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思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇一
體驗是一種在感受之后的書寫。它的主要功能是記錄一個人的想法和感受。它是一種經過閱讀和學習實踐的情感寫作。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
2021年是建黨100周年。1941年黨中央決定召開“四大”，確定1921年7月的首日即7月1日作為黨的生日和紀念日。突如其來的新冠肺炎疫情，是對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的一次大考。在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，常態(tài)化疫情防控和經濟社會發(fā)展“雙統(tǒng)籌”穩(wěn)步走向“雙勝利”，彰顯“中國之治”生動實踐和顯著優(yōu)勢。
在這特殊的假期，商務管理系學生黨支部開展天天學黨史，經過一段的學習，真切感受到了中國共產黨的偉大和英明，真切感受到了在中國共產黨的領導下，我們偉大祖國取得的偉大成就和發(fā)生的翻天覆地變化，人民的生活水平一天比一天好，國家的實力一天天比一天強。
學習黨史使我明白當前我們的任務是擁黨、立志、向黨。在共產黨的領導下中國人民過上了幸福的生活，我們應當擁護黨，努力學習、工作，為共產主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。
學習黨史使我明白立足工作崗位，專業(yè)技能要精益求精。教師沒有精湛的專業(yè)知識和業(yè)務能力，先鋒和模范作用也就顯現(xiàn)不出來。教學中要從培養(yǎng)學生學習興趣、提高教學質量入手，進行有效備課模式，放開手讓學生主動參與到學習活動中，并充分利用好現(xiàn)代的多媒體教學手段，形成一套屬于自己的教學風格。
學習黨史，必須理論聯(lián)系實際，學以致用、以學促用，理論聯(lián)系實際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經驗。今日，我們學習黨的歷史就是為了吸取成功的經驗，總結失敗的教訓，充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。
百年猶未老，恰是風華正茂。2021年，中國共產黨即將迎來建黨一百周年。100年來，中國共產黨帶領全國各族人民跨越千難萬險，取得了舉世矚目的成就。銘記這段波瀾壯闊的歷史，才能不忘初心，牢記使命。作為一名高中理科生，我自知所了解到的黨史只是冰山一角，因此在進入大學成為一名入黨積極分子，學習更多更細化的黨史是必不可少的。在參與了每日黨史學習后，我才得以知道原來黨史并不僅僅是我所知道的那些重大歷史事件，黨的每天都發(fā)生了很多成就黨和成就國家的歷史小事。
在進行每日黨史的學習過程中，令我印象深刻的是1956年4月28日毛澤東同志在中共中央政治政治局擴大會議上做出：百花齊放、百家爭鳴，應該成為我國發(fā)展科學、繁榮文學藝術的方針。“百花齊放、百家爭鳴”不僅是中國共產黨領導文學藝術的基本方針，也是黨領導科學研究工作的基本方針。至今仍具有深遠的指導意義。
每個學派都有自己的主張，每個人都有自己的思想，即使是同一件事物自然也會有各種各樣的想法。作為一名新時代的成年人、大學生，我真切的感受到了隨著教育等級的上升，能夠表達自己想法的平臺和機會更多了。無論是在大學課堂上，教授會鼓勵我們積極表達想法，甚至在課堂上隨時都可以提出自己的異議;還是在團隊合作中，隊員們的思想碰撞是使我們能夠出色完成團隊目標的加成器。也正是在這樣的氛圍之下，我才得以鍛煉自己的思考能力和表達能力。同時，我們要勇于挑戰(zhàn)，應當有自己的思考，運用辯證的思維去考量其是否正確再收入囊中。作為社會的弄潮兒，積極表達自己的想法，懂得獨立思考，擁有辯證思維是必不可少的。此外，關于百花齊放，我們還應當從中領悟到推陳出新，革故鼎新的道理。民族傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神根基，我們要認同和培育發(fā)展好本民族文化，結合社會時代的發(fā)展，對傳統(tǒng)文化進行“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，不斷“推陳出新、革故鼎新”，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機與活力，為傳統(tǒng)文化注入時代精神。中華民族傳統(tǒng)文化是中國的標簽，我們應該讓其世代相傳，源遠流長。當代全新中國，堅持摒除“罷黜百家，獨尊儒術”的落后思想，遵從“百花齊放百家爭鳴”的先進思想，得以持續(xù)繁榮昌盛。
沒有共產黨就沒有新中國，通過回顧黨的歷史，以此來加強我們對黨史的學習，從中繼承與發(fā)揚黨的成功經驗和優(yōu)良傳統(tǒng)，領悟黨的方針、堅定黨的信念。相信祖國，相信共產黨，定能不負眾望，引領中華民族闖出更廣闊更輝煌的新天地。
為人類的健康而鞠躬盡瘁。在近日的采訪，您眼中泛著英雄的淚光說：“武漢是一座英雄的城市，是能夠過關的?！蹦鷳覊貪赖那閼延忠淮巫寚藴I奔。鐘南山院士，我敬佩您!您不辱使命，帶領著浩浩蕩蕩的醫(yī)護隊伍，一起向禍害人類的“新型冠狀病毒”亮出早已磨得鋒利的寶劍，為武漢、為祖國、為人類無怨無悔地揮灑著自己的滿腔熱血。鐘南山院士，我敬佩您!不僅是您，還有像您一樣參與“戰(zhàn)疫”而逆行奔向最危險戰(zhàn)場的千千萬萬個白衣天使。您們都是最美的中國人，感恩有您們!
這學期，我學習了《形勢與政策》課，通過對這門課程的學習，使我對國內外的形勢與政策有了更深刻、更全面、更真實的了解，雖然就那么幾節(jié)課，但卻使我收獲很多，感觸頗多。
當今社會，面對競爭、壓力和各種復雜環(huán)境，以及社會多元化的價值觀與人生觀的挑戰(zhàn)，很多大學生都顯得無所適從甚至驚慌失措，因此形勢與政策課程的開設就顯得尤為重要。把形勢與政策課與專業(yè)知識有效的結合不僅提高了對專業(yè)知識了理解，把形勢與政策課與人才培養(yǎng)和大學生成長成才結合起來，即增強了學生對國際國內形勢的關注，也通過對國內國際形勢的理論，正確、客觀地分析自身的優(yōu)缺點，增強自身的責任感、緊迫感起到了重要的作用。同時，通過對形勢與政策課的學習，能把自身的專業(yè)知識等在此過程中并得到鍛煉，提出自身的獨特見解，增強了能力，提高了政治敏感度，發(fā)散思維，也側面地促進了專業(yè)知識的學習，還提高了思想道德修養(yǎng)。
其實，“形勢與政策”教學內容包含形勢與政策兩大部分：形勢是國際和國內社會政治和經濟發(fā)展的狀況和態(tài)勢;政策是黨和國家為實現(xiàn)一定時期的目標和任務而制定的行為準則。政策的制定要以國內外形勢為客觀依據。而形勢的發(fā)展變化必然導致政策的相應調整。身處在不斷變革時代的大學生，從客觀方面看，沒有對形勢和政策的準確把握和理解，沒有心懷祖國、胸裝天下的視野，就有可能走彎路、錯路甚至于死路。同時要想成才立業(yè)是非常困難的。
高等院校是培養(yǎng)人才的搖籃，人才培養(yǎng)是教育的根本任務。黨中央提出科教興國、人才強國的戰(zhàn)略，要造就數(shù)以億計的高素質勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。國際國內形勢的深刻變化，使大學生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。面對新形勢、新情況，要求高校，培養(yǎng)的人才必須樹立正確的政治方向，堅定中國特色社會主義的信念;必須胸懷祖國、放眼世界。腳踏實地、情系人民，這必然要求大學生把堅定正確的政治方向放在第一位，需要高校將形勢與政策課程真正融入人才培養(yǎng)過程，加強形勢與政策教育與人才培養(yǎng)的緊密結合。同時，形勢與政策課的設置，就是為了使大學生客觀、正確理解國家方針、政策，培養(yǎng)大學生樹立正確的世界觀、價值觀，這也是德育工作的重要內容。強化學生德育工作，即教育要堅持以人為本、德育為先，全面發(fā)展的思想。因此，我認為形勢與政策課應成為我們每個大學生的必修課程，它也是高校思想政治理論課的重要組成部分，更是對我們學生進行形勢政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個大學生的必修課程，在我們大學生的思想政治教育中擔負了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實了中央的有關精神，是我們當代大學生關注的熱點問題，幫助我們掌握正確分析形勢的立場，觀點和方法。
按照相關文件的論述，《形勢與政策》這門課是對學生進行形勢與政策教育的主渠道、主陣地，其主要任務是幫助大學生認清國內外的形勢，全面準確地了解、掌握黨和國家的路線、方針和政策，增強大學生建設中國特色社會主義事業(yè)的自信心和責任感。這當然是高屋建瓴的概括。但如果老師照抄照搬、機械地講授《形勢與政策》這門課，肯定很少有同學想聽。而換一種思路，從提高大學生能力與素質的視角探討《形勢與政策》課的教學目的，會更有吸引力和說服力。國家和社會的形勢與政策連著各行各業(yè)，連著千家萬戶，與每個人的學習、工作、生活息息相關。作為大學生，更應該站在時代的最前列，把握時代發(fā)展的脈搏，科學分析，理性思考，準確判斷，這是當代大學生綜合素質的內涵之一。“兩耳不聞窗外事”，閉目塞聽，對世界和國家的形勢發(fā)展、對黨和政府的方針政策一無所知的人決不會成為一個合格的、有發(fā)展前途的人才。對“形勢與政策”教育必要性、重要性的分析，既要有理論高度，又要輔之以恰當?shù)恼撟C，與大學生能力素質的提高緊密結合起來。由此出發(fā)，我們可以得出，《形勢與政策》這門課是能力素質教育與科學方法論教育的有機統(tǒng)一。
《形勢與政策》這門課老師到底該怎么教，是一個爭論比較多的，采用講座的形式上課;有的主張問題。有的主張“講座式教學法”，使課程更為生動，有的主張“互動教學法”引進“案例教學法”，充分調動學生的積極性;有的主張“實踐教學法”，更多地讓學生深入社會調查研究。應該說，上述這些主張都是教學實踐中的有益和成功的探索，都值得我們根據自身實際學習借鑒。然而，作為課程化教學“怎的“形勢與政策”課，僅僅用上述某一種教學法，顯然是不夠的，么教”必須與“教什么”結合起來。對此，我認為，教學有道、教法“形勢與政策”課教學要鼓勵“八仙過海，各顯神通”無常，同時也要遵循以下幾個原則。
首先，理論與實際相結合的原則?！缎蝿菖c政策》這門課所講授的內容，以具體的事件、政策、社會現(xiàn)象為主，而不像其他思想政治理論課，有很清晰的理論脈絡和講授線索。于是，這里就存在一個問題，《形勢與政策》課如果干巴巴地講事件、政策等實際問題，那就沒味道了，似乎也“沒有必要”了，因為我們完全可以通過各種現(xiàn)代傳媒了解到正在發(fā)生的一切。其實，單純地羅列時政，本身也不符合《形勢與政策》這門課的初衷，不符合形勢與政策教育的要求，不能滿足對學生進行科學的形勢觀、政策觀及科學方法論教育的要求。因此，《形勢與政策》課決不能就事論事，一定要因勢論理、因事論理、事理結合，把理論闡釋與實際問題分析緊密結合起來，讓我們既知其然，又知其所以然，彰顯《形勢與政策》課的魅力。
其次，歷史與現(xiàn)實相結合的原則。如前所述，《形勢與政策》課所講授的都是現(xiàn)實生活中的時政熱點問題，需要事理結合，進行理論分析。但光有這些還不夠，還需要有歷史感，將現(xiàn)實問題與歷史分析結合起來。因為任何社會現(xiàn)實問題都不是憑空產生的，都有深刻的歷史背景，都有一個發(fā)展變化的歷史過程，如果我們不了解現(xiàn)實問題的歷史背景及發(fā)展變化過程，《形就很難對其有全面和較為深入的理解，勢與政策》這門課就很難達到預期的效果。所以，如果老師在教學中忽視問題的歷史與背景傳授，在某種意義上就是一種半截子教學。因此，在教學中，老師既要重視時政問題的橫向聯(lián)系，又要重視縱向聯(lián)系，不僅要告訴學生問題在當下是什么形態(tài)，還要告訴學生在歷它是什么形態(tài)，是如何發(fā)展演變而來的。
再者，講授與對話相結合的原則。在信息時代，隨著互聯(lián)網技術的深入發(fā)展，現(xiàn)代傳媒日益發(fā)達，人們獲取信息的途徑更加便捷，對信息的依賴程度也越來越高。當代大學生思維敏銳，思想活躍，利用現(xiàn)代傳媒獲取信息的能力越來越強，基于這一特點，《形勢與政策》課的內容對于他們而言并不陌生，有的甚至非常熟悉，也都有自己的看法、意見和建議。這就要求“形勢與政策”課教學不能搞滿堂灌的填鴨式教學，而必須充分調動并發(fā)揮學生的積極性和潛力，讓學生充分參與到課堂教學中來。因此，在課堂教學中，要給學生討論和發(fā)表自己觀點的機會，同時對學生比較片面的觀點給予恰當?shù)囊龑?。這樣，課堂教學才會有聲有色，充滿活力，富有魅力。
最后，教學與實踐相結合的原則。如前所述，《形勢與政策》課的教學內容具有非常顯著的現(xiàn)實性特點，基本上都是當前的熱點問題。這些社會熱點就發(fā)生在我們身邊，都能夠切身感受得到，都可以進行調查研究。因此，《形勢與政策》這門課不能關起門來搞教學，不能兩耳不聞窗外事、一心只教圣賢書，而要把課堂上講與走出去看結合起來，讓我們帶著問題到社會上去調查研究，然后把調研心得帶回到課堂，實現(xiàn)理論升華。這樣既可以開闊視野、增長見識、拓寬思路，讓學生對課堂內容有切身的體會，又可以豐富教學的載體和內容，增加教學的吸引力和感染力，增強教學的效果。
最終我想強調一點，那就是學校開設的這門課非常必要。因為，高等學校形勢與政策教育是高校大學生思想政治教育的重要內容，是提高大學生綜合素質、開闊胸懷視野、增強責任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認識了世界，認識了中國，認識了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上不斷地向前邁進，不斷提高。
2020年10月26日在這金秋的時節(jié)，我們非常高興的迎來了黨的十九屆五中全會。作為一名共產黨員同時又是一名飛行員我們要積極學習會議精神，參與其中。
第一我們要認真學習好十九屆五中全會精神。習總書記說：“中華民族是歷經磨難、不屈不撓的偉大民族，中國人民是勤勞勇敢、自強不息的偉大人民，中國共產黨是敢于斗爭、敢于勝利的偉大政黨”。習總書記說的話對我們中華民族有了一個很清晰的認知和定位。我們要深刻認識自從十八大以來的這五年我們的黨帶領全中國各族人民不論是在經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明還是黨的建設等方面都取得了巨大成就,激勵著我們全體黨員干部堅定的信心，并且進一步增進改革創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)干實事的使命感和責任感。
第二是我們要堅決貫徹好十九屆五中全會精神。我們既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標,也要全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標進軍,我們的黨面臨著十分艱巨的任務，使命無比光榮。我深刻地認識到十九屆五中全會是我們黨在‘兩個一百年’奮斗目標的歷史交匯點上召開的一次重要會議，更是以習總書記為核心的黨中央團結帶領全國人民奮勇前行的新起點。對我個人而言，努力學習克服學習途中的各種困難，做好自己的本職工作。只有經過重重磨難才能鍛煉出堅強的意志。飛行員的工作是一個不斷積累的過程，要想在以后的飛行任務中安全起降每一次航班，就要在平時多學習理論知識，多總結經驗教訓，多交流學習心得，和同事共同進步。
第三是要通過學習精神進一步堅定理想信念。理想和信念是我們的方向、燈塔、干事創(chuàng)業(yè)的不竭動力。我黨的十九屆五中全會不僅提出了未來三十年的總體目標，而且提出了三個必須堅持和完善的方面，作為一名飛行學員又是一名共產黨員我們不僅是實現(xiàn)第一個百年計劃的見證者，還是實現(xiàn)第二個百年奮斗目標榮幸的參與者。我們要加強內心修煉，牢記總書記“我將無我、不負人民”的精神。要有不貪功，不圖名，埋頭苦干的良好品格。用堅定的理想信念，使信仰的銅墻鐵壁更加牢固，堅持做好一名飛行人員每一次平凡的工作，便是創(chuàng)造了不平凡的人生。
會議強調了加快構建以國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實現(xiàn)經濟行穩(wěn)致遠、社會安定和諧，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步。會議內容順應我國人民的心聲，同時也積極適應國際大環(huán)境的現(xiàn)實。對于我們實現(xiàn)中華民族的偉大復興的進程有著重大意義，會中習總書記全面且系統(tǒng)的介紹了我們黨的十九屆四中全會以來的各種成績，鼓舞和團結了我們國人的士氣與凝聚力。作為一名共產黨員，我們更要堅定不移的擁護中央的決策與部署，認真學習會議精神，作為一名飛行人員更要嚴于律己，做好自己的本職工作，為祖國添磚加瓦。
這次大會對我國生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)意義重大、影響深遠。會議不僅明確了新時代推進生態(tài)文明建設必須堅持好的原則，而且明確了重點任務;在全面建成小康社會進入決勝階段、污染防治攻堅戰(zhàn)進入關鍵階段之際召開這次會議，作為生態(tài)環(huán)境保護工作者感受到前所未有的責任、前所未有的動力。
2016年以來，我市結合中央環(huán)保督察工作全面梳理環(huán)境問題，踏踏實實推進環(huán)境問題整改，咬緊牙關爬坡過坎，取得了一次次的突破，環(huán)境質量持續(xù)改善。但是，與人民群眾的熱切期盼相比還有很大差距，當前生態(tài)文明建設仍處于壓力疊加、負重前行時期。這次環(huán)保大會對新時代推進生態(tài)文明建設提出了6項原則、5點要求，進一步夯實地方各級黨委、政府主要領導的生態(tài)文明建設責任，為我們深入推進生態(tài)環(huán)境保護工作指明了方向。
下一步，我們將立足崗位、勇于擔當，以環(huán)境問題為導向探索影響環(huán)境質量改善的深層次原因，既從宏觀上有針對性地制定大連市生態(tài)環(huán)境保護總體戰(zhàn)略規(guī)劃，統(tǒng)籌解決環(huán)境問題;亦立足當前真抓實干，推動解決影響人民群眾健康的突出問題。同時，進一步推動相關部門建立科學合理的考核評價體系和責任追究機制，使生態(tài)環(huán)境保護工作的考核結果作為各級領導班子和領導干部獎懲和提拔的重要依據，使損害生態(tài)環(huán)境的領導干部受到嚴格的責任追究。
24號，我有幸參加了區(qū)委黨校組織的社區(qū)支部書記，主任干部培訓班。進行了一次系統(tǒng)全面的社區(qū)知識及業(yè)務知識培訓。本次培訓活動提高了我自身的業(yè)務素質和理論水平，讓我作為一名社區(qū)工作者受益非淺。
經過四天的培訓學習活動，我有以下幾點心得及感想：
通過這次學習，首先給我的印象就是社區(qū)就是一個小社會，社區(qū)工作涉及到政府工作的方方面面，責任重大。各部門都對社區(qū)工作提出了具體的要求，并對今后工作的開展做了指導，總的感受就是黨和國家對社區(qū)工作相當重視，同時經過這半年的工作實踐，覺得社區(qū)群眾對社區(qū)各項服務職能的要求也隨著群眾意識的發(fā)展不斷提高，對我們提出了更新、更高、更具體的要求。我們工作的好與壞，上牽涉到黨和國家政策的落實和各職能部門工作的開展，下影響著千家萬戶的群眾利益和生活，我感到身上的擔子是十分沉重的，加強了我的責任感、使命感。
黨和政府提倡和諧社會，而社區(qū)是社會的基本組成部分，是社會的細胞，細胞的和諧才能保證整個社會、國家的和諧。社區(qū)作為基層工作的最前沿，是黨和政府與群眾聯(lián)系的橋梁和紐帶。我們錦繡社區(qū)籌委會所管轄的錦繡東方小區(qū)是成都市惠民工程，安置了老東郊21家企業(yè)一萬多名的離退職工和下崗失業(yè)人員進入我們的社區(qū)，社區(qū)工作變得日益繁重復雜起來。
時代的發(fā)展，形勢的變化，要求我們開拓創(chuàng)新，強化載體建設，寬思路、多渠道的為民服務。積極探索老齡社區(qū)的工作方法、工作理念、工作思路。組織群眾開展各項喜聞樂見形式的活動，并不斷激發(fā)群眾的參與社區(qū)工作和社區(qū)服務的意識，使群眾實現(xiàn)自我教育和自我服務相結合。
新的時期對我們的社區(qū)工作者提出了更高的要求，我要不斷的學習，提高自身的政治素質、職業(yè)道德素質、文化業(yè)務素質、組織管理素質、心理和身體素質。作為一名剛參加社區(qū)工作的社區(qū)干部我更應該積極向老一代社區(qū)工作者學習，多深入群眾，聯(lián)系群眾，了解民情民意，樹立為群眾無私奉獻的思想觀念，做到進百家門，解百家難，暖百家情。同時，要充分發(fā)揮我們年齡的優(yōu)勢，牽固樹立為民服務的宗旨，解放思想，不斷開拓進取，為社區(qū)工作注入年輕的、積極的、更新的因素，成為社區(qū)工作的生力軍。
經過這四天的學習，我深切的感受到各級領導對社區(qū)工作和社區(qū)干部的重視，我更加有信心和決心做好自己的本職工作，更好的為居民群眾服務。為我們和諧社區(qū)建和居民群眾設多做事，做實事。
當前，在電動車未列入考證時期，許多電動車駕駛人缺乏交通安全常識，闖紅燈、逆向行駛屢見不鮮，電動車事故頻發(fā)。針對這一現(xiàn)狀，我開著交通安全宣傳車，不管是在8小時內還是8小時外，發(fā)現(xiàn)有機動車、電動車交通違章行為，立即上前勸導，指出其違章行為，并給予當場糾正，力求達到教育一人，影響一片之目的。
今年的禁酒駕工作，力度之大，范圍之廣，處罰人員之多，歷罕見。截至目前，我們大隊查獲酒后駕駛945起，醉酒駕駛62起。從查處數(shù)上看，我們在全市各大隊排名中仍處于后位。但是，我們大隊查處酒后駕駛小分隊和各中隊民-警，每天都在重點時段查酒駕，工作力度毫不遜色。交通安全教育也發(fā)揮了潛在的效能，“喝酒不開車，開車不喝酒”已深入人心。酒后駕駛人越來越少。我以為這就是的成績!
