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對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
了解隋唐對(duì)外交往的情況，包括日本派往中國(guó)的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來(lái)、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生歸納、整理、分析問題的能力。
二、過程與方法。
學(xué)生課前搜集資料、整理故事，課中閱讀教材、分析地圖、討論問題，通過參與課堂活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的興趣，掌握重要的史實(shí)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過對(duì)鑒真六次東渡和玄奘歷時(shí)18年的西游及歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯的史實(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不懈努力的品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)為人類友好交往做出巨大貢獻(xiàn)的偉人的崇敬。通過對(duì)當(dāng)時(shí)傲居世界文明之首的東亞文明及其中心唐朝的了解，使學(xué)生為自己祖先的業(yè)績(jī)感到自豪。
【教學(xué)重點(diǎn)及處理方法】。
唐朝與日本、天竺的交往。
處理辦法：要采用多種教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)直觀性，引導(dǎo)學(xué)生分析問題、解決問題。
【教學(xué)難點(diǎn)及處理方法】。
唐朝對(duì)外交往活躍的原因。
處理辦法：先讓學(xué)生了解唐朝對(duì)外友好往來(lái)的基本史實(shí)，再指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)的內(nèi)容歸納、概括出唐朝經(jīng)濟(jì)文化繁榮、開放的對(duì)外政策、對(duì)外交通暢通是其對(duì)外交往活躍的原因。
【教學(xué)方法】。
采用問題教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法，加強(qiáng)學(xué)科滲透，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的直觀性和現(xiàn)實(shí)性。創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
教師的準(zhǔn)備：將《唐朝對(duì)外主要交通路線圖》《鑒真坐像》《玄奘》等圖片和錄像制作成多媒體資料。
學(xué)生的準(zhǔn)備：收集有關(guān)鑒真六次東渡資料、玄奘西游天竺等資料。
【教學(xué)過程】。
同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？
旅游是一項(xiàng)很好的活動(dòng)。在國(guó)內(nèi)旅游可以感受祖國(guó)的大好河山，到國(guó)外可以領(lǐng)略異國(guó)風(fēng)情。下面請(qǐng)大家跟我到世界各地去，看看這些是什么地方。
這都是哪里？
對(duì)，這是世界一些大城市的“唐人街”。為什么在現(xiàn)代化大城市中，還稱華人聚居的地方為“唐人街”呢？大家想一想。
我們來(lái)看唐朝時(shí)期對(duì)外主要交通路線圖。
這些國(guó)家就是今天的日本、朝鮮半島、印度半島和中亞、西亞的國(guó)家。想到這些國(guó)家去看一看嗎？好，現(xiàn)在我們就乘坐時(shí)空快車，穿越時(shí)空隧道，重回唐朝，老師就帶大家一起，循著古人的足跡，去領(lǐng)略異國(guó)風(fēng)情，去探訪它們和中國(guó)的文化淵源。今天我們先去三個(gè)地方：日本、朝鮮半島和印度半島。
我們第一站要去的是日本。
日本是我國(guó)一衣帶水的鄰邦，這是一個(gè)風(fēng)光秀麗的島國(guó)。現(xiàn)在我們看到的是日本有名的富士山和櫻花，走在日本的街市，我們有一種似曾相識(shí)的感覺。
日本歷史悠久，從漢代開始就與我國(guó)正式交往，隋唐時(shí)期的友好交往更為密切。隋朝時(shí)，已向中國(guó)派遣使團(tuán)，稱為“遣隋使”。
我們可以從《日本書紀(jì)》中找到答案。
也就是說唐朝是一個(gè)制度規(guī)范全面，文明發(fā)達(dá)、值得珍視的國(guó)家。
日本現(xiàn)在雖然是世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家，但在古代，中國(guó)隋唐已經(jīng)是封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，日本還處于奴隸社會(huì)階段，在各個(gè)方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國(guó)，所以當(dāng)時(shí)的日本把向中國(guó)學(xué)習(xí)、吸取隋唐文明作為基本國(guó)策，經(jīng)常派遣唐使到唐朝來(lái)。
那這些遣唐使是由哪些人組成的呢？
遣唐使團(tuán)規(guī)模龐大，少則二百人，多則五百人，成員中有大使、副使、錄事、翻譯、醫(yī)師、畫師、工匠、音樂師等，很齊全，他們的素質(zhì)較高，以便更好、更廣泛地吸取唐朝文化。使團(tuán)還向唐朝贈(zèng)送珍貴的禮品，唐朝也往往以厚禮回贈(zèng)，這實(shí)際上就是兩國(guó)之間的貿(mào)易。
那么，這些遣唐使回國(guó)后，都做些什么呢？唐朝對(duì)日本文化有哪些影響呢？大家先看看書來(lái)了解了解吧。
從剛才的資料中，大家能概括出這么多方面，真是不簡(jiǎn)單。日本在建筑、城市建設(shè)、政治經(jīng)濟(jì)制度、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面，都受到唐朝文化的深刻影響。
其實(shí)，在中日交往中，不只是日本向唐朝派遣使節(jié)，唐朝赴日本去的使者和僧人也不少，其中最有影響的就是唐玄宗時(shí)期的著名高僧鑒真。
想了解鑒真大和尚，我們就要到日本奈良的唐招提寺，這跟鑒真有著密切的關(guān)系?，F(xiàn)在我們看到的就是唐招提寺。
有誰(shuí)知道鑒真東渡的故事？給大家講一講。
應(yīng)日本僧人的邀請(qǐng)，鑒真東渡日本，先后歷經(jīng)xx年，六次起程，五次失敗，出生入死，甚至雙目失明，但他從未放棄東渡，終于在他66歲高齡時(shí)，搭乘日本“遣唐使”回國(guó)的船只，克服種種艱難險(xiǎn)阻到達(dá)日本，受到天皇和日本人民的熱烈歡迎。
那么，鑒真到日本后對(duì)中日文化交流做出了什么貢獻(xiàn)呢？請(qǐng)看錄像。
鑒真向日本傳達(dá)了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的中國(guó)文明，推進(jìn)了日本的文化發(fā)展，這在中日文化交流史上，是非常了不起的，所以鑒真被稱為日本文化大恩人。
在唐朝與日本的交往中，你有什么感想？
是的，日本非常善于學(xué)習(xí)其他國(guó)家的優(yōu)秀文化，并且在吸收先進(jìn)文明后，不斷創(chuàng)新。在古代，日本學(xué)習(xí)中國(guó)隋唐制度實(shí)行大化改新，在近代，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度進(jìn)行明治維新，這兩次改革成為日本歷史的兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，終于使日本成為當(dāng)今世界發(fā)達(dá)國(guó)家之一。日本大和民族這種善于學(xué)習(xí)、勇于進(jìn)取和敢于改革的精神是很值得我們借鑒的。
了解了日本與中國(guó)的文化淵源，我們?cè)谌毡镜奶皆L就告一段落，下面大家就跟隨我到朝鮮半島去看一看。
朝鮮與我國(guó)唇齒相依，山水相連，息息相通，它有著悠久的歷史和淳樸的民風(fēng)。隋唐時(shí)期，朝鮮半島上的國(guó)家有高麗、百濟(jì)和新羅，它們和我國(guó)往來(lái)頻繁。新羅后來(lái)強(qiáng)盛起來(lái)，統(tǒng)一朝鮮半島大部，它始終與唐朝保持著友好關(guān)系。
那么，新羅與唐朝的文化交流表現(xiàn)在哪些方面呢？在頻繁的交往中，雙方各自得到哪些好處呢？請(qǐng)大家看書，自己找一找。
新羅來(lái)中國(guó)的留學(xué)生很多，他們學(xué)習(xí)了唐朝的政治制度、醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就，新羅都城平壤也是依照長(zhǎng)安、洛陽(yáng)建筑的。
那么新羅又對(duì)唐朝文化有哪些影響呢？
朝鮮音樂很受我國(guó)人民歡迎，唐太宗設(shè)置的十部樂，其中一部就是高麗樂。除此之外，新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口的首位。由此可見，中朝文化相互影響，淵源也是非常深厚呀。
結(jié)束了東亞之行，我們?cè)偃グ菰L一個(gè)古老的國(guó)度，它就是印度。
印度同中國(guó)一樣，也是四大文明古國(guó)之一。它是佛教的發(fā)源地，具有濃郁的佛教氛圍。中國(guó)很早就與印度有了聯(lián)系，唐朝時(shí)，稱印度半島各國(guó)為天竺。唐朝與天竺的交往頻繁，唐朝吸收了天竺的許多優(yōu)秀成果，如唐太宗曾派人到天竺學(xué)習(xí)熬制砂糖的技術(shù)，天竺的醫(yī)學(xué)、天文、歷法、音樂、舞蹈、繪畫和建筑藝術(shù)傳入中國(guó)，中國(guó)的云岡石窟、敦煌莫高窟等壁畫和雕塑都受到印度藝術(shù)風(fēng)格的影響。在唐朝與天竺的交往中，最杰出的使者就要數(shù)高僧玄奘了?，F(xiàn)在我們就沿著玄奘的足跡來(lái)尋找歷史。
剛才大家談到的是在《西游記》中的故事，但在中國(guó)歷史上，唐僧玄奘確有其人，到西天取經(jīng)也確有其事。
這就是玄奘的畫像。
那玄奘西游取經(jīng)到底是怎么回事呢？我知道在課前大家查閱了許多有關(guān)玄奘西游的資料，現(xiàn)在以小組為單位，來(lái)展示大家搜集的資料，講講你所知道的有關(guān)玄奘的故事。
玄奘取經(jīng)與小說電視中的情節(jié)有何不同呢？
玄奘西游天竺取經(jīng)，經(jīng)歷了艱難險(xiǎn)阻，最后取得成功，從這點(diǎn)上是相同的，但是小說中的孫悟空、豬八戒等一系列人物和一路上經(jīng)歷的具體情節(jié)大多都是虛構(gòu)的。歷史人物與文學(xué)藝術(shù)作品中的人物不同，歷史人物是真實(shí)的，文學(xué)藝術(shù)作品中可以有虛構(gòu)的情節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)辨別文學(xué)作品與歷史事實(shí)之間的聯(lián)系與區(qū)別。
玄奘歷盡艱辛，前往天竺，遍訪佛教寺院，追求佛經(jīng)真諦，并在佛學(xué)最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué)。
這就是當(dāng)年天竺最大的寺院那爛陀寺遺址，從遺址還可以看出當(dāng)年那爛陀寺的盛大規(guī)模。玄奘就曾在這里學(xué)習(xí)佛經(jīng)，成為著名的佛學(xué)大師；他在天竺各地講學(xué)，受到當(dāng)?shù)厝说淖鹁础?BR> 經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)18年的西游，跋涉5萬(wàn)多里，他終于回到長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)正在洛陽(yáng)的唐太宗立即派宰相房玄齡出城迎接，長(zhǎng)安百姓也傾城而出，來(lái)歡迎玄奘取經(jīng)歸來(lái)，表現(xiàn)了唐朝對(duì)外來(lái)先進(jìn)文化的歡迎。
他帶回了大量的經(jīng)書，又花了19年的時(shí)間來(lái)翻譯這些經(jīng)書，今天西安大慈恩寺的大雁塔就是玄奘當(dāng)年譯經(jīng)的地方。
玄奘不僅是一位大翻譯家，同時(shí)還是一位大旅行家、大作家。他根據(jù)自己的經(jīng)歷見聞寫成了《大唐西域記》。
詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)西域100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)不同的風(fēng)土人情、物種、氣候、地理、歷史、語(yǔ)言、宗教等情況，大大豐富了唐朝對(duì)西域和天竺的了解，成為現(xiàn)在研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍，在世界上影響巨大，是一部不朽的著作。
對(duì)，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中，應(yīng)該學(xué)習(xí)先人的優(yōu)秀品質(zhì)，從小樹立遠(yuǎn)大的理想，做事應(yīng)該堅(jiān)持不懈，不畏困難，要有頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，也就是“有志者事竟成”。老師希望每一位同學(xué)都能成為國(guó)家的棟梁之材。
大家說得都很好。其實(shí)隋唐時(shí)期的對(duì)外關(guān)系是一種雙邊的、全方位的對(duì)外交往。
唐朝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化都處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位，對(duì)各國(guó)產(chǎn)生了巨大的吸引力；唐政府采取開明政策，鼓勵(lì)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流；唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，給各國(guó)友好往來(lái)提供了條件。所以唐朝對(duì)外交往非?；钴S，與唐朝友好交往的國(guó)家達(dá)到70多個(gè)，這一時(shí)期唐朝同亞洲、歐洲等各國(guó)之間的往來(lái)出現(xiàn)了前所未有的盛況。各國(guó)來(lái)華的使節(jié)和商人絡(luò)繹不絕。
。
這反映的就是外國(guó)使節(jié)來(lái)唐朝，向中國(guó)皇帝進(jìn)貢的情景。
由此可見，唐朝在世界上的地位是非常重要的。其實(shí)，從漢朝開始，直到明朝，我國(guó)政府一直采取積極的開放政策。漢代的絲綢之路聯(lián)通了歐亞大陸，唐朝的頻繁交往遠(yuǎn)揚(yáng)了中華國(guó)威，明朝的鄭和遠(yuǎn)航縮短了世界距離。尤其是唐朝，它海納百川，吸收各國(guó)文明，豐富了我國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)文化生活，又更加促進(jìn)了唐朝的繁榮昌盛；同時(shí)它又無(wú)私奉獻(xiàn)，把中華文明的精髓傳播到世界各地，擴(kuò)大了“中華文化圈”的影響，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。
在我們?yōu)樽嫦鹊某删透械阶院赖耐瑫r(shí)，我們還應(yīng)該看到，今天的中國(guó)正處于改革開放，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展時(shí)期，我們也應(yīng)該像唐朝那樣，與各國(guó)友好往來(lái)，吸收先進(jìn)文化，與世界同步發(fā)展，這樣，才能夠使我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)。
好，今天的課就上到這里，以后有機(jī)會(huì)我還會(huì)帶大家去游覽別的地方，謝謝大家，下課。
答：喜歡。
答：國(guó)外、國(guó)內(nèi)。
答：“唐人街”。
答：隋唐經(jīng)濟(jì)、文化繁榮；聲望很高；對(duì)外交往活躍。
答：從陸路向東可以到達(dá)新羅，向西可以到達(dá)波斯、大食、拂菻、天竺；從水路向東可以到達(dá)新羅、日本，向西可以到達(dá)天竺、波斯、大食、拂菻等國(guó)。
答：因?yàn)槿毡井?dāng)時(shí)比較落后，唐朝經(jīng)濟(jì)文化都非常發(fā)達(dá)，他們要學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的文化。
看書后，答：由使者、留學(xué)生、留學(xué)僧組成。
答：他們以唐朝的制度為模式，進(jìn)行政治改革；參照漢字創(chuàng)制了日本文字；根據(jù)唐都長(zhǎng)安城建造了平城京；根據(jù)唐朝銅錢鑄造了日本錢幣；根據(jù)唐朝服裝做成和服；根據(jù)中國(guó)飲茶之風(fēng)形成茶道，等等。
學(xué)生講鑒真東渡的故事。
發(fā)言：日本很善于學(xué)習(xí)其他民族先進(jìn)的文化來(lái)發(fā)展自己。
學(xué)生閱讀課本，找出新羅與唐交往的史實(shí)。
答：新羅仿唐制改革了行政機(jī)構(gòu)，又依照唐朝的科舉制度選拔官吏，引入了中國(guó)的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。
答：朝鮮音樂傳入我國(guó)。
踴躍回答對(duì)唐僧的印象。
學(xué)生以小組為單位，展示所搜集的資料，講有關(guān)玄奘的故事。
學(xué)生自由發(fā)言。
學(xué)生自由發(fā)言。
思考回答：唐朝經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)；唐朝政府鼓勵(lì)各國(guó)來(lái)華貿(mào)易；有發(fā)達(dá)的對(duì)外交通。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
玄奘。
要想知道這許許多多問題的答案，就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)這一課吧！
唐朝對(duì)外主要交通路線圖。
3.鑒真和玄奘是唐朝兩位著名高僧。請(qǐng)你說說他們的主要事跡，并簡(jiǎn)要評(píng)述他們?cè)谥型饨煌飞系淖饔谩?BR> 一、選擇題。
1.應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，東渡日本，為中日文化交流作出重要貢獻(xiàn)的唐代高僧是（???）。
a.玄奘???b.戒賢???c.鑒真???d.戒日王。
2.現(xiàn)在各國(guó)人把中國(guó)人稱為“唐人”的原因是（???）。
a.唐朝在世界上享有較高的威望?????b.中國(guó)人是唐朝人的后代。
c.唐朝時(shí)中國(guó)才開始對(duì)外交往??????d.中國(guó)人具有很高的制糖技術(shù)。
二、填表題。
姓名。
到達(dá)國(guó)家。
主要事跡。
影響。
玄奘。
在隋朝對(duì)外交往的基礎(chǔ)上，唐朝的對(duì)外關(guān)系獲得了進(jìn)一步發(fā)展，使節(jié)、商賈、學(xué)者、僧人往來(lái)甚眾。當(dāng)時(shí)，與唐朝通好的國(guó)家，主要的有70多個(gè)。唐政府機(jī)構(gòu)中設(shè)有鴻臚寺，專門負(fù)責(zé)接待各國(guó)使節(jié)和來(lái)賓。
在唐朝的對(duì)外交往中，主要的交通線是西北的陸路和東南沿海的海路。陸路由洛陽(yáng)、長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊、西域，通往中亞、西亞、南亞和歐洲，這就是歷史上著名的“絲綢之路”。唐朝初年，在攻滅西突厥后，絲綢之路再次暢通無(wú)阻。當(dāng)時(shí)，阿拉伯、波斯、大秦以及其他西亞國(guó)家的商人，沿著這條道路往來(lái)貿(mào)易。安史之亂后，陸上絲綢之路基本被阻斷，中外交通的重點(diǎn)由西北陸路轉(zhuǎn)移到東南海道。
唐代的對(duì)外貿(mào)易港口，主要是東南沿海的揚(yáng)州、明州、泉州與廣州。這些港口聚集了大量來(lái)自海外各國(guó)的船只，也有大量外國(guó)人居住。從這些港口出發(fā)，可到達(dá)東南亞各國(guó)以及新羅、日本、波斯、大食等國(guó)。唐政府還在廣州設(shè)立市舶使，專門管理對(duì)外貿(mào)易，從中收取商稅。
在日益密切的中外交往中，不少國(guó)外的東西傳入國(guó)內(nèi)，豐富了中國(guó)人民的生活，而我國(guó)的產(chǎn)品、技術(shù)和文化也大量傳到世界各地，對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。
唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，海陸交通發(fā)達(dá)，政府又實(shí)行開放的對(duì)外政策，這些都促進(jìn)了唐朝對(duì)外交往的活躍。在對(duì)外交往活動(dòng)中，唐朝先進(jìn)的政治制度、思想文化和科學(xué)技術(shù)不斷向外傳播，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起了極大促進(jìn)作用；同時(shí)，唐朝也以開闊的胸襟吸收著外來(lái)文化中的先進(jìn)內(nèi)容，如阿拉伯的醫(yī)藥學(xué)、天竺的熬糖法、西域的音樂和舞蹈等，為我所用，不斷創(chuàng)新。
請(qǐng)結(jié)合唐朝對(duì)外交往的歷史，談?wù)勎覈?guó)當(dāng)前應(yīng)如何更好地實(shí)行對(duì)外開放。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1．基礎(chǔ)知識(shí)：唐朝頻繁的貿(mào)易往來(lái)；唐朝和新羅的友好關(guān)系；玄奘西游天竺；唐和波斯、大食的友好往來(lái)等。
2．思想教育：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐成為世界上經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)盛的國(guó)家，是與唐政府實(shí)行比較開放的對(duì)外政策相聯(lián)系的，從而加深學(xué)生對(duì)今天實(shí)行改革的理解；通過對(duì)唐和亞洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流史實(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，唐先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的外傳，對(duì)朝鮮，日本等亞洲各國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)，唐朝也在積極吸收亞洲各國(guó)先生的經(jīng)濟(jì)文化，促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流是相互的，對(duì)雙方人民是有利的。
3．能力培養(yǎng)：在教師指導(dǎo)下，幫助學(xué)生找出鑒真和玄奘、日本平城京平面圖與唐長(zhǎng)安城平面圖的共同之處，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較方法去認(rèn)識(shí)歷史的能力。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：唐和新羅的友好關(guān)系、唐和日本的友好關(guān)系、玄奘西游。
難點(diǎn)：唐朝頻繁貿(mào)易往來(lái)的原因及較多的地名、國(guó)名，學(xué)生不易掌握。
三、教學(xué)方法。
問題提示與自學(xué)討論相結(jié)合。
四、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課。
唐朝時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化冒盛，是世界上十分強(qiáng)盛的國(guó)家。唐政府實(shí)行了比較開放的對(duì)外政策，積極同各國(guó)交往，尤其同亞洲近鄰交往頻繁。那時(shí)候，我國(guó)同哪些國(guó)家交往。阿倍仲麻呂是誰(shuí)？鑒真東渡是怎么回事？玄奘西游到了哪兒？學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容后，你就會(huì)知道。
設(shè)計(jì)如下問題，讓學(xué)生帶著這些問題進(jìn)行自學(xué)、討論。
1．唐朝的主要水陸交通情況怎樣？
2．唐朝對(duì)外交往頻繁的原因是什么？
3．各國(guó)為什么會(huì)把中國(guó)人稱為“唐人”？
4．唐朝與各國(guó)友好往來(lái)有哪些相同點(diǎn)？
5．唐鑒真與玄奘有哪些共同點(diǎn)？
6．唐和各國(guó)的貿(mào)易、科技交流有哪些？
7．日本平城京平面圖與唐長(zhǎng)安城平面圖有什么共同之處？
（二）學(xué)生提問，教師答疑。
學(xué)生在自學(xué)、閱讀教材相互討論的基礎(chǔ)上提出問題，教師要激發(fā)課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生大擔(dān)提出問題，對(duì)學(xué)生提出的問題可以逐一作答，也可以待學(xué)生提出若干問題后，進(jìn)行歸納再一一作答解疑。
以下問題學(xué)生有可能提出，可如下處理：
關(guān)于“唐朝主要水陸交通情況”：可制作“唐朝主要交通路線”的多媒體軟件，進(jìn)行講解，用“拖動(dòng)”的形式，使交通路線和相關(guān)地名“活化”，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)趣味性，進(jìn)而使得難點(diǎn)化解。也可以依據(jù)教材提供的“唐朝主要交通路線”圖，按照一定比例進(jìn)行放大，成為暗射圖，利用暗射圖進(jìn)行講解，把重要的地名、國(guó)名事先用紙寫好，根據(jù)所講解內(nèi)容的需要，把相關(guān)的地名、國(guó)名放入相應(yīng)的位置。最簡(jiǎn)單的辦法是邊講解，邊要求學(xué)生在課本所提供的地圖上用彩色筆描寫出唐朝水陸交通路線，同時(shí)也在相應(yīng)的地名、國(guó)名下劃?rùn)M線。
