淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文（模板21篇）

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    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇一
    這幾年，在新課程理念的引領(lǐng)下，語(yǔ)文課程改革成果驕人，課堂教學(xué)與以往相比，在許多方面都發(fā)生了可喜的變化。在眾多的公開(kāi)課中，我們學(xué)習(xí)了很多，收獲了很多，也思考了很多，可總感覺(jué)有很多課我們平常是上不來(lái)的。那么，最常態(tài)的語(yǔ)文課該怎么上？什么樣的課堂才是理想的語(yǔ)文課堂呢？筆者認(rèn)為，夯實(shí)“雙基”，追求本色的課堂才是我們應(yīng)追求的理想境界。正如薛法根老師說(shuō)：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)搞訓(xùn)練。
    一、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文。
    現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂變得越來(lái)越復(fù)雜，形式多，花樣多，讓人覺(jué)得“亂花漸欲迷人眼”，但仔細(xì)咀嚼，卻又感覺(jué)平淡，缺乏內(nèi)涵。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科整合，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，但語(yǔ)文學(xué)科的整合絕不是各學(xué)科的大雜燴，張揚(yáng)個(gè)性要以學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為基礎(chǔ)。不能讓非語(yǔ)文活動(dòng)占據(jù)課堂。譬如我曾聽(tīng)《吆喝》公開(kāi)課就非常熱鬧，教師把文中出現(xiàn)的所有“吆喝”用合理的語(yǔ)言串起來(lái)讓學(xué)生逐一模仿。學(xué)生模仿得很到位，課堂上笑聲不斷，掌聲不斷。
    但反思一下這堂課學(xué)生究竟學(xué)到了什么？學(xué)生的語(yǔ)文能力提高了多少？課堂上展示“吆喝”的學(xué)生課前需花多少時(shí)間練習(xí)？老師課前難道就不需花大量時(shí)間指導(dǎo)嗎？課堂看似熱鬧，其實(shí)輕松花哨有余而扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)不足。再如《恐龍無(wú)處不在》，老師借助多媒體給學(xué)生展示多種恐龍圖片介紹恐龍。學(xué)生看到繁多的恐龍圖片驚訝不已，沉醉其中。當(dāng)老師想讓學(xué)生回歸課本時(shí)，一堂課的三分之一時(shí)間已過(guò)。這難道不是剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)“真語(yǔ)文”的時(shí)間嗎？這難道不是為了增加課堂的.可觀性，沖淡語(yǔ)文本色，甚至失去語(yǔ)文本色嗎？所以，我們要上簡(jiǎn)單、樸實(shí)的語(yǔ)文課。教師要認(rèn)真研讀教材，在深入淺出上做文章，準(zhǔn)確地把握教材，藝術(shù)地處理教材。從而使教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約、教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)化、教學(xué)手段簡(jiǎn)便、教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔……簡(jiǎn)單是一種境界，更是一種智慧。
    二、扎扎實(shí)實(shí)搞訓(xùn)練。
    學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本目的在于能運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，會(huì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，有一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)的專務(wù)是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，語(yǔ)文課中最主要的活動(dòng)應(yīng)該是學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。有專家用這樣幾個(gè)詞概括語(yǔ)文課的實(shí)質(zhì)：“讀進(jìn)去、記得住、用得出。”語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、積累和初步運(yùn)用的能力。然而，現(xiàn)今的語(yǔ)文教學(xué)，字、詞、句、段、篇，讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)等基礎(chǔ)性的東西似乎被邊緣化了。課堂上，見(jiàn)到的是師生的忙忙碌碌與喋喋不休，卻很難見(jiàn)到教師引領(lǐng)學(xué)生咀嚼語(yǔ)言，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行字、詞、句、段、篇，讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)；見(jiàn)到的是連珠炮似的提問(wèn)或窮追不舍的追問(wèn)，卻很難看到教師擠出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)讓學(xué)生自己去潛心會(huì)文、靜心思考、動(dòng)筆寫(xiě)寫(xiě)，更難看到師生之間能夠靜心聆聽(tīng)，及時(shí)糾正學(xué)生發(fā)言時(shí)的語(yǔ)病……如此教學(xué)，只是虛化了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)和基本技能的訓(xùn)練，是一種得不償失的做法。我們?nèi)粼倏纯疵麕煹恼n恰恰是樸實(shí)無(wú)華，注重扎扎實(shí)實(shí)訓(xùn)練的。
    我聽(tīng)過(guò)全國(guó)特級(jí)教師袁源老師的一節(jié)文言教學(xué)課，至今記憶猶新。仔細(xì)想想那堂課就是最普通的文言教學(xué)課：誦讀課文、重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義、文意的解讀，讓學(xué)生在讀中悟，在悟中讀，自然、淳樸、本色、不刻意雕琢。但我聽(tīng)后收獲很大，好像有了頓悟，豁然開(kāi)朗了，突然明白了：文言課文這樣教很有實(shí)效，我們普通老師也可以這樣教，并且同樣能教好。我想這應(yīng)該是我們語(yǔ)文課所追求的理想境界吧！所以，我們要上扎實(shí)、高效的語(yǔ)文課。教師上課應(yīng)注重實(shí)效，重視學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，該訓(xùn)練時(shí)要大膽訓(xùn)練，該講解時(shí)要主動(dòng)講解。在“訓(xùn)練”與“感悟”之間尋求最佳的平衡點(diǎn)，讓“訓(xùn)練”與“感悟”并舉。
    語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，母語(yǔ)是民族之魂，國(guó)家之根。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是潤(rùn)澤生命的殿堂，語(yǔ)文的本色應(yīng)該是簡(jiǎn)單、樸實(shí)、扎實(shí)、高效的。希望我們的語(yǔ)文課堂能真正返璞歸真，切實(shí)提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，達(dá)到“豪華落盡見(jiàn)真淳，鉛華洗卻見(jiàn)本色?！钡木辰?。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇二
    文貴創(chuàng)新。這種新，應(yīng)該體現(xiàn)在文章構(gòu)思上。
    一、觀念創(chuàng)新。
    一般說(shuō)來(lái)，文章系統(tǒng)是由形象、觀念、技巧組成的三維結(jié)構(gòu)。所謂觀念創(chuàng)新，就是要讓學(xué)生在寫(xiě)作構(gòu)思時(shí)要力求提出新的看法和新的見(jiàn)解。
    怎樣才能達(dá)到這一目標(biāo)呢？
    首先要避免雷同，寫(xiě)出獨(dú)到之處。如《滴水穿石的聯(lián)想》這一文題，當(dāng)有人表現(xiàn)了持之以恒的觀念之后，為避免重復(fù)、雷同，我們至少可以構(gòu)思以下幾個(gè)新的看法：一是聯(lián)想到只要功夫深，鐵杵磨成針；二是聯(lián)想到困難如頑石，其實(shí)并不可怕；三是聯(lián)想到世界上的小事（人）物往往可以戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的事（人）物。如此等等。
    其次是要使文章表現(xiàn)出時(shí)代精神，與時(shí)代精神緊密相關(guān)。比如寫(xiě)一篇討論學(xué)習(xí)孔繁森的文章，就一要以培育孔繁森式的一代新人為學(xué)孔繁森的目的；二要以孔繁森精神為學(xué)孔繁森的內(nèi)容；三要以百花齊放為學(xué)孔繁森的形式。這樣，寫(xiě)出的文章觀念，才有可能和時(shí)代精神合拍。
    二、形象創(chuàng)新。
    中學(xué)生寫(xiě)作構(gòu)思的形象創(chuàng)新，旨在要求通過(guò)文章的有限篇幅，寫(xiě)出新的形象。
    首先，這種形象既要符合中學(xué)生年齡特征和生活實(shí)際，又要能鮮明地映照社會(huì)端倪，具備當(dāng)代意識(shí)，讓讀者管中窺豹，略見(jiàn)一斑，明白一些什么，特別是對(duì)中學(xué)生讀者，應(yīng)有盡可能大的啟示。
    其次，構(gòu)思并力求表現(xiàn)出人物的雙重性格，既寫(xiě)出人物積極向上的一面，又寫(xiě)出人物的固有弱點(diǎn)和不足，不能寫(xiě)成十全十美的高、大、全，或者頭上生瘡腳板流膿壞透頂?shù)某蟀斯帧?BR>    三、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。
    文章結(jié)構(gòu)的構(gòu)思創(chuàng)新，是要以諳熟中學(xué)常見(jiàn)文體基本結(jié)構(gòu)為前提，只有熟練地把握了常見(jiàn)的基本結(jié)構(gòu)，才有可能實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。
    四、手法創(chuàng)新。
    構(gòu)思時(shí)有了觀念和形象上的創(chuàng)新仍然是不夠的，還必須用一定的形式去表現(xiàn)它。從中學(xué)記敘文寫(xiě)作手法的基本模式來(lái)看，以下10種寫(xiě)人的手法，都可在構(gòu)思時(shí)循序漸進(jìn)地使用：通過(guò)一件事表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)幾件事表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)一件物表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)一個(gè)場(chǎng)面表現(xiàn)一個(gè)人；通過(guò)一件事表現(xiàn)一群人；通過(guò)幾件事表現(xiàn)一群人；通過(guò)一個(gè)場(chǎng)面表現(xiàn)一群人；人物小傳；以物喻人；綜合寫(xiě)人。
    只要對(duì)這10種手法駕輕就熟，中學(xué)生在記敘文中寫(xiě)起人來(lái)，就會(huì)得心應(yīng)手，時(shí)時(shí)（間或）還會(huì)構(gòu)思出新穎獨(dú)到的手法來(lái)。
    五、角度創(chuàng)新。
    據(jù)說(shuō)一個(gè)戲劇演員表現(xiàn)哭泣，不是對(duì)著觀眾以袖掩面，而是背對(duì)觀眾抽動(dòng)雙肩，其表演的真實(shí)感，超過(guò)了掩面的工夫。
    文章寫(xiě)作也是這樣，角度構(gòu)思新穎與否，對(duì)一篇文章的成敗至關(guān)重要。中學(xué)生應(yīng)該牢牢記?。赫驹诓煌恢萌ビ^察不同的層次，就可形成不同的角度；這個(gè)角度假若別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，就是你的角度創(chuàng)新。
    以寫(xiě)一篇《孔乙己》的讀后雜感為例，就可以站在不同的.位置去考察不同的層次，創(chuàng)造不同的角度。
    角度之一：議笑。分析比較丁舉人的狂笑、掌柜的奸笑、眾人的哄笑和取笑、孩子們湊熱鬧的笑以及我的附和的笑，把握人物典型，探求孔乙己悲劇的根源。
    角度之二：議偷。探討偷與酒的關(guān)系，分析孔乙己好吃懶做的性格；探討偷與笑的關(guān)系，分析社會(huì)環(huán)境的冷漠；探討偷與打的關(guān)系，分析等級(jí)制度的罪惡；探討偷與情的關(guān)系，分析作者哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的思想感情。
    角度之三：議比。分析作品中孔乙己臉色動(dòng)作進(jìn)出場(chǎng)的對(duì)比；能謀生的條件和偷的對(duì)比；孔乙己與丁舉人的對(duì)比；喜劇氣氛與悲劇命運(yùn)的對(duì)比，探求作品主題，把握人物命運(yùn)。
    角度之四：議眼。通過(guò)文眼孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也是這么過(guò)的分析，理解文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，理解作品主題。
    通過(guò)以上可以看出，寫(xiě)作任何一篇文章都是這樣，我們不妨首先站在不同位置對(duì)文題進(jìn)行考察，以冀構(gòu)思出全新的角度。
    總之，文貴創(chuàng)新，構(gòu)思尤貴創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)作文構(gòu)思的不斷創(chuàng)新，還需我們?cè)趯?xiě)作的實(shí)踐中去感受，去積累，去領(lǐng)悟。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇三
    面對(duì)瞬息萬(wàn)變的新形勢(shì)，語(yǔ)文教師應(yīng)該是先進(jìn)文化的傳承者和導(dǎo)航人，應(yīng)及時(shí)更新教學(xué)理念，認(rèn)真研究語(yǔ)文教學(xué)新課題，大膽破除陳舊套路，著眼于現(xiàn)代人才的綜合素養(yǎng)，把語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)構(gòu)建成激活創(chuàng)新思維、培育創(chuàng)新人才的“高速路”。
    1、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。開(kāi)放是世界潮流，競(jìng)爭(zhēng)日趨國(guó)際化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、交通的便捷、信息的發(fā)達(dá)，導(dǎo)致了政治、文化、法律、教育、信仰、價(jià)值觀的融合。
    2、知識(shí)更新加快。知識(shí)時(shí)刻在更新，大學(xué)生未畢業(yè)，所學(xué)知識(shí)已折舊大半。教師壓力增大，終身學(xué)習(xí)成為自覺(jué)要求。學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法。
    3、創(chuàng)新成為時(shí)尚。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。一個(gè)人，沒(méi)有創(chuàng)新性思維，將一事無(wú)成；一個(gè)企業(yè)，沒(méi)有創(chuàng)造精神，就沒(méi)有發(fā)展；一個(gè)教師，沒(méi)有創(chuàng)新精神，就會(huì)被淘汰。社會(huì)對(duì)人的綜合素養(yǎng)要求越來(lái)越高，綜合素養(yǎng)要求通才，要求創(chuàng)新精神。
    4、教育引起各國(guó)的普遍重視。世界各國(guó)普遍重視教育，加大力度培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。在人才的培養(yǎng)過(guò)程中，人們認(rèn)識(shí)到素質(zhì)合格、個(gè)性健康、人格健全是我們追求的目標(biāo)。
    1、教育理念滯后。
    （1）教育思想硬化。政治意識(shí)太強(qiáng)，政治風(fēng)雨隨時(shí)滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)科意識(shí)淡化、弱化。
    （2）教育觀念失衡?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，官本位、錢(qián)本位思想根深基固，卻忽視了“德”。能創(chuàng)造、善競(jìng)爭(zhēng)才是現(xiàn)代教育的潮流。
    （3）語(yǔ)言教學(xué)受到冷落。教師教“文”不教“語(yǔ)”，學(xué)生學(xué)“文”不學(xué)“語(yǔ)”。這是因?yàn)榭荚嚳肌拔摹辈豢肌罢Z(yǔ)”，導(dǎo)致學(xué)生表達(dá)能力下降。
    （4）作文教學(xué)的教條化。模仿多、創(chuàng)意少，套話多、真話少，模式多、豐富少，這是多年來(lái)施行“文體教學(xué)”和強(qiáng)調(diào)“政治中心明確、思想健康突出”的結(jié)果。要提倡以“生活”為主線的“讀、說(shuō)、寫(xiě)、用”教學(xué)思路，融合“新概念作文”理念，盡力跳出老套路。
    （5）師生創(chuàng)意普遍衰退。教師備課程式化，學(xué)生接受被動(dòng)化、任務(wù)化，越來(lái)越老套，不思趣味化、靈活化、探索化，更談不上創(chuàng)新性。
    2、教學(xué)方法落后。
    （1）忽視了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的.培養(yǎng)。課堂上，教師重“雙基”、重認(rèn)知教育目標(biāo)，忽視了學(xué)生創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)興趣和意志的培養(yǎng)。
    （2）少數(shù)教師傷害了學(xué)生的自尊心，對(duì)學(xué)生不尊重、不公正、不民主、態(tài)度冷淡。成績(jī)差的學(xué)生，有的容易被老師遺忘。
    （3）盲目追求“課堂氣氛”。問(wèn)題設(shè)置簡(jiǎn)單，未給學(xué)生留出思考時(shí)間，直問(wèn)直答式教學(xué)，被誤判為“課堂氣氛好”。
    （4）“填鴨式”教學(xué)占主導(dǎo)地位。教師講，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)，教師只管“完成自己的講課任務(wù)”而不考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生缺少參與機(jī)會(huì)和自主活動(dòng)時(shí)間，難于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
    （5）單純以考分評(píng)價(jià)師生，導(dǎo)致教學(xué)評(píng)估錯(cuò)位。以考分論英雄，給師生造成了沉重的心理負(fù)擔(dān)，也導(dǎo)致某些教師急功近利搞應(yīng)試教學(xué)，忽視了學(xué)生良好素養(yǎng)形成方面的訓(xùn)練。這種現(xiàn)象常被誤認(rèn)為“對(duì)工作很負(fù)責(zé)”。
    1、教育理念應(yīng)優(yōu)化。
    （1）教學(xué)目的要優(yōu)化。要以能“讀、寫(xiě)、講、背”為目的，以促成功為目的，以促健康人格為目的，不以考試成績(jī)?yōu)槟康?。把教學(xué)目的具體化為教學(xué)目標(biāo)，按可能、可行、可察、可測(cè)的原則逐層分解到課時(shí)，在實(shí)施過(guò)程中以學(xué)生掌握基本知識(shí)為目的，不單純考慮講課進(jìn)度。
    （2）強(qiáng)化學(xué)生的教學(xué)主體地位。教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，激勵(lì)學(xué)生超前思維，勇于向老師挑戰(zhàn)，倡導(dǎo)民主教學(xué)；勇于向教材挑戰(zhàn)，大膽置疑探索；主動(dòng)在思維運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)新，真正做課堂的主人。
    （3）以啟智為目的。我們有許多先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，如啟發(fā)式教學(xué)、情境教學(xué)、嘗試教學(xué)、愉快教學(xué)等等。中學(xué)是學(xué)生打基礎(chǔ)的時(shí)期，要“啟發(fā)”而不要“灌輸”，尤其要打好科學(xué)的思維基礎(chǔ)。要把教室變成“娛樂(lè)室”，把授課變成導(dǎo)學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生陶冶情操、感受美德、萌發(fā)創(chuàng)新理念。
    2、教學(xué)方法風(fēng)格化。
    教學(xué)方法體現(xiàn)了教師的個(gè)性。教無(wú)定法，貴在得法，教法本無(wú)孰優(yōu)孰劣之分，關(guān)鍵在于啟發(fā)思維和創(chuàng)新能力。
    3、教學(xué)活動(dòng)最佳化。
    教學(xué)活動(dòng)要有趣、有效、新穎，課內(nèi)外、室內(nèi)外、校內(nèi)外結(jié)合，聲、光、電、像充分利用。要在學(xué)生中開(kāi)設(shè)研究性學(xué)習(xí)課，在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生自主選擇或確定研究的課題、項(xiàng)目，自己搜集問(wèn)題、解決問(wèn)題，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能與創(chuàng)新精神。要綜合考慮學(xué)生的年齡、心理、民族、環(huán)境、文化等，靈活選用講授、討論、參觀、調(diào)查等組織形式。
    4、教學(xué)評(píng)價(jià)科學(xué)化。
    要緊扣語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，以學(xué)生背誦、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)能力的提高來(lái)評(píng)價(jià)教與學(xué)。對(duì)教師的評(píng)價(jià)要重視教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果；對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要重視語(yǔ)文知識(shí)積累、語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和語(yǔ)文水平的發(fā)展。要強(qiáng)化教學(xué)評(píng)價(jià)體系中教育行政機(jī)關(guān)的作用。
    總之，語(yǔ)文教師必須具有實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、務(wù)求實(shí)效、勇于創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，形成各自健康的人格、個(gè)性、創(chuàng)新意識(shí)，為國(guó)家造就合格人才，以提高整個(gè)民族的素質(zhì)。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇四
