)到后簡(jiǎn)直心寒。一個(gè)十三四歲的兒童，就學(xué)會(huì)用這么功利的角度來(lái)看待朋友關(guān)系，小小年紀(jì)世界觀就已經(jīng)被嚴(yán)重的扭曲，很難想象他長(zhǎng)大后會(huì)變成怎樣。我稍微了解了一下他的家庭環(huán)境：衣食無(wú)憂，上貴族學(xué)校，父母沒(méi)空陪在身邊，天天看電視過(guò)日子。他的父母還挺有"眼光",覺(jué)得動(dòng)畫(huà)片太幼稚，干脆給他看時(shí)事政治等成人的內(nèi)容，還讓他提前"了解"世界，他還"了解"得挺到位!
《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學(xué)執(zhí)教，他首創(chuàng)了傳媒生態(tài)學(xué)專業(yè)，終身致力于傳媒批評(píng)與后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)批判。這本書(shū)的新穎之處在于從童年的視角來(lái)探討傳播方式的變遷及社會(huì)后果。簡(jiǎn)單而言，尼爾認(rèn)為古登堡印刷術(shù)的發(fā)明為人類引進(jìn)童年的概念，而后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類的童年。
本書(shū)的書(shū)名立馬就吸引住我先，一直以為"童年"這個(gè)名詞如太陽(yáng)東升西落般不具探討性的，看了上篇"童年的發(fā)明"后，才發(fā)現(xiàn)，對(duì)童年的關(guān)注早在古希臘就已出現(xiàn);印刷術(shù)誕生后，尤其在文藝復(fù)興時(shí)期，關(guān)于童年的探討熱烈不絕。
童年的消逝，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)應(yīng)該是童年概念的消逝，童年本質(zhì)上是個(gè)時(shí)段概念，與生命一樣是與生俱來(lái)的;但正如"天賦自由人權(quán)"等名詞，童年并非一個(gè)排他性的獨(dú)立概念。技術(shù)的發(fā)展、教育的程度、社會(huì)觀念、制度與法制的建設(shè)直接影響著童年的長(zhǎng)度與內(nèi)容豐富性。在印刷術(shù)發(fā)明前，文化與知識(shí)的傳播以口口相傳為主，古人了解與傳播知識(shí)、文化的途徑是一元的，在這樣的社會(huì)化環(huán)境中，兒童沒(méi)有自己獨(dú)立的成長(zhǎng)方式和生活特征，他們僅被視為"未成型的成人".口播的傳播方式還制造了一個(gè)嚴(yán)重的人文后果，即成人毫無(wú)區(qū)分成人世界與兒童世界的意識(shí)，以致尼爾言"沒(méi)有高度發(fā)展的羞恥心，童年便不可能存在".
看完本書(shū)的上篇，有兩點(diǎn)感想。一是"知識(shí)溝"的概念，它劃分的不僅是人類的年齡階段，更是社會(huì)等級(jí)的落差，后者與本書(shū)無(wú)關(guān)而被忽略，但其嚴(yán)重性是今天的傳媒研究者所無(wú)法跨過(guò)的問(wèn)題。媒體市場(chǎng)化在給我們帶來(lái)傳媒生態(tài)變革、消極自由滋長(zhǎng)的同時(shí)，卻也增大了知識(shí)溝的裂痕：中西部新聞源分配嚴(yán)重不均，困難群體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現(xiàn)，社會(huì)各階層接觸信息的途徑、成本、幾率和質(zhì)量嚴(yán)重不平衡——這些因素進(jìn)一步激化了社會(huì)的不公和貧富差距，強(qiáng)化"大者恒大，小者恒小"的發(fā)展規(guī)律。我雖不贊成新左派視商業(yè)化和消費(fèi)文化傾向?yàn)閿常覙O力贊成在商業(yè)利潤(rùn)和社會(huì)責(zé)任之間必須有個(gè)合理的制橫。
不得不眼睜睜看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽成人的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。
——尼爾·波茲曼。
最近看了尼爾·波茲曼的《童年的消逝》這本書(shū)，對(duì)于家里有人在教師崗位工作的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)確實(shí)引發(fā)了我的一些思考。
這本書(shū)講述了有關(guān)"童年"的歷史，包括"童年"的產(chǎn)生、發(fā)展以及日益走向消逝的整個(gè)過(guò)程。而這一過(guò)程是伴隨著人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與"童年"的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在"童年"的變遷過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。其中，我獲得的最大的收獲就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。這里，在本書(shū)的最后一章里提到過(guò)，童年作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的想法在中世紀(jì)并不存在。它是在16世紀(jì)才產(chǎn)生的，而現(xiàn)在正在日益消逝。