關(guān)于“唐朝頻繁對(duì)外交往的原因”，可歸納為：1．唐政府鼓勵(lì)各國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易，不許官吏加重對(duì)他們的稅收。2.唐政府允許外商在中國(guó)長(zhǎng)期居住，和中國(guó)人通婚或在中國(guó)任官。3．唐朝有四通八達(dá)的水陸交通。教師講解第l、2點(diǎn)時(shí)可以同當(dāng)今我國(guó)政府鼓勵(lì)外國(guó)人到中國(guó)投資，并給予一定的優(yōu)惠政策等方面內(nèi)容結(jié)合起來(lái)講解，可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，體現(xiàn)古為今用的原則。
關(guān)于“唐朝和各國(guó)友好往來(lái)有哪些相同點(diǎn)”，這是一道難度較大的歸納題，學(xué)生歸納時(shí)，必須熟悉唐朝與各國(guó)的友好往來(lái)史實(shí)，首先幫助學(xué)生回憶唐與各國(guó)友好往來(lái)的有關(guān)史實(shí)，然后歸納出1．歷史悠久；2．人員往來(lái)；3．貿(mào)易往來(lái)；4．科技文化交往等四方面的相同點(diǎn)。事先可制作一張“唐朝與各國(guó)友好往來(lái)的相同點(diǎn)”的表，利用投影儀打出。
關(guān)于“唐鑒真和玄奘的共同點(diǎn)”問題。解決這一問題，可先請(qǐng)兩位學(xué)生分別介紹鑒真和玄奘的事跡，然后，歸納兩人都是僧人，都生活于唐代，都對(duì)鄰邦的友好往來(lái)和文化交流作出了重大貢獻(xiàn)，他們?yōu)榱送瓿勺约旱氖姑汲錾胨溃瑲v盡艱辛，都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神。
關(guān)于“唐朝和各國(guó)的.貿(mào)易、科技交流”問題，首先請(qǐng)學(xué)生回答，然后出示事先制好的“唐與各國(guó)的貿(mào)易、科技交流”表。
關(guān)于“日本平城京平面圖與唐朝長(zhǎng)安城平面圖共同之處產(chǎn)生原因”問題，事先將兩城平面圖利用投影儀打出，然后請(qǐng)二三名學(xué)生將兩城平面圖對(duì)照比較，說出它們的相同點(diǎn)（其他學(xué)生可補(bǔ)充），在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納：街道排列整齊，朱雀大街作為城市中軸線，城內(nèi)有東西兩市等，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，說明日本不僅在政治、經(jīng)濟(jì)文化方面受唐朝影響而且唐朝的建筑風(fēng)格、式樣對(duì)日本影響也很大。
除上述問題外，學(xué)生很可能還會(huì)提出一些相類似的問題，有些甚至是稀奇古怪的。對(duì)學(xué)生的提問，要充分尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生提問的積極性。在解疑時(shí)，要注意循循誘導(dǎo)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生自己能解決的問題，不要包辦代替。
（三）鞏固小結(jié)。
鞏固小結(jié)分兩段進(jìn)行：第一段教師簡(jiǎn)要對(duì)本節(jié)課內(nèi)容作一小結(jié)，第二段設(shè)計(jì)與教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容有關(guān)的題目進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)。
第一段：教師懸掛“唐朝主要交通路線圖”邊指圖邊敘述：唐朝陸路從長(zhǎng)安出發(fā)，往東經(jīng)河北、遼東，可達(dá)朝鮮半島；往西經(jīng)河西走廊，出玉門關(guān)，經(jīng)新疆可通中亞、西亞和印度，這是著名的“絲綢之路”。海路從登州出發(fā)，可達(dá)朝鮮、日本；從揚(yáng)州出發(fā)，橫渡大海，可直達(dá)日本；從廣州出發(fā)，經(jīng)東南亞，至印度，再到波斯灣沿岸，尤其同亞洲的日本、朝鮮、印度等國(guó)交往頻繁，唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化對(duì)這些國(guó)家產(chǎn)生了巨大影響。同時(shí)，唐朝又吸收了各國(guó)的先進(jìn)文化成果，促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來(lái)往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)，這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響；總結(jié)出唐文化的世界意義。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
應(yīng)用多媒體課件，運(yùn) 用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
多媒體課件
1課時(shí)
新授課
唐朝對(duì)外交往相關(guān)多媒體、圖片
1）復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容。
2）導(dǎo)入新課：
在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝是誰(shuí)?他為什么能獲得各民族的尊重?通過上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。
3）講授新課：
形象導(dǎo)入：可利用教材導(dǎo)入框提供的玄奘在天竺國(guó)受最高禮遇的故事，引入新課。或用本課講述的鑒真六次東渡的感人故事，引入本課，提出“鑒真為什么第六次才東渡成功”“鑒真不避風(fēng)險(xiǎn)，跨海赴日，說明了什么” 一系列小問題，引入到本課的主題上。
一、各國(guó)把中國(guó)人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：唐朝的外國(guó)留學(xué)生以新羅人最多。
三、唐朝與日本的關(guān)系：日本留學(xué)生里，最有名的是阿倍仲麻呂；唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。（使用多媒體播放相關(guān)資料）
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者，他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島的重要典籍。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的.關(guān)系：唐長(zhǎng)安城里的外國(guó)人，以波斯人為多。
本課的“玄奘西天取經(jīng)”和“鑒真東渡”，學(xué)生早有耳聞，教師可讓他們先講自己知道的故事。然后教師講述時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生注意傳說故事和歷史真相的區(qū)別之處。學(xué)生對(duì)《西游記》描述的唐僧西天取經(jīng)故事印象較深，教師也可要求學(xué)生找出玄奘西游和《西游記》的描述的異同之處。
4）利用多媒體課件進(jìn)行小結(jié)。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
過程與方法。
情感態(tài)度。
與價(jià)值觀。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：四大發(fā)明;宋元時(shí)期對(duì)外交往的基本史實(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：四大發(fā)明的影響。
2教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
每逢盛大的節(jié)日或慶典，人們都要燃放煙花爆竹來(lái)表達(dá)喜悅的心情和美好的祝愿。同學(xué)們有沒有親眼看過這么漂亮的煙花?那么，大家知道煙花是由什么制成的嗎?(火藥)火藥是我國(guó)古代四大發(fā)明之一。另外三項(xiàng)發(fā)明是什么?(造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針)我們今天要學(xué)習(xí)探究的主題是——宋元時(shí)期的科技與中外交通。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：活字印刷術(shù)。
1.教師簡(jiǎn)短介紹雕版印刷術(shù)的發(fā)明。
(我國(guó)在隋唐時(shí)期發(fā)明了雕版印刷術(shù)，促進(jìn)了文化的發(fā)展，但費(fèi)工費(fèi)時(shí)，刻好的版只能印制一種書籍。)。
2.正因?yàn)榈癜嬗∷⑿g(shù)的弊端，人們才想在技術(shù)上有所突破，因此發(fā)明了________。
答案提示：活字印刷術(shù)。
3.讀圖，學(xué)生搶答圖中人物是誰(shuí)。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、了解隋唐對(duì)外交往的情況，包括日本派往中國(guó)的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來(lái)、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、小組合作討論隋唐時(shí)期我國(guó)對(duì)外交往活躍的原因即產(chǎn)生的影響。
3、通過對(duì)鑒真東渡和玄奘西游的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不懈努力的品質(zhì)。
【重難點(diǎn)】唐與日本、天竺的交往。
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，在前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)中我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到唐朝前期，我國(guó)政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)和文化處于世界領(lǐng)先地位，國(guó)內(nèi)各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流進(jìn)一步密切，疆域空前廣大，出現(xiàn)了我國(guó)歷史上少有的封建盛世時(shí)期。唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面得到發(fā)展的同時(shí)，十分注重對(duì)外交往。
【自學(xué)指導(dǎo)】。
一、隋唐對(duì)外交往比較活躍表現(xiàn)在哪些方面？
二、隋唐時(shí)中日兩國(guó)的`交往。
1、日本遣唐使何時(shí)來(lái)到中國(guó)？他們的主要使命是什么？
2、唐文化對(duì)日本產(chǎn)生了哪些影響？
3、唐朝赴日本的使者和僧人中最有影響的是誰(shuí)？
4、鑒真東渡日本為中日文化的傳播做出了哪些貢獻(xiàn)？
三、唐與新羅的交往。
1、新羅通過哪些方式同唐朝發(fā)展友好關(guān)系？
四、唐與天竺的交往。
1、你知道天竺是現(xiàn)在的哪個(gè)國(guó)家嗎？
2、歸納玄奘在天竺的主要經(jīng)歷。
3、玄奘以親身見聞寫成的著作是什么？這部書起到了什么作用？
五、促使唐朝對(duì)外交往活躍的因素有哪些呢？請(qǐng)大家結(jié)合前面學(xué)過的知識(shí)，討論以后回答。
精講透析：
1、唐朝時(shí)，人們?cè)鯓臃Q呼中國(guó)人？
2、在唐朝與日本的交往中你得出什么啟示？
3、學(xué)了鑒真東渡和玄奘西游的故事，你能從他們身上能學(xué)到哪些可貴的品質(zhì)呢？
【當(dāng)堂檢測(cè)】。
一、隋唐對(duì)外交往比較活躍，與亞洲以及非洲、歐洲的一些國(guó)家，都有往來(lái)。唐朝在世界上享有很高的聲望，各國(guó)稱中國(guó)人為“”。
二、隋唐與日本的關(guān)系：
1、隋朝時(shí)，已有到來(lái)；
2、唐朝從開始，日本來(lái)中國(guó)的遣唐使就有十多批。
3、日本受唐朝文化影響很大，他們參照創(chuàng)制了日本文字。
4、唐玄宗時(shí)，高僧受邀東渡日本，至第六次才成功，傳播唐朝文化。他設(shè)計(jì)的，至今猶存，被日本視為藝術(shù)明珠。
三、唐與新羅的關(guān)系：
1、新羅仿唐制建立政治制度，采用選拔官吏，還引入中國(guó)的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。
2、朝鮮的也傳入中國(guó)，而且廣泛流行于民間。
四、唐與天竺的關(guān)系：
1、貞觀初年，高僧從長(zhǎng)安出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，前往天竺zhu（今印度）求取佛經(jīng)。他在天竺遍訪有名的佛教寺院，并在佛學(xué)最高學(xué)府游學(xué)，成為著名的佛學(xué)大師。
2、玄奘zang回國(guó)后以他的親身見聞寫成《》。這部書，成為研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。
【自我評(píng)價(jià)】掌握的很好好一般。
【學(xué)習(xí)心得】。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來(lái)往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)，這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響；總結(jié)出唐文化的世界意義。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體課件。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教具]唐朝對(duì)外交往相關(guān)多媒體、圖片。
[教學(xué)過程]。
1）復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容。
2）導(dǎo)入新課：
在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這。
位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝。
是誰(shuí)?他為什么能獲得各民族的尊重?通過上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興。
趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。
3）講授新課：
形象導(dǎo)入：可利用教材導(dǎo)入框提供的玄奘在天竺國(guó)受最高禮遇的故事，引入新課?；蛴帽菊n講述的鑒真六次東渡的感人故事，引入本課，提出“鑒真為什么第六次才東渡成功”“鑒真不避風(fēng)險(xiǎn)，跨海赴日，說明了什么”??一系列小問題，引入到本課的主題上。
一、各國(guó)把中國(guó)人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：唐朝的外國(guó)留學(xué)生以新羅人最多。
三、唐朝與日本的關(guān)系：日本留學(xué)生里，最有名的是阿倍仲麻呂；唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。（使用多媒體播放相關(guān)資料）。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者，他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島的重要典籍。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：唐長(zhǎng)安城里的外國(guó)人，以波斯人為多。
本課的“玄奘西天取經(jīng)”和“鑒真東渡”，學(xué)生早有耳聞，教師可讓他們先講自己知道的故事。然后教師講述時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生注意傳說故事和歷史真相的區(qū)別之處。學(xué)生對(duì)《西游記》描述的唐僧西天取經(jīng)故事印象較深，教師也可要求學(xué)生找出玄奘西游和《西游記》的描述的異同之處。
4）利用多媒體課件進(jìn)行小結(jié)。
附：板書設(shè)計(jì)：
一、各國(guó)把中國(guó)人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：
三、唐朝與日本的關(guān)系：唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：
唐長(zhǎng)安城里的外國(guó)人，以波斯人為多。
課后反思：
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1.了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，包括日本派往中國(guó)的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來(lái)往、玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2.理解分析隋唐時(shí)期出現(xiàn)頻繁交往高潮的原因和對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。
3.感悟鑒真六次東渡、玄奘歷時(shí)18年的西游和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)的奮斗精神；認(rèn)識(shí)唐朝文化在世界上的影響，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)先人業(yè)績(jī)的自豪感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：唐朝與日本、天竺的交往。
難點(diǎn)：封建時(shí)代對(duì)外交往如此頻繁的'原因；理解它與當(dāng)今的對(duì)外開放的區(qū)別。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
[教學(xué)目標(biāo)]。
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來(lái)往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)，這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響;總結(jié)出唐文化的世界意義。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
本課的難點(diǎn)，在于理解封建時(shí)代的對(duì)外交往為何如此頻繁?它與當(dāng)今的開放有什么區(qū)別?
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體課件。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教具]唐朝對(duì)外交往相關(guān)多媒體、圖片。
[教學(xué)過程]。
1)復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容。
2)導(dǎo)入新課：
在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這。
位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝。
是誰(shuí)?他為什么能獲得各民族的尊重?通過上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興。
趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。
3)講授新課：
形象導(dǎo)入：可利用教材導(dǎo)入框提供的玄奘在天竺國(guó)受最高禮遇的故事，引入新課。或用本課講述的鑒真六次東渡的感人故事，引入本課，提出“鑒真為什么第六次才東渡成功”“鑒真不避風(fēng)險(xiǎn)，跨海赴日，說明了什么”一系列小問題，引入到本課的主題上。
一、各國(guó)把中國(guó)人稱為“唐人”
二、唐和新羅的`外交關(guān)系：唐朝的外國(guó)留學(xué)生以新羅人最多。
三、唐朝與日本的關(guān)系：日本留學(xué)生里，最有名的是阿倍仲麻呂;唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。(使用多媒體播放相關(guān)資料)。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者，他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島的重要典籍。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：唐長(zhǎng)安城里的外國(guó)人，以波斯人為多。
本課的“玄奘西天取經(jīng)”和“鑒真東渡”，學(xué)生早有耳聞，教師可讓他們先講自己知道的故事。然后教師講述時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生注意傳說故事和歷史真相的區(qū)別之處。學(xué)生對(duì)《西游記》描述的唐僧西天取經(jīng)故事印象較深，教師也可要求學(xué)生找出玄奘西游和《西游記》的描述的異同之處。
4)利用多媒體課件進(jìn)行小結(jié)。
附：板書設(shè)計(jì)：
一、各國(guó)把中國(guó)人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：
三、唐朝與日本的關(guān)系：唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：
唐長(zhǎng)安城里的外國(guó)人，以波斯人為多。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
初級(jí)上漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者(美國(guó)大學(xué)一年級(jí))，學(xué)完了漢語(yǔ)拼音和發(fā)音規(guī)律開始接觸漢字，在學(xué)習(xí)“女”字前已經(jīng)學(xué)習(xí)了20個(gè)左右的簡(jiǎn)單漢字，例如“山、石、水、上、下”等。并且學(xué)習(xí)了一些基本的筆畫。
通過學(xué)習(xí)“女”字認(rèn)識(shí)新的筆畫——撇點(diǎn)，并且能夠通過“女”字拓展出“媽”“好”“奶”“妹”“姐”幾個(gè)字。(此處不要求會(huì)寫，只要求識(shí)讀即可)
1.認(rèn)識(shí)筆畫“撇點(diǎn)”(重點(diǎn))
2.“女”字的筆順教學(xué)(重、難點(diǎn))
3.拓展出女字旁的字(提到即可)
開始接觸漢語(yǔ)的的學(xué)生學(xué)習(xí)漢字主要是讓他們先了解漢字的基本筆畫和結(jié)構(gòu)并且能夠模仿老師和書本上的字形寫下來(lái)。所以，在學(xué)習(xí)“女”字等基本獨(dú)體字時(shí)，著重于筆畫和筆順的教學(xué)，而且要反復(fù)操練使得學(xué)生記住。至于組詞拓展方面只要點(diǎn)到即可，如果要拓展一定要和之前學(xué)習(xí)過的漢字進(jìn)行組合，或者生活中最常用的`漢字。
提問導(dǎo)入：師：同學(xué)們，你們看屏幕上出現(xiàn)的這些明星是誰(shuí)呢?(who are these stars?)
生：說出一些認(rèn)識(shí)的明星的名字。
師：他們是男的還是女的?
(are they man or woman?)
生：女的。(woman)
那么今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)新的漢字“女”。
展示第二張ppt
師：同學(xué)們看圖片中出現(xiàn)的這個(gè)陶俑的姿勢(shì)，在中國(guó)古代女人在家盤膝而坐，織布做衣?lián)狃B(yǎng)子女，男子在外耕田，所以“女”字在甲骨文中就像一個(gè)跪著的女人。
隨著社會(huì)的發(fā)展，男女越來(lái)越平等。女人也當(dāng)家做主站起來(lái)了——你們看現(xiàn)在的漢字“女”像不像一個(gè)正在走路的女人。
(同學(xué)在黑板上寫出筆畫)
生：第一個(gè)
師：好，今天我們就來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)新的筆畫“撇點(diǎn)”，大家是不是覺得看起來(lái)有點(diǎn)眼熟呢?
生：是撇和點(diǎn)的組合。
師：撇點(diǎn)就是我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過的“撇”和“點(diǎn)”的組合筆畫。老師在黑板上先寫一遍(寫的同時(shí)念出口訣：撇點(diǎn)張開，折處不頓，點(diǎn)畫要長(zhǎng) )，請(qǐng)同學(xué)們伸出你寫字的手跟老師一起比劃。
(帶著同學(xué)伸手操練三遍)
師：學(xué)完了新的筆畫，我們一起來(lái)看一下女字怎么寫。
展示女字的筆順
帶領(lǐng)同學(xué)用手筆畫操練(先寫撇點(diǎn)在寫撇，最后一橫長(zhǎng)又長(zhǎng))
展示田字格里的女字，告訴學(xué)生女字要寫在田字格的中間。
女——女人、女子
展示一個(gè)全家福
問同學(xué)：同學(xué)們看這張照片里面有哪些是女的呢?
學(xué)生回答
寫出：媽、姐、妹、奶
同學(xué)們，我們的女字已經(jīng)學(xué)完了。現(xiàn)在我想提問幾個(gè)同學(xué)。
1.女字的第一個(gè)筆畫是什么?
2.女字寫在田字格的那里?請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)把女字貼到田字格中。
3.我們今天提到了女字旁的那些字?
