制定科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃有助于提高教師教學(xué)技能。教案的編寫要注重課堂教學(xué)資源的豐富和多樣化，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供良好的環(huán)境和條件。以下是一些教案模板，可以幫助你更好地組織教學(xué)內(nèi)容。
信客教案及反思篇一
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，正如一則廣告語所說的：“呼機(jī)、手機(jī)、商務(wù)通，一個都不能少”。電信業(yè)的迅猛發(fā)展，給忙碌的現(xiàn)代人的生活帶來了很大的便利，手機(jī)短信相互祝福已悄然成為一種時尚。提及20世紀(jì)初期的鄉(xiāng)間，對外通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)人------信客。也許人們難以想象，其實(shí)在很長時期中，信客沉重的腳步是鄉(xiāng)村和城市的紐帶，余秋雨先生的《信客》將向我們講述一段故事?！靶趴蜑檫h(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者。”讓我們在故事中去認(rèn)識信客，體會他們的苦澀人生吧！
二、閱讀感知。
1、作者及及背景介紹：（.課件演示）。
2、師生共同朗讀課文：
a：師出示目標(biāo)（.課件演示）；生根據(jù)師出示的目標(biāo)，結(jié)合自己的實(shí)際，有選擇性地或創(chuàng)造性地寫出自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
b：生說一說對課文的感受（可以是知識與能力方面的，可以是過程與方法方面的，可以是情感與價值觀方面的）。
c：誰愿意起來說一說本文中自己不認(rèn)識的字，不理解的詞呢？
三、合作探究。
a：學(xué)生選讀課文某一段或幾段。
（1）針對所讀的段落設(shè)計(jì)1、2個問題并思考。
（2）對于學(xué)生提出的問題進(jìn)行典型的收集，并篩選出有價值的問題，請同學(xué)相互答或師點(diǎn)撥。（板書問題）。
（3）同桌討論相互提出的問題（師或生沒有解決的問題）。
b：師提出問題，生思考并回答。
（1）作者在寫信客之前，為什么先寫一個老信客？
（2）作者重點(diǎn)寫了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫？
四、專項(xiàng)探究。
（語言特色的了解）。
a：學(xué)生跳讀全文，勾畫出你認(rèn)為的精彩語句，用下列的句式簡要說出它的美感。
我認(rèn)為：這個句子美，是因?yàn)椤?BR> b：學(xué)生再次有感情地讀一讀各自找出的美句。
c：教師小結(jié)本文的語言特色。（質(zhì)樸典雅，精辟暢達(dá)）。
五、整合創(chuàng)新。
學(xué)生用如下句式說一說信客的形象：（師板書）。
我認(rèn)為信客是的人，從文章可以看出，我想對文中的信客說：。
六、活動與探究：
課后第三題：為墓碑寫一段話。
七、板書設(shè)計(jì)：
信客。
余秋雨。
素材品格。
做信客理由任勞任怨。
如何做信客誠信無私。
為什么不做信客待人寬容。
當(dāng)教師，校長是好樣的善良厚道。
信客教案及反思篇二
故事是幼兒最愛的一種文學(xué)形式.經(jīng)過故事教學(xué)，能培養(yǎng)幼兒良好的品德，幫忙幼兒發(fā)展語言的方法。對于小班的幼兒來說，是以教師講述故事為重要部分。
對于幼兒來說，教師在講述故事時，咬字要清楚，速度要適當(dāng)，咬字清楚是為了讓幼兒字字聽的清楚，節(jié)奏要比平時談話稍慢，使他們一邊聽一邊想；講述故事時，面部表情，眼神和手勢都要隨著故事情節(jié)的發(fā)展而有所變化，這樣對小班的的語言表達(dá)起輔助的作用。
在故事中的提問，對于、幼兒的心理發(fā)展水平，只能是一些簡單，細(xì)小的問題。而不能提出一連串的問題，讓他們連貫的回答，作為教師要引導(dǎo)幼兒去回答，我們說答案雖然長些，但不要求一個幼兒連貫的回答，教師自我或智力較高的幼兒示范，再讓幼兒按順序聯(lián)系連貫的講述，這樣的效果會要幼兒跟容易理解、理解。在這個過程中對于回答不出的或回答錯的了的幼兒，教師不應(yīng)當(dāng)表示厭煩，而要肯定他們愿意回答。教師應(yīng)當(dāng)是啟發(fā)和提示，盡量幫忙幼兒自我找到正確的答案，總之，要讓全體幼兒都回答問題的機(jī)會，以提高語言本事。
信客教案及反思篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，大家好！今天我很榮幸代表我校教師在這里進(jìn)行作課交流。下面，我將本課的教學(xué)反思作一匯報(bào)。
《信客》是余秋雨的一篇散文，文中把感性的生命與理性的思考相融和，內(nèi)涵豐富，感情真摯。那么，哪些角度易于學(xué)生領(lǐng)悟文中的真情呢？教學(xué)的焦點(diǎn)馬上集中在教師這堂課上要“教什么”這個核心問題上來。
第一個問題重點(diǎn)在于體會做信客的艱難困苦。第二個問題重點(diǎn)在于體會一個擁有人性光輝的普通人，在惡劣的環(huán)境下是靠什么來堅(jiān)守自己的道德底線。但是，細(xì)細(xì)品味，覺得還缺點(diǎn)什么。那就是缺少能夠叩擊學(xué)生心靈，促使每個人深刻反省的一記重錘。于是，就產(chǎn)生了第三個問題。
概括言之，按照初識信客——走近信客——品讀信客——回望信客的順序，讓學(xué)生認(rèn)識到一個有立體感的平凡而偉大的人物。在課堂教學(xué)中，我力爭讓學(xué)生感悟到：信客沒有堅(jiān)守一生不等于他就是一個失敗者，和我們每個人相比，信客堅(jiān)持了幾十年依然是偉大的、值得人們?nèi)ゾ囱龅摹Ｋ皇且粋€普通人，一個平凡的人，他不是一個圣人。他已經(jīng)在用自己的行動蕩滌我們每個讀者的心，讓我們每個人都在思考，在心靈的刻度上，我們距離信客到底有多遠(yuǎn)。
在教法的選擇上，我主要采用情境創(chuàng)設(shè)、學(xué)案引領(lǐng)、自主合作的教學(xué)方式。課堂上，給學(xué)生時間去品讀，思考，合作。不論是讓學(xué)生感受信客的苦難，還是去概括信客的品質(zhì)，亦或是讓學(xué)生寫下一段感悟的話語，都力爭為學(xué)生的主動發(fā)展創(chuàng)設(shè)空間。這樣，把閱讀、思考、活動的時間留給學(xué)生，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、共同合作中得以發(fā)展，讓學(xué)生的思維能力在原有的基礎(chǔ)上得到提升。
對于學(xué)案的設(shè)計(jì)和使用上，我本著既要包括本課重難點(diǎn)的內(nèi)容，又要能切實(shí)引領(lǐng)學(xué)生逐步深入課文完成本課學(xué)習(xí)任務(wù)的原則。設(shè)計(jì)了兩部分：預(yù)習(xí)案和探究案。在預(yù)習(xí)案中主要讓學(xué)生了解作者和課文背景、掃清字詞障礙以及整體感知課文。預(yù)習(xí)案的學(xué)習(xí)為探究課學(xué)習(xí)進(jìn)行鋪墊。本堂課，是在此基礎(chǔ)上完成探究案學(xué)習(xí)。在探究案設(shè)計(jì)中除了重要探究點(diǎn)之外，還針對問題給出相關(guān)提示，引領(lǐng)學(xué)生將探究點(diǎn)化難為易，以便更好地完成本課的學(xué)習(xí)任務(wù)。
分析人物形象有著重要的作用。在學(xué)生對于文本的再現(xiàn)進(jìn)行概括、分析時，教師的適時點(diǎn)撥應(yīng)再有效些。在回望信客這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生寫一段話時，由于時間的關(guān)系，挖掘還欠缺深刻。在學(xué)案的設(shè)計(jì)和使用上，由于還處在探索、實(shí)踐階段，還有很多需要完善的地方。
以上就是我對本課所作的教學(xué)反思，不當(dāng)之處，懇請專家老師給予批評指正。謝謝！
信客教案及反思篇四
課堂評價語應(yīng)該充滿詩意。本案例中，課堂評價語單一，“很好”“太好”重復(fù)出現(xiàn)，使得課堂缺乏詩意。作者是用詩意典雅的語言來構(gòu)筑質(zhì)樸風(fēng)雅的人生，如果教師的課堂評價語也充滿詩意，那么實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)一種詩意的`人生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，這也正是語文人文性和審美性的具體體現(xiàn)。
信客教案及反思篇五
《信客》是一篇情感色彩、人文色彩很強(qiáng)的散文。余秋雨先生寫的《信客》，實(shí)為文化苦旅中的“信客”，是誠信、寬容文化在不誠信、不寬容文化中的一次苦旅。文中的“信客”肩負(fù)的是誠信和寬容的文化，然而，這種文化的提升和生存之路卻是那樣的艱難。余秋雨在《信客》中寫出了老信客和年輕信客同樣的悲?。豪闲趴秃湍贻p信客都被迫遠(yuǎn)離信客這一職業(yè)，一個是偶然的、唯一的一次失信，導(dǎo)致整個社會對他一生誠信的徹底否定，老信客痛楚無奈地從浸滿誠信文化因子的這一職業(yè)中悄然退出；而另一個則是因?yàn)樘\信而被捕進(jìn)班房，認(rèn)識到誠信“這條路越來越兇險(xiǎn)，我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。他們殊途同歸的根源都在于：整個不誠信的社會文化環(huán)境對以他們?yōu)榇淼恼\信文化進(jìn)行詆毀和嘲弄，甚至是迫害（信客因誠信被打耳光、進(jìn)班房）。教師要想引領(lǐng)學(xué)生深刻感悟到信客的人格精神，深入思考人生，必須以信客的形象為著眼點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生與文本、人物和自我對話，以課文蘊(yùn)涵的情感喚起學(xué)生的情感，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。本課教學(xué)的內(nèi)容我設(shè)計(jì)了四個問題：
（1）作者在寫信客之前，為什么先寫一個老信客？
（3）作者重點(diǎn)寫了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫？
（3）信客為什么留下遺愿，死后要與老信客葬在一起？
（4）怎樣理解信客特殊的品格和素質(zhì)？讓學(xué)生按信客———新、老信客———信客這一順序逐一探討，體會作者為信客立傳的用意以及聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的意義。
在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生積極討論，踴躍發(fā)言。在展示學(xué)習(xí)成果時小組成員都爭相上臺，讓課堂真正交給學(xué)生，在老師的主導(dǎo)下較好地完成了教學(xué)任務(wù)。在品味和揣摩語言的環(huán)節(jié)，難度雖大些，但學(xué)生亦能用“我喜歡......，因?yàn)?.....”的句式積極發(fā)言，雖賞析水平不高，但也能說出一些獨(dú)到的見解，積累了自己喜歡的句子詞語，既培養(yǎng)了語感，又增強(qiáng)了語言積累。
信客教案及反思篇六
《信客》講述的是民國時，住在上海郊區(qū)兩代信客發(fā)生的故事，抒寫了兩代信客的辛酸經(jīng)歷。由此向人們展示了那個時代的一幅幅風(fēng)俗圖，但在這幅畫卷里，作者把“知性融入感性”，詮釋著與歷史相聯(lián)系的中國人生理念。盡管從“信客”的職業(yè)地位來看，是卑微渺小的，甚至遭到冤屈和羞辱，然而穿過“信客”生涯的苦旅風(fēng)塵，拂去“信客”臉上的悲苦滄桑，我們可以看到，操守自重、內(nèi)斂堅(jiān)忍、貧而憂道的傳統(tǒng)文人性格其實(shí)在新信客的身上得到了很好的詮釋，因此，新信客在城市和鄉(xiāng)村的跋涉之間，營造了自己的風(fēng)雅人生，也體現(xiàn)了余秋雨散文濃郁的書卷氣息和厚重的人文積淀。具體如下。