    語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生的個(gè)性特征、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能必須在寬松自由的氛圍中才能得到迅速的發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，必須提倡充分的教學(xué)民主，建立新型的師生關(guān)系。教學(xué)中教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，始終記住自己與學(xué)生的關(guān)系是平等的，與學(xué)生的活動(dòng)是相互的，一定要改變將學(xué)生作為容器的舊的教育教學(xué)方法，要注意師生共同活動(dòng)，變語(yǔ)文教學(xué)中的“一言堂”為“群言堂”，正確對(duì)待學(xué)生的創(chuàng)造欲，為學(xué)生創(chuàng)造自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，把他們的所知所感用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，鼓勵(lì)學(xué)生討論甚至爭(zhēng)辯，真正構(gòu)建以學(xué)生為主體的新型語(yǔ)文課堂秩序，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探求語(yǔ)文知識(shí)、發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解的積極性，在參與教學(xué)活動(dòng)中動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，增長(zhǎng)智慧和能力。
    2．融洽課堂氣氛營(yíng)造中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
    課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育目標(biāo)的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主渠道之一。語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新教育要求逐步增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的選擇性和開(kāi)放性，建立以學(xué)習(xí)主動(dòng)學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)生自主活動(dòng)為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)過(guò)程，大力推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)由“教知識(shí)”向“學(xué)知識(shí)”的過(guò)程轉(zhuǎn)變，使語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上。這就需要努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生能更積極主動(dòng)地思維和參與教學(xué)活動(dòng)，并樂(lè)于、勇于表現(xiàn)自己所知、所想、所能的融洽課堂氣氛，以利于師生共同進(jìn)行知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和成果分享。誠(chéng)然，融洽課堂氣氛的表現(xiàn)形式是多種多樣的，但是其中一個(gè)最明顯的特征就是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師能通過(guò)一定教學(xué)策略的運(yùn)用，一定教學(xué)方法的體現(xiàn)，使學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)課堂中暢所欲言，充分體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中的師生互動(dòng)。
    3．安全心理過(guò)程暗示中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
    語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要求在教學(xué)中要為學(xué)生提供較多的心理安全和心理自由，允許學(xué)生犯合理的錯(cuò)誤，最大限度地發(fā)揮民主教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、民主協(xié)商、主動(dòng)探索和大膽質(zhì)疑的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好壞如何，對(duì)各類知識(shí)信息的攝取、傳遞和遷移創(chuàng)造能力能否得到有效的形成十分重要，而且還直接決定著學(xué)生創(chuàng)新精神的形成和發(fā)展，因此語(yǔ)文教學(xué)中我們教師必須最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的主體地位。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中我們要通過(guò)科學(xué)的評(píng)價(jià)方式，不斷給學(xué)生以積極的心理暗示。我們知道教師對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是指導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)和推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的重要手段，評(píng)價(jià)中我們要更多關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情趣、愛(ài)好形成過(guò)程；關(guān)注學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展方向。
    創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，是以激發(fā)求知興趣為前提的。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們教師要堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)原則，通過(guò)課堂教學(xué)提問(wèn)設(shè)疑，強(qiáng)烈刺激學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)情緒，活躍學(xué)生的思維過(guò)程，使學(xué)生產(chǎn)生積極的語(yǔ)文求知欲望。事實(shí)上，疑問(wèn)是探求語(yǔ)文新知的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的支點(diǎn)，作為教師，在語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)必須注意從“疑”入手，巧設(shè)教學(xué)懸念，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、解疑，鼓勵(lì)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中敢于吹毛求疵，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，逐步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。不言而喻，中學(xué)生的思維一般是比較活躍的，創(chuàng)造的潛力也是巨大的，關(guān)鍵在于我們教師如何去引導(dǎo)、去啟發(fā)他們，激活他們內(nèi)在的創(chuàng)新意識(shí)，使他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中體現(xiàn)他們真實(shí)的一面。
    2．夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
    創(chuàng)新精神的培養(yǎng)同樣也不能離開(kāi)基礎(chǔ)知識(shí)的'學(xué)習(xí)，學(xué)生只有對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握貫通的條件下，才會(huì)有所創(chuàng)新。語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生只有掌握了基礎(chǔ)知識(shí)和文本欣賞能力，包括正確文藝觀，審美情趣，才有可能發(fā)揮他們的想象，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。教學(xué)中我們不能把夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)與死記硬背不恰當(dāng)?shù)芈?lián)系起來(lái)，死記硬背是應(yīng)試教育的特征，與新課程理念下培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是格格不入的。我們這兒強(qiáng)調(diào)的夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)是知識(shí)積累和生活實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)生活實(shí)踐獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和方法，就是積累。積累之后，又把知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和方法運(yùn)用于生活實(shí)踐從而產(chǎn)生新的思考、新的見(jiàn)解、新的方法，就是創(chuàng)造。豐富的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)積累和深厚的生活實(shí)踐基礎(chǔ)，是創(chuàng)造之源，創(chuàng)造之本，語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)性就在于通過(guò)語(yǔ)文應(yīng)用實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累，為學(xué)生的創(chuàng)新精神培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    3．拓展思維空間中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
    我們知道，學(xué)生思維的發(fā)展過(guò)程也就是學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)過(guò)程，所以有人認(rèn)為思維發(fā)展是創(chuàng)新精神的核心要素，這話不無(wú)道理。鑒于這種認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中我們教師要想方設(shè)法拓展學(xué)生的思維空間，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不拘泥于課本和教室有限空間的約束，而要順應(yīng)學(xué)生思維發(fā)展的過(guò)程，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。因此，平時(shí)教學(xué)中我們教師要鼓勵(lì)學(xué)生順著自己的思維去開(kāi)動(dòng)腦筋，思考問(wèn)題，我們不能以自己的思維去影響和左右學(xué)生的思維?？梢哉f(shuō)教學(xué)中只有讓每個(gè)學(xué)生的思維過(guò)程都展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生的創(chuàng)新精神才能逐步培養(yǎng)。同時(shí)，教學(xué)中，我們要通過(guò)思維訓(xùn)練的拓展，幫助學(xué)生擺脫原有定勢(shì)思維的束縛，不斷擴(kuò)展學(xué)生思維的廣度和深度以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和習(xí)慣，引導(dǎo)他們創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，自主吸納知識(shí)，積極思考，積極探索和實(shí)踐。
    三、結(jié)束語(yǔ)。
    民族的創(chuàng)造力歸根結(jié)底要依靠提高全民的教育水準(zhǔn)，培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，創(chuàng)新是人類歷史進(jìn)步的本質(zhì)，也是素質(zhì)教育的根本要求。我們相信隨著語(yǔ)文教育觀念、教育體制、教學(xué)原則和教學(xué)方法的不斷優(yōu)化，學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)將更富有成效。
    [摘要]創(chuàng)新日益成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的一股重要力量，面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，教學(xué)中我們必須把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神提到關(guān)系學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面有著特殊使命，作為語(yǔ)文教育工作者必須在教育教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇五
    摘要：小學(xué)高年級(jí)學(xué)生相對(duì)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)情感更加豐富和敏感,在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育有助于快速調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;情感教育讓學(xué)生在深刻理解作者思想情感的基礎(chǔ)上快速理解課文,以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率;情感教育能夠強(qiáng)化師生間的交流,讓他們的情感表達(dá)更加準(zhǔn)確。文章詳細(xì)分析了在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育的方法,以期為研究情感教育的語(yǔ)文教研工作者提供理論參考。
    首先,情感教育能夠快速激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。相較于初中生和高中生而言,小學(xué)生更注重教師對(duì)自己的看法。教師在教學(xué)過(guò)程中一句表?yè)P(yáng)的話,一個(gè)贊許的眼神等,都能讓小學(xué)生興奮,并在興奮的情感下更容易對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。其次,情感教育能夠快速提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師以往的教學(xué)模式都是比較嚴(yán)肅的,嚴(yán)肅的'態(tài)度使得教學(xué)課堂比較生硬,學(xué)生往往會(huì)感到害怕,在此心境下無(wú)法集中注意力學(xué)習(xí)。情感教育使得教師在教學(xué)過(guò)程中更加平易近人,在輕松、舒適的環(huán)境下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,更容易讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)效率更高。最后,情感教育能夠強(qiáng)化師生間的溝通和交流。教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)把更多精力放在課程內(nèi)容上,這在很大程度上會(huì)忽略學(xué)生的感受,情感教育更加注重學(xué)生的心理認(rèn)知引導(dǎo),教師在進(jìn)行情感教育的過(guò)程中,能夠更多地了解學(xué)生的內(nèi)心所向,增進(jìn)彼此間的交流。
    小學(xué)語(yǔ)文課本中的內(nèi)容雖然通俗易懂,但都蘊(yùn)含了極其豐富的情感。因此,教師在教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中,應(yīng)該對(duì)課本中的情感因素進(jìn)行深入的挖掘。比如在教授《懷念母親》時(shí),除了讓學(xué)生理解并掌握課本中的生字、生詞和句子以外,要讓學(xué)生知道課文的梗概,在此基礎(chǔ)上挖掘課文的情感因素。作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出自己的母親同祖**親在自己生命中的重要地位,情感基調(diào)由此奠定。后來(lái)詳寫(xiě)了自己同母親之間的關(guān)系,相處時(shí)間不太多但是母子情感沒(méi)有減少,母親的離世讓作者深深感到對(duì)母親的歉疚,由此引發(fā)出作者懷念母親之情。在此處,教師可以適當(dāng)引導(dǎo),作者與母親見(jiàn)面次數(shù)和時(shí)間都非常有限,應(yīng)盡的孝還沒(méi)有完成,母親便匆匆離去,這會(huì)留給作者多少遺憾。由此讓學(xué)生由己及人地思考,自己對(duì)母親是否盡到了孝道,如果沒(méi)機(jī)會(huì)盡孝將會(huì)多么遺憾,以此逐步深入地感受到作者的歉疚之情。作者在懷念自己母親之后,因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)自己的祖國(guó),而引發(fā)對(duì)祖**親的深切懷念,作者對(duì)于兩個(gè)母親的敬意和懷念之情一脈相承,渾然一體。
    (二)創(chuàng)設(shè)情感教育教學(xué)情境。
    小學(xué)語(yǔ)文教師要想更好地進(jìn)行情感教育,只依靠單純地口頭講解顯然不夠。教師可以根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境,讓學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中被快速且深刻地激發(fā)情感,由此進(jìn)行情感教育必然會(huì)取得事半功倍之效。比如教授《詹天佑》一文,課文有一部分寫(xiě)詹天佑修建鐵路時(shí)遇到的各種艱難環(huán)境,例如“居庸關(guān)山勢(shì)高,巖層厚”“山頂?shù)娜聺B,隧道里滿是泥漿”“八達(dá)嶺隧道長(zhǎng)一千一百多米,有居庸關(guān)隧道的三倍長(zhǎng)”等,若教師不厭其煩地強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境多么惡劣,勘探及挖掘起來(lái)困難重重等,學(xué)生理解起來(lái)就會(huì)比較困難。如果教師借助多媒體教學(xué),用圖片、音頻、視頻等元素創(chuàng)設(shè)出詹天佑修建鐵路時(shí)的情境,把居庸關(guān)的山勢(shì)直接播放出來(lái),展現(xiàn)出山頂上滲泉水、隧道滿是泥漿的圖片或視頻,把八達(dá)嶺隧道的長(zhǎng)度用通火車(chē)的形式動(dòng)態(tài)展現(xiàn)出來(lái),一定會(huì)讓學(xué)生切實(shí)地感受到課文所描述的環(huán)境,由此引發(fā)他們的想象:在如此惡劣的環(huán)境下生存尚且艱難,詹天佑和他的團(tuán)隊(duì)還要忍受?chē)?yán)寒和饑餓來(lái)修建鐵路,他們的精神多么讓人欽佩!在此情境下,教師再來(lái)講解詹天佑修鐵路的事跡時(shí),學(xué)生一定會(huì)快速理解文章中描述的環(huán)境,理解當(dāng)時(shí)修鐵路的建設(shè)者的心理狀態(tài),由此快速激發(fā)學(xué)生的敬仰之情。
    (三)結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活進(jìn)行情感教育。
    情感教育如果脫離了實(shí)際生活就只是紙上談兵,語(yǔ)文中的人文情感來(lái)源于實(shí)際生活,而語(yǔ)文教育的最終目的也是將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行情感教育的過(guò)程中,應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中去感受和思考。比如在講解《我的伯父魯迅先生》一課時(shí),很多學(xué)生無(wú)法理解作者對(duì)于伯父的情感。在親情尚且不太能理解的情況下引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文,可能無(wú)法達(dá)到教學(xué)效果。與此同時(shí),高年級(jí)學(xué)生的情感正處于快速發(fā)展階段,他們對(duì)于周?chē)说膽B(tài)度、語(yǔ)言、看法等各種行為都非常敏感,教師只要稍加引導(dǎo),便能幫助他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、親情觀。為此,教師可以布置一些課前作業(yè)讓學(xué)生去完成,如讓學(xué)生給自己的大伯、叔叔、嬸嬸等親人做力所能及的事,也可以讓學(xué)生講述日常生活中同親人間的相處模式,講述和親人共同經(jīng)歷的美好時(shí)光,在思考以及回憶親人的生活點(diǎn)滴中感受親情的可貴。在此基礎(chǔ)上,教師再進(jìn)行課文的講解,講解過(guò)程中對(duì)親情教育進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐B透,讓學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)和理解親情,這樣不僅使學(xué)生快速內(nèi)化課文內(nèi)容,還能讓他們學(xué)習(xí)到可貴的親情觀。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育不僅能有效幫助學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文科目,激發(fā)他們的情感認(rèn)知,還對(duì)他們更有效地學(xué)習(xí)其他科目有幫助。但情感教育在實(shí)施過(guò)程中相對(duì)比較復(fù)雜,關(guān)于情感教育的研究和實(shí)施一直沒(méi)有定向的法則參考。為此,小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中,應(yīng)不斷探索和嘗試,除了以上介紹的在課本中挖掘情感教育素材、通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)強(qiáng)化情感教育、把情感教育投入生活實(shí)踐中等方法外,還可以嘗試探尋更多的情感教育方法。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的思想情感處于敏感期,稍微進(jìn)行引導(dǎo)和教育,便會(huì)促進(jìn)他們形成正確的價(jià)值觀和人生觀。為此,小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)該重視情感教育,把握好情感教育的正確方式和方法,在日常教育中盡可能地滲透情感教育。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]呂月青.關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文情感教育的思考與實(shí)踐[j].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào),2012(2).