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
（一）教學(xué)目標(biāo)：
1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：俺答汗與明朝和好；努爾哈赤統(tǒng)一女真，創(chuàng)立八旗制度，建立后金政權(quán)，薩爾滸之戰(zhàn)；鄭和下西洋；華僑開發(fā)南洋；戚繼光抗倭；葡萄牙殖民者攫取在我國(guó)澳門的居住權(quán)，西方傳教士來(lái)華傳教。
2、思想認(rèn)識(shí)目標(biāo)：俺答汗和三娘子與明朝和好，為蒙漢民族的友好往來(lái)做出了積極貢獻(xiàn)；女真是我國(guó)東北境內(nèi)一個(gè)古老的少數(shù)民族，努爾哈赤是女真的杰出領(lǐng)袖；鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，鄭和是我國(guó)也是世界歷史上的偉大航海家，鄭和的遠(yuǎn)航，增進(jìn)了我國(guó)同亞非各國(guó)的友誼，通過講授這一史實(shí)，向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義教育；戚繼光和戚家軍，在其他抗倭軍隊(duì)的配合下，肅清了東南沿海的倭寇，戚繼光是一位杰出的民族英雄，他的光輝業(yè)績(jī)永載史冊(cè)。通過講授戚繼光抗倭事跡，向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義教育和思想品德教育。
3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：通過對(duì)明朝邊疆民族的發(fā)展和對(duì)外關(guān)系的教學(xué)，培養(yǎng)和提高綜合、歸納和分析歷史問題的能力。
重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)是努爾哈赤建立后金、鄭和下西洋和戚繼光抗倭。難點(diǎn)是教材涉及頭緒較多，在講解中既要抓住線索、突出重點(diǎn)。
（二）教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入新課：朱元璋建立明朝以后，面對(duì)經(jīng)濟(jì)調(diào)敝、社會(huì)動(dòng)蕩的局面，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，采取了一系列恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)的措施，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到迅速的恢復(fù)和發(fā)展。到明成祖時(shí)，明朝已成為當(dāng)時(shí)世界上最富強(qiáng)的國(guó)家之一，與許多國(guó)家建立了友好關(guān)系。明朝中后期，國(guó)勢(shì)日益衰落，世界局勢(shì)變動(dòng)，明朝對(duì)外關(guān)系也發(fā)生了巨大變化。同時(shí)明朝和邊疆各民族的關(guān)系也有了新的發(fā)展。
2、講授新課：
一、俺答汗與明朝和好。
元朝被推翻后，蒙古貴族被迫北逃，繼續(xù)統(tǒng)治長(zhǎng)城以北的一些地區(qū)。到14世紀(jì)末，蒙古分裂為互不統(tǒng)屬的韃靼、瓦剌等部。
16世紀(jì)中期，韃靼強(qiáng)勝起來(lái)，出現(xiàn)了一位杰出首領(lǐng)俺答汗。從16世紀(jì)40年代起到70年代，俺答汗多次主動(dòng)地提出恢復(fù)蒙漢雙方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的馬市貿(mào)易。在他遭到拒絕后，甚至不惜動(dòng)用武力強(qiáng)迫明朝政府改變態(tài)度。
在他的努力下，明朝同意開放大同、宣府等處互市，并封他為順義王。那時(shí)蒙漢互市的市場(chǎng)熱鬧繁榮，蒙漢邊界出現(xiàn)了少有的和平局面。俺答汗和夫人三娘子修了呼和浩特城。俺答汗去世后，三娘子主持政事，維持邊界的和平局面達(dá)幾十年。
二、后金的興起。
1、建州女真的生活。
女真族，原居住在松花江、黑龍江下游，過著漁獵生活。12世紀(jì)初阿骨打建立金政權(quán)以后，部分女真人遷入中原，逐步融合于漢族之中，還有一部分女真人繼續(xù)留居?xùn)|北。15世紀(jì)中期，留居?xùn)|北的女真人中的一支建州女真，輾轉(zhuǎn)遷移到遼東長(zhǎng)城外邊。建州女真過著農(nóng)耕、畜牧和漁獵生活，農(nóng)耕已在女真生活中占有重要地位。并受到明朝的民族壓迫。
2、后金的興起和薩爾滸之戰(zhàn)。
明朝后期，建州女真部出了個(gè)杰出人物叫努爾哈赤，他勇武健壯，智慧過人，喜讀漢書，精通韜略，被明政府授以建州左衛(wèi)都指揮使之職。1583年，他用父親留下的13副鎧甲起兵，用了30余年時(shí)間，完成了統(tǒng)一女真各部的事業(yè)。努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的過程中，創(chuàng)立了八旗制度，規(guī)定：女真人的壯丁以300人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山。每一固山分別有黃、紅、藍(lán)，白、鑲黃、鑲紅、鑲藍(lán)、鑲白旗幟為標(biāo)志。因此，固山又稱“旗”，固山的頭領(lǐng)又稱旗主，女真以及以后滿洲的士兵又稱八旗兵，八旗兵的家屬及以后的滿洲人又稱旗人或在旗。八旗制是軍事組織，也是民政組織，旗人出則為兵，入則為民，戰(zhàn)時(shí)出征，平日耕種。這種軍政合一的制度，對(duì)女真族的社會(huì)發(fā)展起了重要作用。
1616年，努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉建立了政權(quán)，國(guó)號(hào)為“金”，史稱后金。1618年，努爾哈赤起兵抗明，很快占領(lǐng)了撫順等地。明廷聞?dòng)?，急忙增餉調(diào)兵，集中了10萬(wàn)兵力，向后金反攻。1619年二月，由楊鎬統(tǒng)帥分路討伐。這次戰(zhàn)役對(duì)明朝來(lái)說是非正義的，對(duì)后金來(lái)講則是正義的，因?yàn)樗呛蠼鸱纯姑鞒褡鍓浩鹊膽?zhàn)爭(zhēng)。針對(duì)明軍四路出擊、兵力分散的情況，努爾哈赤采用集中兵力、各個(gè)擊破的戰(zhàn)術(shù)，殲滅明軍約五萬(wàn)人，取得了以少勝多的戰(zhàn)果，后金終于贏得了對(duì)明作戰(zhàn)的主動(dòng)權(quán)。
三、鄭和下西洋。
1、鄭和下西洋的情況。
西洋是我國(guó)古代的地理概念，它指現(xiàn)在文萊以西的東南亞和印度洋沿岸一帶。明朝前期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)家強(qiáng)盛。我國(guó)的造船技術(shù)進(jìn)步，指南針的發(fā)明及其應(yīng)用于航海事業(yè)等，這些都為鄭和下西洋提供了物質(zhì)、技術(shù)條件。為了加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系，明成祖派遣鄭和出使西洋。
1405年，鄭和第一次出使西洋，他率領(lǐng)著船工、翻譯、采辦、醫(yī)生、水手等27800多人，乘坐60多艘大海船，浩浩蕩蕩地從長(zhǎng)江口劉家港出海，穿過波濤洶涌的臺(tái)灣海峽，進(jìn)入浩瀚的南海，首先到達(dá)占城國(guó)。離開占城以后，船隊(duì)又到達(dá)爪哇、舊港、蘇門答臘、滿刺加（今馬來(lái)亞）、古里（今印度科澤科德）、錫蘭（今斯里蘭卡）等國(guó)。鄭和每到一處，都向當(dāng)?shù)匦麚P(yáng)明朝的政策，贈(zèng)送禮物，同該國(guó)建立友好關(guān)系；并和當(dāng)?shù)厣倘?、居民進(jìn)行互惠互利的貿(mào)易活動(dòng)。從1405年到1433年近30年里，鄭和率船隊(duì)先后航海7次，到過中南半島、南洋群島、孟加拉、印度、伊朗和阿拉伯等地區(qū)，共經(jīng)歷了亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。
2、鄭和下西洋的歷史意義。
鄭和的船隊(duì)同西洋各國(guó)進(jìn)行了平等的貿(mào)易。船隊(duì)所到之處，大都受到熱烈歡迎。船隊(duì)用金銀寶貨，絲綢和青瓷碗盤等貨物，從各國(guó)換回珠寶、香料和藥材以及珍奇異物。鄭和的遠(yuǎn)航是世界航海史上的壯舉也促進(jìn)了中國(guó)和亞非各國(guó)的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)交流。鄭和下西洋時(shí)，邀請(qǐng)各國(guó)來(lái)華訪問。永樂時(shí)期，渤泥、滿剌加、蘇祿等國(guó)的國(guó)王、王后、使臣和商隊(duì)，絡(luò)繹不絕地來(lái)到中國(guó)的南京、北京，有時(shí)隨行人員達(dá)500多人。
鄭和下西洋還進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)人向南洋流動(dòng)。南洋指的是東南亞一帶。我國(guó)商人到南洋去總是利用季風(fēng)，冬去夏回，進(jìn)行一次貿(mào)易就需一年的時(shí)間。如果耽誤行期就得再等一年。如此年復(fù)一年，有些人就在南洋長(zhǎng)期居住，還有些福建廣東一帶失去土地的農(nóng)民和貧苦的手工業(yè)者，也搭商船去南洋謀生。這些勞動(dòng)者的人數(shù)日益增多，構(gòu)成華僑的大多數(shù)。鄭和下西洋時(shí)，那些地方已有了許多華僑。鄭和下西洋后我國(guó)去南洋的人更多了。他們帶去了先進(jìn)的技術(shù)和文化知識(shí)，同當(dāng)?shù)厝嗣褚黄鸷湍老嗵帲餐_發(fā)了南洋地區(qū)。
四、戚繼光抗倭。
1、倭寇對(duì)東南沿海地區(qū)的騷擾。
“倭”是對(duì)日本的簡(jiǎn)稱。元末明初時(shí)，日本的武士、浪人、奸商和海盜，為了掠奪財(cái)富，經(jīng)常騷擾我國(guó)沿海地區(qū)，沿海人民稱這些強(qiáng)盜為倭寇。元朝后期，倭寇的騷擾掠奪日趨嚴(yán)重。明初，整飭軍隊(duì)，加強(qiáng)海防，對(duì)來(lái)犯倭寇予以沉重打擊，使倭寇不敢再做大規(guī)模的.騷擾。到明中期，政治腐敗，海防松弛，再加上沿海一些奸商勾引倭寇上岸搶劫，共同分贓，倭寇重又猖厥。我國(guó)沿海人民深受其害。明政府派年輕的將領(lǐng)戚繼光到浙東抗倭。
2、戚繼光帶領(lǐng)戚家軍抗倭。
1555年，年僅27歲的戚繼光被派到浙東防倭，他看到官軍非常腐敗，不可用，認(rèn)為第一可用的是鄉(xiāng)野老實(shí)之人。因此到義烏去招募士兵，選拔了農(nóng)民和礦工3000人，按小隊(duì)編制起來(lái)，教以陣法。戚繼光根據(jù)江南多沼澤和倭寇武器的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種特別陣法，叫鴛鴦陣，以訓(xùn)練新軍，并嚴(yán)明軍紀(jì)。這支部隊(duì)作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，到處都受到人民的擁護(hù)，在人民群眾支持下，連續(xù)取得輝煌勝利，被人民稱為戚家軍。1561年，戚繼光率領(lǐng)戚家軍在臺(tái)州抗倭，血戰(zhàn)一個(gè)月，九戰(zhàn)九捷，迅速蕩平了浙江的倭寇。接著，戚繼光又率軍開赴福建、廣東，和另一位抗倭將領(lǐng)俞大猷共同抗倭，1565年，東南沿海的倭寇基本肅清了。
戚繼光是一位反抗外侮的民族英雄，他的業(yè)績(jī)和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，鼓舞著后人抗擊外侮的斗爭(zhēng)。
五、西方殖民者和傳教士的東來(lái)。
1、葡萄牙殖民者攫取在我國(guó)澳門的居住權(quán)。
16世紀(jì)20年代初，環(huán)球航路開辟，進(jìn)一步刺激了歐洲殖民者到東方掠奪財(cái)物，強(qiáng)占殖民地的野心。最早對(duì)亞洲進(jìn)行殖民侵略活動(dòng)的是葡萄牙。1517年曾侵入我國(guó)的珠江，后被中國(guó)軍民擊退。殖民主義者并不死心，1553年，他們又來(lái)到珠江口西側(cè)的澳門，謊言商船遭到風(fēng)暴，請(qǐng)求借澳門晾曬貨物，并賄賂當(dāng)?shù)厍宄賳T，準(zhǔn)許他們?cè)诎拈T居住。于是他們逐步建筑房屋，勢(shì)力擴(kuò)大到萬(wàn)人。1557年，竟私自筑城，設(shè)官，對(duì)澳門實(shí)行殖民統(tǒng)治。
2、西方傳教士來(lái)華。
傳教土是跟隨殖民者之后來(lái)到中國(guó)進(jìn)行宗教活動(dòng)的。他們當(dāng)中，還有一些人以傳教作掩護(hù)，在中國(guó)搜集情報(bào)，直接為歐洲殖民者的侵略活動(dòng)服務(wù)。但大部分傳教士，為了能在中國(guó)進(jìn)行宗教活動(dòng)，爭(zhēng)取中國(guó)官員和士大夫的信任和支持，向中國(guó)介紹了一些西方的天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)知識(shí)。這些傳教士的活動(dòng)，客觀上促進(jìn)了中西文化的交流，起過一定的積極作用。其中影響最大的是意大利傳教士利瑪竇。利瑪竇對(duì)引進(jìn)西方文化，促進(jìn)中國(guó)文化的發(fā)展，作出了杰出的貢獻(xiàn)。他后來(lái)逝世于北京，人們?yōu)樗⒈允炯o(jì)念。
3、板書設(shè)計(jì)。
第十九課邊疆民族的發(fā)展和對(duì)外關(guān)系。
一、俺答汗與明朝和好。
二、后金的興起。
1、建州女真的生活。
2、后金的興起和薩爾滸之戰(zhàn)。
三、鄭和下西洋。
1、鄭和下西洋的情況。
2、鄭和下西洋的歷史意義。
四、戚繼光抗倭。
1、倭寇對(duì)東南沿海地區(qū)的騷擾。
2、戚繼光帶領(lǐng)戚家軍抗倭。
五、西方殖民者和傳教士的東來(lái)。
1、葡萄牙殖民者攫取在我國(guó)澳門的居住權(quán)。
2、西方傳教士來(lái)華。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來(lái)往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)，這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響;總結(jié)出唐文化的世界意義。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
本課的難點(diǎn)，在于理解封建時(shí)代的對(duì)外交往為何如此頻繁，它與當(dāng)今的開放有什么區(qū)別。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：
遣唐使渡海西來(lái)。
1、遣唐使。
2、空海。
日本佛教真言宗開祖。密號(hào)遍照金剛。贊岐國(guó)(今香川縣)人。15歲至京都習(xí)儒，而后信佛。804年與最澄等入唐求法，從長(zhǎng)安青龍寺惠杲受密法。3年后歸國(guó)，奉詔弘傳真言宗，以平安(京都)東寺和高野山為傳教根本道場(chǎng)。逝后，追謚為弘海大師。
3、鑒真東渡。
(688~763年)揚(yáng)州江陰人，俗姓淳于。原為揚(yáng)州大明寺高僧，精通佛經(jīng)和醫(yī)學(xué)。日本僧人榮睿。普照等曾邀請(qǐng)他去日本，先后五次東渡，均未成功。753年，已雙目失明的鑒真帶著弟子第六次東渡，到達(dá)日本。他帶去佛教經(jīng)典以及建筑、雕刻和醫(yī)學(xué)等知識(shí)，對(duì)促進(jìn)中日文化交流和日本文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。鑒真在日本十年，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺。
4、唐招提寺。
日本佛教律宗建筑群。簡(jiǎn)稱招提寺。在日本奈良市西京五條。由唐鑒真主持，于759年建成，與東大寺的戒壇院并為傳布和研究律學(xué)的兩大道場(chǎng)。平安時(shí)期初興盛一時(shí)，后逐漸衰微，鐮倉(cāng)時(shí)期一度復(fù)興，后衰落。現(xiàn)存有創(chuàng)建初期的金堂、講堂。存有鑒真和尚夾纻坐像等重要文物及多種古寫經(jīng)、古書籍等。
5、崔致遠(yuǎn)。
新羅末期人。字孤云，本籍慶州，868年，12歲，入唐留學(xué)。18歲，登賓貢科。曾為唐官吏，后入淮南節(jié)度使高駢幕府，做《討黃巢檄》，據(jù)傳黃巢讀其檄文，驚而墮于椅下，一時(shí)名動(dòng)天下。885年歸國(guó)，官至侍讀兼翰林學(xué)士守兵部侍郎知瑞書監(jiān)事。以時(shí)務(wù)策十余條上真圣女王，不見實(shí)行。為中央地方官吏10余年，終限于出身，無(wú)法實(shí)行其改革主張，又不滿當(dāng)時(shí)朝政，棄官隱居于伽耶山。羅亡麗興，不知所終。或云得道成仙。
6、玄奘唐代高僧，法相宗創(chuàng)始人，佛經(jīng)翻譯家、旅行家。俗姓陳，名祎，洛州緱氏人。幼年家貧，父母早喪，13歲出家，20歲在成都受具足戒。曾游歷各地，參訪名師。627年他從長(zhǎng)安出發(fā)，西行求法。
645年正月，玄奘帶著657部佛經(jīng)回到長(zhǎng)安。后從事佛經(jīng)翻譯工作。20年間譯出佛經(jīng)75部1335卷。他還根據(jù)旅途見聞，寫了一本《大唐西域記》，記載了親歷的110國(guó)、傳聞的28國(guó)的情況。
玄奘取經(jīng)圖。
那爛陀寺遺址。
玄奘講經(jīng)處。
《玄奘取經(jīng)回長(zhǎng)安圖》。
《大唐西域記》。
玄奘題名石佛座。
長(zhǎng)安興教寺玄奘墓塔。
大雁塔地宮供奉的玄奘舍利。
探究活動(dòng)。
活動(dòng)主題：探尋玄奘西行足跡。
活動(dòng)內(nèi)容：由老師或同學(xué)自由分組，每個(gè)小組選擇玄奘西行路線的一部分。根據(jù)玄奘西行路線圖和最新的亞洲地圖，找出玄奘西行的路線(現(xiàn)代)。根據(jù)這條路線，找出玄奘西行所經(jīng)過的主要城市，在搜集這些城市的圖片和文字等資料。將資料整理成多媒體課件或網(wǎng)頁(yè)，在課外活動(dòng)時(shí)間作展示和匯報(bào)。
課堂練習(xí)。
1、閱讀材料：
“條條青槐街，相去八九坊?！?BR> --引自課本。
請(qǐng)回答：
(l)這句話是唐朝人對(duì)哪座城市綠化的描述。
(2)說說這座城市重要性的表現(xiàn)?
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)重點(diǎn)：
對(duì)外開放的必要性
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系
一、導(dǎo)入新課：
請(qǐng)同學(xué)們看下邊示例并思考說明了什么?
北京大學(xué)女學(xué)生朱玲得一種奇怪的病，頭發(fā)脫落，全身痙攣，被送往醫(yī)院后甚至出現(xiàn)昏迷癥狀。醫(yī)生、專家們對(duì)此均束手無(wú)策。朱玲的一位同學(xué)為了挽救生命垂危的她，在internet上發(fā)了一個(gè)求救的e—mail(電子郵件)，使朱玲得到了全球1000多名醫(yī)學(xué)專家的“網(wǎng)上會(huì)診”，從而被確診為“砣中毒”，最后經(jīng)治療轉(zhuǎn)危為安。人們也由此領(lǐng)略了網(wǎng)絡(luò)的巨大作用。
二、自主知識(shí)梳理(學(xué)生自己看書完成以下各題，并識(shí)記括號(hào)里的內(nèi)容，教師抽測(cè))
1、當(dāng)今世界是()的世界。中國(guó)要富強(qiáng)、要發(fā)展、要進(jìn)步，就要吸收和借鑒一切()的東西。中國(guó)的發(fā)展離不開()，實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)()的必然選擇。
2、我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持()相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平。
3、我國(guó)對(duì)外開放是對(duì)世界上()國(guó)家開放，()等各個(gè)方面都要開放。
三、師生互動(dòng)，探究疑難
(一)實(shí)行對(duì)外開放的必要性和重要性：
1、探究：當(dāng)今世界是開放的世界，而且一天比一天開放
結(jié)合課本47頁(yè)安華和網(wǎng)友艾比的例子，學(xué)生分組討論，舉出類似的例子。
學(xué)生思考、討論：材料說明了什么?
2、探究：閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后
談古論今交流：盛唐和圓明園情況對(duì)比。
思考討論：我們?yōu)槭裁磿?huì)由盛轉(zhuǎn)衰呢?
學(xué)生回答略
教師小結(jié)：歷史以鐵的事實(shí)證明：開放與興盛相伴，封閉與落后并存。關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來(lái)的。無(wú)論什么國(guó)家，要發(fā)展壯大，都必須把自己融入到世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后，落后就要挨打。
3、中國(guó)的發(fā)展離不開世界
討論：加入wto的利與弊
把學(xué)生分為正反兩方，正方觀點(diǎn)為：中國(guó)入世利大于弊;反方觀點(diǎn)為：中國(guó)入世弊大于利。由正方兩方推選代表上臺(tái)辯論。
教師小結(jié)：中國(guó)要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展和加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平?？傊袊?guó)的發(fā)展離不開世界，實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。
(二)、正確處理對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系
在國(guó)產(chǎn)汽車如何發(fā)展的問題上，一直有兩種傾向。
觀點(diǎn)一：堅(jiān)持獨(dú)立自主、自創(chuàng)品牌。
觀點(diǎn)二：堅(jiān)持對(duì)外開放、全面引進(jìn)。
思考討論：如果你是國(guó)內(nèi)某大型汽車集團(tuán)公司的總裁，你會(huì)如何應(yīng)對(duì)呢?
組織學(xué)生自由發(fā)言，教師適時(shí)點(diǎn)撥
教師歸納:兩種觀點(diǎn)都是片面的。
(1)第一種觀點(diǎn)看到了獨(dú)立自主、自力更生的重要性，但不懂得吸收和借鑒外國(guó)的先進(jìn)科技和管理經(jīng)驗(yàn)，固步自封，不求創(chuàng)新，其結(jié)果必將導(dǎo)致落后于其他國(guó)家，更談不上自創(chuàng)品牌。我國(guó)是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，任何時(shí)候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須始終把獨(dú)立自主、自力更生是自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。
(2)第二種觀點(diǎn)，看到了對(duì)外開放的必要性，但一味依靠別人，全盤西化，忽視自身的努力，其結(jié)果必將是失去自我，失去民族特色，發(fā)展緩慢。因此，我們又必須打開大門搞建設(shè)，把對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開放結(jié)合起來(lái)，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。
(三)、如何堅(jiān)持對(duì)外開放
在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)
1、要實(shí)現(xiàn)全方位的開放
2、要正確處理對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系
3、要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合
四、拓展運(yùn)用
在一次思想品德辯論會(huì)上，同學(xué)們就如何更好地實(shí)行對(duì)外開放談了自己的看法：
甲說：我們實(shí)行對(duì)外開放，就應(yīng)該全面都向西方學(xué)習(xí)，完全依靠西方先進(jìn)的東西進(jìn)行我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。
乙說：我們完全沒有必要對(duì)外開放，我們靠自己的力量完全可以建設(shè)現(xiàn)代化。
你的看法呢?
小組快速討論，派代表發(fā)言，看哪一組說的好
(學(xué)生代表發(fā)言，其他組代表評(píng)價(jià)并補(bǔ)充，教師適時(shí)點(diǎn)撥)
教師預(yù)測(cè)點(diǎn)撥：要答好該題，必須認(rèn)真閱讀三個(gè)同學(xué)的說法，體煉出所包含的政治觀點(diǎn)。即：
(1)對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系
(2)如何正確對(duì)待西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化
五、課堂檢測(cè)：
學(xué)習(xí)檢測(cè)22頁(yè)一、請(qǐng)你選擇(單項(xiàng)選擇1、2;多項(xiàng)選擇1、2、3)
六、課堂小結(jié)
學(xué)生談收獲
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo)。
通過本課的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握：俺答汗同明朝和好、后金的興起、鄭和下西洋、戚繼光抗倭、西洋殖民者和傳教士的東來(lái)。
通過對(duì)教材插圖《俺答汗和三娘子親臨互市現(xiàn)場(chǎng)》的處理，培養(yǎng)學(xué)生看圖說話、理解歷史以及想象歷史的能力；通過對(duì)戚繼光抗倭的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力；通過對(duì)薩爾滸戰(zhàn)役的學(xué)習(xí)以及對(duì)以前有關(guān)戰(zhàn)役的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括比較歷史的能力。
通過對(duì)鄭和下西洋的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)鄭和遠(yuǎn)航是世界航海史上的壯舉；通過對(duì)戚繼光抗倭的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)戚繼光的高尚品德以及他被稱為民族英雄的原因；通過對(duì)后金興起史實(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族的歷史是國(guó)內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的歷史；通過葡萄牙攫取我國(guó)澳門居住權(quán)史實(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)19澳門回歸祖國(guó)的巨大意義。
導(dǎo)入：
明朝是繼漢、唐、元以來(lái)又一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大王朝。然而，我們翻開明朝的版圖，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：如此強(qiáng)大的明王朝，北部和西北部地域確如此狹小，今天的新疆以及甘肅、內(nèi)蒙古的部分地區(qū)，并不在大明的`版圖之內(nèi)，連舉世聞名的敦煌，也淹沒在沙山瀚海之中，真是“西出嘉關(guān)無(wú)故人”?。。梢龑?dǎo)學(xué)生看明朝疆域圖）明朝的皇帝之所以棄長(zhǎng)城以北和嘉峪關(guān)以西而不顧，實(shí)在是有他們的苦衷，這就是我們這節(jié)課要講的。
講授新課：
一、俺答汗與明朝和好。