信客以“信“為本，誠信無欺是信客職業(yè)的生命底線。老信客因?yàn)橐粫r糊涂，將客戶托交的紅綢裁下窄窄的一條，移為己用，結(jié)果事情敗露，盡管他為此懊悔自責(zé)、甚至自戕，仍然不能使自己釋懷，也得不到別人的原諒，不得不因名譽(yù)被糟蹋而決計(jì)不再做信客。這一方面反映誠信對一個信客來說是至高無上的，另一方面也給新信客一種暗示，為新信客最終因?yàn)闊o法言說的內(nèi)心痛楚而放棄信客職業(yè)埋下伏筆。在新信客因?yàn)樵馐馨l(fā)了財(cái)?shù)耐l(xiāng)人的羞辱，而跪在老信客的墳頭，說“已經(jīng)撐持不住了”，最終暗淡地作別信客生涯的背后，我們在凄風(fēng)苦寒中，看到的不僅是新信客無法承受的身體之痛，更加感覺到人物心底的悲涼，因?yàn)樗皳纬植蛔 钡倪€有內(nèi)心的煎熬：面對警官他沒有揭穿同鄉(xiāng)人的真面目，回到家鄉(xiāng)他也沒有把真相告訴那個“滿紙幽怨”的女人，盡管這不是他的義務(wù)，但太多的丑陋、可怕的消息，壓在心頭，也在一次次蹂躪著他的內(nèi)心，似乎成為不可承載的重負(fù)，同樣對他“誠信”的職業(yè)信條也構(gòu)成了巨大的威脅，只能用不做信客的方式來尋求解脫，這樣的謝幕方式至少給他保全自己的職業(yè)信條留下了余路。從中我們可以看到新信客不愿違背自己良心、注重操守的君子之德。
“大直若屈,大巧若拙,大辯若訥”（《老子》）。新信客是敏感的，一是心性使然，二是因?yàn)樾趴吐殬I(yè)使他成了連接城市和鄉(xiāng)村的“最敏感的神經(jīng)末梢”，但他又是木訥、藏拙的。這樣的秉性和行為方式，既是為了維持一種平衡，給遭遇不幸的鄉(xiāng)人一點(diǎn)發(fā)泄后的慰藉；也是他深沉、含蓄的內(nèi)斂品格的真實(shí)寫照，這樣的品格往往代表著中國傳統(tǒng)文人的濟(jì)世情懷和不事張揚(yáng)，暗示著新信客身上具有發(fā)自本性的文人氣質(zhì)，只有具備這樣的氣質(zhì)底蘊(yùn)，才能使他后來在小學(xué)校長的任上有所作為，否則，光有地理見聞、人生閱歷是不夠的。在面對婦女們的埋怨嘮叨、無端質(zhì)疑時，“信客沉穩(wěn)地點(diǎn)點(diǎn)頭”，她們“提出的詰問每每使他無從回答”。其實(shí)，在信客的心里，這些問題不是沒有答案，而是不能回答，因?yàn)榇鸢钢荒苁垢F愁凄慘的.生活更增添一層涼薄。他只能用沉默來平息鄉(xiāng)人們的幽怨，用木訥來掩飾自己內(nèi)心的創(chuàng)痛，一切都緣于信客的善良。因而新信客可以稱得上是一個關(guān)注鄉(xiāng)人疾苦、具有善良品性的厚道之人，具有“敏于心而訥于言”的君子之行。
新老信客在山間茅屋、寒夜勁風(fēng)中感嘆時世，“他們的談話，若能記錄下來，一定是歷史學(xué)家極感興趣的中國近代城鄉(xiāng)的變遷史料”，這樣的情景，不禁使我們聯(lián)想起魏晉名士、坐而論道，他們的談話超脫了瑣屑庸俗，盡管“剛剛說出就立即飄散，茅屋外只有勁厲的山風(fēng)”，但這樣的景致就已經(jīng)足以讓我們以敬重欽慕的目光流連仰望，沒有內(nèi)心的積聚和性情的張揚(yáng)，是不會有如此風(fēng)雅之舉的。在遭到同鄉(xiāng)人的羞辱之后，他決定不做信客了，盡管這會使他失去生活來源，人們也開始念叨他作為信客的好處，然而他卻顯得那么決絕，寧愿冒著凍餓之虞也要保持自己內(nèi)心的寧靜安詳，這樣的率性之舉需要一種傲然風(fēng)骨來支撐。新信客死后，按照他的遺愿，就埋葬在老信客的墓旁，老信客是他一生中最投契的人，是老信客造就了他的命運(yùn)，死后也陪伴在老信客身旁，是對老信客的感念尊崇，還是表達(dá)自己生前因?yàn)槊β?，而忽略了對老信客的眷顧的一種歉疚？還是他們身上有著同樣倔傲的生命氣息？抑或兼而有之，不管怎樣，這樣的舉動表明新信客有一顆真情熔煉的內(nèi)心。這樣真情率性的行為舉動，洋溢著淳樸率真的君子之風(fēng)。
在遭到發(fā)了財(cái)?shù)耐l(xiāng)人的羞辱之后，他隱忍不發(fā)，說是自己“走錯了人家”，他不想讓顛沛在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影，這是典型的以德報(bào)怨、仁心慈懷，也顯現(xiàn)出他濃厚的“鄉(xiāng)黨”情結(jié)，盡管鄉(xiāng)人辜負(fù)了發(fā)妻幽怨的思念，信客念在其同鄉(xiāng)的情分上，念在他“顛沛”在外的辛苦奔波上，沒有撕破他的偽裝，甚至有一絲微妙的同情和理解（在外面要生活的好并不容易），顯示了他根深蒂固的懷舊心理和寬厚待人的博大胸襟，正是他內(nèi)心宏闊深沉、對生活理解更透徹的表現(xiàn)，已經(jīng)脫離了睚眥必報(bào)的流俗觀念。正是當(dāng)初的寬厚隱忍，使那位發(fā)了財(cái)?shù)耐l(xiāng)良心發(fā)現(xiàn)、深受感動，給鄉(xiāng)人們謀求實(shí)際的好處，并贈送禮物給信客，說明信客以自己的寬厚仁德感化了那位同鄉(xiāng)，實(shí)際也為自己樹立了人格威信，贏得了鄉(xiāng)人們的尊敬，也證明了柔懷厚德能夠終有善報(bào)，這是作者余秋雨先生在文中所致力高舉的，也是對學(xué)生的“熏清陶染”（《顏氏家訓(xùn)》），讓學(xué)生在善與美的感染中，使自己的內(nèi)心變的寬厚、平和、溫順，讓生活多一份寧靜、和諧，這是符合新課程陶冶學(xué)生性情、美化學(xué)生心靈的情感目標(biāo)的，只不過在余秋雨的筆下，這種情感熏染的作用，更帶有一種濃厚的儒雅的書生意氣，更帶有一種厚重的歷史文化積淀色彩。
新信客雖然身處鄉(xiāng)野，但他的一生極富傳奇色彩，從早先讀過私塾、年長后外出闖碼頭，窮愁潦倒，無以為生，到作為信客隱忍負(fù)重，直至最后做了地理教員、小學(xué)校長。我們從信客的生命軌跡中可以看到，信客的內(nèi)心始終涌動著超脫平庸的生命底氣，身世浮沉、命運(yùn)興衰，不管是面對羞辱的隱忍，還是面對饋贈的淡然；始終給我們一個氣度卓越的赫然背影，讓我們感受到他始終固守著自己的精神領(lǐng)地，卑微而不茍且、隱忍而不麻木。不管是作為信客的任勞任怨，還是作為鄉(xiāng)村教師的恪盡職守，都顯現(xiàn)出他內(nèi)蘊(yùn)的天分、高遠(yuǎn)的心性，作者用杰出的鄉(xiāng)村教師的身份，作為信客人生角色的最終依歸，顯然是富有寓意的，他具有特定的文化象征意義，這樣的人往往富有靈氣而又命運(yùn)不濟(jì)，但又值得人們感念緬懷，他們心性極高，靈敏有德，卻往往遺落鄉(xiāng)野，最終幻化為一道美麗的煙嵐，在鄉(xiāng)野上空回旋，守望著家園。這樣的人的生命作為也許并不很為時代關(guān)注，但生命的余響錚錚入耳，“他死時，前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的”（原文），就是一個明證。令人嘆服的是一種無言自高的人格魅力。
賞讀《信客》，可以感受到在信客身上確實(shí)承載著很多的人生哲學(xué)和文化內(nèi)涵，也反映了作者的人生理念。余秋雨對散文有一種特殊的追求，他把理性的框架建構(gòu)在以細(xì)節(jié)和感性的形象為支撐的藝術(shù)基點(diǎn)上，雙方相互滲透，既有理性的穿透力，又能以充沛的感性和經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成文本的內(nèi)在肌質(zhì)，為讀者敞開一個清新樸實(shí)，富于人性光輝的經(jīng)驗(yàn)世界。這種散文筆法具體表現(xiàn)在以下方面：
《信客》簡直可以視為一篇優(yōu)美的小說來讀，作者采用小說的筆法寫信客的忍辱負(fù)重，在與不同客戶之間得到或心酸或溫暖的經(jīng)歷，寫信客在連接城市和鄉(xiāng)村世界中的獨(dú)特歷史角色，沒有太多的議論，只是平常的客觀描摹，但透視出的信客人格魅力和人世蒼茫之感總讓人不勝喟嘆。
細(xì)節(jié)描寫揭示人物的精神，融入作者的情感，本文刻畫新信客就著重進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫?！案鼤幸恍┺r(nóng)婦聽了死訊一時性起，咬牙切齒地憎恨城市，憎恨外出，連帶也憎恨信客，把他當(dāng)做了死神冤鬼，大聲呵斥，他也只能低眉順眼、連聲諾諾?！薄凹t紅的眼圈里射出疑惑的利劍，信客渾身不自在，真像做錯了什么事一般。他只好柔聲地匯報(bào)在上海處置后事的情況，農(nóng)村婦女完全不知道上海社會，提出的詰問每每使他無從回答?！边@些語句，生動形象地寫出了信客內(nèi)心的痛楚和外表的木訥。就內(nèi)心而言，信客是痛楚的，他本已風(fēng)塵勞苦，卻還要遭受無端的埋怨呵斥，但他只能用沉默來平息鄉(xiāng)人們的幽怨，用木訥來掩飾自己內(nèi)心的創(chuàng)痛，一切都緣于信客的善良和寬；“傳喚來的同鄉(xiāng)集資把他保了出來，問他事由，他只說自己一時糊涂，走錯了人家。他不想讓顛沛在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影?！毙趴湍钤谄渫l(xiāng)的情分上，念在他“顛沛”在外的辛苦奔波上，沒有撕破他的偽裝，這顯示了他寬厚待人的博大胸襟、內(nèi)斂堅(jiān)忍的人格魅力；“他死時，前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的?！边@句話從側(cè)面寫出了信客的人格魅力，也說明了奉獻(xiàn)者終究會有意想不到的收獲。
本文在寫新信客之前，先寫了老信客的遭遇，這是交代了新信客從業(yè)的原因，也為新信客最終因?yàn)闊o法言說的內(nèi)心痛楚而放棄信客職業(yè)埋下伏筆。作者采用鋪墊的寫法，實(shí)則上強(qiáng)調(diào)了“信客就在一個信字”的職業(yè)操守。對比手法主要運(yùn)用于老信客和新信客之間，老信客和信客一樣，飽受艱辛，任勞任怨，一生勤勞善良，但是他們的結(jié)局迥然不同：老信客最后被迫離開家鄉(xiāng)去墳場看墳，最后他悄無聲息地死在遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村的墳場；而信客能夠有幸成為一名受人尊敬的老師、校長，死后“前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的。”這樣的對比非常警醒地告訴我們，做人，一定要城信，一定要操守自重；同時，新信客的完美結(jié)局無疑在啟示我們：人生的價值在不斷奉獻(xiàn)中得以實(shí)現(xiàn)，而在奉獻(xiàn)之后，你會得到意想不到的收獲，所以，一定要經(jīng)營好自己的風(fēng)雅人生。
信客教案及反思篇七
余秋雨的作品是我比較喜歡的，然而其歷史的厚重感和語言的凝重感又是我和學(xué)生所缺乏的。這次“課內(nèi)比教學(xué)”活動選《信客》這篇文章，一則因?yàn)榻虒W(xué)進(jìn)度至此，再則，也是嘗試挑戰(zhàn)自我，提升文化內(nèi)涵。
在上完《信客》后，雖然有一種終于完成“課內(nèi)比教學(xué)”活動任務(wù)的輕松感，但同時又深感語文教學(xué)之艱難。為了上這一堂課，閱讀了不少他人的教學(xué)設(shè)計(jì)以及與《信客》相關(guān)的文章，并且第一次親自嘗試制作課件，雖然教學(xué)設(shè)計(jì)及課件制作有不少借鑒他人的痕跡，但自己也確實(shí)費(fèi)了不少功夫，融入了新鮮的血液和自己的思維。歸結(jié)起來，自我感覺有如下可取和不足之處。
一、可取之處：
1、教學(xué)流程清晰，設(shè)計(jì)合理，過渡語言流暢得體。
2、適時對學(xué)生進(jìn)行語文知識的熏陶和做人的引導(dǎo)。
語文學(xué)習(xí)不是孤立的，在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，適度牽引和點(diǎn)撥，有利于學(xué)生更好地掌握知識。比如在了解了余秋雨主要作品后，我插入了一段話：“喜愛余秋雨的作品，不僅僅緣于他作品深刻的文化內(nèi)涵，其實(shí)也緣于他作品的名稱。讀他作品的名字，內(nèi)心深處那根最柔軟的情感之弦似乎被輕輕觸碰了一下。所以，我希望同學(xué)們在今后自擬作文標(biāo)題的時候，能夠用心、用情，讓作文標(biāo)題成為吸引人眼球的第一道亮麗的風(fēng)景?！钡拇_，余秋雨的每一部作品的名字都是非常講究的，借此對學(xué)生進(jìn)行作文擬題點(diǎn)撥，應(yīng)該算是恰到好處。再如，在總結(jié)余秋雨散文的語言特色前，巧妙地對第二單元其它四篇課文的語言進(jìn)行點(diǎn)撥：“魯迅用詼諧而莊重的語言寫阿長，朱自清用樸實(shí)而飽含深情的語言寫背影，李森祥勇十分口語化的語言寫臺階，楊絳用嚴(yán)肅而不乏生機(jī)的語言寫老王，那么，余秋雨又是用什么樣的語言寫信客？”在比較中讓學(xué)生既溫習(xí)了舊課，又突破了新課。