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇六
    摘要：情感教育是中職素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,為了在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，文章就如何在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育提出了三點(diǎn)策略，即充分發(fā)掘語(yǔ)文教材中的情感資源、開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
    情感教育是人格教育的重要組成部分，關(guān)注學(xué)生的情緒、情感、態(tài)度及信念，是新課程改革精神的體現(xiàn)。中職學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，這部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，存在一定的厭學(xué)情緒。很多學(xué)生表現(xiàn)出情感冷漠，自私自利，不關(guān)心他們，為人處世能力差，情感道德嚴(yán)重缺失的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了中職學(xué)生的未來(lái)發(fā)展[1]。情感教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)重要位置。但目前，中職語(yǔ)文教學(xué)重認(rèn)知、輕情感的現(xiàn)象十分普遍，教師在教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生情感方面的關(guān)懷和教育，學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，這種問(wèn)題的出現(xiàn)給中職語(yǔ)文教學(xué)敲響了警鐘。
    中職語(yǔ)文教材中有大量的佳作名篇，盡管這些優(yōu)秀的作品風(fēng)格不同，但無(wú)一例外都是充滿了真摯的情感，包含對(duì)家國(guó)、生活、親情、好友及壯麗河山的情感抒發(fā)。作為語(yǔ)文教師，要善于發(fā)掘這些作品中的情感因素，教學(xué)過(guò)程中潛移默化對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，在情感上打動(dòng)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高語(yǔ)文教學(xué)成效。例如，語(yǔ)文教材中有散文《我不是一個(gè)好兒子》，作者用平實(shí)的語(yǔ)言記載了母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和一言一行，把一個(gè)勤勞、簡(jiǎn)樸、慈祥、關(guān)愛(ài)兒子的母親形象刻畫(huà)得淋漓盡致，讀起來(lái)感人至深，很容易引起學(xué)生的共鳴，可以喚起學(xué)生對(duì)母親的感恩之情；還有史鐵生的散文《我與地壇》，同樣是寫(xiě)自己的母親，重點(diǎn)突出了母親那偉大、內(nèi)隱又不求任何回報(bào)的母愛(ài)，也正是在母親無(wú)微不至的關(guān)懷和感染下，作者對(duì)生活和人生有了更深的思考，寫(xiě)出了一系列膾炙人口的作品。因此，只要教師善于發(fā)現(xiàn)，就可以從教材中找到眾多的情感教育素材。
    二、開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。
    情感作為人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，是人對(duì)客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn),因而，在中職語(yǔ)文情感教育過(guò)程中，中職生自身的情感體驗(yàn)極為重要[2]。但傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，教師講解，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生缺乏體驗(yàn)感，致使情感教育缺失有效的載體。針對(duì)中職學(xué)生，語(yǔ)文教師可以聯(lián)系一些蘊(yùn)含著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日，開(kāi)展一些活動(dòng)，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等與情感有著密切關(guān)系的節(jié)日，舉辦一些講故事、誦讀優(yōu)秀詩(shī)文、小演講、演課本劇、續(xù)編故事等之類的.語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，使其從中獲取情感體驗(yàn)，從而達(dá)到情感教育的目的。又譬如，在母親節(jié)，教師可以先介紹母親節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗習(xí)慣，然后以“我的母親”為主題，舉辦一場(chǎng)小演講比賽，讓學(xué)生將自己的真實(shí)情感融入演講當(dāng)中，然后讓學(xué)生根據(jù)主題與他人進(jìn)行親情方面情感交流,由此，既強(qiáng)化了學(xué)生口頭表達(dá)和口語(yǔ)交際能力，又可以讓學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)親情有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，達(dá)到情感教育的作用。
    三、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
    閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是實(shí)施情感教育的重要途徑。新課程大綱明確指出，語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中受到情感的熏陶。因此，語(yǔ)文教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀，學(xué)生在誦讀過(guò)程中腦海中會(huì)不由自主地浮現(xiàn)與作品相關(guān)的意境和畫(huà)面，真切地體會(huì)到作者的情感，進(jìn)入深層次的情感體驗(yàn)，從而獲得思想啟迪，有所感悟[3]。例如，李清照的《聲聲慢》，這是一首飽含深情的詞，作品前幾句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，使用疊字的修辭手法，將作者的愁苦凄涼之情描寫(xiě)得淋漓盡致，后面陸續(xù)寫(xiě)了梧桐、黃花、細(xì)雨、過(guò)雁等，將愁緒進(jìn)行層層疊加，讀來(lái)讓人感慨不已，使學(xué)生為作者生不逢時(shí)和人生際遇產(chǎn)生深深的同情。這樣的一部作品，如果教師逐字逐句的翻譯講解，將大大削弱文章的情感。而如果讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的、有感情的誦讀，可以幫助學(xué)生體會(huì)作者亡國(guó)之恨和淪落之苦，同時(shí)也對(duì)我們今天幸?？鞓?lè)的生活倍加珍惜?？傊?，情感教學(xué)是中職語(yǔ)文教育的重要組成部分。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，借助有效的途徑和方法促進(jìn)學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展是實(shí)施情感教學(xué)的目的。當(dāng)然，情感教育能否在教學(xué)實(shí)踐中得到有效實(shí)施，還需要語(yǔ)文教師具有較高的情感修養(yǎng)，以及靈活的課堂教學(xué)方法和手段。唯有如此，才能真正提高情感教學(xué)的實(shí)效，幫助中職生健康、全面的發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)：
    [2]吳小麗,何君.中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透[j].西部素質(zhì)教育,,2(11):85.
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇七
    《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)。”國(guó)家教委副主任柳斌同志《實(shí)施素質(zhì)教育中的幾個(gè)問(wèn)題》的講話中提到：“施行素質(zhì)教育，其中最主要的有三個(gè)問(wèn)題：第一解決基礎(chǔ)教育是面向少數(shù)學(xué)生，還是面向全體的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題非常重要。第二解決基礎(chǔ)教育是進(jìn)行片面的教育，還是全面發(fā)展教育問(wèn)題。第三要解決的問(wèn)題，是使學(xué)生機(jī)械發(fā)展還是生動(dòng)活潑地發(fā)展?！薄毒V要》和《講話》為中、小學(xué)語(yǔ)文課由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，為面向21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育指明了改革方向和奮斗目標(biāo)。中、小學(xué)語(yǔ)文教育是提高整體文化科學(xué)素質(zhì)的奠基工程，是發(fā)展上述整體素質(zhì)的必要前提和條件。因此，搞好中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育，是關(guān)系到提高整體民族文化素質(zhì)和教育素質(zhì)的世紀(jì)大事。
    一、構(gòu)建整體科學(xué)文化的基礎(chǔ)。
    眾所周知，中、小學(xué)語(yǔ)文課，是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它即是學(xué)好其它各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)，又是構(gòu)建整體科學(xué)文化的大廈的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，也是人類社會(huì)重要交際工具和思想交流不可缺少的手段。學(xué)生在學(xué)習(xí)與掌握語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，不僅可以打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，而且能夠憑借這門(mén)工具去接受思想政治教育、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、陶冶情操、提高審美情趣、發(fā)掘他們自身的智力因素和非智力因素。語(yǔ)文課這種特殊性質(zhì)，決定了它在加強(qiáng)與提高學(xué)生全面素質(zhì)方面具有其它學(xué)科所不可替代的獨(dú)特作用。由此可見(jiàn)，在各門(mén)學(xué)科中，中、小學(xué)語(yǔ)文課尤須重視強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，構(gòu)造好堅(jiān)實(shí)的`科學(xué)文化的基矗。
    應(yīng)該肯定，我們中、小學(xué)語(yǔ)文課的教育教學(xué)，無(wú)論在全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性質(zhì)，加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能訓(xùn)練方面，或是探索文道統(tǒng)一原則，滲透思想政治教育，培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)等各個(gè)方面，都做了大量工作，積累了比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取得了不少可靠的成績(jī)。但受“應(yīng)試教育”思維的束縛，片面追求升學(xué)率“至高無(wú)尚”，使基礎(chǔ)教育仍陷入難以自拔的誤區(qū)。目前，重點(diǎn)幼兒園、重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)初中、重點(diǎn)高中、重點(diǎn)班、重點(diǎn)學(xué)生的塔尖久攻不下。這些學(xué)校只是供少數(shù)“英才”，大款和特權(quán)階層用“高分”，幾萬(wàn)之重金，手中權(quán)力去擇校而設(shè)。學(xué)校在升學(xué)率指揮棒左右下，全力以赴為升學(xué)考試組織安排教學(xué)、教師、資金和獎(jiǎng)金。凡是與應(yīng)試無(wú)關(guān)的其它活動(dòng)則一律禁止，考什么教什么，不考就不教，三年的課講二年。每天撂在學(xué)生面前的是各種各樣的復(fù)習(xí)資料，數(shù)也數(shù)不盡，做也做不完的模擬考試題，這些題不是要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上融匯貫通，消化吸收，而是指令性地按著現(xiàn)成答案去死記硬背。即使有的學(xué)生背會(huì)滿腦子答案，暫時(shí)贏得了高分，考上了上一級(jí)學(xué)校，而實(shí)際上，他們的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)語(yǔ)文能力非但沒(méi)有提高相反卻在整體素質(zhì)上下降了，滑坡了。為了彌補(bǔ)這一根基的不足，在這些學(xué)生升入上一級(jí)學(xué)校之后，學(xué)校不得不用大量時(shí)間去采取補(bǔ)救措施。如果不這樣補(bǔ)救，勢(shì)必影響其它課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量和全面素質(zhì)的提高。如高考升入我校的大專學(xué)生，不得不重新開(kāi)設(shè)聽(tīng)力課、說(shuō)讀課、書(shū)法課等來(lái)補(bǔ)救中、小學(xué)時(shí)期語(yǔ)文課因應(yīng)試教育而留下的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)素質(zhì)先天不足，否則畢業(yè)后不能勝任教師工作。這些進(jìn)一步告訴我們：在所有各門(mén)課程中，加強(qiáng)中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育顯得更為重要了，因?yàn)樗菦Q定整體素質(zhì)教育提高的基矗。
    三、強(qiáng)化中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育的兩個(gè)途徑。
    中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育應(yīng)從哪里入手？我的看法主要有兩點(diǎn)：
    第一、從教的角度看必須把提高語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)放在首位。道理極其明白：在語(yǔ)文教與學(xué)的矛盾中，教師是起主導(dǎo)作用的，教師的這種主導(dǎo)作用制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。所以只有把語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)都提高了，才能有效地帶動(dòng)與影響學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高。湖南省某市一個(gè)中學(xué)，大面積推行素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)中，有一條很重要的經(jīng)驗(yàn)是：學(xué)校與教師簽定了轉(zhuǎn)化差生的責(zé)任制，轉(zhuǎn)化要承包到人，其中某班有位許×學(xué)生，入學(xué)時(shí)他的學(xué)習(xí)成績(jī)、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)素質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為規(guī)范都比較差。在教師轉(zhuǎn)化差生的集中攻勢(shì)下，經(jīng)過(guò)兩年，他的成績(jī)躍居為全班第一，并在全校1000多“名同學(xué)中參加“十佳”競(jìng)循…。這個(gè)奇跡的出現(xiàn)，用該校校長(zhǎng)話來(lái)講，就是：“教育好差生，是教師最大的德行，是教師最高水平的體現(xiàn)。”可見(jiàn)只有高素質(zhì)的教師，采用高素質(zhì)的教育行為，才會(huì)把原來(lái)的“差生”培養(yǎng)成高素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。
    第二，從學(xué)的角度看必須在教師的主導(dǎo)作用下，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生以自學(xué)為主線，通過(guò)主動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)方式，樂(lè)于接受教師施以語(yǔ)文素質(zhì)教育，從而使學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面都得到全面發(fā)展與提高。
    為達(dá)此目的，必須抓好以下三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：
    1．遵循語(yǔ)文課工具性的特點(diǎn)和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在掌握與運(yùn)用語(yǔ)言文學(xué)上狠下功夫。掌握與運(yùn)用語(yǔ)文工具的唯一途徑就是反復(fù)深入地進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、基本技能的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練的著眼點(diǎn)，決不是為了應(yīng)付考試，而是為了通過(guò)掌握工具來(lái)提高自身的語(yǔ)文教育素質(zhì)。這就要必須擺脫“題海戰(zhàn)術(shù)”、“死記硬背答案”、“考啥學(xué)啥，不考不學(xué)”的左右，多進(jìn)行應(yīng)用性整體訓(xùn)練，讓學(xué)生在不斷的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)中，駕馭語(yǔ)言文學(xué)的工具，強(qiáng)化自身語(yǔ)文素質(zhì)。
    2．在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的單項(xiàng)訓(xùn)練基礎(chǔ)上，注意抓好學(xué)生的語(yǔ)文能力綜合訓(xùn)練，使語(yǔ)文教學(xué)始終沿著“合－－分－－合”的路線有序化地進(jìn)行?！胺帧笔菫榱嘶麨榱?，便于分散難點(diǎn)；“合”是為了歸零為整，使語(yǔ)文訓(xùn)練產(chǎn)生綜合效應(yīng)，從而達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)文教育素質(zhì)的根本目的。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇八
    語(yǔ)文是一門(mén)充滿美的魅力的學(xué)科，課文中有著大量的詩(shī)歌、散文、游記、小說(shuō)等。這些作品凝聚著豐富的自然美，社會(huì)美和藝術(shù)美。因此，語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育有著得天獨(dú)厚的條件。幾乎每篇課文都從不同角度展現(xiàn)了美的各種形式。通過(guò)審美的教育，既能使學(xué)生具有美的理想、美的情操、美的品德，又能使他們具有審美能力和美的創(chuàng)造力，更好地培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才。遺憾的是，長(zhǎng)期以來(lái)，美育一直受到冷落，盡管語(yǔ)文教學(xué)大綱明確：“要在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀”，但由于人們美育意識(shí)淡薄，往往只重視語(yǔ)文學(xué)科的工具性和知識(shí)性，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。因此，在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)改革過(guò)程中，把美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中去，使學(xué)生的情感受到美的陶冶，培養(yǎng)他們高尚的道德情操是有現(xiàn)實(shí)意義的。
    語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，美的思想情感要通過(guò)精妙的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。品味文章的語(yǔ)言美是進(jìn)行審美教育的重要內(nèi)容。不論是研究詩(shī)詞的構(gòu)思美，還是分析散文的意境美，都是要經(jīng)過(guò)對(duì)語(yǔ)言美的分析才能完成。有的作品句式靈活，變化多端，這些都要引導(dǎo)學(xué)生去體味、琢磨，使學(xué)生受到美的陶冶。高爾基說(shuō)過(guò)：“文學(xué)是借助語(yǔ)言來(lái)雕塑描寫(xiě)的藝術(shù)?！闭Z(yǔ)言是美的核心，一篇好的課文總有一些言簡(jiǎn)意賅、言簡(jiǎn)意深、言簡(jiǎn)意豐的語(yǔ)言，要激發(fā)學(xué)生的審美情感，就要引導(dǎo)學(xué)生重錘敲打，使其中包含的思想感情得以閃光，從而引起學(xué)生的共鳴。
    例如孫犁的《荷花淀》，作者為景物連用四個(gè)“白”：“潔白的雪地”、“潔白的云彩”、“銀白的世界”、“潔白的小褂”，反復(fù)渲染，一幅幽靜高遠(yuǎn)，色彩優(yōu)美的夜景呈現(xiàn)在面前。作者用“白”給人一種寧?kù)o清幽的感受，寄托著作者對(duì)祖國(guó)和人民的真摯感情。體味作者苦心經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，可使學(xué)生領(lǐng)略作者用字的匠心。
    《荷塘月色》一文語(yǔ)言細(xì)膩，情景交融，意境深遠(yuǎn)。文中的疊詞運(yùn)用精巧傳神，給人以美感，堪稱一絕，如文中的開(kāi)頭和結(jié)尾，作者不愿打破一個(gè)“靜”字，用“悄悄”出門(mén)，“輕輕”回來(lái)。這兩個(gè)疊詞巧妙地融進(jìn)了作者的深沉的心情，與全文的意境、情調(diào)也和諧統(tǒng)一。月色下的荷塘呢？“曲曲折折”的荷塘上面有“田田”的像“亭亭”舞女裙的葉子。這一連三個(gè)疊詞，展現(xiàn)了荷塘的“曲線”美和葉子的豐盛美姿。
    接著，朦朧月下，微風(fēng)善解人意，送來(lái)“縷縷”荷香。這一“縷縷”不僅寫(xiě)出荷香的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無(wú)，更寫(xiě)出了沁人心脾的溫馨。葉美，花美，當(dāng)然離不開(kāi)“脈脈”的流水，這一“脈脈”傳神之筆，賦予了水的姿和情。它不僅寫(xiě)出了流水的文靜之態(tài)，更繪出了流水飽含情思之韻。全篇課文像這樣的疊詞，共有二十處之多，它使文章產(chǎn)生了一種節(jié)奏感和韻律感。教學(xué)中如能抓住一些關(guān)鍵性疊詞分析，撥動(dòng)學(xué)生美的心弦，啟示他們情思萌發(fā)，從而也就豐富了他們的審美情感。
    文學(xué)作品所描摹的形象之所以能喚起讀者的美感，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)文字的刺激，能觀此思彼。這個(gè)“思”就是想象、聯(lián)想，通過(guò)想象能使讀者“思接千載”、“視通萬(wàn)里”，再現(xiàn)文章或詩(shī)詞中所描繪的人和景，產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境的感受。特別是那些富有詩(shī)情畫(huà)意的情景描寫(xiě)，往往要涉及到景物的形、聲、色，因此，教學(xué)時(shí)就需要學(xué)生從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多方面展開(kāi)聯(lián)想，使腦中圖景清晰起來(lái)，立體起來(lái)，把書(shū)中的'無(wú)我之境想象成有我之境，使外物與內(nèi)情融合，從而引發(fā)審美情感。
    文學(xué)作品是作者審美觀和審美理想的體現(xiàn)。藝術(shù)美的力量在于他對(duì)審美客體的本質(zhì)的揭露，讀者只有深入到審美對(duì)象的內(nèi)里才能產(chǎn)生與作者相同或相近的審美感。所以，不把審美感提高到理性的高度，就不能使學(xué)生產(chǎn)生深沉穩(wěn)定的審美情感。
    當(dāng)今的社會(huì)，培養(yǎng)怎樣素質(zhì)的人才能跟時(shí)代同步前進(jìn)？應(yīng)該首先是對(duì)人的意志、品質(zhì)、情操的培養(yǎng)，而所有這些都離不開(kāi)人的審美情趣。語(yǔ)文教材中雖然寫(xiě)的是他人他事，只要上課時(shí)教師帶領(lǐng)學(xué)生置身于情景之中，使他們“耳濡目染”，培養(yǎng)他們的審美情感，同樣能收到育人的效果。
    法國(guó)羅丹說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！闭Z(yǔ)文教材中有大量的文學(xué)名著，他們都是文學(xué)寶庫(kù)中的精品，當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入這藝術(shù)殿堂漫游時(shí)，就要挖掘教材中能體現(xiàn)美感的語(yǔ)言文字，調(diào)動(dòng)種種教學(xué)手段來(lái)感受教材中能反映生活本質(zhì)的真、善、美。一個(gè)語(yǔ)文教師，如果沒(méi)有較高的文學(xué)修養(yǎng)和一定的美學(xué)知識(shí)，就不能進(jìn)行審美教育。不論是詞藻優(yōu)美的散文，還是感情豐富的詩(shī)歌，離開(kāi)了美的欣賞，偏離了情感教育，只抓住了一些字、詞、句而游離于宏觀分析之外，那只能是干巴巴的說(shuō)教。
    綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)言美對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣和審美能力起著重要作用。為此就要求教師努力在教學(xué)中尋找美的音符，去撥動(dòng)學(xué)生美的心弦，使他們感受到美就在平凡中，就發(fā)生在自己的身邊。使他們自覺(jué)地去發(fā)現(xiàn)美，追求美、創(chuàng)造美。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇九
    在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師的情感也同樣能感染學(xué)生，引出學(xué)生的情教師要具有一股愛(ài)學(xué)生的真情，給學(xué)生親切感，信任感就像五年級(jí)教材中理想的翅膀一文中的劉老師，在課堂上時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑，期待和贊許，與學(xué)生進(jìn)行直接的感情交流，當(dāng)學(xué)生回答正確時(shí)及時(shí)給與贊許，當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)及時(shí)給與鼓勵(lì)，尊重信任學(xué)生，尤其對(duì)差生要給與更多的關(guān)心注意突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，使學(xué)生享受到獲得知識(shí)的喜悅和成功的快感，認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心.