在茫茫敕勒川的大青山腳下，有一座被蒙古族人民稱為“青城”的城市，那就是呼和浩特。這座城市是今天內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府，也是歷史上漢蒙人民友好交往的見證。修建這座城市的就是蒙古韃靼部的杰出首領(lǐng)俺答汗，蒙古族人民稱他為阿勒坦汗。他在位時(shí)，深明民族和睦之大義，多次主動(dòng)向明朝提出和好互市。為了達(dá)到這個(gè)目的，他甚至以兵戎相見，逼迫明朝同意互市。在中國(guó)的歷史上，以大軍咸逼達(dá)到和平互市目的的先例大概這是僅有的了，這說明俺答汗對(duì)互市的重視，說明他的遠(yuǎn)見卓識(shí)。在他的努力下，明朝同意開放大同、宣府等處互市，并封他為順義王。那時(shí)蒙漢互市的市場(chǎng)熱鬧繁榮，蒙漢邊界出現(xiàn)了少有的和平局面。俺答汗和夫人三娘子修了呼和浩特城。俺答汗去世后，三娘子主持政事，維持邊界的和平局面達(dá)幾十年。
二、后金的興起。
明朝版圖的東北地區(qū)，居住著一個(gè)古老的民族――女真族。我們知道，女真族是由唐代的黑水h發(fā)展而來(lái)。宋代，他們建立了強(qiáng)大的金政權(quán)。以后，蒙古滅金，女真族的勢(shì)力衰落了。15世紀(jì)中期，建州女真遷到遼東，過著農(nóng)耕、畜牧和漁獵生活。明朝統(tǒng)治者對(duì)他們進(jìn)行了殘酷的剝削壓迫，強(qiáng)行索取貢物，甚至隨意出兵捕殺他們。
明朝后期，建州女真部出了個(gè)杰出人物叫努爾哈赤，他勇武健壯，智慧過人，喜讀漢書，精通韜略，用了30余年時(shí)間，完成了統(tǒng)一女真各部的事業(yè)。努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的過程中，創(chuàng)立了八旗制度，規(guī)定：女真人的壯丁以300人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山。每一固山分別有黃、紅、藍(lán)，白、鑲黃、鑲紅、鑲藍(lán)、鑲白旗幟為標(biāo)志。因此，固山又稱“旗”，固山的頭領(lǐng)又稱旗主，女真以及以后滿洲的士兵又稱八旗兵，八旗兵的家屬及以后的滿洲人又稱旗人或在旗。八旗制是軍事組織，也是民政組織，旗人出則為兵，入則為民，戰(zhàn)時(shí)出征，平日耕種。這種軍政合一的制度，對(duì)女真族的社會(huì)發(fā)展起了重要作用。
16，努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉建立了政權(quán)，國(guó)號(hào)為“金”，史稱后金。后金建立后，聲勢(shì)強(qiáng)大，明朝感到了它的威脅，便千方百計(jì)限制它的發(fā)展。而后金也要掠奪土地和財(cái)富，16，努爾哈赤起兵攻明，攻占了撫順等地。16，明朝派楊鎬為遼東經(jīng)略，統(tǒng)兵10多萬(wàn)，分兵四路向后金進(jìn)攻。明軍主力3萬(wàn)余人，在杜松率領(lǐng)下，孤軍深入，在薩爾滸扎營(yíng)。努爾哈赤集中后金主力猛攻薩爾滸，全殲明軍主力，杜松陣亡。以后，后金軍又連敗另兩路人馬，第四路明軍只得退卻，后金從此取得了遼東戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。這一戰(zhàn)對(duì)清王朝的建立起了重要作用。
三、鄭和下西洋。
明朗前期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使我國(guó)成為世界上富強(qiáng)的國(guó)家。為了加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系，明成祖派遣鄭和出使西洋。西洋是我國(guó)古代的地理概念，它指現(xiàn)在文萊以西的東南亞和印度洋沿岸一帶。“鄭和下西洋”，同學(xué)們小學(xué)已學(xué)過，下面請(qǐng)同學(xué)們看一段介紹鄭和下西洋的視頻資料，同學(xué)們邊看邊回憶以前學(xué)過的內(nèi)容，邊思考這樣兩個(gè)問題：一、為什么說鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉？二、鄭和下西洋有什么影響？（放影片，學(xué)生回答略）。
教師歸納：
1、鄭和下西洋規(guī)模大：一是船大，最大的寶船長(zhǎng)40丈，寬18丈，載重千噸，是當(dāng)時(shí)世界上最大的海船。二是船數(shù)多，人數(shù)多。
2、鄭和船隊(duì)設(shè)備先進(jìn)，船上有航海圖、羅盤針，這在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。
3、鄭和遠(yuǎn)航行程遠(yuǎn)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，從地圖上我們可以看出鄭和的航程遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了哥倫布到達(dá)美洲的航程。
4、最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸鄭和航海的時(shí)間早，比歐洲航海家的遠(yuǎn)航早半個(gè)多世紀(jì)。
鄭和下西洋同哥倫布、達(dá)?伽馬航海比較表。
從以上幾項(xiàng)可以看出鄭和下西洋是世界航海史上的偉大壯舉。
鄭和作為明王朝的政治使節(jié)和商務(wù)代表，每到一處即向該地國(guó)王或酋長(zhǎng)送禮品，表示愿意通好的誠(chéng)意，在雙方協(xié)議下進(jìn)行彼此互利貿(mào)易，鄭和的外交活動(dòng)促進(jìn)了我國(guó)同亞非各國(guó)的友好關(guān)系。許多國(guó)王、使臣和商隊(duì)，絡(luò)繹不絕來(lái)中國(guó)。
南洋指的是東南亞一帶。早在唐朝時(shí)，我國(guó)就同南洋各國(guó)展開貿(mào)易。我國(guó)商人到南洋去總是利用季風(fēng)，冬去夏回，進(jìn)行一次貿(mào)易就需一年的時(shí)間。如果耽誤行期就得再等一年。如此年復(fù)一年，有些人就在南洋長(zhǎng)期居住，還有些福建廣東一帶失去土地的農(nóng)民和貧苦的手工業(yè)者，也搭商船去南洋謀生。這些勞動(dòng)者的人數(shù)日益增多，構(gòu)成華僑的大多數(shù)。鄭和下西洋時(shí)，那些地方已有了許多華僑。鄭和下西洋后我國(guó)去南洋的人更多了。他們帶去了先進(jìn)的技術(shù)和文化知識(shí)，同當(dāng)?shù)厝嗣褚黄鸷湍老嗵?，共同開發(fā)了南洋地區(qū)。由于華僑參予南洋的開發(fā)，使這一地區(qū)出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的景象。華僑用辛勤的勞動(dòng)，促進(jìn)了南洋經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。
四、戚繼光抗倭。
1、倭寇在我國(guó)沿海地區(qū)的騷擾。
元末明初，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾中國(guó)沿海地區(qū)，搶劫中國(guó)商船，掠殺中國(guó)沿海居民，歷史上稱之為“倭寇”。這些人帶著武器和貨物，遇到機(jī)會(huì)就殺人放火，搶劫財(cái)物。有時(shí)冒充商人，陳列貨物做生意，給沿海居民帶來(lái)巨大威脅。明朝初年，整飭軍隊(duì)，加強(qiáng)海防，對(duì)來(lái)犯倭寇予以沉重打擊，使倭寇不敢再做大規(guī)模的騷擾。到明中期，政治腐敗，海防松弛，再加上沿海一些奸商勾引倭寇上岸搶劫，共同分贓，倭寇重又猖厥。我國(guó)沿海人民深受其害。明政府派年輕的將領(lǐng)戚繼光到浙東抗倭。
2、戚繼光帶領(lǐng)戚家軍抗倭。
戚繼光是明代杰出的軍事家，抗倭的民族英雄。1555年，年僅27歲的戚繼光被派到浙東防倭，他看到官軍非常腐敗，不可用，認(rèn)為第一可用的是鄉(xiāng)野老實(shí)之人。因此到義烏去招募士兵，選拔了農(nóng)民和礦工3000人，按小隊(duì)編制起來(lái)，教以陣法。戚繼光根據(jù)江南多沼澤和倭寇武器的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種特別陣法，叫鴛鴦陣，以訓(xùn)練新軍，并嚴(yán)明軍紀(jì)。這支部隊(duì)作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，到處都受到人民的擁護(hù)，在人民群眾支持下，連續(xù)取得輝煌勝利，被人民稱為戚家軍。
到了1565年，倭寇基本肅清。民族英雄戚繼光和他的戚家軍，經(jīng)過大小80余戰(zhàn)，每戰(zhàn)必勝，殲敵萬(wàn)名；對(duì)驅(qū)逐倭寇的斗爭(zhēng)作出了卓越的貢獻(xiàn)，這一業(yè)績(jī)將永載史冊(cè)。
五、西方殖民者和傳教士的東來(lái)。
1、葡萄牙殖民者攫取在我國(guó)澳門的居住權(quán)。
15世紀(jì)初，中國(guó)航海家鄭和的遠(yuǎn)航，是為了加強(qiáng)與海外各國(guó)的聯(lián)系。在他遠(yuǎn)航之后，中國(guó)與亞非各國(guó)的友好交往更加頻繁。15世紀(jì)末至16世紀(jì)，歐洲航海家的遠(yuǎn)航活動(dòng)，是為了掠奪財(cái)富，進(jìn)行殖民擴(kuò)張。因此，隨著環(huán)球新航路的開辟，殖民主義者的殖民侵略活動(dòng)也開始了。最早對(duì)亞洲進(jìn)行殖民侵略活動(dòng)的是葡萄牙。15曾侵入我國(guó)的珠江，后被中國(guó)軍民擊退。殖民主義者并不死心，1553年，他們又來(lái)到珠江口西側(cè)的澳門，謊言商船遭到風(fēng)暴，請(qǐng)求借澳門晾曬貨物，并賄賂海道副使汪柏，準(zhǔn)許他們?cè)诎拈T居住。于是他們逐步建筑房屋，勢(shì)力擴(kuò)大到萬(wàn)人。1557年，竟私自筑城，設(shè)官，對(duì)澳門實(shí)行殖民統(tǒng)治。
2.利瑪竇對(duì)中西文化交流作出了貢獻(xiàn)。
隨著歐洲殖民者的東來(lái)，歐洲天主教傳教士紛紛來(lái)華，他們利用十字架配合堅(jiān)船利炮，對(duì)古老的中國(guó)展開了一場(chǎng)“精神戰(zhàn)爭(zhēng)”。
這些傳教士有的是為殖民侵略服務(wù)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化侵略。有的是為了能在中國(guó)大陸甚至在北京進(jìn)行宗教活動(dòng)，爭(zhēng)取明朝官員和士大夫的信任與支持，向中國(guó)介紹了一些西方的天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)知識(shí)。其中影響最大的是意大利傳教士利瑪竇。
意大利傳教士利瑪竇先到澳門，研究學(xué)習(xí)漢語(yǔ)及中國(guó)的禮節(jié)習(xí)俗。后到南京等地傳教。16，利瑪竇到北京，買通宦官馬堂，向明神宗進(jìn)獻(xiàn)鳴鐘、八音琴及《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》等物。由此獲準(zhǔn)在北京傳教。在傳教中，利瑪竇與徐光啟合譯了歐幾里得的《幾何原本》，與李之藻合譯《乾坤體義》、《同文指算》。同時(shí)，也把中國(guó)孔子和儒家思想文化介紹給西方。利瑪竇成為第一個(gè)把孔子和儒家思想介紹到西方的人。
（教師出示《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》）這是利瑪竇在中國(guó)繪制的世界地圖，這在我們今天看來(lái)是非常不準(zhǔn)確的，可在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，這是一幅最準(zhǔn)確的世界全貌圖，使中國(guó)人第一次得知世界有五大洲，還了解了許多過去沒接觸到的世界地理知識(shí)。
通過上述的講解可知，有些西方傳教士在來(lái)華傳教的過程中，客觀上對(duì)促進(jìn)中西方文化的交流，起了一定的積極作用。
小結(jié)：
通過本課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)懂得：各國(guó)、各民族應(yīng)當(dāng)和平相處、互助互利，必須堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，世界才能安寧，各國(guó)人民才能更好地建設(shè)自己的國(guó)家，創(chuàng)造美好的生活。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1.減少和消除噪聲;。
2.不用尖銳的東西挖耳朵;。
3.遇到巨大聲響時(shí)，迅速?gòu)堥_口或閉嘴、堵耳;。
4.避免中耳炎;。
5.避免外耳道感染。
四、其他感覺器官。
嗅覺——鼻。
味覺——舌。
觸、冷、熱、壓、痛覺——皮膚。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
一、教材反思：
人民版高中里教科書《歷史》必修一專題五“現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系”將舊人教版歷史教材“現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系”一課一分為三，從一課時(shí)增加到三課時(shí)，使得在教學(xué)過程中教師設(shè)計(jì)本章節(jié)內(nèi)容的自由度增加，學(xué)生也獲得了比較充裕的討論思考時(shí)間。但是從其教材內(nèi)容來(lái)看非常的.單薄，重點(diǎn)也不突出，對(duì)于比較依賴教材的中學(xué)生來(lái)說必須進(jìn)行相應(yīng)拓展。拓展內(nèi)容：1、外交的本質(zhì)；2、外交手段的多元化；3、新中國(guó)外交的宗旨與手段的衍變。
二、學(xué)生反思：
組織學(xué)生討論“現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系”，易流于兩點(diǎn)：一、易陷入極端愛國(guó)主義和民族主義情緒，不能正確客觀的看待外交宗旨和手段的統(tǒng)一；二、對(duì)于外交事件的總結(jié)不能形成正確的認(rèn)識(shí)和體系。
三、教法反思：
1、教學(xué)每小組的運(yùn)用首先必須指定相應(yīng)的發(fā)言人，由一個(gè)固定人代表本組進(jìn)行總結(jié)陳述。這樣就可以避免發(fā)言過程雜亂無(wú)章的現(xiàn)象。
2、教學(xué)小組不應(yīng)只是動(dòng)嘴，而是動(dòng)筆來(lái)總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)總結(jié)練習(xí)總結(jié)方法的規(guī)范性。
3、教師在組織討論和制止某些不當(dāng)言論時(shí)應(yīng)有自己的基本原則。文。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1、知識(shí)與能力：知道經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立和發(fā)展，了解我國(guó)對(duì)外開放領(lǐng)域逐步擴(kuò)大的過程，認(rèn)識(shí)對(duì)外開放的巨大作用；理解中國(guó)加入世界貿(mào)易組織的作用；了解認(rèn)識(shí)歷史的多種途徑和方式，提高觀察地圖和處理歷史信息的能力。
2、過程與方法：在了解對(duì)外開放史實(shí)的基礎(chǔ)上，理解對(duì)外開放對(duì)中國(guó)發(fā)展的重大意義；在運(yùn)用地圖了解對(duì)外開放的過程中，掌握觀察和分析地圖的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)改革開放史實(shí)我國(guó)強(qiáng)國(guó)之路，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開放；認(rèn)識(shí)改革開放的重要性，培養(yǎng)面向世界的意識(shí)。
1、重點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立
2、難點(diǎn)：開放領(lǐng)域的擴(kuò)大；加入世界貿(mào)易組織的意義
a.導(dǎo)入新課：
1·出示列強(qiáng)瓜分中國(guó)漫畫，探究原因：閉關(guān)鎖國(guó)
2·出示材料：“任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，孤立起來(lái)，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國(guó)際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)…,是不可能的?！多囆∑轿倪x》”
（引入中共十一屆三中全會(huì)決策：改革開放）
3·要怎樣對(duì)外開放？播放歌曲《春天的故事》，并出示歌詞
（歌詞中“一個(gè)圈讓一座有一座的高樓大廈崛起?！边@個(gè)圈是鄧小平為代表的中共中央對(duì)外開放上坐的一個(gè)嘗試。在幾個(gè)地方建立起一塊特殊的區(qū)域——經(jīng)濟(jì)特區(qū)）
b.講授新課：
一、嘗試——經(jīng)濟(jì)特區(qū)
1、時(shí)間：1980年
2、名稱：深圳、廈門、汕頭、珠海
（諧音：“生下三頭豬”，以便學(xué)生記憶）
3、“特”？
嘗試成功與否？
出示深圳、廈門、汕頭、珠?，F(xiàn)狀圖，感受大城市繁華景象
具體說明深圳變化：小漁村圖&深圳現(xiàn)狀圖+56.5萬(wàn)人的逃港事件
“25歲，用青春把小漁村變成大都市；25年，用前無(wú)古人的速度…”（深圳速度）
4、作用
出示材料：“特區(qū)是個(gè)窗口…從特區(qū)可引進(jìn)技術(shù)，獲得知識(shí)，學(xué)到管理，管理也是知識(shí)。特區(qū)成為開放的基地，不僅在經(jīng)濟(jì)方面、培養(yǎng)人才方面使我們得到好處，而且會(huì)擴(kuò)大我國(guó)的對(duì)外影響?！?984年鄧小平講話”
（學(xué)生根據(jù)材料回答經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)置的作用）
總：促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
二、擴(kuò)大（結(jié)合地圖，并結(jié)合貼圖方式讓學(xué)生理清出現(xiàn)先后順序）
a、經(jīng)濟(jì)特區(qū)：深圳、珠海、汕頭、廈門
（出示材料：“除現(xiàn)在的特區(qū)之外，可以考慮再開放幾個(gè)港口城市…這些地方不叫特區(qū)，但可以實(shí)行特區(qū)的某些政策?！囆∑健掇k好經(jīng)濟(jì)特區(qū)，增加對(duì)外開放城市》”）
b、沿海開放城市：大連、青島…
c、沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)：長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、閩南…+環(huán)渤海
d、+海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)+上海浦東開發(fā)區(qū) 展示現(xiàn)景圖
e、深入內(nèi)地：沿江城市、省會(huì)、邊境城市、首府
總：對(duì)外開放特點(diǎn)：全方位、多層次、寬領(lǐng)域
三、加入世界貿(mào)易組織
（過渡：卷入了經(jīng)濟(jì)全球化的潮流中去，為更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化）
1986年提出申請(qǐng)。
2001年正式加入 簡(jiǎn)述世貿(mào)組織的職責(zé)，來(lái)使學(xué)生明白利弊
列強(qiáng)在中國(guó)投資設(shè)廠&對(duì)外開放引外投資 不矛盾
向?qū)W生說明區(qū)別：a.社會(huì)性質(zhì)不同
b.主權(quán)所有不同：掠奪&遵守我國(guó)法令
所以，堅(jiān)持對(duì)外開放，積極引商投資，學(xué)習(xí)外國(guó)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)
對(duì)外開放
經(jīng)濟(jì)特區(qū)——沿海開放城市——沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)——內(nèi)地
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
【教材分析和設(shè)計(jì)意圖】：“三角形三邊的關(guān)系”是人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材四年級(jí)下冊(cè)“三角形”中的第二課時(shí)，該課時(shí)是在學(xué)生初步了解了三角形的定義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究三角形的特征，即三角形任意兩邊的和大于第三邊。三角形三邊關(guān)系定理不僅給出了三角形三邊之間的大小關(guān)系，更重要的是提供了判斷三條線段能否組成三角形的標(biāo)準(zhǔn),熟練靈活地運(yùn)用三角形的兩邊之和大于第三邊，是數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的一個(gè)體現(xiàn),同時(shí)也有助于提高學(xué)生全面思考數(shù)學(xué)問題的能力,它還將在以后的學(xué)習(xí)中起著重要的作用。教學(xué)中，教師根據(jù)認(rèn)知起點(diǎn)和學(xué)習(xí)起點(diǎn)，首先聯(lián)系圖題圖猜想設(shè)疑嘗試解決問題，然后設(shè)計(jì)讓學(xué)生搭建三角形的動(dòng)手操作活動(dòng)，使學(xué)生一開始就進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，同時(shí)也可產(chǎn)生認(rèn)知沖突，為后面的學(xué)習(xí)鋪好路。在教師的引導(dǎo)下，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)三角形三邊的關(guān)系后，教師這時(shí)再出示書上的一組數(shù)據(jù)讓學(xué)生判斷，訓(xùn)練學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力，接下來(lái)教師回歸情景圖，體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用。本節(jié)課的后半部主要是出示一些實(shí)際問題，讓學(xué)生在解決問題地過程中理解、掌握本節(jié)課的重點(diǎn)。
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、通過動(dòng)手操作，探究三角形三邊的關(guān)系，知道三角形任意兩條邊的和大于第三邊。
2、讓學(xué)生經(jīng)歷探究數(shù)學(xué)的過程：猜測(cè)-實(shí)驗(yàn)-結(jié)論，感受數(shù)學(xué)思想在生活、學(xué)習(xí)中的作用。
3、根據(jù)三角形三邊的關(guān)系解釋生活中的現(xiàn)象，提高運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活問題的能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】：
1、探究三角形三邊的關(guān)系，知道三角形任意兩條邊的和大于第三邊。
2、能根據(jù)三角形三邊的關(guān)系來(lái)解決實(shí)際問題。
【教學(xué)過程】：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，猜想質(zhì)疑，感受三角形三邊關(guān)系。
1、復(fù)習(xí)三角形知識(shí)。
師：以前我們學(xué)習(xí)了好多平面圖形，給你一個(gè)圖形，你能叫出他的名字嗎？（三條線段圍成）。
師：判斷下面這三個(gè)圖形是不是三角形？說說你的理由？（三條線段首尾相接）。
2、學(xué)生操作引出課題。
請(qǐng)學(xué)生上演示臺(tái)操作圍三角形。
1）498（能圍成）2）4915（無(wú)法圍成）。
（討論圍成三角形應(yīng)該注意的方法）板書課題：三角形三條邊的關(guān)系。
二、動(dòng)手操作，探究合作，初步了解三角形三邊關(guān)系。
1、用4厘米、4厘米、6厘米、10厘米、12厘米五根小棒拼三角形。
師：同學(xué)們是不是都想親手實(shí)驗(yàn)下到底能不能圍成三角形？剛才老師給你們每一組的都放一個(gè)信封，里面5根小棒，長(zhǎng)度分別是4厘米、4厘米、6厘米、12厘米、14厘米然后你可以用直尺測(cè)量驗(yàn)證下他的長(zhǎng)度……(結(jié)合課件講清楚操作要求)。
師：好！下面請(qǐng)同學(xué)們分小組開始活動(dòng)。
（學(xué)生分小組活動(dòng)）。
2、小組交流，達(dá)成共識(shí)。
（2）、教師根據(jù)學(xué)生的交流板書表格。
不能圍成。
4412。
4414。
4612。
4614。
能圍成。
446。
41214。
61214。
（3）、任選一組集體討論不能圍成圍成三角形的原因。
a、集體討論不能圍成的原因。（因?yàn)閮蓷l短邊之和小于第三邊）。
b、課件演示（4、6、12）不能圍成三角形的動(dòng)態(tài)過程。
c、同理討論另外幾組不能圍成三角形的原因。
（4）、任選一組集體討論能圍成的三角形的原因。
a、集體討論能圍成的原因。（因?yàn)閮蓷l長(zhǎng)邊大于第三邊）。
b、課件演示（4、12、14）能圍成三角形的動(dòng)態(tài)過程。
c、同理討論另外幾組能圍成三角形的原因。
（5）課件出示（4、6、10）能不能圍成三角形。
a、集體討論不能圍成的原因。（因?yàn)閮蓷l長(zhǎng)邊等于第三邊）。
b、學(xué)生猜測(cè)、推理驗(yàn)證能不能圍成三角形？
c、課件演示（4、6、10）不能圍成三角形的動(dòng)態(tài)過程。
3、通過剛才實(shí)驗(yàn)我們都同意這幾組能圍成，這幾組圍不成。請(qǐng)大家想一想：
師：能圍成三角形的三邊有什么關(guān)系？不能圍成三角形的三邊有什么關(guān)系？可以結(jié)合剛才的實(shí)驗(yàn)用你自己的話說說看。（課件）。
4、分析討論。
預(yù)設(shè)1、（有的學(xué)生直接用兩條短邊相加大于長(zhǎng)邊來(lái)說明）：兩條短邊的和大于長(zhǎng)邊能圍成三角形；兩條短邊之和小于或者等于長(zhǎng)邊就不能圍成三角形。（結(jié)合擺出的三角形）。
生：因?yàn)檩^短的兩條邊之和如果大于第三條邊，則說明任意一條較短的邊與最長(zhǎng)的一邊之和肯定大于第三條邊，所以我們就可以直接用兩條短邊之和大于長(zhǎng)邊就可以判斷能不能圍成三角形就行了。
師：嗯，說的非常好，你能結(jié)合一個(gè)能圍成的三角形來(lái)深入分析給大家聽么？
生：我以（4、12、14）這三條線段為例，兩條短邊4+12大于長(zhǎng)邊14，那么長(zhǎng)邊14加一條短邊4一定也大于10,長(zhǎng)邊14加10也一定大于4…………所以我只要判斷兩條短邊加起來(lái)是不是大于長(zhǎng)邊就可以知道這三條邊能不能圍成三角形。
………。
板書：4+1214。
4+1412。
12+144。
還有一組可以圍成的三邊我們也這樣來(lái)寫一寫，同學(xué)們說，老師寫。（板書）。
………。
師：你能不能用一句話來(lái)概括一下。（兩條邊相加大于另外一條邊）另外一條邊我們讓它跟前兩條邊區(qū)分開，把它稱為第三邊可以嗎？（板書：兩邊之和大于第三邊）。
……。
師：那么剛才兩邊之和大于第三邊這句話是否嚴(yán)謹(jǐn)？大家覺得應(yīng)該怎么說才合適？
（只要大致方向接近就行，學(xué)生沒說出任意，教師就直接板書說明）。
板書：任意。
學(xué)生書本上找一個(gè)三角形，測(cè)量驗(yàn)證任意兩邊之和大于第三邊。
6、你能用自己的話來(lái)說說“三角形任意兩邊之和大于第三邊”是什么意思么？
三、鞏固練習(xí)，培養(yǎng)能力，深入了解掌握三角形三邊關(guān)系。
1、回歸主題，解決問題。
師：同學(xué)們剛才的探討很有價(jià)值，我們發(fā)現(xiàn)了其中的數(shù)學(xué)問題，通過自己的思考、探討，也能解決問題。這就是我們今天一起學(xué)習(xí)的三角形的另外一個(gè)特征。
出示課本主題圖，讓學(xué)生分析分析小明去學(xué)校應(yīng)該走那條路？為什么？
