寫心得體會(huì)可以促使我們對(duì)自己的行為和思考進(jìn)行反思和反省。寫心得體會(huì)需要細(xì)致觀察、深入思考和客觀評(píng)價(jià)。接下來(lái)是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文,希望能激發(fā)大家的寫作靈感。
觀看封神演義心得體會(huì)篇一
《封神演義》是一部著名的神話小說(shuō),作者是明代的陳仲琳,也作許仲琳,約成書于隆慶、萬(wàn)歷年間。全書共一百回。
《封神演義》全文想象奇特,篇幅宏大,它的主要內(nèi)容是商滅周興為歷史背景,以武王伐紂為時(shí)空線索,詳細(xì)描寫了姜子牙輔佐周室(周文王、周武王)討伐商紂,描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說(shuō)和神話。有姜子牙、小英雄哪吒等生動(dòng)、鮮明的形象,最后以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結(jié)尾。
百變的楊戩,日行千里的土行孫,有翅膀的雷震子,本領(lǐng)高強(qiáng)的各路神仙,還有什么騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、風(fēng)火輪、火尖槍……,多么神奇的想象力,讓人不禁感嘆古人的智慧。
讀完這本書,我非常討厭殺害百姓的兇殘的紂王,當(dāng)然還有陰險(xiǎn)殘忍的妲己,他們殺人的手法真夠殘忍,同時(shí)我也很喜歡智慧過(guò)人的姜子牙中,還有本領(lǐng)強(qiáng)大的各路人馬,比如木吒、金吒、哪吒、雷震子和楊戩等人??赐赀@個(gè)故事,我也明白了一個(gè)道理,就是無(wú)論什么時(shí)候做壞事都會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。
《封神演義》我已經(jīng)讀過(guò)好幾遍了,小說(shuō)最吸引我的地方就是它奇特、夸張的想象力,所以我向大家大力推薦這本書。
觀看封神演義心得體會(huì)篇二
今天,我向大家介紹一本書,名為《封神演義》。你們知道我是為什么喜歡這本書的嗎?因?yàn)槲野职肿罱陨狭穗娨晞 斗馍裱萘x》,我也很喜歡,同時(shí)我又想比爸爸知道得多,所以我讓媽媽給我買了這本書。
這本書講的是商朝的昏君紂王與周文王姬昌之間的對(duì)抗,姬昌在姜子牙的幫助下,并借助許多有伐紂興周意愿的人的協(xié)助,成功地建立了百姓安居樂(lè)業(yè)的周王朝。
在這本書中,我最欽佩的人是哪吒和楊戩,因?yàn)槟倪赣腥^八臂,楊戩會(huì)七十三般變化,所以他們?cè)谶@本書幫了姜子牙很多忙,一路斬了許多敵將,所有妖術(shù)對(duì)他們都無(wú)效。我最佩服的法寶是九龍罩和捆仙繩,所有被九龍罩包住的人都將會(huì)化為灰燼,被捆仙繩捆住的人都無(wú)法逃脫,但是九龍罩奈何不了會(huì)地行術(shù)的人,因?yàn)樗麄兛梢詮耐晾镢@走。
這本書讓我感受深刻,它讓我們知道了,為人要正直、賢明,不能善惡不分、是非不辨。
《封神演義》可謂是中國(guó)歷史上描寫奇神鬼怪最多的一部作品,與其它鬼神之說(shuō)相比,我認(rèn)為封神之中的鬼神更具人性,而它們,都被卷進(jìn)了一場(chǎng)大是大非的戰(zhàn)爭(zhēng)里。
是忠君?還是愛(ài)民?是在朝歌誓死守護(hù)醉生夢(mèng)死的紂王?還是投奔西歧,討伐搖搖欲墜的江山?是封神中的一大主題。紂王進(jìn)香起歹意,竟對(duì)女媧頓生淫心,使得成湯這顆六百余年的大樹,斷送在一個(gè)妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因?yàn)橐粋€(gè)“忠”字而遭妲己的陷害,太師更是因忠君而戰(zhàn)死在異國(guó)他鄉(xiāng)。為了一個(gè)將亡的政府,犧牲了太多的忠臣良將,叫人看著心酸。
忠諫在滿眼美色的殷紂心中,根本無(wú)任何意義,于是有人冒死進(jìn)諫,有人投奔明主。西伯侯、蘇護(hù)王、黃飛虎、李靖接二連三反商伐紂,紂王手下勇士非死則投奔他國(guó)。如此的國(guó)家,如此的君主豈會(huì)不亡國(guó)?苛政敗倒,明主救得百姓于水火,叫人看了安慰。
除了很模糊的是非之戰(zhàn),《封神》中另一大特點(diǎn)就是免除不了中國(guó)社會(huì)獨(dú)特的等級(jí)之分。即使在3000多年前,萬(wàn)物生靈就分了上級(jí)和下等,神、仙、人、精、妖、魔,像哪吒、李靖這等入“道人”門下的異人,無(wú)論有八條手臂還是三只眼睛,都是“天兵天將”;而火靈圣母、龜靈圣母這等精靈在邪教通天門下,即使得道,法力高強(qiáng)也不可免除被叫作“牲畜”;通天是李耳的師弟,所以論字排輩,處處低師兄一等;申公豹是姜尚的師弟,雖神通廣大,也還是低姜尚一等。可見(jiàn)道家、佛門,雖口口聲聲“眾生平等”,但實(shí)際上,眾生卻從未平等過(guò)。所以,申公豹、通天徒,并非為助紂而助紂,而是因?yàn)橐c元始天尊、李耳等一分地位之高下而借題發(fā)揮。這樣看來(lái),有錯(cuò)的本不是涂炭生靈的“魔教中人”而是將它們歸類到魔里去的“君臣之禮”和“三綱五常”的等級(jí)之分。
雖然書中的故事“三分事實(shí)七分虛構(gòu)”,但書中的人物命運(yùn)卻始終能扣人心弦,使讀者不自覺(jué)地同他們一起經(jīng)歷喜悅與憂愁,驚險(xiǎn)過(guò)后又發(fā)人深省。這便是《封神》的高明之處。
由于最近看了《封神演義》,所以極其嚴(yán)重的迷戀上了楊戩。很明顯,沒(méi)有美少年的動(dòng)畫或漫畫或小說(shuō),我是不看的。而《封神演義》則糅合了幾大我喜愛(ài)的元素:美少年,中國(guó)風(fēng),機(jī)械。一句話,一群美少年在中國(guó)風(fēng)里操縱機(jī)械顛覆歷史。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是這樣。
古代帝王紂王貪戀美色,聽(tīng)人們說(shuō);“蘇家的女兒妲己非常嬌艷,是一個(gè)絕世美人。”紂王立即找到了妲己,向她求婚,妲己不同意嫁給紂王,紂王威脅殺了她的父親,妲己為了保護(hù)她的父親,只好勉強(qiáng)答應(yīng)了。千年狐貍精知道后,她為了毀掉紂王江山,等月亮的光暗淡下來(lái),她吸走妲己的魂魄,自己變成妲己的模樣,然后使計(jì)殺掉紂王身邊所有能夠伸張正義的忠臣,只留下貪生怕死的奸臣。太義真人知道了朝歌有妖,便派弟子姜子牙前去捉妖,他拿了一把寶劍放在宮中,那把寶劍是捉妖的,妲己走道那把寶劍旁,一陣寒光朝她射去,傷了她的五臟六腑,紂王下指毀那寶劍。妲己心想;“他始終對(duì)我如一,還能救我性命,我何必毀他江山呢。”申公豹立即飛來(lái)說(shuō);“女妖不能動(dòng)心?!闭f(shuō)完,妲己心一狠,毀了紂王的江山。
人不能貪戀美色,不要隨便聽(tīng)信花顏巧語(yǔ),自己要有主見(jiàn),要有真善美的判段能力,還要伸張正義。
我前兩天讀了《封神演義》,我十分喜歡《封神演義》。《封神演義》主演講的是紂王貪愛(ài)美女,不管國(guó)家大事,于是姜子牙、黃飛虎等人造反。
接下來(lái),我給大家將我讀了《封神演義》之后的感受。紂王不應(yīng)該殺害忠臣,聽(tīng)從壞人的奸計(jì),殺害百姓,他應(yīng)該自己做主。很多將領(lǐng)忠臣因害怕他而逃到西岐,使西岐漸漸強(qiáng)大起來(lái)。紂王對(duì)國(guó)家大事不管不問(wèn),而西岐的武王和姜子牙卻深得民心,最終戰(zhàn)勝了紂王。
這本書我最喜歡的人物是姜子牙,他手拿打神鞭,騎著四不像,帶領(lǐng)士兵攻打紂王,最終姜子牙推翻商朝,協(xié)助武王建立了周朝。
我覺(jué)得《封神演義》的道理是:要聽(tīng)取好的建議,才能不斷進(jìn)步。媽媽告訴我,這就是“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”的道理。
這個(gè)暑假,我讀了一本《封神演義》,這是由明代的陳仲琳編寫的。里面有許多扣人心弦的故事,下面我們就來(lái)了解一下吧。
《封神演義》是由著名的歷史事件——武王伐紂演義而來(lái)的。它發(fā)生在商朝末年,當(dāng)時(shí)的紂王既殘暴又昏庸,寵愛(ài)妲己,不務(wù)正業(yè),修炮烙害人,為妲己修鹿臺(tái)和“酒林肉池”!紂王還聽(tīng)信馬偕奸臣小人,殺害忠良,為了妲己還把比干的心掏出了做藥!更可怕的是,他還把西伯侯姬昌的大兒子伯邑考剁成肉餅給姬昌吃。姬昌的二兒子武王看了以后非常氣憤,決定為家為國(guó)報(bào)仇。他調(diào)動(dòng)了姜子牙、楊戩、李天王和他的三個(gè)兒子、雷震子等人去攻打紂王,紂王派蘇護(hù)、崇家二兄弟、聞太師、趙公明等人前去鎮(zhèn)壓,結(jié)果被打得落花流水。最后商朝滅亡。紂王看到自己打敗仗了,便上摘星樓自焚了。從此,周朝建立。
讀完了《封神演義》,我覺(jué)得打一場(chǎng)勝仗不容易,更何況是建立一個(gè)朝代的勝仗。那里面那些驚心動(dòng)魄的故事至今令我記憶猶新,尤其是那些戰(zhàn)爭(zhēng)讓我感到當(dāng)時(shí)人的勇敢和智慧。
今天,我看完了《封神演義》這本書,書中敘述了商朝末年,紂王無(wú)道,同蘇妲己一起害死了比干,商容等忠臣,西伯侯姬昌的兒子姬發(fā)帶領(lǐng)眾將推翻了商朝,建立了周朝。
《封神演義》中的'人物,最佩服姜子牙。因?yàn)樗鲜橇鲜氯缟瘢⑶曳Ω邚?qiáng),真是老當(dāng)益壯。他的法寶是杏黃旗和打神鞭。
我還很喜歡哪吒,因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng),此外還有法寶乾坤圈,混天綾,火尖槍,金磚九龍神火罩,陰劍,陽(yáng)劍,更是如虎添翼。
封神演義說(shuō)的是商朝的最后一個(gè)君主紂王,他殘暴兇狠,在妖妃妲己的挑唆下日夜歌舞,殺害忠良,終于內(nèi)亂四起,民不聊生。姜子牙順應(yīng)天意,在眾神的幫助下,輔佐周武王打敗紂王,消滅商朝建立周朝的故事。
他作惡多端,令人發(fā)指,他的殘暴行徑使他的內(nèi)朝外官心灰意冷,人心離散。
歷史的車輪滾滾向前,時(shí)代在不斷的改變和發(fā)展,商朝因?yàn)榧q王而滅亡,我們應(yīng)該像武王一樣,善待人民,做一個(gè)心地善良的人。
觀看封神演義心得體會(huì)篇三
封神演義是一部描寫周末時(shí)代封神的古代小說(shuō)。通過(guò)它我對(duì)中國(guó)古代文化,尤其是神話故事有了更深入的了解??赐辍斗馍裱萘x》,我深深被其中的情節(jié)、人物形象和文化內(nèi)涵所吸引。在這個(gè)大時(shí)代的背景下,我體會(huì)到了神怡樂(lè)不可言的樂(lè)趣,并且從中汲取了許多人生道理。在這篇文章中,我將向大家分享我對(duì)封神演義的心得體會(huì)。
第一段:曠世英雄的崛起。
《封神演義》中的人物形象豐富多樣,而令我印象最為深刻的是曠世英雄的崛起。比如,商紂王是一個(gè)殘暴而自私的暴君,同時(shí)也是一個(gè)迷信的人。舜、禹、湯等英雄則是在亂世中崛起的偉大人物。他們不僅有著出眾的才能和智慧,還擁有高尚的品德和堅(jiān)定的信念。通過(guò)他們的努力與智慧,他們?cè)O(shè)法解決了各種危機(jī),并為整個(gè)世界帶來(lái)了和平與安寧。
第二段:天命與個(gè)人選擇。
在《封神演義》中,天命與個(gè)人選擇是一個(gè)重要的主題。天命是上天賦予每個(gè)人的使命和責(zé)任,而個(gè)人選擇則決定了他們的人生軌跡。比如,周文王認(rèn)為這是上天的旨意,使封神之事成為他的職責(zé)。周文王和姜子牙共同努力,展現(xiàn)出了深深的忠誠(chéng)和勇敢。另外,妲己和后羿展示了不同的選擇,一個(gè)背離了天命,而另一個(gè)則忠誠(chéng)于自己的信念。通過(guò)這些人物的表現(xiàn),我意識(shí)到,每個(gè)人都有選擇自己行動(dòng)的權(quán)利,但選擇的同時(shí)也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。
第三段:友情與背叛。
《封神演義》中友情與背叛的主題貫穿于整個(gè)故事中。比如,姜子牙和周文王之間的友情深厚無(wú)比,他們互相信任、支持并為各自的信念而奮斗。然而,在面臨困難和誘惑時(shí),某些人選擇了背叛。妲己,作為商紂王的寵妃,她受到權(quán)力的誘惑,背棄了自己的友誼和信念,導(dǎo)致了滅亡商朝的悲劇。通過(guò)這些情節(jié),我明白到友情需要慎重而珍視,而背叛則會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的傷害。
第四段:智慧與機(jī)智的力量。
在《封神演義》中,智慧與機(jī)智的力量被描繪得非常重要。姜子牙作為智者和謀士,總能通過(guò)獨(dú)特的智慧化解危機(jī)和謀取最佳利益。他創(chuàng)造出了許多奇特的法術(shù)和計(jì)謀,使己方取勝。與此相反,商紂王雖然有著強(qiáng)大的力量和地位,卻缺乏智慧和機(jī)智。正因?yàn)槿绱?,他最終落得了悲慘的下場(chǎng)。這提醒我智慧和機(jī)智在面對(duì)困境時(shí)是多么重要。
第五段:文化內(nèi)涵與價(jià)值觀。
《封神演義》作為中國(guó)古代文化的一部重要作品,蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵與價(jià)值觀。它展示了古代中國(guó)人的品德觀念,如忠誠(chéng)、勇敢和謙虛。此外,它也傳遞了對(duì)天命和命運(yùn)的思考,以及對(duì)個(gè)人選擇和責(zé)任的思考。通過(guò)閱讀這部小說(shuō),我對(duì)中國(guó)古代文化的理解更加深入,也更加欣賞其美妙與智慧。
總結(jié)起來(lái),《封神演義》是一部令人著迷、思索和感悟的作品。通過(guò)這部小說(shuō),我不僅對(duì)古代中國(guó)的歷史和文化有了更深入的了解,也學(xué)到了許多人生道理。其中的人物形象、故事情節(jié)和文化內(nèi)涵都給我留下了深刻的印象。這部小說(shuō)讓我明白到了友情的珍貴,智慧的重要,以及個(gè)人選擇的力量。它是一部富有智慧與魅力的古代小說(shuō),值得人們品味與欣賞。