凡是酒后駕駛人，在處罰時，不但要扣駕駛證3個月或6個月，還要記12分。根據交通安全法規(guī)定，酒后駕駛人必須接受7天交通安全法律法規(guī)培訓，科目一重考。面對龐大的考試人群，我們不厭其煩地組織他們學習，開展安全教育，給他們講酒后駕駛的危害性，細算酒后駕駛法律帳、經濟帳、家庭帳，使酒后駕駛人懂得酒駕要承擔的法律后果，從而消除僥幸心理，杜絕酒后駕駛。
隨著禁酒駕工作的逐步深入，酒后駕駛機動車行為已越來越少。從被查處人員情況看，農村農民工較多。這些農民工被查處后，不但要拿辛苦錢來交罰款，而且還要用電腦進行理論考試。對初次接觸電腦的農民工來說，無疑是一大難題。為此，我們在對這些酒后駕駛人進行法律法規(guī)培訓的同時，對電腦操作技能也一一進行講解，消除他們的電腦考試畏難情緒，盡量為他們提供必要服務。
我們是人民的警-察，工作的宗旨就是全心全意為人民服務，做好群眾工作并不是件非常容易的事，需要我們有較好的人格品質，還需要我們踏踏實實的工作，更需要我們面向群眾、深入群眾，為群眾著想，創(chuàng)新群眾工作方式，創(chuàng)新群******眾工作思路，用“細心+耐心+真心”的工作態(tài)度，才能真正贏得人民群眾的信任和支持。
做陽光警-察，當人民公仆，并不是一句空話。需要我們每一位民-警在各自的崗位上實踐，用言行來體現(xiàn)。做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，只有這樣才能更好的鞏固我們中國共-產-黨的執(zhí)政地位，更好實現(xiàn)全心全意為人民服務的宗旨。
敬愛的黨組織：
*月**日至**日，全市入黨積極分子和發(fā)展對象培訓班在愚公移山紅色教育基地舉辦，這是我市創(chuàng)新培訓方式，首次在紅色教育基地全封閉舉辦這樣的培訓。3天來，通過黨組織的幫助和教育，通過專家們的講解和研討，通過學員間的辯論和交流，我的思想認識有了進一步提升，政治覺悟有了進一步提高，主觀世界得到不斷改造，眼界境界得到不斷開闊。我為什么矢志不渝地要加入中國共產黨?結合學習培訓理解，我想從以下六個方面談談自己的體會和認識：
一是中國共產黨最講信仰。信仰是一個政黨區(qū)別于其他政黨的根本。為什么黨是這個樣子，而不是別的什么樣子，源于它的信仰。實現(xiàn)共產主義是中國共產黨的信仰，也是每一個共產黨員的信仰?！吨袊伯a黨章程》的總綱一開始就明確指出：“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產主義。”入黨誓詞里，第一句話就是：我志愿加入中國共產黨。不論在任何歷史時期，不論是任何版本的入黨誓詞，引領這一莊嚴承諾的，始終是“我志愿(自愿)加入中國共產黨”的表述。志愿加入，是信仰上的主動選擇，也是組織上的高度認同。
1921年8月初，中國共產黨第一次全國代表大會在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴宣告中國共產黨的誕生。這條游船因而獲得了一個永載中國革命史冊的名字——紅船。
紅船，見證了中國歷史上開天辟地的大事變，成為中國革命源頭的象征。“紅船精神”同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、愚公移山精神等一道，伴隨中國革命的光輝歷程，共同構成我們黨在前進道路上戰(zhàn)勝各種困難和風險、不斷奪取新勝利的強大精神力量和寶貴精神財富。90多年來，在信仰的引領下，中國共產黨從50多名黨員發(fā)展到今天近9000萬黨員，“紅船精神”也一直激勵和鼓舞著我們黨堅持站在歷史的高度，走在時代的前列，勇當舵手，引領航向，不斷取得革命、建設和改革的一個又一個勝利。
二是中國共產黨最講大愛。共產黨人最大的愛就是愛人民，中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。
諾爾曼·白求恩，加拿大共產黨員，國際共產主義戰(zhàn)士，著名胸外科醫(yī)師。中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，為了援助中國人民的解放事業(yè)，1938年3月，他受加拿大共產黨和美國共產黨派遣，率領一個由加拿大人和美國人組成的醫(yī)療隊來到延安。8月，任八路軍晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生顧問，悉心致力于改進部隊的醫(yī)療工作和戰(zhàn)地救治，降低傷員的死亡率和殘廢率。把軍區(qū)后方醫(yī)院建設為模范醫(yī)院，組織制作各種醫(yī)療器材，給醫(yī)務人員傳授知識，編寫醫(yī)療圖解手冊。
1939年10月下旬，在淶源縣摩天嶺戰(zhàn)斗中搶救傷員時左手中指被手術刀割破，后給一個外科傳染病傷員做手術時受感染，仍不顧傷痛，堅決要求去戰(zhàn)地救護。他說:“你們不要拿我當古董，要拿我當一挺機關槍使用?！彪S即跟醫(yī)療隊到了前線。終因傷勢惡化，轉為敗血癥，醫(yī)治無效，于11月12日凌晨在河北省唐縣黃石口村逝世。17日，晉察冀邊區(qū)黨、政、軍領導機關和駐地群眾為他舉行了隆重的葬禮。毛澤東同志12月21日寫了《紀念白求恩》一文，號召中國共產黨員學習他的國際主義精神和共產主義精神。1940年4月，在河北省唐縣軍城南關建立了白求恩墓。晉察冀軍區(qū)決定將軍區(qū)衛(wèi)生學校和模范醫(yī)院分別命名為白求恩衛(wèi)生學校和白求恩國際和平醫(yī)院。1952年，白求恩的靈柩遷入石家莊烈士陵園。
王進喜，甘肅玉門人，是新中國第一批石油鉆探工人，全國著名的勞動模范。1938年，15歲的王進喜進入玉門石油公司當工人，建國后歷任玉門石油管理局鉆井隊長、大慶油田1205鉆井隊隊長、大慶油田鉆井指揮部副指揮。1956年加入中國共產黨。他率領1205鉆井隊艱苦創(chuàng)業(yè)，打出了大慶第一口油井，并創(chuàng)造了年進尺10萬米的世界鉆井紀錄，展現(xiàn)了大慶石油工人的氣概，為我國石油事業(yè)立下了汗馬功勞，成為中國工業(yè)戰(zhàn)線一面火紅的旗幟。王進喜以“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強意志和沖天干勁，被譽為油田鐵人。1959年，王進喜在全國“群英會”上被授予全國先進生產者稱號。
王鐵人為發(fā)展祖國的石油事業(yè)日夜操勞，終致身心交瘁，積勞成疾，于1970年患胃癌病逝，年僅47歲。他留下的“鐵人精神”和“大慶經驗”，成為我國進行社會主義建設的寶貴財富。1964年，毛主席向全國發(fā)出“工業(yè)學大慶”的號召。
三是中國共產黨最講奉獻。講奉獻是中華民族的傳統(tǒng)美德。奉獻是無私的給予，是真誠的付出，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”是奉獻;從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”到羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”也是奉獻。在當代，從陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”到雷鋒“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”也是奉獻。從中我們不難體會到，奉獻中華民族的傳統(tǒng)美德。
講奉獻是中國共產黨的宗旨的根本體現(xiàn)。大家知道，我們黨的宗旨是全心全意為人民服務。我們黨的歷史就是為民族解放、國家富強、人民幸福而英勇犧牲、無私奉獻的歷史。革命戰(zhàn)爭年代，共產黨員沖鋒在前、退卻在后，為了民族的獨立和人民的解放出生入死、不怕犧牲，賀龍一家有名有姓的宗親烈士就有2050人。在新中國誕生之后的70年的建設中，又涌現(xiàn)出了無數(shù)的勞動模范、道德楷模、優(yōu)秀共產黨員，從王進喜、時傳祥、雷鋒，到焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒，再到李保國、廖俊波、黃大年，正是靠著像他們這樣的千千萬萬共產黨員的忠誠奉獻，才不斷鑄就了我們的事業(yè)。
講奉獻是《黨章》黨規(guī)對黨員的要求。《黨章》對黨員基本義務的八條規(guī)定。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，帶動群眾為經濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。這就是講共產黨員要有作為。第三條規(guī)定，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。這就是講共產黨員要多貢獻。
四是中國共產黨最講犧牲?！盀榱嗣獬乱淮目嚯y，我們愿——愿把這牢底坐穿……”這首膾炙人口的不朽詩篇，是共產黨員、革命烈士何敬平1948年夏在重慶渣滓洞集中營寫下的。這位被稱為“鐵窗詩人”的革命者，身陷囹圄，面對國民黨反動派的威逼利誘，以詩明志，表達了革命者不屈不撓的戰(zhàn)斗決心和大無畏的英雄氣概。
劉胡蘭，1932年10月8日出生于山西省文水縣云周西村。14歲任村婦救會秘書，同年任五區(qū)婦救會干事，并被吸收為中共候補黨員。1947年1月12日，軍閥閻錫山的部隊突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。在敵人威逼利誘面前，劉胡蘭毫不畏懼，視死如歸，以“怕死不當共產黨”的大無畏精神坦然躺在敵人的鍘刀下，壯烈犧牲。時年不滿15周歲。劉胡蘭就義后,毛澤東親自為其題詞:“生的偉大，死的光榮”。
據民政和組織部門統(tǒng)計，從1921年7月1日到1949年10月1日，可以查到姓名犧牲的中共黨員就有370多萬，也就是說，在這一萬多個日子里，平均每天就有370名中國共產黨人獻出了生命，而在建國之初;全國的黨員總數(shù)也不過才440多萬人。李大釗、方志敏、葉挺、左權、趙一曼、江竹筠、劉胡蘭、董存瑞……，這一個個中國共產黨人“捐軀赴國難，視死忽如歸”，以鮮血和生命踐行了對民族和人民的英勇?lián)敗?BR> 五是中國共產黨最講擔當。勇于承擔責任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。擔當是一種責任，擔當不輕松、不瀟灑，擔當是一種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的”胸襟，擔當是“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄氣魄，是把“有限的生命，投入到無限的為人民服務中”的無私奉獻。擔當無時不在，無處不有，擔當意味著責任、奉獻、犧牲和勇氣，共產黨員為什么要講擔當?天下興亡，匹夫有責!黨員尤其是黨員干部要在其位，謀其政，敢于擔當。這不僅是我們黨的優(yōu)良作風，而且是共產黨人想干事、能干事、干大事、干不成事不罷休的精神品質。
《人民的名義》中有這樣一個情節(jié)：老革命陳巖石在省委常委會上講述了他剛入黨時部隊攻打云城的那次戰(zhàn)斗，因為不是共產黨員就沒有資格扛炸藥包參加尖刀班，陳巖石為了入黨虛報了2歲年齡，爭到了扛炸藥包這個“特權”，也正是因為他虛報了年齡，后來失去了晉升到省級干部的資格，但他從來沒有后悔過，因為相比那些在戰(zhàn)斗中犧牲的戰(zhàn)友，他已經覺得自己非常幸福了。
如果說，革命戰(zhàn)爭年代，上戰(zhàn)場扛炸藥包是共產黨員的“特權”。那么今天，共產黨員的“特權”該是什么呢?是擔當!實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是當代中國共產黨人的歷史擔當。促進一方發(fā)展，造福一方百姓，就是每一名黨員干部的責任擔當。習近平總書記指出：有多大擔當才能干多大事業(yè)，盡多大責任才會有多大成就。擔當，就是面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。
六是中國共產黨最講忠誠。中國古代有兩種政治忠誠：一種是對“道”的忠誠;另一種是對“人”的忠誠。這個“道”是什么呢?那就是“天下為公”，孫中山把它視為共和國的最高價值，中國共產黨人也以“立黨為公”的原則繼承此“道”，黨的十九大報告把“大道之行，天下為公”作為總結性的語句，賦予當代中國馬克思主義的新內涵。有了這種基于當代中國馬克思主義理想信念的政治忠誠，我們就可以克服那種人對人的狹隘忠誠。
對于共產黨員來講，忠誠就是對黨、國家、人民絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的政治本色和政治品質。習近平總書記指出，“全黨同志要強化黨的意識，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。
對黨忠誠要樹立全心全意為人民服務的理念?？h委書記的好榜樣焦裕祿，“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，以對人民的無限忠誠鑄就了精神上的永恒;草鞋書記楊善洲，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，用自己的生命為大涼山百姓留下了一片綠野;各級領導干部都應當像焦裕祿、楊善洲那樣，把人民放在心中最高位置，牢記自己是人民的公仆而不是主人，是人民的勤務員而不是“父母官”，以人民憂樂為憂樂，以人民甘苦為甘苦，切實解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。只有對群眾掏出了真心、傾注了真情，做到民有所呼我有所應、民有所需我有所為，才能拆除心的圍墻、架起心的橋梁。
經過以上的認識和理解，我對黨更加熱愛，理想信念更加堅定，入黨動機更加明確。入黨，意味著要比群眾多吃虧、多吃苦;入黨，意味著比群眾多挑重擔，多做貢獻;入黨，意味著比群眾多做奉獻、多做犧牲。革命戰(zhàn)爭時期的那種為黨和人民事業(yè)獻身忘死的精神，今天不僅依然需要，而且從某種意義上說還更需要。在現(xiàn)實生活中，許許多多的共產黨員在生與死的考驗面前，用他們的實際行動作出了最好的回答。因此，在各種嚴峻的考驗面前，爭取入黨的同志都應該有這種無私無畏的獻身精神。
以史鑒今、資政育人，“四史”教學目的在于通過歷史的教育，深刻認識現(xiàn)代中國的發(fā)展脈絡，深刻認識中國為什么選擇馬克思主義、為什么選擇中國共產黨、為什么選擇中國特色社會主義道路，建立對我們國家政治制度和社會制度的歷史認同和政治認同。歷史觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要基礎。
學習“四史”，保持銳意進取、永不懈怠的精神狀態(tài)。上海是中國共產黨的誕生地，新時代承擔著重要使命，廣大上海黨員、干部更要努力把“四史”學得更深更透，使頭腦更清醒堅定，行動更堅決有力，充分借鑒歷史，以敢為人先的創(chuàng)新發(fā)展精神，堅持改革開放的思路辦法解決發(fā)展中的矛盾問題。要以更加寬廣的視野，始終堅持對標國際最高標準、做好水平，更好代表國家參與國際合作與競爭，要以更加強烈的使命擔當，勇立潮頭，充分展示作為排頭兵先行者的創(chuàng)造性，為中國特色社會主義事業(yè)增添新的光彩。
學習“四史”，堅定中國特色社會主義理想信念。重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這既是加強黨的思想理論建設的重要任務，也是增強思想政治工作能力和做好立德樹人工作的有效途徑。當今年代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒有經歷過戰(zhàn)爭的洗禮，沒有遇到過國家從站起來到富起來的艱難險阻，只有通過學習“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學習“四史”要緊扣時代特征。要充分利用當?shù)氐募t色文化資源加強教育引導，增強廣大黨員干部的思想定力。
學習“四史”，汲取堅守人民立場，永葆共產黨人初心。理想信念是共產黨人的精神動力和理想源泉。中國共產黨人之所以能戰(zhàn)勝難以想象的困難和挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出超乎想象的強健的生命力，就是因為有信仰力量的支撐。在新冠肺炎疫情威脅著億萬人民的生命安全和身體健康的時候，黨中央一聲號令，全黨從上到下聞令而動，廣大黨員、干部在危難時刻挺身而出、英勇奮斗。疫情以來，全世界唯有在中國共產黨領導下的中國不僅嚴控了國內的疫情發(fā)展，還早日踏上了復工復產、恢復民生經濟的道路上。這就是中國共產黨信仰之力。
日前發(fā)布的十九屆五中全會公報提出，要“善于在危機中育先機、于變局中開新局”。由“新”到“先”，一字之變寓意深，這對于動員和激勵全黨全國各族人民戰(zhàn)勝前進道路上各種風險挑戰(zhàn)，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步，具有十分重要的意義。黨員干部要深刻理解由“新”到“先”轉變的含義，讀懂其中蘊含的“強大勢能”，不忘初心、牢記使命，勇于擔負起黨和人民賦予的時代重任，積極投身新時代中國特色社會主義偉大實踐，努力創(chuàng)造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
由“新”到“先”蘊含著“因勢而謀”的“先人一步”?！笆奈濉睍r期是實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后向第二個百年奮斗目標進軍的第一個五年，我國將進入新發(fā)展階段，新機遇新挑戰(zhàn)層出不窮，必須在一個更加不穩(wěn)定不確定的世界中謀求發(fā)展。黨的十九屆五中全會公報準確體察中國國情、深刻把握發(fā)展大勢，為“十四五”中國發(fā)展進行了把脈定向。從以往要求“育新機”到如今強調“育先機”的轉變，既是對我國當前面對國內外復雜環(huán)境的深刻認識，也為當下國家發(fā)展指明了路徑，面對錯綜復雜的國際國內環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，必須搶抓機遇，下好先手棋。我們要讀懂由“新”到“先”蘊含著“因勢而謀”的“先人一步”，準確識變、科學應變、主動求變，提高政治能力、調查研究能力、科學決策能力、改革攻堅能力、應急處突能力、群眾工作能力、抓落實能力，善于根據形勢任務變化，搶抓新機遇、下好先手棋，謀劃新思路、開辟新天地，不懼“回頭浪”、勇開“頂風船”，保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，展現(xiàn)“不到長城非好漢”的進取精神。
由“新”到“先”蘊含著“應勢而動”的“高人一籌”。當前和今后一個時期，我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機遇期，但機遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化，新一輪科技革命和產業(yè)變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調整，國際環(huán)境日趨復雜，我國發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，創(chuàng)新能力不適應高質量發(fā)展要求，農業(yè)基礎還不穩(wěn)固……這些危機客觀存在、不容回避，“著眼前沿、培育先機”正是化危為機、開啟新局的良方。在危機中“育新機”是順勢而為增強抓住機遇的戰(zhàn)略意識，而在危機中“育先機”則是應勢而動發(fā)揚“敢闖敢試、敢為人先”的開拓精神，在改革創(chuàng)新上早人一著，在謀劃發(fā)展上高人一籌，快速搶占未來發(fā)展的制高點。我們要讀懂由“新”到“先”蘊含著“應勢而動”的“高人一籌”，充分認識和把握發(fā)展規(guī)律，充分調動一切積極因素，團結一切可以團結的力量，發(fā)揚斗爭精神，樹立底線思維，抓住機遇，應對挑戰(zhàn)，趨利避害，以一往無前的奮斗姿態(tài)、風雨無阻的精神狀態(tài)，集聚解決問題的高招實招硬招，共同戰(zhàn)勝前進道路上遇到的各種艱難險阻。
由“新”到“先”蘊含著“乘勢而上”的“快人一拍”。今年面對錯綜復雜的國際形勢、艱巨繁重的國內改革發(fā)展穩(wěn)定任務，特別是新冠肺炎疫情沖擊，以習近平同志為核心的黨中央著眼疫情中危局和變局，帶領全國人民構建完整的內需體系，以“六穩(wěn)”“六?！睘橹攸c，“穩(wěn)”住基礎、“?！弊〉拙€，贏得發(fā)展主動權，彰顯了我們黨乘勢而上帶領全國人民防御各種風險和困難的快節(jié)奏高效率。展望“十四五”，我國已經在時間的坐標中書寫了偉大的發(fā)展奇跡，也必將在未來創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。風勁正是揚帆時。在危機中育先機、于變局中開新局，考驗的是能力也是勇氣、是智慧也是精神。我們要讀懂由“新”到“先”蘊含著“乘勢而上”的“快人一拍”，堅持人民立場、人民至上，增強機遇意識和風險意識，快干實干真干，不折不扣貫徹落實十九屆五中全會精神和黨中央各項決策部署，沉著有力應對各種風險挑戰(zhàn)，在危機中育先機、于變局中開新局，高質量推動黨和國家各項事業(yè)向前發(fā)展，更好地取得新的決定性成就，實現(xiàn)新的歷史性跨越。
按照晉中煤監(jiān)分局黨總支2020年6月份黨建工作安排，6月22日晉中煤監(jiān)分局組織全體監(jiān)察員學習了習近平總書記在二十國集團領導人應對新冠肺炎特別峰會上的重要講話《攜手抗疫共克時艱》。
習近平總書記在講話中表示，在中方最困難的時候，國際社會許多成員給予中方真誠幫助和支持，我們會始終銘記并珍視這份友誼。經過艱苦努力，付出巨大犧牲，目前中國國內疫情防控形勢持續(xù)向好，生產生活秩序加快恢復，但我們仍然絲毫不能放松警惕，重大傳染性疾病是全人類的敵人。習近平總書記就會議議題提出了4點倡議。
第一，堅決打好新冠肺炎疫情防控全球阻擊戰(zhàn)。
第二，有效開展國際聯(lián)防聯(lián)控。
第三，積極支持國際組織發(fā)揮作用。
第四，加強國際宏觀經濟政策協(xié)調。
習近平總書記呼吁，二十國集團成員采取共同舉措，制定二十國集團行動計劃，并就抗疫宏觀政策協(xié)調及時作出必要的機制性溝通和安排。習近平總書記最后強調，值此關鍵時刻，我們應該直面挑戰(zhàn)、迅速行動，只要我們同舟共濟、守望相助，就一定能夠徹底戰(zhàn)勝疫情，迎來人類發(fā)展更加美好的明天。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇二
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程（以下簡稱“思修”）是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對學生進行系統(tǒng)的思想道德和法律教育的主要渠道。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課，對于學生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀的形成具有重要作用。
因此，做好思修課的教學工作顯得尤為重要，筆者結合自己的教學體驗和感受，談談如何做好思修課程教學工作。
學情分析是教學策略選擇和教學活動設計的落腳點，沒有學情分析的教學策略往往是教師一廂情愿的自我表演。了解和分析學情，是做好思修課教學的首要條件。原因在于教師教學的對象是學生，每個學生的情況有差異，每個專業(yè)班級同樣也有自己的特點，這就要求教師在備課的時候要了解和掌握學生的學情。特別是所帶專業(yè)班級較多的時候，要根據專業(yè)班級的特點對教學設計、教學內容做相應的調整。特別忌諱采用千篇一律的教學方法去教授所有的專業(yè)班級，否則往往會出現(xiàn)老師講得累，學生睡得也累的奇葩現(xiàn)象。
因此，第一課的時候不要急于上課，可以和學生聊聊對思修課的認識以及班級學生的特點和對老師有什么認可的教學方法等。而后教師在以后的教學中采取投其所好的教學方式，以收到事半功倍的效果。
“雙主體”是指在教學過程中師生共同參與教學的雙邊活動，充分發(fā)揮教師和學生的“雙主體”作用。讓教育者和被教育者都積極主動地全身心投入到教學活動中去，通過雙方互動，才能真正實現(xiàn)主體性教育。
在傳統(tǒng)的教學過程中，強調的往往是要求建立以教師為中心或者以學生為主體的課堂。單方面的教學主體，實際上是換湯不換藥，從一個極端走向另一個極端。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程是理論性很強的課程，因此在教學過程中，教師在引導學生就某個社會現(xiàn)象進行討論時，既要善于點評和總結，同時又要鼓勵學生積極參與討論，對待同一事物，不同的人有不同的看法，教師須注意從主流角度上來引導。
總而言之，在思修課堂，學生可以積極參與討論，發(fā)揮百家爭鳴式的主體作用。同時老師也要有萬眾歸一的控制力來實現(xiàn)自己的主體引導作用。這樣的課堂，既發(fā)揮了互動的作用，又實現(xiàn)了教育目的。
案例教學是一種利用現(xiàn)實案例作為教學工具的教學方法，也是理論與實踐之間的橋梁。即教師利用案例作為講課的題材，以案例教材的具體事實與經驗作為討論的依據，由師生的互動來探討和評價案例事件的行為與緣由，發(fā)掘潛在性的問題。
案例教學的價值在于既促成教師樹立終身學習的理念，努力拓寬自己的專業(yè)視野，不斷地學習、創(chuàng)新。同時也使學生具有一定積極向上的心態(tài)，敢于表達自己不同的見解，促進其正確的人生觀、價值觀的形成。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課堂案例教學對于師生來說都有現(xiàn)實價值，因為思修課畢竟是一門融政治性、思想性、知識性、綜合性和實踐性為一體的課程。因此在教學實施過程中，加強教育的針對性、吸引力和感染力，這就需導入具有實踐性的案例。
比如，在講授理想和信念的知識時，可以引入美國紐約州第一位黑人州長羅爾羅杰斯不斷堅守信念的成功案例；再如講授依法治國時，可以選入陳滿殺人放火案歷時23年終于獲得重審的案例組織討論和教學；又如在講授有才無德是毒品時，可以引入商紂王和德國教父希特勒的行為來進行佐證。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“讓學生體驗到一種自己親自參與掌握知識的情感是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件，當一個不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣，沒有這種自我體驗，就不可能有對知識的興趣?！?BR> 然而，如何激發(fā)和引起學生積極性呢？一支粉筆、一本教案、一塊黑板的傳統(tǒng)教學模式已收不住現(xiàn)在的學生的心。而在多媒體輔助教學時，教學課件鮮明的色彩、直觀的圖像、逼真的音響效果，可以使學生產生強烈的心理效應，吸引他們的眼球，從而激發(fā)學生興趣。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課堂也要恰如其分的運用多媒體輔助教學。
總而言之，搞好思修課的教學非一朝一夕之功，需要教師不斷更新理念、創(chuàng)新方法，以更多的、靈活的教學手段來駕馭、活躍課堂，使課堂成為教師和學生共同演繹的舞臺。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇三
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心；樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
社會上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經說“人之初，性本善”，的確，社會環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網上總是看到一些關于大學生的負面新聞，不得不承認，所謂的大學生，以前被人稱作的天之驕子素質確實不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學生的基本價值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應該承擔這樣的責任吧。所以大學要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統(tǒng)的印象中，從小學的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說思修課就能改變一些東西，但至少會有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學到一定的法律基礎知識，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經一度對國家的法律感到很陌生，尤其對一些的專業(yè)法律術語感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的'法律訴訟程序，印象中聽的最多的關于法律的詞語恐怕是打官司吧，對于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經常收看中央十二臺的法制頻道，每當主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會與人發(fā)生一些糾紛，對于那些初入社會的大學生熟悉法律知識和相應的法律程序就顯得尤為重要，生活中經常見到某些大學生中了無良商人設下的文字陷阱，一方面那些商人確實該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識的缺失，很多時候，法律就是弱勢群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積淀，普及基本法律知識也是思修課的一大功能所全面的在吧。
恍然間，大一下學期已走到盡頭，回首這學期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來越生動有趣，貼近生活，更加實用。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇四
在我學習這門課之后，我發(fā)現(xiàn)我學會了很多做人所要具備的思想素質，著些對于我們大學生以后走向成功非常的重要。老師讓我懂得了怎樣做人，怎樣做有用的人，怎樣才能使自己被這個社會所更好的喜歡與接受。教我們要樹立好良好的個人品德，世界觀，價值觀，人生觀。這是我們無論在哪兒，做任何的事所必備的前提條件。老師還教我們很多愛國主義的內容和法律及相關的法律內容。使的我在法律素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面上升了一個很大的階梯，讓我感受到學習思想道德與法律與我們的專業(yè)課是同等的重要。
在這里我還了解了有關中國的很多法律，如憲法，行政，刑事民事等有關的法律以及其執(zhí)行的相關程序。了解之后，我的法律意識增強了很多。懂法，知法之后才能更好的維護法律。
我的意見與建議：我覺的老師的語言表達能力不錯，能夠迅速地把很多的內容一口氣說完，而且能讓我們很容易接受，講的內容全面，特別是書本與視頻相結合。但是我覺得交給同學的時間太少，應給同學們多一點發(fā)表自己觀點的機會，還有每期應該組織我們走出教室實踐一下。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇五