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十
    在日常的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生們背了很多的名句，可是他們不喜歡文化；看了許多小說(shuō)，可是他們不喜歡語(yǔ)文。究其原因，我認(rèn)為，是在語(yǔ)文教學(xué)中過(guò)多地重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)輸灌和能力訓(xùn)練，而放松了對(duì)學(xué)生的情感教育。
    著名教育家于漪說(shuō)：語(yǔ)文課要上得美，優(yōu)美的語(yǔ)言伴隨著豐富的感情、精湛的思想，流入學(xué)生的心田，帶學(xué)生在美麗的世界中徜徉，讓學(xué)生學(xué)得愉快、學(xué)得興趣盎然，獲得藝術(shù)享受。這應(yīng)該是對(duì)語(yǔ)文情感教育的手段和方式的回答。我們?cè)诮虒W(xué)中從下面幾個(gè)方面進(jìn)行了嘗試：
    一、激情感染學(xué)生。
    教師的教學(xué)激情對(duì)學(xué)生是一個(gè)良好的激發(fā)，我們難以想象：一位對(duì)語(yǔ)文冷漠的教師，他的學(xué)生會(huì)對(duì)語(yǔ)文有強(qiáng)烈的興趣；一位對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況冷漠的教師，他的學(xué)生會(huì)喜歡學(xué)習(xí)他所任教的學(xué)科。所以我們認(rèn)為，一位語(yǔ)文教師應(yīng)該始終對(duì)語(yǔ)文充滿著激情，這份激情來(lái)源于教師對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)語(yǔ)文本身的熱愛(ài)、對(duì)自己的自信、對(duì)學(xué)生的關(guān)心?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)也許給了我們很多的不如意的事情，成功與失敗同在，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。在競(jìng)爭(zhēng)中，我們都將面臨暫時(shí)失敗的局面，比如在教學(xué)中不能激發(fā)學(xué)生的興趣而不受學(xué)生的歡迎、撰寫(xiě)的論文未獲認(rèn)可、職稱評(píng)審沒(méi)有通過(guò)，或者是其它不盡如人意的事等等。面對(duì)這種失敗、挫折，是尋找原因、改進(jìn)方法、重新奮斗，還是喪失信心、怨天尤人、自暴自棄，這將在很大程度上決定一個(gè)人能否取得事業(yè)的成功。
    語(yǔ)文教師應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，應(yīng)該能夠較好地保持自己的心理平衡，應(yīng)該懂得人生的真諦就是在不斷的失敗中探求一條成功之道。教師能保持自己平和的心理和愉悅的心境，才能最大程度地感染學(xué)生，才可能培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)，并促進(jìn)學(xué)生完美人格的塑造。充滿激情的老師他們對(duì)課文永遠(yuǎn)是認(rèn)真解讀，對(duì)課堂永遠(yuǎn)是認(rèn)真組織，對(duì)教學(xué)語(yǔ)言以及操作總是認(rèn)真地設(shè)計(jì)。
    教師的感情要融入文本，用自己的激情處理文本，才能激發(fā)學(xué)生。教學(xué)《湖心亭看雪》，教師要用飽含感情的語(yǔ)調(diào)朗誦一系列描寫(xiě)西湖勝景的詩(shī)歌，打動(dòng)學(xué)生，使他們充滿感情地去探究課文；教學(xué)朱自清的《背影》，教師要用滿懷的激情講述自己的父親和自己做父親的感受，用自己的殷殷父親情去感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生的感情在課堂中滾滾不絕。
    二、情境引發(fā)情感。
    字字句句皆關(guān)情。如果教師只是冷漠地講解分析字詞句篇，不從整體上把握和理解作者表達(dá)的情感，就無(wú)法讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴，從根本上讀懂這些作品，所以語(yǔ)文教學(xué)必須是作品、學(xué)生、教師三者的感情交流，這里語(yǔ)文教師只是起到一個(gè)媒介的作用。教師應(yīng)該依據(jù)作品創(chuàng)造情境，以激起學(xué)生情感的漣漪。
    例如學(xué)習(xí)小說(shuō)《孔乙己》這篇課文時(shí)，老師在板書(shū)課題以后問(wèn)學(xué)生：“孔乙己叫什么？”學(xué)生不假思索地說(shuō)：“叫孔乙己?！崩蠋熡謫?wèn)：“孔乙己是他的名字嗎？”學(xué)生稍一沉吟道：“是他的綽號(hào)?！苯處熅o問(wèn)一句：“孔乙己讀了一輩子書(shū)，為什么連名字都沒(méi)有？”學(xué)生沉思起來(lái)，渴望讀小說(shuō)的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。在語(yǔ)文教學(xué)的情境設(shè)計(jì)上，我們除了像上面設(shè)計(jì)懸念情境以外，還可采用復(fù)述故事的辦法設(shè)計(jì)情境。比如我們教學(xué)《信客》的時(shí)候，首先復(fù)述了信客在上海為客死他鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)人料理后事的情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生迅速走進(jìn)課文，體會(huì)信客任勞任怨、為人講信實(shí)、忠誠(chéng)于自己事業(yè)的精神。我們還可利用直觀圖像或視頻的辦法讓學(xué)生體會(huì)課文。例如教學(xué)《觀潮》，我們找來(lái)有關(guān)的視頻資料，讓學(xué)生體會(huì)錢(qián)塘江潮到來(lái)時(shí)的壯麗畫(huà)面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，激活他們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情！
    總之，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式、方法很多，作為教師，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢(shì)，精心設(shè)計(jì)良好的教學(xué)情境，把學(xué)生從苦學(xué)的深淵中解放出來(lái)，帶到樂(lè)學(xué)的天堂，使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極情感得到良好的發(fā)揚(yáng)。
    三、想象體會(huì)情感。
    新的語(yǔ)文教科書(shū)上選擇的課文，大都是文情并茂的文章，他們飽含著作者豐富的思想感情。教學(xué)這些文章，我們可以利用聯(lián)想和想象的辦法，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活積累和經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)和領(lǐng)悟。
    教學(xué)《春望》一詩(shī)，我們引導(dǎo)學(xué)生做了如下的'聯(lián)想和想象：假如你遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)和親人，你會(huì)怎么樣？假設(shè)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，你離開(kāi)親人多時(shí)會(huì)有怎樣的心情？這些問(wèn)題讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)，很快就能夠體會(huì)詩(shī)人杜甫在詩(shī)中表現(xiàn)出的憂國(guó)思家的感情。
    四、積累豐富情感。
    語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)性很強(qiáng)的學(xué)科，光憑課堂學(xué)習(xí)是很難較快地增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的，還需要在課余時(shí)間博覽群書(shū)，、廣泛練習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)情感的積累，做到厚積薄發(fā)。而注重課外摘抄、點(diǎn)評(píng)、寫(xiě)作等訓(xùn)練，就是促進(jìn)課堂教學(xué)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)情感積累的好方法。
    摘抄的對(duì)象主要是一些優(yōu)秀的范文、精美的詩(shī)文片段、格言警句等。為了得到這些素材，學(xué)生會(huì)廣泛地收集資料，自覺(jué)擴(kuò)大知識(shí)面。摘抄得多了，學(xué)生在演講、評(píng)說(shuō)等活動(dòng)中也就自然有話可說(shuō)，也能更好地提煉一些個(gè)人獨(dú)到的觀點(diǎn)。同時(shí)，摘抄是提高作文水平的有效途徑，好的寫(xiě)作方法技巧、優(yōu)美的句子詞語(yǔ)、他人的一些思想觀點(diǎn)等，都可以有機(jī)地滲透到學(xué)生的作文之中，達(dá)到為我所用的目的。
    總之，心理學(xué)的研究表明：沒(méi)有情感的支持，人的感知、記憶、思維等心理活動(dòng)都是軟弱的，只有點(diǎn)燃學(xué)生情感的火焰，才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十一
    在原有的教學(xué)模式中，教師大部分時(shí)間是以講授為主，按照教材，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講。殊不知，傳統(tǒng)的和尚念經(jīng)式的教學(xué)，只會(huì)使學(xué)生們覺(jué)得學(xué)學(xué)的內(nèi)容都是書(shū)本上寫(xiě)的，自己看書(shū)就可以，何必還要浪費(fèi)時(shí)間在課堂上。因此，這就給教師提出了更高的要求，要在課堂上引入新的教學(xué)模式?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！蓖ㄟ^(guò)同志的這句話我們可以看出，未來(lái)人才培養(yǎng)的核心就是創(chuàng)新能力。因此，我們必須從小對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，為他們的未來(lái)發(fā)展奠定良好開(kāi)端。
    一、對(duì)課堂組織形式進(jìn)行創(chuàng)新。
    論。為了改變這種一成不變的討論方式，我進(jìn)行了一些嘗試和探索。例如，學(xué)習(xí)《只有一個(gè)地球》時(shí)，為了使學(xué)生能夠?qū)φn文有一個(gè)深入的理解，我以“火星也和地球一樣有水和生命存在”這句話作為切入點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行了一場(chǎng)辯論———“移民火星能否實(shí)現(xiàn)”。學(xué)生圍繞著這一問(wèn)題進(jìn)行正反方的辯論。學(xué)生通過(guò)自己在網(wǎng)絡(luò)或圖書(shū)館里所搜索的資料將課文內(nèi)容進(jìn)行了延伸，收到了良好的教學(xué)效果。
    二、對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新。
    隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體逐步走入了小學(xué)課堂，為我們的教學(xué)起到了很大的輔助作用。多媒體具有強(qiáng)大的信息輸出功能，它能為學(xué)生帶來(lái)立體的刺激，使學(xué)生的多種感官都參與到認(rèn)知活動(dòng)中來(lái)，變抽象為具體、復(fù)雜為簡(jiǎn)單，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)得到有效的培養(yǎng)和激發(fā)，促進(jìn)課程教學(xué)的不斷優(yōu)化。如教學(xué)《科學(xué)的精神》時(shí)，我就利用多媒體課件為學(xué)生展示了水稻豐收的場(chǎng)景和炸藥爆炸的情形。當(dāng)課文中的內(nèi)容用多媒體以動(dòng)態(tài)的方式展示出來(lái)時(shí)，學(xué)生都感到非常震撼，也深深地體會(huì)到了科學(xué)家不畏困難，刻苦鉆研的精神，學(xué)科學(xué)、用科學(xué)也成了他們頭腦中一種強(qiáng)烈的需求。再回到課文學(xué)習(xí)中來(lái)，學(xué)生無(wú)論是回答問(wèn)題還是進(jìn)行交流和互動(dòng)，都比以前有了很大的提高，教學(xué)效果也非常好。
    三、對(duì)教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新。
    教學(xué)語(yǔ)言能夠反映教師的綜合能力，也是學(xué)生能夠感知最為迅速的因素。對(duì)教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新是教學(xué)創(chuàng)新中最為直接和外在的因素。每個(gè)教師的教學(xué)語(yǔ)言都有自身的風(fēng)格。風(fēng)格化語(yǔ)言的形成是教師個(gè)體精神的外化，它的形成非一日之功，只有當(dāng)教師對(duì)于創(chuàng)新達(dá)到了一種自由的成就階段，它才會(huì)逐漸產(chǎn)生、發(fā)展并最終形成。如進(jìn)行復(fù)韻母ei的學(xué)習(xí)時(shí)，為了避免學(xué)生將ei與ie混淆，我就先給學(xué)生講了一個(gè)故事：大e要和小i一起爬山，爬了一會(huì)小i就爬不動(dòng)了。這時(shí)，大e說(shuō)：小i，我拉著你爬。于是，大e在前面拉著小i往上爬。大e帶小i，邊爬邊喊ei，ei，ei。全新教學(xué)語(yǔ)言能夠使學(xué)生對(duì)拼音的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種形象的認(rèn)識(shí)，他們對(duì)這種練習(xí)形式也很感興趣，學(xué)習(xí)興趣得到了有效激發(fā)。
    此外，教學(xué)語(yǔ)言并不只是教師所說(shuō)的話，它還包括教師的體態(tài)語(yǔ)言，即教師的'面部表情、目光以及手勢(shì)等。我們的課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)新過(guò)程，教師要將有聲語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，二者相互作用，形成有效合理，創(chuàng)造一種形式多樣，具有鮮明的個(gè)性色彩的教學(xué)語(yǔ)言，使學(xué)生對(duì)教學(xué)產(chǎn)生一種美的體驗(yàn)，強(qiáng)化他們的審美感受。
    四、對(duì)板書(shū)進(jìn)行創(chuàng)新。
    板書(shū)是教學(xué)內(nèi)容的濃縮，對(duì)于整堂課來(lái)說(shuō)，板書(shū)的作用是總結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，提醒學(xué)生注意本課的主要脈絡(luò)。要想使板書(shū)新穎別致，充分發(fā)揮自身的作用，教師就要對(duì)課文進(jìn)行深入的挖掘，發(fā)現(xiàn)其潛在的構(gòu)思線索，將課文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)以一種直觀的形式展現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，板書(shū)要形象、生動(dòng)，如果可以，還要配上一些簡(jiǎn)筆畫(huà)或幾何圖，凝聚課文精華，從微小之處探尋課文，將所學(xué)內(nèi)容以創(chuàng)新的形式定格。如學(xué)習(xí)《龍的傳人》一文時(shí)，我先利用簡(jiǎn)筆畫(huà)在黑板上畫(huà)了一幅簡(jiǎn)單的龍的形象，然后結(jié)合課文中對(duì)龍的描述“角似鹿，頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，耳似象，鱗似魚(yú)，須似人，腹似蛇，足似鳳”邊說(shuō)邊畫(huà)，并不時(shí)地咨詢學(xué)生的意見(jiàn)：“大家看老師畫(huà)的角像不像鹿？”等我畫(huà)完，學(xué)生基本上就能將龍的這幾個(gè)特征都記住。到課堂的最后，我又將一些與龍有關(guān)的成語(yǔ)整齊地寫(xiě)在了黑板上。在進(jìn)行板書(shū)的創(chuàng)新時(shí)，教師只有讓學(xué)生充分地參與進(jìn)來(lái)，發(fā)揮他們的主體作用，讓學(xué)生參與板書(shū)的設(shè)計(jì)與完成環(huán)節(jié)，才能使學(xué)生對(duì)課文的理解更為深刻。總之，教師要對(duì)板書(shū)的形式進(jìn)行創(chuàng)新，力求新鮮生動(dòng)。這是課堂教學(xué)藝術(shù)的有效體現(xiàn)，也是我們進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新的一個(gè)目標(biāo)。
    綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生對(duì)創(chuàng)新沒(méi)有任何的顧慮，愛(ài)上創(chuàng)新所帶來(lái)的成就感，全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)，使他們成為高素質(zhì)的建設(shè)人才。
    參考文獻(xiàn)。
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    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十二
    人類進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入各個(gè)領(lǐng)域，為人們的工作、生活提供了更便捷的途徑。網(wǎng)絡(luò)在豐富我們生活的同時(shí)也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題，特別是對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生了巨大影響。初中語(yǔ)文作為中學(xué)生的重要課程之一，研究如何規(guī)避網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的問(wèn)題和利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)輔助教學(xué)具有重要意義。
    一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響（沖突、問(wèn)題）。
    網(wǎng)絡(luò)和語(yǔ)文教學(xué)的主要作用體都是中學(xué)生，而網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)上的中學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知習(xí)慣，給初中語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了許多的問(wèn)題。主要問(wèn)題包括以下三點(diǎn)。
    1.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
    詞語(yǔ)表意模糊，如“偶喜歡”（我喜歡）、醬紫（這樣子）和斑竹（版主）。這些字我們通常認(rèn)定為錯(cuò)別字，但多數(shù)學(xué)生已經(jīng)一定程度上接受這些字和詞語(yǔ)的用法。這勢(shì)必將學(xué)生引入一個(gè)誤區(qū)，只要音相同，字對(duì)錯(cuò)無(wú)所謂；語(yǔ)言形式錯(cuò)綜復(fù)，如“i服了u”（我服了你）。有些句子數(shù)字、英語(yǔ)和漢字夾雜，像這樣的句子如果在書(shū)面表達(dá)上出現(xiàn)，將使語(yǔ)言形式錯(cuò)亂；語(yǔ)言口語(yǔ)化，像“難過(guò)的要死掉了”“……的說(shuō)”這些詞語(yǔ)和用法在規(guī)范的漢語(yǔ)中沒(méi)有的，違背了常人的語(yǔ)言習(xí)慣。
    網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的吸引力、影響力非常大，而學(xué)生的判斷力、自制力又相對(duì)較弱，如果他們?cè)跒榱苏莆照Z(yǔ)言規(guī)范之前就過(guò)多地被不規(guī)范語(yǔ)言熏染，對(duì)其今后的語(yǔ)言能力的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生很不利的影響。
    2.電子閱讀。
    電子閱讀是一種由文本的變化所帶來(lái)的新的閱讀方式。隨著日常生活水平和互聯(lián)網(wǎng)普及率的提高，電子閱讀顯示出了強(qiáng)大的生命力，日漸成為高中生學(xué)習(xí)和生活的重要組成部分。電子閱讀的開(kāi)放性、豐富性和互動(dòng)性等特點(diǎn)，一方面為初中生閱讀提供了海量的閱讀資源，另一方面又存在著種種弊端和隱患。如頻頻出現(xiàn)不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，信息垃圾太多，會(huì)讓學(xué)生沉迷、迷失自我、浪費(fèi)時(shí)間、損害眼睛等。