不論什么學(xué)科的學(xué)習(xí)，我以為首先應(yīng)教會學(xué)生做人，所以，利用好教材資源，巧妙地對學(xué)生進(jìn)行做人的教育是非常必要的。比如在填寫“信客檔案”中“最高興的事”時，我總結(jié)：“總之，信客的快樂幸福都是建立在別人快樂幸福的基礎(chǔ)上。同學(xué)們雖然還不一定達(dá)到這樣的思想境界，但我希望至少不要把自己的幸?？鞓方⒃趧e人的痛苦上?！痹诨卮稹靶趴蜋n案”中的“座右銘”時，我強(qiáng)調(diào)：“誠信就是信客的生命，也是維持整個社會秩序的道德準(zhǔn)則?！?BR> 3、深度挖掘作品的文化內(nèi)涵。
二、不足之處：
1、研讀文段、品味語言缺力度，欠火候。雖然挑選了文章中有代表性的三節(jié)文字，安排了“教師示范品析”“教師引導(dǎo)學(xué)生品析”“學(xué)生自選角度品析”三個逐層深入的步驟，但學(xué)生讀的氣力不夠。讀是語文教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，人物形象在讀中變得鮮活，語言特色在讀中變得明朗，然而由于擔(dān)心影響進(jìn)程，基本只是讓學(xué)生象征性的讀了一下，聲和情均沒有很好的表現(xiàn)。品析文段時，老師雖然示范并提示了可以從表達(dá)方式、修辭手法、朗讀語氣、思想感情、句式特點(diǎn)、語言特色等多個角度去嘗試，但學(xué)生反響不強(qiáng)烈，即便引導(dǎo)后回答，也有不少錯漏，最后只能由老師托出答案。尤其在歸結(jié)余秋雨散文的語言特色時，教師沒能給學(xué)生充分品味、擴(kuò)散的過程，最終不得不以“雖只挑選了三段文字，卻也彰顯了余秋雨散文的語言風(fēng)格――質(zhì)樸而典雅，警辟而暢達(dá)”而遮掩過程的缺憾，總之，對于語文教學(xué)中必須的語言文字品析，顯得比較粗淺。
2、師生之間缺乏共鳴。
《信客》上完后，教研組在一起研討時，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒有調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實(shí)當(dāng)時在課堂上我就已經(jīng)意識到了這一嚴(yán)重問題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會變成一言堂，變成菜市場。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問和引導(dǎo)，其次，是師生之間長期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問題，使我清醒的認(rèn)識到，提問要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時要與學(xué)生多交流，加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)。
教學(xué)藝術(shù)永無止境。通過這次“課內(nèi)比較學(xué)”活動，通過《信客》這一教學(xué)，我更深刻的認(rèn)識到磨課如磨刀，一堂好課，大多都建立在不斷改進(jìn)的基礎(chǔ)上；要想上好一堂課，還必須有海納百川的氣度。
信客教案及反思篇八
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，正如一則廣告語所說的：“呼機(jī)、手機(jī)、商務(wù)通，一個都不能少”。電信業(yè)的迅猛發(fā)展，給忙碌的現(xiàn)代人的生活帶來了很大的便利，手機(jī)短信相互祝福已悄然成為一種時尚。提及20世紀(jì)初期的鄉(xiāng)間，對外通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)人------信客。也許人們難以想象，其實(shí)在很長時期中，信客沉重的腳步是鄉(xiāng)村和城市的紐帶，余秋雨先生的《信客》將向我們講述一段故事?！靶趴蜑檫h(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者?！弊屛覀冊诠适轮腥フJ(rèn)識信客，體會他們的'苦澀人生吧！
二、閱讀感知。
1、作者及及背景介紹：（課件演示）。
2、師生共同朗讀課文：
a：師出示目標(biāo)（課件演示）；生根據(jù)師出示的目標(biāo)，結(jié)合自己的實(shí)際，有選擇性地或創(chuàng)造性地寫出自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
b：生說一說對課文的感受（可以是知識與能力方面的，可以是過程與方法方面的，可以是情感與價值觀方面的）。
c：誰愿意起來說一說本文中自己不認(rèn)識的字，不理解的詞呢？
三、合作探究。
a：學(xué)生選讀課文某一段或幾段。
（1）針對所讀的段落設(shè)計(jì)1、2個問題并思考。
（2）對于學(xué)生提出的問題進(jìn)行典型的收集，并篩選出有價值的問題，請同學(xué)相互答或師點(diǎn)撥。（板書問題）。
（3）同桌討論相互提出的問題（師或生沒有解決的問題）。
b：師提出問題，生思考并回答。
（1）作者在寫信客之前，為什么先寫一個老信客？
（2）作者重點(diǎn)寫了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫？
四、專項(xiàng)探究。
（語言特色的了解）。
a：學(xué)生跳讀全文，勾畫出你認(rèn)為的精彩語句，用下列的句式簡要說出它的美感。
我認(rèn)為：這個句子美，是因?yàn)椤?BR> b：學(xué)生再次有感情地讀一讀各自找出的美句。
信客教案及反思篇九
一位老師告訴我，每一節(jié)課后都問問自己，學(xué)生從這節(jié)課學(xué)到了什么?說實(shí)話，很多時候我不敢問自己這個問題，因?yàn)闊o法面對良心的拷問?！缎趴汀分?，我不得不問自己對學(xué)生的給予，結(jié)果汗顏不已，因?yàn)槲覠o法給出一個令自己滿意的說法。也許除了語言的熏陶、形象的積累之外，那節(jié)課我給予學(xué)生的真的寥寥!
于是我為自己追加了一個問題：《信客》的賽課令我學(xué)到了什么?概括說來只消兩個字：震驚!為了一節(jié)比賽課，我會查那么多資料，進(jìn)行那么多的嘗試，不妨回頭看看日常的語文教學(xué)，不外乎就是看看文章，讀讀參考，想想技巧，之后便欣然登場了……有多少節(jié)課留下過遺憾我已經(jīng)說不清了，現(xiàn)在想來除了震驚也只有震驚了!
課堂評價語應(yīng)該充滿詩意。本案例中，課堂評價語單一，“很好”“太好”重復(fù)出現(xiàn)，使得課堂缺乏詩意。作者是用詩意典雅的語言來構(gòu)筑質(zhì)樸風(fēng)雅的人生，如果教師的課堂評價語也充滿詩意，那么實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)一種詩意的人生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，這也正是語文人文性和審美性的具體體現(xiàn)。
信客教案及反思篇十
原以為，這一節(jié)課堂氣氛會比較活躍，但實(shí)際情況與預(yù)期得相差甚遠(yuǎn)。其中最主要的問題在于，學(xué)生課前預(yù)習(xí)不夠充分，不能快速從大量的內(nèi)容中提取出關(guān)鍵句或關(guān)鍵詞；此外，我個人在調(diào)動學(xué)生積極發(fā)言方面缺乏技巧，加之眾多老師聽課，連平日發(fā)言極為出色地學(xué)生也顯得拘謹(jǐn)不敢回答。這一些都導(dǎo)致了對“信客”人物形象的分析不夠深入、不夠精辟，相比之下，較為簡單的整體感知卻花了太多時間。在拓展延伸環(huán)節(jié)，“雪山信使尼瑪拉姆”這一材料，本該是這一堂課中最富有視覺沖擊力、最能引起師生情感共鳴的一則材料，但由于課前已讓學(xué)生查閱了相關(guān)信息，當(dāng)我展示她最具代表性地圖片時，學(xué)生已沒有新鮮感，情感反應(yīng)并不強(qiáng)烈。加之，起來概括此事件的同學(xué)，并未能講你最值得說的事跡概括出來，所以，尼瑪拉姆材料沒有發(fā)揮到其最大價值，這實(shí)為一種遺憾。另外，頒獎詞的設(shè)計(jì)也是一個敗筆吧。頒獎詞學(xué)生平日接觸的就比較少，而且頒獎詞本身對語言的精煉就有相當(dāng)高的要求。當(dāng)時，連寫作能力非常強(qiáng)的學(xué)生在一首歌過后，都難以完成一兩句，可見對于初中生來說，這難度太大了，未能達(dá)到課堂練筆目的。課件臨時出問題，是本堂課的'小插曲，今后開課前，一定要在所使用的電腦上做最后的測試。雖然這堂課基本完成了教學(xué)目標(biāo)，但教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂引導(dǎo)方面若能更好些，學(xué)生會有更大的收獲。
信客教案及反思篇十一
時間：20xx.10.20.
作課人：鄒大成。
教學(xué)目標(biāo)：
1、感知課文內(nèi)容，了解信客的職業(yè)道德和優(yōu)秀品質(zhì)。
2、品味文章質(zhì)樸而典雅的語言。
3、感悟人生，樹立誠信為本的做人理念。
教學(xué)重點(diǎn)：從探究人物的角度把握課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：品味佳句，體會語言風(fēng)格；
課前準(zhǔn)備：自制本課ppt（教師）充分預(yù)習(xí)本課（學(xué)生）。
課時安排：一課時。
課型：新授。
教學(xué)方法：自學(xué)指導(dǎo)。
教學(xué)過程：
一、情境導(dǎo)入：
1、在我們現(xiàn)在這個社會，電信業(yè)迅速發(fā)展，手機(jī)的使用也越來越普遍，這給忙碌的現(xiàn)代人提供了方便。但提及20世紀(jì)初期的鄉(xiāng)村，對外通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)的人--信客。也許，我們很難想象，信客沉重的腳步是連接鄉(xiāng)村與城市的紐帶，他們?yōu)檫h(yuǎn)行者效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者。今天，讓我們通過文章《信客》來體會一下他們苦澀的人生。（板書課題，展示ppt）。
2、介紹作者：略。參照ppt。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)：（見教學(xué)目標(biāo)）。
三、檢查預(yù)習(xí)：
主要從字音以及詞義角度進(jìn)行指導(dǎo)。（ppt）。
四、整體感知：
1、快速閱讀課文，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，嘗試用簡潔的語言概括四個小標(biāo)題的內(nèi)容。
明確：
a做信客理由b如何做信客c為什么不做信客d當(dāng)教師，校長也是稱職的。
2、本文中，信客都要做哪些工作？如果讓你做信客，你會不會做？為什么？
能否用一個詞語或一個字來概括你認(rèn)為信客這個職業(yè)的工作特點(diǎn)？（苦）（板書）。
3、這種“苦”從哪里體現(xiàn)出來？
工作勞苦：終年跋潑；
生活貧苦：收入微??；
心靈痛苦：蒙受懷疑、欺凌、憎恨。
五、研討賞析：
（一）了解信客的職業(yè)道德和優(yōu)秀品質(zhì)。
1、作者在寫信客之前，為什么先寫一個老信客？（小組合作探究）。
a、老信客是信客走上這條職業(yè)道路的重要原因，不可不提。
b、通過對老信客描寫，使我們感受到了做信客的勞苦，路途艱苦。
c、強(qiáng)調(diào)做信客職業(yè)道德是講求“信”字。老信客以自己慘痛教訓(xùn)，警醒年輕信客，同時又以自己豐富經(jīng)驗(yàn)，給年輕信客指點(diǎn)。
2、作者重點(diǎn)寫了信客什么事跡？為什么要重點(diǎn)寫？
更能突出信客的為人與品質(zhì)。
那么信客到底有哪些品質(zhì)呢？
誠信無私、任勞任怨、待人寬容、潔身自好、恪盡職守、善良厚道等。
他有這樣的品質(zhì)就充分體現(xiàn)了他已深深地體會到了這個“信”(ppt)的內(nèi)涵，我們也要做像信客這樣誠信的人。
3、信客為什么留下遺愿，死后要與老信客葬在一起?