2、完成課本練習(xí)。
師：請(qǐng)同學(xué)們翻書到第86頁(yè)，自己獨(dú)立做第4題。
（學(xué)生做完后匯報(bào)展示，并說明判斷的方法）。
師：你們不僅能用今天的所學(xué)來(lái)解決問題，還找到了最佳的判斷方法，能力真是不可限量??！
四、拓展延伸，豐富充實(shí)，有效提升學(xué)生思維空間。
師：通過上面的學(xué)習(xí)，老師欣喜地發(fā)現(xiàn)同學(xué)們不僅能自主、能動(dòng)地學(xué)習(xí)新知，而且能將所學(xué)的知識(shí)用于解決實(shí)際問題之中。下面老師這兒有幾道題想讓你們來(lái)幫忙一起解決下。（課件出示題目，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況和時(shí)間選取題目）。
2、題目2：用15根等長(zhǎng)的火柴棒擺成的三角形中，最長(zhǎng)邊最多可以由幾根火柴棒組成？（機(jī)動(dòng)）。
【課堂小結(jié)】：同學(xué)們今天表現(xiàn)非常棒，不僅能猜想，而且能通過實(shí)踐，利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，老師為你們驕傲，我相信，只要同學(xué)們一如既往，燦爛的明天一定會(huì)與你擁抱。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
這節(jié)課是新學(xué)期第一節(jié)課，作為一個(gè)新的嘗試，首先在教學(xué)思路上，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)作為一個(gè)新興的教學(xué)手段必將走進(jìn)課堂，如何利用它達(dá)到課改的目標(biāo)，體現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程是我想探討的問題。通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過課件來(lái)學(xué)習(xí)部分教學(xué)內(nèi)容確實(shí)可以收到良好的教學(xué)效果。學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣、注意力的集中、合作精神方面，包括探究的深度，都有良好的反映。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高是有幫助的。
但是這里必須注意的是，制作的內(nèi)容要讓學(xué)生容易理解，要生動(dòng)形象。同時(shí)要能夠解決教學(xué)問題，還要易于操作，否則制作的東西就沒有價(jià)值。制作比較實(shí)用且效果較好的課件需要的周期較長(zhǎng)，因此不適合所有的教學(xué)內(nèi)容，本課就是比較適合的.一種，與傳統(tǒng)的教學(xué)手段相比學(xué)生更加容易接受。另外從時(shí)間的分配上來(lái)看，采取這樣的方法能大大提高課堂效率，時(shí)間的利用更加合理。
在教學(xué)過程中學(xué)生還可以隨時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)來(lái)解決遇到的困難，解決其他學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難，從而學(xué)生有了成就感，就更加喜歡學(xué)習(xí)生物學(xué)了，而教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者這一新的角色就建立起來(lái)了，這是符合課改要求的。
本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容較多，如果完全展開，可以利用兩節(jié)課的時(shí)間來(lái)完成，會(huì)有更好的效果。如果可能，調(diào)整一下“觀察思考”的內(nèi)容，或重新設(shè)計(jì)一番，使之更實(shí)用，是我們今后應(yīng)探討的問題，另外，學(xué)生的表達(dá)交流能力需進(jìn)一步訓(xùn)練、提高。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
了解隋唐對(duì)外交往的情況，包括日本派往中國(guó)的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來(lái)、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生歸納、整理、分析問題的能力。
二、過程與方法。
學(xué)生課前搜集資料、整理故事，課中閱讀教材、分析地圖、討論問題，通過參與課堂活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的興趣，掌握重要的史實(shí)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過對(duì)鑒真六次東渡和玄奘歷時(shí)18年的西游及歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯的史實(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不懈努力的品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)為人類友好交往做出巨大貢獻(xiàn)的偉人的崇敬。通過對(duì)當(dāng)時(shí)傲居世界文明之首的東亞文明及其中心唐朝的了解，使學(xué)生為自己祖先的業(yè)績(jī)感到自豪。
【教學(xué)重點(diǎn)及處理方法】。
唐朝與日本、天竺的交往。
處理辦法：要采用多種教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)直觀性，引導(dǎo)學(xué)生分析問題、解決問題。
【教學(xué)難點(diǎn)及處理方法】。
唐朝對(duì)外交往活躍的原因。
處理辦法：先讓學(xué)生了解唐朝對(duì)外友好往來(lái)的基本史實(shí)，再指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)的內(nèi)容歸納、概括出唐朝經(jīng)濟(jì)文化繁榮、開放的對(duì)外政策、對(duì)外交通暢通是其對(duì)外交往活躍的原因。
【教學(xué)方法】。
采用問題教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法，加強(qiáng)學(xué)科滲透，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的直觀性和現(xiàn)實(shí)性。創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
教師的準(zhǔn)備：將《唐朝對(duì)外主要交通路線圖》《鑒真坐像》《玄奘》等圖片和錄像制作成多媒體資料。
學(xué)生的準(zhǔn)備：收集有關(guān)鑒真六次東渡資料、玄奘西游天竺等資料。
【教學(xué)過程】。
同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？
旅游是一項(xiàng)很好的活動(dòng)。在國(guó)內(nèi)旅游可以感受祖國(guó)的大好河山，到國(guó)外可以領(lǐng)略異國(guó)風(fēng)情。下面請(qǐng)大家跟我到世界各地去，看看這些是什么地方。
這都是哪里？
對(duì)，這是世界一些大城市的“唐人街”。為什么在現(xiàn)代化大城市中，還稱華人聚居的地方為“唐人街”呢？大家想一想。
我們來(lái)看唐朝時(shí)期對(duì)外主要交通路線圖。
這些國(guó)家就是今天的日本、朝鮮半島、印度半島和中亞、西亞的國(guó)家。想到這些國(guó)家去看一看嗎？好，現(xiàn)在我們就乘坐時(shí)空快車，穿越時(shí)空隧道，重回唐朝，老師就帶大家一起，循著古人的足跡，去領(lǐng)略異國(guó)風(fēng)情，去探訪它們和中國(guó)的文化淵源。今天我們先去三個(gè)地方：日本、朝鮮半島和印度半島。
我們第一站要去的是日本。
日本是我國(guó)一衣帶水的鄰邦，這是一個(gè)風(fēng)光秀麗的島國(guó)。現(xiàn)在我們看到的是日本有名的富士山和櫻花，走在日本的街市，我們有一種似曾相識(shí)的感覺。
日本歷史悠久，從漢代開始就與我國(guó)正式交往，隋唐時(shí)期的友好交往更為密切。隋朝時(shí)，已向中國(guó)派遣使團(tuán)，稱為“遣隋使”。
我們可以從《日本書紀(jì)》中找到答案。
也就是說唐朝是一個(gè)制度規(guī)范全面，文明發(fā)達(dá)、值得珍視的國(guó)家。
日本現(xiàn)在雖然是世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家，但在古代，中國(guó)隋唐已經(jīng)是封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，日本還處于奴隸社會(huì)階段，在各個(gè)方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國(guó)，所以當(dāng)時(shí)的日本把向中國(guó)學(xué)習(xí)、吸取隋唐文明作為基本國(guó)策，經(jīng)常派遣唐使到唐朝來(lái)。
那這些遣唐使是由哪些人組成的呢？
遣唐使團(tuán)規(guī)模龐大，少則二百人，多則五百人，成員中有大使、副使、錄事、翻譯、醫(yī)師、畫師、工匠、音樂師等，很齊全，他們的素質(zhì)較高，以便更好、更廣泛地吸取唐朝文化。使團(tuán)還向唐朝贈(zèng)送珍貴的禮品，唐朝也往往以厚禮回贈(zèng)，這實(shí)際上就是兩國(guó)之間的貿(mào)易。
那么，這些遣唐使回國(guó)后，都做些什么呢？唐朝對(duì)日本文化有哪些影響呢？大家先看看書來(lái)了解了解吧。
從剛才的資料中，大家能概括出這么多方面，真是不簡(jiǎn)單。日本在建筑、城市建設(shè)、政治經(jīng)濟(jì)制度、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面，都受到唐朝文化的深刻影響。
其實(shí)，在中日交往中，不只是日本向唐朝派遣使節(jié)，唐朝赴日本去的使者和僧人也不少，其中最有影響的就是唐玄宗時(shí)期的著名高僧鑒真。
想了解鑒真大和尚，我們就要到日本奈良的唐招提寺，這跟鑒真有著密切的關(guān)系?，F(xiàn)在我們看到的就是唐招提寺。
有誰(shuí)知道鑒真東渡的故事？給大家講一講。
應(yīng)日本僧人的邀請(qǐng)，鑒真東渡日本，先后歷經(jīng)xx年，六次起程，五次失敗，出生入死，甚至雙目失明，但他從未放棄東渡，終于在他66歲高齡時(shí)，搭乘日本“遣唐使”回國(guó)的船只，克服種種艱難險(xiǎn)阻到達(dá)日本，受到天皇和日本人民的熱烈歡迎。
那么，鑒真到日本后對(duì)中日文化交流做出了什么貢獻(xiàn)呢？請(qǐng)看錄像。
鑒真向日本傳達(dá)了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的中國(guó)文明，推進(jìn)了日本的文化發(fā)展，這在中日文化交流史上，是非常了不起的，所以鑒真被稱為日本文化大恩人。
在唐朝與日本的交往中，你有什么感想？
是的，日本非常善于學(xué)習(xí)其他國(guó)家的優(yōu)秀文化，并且在吸收先進(jìn)文明后，不斷創(chuàng)新。在古代，日本學(xué)習(xí)中國(guó)隋唐制度實(shí)行大化改新，在近代，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度進(jìn)行明治維新，這兩次改革成為日本歷史的兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，終于使日本成為當(dāng)今世界發(fā)達(dá)國(guó)家之一。日本大和民族這種善于學(xué)習(xí)、勇于進(jìn)取和敢于改革的精神是很值得我們借鑒的。
了解了日本與中國(guó)的文化淵源，我們?cè)谌毡镜奶皆L就告一段落，下面大家就跟隨我到朝鮮半島去看一看。
朝鮮與我國(guó)唇齒相依，山水相連，息息相通，它有著悠久的歷史和淳樸的民風(fēng)。隋唐時(shí)期，朝鮮半島上的國(guó)家有高麗、百濟(jì)和新羅，它們和我國(guó)往來(lái)頻繁。新羅后來(lái)強(qiáng)盛起來(lái)，統(tǒng)一朝鮮半島大部，它始終與唐朝保持著友好關(guān)系。
那么，新羅與唐朝的文化交流表現(xiàn)在哪些方面呢？在頻繁的交往中，雙方各自得到哪些好處呢？請(qǐng)大家看書，自己找一找。
新羅來(lái)中國(guó)的留學(xué)生很多，他們學(xué)習(xí)了唐朝的政治制度、醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就，新羅都城平壤也是依照長(zhǎng)安、洛陽(yáng)建筑的。
那么新羅又對(duì)唐朝文化有哪些影響呢？
朝鮮音樂很受我國(guó)人民歡迎，唐太宗設(shè)置的十部樂，其中一部就是高麗樂。除此之外，新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口的首位。由此可見，中朝文化相互影響，淵源也是非常深厚呀。
結(jié)束了東亞之行，我們?cè)偃グ菰L一個(gè)古老的國(guó)度，它就是印度。
印度同中國(guó)一樣，也是四大文明古國(guó)之一。它是佛教的發(fā)源地，具有濃郁的佛教氛圍。中國(guó)很早就與印度有了聯(lián)系，唐朝時(shí)，稱印度半島各國(guó)為天竺。唐朝與天竺的交往頻繁，唐朝吸收了天竺的許多優(yōu)秀成果，如唐太宗曾派人到天竺學(xué)習(xí)熬制砂糖的技術(shù)，天竺的醫(yī)學(xué)、天文、歷法、音樂、舞蹈、繪畫和建筑藝術(shù)傳入中國(guó)，中國(guó)的云岡石窟、敦煌莫高窟等壁畫和雕塑都受到印度藝術(shù)風(fēng)格的影響。在唐朝與天竺的交往中，最杰出的使者就要數(shù)高僧玄奘了?，F(xiàn)在我們就沿著玄奘的足跡來(lái)尋找歷史。
剛才大家談到的是在《西游記》中的故事，但在中國(guó)歷史上，唐僧玄奘確有其人，到西天取經(jīng)也確有其事。
這就是玄奘的畫像。
那玄奘西游取經(jīng)到底是怎么回事呢？我知道在課前大家查閱了許多有關(guān)玄奘西游的資料，現(xiàn)在以小組為單位，來(lái)展示大家搜集的資料，講講你所知道的有關(guān)玄奘的故事。
玄奘取經(jīng)與小說電視中的情節(jié)有何不同呢？
玄奘西游天竺取經(jīng)，經(jīng)歷了艱難險(xiǎn)阻，最后取得成功，從這點(diǎn)上是相同的，但是小說中的孫悟空、豬八戒等一系列人物和一路上經(jīng)歷的具體情節(jié)大多都是虛構(gòu)的。歷史人物與文學(xué)藝術(shù)作品中的人物不同，歷史人物是真實(shí)的，文學(xué)藝術(shù)作品中可以有虛構(gòu)的情節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)辨別文學(xué)作品與歷史事實(shí)之間的聯(lián)系與區(qū)別。
玄奘歷盡艱辛，前往天竺，遍訪佛教寺院，追求佛經(jīng)真諦，并在佛學(xué)最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué)。
這就是當(dāng)年天竺最大的寺院那爛陀寺遺址，從遺址還可以看出當(dāng)年那爛陀寺的盛大規(guī)模。玄奘就曾在這里學(xué)習(xí)佛經(jīng)，成為著名的佛學(xué)大師；他在天竺各地講學(xué)，受到當(dāng)?shù)厝说淖鹁础?BR> 經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)18年的西游，跋涉5萬(wàn)多里，他終于回到長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)正在洛陽(yáng)的唐太宗立即派宰相房玄齡出城迎接，長(zhǎng)安百姓也傾城而出，來(lái)歡迎玄奘取經(jīng)歸來(lái)，表現(xiàn)了唐朝對(duì)外來(lái)先進(jìn)文化的歡迎。
他帶回了大量的經(jīng)書，又花了19年的時(shí)間來(lái)翻譯這些經(jīng)書，今天西安大慈恩寺的大雁塔就是玄奘當(dāng)年譯經(jīng)的地方。
玄奘不僅是一位大翻譯家，同時(shí)還是一位大旅行家、大作家。他根據(jù)自己的經(jīng)歷見聞寫成了《大唐西域記》。
詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)西域100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)不同的風(fēng)土人情、物種、氣候、地理、歷史、語(yǔ)言、宗教等情況，大大豐富了唐朝對(duì)西域和天竺的了解，成為現(xiàn)在研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍，在世界上影響巨大，是一部不朽的著作。
對(duì)，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中，應(yīng)該學(xué)習(xí)先人的優(yōu)秀品質(zhì)，從小樹立遠(yuǎn)大的理想，做事應(yīng)該堅(jiān)持不懈，不畏困難，要有頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，也就是“有志者事竟成”。老師希望每一位同學(xué)都能成為國(guó)家的棟梁之材。
大家說得都很好。其實(shí)隋唐時(shí)期的對(duì)外關(guān)系是一種雙邊的、全方位的對(duì)外交往。
唐朝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化都處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位，對(duì)各國(guó)產(chǎn)生了巨大的吸引力；唐政府采取開明政策，鼓勵(lì)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流；唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，給各國(guó)友好往來(lái)提供了條件。所以唐朝對(duì)外交往非?；钴S，與唐朝友好交往的國(guó)家達(dá)到70多個(gè)，這一時(shí)期唐朝同亞洲、歐洲等各國(guó)之間的往來(lái)出現(xiàn)了前所未有的盛況。各國(guó)來(lái)華的使節(jié)和商人絡(luò)繹不絕。
。
這反映的就是外國(guó)使節(jié)來(lái)唐朝，向中國(guó)皇帝進(jìn)貢的情景。
由此可見，唐朝在世界上的地位是非常重要的。其實(shí)，從漢朝開始，直到明朝，我國(guó)政府一直采取積極的開放政策。漢代的絲綢之路聯(lián)通了歐亞大陸，唐朝的頻繁交往遠(yuǎn)揚(yáng)了中華國(guó)威，明朝的鄭和遠(yuǎn)航縮短了世界距離。尤其是唐朝，它海納百川，吸收各國(guó)文明，豐富了我國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)文化生活，又更加促進(jìn)了唐朝的繁榮昌盛；同時(shí)它又無(wú)私奉獻(xiàn)，把中華文明的精髓傳播到世界各地，擴(kuò)大了“中華文化圈”的影響，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。
在我們?yōu)樽嫦鹊某删透械阶院赖耐瑫r(shí)，我們還應(yīng)該看到，今天的中國(guó)正處于改革開放，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展時(shí)期，我們也應(yīng)該像唐朝那樣，與各國(guó)友好往來(lái)，吸收先進(jìn)文化，與世界同步發(fā)展，這樣，才能夠使我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)。
好，今天的課就上到這里，以后有機(jī)會(huì)我還會(huì)帶大家去游覽別的地方，謝謝大家，下課。
答：喜歡。
答：國(guó)外、國(guó)內(nèi)。
答：“唐人街”。
答：隋唐經(jīng)濟(jì)、文化繁榮；聲望很高；對(duì)外交往活躍。
答：從陸路向東可以到達(dá)新羅，向西可以到達(dá)波斯、大食、拂菻、天竺；從水路向東可以到達(dá)新羅、日本，向西可以到達(dá)天竺、波斯、大食、拂菻等國(guó)。
答：因?yàn)槿毡井?dāng)時(shí)比較落后，唐朝經(jīng)濟(jì)文化都非常發(fā)達(dá)，他們要學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的文化。
看書后，答：由使者、留學(xué)生、留學(xué)僧組成。
答：他們以唐朝的制度為模式，進(jìn)行政治改革；參照漢字創(chuàng)制了日本文字；根據(jù)唐都長(zhǎng)安城建造了平城京；根據(jù)唐朝銅錢鑄造了日本錢幣；根據(jù)唐朝服裝做成和服；根據(jù)中國(guó)飲茶之風(fēng)形成茶道，等等。
學(xué)生講鑒真東渡的故事。
發(fā)言：日本很善于學(xué)習(xí)其他民族先進(jìn)的文化來(lái)發(fā)展自己。
學(xué)生閱讀課本，找出新羅與唐交往的史實(shí)。
答：新羅仿唐制改革了行政機(jī)構(gòu)，又依照唐朝的科舉制度選拔官吏，引入了中國(guó)的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。
答：朝鮮音樂傳入我國(guó)。
踴躍回答對(duì)唐僧的印象。
學(xué)生以小組為單位，展示所搜集的資料，講有關(guān)玄奘的故事。
學(xué)生自由發(fā)言。
學(xué)生自由發(fā)言。
思考回答：唐朝經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)；唐朝政府鼓勵(lì)各國(guó)來(lái)華貿(mào)易；有發(fā)達(dá)的對(duì)外交通。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
玄奘。
要想知道這許許多多問題的答案，就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)這一課吧！
唐朝對(duì)外主要交通路線圖。
3.鑒真和玄奘是唐朝兩位著名高僧。請(qǐng)你說說他們的主要事跡，并簡(jiǎn)要評(píng)述他們?cè)谥型饨煌飞系淖饔谩?BR> 一、選擇題。
1.應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，東渡日本，為中日文化交流作出重要貢獻(xiàn)的唐代高僧是（???）。
a.玄奘???b.戒賢???c.鑒真???d.戒日王。
2.現(xiàn)在各國(guó)人把中國(guó)人稱為“唐人”的原因是（???）。
a.唐朝在世界上享有較高的威望?????b.中國(guó)人是唐朝人的后代。
c.唐朝時(shí)中國(guó)才開始對(duì)外交往??????d.中國(guó)人具有很高的制糖技術(shù)。
二、填表題。
姓名。
到達(dá)國(guó)家。
主要事跡。
影響。
玄奘。
在隋朝對(duì)外交往的基礎(chǔ)上，唐朝的對(duì)外關(guān)系獲得了進(jìn)一步發(fā)展，使節(jié)、商賈、學(xué)者、僧人往來(lái)甚眾。當(dāng)時(shí)，與唐朝通好的國(guó)家，主要的有70多個(gè)。唐政府機(jī)構(gòu)中設(shè)有鴻臚寺，專門負(fù)責(zé)接待各國(guó)使節(jié)和來(lái)賓。
在唐朝的對(duì)外交往中，主要的交通線是西北的陸路和東南沿海的海路。陸路由洛陽(yáng)、長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊、西域，通往中亞、西亞、南亞和歐洲，這就是歷史上著名的“絲綢之路”。唐朝初年，在攻滅西突厥后，絲綢之路再次暢通無(wú)阻。當(dāng)時(shí)，阿拉伯、波斯、大秦以及其他西亞國(guó)家的商人，沿著這條道路往來(lái)貿(mào)易。安史之亂后，陸上絲綢之路基本被阻斷，中外交通的重點(diǎn)由西北陸路轉(zhuǎn)移到東南海道。
唐代的對(duì)外貿(mào)易港口，主要是東南沿海的揚(yáng)州、明州、泉州與廣州。這些港口聚集了大量來(lái)自海外各國(guó)的船只，也有大量外國(guó)人居住。從這些港口出發(fā)，可到達(dá)東南亞各國(guó)以及新羅、日本、波斯、大食等國(guó)。唐政府還在廣州設(shè)立市舶使，專門管理對(duì)外貿(mào)易，從中收取商稅。
在日益密切的中外交往中，不少國(guó)外的東西傳入國(guó)內(nèi)，豐富了中國(guó)人民的生活，而我國(guó)的產(chǎn)品、技術(shù)和文化也大量傳到世界各地，對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。
唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，海陸交通發(fā)達(dá)，政府又實(shí)行開放的對(duì)外政策，這些都促進(jìn)了唐朝對(duì)外交往的活躍。在對(duì)外交往活動(dòng)中，唐朝先進(jìn)的政治制度、思想文化和科學(xué)技術(shù)不斷向外傳播，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起了極大促進(jìn)作用；同時(shí)，唐朝也以開闊的胸襟吸收著外來(lái)文化中的先進(jìn)內(nèi)容，如阿拉伯的醫(yī)藥學(xué)、天竺的熬糖法、西域的音樂和舞蹈等，為我所用，不斷創(chuàng)新。
請(qǐng)結(jié)合唐朝對(duì)外交往的歷史，談?wù)勎覈?guó)當(dāng)前應(yīng)如何更好地實(shí)行對(duì)外開放。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1．基礎(chǔ)知識(shí)：唐朝頻繁的貿(mào)易往來(lái)；唐朝和新羅的友好關(guān)系；玄奘西游天竺；唐和波斯、大食的友好往來(lái)等。
2．思想教育：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐成為世界上經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)盛的國(guó)家，是與唐政府實(shí)行比較開放的對(duì)外政策相聯(lián)系的，從而加深學(xué)生對(duì)今天實(shí)行改革的理解；通過對(duì)唐和亞洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流史實(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，唐先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的外傳，對(duì)朝鮮，日本等亞洲各國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)，唐朝也在積極吸收亞洲各國(guó)先生的經(jīng)濟(jì)文化，促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流是相互的，對(duì)雙方人民是有利的。
3．能力培養(yǎng)：在教師指導(dǎo)下，幫助學(xué)生找出鑒真和玄奘、日本平城京平面圖與唐長(zhǎng)安城平面圖的共同之處，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較方法去認(rèn)識(shí)歷史的能力。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：唐和新羅的友好關(guān)系、唐和日本的友好關(guān)系、玄奘西游。
難點(diǎn)：唐朝頻繁貿(mào)易往來(lái)的原因及較多的地名、國(guó)名，學(xué)生不易掌握。
三、教學(xué)方法。
問題提示與自學(xué)討論相結(jié)合。
四、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課。
唐朝時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化冒盛，是世界上十分強(qiáng)盛的國(guó)家。唐政府實(shí)行了比較開放的對(duì)外政策，積極同各國(guó)交往，尤其同亞洲近鄰交往頻繁。那時(shí)候，我國(guó)同哪些國(guó)家交往。阿倍仲麻呂是誰(shuí)？鑒真東渡是怎么回事？玄奘西游到了哪兒？學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容后，你就會(huì)知道。