觀看封神演義心得體會(huì)篇四
封神演義是一部以中國(guó)古代神話為題材的經(jīng)典小說(shuō),以娓娓道來(lái)的筆觸展現(xiàn)了古代封神大戰(zhàn)的淋漓盡致。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中,我不僅感受到了作者對(duì)于歷史的理解和對(duì)人性的揭示,也對(duì)天地間多元的力量互補(bǔ)、相生相克有了深刻的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中,我將分享我的一些心得體會(huì)。
首先,封神演義向我們揭示了人性的復(fù)雜性。在小說(shuō)中,人物形象的塑造多樣且飽滿,每個(gè)角色都擁有自己的價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)。例如,姜子牙反復(fù)猶豫,表現(xiàn)出了人性的矛盾和動(dòng)蕩;太乙真人則以其高高在上的姿態(tài)展現(xiàn)了人性中的傲慢和自以為是。這些鮮活的人物形象使我們?cè)陂喿x中更容易理解和思考人性的復(fù)雜性,也讓我們更加珍惜自己的每一個(gè)決策和選擇。
其次,封神演義強(qiáng)調(diào)了天地間的多元力量的互補(bǔ)和相生相克。在小說(shuō)中,各種神話傳說(shuō)中的神仙、妖魔、龍、鳳等生物形象齊聚一堂。它們之間的斗爭(zhēng)和紛爭(zhēng),展現(xiàn)了各種力量的交織和平衡。這使我想到了現(xiàn)實(shí)生活中各種力量的相互作用。人類社會(huì)也是一個(gè)多元的體系,各種力量的互補(bǔ)和相生相克,才能夠保持整個(gè)社會(huì)的平衡和穩(wěn)定。
封神演義中還強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情。封神大戰(zhàn)中的種種惡戰(zhàn),使我深深地感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)和破壞力。在小說(shuō)中,許多英雄豪杰為了榮譽(yù)和利益而搏斗,最終付出了巨大的代價(jià)。這讓我對(duì)和平有了更加深刻的思考。每個(gè)人都應(yīng)該珍惜和平,為了和平而努力,避免戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的苦難和痛苦。
此外,封神演義中也傳遞了一種奮發(fā)向上的精神。封神大戰(zhàn)中的人物們不畏強(qiáng)敵,勇往直前,以求取得最終的勝利。他們面對(duì)困境和挑戰(zhàn),從未退縮,以頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念,堅(jiān)持不懈地追求勝利。這種奮發(fā)向上的精神激勵(lì)著我,使我更加積極向前,不斷追逐夢(mèng)想。
封神演義不僅是一部令人陶醉的古代神話小說(shuō),更是一本可以引人深思的作品。通過(guò)閱讀和思考這部小說(shuō),我們不僅可以獲得對(duì)歷史的了解,也能夠從中得到一些關(guān)于人生和世界的啟示。勇往直前、珍惜和平、理解人性的復(fù)雜性以及探索力量的互補(bǔ)和相生相克,這些都是封神演義給予我的寶貴的心得體會(huì)。我相信,在今后的生活中,這些體會(huì)將繼續(xù)對(duì)我的成長(zhǎng)和進(jìn)步產(chǎn)生積極的影響。
觀看封神演義心得體會(huì)篇五
觀看心得體會(huì),是我們?cè)谟^看電影、電視劇、紀(jì)錄片或者是其他形式的藝術(shù)作品之后獲得的感悟和思考。每個(gè)人對(duì)于同一件事物的看法都會(huì)有所不同,這些看法會(huì)因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷、個(gè)性、文化背景等多重因素而產(chǎn)生差異。因此,觀看心得體會(huì)是一種非常個(gè)人化的審美體驗(yàn),它能夠反映出每個(gè)人的思考方式和價(jià)值觀。
第二段:個(gè)人觀點(diǎn)與體驗(yàn)。
我個(gè)人喜歡觀看各種藝術(shù)作品,包括電影、美劇、音樂(lè)、繪畫等等。每次觀看完一部作品,我會(huì)思考這部作品所反映的主題、表達(dá)的情感、所代表的價(jià)值觀等方面。例如,在觀看電影《楚門的世界》之后,我思考了什么是真實(shí)和自由,為什么人們會(huì)選擇逃避現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題。在觀看藝術(shù)展覽之后,我思考了藝術(shù)和生活、現(xiàn)代社會(huì)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系等問(wèn)題。這些思考讓我更加深入地理解了這些作品的內(nèi)涵,也讓我對(duì)自己的思考方式有了更多的反思和調(diào)整。
觀看心得體會(huì)對(duì)我們的人生具有很大的價(jià)值。首先,它能夠拓寬我們的思維和視野,讓我們更加理解和包容不同的文化和觀念。其次,它能夠提高我們的審美能力和文化素養(yǎng),讓我們更加欣賞和理解藝術(shù)作品。最后,它能夠影響我們的人生觀和價(jià)值觀,讓我們更加積極向上地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。
雖然觀看心得體會(huì)具有很多的價(jià)值,但是它也有著一定的局限性。首先,每個(gè)人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)都有所不同,因此即使對(duì)于同一件事物,不同人所得出的觀點(diǎn)也可能大相徑庭。其次,心得體會(huì)往往是主觀的情感體驗(yàn),與客觀事實(shí)可能存在偏差。最后,觀看心得體會(huì)往往是一個(gè)短暫的體驗(yàn),我們很難真正深入地思考和反思其中的問(wèn)題。
第五段:總結(jié)。
總之,觀看心得體會(huì)可以讓我們更加深入地理解和欣賞藝術(shù)作品,提高我們的文化素養(yǎng)和審美能力,甚至影響我們的人生觀和價(jià)值觀。但是,我們需要認(rèn)識(shí)到它的局限性,多角度地思考問(wèn)題,不要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給別人,同時(shí)也要尊重別人的觀點(diǎn)。通過(guò)觀看心得體會(huì),我們可以更好地思考人生,更好地理解世界。
觀看封神演義心得體會(huì)篇六
封神演義,是中國(guó)古代文化中的一部重要作品,也是一部充滿傳奇和想象力的神話小說(shuō)。通過(guò)閱讀該書,我對(duì)于這部古代小說(shuō)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。封神演義以“感人肺腑、情節(jié)曲折、立意深遠(yuǎn)”等特點(diǎn)為主線,通過(guò)五段式的連貫敘述方式展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多思想和價(jià)值觀。
首先,在閱讀封神演義過(guò)程中,我對(duì)于中國(guó)古代神話和神仙故事的豐富多樣有了更深刻的認(rèn)識(shí)。封神演義中的人物形象多姿多彩,有舜帝、黃帝、后羿等古代人物,還有眾多的神仙如太乙真人、勾踐、姜子牙等,每個(gè)人物都有屬于自己的一段傳奇故事。這些故事中充滿了奇幻的情節(jié)和不可思議的能力,讓我感受到了中國(guó)古代文化中對(duì)于神明的崇拜和臣服。
其次,封神演義中的主題思想也給我?guī)?lái)了深刻的思考。整個(gè)故事的中心是商紂王在位時(shí)期的邪惡統(tǒng)治,而姜子牙和商紂王之間的斗爭(zhēng)成為整個(gè)故事的主線。通過(guò)這個(gè)故事,作者試圖告訴讀者邪惡與正義的斗爭(zhēng)是永恒的主題,只有正義和善良才能最終戰(zhàn)勝邪惡。這種主題對(duì)于我們今天的社會(huì)依然有著重要的啟示意義,讓我思考如何在面對(duì)諸多社會(huì)問(wèn)題時(shí)選擇正確的道路。
再次,封神演義中描寫的各種人物形象豐滿而鮮明,如姜子牙智勇雙全、瑤姬美麗善良、嬴政聰明老練等。這些人物形象在故事中被細(xì)致入微地刻畫,讓我感受到中國(guó)古代文化對(duì)于人物形象塑造的獨(dú)特風(fēng)格。通過(guò)對(duì)人物性格和行為的描寫,作者成功地刻畫出了各個(gè)角色的個(gè)性和特點(diǎn),讓我對(duì)于塑造人物形象的重要性有了更深入的了解。
此外,封神演義中還融入了許多關(guān)于友情、愛(ài)情以及家國(guó)情懷的表達(dá),使整個(gè)故事更加動(dòng)人。故事中,姬昌與子牙、申公豹等形成了真摯的友情;虞姬與文王的愛(ài)情故事令人感動(dòng);而姜子牙將自己的家國(guó)大義放在首位,以救國(guó)為己任,這種家國(guó)情懷也深深觸動(dòng)了我的心弦。這些情感表達(dá)讓我更加理解了中國(guó)古代人對(duì)于情義、忠誠(chéng)和大義的追求。
總之,封神演義是一部具有深刻內(nèi)涵和廣泛影響的傳統(tǒng)文化作品。通過(guò)閱讀該書,我對(duì)于中國(guó)古代文化和神話故事有了更深刻的認(rèn)識(shí),也對(duì)于人物形象的塑造和價(jià)值觀的傳遞有了更深入的了解。這個(gè)五段式的連貫的文章中,我簡(jiǎn)要地?cái)⑹隽藢?duì)于封神演義的閱讀體驗(yàn)和心得,希望能夠讓更多的人了解和關(guān)注這部重要的文化遺產(chǎn)。
觀看封神演義心得體會(huì)篇七
封神演義是中國(guó)古代文化中一部具有重要地位的神話小說(shuō),它是中國(guó)古代神話文化的集大成者。閱讀封神演義,我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的博大精深的中國(guó)文化與智慧。通過(guò)讀這本小說(shuō),我對(duì)人性、忠誠(chéng)、智慧、道德等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步加深。下面,我將結(jié)合五段式的結(jié)構(gòu),分享一下我在閱讀封神演義時(shí)所得到的一些心得體會(huì)。
首先,封神演義在講述神話故事的同時(shí),深刻揭示了人性的復(fù)雜性和深刻性。小說(shuō)中的神話人物擁有超凡的能力和威力,但他們的性格卻是五花八門的。有的神明背信棄義,暗算他人;有的神明心存正義,忠誠(chéng)守信。這些神話人物的人性,反映出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人性之復(fù)雜。通過(guò)閱讀這些故事,我深入了解到人性的深刻性,人的善惡本性共存。同時(shí)也提醒我,要自覺(jué)約束自己的欲望和貪婪,保持良好的道德品行。
其次,封神演義強(qiáng)調(diào)了忠誠(chéng)的重要性。小說(shuō)中的紂王獨(dú)占欲極強(qiáng),對(duì)于自己的部屬也十分殘忍。然而,周文王充分展現(xiàn)了一位君主的忠誠(chéng)和責(zé)任。在面對(duì)紂王的殘暴統(tǒng)治時(shí),周文王并沒(méi)有袖手旁觀,而是毅然決然地帶領(lǐng)義軍起義,最終推翻了紂王的統(tǒng)治。這一故事告訴我們,忠誠(chéng)是一種無(wú)私的情感,能夠讓人們奮起反抗不平等和不公正。忠誠(chéng)是一種美德,只有堅(jiān)守忠誠(chéng),才能迎來(lái)真正的公正和和諧。
再次,封神演義展現(xiàn)了智慧的力量。在小說(shuō)中,擁有智慧的神仙太乙真人利用投桃報(bào)李的策略,改變了紂王的靈魂,使其決心悔過(guò)改正。而二郎神也通過(guò)巧妙的策略迫使小霸王蒙毅放棄對(duì)人間的入侵。這些故事都告訴我們,智慧可以化解沖突,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。智慧是一種寶貴的財(cái)富,能夠讓人們?cè)谀婢持姓业焦饷骱拖M?BR> 此外,封神演義也反映了道德的重要性。紂王暴虐無(wú)道,肆意殘害百姓,最終招致滅亡的命運(yùn)。而周文王則體現(xiàn)了一位賢明君主的道德操守和政治智慧。小說(shuō)中的其他神仙也或忠誠(chéng)勇敢、或慈悲寬容,他們都以道德為準(zhǔn)則行事,最終得到了眾人的敬仰和尊重。這一點(diǎn)告訴我們,道德是一種不可或缺的力量,能夠指引我們正確的行為和選擇,推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
最后,封神演義的精神內(nèi)涵超越了時(shí)間和空間的限制,它不僅僅是一本神話小說(shuō),更是一部包含著道德教育、人性觀察和智慧思考的精神大典。通過(guò)閱讀封神演義,我們不僅能夠了解中國(guó)古代的神話文化,更能從中汲取智慧和力量,豐富自己的人生和思想。
總而言之,封神演義是一部博大精深的中國(guó)古代神話小說(shuō),值得我們深入研究和閱讀。通過(guò)閱讀這部小說(shuō),我們能夠更好地了解人性的復(fù)雜性,認(rèn)識(shí)到忠誠(chéng)、智慧和道德在塑造人類社會(huì)中的重要性。封神演義所展現(xiàn)出的精神價(jià)值將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們,促使我們?cè)谌松牡缆飞献非笳_的選擇和行為。讓我們永遠(yuǎn)銘記這部千古傳世之作,珍視其中蘊(yùn)含的智慧和力量,并將其融入我們的日常生活中。
觀看封神演義心得體會(huì)篇八
前幾天,媽媽給我買了一本名叫《封神演義》的歷史神話小說(shuō),書名叫《封神演義》。
一開(kāi)始我聽(tīng)人說(shuō):“這本書是一些神啊鬼啊……打打殺殺的,一點(diǎn)也沒(méi)意思”所以我也不看,心想:這種神話故事哄哄小孩還可以,我這種現(xiàn)實(shí)主義思想者怎么能看這種老掉牙的神話呢?要是被同學(xué)們知道了,還不被他們笑掉大牙!