尼爾·波茲曼在這本書(shū)里，運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和麥克盧漢學(xué)說(shuō)的深刻見(jiàn)解以及常識(shí)，有力的闡述了一個(gè)觸目驚心且頗具獨(dú)創(chuàng)的論題：即?在各種媒體(尤指電視)的猛烈沖擊下，兒童和成人之間的分界線越來(lái)越模糊，成人的性秘密和暴力問(wèn)題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)，導(dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。
童年，如尼爾·波茲曼努力揭示的，是一種環(huán)境的結(jié)果。在這個(gè)環(huán)境中，一些專為成人控制的、特定形式的信息，通過(guò)分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。由最初的中世紀(jì)里沒(méi)有兒童成長(zhǎng)發(fā)展的概念，直到15世紀(jì)中葉，活字印刷術(shù)的發(fā)明，改變了這一局面。傳播技術(shù)的變化無(wú)一例外的產(chǎn)生了三種結(jié)果：它們改變了?人的興趣結(jié)構(gòu)、符號(hào)的類型，以及社區(qū)的本質(zhì)。于是乎，教育開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，學(xué)校也開(kāi)始創(chuàng)辦起來(lái)，人們開(kāi)始意識(shí)到識(shí)字的重要性，并且將兒童視為一種投資甚至炫耀成本。這個(gè)時(shí)候，童年在此發(fā)展到了最高峰，兒童被劃分到與成人有了本質(zhì)的區(qū)別。
但是，與電子媒介發(fā)展相對(duì)應(yīng)，"圖像革命"也在悄悄展開(kāi)，一個(gè)以圖畫(huà)、漫畫(huà)、招貼和廣告構(gòu)成的符號(hào)世界正在興起，二者結(jié)合起來(lái)，把原來(lái)的理念世界改造成為光速一樣快的畫(huà)像和影像世界。語(yǔ)言是經(jīng)驗(yàn)的抽象表述，而圖像則是經(jīng)驗(yàn)的具體再現(xiàn)。而此時(shí)，電視的到來(lái)，與圖像革命走到一起。這是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，童年逐漸消逝。電視的出現(xiàn)，使得兒童接受信息的方式發(fā)生變化。電視使圖像成為主導(dǎo)，而語(yǔ)言顯得并沒(méi)有那么重要了。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是人們是看電視。人們不閱讀電視，也不大會(huì)去聽(tīng)電視。電視的傳播是無(wú)須分辨使用權(quán)的，意味著電視節(jié)目不需要以"兒童"和成人"進(jìn)行分類。電視出現(xiàn)以前，政治生活的陰暗一面大多只是成人的是。兒童不讀報(bào)，但是他們是電視觀眾，人性弱點(diǎn)不斷在兒童面前暴露。
從兒童的觀點(diǎn)來(lái)看，電視上播放的最多的是成人世界充滿了無(wú)能、競(jìng)爭(zhēng)和擔(dān)憂這個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。電視等電子媒體迅速、肆無(wú)忌憚地在孩子面前展示成人世界的內(nèi)容，海量的信息沖擊著孩子的頭腦，導(dǎo)致孩子的好奇心漸漸消失，成人的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，"當(dāng)兒童有機(jī)會(huì)接觸到從前密藏的成人信息的果實(shí)的時(shí)候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個(gè)樂(lè)園了。"。
童年是社會(huì)的產(chǎn)物，它不屬于生物的范疇。它由被發(fā)現(xiàn)，到壯大，經(jīng)歷了世紀(jì)的沉淀。而現(xiàn)在，信息時(shí)代的到來(lái)，童年的概念變得模糊。廣告里的女兒和母親，分辨不出年紀(jì)，女兒看起來(lái)跟母親一樣成熟，母親看起來(lái)跟女兒一樣年輕。不管是童年在消逝，還是成年在消逝，兒童和成人之間的區(qū)別在消逝。
技術(shù)本身被神化，政治過(guò)程被降格，成人的頭腦日益萎縮，童年逐步走向消亡，這些都是可悲的跡象。周國(guó)平說(shuō)："中國(guó)當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)是，不但電視文化，而且印刷文化，二者共同導(dǎo)致了童年的消逝，而且消逝得更為徹底。"?當(dāng)今的中國(guó)電視內(nèi)容發(fā)展，并沒(méi)有很大的突破，在教育意義方面也沒(méi)有過(guò)多的進(jìn)行思考。
而書(shū)本的最后，作者希望有一種傳播技術(shù)足以保持童年存在的需要，他將此寄托在電腦上。他認(rèn)為，人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)電腦編程，就必須學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言，這將使教育變得有意義，可能重新回到印刷時(shí)代。但以目前互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，波茲曼的希望落空了。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各種各樣的信息都被搬到了網(wǎng)上，兒童通過(guò)電腦獲得信息的數(shù)量和速度都大大增加，而且互聯(lián)網(wǎng)的信息具有共享性，匿名性，因此，信息不能針對(duì)兒童和成年人進(jìn)行區(qū)別分級(jí)，可以說(shuō)電腦正在加速童年的消逝。