設(shè)計(jì)如下問題，讓學(xué)生帶著這些問題進(jìn)行自學(xué)、討論。
1．唐朝的主要水陸交通情況怎樣？
2．唐朝對(duì)外交往頻繁的原因是什么？
3．各國(guó)為什么會(huì)把中國(guó)人稱為“唐人”？
4．唐朝與各國(guó)友好往來(lái)有哪些相同點(diǎn)？
5．唐鑒真與玄奘有哪些共同點(diǎn)？
6．唐和各國(guó)的貿(mào)易、科技交流有哪些？
7．日本平城京平面圖與唐長(zhǎng)安城平面圖有什么共同之處？
（二）學(xué)生提問，教師答疑。
學(xué)生在自學(xué)、閱讀教材相互討論的基礎(chǔ)上提出問題，教師要激發(fā)課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生大擔(dān)提出問題，對(duì)學(xué)生提出的問題可以逐一作答，也可以待學(xué)生提出若干問題后，進(jìn)行歸納再一一作答解疑。
以下問題學(xué)生有可能提出，可如下處理：
關(guān)于“唐朝主要水陸交通情況”：可制作“唐朝主要交通路線”的多媒體軟件，進(jìn)行講解，用“拖動(dòng)”的形式，使交通路線和相關(guān)地名“活化”，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)趣味性，進(jìn)而使得難點(diǎn)化解。也可以依據(jù)教材提供的“唐朝主要交通路線”圖，按照一定比例進(jìn)行放大，成為暗射圖，利用暗射圖進(jìn)行講解，把重要的地名、國(guó)名事先用紙寫好，根據(jù)所講解內(nèi)容的需要，把相關(guān)的地名、國(guó)名放入相應(yīng)的位置。最簡(jiǎn)單的辦法是邊講解，邊要求學(xué)生在課本所提供的地圖上用彩色筆描寫出唐朝水陸交通路線，同時(shí)也在相應(yīng)的地名、國(guó)名下劃?rùn)M線。
關(guān)于“唐朝頻繁對(duì)外交往的原因”，可歸納為：1．唐政府鼓勵(lì)各國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易，不許官吏加重對(duì)他們的稅收。2.唐政府允許外商在中國(guó)長(zhǎng)期居住，和中國(guó)人通婚或在中國(guó)任官。3．唐朝有四通八達(dá)的水陸交通。教師講解第l、2點(diǎn)時(shí)可以同當(dāng)今我國(guó)政府鼓勵(lì)外國(guó)人到中國(guó)投資，并給予一定的優(yōu)惠政策等方面內(nèi)容結(jié)合起來(lái)講解，可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，體現(xiàn)古為今用的原則。
關(guān)于“唐朝和各國(guó)友好往來(lái)有哪些相同點(diǎn)”，這是一道難度較大的歸納題，學(xué)生歸納時(shí)，必須熟悉唐朝與各國(guó)的友好往來(lái)史實(shí)，首先幫助學(xué)生回憶唐與各國(guó)友好往來(lái)的有關(guān)史實(shí)，然后歸納出1．歷史悠久；2．人員往來(lái)；3．貿(mào)易往來(lái)；4．科技文化交往等四方面的相同點(diǎn)。事先可制作一張“唐朝與各國(guó)友好往來(lái)的相同點(diǎn)”的表，利用投影儀打出。
關(guān)于“唐鑒真和玄奘的共同點(diǎn)”問題。解決這一問題，可先請(qǐng)兩位學(xué)生分別介紹鑒真和玄奘的事跡，然后，歸納兩人都是僧人，都生活于唐代，都對(duì)鄰邦的友好往來(lái)和文化交流作出了重大貢獻(xiàn)，他們?yōu)榱送瓿勺约旱氖姑汲錾胨溃瑲v盡艱辛，都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神。
關(guān)于“唐朝和各國(guó)的.貿(mào)易、科技交流”問題，首先請(qǐng)學(xué)生回答，然后出示事先制好的“唐與各國(guó)的貿(mào)易、科技交流”表。
關(guān)于“日本平城京平面圖與唐朝長(zhǎng)安城平面圖共同之處產(chǎn)生原因”問題，事先將兩城平面圖利用投影儀打出，然后請(qǐng)二三名學(xué)生將兩城平面圖對(duì)照比較，說出它們的相同點(diǎn)（其他學(xué)生可補(bǔ)充），在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納：街道排列整齊，朱雀大街作為城市中軸線，城內(nèi)有東西兩市等，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，說明日本不僅在政治、經(jīng)濟(jì)文化方面受唐朝影響而且唐朝的建筑風(fēng)格、式樣對(duì)日本影響也很大。
除上述問題外，學(xué)生很可能還會(huì)提出一些相類似的問題，有些甚至是稀奇古怪的。對(duì)學(xué)生的提問，要充分尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生提問的積極性。在解疑時(shí)，要注意循循誘導(dǎo)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生自己能解決的問題，不要包辦代替。
（三）鞏固小結(jié)。
鞏固小結(jié)分兩段進(jìn)行：第一段教師簡(jiǎn)要對(duì)本節(jié)課內(nèi)容作一小結(jié)，第二段設(shè)計(jì)與教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容有關(guān)的題目進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)。
第一段：教師懸掛“唐朝主要交通路線圖”邊指圖邊敘述：唐朝陸路從長(zhǎng)安出發(fā)，往東經(jīng)河北、遼東，可達(dá)朝鮮半島；往西經(jīng)河西走廊，出玉門關(guān)，經(jīng)新疆可通中亞、西亞和印度，這是著名的“絲綢之路”。海路從登州出發(fā)，可達(dá)朝鮮、日本；從揚(yáng)州出發(fā)，橫渡大海，可直達(dá)日本；從廣州出發(fā)，經(jīng)東南亞，至印度，再到波斯灣沿岸，尤其同亞洲的日本、朝鮮、印度等國(guó)交往頻繁，唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化對(duì)這些國(guó)家產(chǎn)生了巨大影響。同時(shí)，唐朝又吸收了各國(guó)的先進(jìn)文化成果，促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來(lái)往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)，這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響；總結(jié)出唐文化的世界意義。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
應(yīng)用多媒體課件，運(yùn) 用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
多媒體課件
1課時(shí)
新授課
唐朝對(duì)外交往相關(guān)多媒體、圖片
1）復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容。
2）導(dǎo)入新課：
在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝是誰(shuí)?他為什么能獲得各民族的尊重?通過上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。
3）講授新課：
形象導(dǎo)入：可利用教材導(dǎo)入框提供的玄奘在天竺國(guó)受最高禮遇的故事，引入新課。或用本課講述的鑒真六次東渡的感人故事，引入本課，提出“鑒真為什么第六次才東渡成功”“鑒真不避風(fēng)險(xiǎn)，跨海赴日，說明了什么” 一系列小問題，引入到本課的主題上。
一、各國(guó)把中國(guó)人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：唐朝的外國(guó)留學(xué)生以新羅人最多。
三、唐朝與日本的關(guān)系：日本留學(xué)生里，最有名的是阿倍仲麻呂；唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。（使用多媒體播放相關(guān)資料）
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者，他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島的重要典籍。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的.關(guān)系：唐長(zhǎng)安城里的外國(guó)人，以波斯人為多。
本課的“玄奘西天取經(jīng)”和“鑒真東渡”，學(xué)生早有耳聞，教師可讓他們先講自己知道的故事。然后教師講述時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生注意傳說故事和歷史真相的區(qū)別之處。學(xué)生對(duì)《西游記》描述的唐僧西天取經(jīng)故事印象較深，教師也可要求學(xué)生找出玄奘西游和《西游記》的描述的異同之處。
4）利用多媒體課件進(jìn)行小結(jié)。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
過程與方法。
情感態(tài)度。
與價(jià)值觀。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：四大發(fā)明;宋元時(shí)期對(duì)外交往的基本史實(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：四大發(fā)明的影響。
2教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
每逢盛大的節(jié)日或慶典，人們都要燃放煙花爆竹來(lái)表達(dá)喜悅的心情和美好的祝愿。同學(xué)們有沒有親眼看過這么漂亮的煙花?那么，大家知道煙花是由什么制成的嗎?(火藥)火藥是我國(guó)古代四大發(fā)明之一。另外三項(xiàng)發(fā)明是什么?(造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針)我們今天要學(xué)習(xí)探究的主題是——宋元時(shí)期的科技與中外交通。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：活字印刷術(shù)。
1.教師簡(jiǎn)短介紹雕版印刷術(shù)的發(fā)明。
(我國(guó)在隋唐時(shí)期發(fā)明了雕版印刷術(shù)，促進(jìn)了文化的發(fā)展，但費(fèi)工費(fèi)時(shí)，刻好的版只能印制一種書籍。)。
2.正因?yàn)榈癜嬗∷⑿g(shù)的弊端，人們才想在技術(shù)上有所突破，因此發(fā)明了________。
答案提示：活字印刷術(shù)。
3.讀圖，學(xué)生搶答圖中人物是誰(shuí)。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、了解隋唐對(duì)外交往的情況，包括日本派往中國(guó)的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來(lái)、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、小組合作討論隋唐時(shí)期我國(guó)對(duì)外交往活躍的原因即產(chǎn)生的影響。
3、通過對(duì)鑒真東渡和玄奘西游的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不懈努力的品質(zhì)。
【重難點(diǎn)】唐與日本、天竺的交往。
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，在前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)中我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到唐朝前期，我國(guó)政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)和文化處于世界領(lǐng)先地位，國(guó)內(nèi)各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流進(jìn)一步密切，疆域空前廣大，出現(xiàn)了我國(guó)歷史上少有的封建盛世時(shí)期。唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面得到發(fā)展的同時(shí)，十分注重對(duì)外交往。
【自學(xué)指導(dǎo)】。
一、隋唐對(duì)外交往比較活躍表現(xiàn)在哪些方面？
二、隋唐時(shí)中日兩國(guó)的`交往。
1、日本遣唐使何時(shí)來(lái)到中國(guó)？他們的主要使命是什么？
2、唐文化對(duì)日本產(chǎn)生了哪些影響？
3、唐朝赴日本的使者和僧人中最有影響的是誰(shuí)？
4、鑒真東渡日本為中日文化的傳播做出了哪些貢獻(xiàn)？
三、唐與新羅的交往。
1、新羅通過哪些方式同唐朝發(fā)展友好關(guān)系？
四、唐與天竺的交往。
1、你知道天竺是現(xiàn)在的哪個(gè)國(guó)家嗎？
2、歸納玄奘在天竺的主要經(jīng)歷。
3、玄奘以親身見聞寫成的著作是什么？這部書起到了什么作用？
五、促使唐朝對(duì)外交往活躍的因素有哪些呢？請(qǐng)大家結(jié)合前面學(xué)過的知識(shí)，討論以后回答。
精講透析：
1、唐朝時(shí)，人們?cè)鯓臃Q呼中國(guó)人？
2、在唐朝與日本的交往中你得出什么啟示？
3、學(xué)了鑒真東渡和玄奘西游的故事，你能從他們身上能學(xué)到哪些可貴的品質(zhì)呢？
【當(dāng)堂檢測(cè)】。
一、隋唐對(duì)外交往比較活躍，與亞洲以及非洲、歐洲的一些國(guó)家，都有往來(lái)。唐朝在世界上享有很高的聲望，各國(guó)稱中國(guó)人為“”。
二、隋唐與日本的關(guān)系：
1、隋朝時(shí)，已有到來(lái)；
2、唐朝從開始，日本來(lái)中國(guó)的遣唐使就有十多批。
3、日本受唐朝文化影響很大，他們參照創(chuàng)制了日本文字。
4、唐玄宗時(shí)，高僧受邀東渡日本，至第六次才成功，傳播唐朝文化。他設(shè)計(jì)的，至今猶存，被日本視為藝術(shù)明珠。
三、唐與新羅的關(guān)系：
1、新羅仿唐制建立政治制度，采用選拔官吏，還引入中國(guó)的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。
2、朝鮮的也傳入中國(guó)，而且廣泛流行于民間。
四、唐與天竺的關(guān)系：
1、貞觀初年，高僧從長(zhǎng)安出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，前往天竺zhu（今印度）求取佛經(jīng)。他在天竺遍訪有名的佛教寺院，并在佛學(xué)最高學(xué)府游學(xué)，成為著名的佛學(xué)大師。
2、玄奘zang回國(guó)后以他的親身見聞寫成《》。這部書，成為研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。
【自我評(píng)價(jià)】掌握的很好好一般。
【學(xué)習(xí)心得】。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來(lái)往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)，這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響；總結(jié)出唐文化的世界意義。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體課件。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教具]唐朝對(duì)外交往相關(guān)多媒體、圖片。
[教學(xué)過程]。
1）復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容。
2）導(dǎo)入新課：
在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這。
位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝。
是誰(shuí)?他為什么能獲得各民族的尊重?通過上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興。
趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。
3）講授新課：
形象導(dǎo)入：可利用教材導(dǎo)入框提供的玄奘在天竺國(guó)受最高禮遇的故事，引入新課?；蛴帽菊n講述的鑒真六次東渡的感人故事，引入本課，提出“鑒真為什么第六次才東渡成功”“鑒真不避風(fēng)險(xiǎn)，跨海赴日，說明了什么”??一系列小問題，引入到本課的主題上。
一、各國(guó)把中國(guó)人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：唐朝的外國(guó)留學(xué)生以新羅人最多。
三、唐朝與日本的關(guān)系：日本留學(xué)生里，最有名的是阿倍仲麻呂；唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。（使用多媒體播放相關(guān)資料）。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者，他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島的重要典籍。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：唐長(zhǎng)安城里的外國(guó)人，以波斯人為多。
本課的“玄奘西天取經(jīng)”和“鑒真東渡”，學(xué)生早有耳聞，教師可讓他們先講自己知道的故事。然后教師講述時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生注意傳說故事和歷史真相的區(qū)別之處。學(xué)生對(duì)《西游記》描述的唐僧西天取經(jīng)故事印象較深，教師也可要求學(xué)生找出玄奘西游和《西游記》的描述的異同之處。
4）利用多媒體課件進(jìn)行小結(jié)。
附：板書設(shè)計(jì)：
一、各國(guó)把中國(guó)人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：
三、唐朝與日本的關(guān)系：唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：
唐長(zhǎng)安城里的外國(guó)人，以波斯人為多。
課后反思：
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1.了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，包括日本派往中國(guó)的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來(lái)往、玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2.理解分析隋唐時(shí)期出現(xiàn)頻繁交往高潮的原因和對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。
3.感悟鑒真六次東渡、玄奘歷時(shí)18年的西游和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)的奮斗精神；認(rèn)識(shí)唐朝文化在世界上的影響，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)先人業(yè)績(jī)的自豪感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：唐朝與日本、天竺的交往。
難點(diǎn)：封建時(shí)代對(duì)外交往如此頻繁的'原因；理解它與當(dāng)今的對(duì)外開放的區(qū)別。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
[教學(xué)目標(biāo)]。
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來(lái)往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)，這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響;總結(jié)出唐文化的世界意義。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
本課的難點(diǎn)，在于理解封建時(shí)代的對(duì)外交往為何如此頻繁?它與當(dāng)今的開放有什么區(qū)別?
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體課件。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教具]唐朝對(duì)外交往相關(guān)多媒體、圖片。
[教學(xué)過程]。
1)復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容。
2)導(dǎo)入新課：
在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這。
位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝。
是誰(shuí)?他為什么能獲得各民族的尊重?通過上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興。
趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。
3)講授新課：
形象導(dǎo)入：可利用教材導(dǎo)入框提供的玄奘在天竺國(guó)受最高禮遇的故事，引入新課。或用本課講述的鑒真六次東渡的感人故事，引入本課，提出“鑒真為什么第六次才東渡成功”“鑒真不避風(fēng)險(xiǎn)，跨海赴日，說明了什么”一系列小問題，引入到本課的主題上。
一、各國(guó)把中國(guó)人稱為“唐人”
二、唐和新羅的`外交關(guān)系：唐朝的外國(guó)留學(xué)生以新羅人最多。
三、唐朝與日本的關(guān)系：日本留學(xué)生里，最有名的是阿倍仲麻呂;唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。(使用多媒體播放相關(guān)資料)。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者，他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島的重要典籍。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：唐長(zhǎng)安城里的外國(guó)人，以波斯人為多。
本課的“玄奘西天取經(jīng)”和“鑒真東渡”，學(xué)生早有耳聞，教師可讓他們先講自己知道的故事。然后教師講述時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生注意傳說故事和歷史真相的區(qū)別之處。學(xué)生對(duì)《西游記》描述的唐僧西天取經(jīng)故事印象較深，教師也可要求學(xué)生找出玄奘西游和《西游記》的描述的異同之處。
4)利用多媒體課件進(jìn)行小結(jié)。
附：板書設(shè)計(jì)：
一、各國(guó)把中國(guó)人稱為“唐人”
二、唐和新羅的外交關(guān)系：
三、唐朝與日本的關(guān)系：唐朝赴日本最有影響的是鑒真和尚。
四、唐朝和古代閱讀的關(guān)系：
1、貞觀時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)。
2、造紙術(shù)傳入天竺。
五、與波斯、大食的關(guān)系：
唐長(zhǎng)安城里的外國(guó)人，以波斯人為多。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
初級(jí)上漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者(美國(guó)大學(xué)一年級(jí))，學(xué)完了漢語(yǔ)拼音和發(fā)音規(guī)律開始接觸漢字，在學(xué)習(xí)“女”字前已經(jīng)學(xué)習(xí)了20個(gè)左右的簡(jiǎn)單漢字，例如“山、石、水、上、下”等。并且學(xué)習(xí)了一些基本的筆畫。
通過學(xué)習(xí)“女”字認(rèn)識(shí)新的筆畫——撇點(diǎn)，并且能夠通過“女”字拓展出“媽”“好”“奶”“妹”“姐”幾個(gè)字。(此處不要求會(huì)寫，只要求識(shí)讀即可)
1.認(rèn)識(shí)筆畫“撇點(diǎn)”(重點(diǎn))
2.“女”字的筆順教學(xué)(重、難點(diǎn))
3.拓展出女字旁的字(提到即可)
開始接觸漢語(yǔ)的的學(xué)生學(xué)習(xí)漢字主要是讓他們先了解漢字的基本筆畫和結(jié)構(gòu)并且能夠模仿老師和書本上的字形寫下來(lái)。所以，在學(xué)習(xí)“女”字等基本獨(dú)體字時(shí)，著重于筆畫和筆順的教學(xué)，而且要反復(fù)操練使得學(xué)生記住。至于組詞拓展方面只要點(diǎn)到即可，如果要拓展一定要和之前學(xué)習(xí)過的漢字進(jìn)行組合，或者生活中最常用的`漢字。
提問導(dǎo)入：師：同學(xué)們，你們看屏幕上出現(xiàn)的這些明星是誰(shuí)呢?(who are these stars?)
生：說出一些認(rèn)識(shí)的明星的名字。
師：他們是男的還是女的?
(are they man or woman?)
生：女的。(woman)
那么今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)新的漢字“女”。
展示第二張ppt
師：同學(xué)們看圖片中出現(xiàn)的這個(gè)陶俑的姿勢(shì)，在中國(guó)古代女人在家盤膝而坐，織布做衣?lián)狃B(yǎng)子女，男子在外耕田，所以“女”字在甲骨文中就像一個(gè)跪著的女人。
隨著社會(huì)的發(fā)展，男女越來(lái)越平等。女人也當(dāng)家做主站起來(lái)了——你們看現(xiàn)在的漢字“女”像不像一個(gè)正在走路的女人。
(同學(xué)在黑板上寫出筆畫)
生：第一個(gè)
師：好，今天我們就來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)新的筆畫“撇點(diǎn)”，大家是不是覺得看起來(lái)有點(diǎn)眼熟呢?
生：是撇和點(diǎn)的組合。
師：撇點(diǎn)就是我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過的“撇”和“點(diǎn)”的組合筆畫。老師在黑板上先寫一遍(寫的同時(shí)念出口訣：撇點(diǎn)張開，折處不頓，點(diǎn)畫要長(zhǎng) )，請(qǐng)同學(xué)們伸出你寫字的手跟老師一起比劃。
(帶著同學(xué)伸手操練三遍)
師：學(xué)完了新的筆畫，我們一起來(lái)看一下女字怎么寫。
展示女字的筆順
帶領(lǐng)同學(xué)用手筆畫操練(先寫撇點(diǎn)在寫撇，最后一橫長(zhǎng)又長(zhǎng))
展示田字格里的女字，告訴學(xué)生女字要寫在田字格的中間。
女——女人、女子
展示一個(gè)全家福
問同學(xué)：同學(xué)們看這張照片里面有哪些是女的呢?
學(xué)生回答
寫出：媽、姐、妹、奶
同學(xué)們，我們的女字已經(jīng)學(xué)完了。現(xiàn)在我想提問幾個(gè)同學(xué)。
1.女字的第一個(gè)筆畫是什么?
2.女字寫在田字格的那里?請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)把女字貼到田字格中。
3.我們今天提到了女字旁的那些字?