信客理解老信客，同情他，敬重他，感激他。
（二）品味語言：
信客作為一種職業(yè)已經(jīng)消失了，但作為一輩子默默奉獻(xiàn)的人卻沒有絕跡，也不會絕跡。這種精神是永遠(yuǎn)值得我們贊揚(yáng)的。余秋雨先生的散文語言很有特色。學(xué)生通讀全文，勾畫出你認(rèn)為的精彩語句，簡要說出它的美感。
明確：文章語言質(zhì)樸而典雅。
六、拓展練習(xí)：
信客死后，有很多人來吊唁，請你寫一段話，作為信客的墓碑上的文字。（ppt提示并展示）。
七、課外作業(yè)：
ppt。
板書設(shè)計(jì)：
信客。
余秋雨。
信苦。
質(zhì)樸而典雅。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
信客教案及反思篇十二
一位老師告訴我，每一節(jié)課后都問問自己，學(xué)生從這節(jié)課學(xué)到了什么？說實(shí)話，很多時候我不敢問自己這個問題，因?yàn)闊o法面對良心的拷問?！缎趴汀分?，我不得不問自己對學(xué)生的給予，結(jié)果汗顏不已，因?yàn)槲覠o法給出一個令自己滿意的說法。也許除了語言的熏陶、形象的積累之外，那節(jié)課我給予學(xué)生的真的寥寥！
于是我為自己追加了一個問題：《信客》的賽課令我學(xué)到了什么？概括說來只消兩個字：震驚！為了一節(jié)比賽課，我會查那么多資料，進(jìn)行那么多的嘗試，不妨回頭看看日常的語文教學(xué)，不外乎就是看看文章，讀讀參考，想想技巧，之后便欣然登場了……有多少節(jié)課留下過遺憾我已經(jīng)說不清了，現(xiàn)在想來除了震驚也只有震驚了！
信客教案及反思篇十三
《信客》上完后，教研組在一起研討時，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒有調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實(shí)當(dāng)時在課堂上我就已經(jīng)意識到了這一嚴(yán)重問題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會變成一言堂，變成菜市場。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問和引導(dǎo)，其次，是師生之間長期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問題，使我清醒的認(rèn)識到，提問要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時要與學(xué)生多交流，加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)。
信客教案及反思篇十四
如果我再次執(zhí)教該文，我會在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這兩個人物后，去探討以上的問題。這樣的課堂更加開放。不管討論的結(jié)果怎樣，我的心里還是有一種“老信客”情懷。就像余秋雨先生在《文學(xué)創(chuàng)作中的未知結(jié)構(gòu)》中講到的“兩難”的境界。我認(rèn)為“老信客”就處于這樣的兩難的境界：內(nèi)心極度最求誠信，但客觀事實(shí)不容他繼續(xù)信客職業(yè)。但是“老信客”用找一個新信客來實(shí)現(xiàn)自己的心愿或完成沒有完成的使命，是一種心靈的救贖。為了實(shí)現(xiàn)救贖他盡力自己的最大努力：諄諄告誡（揚(yáng)起受傷的手），悉心教導(dǎo)（告訴新信客做信客的本領(lǐng)），隱瞞苦難（不告訴新信客做信客的代價）。
這是一個值得探討的人物，他的“悲情”比“年輕信客”的“功德圓滿”對讀者應(yīng)該更有沖擊力。我實(shí)在放不下“老信客”。我要為“老信客”正名。
信客教案及反思篇十五
1、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和探索精神，注重質(zhì)疑和交流。
2、在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，調(diào)動已有的知識儲備，大膽發(fā)表自己的見解，展示才華。
3、教學(xué)過程中體現(xiàn)全員參與，全面參與，全程參與。
1、自主自讀感知課文，獨(dú)立完成[信客檔案]的填寫。
2、合作、探究分組合作進(jìn)行探討問題、畫信客肖像、寫詩等活動，鍛煉學(xué)生發(fā)散性思維。
3、課外拓展啟發(fā)學(xué)生嘗試撰寫“鄉(xiāng)村郵政史”。
教學(xué)目標(biāo)中合作、探究部分。
1、與學(xué)生溝通、布置預(yù)習(xí)。
2、設(shè)計(jì)本課課件。
一、暖身活動：師生互相提問。
二、導(dǎo)入。
請學(xué)生依據(jù)課前所準(zhǔn)備的資料介紹作者余秋雨。
三、整體感知。
(一)請學(xué)生在自學(xué)基礎(chǔ)上談?wù)劇葱趴汀狄晃牡膬?nèi)容，讓你感受最深的是什么?
(二)速讀課文后，完成以下內(nèi)容的填寫。
性別年齡適合人群(指性格)。
信客是一種什么職業(yè)(一句話描述)。
信客的職業(yè)道德(關(guān)鍵詞)職業(yè)準(zhǔn)備。
信客的職業(yè)特長(從文中找相關(guān)信息)。
信客的作用(重要性)。
(三)畫信客的肖像畫。
設(shè)想：本文篇幅較長，可以挖掘的東西很多。設(shè)計(jì)[信客檔案]旨在從信客這一職業(yè)角度出發(fā)，讓學(xué)生對課文有一個面上的了解，為下面的問題能深入研討作準(zhǔn)備。
四、獨(dú)特感悟。
解，窮愁潦倒，按現(xiàn)代某些價值觀衡量，似乎很不劃算。是不是當(dāng)時的人們都在想著做信客?是不是每個人都適合做信客?所以我們有必要討論一下。
(一)問題研討(提示：在課文中找相關(guān)信息來說明)。
1、文中青年信客讓別人得到了什么?
2、青年信客是否也有所得?如果有，他又得到了些什么?
(二)根據(jù)你的理解，為信客寫一首詩(一段也可)。
(三)引導(dǎo)學(xué)生得出：助人自助的一生才是充實(shí)的一生。
設(shè)想：這一環(huán)節(jié)旨在對課文有一定深度的理解，對文章主題作多角度探索，并以正確的人生觀引導(dǎo)學(xué)生。
五、課外拓展：撰寫鄉(xiāng)村郵政史。
本課小結(jié)：在鄉(xiāng)村和城市間踽踽獨(dú)行的信客，挑著一副生死禍福的重?fù)?dān)，來回奔忙，大半輩子的風(fēng)塵苦旅，他是外出謀生者與家鄉(xiāng)聯(lián)系的紐帶。
反思：你能通過觀察我的教學(xué)，給我一些下述問題的信息嗎?
1、有百分之多少的課堂時間用于教師講話，有多大比例的時間學(xué)生在講?
2、在討論中有多少學(xué)生在發(fā)言，男生多于女生嗎?
3、我說話的語調(diào)是交談的語調(diào)，還是盛氣凌人的講授方式?
4、你認(rèn)為我對學(xué)生們的評論是否恰當(dāng)?
5、你看到可能有助于我解決問題的其他事情嗎?
6、請給我一些幫助我解決問題的針對性建議。
信客教案及反思篇十六
（一）。
余秋雨的作品是我比較喜歡的，然而其歷史的厚重感和語言的凝重感又是我和學(xué)生所缺乏的。這次“課內(nèi)比教學(xué)”活動選《信客》這篇文章，一則因?yàn)榻虒W(xué)進(jìn)度至此，再則，也是嘗試挑戰(zhàn)自我，提升文化內(nèi)涵。
在上完《信客》后，雖然有一種終于完成“課內(nèi)比教學(xué)”活動任務(wù)的輕松感，但同時又深感語文教學(xué)之艱難。為了上這一堂課，閱讀了不少他人的教學(xué)設(shè)計(jì)以及與《信客》相關(guān)的文章，并且第一次親自嘗試制作課件，雖然教學(xué)設(shè)計(jì)及課件制作有不少借鑒他人的痕跡，但自己也確實(shí)費(fèi)了不少功夫，融入了新鮮的血液和自己的思維。歸結(jié)起來，自我感覺有如下可取和不足之處。
一、可取之處：
1、教學(xué)流程清晰，設(shè)計(jì)合理，過渡語言流暢得體。
2、適時對學(xué)生進(jìn)行語文知識的熏陶和做人的引導(dǎo)。
語文學(xué)習(xí)不是孤立的，在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，適度牽引和點(diǎn)撥，有利于學(xué)生更好地掌握知識。比如在了解了余秋雨主要作品后，我插入了一段話：“喜愛余秋雨的作品，不僅僅緣于他作品深刻的文化內(nèi)涵，其實(shí)也緣于他作品的名稱。讀他作品的名字，內(nèi)心深處那根最柔軟的情感之弦似乎被輕輕觸碰了一下。所以，我希望同學(xué)們在今后自擬作文標(biāo)題的時候，能夠用心、用情，讓作文標(biāo)題成為吸引人眼球的第一道亮麗的風(fēng)景?！钡拇_，余秋雨的每一部作品的名字都是非常講究的，借此對學(xué)生進(jìn)行作文擬題點(diǎn)撥，應(yīng)該算是恰到好處。再如，在總結(jié)余秋雨散文的語言特色前，巧妙地對第二單元其它四篇課文的語言進(jìn)行點(diǎn)撥：“魯迅用詼諧而莊重的語言寫阿長，朱自清用樸實(shí)而飽含深情的語言寫背影，李森祥勇十分口語化的'語言寫臺階，楊絳用嚴(yán)肅而不乏生機(jī)的語言寫老王，那么，余秋雨又是用什么樣的語言寫信客？”在比較中讓學(xué)生既溫習(xí)了舊課，又突破了新課。
不論什么學(xué)科的學(xué)習(xí)，我以為首先應(yīng)教會學(xué)生做人，所以，利用好教材資源，巧妙地對學(xué)生進(jìn)行做人的教育是非常必要的。比如在填寫“信客檔案”中“最高興的事”時，我總結(jié)：“總之，信客的快樂幸福都是建立在別人快樂幸福的基礎(chǔ)上。同學(xué)們雖然還不一定達(dá)到這樣的思想境界，但我希望至少不要把自己的幸?？鞓方⒃趧e人的痛苦上?！痹诨卮稹靶趴蜋n案”中的“座右銘”時，我強(qiáng)調(diào)：“誠信就是信客的生命，也是維持整個社會秩序的道德準(zhǔn)則?！?BR> 3、深度挖掘作品的文化內(nèi)涵。
二、不足之處：
1、研讀文段、品味語言缺力度，欠火候。雖然挑選了文章中有代表性的三節(jié)文字，安排了“教師示范品析”“教師引導(dǎo)學(xué)生品析”“學(xué)生自選角度品析”三個逐層深入的步驟，但學(xué)生讀的氣力不夠。讀是語文教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，人物形象在讀中變得鮮活，語言特色在讀中變得明朗，然而由于擔(dān)心影響進(jìn)程，基本只是讓學(xué)生象征性的讀了一下，聲和情均沒有很好的表現(xiàn)。品析文段時，老師雖然示范并提示了可以從表達(dá)方式、修辭手法、朗讀語氣、思想感情、句式特點(diǎn)、語言特色等多個角度去嘗試，但學(xué)生反響不強(qiáng)烈，即便引導(dǎo)后回答，也有不少錯漏，最后只能由老師托出答案。尤其在歸結(jié)余秋雨散文的語言特色時，教師沒能給學(xué)生充分品味、擴(kuò)散的過程，最終不得不以“雖只挑選了三段文字，卻也彰顯了余秋雨散文的語言風(fēng)格――質(zhì)樸而典雅，警辟而暢達(dá)”而遮掩過程的缺憾，總之，對于語文教學(xué)中必須的語言文字品析，顯得比較粗淺。
2、師生之間缺乏共鳴。
《信客》上完后，教研組在一起研討時，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒有調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實(shí)當(dāng)時在課堂上我就已經(jīng)意識到了這一嚴(yán)重問題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會變成一言堂，變成菜市場。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問和引導(dǎo)，其次，是師生之間長期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問題，使我清醒的認(rèn)識到，提問要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時要與學(xué)生多交流，加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)。