可是我也耐不住媽媽的死纏帶托,不得不看一看了,剛開(kāi)始看,我還覺(jué)得沒(méi)意思,可是接下去那曲折的文章很快就把我吸引住了,里面一波三折的故事情節(jié)讓我愛(ài)不釋手,看了一遍又一遍是在商周兩派的斗爭(zhēng)中,還有許多身懷特異功能、能呼風(fēng)喚雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神將、神仙道士參加了斗爭(zhēng)。聞太師、申公豹代表了維護(hù)商紂的邪惡勢(shì)力,姜子牙、那吒等代表了西周正義勢(shì)力。正邪雙方運(yùn)用各種異想天開(kāi)的法術(shù)進(jìn)行斗爭(zhēng),刀對(duì)刀、法寶對(duì)法寶,使得小說(shuō)更加引人入勝。
書中的人物形象各具特色,姜子牙足智多謀,哪吒調(diào)皮有趣,紂王殘暴無(wú)道,黃飛虎忠誠(chéng),武藝高強(qiáng)以及妲已(千年狐貍精)奸詐、可惡……等等。但邪不壓正,正義最終戰(zhàn)勝了邪惡,商紂違反天意,倒行逆施,終于逃不脫滅亡的結(jié)局。
《封神演義》不愧為一本古代優(yōu)秀的歷史神話小說(shuō)我覺(jué)得這本書的作者想象力太豐富了,被紂王挖去眼睛的楊任,被赤精子所救,從眼里長(zhǎng)出兩只手,手里卻還有兩只眼睛,這兩只眼睛上觀天,下觀地……看著看著,我徹底被書給迷住了,太好看了,我連媽媽叫我吃飯都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。
聽(tīng)了我的感受,你認(rèn)為怎樣?不妨你也買來(lái)以讀為快。
觀看封神演義心得體會(huì)篇九
封神演義是中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠,作為一部古代神話小說(shuō),它既有浩大的史詩(shī)氣息,又有深邃的哲理內(nèi)涵。通讀《封神演義》,讓我深受啟發(fā),對(duì)人生和社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。以下將就《封神演義》的主要情節(jié)、人物塑造、思想內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)以及對(duì)個(gè)人的啟示這五個(gè)方面展開(kāi)探討。
首先,《封神演義》的主要情節(jié)令人嗟嘆。小說(shuō)中的情節(jié)布局嚴(yán)密,層層遞進(jìn),前后呼應(yīng)。從啟示至封神,每一個(gè)章節(jié)都有自己獨(dú)特的意義。故事的核心是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦晉爭(zhēng)霸,以及青霞山的封神大會(huì)。尤其是在封神大會(huì)的描寫中,戰(zhàn)爭(zhēng)和浪漫同時(shí)呈現(xiàn),使得故事更加動(dòng)人。這些精心設(shè)計(jì)的情節(jié)不僅展示了作者的文學(xué)才華,更使人深思其中的人性,社會(huì)和歷史的變遷。
其次,在人物塑造上,《封神演義》表現(xiàn)出卓越的藝術(shù)成就。小說(shuō)中以紅觀音、妲己、姜子牙、韓信、周武王等為代表的一系列人物形象各具特色,塑造細(xì)致入微。紅觀音的悲情愛(ài)情故事、妲己的千變?nèi)f化、姜子牙的智勇雙全等,都給讀者留下了深刻的印象。每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和命運(yùn),展現(xiàn)出人性的復(fù)雜性、善惡的辯證關(guān)系,給了讀者豐富的思考和探索空間。
第三,《封神演義》蘊(yùn)涵著深刻的思想內(nèi)涵。小說(shuō)以封神大會(huì)為主線,講述了一系列強(qiáng)者之間的斗爭(zhēng)和犧牲。從中我們可以看到,小說(shuō)表達(dá)了一種崇高的信仰和正義的力量。紅觀音以犧牲自己的生命為代價(jià),為了拯救人間百姓。這種犧牲和正義的呼喚,不禁使我們深思我們自己的人生追求和責(zé)任感。小說(shuō)中也有描述君臣之間的權(quán)謀和欲望,以及驕傲自大導(dǎo)致的悲劇。這些描寫都給予我們警醒,提醒我們要保持謙虛和謹(jǐn)慎。
第四,《封神演義》的藝術(shù)表現(xiàn)也是令人贊嘆的。小說(shuō)運(yùn)用了大量的修辭手法,如比喻、夸張、對(duì)仗等,使得故事更加生動(dòng)有趣。特別是在戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫中,作者運(yùn)用鮮明的對(duì)比和形象的比喻,使讀者身臨其境,感受到了強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗氛圍。小說(shuō)語(yǔ)言優(yōu)美,情節(jié)起伏跌宕,情感真摯,不僅展現(xiàn)了作者的文學(xué)才華,更使得讀者陶醉其中。
最后,讀完《封神演義》給我?guī)?lái)了許多啟示。這部古典著作不僅是一部小說(shuō),更是對(duì)人性、社會(huì)和人生的深刻思考。它告訴我們,世間善惡始終并存,但正義和善良的力量永遠(yuǎn)不會(huì)被征服。我們要有勇氣和智慧去追求正義,堅(jiān)持自己的信仰。同時(shí),小說(shuō)也告訴我們?nèi)松虝?,要珍惜現(xiàn)在,用自己的力量去改變世界、造福他人。封神演義給了我很多思考,讓我明白了人生的意義和價(jià)值。
綜上所述,小說(shuō)《封神演義》在情節(jié)、人物塑造、思想內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)以及對(duì)個(gè)人的啟示等方面都展現(xiàn)出了巨大的魅力和深度。讀完這部小說(shuō)后,我對(duì)人生和社會(huì)有了全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。這本小說(shuō)不僅僅是一部古代神話小說(shuō),更是一本啟迪智慧、陶冶心靈的佳作。封神演義永遠(yuǎn)都是中國(guó)文化瑰寶中一顆璀璨的明珠,值得我們每一個(gè)人品味、思考和傳承。
觀看封神演義心得體會(huì)篇十
觀看是人們?nèi)粘I钪械囊豁?xiàng)常見(jiàn)活動(dòng),無(wú)論是觀看電影、電視節(jié)目,還是觀賞自然風(fēng)景等,人們總會(huì)從中體驗(yàn)到一些不同尋常的感受。在這其中,觀看不僅是一種欣賞美感的方式,更是一種心靈溝通的方式,因?yàn)樵谟^看的過(guò)程中,人們可以聯(lián)想到自己的人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn),從而打開(kāi)心靈之門。
第二段:觀看電影。
在人們的觀看體驗(yàn)中,觀看電影可能會(huì)是最為普遍的活動(dòng)之一。電影不僅能讓觀眾看到精彩的故事情節(jié)和視覺(jué)震撼,還能讓觀眾體驗(yàn)到深刻的情感波動(dòng)。在影片中,我們可以看到人物的成長(zhǎng)歷程、情感變化,以及遭遇挫折和挑戰(zhàn)的過(guò)程。通過(guò)這些,我們可以將自己的經(jīng)歷反映到影片中去,從而獲取一種新的視角和體會(huì)。
第三段:觀賞自然風(fēng)景。
除了觀看電影之外,觀賞自然風(fēng)景也是一種很好的心靈充電方式。自然風(fēng)景的多樣性和美麗,在人們的心靈深處引起了無(wú)窮的聯(lián)想和感慨。例如山水畫、河流、湖泊、林帶等,在我們的觀看過(guò)程中,往往會(huì)產(chǎn)生出寧?kù)o、平和、安定的感覺(jué),這種感覺(jué)可以讓我們頓悟到人生的本質(zhì)和意義所在。
第四段:觀看學(xué)習(xí)。
觀看還是一種學(xué)習(xí)的方式,特別是在現(xiàn)在這個(gè)信息時(shí)代,觀看各種教育和知識(shí)性節(jié)目有著越來(lái)越普及的趨勢(shì)。觀看學(xué)習(xí)能夠讓我們了解到豐富的知識(shí)和教育背景,可以開(kāi)拓我們的思維和豐富我們的知識(shí)庫(kù),也可以提高我們的思考和分析能力以及認(rèn)知水平。
第五段:結(jié)論。
總體來(lái)說(shuō),觀看不僅是一個(gè)活動(dòng),更是一種體驗(yàn)。在觀看過(guò)程中,人們可以得到別樣的感悟和美好的回憶,以及對(duì)未來(lái)生活有所啟迪的靈感。在以后的生活中,我們應(yīng)該多多觀看,從中汲取智慧和靈感,讓觀看成為我們生活中的一種美好習(xí)慣。
觀看封神演義心得體會(huì)篇十一
山河歲月譜新篇,人間正道是滄桑。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗、百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大征程中,每一代青年都曾經(jīng)唱響屬于自己的青春之歌。他們用自己的赤誠(chéng)和勇敢擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的責(zé)任與使命,書寫了中國(guó)共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年筑夢(mèng)、百年輝煌、百年奮斗的壯麗史詩(shī)。
《山河歲月》由中央廣播電視總臺(tái)出品,總臺(tái)影視劇紀(jì)錄片中心攝制。節(jié)目以山河為經(jīng)、以歲月為緯,以人物為峰、以黨史為鑒,真實(shí)記錄中國(guó)共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大歷程,創(chuàng)新再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年奮斗、百年筑夢(mèng)的影像史詩(shī)。
站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上,我們要從黨史中汲取前行力量,下面就是觀看《山河歲月》的心得體會(huì)。
觀看《山河歲月》需要信仰“愿得此生長(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門關(guān)”。百年回眸,中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)史,就是一部用理想信念戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)的奮斗史。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以成為世界上、始終得到群眾擁護(hù)的執(zhí)政黨,就是因?yàn)槲覀冇旭R克思主義信仰,有共產(chǎn)主義信念。廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要涵養(yǎng)堅(jiān)若磐石的信仰信念,要把學(xué)習(xí)黨史與學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想結(jié)合起來(lái),與學(xué)習(xí)黨的xx屆全會(huì)精神結(jié)合起來(lái),不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,切實(shí)提高黨性修養(yǎng),把初心使命融入我們的精神血脈中去,始終把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為干事創(chuàng)業(yè)的第一原則,用初心使命構(gòu)筑起堅(jiān)不可摧的信仰圍墻,領(lǐng)航著中華民族的巍巍巨輪朝著偉大復(fù)興的彼岸行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
觀看《山河歲月》需要銘記“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”。從嘉興南湖紅船上誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨,將共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想,展開(kāi)了不屈不撓的卓絕斗爭(zhēng),為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而砥礪奮斗。從井岡山到古田,從瑞金到延安,從西柏坡到北京,這一路走來(lái),共產(chǎn)黨人歷經(jīng)曲折而不畏艱險(xiǎn),屢受考驗(yàn)而初心不變,始終站在歷史和時(shí)代發(fā)展的潮頭,不斷取得革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。民族復(fù)興夢(mèng)想越接近,改革開(kāi)放任務(wù)越繁重,我們要接過(guò)先烈們的歷史的接力棒,珍惜今天的幸福生活,守住初心,繼續(xù)前進(jìn),走好新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的長(zhǎng)征路。
觀看《山河歲月》需要擔(dān)當(dāng)“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái),團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的奮斗實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。無(wú)論是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中“打得一拳開(kāi),免得百拳來(lái)”,還是影響至今的鐵人精神、“人造天河”紅旗渠的事跡,其背后,都是“不破樓蘭終不還”的毅然擔(dān)當(dāng)。廣大黨員干部要永遠(yuǎn)銘記為民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱灑熱血的革命先輩,大力發(fā)揚(yáng)新四軍鐵軍精神,知責(zé)于心、擔(dān)責(zé)于身、履責(zé)于行,以“擼起袖子加油干”的擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)先進(jìn)性,以“踏石留印、抓鐵有痕”的作為為民造福。
觀看封神演義心得體會(huì)篇十二
法與情,理性與感性,主觀與客觀,天生是一對(duì)矛盾,相互對(duì)立,但在一定程度上又能得以轉(zhuǎn)化和相互作用。
情,是人類作為動(dòng)物所有的天然產(chǎn)物。在母系社會(huì),因?yàn)檠墸赣H與子女必然成為一個(gè)親密的小團(tuán)體。因?yàn)檫@份血濃于水的感情,在生存問(wèn)題上考慮的不再僅僅是個(gè)人。由此沿襲,因情感聯(lián)系在一起的部落、社群、集體不在少數(shù)。當(dāng)然,在這一過(guò)程中,為了維持不斷擴(kuò)大的集體,需要用理性的規(guī)則加以維護(hù)。這里,就開(kāi)始了法與情的相愛(ài)相殺。
不可否認(rèn),毫無(wú)人情的法在治理中的作用。但是,我們先要明確法產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。當(dāng)感性無(wú)法解決集體中的沖突時(shí),就需要具有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則介入,化解說(shuō)不清道不明的關(guān)系人情所產(chǎn)生的沖突。因此,法在情無(wú)法解決問(wèn)題的情況下產(chǎn)生。
這里,就有一個(gè)疑問(wèn),法能否完全替代情來(lái)解決集體生活中出現(xiàn)的一切問(wèn)題?我想,是不能的。至少,人無(wú)法成為完全沒(méi)有感情的動(dòng)物。失去主觀意識(shí),僅憑強(qiáng)大的理性來(lái)生活、生產(chǎn),那就失去了人之為人的意義。
在影片中,展現(xiàn)的是人間百態(tài)。為了生存,為了茍且存于世,有些人買藥品,有些人賣藥品。求生的本能是法所無(wú)法控制的。
主人公的轉(zhuǎn)變和心路歷程。何嘗不是理性和感性的對(duì)抗。為了籌集老父親手術(shù)的錢,他走上了泰國(guó)買藥的路。進(jìn)價(jià)500元的藥,他賣5000元。當(dāng)有人提醒他賣假藥會(huì)被判刑,他選擇了保全自己。這一切,無(wú)疑是人性使然。男主也擔(dān)心自己家人的身體健康,他也希望自己過(guò)上有錢人的生活,他也不希望自己的后半生在監(jiān)獄里度過(guò)。他將個(gè)人的名利置于最高位置,用理性戰(zhàn)勝來(lái)自白血病人的乞求和不幸。
但后來(lái),當(dāng)他直面白血病人的死亡和家庭破裂,當(dāng)他看到那些依靠他而成功活下去的病人,他選擇500的進(jìn)價(jià)賣出藥品。在面對(duì)供藥的危機(jī)時(shí),他依舊選擇用500的價(jià)格賣20__的進(jìn)口藥。在面對(duì)警察的追捕時(shí),他試圖拯救那幾個(gè)白血病人。這一切,依舊是人性使然。他看到了這些努力活下去的人的不易,他的同情戰(zhàn)勝了為了個(gè)人私欲的理性。
影片中另外一個(gè)主角,無(wú)疑是那個(gè)個(gè)面帶口罩的白血病人。他們無(wú)疑是游離在法理之外的人群。他們對(duì)天價(jià)藥的無(wú)能為力,讓他們路上購(gòu)買印度格列寧的不法之路。面對(duì)奸詐無(wú)良的黑心藥商,最終仍將其出賣。面對(duì)幫助他們的男主,他們選擇保護(hù)他。正如影片中,在派出所里那一位老奶奶的一番話所講,“不要再追究印度藥了,因?yàn)樗诰任覀兊拿??!被钪?,?duì)他們來(lái)說(shuō),就是最大的希望。在這里,活下去遠(yuǎn)比賣假藥要被判刑來(lái)的重要。