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
（一）教學(xué)目標(biāo)：
1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：俺答汗與明朝和好；努爾哈赤統(tǒng)一女真，創(chuàng)立八旗制度，建立后金政權(quán)，薩爾滸之戰(zhàn)；鄭和下西洋；華僑開發(fā)南洋；戚繼光抗倭；葡萄牙殖民者攫取在我國(guó)澳門的居住權(quán)，西方傳教士來(lái)華傳教。
2、思想認(rèn)識(shí)目標(biāo)：俺答汗和三娘子與明朝和好，為蒙漢民族的友好往來(lái)做出了積極貢獻(xiàn)；女真是我國(guó)東北境內(nèi)一個(gè)古老的少數(shù)民族，努爾哈赤是女真的杰出領(lǐng)袖；鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，鄭和是我國(guó)也是世界歷史上的偉大航海家，鄭和的遠(yuǎn)航，增進(jìn)了我國(guó)同亞非各國(guó)的友誼，通過講授這一史實(shí)，向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義教育；戚繼光和戚家軍，在其他抗倭軍隊(duì)的配合下，肅清了東南沿海的倭寇，戚繼光是一位杰出的民族英雄，他的光輝業(yè)績(jī)永載史冊(cè)。通過講授戚繼光抗倭事跡，向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義教育和思想品德教育。
3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：通過對(duì)明朝邊疆民族的發(fā)展和對(duì)外關(guān)系的教學(xué)，培養(yǎng)和提高綜合、歸納和分析歷史問題的能力。
重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)是努爾哈赤建立后金、鄭和下西洋和戚繼光抗倭。難點(diǎn)是教材涉及頭緒較多，在講解中既要抓住線索、突出重點(diǎn)。
（二）教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入新課：朱元璋建立明朝以后，面對(duì)經(jīng)濟(jì)調(diào)敝、社會(huì)動(dòng)蕩的局面，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，采取了一系列恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)的措施，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到迅速的恢復(fù)和發(fā)展。到明成祖時(shí)，明朝已成為當(dāng)時(shí)世界上最富強(qiáng)的國(guó)家之一，與許多國(guó)家建立了友好關(guān)系。明朝中后期，國(guó)勢(shì)日益衰落，世界局勢(shì)變動(dòng)，明朝對(duì)外關(guān)系也發(fā)生了巨大變化。同時(shí)明朝和邊疆各民族的關(guān)系也有了新的發(fā)展。
2、講授新課：
一、俺答汗與明朝和好。
元朝被推翻后，蒙古貴族被迫北逃，繼續(xù)統(tǒng)治長(zhǎng)城以北的一些地區(qū)。到14世紀(jì)末，蒙古分裂為互不統(tǒng)屬的韃靼、瓦剌等部。
16世紀(jì)中期，韃靼強(qiáng)勝起來(lái)，出現(xiàn)了一位杰出首領(lǐng)俺答汗。從16世紀(jì)40年代起到70年代，俺答汗多次主動(dòng)地提出恢復(fù)蒙漢雙方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的馬市貿(mào)易。在他遭到拒絕后，甚至不惜動(dòng)用武力強(qiáng)迫明朝政府改變態(tài)度。
在他的努力下，明朝同意開放大同、宣府等處互市，并封他為順義王。那時(shí)蒙漢互市的市場(chǎng)熱鬧繁榮，蒙漢邊界出現(xiàn)了少有的和平局面。俺答汗和夫人三娘子修了呼和浩特城。俺答汗去世后，三娘子主持政事，維持邊界的和平局面達(dá)幾十年。
二、后金的興起。
1、建州女真的生活。
女真族，原居住在松花江、黑龍江下游，過著漁獵生活。12世紀(jì)初阿骨打建立金政權(quán)以后，部分女真人遷入中原，逐步融合于漢族之中，還有一部分女真人繼續(xù)留居?xùn)|北。15世紀(jì)中期，留居?xùn)|北的女真人中的一支建州女真，輾轉(zhuǎn)遷移到遼東長(zhǎng)城外邊。建州女真過著農(nóng)耕、畜牧和漁獵生活，農(nóng)耕已在女真生活中占有重要地位。并受到明朝的民族壓迫。
2、后金的興起和薩爾滸之戰(zhàn)。
明朝后期，建州女真部出了個(gè)杰出人物叫努爾哈赤，他勇武健壯，智慧過人，喜讀漢書，精通韜略，被明政府授以建州左衛(wèi)都指揮使之職。1583年，他用父親留下的13副鎧甲起兵，用了30余年時(shí)間，完成了統(tǒng)一女真各部的事業(yè)。努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的過程中，創(chuàng)立了八旗制度，規(guī)定：女真人的壯丁以300人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山。每一固山分別有黃、紅、藍(lán)，白、鑲黃、鑲紅、鑲藍(lán)、鑲白旗幟為標(biāo)志。因此，固山又稱“旗”，固山的頭領(lǐng)又稱旗主，女真以及以后滿洲的士兵又稱八旗兵，八旗兵的家屬及以后的滿洲人又稱旗人或在旗。八旗制是軍事組織，也是民政組織，旗人出則為兵，入則為民，戰(zhàn)時(shí)出征，平日耕種。這種軍政合一的制度，對(duì)女真族的社會(huì)發(fā)展起了重要作用。
1616年，努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉建立了政權(quán)，國(guó)號(hào)為“金”，史稱后金。1618年，努爾哈赤起兵抗明，很快占領(lǐng)了撫順等地。明廷聞?dòng)?，急忙增餉調(diào)兵，集中了10萬(wàn)兵力，向后金反攻。1619年二月，由楊鎬統(tǒng)帥分路討伐。這次戰(zhàn)役對(duì)明朝來(lái)說是非正義的，對(duì)后金來(lái)講則是正義的，因?yàn)樗呛蠼鸱纯姑鞒褡鍓浩鹊膽?zhàn)爭(zhēng)。針對(duì)明軍四路出擊、兵力分散的情況，努爾哈赤采用集中兵力、各個(gè)擊破的戰(zhàn)術(shù)，殲滅明軍約五萬(wàn)人，取得了以少勝多的戰(zhàn)果，后金終于贏得了對(duì)明作戰(zhàn)的主動(dòng)權(quán)。
三、鄭和下西洋。
1、鄭和下西洋的情況。
西洋是我國(guó)古代的地理概念，它指現(xiàn)在文萊以西的東南亞和印度洋沿岸一帶。明朝前期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)家強(qiáng)盛。我國(guó)的造船技術(shù)進(jìn)步，指南針的發(fā)明及其應(yīng)用于航海事業(yè)等，這些都為鄭和下西洋提供了物質(zhì)、技術(shù)條件。為了加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系，明成祖派遣鄭和出使西洋。
1405年，鄭和第一次出使西洋，他率領(lǐng)著船工、翻譯、采辦、醫(yī)生、水手等27800多人，乘坐60多艘大海船，浩浩蕩蕩地從長(zhǎng)江口劉家港出海，穿過波濤洶涌的臺(tái)灣海峽，進(jìn)入浩瀚的南海，首先到達(dá)占城國(guó)。離開占城以后，船隊(duì)又到達(dá)爪哇、舊港、蘇門答臘、滿刺加（今馬來(lái)亞）、古里（今印度科澤科德）、錫蘭（今斯里蘭卡）等國(guó)。鄭和每到一處，都向當(dāng)?shù)匦麚P(yáng)明朝的政策，贈(zèng)送禮物，同該國(guó)建立友好關(guān)系；并和當(dāng)?shù)厣倘?、居民進(jìn)行互惠互利的貿(mào)易活動(dòng)。從1405年到1433年近30年里，鄭和率船隊(duì)先后航海7次，到過中南半島、南洋群島、孟加拉、印度、伊朗和阿拉伯等地區(qū)，共經(jīng)歷了亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。
2、鄭和下西洋的歷史意義。
鄭和的船隊(duì)同西洋各國(guó)進(jìn)行了平等的貿(mào)易。船隊(duì)所到之處，大都受到熱烈歡迎。船隊(duì)用金銀寶貨，絲綢和青瓷碗盤等貨物，從各國(guó)換回珠寶、香料和藥材以及珍奇異物。鄭和的遠(yuǎn)航是世界航海史上的壯舉也促進(jìn)了中國(guó)和亞非各國(guó)的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)交流。鄭和下西洋時(shí)，邀請(qǐng)各國(guó)來(lái)華訪問。永樂時(shí)期，渤泥、滿剌加、蘇祿等國(guó)的國(guó)王、王后、使臣和商隊(duì)，絡(luò)繹不絕地來(lái)到中國(guó)的南京、北京，有時(shí)隨行人員達(dá)500多人。
鄭和下西洋還進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)人向南洋流動(dòng)。南洋指的是東南亞一帶。我國(guó)商人到南洋去總是利用季風(fēng)，冬去夏回，進(jìn)行一次貿(mào)易就需一年的時(shí)間。如果耽誤行期就得再等一年。如此年復(fù)一年，有些人就在南洋長(zhǎng)期居住，還有些福建廣東一帶失去土地的農(nóng)民和貧苦的手工業(yè)者，也搭商船去南洋謀生。這些勞動(dòng)者的人數(shù)日益增多，構(gòu)成華僑的大多數(shù)。鄭和下西洋時(shí)，那些地方已有了許多華僑。鄭和下西洋后我國(guó)去南洋的人更多了。他們帶去了先進(jìn)的技術(shù)和文化知識(shí)，同當(dāng)?shù)厝嗣褚黄鸷湍老嗵帲餐_發(fā)了南洋地區(qū)。
四、戚繼光抗倭。
1、倭寇對(duì)東南沿海地區(qū)的騷擾。
“倭”是對(duì)日本的簡(jiǎn)稱。元末明初時(shí)，日本的武士、浪人、奸商和海盜，為了掠奪財(cái)富，經(jīng)常騷擾我國(guó)沿海地區(qū)，沿海人民稱這些強(qiáng)盜為倭寇。元朝后期，倭寇的騷擾掠奪日趨嚴(yán)重。明初，整飭軍隊(duì)，加強(qiáng)海防，對(duì)來(lái)犯倭寇予以沉重打擊，使倭寇不敢再做大規(guī)模的.騷擾。到明中期，政治腐敗，海防松弛，再加上沿海一些奸商勾引倭寇上岸搶劫，共同分贓，倭寇重又猖厥。我國(guó)沿海人民深受其害。明政府派年輕的將領(lǐng)戚繼光到浙東抗倭。
2、戚繼光帶領(lǐng)戚家軍抗倭。
1555年，年僅27歲的戚繼光被派到浙東防倭，他看到官軍非常腐敗，不可用，認(rèn)為第一可用的是鄉(xiāng)野老實(shí)之人。因此到義烏去招募士兵，選拔了農(nóng)民和礦工3000人，按小隊(duì)編制起來(lái)，教以陣法。戚繼光根據(jù)江南多沼澤和倭寇武器的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種特別陣法，叫鴛鴦陣，以訓(xùn)練新軍，并嚴(yán)明軍紀(jì)。這支部隊(duì)作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，到處都受到人民的擁護(hù)，在人民群眾支持下，連續(xù)取得輝煌勝利，被人民稱為戚家軍。1561年，戚繼光率領(lǐng)戚家軍在臺(tái)州抗倭，血戰(zhàn)一個(gè)月，九戰(zhàn)九捷，迅速蕩平了浙江的倭寇。接著，戚繼光又率軍開赴福建、廣東，和另一位抗倭將領(lǐng)俞大猷共同抗倭，1565年，東南沿海的倭寇基本肅清了。
戚繼光是一位反抗外侮的民族英雄，他的業(yè)績(jī)和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，鼓舞著后人抗擊外侮的斗爭(zhēng)。
五、西方殖民者和傳教士的東來(lái)。
1、葡萄牙殖民者攫取在我國(guó)澳門的居住權(quán)。
16世紀(jì)20年代初，環(huán)球航路開辟，進(jìn)一步刺激了歐洲殖民者到東方掠奪財(cái)物，強(qiáng)占殖民地的野心。最早對(duì)亞洲進(jìn)行殖民侵略活動(dòng)的是葡萄牙。1517年曾侵入我國(guó)的珠江，后被中國(guó)軍民擊退。殖民主義者并不死心，1553年，他們又來(lái)到珠江口西側(cè)的澳門，謊言商船遭到風(fēng)暴，請(qǐng)求借澳門晾曬貨物，并賄賂當(dāng)?shù)厍宄賳T，準(zhǔn)許他們?cè)诎拈T居住。于是他們逐步建筑房屋，勢(shì)力擴(kuò)大到萬(wàn)人。1557年，竟私自筑城，設(shè)官，對(duì)澳門實(shí)行殖民統(tǒng)治。
2、西方傳教士來(lái)華。
傳教土是跟隨殖民者之后來(lái)到中國(guó)進(jìn)行宗教活動(dòng)的。他們當(dāng)中，還有一些人以傳教作掩護(hù)，在中國(guó)搜集情報(bào)，直接為歐洲殖民者的侵略活動(dòng)服務(wù)。但大部分傳教士，為了能在中國(guó)進(jìn)行宗教活動(dòng)，爭(zhēng)取中國(guó)官員和士大夫的信任和支持，向中國(guó)介紹了一些西方的天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)知識(shí)。這些傳教士的活動(dòng)，客觀上促進(jìn)了中西文化的交流，起過一定的積極作用。其中影響最大的是意大利傳教士利瑪竇。利瑪竇對(duì)引進(jìn)西方文化，促進(jìn)中國(guó)文化的發(fā)展，作出了杰出的貢獻(xiàn)。他后來(lái)逝世于北京，人們?yōu)樗⒈允炯o(jì)念。
3、板書設(shè)計(jì)。
第十九課邊疆民族的發(fā)展和對(duì)外關(guān)系。
一、俺答汗與明朝和好。
二、后金的興起。
1、建州女真的生活。
2、后金的興起和薩爾滸之戰(zhàn)。
三、鄭和下西洋。
1、鄭和下西洋的情況。
2、鄭和下西洋的歷史意義。
四、戚繼光抗倭。
1、倭寇對(duì)東南沿海地區(qū)的騷擾。
2、戚繼光帶領(lǐng)戚家軍抗倭。
五、西方殖民者和傳教士的東來(lái)。
1、葡萄牙殖民者攫取在我國(guó)澳門的居住權(quán)。
2、西方傳教士來(lái)華。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來(lái)往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)，這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響;總結(jié)出唐文化的世界意義。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
本課的難點(diǎn)，在于理解封建時(shí)代的對(duì)外交往為何如此頻繁，它與當(dāng)今的開放有什么區(qū)別。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：
遣唐使渡海西來(lái)。
1、遣唐使。
2、空海。
日本佛教真言宗開祖。密號(hào)遍照金剛。贊岐國(guó)(今香川縣)人。15歲至京都習(xí)儒，而后信佛。804年與最澄等入唐求法，從長(zhǎng)安青龍寺惠杲受密法。3年后歸國(guó)，奉詔弘傳真言宗，以平安(京都)東寺和高野山為傳教根本道場(chǎng)。逝后，追謚為弘海大師。
3、鑒真東渡。
(688~763年)揚(yáng)州江陰人，俗姓淳于。原為揚(yáng)州大明寺高僧，精通佛經(jīng)和醫(yī)學(xué)。日本僧人榮睿。普照等曾邀請(qǐng)他去日本，先后五次東渡，均未成功。753年，已雙目失明的鑒真帶著弟子第六次東渡，到達(dá)日本。他帶去佛教經(jīng)典以及建筑、雕刻和醫(yī)學(xué)等知識(shí)，對(duì)促進(jìn)中日文化交流和日本文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。鑒真在日本十年，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺。
4、唐招提寺。
日本佛教律宗建筑群。簡(jiǎn)稱招提寺。在日本奈良市西京五條。由唐鑒真主持，于759年建成，與東大寺的戒壇院并為傳布和研究律學(xué)的兩大道場(chǎng)。平安時(shí)期初興盛一時(shí)，后逐漸衰微，鐮倉(cāng)時(shí)期一度復(fù)興，后衰落。現(xiàn)存有創(chuàng)建初期的金堂、講堂。存有鑒真和尚夾纻坐像等重要文物及多種古寫經(jīng)、古書籍等。
5、崔致遠(yuǎn)。
新羅末期人。字孤云，本籍慶州，868年，12歲，入唐留學(xué)。18歲，登賓貢科。曾為唐官吏，后入淮南節(jié)度使高駢幕府，做《討黃巢檄》，據(jù)傳黃巢讀其檄文，驚而墮于椅下，一時(shí)名動(dòng)天下。885年歸國(guó)，官至侍讀兼翰林學(xué)士守兵部侍郎知瑞書監(jiān)事。以時(shí)務(wù)策十余條上真圣女王，不見實(shí)行。為中央地方官吏10余年，終限于出身，無(wú)法實(shí)行其改革主張，又不滿當(dāng)時(shí)朝政，棄官隱居于伽耶山。羅亡麗興，不知所終。或云得道成仙。
6、玄奘唐代高僧，法相宗創(chuàng)始人，佛經(jīng)翻譯家、旅行家。俗姓陳，名祎，洛州緱氏人。幼年家貧，父母早喪，13歲出家，20歲在成都受具足戒。曾游歷各地，參訪名師。627年他從長(zhǎng)安出發(fā)，西行求法。
645年正月，玄奘帶著657部佛經(jīng)回到長(zhǎng)安。后從事佛經(jīng)翻譯工作。20年間譯出佛經(jīng)75部1335卷。他還根據(jù)旅途見聞，寫了一本《大唐西域記》，記載了親歷的110國(guó)、傳聞的28國(guó)的情況。
玄奘取經(jīng)圖。
那爛陀寺遺址。
玄奘講經(jīng)處。
《玄奘取經(jīng)回長(zhǎng)安圖》。
《大唐西域記》。
玄奘題名石佛座。
長(zhǎng)安興教寺玄奘墓塔。
大雁塔地宮供奉的玄奘舍利。
探究活動(dòng)。
活動(dòng)主題：探尋玄奘西行足跡。
活動(dòng)內(nèi)容：由老師或同學(xué)自由分組，每個(gè)小組選擇玄奘西行路線的一部分。根據(jù)玄奘西行路線圖和最新的亞洲地圖，找出玄奘西行的路線(現(xiàn)代)。根據(jù)這條路線，找出玄奘西行所經(jīng)過的主要城市，在搜集這些城市的圖片和文字等資料。將資料整理成多媒體課件或網(wǎng)頁(yè)，在課外活動(dòng)時(shí)間作展示和匯報(bào)。
課堂練習(xí)。
1、閱讀材料：
“條條青槐街，相去八九坊?！?BR> --引自課本。
請(qǐng)回答：
(l)這句話是唐朝人對(duì)哪座城市綠化的描述。
(2)說說這座城市重要性的表現(xiàn)?
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)重點(diǎn)：
對(duì)外開放的必要性
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系
一、導(dǎo)入新課：
請(qǐng)同學(xué)們看下邊示例并思考說明了什么?
北京大學(xué)女學(xué)生朱玲得一種奇怪的病，頭發(fā)脫落，全身痙攣，被送往醫(yī)院后甚至出現(xiàn)昏迷癥狀。醫(yī)生、專家們對(duì)此均束手無(wú)策。朱玲的一位同學(xué)為了挽救生命垂危的她，在internet上發(fā)了一個(gè)求救的e—mail(電子郵件)，使朱玲得到了全球1000多名醫(yī)學(xué)專家的“網(wǎng)上會(huì)診”，從而被確診為“砣中毒”，最后經(jīng)治療轉(zhuǎn)危為安。人們也由此領(lǐng)略了網(wǎng)絡(luò)的巨大作用。
二、自主知識(shí)梳理(學(xué)生自己看書完成以下各題，并識(shí)記括號(hào)里的內(nèi)容，教師抽測(cè))
1、當(dāng)今世界是()的世界。中國(guó)要富強(qiáng)、要發(fā)展、要進(jìn)步，就要吸收和借鑒一切()的東西。中國(guó)的發(fā)展離不開()，實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)()的必然選擇。
2、我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持()相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平。
3、我國(guó)對(duì)外開放是對(duì)世界上()國(guó)家開放，()等各個(gè)方面都要開放。
三、師生互動(dòng)，探究疑難
(一)實(shí)行對(duì)外開放的必要性和重要性：
1、探究：當(dāng)今世界是開放的世界，而且一天比一天開放
結(jié)合課本47頁(yè)安華和網(wǎng)友艾比的例子，學(xué)生分組討論，舉出類似的例子。
學(xué)生思考、討論：材料說明了什么?
2、探究：閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后
談古論今交流：盛唐和圓明園情況對(duì)比。
思考討論：我們?yōu)槭裁磿?huì)由盛轉(zhuǎn)衰呢?
學(xué)生回答略
教師小結(jié)：歷史以鐵的事實(shí)證明：開放與興盛相伴，封閉與落后并存。關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來(lái)的。無(wú)論什么國(guó)家，要發(fā)展壯大，都必須把自己融入到世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后，落后就要挨打。
3、中國(guó)的發(fā)展離不開世界
討論：加入wto的利與弊
把學(xué)生分為正反兩方，正方觀點(diǎn)為：中國(guó)入世利大于弊;反方觀點(diǎn)為：中國(guó)入世弊大于利。由正方兩方推選代表上臺(tái)辯論。
教師小結(jié)：中國(guó)要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展和加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平?？傊袊?guó)的發(fā)展離不開世界，實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。
(二)、正確處理對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系
在國(guó)產(chǎn)汽車如何發(fā)展的問題上，一直有兩種傾向。
觀點(diǎn)一：堅(jiān)持獨(dú)立自主、自創(chuàng)品牌。
觀點(diǎn)二：堅(jiān)持對(duì)外開放、全面引進(jìn)。
思考討論：如果你是國(guó)內(nèi)某大型汽車集團(tuán)公司的總裁，你會(huì)如何應(yīng)對(duì)呢?
組織學(xué)生自由發(fā)言，教師適時(shí)點(diǎn)撥
教師歸納:兩種觀點(diǎn)都是片面的。
(1)第一種觀點(diǎn)看到了獨(dú)立自主、自力更生的重要性，但不懂得吸收和借鑒外國(guó)的先進(jìn)科技和管理經(jīng)驗(yàn)，固步自封，不求創(chuàng)新，其結(jié)果必將導(dǎo)致落后于其他國(guó)家，更談不上自創(chuàng)品牌。我國(guó)是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，任何時(shí)候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須始終把獨(dú)立自主、自力更生是自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。
(2)第二種觀點(diǎn)，看到了對(duì)外開放的必要性，但一味依靠別人，全盤西化，忽視自身的努力，其結(jié)果必將是失去自我，失去民族特色，發(fā)展緩慢。因此，我們又必須打開大門搞建設(shè)，把對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開放結(jié)合起來(lái)，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。
(三)、如何堅(jiān)持對(duì)外開放
在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)
1、要實(shí)現(xiàn)全方位的開放
2、要正確處理對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系
3、要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合
四、拓展運(yùn)用
在一次思想品德辯論會(huì)上，同學(xué)們就如何更好地實(shí)行對(duì)外開放談了自己的看法：
甲說：我們實(shí)行對(duì)外開放，就應(yīng)該全面都向西方學(xué)習(xí)，完全依靠西方先進(jìn)的東西進(jìn)行我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。
乙說：我們完全沒有必要對(duì)外開放，我們靠自己的力量完全可以建設(shè)現(xiàn)代化。
你的看法呢?
小組快速討論，派代表發(fā)言，看哪一組說的好
(學(xué)生代表發(fā)言，其他組代表評(píng)價(jià)并補(bǔ)充，教師適時(shí)點(diǎn)撥)
教師預(yù)測(cè)點(diǎn)撥：要答好該題，必須認(rèn)真閱讀三個(gè)同學(xué)的說法，體煉出所包含的政治觀點(diǎn)。即：
(1)對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系
(2)如何正確對(duì)待西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化
五、課堂檢測(cè)：
學(xué)習(xí)檢測(cè)22頁(yè)一、請(qǐng)你選擇(單項(xiàng)選擇1、2;多項(xiàng)選擇1、2、3)
六、課堂小結(jié)
學(xué)生談收獲
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo)。
通過本課的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握：俺答汗同明朝和好、后金的興起、鄭和下西洋、戚繼光抗倭、西洋殖民者和傳教士的東來(lái)。
通過對(duì)教材插圖《俺答汗和三娘子親臨互市現(xiàn)場(chǎng)》的處理，培養(yǎng)學(xué)生看圖說話、理解歷史以及想象歷史的能力；通過對(duì)戚繼光抗倭的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力；通過對(duì)薩爾滸戰(zhàn)役的學(xué)習(xí)以及對(duì)以前有關(guān)戰(zhàn)役的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括比較歷史的能力。
通過對(duì)鄭和下西洋的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)鄭和遠(yuǎn)航是世界航海史上的壯舉；通過對(duì)戚繼光抗倭的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)戚繼光的高尚品德以及他被稱為民族英雄的原因；通過對(duì)后金興起史實(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族的歷史是國(guó)內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的歷史；通過葡萄牙攫取我國(guó)澳門居住權(quán)史實(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)19澳門回歸祖國(guó)的巨大意義。
導(dǎo)入：
明朝是繼漢、唐、元以來(lái)又一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大王朝。然而，我們翻開明朝的版圖，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：如此強(qiáng)大的明王朝，北部和西北部地域確如此狹小，今天的新疆以及甘肅、內(nèi)蒙古的部分地區(qū)，并不在大明的`版圖之內(nèi)，連舉世聞名的敦煌，也淹沒在沙山瀚海之中，真是“西出嘉關(guān)無(wú)故人”?。。梢龑?dǎo)學(xué)生看明朝疆域圖）明朝的皇帝之所以棄長(zhǎng)城以北和嘉峪關(guān)以西而不顧，實(shí)在是有他們的苦衷，這就是我們這節(jié)課要講的。
講授新課：
一、俺答汗與明朝和好。
在茫茫敕勒川的大青山腳下，有一座被蒙古族人民稱為“青城”的城市，那就是呼和浩特。這座城市是今天內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府，也是歷史上漢蒙人民友好交往的見證。修建這座城市的就是蒙古韃靼部的杰出首領(lǐng)俺答汗，蒙古族人民稱他為阿勒坦汗。他在位時(shí)，深明民族和睦之大義，多次主動(dòng)向明朝提出和好互市。為了達(dá)到這個(gè)目的，他甚至以兵戎相見，逼迫明朝同意互市。在中國(guó)的歷史上，以大軍咸逼達(dá)到和平互市目的的先例大概這是僅有的了，這說明俺答汗對(duì)互市的重視，說明他的遠(yuǎn)見卓識(shí)。在他的努力下，明朝同意開放大同、宣府等處互市，并封他為順義王。那時(shí)蒙漢互市的市場(chǎng)熱鬧繁榮，蒙漢邊界出現(xiàn)了少有的和平局面。俺答汗和夫人三娘子修了呼和浩特城。俺答汗去世后，三娘子主持政事，維持邊界的和平局面達(dá)幾十年。
二、后金的興起。
明朝版圖的東北地區(qū)，居住著一個(gè)古老的民族――女真族。我們知道，女真族是由唐代的黑水h發(fā)展而來(lái)。宋代，他們建立了強(qiáng)大的金政權(quán)。以后，蒙古滅金，女真族的勢(shì)力衰落了。15世紀(jì)中期，建州女真遷到遼東，過著農(nóng)耕、畜牧和漁獵生活。明朝統(tǒng)治者對(duì)他們進(jìn)行了殘酷的剝削壓迫，強(qiáng)行索取貢物，甚至隨意出兵捕殺他們。
明朝后期，建州女真部出了個(gè)杰出人物叫努爾哈赤，他勇武健壯，智慧過人，喜讀漢書，精通韜略，用了30余年時(shí)間，完成了統(tǒng)一女真各部的事業(yè)。努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的過程中，創(chuàng)立了八旗制度，規(guī)定：女真人的壯丁以300人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山。每一固山分別有黃、紅、藍(lán)，白、鑲黃、鑲紅、鑲藍(lán)、鑲白旗幟為標(biāo)志。因此，固山又稱“旗”，固山的頭領(lǐng)又稱旗主，女真以及以后滿洲的士兵又稱八旗兵，八旗兵的家屬及以后的滿洲人又稱旗人或在旗。八旗制是軍事組織，也是民政組織，旗人出則為兵，入則為民，戰(zhàn)時(shí)出征，平日耕種。這種軍政合一的制度，對(duì)女真族的社會(huì)發(fā)展起了重要作用。