（高等教育出版社2009年版）。
授課內容：緒論第一節(jié)。
珍惜大學生活開拓人生新境界。
一、適應人生新階段。
編寫者：柳州職業(yè)技術學院胡慕賢。
授課內容：緒論第一節(jié)適應人生新階段。
教學目的：讓學生了解大學生活與以前相比的一些特點和新變化，逐步養(yǎng)成獨立生活的能力，制定新的學習理念和方法，培養(yǎng)優(yōu)良、踏實的學風，從而使大學生順利地完成從中學到大學的過渡，適應人生新階段，盡快成為一名合格的大學新生。
教學重點與難點：重點是了解大學生活與中學生活的的不同特點，明確高職學生的培養(yǎng)目標。
并確立自己的成才目標。難點是如何提高獨立生活的能力與樹立新的學習理念，實現(xiàn)從中學。
到大學的角色轉化并適應高職院校的學習與生活。
教學方法：講授法、案例分析法與課堂互動相結合的方法。
教學對象：柳州職業(yè)技術學院09級新生汽車環(huán)境工程系環(huán)境監(jiān)測專業(yè)。
教學學時：2學時。
教學內容。
導入：什么是大學？
所謂大學者，非謂有大樓之也，有大師之謂也。——梅貽琦。
種目的，一是研究學術，二是造就人才”。在他的主持下，清華大學發(fā)展為一所在國內外頗。
有影響的學府。
大學沒有寬敞明亮的大樓，也不能設想一所大學沒有學富五車的大師，但更不能設想一所大。
學沒有一批朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的‘大’學生，只有這些年輕的面孔，才是一所大學的精魂。
之所在……大學，因大樓而大，因大師而大，更因‘大’學生而大，理固宜然。?——許智。
宏
院士。
一、認識大學生活特點（重點）。
（一）學習要求的新變化。
告別中學時代，邁進大學校門，人生的歷程翻開了新的一頁，人生的道路跨入了新的階。
段。面對嶄新的學習生活環(huán)境，同學們既會充滿好奇和興奮，也容易遇到不適和困難。盡快。
適應大學新生活，為今后的健康成長成才打下良好基礎，是同學們面臨的首要問題。
大學有教書育人的良師。這里聚集著眾多學者和專家，他們精通本專業(yè)的基礎理論，了。
解最新的學術成果，具有豐富的科研實踐經驗，熟悉教育教學的客觀規(guī)律。
操守，建設精神文明，是大學的靈魂之所在。黨和國家為大學生提供了優(yōu)越的學習和生活環(huán)。
境，就是希望同學們發(fā)奮學習，盡快成長為國家民族的棟梁之才。
1、知識的廣度和深度大大增加。
2、專業(yè)方向基本確立。
3、自由支配的學習時間增多。
需要大力發(fā)揮學習的主動性、創(chuàng)造性。
這種變化主要表現(xiàn)在學習任務、學習內容、學習方法等方面。從學習任務看，中學的學習任務主要是學習科學文化基礎知識，為升學或就業(yè)作準備，大學則是以培養(yǎng)專門人才為目標，要進一步學習和掌握專業(yè)知識和專門技能，培養(yǎng)各部門各行業(yè)所需要的高級專門人才。從學習內容看，中學教育是多科性、全面性、不定向的，大學則是一種定向的專業(yè)教育，教學內容較專、較深，且與各專業(yè)學科領域發(fā)展前沿接近。從學習方式看，中學學習一般以課堂講授為主，由教師“領著走”，學生對教師依賴性較大，而大學學習強調啟發(fā)式，注重培養(yǎng)學生獨立學習的能力，學生可以通過專業(yè)實驗、社會實踐、畢業(yè)設計或論文等形式獨立研究問題，開展科學研究，這就要求學生學會獨立思考、融會貫通、舉一反三。
（二）生活環(huán)境的變化。
1、真正的獨立生活開始。
2、同學間的個性、成長環(huán)境存在巨大差異需要主動地加強溝通和交流、相互理解。
這種變化主要表現(xiàn)在生活方式、生活習慣、生活范圍等方面。從生活方式看，中學生大多住在家里，不少人擁有自己的獨立生活空間，飲食起居由父母安排，而大學是集體生活，住公寓吃食堂，凡事全靠自己處理，這種變化對缺乏獨立生活能力的同學不啻是一個嚴峻的挑戰(zhàn)。從生活習慣看，氣候環(huán)境的變遷、飲食方面的差異、語言交流的不適、作息制度的不同、衛(wèi)生習慣的改變，都可能造成適應不良。從生活范圍看，中學生活領域較窄，基本上是“兩點一線式”的從家門到校門，生活的中心內容是學習，課余時間很少，校園生活單一，而進大學就如從“小天地”來到“大世界”，生活領域大為拓寬。
（三）社會活動的變化。
1、生活豐富多彩。
2、鍛煉的機會增多需要有主動的參與精神。
可以用“兩點一線”來形容同學們的中學階段（公理是三點一線），“學校——家”。進了大學就不一樣了，進入各種社團、協(xié)會、學生會等組織的機會增多，各類活動豐富多彩，這是因為大學更注重能力的培養(yǎng)。什么能力？協(xié)調力！協(xié)調課本知識與課外知識的能力，協(xié)調人與人之間關系的能力，鍛煉一個人與陌生人交往的能力，鍛煉一個人的組織能力。因此，可以說，上課時學習，下課也是學習。所以，同學們應根據自身時間、精力以及愛好等因素，選擇性地參加課外實踐活動（咱們柳職院稱為第二課堂素質教育活動），拓展自己才能，挖掘自己潛能！
二、適應人生新階段。
（一）大學新生活不適應的表現(xiàn)。
第一，自我地位改變導致自我評價失調。大學生中多數(shù)人中學時期是學習尖子，老師稱贊，家長夸獎，同學羨慕，自我感覺良好。進入大學后，新環(huán)境中人才薈萃，群星燦爛，不少人在學習上的優(yōu)勢將會削弱或消失，面臨學習成績重新排列的局面，從鶴立雞群變成“雞立鶴群”，這種地位的變化和心理落差極易導致自我評價失調。
學習期望不當導致情緒波動。
同學們在中學時代都是學習上的佼佼者，但進入大學后就會發(fā)現(xiàn)學習競爭激烈，想取得優(yōu)異成績絕非易事。由于種種原因，有的同學學習吃力、成績欠佳，心理產生危機感，出現(xiàn)了焦躁或悲觀失望的情緒。對此不應怨天尤人，也不能自暴自棄，而需要認真查找原因，改進學習方法，變被動為主動。
案例：小a是某高校的一名新生。從小學到中學，小a形成了自己的一套學習方法，學。
習成績一直名列前茅。當他以優(yōu)異的成績被這所大學錄取的時候，小a躊躇滿志，決心一定要以中學時期的拼搏精神，在大學期間再創(chuàng)輝煌。入校后，小a在這個決心的推動下，開始了積極的行動，第一線門課都準備了筆記本，教師上邊講，他在下邊記，忙得不亦樂乎。兩個月過去了，小a在學習上投入了大量的時間，但卻收效甚微，感到對大學的學習特點很不適應。比如每節(jié)課老師都要講十幾頁甚至幾十頁，容量太大，以至于很難在下課前吸收、消化；由于內容多，老師講得比較快而自己又記得慢，記筆記常常是丟東落西，筆記對理解重點、難點起不到應有的作用；老師講完課就走人，很少輔導，有了疑問不能有及時向老師請教，又不好意思問同學，問題越積越多……看著別人在課堂上認真聽講，對老師的提問作出快速反應，踴躍發(fā)言，小a困惑了：我對每節(jié)課都認真對待，每天用于學習的時間總比別人多，為什么問題越來越多呢？就反映了如果不能盡快適應大學學習特點，不但學習缺乏效率，還會影響學習的積極性，產生心理壓力。
第二，理想現(xiàn)實差異導致失望消沉。
進大學以前，許多學生對現(xiàn)實社會以及大學生活了解甚少，往往憑著想象，把大學描繪得過于理想化，抱有不切實際的幻想和過高的期望。一旦進入大學，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中有許多不如人意的地方，與期望形成強烈的反差，從而感到困惑、迷惘，產生失望感，情緒消極低落。
第四、人際適應不良導致孤獨壓抑。
大學新生以往與人交往和相處的機會較少，經驗相對少。進入大學后，馬上面臨重新結識他人，確立人際關系的過程。事實上，大學生對新的人際關系的適應遠比對學習和生活環(huán)境的適應困難，特別是與周圍同學的交往中，因缺乏經驗技巧不善交往，因擔心別人輕視自己不愿交往，因異性相處不敢交往，因性格內向孤僻不會交往等，由此造成與他人難以溝通，感到非常壓抑，為深深的孤獨感所困擾，這在大學新生中較為普遍。
第三，理想“間斷”--迷茫感。
考大學的目標實現(xiàn)后，部分同學失去了新的目標和追求，出現(xiàn)“理想間歇期”，不愿意學習，不思進取，無所事事，厭倦生活。順利渡過“理想間歇期”至關重要，因為“有了理想，就等于有了靈魂”，實現(xiàn)人生的價值，首先需要鼓起理想的風帆。
（二）對策。
一是要客觀而全面地認識自我，樹立盡快適應的自信心。
大學新生應當有主動適應的思想意識和心理準備。主動適應可以做到未雨綢繆、防患于未然，被動適應卻常常于碰壁和跌跤之后才開始覺醒。不適應是暫時的。通過主觀努力，出現(xiàn)的問題是可以逐步得到解決的，對此應樹立自信心。不要輕易懷疑自己的素質和能力，自暴自棄或聽之任之都是不可取的態(tài)度。自信心是戰(zhàn)勝困難順利完成轉變的前提條件。自信，不是盲目樂觀，是建立在科學認識基礎上的足夠的信心。要在戰(zhàn)略上藐視困難，在戰(zhàn)術上重視困難。
二是要提高生活自理能力。
（1）確立獨立生活的意識。
（2）虛心求教、細心體察。
面對新的生活環(huán)境，同學們隨時都可能遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾和困惑，所以。
應該在各個方面虛心求教、細心體察，多向周圍的老師、同學學習。
（3）大膽實踐、不斷積累生活的經驗。
學會吃虧、主動碰壁、積累經驗和教訓。只有在生活的實踐中不斷磨礪，才能逐漸提高獨立生活的勇氣和能力。
三是要摸索適應大學學習的方法。
四是要掌握人際交往的原則和技巧。
五是要升華理想，確立新的奮斗目標。
三、樹立新的學習理念。
國際21世紀教育委員會于1996年4月，向聯(lián)合國教科文組織提交了報告《教育——財富蘊藏其中》。報告認為，為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展，教育必須圍繞四種基本的學習過程來重新設計、組織。學知識：即學會各種自然科學、社會科學和人文科學知識。學做：即學會應用所學的知識；學會職業(yè)技能，以適應未來工作。學會共同生活：培養(yǎng)在人類活動中的參與和合作精神。學會生存：適應和改革自己的環(huán)境。該報告提出的“學會求知”、“學會做事”、“學會共處”、“學會做人”的理念，受到全世界的推崇，理應引起我們的足夠重視。因此，自主學習、終身學習是每一個人的必然選擇。它要求我們必須轉變學習理念，由應試教育轉向自主學習，由單純學習知識轉變到在學習知識的過程中學會學習，變一次性學習為多次學習和終身學習。須知，學校學習只能是基礎性的學習，在學校學到的知識難以受用終身，人們可以畢業(yè)，可以告別學校，但不能告別學習，這即是傳統(tǒng)的學習理念向現(xiàn)代學習理念的轉變。因此，在大學學習期間，一方面要搞好學習，取得近期學習效果；另一方面要為繼續(xù)學習、終身學習奠定基礎，以適應終身學習的需要，取得遠期學習效果。未來時代的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人，通常稱為“功能性文盲”。只有學會學習，才能駕馭知識而不是被知識所奴役。
1、樹立自主學習的理念。
自主學習是一種能動的學習。它要求同學們有明確的學習目的，自覺適應專業(yè)要求和社會需要，積極主動地掌握相關知識、技能和方法，使自己真正成為學習的主人。
2、樹立全面學習的理念。
學習不僅是掌握課堂知識、向書本學習，還要向實踐學習、向生活學習，鍛煉動手能力，提高實踐本領，學會關心他人、尊重他人，學會與他人協(xié)作，學會按照道德準則和法律規(guī)范做人處事。
3、樹立創(chuàng)新學習的理念。
創(chuàng)新，是在本世紀初經濟學家從技術應用的角度提出的概念。隨著社會的發(fā)展，這一概念的涵義也在拓展和深化。創(chuàng)新，一般既包括事物發(fā)展的過程，又包括事物發(fā)展的結果，指新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明，新的思想和觀念，新的學說和技術，新的制度和方法等一切新鮮事物。
創(chuàng)新型人才，指能夠產生新思想，使之深化、交流并應用到社會生活各個領域，促進該領域工作獲得成功，推動社會進步的人才。
江澤民同志說：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的持久動力”。
（1）中華民族要想自立于世界民族之林，必須培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才。提高綜合國力不可能依靠技術引進，必須要有自主創(chuàng)新能力。發(fā)達國家既使沒有政治偏見，也不可能把最先進的技術轉讓給你，然后讓你和他競爭。
（2）創(chuàng)新人才的基本素質。
創(chuàng)新意識，是指推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的習慣和觀念。
創(chuàng)新意識是實現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的重要條件。創(chuàng)新意識的基本要素：批判精神。這是創(chuàng)新意識的第一要素。創(chuàng)新首先意味著對舊觀念、舊事物的揚棄，是要拋開舊的，創(chuàng)造新的。因此，創(chuàng)新意識就其本質來說，是批判的、革命的。它不迷信、崇拜任何偶像、教條和一切不適應現(xiàn)實情況變化的舊觀點，不唯上不唯書只唯實，善于吸取舊事物、舊觀念中的合理因素，在繼承的基礎上創(chuàng)新，提出自己的新創(chuàng)意、新思想。
風險意識。創(chuàng)新是做前人未做的事情，是對舊事物、舊觀念的否定，是對傳統(tǒng)習慣勢力的挑戰(zhàn)，是對現(xiàn)狀的革新，因此很容易受到傳統(tǒng)習慣勢力和錯誤傾向的壓制打擊，致使創(chuàng)新的風險和代價較高。加之沒有現(xiàn)存的經驗可供借鑒參考，創(chuàng)新的結果往往具有不確定性，有時甚至要付出高昂的代價，所以任何創(chuàng)新都面臨著風險的考驗。
4、樹立終身學習的理念。
（1）學校教育使人在相對短的時間內系統(tǒng)地掌握經過前人探索、概括、提煉和檢驗的認識成果——完整化了的知識體系，對個人與社會的發(fā)展起著十分重要的作用?！敖K身學習是21世紀的生存概念”，是知識經濟時代學習觀念的根本性變革，它把學校學習擴展到整個社會，把少數(shù)人的學習擴展到多數(shù)人，把階段性的學習擴展到人的終身，使被動的學習發(fā)展到主動的學習。終身學習概念的提出意味著學校教育在整個知識經濟體系中承擔著更重大的責任，并意味著學校教育的不斷變革。
（2）終身學習的實質是通過一個不斷支持的過來來發(fā)揮人類的潛能，它鼓勵并使人們有權力去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與思想，并在任何任務、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應用它們。
（3）知識經濟時代，員工“在崗學習”、“終身培訓”已經成為人力資本管理和開發(fā)的重要組成部分，學習就是工作的組成部分?！?BR> 四、培養(yǎng)優(yōu)良的學風。
什么叫學風？學風，是指在一定環(huán)境和條件下形成并表現(xiàn)出來的學習風格和行為模式，包括學習態(tài)度、學習精神和學習方法等。
優(yōu)良的學風包括哪些特質呢？勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新。
認識高等職業(yè)教育，培養(yǎng)職業(yè)意識和職業(yè)能力。
認識高等職業(yè)教育（本節(jié)課先了解高職教育）——。
高等職業(yè)技術教育作為高等教育的組成部分，目的就是培養(yǎng)從事生產、經營、管理服務第一線工作的高級應用性技術人才。
普通高等教育培養(yǎng)學術型、工程型人才；高職教育培養(yǎng)技術性（或稱工藝型、執(zhí)行型人才）和應用型人才。
職業(yè)教育的特點是。
第一，地方性與行業(yè)性。
第二，市場導向性。
第三，技術技能性。
高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標的共同特點。
1、高層次的實用型、技術型人才。
2、工作在生產第一線。
3、將成熟的技術和管理規(guī)范轉變?yōu)楝F(xiàn)實，解決在轉變過程中的各種實際問題。
4、應具有必須的專業(yè)知識，更應具有較強的管理和實踐能力。
5、理論與實踐的緊密結合，是高等職業(yè)技術學院鮮明的特色。
五、提出思考題討論。
1、你希望通過這三年的學習，成為什么樣的人？
2、要成為這樣的人，具體到每個學期你應完成哪些事情？
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇六
通過“探究園”中的活動，初步了解中學生自立的含義，認識自立這種優(yōu)秀品質，體會自立對生活的意義。
通過閱讀短文《不自立，永遠不能成為大自然的一員》，更深刻地領悟自立自強精神的重要性。
結合活動中提出的問題，學習“心靈導航”,從理性的層面理解自立是一種優(yōu)秀的品質，要學會自立。
通過學習，認識自立自強是一種優(yōu)秀品質，明白個體生命的可貴之處在于養(yǎng)成自立自強的精神，體會自立對個人、國家和民族的意義，進一步培養(yǎng)自信自立的生活態(tài)度。
如何培養(yǎng)自立精神。
1個課時。
材料分析法、活動法、討論法、解析法。
教師搜集一些關于自立的故事。
一、直接揭題(本環(huán)節(jié)目的是結合學生的理解，引出本課的主題——自立，并引導學生說出什么是自立。)：
(課前在黑板上寫下一段話)。
“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算是好漢”
師：同學們，從上面這段話，那你想到了什么？
(在課堂上，學生的答案五花八門，有的說自己的衣服要自己洗，房間要自己整理，學習要靠自己，作業(yè)要自己做，有難題要自己思考，自己的抽屜要自己整理……其實，這些答案，就是學生在自己的生活中所要面對的“自立”問題。)。
教師歸納：自立意味著我們要學會合理安排自己的日常生活：意味著我們要長大成人，離開父母的羽翼保護，獨立生活；意味著要靠自己的力量。創(chuàng)造生活。
請同學們閱讀“探究園”的來自校園的報道，再次領會自立在日常生活、學習中的表現(xiàn)；初步理解自立的含義。(學生交流討論：
陶行知先生的《自立歌》對我們有什么啟示？說說你對中學生“自立‘的理解。
二、故事新編(本環(huán)節(jié)目的是調動學生學習積極性，突出他們的主體性地位，引導學生認識到自立的重要性)：
(口述一段故事，要求學生發(fā)揮想象力，給故事加上結尾。)。
師：同學們想想，將會發(fā)生什么事情呢？請你找個好朋友一起編下去。
(學生興致勃勃，男生編了男同學進浴室，洗潔精當沐浴露，還忘記帶內褲等，女生可有意思啦，還編了干凈衣服掉水里了，只能穿臟衣服出浴室，答案五花八門，其實好多都是他們在寄宿生活中的遭遇。)。
師(繼續(xù)引導)：所以，如果一個人不自立的話，會有什么壞處？
(學生的答案層出不窮，但總結起來就是：“不自立，就無法在社會上立足”。)。
師總結：雛鷹只有獨自在風雨中搏擊，才能擁有一對強有力的翅膀；一個人，只有自立才能在學習和生活上走向自強，走向成功。
三、角色扮演(本環(huán)節(jié)目的在于讓學生在角色扮演中，親身體會應如何在現(xiàn)實生活中學會自立)：
故事背景：三國時期，劉禪是一個“扶不起的阿斗”，就因其事事依賴孔明；而孔明也僅僅是“授之以魚”，而非“授之以漁”，使得劉禪更加依賴孔明來處理國家事物?？酌魉篮螅瑒⒍U“樂不思蜀”，蜀國從此沒落。
角色扮演：如果你是孔明，你會如何輔佐劉禪呢？
(在老師的引導下，學生的分析恰到好處，認為劉禪太依賴孔明，所以要先讓劉禪不依賴孔明，比如讓劉禪自己到狩獵園打獵，生存，身邊不得帶一兵一卒；之后，多給劉禪一些管理國家的機會，培養(yǎng)劉禪管理國家事務的能力等)。
四、課堂延伸(引導學生將理論用于實踐，學以致用)：
師：同學們，現(xiàn)在你們覺得自立在生活中重要嗎？
(生的回答是肯定的)。
師：那你們自立了嗎？先從你們的生活小事坐起吧?，F(xiàn)在請你們整理自己的書包和衣服，
要懂得，自立精神和能力不是從天上掉下來的，需要在生活中有意識逐步培養(yǎng)。
1、克服依賴心理。
2、懂得管理和安排自己的生活。
同學們，讓我們從生活小事坐起，學會自立！
五、板書設計：
自立是一種優(yōu)秀的品質。
1、自立的含義。
2、成就偉大事業(yè)的人，都是自立的人。
學會自立。
1、克服依賴心理。
2、懂得管理和安排自己的生活。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇七
知識目標：懂得承擔責任會得到回報，但同時也要付出一定的代價;有些責任即使不是自愿選擇的，也應盡力承擔好;了解不計個人得失、無私奉獻者事跡。
能力目標：能夠正確評估承擔的代價和回報，作出最合理選擇，能為自己選擇負責。
情感態(tài)度和價值觀目標：有足夠的勇氣為自己的選擇承擔相應的責任，以積極的態(tài)度承擔那些不是自愿選擇而應該承擔的責任;崇敬那些不言代價與回報而無私奉獻的人，努力做一個負責任的公民。
二、教學重點和難點：衡量承擔責任的代價與回報。
三、教學方法：學生的探究活動、教師指導、活動情感激勵法;討論法;。
四、教學過程：
一、什么代價什么回報。
1.第一個活動：“班委改選”
(1)、學生分角色朗讀，教師展現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學生思考。
(2)、由學生自由發(fā)表意見。
(3)、教師總結：我們在承擔自己責任的時候，不僅對他人有好處，自己也可能獲得回報，如贏得自尊和自信，使自己獨立性更強，得到他人的承認等。但我們也要為承擔責任付出一定的代價，如花費更多的時間、精力，給自己帶來負擔，也有可能會因失敗而受到責備等。但我們不能因為害怕付出代價而不承擔責任，因為承擔責任是走向成熟的必然要求。
注意：給學生充分的時間進行思考和交流。對承擔責任的代價和回報進行衡量和評估，不能憑一時沖動盲目做出決定。并不是要學生在承擔責任前斤斤計較，而是使學生在承擔責任時更加理性。
2.第二個活動：“對選擇的評估”
(1)、理解小柯面臨的幾種選擇，鼓勵學生設想其他可能的選擇。
(2)、對每個選擇從三個方面進行評估。
(3)、教師總結：每一種選擇都可能有相應的代價與回報，我們應該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇，就應該承擔起相應的責任。
注意：對每種選擇可能產生的結果，學生會有不同的意見，教師易善于傾聽學生的意見，同時調控好課堂的節(jié)奏。
3.第三個活動：“我的決定”
(1)、教師說明：盡管責任意味著付出，但作為成長中的青少年，我們要敢于主動承擔責任，學會承擔責任，為自己的選擇負責。
(2)、請學生在學校生活、家庭生活、社會生活三個方面各選擇一個新的責任，制定履行責任的行動計劃，鼓勵學生在今后的生活中具體落實。
注意：在本單元結束后，教師對這項活動落實的情況進行反饋調查，對按計劃履行自己責任的學生予以表揚。
二、我的承擔我無悔。
1.第四個活動：“小青的煩惱”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學生思考。
(2)、鼓勵學生發(fā)表意見，交流自己真實的想法。
注意：對承擔責任的深化。對于有些事情并不是自己自愿承擔的，也應該對此負責。這是學生認識的難點。
2.相關鏈接。
3.第五個活動：“弗蘭克的故事”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學生思考。
(2)、在全班逐一探討三個問題，給學生充分發(fā)表自己意見的機會。
(3)、教師總結：在我們的社會，有些人千方百計逃避自己的責任;有些人會努力做好自己分內的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的;還有些人從來不計較個人得與失，盡心盡力的承擔著社會責任。我們應該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應該心懷感激，正是因為他們，我們的社會才更加美好。
注意：問題有一定難度，要留給學生足夠的時間進行思考和討論，不要急于要求學生回答;同時問題的答案也并不是的，學生的責任感有不同的境界，對問題的回答也并不相同，教師要鼓勵學生說出自己真實的想法，不輕易否定。如果學生給予否定的答案占主流，教師要加以適當引導。
五、課堂小結：
學生談談學習本框后的啟示。(教師可引導學生從自己在履行責任時的態(tài)度等方面來做答。
六、課堂作業(yè)：
可讓學生學會整理本框的知識點，并整理本課的知識結構體系。
七、板書設計。
一什么代價什么回報。
1、承擔責任的代價與回報。
2、做出最合理的選擇，擔當應負的責任。
3、承擔責任對個人的意義。
二我承擔我無悔。
1、主動承擔那些不可推卸的責任。
2、感激崇敬那些不計回報與代價，履行社會責任的人們。
八、教學反思：
1、充分利用課本有效資源及課本中的案例，設計了5個活動，讓學生在不斷地思考問題中探索質疑，學習知識，同時，讓學生主動地參與課堂，既提高了學習興趣，又學會了主動學習，初步掌握了本學科的學習方法。
2、課堂師生互動比較成功，配合比較好。
3、課堂中學生能積極討論，思考，并回答問題，雖然答題語言不是很規(guī)范，但觀點闡述基本正確，這還需要教師今后做進一步引導。
需要改進之處：
1、教師對學生的啟發(fā)和引導還不夠!
2、在學法指導上，在今后的教學過程中教師在這個方面還需加強。
3、在知識的歸納總結這個方面的能力培養(yǎng)上做得還不夠。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇八
教學目的:。
通過本章學習使學生了解我國的法治理念，充分認識提高法律意識，培養(yǎng)良好的法律素質是構建和諧社會的基本條件。
教學重點、難點：法治理念、法治思維方式、法律權威。
教學方法：
教師講授、案例分析點評、學生參與討論和多媒體演示相結合。
教學課時：4課時。
教學內容：
第一節(jié)樹立社會主義法治理念。
一、樹立社會主義法治理念的重要意義。
有利于促進正確法治觀念的形成。
有利于理解法律的內在精神。
有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習慣。
二、社會主義法治理念的基本內容。
依法治國。
執(zhí)法為民。
公平正義。
服務大局。
黨的領導。
三、自覺樹立社會主義法治理念。
社會主義法治理念與中國傳統(tǒng)法律思想的關系。
社會主義法治理念與資本主義法治思想的關系。
黨的領導與依法治國的關系。
服務大局與依法治國的關系。
第二節(jié)培養(yǎng)社會主義法治思維方式。
一、法治思維方式的基本含義和特征。
法律至上。
權力制約。
人權保障。
正當程序。
二、正確理解法治思維方式。
民主與法治的關系。
權利與權力的關系。
權利與義務的關系。
自由與平等的關系。
實體與程序的關系。
三、培養(yǎng)法治思維方式的途徑。
學習法律知識。
掌握法律方法。
第三節(jié)維護社會主義法律權威。
一、維護法律權威的意義。
樹立和維護法律權威，是社會主義法治理念和法治思維的核心要求。
是建設社會主義民主政治和法治國家的前提條件。
在當代中國，樹立法律權威對于建設社會主義法治國家、實現(xiàn)國家的長治久安具有非常重要的意義。
二、保障法律的至上地位。
推進依法執(zhí)政。
提高立法質量。
嚴格規(guī)范公正執(zhí)法。
提升司法公信力。
深入開展法制宣傳教育。
三、努力成為法律權威的堅定維護者。
樹立法律信仰。
引導他人尊重法律權威。
敢于同各種違法犯罪行為作斗爭。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇九
在平日里，心中難免會有一些新的想法，好好地寫一份心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編幫大家整理的思想道德修養(yǎng)與法律基礎心得體會范文，希望對大家有所幫助。
我們告別中學時代，邁進大學校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學生活，在大學里開拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學生而言，有著積極的導向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。
在學習《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質。
學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內在美和外在美的.關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內容。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心；樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇十
a.民法b.刑法c.憲法d.行政法。
2.國務院制定的規(guī)范性法律文件稱為。
a、基本法律b、基本法律以外的法律c、行政法規(guī)d、行政規(guī)章。
3.在我國，制定行政法規(guī)的機關是。
a.故意傷人致人死亡b.嚴禁故意傷人致人死亡。
c.以特別殘忍的手段致人重傷造成嚴重殘疾d.處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。
5.法律為人們的行為提供了模式、標準、樣式和方向。這體現(xiàn)的是法律的。
a.概括性特征b.普遍性特征c.規(guī)范性特征d.嚴謹性特征。
a.委托性法律規(guī)范b.命令性法律規(guī)范c.禁止性法律規(guī)范d.授權性法律規(guī)范。
7.全國人民代表大會常務委員會對憲法和法律的解釋是。
a.立法解釋b.司法解釋c.行政解釋d.學理解釋。
8.能夠直接引起法律關系產生、變更和消滅的條件或情況是。
a.法律權利b.法律義務c.法律后果d.法律事實。
9.在我國的法律監(jiān)督體系中，從國務院到地方各級人民政府的法律監(jiān)督是。
10.社會主義道德與社會主義法律相輔相成、相互促進。對二者關系的表述錯誤的是。
a.社會主義道德與社會主義法律具有共同的理論基礎。
b.社會主義道德與社會主義法律都是社會主義經濟基礎的產物。
c.社會主義道德與社會主義法律都是由社會主義國家制定或認可的。
d.社會主義道德與社會主義法律都是工人階級和廣大人民群眾意志和利益的體現(xiàn)。
11.違法犯罪行為應依法受到制裁和懲罰。這體現(xiàn)了法律的。
a.指引作用b.強制作用c.教育作用d.預測作用。
12.依照適用范圍的不同，法可以劃分為一般法和特別法。下列屬于特別法的是。
a.《中華人民共和國刑法》b.《中華人民共和國合同法》。
c.《中華人民共和國民法通則》d.《中華人民共和國婦女權益保障法》。
13.法律按照不同的標準有著不同分類，按照制定和表達方式的不同，可以劃分為。
a、一般法和特別法b、國內法和國家法c、根本法和普通法d、成文法和習慣法。
14.法律區(qū)別于其他社會規(guī)范的重要特點之一在于。
a、法律是由國家制訂或認可的b、法律可以調整市場經濟關系。
c、法律具有強制力d、法律為人們提供了行為模式。
15.按照規(guī)定的內容、法律地位和制定的程序的不同，可以把法律劃分為。
a.根本法和普通法b.一般法和特別法c.國內法和國際法d.實體法和程序法。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇十一
思想道德修養(yǎng)與法律基礎心得體會，就是小編學習了思想道德修養(yǎng)與法律基礎之后的感受體會，歡迎閱讀!