教學(xué)藝術(shù)永無止境。通過這次“課內(nèi)比較學(xué)”活動，通過《信客》這一教學(xué)，我更深刻的認(rèn)識到磨課如磨刀，一堂好課，大多都建立在不斷改進(jìn)的基礎(chǔ)上；要想上好一堂課，還必須有海納百川的氣度。
信客教案及反思篇一
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，正如一則廣告語所說的：“呼機(jī)、手機(jī)、商務(wù)通，一個都不能少”。電信業(yè)的迅猛發(fā)展，給忙碌的現(xiàn)代人的生活帶來了很大的便利，手機(jī)短信相互祝福已悄然成為一種時尚。提及20世紀(jì)初期的鄉(xiāng)間，對外通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)人------信客。也許人們難以想象，其實(shí)在很長時期中，信客沉重的腳步是鄉(xiāng)村和城市的紐帶，余秋雨先生的《信客》將向我們講述一段故事?！靶趴蜑檫h(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者。”讓我們在故事中去認(rèn)識信客，體會他們的苦澀人生吧！
二、閱讀感知。
1、作者及及背景介紹：（.課件演示）。
2、師生共同朗讀課文：
a：師出示目標(biāo)（.課件演示）；生根據(jù)師出示的目標(biāo)，結(jié)合自己的實(shí)際，有選擇性地或創(chuàng)造性地寫出自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
b：生說一說對課文的感受（可以是知識與能力方面的，可以是過程與方法方面的，可以是情感與價值觀方面的）。
c：誰愿意起來說一說本文中自己不認(rèn)識的字，不理解的詞呢？
三、合作探究。
a：學(xué)生選讀課文某一段或幾段。
（1）針對所讀的段落設(shè)計(jì)1、2個問題并思考。
（2）對于學(xué)生提出的問題進(jìn)行典型的收集，并篩選出有價值的問題，請同學(xué)相互答或師點(diǎn)撥。（板書問題）。
（3）同桌討論相互提出的問題（師或生沒有解決的問題）。
b：師提出問題，生思考并回答。
（1）作者在寫信客之前，為什么先寫一個老信客？
（2）作者重點(diǎn)寫了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫？
四、專項(xiàng)探究。
（語言特色的了解）。
a：學(xué)生跳讀全文，勾畫出你認(rèn)為的精彩語句，用下列的句式簡要說出它的美感。
我認(rèn)為：這個句子美，是因?yàn)椤?BR> b：學(xué)生再次有感情地讀一讀各自找出的美句。
c：教師小結(jié)本文的語言特色。（質(zhì)樸典雅，精辟暢達(dá)）。
五、整合創(chuàng)新。
學(xué)生用如下句式說一說信客的形象：（師板書）。
我認(rèn)為信客是的人，從文章可以看出，我想對文中的信客說：。
六、活動與探究：
課后第三題：為墓碑寫一段話。
七、板書設(shè)計(jì)：
信客。
余秋雨。
素材品格。
做信客理由任勞任怨。
如何做信客誠信無私。
為什么不做信客待人寬容。
當(dāng)教師，校長是好樣的善良厚道。
信客教案及反思篇二
故事是幼兒最愛的一種文學(xué)形式.經(jīng)過故事教學(xué)，能培養(yǎng)幼兒良好的品德，幫忙幼兒發(fā)展語言的方法。對于小班的幼兒來說，是以教師講述故事為重要部分。
對于幼兒來說，教師在講述故事時，咬字要清楚，速度要適當(dāng)，咬字清楚是為了讓幼兒字字聽的清楚，節(jié)奏要比平時談話稍慢，使他們一邊聽一邊想；講述故事時，面部表情，眼神和手勢都要隨著故事情節(jié)的發(fā)展而有所變化，這樣對小班的的語言表達(dá)起輔助的作用。
在故事中的提問，對于、幼兒的心理發(fā)展水平，只能是一些簡單，細(xì)小的問題。而不能提出一連串的問題，讓他們連貫的回答，作為教師要引導(dǎo)幼兒去回答，我們說答案雖然長些，但不要求一個幼兒連貫的回答，教師自我或智力較高的幼兒示范，再讓幼兒按順序聯(lián)系連貫的講述，這樣的效果會要幼兒跟容易理解、理解。在這個過程中對于回答不出的或回答錯的了的幼兒，教師不應(yīng)當(dāng)表示厭煩，而要肯定他們愿意回答。教師應(yīng)當(dāng)是啟發(fā)和提示，盡量幫忙幼兒自我找到正確的答案，總之，要讓全體幼兒都回答問題的機(jī)會，以提高語言本事。
信客教案及反思篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，大家好！今天我很榮幸代表我校教師在這里進(jìn)行作課交流。下面，我將本課的教學(xué)反思作一匯報(bào)。
《信客》是余秋雨的一篇散文，文中把感性的生命與理性的思考相融和，內(nèi)涵豐富，感情真摯。那么，哪些角度易于學(xué)生領(lǐng)悟文中的真情呢？教學(xué)的焦點(diǎn)馬上集中在教師這堂課上要“教什么”這個核心問題上來。
第一個問題重點(diǎn)在于體會做信客的艱難困苦。第二個問題重點(diǎn)在于體會一個擁有人性光輝的普通人，在惡劣的環(huán)境下是靠什么來堅(jiān)守自己的道德底線。但是，細(xì)細(xì)品味，覺得還缺點(diǎn)什么。那就是缺少能夠叩擊學(xué)生心靈，促使每個人深刻反省的一記重錘。于是，就產(chǎn)生了第三個問題。
概括言之，按照初識信客——走近信客——品讀信客——回望信客的順序，讓學(xué)生認(rèn)識到一個有立體感的平凡而偉大的人物。在課堂教學(xué)中，我力爭讓學(xué)生感悟到：信客沒有堅(jiān)守一生不等于他就是一個失敗者，和我們每個人相比，信客堅(jiān)持了幾十年依然是偉大的、值得人們?nèi)ゾ囱龅摹Ｋ皇且粋€普通人，一個平凡的人，他不是一個圣人。他已經(jīng)在用自己的行動蕩滌我們每個讀者的心，讓我們每個人都在思考，在心靈的刻度上，我們距離信客到底有多遠(yuǎn)。
在教法的選擇上，我主要采用情境創(chuàng)設(shè)、學(xué)案引領(lǐng)、自主合作的教學(xué)方式。課堂上，給學(xué)生時間去品讀，思考，合作。不論是讓學(xué)生感受信客的苦難，還是去概括信客的品質(zhì)，亦或是讓學(xué)生寫下一段感悟的話語，都力爭為學(xué)生的主動發(fā)展創(chuàng)設(shè)空間。這樣，把閱讀、思考、活動的時間留給學(xué)生，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、共同合作中得以發(fā)展，讓學(xué)生的思維能力在原有的基礎(chǔ)上得到提升。
對于學(xué)案的設(shè)計(jì)和使用上，我本著既要包括本課重難點(diǎn)的內(nèi)容，又要能切實(shí)引領(lǐng)學(xué)生逐步深入課文完成本課學(xué)習(xí)任務(wù)的原則。設(shè)計(jì)了兩部分：預(yù)習(xí)案和探究案。在預(yù)習(xí)案中主要讓學(xué)生了解作者和課文背景、掃清字詞障礙以及整體感知課文。預(yù)習(xí)案的學(xué)習(xí)為探究課學(xué)習(xí)進(jìn)行鋪墊。本堂課，是在此基礎(chǔ)上完成探究案學(xué)習(xí)。在探究案設(shè)計(jì)中除了重要探究點(diǎn)之外，還針對問題給出相關(guān)提示，引領(lǐng)學(xué)生將探究點(diǎn)化難為易，以便更好地完成本課的學(xué)習(xí)任務(wù)。
分析人物形象有著重要的作用。在學(xué)生對于文本的再現(xiàn)進(jìn)行概括、分析時，教師的適時點(diǎn)撥應(yīng)再有效些。在回望信客這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生寫一段話時，由于時間的關(guān)系，挖掘還欠缺深刻。在學(xué)案的設(shè)計(jì)和使用上，由于還處在探索、實(shí)踐階段，還有很多需要完善的地方。
以上就是我對本課所作的教學(xué)反思，不當(dāng)之處，懇請專家老師給予批評指正。謝謝！
信客教案及反思篇四
課堂評價語應(yīng)該充滿詩意。本案例中，課堂評價語單一，“很好”“太好”重復(fù)出現(xiàn)，使得課堂缺乏詩意。作者是用詩意典雅的語言來構(gòu)筑質(zhì)樸風(fēng)雅的人生，如果教師的課堂評價語也充滿詩意，那么實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)一種詩意的`人生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，這也正是語文人文性和審美性的具體體現(xiàn)。
信客教案及反思篇五
《信客》是一篇情感色彩、人文色彩很強(qiáng)的散文。余秋雨先生寫的《信客》，實(shí)為文化苦旅中的“信客”，是誠信、寬容文化在不誠信、不寬容文化中的一次苦旅。文中的“信客”肩負(fù)的是誠信和寬容的文化，然而，這種文化的提升和生存之路卻是那樣的艱難。余秋雨在《信客》中寫出了老信客和年輕信客同樣的悲?。豪闲趴秃湍贻p信客都被迫遠(yuǎn)離信客這一職業(yè)，一個是偶然的、唯一的一次失信，導(dǎo)致整個社會對他一生誠信的徹底否定，老信客痛楚無奈地從浸滿誠信文化因子的這一職業(yè)中悄然退出；而另一個則是因?yàn)樘\信而被捕進(jìn)班房，認(rèn)識到誠信“這條路越來越兇險(xiǎn)，我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。他們殊途同歸的根源都在于：整個不誠信的社會文化環(huán)境對以他們?yōu)榇淼恼\信文化進(jìn)行詆毀和嘲弄，甚至是迫害（信客因誠信被打耳光、進(jìn)班房）。教師要想引領(lǐng)學(xué)生深刻感悟到信客的人格精神，深入思考人生，必須以信客的形象為著眼點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生與文本、人物和自我對話，以課文蘊(yùn)涵的情感喚起學(xué)生的情感，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。本課教學(xué)的內(nèi)容我設(shè)計(jì)了四個問題：
（1）作者在寫信客之前，為什么先寫一個老信客？
（3）作者重點(diǎn)寫了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫？
（3）信客為什么留下遺愿，死后要與老信客葬在一起？
（4）怎樣理解信客特殊的品格和素質(zhì)？讓學(xué)生按信客———新、老信客———信客這一順序逐一探討，體會作者為信客立傳的用意以及聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的意義。
在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生積極討論，踴躍發(fā)言。在展示學(xué)習(xí)成果時小組成員都爭相上臺，讓課堂真正交給學(xué)生，在老師的主導(dǎo)下較好地完成了教學(xué)任務(wù)。在品味和揣摩語言的環(huán)節(jié)，難度雖大些，但學(xué)生亦能用“我喜歡......，因?yàn)?.....”的句式積極發(fā)言，雖賞析水平不高，但也能說出一些獨(dú)到的見解，積累了自己喜歡的句子詞語，既培養(yǎng)了語感，又增強(qiáng)了語言積累。
信客教案及反思篇六
《信客》講述的是民國時，住在上海郊區(qū)兩代信客發(fā)生的故事，抒寫了兩代信客的辛酸經(jīng)歷。由此向人們展示了那個時代的一幅幅風(fēng)俗圖，但在這幅畫卷里，作者把“知性融入感性”，詮釋著與歷史相聯(lián)系的中國人生理念。盡管從“信客”的職業(yè)地位來看，是卑微渺小的，甚至遭到冤屈和羞辱，然而穿過“信客”生涯的苦旅風(fēng)塵，拂去“信客”臉上的悲苦滄桑，我們可以看到，操守自重、內(nèi)斂堅(jiān)忍、貧而憂道的傳統(tǒng)文人性格其實(shí)在新信客的身上得到了很好的詮釋，因此，新信客在城市和鄉(xiāng)村的跋涉之間，營造了自己的風(fēng)雅人生，也體現(xiàn)了余秋雨散文濃郁的書卷氣息和厚重的人文積淀。具體如下。