影片結(jié)尾,男主被判刑前說(shuō)的那段話,大概講到,他服從法律對(duì)他的審判,但是希望,天價(jià)藥的現(xiàn)狀,有所改變。在這里,法與情有個(gè)和解。法仍然是維持社會(huì)秩序的基本,但此之上的情,卻是推動(dòng)法得以進(jìn)步的動(dòng)力源泉。
我不是藥神這部影片,平鋪直敘的劇情,毫不尷尬的笑點(diǎn),令人淚目得細(xì)節(jié)處理,成功撐起了中國(guó)電影的口碑。商業(yè)電影,不再是小鮮肉愛(ài)情片為主打。走進(jìn)人情冷暖,深入社會(huì)百態(tài)的影片,才是引起世人共鳴的佳作。
觀看封神演義心得體會(huì)篇十三
電影《一條狗的使命》,剛開(kāi)始打的是“寵物界的三生三世”的標(biāo)簽,這不禁令人好奇,這到底是怎樣一部影片,可是后來(lái)看過(guò)之后發(fā)現(xiàn),它不只是三生三世,它講的是一只狗的“五世”的不同境遇,從而反映了人類現(xiàn)代文明的進(jìn)程以及人類和動(dòng)物逐漸和諧的相處模式。
影片開(kāi)始,貝利在剛生下來(lái)沒(méi)多久就夭折了,看起來(lái)有些離譜的劇情,其實(shí)反映的是作為我們新時(shí)代的人類,在剛開(kāi)始接觸寵物喂養(yǎng)時(shí)難免有些生澀,不懂得該怎么去照顧它們,而新生的生命通常是很脆弱的,一旦照顧不周,就容易結(jié)束了生命。
后來(lái),它開(kāi)始有人喂養(yǎng),做了正式的登記,它幾乎成為了這個(gè)家的一員,可以在院子里自由自在地跑來(lái)跑去,閑暇時(shí)依偎在主人身邊,舒適不已。
第三部分,這只狗不惜獻(xiàn)出了自己的生命,這讓我想起了《忠犬八公的故事》里的小八,它一生為了主人而活,忠誠(chéng)不二,這也是它的價(jià)值體現(xiàn),而影片中的這只狗,也算是實(shí)現(xiàn)了自身的社會(huì)價(jià)值。
到了第四階段,它成了一只名副其實(shí)的寵物犬,一生被主人愛(ài)護(hù)喂養(yǎng),看似平安無(wú)憂,但其實(shí)卻失去了自身的自由。
影片最后,在面對(duì)那對(duì)貧窮的青年男女的無(wú)視和放任其自生自滅的狀態(tài)下,它依舊在頑強(qiáng)的生存著,這也是影片的一個(gè)奇妙的轉(zhuǎn)角,它也因此等來(lái)了生命的轉(zhuǎn)機(jī)。
其實(shí),看似單純講動(dòng)物世界的影片都蘊(yùn)含著豐富的人生哲學(xué),它代表的不只是狗這一個(gè)物種,更是所有的被人類喂養(yǎng)的動(dòng)物,只有當(dāng)人、物、社會(huì)這三者達(dá)到一個(gè)平衡的時(shí)候,才是真正的自由狀態(tài)。
觀看封神演義心得體會(huì)篇十四
通過(guò)全面的理論學(xué)習(xí),我在以下幾個(gè)方面有了新的認(rèn)識(shí),思想覺(jué)悟有了進(jìn)一步的提高。
首先,只有解放思想才能推進(jìn)教育體制的改革和完善。解放思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義推動(dòng)力,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論,是黨的思想路線。解放思想的過(guò)程,實(shí)際上就是實(shí)事求是的過(guò)程,是我們不斷認(rèn)識(shí)與把握客觀事物及其規(guī)律的過(guò)程,是由計(jì)劃走向市場(chǎng)的過(guò)程。新時(shí)期新階段,解放思想的核心是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展,黨的提出實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”,全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo),就要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性,切實(shí)轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念,著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展觀的突出問(wèn)題,把科學(xué)發(fā)展觀真正貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),解放思想,實(shí)事求是,不斷探索創(chuàng)新推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程,如果不解放思想,實(shí)事求是,就不可能有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)欣欣向榮的大好局面,更不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)——我的夢(mèng)”大討論活動(dòng),就是要找到適應(yīng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展的新方法,因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),只有積極主動(dòng)地轉(zhuǎn)變思想,逐步從不合理的教條中走出來(lái),徹底改變束縛我們的思想和觀念,才能真正做到“聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展”,最終改變不合理的體制機(jī)制,讓我們的努力朝著更合理的方向發(fā)展。
其次,科學(xué)的指導(dǎo)思想才能明確發(fā)展的方向,新的教育理念才能成就與時(shí)俱進(jìn)的教育方法。解放思想更新觀念打破瓶頸制約,才能實(shí)現(xiàn)教育成果的“高效”。更新觀念才能使我們的教育事業(yè)提速,沒(méi)有超前意識(shí)就不可能有與時(shí)俱進(jìn)的教育方法,社會(huì)在發(fā)展,時(shí)代在進(jìn)步,我們的教育事業(yè)必須要與現(xiàn)實(shí)的需求相銜接,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)由計(jì)劃到市場(chǎng)。國(guó)家對(duì)教育改革也提出了新的更高的要求,“學(xué)高為師,身正為范?!笔墙處煹谋痉?,新時(shí)代新形勢(shì)下的教育要求我們加強(qiáng)理論學(xué)習(xí);作為合格的人民教師,要認(rèn)清歷史使命,真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,忠實(shí)履行職責(zé),保質(zhì)、保量完成教育教學(xué)任務(wù)是我們義不容辭的責(zé)任。不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí),教學(xué)就有可能偏離方向,教育工作就不可能有新突破。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦,勤奮學(xué)習(xí),鉆研業(yè)務(wù),才能肩負(fù)起新形勢(shì)下時(shí)代賦予我們的使命,才能教育出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新型人才。
最后,開(kāi)展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”,促進(jìn)岳池教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)要緊密結(jié)合學(xué)校教育工作實(shí)際,不斷提高教育教學(xué)實(shí)效。
結(jié)合開(kāi)展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”,促進(jìn)岳池教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng),教育局提出了在全縣教育系統(tǒng)開(kāi)展“振興岳池教育,實(shí)現(xiàn)岳池教育跨越式發(fā)展教師怎么辦?”大討論活動(dòng),是深入學(xué)習(xí)貫徹黨的精神的重要舉措,它以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),真正實(shí)現(xiàn)“以人為本,教育先行”的方針;加強(qiáng)自我教育和政治理論學(xué)習(xí),加深對(duì)教育事業(yè)重要性的認(rèn)識(shí),不斷提高自身業(yè)務(wù)素養(yǎng),真正做到“以身作則,為人師表”。
(三)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求,緊緊圍繞教書育人這個(gè)中心,以教育服務(wù)社會(huì)為理念,與時(shí)俱進(jìn)為特征,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為宗旨,我們將認(rèn)真履行教師職責(zé),貫徹精神,以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任,以實(shí)現(xiàn)岳池教育跨越式發(fā)展為追求目標(biāo),努力實(shí)現(xiàn)“教育振興夢(mèng)”?!爸袊?guó)夢(mèng)——我的夢(mèng)——教育振興夢(mèng)”!
百年坎坷復(fù)興路,世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng),為了實(shí)現(xiàn)民族的偉大夢(mèng)想,黨領(lǐng)導(dǎo)人民一路風(fēng)雨兼程,一路慷慨壯歌,終于開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之路、富民之路、復(fù)興之路。國(guó)家好,民族好,大家才會(huì)好。
作為國(guó)家新一代的生力軍,圓夢(mèng)之旅要從我做起,從小事做起。千里之行,始于足下,唯有把每個(gè)人的小夢(mèng)想轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí),才能離“中國(guó)夢(mèng)”更進(jìn)一步,“中國(guó)號(hào)”巨輪才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,成功到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
國(guó)家之夢(mèng),反應(yīng)國(guó)民之夢(mèng);個(gè)人之夢(mèng),融為民族之夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)。如果說(shuō)個(gè)人的夢(mèng)是小夢(mèng),那么中國(guó)夢(mèng)就是個(gè)大夢(mèng),個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家夢(mèng)想一脈相承,無(wú)數(shù)的小夢(mèng)就構(gòu)成了大夢(mèng)。對(duì)于曾教授這一觀點(diǎn),我甚是贊同,臺(tái)下的同學(xué)也拍手稱好。其實(shí),對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō),更多的是有自己的小夢(mèng),這并不與我們的“中國(guó)夢(mèng)”背道而馳。相反,只有我們從我做起,從身邊的小事做起,才可以圓小夢(mèng);圓了小夢(mèng),我們的“中國(guó)夢(mèng)”亦是指日可待。曾教授也講到,作為學(xué)生,當(dāng)務(wù)之急就是努力學(xué)習(xí),做個(gè)全面發(fā)展且適應(yīng)新時(shí)代的四有新人,一步一步實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。
觀看封神演義心得體會(huì)篇十五
近年來(lái),隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和視聽(tīng)設(shè)備的普及,影視娛樂(lè)成為了現(xiàn)代人生活中的重要組成部分。在觀看影視劇、紀(jì)錄片等娛樂(lè)內(nèi)容時(shí),很多人不僅享受其中的故事與畫面,同時(shí)也會(huì)有一些感悟和體驗(yàn)。在這篇文章中,筆者就自己的視角與看法,分享一些在觀看娛樂(lè)內(nèi)容時(shí)的心得和體會(huì)。
第一段:觀影時(shí)要有自己的獨(dú)立思考。
在觀影過(guò)程中,我們應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考。這不僅可以讓我們更好的理解影片的深層含義,更能夠在互動(dòng)交流中獲得共鳴和啟迪。在觀影或討論時(shí),應(yīng)該多聽(tīng)取其他人的觀點(diǎn),而不是一味將自己的想法強(qiáng)加于人。面對(duì)不同的觀點(diǎn),我們應(yīng)該認(rèn)真分辨,從而得出自己的觀點(diǎn)。這樣才能真正讓自己的思想得到鍛煉和提升。
第二段:觀影能夠反映人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
影視作品作為藝術(shù)形式的一種,不僅可以表達(dá)創(chuàng)作者的思想和審美,更能夠反映社會(huì)和人性的現(xiàn)狀和問(wèn)題。通過(guò)合理的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法,影視作品能夠喚起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和思考,甚至推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第三段:紀(jì)錄片的觀看需要更多的深度思考。
相比于電影和電視劇,紀(jì)錄片更多地關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)事件、歷史事件等。紀(jì)錄片是一種集教育、科普、文化、歷史于一體的影視作品類型,更需要觀眾的深度思考。在觀看紀(jì)錄片時(shí),我們不僅要了解背景和事件,還需要找到其中的核心問(wèn)題和深層含義,了解背后邏輯和歷史文化背景。只有通過(guò)深層次的思考,才能對(duì)其內(nèi)容有更深入的理解和體悟。
第四段:動(dòng)畫片和卡通片既是娛樂(lè)形式也是其它文化形式的載體。
隨著動(dòng)畫片和卡通片的多樣化和藝術(shù)性的提高,它們不再僅僅是兒童的娛樂(lè),而是成為其它文化形式的載體之一。許多優(yōu)秀的動(dòng)畫片和卡通片在表現(xiàn)方式、敘事結(jié)構(gòu)、故事主題等方面已經(jīng)具備了電影的水準(zhǔn),而且融入了許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和文化元素。在觀看動(dòng)畫片和卡通片時(shí),我們應(yīng)該以一個(gè)開(kāi)放而獨(dú)立的思想去體驗(yàn)和感受它所傳遞的信息。
第五段:藝術(shù)作品的價(jià)值是不可替代的。
觀看影視作品能夠獲取到的知識(shí)、思考方式、藝術(shù)欣賞及人文關(guān)懷等是不可替代的。在當(dāng)今社會(huì),不少人在娛樂(lè)中追求的是快速而暫時(shí)的滿足感,卻忽略了藝術(shù)作品所帶來(lái)深刻的內(nèi)在價(jià)值。影視作品是生活的一部分,也是思考和對(duì)話的一個(gè)重要渠道,我們應(yīng)該努力去理解和品味其中的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵。
總之,在觀看影視娛樂(lè)的過(guò)程中,我們應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立思考,深入思考吸取意義,以此提高自我、開(kāi)拓生活、豐富閱歷。影視娛樂(lè)的背后蘊(yùn)含著無(wú)限的魅力和潛力,只有我們以開(kāi)放的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn),才能真正領(lǐng)略到影視藝術(shù)的精髓和價(jià)值。
觀看封神演義心得體會(huì)篇十六
11月19日下午,我中心組織全體干部職工觀看了反腐倡廉警示片《警鐘長(zhǎng)鳴》。通過(guò)這次觀看活動(dòng),我們很受教育,感受頗深。
縱觀貪官的落馬,他們有著共同點(diǎn)。每一個(gè)貪官并不是一開(kāi)始就腐敗,他們起初同樣扎扎實(shí)實(shí)的工作,從一點(diǎn)一滴做起,做出了一定的成績(jī),有為黨奉獻(xiàn)的一面。后來(lái)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椴荒芎芎玫陌盐兆约?,貪污受賄,淡化了黨性修養(yǎng),扭曲了自身的世界觀、價(jià)值觀、人生觀,從而淪落為人民的罪人。