嶄新的大學生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們去面對去思考去解決，去適應轉變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。
但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經歷而豐富的，本學期，我們系統(tǒng)學習了思想道德修養(yǎng)，結合對《思想道德修養(yǎng)》課程學習的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課，作為全國高等教育自學考試的公共必修課，是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，進行以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。
具體可以分為適應轉變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學的信念。
樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產主義接班人。
在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質;繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質。
人生的意義在于不斷地提升 ——適應轉變、健康成長。
我認為，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長方面。
生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經歷。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。
對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。
大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。
這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長。
《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。
人生的品質在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。
在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立好科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對一個人的影響尤為重要。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課是大學生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學的本質特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人方面和對大學生思想的塑造上具有不可替代的作用。
以下我將就個人實際分析學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎的重要意義。
首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎的重要性。
該課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性。
它以馬思主義為指導，以正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀、法制觀教育為主要內容，把社會主義榮辱觀貫穿與教學的全過程。
通過理論學習和實踐體驗，幫助大學生形成崇高的理想信念，弘揚偉大的愛國主義精神，確立正確的人生觀和價值觀，加強思想道德修養(yǎng)，增強學法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質和法律素質。
大學階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，正是此門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎，讓我正確的去認識世界和選擇自己的人生道路。
加強對思想道德與法律基礎的學習能讓我們都自身有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認清自己的奮斗目標和努力方向。
我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對于提高大學生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。
我相信每個大學生在初進大學的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標和前進方向。
我想這個時候思想道德修養(yǎng)與法律基礎這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導著我們去認識自己和正處處理周邊的事事。
這一時期，大學生亟需在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。
加強大學生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學生成才的需要。
思想道德修養(yǎng)課能幫助大學生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質，從而為社會培養(yǎng)有用的棟梁之才。
我覺得思想道德與法律基礎課程是生動而活波的，老師從我們的心理實際出發(fā)給我們傳經授道，為我們的大學生活增添了很多清新的氣息。
當我看到很多同學那么積極地舉手發(fā)問，當我看到我們不同院系的同學聚在一起高談闊論的時候，我真的感覺到一股強烈的震撼，我意識到自己在學會融合和大膽。
還記得老師把我們分成幾個小組，讓我們試驗哪個組在一張報紙上站的人最多。
當時我像個指揮官一樣布局我們組的計劃，最后我們組拿到了第一名。
成功的喜悅和老師對我們成績的肯定是令我難以忘懷的。
此門課程的開設是貼近大學生心理實際的，它對大學生的心理塑造和自我認識有著重要的意義。
我們可以從以下幾點進行分析。
首先，加強對思想道德與與法律基礎的學習有助于大學生實現(xiàn)從中學到大學的轉折，更好地適應大學的學習，完成大學期間的發(fā)展任務。
從中學到大學的轉折，是大學生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經受多方面的新考驗。
它既是一種挑戰(zhàn)，同時也意味著發(fā)展的機遇。
然而，由于當代社會背景以及個體特點及其經歷的原因，近年來大學生在這一轉折過程中遇到的問題更為突出，嚴重地影響大學生教育任務的完成及個人的全面發(fā)展。
通過學習“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學生提高自我素質，增加應對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應新的學習生活環(huán)境，完成大學期間的各項發(fā)展任務，成為社會發(fā)展的有用之才。
其次，加強對思想道德與法律基礎的學習有助于青年學生積極探討人生的具體問題，從生活實際出發(fā)，解決學習生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。
隨著大學生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關人生和社會問題的相應思索。
“思想道德修養(yǎng)”課程針對大學生發(fā)展過程中的這一特點，從大學生在大學期間面臨的具體問題出發(fā)，進而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學子撥開市場經濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的`干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。
最后，通過對“思想道德修養(yǎng)”課程的學習，還將有利于青年學生不斷地完善自己，實現(xiàn)自我的新境界。
修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發(fā)展的目標，同時也是社會主義道德建設的重要保證。
當代大學生在社會主義精神文明建設過程中承擔了重要責任，黨和政府對此也寄托了殷切希望。
“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學與實踐于一爐的，通過選修學習的方式對大學生的思想道德素質和法律素養(yǎng)進行了一次洗禮。
作為一名大學生，在接受了對思想道德與法律基礎課程學習以后，我更加明確了自己的人生定位。
我深知自己的肩負的使命。
我們生在和平的年代，我們應該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。
前事不忘，后事之師。
繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。
愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。
在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。
在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。
價值觀是指關于價值的特殊觀念系統(tǒng)。
進一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。
價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關的信念、信仰和理想系統(tǒng)。
在現(xiàn)實生活中，無論是社會的經濟、政治、道德和文化領域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。
人們如何理解和對待這些問題，內心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內容。
社會意識歸根到底反映社會存在。
人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產物。
正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進與落后、正確與錯誤等性質和程度上的差別。
一種價值觀是否科學、合理、先進，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進步的趨勢相一致。
“小年強，則國強;小年弱，則國弱?！蓖ㄟ^對思想道德與法律基礎我們對把自己的人生價值擺在與國家命運相關戚的高度，努力學習科學文學知識，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識，做一名對人類對社會有益的建設之才。
通過對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》的初步學習，我慢慢的了解了一人生觀，價值觀。
知道了這些東西對我們大學生的重要性，特別是對以后人生的發(fā)展和個人素質修養(yǎng)都有積極作用。
因此，我收益匪淺。
大學生時國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負著人民的托付、歷史的責任。
所以大學生應該樹立正確人生觀、價值觀，提高自我道德修養(yǎng)。
由于人們在現(xiàn)實色會關系中的地位不同，經濟利益和政治立場不同，生活經歷、人生境遇、認識水平不同，人們對人生的看法也不同。
特別是在社會變革、利益關系調整和各種文化思潮碰撞激蕩給人們思想觀念帶來深刻影響的社會條件下，人生觀領域呈現(xiàn)出復雜多變、多元多樣的狀態(tài)。
不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。
因此，在科學的理論和方法的指導下，樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，是大學生應該嚴肅對待的重大人生課題。
什么是價值和價值觀?根據馬克思主義的觀點，價值是指主客體關系中客體對主體的積極意義。
社會、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們追求的對象，家具有價值。
價值觀是人們對價值的根本的看法，是人們頭腦中有關價值追求、價值判斷、價值選擇等了內容的系統(tǒng)觀點。
而人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。
人生觀是有世界觀決定的。
其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。
人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。
人生觀的形成是人們實際生活過程中逐步產生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。
不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。
因此，作為一名黨員，樹立正確的價值觀和人生觀就顯得尤為重要。
首先，必須將自己的認識和價值判斷牢牢地建立在馬克思主義的正確理論基礎之上，只有這樣，才能夠做到在今后的學習和生活中切實把握前進的方向和掌握正確的方法。
更要把握唯物主義的辯證思想我歷史唯物主義武裝到自己的思想深處，從而真正的認清自己，知道自己以后應該做什么，應該做什么才能做好。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇十二
自學院提出要進行教學改革以來，我們部將此事視為教學改革中的一件大事。全體思政教師對此項工作投入了很大的熱情和精力，對我們高職院來說，如果做得好，這是一次顛覆性的改革，是耳目一新的改革，是符合高職教育特色的要求。經過努力，我們對該門課在總體設計和單元設計上也積累了一些經驗、心得和想法，不知是否妥切，羅列如下請專家吝教！
一、應集中全體教研室教師的智慧和力量，群策群力。經過這半年多的預操作，我們一致認為，進行這一教學改革，一個人的力量是很微小的，一個人的智慧也是有限的，而一門課程的整體設計和單元設計涉及到教學模塊的分割、課程總項目和許多的單元子項目設計，這就需要大家共同來思考、來定奪。
二、在把握了課程的整體內容的基礎之上，設計課程的總項目以及各個小項目時，總項目與各個小項目之間要有包容的邏輯關系。
三、對我們思想政治理論課在進行項目設計之時，由于這類課程教育內容和教育效果的隱性性質，我們可以運用聽、看、想、體驗、感悟等手段，讓學生通過演講、辯論、撰寫材料、小組研討、做規(guī)劃等方式來設計案例，從而實現(xiàn)項目的內容和目標。
四、在設計項目時，要注意可操作性，避免假、大、空。
五、在運用這類教案進行教學時，上課的內容不是灌輸，而是通過項目進行引導，讓學生自己通過看、聽、想對教學內容和能力目標的獲得，也就是說老師說的要少，學生應該做的、說的多。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇十三
［摘要］真正意義上的素質教育，應該是對學生健全人格的培育和價值觀的引導，從而來幫助他們樹立正確的思想觀念和思想意識，為他們的長遠發(fā)展和未來進步創(chuàng)造有效的條件。對于高校思想政治教育工作的主干課程--《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》（以下簡稱基礎）教學來說，必須在教學工作中不斷地強化對學生樹立正確價值觀的引導，在對他們進行知識滲透的同時，更要注重對他們思維方式、人格修養(yǎng)和道德素質提升，從而來不斷地提升他們的綜合素質，為他們的長遠發(fā)展打下堅實基礎。本文將重點對南疆高職學生價值觀教育在《基礎》課教學中的現(xiàn)狀進行有效探索，并為之提供有效的解決思路。
對于思想政治教育來說，其終極目標是將學生培養(yǎng)成為完整意義上的人，促進學生綜合素質的提升和全面進步。價值觀對于學生個人人生發(fā)展起著至關重要的導航作用，正確的價值觀能夠將之引入到健康成功的人生道路上，并指導他們在未來發(fā)展中更好地做出選擇和取得進步。特別是對于南疆的高職學生來說，恰逢新疆經濟座談會的召開，給新疆經濟發(fā)展帶來了難得發(fā)展的機遇，在這大好形勢下，學生的價值觀教育也勢必提上日程。因此，在南疆高職思政教學中必須要重視學生價值觀的引導和提升，通過改革教學方法、改進教學體系、優(yōu)化整合教學內容等多種方式來對學生進行有效引導，以此來保證南疆高職思政教育教學目標的實現(xiàn)，深化素質教育改革的順利實現(xiàn)。
一、價值觀教育的特點及對思政教學的意義。
（一）價值觀教育的基本特點研究。
價值觀，是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或價值取向，從而體現(xiàn)出一定的價值或作用。在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。而在這個多元化的時代，每個人的價值觀和人生態(tài)度都表現(xiàn)出較大的不同，從而導致價值觀表現(xiàn)出較強的主體性、兼容性、多樣性、矛盾性不穩(wěn)定性等特點。不同文化的交融和社會狀態(tài)的變化，導致每一個個體價值觀表現(xiàn)出較大的個體性，也從客觀上說明了時代教育的開放性特征。研究價值觀教育已成為高校思政教育工作的重點和核心，也是思政教學目標的重要體現(xiàn)。
（二）價值觀教育對南疆高職思政教學的意義。
南疆特殊的地理位置、民族特點以及該地區(qū)的社會經濟政治文化發(fā)展的現(xiàn)狀，使得價值觀教育在該地區(qū)高職思政教學的地位凸顯出來，并且隨著素質教育改革的逐漸深入，培養(yǎng)學生健全的人格和價值觀應該成為教學的使命和立足點，從而更加有效的幫助學生成功和成長，將他們培養(yǎng)成為有個性、有理想的個體。但是，從目前南疆的社會現(xiàn)實及其高職思政教學現(xiàn)狀來看，伴隨著越來越多的文明沖擊和文化碰撞，傳統(tǒng)價值觀和一些優(yōu)秀的道德思想有所流失，使得南疆高職學生喪失了價值觀培育的土壤，這就不利于從根本上實現(xiàn)思想政治教育的目標。價值觀教育工作是否凸顯成效將直接影響到思政教學目標能否真正實現(xiàn)。
二、南疆高職思政課程教學中價值觀教育存在的問題。
（一）價值觀教育與時代主流價值體系不契合。
從目前南疆高職思政課程教學實踐效果來看，傳統(tǒng)價值觀教育與時代主流價值體系不契合，成為了日益凸顯的.重要問題。目前在《基礎》課程教學中根據教學內容及要求更多強調的是對適應大學生活，建立和諧的人際關系；實現(xiàn)人生發(fā)展和創(chuàng)造有價值的人生；弘揚中國精神；加強自我道德修養(yǎng)，遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德；增強法律意識和樹立法治精神等知識點的學習。而要真正掌握運用這些理論知識，必須要把握好社會主義核心價值觀這條主線。從本質上來說，社會主義核心價值觀是社會思想和價值觀的重要引導，也從根本上把控了時代文化和思想發(fā)展的脈搏，為青少年的成長和發(fā)展提供了正能量。但是，具體到南疆高職學生價值觀教育的實踐中，一部分學生會被社會中現(xiàn)存的各類思潮所影響。比如受到的拜金主義、極端個人主義、享樂主義等思潮的沖擊，會在現(xiàn)實與理想、奉獻與索取、傳統(tǒng)價值觀與功利主義的抉擇中徘徊，甚至做出與正確的主流價值觀思想相違背的選擇，這就從根本上降低了《基礎》教學的有效性。
（二）價值觀教育過于強調統(tǒng)一性和一元化。
從目前南疆高職思政教學來說，價值觀教育過于強調統(tǒng)一性和一元化，在很大程度上造成了課堂教學氛圍的呆板，同時也降低了學生思維能力的拓展和延伸，對于教學目標的實現(xiàn)產生了很大的影響?！痘A》教學應該提升涉及面，豐富教學內容，注重理論性和實用性的兼顧。受到傳統(tǒng)教育方式的影響，課堂上過多地強調傳統(tǒng)文化的主流意識，對集體主義、愛國主義等文化要素進行高度重視和教育，從而讓學生喪失了理性思考，生活中會出現(xiàn)盲目愛國等現(xiàn)象。由此可看出，南疆高職院校的思政教育并不能充分的為學生的生活實踐發(fā)揮引導作用。過于強調統(tǒng)一性和一元化的價值觀教育不利于高職學生個性的順利實現(xiàn)，在根本上也會影響思政教學的效果和教學目標的實現(xiàn)。
（三）南疆高職價值觀教育方式單向度。
從南疆高職價值觀教育方式上來看，不少思政課堂價值觀引導方式單一，理論教學占據主要的方式，同時教學方法過于傳統(tǒng)，無法真正做到理論教學與實踐教學相統(tǒng)一，這在很大程度上影響了南疆高職學生價值觀教育的效果，對于學生個人成長和發(fā)展是極為不利的。目前，雖然在思政教學中也進行了一些教學改革，比如在理論教學的同時開展了一些實踐教學，但多數(shù)實踐教學都流于形式，并未真正實現(xiàn)將思想政治理論知識向實踐能力的轉化。只有廣泛地開辟教學路徑，實現(xiàn)教學方式的靈活性和科學性，才能夠進一步地強化學生的參與意識，從整體上達到個人價值觀的培養(yǎng)。
三、加強南疆高職學生價值觀教育在《基礎》課中的實踐。
（一）情境教學，為學生價值觀教育創(chuàng)造環(huán)境。
情境教學，為學生價值觀培養(yǎng)創(chuàng)造有效的環(huán)境。對于南疆高職學生價值觀教學來說，應該通過有效的情境設置，來將他們引入到教學實踐情境中去，提升他們的參與熱情和興趣。第一，可以廣泛地借助于新聞時事和社會熱點話題等素材來進行理論教學引入，通過問題設置的方式來進行教學，這樣可以提升教學環(huán)節(jié)的針對性，更好地來保證教學實踐效果；第二，應該善于借助于多媒體手段來進行教學，比如微信、微博、網站教學等諸多媒體形式，讓學生能夠自覺地來提升自我價值培養(yǎng)意識，不斷開發(fā)他們的心智、思考能力和創(chuàng)新能力，從而來不斷提升自身綜合思想素質，形成符合時代主流價值體系的正確價值觀。在《基礎》課程的理論教學中，除強調集體主義、愛國主義、社會主義教育之外，還應結合南疆高職學生的自身特點，加強學生對拜金主義、極端個人主義、享樂主義等消極思想的正確認識，有效防止西方文化、價值取向的滲透。同時，還可設計行之有效的實踐教學方案將理論教育與實踐呈現(xiàn)相結合，比如開展相關主題的辯論賽，讓學生主動去查究錯誤的價值觀對自身發(fā)展的抑制影響，從而樹立科學正確的價值觀。
（二）優(yōu)化設計，制造精彩高效的教學環(huán)節(jié)。
對于《基礎》教學來說，應該注重理論性和實用性的兼顧，從個人理想、中國精神、人生價值、道德實踐、法律精神、人格培育和社會主義核心價值觀等幾個教學環(huán)節(jié)中持續(xù)融入對學生的價值觀教育，提升思想政治教育教學效果。比如，可以積極組織教學活動，以某一話題為核心來展開演講活動、學生講課、學者講座等活動，這種相對來說比較活化的教學環(huán)節(jié)能夠在根本上提升學生的參與度，同時引導他們能夠自覺地實現(xiàn)個人價值感和人格的塑造和提升。還可以組織小組探究式教學討論，不斷地延伸學生思維，提升他們的辨識能力和分析能力，以此來從根本上保證高校思政課程教學目標的實現(xiàn)。在教學過程中，還可以通過整合制定以價值觀為核心的專題來進行教學，將學生分成若干個小組，通過小組探究和討論，來更好地完成教學實踐，這個過程就是不斷強化他們自我認識的過程，也進一步地提升他們的品德素質和價值觀塑造，對于自我成長和發(fā)展都有著無比重要的促進作用。
（三）重視實踐，并制定科學化的價值觀評價標準。
重視實踐，制定科學化的價值觀評價標準，為學生價值觀養(yǎng)成奠定有效基礎。第一，積極地帶領學生參與社會實踐活動，不斷地引導他們走進社會，充分地把握時代發(fā)展方向和文化主流思想意識形態(tài)，從而來更好地將所學的思想政治理論知識與現(xiàn)實接軌，促進學生個人價值觀和人生觀的成熟發(fā)展。第二，應該從根本上保證學生價值觀教育教學評價方式的完整性和科學性，在對學生進行綜合評價的時候，應該注重從實踐層面來對他們的價值觀樹立進行有效評價，同時也給予他們一定的機會來進行教師教學評價，滿足學生的學習主體地位。結語對于南疆高職學生的思想政治教育來說，不僅僅要提升學生個人的思想政治理論知識的掌握水平，同時還要善于實現(xiàn)他們的人格塑造、情感培養(yǎng)、心靈成長，從而來不斷地實現(xiàn)個人綜合素質的提升，引導他們樹立正確、健康的價值觀和人生觀。對于《基礎》教學來說，必須要以培養(yǎng)學生樹立正確的價值觀為核心來推進教學效果，通過實現(xiàn)有效的情境教學、優(yōu)化教學設計、重視實踐制定科學的評價標準等幾個方面來提高價值觀教育的有效性，從根本上來提升學生的綜合能力素質，為他們價值觀的樹立創(chuàng)造有效的條件和基礎。
〔參考文獻〕。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇十四
從青年大學生自身發(fā)展狀況看，我們青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。
對于本課程思想道德修養(yǎng)部分的學習，是幫助我們大家樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和道德觀，法制觀，打下扎實的思想道德基礎，提高自我修養(yǎng)的過程，對于促進我們德智體美全面發(fā)展具有重要意義。教育我們大家怎樣處理好理想與現(xiàn)實、權利與義務、個人與集體、競爭與合作、自由與紀律、友誼與愛情、學習與工作等關系;怎樣做人，做什么樣的人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價值;幫助我們明確黨和國家對大學生的希望和要求，明確自身成長面臨的機遇和挑戰(zhàn)，明確自身所肩負的歷史使命，明確自己努力的方向、前進目標以及成長和成才的途徑和方法，為今后創(chuàng)造出應有的業(yè)績作好準備。通過學習，明確了追求遠大理想，堅定崇高信念;繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神;領悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值;加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質;遵守社會公德，維護公共秩序;培育職業(yè)精神，樹立家庭美德。這些都是做為一個合格的社會主義建設者所必備的條件。
其中政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應轉變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質;繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質。人生的意義在于不斷地提升——適應轉變、健康成長。我認為，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。人生的品質在于不斷地凈化——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立好科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
我相信每個大學生在初進大學的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標和前進方向。我想這個時候思想道德修養(yǎng)與法律基礎這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導著我們去認識自己和正處處理周邊的事事。這一時期，大學生亟需在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。加強大學生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質，從而為社會培養(yǎng)有用的棟梁之才。
我覺得思想道德與法律基礎課程是生動而活波的，老師從我們的心理實際出發(fā)給我們傳經授道，為我們的大學生活增添了很多清新的氣息。當我看到很多同學那么積極地舉手發(fā)問，當我看到我們不同院系的同學聚在一起高談闊論的時候，我真的感覺到一股強烈的震撼，我意識到自己在學會融合和大膽。還記得老師把我們分成幾個小組，讓我們試驗哪個組在一張報紙上站的人最多。當時我像個指揮官一樣布局我們組的計劃，最后我們組拿到了第一名。成功的喜悅和老師對我們成績的肯定是令我難以忘懷的。
此門課程的開設是貼近大學生心理實際的，它對大學生的心理塑造和自我認識有著重要的意義。我們可以從以下幾點進行分析。
首先，加強對思想道德與與法律基礎的學習有助于大學生實現(xiàn)從中學到大學的轉折，更好地適應大學的學習，完成大學期間的發(fā)展任務。從中學到大學的轉折，是大學生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經受多方面的新考驗。它既是一種挑戰(zhàn)，同時也意味著發(fā)展的機遇。然而，由于當代社會背景以及個體特點及其經歷的原因，近年來大學生在這一轉折過程中遇到的問題更為突出，嚴重地影響大學生教育任務的完成及個人的全面發(fā)展。
其次，加強對思想道德與法律基礎的學習有助于青年學生積極探討人生的具體問題，從生活實際出發(fā)，解決學習生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。隨著大學生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關人生和社會問題的相應思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對大學生發(fā)展過程中的這一特點，從大學生在大學期間面臨的具體問題出發(fā)，進而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學子撥開市場經濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。
過程中承擔了重要責任，黨和政府對此也寄托了殷切希望。通過課程的學習，將有助于青年學生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值
“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學與實踐于一爐的，通過選修學習的方式對大學生的思想道德素質和法律素養(yǎng)進行了一次洗禮。作為一名大學生，在接受了對思想道德與法律基礎課程學習以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負的使命。我們生在和平的年代，我們應該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。
在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。價值觀是指關于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實生活中，無論是社會的經濟、政治、道德和文化領域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。人們如何理解和對待這些問題，內心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產物。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進與落后、正確與錯誤等性質和程度上的差別。一種價值觀是否科學、合理、先進，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進步的趨勢相一致。
總之通過對思想道德與法律基礎我們不僅陶冶了思想道德情操，堅定了社會主義信念，增強了法律意識，為未來的成長打下了堅實的基礎，而且懂得了把自己的人生價值擺在與國家命運相關戚的高度，努力學習科學文學知識，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識，做一名對人類對社會有益的建設之才。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇十五
當代大學生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當今大學生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學教育體系。
當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學期間學習科學技術知識的同時，也要學模范、創(chuàng)先進，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現(xiàn)實狀況的真實了解，我們經過的仔細的調查。調查結果：
亂丟垃圾“丟掉了文明”
大學生道德觀——節(jié)約糧食。
無償獻血。
作為一名大學生一定要樹立正確的人生觀，道德觀，價值觀。眾所周知，血液是每個人的生命之源，也是維持一個人生存的必需品，現(xiàn)在每個醫(yī)院里用來補充病人的血液是供不應求，許多急需要用血的病人難以找到合適的血液！當我走在大街上，經常看到一些無償獻血的巴士，也會看到少量的人去獻血，我認為無償獻血是每個公民應盡的“義務”或者是“責任”，前幾天，我們宿舍就有兩位同學在校園門口獻血了,我個人認為他們非常有愛心，我們應該向他們兩位學習！
課桌“文化”
如今課桌文化越來越風靡校園，成為一道獨特的“風景線”。當年在三味書屋中刻下大“早”字是眾所周知的，他是為了警醒自己不再遲到而刻的，是一種勵志的行為。而如今的80后、90后們卻將其內含變味了。認為課桌文化內心世界的展示，一種特別的廣告，一種時尚。在中小學的課桌上，“免費送號”、“打擊小廣告”等字，學生們只要有個同學在上面留言則后面便會跟隨這其他反駁的話語。而在大學校園中的課桌上則刻著諸如“日暮東風怨啼鳥，落花猶是墜落人”、“成功就是成為最好的自己”、“就這樣孤單一輩子”等，這都是大學生內心世界的心聲。還有一些密密麻麻的蠅頭小字，其內容均為數(shù)學公式、英語單詞、政治觀點、歷史事件等教學內容，以方便自己考試。
課桌文化雖然使的學生們展示了自己，但卻是不可取的行為。使得潔凈的課桌變得不雅觀，影響學生上課使得學生上課不專心。而在課桌寫著數(shù)學公式、英語單詞更是一種不可取的使得學生變得懶惰不誠信，是一種不公平競爭的行為。
大學生考試作弊之我感。
大學生是什么概念，讀大學是為了什么。當然，一般的人都會說大學生是個知識份子，讀大學是為了如何做人，如何社交，如何為自己的前途奮斗。然艾,我看見大學生為了考試不掛科，通常都已作弊等等方式通過考試。我認為這種大學生，在學校讀書只是為了應付父母，為了好玩。這是一種自私的想法。我對這種做法非常反感。這種人卻在大學生中站一部分。我做為13級新一屆的大學生。想問這一部分人作弊到時候。想想自己的父母拿錢等你讀大學是為了什么。同時，我也對這一部分人說讀書是為了自己不要專門只想貪圖享樂。我也希望志同道合的大學生勸勸自己身邊的大學生“一起創(chuàng)造我們21世紀新大學生的作風”。
作為新生代的力量，未來社會建設的主力軍，大學生的道德狀況和思想素質將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現(xiàn)代化建設能否成功，關系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復興。作為高職院校學生走向社會，走向工作崗位的重要環(huán)節(jié)。道德為題越來越受到人們的關注，甚至會影響到大學生以后的發(fā)展方向。但是當代大學生的道德觀念是令人擔憂的，在就業(yè)，經濟，社會等方向的壓力下。大學生的道德狀況值得人們去思考。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇十六
自學“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，首先要了解和把握“思想道德修養(yǎng)與法律基礎課自學考試大綱”中明確的課程性質和目的要求。其內容主要有：
1.課程性質和目的。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”包括思想道德修養(yǎng)和法律基礎知識兩部分的內容，是全國高等教育自學考試各個專業(yè)的公共必考課，是高等教育思想政治理論課程體系的重要組成部分，是幫助自學應考的大學生提高思想道德素質和法律素質的重要課程?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課程設置的目的是為了對參加高等教育自學應考的大學生進行理想信念、愛國主義、人生價值、道德修養(yǎng)和法律基礎等方面的教育，使大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，掌握豐富的思想道德和法律知識，加強思想道德和法律修養(yǎng)，提高思想道德素質和法律素質，成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和可靠接班人。
2.本課程的基本要求。
自學“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，要求參加高等教育自學考試的應考者把學習社會主義核心價值體系作為貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的主線，明確自己的責任和使命，提高自身的思想道德素質和法律素質。本課程的學習，要了解和樹立科學而崇高的理想信念，正確認識理想和現(xiàn)實的關系，堅定中國特色社會主義共同理想;了解和明確愛國主義的科學內涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用，掌握新時期愛國主義的主題和基本特征，懂得為什么要立志做新時期忠誠堅定的愛國者;了解和樹立科學的人生觀即為人民服務的人生觀，確立正確的價值觀，學會正確認識并處理個人與社會的關系;了解和掌握道德的基本知識，明確社會主義道德建設中，建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求，以及社會主義道德建設的核心、原則和重點，樹立社會主義榮辱觀;明確和掌握公民的基本道德規(guī)范和社會生活領域中社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等的具體規(guī)范，懂得如何加強個人品德修養(yǎng)，做一個品德高尚的人。本課程的學習，要了解和把握依法治國方略的內容和意義，樹立社會主義法治理念，訓練法律思維方式，樹立全新的國家安全觀念;掌握法的概念、作用、法律規(guī)范的概念、法律關系的構成，準確把握社會主義法律的本質和體系，懂得要自覺維護我國社會主義法律秩序;理解我國社會主義憲法的精神、了解憲法規(guī)定的基本制度，掌握我國主要的實體法律制度和程序法律制度。學習法律制度的基本知識，全面提高思想道德素質和法律素質。
二、學習方法。
自學“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，要有正確的學習方法。正如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎課自學考試大綱”中所指出的，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的自學方法，首先，要認真閱讀和鉆研大綱和教材。應根據大綱規(guī)定的考核內容和目標，認真學習教材，全面系統(tǒng)掌握基本原理、基本概念和基本知識。其次，要把系統(tǒng)學習和重點深入結合起來。應在全面系統(tǒng)學習的基礎上，對重點章節(jié)進行深入的學習，掌握對課程具有關鍵意義的重要概念和原理。切忌在沒有全面學習教材的情況下，單獨孤立地去抓重點、背詞句，甚至猜題押題。第三，要理論聯(lián)系實際。思想道德修養(yǎng)與法律基礎，是社會實踐的總結和概括，對社會實踐有指導意義，學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎必須聯(lián)系實際，分析和解決實際問題。最后，要保證必要的學習時間。自學者應根據課程的特點和自身的實際情況，合理安排自學時間。對于自學應考者來說，還強調注意以下幾點：
1.基本概念要清楚明確。
學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，首先要準確地掌握它的基本概念，切忌在概念上含混不清、界限不明。這是掌握基本知識、明白基本道理的前提。如，理想概念的定義為：“理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)?！闭莆者@個概念時，就需要明白：首先，理想作為對未來的向往和追求，是對現(xiàn)實生活的超越，是高于現(xiàn)實的，總是指向未來的，是現(xiàn)實生活中尚未實現(xiàn)的東西。其次，理想作為在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的想像和設想，是來源于現(xiàn)實的，與無法實現(xiàn)的臆想和空想有根本的區(qū)別。這就決定了理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實的可能性，是經過較長期的努力可以實現(xiàn)的。理想與空想是有區(qū)別的。如，身份權概念的定義為：“身份權是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權利，包括自然人的親權、配偶權、榮譽權和法人的榮譽權等?！卑盐者@個概念時，就需要弄清楚民事主體具有的某種特定身份，是包括自然人的親權、配偶權、榮譽權和法人的榮譽權等，而“生命健康權、姓名權、肖像權、名譽權和法人的名稱權、名譽權等”是指法律賦予民事主體為維護自己的生存和尊嚴所必須享有的人身權利，是人格權而不是身份權。
2.知識內容要全面準確。
學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，無論是對思想道德修養(yǎng)部分還是法律基礎部分知識掌握，對基本觀點和基本理論的掌握都要求全面準確，切忌片面和不完整。如，學習社會主義核心價值體系時，應全面把握社會主義核心價值體系的基本內容，這包括馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀四個方面。如，對于行政法的基本原則的把握，在了解行政法的基本原則是反映行政法本質和具體制度規(guī)則內在聯(lián)系的共同性規(guī)則，是貫穿于國家行政機關活動的所有環(huán)節(jié)，并由全部行政法規(guī)范所反映出來的共同原則的基礎上，要準確了解行政法的基本原則包括有：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當原則。而我國民法的基本原則是對民事立法、民事司法和民事活動具有普遍指導意義和約束功能的基本行為準則，其效力貫穿于整個民事法律制度之中。我國民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實信用原則、禁止權利濫用原則。
3.理論學習要聯(lián)系實際。
學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，要堅持理論與實際相結合的原則。自學應考者在學習過程中，要理論聯(lián)系實際。值得注意的是，理論聯(lián)系實際的學習一定是在認真學習理論，弄懂理論時主動聯(lián)系實際，分析和解決實際問題，如果只是把它束之高閣，再好的理論，也是無用的。而且，理論聯(lián)系實際的學習也一定不能離開理論，只羅列一堆實際問題，就事論事。只講理論，不講實際，是理論脫離實際的一種表現(xiàn);只講實際，不講理論，則是理論脫離實際的另一種表現(xiàn)。學習過程中，這兩種傾向都要防止和反對。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課要理論聯(lián)系實際的學習，還包括既要聯(lián)系社會實際，在聯(lián)系社會實際，分析和解決社會實際問題的學習過程中，提高對理論本身的理解力，真正掌握理論，也要聯(lián)系自身實際，提高自己的思想道德素質和法律素質，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。
三、試題類型和解題技巧。
根據“思想道德修養(yǎng)與法律基礎課自學考試大綱”中關于考試命題的若干規(guī)定，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的命題是根據大綱規(guī)定的考試內容和考核目標，確定考試范圍和考核要求的?？荚嚸}有較大的覆蓋面。試卷對能力層次的要求一般為：識記20%，領會30%，簡單應用30%，綜合應用20%。試卷對試題的難度分為易、較易、較難、難四個等級，四種難度試題的分數(shù)比例一般以2：3：3：2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程考試試卷的題型，主要有四種：單項選擇題，多項選擇題，簡答題，論述題。各種題型的特點和解題方法如下：
1.單項選擇題。
單項選擇題為客觀性試題，由題干和四個選項(即備選答案)構成，四個選項中有一個選項是最符合題意的，選對給分，錯選或多選都不給分。解答單項選擇題主要應注意的有以下幾點：
(1)認真審讀題干，準確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時，要把選項與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇符合題干的題意要求的選項。必須注意的是，到底選擇哪個選項是根據題干的題意要求來確定，而不是根據選項的含義是否正確來確定，因為選項本身含義正確并不一定符合題干的題意要求。
(2)根據題干的題意要求，認真審讀各個選項，找出干擾項予以排除。任何選擇題都有干擾項，設干擾項的目的在于考核考生對知識的掌握是否準確、扎實。干擾項的特點是似是而非，具有一定的迷惑性，要防止受其誤導而錯選。
(3)認真審讀完各個選項后，排除干擾項，根據題于的題意要求，確定選擇項。自學應考者一定要把各個選項都看完以后再確定答案。因為單項選擇要求選擇的是最符合題意的答案，如果剛看到一兩個選項，似乎符合題意就確定，而還有最符合題意的選項都沒有看到，就會錯選。
4.自考《法律基礎與思想道德修養(yǎng)》簡答題練習題。
7.年自考《法律基礎與思想道德修養(yǎng)》模擬練習。
8.2017年自考《法律基礎與思想道德修養(yǎng)》練習題及答案。
9.2017年自考《法律基礎與思想道德修養(yǎng)》仿真試題及答案。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇十七
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》作為一門新課,從誕生至今僅經過一輪教學實踐.如何提高教學效果,是大家正在研究和探索的重要問題.圍繞這個問題,本文從挖透教材內容,全面深刻領會教材精神;調動學生學習積極性和主動性;教師自身的`修養(yǎng)和人格魅力;處理好教學中四方面的關系;做好三方面結合等方面進行了深入研究和探討.