    3.移動(dòng)設(shè)備。
    隨著人們生活水平的提高，手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)設(shè)備普及率也越來(lái)越高，人們對(duì)移動(dòng)設(shè)備的依賴性也越來(lái)越高。
    中學(xué)生甚至部分小學(xué)生都人手一臺(tái)移動(dòng)設(shè)備（主要為手機(jī)），移動(dòng)設(shè)備一方面增加了學(xué)生之間的交流和通訊，但另一方面也使得學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間和精力在移動(dòng)設(shè)備上。
    網(wǎng)絡(luò)工具包括很多，如搜索工具、媒體工具、聊天工具等。在這些工具中，網(wǎng)絡(luò)聊天工具在初中學(xué)生中的使用率很高，而一般網(wǎng)的絡(luò)聊天工具年輕教師同樣會(huì)使用。這樣網(wǎng)絡(luò)聊天工具理論上可以成為學(xué)生和教師之間課堂以外的另一種交流方式。由于初中學(xué)生好奇心較強(qiáng)、自我表現(xiàn)聊欲望強(qiáng)和怯于與人直接交流的特點(diǎn)，同時(shí)在課堂上一部分學(xué)生的表達(dá)能力都被限制。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聊天工具可以讓學(xué)生敢于與老師交流，并可以在此基礎(chǔ)上建立網(wǎng)絡(luò)課堂。組建基于網(wǎng)絡(luò)聊天室的網(wǎng)絡(luò)課堂，討論一些與課本相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)、文學(xué)常識(shí)等等，在網(wǎng)絡(luò)課堂上避免使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，并保持一定的秩序。這樣既加強(qiáng)了師生間的互動(dòng)也增加了學(xué)生的'語(yǔ)文知識(shí)。
    2.網(wǎng)絡(luò)資源的提供。
    網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造比較理想的教學(xué)環(huán)境為學(xué)生進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)提供良好的基礎(chǔ)。教師按照課程的結(jié)構(gòu)，在網(wǎng)絡(luò)上建立完整系統(tǒng)的教學(xué)信息資源庫(kù)（包括教和學(xué)兩方面所需要的全部信息），由學(xué)生根據(jù)需要，通過(guò)點(diǎn)播視頻，多媒體信息或選擇教學(xué)課件等進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面具有一定的選擇余地。網(wǎng)上有豐富的電子資源，如電子閱覽室，電子圖書(shū)館，網(wǎng)上期刊，網(wǎng)上書(shū)城，學(xué)生只要掌握一定的網(wǎng)絡(luò)通訊操作技能和資料檢索能力，就可通過(guò)網(wǎng)上搜索引擎，方便快捷地獲得取自己所需的信息。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主查找資料，并且不再需要保持對(duì)于自己的體驗(yàn)與看法的沉默，利用新媒體，學(xué)生能夠制作文章、說(shuō)明、聲音、視頻圖像等，參加不同的討論并且附上他們的進(jìn)一步解釋。現(xiàn)代社會(huì)“從動(dòng)手做中學(xué)習(xí)”成為教學(xué)的基本原則，學(xué)生對(duì)于教學(xué)活動(dòng)具有一定的控制能力，并有著一種個(gè)人學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。通過(guò)布置一些課外作業(yè)，如文學(xué)大師資料的收集，一些比較生疏的詞語(yǔ)的語(yǔ)義查詢。增加學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò),自己收集組織材料，并養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣。
    雖然網(wǎng)絡(luò)為初中語(yǔ)文教學(xué)提供新的契機(jī)和途徑，但這一切的前提是學(xué)生能夠正確地使用網(wǎng)絡(luò)。所以教師在使用網(wǎng)絡(luò)輔助語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)應(yīng)該確保學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)。
    三、結(jié)束語(yǔ)。
    本文從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)的問(wèn)題和影響出發(fā)，對(duì)中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)面臨的問(wèn)題、可行性和方法進(jìn)行了研究和討論。為中學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)嘗試具有一定的參考價(jià)值。
    參考文獻(xiàn)。
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    [3]安中海信息技術(shù)與初中語(yǔ)文學(xué)科整合的實(shí)踐與思考[j].教育革新，。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十三
    摘要：試析高中語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)新思維當(dāng)前，傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)模式已不能完全適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生各方面的發(fā)展，這促使高中語(yǔ)文教學(xué)必須進(jìn)行改革。本文旨在弄清當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討創(chuàng)新思維在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，以期對(duì)當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)改革有所幫助。
    當(dāng)前，傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)模式已不能完全適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生各方面的發(fā)展，這促使高中語(yǔ)文教學(xué)必須進(jìn)行改革。本文旨在弄清當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討創(chuàng)新思維在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，以期對(duì)當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)改革有所幫助。
    在大力提倡素質(zhì)教育的背景下，高中語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)改變了很多，其教學(xué)方法也有了很大進(jìn)步，但更多地體現(xiàn)在形式上，往往缺少實(shí)效性，主要存在如下諸多問(wèn)題：
    (一)學(xué)習(xí)中學(xué)生情感教育的缺失。
    語(yǔ)文是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，它基本涵蓋了政治、哲學(xué)、歷史、音樂(lè)、美術(shù)等多方面，顯現(xiàn)出內(nèi)容的豐富多樣性和綜合性，正是這種特點(diǎn)決定了語(yǔ)文必定蘊(yùn)含著豐富的情感。這一點(diǎn)我們可以從古代的詩(shī)文和現(xiàn)代散文中體現(xiàn)出來(lái)。很多優(yōu)秀的具有豐富情感因素的文章被選入高中語(yǔ)文課堂，目的是讓培養(yǎng)學(xué)生的感情和品味中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。但在實(shí)際高中語(yǔ)文教學(xué)中，恰恰對(duì)學(xué)生感情培養(yǎng)方面有所欠缺，一味追求文章內(nèi)部結(jié)構(gòu)，甚至將整篇文章進(jìn)行肢解，斷章取義，從而失去了利用文章的豐富情感因素培養(yǎng)學(xué)生感情的目的。
    (二)教學(xué)中生活營(yíng)養(yǎng)元素的流失。
    文學(xué)中的情感因素來(lái)源于現(xiàn)實(shí)中豐富多彩的生活，所以文學(xué)才會(huì)多姿多彩。但現(xiàn)實(shí)高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生每天過(guò)著兩點(diǎn)一線的生活，“一心只讀圣賢書(shū)”的學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的接觸少的可憐，更不用說(shuō)去感悟生活了。這樣如何去體會(huì)文學(xué)中的豐富情感并寫(xiě)出有豐富情感的文章呢?因此，只有將家庭、社會(huì)和學(xué)校等教育資源有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)開(kāi)展一些綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活空間，才能增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。
    (三)忽視了學(xué)習(xí)能力的差異性。
    每個(gè)學(xué)生接受新事物的能力是不同的，有的學(xué)生接受能力快，而有的學(xué)生卻比較慢。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也是各不相同，其理解能力也就各有差異。接受能力比較強(qiáng)的學(xué)生能夠跟隨老師的授課思路，其理解能力就會(huì)有所超前，課堂表現(xiàn)的就很活躍。但部分接受能力強(qiáng)的學(xué)生的學(xué)習(xí)能力并不能代表全班同學(xué)，所以老師還要照顧到學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生，做到一碗水端平。
    在國(guó)家大力提倡素質(zhì)背景下，傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)模式已完全不能適應(yīng)新形勢(shì)下的教育要求，許多教育界的專家學(xué)者和一線語(yǔ)文教師都在探索語(yǔ)文教學(xué)改革的方式方法，并取得了一些教學(xué)成果。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
    (一)學(xué)院式教學(xué)模式：與初中生相比，高中生在心理和生理等方面都發(fā)展的比較成熟，自我約束能力較強(qiáng)，學(xué)習(xí)自覺(jué)性進(jìn)一步增強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，高中語(yǔ)文教學(xué)有可能發(fā)展為一種等同于大學(xué)時(shí)期的教學(xué)——學(xué)院式教學(xué)，這種教學(xué)模式主要針對(duì)于提高學(xué)生基本能力。
    (二)目標(biāo)生成式教學(xué)模式：這種教學(xué)模式要求老師和學(xué)生首先確定一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，之后再設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)流程、課堂展示教學(xué)順序。只有這樣，老師和學(xué)生才能做到有的放矢，才能提高課堂效率。這種教學(xué)模式的弊端就是學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性較差，容易對(duì)老師產(chǎn)生依賴性。
    (三)運(yùn)用高科技的教學(xué)模式：隨著高科技的發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸被廣泛應(yīng)用于教學(xué)中，增加了學(xué)生認(rèn)知社會(huì)的途徑。老師可以利用多媒體技術(shù)將語(yǔ)文轉(zhuǎn)化成趣味性的知識(shí)進(jìn)行展示，抑或可以做出動(dòng)畫(huà)效果，讓枯燥的學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣，學(xué)生就愿意學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
    創(chuàng)新高中語(yǔ)文教學(xué)，需要在教師和學(xué)生兩個(gè)主體上開(kāi)展：
    (一)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
    首先，要充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位。這其中，教師要有明確的教學(xué)目標(biāo)，才能夠讓學(xué)生沿著教師設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行預(yù)習(xí)和深讀。當(dāng)學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自主獨(dú)立性，單獨(dú)思考，自己解決，敢于直接表達(dá)自己對(duì)問(wèn)題的具體看法和見(jiàn)解。抑或幾個(gè)同學(xué)成立學(xué)習(xí)小組，其中既有學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的'同學(xué)，也有接受能力差一些的同學(xué)，在相互探討中共同分享學(xué)習(xí)成果。其次，加強(qiáng)培養(yǎng)師生之間的合作精神。只有學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)了教師的教學(xué)思路，師生之間形成了一種合作的默契，讓學(xué)生緊扣教學(xué)過(guò)程中的中心問(wèn)題，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。總之，在教學(xué)過(guò)程中，教師自身要準(zhǔn)確定位，變“主體”為“主導(dǎo)”，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)障礙時(shí)，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，及時(shí)予以幫助解決。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的新思路新想法，教師不能進(jìn)行打壓，而要給予贊揚(yáng)。
    (二)發(fā)揮學(xué)生的主體地位。
    在教學(xué)過(guò)程中，不僅要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，還要尊重和落實(shí)學(xué)生的主體地位，深入挖掘?qū)W生的潛在能力、系統(tǒng)歸納能力。首先，要打破傳統(tǒng)的學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的課堂模式，培養(yǎng)學(xué)生借助發(fā)散性思維在探究問(wèn)題過(guò)程中的能力，讓學(xué)生放心大膽地去做、去說(shuō)、去寫(xiě)。學(xué)?；蚪處熆梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)拓寬學(xué)生的認(rèn)知面，切實(shí)提高親自感受現(xiàn)實(shí)生活的能力和自身的語(yǔ)文素質(zhì)修養(yǎng)。其次，改變傳統(tǒng)的以傳授知識(shí)為目的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)的學(xué)習(xí)到語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，教學(xué)的最終目的是運(yùn)用知識(shí)，只有將知識(shí)的實(shí)質(zhì)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，才最終學(xué)會(huì)了知識(shí)。再者，加強(qiáng)課本內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，總之，只有以創(chuàng)新的方法才能實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)的突破。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十四
    幫助。
    隨著人們認(rèn)知的不斷進(jìn)步與智力水平的提高，傳統(tǒng)的教學(xué)方式即“傳道、授業(yè)、解惑”已難以適應(yīng)教學(xué)環(huán)境的需求，而我國(guó)現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)，卻仍舊以傳統(tǒng)的教學(xué)方式為主，對(duì)提高學(xué)生積極性方面并沒(méi)有十分明顯的效果。語(yǔ)文教學(xué)的根本目的在于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，而語(yǔ)文學(xué)科特有的形象與藝術(shù)思維，恰恰是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的條件，這就要求教師在教學(xué)中要將對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維與能力的培養(yǎng)落到實(shí)處。
    一、立足教材，大膽創(chuàng)新。
    課程標(biāo)準(zhǔn)的需求，語(yǔ)文教師教學(xué)方式的創(chuàng)新，既要以教材為基礎(chǔ)，又不應(yīng)被教材所局限。
    1.研究語(yǔ)文教材。
    語(yǔ)文教師可將所有教材編排體系，將高中階段內(nèi)的6本語(yǔ)文教材中的文體、事件與任務(wù)進(jìn)行歸類，總結(jié)其中的規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生將課文目錄制作成表格，讓教學(xué)編排體系、教學(xué)目標(biāo)，課文題材與作者能一目了然。教師在教學(xué)時(shí)可結(jié)合編寫(xiě)說(shuō)明介紹要學(xué)習(xí)的人物和事件，并設(shè)置懸念，這必然會(huì)極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
    2.堅(jiān)持單元教學(xué)。
    教學(xué)單元是教材編訂者以一定的目的來(lái)安排的，具有較強(qiáng)的指向性。(語(yǔ)文教學(xué)論文)教師在教學(xué)前可根據(jù)單元提示指導(dǎo)學(xué)生通讀本單元的課文，打破逐詞逐句的`教學(xué)方法，避免逢修辭必講、逢語(yǔ)法必講，要讓學(xué)生主動(dòng)去感受和品味語(yǔ)言。還要注意挖掘能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思想的元素，將突出社會(huì)規(guī)律，含有生活哲理的，邏輯思維緊密，藝術(shù)韻味盎然的課文根據(jù)創(chuàng)新思維特征進(jìn)行分類，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造靈感。
    3.注意總結(jié)教材。
    語(yǔ)文教師可將語(yǔ)文教材中的人物形象與事件進(jìn)行總結(jié)和歸類，在學(xué)生考試前進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)?？梢赃吙幢磉吇貞?，從古今中外的文學(xué)作品中觀察人物形象的異同，對(duì)事物描寫(xiě)的取舍把握，讓學(xué)生用自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)過(guò)的內(nèi)容。如此，既能解決復(fù)習(xí)問(wèn)題，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新積極性。學(xué)生把所學(xué)內(nèi)容有機(jī)整合后，所掌握的知識(shí)便從感性知識(shí)上升為理性知識(shí)。
    高中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，創(chuàng)新思維的迸發(fā)通常是由簡(jiǎn)到難的探究、由點(diǎn)到面的思考、不同尋常的奇思妙想等。在語(yǔ)文課文的教學(xué)中，教師要：