從貪官的腐敗軌跡我們不難看出,貪婪的閘門一旦打開(kāi),貪欲如洪水決堤一瀉千里,不可收拾。貪念來(lái)源于權(quán)力,由權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)錢交易。一個(gè)人手中有了權(quán),就必然要和金錢打交道,各個(gè)方面的誘惑也隨之而來(lái),如何處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系,是否將人民的利益、國(guó)家的利益放在首位,才是對(duì)每一個(gè)為官者的嚴(yán)峻考驗(yàn)。如果把國(guó)家和人民賦予的神圣權(quán)力,當(dāng)成了謀取不義之財(cái),謀取私利的工具,最終將踏上不歸路。如果把權(quán)力轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事,做好事,才能為官一任,造福一方,流芳百世。如果恃權(quán)輕法、心存僥幸,政治上喪失信念、經(jīng)濟(jì)上貪得無(wú)厭、生活上腐化墮落,那終將落馬墜地。如果吃苦在前,享受在后,耐得住艱苦,管得住小節(jié),擋得住誘惑,永葆共產(chǎn)黨員本色,才能做到常在河邊走永遠(yuǎn)不濕鞋。
1作為黨員,必須時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的頭腦,做到清正廉潔,拋棄僥幸心理。憑心而論,在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,金錢的重要性日益顯現(xiàn),面對(duì)這個(gè)消費(fèi)的社會(huì),難免有一些雜念,要拒絕誘惑當(dāng)然不是那么容易,吃穿住行樣樣都要消費(fèi),投資理財(cái),提高物質(zhì)和生活條件都是無(wú)可厚非的。我們不否認(rèn)“貧窮并不可恥,有錢亦非罪惡”,但俗話說(shuō),“君子愛(ài)財(cái),取之有道”,關(guān)鍵是不碰“高壓線”,不管哪種獲得必須建立在遵紀(jì)守法的前提下,建立在遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定下。“要想人不知,除非已莫為”、“千里之堤,潰于蟻穴”,任何僥幸的心理都會(huì)釀成大禍,決不能以善小而不為,以惡小而為之。
通過(guò)這次觀看,我們感到“以鏡為鑒,可正衣冠,以人為鑒,可知得失,以史為鑒,可知興衰”。作為黨員干部,要想抵御住物欲橫流,做一個(gè)清清白白的人,要耐得住寂寞、守得住清貧、抑制住欲望、把持住關(guān)口,就要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)。加強(qiáng)自律意識(shí),強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系,強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識(shí)。用心想事,用心謀事,用心干事,干成事,干好事,干實(shí)事,真心誠(chéng)意為人民,扎實(shí)苦干求發(fā)展。
——《挺紀(jì)在前、警鐘長(zhǎng)鳴》。
2教育,進(jìn)一步統(tǒng)一思想,深刻反思剖析。同時(shí),緊密結(jié)合紀(jì)檢監(jiān)察工作實(shí)際,進(jìn)一步聚焦主責(zé)主業(yè),強(qiáng)化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé),以“零容忍”的態(tài)度堅(jiān)決查處違紀(jì)違法腐敗案件,以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)“鐵紀(jì)、鐵軍、鐵腕”要求,為推動(dòng)全縣改革發(fā)展穩(wěn)定作出新的貢獻(xiàn)。
作為一名黨員干部,我要借此次“迎七一、倡廉潔、嚴(yán)紀(jì)律”警示教育活動(dòng),認(rèn)真學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》八禁止52個(gè)不準(zhǔn),深刻進(jìn)行反思,在今后的工作中要做到以下幾點(diǎn):
第一,加強(qiáng)學(xué)習(xí),吃透廉政的規(guī)定和要求,這是黨員、干部貫徹落實(shí)《廉政準(zhǔn)則》的必要前提。學(xué)習(xí)政策法規(guī)非常重要,政策法規(guī)學(xué)好了,知識(shí)豐富了,境界就能得到提高,眼界就會(huì)開(kāi)闊,看問(wèn)題就會(huì)透徹,不僅能夠正確判斷政治是非、理論是非,而且能識(shí)別假丑惡、真善美。明白一個(gè)人應(yīng)該怎么活著才算有價(jià)值、有意義。要保持清醒的頭腦,做到嚴(yán)于律己,時(shí)時(shí)注意自省、自律、自重、自警,不該自己得到的,一絲一毫不沾,要做到處處嚴(yán)格要求自己,用“黨章”的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照自己。用中紀(jì)委提出的“四大紀(jì)律”“八項(xiàng)要求”嚴(yán)格要求自己。只有認(rèn)真地學(xué)習(xí)、掌握了《廉政準(zhǔn)則》的內(nèi)容,才能真正觸動(dòng)內(nèi)心,對(duì)《準(zhǔn)則》產(chǎn)生敬畏之心,筑牢拒腐防變的思想防線,把握自己:違背原則的話不能說(shuō),違背原則的事不能做,做到胸有成竹。從而確保一名紀(jì)檢干部“清清白白做人、堂堂正正做官、踏踏實(shí)實(shí)做事”,切實(shí)起到防患于未然的作用。
3政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心,時(shí)刻保持清醒頭腦,遠(yuǎn)離腐敗深淵。紀(jì)檢干部要正確、規(guī)范行使自己手中的權(quán)力,就必須用一顆“平常心”看待自己手中的權(quán)力。要清醒認(rèn)識(shí)到權(quán)力來(lái)自人民,權(quán)力是用來(lái)為人民服務(wù)的基本道理,同時(shí)更要清楚認(rèn)識(shí)到權(quán)力是柄雙刃劍。紀(jì)檢干部經(jīng)常要面對(duì)形形色色的誘惑,如果不能頭腦清醒,保持一顆“明白心”,就會(huì)為物欲所惑,為名利所困。所以,作為一名紀(jì)檢干部,要不斷加強(qiáng)思想道德教育,樹立正確的“人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀”,從而樹立良好作風(fēng),正確對(duì)待權(quán)力、地位和利益,腳踏實(shí)地的干事創(chuàng)業(yè),全心全意的服務(wù)于發(fā)展;要經(jīng)常用《準(zhǔn)則》為自己的行為敲警鐘,不該想的不想、不該看的不看、不該吃的不吃、不該拿的不拿,做一個(gè)堂堂正正、廉潔奉公的人民公仆。
第三,加強(qiáng)實(shí)踐,發(fā)揮表率作用,是黨員、紀(jì)檢干部踐行《廉政準(zhǔn)則》的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。貫徹《廉政準(zhǔn)則》,促進(jìn)廉潔從政,貴在身體力行,重在狠抓落實(shí)?!读?zhǔn)則》的8個(gè)“禁止”、52個(gè)“不準(zhǔn)”能否有效遏制腐敗,要用時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)。通過(guò)自覺(jué)改造自己,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,樹立科學(xué)發(fā)展觀,牢記“兩個(gè)務(wù)必”和“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”的要求,切實(shí)筑牢思想防線。時(shí)刻警醒自己,在權(quán)、錢、色方面不伸手,不縱欲,不僥幸,時(shí)時(shí)把自己置身于監(jiān)督之中,時(shí)時(shí)刻刻牢記“手莫伸,伸手必被捉,黨和人民在監(jiān)督,萬(wàn)目睽睽難逃脫”。還要自覺(jué)充實(shí)自己,有正確的追求,健康的心態(tài)和實(shí)在的寄托。時(shí)時(shí)保持平衡的心態(tài),在名譽(yù)、職位、報(bào)酬、4個(gè)人利益等方面知足常樂(lè)。
第四,要正確使用好權(quán)力,要立黨為公,自學(xué)抵御不正之風(fēng),要堅(jiān)持黨性原則,過(guò)好“人情關(guān)”在人情面前要講原則、講正氣、不能“義”氣用事,更不能違背原則去拉關(guān)系,犧牲原則去交朋友,用手中的“權(quán)力資源”去償還人情債,正確地履行自己的工作職責(zé),用好手中的權(quán)力,不能用手中的權(quán)力為自己和親朋好友謀私利,要用高度的責(zé)任感和事業(yè)心去工作,一身正氣,秉公辦事,全心全意為人民謀利益,辦實(shí)事。
綜上所述,在今后的工作中,我一定以典型案例作為警示,不斷增強(qiáng)反腐倡廉意識(shí),不斷改造人生觀、價(jià)值觀、世界觀,做一名合格、正直的紀(jì)檢干部。
——《拒腐防變警鐘長(zhǎng)鳴》。
5法犯罪者無(wú)論職務(wù)高低必須受到法律的懲處,要付出慘痛的代價(jià)。這部廉政教育片深刻地警示著我們:
一、堅(jiān)定崇高的共產(chǎn)主義理想信念,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨的精神支柱和靈魂,是指引我們勇往直前的明燈,我們要加強(qiáng)共產(chǎn)主義思想的學(xué)習(xí)與熏陶,認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)總書記系列重要講話精神,堅(jiān)定意志,思想不動(dòng)搖。加強(qiáng)世界觀改造,樹立正確的價(jià)值取向,堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,抵御各種腐朽思想的侵蝕,保持蓮花般出淤泥而不染的純潔思想。
二、拉響警鐘,筑牢防腐拒變的思想防線。
在廉政教育片中吸取教訓(xùn),警鐘長(zhǎng)鳴,防微杜漸,時(shí)刻嚴(yán)于律己,時(shí)刻反省,提高警惕,拒絕腐敗。自覺(jué)接受黨和組織的監(jiān)督,接受人民群眾的監(jiān)督,不斷開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng),有錯(cuò)就改。不斷加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育的學(xué)習(xí),提高對(duì)反腐倡廉的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)遵紀(jì)守法、廉潔從政的意識(shí),牢牢樹立執(zhí)政為民、廉政為民的思想觀念,廉潔自律,忠于職守,在思想上打造防腐拒變的鋼鐵長(zhǎng)城,不斷提高防腐拒變的能力。經(jīng)得起權(quán)利、金錢、美色和人情的考驗(yàn),抵御住腐敗思想的滲透。
三、正確使用手中權(quán)力,遠(yuǎn)離腐敗。
權(quán)力是一把雙刃劍,如果用來(lái)為廣大人民群眾謀福利的,那是。
6陽(yáng)光之劍,如果專門用來(lái)謀一己之私的,就是陰邪之劍。然而,有些腐敗分子利用手中權(quán)力謀取個(gè)人利益,破壞黨紀(jì)國(guó)法,貪贓枉法,腐敗墮落,是可恥之徒。我們的權(quán)力是人民給予的,要牢記宗旨,保證權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系。正確使用好權(quán)力,依法辦事,廉潔奉公,不做違法亂紀(jì)的事,堅(jiān)決與腐敗作斗爭(zhēng)。
作為新入職的警察,一定要堅(jiān)定政治立場(chǎng),防腐拒變,警鐘長(zhǎng)鳴,堂堂正正做人,老老實(shí)實(shí)干事,做個(gè)對(duì)黨忠誠(chéng)、為民服務(wù)的好公仆。
觀看封神演義心得體會(huì)篇十七
上半年看了一部國(guó)產(chǎn)網(wǎng)劇《余歡水》,有笑點(diǎn)有淚點(diǎn),對(duì)中年失意男子再家庭再職場(chǎng)中的畏首畏尾刻畫的入木三分。這兩天在豆瓣上看《隱秘的角落》評(píng)分很高,懷著好奇的心里去追了一下,結(jié)果一份不可收拾追完了12集。電影級(jí)別的剪輯制作,精心設(shè)計(jì)的隱喻轉(zhuǎn)場(chǎng),恰到好處的配樂(lè),演員精湛的演技對(duì)人物形象的刻畫也非常生動(dòng)。
看完之后有一些碎片的思考和理解,與集友們共同探討分享,我年紀(jì)不到而立之年,社會(huì)閱歷淺薄,思考如有不當(dāng)之處歡迎探討交流。
1.有些事做了就回不了頭了,大是大非之前要三思。有些選擇是短痛,但避免長(zhǎng)期更大的悲劇。有些選擇是短期無(wú)事,但長(zhǎng)期暗含巨大的隱患。每個(gè)人的生活都面臨著大量這樣的選擇,人可以有邪惡的閃念,或出于利益,或出于自保,甚至出于發(fā)泄欲望,論心不論跡。以劇中情節(jié)為例張東升殺了岳父岳母之后,事件的走向就不受他控制了。三個(gè)小朋友決定不報(bào)警而是去勒索錢財(cái)后等于也做了讓事態(tài)進(jìn)一步發(fā)展的選擇。問(wèn)題在于,很多事當(dāng)時(shí)有選擇權(quán),之后的事態(tài)走向你決定不了。
2.性格能影響命運(yùn),而一個(gè)人的成長(zhǎng)擺脫不了原生家庭的影響。我看劇時(shí)看到王瑤撒潑放刁的場(chǎng)景,第一感覺(jué)真實(shí),第二感覺(jué)我肯定不能找這樣的媳婦,后續(xù)劇集里也看出王瑤有部分伏弟魔屬性,朝陽(yáng)的母親看起來(lái)是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立,通情達(dá)理,但從逼朝陽(yáng)喝牛奶的'細(xì)節(jié)上可以看出是一個(gè)控制欲非常強(qiáng)的人,執(zhí)拗而且過(guò)度要強(qiáng),把孩子的好成績(jī)作為向世界證明自己和報(bào)復(fù)前夫的武器,而忽視孩子的心理建設(shè)。朝陽(yáng)敏感多疑內(nèi)向的性格和事態(tài)的一步步惡化與此也有關(guān)系。張東升的情況我腦補(bǔ)了一下,可能是徐靜不顧父母反對(duì)選中了有才氣的張東升,但是才俊的潛力始終沒(méi)有兌現(xiàn),也沒(méi)有子女維系感情,終于耐心耗盡,加上父母的冷眼嘲諷。這每一步都成了壓在張東升身上的稻草。配偶的選擇真能影響人的下半生,對(duì)男女都是一樣。而且好的情感關(guān)系要對(duì)等付出,一昧的跪舔都沒(méi)有好結(jié)果。
3.不要低估孩子的模仿力,尤其是聰明的孩子,環(huán)境和伙伴的影響尤為重要,近朱者赤近墨者黑,作為成人更要注意自己的榜樣身份。
劇中的朱朝陽(yáng)和普普就是人小鬼大的典范。面對(duì)突發(fā)事件的急智令人叫絕,這種應(yīng)對(duì)能力我覺(jué)得更多是天生的,不是后天書本知識(shí)習(xí)得的。朱朝陽(yáng)一個(gè)暑假不到的時(shí)間就從一個(gè)富有正義感尖子生墮落成腹黑冷漠的人精,借刀殺人使的爐火純青。聰明的人只要有誘因和合適的環(huán)境就能自我進(jìn)化。
4.人性經(jīng)不起考驗(yàn),更怕挑撥和揣摩。以保守秘密為例,a和b都經(jīng)歷了一件事,約定保守秘密。這不是表面上義氣是否經(jīng)受住考驗(yàn)的問(wèn)題。一旦有別有用心的人去挑撥,即便a,b都咬死不說(shuō)。但是雙方的信息并不是始終對(duì)等的。利用不對(duì)等的時(shí)候在其中一人的心中埋下猜忌,懷疑的種子,這顆種子在合適的環(huán)境下就可能自己發(fā)芽。一旦有了疑心,裂縫就會(huì)逐漸擴(kuò)大。特別生活中每個(gè)人都有自己的隱私,有些涉及到隱私的模糊點(diǎn)就容易讓猜忌發(fā)酵,劇中朱朝陽(yáng)和嚴(yán)良的友情就是這樣一步步分裂的。
5.要有客觀的視角,獨(dú)立的判斷。相信童話還是相信事實(shí)抑或是相信陰謀?我選擇相信事實(shí),盡量摒棄個(gè)人的好惡,在與人的相處上,我的觀點(diǎn)是與人為善,不主動(dòng)惹事,但是保持有界限的警惕,避免被傷害。與熟人的交往中動(dòng)態(tài)評(píng)估,這也符合是貝葉斯模型認(rèn)知世界的方式。
6.不要打著愛(ài)的旗號(hào)理直氣壯的傷害別人。換位思考是必要的。對(duì)于他人的矛盾和沖突。能勸則勸,不能勸則走。勸解前先評(píng)估自己的身份和說(shuō)話的視角,疏不間親,免得空惹一身騷還不受待見(jiàn)。
7.最后一點(diǎn),防患于未然,曲突徙薪是最好的選擇。消弭風(fēng)險(xiǎn)與無(wú)形,海恩法則指出:每一起嚴(yán)重事故的背后,必然有29次輕微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隱患。大事故是小事故量變積累的結(jié)果,在生活中培養(yǎng)平和的心態(tài),良好的生活習(xí)慣,盡量在小中事故的級(jí)別解決問(wèn)題。
本人的一些碎片化的思考可能淺薄片面,中國(guó)的影視作品制作有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,這與觀影人群審美水平的提高也有密不可分的關(guān)系,希望良幣驅(qū)逐劣幣,好的作品一定會(huì)越來(lái)越有市場(chǎng)!