作者：張社爭作者單位：陜西,延安大學,716000刊名：中國成人教育pku英文刊名：chinaadulteducation年，卷(期)：2007”"(10)分類號：g72關鍵詞：教學效果研究。
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思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇十八
我們告別中學時代，邁進大學校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學生活，在大學里開拓新的境界。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學生而言，有著積極的導向作用。
在思想道德修養(yǎng)課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長。思想道德修養(yǎng)課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。
在學習思想道德修養(yǎng)課程中，我認為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質。
學了思想道德修養(yǎng)后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習思想道德修養(yǎng)課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。
政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內容。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習思想道德修養(yǎng)課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心；樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
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思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇一
體驗是一種在感受之后的書寫。它的主要功能是記錄一個人的想法和感受。它是一種經過閱讀和學習實踐的情感寫作。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
2021年是建黨100周年。1941年黨中央決定召開“四大”，確定1921年7月的首日即7月1日作為黨的生日和紀念日。突如其來的新冠肺炎疫情，是對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的一次大考。在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，常態(tài)化疫情防控和經濟社會發(fā)展“雙統(tǒng)籌”穩(wěn)步走向“雙勝利”，彰顯“中國之治”生動實踐和顯著優(yōu)勢。
在這特殊的假期，商務管理系學生黨支部開展天天學黨史，經過一段的學習，真切感受到了中國共產黨的偉大和英明，真切感受到了在中國共產黨的領導下，我們偉大祖國取得的偉大成就和發(fā)生的翻天覆地變化，人民的生活水平一天比一天好，國家的實力一天天比一天強。
學習黨史使我明白當前我們的任務是擁黨、立志、向黨。在共產黨的領導下中國人民過上了幸福的生活，我們應當擁護黨，努力學習、工作，為共產主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。
學習黨史使我明白立足工作崗位，專業(yè)技能要精益求精。教師沒有精湛的專業(yè)知識和業(yè)務能力，先鋒和模范作用也就顯現(xiàn)不出來。教學中要從培養(yǎng)學生學習興趣、提高教學質量入手，進行有效備課模式，放開手讓學生主動參與到學習活動中，并充分利用好現(xiàn)代的多媒體教學手段，形成一套屬于自己的教學風格。
學習黨史，必須理論聯(lián)系實際，學以致用、以學促用，理論聯(lián)系實際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經驗。今日，我們學習黨的歷史就是為了吸取成功的經驗，總結失敗的教訓，充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。
百年猶未老，恰是風華正茂。2021年，中國共產黨即將迎來建黨一百周年。100年來，中國共產黨帶領全國各族人民跨越千難萬險，取得了舉世矚目的成就。銘記這段波瀾壯闊的歷史，才能不忘初心，牢記使命。作為一名高中理科生，我自知所了解到的黨史只是冰山一角，因此在進入大學成為一名入黨積極分子，學習更多更細化的黨史是必不可少的。在參與了每日黨史學習后，我才得以知道原來黨史并不僅僅是我所知道的那些重大歷史事件，黨的每天都發(fā)生了很多成就黨和成就國家的歷史小事。
在進行每日黨史的學習過程中，令我印象深刻的是1956年4月28日毛澤東同志在中共中央政治政治局擴大會議上做出：百花齊放、百家爭鳴，應該成為我國發(fā)展科學、繁榮文學藝術的方針。“百花齊放、百家爭鳴”不僅是中國共產黨領導文學藝術的基本方針，也是黨領導科學研究工作的基本方針。至今仍具有深遠的指導意義。
每個學派都有自己的主張，每個人都有自己的思想，即使是同一件事物自然也會有各種各樣的想法。作為一名新時代的成年人、大學生，我真切的感受到了隨著教育等級的上升，能夠表達自己想法的平臺和機會更多了。無論是在大學課堂上，教授會鼓勵我們積極表達想法，甚至在課堂上隨時都可以提出自己的異議;還是在團隊合作中，隊員們的思想碰撞是使我們能夠出色完成團隊目標的加成器。也正是在這樣的氛圍之下，我才得以鍛煉自己的思考能力和表達能力。同時，我們要勇于挑戰(zhàn)，應當有自己的思考，運用辯證的思維去考量其是否正確再收入囊中。作為社會的弄潮兒，積極表達自己的想法，懂得獨立思考，擁有辯證思維是必不可少的。此外，關于百花齊放，我們還應當從中領悟到推陳出新，革故鼎新的道理。民族傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神根基，我們要認同和培育發(fā)展好本民族文化，結合社會時代的發(fā)展，對傳統(tǒng)文化進行“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，不斷“推陳出新、革故鼎新”，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機與活力，為傳統(tǒng)文化注入時代精神。中華民族傳統(tǒng)文化是中國的標簽，我們應該讓其世代相傳，源遠流長。當代全新中國，堅持摒除“罷黜百家，獨尊儒術”的落后思想，遵從“百花齊放百家爭鳴”的先進思想，得以持續(xù)繁榮昌盛。
沒有共產黨就沒有新中國，通過回顧黨的歷史，以此來加強我們對黨史的學習，從中繼承與發(fā)揚黨的成功經驗和優(yōu)良傳統(tǒng)，領悟黨的方針、堅定黨的信念。相信祖國，相信共產黨，定能不負眾望，引領中華民族闖出更廣闊更輝煌的新天地。
為人類的健康而鞠躬盡瘁。在近日的采訪，您眼中泛著英雄的淚光說：“武漢是一座英雄的城市，是能夠過關的?！蹦鷳覊貪赖那閼延忠淮巫寚藴I奔。鐘南山院士，我敬佩您!您不辱使命，帶領著浩浩蕩蕩的醫(yī)護隊伍，一起向禍害人類的“新型冠狀病毒”亮出早已磨得鋒利的寶劍，為武漢、為祖國、為人類無怨無悔地揮灑著自己的滿腔熱血。鐘南山院士，我敬佩您!不僅是您，還有像您一樣參與“戰(zhàn)疫”而逆行奔向最危險戰(zhàn)場的千千萬萬個白衣天使。您們都是最美的中國人，感恩有您們!
這學期，我學習了《形勢與政策》課，通過對這門課程的學習，使我對國內外的形勢與政策有了更深刻、更全面、更真實的了解，雖然就那么幾節(jié)課，但卻使我收獲很多，感觸頗多。
當今社會，面對競爭、壓力和各種復雜環(huán)境，以及社會多元化的價值觀與人生觀的挑戰(zhàn)，很多大學生都顯得無所適從甚至驚慌失措，因此形勢與政策課程的開設就顯得尤為重要。把形勢與政策課與專業(yè)知識有效的結合不僅提高了對專業(yè)知識了理解，把形勢與政策課與人才培養(yǎng)和大學生成長成才結合起來，即增強了學生對國際國內形勢的關注，也通過對國內國際形勢的理論，正確、客觀地分析自身的優(yōu)缺點，增強自身的責任感、緊迫感起到了重要的作用。同時，通過對形勢與政策課的學習，能把自身的專業(yè)知識等在此過程中并得到鍛煉，提出自身的獨特見解，增強了能力，提高了政治敏感度，發(fā)散思維，也側面地促進了專業(yè)知識的學習，還提高了思想道德修養(yǎng)。
其實，“形勢與政策”教學內容包含形勢與政策兩大部分：形勢是國際和國內社會政治和經濟發(fā)展的狀況和態(tài)勢;政策是黨和國家為實現(xiàn)一定時期的目標和任務而制定的行為準則。政策的制定要以國內外形勢為客觀依據。而形勢的發(fā)展變化必然導致政策的相應調整。身處在不斷變革時代的大學生，從客觀方面看，沒有對形勢和政策的準確把握和理解，沒有心懷祖國、胸裝天下的視野，就有可能走彎路、錯路甚至于死路。同時要想成才立業(yè)是非常困難的。
高等院校是培養(yǎng)人才的搖籃，人才培養(yǎng)是教育的根本任務。黨中央提出科教興國、人才強國的戰(zhàn)略，要造就數(shù)以億計的高素質勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。國際國內形勢的深刻變化，使大學生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。面對新形勢、新情況，要求高校，培養(yǎng)的人才必須樹立正確的政治方向，堅定中國特色社會主義的信念;必須胸懷祖國、放眼世界。腳踏實地、情系人民，這必然要求大學生把堅定正確的政治方向放在第一位，需要高校將形勢與政策課程真正融入人才培養(yǎng)過程，加強形勢與政策教育與人才培養(yǎng)的緊密結合。同時，形勢與政策課的設置，就是為了使大學生客觀、正確理解國家方針、政策，培養(yǎng)大學生樹立正確的世界觀、價值觀，這也是德育工作的重要內容。強化學生德育工作，即教育要堅持以人為本、德育為先，全面發(fā)展的思想。因此，我認為形勢與政策課應成為我們每個大學生的必修課程，它也是高校思想政治理論課的重要組成部分，更是對我們學生進行形勢政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個大學生的必修課程，在我們大學生的思想政治教育中擔負了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實了中央的有關精神，是我們當代大學生關注的熱點問題，幫助我們掌握正確分析形勢的立場，觀點和方法。
按照相關文件的論述，《形勢與政策》這門課是對學生進行形勢與政策教育的主渠道、主陣地，其主要任務是幫助大學生認清國內外的形勢，全面準確地了解、掌握黨和國家的路線、方針和政策，增強大學生建設中國特色社會主義事業(yè)的自信心和責任感。這當然是高屋建瓴的概括。但如果老師照抄照搬、機械地講授《形勢與政策》這門課，肯定很少有同學想聽。而換一種思路，從提高大學生能力與素質的視角探討《形勢與政策》課的教學目的，會更有吸引力和說服力。國家和社會的形勢與政策連著各行各業(yè)，連著千家萬戶，與每個人的學習、工作、生活息息相關。作為大學生，更應該站在時代的最前列，把握時代發(fā)展的脈搏，科學分析，理性思考，準確判斷，這是當代大學生綜合素質的內涵之一。“兩耳不聞窗外事”，閉目塞聽，對世界和國家的形勢發(fā)展、對黨和政府的方針政策一無所知的人決不會成為一個合格的、有發(fā)展前途的人才。對“形勢與政策”教育必要性、重要性的分析，既要有理論高度，又要輔之以恰當?shù)恼撟C，與大學生能力素質的提高緊密結合起來。由此出發(fā)，我們可以得出，《形勢與政策》這門課是能力素質教育與科學方法論教育的有機統(tǒng)一。
《形勢與政策》這門課老師到底該怎么教，是一個爭論比較多的，采用講座的形式上課;有的主張問題。有的主張“講座式教學法”，使課程更為生動，有的主張“互動教學法”引進“案例教學法”，充分調動學生的積極性;有的主張“實踐教學法”，更多地讓學生深入社會調查研究。應該說，上述這些主張都是教學實踐中的有益和成功的探索，都值得我們根據自身實際學習借鑒。然而，作為課程化教學“怎的“形勢與政策”課，僅僅用上述某一種教學法，顯然是不夠的，么教”必須與“教什么”結合起來。對此，我認為，教學有道、教法“形勢與政策”課教學要鼓勵“八仙過海，各顯神通”無常，同時也要遵循以下幾個原則。
首先，理論與實際相結合的原則?！缎蝿菖c政策》這門課所講授的內容，以具體的事件、政策、社會現(xiàn)象為主，而不像其他思想政治理論課，有很清晰的理論脈絡和講授線索。于是，這里就存在一個問題，《形勢與政策》課如果干巴巴地講事件、政策等實際問題，那就沒味道了，似乎也“沒有必要”了，因為我們完全可以通過各種現(xiàn)代傳媒了解到正在發(fā)生的一切。其實，單純地羅列時政，本身也不符合《形勢與政策》這門課的初衷，不符合形勢與政策教育的要求，不能滿足對學生進行科學的形勢觀、政策觀及科學方法論教育的要求。因此，《形勢與政策》課決不能就事論事，一定要因勢論理、因事論理、事理結合，把理論闡釋與實際問題分析緊密結合起來，讓我們既知其然，又知其所以然，彰顯《形勢與政策》課的魅力。
其次，歷史與現(xiàn)實相結合的原則。如前所述，《形勢與政策》課所講授的都是現(xiàn)實生活中的時政熱點問題，需要事理結合，進行理論分析。但光有這些還不夠，還需要有歷史感，將現(xiàn)實問題與歷史分析結合起來。因為任何社會現(xiàn)實問題都不是憑空產生的，都有深刻的歷史背景，都有一個發(fā)展變化的歷史過程，如果我們不了解現(xiàn)實問題的歷史背景及發(fā)展變化過程，《形就很難對其有全面和較為深入的理解，勢與政策》這門課就很難達到預期的效果。所以，如果老師在教學中忽視問題的歷史與背景傳授，在某種意義上就是一種半截子教學。因此，在教學中，老師既要重視時政問題的橫向聯(lián)系，又要重視縱向聯(lián)系，不僅要告訴學生問題在當下是什么形態(tài)，還要告訴學生在歷它是什么形態(tài)，是如何發(fā)展演變而來的。
再者，講授與對話相結合的原則。在信息時代，隨著互聯(lián)網技術的深入發(fā)展，現(xiàn)代傳媒日益發(fā)達，人們獲取信息的途徑更加便捷，對信息的依賴程度也越來越高。當代大學生思維敏銳，思想活躍，利用現(xiàn)代傳媒獲取信息的能力越來越強，基于這一特點，《形勢與政策》課的內容對于他們而言并不陌生，有的甚至非常熟悉，也都有自己的看法、意見和建議。這就要求“形勢與政策”課教學不能搞滿堂灌的填鴨式教學，而必須充分調動并發(fā)揮學生的積極性和潛力，讓學生充分參與到課堂教學中來。因此，在課堂教學中，要給學生討論和發(fā)表自己觀點的機會，同時對學生比較片面的觀點給予恰當?shù)囊龑?。這樣，課堂教學才會有聲有色，充滿活力，富有魅力。
最后，教學與實踐相結合的原則。如前所述，《形勢與政策》課的教學內容具有非常顯著的現(xiàn)實性特點，基本上都是當前的熱點問題。這些社會熱點就發(fā)生在我們身邊，都能夠切身感受得到，都可以進行調查研究。因此，《形勢與政策》這門課不能關起門來搞教學，不能兩耳不聞窗外事、一心只教圣賢書，而要把課堂上講與走出去看結合起來，讓我們帶著問題到社會上去調查研究，然后把調研心得帶回到課堂，實現(xiàn)理論升華。這樣既可以開闊視野、增長見識、拓寬思路，讓學生對課堂內容有切身的體會，又可以豐富教學的載體和內容，增加教學的吸引力和感染力，增強教學的效果。
最終我想強調一點，那就是學校開設的這門課非常必要。因為，高等學校形勢與政策教育是高校大學生思想政治教育的重要內容，是提高大學生綜合素質、開闊胸懷視野、增強責任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認識了世界，認識了中國，認識了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上不斷地向前邁進，不斷提高。
2020年10月26日在這金秋的時節(jié)，我們非常高興的迎來了黨的十九屆五中全會。作為一名共產黨員同時又是一名飛行員我們要積極學習會議精神，參與其中。
第一我們要認真學習好十九屆五中全會精神。習總書記說：“中華民族是歷經磨難、不屈不撓的偉大民族，中國人民是勤勞勇敢、自強不息的偉大人民，中國共產黨是敢于斗爭、敢于勝利的偉大政黨”。習總書記說的話對我們中華民族有了一個很清晰的認知和定位。我們要深刻認識自從十八大以來的這五年我們的黨帶領全中國各族人民不論是在經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明還是黨的建設等方面都取得了巨大成就,激勵著我們全體黨員干部堅定的信心，并且進一步增進改革創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)干實事的使命感和責任感。
第二是我們要堅決貫徹好十九屆五中全會精神。我們既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標,也要全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標進軍,我們的黨面臨著十分艱巨的任務，使命無比光榮。我深刻地認識到十九屆五中全會是我們黨在‘兩個一百年’奮斗目標的歷史交匯點上召開的一次重要會議，更是以習總書記為核心的黨中央團結帶領全國人民奮勇前行的新起點。對我個人而言，努力學習克服學習途中的各種困難，做好自己的本職工作。只有經過重重磨難才能鍛煉出堅強的意志。飛行員的工作是一個不斷積累的過程，要想在以后的飛行任務中安全起降每一次航班，就要在平時多學習理論知識，多總結經驗教訓，多交流學習心得，和同事共同進步。
第三是要通過學習精神進一步堅定理想信念。理想和信念是我們的方向、燈塔、干事創(chuàng)業(yè)的不竭動力。我黨的十九屆五中全會不僅提出了未來三十年的總體目標，而且提出了三個必須堅持和完善的方面，作為一名飛行學員又是一名共產黨員我們不僅是實現(xiàn)第一個百年計劃的見證者，還是實現(xiàn)第二個百年奮斗目標榮幸的參與者。我們要加強內心修煉，牢記總書記“我將無我、不負人民”的精神。要有不貪功，不圖名，埋頭苦干的良好品格。用堅定的理想信念，使信仰的銅墻鐵壁更加牢固，堅持做好一名飛行人員每一次平凡的工作，便是創(chuàng)造了不平凡的人生。
會議強調了加快構建以國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實現(xiàn)經濟行穩(wěn)致遠、社會安定和諧，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步。會議內容順應我國人民的心聲，同時也積極適應國際大環(huán)境的現(xiàn)實。對于我們實現(xiàn)中華民族的偉大復興的進程有著重大意義，會中習總書記全面且系統(tǒng)的介紹了我們黨的十九屆四中全會以來的各種成績，鼓舞和團結了我們國人的士氣與凝聚力。作為一名共產黨員，我們更要堅定不移的擁護中央的決策與部署，認真學習會議精神，作為一名飛行人員更要嚴于律己，做好自己的本職工作，為祖國添磚加瓦。
這次大會對我國生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)意義重大、影響深遠。會議不僅明確了新時代推進生態(tài)文明建設必須堅持好的原則，而且明確了重點任務;在全面建成小康社會進入決勝階段、污染防治攻堅戰(zhàn)進入關鍵階段之際召開這次會議，作為生態(tài)環(huán)境保護工作者感受到前所未有的責任、前所未有的動力。
2016年以來，我市結合中央環(huán)保督察工作全面梳理環(huán)境問題，踏踏實實推進環(huán)境問題整改，咬緊牙關爬坡過坎，取得了一次次的突破，環(huán)境質量持續(xù)改善。但是，與人民群眾的熱切期盼相比還有很大差距，當前生態(tài)文明建設仍處于壓力疊加、負重前行時期。這次環(huán)保大會對新時代推進生態(tài)文明建設提出了6項原則、5點要求，進一步夯實地方各級黨委、政府主要領導的生態(tài)文明建設責任，為我們深入推進生態(tài)環(huán)境保護工作指明了方向。
下一步，我們將立足崗位、勇于擔當，以環(huán)境問題為導向探索影響環(huán)境質量改善的深層次原因，既從宏觀上有針對性地制定大連市生態(tài)環(huán)境保護總體戰(zhàn)略規(guī)劃，統(tǒng)籌解決環(huán)境問題;亦立足當前真抓實干，推動解決影響人民群眾健康的突出問題。同時，進一步推動相關部門建立科學合理的考核評價體系和責任追究機制，使生態(tài)環(huán)境保護工作的考核結果作為各級領導班子和領導干部獎懲和提拔的重要依據，使損害生態(tài)環(huán)境的領導干部受到嚴格的責任追究。
24號，我有幸參加了區(qū)委黨校組織的社區(qū)支部書記，主任干部培訓班。進行了一次系統(tǒng)全面的社區(qū)知識及業(yè)務知識培訓。本次培訓活動提高了我自身的業(yè)務素質和理論水平，讓我作為一名社區(qū)工作者受益非淺。
經過四天的培訓學習活動，我有以下幾點心得及感想：
通過這次學習，首先給我的印象就是社區(qū)就是一個小社會，社區(qū)工作涉及到政府工作的方方面面，責任重大。各部門都對社區(qū)工作提出了具體的要求，并對今后工作的開展做了指導，總的感受就是黨和國家對社區(qū)工作相當重視，同時經過這半年的工作實踐，覺得社區(qū)群眾對社區(qū)各項服務職能的要求也隨著群眾意識的發(fā)展不斷提高，對我們提出了更新、更高、更具體的要求。我們工作的好與壞，上牽涉到黨和國家政策的落實和各職能部門工作的開展，下影響著千家萬戶的群眾利益和生活，我感到身上的擔子是十分沉重的，加強了我的責任感、使命感。
黨和政府提倡和諧社會，而社區(qū)是社會的基本組成部分，是社會的細胞，細胞的和諧才能保證整個社會、國家的和諧。社區(qū)作為基層工作的最前沿，是黨和政府與群眾聯(lián)系的橋梁和紐帶。我們錦繡社區(qū)籌委會所管轄的錦繡東方小區(qū)是成都市惠民工程，安置了老東郊21家企業(yè)一萬多名的離退職工和下崗失業(yè)人員進入我們的社區(qū)，社區(qū)工作變得日益繁重復雜起來。
時代的發(fā)展，形勢的變化，要求我們開拓創(chuàng)新，強化載體建設，寬思路、多渠道的為民服務。積極探索老齡社區(qū)的工作方法、工作理念、工作思路。組織群眾開展各項喜聞樂見形式的活動，并不斷激發(fā)群眾的參與社區(qū)工作和社區(qū)服務的意識，使群眾實現(xiàn)自我教育和自我服務相結合。
新的時期對我們的社區(qū)工作者提出了更高的要求，我要不斷的學習，提高自身的政治素質、職業(yè)道德素質、文化業(yè)務素質、組織管理素質、心理和身體素質。作為一名剛參加社區(qū)工作的社區(qū)干部我更應該積極向老一代社區(qū)工作者學習，多深入群眾，聯(lián)系群眾，了解民情民意，樹立為群眾無私奉獻的思想觀念，做到進百家門，解百家難，暖百家情。同時，要充分發(fā)揮我們年齡的優(yōu)勢，牽固樹立為民服務的宗旨，解放思想，不斷開拓進取，為社區(qū)工作注入年輕的、積極的、更新的因素，成為社區(qū)工作的生力軍。
經過這四天的學習，我深切的感受到各級領導對社區(qū)工作和社區(qū)干部的重視，我更加有信心和決心做好自己的本職工作，更好的為居民群眾服務。為我們和諧社區(qū)建和居民群眾設多做事，做實事。
當前，在電動車未列入考證時期，許多電動車駕駛人缺乏交通安全常識，闖紅燈、逆向行駛屢見不鮮，電動車事故頻發(fā)。針對這一現(xiàn)狀，我開著交通安全宣傳車，不管是在8小時內還是8小時外，發(fā)現(xiàn)有機動車、電動車交通違章行為，立即上前勸導，指出其違章行為，并給予當場糾正，力求達到教育一人，影響一片之目的。
今年的禁酒駕工作，力度之大，范圍之廣，處罰人員之多，歷罕見。截至目前，我們大隊查獲酒后駕駛945起，醉酒駕駛62起。從查處數(shù)上看，我們在全市各大隊排名中仍處于后位。但是，我們大隊查處酒后駕駛小分隊和各中隊民-警，每天都在重點時段查酒駕，工作力度毫不遜色。交通安全教育也發(fā)揮了潛在的效能，“喝酒不開車，開車不喝酒”已深入人心。酒后駕駛人越來越少。我以為這就是的成績!