信客以“信“為本，誠信無欺是信客職業(yè)的生命底線。老信客因?yàn)橐粫r糊涂，將客戶托交的紅綢裁下窄窄的一條，移為己用，結(jié)果事情敗露，盡管他為此懊悔自責(zé)、甚至自戕，仍然不能使自己釋懷，也得不到別人的原諒，不得不因名譽(yù)被糟蹋而決計(jì)不再做信客。這一方面反映誠信對一個信客來說是至高無上的，另一方面也給新信客一種暗示，為新信客最終因?yàn)闊o法言說的內(nèi)心痛楚而放棄信客職業(yè)埋下伏筆。在新信客因?yàn)樵馐馨l(fā)了財(cái)?shù)耐l(xiāng)人的羞辱，而跪在老信客的墳頭，說“已經(jīng)撐持不住了”，最終暗淡地作別信客生涯的背后，我們在凄風(fēng)苦寒中，看到的不僅是新信客無法承受的身體之痛，更加感覺到人物心底的悲涼，因?yàn)樗皳纬植蛔 钡倪€有內(nèi)心的煎熬：面對警官他沒有揭穿同鄉(xiāng)人的真面目，回到家鄉(xiāng)他也沒有把真相告訴那個“滿紙幽怨”的女人，盡管這不是他的義務(wù)，但太多的丑陋、可怕的消息，壓在心頭，也在一次次蹂躪著他的內(nèi)心，似乎成為不可承載的重負(fù)，同樣對他“誠信”的職業(yè)信條也構(gòu)成了巨大的威脅，只能用不做信客的方式來尋求解脫，這樣的謝幕方式至少給他保全自己的職業(yè)信條留下了余路。從中我們可以看到新信客不愿違背自己良心、注重操守的君子之德。
“大直若屈,大巧若拙,大辯若訥”（《老子》）。新信客是敏感的，一是心性使然，二是因?yàn)樾趴吐殬I(yè)使他成了連接城市和鄉(xiāng)村的“最敏感的神經(jīng)末梢”，但他又是木訥、藏拙的。這樣的秉性和行為方式，既是為了維持一種平衡，給遭遇不幸的鄉(xiāng)人一點(diǎn)發(fā)泄后的慰藉；也是他深沉、含蓄的內(nèi)斂品格的真實(shí)寫照，這樣的品格往往代表著中國傳統(tǒng)文人的濟(jì)世情懷和不事張揚(yáng)，暗示著新信客身上具有發(fā)自本性的文人氣質(zhì)，只有具備這樣的氣質(zhì)底蘊(yùn)，才能使他后來在小學(xué)校長的任上有所作為，否則，光有地理見聞、人生閱歷是不夠的。在面對婦女們的埋怨嘮叨、無端質(zhì)疑時，“信客沉穩(wěn)地點(diǎn)點(diǎn)頭”，她們“提出的詰問每每使他無從回答”。其實(shí)，在信客的心里，這些問題不是沒有答案，而是不能回答，因?yàn)榇鸢钢荒苁垢F愁凄慘的.生活更增添一層涼薄。他只能用沉默來平息鄉(xiāng)人們的幽怨，用木訥來掩飾自己內(nèi)心的創(chuàng)痛，一切都緣于信客的善良。因而新信客可以稱得上是一個關(guān)注鄉(xiāng)人疾苦、具有善良品性的厚道之人，具有“敏于心而訥于言”的君子之行。
新老信客在山間茅屋、寒夜勁風(fēng)中感嘆時世，“他們的談話，若能記錄下來，一定是歷史學(xué)家極感興趣的中國近代城鄉(xiāng)的變遷史料”，這樣的情景，不禁使我們聯(lián)想起魏晉名士、坐而論道，他們的談話超脫了瑣屑庸俗，盡管“剛剛說出就立即飄散，茅屋外只有勁厲的山風(fēng)”，但這樣的景致就已經(jīng)足以讓我們以敬重欽慕的目光流連仰望，沒有內(nèi)心的積聚和性情的張揚(yáng)，是不會有如此風(fēng)雅之舉的。在遭到同鄉(xiāng)人的羞辱之后，他決定不做信客了，盡管這會使他失去生活來源，人們也開始念叨他作為信客的好處，然而他卻顯得那么決絕，寧愿冒著凍餓之虞也要保持自己內(nèi)心的寧靜安詳，這樣的率性之舉需要一種傲然風(fēng)骨來支撐。新信客死后，按照他的遺愿，就埋葬在老信客的墓旁，老信客是他一生中最投契的人，是老信客造就了他的命運(yùn)，死后也陪伴在老信客身旁，是對老信客的感念尊崇，還是表達(dá)自己生前因?yàn)槊β?，而忽略了對老信客的眷顧的一種歉疚？還是他們身上有著同樣倔傲的生命氣息？抑或兼而有之，不管怎樣，這樣的舉動表明新信客有一顆真情熔煉的內(nèi)心。這樣真情率性的行為舉動，洋溢著淳樸率真的君子之風(fēng)。
在遭到發(fā)了財(cái)?shù)耐l(xiāng)人的羞辱之后，他隱忍不發(fā)，說是自己“走錯了人家”，他不想讓顛沛在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影，這是典型的以德報(bào)怨、仁心慈懷，也顯現(xiàn)出他濃厚的“鄉(xiāng)黨”情結(jié)，盡管鄉(xiāng)人辜負(fù)了發(fā)妻幽怨的思念，信客念在其同鄉(xiāng)的情分上，念在他“顛沛”在外的辛苦奔波上，沒有撕破他的偽裝，甚至有一絲微妙的同情和理解（在外面要生活的好并不容易），顯示了他根深蒂固的懷舊心理和寬厚待人的博大胸襟，正是他內(nèi)心宏闊深沉、對生活理解更透徹的表現(xiàn)，已經(jīng)脫離了睚眥必報(bào)的流俗觀念。正是當(dāng)初的寬厚隱忍，使那位發(fā)了財(cái)?shù)耐l(xiāng)良心發(fā)現(xiàn)、深受感動，給鄉(xiāng)人們謀求實(shí)際的好處，并贈送禮物給信客，說明信客以自己的寬厚仁德感化了那位同鄉(xiāng)，實(shí)際也為自己樹立了人格威信，贏得了鄉(xiāng)人們的尊敬，也證明了柔懷厚德能夠終有善報(bào)，這是作者余秋雨先生在文中所致力高舉的，也是對學(xué)生的“熏清陶染”（《顏氏家訓(xùn)》），讓學(xué)生在善與美的感染中，使自己的內(nèi)心變的寬厚、平和、溫順，讓生活多一份寧靜、和諧，這是符合新課程陶冶學(xué)生性情、美化學(xué)生心靈的情感目標(biāo)的，只不過在余秋雨的筆下，這種情感熏染的作用，更帶有一種濃厚的儒雅的書生意氣，更帶有一種厚重的歷史文化積淀色彩。
新信客雖然身處鄉(xiāng)野，但他的一生極富傳奇色彩，從早先讀過私塾、年長后外出闖碼頭，窮愁潦倒，無以為生，到作為信客隱忍負(fù)重，直至最后做了地理教員、小學(xué)校長。我們從信客的生命軌跡中可以看到，信客的內(nèi)心始終涌動著超脫平庸的生命底氣，身世浮沉、命運(yùn)興衰，不管是面對羞辱的隱忍，還是面對饋贈的淡然；始終給我們一個氣度卓越的赫然背影，讓我們感受到他始終固守著自己的精神領(lǐng)地，卑微而不茍且、隱忍而不麻木。不管是作為信客的任勞任怨，還是作為鄉(xiāng)村教師的恪盡職守，都顯現(xiàn)出他內(nèi)蘊(yùn)的天分、高遠(yuǎn)的心性，作者用杰出的鄉(xiāng)村教師的身份，作為信客人生角色的最終依歸，顯然是富有寓意的，他具有特定的文化象征意義，這樣的人往往富有靈氣而又命運(yùn)不濟(jì)，但又值得人們感念緬懷，他們心性極高，靈敏有德，卻往往遺落鄉(xiāng)野，最終幻化為一道美麗的煙嵐，在鄉(xiāng)野上空回旋，守望著家園。這樣的人的生命作為也許并不很為時代關(guān)注，但生命的余響錚錚入耳，“他死時，前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的”（原文），就是一個明證。令人嘆服的是一種無言自高的人格魅力。
賞讀《信客》，可以感受到在信客身上確實(shí)承載著很多的人生哲學(xué)和文化內(nèi)涵，也反映了作者的人生理念。余秋雨對散文有一種特殊的追求，他把理性的框架建構(gòu)在以細(xì)節(jié)和感性的形象為支撐的藝術(shù)基點(diǎn)上，雙方相互滲透，既有理性的穿透力，又能以充沛的感性和經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成文本的內(nèi)在肌質(zhì)，為讀者敞開一個清新樸實(shí)，富于人性光輝的經(jīng)驗(yàn)世界。這種散文筆法具體表現(xiàn)在以下方面：
《信客》簡直可以視為一篇優(yōu)美的小說來讀，作者采用小說的筆法寫信客的忍辱負(fù)重，在與不同客戶之間得到或心酸或溫暖的經(jīng)歷，寫信客在連接城市和鄉(xiāng)村世界中的獨(dú)特歷史角色，沒有太多的議論，只是平常的客觀描摹，但透視出的信客人格魅力和人世蒼茫之感總讓人不勝喟嘆。
細(xì)節(jié)描寫揭示人物的精神，融入作者的情感，本文刻畫新信客就著重進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫?！案鼤幸恍┺r(nóng)婦聽了死訊一時性起，咬牙切齒地憎恨城市，憎恨外出，連帶也憎恨信客，把他當(dāng)做了死神冤鬼，大聲呵斥，他也只能低眉順眼、連聲諾諾?！薄凹t紅的眼圈里射出疑惑的利劍，信客渾身不自在，真像做錯了什么事一般。他只好柔聲地匯報(bào)在上海處置后事的情況，農(nóng)村婦女完全不知道上海社會，提出的詰問每每使他無從回答?！边@些語句，生動形象地寫出了信客內(nèi)心的痛楚和外表的木訥。就內(nèi)心而言，信客是痛楚的，他本已風(fēng)塵勞苦，卻還要遭受無端的埋怨呵斥，但他只能用沉默來平息鄉(xiāng)人們的幽怨，用木訥來掩飾自己內(nèi)心的創(chuàng)痛，一切都緣于信客的善良和寬；“傳喚來的同鄉(xiāng)集資把他保了出來，問他事由，他只說自己一時糊涂，走錯了人家。他不想讓顛沛在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影?！毙趴湍钤谄渫l(xiāng)的情分上，念在他“顛沛”在外的辛苦奔波上，沒有撕破他的偽裝，這顯示了他寬厚待人的博大胸襟、內(nèi)斂堅(jiān)忍的人格魅力；“他死時，前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的?！边@句話從側(cè)面寫出了信客的人格魅力，也說明了奉獻(xiàn)者終究會有意想不到的收獲。
本文在寫新信客之前，先寫了老信客的遭遇，這是交代了新信客從業(yè)的原因，也為新信客最終因?yàn)闊o法言說的內(nèi)心痛楚而放棄信客職業(yè)埋下伏筆。作者采用鋪墊的寫法，實(shí)則上強(qiáng)調(diào)了“信客就在一個信字”的職業(yè)操守。對比手法主要運(yùn)用于老信客和新信客之間，老信客和信客一樣，飽受艱辛，任勞任怨，一生勤勞善良，但是他們的結(jié)局迥然不同：老信客最后被迫離開家鄉(xiāng)去墳場看墳，最后他悄無聲息地死在遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村的墳場；而信客能夠有幸成為一名受人尊敬的老師、校長，死后“前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的。”這樣的對比非常警醒地告訴我們，做人，一定要城信，一定要操守自重；同時，新信客的完美結(jié)局無疑在啟示我們：人生的價值在不斷奉獻(xiàn)中得以實(shí)現(xiàn)，而在奉獻(xiàn)之后，你會得到意想不到的收獲，所以，一定要經(jīng)營好自己的風(fēng)雅人生。
信客教案及反思篇七
余秋雨的作品是我比較喜歡的，然而其歷史的厚重感和語言的凝重感又是我和學(xué)生所缺乏的。這次“課內(nèi)比教學(xué)”活動選《信客》這篇文章，一則因?yàn)榻虒W(xué)進(jìn)度至此，再則，也是嘗試挑戰(zhàn)自我，提升文化內(nèi)涵。
在上完《信客》后，雖然有一種終于完成“課內(nèi)比教學(xué)”活動任務(wù)的輕松感，但同時又深感語文教學(xué)之艱難。為了上這一堂課，閱讀了不少他人的教學(xué)設(shè)計(jì)以及與《信客》相關(guān)的文章，并且第一次親自嘗試制作課件，雖然教學(xué)設(shè)計(jì)及課件制作有不少借鑒他人的痕跡，但自己也確實(shí)費(fèi)了不少功夫，融入了新鮮的血液和自己的思維。歸結(jié)起來，自我感覺有如下可取和不足之處。
一、可取之處：
1、教學(xué)流程清晰，設(shè)計(jì)合理，過渡語言流暢得體。
2、適時對學(xué)生進(jìn)行語文知識的熏陶和做人的引導(dǎo)。
語文學(xué)習(xí)不是孤立的，在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，適度牽引和點(diǎn)撥，有利于學(xué)生更好地掌握知識。比如在了解了余秋雨主要作品后，我插入了一段話：“喜愛余秋雨的作品，不僅僅緣于他作品深刻的文化內(nèi)涵，其實(shí)也緣于他作品的名稱。讀他作品的名字，內(nèi)心深處那根最柔軟的情感之弦似乎被輕輕觸碰了一下。所以，我希望同學(xué)們在今后自擬作文標(biāo)題的時候，能夠用心、用情，讓作文標(biāo)題成為吸引人眼球的第一道亮麗的風(fēng)景?！钡拇_，余秋雨的每一部作品的名字都是非常講究的，借此對學(xué)生進(jìn)行作文擬題點(diǎn)撥，應(yīng)該算是恰到好處。再如，在總結(jié)余秋雨散文的語言特色前，巧妙地對第二單元其它四篇課文的語言進(jìn)行點(diǎn)撥：“魯迅用詼諧而莊重的語言寫阿長，朱自清用樸實(shí)而飽含深情的語言寫背影，李森祥勇十分口語化的語言寫臺階，楊絳用嚴(yán)肅而不乏生機(jī)的語言寫老王，那么，余秋雨又是用什么樣的語言寫信客？”在比較中讓學(xué)生既溫習(xí)了舊課，又突破了新課。