觀看封神演義心得體會(huì)篇十八
觀看《為自己工作》心得體會(huì):塑造自我工作為我xx年3月11日,我們xx項(xiàng)目全體人員有幸與四公司領(lǐng)導(dǎo)一起觀看了李強(qiáng)老師的《為自己工作》視頻講座,感覺(jué)受益匪淺。李強(qiáng)老師的話語(yǔ)風(fēng)趣幽默,寓意深刻,能夠直達(dá)人的心靈深處,引起人的強(qiáng)烈共鳴,真可謂珠璣,句句經(jīng)典。下面,我從幾個(gè)方面談一下自己的心得體會(huì)。
一、樹立積極的態(tài)度。我非常欣賞李強(qiáng)老師“靜坐常思自己過(guò)”這句話,這充分表明了一個(gè)人應(yīng)該具有的工作態(tài)度。態(tài)度決定命運(yùn),看一個(gè)人的工作,并不在于你在某一段時(shí)間體現(xiàn)了多大的能力,而在于你對(duì)工作采取了怎樣的工作態(tài)度,因?yàn)橐粋€(gè)人的能力是有限的,但態(tài)度是無(wú)限的。在工作和生活中,我們每個(gè)人不是簡(jiǎn)單的個(gè)體,而是處于一個(gè)整體中,只有每個(gè)人都發(fā)揮出了最大的能量,才能凸顯出整體的價(jià)值。而每個(gè)人要想發(fā)揮出最大的能量首先要端正自己的態(tài)度,態(tài)度決定一切。
不可能變?yōu)榭赡?,把可能轉(zhuǎn)化為成功。
三、
要做好工作,只有不斷的學(xué)習(xí)。李強(qiáng)老師說(shuō)過(guò):“把一件事做精做透才叫長(zhǎng)”。知識(shí)是風(fēng),命運(yùn)是帆,讓知識(shí)的風(fēng)吹動(dòng)命運(yùn)的帆駛向成功的彼岸;知識(shí)是陽(yáng)光,命運(yùn)是花朵,讓知識(shí)的陽(yáng)光普照命運(yùn)的花朵,結(jié)出成功的果實(shí)。知識(shí)社會(huì)中的一切都與學(xué)習(xí)有關(guān),所以生存的能做好,很簡(jiǎn)單,沿著原則的方向前進(jìn)!不要偏離,不要為人所左右。對(duì)于原則方向你只能接受它,不能抗拒。任何個(gè)人都僅僅是企業(yè)的一分子,他的力量是有限的。只有把每一分凝聚在一起,才能產(chǎn)生巨大的合力,所以每個(gè)人都必須融入到集體中去。很多人喜歡自己說(shuō)自己做的多么多,自己多么棒,這在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒(méi)任何意義,貢獻(xiàn)、成就體現(xiàn)在事實(shí)中,因此應(yīng)由事實(shí)說(shuō)話。李強(qiáng)老師講:什么是優(yōu)秀??jī)?yōu)秀的人才,不就是比你多干一點(diǎn),比你多發(fā)現(xiàn)一點(diǎn),比你多鉆研一點(diǎn),比你多有心一點(diǎn),比你不計(jì)較一點(diǎn),這些看似平常的“一點(diǎn)”,試問(wèn)你真正都做到了嗎?端正工作態(tài)度,做好自己的工作,你的才華定會(huì)在人生的舞臺(tái)上得以淋漓盡致的發(fā)揮。
各位領(lǐng)導(dǎo),各位同事,我愿意以這次講座為起點(diǎn),重新審視自己的意識(shí)、態(tài)度和行為,進(jìn)而進(jìn)一步改進(jìn)自己、進(jìn)一步完善自己,力爭(zhēng)做一個(gè)優(yōu)秀的沈高人!
員干部學(xué)習(xí)尋明勝同志先進(jìn)事跡,用身邊的典型激勵(lì)黨員干部強(qiáng)化宗旨意識(shí),努力創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。觀看現(xiàn)場(chǎng),我和大家凝神靜聽(tīng)、認(rèn)真觀看、深深思索,以下為自己的一些心得:
《四風(fēng)之害》從近幾年來(lái)大量違紀(jì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和典型案件入手,深刻分析了形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)產(chǎn)生的根源及其對(duì)黨和事業(yè)的重大危害,從而警示黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“四風(fēng)”之害,禁“四風(fēng)”之欲,模范發(fā)揚(yáng)和踐行黨的群眾路線,作為民務(wù)實(shí)清廉的表率。
作為一名黨員干部,我充分認(rèn)識(shí)到,“四風(fēng)”嚴(yán)重違背黨的性質(zhì)和宗旨,是當(dāng)前群眾最深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題,是迫在眉睫、非解決不可的問(wèn)題,也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。只有徹底解決“四風(fēng)”問(wèn)題,才能密切黨群干群關(guān)系,保持黨同人民的血肉聯(lián)系。如果聽(tīng)之任之,讓其長(zhǎng)期存在和蔓延擴(kuò)散,必將嚴(yán)重腐蝕黨的肌體,阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位。
工作,為優(yōu)化發(fā)展環(huán)境,服務(wù)人民群眾做出更大的貢獻(xiàn)。
本人會(huì)嚴(yán)格要求自己,全面落實(shí)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”總要求,解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)之害”方面存在的問(wèn)題,對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢進(jìn)行大排查、大檢修、大掃除,努力使黨員干部宗旨意識(shí)和群眾觀點(diǎn)有新增強(qiáng),加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)有新進(jìn)展,做群眾工作能力有新提高,密切與群眾聯(lián)系有新進(jìn)步,為民務(wù)實(shí)清廉形象有新提升,建設(shè)現(xiàn)代化xx有新成效。要緊密聯(lián)系我省實(shí)際,做到“規(guī)定動(dòng)作”做到位,“自選動(dòng)作”做精彩。
此次觀看警示教育片,我受到了很好的一次黨的群眾路線深刻教育,今后要在實(shí)際工作,結(jié)合教育實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)真查找自身在踐行黨的群眾路線方面的不足,帶頭抵制“四風(fēng)”,切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng),做群眾擁護(hù)、為民務(wù)實(shí)清廉的好黨員、好干部。
4月29日上午,xx市紅十會(huì)醫(yī)院組織醫(yī)院黨員干部在4號(hào)樓6樓會(huì)議室集中觀看吳天來(lái)同志先進(jìn)事跡主題情景報(bào)告會(huì)。
報(bào)告會(huì)講述了百色凌云縣泗城鎮(zhèn)隴雅村黨總支部書記吳天來(lái)舍小家為大家,致力于解民之困,用“為了生存,永不放棄”的隴雅精神,帶領(lǐng)村民們脫貧致富,把全縣有名的貧困村建設(shè)成為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)示范村的先進(jìn)事跡。報(bào)告會(huì)上,吳天來(lái)親自詳細(xì)地講述了他帶領(lǐng)隴雅村群眾勤勞致富的艱苦歷程。
黨組唐書記結(jié)合剛才觀看的吳天來(lái)先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)為全體黨員上了一堂主題為“群眾路線是黨的生命線”的黨課,深刻闡述群眾路線的產(chǎn)生、歷史發(fā)展及黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵和意義,加深了黨員們對(duì)群眾路線的理解,提高了對(duì)開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要性和必要性的認(rèn)識(shí),以及醫(yī)院開(kāi)展活動(dòng)各環(huán)節(jié)點(diǎn)的具體措施,為進(jìn)一步提高黨員思想認(rèn)識(shí),深入扎實(shí)開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)做好思想準(zhǔn)備。
等情況和問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào),黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)將作為醫(yī)院黨建工作的重點(diǎn),在抓好業(yè)務(wù)工作的同時(shí),嚴(yán)格按方案抓落實(shí),不折不扣的完成好規(guī)定動(dòng)作,堅(jiān)持做好邊學(xué)邊改,強(qiáng)化督導(dǎo),加大宣傳力度,營(yíng)造良好氛圍,推動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都做扎實(shí)、做到位,確?;顒?dòng)不虛不空不偏、不走過(guò)場(chǎng),不翻“燒餅”,取得實(shí)實(shí)在在的效果。
會(huì)后,大家深受感動(dòng)和鼓舞,紛紛表示今后在深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中,要以吳天來(lái)同志為榜樣,學(xué)習(xí)他無(wú)私奉獻(xiàn)、務(wù)實(shí)求真的工作作風(fēng);戰(zhàn)天斗地,不畏艱苦的實(shí)干精神和時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想,全心全意為群眾辦事的高尚情懷,以新時(shí)代黨員的標(biāo)準(zhǔn)踐行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),不斷把教育實(shí)踐活動(dòng)引向深入。
藝展示,如唱歌、跳舞等,還有小組形式的一些活動(dòng),如朗誦、手語(yǔ)等,活動(dòng)環(huán)節(jié)的最后一個(gè)節(jié)目就是全班同學(xué)一起朗誦梁?jiǎn)⒊囊黄涛膩?lái)升華情感,班會(huì)的最后由班主任。
總結(jié)。
肯定整個(gè)班會(huì)同學(xué)們的精彩表現(xiàn)。
從班會(huì)的整個(gè)過(guò)程來(lái)看,總體上開(kāi)展得不錯(cuò),我個(gè)人認(rèn)為,此次班會(huì)優(yōu)缺點(diǎn)同在,首先,做得好的地方,一是活動(dòng)內(nèi)容的豐富多樣性,既有學(xué)生個(gè)人才藝展示的機(jī)會(huì),也有小組合作進(jìn)行的節(jié)目,更有全班同學(xué)共同參與的朗誦,這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,充分鍛煉了他們的協(xié)作能力,畢竟小組形式的活動(dòng)在排練過(guò)程中總會(huì)有溝通合作的需要,所以這種以小組進(jìn)行活動(dòng)的形式值得肯定,有其存在的必要性。另一方面,班會(huì)選取的歌曲如相親相愛(ài)一家人、奔跑等歌曲都是宣傳一種正能量的東西,是一種勵(lì)志性的歌曲,有利于鼓勵(lì)學(xué)生為創(chuàng)造美好未來(lái)而努力奮斗,所以,在資源的選取上是積極向上的,可見(jiàn)班主任策劃班會(huì)策劃得較好。
教育效果。其次,在提問(wèn)學(xué)生未來(lái)夢(mèng)想的時(shí)候,學(xué)生的回答不夠具體,僅僅是輕描淡寫,或許沒(méi)有達(dá)到讓學(xué)生都明確自己的目標(biāo)并樹立為之奮斗的信念。再次,對(duì)于其中學(xué)生進(jìn)行爵士舞表演這一節(jié)目,個(gè)人認(rèn)為有點(diǎn)超越了初中生這一年齡階段的學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,不適合在班會(huì)課上在全班同學(xué)面前表演。最后,整個(gè)班會(huì)過(guò)程最終沒(méi)能引起全班同學(xué)的情感共鳴,沒(méi)能引起一種思想的碰撞。
關(guān)于對(duì)這次班會(huì)的改進(jìn)意見(jiàn),首先,適當(dāng)刪掉一些活動(dòng)性的節(jié)目,比如那個(gè)跳爵士舞的節(jié)目可以考慮刪掉,然后用其中的時(shí)間來(lái)擴(kuò)充一下關(guān)于學(xué)生談自己理想的環(huán)節(jié),讓他們談得更具體點(diǎn),或者適當(dāng)考慮小組討論,交流一下自己的夢(mèng)想,然后班主任在價(jià)值觀方面做出合理的引導(dǎo)。另外,準(zhǔn)備一些學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)子女未來(lái)的希望的視頻,現(xiàn)場(chǎng)播放給學(xué)生看,引起他們的情感共鳴,產(chǎn)生思想碰撞。此外,增加一個(gè)每一位學(xué)生都用小紙條記錄下自己的夢(mèng)想的環(huán)節(jié),班會(huì)后收集好張貼在教室的墻上,讓他們時(shí)刻銘記自己的夢(mèng)想并努力為之奮斗。
持!