凡是酒后駕駛人，在處罰時，不但要扣駕駛證3個月或6個月，還要記12分。根據交通安全法規(guī)定，酒后駕駛人必須接受7天交通安全法律法規(guī)培訓，科目一重考。面對龐大的考試人群，我們不厭其煩地組織他們學習，開展安全教育，給他們講酒后駕駛的危害性，細算酒后駕駛法律帳、經濟帳、家庭帳，使酒后駕駛人懂得酒駕要承擔的法律后果，從而消除僥幸心理，杜絕酒后駕駛。
隨著禁酒駕工作的逐步深入，酒后駕駛機動車行為已越來越少。從被查處人員情況看，農村農民工較多。這些農民工被查處后，不但要拿辛苦錢來交罰款，而且還要用電腦進行理論考試。對初次接觸電腦的農民工來說，無疑是一大難題。為此，我們在對這些酒后駕駛人進行法律法規(guī)培訓的同時，對電腦操作技能也一一進行講解，消除他們的電腦考試畏難情緒，盡量為他們提供必要服務。
我們是人民的警-察，工作的宗旨就是全心全意為人民服務，做好群眾工作并不是件非常容易的事，需要我們有較好的人格品質，還需要我們踏踏實實的工作，更需要我們面向群眾、深入群眾，為群眾著想，創(chuàng)新群眾工作方式，創(chuàng)新群******眾工作思路，用“細心+耐心+真心”的工作態(tài)度，才能真正贏得人民群眾的信任和支持。
做陽光警-察，當人民公仆，并不是一句空話。需要我們每一位民-警在各自的崗位上實踐，用言行來體現(xiàn)。做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，只有這樣才能更好的鞏固我們中國共-產-黨的執(zhí)政地位，更好實現(xiàn)全心全意為人民服務的宗旨。
敬愛的黨組織：
*月**日至**日，全市入黨積極分子和發(fā)展對象培訓班在愚公移山紅色教育基地舉辦，這是我市創(chuàng)新培訓方式，首次在紅色教育基地全封閉舉辦這樣的培訓。3天來，通過黨組織的幫助和教育，通過專家們的講解和研討，通過學員間的辯論和交流，我的思想認識有了進一步提升，政治覺悟有了進一步提高，主觀世界得到不斷改造，眼界境界得到不斷開闊。我為什么矢志不渝地要加入中國共產黨?結合學習培訓理解，我想從以下六個方面談談自己的體會和認識：
一是中國共產黨最講信仰。信仰是一個政黨區(qū)別于其他政黨的根本。為什么黨是這個樣子，而不是別的什么樣子，源于它的信仰。實現(xiàn)共產主義是中國共產黨的信仰，也是每一個共產黨員的信仰?！吨袊伯a黨章程》的總綱一開始就明確指出：“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產主義。”入黨誓詞里，第一句話就是：我志愿加入中國共產黨。不論在任何歷史時期，不論是任何版本的入黨誓詞，引領這一莊嚴承諾的，始終是“我志愿(自愿)加入中國共產黨”的表述。志愿加入，是信仰上的主動選擇，也是組織上的高度認同。
1921年8月初，中國共產黨第一次全國代表大會在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴宣告中國共產黨的誕生。這條游船因而獲得了一個永載中國革命史冊的名字——紅船。
紅船，見證了中國歷史上開天辟地的大事變，成為中國革命源頭的象征。“紅船精神”同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、愚公移山精神等一道，伴隨中國革命的光輝歷程，共同構成我們黨在前進道路上戰(zhàn)勝各種困難和風險、不斷奪取新勝利的強大精神力量和寶貴精神財富。90多年來，在信仰的引領下，中國共產黨從50多名黨員發(fā)展到今天近9000萬黨員，“紅船精神”也一直激勵和鼓舞著我們黨堅持站在歷史的高度，走在時代的前列，勇當舵手，引領航向，不斷取得革命、建設和改革的一個又一個勝利。
二是中國共產黨最講大愛。共產黨人最大的愛就是愛人民，中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。
諾爾曼·白求恩，加拿大共產黨員，國際共產主義戰(zhàn)士，著名胸外科醫(yī)師。中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，為了援助中國人民的解放事業(yè)，1938年3月，他受加拿大共產黨和美國共產黨派遣，率領一個由加拿大人和美國人組成的醫(yī)療隊來到延安。8月，任八路軍晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生顧問，悉心致力于改進部隊的醫(yī)療工作和戰(zhàn)地救治，降低傷員的死亡率和殘廢率。把軍區(qū)后方醫(yī)院建設為模范醫(yī)院，組織制作各種醫(yī)療器材，給醫(yī)務人員傳授知識，編寫醫(yī)療圖解手冊。
1939年10月下旬，在淶源縣摩天嶺戰(zhàn)斗中搶救傷員時左手中指被手術刀割破，后給一個外科傳染病傷員做手術時受感染，仍不顧傷痛，堅決要求去戰(zhàn)地救護。他說:“你們不要拿我當古董，要拿我當一挺機關槍使用?！彪S即跟醫(yī)療隊到了前線。終因傷勢惡化，轉為敗血癥，醫(yī)治無效，于11月12日凌晨在河北省唐縣黃石口村逝世。17日，晉察冀邊區(qū)黨、政、軍領導機關和駐地群眾為他舉行了隆重的葬禮。毛澤東同志12月21日寫了《紀念白求恩》一文，號召中國共產黨員學習他的國際主義精神和共產主義精神。1940年4月，在河北省唐縣軍城南關建立了白求恩墓。晉察冀軍區(qū)決定將軍區(qū)衛(wèi)生學校和模范醫(yī)院分別命名為白求恩衛(wèi)生學校和白求恩國際和平醫(yī)院。1952年，白求恩的靈柩遷入石家莊烈士陵園。
王進喜，甘肅玉門人，是新中國第一批石油鉆探工人，全國著名的勞動模范。1938年，15歲的王進喜進入玉門石油公司當工人，建國后歷任玉門石油管理局鉆井隊長、大慶油田1205鉆井隊隊長、大慶油田鉆井指揮部副指揮。1956年加入中國共產黨。他率領1205鉆井隊艱苦創(chuàng)業(yè)，打出了大慶第一口油井，并創(chuàng)造了年進尺10萬米的世界鉆井紀錄，展現(xiàn)了大慶石油工人的氣概，為我國石油事業(yè)立下了汗馬功勞，成為中國工業(yè)戰(zhàn)線一面火紅的旗幟。王進喜以“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強意志和沖天干勁，被譽為油田鐵人。1959年，王進喜在全國“群英會”上被授予全國先進生產者稱號。
王鐵人為發(fā)展祖國的石油事業(yè)日夜操勞，終致身心交瘁，積勞成疾，于1970年患胃癌病逝，年僅47歲。他留下的“鐵人精神”和“大慶經驗”，成為我國進行社會主義建設的寶貴財富。1964年，毛主席向全國發(fā)出“工業(yè)學大慶”的號召。
三是中國共產黨最講奉獻。講奉獻是中華民族的傳統(tǒng)美德。奉獻是無私的給予，是真誠的付出，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”是奉獻;從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”到羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”也是奉獻。在當代，從陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”到雷鋒“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”也是奉獻。從中我們不難體會到，奉獻中華民族的傳統(tǒng)美德。
講奉獻是中國共產黨的宗旨的根本體現(xiàn)。大家知道，我們黨的宗旨是全心全意為人民服務。我們黨的歷史就是為民族解放、國家富強、人民幸福而英勇犧牲、無私奉獻的歷史。革命戰(zhàn)爭年代，共產黨員沖鋒在前、退卻在后，為了民族的獨立和人民的解放出生入死、不怕犧牲，賀龍一家有名有姓的宗親烈士就有2050人。在新中國誕生之后的70年的建設中，又涌現(xiàn)出了無數(shù)的勞動模范、道德楷模、優(yōu)秀共產黨員，從王進喜、時傳祥、雷鋒，到焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒，再到李保國、廖俊波、黃大年，正是靠著像他們這樣的千千萬萬共產黨員的忠誠奉獻，才不斷鑄就了我們的事業(yè)。
講奉獻是《黨章》黨規(guī)對黨員的要求。《黨章》對黨員基本義務的八條規(guī)定。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，帶動群眾為經濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。這就是講共產黨員要有作為。第三條規(guī)定，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。這就是講共產黨員要多貢獻。
四是中國共產黨最講犧牲?！盀榱嗣獬乱淮目嚯y，我們愿——愿把這牢底坐穿……”這首膾炙人口的不朽詩篇，是共產黨員、革命烈士何敬平1948年夏在重慶渣滓洞集中營寫下的。這位被稱為“鐵窗詩人”的革命者，身陷囹圄，面對國民黨反動派的威逼利誘，以詩明志，表達了革命者不屈不撓的戰(zhàn)斗決心和大無畏的英雄氣概。
劉胡蘭，1932年10月8日出生于山西省文水縣云周西村。14歲任村婦救會秘書，同年任五區(qū)婦救會干事，并被吸收為中共候補黨員。1947年1月12日，軍閥閻錫山的部隊突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。在敵人威逼利誘面前，劉胡蘭毫不畏懼，視死如歸，以“怕死不當共產黨”的大無畏精神坦然躺在敵人的鍘刀下，壯烈犧牲。時年不滿15周歲。劉胡蘭就義后,毛澤東親自為其題詞:“生的偉大，死的光榮”。
據民政和組織部門統(tǒng)計，從1921年7月1日到1949年10月1日，可以查到姓名犧牲的中共黨員就有370多萬，也就是說，在這一萬多個日子里，平均每天就有370名中國共產黨人獻出了生命，而在建國之初;全國的黨員總數(shù)也不過才440多萬人。李大釗、方志敏、葉挺、左權、趙一曼、江竹筠、劉胡蘭、董存瑞……，這一個個中國共產黨人“捐軀赴國難，視死忽如歸”，以鮮血和生命踐行了對民族和人民的英勇?lián)敗?BR> 五是中國共產黨最講擔當。勇于承擔責任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。擔當是一種責任，擔當不輕松、不瀟灑，擔當是一種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的”胸襟，擔當是“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄氣魄，是把“有限的生命，投入到無限的為人民服務中”的無私奉獻。擔當無時不在，無處不有，擔當意味著責任、奉獻、犧牲和勇氣，共產黨員為什么要講擔當?天下興亡，匹夫有責!黨員尤其是黨員干部要在其位，謀其政，敢于擔當。這不僅是我們黨的優(yōu)良作風，而且是共產黨人想干事、能干事、干大事、干不成事不罷休的精神品質。
《人民的名義》中有這樣一個情節(jié)：老革命陳巖石在省委常委會上講述了他剛入黨時部隊攻打云城的那次戰(zhàn)斗，因為不是共產黨員就沒有資格扛炸藥包參加尖刀班，陳巖石為了入黨虛報了2歲年齡，爭到了扛炸藥包這個“特權”，也正是因為他虛報了年齡，后來失去了晉升到省級干部的資格，但他從來沒有后悔過，因為相比那些在戰(zhàn)斗中犧牲的戰(zhàn)友，他已經覺得自己非常幸福了。
如果說，革命戰(zhàn)爭年代，上戰(zhàn)場扛炸藥包是共產黨員的“特權”。那么今天，共產黨員的“特權”該是什么呢?是擔當!實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是當代中國共產黨人的歷史擔當。促進一方發(fā)展，造福一方百姓，就是每一名黨員干部的責任擔當。習近平總書記指出：有多大擔當才能干多大事業(yè)，盡多大責任才會有多大成就。擔當，就是面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。
六是中國共產黨最講忠誠。中國古代有兩種政治忠誠：一種是對“道”的忠誠;另一種是對“人”的忠誠。這個“道”是什么呢?那就是“天下為公”，孫中山把它視為共和國的最高價值，中國共產黨人也以“立黨為公”的原則繼承此“道”，黨的十九大報告把“大道之行，天下為公”作為總結性的語句，賦予當代中國馬克思主義的新內涵。有了這種基于當代中國馬克思主義理想信念的政治忠誠，我們就可以克服那種人對人的狹隘忠誠。
對于共產黨員來講，忠誠就是對黨、國家、人民絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的政治本色和政治品質。習近平總書記指出，“全黨同志要強化黨的意識，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。
對黨忠誠要樹立全心全意為人民服務的理念?？h委書記的好榜樣焦裕祿，“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，以對人民的無限忠誠鑄就了精神上的永恒;草鞋書記楊善洲，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，用自己的生命為大涼山百姓留下了一片綠野;各級領導干部都應當像焦裕祿、楊善洲那樣，把人民放在心中最高位置，牢記自己是人民的公仆而不是主人，是人民的勤務員而不是“父母官”，以人民憂樂為憂樂，以人民甘苦為甘苦，切實解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。只有對群眾掏出了真心、傾注了真情，做到民有所呼我有所應、民有所需我有所為，才能拆除心的圍墻、架起心的橋梁。
經過以上的認識和理解，我對黨更加熱愛，理想信念更加堅定，入黨動機更加明確。入黨，意味著要比群眾多吃虧、多吃苦;入黨，意味著比群眾多挑重擔，多做貢獻;入黨，意味著比群眾多做奉獻、多做犧牲。革命戰(zhàn)爭時期的那種為黨和人民事業(yè)獻身忘死的精神，今天不僅依然需要，而且從某種意義上說還更需要。在現(xiàn)實生活中，許許多多的共產黨員在生與死的考驗面前，用他們的實際行動作出了最好的回答。因此，在各種嚴峻的考驗面前，爭取入黨的同志都應該有這種無私無畏的獻身精神。
以史鑒今、資政育人，“四史”教學目的在于通過歷史的教育，深刻認識現(xiàn)代中國的發(fā)展脈絡，深刻認識中國為什么選擇馬克思主義、為什么選擇中國共產黨、為什么選擇中國特色社會主義道路，建立對我們國家政治制度和社會制度的歷史認同和政治認同。歷史觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要基礎。
學習“四史”，保持銳意進取、永不懈怠的精神狀態(tài)。上海是中國共產黨的誕生地，新時代承擔著重要使命，廣大上海黨員、干部更要努力把“四史”學得更深更透，使頭腦更清醒堅定，行動更堅決有力，充分借鑒歷史，以敢為人先的創(chuàng)新發(fā)展精神，堅持改革開放的思路辦法解決發(fā)展中的矛盾問題。要以更加寬廣的視野，始終堅持對標國際最高標準、做好水平，更好代表國家參與國際合作與競爭，要以更加強烈的使命擔當，勇立潮頭，充分展示作為排頭兵先行者的創(chuàng)造性，為中國特色社會主義事業(yè)增添新的光彩。
學習“四史”，堅定中國特色社會主義理想信念。重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這既是加強黨的思想理論建設的重要任務，也是增強思想政治工作能力和做好立德樹人工作的有效途徑。當今年代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒有經歷過戰(zhàn)爭的洗禮，沒有遇到過國家從站起來到富起來的艱難險阻，只有通過學習“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學習“四史”要緊扣時代特征。要充分利用當?shù)氐募t色文化資源加強教育引導，增強廣大黨員干部的思想定力。
學習“四史”，汲取堅守人民立場，永葆共產黨人初心。理想信念是共產黨人的精神動力和理想源泉。中國共產黨人之所以能戰(zhàn)勝難以想象的困難和挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出超乎想象的強健的生命力，就是因為有信仰力量的支撐。在新冠肺炎疫情威脅著億萬人民的生命安全和身體健康的時候，黨中央一聲號令，全黨從上到下聞令而動，廣大黨員、干部在危難時刻挺身而出、英勇奮斗。疫情以來，全世界唯有在中國共產黨領導下的中國不僅嚴控了國內的疫情發(fā)展，還早日踏上了復工復產、恢復民生經濟的道路上。這就是中國共產黨信仰之力。
日前發(fā)布的十九屆五中全會公報提出，要“善于在危機中育先機、于變局中開新局”。由“新”到“先”，一字之變寓意深，這對于動員和激勵全黨全國各族人民戰(zhàn)勝前進道路上各種風險挑戰(zhàn)，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步，具有十分重要的意義。黨員干部要深刻理解由“新”到“先”轉變的含義，讀懂其中蘊含的“強大勢能”，不忘初心、牢記使命，勇于擔負起黨和人民賦予的時代重任，積極投身新時代中國特色社會主義偉大實踐，努力創(chuàng)造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
由“新”到“先”蘊含著“因勢而謀”的“先人一步”?！笆奈濉睍r期是實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后向第二個百年奮斗目標進軍的第一個五年，我國將進入新發(fā)展階段，新機遇新挑戰(zhàn)層出不窮，必須在一個更加不穩(wěn)定不確定的世界中謀求發(fā)展。黨的十九屆五中全會公報準確體察中國國情、深刻把握發(fā)展大勢，為“十四五”中國發(fā)展進行了把脈定向。從以往要求“育新機”到如今強調“育先機”的轉變，既是對我國當前面對國內外復雜環(huán)境的深刻認識，也為當下國家發(fā)展指明了路徑，面對錯綜復雜的國際國內環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，必須搶抓機遇，下好先手棋。我們要讀懂由“新”到“先”蘊含著“因勢而謀”的“先人一步”，準確識變、科學應變、主動求變，提高政治能力、調查研究能力、科學決策能力、改革攻堅能力、應急處突能力、群眾工作能力、抓落實能力，善于根據形勢任務變化，搶抓新機遇、下好先手棋，謀劃新思路、開辟新天地，不懼“回頭浪”、勇開“頂風船”，保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，展現(xiàn)“不到長城非好漢”的進取精神。
由“新”到“先”蘊含著“應勢而動”的“高人一籌”。當前和今后一個時期，我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機遇期，但機遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化，新一輪科技革命和產業(yè)變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調整，國際環(huán)境日趨復雜，我國發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，創(chuàng)新能力不適應高質量發(fā)展要求，農業(yè)基礎還不穩(wěn)固……這些危機客觀存在、不容回避，“著眼前沿、培育先機”正是化危為機、開啟新局的良方。在危機中“育新機”是順勢而為增強抓住機遇的戰(zhàn)略意識，而在危機中“育先機”則是應勢而動發(fā)揚“敢闖敢試、敢為人先”的開拓精神，在改革創(chuàng)新上早人一著，在謀劃發(fā)展上高人一籌，快速搶占未來發(fā)展的制高點。我們要讀懂由“新”到“先”蘊含著“應勢而動”的“高人一籌”，充分認識和把握發(fā)展規(guī)律，充分調動一切積極因素，團結一切可以團結的力量，發(fā)揚斗爭精神，樹立底線思維，抓住機遇，應對挑戰(zhàn)，趨利避害，以一往無前的奮斗姿態(tài)、風雨無阻的精神狀態(tài)，集聚解決問題的高招實招硬招，共同戰(zhàn)勝前進道路上遇到的各種艱難險阻。
由“新”到“先”蘊含著“乘勢而上”的“快人一拍”。今年面對錯綜復雜的國際形勢、艱巨繁重的國內改革發(fā)展穩(wěn)定任務，特別是新冠肺炎疫情沖擊，以習近平同志為核心的黨中央著眼疫情中危局和變局，帶領全國人民構建完整的內需體系，以“六穩(wěn)”“六?！睘橹攸c，“穩(wěn)”住基礎、“?！弊〉拙€，贏得發(fā)展主動權，彰顯了我們黨乘勢而上帶領全國人民防御各種風險和困難的快節(jié)奏高效率。展望“十四五”，我國已經在時間的坐標中書寫了偉大的發(fā)展奇跡，也必將在未來創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。風勁正是揚帆時。在危機中育先機、于變局中開新局，考驗的是能力也是勇氣、是智慧也是精神。我們要讀懂由“新”到“先”蘊含著“乘勢而上”的“快人一拍”，堅持人民立場、人民至上，增強機遇意識和風險意識，快干實干真干，不折不扣貫徹落實十九屆五中全會精神和黨中央各項決策部署，沉著有力應對各種風險挑戰(zhàn)，在危機中育先機、于變局中開新局，高質量推動黨和國家各項事業(yè)向前發(fā)展，更好地取得新的決定性成就，實現(xiàn)新的歷史性跨越。
按照晉中煤監(jiān)分局黨總支2020年6月份黨建工作安排，6月22日晉中煤監(jiān)分局組織全體監(jiān)察員學習了習近平總書記在二十國集團領導人應對新冠肺炎特別峰會上的重要講話《攜手抗疫共克時艱》。
習近平總書記在講話中表示，在中方最困難的時候，國際社會許多成員給予中方真誠幫助和支持，我們會始終銘記并珍視這份友誼。經過艱苦努力，付出巨大犧牲，目前中國國內疫情防控形勢持續(xù)向好，生產生活秩序加快恢復，但我們仍然絲毫不能放松警惕，重大傳染性疾病是全人類的敵人。習近平總書記就會議議題提出了4點倡議。
第一，堅決打好新冠肺炎疫情防控全球阻擊戰(zhàn)。
第二，有效開展國際聯(lián)防聯(lián)控。
第三，積極支持國際組織發(fā)揮作用。
第四，加強國際宏觀經濟政策協(xié)調。
習近平總書記呼吁，二十國集團成員采取共同舉措，制定二十國集團行動計劃，并就抗疫宏觀政策協(xié)調及時作出必要的機制性溝通和安排。習近平總書記最后強調，值此關鍵時刻，我們應該直面挑戰(zhàn)、迅速行動，只要我們同舟共濟、守望相助，就一定能夠徹底戰(zhàn)勝疫情，迎來人類發(fā)展更加美好的明天。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇二
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程（以下簡稱“思修”）是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對學生進行系統(tǒng)的思想道德和法律教育的主要渠道。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課，對于學生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀的形成具有重要作用。
因此，做好思修課的教學工作顯得尤為重要，筆者結合自己的教學體驗和感受，談談如何做好思修課程教學工作。
學情分析是教學策略選擇和教學活動設計的落腳點，沒有學情分析的教學策略往往是教師一廂情愿的自我表演。了解和分析學情，是做好思修課教學的首要條件。原因在于教師教學的對象是學生，每個學生的情況有差異，每個專業(yè)班級同樣也有自己的特點，這就要求教師在備課的時候要了解和掌握學生的學情。特別是所帶專業(yè)班級較多的時候，要根據專業(yè)班級的特點對教學設計、教學內容做相應的調整。特別忌諱采用千篇一律的教學方法去教授所有的專業(yè)班級，否則往往會出現(xiàn)老師講得累，學生睡得也累的奇葩現(xiàn)象。
因此，第一課的時候不要急于上課，可以和學生聊聊對思修課的認識以及班級學生的特點和對老師有什么認可的教學方法等。而后教師在以后的教學中采取投其所好的教學方式，以收到事半功倍的效果。
“雙主體”是指在教學過程中師生共同參與教學的雙邊活動，充分發(fā)揮教師和學生的“雙主體”作用。讓教育者和被教育者都積極主動地全身心投入到教學活動中去，通過雙方互動，才能真正實現(xiàn)主體性教育。
在傳統(tǒng)的教學過程中，強調的往往是要求建立以教師為中心或者以學生為主體的課堂。單方面的教學主體，實際上是換湯不換藥，從一個極端走向另一個極端。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程是理論性很強的課程，因此在教學過程中，教師在引導學生就某個社會現(xiàn)象進行討論時，既要善于點評和總結，同時又要鼓勵學生積極參與討論，對待同一事物，不同的人有不同的看法，教師須注意從主流角度上來引導。
總而言之，在思修課堂，學生可以積極參與討論，發(fā)揮百家爭鳴式的主體作用。同時老師也要有萬眾歸一的控制力來實現(xiàn)自己的主體引導作用。這樣的課堂，既發(fā)揮了互動的作用，又實現(xiàn)了教育目的。
案例教學是一種利用現(xiàn)實案例作為教學工具的教學方法，也是理論與實踐之間的橋梁。即教師利用案例作為講課的題材，以案例教材的具體事實與經驗作為討論的依據，由師生的互動來探討和評價案例事件的行為與緣由，發(fā)掘潛在性的問題。
案例教學的價值在于既促成教師樹立終身學習的理念，努力拓寬自己的專業(yè)視野，不斷地學習、創(chuàng)新。同時也使學生具有一定積極向上的心態(tài)，敢于表達自己不同的見解，促進其正確的人生觀、價值觀的形成。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課堂案例教學對于師生來說都有現(xiàn)實價值，因為思修課畢竟是一門融政治性、思想性、知識性、綜合性和實踐性為一體的課程。因此在教學實施過程中，加強教育的針對性、吸引力和感染力，這就需導入具有實踐性的案例。
比如，在講授理想和信念的知識時，可以引入美國紐約州第一位黑人州長羅爾羅杰斯不斷堅守信念的成功案例；再如講授依法治國時，可以選入陳滿殺人放火案歷時23年終于獲得重審的案例組織討論和教學；又如在講授有才無德是毒品時，可以引入商紂王和德國教父希特勒的行為來進行佐證。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“讓學生體驗到一種自己親自參與掌握知識的情感是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件，當一個不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣，沒有這種自我體驗，就不可能有對知識的興趣?！?BR> 然而，如何激發(fā)和引起學生積極性呢？一支粉筆、一本教案、一塊黑板的傳統(tǒng)教學模式已收不住現(xiàn)在的學生的心。而在多媒體輔助教學時，教學課件鮮明的色彩、直觀的圖像、逼真的音響效果，可以使學生產生強烈的心理效應，吸引他們的眼球，從而激發(fā)學生興趣。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課堂也要恰如其分的運用多媒體輔助教學。
總而言之，搞好思修課的教學非一朝一夕之功，需要教師不斷更新理念、創(chuàng)新方法，以更多的、靈活的教學手段來駕馭、活躍課堂，使課堂成為教師和學生共同演繹的舞臺。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇三
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心；樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
社會上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經說“人之初，性本善”，的確，社會環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網上總是看到一些關于大學生的負面新聞，不得不承認，所謂的大學生，以前被人稱作的天之驕子素質確實不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學生的基本價值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應該承擔這樣的責任吧。所以大學要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統(tǒng)的印象中，從小學的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說思修課就能改變一些東西，但至少會有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學到一定的法律基礎知識，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經一度對國家的法律感到很陌生，尤其對一些的專業(yè)法律術語感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的'法律訴訟程序，印象中聽的最多的關于法律的詞語恐怕是打官司吧，對于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經常收看中央十二臺的法制頻道，每當主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會與人發(fā)生一些糾紛，對于那些初入社會的大學生熟悉法律知識和相應的法律程序就顯得尤為重要，生活中經常見到某些大學生中了無良商人設下的文字陷阱，一方面那些商人確實該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識的缺失，很多時候，法律就是弱勢群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積淀，普及基本法律知識也是思修課的一大功能所全面的在吧。
恍然間，大一下學期已走到盡頭，回首這學期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來越生動有趣，貼近生活，更加實用。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇四
在我學習這門課之后，我發(fā)現(xiàn)我學會了很多做人所要具備的思想素質，著些對于我們大學生以后走向成功非常的重要。老師讓我懂得了怎樣做人，怎樣做有用的人，怎樣才能使自己被這個社會所更好的喜歡與接受。教我們要樹立好良好的個人品德，世界觀，價值觀，人生觀。這是我們無論在哪兒，做任何的事所必備的前提條件。老師還教我們很多愛國主義的內容和法律及相關的法律內容。使的我在法律素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面上升了一個很大的階梯，讓我感受到學習思想道德與法律與我們的專業(yè)課是同等的重要。
在這里我還了解了有關中國的很多法律，如憲法，行政，刑事民事等有關的法律以及其執(zhí)行的相關程序。了解之后，我的法律意識增強了很多。懂法，知法之后才能更好的維護法律。
我的意見與建議：我覺的老師的語言表達能力不錯，能夠迅速地把很多的內容一口氣說完，而且能讓我們很容易接受，講的內容全面，特別是書本與視頻相結合。但是我覺得交給同學的時間太少，應給同學們多一點發(fā)表自己觀點的機會，還有每期應該組織我們走出教室實踐一下。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇五