16，努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉建立了政權(quán)，國(guó)號(hào)為“金”，史稱后金。后金建立后，聲勢(shì)強(qiáng)大，明朝感到了它的威脅，便千方百計(jì)限制它的發(fā)展。而后金也要掠奪土地和財(cái)富，16，努爾哈赤起兵攻明，攻占了撫順等地。16，明朝派楊鎬為遼東經(jīng)略，統(tǒng)兵10多萬(wàn)，分兵四路向后金進(jìn)攻。明軍主力3萬(wàn)余人，在杜松率領(lǐng)下，孤軍深入，在薩爾滸扎營(yíng)。努爾哈赤集中后金主力猛攻薩爾滸，全殲明軍主力，杜松陣亡。以后，后金軍又連敗另兩路人馬，第四路明軍只得退卻，后金從此取得了遼東戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。這一戰(zhàn)對(duì)清王朝的建立起了重要作用。
三、鄭和下西洋。
明朗前期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使我國(guó)成為世界上富強(qiáng)的國(guó)家。為了加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系，明成祖派遣鄭和出使西洋。西洋是我國(guó)古代的地理概念，它指現(xiàn)在文萊以西的東南亞和印度洋沿岸一帶。“鄭和下西洋”，同學(xué)們小學(xué)已學(xué)過，下面請(qǐng)同學(xué)們看一段介紹鄭和下西洋的視頻資料，同學(xué)們邊看邊回憶以前學(xué)過的內(nèi)容，邊思考這樣兩個(gè)問題：一、為什么說鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉？二、鄭和下西洋有什么影響？（放影片，學(xué)生回答略）。
教師歸納：
1、鄭和下西洋規(guī)模大：一是船大，最大的寶船長(zhǎng)40丈，寬18丈，載重千噸，是當(dāng)時(shí)世界上最大的海船。二是船數(shù)多，人數(shù)多。
2、鄭和船隊(duì)設(shè)備先進(jìn)，船上有航海圖、羅盤針，這在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。
3、鄭和遠(yuǎn)航行程遠(yuǎn)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，從地圖上我們可以看出鄭和的航程遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了哥倫布到達(dá)美洲的航程。
4、最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸鄭和航海的時(shí)間早，比歐洲航海家的遠(yuǎn)航早半個(gè)多世紀(jì)。
鄭和下西洋同哥倫布、達(dá)?伽馬航海比較表。
從以上幾項(xiàng)可以看出鄭和下西洋是世界航海史上的偉大壯舉。
鄭和作為明王朝的政治使節(jié)和商務(wù)代表，每到一處即向該地國(guó)王或酋長(zhǎng)送禮品，表示愿意通好的誠(chéng)意，在雙方協(xié)議下進(jìn)行彼此互利貿(mào)易，鄭和的外交活動(dòng)促進(jìn)了我國(guó)同亞非各國(guó)的友好關(guān)系。許多國(guó)王、使臣和商隊(duì)，絡(luò)繹不絕來(lái)中國(guó)。
南洋指的是東南亞一帶。早在唐朝時(shí)，我國(guó)就同南洋各國(guó)展開貿(mào)易。我國(guó)商人到南洋去總是利用季風(fēng)，冬去夏回，進(jìn)行一次貿(mào)易就需一年的時(shí)間。如果耽誤行期就得再等一年。如此年復(fù)一年，有些人就在南洋長(zhǎng)期居住，還有些福建廣東一帶失去土地的農(nóng)民和貧苦的手工業(yè)者，也搭商船去南洋謀生。這些勞動(dòng)者的人數(shù)日益增多，構(gòu)成華僑的大多數(shù)。鄭和下西洋時(shí)，那些地方已有了許多華僑。鄭和下西洋后我國(guó)去南洋的人更多了。他們帶去了先進(jìn)的技術(shù)和文化知識(shí)，同當(dāng)?shù)厝嗣褚黄鸷湍老嗵?，共同開發(fā)了南洋地區(qū)。由于華僑參予南洋的開發(fā)，使這一地區(qū)出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的景象。華僑用辛勤的勞動(dòng)，促進(jìn)了南洋經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。
四、戚繼光抗倭。
1、倭寇在我國(guó)沿海地區(qū)的騷擾。
元末明初，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾中國(guó)沿海地區(qū)，搶劫中國(guó)商船，掠殺中國(guó)沿海居民，歷史上稱之為“倭寇”。這些人帶著武器和貨物，遇到機(jī)會(huì)就殺人放火，搶劫財(cái)物。有時(shí)冒充商人，陳列貨物做生意，給沿海居民帶來(lái)巨大威脅。明朝初年，整飭軍隊(duì)，加強(qiáng)海防，對(duì)來(lái)犯倭寇予以沉重打擊，使倭寇不敢再做大規(guī)模的騷擾。到明中期，政治腐敗，海防松弛，再加上沿海一些奸商勾引倭寇上岸搶劫，共同分贓，倭寇重又猖厥。我國(guó)沿海人民深受其害。明政府派年輕的將領(lǐng)戚繼光到浙東抗倭。
2、戚繼光帶領(lǐng)戚家軍抗倭。
戚繼光是明代杰出的軍事家，抗倭的民族英雄。1555年，年僅27歲的戚繼光被派到浙東防倭，他看到官軍非常腐敗，不可用，認(rèn)為第一可用的是鄉(xiāng)野老實(shí)之人。因此到義烏去招募士兵，選拔了農(nóng)民和礦工3000人，按小隊(duì)編制起來(lái)，教以陣法。戚繼光根據(jù)江南多沼澤和倭寇武器的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種特別陣法，叫鴛鴦陣，以訓(xùn)練新軍，并嚴(yán)明軍紀(jì)。這支部隊(duì)作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，到處都受到人民的擁護(hù)，在人民群眾支持下，連續(xù)取得輝煌勝利，被人民稱為戚家軍。
到了1565年，倭寇基本肅清。民族英雄戚繼光和他的戚家軍，經(jīng)過大小80余戰(zhàn)，每戰(zhàn)必勝，殲敵萬(wàn)名；對(duì)驅(qū)逐倭寇的斗爭(zhēng)作出了卓越的貢獻(xiàn)，這一業(yè)績(jī)將永載史冊(cè)。
五、西方殖民者和傳教士的東來(lái)。
1、葡萄牙殖民者攫取在我國(guó)澳門的居住權(quán)。
15世紀(jì)初，中國(guó)航海家鄭和的遠(yuǎn)航，是為了加強(qiáng)與海外各國(guó)的聯(lián)系。在他遠(yuǎn)航之后，中國(guó)與亞非各國(guó)的友好交往更加頻繁。15世紀(jì)末至16世紀(jì)，歐洲航海家的遠(yuǎn)航活動(dòng)，是為了掠奪財(cái)富，進(jìn)行殖民擴(kuò)張。因此，隨著環(huán)球新航路的開辟，殖民主義者的殖民侵略活動(dòng)也開始了。最早對(duì)亞洲進(jìn)行殖民侵略活動(dòng)的是葡萄牙。15曾侵入我國(guó)的珠江，后被中國(guó)軍民擊退。殖民主義者并不死心，1553年，他們又來(lái)到珠江口西側(cè)的澳門，謊言商船遭到風(fēng)暴，請(qǐng)求借澳門晾曬貨物，并賄賂海道副使汪柏，準(zhǔn)許他們?cè)诎拈T居住。于是他們逐步建筑房屋，勢(shì)力擴(kuò)大到萬(wàn)人。1557年，竟私自筑城，設(shè)官，對(duì)澳門實(shí)行殖民統(tǒng)治。
2.利瑪竇對(duì)中西文化交流作出了貢獻(xiàn)。
隨著歐洲殖民者的東來(lái)，歐洲天主教傳教士紛紛來(lái)華，他們利用十字架配合堅(jiān)船利炮，對(duì)古老的中國(guó)展開了一場(chǎng)“精神戰(zhàn)爭(zhēng)”。
這些傳教士有的是為殖民侵略服務(wù)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化侵略。有的是為了能在中國(guó)大陸甚至在北京進(jìn)行宗教活動(dòng)，爭(zhēng)取明朝官員和士大夫的信任與支持，向中國(guó)介紹了一些西方的天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)知識(shí)。其中影響最大的是意大利傳教士利瑪竇。
意大利傳教士利瑪竇先到澳門，研究學(xué)習(xí)漢語(yǔ)及中國(guó)的禮節(jié)習(xí)俗。后到南京等地傳教。16，利瑪竇到北京，買通宦官馬堂，向明神宗進(jìn)獻(xiàn)鳴鐘、八音琴及《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》等物。由此獲準(zhǔn)在北京傳教。在傳教中，利瑪竇與徐光啟合譯了歐幾里得的《幾何原本》，與李之藻合譯《乾坤體義》、《同文指算》。同時(shí)，也把中國(guó)孔子和儒家思想文化介紹給西方。利瑪竇成為第一個(gè)把孔子和儒家思想介紹到西方的人。
（教師出示《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》）這是利瑪竇在中國(guó)繪制的世界地圖，這在我們今天看來(lái)是非常不準(zhǔn)確的，可在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，這是一幅最準(zhǔn)確的世界全貌圖，使中國(guó)人第一次得知世界有五大洲，還了解了許多過去沒接觸到的世界地理知識(shí)。
通過上述的講解可知，有些西方傳教士在來(lái)華傳教的過程中，客觀上對(duì)促進(jìn)中西方文化的交流，起了一定的積極作用。
小結(jié)：
通過本課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)懂得：各國(guó)、各民族應(yīng)當(dāng)和平相處、互助互利，必須堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，世界才能安寧，各國(guó)人民才能更好地建設(shè)自己的國(guó)家，創(chuàng)造美好的生活。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1.減少和消除噪聲;。
2.不用尖銳的東西挖耳朵;。
3.遇到巨大聲響時(shí)，迅速?gòu)堥_口或閉嘴、堵耳;。
4.避免中耳炎;。
5.避免外耳道感染。
四、其他感覺器官。
嗅覺——鼻。
味覺——舌。
觸、冷、熱、壓、痛覺——皮膚。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
一、教材反思：
人民版高中里教科書《歷史》必修一專題五“現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系”將舊人教版歷史教材“現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系”一課一分為三，從一課時(shí)增加到三課時(shí)，使得在教學(xué)過程中教師設(shè)計(jì)本章節(jié)內(nèi)容的自由度增加，學(xué)生也獲得了比較充裕的討論思考時(shí)間。但是從其教材內(nèi)容來(lái)看非常的.單薄，重點(diǎn)也不突出，對(duì)于比較依賴教材的中學(xué)生來(lái)說必須進(jìn)行相應(yīng)拓展。拓展內(nèi)容：1、外交的本質(zhì)；2、外交手段的多元化；3、新中國(guó)外交的宗旨與手段的衍變。
二、學(xué)生反思：
組織學(xué)生討論“現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系”，易流于兩點(diǎn)：一、易陷入極端愛國(guó)主義和民族主義情緒，不能正確客觀的看待外交宗旨和手段的統(tǒng)一；二、對(duì)于外交事件的總結(jié)不能形成正確的認(rèn)識(shí)和體系。
三、教法反思：
1、教學(xué)每小組的運(yùn)用首先必須指定相應(yīng)的發(fā)言人，由一個(gè)固定人代表本組進(jìn)行總結(jié)陳述。這樣就可以避免發(fā)言過程雜亂無(wú)章的現(xiàn)象。
2、教學(xué)小組不應(yīng)只是動(dòng)嘴，而是動(dòng)筆來(lái)總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)總結(jié)練習(xí)總結(jié)方法的規(guī)范性。
3、教師在組織討論和制止某些不當(dāng)言論時(shí)應(yīng)有自己的基本原則。文。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1、知識(shí)與能力：知道經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立和發(fā)展，了解我國(guó)對(duì)外開放領(lǐng)域逐步擴(kuò)大的過程，認(rèn)識(shí)對(duì)外開放的巨大作用；理解中國(guó)加入世界貿(mào)易組織的作用；了解認(rèn)識(shí)歷史的多種途徑和方式，提高觀察地圖和處理歷史信息的能力。
2、過程與方法：在了解對(duì)外開放史實(shí)的基礎(chǔ)上，理解對(duì)外開放對(duì)中國(guó)發(fā)展的重大意義；在運(yùn)用地圖了解對(duì)外開放的過程中，掌握觀察和分析地圖的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)改革開放史實(shí)我國(guó)強(qiáng)國(guó)之路，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開放；認(rèn)識(shí)改革開放的重要性，培養(yǎng)面向世界的意識(shí)。
1、重點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立
2、難點(diǎn)：開放領(lǐng)域的擴(kuò)大；加入世界貿(mào)易組織的意義
a.導(dǎo)入新課：
1·出示列強(qiáng)瓜分中國(guó)漫畫，探究原因：閉關(guān)鎖國(guó)
2·出示材料：“任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，孤立起來(lái)，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國(guó)際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)…,是不可能的?！多囆∑轿倪x》”
（引入中共十一屆三中全會(huì)決策：改革開放）
3·要怎樣對(duì)外開放？播放歌曲《春天的故事》，并出示歌詞
（歌詞中“一個(gè)圈讓一座有一座的高樓大廈崛起?！边@個(gè)圈是鄧小平為代表的中共中央對(duì)外開放上坐的一個(gè)嘗試。在幾個(gè)地方建立起一塊特殊的區(qū)域——經(jīng)濟(jì)特區(qū)）
b.講授新課：
一、嘗試——經(jīng)濟(jì)特區(qū)
1、時(shí)間：1980年
2、名稱：深圳、廈門、汕頭、珠海
（諧音：“生下三頭豬”，以便學(xué)生記憶）
3、“特”？
嘗試成功與否？
出示深圳、廈門、汕頭、珠?，F(xiàn)狀圖，感受大城市繁華景象
具體說明深圳變化：小漁村圖&深圳現(xiàn)狀圖+56.5萬(wàn)人的逃港事件
“25歲，用青春把小漁村變成大都市；25年，用前無(wú)古人的速度…”（深圳速度）
4、作用
出示材料：“特區(qū)是個(gè)窗口…從特區(qū)可引進(jìn)技術(shù)，獲得知識(shí)，學(xué)到管理，管理也是知識(shí)。特區(qū)成為開放的基地，不僅在經(jīng)濟(jì)方面、培養(yǎng)人才方面使我們得到好處，而且會(huì)擴(kuò)大我國(guó)的對(duì)外影響?！?984年鄧小平講話”
（學(xué)生根據(jù)材料回答經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)置的作用）
總：促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
二、擴(kuò)大（結(jié)合地圖，并結(jié)合貼圖方式讓學(xué)生理清出現(xiàn)先后順序）
a、經(jīng)濟(jì)特區(qū)：深圳、珠海、汕頭、廈門
（出示材料：“除現(xiàn)在的特區(qū)之外，可以考慮再開放幾個(gè)港口城市…這些地方不叫特區(qū)，但可以實(shí)行特區(qū)的某些政策?！囆∑健掇k好經(jīng)濟(jì)特區(qū)，增加對(duì)外開放城市》”）
b、沿海開放城市：大連、青島…
c、沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)：長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、閩南…+環(huán)渤海
d、+海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)+上海浦東開發(fā)區(qū) 展示現(xiàn)景圖
e、深入內(nèi)地：沿江城市、省會(huì)、邊境城市、首府
總：對(duì)外開放特點(diǎn)：全方位、多層次、寬領(lǐng)域
三、加入世界貿(mào)易組織
（過渡：卷入了經(jīng)濟(jì)全球化的潮流中去，為更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化）
1986年提出申請(qǐng)。
2001年正式加入 簡(jiǎn)述世貿(mào)組織的職責(zé)，來(lái)使學(xué)生明白利弊
列強(qiáng)在中國(guó)投資設(shè)廠&對(duì)外開放引外投資 不矛盾
向?qū)W生說明區(qū)別：a.社會(huì)性質(zhì)不同
b.主權(quán)所有不同：掠奪&遵守我國(guó)法令
所以，堅(jiān)持對(duì)外開放，積極引商投資，學(xué)習(xí)外國(guó)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)
對(duì)外開放
經(jīng)濟(jì)特區(qū)——沿海開放城市——沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)——內(nèi)地
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
【教材分析和設(shè)計(jì)意圖】：“三角形三邊的關(guān)系”是人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材四年級(jí)下冊(cè)“三角形”中的第二課時(shí)，該課時(shí)是在學(xué)生初步了解了三角形的定義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究三角形的特征，即三角形任意兩邊的和大于第三邊。三角形三邊關(guān)系定理不僅給出了三角形三邊之間的大小關(guān)系，更重要的是提供了判斷三條線段能否組成三角形的標(biāo)準(zhǔn),熟練靈活地運(yùn)用三角形的兩邊之和大于第三邊，是數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的一個(gè)體現(xiàn),同時(shí)也有助于提高學(xué)生全面思考數(shù)學(xué)問題的能力,它還將在以后的學(xué)習(xí)中起著重要的作用。教學(xué)中，教師根據(jù)認(rèn)知起點(diǎn)和學(xué)習(xí)起點(diǎn)，首先聯(lián)系圖題圖猜想設(shè)疑嘗試解決問題，然后設(shè)計(jì)讓學(xué)生搭建三角形的動(dòng)手操作活動(dòng)，使學(xué)生一開始就進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，同時(shí)也可產(chǎn)生認(rèn)知沖突，為后面的學(xué)習(xí)鋪好路。在教師的引導(dǎo)下，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)三角形三邊的關(guān)系后，教師這時(shí)再出示書上的一組數(shù)據(jù)讓學(xué)生判斷，訓(xùn)練學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力，接下來(lái)教師回歸情景圖，體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用。本節(jié)課的后半部主要是出示一些實(shí)際問題，讓學(xué)生在解決問題地過程中理解、掌握本節(jié)課的重點(diǎn)。
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、通過動(dòng)手操作，探究三角形三邊的關(guān)系，知道三角形任意兩條邊的和大于第三邊。
2、讓學(xué)生經(jīng)歷探究數(shù)學(xué)的過程：猜測(cè)-實(shí)驗(yàn)-結(jié)論，感受數(shù)學(xué)思想在生活、學(xué)習(xí)中的作用。
3、根據(jù)三角形三邊的關(guān)系解釋生活中的現(xiàn)象，提高運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活問題的能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】：
1、探究三角形三邊的關(guān)系，知道三角形任意兩條邊的和大于第三邊。
2、能根據(jù)三角形三邊的關(guān)系來(lái)解決實(shí)際問題。
【教學(xué)過程】：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，猜想質(zhì)疑，感受三角形三邊關(guān)系。
1、復(fù)習(xí)三角形知識(shí)。
師：以前我們學(xué)習(xí)了好多平面圖形，給你一個(gè)圖形，你能叫出他的名字嗎？（三條線段圍成）。
師：判斷下面這三個(gè)圖形是不是三角形？說說你的理由？（三條線段首尾相接）。
2、學(xué)生操作引出課題。
請(qǐng)學(xué)生上演示臺(tái)操作圍三角形。
1）498（能圍成）2）4915（無(wú)法圍成）。
（討論圍成三角形應(yīng)該注意的方法）板書課題：三角形三條邊的關(guān)系。
二、動(dòng)手操作，探究合作，初步了解三角形三邊關(guān)系。
1、用4厘米、4厘米、6厘米、10厘米、12厘米五根小棒拼三角形。
師：同學(xué)們是不是都想親手實(shí)驗(yàn)下到底能不能圍成三角形？剛才老師給你們每一組的都放一個(gè)信封，里面5根小棒，長(zhǎng)度分別是4厘米、4厘米、6厘米、12厘米、14厘米然后你可以用直尺測(cè)量驗(yàn)證下他的長(zhǎng)度……(結(jié)合課件講清楚操作要求)。
師：好！下面請(qǐng)同學(xué)們分小組開始活動(dòng)。
（學(xué)生分小組活動(dòng)）。
2、小組交流，達(dá)成共識(shí)。
（2）、教師根據(jù)學(xué)生的交流板書表格。
不能圍成。
4412。
4414。
4612。
4614。
能圍成。
446。
41214。
61214。
（3）、任選一組集體討論不能圍成圍成三角形的原因。
a、集體討論不能圍成的原因。（因?yàn)閮蓷l短邊之和小于第三邊）。
b、課件演示（4、6、12）不能圍成三角形的動(dòng)態(tài)過程。
c、同理討論另外幾組不能圍成三角形的原因。
（4）、任選一組集體討論能圍成的三角形的原因。
a、集體討論能圍成的原因。（因?yàn)閮蓷l長(zhǎng)邊大于第三邊）。
b、課件演示（4、12、14）能圍成三角形的動(dòng)態(tài)過程。
c、同理討論另外幾組能圍成三角形的原因。
（5）課件出示（4、6、10）能不能圍成三角形。
a、集體討論不能圍成的原因。（因?yàn)閮蓷l長(zhǎng)邊等于第三邊）。
b、學(xué)生猜測(cè)、推理驗(yàn)證能不能圍成三角形？
c、課件演示（4、6、10）不能圍成三角形的動(dòng)態(tài)過程。
3、通過剛才實(shí)驗(yàn)我們都同意這幾組能圍成，這幾組圍不成。請(qǐng)大家想一想：
師：能圍成三角形的三邊有什么關(guān)系？不能圍成三角形的三邊有什么關(guān)系？可以結(jié)合剛才的實(shí)驗(yàn)用你自己的話說說看。（課件）。
4、分析討論。
預(yù)設(shè)1、（有的學(xué)生直接用兩條短邊相加大于長(zhǎng)邊來(lái)說明）：兩條短邊的和大于長(zhǎng)邊能圍成三角形；兩條短邊之和小于或者等于長(zhǎng)邊就不能圍成三角形。（結(jié)合擺出的三角形）。
生：因?yàn)檩^短的兩條邊之和如果大于第三條邊，則說明任意一條較短的邊與最長(zhǎng)的一邊之和肯定大于第三條邊，所以我們就可以直接用兩條短邊之和大于長(zhǎng)邊就可以判斷能不能圍成三角形就行了。
師：嗯，說的非常好，你能結(jié)合一個(gè)能圍成的三角形來(lái)深入分析給大家聽么？
生：我以（4、12、14）這三條線段為例，兩條短邊4+12大于長(zhǎng)邊14，那么長(zhǎng)邊14加一條短邊4一定也大于10,長(zhǎng)邊14加10也一定大于4…………所以我只要判斷兩條短邊加起來(lái)是不是大于長(zhǎng)邊就可以知道這三條邊能不能圍成三角形。
………。
板書：4+1214。
4+1412。
12+144。
還有一組可以圍成的三邊我們也這樣來(lái)寫一寫，同學(xué)們說，老師寫。（板書）。
………。
師：你能不能用一句話來(lái)概括一下。（兩條邊相加大于另外一條邊）另外一條邊我們讓它跟前兩條邊區(qū)分開，把它稱為第三邊可以嗎？（板書：兩邊之和大于第三邊）。
……。
師：那么剛才兩邊之和大于第三邊這句話是否嚴(yán)謹(jǐn)？大家覺得應(yīng)該怎么說才合適？
（只要大致方向接近就行，學(xué)生沒說出任意，教師就直接板書說明）。
板書：任意。
學(xué)生書本上找一個(gè)三角形，測(cè)量驗(yàn)證任意兩邊之和大于第三邊。
6、你能用自己的話來(lái)說說“三角形任意兩邊之和大于第三邊”是什么意思么？
三、鞏固練習(xí)，培養(yǎng)能力，深入了解掌握三角形三邊關(guān)系。
1、回歸主題，解決問題。
師：同學(xué)們剛才的探討很有價(jià)值，我們發(fā)現(xiàn)了其中的數(shù)學(xué)問題，通過自己的思考、探討，也能解決問題。這就是我們今天一起學(xué)習(xí)的三角形的另外一個(gè)特征。
出示課本主題圖，讓學(xué)生分析分析小明去學(xué)校應(yīng)該走那條路？為什么？
2、完成課本練習(xí)。
師：請(qǐng)同學(xué)們翻書到第86頁(yè)，自己獨(dú)立做第4題。
（學(xué)生做完后匯報(bào)展示，并說明判斷的方法）。
師：你們不僅能用今天的所學(xué)來(lái)解決問題，還找到了最佳的判斷方法，能力真是不可限量??！
四、拓展延伸，豐富充實(shí)，有效提升學(xué)生思維空間。
師：通過上面的學(xué)習(xí)，老師欣喜地發(fā)現(xiàn)同學(xué)們不僅能自主、能動(dòng)地學(xué)習(xí)新知，而且能將所學(xué)的知識(shí)用于解決實(shí)際問題之中。下面老師這兒有幾道題想讓你們來(lái)幫忙一起解決下。（課件出示題目，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況和時(shí)間選取題目）。
2、題目2：用15根等長(zhǎng)的火柴棒擺成的三角形中，最長(zhǎng)邊最多可以由幾根火柴棒組成？（機(jī)動(dòng)）。
【課堂小結(jié)】：同學(xué)們今天表現(xiàn)非常棒，不僅能猜想，而且能通過實(shí)踐，利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，老師為你們驕傲，我相信，只要同學(xué)們一如既往，燦爛的明天一定會(huì)與你擁抱。
對(duì)外友好往來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
這節(jié)課是新學(xué)期第一節(jié)課，作為一個(gè)新的嘗試，首先在教學(xué)思路上，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)作為一個(gè)新興的教學(xué)手段必將走進(jìn)課堂，如何利用它達(dá)到課改的目標(biāo)，體現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程是我想探討的問題。通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過課件來(lái)學(xué)習(xí)部分教學(xué)內(nèi)容確實(shí)可以收到良好的教學(xué)效果。學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣、注意力的集中、合作精神方面，包括探究的深度，都有良好的反映。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高是有幫助的。
但是這里必須注意的是，制作的內(nèi)容要讓學(xué)生容易理解，要生動(dòng)形象。同時(shí)要能夠解決教學(xué)問題，還要易于操作，否則制作的東西就沒有價(jià)值。制作比較實(shí)用且效果較好的課件需要的周期較長(zhǎng)，因此不適合所有的教學(xué)內(nèi)容，本課就是比較適合的.一種，與傳統(tǒng)的教學(xué)手段相比學(xué)生更加容易接受。另外從時(shí)間的分配上來(lái)看，采取這樣的方法能大大提高課堂效率，時(shí)間的利用更加合理。
在教學(xué)過程中學(xué)生還可以隨時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)來(lái)解決遇到的困難，解決其他學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難，從而學(xué)生有了成就感，就更加喜歡學(xué)習(xí)生物學(xué)了，而教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者這一新的角色就建立起來(lái)了，這是符合課改要求的。
本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容較多，如果完全展開，可以利用兩節(jié)課的時(shí)間來(lái)完成，會(huì)有更好的效果。如果可能，調(diào)整一下“觀察思考”的內(nèi)容，或重新設(shè)計(jì)一番，使之更實(shí)用，是我們今后應(yīng)探討的問題，另外，學(xué)生的表達(dá)交流能力需進(jìn)一步訓(xùn)練、提高。