觀看封神演義心得體會(huì)篇十九
觀看電視、電影、紀(jì)錄片,是現(xiàn)代人生活中不可或缺的一部分。我們通過(guò)視聽(tīng)娛樂(lè)來(lái)滿足自己的精神需求,同時(shí)也從中獲得啟迪和感悟。在觀看過(guò)程中,我們會(huì)有所想、有所感、有所得。本文將圍繞觀看的心得體會(huì)展開(kāi)。
二、感知世界的多元性。
看到不同的人、事、物,讓我們認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界的多元性。比如,在看過(guò)電視劇《人民的名義》之后,我意識(shí)到公務(wù)員行業(yè)的復(fù)雜性和嚴(yán)峻性。雖然是一部虛構(gòu)的劇集,但是情節(jié)基本還原了當(dāng)今的反腐現(xiàn)實(shí)。同樣地,在紀(jì)錄片中,我們也可以見(jiàn)識(shí)到世界各地的文化,風(fēng)土人情、歷史風(fēng)貌等等,這有助于開(kāi)拓我們的視野。
三、知識(shí)的獲取與拓展。
電視節(jié)目和電影片不僅僅是娛樂(lè)工具,更是知識(shí)傳播和獲取的渠道。例如,看過(guò)近幾年的“選秀”類節(jié)目,雖然很多內(nèi)容吸引人的只有選手的音樂(lè)或者舞蹈,但是思考一下它們背后的故事和文化,從中了解音樂(lè)和舞蹈的歷史、技巧和表現(xiàn)形式,都是在增長(zhǎng)我們的知識(shí),并擴(kuò)大視野。同樣的,看電影也可以了解不同國(guó)家、不同時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景,甚至思考作為一個(gè)人應(yīng)該追求和珍惜的價(jià)值。
四、影片語(yǔ)言的魅力和影響力。
電影和紀(jì)錄片的語(yǔ)言是它們極具魅力和影響力的主要原因。對(duì)于一部?jī)?yōu)秀的電影作品或者一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片,觀看體驗(yàn)不僅僅是通過(guò)主題、序列幫助受眾感知情感和認(rèn)識(shí)故事的,更是通過(guò)電影或者紀(jì)錄片所展現(xiàn)的音樂(lè)、圖像、色彩等等多種手段傳達(dá)情感。此外,影片還可以通過(guò)對(duì)觀眾的情感掌控,激發(fā)出共情和情感共鳴,讓觀眾們產(chǎn)生共鳴。
五、反思和思考。
觀看不僅僅是簡(jiǎn)單的娛樂(lè),更重要的是,它是我們?cè)谏钪袑?duì)世界的體驗(yàn),是我們時(shí)刻思考和反思的無(wú)窮資料源泉。通過(guò)減少自己的話語(yǔ),讓思維更多地關(guān)注電影或者紀(jì)錄片,我們可以看到以前沒(méi)有看到的部分,理解更深入、更全面的內(nèi)容信息。同時(shí),我們還可以通過(guò)看電視或者電影自問(wèn)一些問(wèn)題,比如對(duì)自己的處世之道,對(duì)于人生的價(jià)值等等,或許你可以從中找到自己想要的答案。
結(jié)語(yǔ):
看電視、電影,看紀(jì)錄片,不僅僅是娛樂(lè)活動(dòng),更是一種對(duì)世界的體驗(yàn)和感悟。每一部影片都塑造了它自身的形象,從而引導(dǎo)觀眾去體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴。觀眾則從中獲取認(rèn)識(shí)不同歷史文化、獲取知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)和拓展的觀點(diǎn),并且從這種越過(guò)身體和心靈的體驗(yàn)中,認(rèn)識(shí)了自己,并且獲取了想要的答案和啟示。看電視、電影,我們是在體驗(yàn)和審視人生,不斷調(diào)整自己對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)。
觀看封神演義心得體會(huì)篇二十
《心得體會(huì)》作為一部感人至深的電影,給觀眾帶來(lái)了諸多的思考和感悟。通過(guò)影片中的故事情節(jié)和主題展示,觀眾能夠領(lǐng)悟到很多關(guān)于人性、愛(ài)與情感、生死等方面的思考。本文將從影片的背景設(shè)定、人物形象、情節(jié)發(fā)展、主題探索和觀眾體會(huì)五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)《心得體會(huì)》的觀看心得。
首先,影片背景的設(shè)定為我們展示了一個(gè)慰籍所中的舊地,世界遭受了一個(gè)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。影片以廢墟和瓦礫為背景,傳達(dá)出對(duì)人類動(dòng)蕩和痛苦的描繪。這種設(shè)定給人一種末世幸存者的氛圍,也幫助觀眾更好地理解和接受影片中所要傳遞的信息。
第三,影片的情節(jié)發(fā)展扣人心弦。每一個(gè)場(chǎng)景都充滿了懸疑和緊張感,讓觀眾時(shí)刻瞪大了眼睛,全神貫注地關(guān)注著。影片通過(guò)獨(dú)特的劇情設(shè)計(jì)和緊張的節(jié)奏,給人留下了深刻的印象。在觀看過(guò)程中,我感受到了驚喜和震撼,更加深刻地理解了人生中的困惑和掙扎。
第四,影片主題的探索凸顯了人性的復(fù)雜性和愛(ài)與情感的力量?!缎牡皿w會(huì)》通過(guò)展示人與人之間的親情、友情和愛(ài)情的糾葛,揭示出人性的善惡與純真。影片通過(guò)愿意犧牲自己同時(shí)展示出愛(ài)和情感力量的主題,給觀眾帶來(lái)了對(duì)家庭和親人的感激之情,也引發(fā)了對(duì)自身行為和人性的反思。
最后,觀眾對(duì)于影片《心得體會(huì)》的體會(huì)也不盡相同。有的觀眾感慨萬(wàn)分,對(duì)影片中的主題深感觸動(dòng);有的觀眾則對(duì)影片中的情節(jié)感到擔(dān)心和緊張??傮w而言,觀眾對(duì)于這部電影的觀感非常積極,普遍認(rèn)為這是一部能夠給人以啟示和反思的電影。
綜上所述,觀看《心得體會(huì)》給我留下了深刻的印象和感受。通過(guò)影片中的背景設(shè)定、人物形象、情節(jié)發(fā)展、主題探索和觀眾體會(huì)五個(gè)方面,我體會(huì)到了關(guān)于人性、愛(ài)與情感、生死等方面的重要思考。這是一部令人驚喜和震撼的電影,不僅讓觀眾體驗(yàn)到了強(qiáng)烈的情緒波動(dòng),也引發(fā)了人們對(duì)生活的思考和反思。希望這樣的電影能夠繼續(xù)產(chǎn)生,給觀眾帶來(lái)更多的思考和觸動(dòng)。
觀看封神演義心得體會(huì)篇一
《封神演義》是一部著名的神話小說(shuō),作者是明代的陳仲琳,也作許仲琳,約成書于隆慶、萬(wàn)歷年間。全書共一百回。
《封神演義》全文想象奇特,篇幅宏大,它的主要內(nèi)容是商滅周興為歷史背景,以武王伐紂為時(shí)空線索,詳細(xì)描寫了姜子牙輔佐周室(周文王、周武王)討伐商紂,描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說(shuō)和神話。有姜子牙、小英雄哪吒等生動(dòng)、鮮明的形象,最后以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結(jié)尾。
百變的楊戩,日行千里的土行孫,有翅膀的雷震子,本領(lǐng)高強(qiáng)的各路神仙,還有什么騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、風(fēng)火輪、火尖槍……,多么神奇的想象力,讓人不禁感嘆古人的智慧。
讀完這本書,我非常討厭殺害百姓的兇殘的紂王,當(dāng)然還有陰險(xiǎn)殘忍的妲己,他們殺人的手法真夠殘忍,同時(shí)我也很喜歡智慧過(guò)人的姜子牙中,還有本領(lǐng)強(qiáng)大的各路人馬,比如木吒、金吒、哪吒、雷震子和楊戩等人??赐赀@個(gè)故事,我也明白了一個(gè)道理,就是無(wú)論什么時(shí)候做壞事都會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。
《封神演義》我已經(jīng)讀過(guò)好幾遍了,小說(shuō)最吸引我的地方就是它奇特、夸張的想象力,所以我向大家大力推薦這本書。
觀看封神演義心得體會(huì)篇二
今天,我向大家介紹一本書,名為《封神演義》。你們知道我是為什么喜歡這本書的嗎?因?yàn)槲野职肿罱陨狭穗娨晞 斗馍裱萘x》,我也很喜歡,同時(shí)我又想比爸爸知道得多,所以我讓媽媽給我買了這本書。
這本書講的是商朝的昏君紂王與周文王姬昌之間的對(duì)抗,姬昌在姜子牙的幫助下,并借助許多有伐紂興周意愿的人的協(xié)助,成功地建立了百姓安居樂(lè)業(yè)的周王朝。
在這本書中,我最欽佩的人是哪吒和楊戩,因?yàn)槟倪赣腥^八臂,楊戩會(huì)七十三般變化,所以他們?cè)谶@本書幫了姜子牙很多忙,一路斬了許多敵將,所有妖術(shù)對(duì)他們都無(wú)效。我最佩服的法寶是九龍罩和捆仙繩,所有被九龍罩包住的人都將會(huì)化為灰燼,被捆仙繩捆住的人都無(wú)法逃脫,但是九龍罩奈何不了會(huì)地行術(shù)的人,因?yàn)樗麄兛梢詮耐晾镢@走。
這本書讓我感受深刻,它讓我們知道了,為人要正直、賢明,不能善惡不分、是非不辨。
《封神演義》可謂是中國(guó)歷史上描寫奇神鬼怪最多的一部作品,與其它鬼神之說(shuō)相比,我認(rèn)為封神之中的鬼神更具人性,而它們,都被卷進(jìn)了一場(chǎng)大是大非的戰(zhàn)爭(zhēng)里。
是忠君?還是愛(ài)民?是在朝歌誓死守護(hù)醉生夢(mèng)死的紂王?還是投奔西歧,討伐搖搖欲墜的江山?是封神中的一大主題。紂王進(jìn)香起歹意,竟對(duì)女媧頓生淫心,使得成湯這顆六百余年的大樹,斷送在一個(gè)妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因?yàn)橐粋€(gè)“忠”字而遭妲己的陷害,太師更是因忠君而戰(zhàn)死在異國(guó)他鄉(xiāng)。為了一個(gè)將亡的政府,犧牲了太多的忠臣良將,叫人看著心酸。
忠諫在滿眼美色的殷紂心中,根本無(wú)任何意義,于是有人冒死進(jìn)諫,有人投奔明主。西伯侯、蘇護(hù)王、黃飛虎、李靖接二連三反商伐紂,紂王手下勇士非死則投奔他國(guó)。如此的國(guó)家,如此的君主豈會(huì)不亡國(guó)?苛政敗倒,明主救得百姓于水火,叫人看了安慰。
除了很模糊的是非之戰(zhàn),《封神》中另一大特點(diǎn)就是免除不了中國(guó)社會(huì)獨(dú)特的等級(jí)之分。即使在3000多年前,萬(wàn)物生靈就分了上級(jí)和下等,神、仙、人、精、妖、魔,像哪吒、李靖這等入“道人”門下的異人,無(wú)論有八條手臂還是三只眼睛,都是“天兵天將”;而火靈圣母、龜靈圣母這等精靈在邪教通天門下,即使得道,法力高強(qiáng)也不可免除被叫作“牲畜”;通天是李耳的師弟,所以論字排輩,處處低師兄一等;申公豹是姜尚的師弟,雖神通廣大,也還是低姜尚一等。可見(jiàn)道家、佛門,雖口口聲聲“眾生平等”,但實(shí)際上,眾生卻從未平等過(guò)。所以,申公豹、通天徒,并非為助紂而助紂,而是因?yàn)橐c元始天尊、李耳等一分地位之高下而借題發(fā)揮。這樣看來(lái),有錯(cuò)的本不是涂炭生靈的“魔教中人”而是將它們歸類到魔里去的“君臣之禮”和“三綱五常”的等級(jí)之分。
雖然書中的故事“三分事實(shí)七分虛構(gòu)”,但書中的人物命運(yùn)卻始終能扣人心弦,使讀者不自覺(jué)地同他們一起經(jīng)歷喜悅與憂愁,驚險(xiǎn)過(guò)后又發(fā)人深省。這便是《封神》的高明之處。
由于最近看了《封神演義》,所以極其嚴(yán)重的迷戀上了楊戩。很明顯,沒(méi)有美少年的動(dòng)畫或漫畫或小說(shuō),我是不看的。而《封神演義》則糅合了幾大我喜愛(ài)的元素:美少年,中國(guó)風(fēng),機(jī)械。一句話,一群美少年在中國(guó)風(fēng)里操縱機(jī)械顛覆歷史。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是這樣。
古代帝王紂王貪戀美色,聽(tīng)人們說(shuō);“蘇家的女兒妲己非常嬌艷,是一個(gè)絕世美人。”紂王立即找到了妲己,向她求婚,妲己不同意嫁給紂王,紂王威脅殺了她的父親,妲己為了保護(hù)她的父親,只好勉強(qiáng)答應(yīng)了。千年狐貍精知道后,她為了毀掉紂王江山,等月亮的光暗淡下來(lái),她吸走妲己的魂魄,自己變成妲己的模樣,然后使計(jì)殺掉紂王身邊所有能夠伸張正義的忠臣,只留下貪生怕死的奸臣。太義真人知道了朝歌有妖,便派弟子姜子牙前去捉妖,他拿了一把寶劍放在宮中,那把寶劍是捉妖的,妲己走道那把寶劍旁,一陣寒光朝她射去,傷了她的五臟六腑,紂王下指毀那寶劍。妲己心想;“他始終對(duì)我如一,還能救我性命,我何必毀他江山呢。”申公豹立即飛來(lái)說(shuō);“女妖不能動(dòng)心?!闭f(shuō)完,妲己心一狠,毀了紂王的江山。
人不能貪戀美色,不要隨便聽(tīng)信花顏巧語(yǔ),自己要有主見(jiàn),要有真善美的判段能力,還要伸張正義。
我前兩天讀了《封神演義》,我十分喜歡《封神演義》。《封神演義》主演講的是紂王貪愛(ài)美女,不管國(guó)家大事,于是姜子牙、黃飛虎等人造反。
接下來(lái),我給大家將我讀了《封神演義》之后的感受。紂王不應(yīng)該殺害忠臣,聽(tīng)從壞人的奸計(jì),殺害百姓,他應(yīng)該自己做主。很多將領(lǐng)忠臣因害怕他而逃到西岐,使西岐漸漸強(qiáng)大起來(lái)。紂王對(duì)國(guó)家大事不管不問(wèn),而西岐的武王和姜子牙卻深得民心,最終戰(zhàn)勝了紂王。
這本書我最喜歡的人物是姜子牙,他手拿打神鞭,騎著四不像,帶領(lǐng)士兵攻打紂王,最終姜子牙推翻商朝,協(xié)助武王建立了周朝。
我覺(jué)得《封神演義》的道理是:要聽(tīng)取好的建議,才能不斷進(jìn)步。媽媽告訴我,這就是“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”的道理。
這個(gè)暑假,我讀了一本《封神演義》,這是由明代的陳仲琳編寫的。里面有許多扣人心弦的故事,下面我們就來(lái)了解一下吧。