（高等教育出版社2009年版）。
授課內容：緒論第一節(jié)。
珍惜大學生活開拓人生新境界。
一、適應人生新階段。
編寫者：柳州職業(yè)技術學院胡慕賢。
授課內容：緒論第一節(jié)適應人生新階段。
教學目的：讓學生了解大學生活與以前相比的一些特點和新變化，逐步養(yǎng)成獨立生活的能力，制定新的學習理念和方法，培養(yǎng)優(yōu)良、踏實的學風，從而使大學生順利地完成從中學到大學的過渡，適應人生新階段，盡快成為一名合格的大學新生。
教學重點與難點：重點是了解大學生活與中學生活的的不同特點，明確高職學生的培養(yǎng)目標。
并確立自己的成才目標。難點是如何提高獨立生活的能力與樹立新的學習理念，實現(xiàn)從中學。
到大學的角色轉化并適應高職院校的學習與生活。
教學方法：講授法、案例分析法與課堂互動相結合的方法。
教學對象：柳州職業(yè)技術學院09級新生汽車環(huán)境工程系環(huán)境監(jiān)測專業(yè)。
教學學時：2學時。
教學內容。
導入：什么是大學？
所謂大學者，非謂有大樓之也，有大師之謂也。——梅貽琦。
種目的，一是研究學術，二是造就人才”。在他的主持下，清華大學發(fā)展為一所在國內外頗。
有影響的學府。
大學沒有寬敞明亮的大樓，也不能設想一所大學沒有學富五車的大師，但更不能設想一所大。
學沒有一批朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的‘大’學生，只有這些年輕的面孔，才是一所大學的精魂。
之所在……大學，因大樓而大，因大師而大，更因‘大’學生而大，理固宜然。?——許智。
宏
院士。
一、認識大學生活特點（重點）。
（一）學習要求的新變化。
告別中學時代，邁進大學校門，人生的歷程翻開了新的一頁，人生的道路跨入了新的階。
段。面對嶄新的學習生活環(huán)境，同學們既會充滿好奇和興奮，也容易遇到不適和困難。盡快。
適應大學新生活，為今后的健康成長成才打下良好基礎，是同學們面臨的首要問題。
大學有教書育人的良師。這里聚集著眾多學者和專家，他們精通本專業(yè)的基礎理論，了。
解最新的學術成果，具有豐富的科研實踐經驗，熟悉教育教學的客觀規(guī)律。
操守，建設精神文明，是大學的靈魂之所在。黨和國家為大學生提供了優(yōu)越的學習和生活環(huán)。
境，就是希望同學們發(fā)奮學習，盡快成長為國家民族的棟梁之才。
1、知識的廣度和深度大大增加。
2、專業(yè)方向基本確立。
3、自由支配的學習時間增多。
需要大力發(fā)揮學習的主動性、創(chuàng)造性。
這種變化主要表現(xiàn)在學習任務、學習內容、學習方法等方面。從學習任務看，中學的學習任務主要是學習科學文化基礎知識，為升學或就業(yè)作準備，大學則是以培養(yǎng)專門人才為目標，要進一步學習和掌握專業(yè)知識和專門技能，培養(yǎng)各部門各行業(yè)所需要的高級專門人才。從學習內容看，中學教育是多科性、全面性、不定向的，大學則是一種定向的專業(yè)教育，教學內容較專、較深，且與各專業(yè)學科領域發(fā)展前沿接近。從學習方式看，中學學習一般以課堂講授為主，由教師“領著走”，學生對教師依賴性較大，而大學學習強調啟發(fā)式，注重培養(yǎng)學生獨立學習的能力，學生可以通過專業(yè)實驗、社會實踐、畢業(yè)設計或論文等形式獨立研究問題，開展科學研究，這就要求學生學會獨立思考、融會貫通、舉一反三。
（二）生活環(huán)境的變化。
1、真正的獨立生活開始。
2、同學間的個性、成長環(huán)境存在巨大差異需要主動地加強溝通和交流、相互理解。
這種變化主要表現(xiàn)在生活方式、生活習慣、生活范圍等方面。從生活方式看，中學生大多住在家里，不少人擁有自己的獨立生活空間，飲食起居由父母安排，而大學是集體生活，住公寓吃食堂，凡事全靠自己處理，這種變化對缺乏獨立生活能力的同學不啻是一個嚴峻的挑戰(zhàn)。從生活習慣看，氣候環(huán)境的變遷、飲食方面的差異、語言交流的不適、作息制度的不同、衛(wèi)生習慣的改變，都可能造成適應不良。從生活范圍看，中學生活領域較窄，基本上是“兩點一線式”的從家門到校門，生活的中心內容是學習，課余時間很少，校園生活單一，而進大學就如從“小天地”來到“大世界”，生活領域大為拓寬。
（三）社會活動的變化。
1、生活豐富多彩。
2、鍛煉的機會增多需要有主動的參與精神。
可以用“兩點一線”來形容同學們的中學階段（公理是三點一線），“學校——家”。進了大學就不一樣了，進入各種社團、協(xié)會、學生會等組織的機會增多，各類活動豐富多彩，這是因為大學更注重能力的培養(yǎng)。什么能力？協(xié)調力！協(xié)調課本知識與課外知識的能力，協(xié)調人與人之間關系的能力，鍛煉一個人與陌生人交往的能力，鍛煉一個人的組織能力。因此，可以說，上課時學習，下課也是學習。所以，同學們應根據自身時間、精力以及愛好等因素，選擇性地參加課外實踐活動（咱們柳職院稱為第二課堂素質教育活動），拓展自己才能，挖掘自己潛能！
二、適應人生新階段。
（一）大學新生活不適應的表現(xiàn)。
第一，自我地位改變導致自我評價失調。大學生中多數(shù)人中學時期是學習尖子，老師稱贊，家長夸獎，同學羨慕，自我感覺良好。進入大學后，新環(huán)境中人才薈萃，群星燦爛，不少人在學習上的優(yōu)勢將會削弱或消失，面臨學習成績重新排列的局面，從鶴立雞群變成“雞立鶴群”，這種地位的變化和心理落差極易導致自我評價失調。
學習期望不當導致情緒波動。
同學們在中學時代都是學習上的佼佼者，但進入大學后就會發(fā)現(xiàn)學習競爭激烈，想取得優(yōu)異成績絕非易事。由于種種原因，有的同學學習吃力、成績欠佳，心理產生危機感，出現(xiàn)了焦躁或悲觀失望的情緒。對此不應怨天尤人，也不能自暴自棄，而需要認真查找原因，改進學習方法，變被動為主動。
案例：小a是某高校的一名新生。從小學到中學，小a形成了自己的一套學習方法，學。
習成績一直名列前茅。當他以優(yōu)異的成績被這所大學錄取的時候，小a躊躇滿志，決心一定要以中學時期的拼搏精神，在大學期間再創(chuàng)輝煌。入校后，小a在這個決心的推動下，開始了積極的行動，第一線門課都準備了筆記本，教師上邊講，他在下邊記，忙得不亦樂乎。兩個月過去了，小a在學習上投入了大量的時間，但卻收效甚微，感到對大學的學習特點很不適應。比如每節(jié)課老師都要講十幾頁甚至幾十頁，容量太大，以至于很難在下課前吸收、消化；由于內容多，老師講得比較快而自己又記得慢，記筆記常常是丟東落西，筆記對理解重點、難點起不到應有的作用；老師講完課就走人，很少輔導，有了疑問不能有及時向老師請教，又不好意思問同學，問題越積越多……看著別人在課堂上認真聽講，對老師的提問作出快速反應，踴躍發(fā)言，小a困惑了：我對每節(jié)課都認真對待，每天用于學習的時間總比別人多，為什么問題越來越多呢？就反映了如果不能盡快適應大學學習特點，不但學習缺乏效率，還會影響學習的積極性，產生心理壓力。
第二，理想現(xiàn)實差異導致失望消沉。
進大學以前，許多學生對現(xiàn)實社會以及大學生活了解甚少，往往憑著想象，把大學描繪得過于理想化，抱有不切實際的幻想和過高的期望。一旦進入大學，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中有許多不如人意的地方，與期望形成強烈的反差，從而感到困惑、迷惘，產生失望感，情緒消極低落。
第四、人際適應不良導致孤獨壓抑。
大學新生以往與人交往和相處的機會較少，經驗相對少。進入大學后，馬上面臨重新結識他人，確立人際關系的過程。事實上，大學生對新的人際關系的適應遠比對學習和生活環(huán)境的適應困難，特別是與周圍同學的交往中，因缺乏經驗技巧不善交往，因擔心別人輕視自己不愿交往，因異性相處不敢交往，因性格內向孤僻不會交往等，由此造成與他人難以溝通，感到非常壓抑，為深深的孤獨感所困擾，這在大學新生中較為普遍。
第三，理想“間斷”--迷茫感。
考大學的目標實現(xiàn)后，部分同學失去了新的目標和追求，出現(xiàn)“理想間歇期”，不愿意學習，不思進取，無所事事，厭倦生活。順利渡過“理想間歇期”至關重要，因為“有了理想，就等于有了靈魂”，實現(xiàn)人生的價值，首先需要鼓起理想的風帆。
（二）對策。
一是要客觀而全面地認識自我，樹立盡快適應的自信心。
大學新生應當有主動適應的思想意識和心理準備。主動適應可以做到未雨綢繆、防患于未然，被動適應卻常常于碰壁和跌跤之后才開始覺醒。不適應是暫時的。通過主觀努力，出現(xiàn)的問題是可以逐步得到解決的，對此應樹立自信心。不要輕易懷疑自己的素質和能力，自暴自棄或聽之任之都是不可取的態(tài)度。自信心是戰(zhàn)勝困難順利完成轉變的前提條件。自信，不是盲目樂觀，是建立在科學認識基礎上的足夠的信心。要在戰(zhàn)略上藐視困難，在戰(zhàn)術上重視困難。
二是要提高生活自理能力。
（1）確立獨立生活的意識。
（2）虛心求教、細心體察。
面對新的生活環(huán)境，同學們隨時都可能遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾和困惑，所以。
應該在各個方面虛心求教、細心體察，多向周圍的老師、同學學習。
（3）大膽實踐、不斷積累生活的經驗。
學會吃虧、主動碰壁、積累經驗和教訓。只有在生活的實踐中不斷磨礪，才能逐漸提高獨立生活的勇氣和能力。
三是要摸索適應大學學習的方法。
四是要掌握人際交往的原則和技巧。
五是要升華理想，確立新的奮斗目標。
三、樹立新的學習理念。
國際21世紀教育委員會于1996年4月，向聯(lián)合國教科文組織提交了報告《教育——財富蘊藏其中》。報告認為，為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展，教育必須圍繞四種基本的學習過程來重新設計、組織。學知識：即學會各種自然科學、社會科學和人文科學知識。學做：即學會應用所學的知識；學會職業(yè)技能，以適應未來工作。學會共同生活：培養(yǎng)在人類活動中的參與和合作精神。學會生存：適應和改革自己的環(huán)境。該報告提出的“學會求知”、“學會做事”、“學會共處”、“學會做人”的理念，受到全世界的推崇，理應引起我們的足夠重視。因此，自主學習、終身學習是每一個人的必然選擇。它要求我們必須轉變學習理念，由應試教育轉向自主學習，由單純學習知識轉變到在學習知識的過程中學會學習，變一次性學習為多次學習和終身學習。須知，學校學習只能是基礎性的學習，在學校學到的知識難以受用終身，人們可以畢業(yè)，可以告別學校，但不能告別學習，這即是傳統(tǒng)的學習理念向現(xiàn)代學習理念的轉變。因此，在大學學習期間，一方面要搞好學習，取得近期學習效果；另一方面要為繼續(xù)學習、終身學習奠定基礎，以適應終身學習的需要，取得遠期學習效果。未來時代的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人，通常稱為“功能性文盲”。只有學會學習，才能駕馭知識而不是被知識所奴役。
1、樹立自主學習的理念。
自主學習是一種能動的學習。它要求同學們有明確的學習目的，自覺適應專業(yè)要求和社會需要，積極主動地掌握相關知識、技能和方法，使自己真正成為學習的主人。
2、樹立全面學習的理念。
學習不僅是掌握課堂知識、向書本學習，還要向實踐學習、向生活學習，鍛煉動手能力，提高實踐本領，學會關心他人、尊重他人，學會與他人協(xié)作，學會按照道德準則和法律規(guī)范做人處事。
3、樹立創(chuàng)新學習的理念。
創(chuàng)新，是在本世紀初經濟學家從技術應用的角度提出的概念。隨著社會的發(fā)展，這一概念的涵義也在拓展和深化。創(chuàng)新，一般既包括事物發(fā)展的過程，又包括事物發(fā)展的結果，指新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明，新的思想和觀念，新的學說和技術，新的制度和方法等一切新鮮事物。
創(chuàng)新型人才，指能夠產生新思想，使之深化、交流并應用到社會生活各個領域，促進該領域工作獲得成功，推動社會進步的人才。
江澤民同志說：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的持久動力”。
（1）中華民族要想自立于世界民族之林，必須培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才。提高綜合國力不可能依靠技術引進，必須要有自主創(chuàng)新能力。發(fā)達國家既使沒有政治偏見，也不可能把最先進的技術轉讓給你，然后讓你和他競爭。
（2）創(chuàng)新人才的基本素質。
創(chuàng)新意識，是指推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的習慣和觀念。
創(chuàng)新意識是實現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的重要條件。創(chuàng)新意識的基本要素：批判精神。這是創(chuàng)新意識的第一要素。創(chuàng)新首先意味著對舊觀念、舊事物的揚棄，是要拋開舊的，創(chuàng)造新的。因此，創(chuàng)新意識就其本質來說，是批判的、革命的。它不迷信、崇拜任何偶像、教條和一切不適應現(xiàn)實情況變化的舊觀點，不唯上不唯書只唯實，善于吸取舊事物、舊觀念中的合理因素，在繼承的基礎上創(chuàng)新，提出自己的新創(chuàng)意、新思想。
風險意識。創(chuàng)新是做前人未做的事情，是對舊事物、舊觀念的否定，是對傳統(tǒng)習慣勢力的挑戰(zhàn)，是對現(xiàn)狀的革新，因此很容易受到傳統(tǒng)習慣勢力和錯誤傾向的壓制打擊，致使創(chuàng)新的風險和代價較高。加之沒有現(xiàn)存的經驗可供借鑒參考，創(chuàng)新的結果往往具有不確定性，有時甚至要付出高昂的代價，所以任何創(chuàng)新都面臨著風險的考驗。
4、樹立終身學習的理念。
（1）學校教育使人在相對短的時間內系統(tǒng)地掌握經過前人探索、概括、提煉和檢驗的認識成果——完整化了的知識體系，對個人與社會的發(fā)展起著十分重要的作用?！敖K身學習是21世紀的生存概念”，是知識經濟時代學習觀念的根本性變革，它把學校學習擴展到整個社會，把少數(shù)人的學習擴展到多數(shù)人，把階段性的學習擴展到人的終身，使被動的學習發(fā)展到主動的學習。終身學習概念的提出意味著學校教育在整個知識經濟體系中承擔著更重大的責任，并意味著學校教育的不斷變革。
（2）終身學習的實質是通過一個不斷支持的過來來發(fā)揮人類的潛能，它鼓勵并使人們有權力去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與思想，并在任何任務、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應用它們。
（3）知識經濟時代，員工“在崗學習”、“終身培訓”已經成為人力資本管理和開發(fā)的重要組成部分，學習就是工作的組成部分?！?BR> 四、培養(yǎng)優(yōu)良的學風。
什么叫學風？學風，是指在一定環(huán)境和條件下形成并表現(xiàn)出來的學習風格和行為模式，包括學習態(tài)度、學習精神和學習方法等。
優(yōu)良的學風包括哪些特質呢？勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新。
認識高等職業(yè)教育，培養(yǎng)職業(yè)意識和職業(yè)能力。
認識高等職業(yè)教育（本節(jié)課先了解高職教育）——。
高等職業(yè)技術教育作為高等教育的組成部分，目的就是培養(yǎng)從事生產、經營、管理服務第一線工作的高級應用性技術人才。
普通高等教育培養(yǎng)學術型、工程型人才；高職教育培養(yǎng)技術性（或稱工藝型、執(zhí)行型人才）和應用型人才。
職業(yè)教育的特點是。
第一，地方性與行業(yè)性。
第二，市場導向性。
第三，技術技能性。
高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標的共同特點。
1、高層次的實用型、技術型人才。
2、工作在生產第一線。
3、將成熟的技術和管理規(guī)范轉變?yōu)楝F(xiàn)實，解決在轉變過程中的各種實際問題。
4、應具有必須的專業(yè)知識，更應具有較強的管理和實踐能力。
5、理論與實踐的緊密結合，是高等職業(yè)技術學院鮮明的特色。
五、提出思考題討論。
1、你希望通過這三年的學習，成為什么樣的人？
2、要成為這樣的人，具體到每個學期你應完成哪些事情？
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇六
通過“探究園”中的活動，初步了解中學生自立的含義，認識自立這種優(yōu)秀品質，體會自立對生活的意義。
通過閱讀短文《不自立，永遠不能成為大自然的一員》，更深刻地領悟自立自強精神的重要性。
結合活動中提出的問題，學習“心靈導航”,從理性的層面理解自立是一種優(yōu)秀的品質，要學會自立。
通過學習，認識自立自強是一種優(yōu)秀品質，明白個體生命的可貴之處在于養(yǎng)成自立自強的精神，體會自立對個人、國家和民族的意義，進一步培養(yǎng)自信自立的生活態(tài)度。
如何培養(yǎng)自立精神。
1個課時。
材料分析法、活動法、討論法、解析法。
教師搜集一些關于自立的故事。
一、直接揭題(本環(huán)節(jié)目的是結合學生的理解，引出本課的主題——自立，并引導學生說出什么是自立。)：
(課前在黑板上寫下一段話)。
“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算是好漢”
師：同學們，從上面這段話，那你想到了什么？
(在課堂上，學生的答案五花八門，有的說自己的衣服要自己洗，房間要自己整理，學習要靠自己，作業(yè)要自己做，有難題要自己思考，自己的抽屜要自己整理……其實，這些答案，就是學生在自己的生活中所要面對的“自立”問題。)。
教師歸納：自立意味著我們要學會合理安排自己的日常生活：意味著我們要長大成人，離開父母的羽翼保護，獨立生活；意味著要靠自己的力量。創(chuàng)造生活。
請同學們閱讀“探究園”的來自校園的報道，再次領會自立在日常生活、學習中的表現(xiàn)；初步理解自立的含義。(學生交流討論：
陶行知先生的《自立歌》對我們有什么啟示？說說你對中學生“自立‘的理解。
二、故事新編(本環(huán)節(jié)目的是調動學生學習積極性，突出他們的主體性地位，引導學生認識到自立的重要性)：
(口述一段故事，要求學生發(fā)揮想象力，給故事加上結尾。)。
師：同學們想想，將會發(fā)生什么事情呢？請你找個好朋友一起編下去。
(學生興致勃勃，男生編了男同學進浴室，洗潔精當沐浴露，還忘記帶內褲等，女生可有意思啦，還編了干凈衣服掉水里了，只能穿臟衣服出浴室，答案五花八門，其實好多都是他們在寄宿生活中的遭遇。)。
師(繼續(xù)引導)：所以，如果一個人不自立的話，會有什么壞處？
(學生的答案層出不窮，但總結起來就是：“不自立，就無法在社會上立足”。)。
師總結：雛鷹只有獨自在風雨中搏擊，才能擁有一對強有力的翅膀；一個人，只有自立才能在學習和生活上走向自強，走向成功。
三、角色扮演(本環(huán)節(jié)目的在于讓學生在角色扮演中，親身體會應如何在現(xiàn)實生活中學會自立)：
故事背景：三國時期，劉禪是一個“扶不起的阿斗”，就因其事事依賴孔明；而孔明也僅僅是“授之以魚”，而非“授之以漁”，使得劉禪更加依賴孔明來處理國家事物?？酌魉篮螅瑒⒍U“樂不思蜀”，蜀國從此沒落。
角色扮演：如果你是孔明，你會如何輔佐劉禪呢？
(在老師的引導下，學生的分析恰到好處，認為劉禪太依賴孔明，所以要先讓劉禪不依賴孔明，比如讓劉禪自己到狩獵園打獵，生存，身邊不得帶一兵一卒；之后，多給劉禪一些管理國家的機會，培養(yǎng)劉禪管理國家事務的能力等)。
四、課堂延伸(引導學生將理論用于實踐，學以致用)：
師：同學們，現(xiàn)在你們覺得自立在生活中重要嗎？
(生的回答是肯定的)。
師：那你們自立了嗎？先從你們的生活小事坐起吧?，F(xiàn)在請你們整理自己的書包和衣服，
要懂得，自立精神和能力不是從天上掉下來的，需要在生活中有意識逐步培養(yǎng)。
1、克服依賴心理。
2、懂得管理和安排自己的生活。
同學們，讓我們從生活小事坐起，學會自立！
五、板書設計：
自立是一種優(yōu)秀的品質。
1、自立的含義。
2、成就偉大事業(yè)的人，都是自立的人。
學會自立。
1、克服依賴心理。
2、懂得管理和安排自己的生活。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇七
知識目標：懂得承擔責任會得到回報，但同時也要付出一定的代價;有些責任即使不是自愿選擇的，也應盡力承擔好;了解不計個人得失、無私奉獻者事跡。
能力目標：能夠正確評估承擔的代價和回報，作出最合理選擇，能為自己選擇負責。
情感態(tài)度和價值觀目標：有足夠的勇氣為自己的選擇承擔相應的責任，以積極的態(tài)度承擔那些不是自愿選擇而應該承擔的責任;崇敬那些不言代價與回報而無私奉獻的人，努力做一個負責任的公民。
二、教學重點和難點：衡量承擔責任的代價與回報。
三、教學方法：學生的探究活動、教師指導、活動情感激勵法;討論法;。
四、教學過程：
一、什么代價什么回報。
1.第一個活動：“班委改選”
(1)、學生分角色朗讀，教師展現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學生思考。
(2)、由學生自由發(fā)表意見。
(3)、教師總結：我們在承擔自己責任的時候，不僅對他人有好處，自己也可能獲得回報，如贏得自尊和自信，使自己獨立性更強，得到他人的承認等。但我們也要為承擔責任付出一定的代價，如花費更多的時間、精力，給自己帶來負擔，也有可能會因失敗而受到責備等。但我們不能因為害怕付出代價而不承擔責任，因為承擔責任是走向成熟的必然要求。
注意：給學生充分的時間進行思考和交流。對承擔責任的代價和回報進行衡量和評估，不能憑一時沖動盲目做出決定。并不是要學生在承擔責任前斤斤計較，而是使學生在承擔責任時更加理性。
2.第二個活動：“對選擇的評估”
(1)、理解小柯面臨的幾種選擇，鼓勵學生設想其他可能的選擇。
(2)、對每個選擇從三個方面進行評估。
(3)、教師總結：每一種選擇都可能有相應的代價與回報，我們應該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇，就應該承擔起相應的責任。
注意：對每種選擇可能產生的結果，學生會有不同的意見，教師易善于傾聽學生的意見，同時調控好課堂的節(jié)奏。
3.第三個活動：“我的決定”
(1)、教師說明：盡管責任意味著付出，但作為成長中的青少年，我們要敢于主動承擔責任，學會承擔責任，為自己的選擇負責。
(2)、請學生在學校生活、家庭生活、社會生活三個方面各選擇一個新的責任，制定履行責任的行動計劃，鼓勵學生在今后的生活中具體落實。
注意：在本單元結束后，教師對這項活動落實的情況進行反饋調查，對按計劃履行自己責任的學生予以表揚。
二、我的承擔我無悔。
1.第四個活動：“小青的煩惱”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學生思考。
(2)、鼓勵學生發(fā)表意見，交流自己真實的想法。
注意：對承擔責任的深化。對于有些事情并不是自己自愿承擔的，也應該對此負責。這是學生認識的難點。
2.相關鏈接。
3.第五個活動：“弗蘭克的故事”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學生思考。
(2)、在全班逐一探討三個問題，給學生充分發(fā)表自己意見的機會。
(3)、教師總結：在我們的社會，有些人千方百計逃避自己的責任;有些人會努力做好自己分內的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的;還有些人從來不計較個人得與失，盡心盡力的承擔著社會責任。我們應該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應該心懷感激，正是因為他們，我們的社會才更加美好。
注意：問題有一定難度，要留給學生足夠的時間進行思考和討論，不要急于要求學生回答;同時問題的答案也并不是的，學生的責任感有不同的境界，對問題的回答也并不相同，教師要鼓勵學生說出自己真實的想法，不輕易否定。如果學生給予否定的答案占主流，教師要加以適當引導。
五、課堂小結：
學生談談學習本框后的啟示。(教師可引導學生從自己在履行責任時的態(tài)度等方面來做答。
六、課堂作業(yè)：
可讓學生學會整理本框的知識點，并整理本課的知識結構體系。
七、板書設計。
一什么代價什么回報。
1、承擔責任的代價與回報。
2、做出最合理的選擇，擔當應負的責任。
3、承擔責任對個人的意義。
二我承擔我無悔。
1、主動承擔那些不可推卸的責任。
2、感激崇敬那些不計回報與代價，履行社會責任的人們。
八、教學反思：
1、充分利用課本有效資源及課本中的案例，設計了5個活動，讓學生在不斷地思考問題中探索質疑，學習知識，同時，讓學生主動地參與課堂，既提高了學習興趣，又學會了主動學習，初步掌握了本學科的學習方法。
2、課堂師生互動比較成功，配合比較好。
3、課堂中學生能積極討論，思考，并回答問題，雖然答題語言不是很規(guī)范，但觀點闡述基本正確，這還需要教師今后做進一步引導。
需要改進之處：
1、教師對學生的啟發(fā)和引導還不夠!
2、在學法指導上，在今后的教學過程中教師在這個方面還需加強。
3、在知識的歸納總結這個方面的能力培養(yǎng)上做得還不夠。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇八
教學目的:。
通過本章學習使學生了解我國的法治理念，充分認識提高法律意識，培養(yǎng)良好的法律素質是構建和諧社會的基本條件。
教學重點、難點：法治理念、法治思維方式、法律權威。
教學方法：
教師講授、案例分析點評、學生參與討論和多媒體演示相結合。
教學課時：4課時。
教學內容：
第一節(jié)樹立社會主義法治理念。
一、樹立社會主義法治理念的重要意義。
有利于促進正確法治觀念的形成。
有利于理解法律的內在精神。
有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習慣。
二、社會主義法治理念的基本內容。
依法治國。
執(zhí)法為民。
公平正義。
服務大局。
黨的領導。
三、自覺樹立社會主義法治理念。
社會主義法治理念與中國傳統(tǒng)法律思想的關系。
社會主義法治理念與資本主義法治思想的關系。
黨的領導與依法治國的關系。
服務大局與依法治國的關系。
第二節(jié)培養(yǎng)社會主義法治思維方式。
一、法治思維方式的基本含義和特征。
法律至上。
權力制約。
人權保障。
正當程序。
二、正確理解法治思維方式。
民主與法治的關系。
權利與權力的關系。
權利與義務的關系。
自由與平等的關系。
實體與程序的關系。
三、培養(yǎng)法治思維方式的途徑。
學習法律知識。
掌握法律方法。
第三節(jié)維護社會主義法律權威。
一、維護法律權威的意義。
樹立和維護法律權威，是社會主義法治理念和法治思維的核心要求。
是建設社會主義民主政治和法治國家的前提條件。
在當代中國，樹立法律權威對于建設社會主義法治國家、實現(xiàn)國家的長治久安具有非常重要的意義。
二、保障法律的至上地位。
推進依法執(zhí)政。
提高立法質量。
嚴格規(guī)范公正執(zhí)法。
提升司法公信力。
深入開展法制宣傳教育。
三、努力成為法律權威的堅定維護者。
樹立法律信仰。
引導他人尊重法律權威。
敢于同各種違法犯罪行為作斗爭。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇九
在平日里，心中難免會有一些新的想法，好好地寫一份心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編幫大家整理的思想道德修養(yǎng)與法律基礎心得體會范文，希望對大家有所幫助。
我們告別中學時代，邁進大學校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學生活，在大學里開拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學生而言，有著積極的導向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。
在學習《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質。
學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內在美和外在美的.關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內容。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心；樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇十
a.民法b.刑法c.憲法d.行政法。
2.國務院制定的規(guī)范性法律文件稱為。
a、基本法律b、基本法律以外的法律c、行政法規(guī)d、行政規(guī)章。
3.在我國，制定行政法規(guī)的機關是。
a.故意傷人致人死亡b.嚴禁故意傷人致人死亡。
c.以特別殘忍的手段致人重傷造成嚴重殘疾d.處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。
5.法律為人們的行為提供了模式、標準、樣式和方向。這體現(xiàn)的是法律的。
a.概括性特征b.普遍性特征c.規(guī)范性特征d.嚴謹性特征。
a.委托性法律規(guī)范b.命令性法律規(guī)范c.禁止性法律規(guī)范d.授權性法律規(guī)范。
7.全國人民代表大會常務委員會對憲法和法律的解釋是。
a.立法解釋b.司法解釋c.行政解釋d.學理解釋。
8.能夠直接引起法律關系產生、變更和消滅的條件或情況是。
a.法律權利b.法律義務c.法律后果d.法律事實。
9.在我國的法律監(jiān)督體系中，從國務院到地方各級人民政府的法律監(jiān)督是。
10.社會主義道德與社會主義法律相輔相成、相互促進。對二者關系的表述錯誤的是。
a.社會主義道德與社會主義法律具有共同的理論基礎。
b.社會主義道德與社會主義法律都是社會主義經濟基礎的產物。
c.社會主義道德與社會主義法律都是由社會主義國家制定或認可的。
d.社會主義道德與社會主義法律都是工人階級和廣大人民群眾意志和利益的體現(xiàn)。
11.違法犯罪行為應依法受到制裁和懲罰。這體現(xiàn)了法律的。
a.指引作用b.強制作用c.教育作用d.預測作用。
12.依照適用范圍的不同，法可以劃分為一般法和特別法。下列屬于特別法的是。
a.《中華人民共和國刑法》b.《中華人民共和國合同法》。
c.《中華人民共和國民法通則》d.《中華人民共和國婦女權益保障法》。
13.法律按照不同的標準有著不同分類，按照制定和表達方式的不同，可以劃分為。
a、一般法和特別法b、國內法和國家法c、根本法和普通法d、成文法和習慣法。
14.法律區(qū)別于其他社會規(guī)范的重要特點之一在于。
a、法律是由國家制訂或認可的b、法律可以調整市場經濟關系。
c、法律具有強制力d、法律為人們提供了行為模式。
15.按照規(guī)定的內容、法律地位和制定的程序的不同，可以把法律劃分為。
a.根本法和普通法b.一般法和特別法c.國內法和國際法d.實體法和程序法。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇十一
思想道德修養(yǎng)與法律基礎心得體會，就是小編學習了思想道德修養(yǎng)與法律基礎之后的感受體會，歡迎閱讀!