    1.借題發(fā)揮，啟發(fā)學(xué)生思維。
    創(chuàng)新是在繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，是對(duì)人類幾千年的科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)有機(jī)整合后重新構(gòu)思得到的成果。在語(yǔ)文課文教學(xué)中，教師要大膽運(yùn)用引導(dǎo)法、激勵(lì)法和競(jìng)爭(zhēng)法，抓住學(xué)生在課文學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的“借題發(fā)揮”，還可組織創(chuàng)新型的課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)文學(xué)科社會(huì)性、藝術(shù)性和實(shí)踐性很強(qiáng)，教師要充分利用這些優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)，創(chuàng)新思維也應(yīng)合乎邏輯，注重實(shí)際效果，而非毫無(wú)章法的口不擇言。
    2.尊重學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)多元發(fā)展。
    對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)不同的學(xué)生，要鼓勵(lì)其分層漸進(jìn)，如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生可要求其思路清晰，文筆通順即可，而對(duì)于成績(jī)較好的學(xué)生，則可鼓勵(lì)其追求更高的文學(xué)素養(yǎng)。在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，也不能只看卷面分?jǐn)?shù)，而是從各個(gè)方面進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)。此外，各種形式的語(yǔ)文活動(dòng)是鍛煉學(xué)生創(chuàng)新思維的重要手段，也是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，語(yǔ)文教師要積極組織語(yǔ)文活動(dòng)，如，文學(xué)社、演講團(tuán)、書(shū)友團(tuán)等，并建立活動(dòng)保障機(jī)制，讓學(xué)生在活動(dòng)中盡情地體現(xiàn)，突破學(xué)習(xí)成績(jī)。
    三、突破課堂教學(xué)瓶頸。
    效率低下是不少語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)面臨的問(wèn)題。隨著學(xué)生智力水平的提高，傳統(tǒng)的教學(xué)和學(xué)習(xí)模式很難提起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，更不能讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)，再加上缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)隨意性較大，而不少教師在教授時(shí)也未能掌握要領(lǐng)，極大地制約了學(xué)生成績(jī)的提高，更枉論提高創(chuàng)新能力。
    教師在教學(xué)時(shí)要敢于突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。如，每堂課都拿出幾分鐘讓學(xué)生去演講，還可增加學(xué)生的閱讀量和寫(xiě)作量，貯備豐富的作文基礎(chǔ)，還課堂學(xué)生記錄自己的成長(zhǎng)印記，用真實(shí)、真情增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)人生的感悟，學(xué)生只有在豐富的感悟之后才能更好地表達(dá)自己的思想，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，而這并不是教師通過(guò)簡(jiǎn)單的教學(xué)就能夠達(dá)到的目的。不少教師對(duì)放手讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人感到不放心，不敢讓學(xué)生去敢作敢為，而這出自好意的“不放心”才恰恰是制約學(xué)生取得進(jìn)一步突破的原因所在。因此，語(yǔ)文教師要敢于放開(kāi)約束，讓學(xué)生成為人生發(fā)展的交流者、探索者和創(chuàng)造者，在學(xué)習(xí)和生活中掌握新的思想、新的情感、新的言語(yǔ)。
    總之，高中語(yǔ)文的教學(xué)，要適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要，打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以提高學(xué)生的“閱讀、寫(xiě)作和語(yǔ)言運(yùn)用能力”為目標(biāo)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新技能，以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)課文與生活的結(jié)合，讓高中語(yǔ)文成為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃。
    參考文獻(xiàn)：
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    （作者單位廣東省江門(mén)市荷塘職業(yè)技術(shù)學(xué)校）。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十五
    摘要：在科學(xué)飛速發(fā)展的現(xiàn)代，信息化時(shí)代早已融入人們的日常生活中。對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，新課標(biāo)提出了以生為本的新要求，改革和創(chuàng)新成為教學(xué)進(jìn)程中的重中之重。就目前來(lái)說(shuō)，高中語(yǔ)文教學(xué)中還是殘留了許多傳統(tǒng)的思想，這不僅阻礙了學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生應(yīng)有的能力得不到提升，還在一定程度上妨礙了學(xué)生的自我塑造。針對(duì)這一話題詳述了怎樣在高中語(yǔ)文教學(xué)中做到改革和創(chuàng)新。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十六
    論文摘要：我國(guó)重視創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，時(shí)代的進(jìn)步也使創(chuàng)造力人才的培養(yǎng)成為教育的首要任務(wù)。本文從創(chuàng)造力的心理測(cè)量的角度，闡述了創(chuàng)造力的內(nèi)涵，介紹了創(chuàng)造力的心理測(cè)量形式：基于發(fā)散思維、基于發(fā)散思維與聚合思維的統(tǒng)一以及基于創(chuàng)造性個(gè)性的測(cè)量。同時(shí)，針對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)給出了一定的建議。
    論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力；創(chuàng)造力測(cè)量；創(chuàng)新能力培養(yǎng)。
    創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力與源泉。社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展離不開(kāi)人類自身潛能的發(fā)揮，而潛能中最重要的就是創(chuàng)造潛能，即創(chuàng)造力。自吉爾福特于1950年在美國(guó)心理學(xué)會(huì)提出呼吁以來(lái)，創(chuàng)造力的心理學(xué)研究即如火如荼地開(kāi)展起來(lái)，時(shí)至今日已有一些輝煌的成果，并且為教育和教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)和參考依據(jù)。創(chuàng)新已成為教育立足于21世紀(jì)的一項(xiàng)基本要求，成為衡量教育的重要指標(biāo)，同時(shí)也是當(dāng)今教育改革與發(fā)展的主題。因此，創(chuàng)造力的研究成為了各個(gè)學(xué)科研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。
    一、創(chuàng)造力的內(nèi)涵。
    英文中，創(chuàng)造力即“creativity”一詞，依韋氏大字典的解釋，有“賦予存在”的意思，具“無(wú)中生有”或“首創(chuàng)”的性質(zhì)。但是，不同學(xué)者、文獻(xiàn)因?qū)?chuàng)造力的觀察與說(shuō)明的側(cè)重點(diǎn)不同而有所差異，綜合各家，大致可歸納分為下列四種：
    （一）強(qiáng)調(diào)智力結(jié)構(gòu)和心理測(cè)量的學(xué)者，把創(chuàng)造力作為一種發(fā)散式思考的能力，包括流暢力、變通力、獨(dú)創(chuàng)力和精密性等基本能力，可以透過(guò)量表測(cè)量出創(chuàng)造力的量化分?jǐn)?shù)，以顯示創(chuàng)造力的高低。
    （二）以系統(tǒng)生態(tài)觀點(diǎn)而言，創(chuàng)造力涉及創(chuàng)造者、創(chuàng)造過(guò)程及創(chuàng)造物，是個(gè)人依據(jù)原有欲求，運(yùn)用原有記憶數(shù)據(jù)庫(kù)的知識(shí)與技能，轉(zhuǎn)換制作出新穎、獨(dú)特、具有價(jià)值的裝置或系統(tǒng)。
    （三）創(chuàng)造力的表現(xiàn)是經(jīng)專家評(píng)定為有創(chuàng)意的作品、反應(yīng)或工作，創(chuàng)造產(chǎn)品的誕生至少有三個(gè)基本成份：領(lǐng)域有關(guān)的技能、創(chuàng)造力有關(guān)的技能和工作動(dòng)機(jī)。在創(chuàng)造的變異與選擇中，這三個(gè)成份將不斷地交互對(duì)話與溝通。
    （四）以信息處理理論方式研究創(chuàng)造力，認(rèn)為創(chuàng)造力是心智信息處理的連續(xù)辯證，是將所接受外來(lái)的信息轉(zhuǎn)化為有意義的信息過(guò)程，重視注意、意識(shí)和自我調(diào)整后的認(rèn)知作用。
    綜合以上研究成果，我們可看出，所謂創(chuàng)造力，是根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息，開(kāi)展能動(dòng)思維活動(dòng)，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。當(dāng)今研究認(rèn)為，創(chuàng)造力一般包含三個(gè)核心的成份，即創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性環(huán)境。只有綜合考查這三個(gè)方面的內(nèi)容才能更好地研究創(chuàng)造力，探討創(chuàng)造力的思維機(jī)制，認(rèn)識(shí)創(chuàng)造力的人格特征，創(chuàng)設(shè)合適的環(huán)境以利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。創(chuàng)造力是個(gè)綜合的特征，并不是由單一的因素構(gòu)成的，所以，我們要克服以前那種智力就等于創(chuàng)造力、創(chuàng)造力就是創(chuàng)造性成果、創(chuàng)造力培養(yǎng)就是思維的培養(yǎng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從一個(gè)更加全面的視角去看待創(chuàng)造力的內(nèi)涵。
    二、創(chuàng)造力的心理測(cè)量。
    吉爾福特提議通過(guò)紙筆測(cè)驗(yàn)，使用日常事物和心理測(cè)量的方法來(lái)突破創(chuàng)造力的研究。其中一種就是非常用途測(cè)驗(yàn)，即要求被測(cè)試者說(shuō)出某種事物的盡可能多的用途。這種“發(fā)散思維”任務(wù)很快就成為了測(cè)量創(chuàng)造性思維的主要根據(jù)，也是在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)量表中比較人們創(chuàng)造力水平的簡(jiǎn)便途徑。
    1.基于發(fā)散思維的測(cè)量。
    在眾多創(chuàng)造力的測(cè)量方法中，以發(fā)散思維為指標(biāo)而編制的測(cè)驗(yàn)是最常見(jiàn)的一種。發(fā)散思維的概念，最初是由武德沃斯于19提出來(lái)的，后來(lái)被吉爾福特納入智力三維結(jié)構(gòu)之中。吉爾福特認(rèn)為，發(fā)散思維“是指從已知信息中產(chǎn)生大量變化的、獨(dú)特的新信息的一種不同方向、不同范圍、不因循傳統(tǒng)的思維方式，其重點(diǎn)是從同一來(lái)源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出”。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測(cè)定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一，其所表現(xiàn)的潛能就是創(chuàng)造力。他提出了發(fā)散思維的三個(gè)主要特點(diǎn)，即流暢性、靈活性、獨(dú)特性，并以這三種特性為指標(biāo)，編制了發(fā)散產(chǎn)品測(cè)試（簡(jiǎn)稱dpt）和非常用途測(cè)試（簡(jiǎn)稱uut）。
    在二十世紀(jì)六、七十年代，發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)是創(chuàng)造力測(cè)量的主導(dǎo)工具，大部分創(chuàng)造力研究使用的都是發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)，其中應(yīng)用最為廣泛的就是托蘭斯創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)（ttct）。他參照吉爾福特的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)，在一項(xiàng)通過(guò)課堂教學(xué)培養(yǎng)和促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的長(zhǎng)期研究計(jì)劃中，發(fā)展了創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)，他以流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性和精細(xì)性為基本指標(biāo)，編制了著名的“托蘭斯創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)”（ttct）。這個(gè)測(cè)驗(yàn)不同于以答案的正確與否記分的智力測(cè)驗(yàn)，而是以上述四種特性為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)反應(yīng)觀念的數(shù)量、類別數(shù)及比率給分，以判斷其創(chuàng)造力的高低。托蘭斯創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)是目前世界上應(yīng)用最廣泛的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)，適用于各年齡階段的人。除此以外，采用發(fā)散思維思想編制的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)還有很多，比如：葛德溫和墨蘭（godwin,l.j&moran,jd1986）編制的多維流暢性測(cè)驗(yàn)；布萊恩南（brennanm.a.,1991)編制的舞蹈創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)。這些測(cè)驗(yàn)都遵循了吉爾福特的思想，采用發(fā)散思維的方式來(lái)測(cè)量創(chuàng)造力。
    2.基于發(fā)散思維和聚合思維統(tǒng)一的測(cè)量。
    聚合性思維又稱收斂思維、求同思維、輻合思維或集中思維，是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。聚合思維側(cè)重的是準(zhǔn)確地思考出某一問(wèn)題的惟一正確答案的能力。隨著研究的進(jìn)展，不斷有人提出以發(fā)散思維為基礎(chǔ)測(cè)量創(chuàng)造力存在不足和局限。研究發(fā)現(xiàn)：在創(chuàng)造力的產(chǎn)生中，雖然發(fā)散思維起到主要的作用，但是聚合思維同樣具有不可替代的地位，所以，一個(gè)人創(chuàng)造力的高低不僅僅體現(xiàn)在發(fā)散思維上，也體現(xiàn)在聚合思維上。因此，后來(lái)的研究者主張將聚合思維納入創(chuàng)造力的測(cè)量范疇，把二者結(jié)合起來(lái)測(cè)查創(chuàng)造力。
    在heller領(lǐng)導(dǎo)的針對(duì)科學(xué)家和工程師的慕尼黑天才研究項(xiàng)目中，facaoaru編制了一種發(fā)散―聚合測(cè)試，期望它在能力和綜合性問(wèn)題解決方面，能夠比傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)或發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)提供更好的預(yù)測(cè)信息。研究認(rèn)為，只有在豐富專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，聚合和發(fā)散思維才能提高問(wèn)題解決的能力。并且，在提出假設(shè)時(shí)，更多地使用發(fā)散思維；在檢驗(yàn)和確認(rèn)假設(shè)的階段，則要求更多地使用聚合思維。關(guān)于發(fā)散和聚合思維的代表測(cè)驗(yàn)有dow和mayer的頓悟問(wèn)題（insightproblems）測(cè)驗(yàn)和mednick的遙遠(yuǎn)聯(lián)想測(cè)驗(yàn)（rat）。mednick認(rèn)為，創(chuàng)造力就是把頭腦中的觀念按照不尋常的、新穎獨(dú)特并且是有用的方式加以組合，形成一種新的聯(lián)結(jié)的能力，實(shí)際上就是在考察被試的概括能力，即從具體特征中尋找它們的共同特征。一個(gè)人的創(chuàng)造力可以通過(guò)訓(xùn)練其對(duì)同樣刺激產(chǎn)生不同聯(lián)結(jié)來(lái)提高，創(chuàng)造性過(guò)程是將互相關(guān)聯(lián)的`元素進(jìn)行組合，使之成為一個(gè)用于指定需求的新聯(lián)結(jié)。遙遠(yuǎn)聯(lián)想測(cè)驗(yàn)與吉爾福特的發(fā)散思維不同，其最大特點(diǎn)就是測(cè)量被試建立詞之間新聯(lián)結(jié)的能力，實(shí)際上就是在考察被試的概括能力。因此，這一測(cè)驗(yàn)與發(fā)散思維角度的測(cè)驗(yàn)具有互補(bǔ)性。
    3.以創(chuàng)造性個(gè)性為指標(biāo)的評(píng)價(jià)工具。
    （1）發(fā)現(xiàn)才能團(tuán)體問(wèn)卷。
    托蘭斯在1965年編制了一個(gè)簡(jiǎn)便、易行、相對(duì)有效的創(chuàng)造性人格自陳量表《你屬于哪一類人》。該量表包括66個(gè)從50項(xiàng)有關(guān)研究中收集來(lái)的創(chuàng)造性人格的特征。其中的項(xiàng)目均是自選形式，即二擇一式，其目的是讓受測(cè)者本人提供其創(chuàng)造性人格特征的報(bào)告，以了解他們的創(chuàng)造性水平。
    （3）探究興趣問(wèn)卷。
    該問(wèn)卷有兩個(gè)版本，分別適用于初中生和高中生。該問(wèn)卷包括60道自陳題目，分別測(cè)量創(chuàng)造性、獨(dú)立性、冒險(xiǎn)性、堅(jiān)持性、好奇心、內(nèi)省性、幽默感、藝術(shù)興趣等特點(diǎn)以及創(chuàng)造性活動(dòng)的個(gè)人背景、興趣和愛(ài)好等。測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目以五點(diǎn)量表的形式出現(xiàn)，其等級(jí)分別為：“否”、“有點(diǎn)”、“一般”、“較”、“是”。該問(wèn)卷的信度、效度較為理想。