不論什么學(xué)科的學(xué)習(xí)，我以為首先應(yīng)教會學(xué)生做人，所以，利用好教材資源，巧妙地對學(xué)生進(jìn)行做人的教育是非常必要的。比如在填寫“信客檔案”中“最高興的事”時，我總結(jié)：“總之，信客的快樂幸福都是建立在別人快樂幸福的基礎(chǔ)上。同學(xué)們雖然還不一定達(dá)到這樣的思想境界，但我希望至少不要把自己的幸?？鞓方⒃趧e人的痛苦上?！痹诨卮稹靶趴蜋n案”中的“座右銘”時，我強(qiáng)調(diào)：“誠信就是信客的生命，也是維持整個社會秩序的道德準(zhǔn)則?！?BR> 3、深度挖掘作品的文化內(nèi)涵。
二、不足之處：
1、研讀文段、品味語言缺力度，欠火候。雖然挑選了文章中有代表性的三節(jié)文字，安排了“教師示范品析”“教師引導(dǎo)學(xué)生品析”“學(xué)生自選角度品析”三個逐層深入的步驟，但學(xué)生讀的氣力不夠。讀是語文教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，人物形象在讀中變得鮮活，語言特色在讀中變得明朗，然而由于擔(dān)心影響進(jìn)程，基本只是讓學(xué)生象征性的讀了一下，聲和情均沒有很好的表現(xiàn)。品析文段時，老師雖然示范并提示了可以從表達(dá)方式、修辭手法、朗讀語氣、思想感情、句式特點(diǎn)、語言特色等多個角度去嘗試，但學(xué)生反響不強(qiáng)烈，即便引導(dǎo)后回答，也有不少錯漏，最后只能由老師托出答案。尤其在歸結(jié)余秋雨散文的語言特色時，教師沒能給學(xué)生充分品味、擴(kuò)散的過程，最終不得不以“雖只挑選了三段文字，卻也彰顯了余秋雨散文的語言風(fēng)格――質(zhì)樸而典雅，警辟而暢達(dá)”而遮掩過程的缺憾，總之，對于語文教學(xué)中必須的語言文字品析，顯得比較粗淺。
2、師生之間缺乏共鳴。
《信客》上完后，教研組在一起研討時，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒有調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實(shí)當(dāng)時在課堂上我就已經(jīng)意識到了這一嚴(yán)重問題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會變成一言堂，變成菜市場。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問和引導(dǎo)，其次，是師生之間長期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問題，使我清醒的認(rèn)識到，提問要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時要與學(xué)生多交流，加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)。
教學(xué)藝術(shù)永無止境。通過這次“課內(nèi)比較學(xué)”活動，通過《信客》這一教學(xué)，我更深刻的認(rèn)識到磨課如磨刀，一堂好課，大多都建立在不斷改進(jìn)的基礎(chǔ)上；要想上好一堂課，還必須有海納百川的氣度。
信客教案及反思篇八
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，正如一則廣告語所說的：“呼機(jī)、手機(jī)、商務(wù)通，一個都不能少”。電信業(yè)的迅猛發(fā)展，給忙碌的現(xiàn)代人的生活帶來了很大的便利，手機(jī)短信相互祝福已悄然成為一種時尚。提及20世紀(jì)初期的鄉(xiāng)間，對外通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)人------信客。也許人們難以想象，其實(shí)在很長時期中，信客沉重的腳步是鄉(xiāng)村和城市的紐帶，余秋雨先生的《信客》將向我們講述一段故事?！靶趴蜑檫h(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者?！弊屛覀冊诠适轮腥フJ(rèn)識信客，體會他們的'苦澀人生吧！
二、閱讀感知。
1、作者及及背景介紹：（課件演示）。
2、師生共同朗讀課文：
a：師出示目標(biāo)（課件演示）；生根據(jù)師出示的目標(biāo)，結(jié)合自己的實(shí)際，有選擇性地或創(chuàng)造性地寫出自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
b：生說一說對課文的感受（可以是知識與能力方面的，可以是過程與方法方面的，可以是情感與價值觀方面的）。
c：誰愿意起來說一說本文中自己不認(rèn)識的字，不理解的詞呢？
三、合作探究。
a：學(xué)生選讀課文某一段或幾段。
（1）針對所讀的段落設(shè)計(jì)1、2個問題并思考。
（2）對于學(xué)生提出的問題進(jìn)行典型的收集，并篩選出有價值的問題，請同學(xué)相互答或師點(diǎn)撥。（板書問題）。
（3）同桌討論相互提出的問題（師或生沒有解決的問題）。
b：師提出問題，生思考并回答。
（1）作者在寫信客之前，為什么先寫一個老信客？
（2）作者重點(diǎn)寫了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫？
四、專項(xiàng)探究。
（語言特色的了解）。
a：學(xué)生跳讀全文，勾畫出你認(rèn)為的精彩語句，用下列的句式簡要說出它的美感。
我認(rèn)為：這個句子美，是因?yàn)椤?BR> b：學(xué)生再次有感情地讀一讀各自找出的美句。
信客教案及反思篇九
一位老師告訴我，每一節(jié)課后都問問自己，學(xué)生從這節(jié)課學(xué)到了什么?說實(shí)話，很多時候我不敢問自己這個問題，因?yàn)闊o法面對良心的拷問?！缎趴汀分?，我不得不問自己對學(xué)生的給予，結(jié)果汗顏不已，因?yàn)槲覠o法給出一個令自己滿意的說法。也許除了語言的熏陶、形象的積累之外，那節(jié)課我給予學(xué)生的真的寥寥!
于是我為自己追加了一個問題：《信客》的賽課令我學(xué)到了什么?概括說來只消兩個字：震驚!為了一節(jié)比賽課，我會查那么多資料，進(jìn)行那么多的嘗試，不妨回頭看看日常的語文教學(xué)，不外乎就是看看文章，讀讀參考，想想技巧，之后便欣然登場了……有多少節(jié)課留下過遺憾我已經(jīng)說不清了，現(xiàn)在想來除了震驚也只有震驚了!
課堂評價語應(yīng)該充滿詩意。本案例中，課堂評價語單一，“很好”“太好”重復(fù)出現(xiàn)，使得課堂缺乏詩意。作者是用詩意典雅的語言來構(gòu)筑質(zhì)樸風(fēng)雅的人生，如果教師的課堂評價語也充滿詩意，那么實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)一種詩意的人生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，這也正是語文人文性和審美性的具體體現(xiàn)。
信客教案及反思篇十
原以為，這一節(jié)課堂氣氛會比較活躍，但實(shí)際情況與預(yù)期得相差甚遠(yuǎn)。其中最主要的問題在于，學(xué)生課前預(yù)習(xí)不夠充分，不能快速從大量的內(nèi)容中提取出關(guān)鍵句或關(guān)鍵詞；此外，我個人在調(diào)動學(xué)生積極發(fā)言方面缺乏技巧，加之眾多老師聽課，連平日發(fā)言極為出色地學(xué)生也顯得拘謹(jǐn)不敢回答。這一些都導(dǎo)致了對“信客”人物形象的分析不夠深入、不夠精辟，相比之下，較為簡單的整體感知卻花了太多時間。在拓展延伸環(huán)節(jié)，“雪山信使尼瑪拉姆”這一材料，本該是這一堂課中最富有視覺沖擊力、最能引起師生情感共鳴的一則材料，但由于課前已讓學(xué)生查閱了相關(guān)信息，當(dāng)我展示她最具代表性地圖片時，學(xué)生已沒有新鮮感，情感反應(yīng)并不強(qiáng)烈。加之，起來概括此事件的同學(xué)，并未能講你最值得說的事跡概括出來，所以，尼瑪拉姆材料沒有發(fā)揮到其最大價值，這實(shí)為一種遺憾。另外，頒獎詞的設(shè)計(jì)也是一個敗筆吧。頒獎詞學(xué)生平日接觸的就比較少，而且頒獎詞本身對語言的精煉就有相當(dāng)高的要求。當(dāng)時，連寫作能力非常強(qiáng)的學(xué)生在一首歌過后，都難以完成一兩句，可見對于初中生來說，這難度太大了，未能達(dá)到課堂練筆目的。課件臨時出問題，是本堂課的'小插曲，今后開課前，一定要在所使用的電腦上做最后的測試。雖然這堂課基本完成了教學(xué)目標(biāo)，但教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂引導(dǎo)方面若能更好些，學(xué)生會有更大的收獲。
信客教案及反思篇十一
時間：20xx.10.20.
作課人：鄒大成。
教學(xué)目標(biāo)：
1、感知課文內(nèi)容，了解信客的職業(yè)道德和優(yōu)秀品質(zhì)。
2、品味文章質(zhì)樸而典雅的語言。
3、感悟人生，樹立誠信為本的做人理念。
教學(xué)重點(diǎn)：從探究人物的角度把握課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：品味佳句，體會語言風(fēng)格；
課前準(zhǔn)備：自制本課ppt（教師）充分預(yù)習(xí)本課（學(xué)生）。
課時安排：一課時。
課型：新授。
教學(xué)方法：自學(xué)指導(dǎo)。
教學(xué)過程：
一、情境導(dǎo)入：
1、在我們現(xiàn)在這個社會，電信業(yè)迅速發(fā)展，手機(jī)的使用也越來越普遍，這給忙碌的現(xiàn)代人提供了方便。但提及20世紀(jì)初期的鄉(xiāng)村，對外通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)的人--信客。也許，我們很難想象，信客沉重的腳步是連接鄉(xiāng)村與城市的紐帶，他們?yōu)檫h(yuǎn)行者效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者。今天，讓我們通過文章《信客》來體會一下他們苦澀的人生。（板書課題，展示ppt）。
2、介紹作者：略。參照ppt。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)：（見教學(xué)目標(biāo)）。
三、檢查預(yù)習(xí)：
主要從字音以及詞義角度進(jìn)行指導(dǎo)。（ppt）。
四、整體感知：
1、快速閱讀課文，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，嘗試用簡潔的語言概括四個小標(biāo)題的內(nèi)容。
明確：
a做信客理由b如何做信客c為什么不做信客d當(dāng)教師，校長也是稱職的。
2、本文中，信客都要做哪些工作？如果讓你做信客，你會不會做？為什么？
能否用一個詞語或一個字來概括你認(rèn)為信客這個職業(yè)的工作特點(diǎn)？（苦）（板書）。
3、這種“苦”從哪里體現(xiàn)出來？
工作勞苦：終年跋潑；
生活貧苦：收入微??；
心靈痛苦：蒙受懷疑、欺凌、憎恨。
五、研討賞析：
（一）了解信客的職業(yè)道德和優(yōu)秀品質(zhì)。
1、作者在寫信客之前，為什么先寫一個老信客？（小組合作探究）。
a、老信客是信客走上這條職業(yè)道路的重要原因，不可不提。
b、通過對老信客描寫，使我們感受到了做信客的勞苦，路途艱苦。
c、強(qiáng)調(diào)做信客職業(yè)道德是講求“信”字。老信客以自己慘痛教訓(xùn)，警醒年輕信客，同時又以自己豐富經(jīng)驗(yàn)，給年輕信客指點(diǎn)。
2、作者重點(diǎn)寫了信客什么事跡？為什么要重點(diǎn)寫？
更能突出信客的為人與品質(zhì)。
那么信客到底有哪些品質(zhì)呢？
誠信無私、任勞任怨、待人寬容、潔身自好、恪盡職守、善良厚道等。
他有這樣的品質(zhì)就充分體現(xiàn)了他已深深地體會到了這個“信”(ppt)的內(nèi)涵，我們也要做像信客這樣誠信的人。
3、信客為什么留下遺愿，死后要與老信客葬在一起?