嶄新的大學生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們去面對去思考去解決，去適應轉變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。
但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經歷而豐富的，本學期，我們系統(tǒng)學習了思想道德修養(yǎng)，結合對《思想道德修養(yǎng)》課程學習的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課，作為全國高等教育自學考試的公共必修課，是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，進行以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。
具體可以分為適應轉變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學的信念。
樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產主義接班人。
在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質;繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質。
人生的意義在于不斷地提升 ——適應轉變、健康成長。
我認為，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長方面。
生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經歷。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。
對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。
大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。
這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長。
《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。
人生的品質在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。
在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立好科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對一個人的影響尤為重要。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課是大學生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學的本質特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人方面和對大學生思想的塑造上具有不可替代的作用。
以下我將就個人實際分析學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎的重要意義。
首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎的重要性。
該課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性。
它以馬思主義為指導，以正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀、法制觀教育為主要內容，把社會主義榮辱觀貫穿與教學的全過程。
通過理論學習和實踐體驗，幫助大學生形成崇高的理想信念，弘揚偉大的愛國主義精神，確立正確的人生觀和價值觀，加強思想道德修養(yǎng)，增強學法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質和法律素質。
大學階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，正是此門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎，讓我正確的去認識世界和選擇自己的人生道路。
加強對思想道德與法律基礎的學習能讓我們都自身有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認清自己的奮斗目標和努力方向。
我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對于提高大學生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。
我相信每個大學生在初進大學的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標和前進方向。
我想這個時候思想道德修養(yǎng)與法律基礎這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導著我們去認識自己和正處處理周邊的事事。
這一時期，大學生亟需在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。
加強大學生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學生成才的需要。
思想道德修養(yǎng)課能幫助大學生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質，從而為社會培養(yǎng)有用的棟梁之才。
我覺得思想道德與法律基礎課程是生動而活波的，老師從我們的心理實際出發(fā)給我們傳經授道，為我們的大學生活增添了很多清新的氣息。
當我看到很多同學那么積極地舉手發(fā)問，當我看到我們不同院系的同學聚在一起高談闊論的時候，我真的感覺到一股強烈的震撼，我意識到自己在學會融合和大膽。
還記得老師把我們分成幾個小組，讓我們試驗哪個組在一張報紙上站的人最多。
當時我像個指揮官一樣布局我們組的計劃，最后我們組拿到了第一名。
成功的喜悅和老師對我們成績的肯定是令我難以忘懷的。
此門課程的開設是貼近大學生心理實際的，它對大學生的心理塑造和自我認識有著重要的意義。
我們可以從以下幾點進行分析。
首先，加強對思想道德與與法律基礎的學習有助于大學生實現(xiàn)從中學到大學的轉折，更好地適應大學的學習，完成大學期間的發(fā)展任務。
從中學到大學的轉折，是大學生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經受多方面的新考驗。
它既是一種挑戰(zhàn)，同時也意味著發(fā)展的機遇。
然而，由于當代社會背景以及個體特點及其經歷的原因，近年來大學生在這一轉折過程中遇到的問題更為突出，嚴重地影響大學生教育任務的完成及個人的全面發(fā)展。
通過學習“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學生提高自我素質，增加應對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應新的學習生活環(huán)境，完成大學期間的各項發(fā)展任務，成為社會發(fā)展的有用之才。
其次，加強對思想道德與法律基礎的學習有助于青年學生積極探討人生的具體問題，從生活實際出發(fā)，解決學習生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。
隨著大學生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關人生和社會問題的相應思索。
“思想道德修養(yǎng)”課程針對大學生發(fā)展過程中的這一特點，從大學生在大學期間面臨的具體問題出發(fā)，進而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學子撥開市場經濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的`干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。
最后，通過對“思想道德修養(yǎng)”課程的學習，還將有利于青年學生不斷地完善自己，實現(xiàn)自我的新境界。
修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發(fā)展的目標，同時也是社會主義道德建設的重要保證。
當代大學生在社會主義精神文明建設過程中承擔了重要責任，黨和政府對此也寄托了殷切希望。
“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學與實踐于一爐的，通過選修學習的方式對大學生的思想道德素質和法律素養(yǎng)進行了一次洗禮。
作為一名大學生，在接受了對思想道德與法律基礎課程學習以后，我更加明確了自己的人生定位。
我深知自己的肩負的使命。
我們生在和平的年代，我們應該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。
前事不忘，后事之師。
繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。
愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。
在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。
在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。
價值觀是指關于價值的特殊觀念系統(tǒng)。
進一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。
價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關的信念、信仰和理想系統(tǒng)。
在現(xiàn)實生活中，無論是社會的經濟、政治、道德和文化領域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。
人們如何理解和對待這些問題，內心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內容。
社會意識歸根到底反映社會存在。
人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產物。
正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進與落后、正確與錯誤等性質和程度上的差別。
一種價值觀是否科學、合理、先進，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進步的趨勢相一致。
“小年強，則國強;小年弱，則國弱?！蓖ㄟ^對思想道德與法律基礎我們對把自己的人生價值擺在與國家命運相關戚的高度，努力學習科學文學知識，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識，做一名對人類對社會有益的建設之才。
通過對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》的初步學習，我慢慢的了解了一人生觀，價值觀。
知道了這些東西對我們大學生的重要性，特別是對以后人生的發(fā)展和個人素質修養(yǎng)都有積極作用。
因此，我收益匪淺。
大學生時國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負著人民的托付、歷史的責任。
所以大學生應該樹立正確人生觀、價值觀，提高自我道德修養(yǎng)。
由于人們在現(xiàn)實色會關系中的地位不同，經濟利益和政治立場不同，生活經歷、人生境遇、認識水平不同，人們對人生的看法也不同。
特別是在社會變革、利益關系調整和各種文化思潮碰撞激蕩給人們思想觀念帶來深刻影響的社會條件下，人生觀領域呈現(xiàn)出復雜多變、多元多樣的狀態(tài)。
不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。
因此，在科學的理論和方法的指導下，樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，是大學生應該嚴肅對待的重大人生課題。
什么是價值和價值觀?根據馬克思主義的觀點，價值是指主客體關系中客體對主體的積極意義。
社會、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們追求的對象，家具有價值。
價值觀是人們對價值的根本的看法，是人們頭腦中有關價值追求、價值判斷、價值選擇等了內容的系統(tǒng)觀點。
而人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。
人生觀是有世界觀決定的。
其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。
人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。
人生觀的形成是人們實際生活過程中逐步產生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。
不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。
因此，作為一名黨員，樹立正確的價值觀和人生觀就顯得尤為重要。
首先，必須將自己的認識和價值判斷牢牢地建立在馬克思主義的正確理論基礎之上，只有這樣，才能夠做到在今后的學習和生活中切實把握前進的方向和掌握正確的方法。
更要把握唯物主義的辯證思想我歷史唯物主義武裝到自己的思想深處，從而真正的認清自己，知道自己以后應該做什么，應該做什么才能做好。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇十二
自學院提出要進行教學改革以來，我們部將此事視為教學改革中的一件大事。全體思政教師對此項工作投入了很大的熱情和精力，對我們高職院來說，如果做得好，這是一次顛覆性的改革，是耳目一新的改革，是符合高職教育特色的要求。經過努力，我們對該門課在總體設計和單元設計上也積累了一些經驗、心得和想法，不知是否妥切，羅列如下請專家吝教！
一、應集中全體教研室教師的智慧和力量，群策群力。經過這半年多的預操作，我們一致認為，進行這一教學改革，一個人的力量是很微小的，一個人的智慧也是有限的，而一門課程的整體設計和單元設計涉及到教學模塊的分割、課程總項目和許多的單元子項目設計，這就需要大家共同來思考、來定奪。
二、在把握了課程的整體內容的基礎之上，設計課程的總項目以及各個小項目時，總項目與各個小項目之間要有包容的邏輯關系。
三、對我們思想政治理論課在進行項目設計之時，由于這類課程教育內容和教育效果的隱性性質，我們可以運用聽、看、想、體驗、感悟等手段，讓學生通過演講、辯論、撰寫材料、小組研討、做規(guī)劃等方式來設計案例，從而實現(xiàn)項目的內容和目標。
四、在設計項目時，要注意可操作性，避免假、大、空。
五、在運用這類教案進行教學時，上課的內容不是灌輸，而是通過項目進行引導，讓學生自己通過看、聽、想對教學內容和能力目標的獲得，也就是說老師說的要少，學生應該做的、說的多。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇十三
［摘要］真正意義上的素質教育，應該是對學生健全人格的培育和價值觀的引導，從而來幫助他們樹立正確的思想觀念和思想意識，為他們的長遠發(fā)展和未來進步創(chuàng)造有效的條件。對于高校思想政治教育工作的主干課程--《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》（以下簡稱基礎）教學來說，必須在教學工作中不斷地強化對學生樹立正確價值觀的引導，在對他們進行知識滲透的同時，更要注重對他們思維方式、人格修養(yǎng)和道德素質提升，從而來不斷地提升他們的綜合素質，為他們的長遠發(fā)展打下堅實基礎。本文將重點對南疆高職學生價值觀教育在《基礎》課教學中的現(xiàn)狀進行有效探索，并為之提供有效的解決思路。
對于思想政治教育來說，其終極目標是將學生培養(yǎng)成為完整意義上的人，促進學生綜合素質的提升和全面進步。價值觀對于學生個人人生發(fā)展起著至關重要的導航作用，正確的價值觀能夠將之引入到健康成功的人生道路上，并指導他們在未來發(fā)展中更好地做出選擇和取得進步。特別是對于南疆的高職學生來說，恰逢新疆經濟座談會的召開，給新疆經濟發(fā)展帶來了難得發(fā)展的機遇，在這大好形勢下，學生的價值觀教育也勢必提上日程。因此，在南疆高職思政教學中必須要重視學生價值觀的引導和提升，通過改革教學方法、改進教學體系、優(yōu)化整合教學內容等多種方式來對學生進行有效引導，以此來保證南疆高職思政教育教學目標的實現(xiàn)，深化素質教育改革的順利實現(xiàn)。
一、價值觀教育的特點及對思政教學的意義。
（一）價值觀教育的基本特點研究。
價值觀，是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或價值取向，從而體現(xiàn)出一定的價值或作用。在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。而在這個多元化的時代，每個人的價值觀和人生態(tài)度都表現(xiàn)出較大的不同，從而導致價值觀表現(xiàn)出較強的主體性、兼容性、多樣性、矛盾性不穩(wěn)定性等特點。不同文化的交融和社會狀態(tài)的變化，導致每一個個體價值觀表現(xiàn)出較大的個體性，也從客觀上說明了時代教育的開放性特征。研究價值觀教育已成為高校思政教育工作的重點和核心，也是思政教學目標的重要體現(xiàn)。
（二）價值觀教育對南疆高職思政教學的意義。
南疆特殊的地理位置、民族特點以及該地區(qū)的社會經濟政治文化發(fā)展的現(xiàn)狀，使得價值觀教育在該地區(qū)高職思政教學的地位凸顯出來，并且隨著素質教育改革的逐漸深入，培養(yǎng)學生健全的人格和價值觀應該成為教學的使命和立足點，從而更加有效的幫助學生成功和成長，將他們培養(yǎng)成為有個性、有理想的個體。但是，從目前南疆的社會現(xiàn)實及其高職思政教學現(xiàn)狀來看，伴隨著越來越多的文明沖擊和文化碰撞，傳統(tǒng)價值觀和一些優(yōu)秀的道德思想有所流失，使得南疆高職學生喪失了價值觀培育的土壤，這就不利于從根本上實現(xiàn)思想政治教育的目標。價值觀教育工作是否凸顯成效將直接影響到思政教學目標能否真正實現(xiàn)。
二、南疆高職思政課程教學中價值觀教育存在的問題。
（一）價值觀教育與時代主流價值體系不契合。
從目前南疆高職思政課程教學實踐效果來看，傳統(tǒng)價值觀教育與時代主流價值體系不契合，成為了日益凸顯的.重要問題。目前在《基礎》課程教學中根據教學內容及要求更多強調的是對適應大學生活，建立和諧的人際關系；實現(xiàn)人生發(fā)展和創(chuàng)造有價值的人生；弘揚中國精神；加強自我道德修養(yǎng)，遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德；增強法律意識和樹立法治精神等知識點的學習。而要真正掌握運用這些理論知識，必須要把握好社會主義核心價值觀這條主線。從本質上來說，社會主義核心價值觀是社會思想和價值觀的重要引導，也從根本上把控了時代文化和思想發(fā)展的脈搏，為青少年的成長和發(fā)展提供了正能量。但是，具體到南疆高職學生價值觀教育的實踐中，一部分學生會被社會中現(xiàn)存的各類思潮所影響。比如受到的拜金主義、極端個人主義、享樂主義等思潮的沖擊，會在現(xiàn)實與理想、奉獻與索取、傳統(tǒng)價值觀與功利主義的抉擇中徘徊，甚至做出與正確的主流價值觀思想相違背的選擇，這就從根本上降低了《基礎》教學的有效性。
（二）價值觀教育過于強調統(tǒng)一性和一元化。
從目前南疆高職思政教學來說，價值觀教育過于強調統(tǒng)一性和一元化，在很大程度上造成了課堂教學氛圍的呆板，同時也降低了學生思維能力的拓展和延伸，對于教學目標的實現(xiàn)產生了很大的影響?！痘A》教學應該提升涉及面，豐富教學內容，注重理論性和實用性的兼顧。受到傳統(tǒng)教育方式的影響，課堂上過多地強調傳統(tǒng)文化的主流意識，對集體主義、愛國主義等文化要素進行高度重視和教育，從而讓學生喪失了理性思考，生活中會出現(xiàn)盲目愛國等現(xiàn)象。由此可看出，南疆高職院校的思政教育并不能充分的為學生的生活實踐發(fā)揮引導作用。過于強調統(tǒng)一性和一元化的價值觀教育不利于高職學生個性的順利實現(xiàn)，在根本上也會影響思政教學的效果和教學目標的實現(xiàn)。
（三）南疆高職價值觀教育方式單向度。
從南疆高職價值觀教育方式上來看，不少思政課堂價值觀引導方式單一，理論教學占據主要的方式，同時教學方法過于傳統(tǒng)，無法真正做到理論教學與實踐教學相統(tǒng)一，這在很大程度上影響了南疆高職學生價值觀教育的效果，對于學生個人成長和發(fā)展是極為不利的。目前，雖然在思政教學中也進行了一些教學改革，比如在理論教學的同時開展了一些實踐教學，但多數(shù)實踐教學都流于形式，并未真正實現(xiàn)將思想政治理論知識向實踐能力的轉化。只有廣泛地開辟教學路徑，實現(xiàn)教學方式的靈活性和科學性，才能夠進一步地強化學生的參與意識，從整體上達到個人價值觀的培養(yǎng)。
三、加強南疆高職學生價值觀教育在《基礎》課中的實踐。
（一）情境教學，為學生價值觀教育創(chuàng)造環(huán)境。
情境教學，為學生價值觀培養(yǎng)創(chuàng)造有效的環(huán)境。對于南疆高職學生價值觀教學來說，應該通過有效的情境設置，來將他們引入到教學實踐情境中去，提升他們的參與熱情和興趣。第一，可以廣泛地借助于新聞時事和社會熱點話題等素材來進行理論教學引入，通過問題設置的方式來進行教學，這樣可以提升教學環(huán)節(jié)的針對性，更好地來保證教學實踐效果；第二，應該善于借助于多媒體手段來進行教學，比如微信、微博、網站教學等諸多媒體形式，讓學生能夠自覺地來提升自我價值培養(yǎng)意識，不斷開發(fā)他們的心智、思考能力和創(chuàng)新能力，從而來不斷提升自身綜合思想素質，形成符合時代主流價值體系的正確價值觀。在《基礎》課程的理論教學中，除強調集體主義、愛國主義、社會主義教育之外，還應結合南疆高職學生的自身特點，加強學生對拜金主義、極端個人主義、享樂主義等消極思想的正確認識，有效防止西方文化、價值取向的滲透。同時，還可設計行之有效的實踐教學方案將理論教育與實踐呈現(xiàn)相結合，比如開展相關主題的辯論賽，讓學生主動去查究錯誤的價值觀對自身發(fā)展的抑制影響，從而樹立科學正確的價值觀。
（二）優(yōu)化設計，制造精彩高效的教學環(huán)節(jié)。
對于《基礎》教學來說，應該注重理論性和實用性的兼顧，從個人理想、中國精神、人生價值、道德實踐、法律精神、人格培育和社會主義核心價值觀等幾個教學環(huán)節(jié)中持續(xù)融入對學生的價值觀教育，提升思想政治教育教學效果。比如，可以積極組織教學活動，以某一話題為核心來展開演講活動、學生講課、學者講座等活動，這種相對來說比較活化的教學環(huán)節(jié)能夠在根本上提升學生的參與度，同時引導他們能夠自覺地實現(xiàn)個人價值感和人格的塑造和提升。還可以組織小組探究式教學討論，不斷地延伸學生思維，提升他們的辨識能力和分析能力，以此來從根本上保證高校思政課程教學目標的實現(xiàn)。在教學過程中，還可以通過整合制定以價值觀為核心的專題來進行教學，將學生分成若干個小組，通過小組探究和討論，來更好地完成教學實踐，這個過程就是不斷強化他們自我認識的過程，也進一步地提升他們的品德素質和價值觀塑造，對于自我成長和發(fā)展都有著無比重要的促進作用。
（三）重視實踐，并制定科學化的價值觀評價標準。
重視實踐，制定科學化的價值觀評價標準，為學生價值觀養(yǎng)成奠定有效基礎。第一，積極地帶領學生參與社會實踐活動，不斷地引導他們走進社會，充分地把握時代發(fā)展方向和文化主流思想意識形態(tài)，從而來更好地將所學的思想政治理論知識與現(xiàn)實接軌，促進學生個人價值觀和人生觀的成熟發(fā)展。第二，應該從根本上保證學生價值觀教育教學評價方式的完整性和科學性，在對學生進行綜合評價的時候，應該注重從實踐層面來對他們的價值觀樹立進行有效評價，同時也給予他們一定的機會來進行教師教學評價，滿足學生的學習主體地位。結語對于南疆高職學生的思想政治教育來說，不僅僅要提升學生個人的思想政治理論知識的掌握水平，同時還要善于實現(xiàn)他們的人格塑造、情感培養(yǎng)、心靈成長，從而來不斷地實現(xiàn)個人綜合素質的提升，引導他們樹立正確、健康的價值觀和人生觀。對于《基礎》教學來說，必須要以培養(yǎng)學生樹立正確的價值觀為核心來推進教學效果，通過實現(xiàn)有效的情境教學、優(yōu)化教學設計、重視實踐制定科學的評價標準等幾個方面來提高價值觀教育的有效性，從根本上來提升學生的綜合能力素質，為他們價值觀的樹立創(chuàng)造有效的條件和基礎。
〔參考文獻〕。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇十四
從青年大學生自身發(fā)展狀況看，我們青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。
對于本課程思想道德修養(yǎng)部分的學習，是幫助我們大家樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和道德觀，法制觀，打下扎實的思想道德基礎，提高自我修養(yǎng)的過程，對于促進我們德智體美全面發(fā)展具有重要意義。教育我們大家怎樣處理好理想與現(xiàn)實、權利與義務、個人與集體、競爭與合作、自由與紀律、友誼與愛情、學習與工作等關系;怎樣做人，做什么樣的人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價值;幫助我們明確黨和國家對大學生的希望和要求，明確自身成長面臨的機遇和挑戰(zhàn)，明確自身所肩負的歷史使命，明確自己努力的方向、前進目標以及成長和成才的途徑和方法，為今后創(chuàng)造出應有的業(yè)績作好準備。通過學習，明確了追求遠大理想，堅定崇高信念;繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神;領悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值;加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質;遵守社會公德，維護公共秩序;培育職業(yè)精神，樹立家庭美德。這些都是做為一個合格的社會主義建設者所必備的條件。
其中政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應轉變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質;繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質。人生的意義在于不斷地提升——適應轉變、健康成長。我認為，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。人生的品質在于不斷地凈化——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立好科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
我相信每個大學生在初進大學的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標和前進方向。我想這個時候思想道德修養(yǎng)與法律基礎這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導著我們去認識自己和正處處理周邊的事事。這一時期，大學生亟需在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。加強大學生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質，從而為社會培養(yǎng)有用的棟梁之才。
我覺得思想道德與法律基礎課程是生動而活波的，老師從我們的心理實際出發(fā)給我們傳經授道，為我們的大學生活增添了很多清新的氣息。當我看到很多同學那么積極地舉手發(fā)問，當我看到我們不同院系的同學聚在一起高談闊論的時候，我真的感覺到一股強烈的震撼，我意識到自己在學會融合和大膽。還記得老師把我們分成幾個小組，讓我們試驗哪個組在一張報紙上站的人最多。當時我像個指揮官一樣布局我們組的計劃，最后我們組拿到了第一名。成功的喜悅和老師對我們成績的肯定是令我難以忘懷的。
此門課程的開設是貼近大學生心理實際的，它對大學生的心理塑造和自我認識有著重要的意義。我們可以從以下幾點進行分析。
首先，加強對思想道德與與法律基礎的學習有助于大學生實現(xiàn)從中學到大學的轉折，更好地適應大學的學習，完成大學期間的發(fā)展任務。從中學到大學的轉折，是大學生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經受多方面的新考驗。它既是一種挑戰(zhàn)，同時也意味著發(fā)展的機遇。然而，由于當代社會背景以及個體特點及其經歷的原因，近年來大學生在這一轉折過程中遇到的問題更為突出，嚴重地影響大學生教育任務的完成及個人的全面發(fā)展。
其次，加強對思想道德與法律基礎的學習有助于青年學生積極探討人生的具體問題，從生活實際出發(fā)，解決學習生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。隨著大學生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關人生和社會問題的相應思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對大學生發(fā)展過程中的這一特點，從大學生在大學期間面臨的具體問題出發(fā)，進而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學子撥開市場經濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。
過程中承擔了重要責任，黨和政府對此也寄托了殷切希望。通過課程的學習，將有助于青年學生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值
“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學與實踐于一爐的，通過選修學習的方式對大學生的思想道德素質和法律素養(yǎng)進行了一次洗禮。作為一名大學生，在接受了對思想道德與法律基礎課程學習以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負的使命。我們生在和平的年代，我們應該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。
在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。價值觀是指關于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實生活中，無論是社會的經濟、政治、道德和文化領域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。人們如何理解和對待這些問題，內心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產物。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進與落后、正確與錯誤等性質和程度上的差別。一種價值觀是否科學、合理、先進，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進步的趨勢相一致。
總之通過對思想道德與法律基礎我們不僅陶冶了思想道德情操，堅定了社會主義信念，增強了法律意識，為未來的成長打下了堅實的基礎，而且懂得了把自己的人生價值擺在與國家命運相關戚的高度，努力學習科學文學知識，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識，做一名對人類對社會有益的建設之才。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇十五
當代大學生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當今大學生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學教育體系。
當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學期間學習科學技術知識的同時，也要學模范、創(chuàng)先進，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現(xiàn)實狀況的真實了解，我們經過的仔細的調查。調查結果：
亂丟垃圾“丟掉了文明”
大學生道德觀——節(jié)約糧食。
無償獻血。
作為一名大學生一定要樹立正確的人生觀，道德觀，價值觀。眾所周知，血液是每個人的生命之源，也是維持一個人生存的必需品，現(xiàn)在每個醫(yī)院里用來補充病人的血液是供不應求，許多急需要用血的病人難以找到合適的血液！當我走在大街上，經常看到一些無償獻血的巴士，也會看到少量的人去獻血，我認為無償獻血是每個公民應盡的“義務”或者是“責任”，前幾天，我們宿舍就有兩位同學在校園門口獻血了,我個人認為他們非常有愛心，我們應該向他們兩位學習！
課桌“文化”
如今課桌文化越來越風靡校園，成為一道獨特的“風景線”。當年在三味書屋中刻下大“早”字是眾所周知的，他是為了警醒自己不再遲到而刻的，是一種勵志的行為。而如今的80后、90后們卻將其內含變味了。認為課桌文化內心世界的展示，一種特別的廣告，一種時尚。在中小學的課桌上，“免費送號”、“打擊小廣告”等字，學生們只要有個同學在上面留言則后面便會跟隨這其他反駁的話語。而在大學校園中的課桌上則刻著諸如“日暮東風怨啼鳥，落花猶是墜落人”、“成功就是成為最好的自己”、“就這樣孤單一輩子”等，這都是大學生內心世界的心聲。還有一些密密麻麻的蠅頭小字，其內容均為數(shù)學公式、英語單詞、政治觀點、歷史事件等教學內容，以方便自己考試。
課桌文化雖然使的學生們展示了自己，但卻是不可取的行為。使得潔凈的課桌變得不雅觀，影響學生上課使得學生上課不專心。而在課桌寫著數(shù)學公式、英語單詞更是一種不可取的使得學生變得懶惰不誠信，是一種不公平競爭的行為。
大學生考試作弊之我感。
大學生是什么概念，讀大學是為了什么。當然，一般的人都會說大學生是個知識份子，讀大學是為了如何做人，如何社交，如何為自己的前途奮斗。然艾,我看見大學生為了考試不掛科，通常都已作弊等等方式通過考試。我認為這種大學生，在學校讀書只是為了應付父母，為了好玩。這是一種自私的想法。我對這種做法非常反感。這種人卻在大學生中站一部分。我做為13級新一屆的大學生。想問這一部分人作弊到時候。想想自己的父母拿錢等你讀大學是為了什么。同時，我也對這一部分人說讀書是為了自己不要專門只想貪圖享樂。我也希望志同道合的大學生勸勸自己身邊的大學生“一起創(chuàng)造我們21世紀新大學生的作風”。
作為新生代的力量，未來社會建設的主力軍，大學生的道德狀況和思想素質將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現(xiàn)代化建設能否成功，關系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復興。作為高職院校學生走向社會，走向工作崗位的重要環(huán)節(jié)。道德為題越來越受到人們的關注，甚至會影響到大學生以后的發(fā)展方向。但是當代大學生的道德觀念是令人擔憂的，在就業(yè)，經濟，社會等方向的壓力下。大學生的道德狀況值得人們去思考。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇十六
自學“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，首先要了解和把握“思想道德修養(yǎng)與法律基礎課自學考試大綱”中明確的課程性質和目的要求。其內容主要有：
1.課程性質和目的。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”包括思想道德修養(yǎng)和法律基礎知識兩部分的內容，是全國高等教育自學考試各個專業(yè)的公共必考課，是高等教育思想政治理論課程體系的重要組成部分，是幫助自學應考的大學生提高思想道德素質和法律素質的重要課程?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課程設置的目的是為了對參加高等教育自學應考的大學生進行理想信念、愛國主義、人生價值、道德修養(yǎng)和法律基礎等方面的教育，使大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，掌握豐富的思想道德和法律知識，加強思想道德和法律修養(yǎng)，提高思想道德素質和法律素質，成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和可靠接班人。
2.本課程的基本要求。
自學“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，要求參加高等教育自學考試的應考者把學習社會主義核心價值體系作為貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的主線，明確自己的責任和使命，提高自身的思想道德素質和法律素質。本課程的學習，要了解和樹立科學而崇高的理想信念，正確認識理想和現(xiàn)實的關系，堅定中國特色社會主義共同理想;了解和明確愛國主義的科學內涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用，掌握新時期愛國主義的主題和基本特征，懂得為什么要立志做新時期忠誠堅定的愛國者;了解和樹立科學的人生觀即為人民服務的人生觀，確立正確的價值觀，學會正確認識并處理個人與社會的關系;了解和掌握道德的基本知識，明確社會主義道德建設中，建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求，以及社會主義道德建設的核心、原則和重點，樹立社會主義榮辱觀;明確和掌握公民的基本道德規(guī)范和社會生活領域中社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等的具體規(guī)范，懂得如何加強個人品德修養(yǎng)，做一個品德高尚的人。本課程的學習，要了解和把握依法治國方略的內容和意義，樹立社會主義法治理念，訓練法律思維方式，樹立全新的國家安全觀念;掌握法的概念、作用、法律規(guī)范的概念、法律關系的構成，準確把握社會主義法律的本質和體系，懂得要自覺維護我國社會主義法律秩序;理解我國社會主義憲法的精神、了解憲法規(guī)定的基本制度，掌握我國主要的實體法律制度和程序法律制度。學習法律制度的基本知識，全面提高思想道德素質和法律素質。
二、學習方法。
自學“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，要有正確的學習方法。正如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎課自學考試大綱”中所指出的，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的自學方法，首先，要認真閱讀和鉆研大綱和教材。應根據大綱規(guī)定的考核內容和目標，認真學習教材，全面系統(tǒng)掌握基本原理、基本概念和基本知識。其次，要把系統(tǒng)學習和重點深入結合起來。應在全面系統(tǒng)學習的基礎上，對重點章節(jié)進行深入的學習，掌握對課程具有關鍵意義的重要概念和原理。切忌在沒有全面學習教材的情況下，單獨孤立地去抓重點、背詞句，甚至猜題押題。第三，要理論聯(lián)系實際。思想道德修養(yǎng)與法律基礎，是社會實踐的總結和概括，對社會實踐有指導意義，學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎必須聯(lián)系實際，分析和解決實際問題。最后，要保證必要的學習時間。自學者應根據課程的特點和自身的實際情況，合理安排自學時間。對于自學應考者來說，還強調注意以下幾點：
1.基本概念要清楚明確。
學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，首先要準確地掌握它的基本概念，切忌在概念上含混不清、界限不明。這是掌握基本知識、明白基本道理的前提。如，理想概念的定義為：“理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)?！闭莆者@個概念時，就需要明白：首先，理想作為對未來的向往和追求，是對現(xiàn)實生活的超越，是高于現(xiàn)實的，總是指向未來的，是現(xiàn)實生活中尚未實現(xiàn)的東西。其次，理想作為在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的想像和設想，是來源于現(xiàn)實的，與無法實現(xiàn)的臆想和空想有根本的區(qū)別。這就決定了理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實的可能性，是經過較長期的努力可以實現(xiàn)的。理想與空想是有區(qū)別的。如，身份權概念的定義為：“身份權是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權利，包括自然人的親權、配偶權、榮譽權和法人的榮譽權等?！卑盐者@個概念時，就需要弄清楚民事主體具有的某種特定身份，是包括自然人的親權、配偶權、榮譽權和法人的榮譽權等，而“生命健康權、姓名權、肖像權、名譽權和法人的名稱權、名譽權等”是指法律賦予民事主體為維護自己的生存和尊嚴所必須享有的人身權利，是人格權而不是身份權。
2.知識內容要全面準確。
學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，無論是對思想道德修養(yǎng)部分還是法律基礎部分知識掌握，對基本觀點和基本理論的掌握都要求全面準確，切忌片面和不完整。如，學習社會主義核心價值體系時，應全面把握社會主義核心價值體系的基本內容，這包括馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀四個方面。如，對于行政法的基本原則的把握，在了解行政法的基本原則是反映行政法本質和具體制度規(guī)則內在聯(lián)系的共同性規(guī)則，是貫穿于國家行政機關活動的所有環(huán)節(jié)，并由全部行政法規(guī)范所反映出來的共同原則的基礎上，要準確了解行政法的基本原則包括有：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當原則。而我國民法的基本原則是對民事立法、民事司法和民事活動具有普遍指導意義和約束功能的基本行為準則，其效力貫穿于整個民事法律制度之中。我國民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實信用原則、禁止權利濫用原則。
3.理論學習要聯(lián)系實際。
學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，要堅持理論與實際相結合的原則。自學應考者在學習過程中，要理論聯(lián)系實際。值得注意的是，理論聯(lián)系實際的學習一定是在認真學習理論，弄懂理論時主動聯(lián)系實際，分析和解決實際問題，如果只是把它束之高閣，再好的理論，也是無用的。而且，理論聯(lián)系實際的學習也一定不能離開理論，只羅列一堆實際問題，就事論事。只講理論，不講實際，是理論脫離實際的一種表現(xiàn);只講實際，不講理論，則是理論脫離實際的另一種表現(xiàn)。學習過程中，這兩種傾向都要防止和反對。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課要理論聯(lián)系實際的學習，還包括既要聯(lián)系社會實際，在聯(lián)系社會實際，分析和解決社會實際問題的學習過程中，提高對理論本身的理解力，真正掌握理論，也要聯(lián)系自身實際，提高自己的思想道德素質和法律素質，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。
三、試題類型和解題技巧。
根據“思想道德修養(yǎng)與法律基礎課自學考試大綱”中關于考試命題的若干規(guī)定，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的命題是根據大綱規(guī)定的考試內容和考核目標，確定考試范圍和考核要求的?？荚嚸}有較大的覆蓋面。試卷對能力層次的要求一般為：識記20%，領會30%，簡單應用30%，綜合應用20%。試卷對試題的難度分為易、較易、較難、難四個等級，四種難度試題的分數(shù)比例一般以2：3：3：2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程考試試卷的題型，主要有四種：單項選擇題，多項選擇題，簡答題，論述題。各種題型的特點和解題方法如下：
1.單項選擇題。
單項選擇題為客觀性試題，由題干和四個選項(即備選答案)構成，四個選項中有一個選項是最符合題意的，選對給分，錯選或多選都不給分。解答單項選擇題主要應注意的有以下幾點：
(1)認真審讀題干，準確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時，要把選項與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇符合題干的題意要求的選項。必須注意的是，到底選擇哪個選項是根據題干的題意要求來確定，而不是根據選項的含義是否正確來確定，因為選項本身含義正確并不一定符合題干的題意要求。
(2)根據題干的題意要求，認真審讀各個選項，找出干擾項予以排除。任何選擇題都有干擾項，設干擾項的目的在于考核考生對知識的掌握是否準確、扎實。干擾項的特點是似是而非，具有一定的迷惑性，要防止受其誤導而錯選。
(3)認真審讀完各個選項后，排除干擾項，根據題于的題意要求，確定選擇項。自學應考者一定要把各個選項都看完以后再確定答案。因為單項選擇要求選擇的是最符合題意的答案，如果剛看到一兩個選項，似乎符合題意就確定，而還有最符合題意的選項都沒有看到，就會錯選。
4.自考《法律基礎與思想道德修養(yǎng)》簡答題練習題。
7.年自考《法律基礎與思想道德修養(yǎng)》模擬練習。
8.2017年自考《法律基礎與思想道德修養(yǎng)》練習題及答案。
9.2017年自考《法律基礎與思想道德修養(yǎng)》仿真試題及答案。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇十七
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》作為一門新課,從誕生至今僅經過一輪教學實踐.如何提高教學效果,是大家正在研究和探索的重要問題.圍繞這個問題,本文從挖透教材內容,全面深刻領會教材精神;調動學生學習積極性和主動性;教師自身的`修養(yǎng)和人格魅力;處理好教學中四方面的關系;做好三方面結合等方面進行了深入研究和探討.
作者：張社爭作者單位：陜西,延安大學,716000刊名：中國成人教育pku英文刊名：chinaadulteducation年，卷(期)：2007”"(10)分類號：g72關鍵詞：教學效果研究。
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思想道德修養(yǎng)與法律基礎學習心得篇十八
我們告別中學時代，邁進大學校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學生活，在大學里開拓新的境界。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學生而言，有著積極的導向作用。
在思想道德修養(yǎng)課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長。思想道德修養(yǎng)課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。
在學習思想道德修養(yǎng)課程中，我認為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質。
學了思想道德修養(yǎng)后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習思想道德修養(yǎng)課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。
政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內容。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習思想道德修養(yǎng)課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心；樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
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