    人們對(duì)創(chuàng)造力的研究，源于對(duì)傳統(tǒng)教育的批判。在學(xué)校教育中，大部分教師所關(guān)心的是訓(xùn)練學(xué)生尋找一個(gè)正確答案的聚合性思維，學(xué)生的發(fā)散思維受到很大束縛，因此，學(xué)生的創(chuàng)造力沒(méi)有得到很好地培養(yǎng)。這說(shuō)明，忽視發(fā)散性思維的訓(xùn)練會(huì)強(qiáng)烈影響學(xué)生的創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展，而把發(fā)散性思維當(dāng)作創(chuàng)造性思維也是矯枉過(guò)正。發(fā)散性思維是求異思維，僅僅靠發(fā)散思維也難以產(chǎn)生創(chuàng)造性的產(chǎn)品。實(shí)際上，創(chuàng)造性活動(dòng)是真正的、具有創(chuàng)新意義地去解決復(fù)雜的問(wèn)題、產(chǎn)生有意義的產(chǎn)品的活動(dòng)，這需要發(fā)散性思維和聚合性思維的高度協(xié)調(diào)，才能構(gòu)成相輔相成的高水平創(chuàng)造性思維，才能保證創(chuàng)造性活動(dòng)的順利進(jìn)行。
    因此，在具體的教學(xué)中，我們要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)，但是我們也不能過(guò)度地追求發(fā)散思維效應(yīng)，同時(shí)也不要忽視聚合思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，最好能夠把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能更好地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
    隨著研究的不斷進(jìn)展，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)、創(chuàng)造性個(gè)性、創(chuàng)造性情感等人格特征對(duì)創(chuàng)造性的培養(yǎng)也起著重要的作用。研究發(fā)現(xiàn)，高創(chuàng)造力者常具有如下一些人格特征：求知欲強(qiáng)烈，控制能力強(qiáng)，嚴(yán)謹(jǐn)，有責(zé)任感等；興趣廣泛，語(yǔ)言流暢，具有幽默感，反應(yīng)敏捷，思辨嚴(yán)密，善于記憶，工作效率高，從眾行為少，好獨(dú)立行事，自信心強(qiáng)；喜歡研究抽象問(wèn)題，生活范圍較大，社交能力強(qiáng)，抱負(fù)水平高，態(tài)度直率、坦白，感情開(kāi)放，不拘小節(jié)，給人以浪漫的印象。另外，聶衍剛等的研究表明，9～19歲中小學(xué)生創(chuàng)造性人格的發(fā)展可以分為三個(gè)階段：15歲以前是第一個(gè)穩(wěn)定期；15～18歲是突變期，16、17歲學(xué)生的創(chuàng)造性人格的水平顯著降低；18歲以后又進(jìn)入第二個(gè)穩(wěn)定期，其水平與第一階段相當(dāng)。因此，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性人格的發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)，有意識(shí)地在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格特征。
    3.創(chuàng)造寬松的環(huán)境來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)造力。
    研究發(fā)現(xiàn)，寬松的環(huán)境有利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。培養(yǎng)創(chuàng)造力的環(huán)境主要包括兩個(gè)方面，一個(gè)是家庭環(huán)境，一個(gè)是學(xué)校環(huán)境。家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重要作用，尤其是家長(zhǎng)的培養(yǎng)意識(shí)十分重要。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該做到：（1）不要輕易地批評(píng)孩子的意見(jiàn)。（2）對(duì)孩子富有建設(shè)性的想法，要加以鼓勵(lì)，并給予正確引導(dǎo)。（3）不要斥責(zé)孩子的錯(cuò)誤和失敗，要循循善誘地引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到如何總結(jié)教訓(xùn)，避免失誤。（4）不要限制孩子太多的自由，要讓他們有充分的想像天地。（5）不要因?yàn)閼岩珊⒆拥哪芰Χ率麓鷦?。只有給他們充分的空間，創(chuàng)造有利的條件，才能激發(fā)他們的創(chuàng)造欲望，使孩子從小就勇于創(chuàng)新、樂(lè)于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。同時(shí)，良好的親子互動(dòng)能夠使孩子進(jìn)一步擺脫幼稚的心理狀態(tài)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題，從而提高自身的創(chuàng)新意識(shí)與能力。
    除了家庭外，學(xué)生生活的最重要場(chǎng)所就是學(xué)校。良好的學(xué)校環(huán)境和氛圍對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)同樣具有重要的作用。學(xué)校和教師要?jiǎng)?chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富第二課堂和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生搭設(shè)施展才華、鍛煉能力的舞臺(tái)；學(xué)校應(yīng)該不斷引進(jìn)新的教學(xué)儀器和設(shè)備，增強(qiáng)學(xué)校的硬件設(shè)施；另外，學(xué)校要注重教師在課堂中的內(nèi)容的更新與創(chuàng)新。一些創(chuàng)新教育的成功經(jīng)驗(yàn)表明，創(chuàng)設(shè)供學(xué)生自由探索和思維自由表達(dá)的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)特定的問(wèn)題情境，或者引導(dǎo)學(xué)生在探索中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并以開(kāi)放的、民主的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)和創(chuàng)造產(chǎn)品，有助于培養(yǎng)學(xué)生以自由的心態(tài)探索環(huán)境，發(fā)展其創(chuàng)造的自信心和對(duì)挑戰(zhàn)性問(wèn)題的興趣。由此可見(jiàn)，學(xué)校應(yīng)該努力營(yíng)造良好氛圍，并輔以必要的激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。
    4.提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)教師的創(chuàng)新精神。
    教師不僅要向?qū)W生傳授現(xiàn)成的知識(shí)，更需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)求知領(lǐng)域的探索，引導(dǎo)學(xué)生自己尋找解決問(wèn)題的方法。教師要善于啟發(fā)學(xué)生，點(diǎn)撥思想火花，激發(fā)創(chuàng)新靈感，通過(guò)授課引導(dǎo)、講座報(bào)告、典型開(kāi)導(dǎo)等方式讓學(xué)生不斷提高認(rèn)識(shí)，激勵(lì)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。在教學(xué)中，教師要民主寬容，要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見(jiàn)。同時(shí)，教師要不斷更新教學(xué)方式，創(chuàng)造生動(dòng)活躍的課堂氣氛。只有這樣，才能更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于教師在教學(xué)中對(duì)創(chuàng)新精神的傳播。因此，只有教師自身的創(chuàng)新能力和精神得到不斷地鍛煉和培養(yǎng)，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十七
    只有教師改變其教學(xué)觀念才會(huì)有效實(shí)現(xiàn)其教學(xué)創(chuàng)新，教師以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)為主要?jiǎng)恿?，不斷進(jìn)行探究，以提高教學(xué)效率為最終奮斗目標(biāo)，才能全面看到教學(xué)投入與教學(xué)之間具有必然的聯(lián)系。這樣教師審評(píng)教學(xué)質(zhì)量可以以經(jīng)濟(jì)性以及高效性方面出發(fā)，爭(zhēng)取在有限的時(shí)間以及有限的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之內(nèi)達(dá)成提升教學(xué)效率以及質(zhì)量的最終目標(biāo)。
    針對(duì)這一情況，語(yǔ)文教師應(yīng)該樹(shù)立起“對(duì)象”意識(shí)。
    語(yǔ)文教學(xué)工作是教、學(xué)兩大方面進(jìn)行的，離開(kāi)“學(xué)”就體現(xiàn)不出“教”。語(yǔ)文教師展開(kāi)教學(xué)時(shí)要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的教育觀念。還應(yīng)該樹(shù)立良好的“全人”的概念。
    促進(jìn)學(xué)生發(fā)展需要從多個(gè)角度進(jìn)行，不能單單是一個(gè)方面的內(nèi)容。
    語(yǔ)文教師應(yīng)以自身情況來(lái)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，切勿對(duì)自己的能力進(jìn)行自夸，最好的方法就是從自身實(shí)際出發(fā)。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十八
    通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)中巧用對(duì)聯(lián)來(lái)概括文意，進(jìn)一步地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情趣，提高學(xué)生的漢語(yǔ)言運(yùn)用鑒賞能力。
    前言。
    多少年來(lái)，我們?cè)隈雎?tīng)“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲”中長(zhǎng)大，在關(guān)心“家事國(guó)事天下事”中成熟;是“俯首甘為孺子?！钡木窠虝?huì)我們?nèi)绾稳ゲ?ài)，去為人民服務(wù);更是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想讓我們懂得如何去敞開(kāi)胸懷擁抱世界，用深邃的思想去思考未來(lái)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞、運(yùn)用甚至當(dāng)堂創(chuàng)作一些對(duì)聯(lián)，對(duì)于豐富課堂內(nèi)容、活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生積極思維、鍛煉學(xué)生分析概括能力大有裨益。
    1.依據(jù)文本內(nèi)容，引入對(duì)聯(lián)，為導(dǎo)入新課開(kāi)好頭。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們可依據(jù)教材文本對(duì)所要探討的的問(wèn)題作一個(gè)高度巧妙的概括，特別是一些重點(diǎn)詞語(yǔ)，以引用對(duì)聯(lián)入手，可誘發(fā)學(xué)生與課文學(xué)習(xí)相應(yīng)的感情，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而更利于學(xué)生對(duì)這些文本內(nèi)容的理解感悟與加深記憶。課堂教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貞?yīng)用對(duì)聯(lián)，讓他們帶著強(qiáng)烈的求知欲、孜孜以求的心理進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情境中。這種情境一旦被打開(kāi)，學(xué)生便會(huì)全身心投入到對(duì)教材文本的閱讀感悟中，他們也定會(huì)為祖國(guó)語(yǔ)言的博大精深而折服，也為進(jìn)一步地研讀文本內(nèi)容創(chuàng)造了條件。
    筆者在講解《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，用對(duì)聯(lián)“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲;民間疾苦，筆底波瀾”和“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋”設(shè)疑導(dǎo)入：這兩幅對(duì)聯(lián)吟詠的是誰(shuí)?課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)，略一思索，便有同學(xué)猜出杜甫。我順勢(shì)說(shuō)：“那么，你們知道草堂嗎?今天我們就一同走進(jìn)草堂――為秋風(fēng)所破歌的茅屋，聆聽(tīng)詩(shī)人的吟唱――《茅屋為秋風(fēng)所破歌》?！痹诮虒W(xué)《醉翁亭記》時(shí)，筆者用對(duì)聯(lián)“飲既不多緣何能醉;年猶未邁奚字稱翁”為導(dǎo)語(yǔ)，讓學(xué)生思考此聯(lián)與作者的聯(lián)系(兩聯(lián)的末字綜合在一起正好是作者別號(hào)“醉翁”)，學(xué)生通過(guò)“醉翁”這個(gè)詞就能知道文本是歐陽(yáng)修所作。再由此探究此聯(lián)與課文內(nèi)容的聯(lián)系，讓學(xué)生知曉一定的文化背景。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣倍增，強(qiáng)烈的求知欲也被進(jìn)一步地激活，他們也就會(huì)積極投入到課文學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中。
    2.借用對(duì)聯(lián)，讓學(xué)生加深對(duì)文本內(nèi)容的理解感悟，深化情趣意境。
    課堂教學(xué)中，我們可借助引用對(duì)聯(lián)來(lái)進(jìn)一步概括課文內(nèi)容。這種概括能夠培養(yǎng)學(xué)生組織運(yùn)用語(yǔ)言和對(duì)文本知識(shí)進(jìn)行拓展延伸的綜合能力，也是一種理清思路、掌握內(nèi)容的有效途徑，更是一種培養(yǎng)學(xué)生如何發(fā)揮想象運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)潔表達(dá)的好方法。這種表達(dá)形式更能激起學(xué)生們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性與積極性。學(xué)生在運(yùn)用對(duì)聯(lián)的表達(dá)過(guò)程中，他們的自主探究學(xué)習(xí)方式同時(shí)得到了鍛煉。學(xué)生通過(guò)對(duì)聯(lián)形式的概括提煉，也為提高自身的語(yǔ)言綜合概括能力奠定了基礎(chǔ)。
    我們?cè)趯W(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》一文時(shí)，為促進(jìn)學(xué)生深入理解課文，筆者出示一對(duì)聯(lián)：“十年思念，天涯咫尺，兄弟好似搖錢(qián)樹(shù);一朝相逢，咫尺天涯，骨肉恰如陌生人。”學(xué)生通過(guò)閱讀體味這樣的對(duì)聯(lián)，便能夠想象得到：金錢(qián)在資本主義社會(huì)是萬(wàn)能的，即使是再深的兄弟手足情誼也會(huì)被赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系所代替。學(xué)生對(duì)此感受非常深刻，深切理解了資本主義社會(huì)中人與人的金錢(qián)關(guān)系。在學(xué)習(xí)聞一多先生的'《最后一次講演》時(shí)用對(duì)聯(lián)“一個(gè)人倒下去，千萬(wàn)人站起來(lái)”來(lái)殿后煞尾，高度贊揚(yáng)聞一多先生不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)、視死如歸的革命精神，全面評(píng)價(jià)了聞先生殉難所產(chǎn)生的極大影響，藝術(shù)概括言簡(jiǎn)意賅，震撼效果氣吞山河。在學(xué)習(xí)《沁園春雪》時(shí)，引用嵌字對(duì)聯(lián)“澤色繪成新世界，東風(fēng)吹復(fù)舊山河”，高度頌揚(yáng)了政治家毛主席非凡的抱負(fù)和別人所未有的英雄戰(zhàn)略眼光，為學(xué)生加深理解“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
    3.鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)，激發(fā)創(chuàng)作靈感，訓(xùn)練表達(dá)思維。
    課堂教學(xué)中我們也可要求學(xué)生就教材文本作深入的思考，聯(lián)想發(fā)揮，并且鼓勵(lì)他們進(jìn)行大膽的創(chuàng)新思維，寫(xiě)對(duì)聯(lián)。漢語(yǔ)言對(duì)聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相等、對(duì)仗工整，要求立意新穎、用詞貼切、風(fēng)雅不俗。學(xué)生在剛開(kāi)始撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)時(shí)有一定難度，教師應(yīng)耐心指導(dǎo)，鼓勵(lì)其迎難而上，認(rèn)真地揣詞用語(yǔ)，并結(jié)合文本思想內(nèi)容有機(jī)的聯(lián)系撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)，可有效訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維，提高自主探索能力。如教學(xué)《醉翁亭記》時(shí)，筆者讓學(xué)生以文中內(nèi)容為主干，利用文中短語(yǔ)句子來(lái)組織對(duì)聯(lián)，以此引導(dǎo)興趣推進(jìn)讀書(shū)。學(xué)生興趣盎然，一幅幅對(duì)聯(lián)脫口而出?！拔等簧钚悻樼鹕剑砣涣杩兆砦掏ぁ?“滁人游醉翁宴，眾賓歡太守醉”;“日出云歸朝暮美，野芳佳木四季麗”“觥籌交錯(cuò)眾賓歡，蒼顏白發(fā)太守醉”;“山肴野素泉香酒冽，游宴歡;觥籌交錯(cuò)臣民同樂(lè)，太守醉”……在總結(jié)課文時(shí)，我出了上聯(lián)“醉翁亭里歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)”要求學(xué)生聯(lián)系《岳陽(yáng)樓記》對(duì)出下聯(lián)“岳陽(yáng)樓上范仲淹以天下為憂”。這樣既加深了對(duì)課文的理解，又鞏固了所學(xué)內(nèi)容，使語(yǔ)文課凸顯出無(wú)窮的情趣魅力。
    在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，筆者經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展對(duì)聯(lián)專題活動(dòng)，以此來(lái)交匯學(xué)生的知識(shí)與文化，融合其素養(yǎng)與能力。欣賞對(duì)聯(lián)，指出對(duì)聯(lián)所指人物，讓學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)這些人物的理解記憶：如“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”(范仲淹);“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”(蒲松齡);“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋”(杜甫)。組織對(duì)對(duì)聯(lián)活動(dòng)――如出示讀書(shū)對(duì)聯(lián)的上聯(lián)：“《朝花夕拾》憶親人師長(zhǎng)”，學(xué)生思考后作答下聯(lián)：“《三國(guó)演義》頌英雄豪杰”或“《傅雷家書(shū)》談生活藝術(shù)”等;給出上聯(lián)：“品美文若飲甘露”，學(xué)生對(duì)出下聯(lián)：“讀好書(shū)如沐春風(fēng)”。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中對(duì)文本的思想內(nèi)容有了透徹的了解，思維探究也得到了拓展延伸。課堂上的對(duì)聯(lián)藝術(shù)熏陶，喚醒了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，促使他們有意無(wú)意地去關(guān)注找尋相關(guān)聯(lián)語(yǔ)，并品評(píng)玩味，創(chuàng)作對(duì)聯(lián)興味盎然。在校園征集警示語(yǔ)的活動(dòng)中，我班學(xué)生擬寫(xiě)了“四季添青，足下留情”;“爽心悅目，曠懷怡神”;“世界在這里濃縮，未來(lái)從腳下延伸”;“隨手一扔，你丟下的是自己的素質(zhì);輕輕一彎，你撿起的是自己的道德”等工整廣告聯(lián)詞，受到了師生的一致贊譽(yù)。