信客理解老信客，同情他，敬重他，感激他。
（二）品味語言：
信客作為一種職業(yè)已經(jīng)消失了，但作為一輩子默默奉獻(xiàn)的人卻沒有絕跡，也不會絕跡。這種精神是永遠(yuǎn)值得我們贊揚(yáng)的。余秋雨先生的散文語言很有特色。學(xué)生通讀全文，勾畫出你認(rèn)為的精彩語句，簡要說出它的美感。
明確：文章語言質(zhì)樸而典雅。
六、拓展練習(xí)：
信客死后，有很多人來吊唁，請你寫一段話，作為信客的墓碑上的文字。（ppt提示并展示）。
七、課外作業(yè)：
ppt。
板書設(shè)計(jì)：
信客。
余秋雨。
信苦。
質(zhì)樸而典雅。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
信客教案及反思篇十二
一位老師告訴我，每一節(jié)課后都問問自己，學(xué)生從這節(jié)課學(xué)到了什么？說實(shí)話，很多時候我不敢問自己這個問題，因?yàn)闊o法面對良心的拷問?！缎趴汀分?，我不得不問自己對學(xué)生的給予，結(jié)果汗顏不已，因?yàn)槲覠o法給出一個令自己滿意的說法。也許除了語言的熏陶、形象的積累之外，那節(jié)課我給予學(xué)生的真的寥寥！
于是我為自己追加了一個問題：《信客》的賽課令我學(xué)到了什么？概括說來只消兩個字：震驚！為了一節(jié)比賽課，我會查那么多資料，進(jìn)行那么多的嘗試，不妨回頭看看日常的語文教學(xué)，不外乎就是看看文章，讀讀參考，想想技巧，之后便欣然登場了……有多少節(jié)課留下過遺憾我已經(jīng)說不清了，現(xiàn)在想來除了震驚也只有震驚了！
信客教案及反思篇十三
《信客》上完后，教研組在一起研討時，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒有調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實(shí)當(dāng)時在課堂上我就已經(jīng)意識到了這一嚴(yán)重問題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會變成一言堂，變成菜市場。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問和引導(dǎo)，其次，是師生之間長期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問題，使我清醒的認(rèn)識到，提問要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時要與學(xué)生多交流，加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)。
信客教案及反思篇十四
如果我再次執(zhí)教該文，我會在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這兩個人物后，去探討以上的問題。這樣的課堂更加開放。不管討論的結(jié)果怎樣，我的心里還是有一種“老信客”情懷。就像余秋雨先生在《文學(xué)創(chuàng)作中的未知結(jié)構(gòu)》中講到的“兩難”的境界。我認(rèn)為“老信客”就處于這樣的兩難的境界：內(nèi)心極度最求誠信，但客觀事實(shí)不容他繼續(xù)信客職業(yè)。但是“老信客”用找一個新信客來實(shí)現(xiàn)自己的心愿或完成沒有完成的使命，是一種心靈的救贖。為了實(shí)現(xiàn)救贖他盡力自己的最大努力：諄諄告誡（揚(yáng)起受傷的手），悉心教導(dǎo)（告訴新信客做信客的本領(lǐng)），隱瞞苦難（不告訴新信客做信客的代價）。
這是一個值得探討的人物，他的“悲情”比“年輕信客”的“功德圓滿”對讀者應(yīng)該更有沖擊力。我實(shí)在放不下“老信客”。我要為“老信客”正名。
信客教案及反思篇十五
1、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和探索精神，注重質(zhì)疑和交流。
2、在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，調(diào)動已有的知識儲備，大膽發(fā)表自己的見解，展示才華。
3、教學(xué)過程中體現(xiàn)全員參與，全面參與，全程參與。
1、自主自讀感知課文，獨(dú)立完成[信客檔案]的填寫。
2、合作、探究分組合作進(jìn)行探討問題、畫信客肖像、寫詩等活動，鍛煉學(xué)生發(fā)散性思維。
3、課外拓展啟發(fā)學(xué)生嘗試撰寫“鄉(xiāng)村郵政史”。
教學(xué)目標(biāo)中合作、探究部分。
1、與學(xué)生溝通、布置預(yù)習(xí)。
2、設(shè)計(jì)本課課件。
一、暖身活動：師生互相提問。
二、導(dǎo)入。
請學(xué)生依據(jù)課前所準(zhǔn)備的資料介紹作者余秋雨。
三、整體感知。
(一)請學(xué)生在自學(xué)基礎(chǔ)上談?wù)劇葱趴汀狄晃牡膬?nèi)容，讓你感受最深的是什么?
(二)速讀課文后，完成以下內(nèi)容的填寫。
性別年齡適合人群(指性格)。
信客是一種什么職業(yè)(一句話描述)。
信客的職業(yè)道德(關(guān)鍵詞)職業(yè)準(zhǔn)備。
信客的職業(yè)特長(從文中找相關(guān)信息)。
信客的作用(重要性)。
(三)畫信客的肖像畫。
設(shè)想：本文篇幅較長，可以挖掘的東西很多。設(shè)計(jì)[信客檔案]旨在從信客這一職業(yè)角度出發(fā)，讓學(xué)生對課文有一個面上的了解，為下面的問題能深入研討作準(zhǔn)備。
四、獨(dú)特感悟。
解，窮愁潦倒，按現(xiàn)代某些價值觀衡量，似乎很不劃算。是不是當(dāng)時的人們都在想著做信客?是不是每個人都適合做信客?所以我們有必要討論一下。
(一)問題研討(提示：在課文中找相關(guān)信息來說明)。
1、文中青年信客讓別人得到了什么?
2、青年信客是否也有所得?如果有，他又得到了些什么?
(二)根據(jù)你的理解，為信客寫一首詩(一段也可)。
(三)引導(dǎo)學(xué)生得出：助人自助的一生才是充實(shí)的一生。
設(shè)想：這一環(huán)節(jié)旨在對課文有一定深度的理解，對文章主題作多角度探索，并以正確的人生觀引導(dǎo)學(xué)生。
五、課外拓展：撰寫鄉(xiāng)村郵政史。
本課小結(jié)：在鄉(xiāng)村和城市間踽踽獨(dú)行的信客，挑著一副生死禍福的重?fù)?dān)，來回奔忙，大半輩子的風(fēng)塵苦旅，他是外出謀生者與家鄉(xiāng)聯(lián)系的紐帶。
反思：你能通過觀察我的教學(xué)，給我一些下述問題的信息嗎?
1、有百分之多少的課堂時間用于教師講話，有多大比例的時間學(xué)生在講?
2、在討論中有多少學(xué)生在發(fā)言，男生多于女生嗎?
3、我說話的語調(diào)是交談的語調(diào)，還是盛氣凌人的講授方式?
4、你認(rèn)為我對學(xué)生們的評論是否恰當(dāng)?
5、你看到可能有助于我解決問題的其他事情嗎?
6、請給我一些幫助我解決問題的針對性建議。
信客教案及反思篇十六
（一）。
余秋雨的作品是我比較喜歡的，然而其歷史的厚重感和語言的凝重感又是我和學(xué)生所缺乏的。這次“課內(nèi)比教學(xué)”活動選《信客》這篇文章，一則因?yàn)榻虒W(xué)進(jìn)度至此，再則，也是嘗試挑戰(zhàn)自我，提升文化內(nèi)涵。
在上完《信客》后，雖然有一種終于完成“課內(nèi)比教學(xué)”活動任務(wù)的輕松感，但同時又深感語文教學(xué)之艱難。為了上這一堂課，閱讀了不少他人的教學(xué)設(shè)計(jì)以及與《信客》相關(guān)的文章，并且第一次親自嘗試制作課件，雖然教學(xué)設(shè)計(jì)及課件制作有不少借鑒他人的痕跡，但自己也確實(shí)費(fèi)了不少功夫，融入了新鮮的血液和自己的思維。歸結(jié)起來，自我感覺有如下可取和不足之處。
一、可取之處：
1、教學(xué)流程清晰，設(shè)計(jì)合理，過渡語言流暢得體。
2、適時對學(xué)生進(jìn)行語文知識的熏陶和做人的引導(dǎo)。
語文學(xué)習(xí)不是孤立的，在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，適度牽引和點(diǎn)撥，有利于學(xué)生更好地掌握知識。比如在了解了余秋雨主要作品后，我插入了一段話：“喜愛余秋雨的作品，不僅僅緣于他作品深刻的文化內(nèi)涵，其實(shí)也緣于他作品的名稱。讀他作品的名字，內(nèi)心深處那根最柔軟的情感之弦似乎被輕輕觸碰了一下。所以，我希望同學(xué)們在今后自擬作文標(biāo)題的時候，能夠用心、用情，讓作文標(biāo)題成為吸引人眼球的第一道亮麗的風(fēng)景?！钡拇_，余秋雨的每一部作品的名字都是非常講究的，借此對學(xué)生進(jìn)行作文擬題點(diǎn)撥，應(yīng)該算是恰到好處。再如，在總結(jié)余秋雨散文的語言特色前，巧妙地對第二單元其它四篇課文的語言進(jìn)行點(diǎn)撥：“魯迅用詼諧而莊重的語言寫阿長，朱自清用樸實(shí)而飽含深情的語言寫背影，李森祥勇十分口語化的'語言寫臺階，楊絳用嚴(yán)肅而不乏生機(jī)的語言寫老王，那么，余秋雨又是用什么樣的語言寫信客？”在比較中讓學(xué)生既溫習(xí)了舊課，又突破了新課。
不論什么學(xué)科的學(xué)習(xí)，我以為首先應(yīng)教會學(xué)生做人，所以，利用好教材資源，巧妙地對學(xué)生進(jìn)行做人的教育是非常必要的。比如在填寫“信客檔案”中“最高興的事”時，我總結(jié)：“總之，信客的快樂幸福都是建立在別人快樂幸福的基礎(chǔ)上。同學(xué)們雖然還不一定達(dá)到這樣的思想境界，但我希望至少不要把自己的幸?？鞓方⒃趧e人的痛苦上?！痹诨卮稹靶趴蜋n案”中的“座右銘”時，我強(qiáng)調(diào)：“誠信就是信客的生命，也是維持整個社會秩序的道德準(zhǔn)則?！?BR> 3、深度挖掘作品的文化內(nèi)涵。
二、不足之處：
1、研讀文段、品味語言缺力度，欠火候。雖然挑選了文章中有代表性的三節(jié)文字，安排了“教師示范品析”“教師引導(dǎo)學(xué)生品析”“學(xué)生自選角度品析”三個逐層深入的步驟，但學(xué)生讀的氣力不夠。讀是語文教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，人物形象在讀中變得鮮活，語言特色在讀中變得明朗，然而由于擔(dān)心影響進(jìn)程，基本只是讓學(xué)生象征性的讀了一下，聲和情均沒有很好的表現(xiàn)。品析文段時，老師雖然示范并提示了可以從表達(dá)方式、修辭手法、朗讀語氣、思想感情、句式特點(diǎn)、語言特色等多個角度去嘗試，但學(xué)生反響不強(qiáng)烈，即便引導(dǎo)后回答，也有不少錯漏，最后只能由老師托出答案。尤其在歸結(jié)余秋雨散文的語言特色時，教師沒能給學(xué)生充分品味、擴(kuò)散的過程，最終不得不以“雖只挑選了三段文字，卻也彰顯了余秋雨散文的語言風(fēng)格――質(zhì)樸而典雅，警辟而暢達(dá)”而遮掩過程的缺憾，總之，對于語文教學(xué)中必須的語言文字品析，顯得比較粗淺。
2、師生之間缺乏共鳴。
《信客》上完后，教研組在一起研討時，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒有調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實(shí)當(dāng)時在課堂上我就已經(jīng)意識到了這一嚴(yán)重問題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會變成一言堂，變成菜市場。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問和引導(dǎo)，其次，是師生之間長期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問題，使我清醒的認(rèn)識到，提問要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時要與學(xué)生多交流，加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)。
教學(xué)藝術(shù)永無止境。通過這次“課內(nèi)比較學(xué)”活動，通過《信客》這一教學(xué)，我更深刻的認(rèn)識到磨課如磨刀，一堂好課，大多都建立在不斷改進(jìn)的基礎(chǔ)上；要想上好一堂課，還必須有海納百川的氣度。