    結(jié)語(yǔ)。
    實(shí)踐證明，恰當(dāng)?shù)貙?duì)聯(lián)運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中，讀之思之，就如含英咀華，齒頰留香，產(chǎn)生了以少勝多、此時(shí)無(wú)聲勝有聲的藝術(shù)魅力，大大激活了語(yǔ)文教學(xué)，有效促使學(xué)生放飛思想，培養(yǎng)了學(xué)生的思維，豐富了其文化底蘊(yùn)。
    [
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇十九
    摘要：隨著我國(guó)中小學(xué)新課改的實(shí)施，新教材的應(yīng)用，需要教師積極改進(jìn)教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，從而促進(jìn)學(xué)生德智體美勞得到全面發(fā)展。而且，教師在教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，并傳授給學(xué)生有效合理的學(xué)習(xí)方法，從而使學(xué)生在融洽、民主的學(xué)習(xí)氛圍中主動(dòng)探索問(wèn)題，解決問(wèn)題。
    關(guān)鍵詞：新課改；語(yǔ)文課堂；新型教學(xué)模式。
    新課改的實(shí)行，對(duì)我們傳統(tǒng)的教學(xué)方法提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是新的教材的使用對(duì)教師的教學(xué)方法又有了新的要求。為了適應(yīng)新課標(biāo)的要求，教師必須使用新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)方法。
    一、突出學(xué)生在課堂中的地位。
    新課程標(biāo)準(zhǔn)的中心思想就是從課堂以教師為中心的思想向?qū)W生為中心的思想轉(zhuǎn)移，真正體現(xiàn)出以學(xué)生為本的思想。怎樣在新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施過(guò)程中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，是每個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該考慮的問(wèn)題。首先，教師要認(rèn)清課堂中的主體，改變這種“以講為主”的教學(xué)模式。在課堂中，學(xué)生要成為教學(xué)活動(dòng)的主要參與者，教師成為教學(xué)活動(dòng)的輔導(dǎo)者和指導(dǎo)者。這一觀念的轉(zhuǎn)變就要求教師不僅僅拘泥于課本上的知識(shí)，應(yīng)該全面了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，按照學(xué)生的'實(shí)際需要，對(duì)教材進(jìn)行調(diào)整，從而保證學(xué)生參與教學(xué)的時(shí)間。其次，就是尊重學(xué)生主體。在具體教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生之間、師生之間的關(guān)系應(yīng)該是和諧的。這樣學(xué)生對(duì)一些問(wèn)題敢于發(fā)表自己不同的觀點(diǎn)，大家一起討論，碰撞出思維的火花。尊重主體就是全面關(guān)注和尊重每一個(gè)學(xué)生。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和特長(zhǎng)愛(ài)好不同，因材施教，使得每一個(gè)學(xué)生都能夠參與到教學(xué)活動(dòng)之中。所謂的因材施教就是在提問(wèn)、作業(yè)和考核中都是有層次性的，這樣能夠全面調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使得不同程度的學(xué)生能夠有成就感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自信心。
    二、加強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性。
    語(yǔ)文課的內(nèi)容不同于其他學(xué)科，語(yǔ)文課內(nèi)容比較生動(dòng)具有故事性。研究表明，啟發(fā)思維和好奇心是激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的有效手段。這就要求語(yǔ)文教師不僅僅要有深厚的文學(xué)功底，而且能夠熟練地駕馭教學(xué)中的問(wèn)題。教師應(yīng)該提高教學(xué)趣味性，讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)，并且樂(lè)于去學(xué)習(xí)。在學(xué)生主動(dòng)探索問(wèn)題的過(guò)程中提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，同教師及時(shí)探討，讓學(xué)生記憶更加深刻。
    三、教師要做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變。
    （一）思想觀念的轉(zhuǎn)變。
    即轉(zhuǎn)變語(yǔ)文學(xué)科等人文學(xué)科不重視現(xiàn)代化教學(xué)的思想?，F(xiàn)代化教學(xué)已經(jīng)在教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)全面運(yùn)用，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)模式都有了顛覆性的改變。這種改變會(huì)影響到教師的教學(xué)思想、教學(xué)觀念和教與學(xué)的理論，從而使整個(gè)教學(xué)體制發(fā)生變革?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的全面提高，這是新課程標(biāo)準(zhǔn)里面重點(diǎn)推崇的。
    （二）教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。
    不改變教學(xué)模式只是對(duì)教學(xué)內(nèi)容、手段的改進(jìn)，就好比醫(yī)生口中“治標(biāo)不治本”一樣，是無(wú)法在語(yǔ)文課堂上體現(xiàn)素質(zhì)教育的?，F(xiàn)如今許多教師已經(jīng)在課堂上使用了一些先進(jìn)的教學(xué)軟件，但是這只是方便了教師如何授課，卻沒(méi)有考慮到學(xué)生如何去學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)而不是主動(dòng)去探求知識(shí)的問(wèn)題。這就是以教師為中心傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來(lái)的弊病，不改變這種現(xiàn)狀，“師講生聽(tīng)”的問(wèn)題就不能解決。所以，教師要充分學(xué)習(xí)研究先進(jìn)的教育科學(xué)理論，并在此理論的指導(dǎo)下利用現(xiàn)代教育手段互動(dòng)性強(qiáng)、共享性好的優(yōu)點(diǎn)，使用教師主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，二者相互結(jié)合的教學(xué)軟件，建立全新的現(xiàn)代化的教學(xué)模式。
    四、建立新型的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。
    （一）自主學(xué)習(xí)。
    學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)自我激勵(lì)、自我監(jiān)督，學(xué)生自己確定本學(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定課程進(jìn)度，對(duì)本學(xué)期自己的表現(xiàn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，尋找薄弱點(diǎn)。這就使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中投入了自己的感情，內(nèi)在動(dòng)力支持自己，改變了從前逼迫學(xué)習(xí)的方式，是一種高效的學(xué)習(xí)方式。
    （二）協(xié)作學(xué)習(xí)。
    協(xié)作的目的是為了信息與資源的共同分享，經(jīng)過(guò)溝通，增大處理問(wèn)題的角度。協(xié)作亦為一種“主動(dòng)”的學(xué)習(xí)方法，一種擴(kuò)展了的、幾人參加的、自己的“、外向”主動(dòng)學(xué)習(xí)方法。協(xié)作學(xué)習(xí)，需要科學(xué)地分配學(xué)習(xí)小組，按照學(xué)生的獨(dú)特區(qū)別，掌握每一位學(xué)生的特長(zhǎng)，科學(xué)地實(shí)施分組。其中，小組長(zhǎng)應(yīng)該輪替擔(dān)當(dāng)，使每個(gè)學(xué)生均獲得鍛煉，讓學(xué)生互相啟迪、互相彌補(bǔ)、一起提升，使學(xué)生積極學(xué)習(xí)知識(shí)，積極參加，積極探究，使學(xué)生于快樂(lè)輕松中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。
    五、結(jié)語(yǔ)。
    如今的教育不只是傳授學(xué)生知識(shí)，更關(guān)鍵的是在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的技能與創(chuàng)新研究的精神。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)需要盡可能多地展現(xiàn)學(xué)生的主導(dǎo)作用，傳授給學(xué)生有效合理的學(xué)習(xí)方法，使他們?cè)谌谇?、民主的學(xué)習(xí)氣氛中主動(dòng)探索，解決問(wèn)題。
    參考文獻(xiàn)：
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    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇二十
    通過(guò)推行項(xiàng)目教學(xué)、工學(xué)結(jié)合,高職學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力得到提升,分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力得到增強(qiáng),適應(yīng)崗位要求的能力得到用人單位的承認(rèn),項(xiàng)目的復(fù)制能力得到充分的展示。然而,要使高職畢業(yè)生具有較強(qiáng)的可持續(xù)發(fā)展能力,高職教育既要重視復(fù)制能力的培養(yǎng),也要重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
    所謂復(fù)制能力,學(xué)生所接觸的產(chǎn)品、項(xiàng)目、工藝、技術(shù)、知識(shí)、方法在已經(jīng)設(shè)計(jì)、制造、安裝、調(diào)試、剖析、經(jīng)歷過(guò)的案例教學(xué)或項(xiàng)目教學(xué)中通過(guò)模擬、類比的方法解決問(wèn)題的能力。復(fù)制能力是學(xué)生將在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、方法應(yīng)用于崗位需求的能力。復(fù)制能力強(qiáng),學(xué)生適應(yīng)崗位要求的能力就強(qiáng),勝任崗位的工作能力就強(qiáng)。
    培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)制能力,就是要充分發(fā)揮舉一反三的功能。要有目的、有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用模擬、類比的方法解決生產(chǎn)實(shí)際問(wèn)題。以機(jī)電一體化技術(shù)專業(yè)的電子產(chǎn)品制作項(xiàng)目收音機(jī)的裝配為例,學(xué)生的復(fù)制能力體現(xiàn)在將《電子技術(shù)基礎(chǔ)》課程中的共振電路、檢波電路、負(fù)反饋電路、功率放大電路、共扼電路等模塊電路應(yīng)用到收音機(jī)的裝配電路中,從電路的構(gòu)建、元件的選用、參數(shù)的選擇、參數(shù)的檢測(cè)、電路的功用等方面進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐,并根據(jù)收音機(jī)裝配中的故障來(lái)分析電路產(chǎn)生故障的原因,從而達(dá)到舉一反三、復(fù)制應(yīng)用模塊電路的目的。通過(guò)電子產(chǎn)品的制作實(shí)習(xí),學(xué)生能夠獨(dú)立地完成收音機(jī)的裝配、耳機(jī)的裝配、穩(wěn)壓電源的裝配、門(mén)鈴的裝配等電子產(chǎn)品,復(fù)制能力和應(yīng)用能力明顯得到提升。
    為了加強(qiáng)學(xué)生復(fù)制能力的培養(yǎng),我們以校企合作、工學(xué)結(jié)合的模式,從企業(yè)引進(jìn)需要測(cè)繪或需要重新設(shè)計(jì)和改進(jìn)的產(chǎn)品,組建項(xiàng)目組,以生產(chǎn)的真實(shí)要求進(jìn)行訓(xùn)練,從產(chǎn)品的控制電路的設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的機(jī)械結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的傳動(dòng)方式的設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的生產(chǎn)能力的`設(shè)計(jì)與改進(jìn)、產(chǎn)品的節(jié)能措施的設(shè)計(jì)與改進(jìn)等方面,研究現(xiàn)有情況,測(cè)繪產(chǎn)品零件,運(yùn)用類比法進(jìn)行機(jī)械零件的材料選擇、加工精度的確定、技術(shù)要求的確定、加工工藝的確定、檢驗(yàn)工序的確定;運(yùn)用類比法進(jìn)行電器元件的選擇、電路參數(shù)的確定、電路的模擬;運(yùn)用虛擬車(chē)間進(jìn)行零件的加工、組裝、調(diào)試;請(qǐng)企業(yè)技術(shù)人員對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行評(píng)價(jià),由各項(xiàng)目組進(jìn)行自評(píng)和互評(píng),取得了良好的教學(xué)效果。
    所謂創(chuàng)新能力,就是運(yùn)用個(gè)人或集體的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)去解決尚未嘗試或經(jīng)歷的問(wèn)題的能力。
    培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,就是要運(yùn)用學(xué)生有限的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)去解決他們還沒(méi)有接觸過(guò)的問(wèn)題,要有目的、有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)新的方法解決生產(chǎn)實(shí)際問(wèn)題。例如,某液壓機(jī)的工作壓力為16mpa,液壓缸的工進(jìn)速度為快進(jìn)速度的20%,當(dāng)液壓缸處于工進(jìn)的工作狀態(tài)時(shí),液壓系統(tǒng)的溢流損失和節(jié)流損失導(dǎo)致液壓系統(tǒng)的效率低下。有一個(gè)小組的同學(xué)提出用變頻器來(lái)控制液壓泵的電機(jī),用對(duì)電機(jī)的調(diào)速代替液壓系統(tǒng)的節(jié)流調(diào)速,這樣就可以提高效率,節(jié)省能量。該小組的同學(xué)沿著這條思路進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作,成功地將變頻技術(shù)應(yīng)用于液壓系統(tǒng)的調(diào)速中,受到企業(yè)的高度重視。
    又例如:用可編程序控制器來(lái)改造注塑機(jī)的控制系統(tǒng),也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的典型案例。一臺(tái)普通的注塑機(jī),有三個(gè)液壓缸和一個(gè)液壓馬達(dá),其繼電器控制電路比較復(fù)雜,一旦產(chǎn)生電路故障,檢修麻煩。有一個(gè)小組的同學(xué)用一個(gè)小型的可編程序控制器對(duì)注塑機(jī)的控制電路進(jìn)行改造,使注塑機(jī)的可靠性得到提高,使檢修更加方便、使用壽命延長(zhǎng)。
    培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做自己從未做過(guò)的事情、解決自己從未碰到過(guò)的問(wèn)題。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō),就是要不斷地訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用自己的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、分析新問(wèn)題、解決新問(wèn)題。為此,我們特設(shè)置階段性考核或課程結(jié)業(yè)考核,以考查學(xué)生的創(chuàng)新能力。
    在教學(xué)實(shí)踐中,經(jīng)常遇到的情況是:需要用復(fù)制能力完成的項(xiàng)目和作業(yè),學(xué)生提交的版本高度一致。需要用創(chuàng)新能力完成的項(xiàng)目和作業(yè),學(xué)生就感到困難重重。例如:舉辦的cad技能比賽,只要提供的題目是參賽的學(xué)生沒(méi)有練習(xí)過(guò)或沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的,盡管題目難度系數(shù)不大,比賽成績(jī)難以達(dá)到預(yù)期的目的。又例如:在各個(gè)專業(yè)進(jìn)行的工程實(shí)踐訓(xùn)練,如果訓(xùn)練項(xiàng)目的進(jìn)程主要是依靠復(fù)制能力,則老師的指導(dǎo)壓力幾乎為零,如果訓(xùn)練項(xiàng)目的進(jìn)程主要是依靠創(chuàng)新能力,則老師的指導(dǎo)壓力成倍增加。
    為了學(xué)生能夠盡快適應(yīng)就業(yè)崗位的要求,必須著力培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)制能力,用更多的具備真實(shí)性生產(chǎn)要素的項(xiàng)目來(lái)訓(xùn)練學(xué)生。然而,不可能將學(xué)生可能會(huì)接觸到或應(yīng)用到的知識(shí)和技能全部用復(fù)制的方法實(shí)現(xiàn),因此要從對(duì)學(xué)生復(fù)制能力引伸到創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生盡可能地多做一些自己從未做過(guò)的事情,多接觸一些自己從未碰到過(guò)的問(wèn)題,運(yùn)用自己的專業(yè)能力、方法能力、社會(huì)能力,培養(yǎng)創(chuàng)新的能力。只有具備了較強(qiáng)的復(fù)制能力,同時(shí)具備了創(chuàng)新的能力和基礎(chǔ),才能更好地滿足現(xiàn)代企業(yè)的人才需求。
    淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新思想的論文篇二十一
    教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧民主的教學(xué)環(huán)境。教學(xué)就是教師的教和學(xué)生的學(xué)在一定時(shí)間內(nèi)的雙邊互動(dòng)，這樣的互動(dòng)需要一個(gè)安全、和諧、寬松的課堂氛圍，良好的心情能夠使人的思維活躍，釋放出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，極大地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
    所以，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要讓學(xué)生以輕松的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)，讓整個(gè)課堂都能充滿思想情感的碰撞和交流，這樣活潑健康的課堂氛圍會(huì)讓學(xué)生的思維更開(kāi)闊，思想的碰撞必然會(huì)激起創(chuàng)新的火花。