《封神演義》是由著名的歷史事件——武王伐紂演義而來(lái)的。它發(fā)生在商朝末年,當(dāng)時(shí)的紂王既殘暴又昏庸,寵愛(ài)妲己,不務(wù)正業(yè),修炮烙害人,為妲己修鹿臺(tái)和“酒林肉池”!紂王還聽(tīng)信馬偕奸臣小人,殺害忠良,為了妲己還把比干的心掏出了做藥!更可怕的是,他還把西伯侯姬昌的大兒子伯邑考剁成肉餅給姬昌吃。姬昌的二兒子武王看了以后非常氣憤,決定為家為國(guó)報(bào)仇。他調(diào)動(dòng)了姜子牙、楊戩、李天王和他的三個(gè)兒子、雷震子等人去攻打紂王,紂王派蘇護(hù)、崇家二兄弟、聞太師、趙公明等人前去鎮(zhèn)壓,結(jié)果被打得落花流水。最后商朝滅亡。紂王看到自己打敗仗了,便上摘星樓自焚了。從此,周朝建立。
讀完了《封神演義》,我覺(jué)得打一場(chǎng)勝仗不容易,更何況是建立一個(gè)朝代的勝仗。那里面那些驚心動(dòng)魄的故事至今令我記憶猶新,尤其是那些戰(zhàn)爭(zhēng)讓我感到當(dāng)時(shí)人的勇敢和智慧。
今天,我看完了《封神演義》這本書,書中敘述了商朝末年,紂王無(wú)道,同蘇妲己一起害死了比干,商容等忠臣,西伯侯姬昌的兒子姬發(fā)帶領(lǐng)眾將推翻了商朝,建立了周朝。
《封神演義》中的'人物,最佩服姜子牙。因?yàn)樗鲜橇鲜氯缟瘢⑶曳Ω邚?qiáng),真是老當(dāng)益壯。他的法寶是杏黃旗和打神鞭。
我還很喜歡哪吒,因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng),此外還有法寶乾坤圈,混天綾,火尖槍,金磚九龍神火罩,陰劍,陽(yáng)劍,更是如虎添翼。
封神演義說(shuō)的是商朝的最后一個(gè)君主紂王,他殘暴兇狠,在妖妃妲己的挑唆下日夜歌舞,殺害忠良,終于內(nèi)亂四起,民不聊生。姜子牙順應(yīng)天意,在眾神的幫助下,輔佐周武王打敗紂王,消滅商朝建立周朝的故事。
他作惡多端,令人發(fā)指,他的殘暴行徑使他的內(nèi)朝外官心灰意冷,人心離散。
歷史的車輪滾滾向前,時(shí)代在不斷的改變和發(fā)展,商朝因?yàn)榧q王而滅亡,我們應(yīng)該像武王一樣,善待人民,做一個(gè)心地善良的人。
觀看封神演義心得體會(huì)篇三
封神演義是一部描寫周末時(shí)代封神的古代小說(shuō)。通過(guò)它我對(duì)中國(guó)古代文化,尤其是神話故事有了更深入的了解??赐辍斗馍裱萘x》,我深深被其中的情節(jié)、人物形象和文化內(nèi)涵所吸引。在這個(gè)大時(shí)代的背景下,我體會(huì)到了神怡樂(lè)不可言的樂(lè)趣,并且從中汲取了許多人生道理。在這篇文章中,我將向大家分享我對(duì)封神演義的心得體會(huì)。
第一段:曠世英雄的崛起。
《封神演義》中的人物形象豐富多樣,而令我印象最為深刻的是曠世英雄的崛起。比如,商紂王是一個(gè)殘暴而自私的暴君,同時(shí)也是一個(gè)迷信的人。舜、禹、湯等英雄則是在亂世中崛起的偉大人物。他們不僅有著出眾的才能和智慧,還擁有高尚的品德和堅(jiān)定的信念。通過(guò)他們的努力與智慧,他們?cè)O(shè)法解決了各種危機(jī),并為整個(gè)世界帶來(lái)了和平與安寧。
第二段:天命與個(gè)人選擇。
在《封神演義》中,天命與個(gè)人選擇是一個(gè)重要的主題。天命是上天賦予每個(gè)人的使命和責(zé)任,而個(gè)人選擇則決定了他們的人生軌跡。比如,周文王認(rèn)為這是上天的旨意,使封神之事成為他的職責(zé)。周文王和姜子牙共同努力,展現(xiàn)出了深深的忠誠(chéng)和勇敢。另外,妲己和后羿展示了不同的選擇,一個(gè)背離了天命,而另一個(gè)則忠誠(chéng)于自己的信念。通過(guò)這些人物的表現(xiàn),我意識(shí)到,每個(gè)人都有選擇自己行動(dòng)的權(quán)利,但選擇的同時(shí)也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。
第三段:友情與背叛。
《封神演義》中友情與背叛的主題貫穿于整個(gè)故事中。比如,姜子牙和周文王之間的友情深厚無(wú)比,他們互相信任、支持并為各自的信念而奮斗。然而,在面臨困難和誘惑時(shí),某些人選擇了背叛。妲己,作為商紂王的寵妃,她受到權(quán)力的誘惑,背棄了自己的友誼和信念,導(dǎo)致了滅亡商朝的悲劇。通過(guò)這些情節(jié),我明白到友情需要慎重而珍視,而背叛則會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的傷害。
第四段:智慧與機(jī)智的力量。
在《封神演義》中,智慧與機(jī)智的力量被描繪得非常重要。姜子牙作為智者和謀士,總能通過(guò)獨(dú)特的智慧化解危機(jī)和謀取最佳利益。他創(chuàng)造出了許多奇特的法術(shù)和計(jì)謀,使己方取勝。與此相反,商紂王雖然有著強(qiáng)大的力量和地位,卻缺乏智慧和機(jī)智。正因?yàn)槿绱?,他最終落得了悲慘的下場(chǎng)。這提醒我智慧和機(jī)智在面對(duì)困境時(shí)是多么重要。
第五段:文化內(nèi)涵與價(jià)值觀。
《封神演義》作為中國(guó)古代文化的一部重要作品,蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵與價(jià)值觀。它展示了古代中國(guó)人的品德觀念,如忠誠(chéng)、勇敢和謙虛。此外,它也傳遞了對(duì)天命和命運(yùn)的思考,以及對(duì)個(gè)人選擇和責(zé)任的思考。通過(guò)閱讀這部小說(shuō),我對(duì)中國(guó)古代文化的理解更加深入,也更加欣賞其美妙與智慧。
總結(jié)起來(lái),《封神演義》是一部令人著迷、思索和感悟的作品。通過(guò)這部小說(shuō),我不僅對(duì)古代中國(guó)的歷史和文化有了更深入的了解,也學(xué)到了許多人生道理。其中的人物形象、故事情節(jié)和文化內(nèi)涵都給我留下了深刻的印象。這部小說(shuō)讓我明白到了友情的珍貴,智慧的重要,以及個(gè)人選擇的力量。它是一部富有智慧與魅力的古代小說(shuō),值得人們品味與欣賞。
觀看封神演義心得體會(huì)篇四
封神演義是一部以中國(guó)古代神話為題材的經(jīng)典小說(shuō),以娓娓道來(lái)的筆觸展現(xiàn)了古代封神大戰(zhàn)的淋漓盡致。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中,我不僅感受到了作者對(duì)于歷史的理解和對(duì)人性的揭示,也對(duì)天地間多元的力量互補(bǔ)、相生相克有了深刻的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中,我將分享我的一些心得體會(huì)。
首先,封神演義向我們揭示了人性的復(fù)雜性。在小說(shuō)中,人物形象的塑造多樣且飽滿,每個(gè)角色都擁有自己的價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)。例如,姜子牙反復(fù)猶豫,表現(xiàn)出了人性的矛盾和動(dòng)蕩;太乙真人則以其高高在上的姿態(tài)展現(xiàn)了人性中的傲慢和自以為是。這些鮮活的人物形象使我們?cè)陂喿x中更容易理解和思考人性的復(fù)雜性,也讓我們更加珍惜自己的每一個(gè)決策和選擇。
其次,封神演義強(qiáng)調(diào)了天地間的多元力量的互補(bǔ)和相生相克。在小說(shuō)中,各種神話傳說(shuō)中的神仙、妖魔、龍、鳳等生物形象齊聚一堂。它們之間的斗爭(zhēng)和紛爭(zhēng),展現(xiàn)了各種力量的交織和平衡。這使我想到了現(xiàn)實(shí)生活中各種力量的相互作用。人類社會(huì)也是一個(gè)多元的體系,各種力量的互補(bǔ)和相生相克,才能夠保持整個(gè)社會(huì)的平衡和穩(wěn)定。
封神演義中還強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情。封神大戰(zhàn)中的種種惡戰(zhàn),使我深深地感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)和破壞力。在小說(shuō)中,許多英雄豪杰為了榮譽(yù)和利益而搏斗,最終付出了巨大的代價(jià)。這讓我對(duì)和平有了更加深刻的思考。每個(gè)人都應(yīng)該珍惜和平,為了和平而努力,避免戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的苦難和痛苦。
此外,封神演義中也傳遞了一種奮發(fā)向上的精神。封神大戰(zhàn)中的人物們不畏強(qiáng)敵,勇往直前,以求取得最終的勝利。他們面對(duì)困境和挑戰(zhàn),從未退縮,以頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念,堅(jiān)持不懈地追求勝利。這種奮發(fā)向上的精神激勵(lì)著我,使我更加積極向前,不斷追逐夢(mèng)想。
封神演義不僅是一部令人陶醉的古代神話小說(shuō),更是一本可以引人深思的作品。通過(guò)閱讀和思考這部小說(shuō),我們不僅可以獲得對(duì)歷史的了解,也能夠從中得到一些關(guān)于人生和世界的啟示。勇往直前、珍惜和平、理解人性的復(fù)雜性以及探索力量的互補(bǔ)和相生相克,這些都是封神演義給予我的寶貴的心得體會(huì)。我相信,在今后的生活中,這些體會(huì)將繼續(xù)對(duì)我的成長(zhǎng)和進(jìn)步產(chǎn)生積極的影響。
觀看封神演義心得體會(huì)篇五
觀看心得體會(huì),是我們?cè)谟^看電影、電視劇、紀(jì)錄片或者是其他形式的藝術(shù)作品之后獲得的感悟和思考。每個(gè)人對(duì)于同一件事物的看法都會(huì)有所不同,這些看法會(huì)因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷、個(gè)性、文化背景等多重因素而產(chǎn)生差異。因此,觀看心得體會(huì)是一種非常個(gè)人化的審美體驗(yàn),它能夠反映出每個(gè)人的思考方式和價(jià)值觀。
第二段:個(gè)人觀點(diǎn)與體驗(yàn)。
我個(gè)人喜歡觀看各種藝術(shù)作品,包括電影、美劇、音樂(lè)、繪畫等等。每次觀看完一部作品,我會(huì)思考這部作品所反映的主題、表達(dá)的情感、所代表的價(jià)值觀等方面。例如,在觀看電影《楚門的世界》之后,我思考了什么是真實(shí)和自由,為什么人們會(huì)選擇逃避現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題。在觀看藝術(shù)展覽之后,我思考了藝術(shù)和生活、現(xiàn)代社會(huì)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系等問(wèn)題。這些思考讓我更加深入地理解了這些作品的內(nèi)涵,也讓我對(duì)自己的思考方式有了更多的反思和調(diào)整。
觀看心得體會(huì)對(duì)我們的人生具有很大的價(jià)值。首先,它能夠拓寬我們的思維和視野,讓我們更加理解和包容不同的文化和觀念。其次,它能夠提高我們的審美能力和文化素養(yǎng),讓我們更加欣賞和理解藝術(shù)作品。最后,它能夠影響我們的人生觀和價(jià)值觀,讓我們更加積極向上地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。
雖然觀看心得體會(huì)具有很多的價(jià)值,但是它也有著一定的局限性。首先,每個(gè)人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)都有所不同,因此即使對(duì)于同一件事物,不同人所得出的觀點(diǎn)也可能大相徑庭。其次,心得體會(huì)往往是主觀的情感體驗(yàn),與客觀事實(shí)可能存在偏差。最后,觀看心得體會(huì)往往是一個(gè)短暫的體驗(yàn),我們很難真正深入地思考和反思其中的問(wèn)題。
第五段:總結(jié)。
總之,觀看心得體會(huì)可以讓我們更加深入地理解和欣賞藝術(shù)作品,提高我們的文化素養(yǎng)和審美能力,甚至影響我們的人生觀和價(jià)值觀。但是,我們需要認(rèn)識(shí)到它的局限性,多角度地思考問(wèn)題,不要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給別人,同時(shí)也要尊重別人的觀點(diǎn)。通過(guò)觀看心得體會(huì),我們可以更好地思考人生,更好地理解世界。
觀看封神演義心得體會(huì)篇六
封神演義,是中國(guó)古代文化中的一部重要作品,也是一部充滿傳奇和想象力的神話小說(shuō)。通過(guò)閱讀該書,我對(duì)于這部古代小說(shuō)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。封神演義以“感人肺腑、情節(jié)曲折、立意深遠(yuǎn)”等特點(diǎn)為主線,通過(guò)五段式的連貫敘述方式展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多思想和價(jià)值觀。
首先,在閱讀封神演義過(guò)程中,我對(duì)于中國(guó)古代神話和神仙故事的豐富多樣有了更深刻的認(rèn)識(shí)。封神演義中的人物形象多姿多彩,有舜帝、黃帝、后羿等古代人物,還有眾多的神仙如太乙真人、勾踐、姜子牙等,每個(gè)人物都有屬于自己的一段傳奇故事。這些故事中充滿了奇幻的情節(jié)和不可思議的能力,讓我感受到了中國(guó)古代文化中對(duì)于神明的崇拜和臣服。
其次,封神演義中的主題思想也給我?guī)?lái)了深刻的思考。整個(gè)故事的中心是商紂王在位時(shí)期的邪惡統(tǒng)治,而姜子牙和商紂王之間的斗爭(zhēng)成為整個(gè)故事的主線。通過(guò)這個(gè)故事,作者試圖告訴讀者邪惡與正義的斗爭(zhēng)是永恒的主題,只有正義和善良才能最終戰(zhàn)勝邪惡。這種主題對(duì)于我們今天的社會(huì)依然有著重要的啟示意義,讓我思考如何在面對(duì)諸多社會(huì)問(wèn)題時(shí)選擇正確的道路。
再次,封神演義中描寫的各種人物形象豐滿而鮮明,如姜子牙智勇雙全、瑤姬美麗善良、嬴政聰明老練等。這些人物形象在故事中被細(xì)致入微地刻畫,讓我感受到中國(guó)古代文化對(duì)于人物形象塑造的獨(dú)特風(fēng)格。通過(guò)對(duì)人物性格和行為的描寫,作者成功地刻畫出了各個(gè)角色的個(gè)性和特點(diǎn),讓我對(duì)于塑造人物形象的重要性有了更深入的了解。
此外,封神演義中還融入了許多關(guān)于友情、愛(ài)情以及家國(guó)情懷的表達(dá),使整個(gè)故事更加動(dòng)人。故事中,姬昌與子牙、申公豹等形成了真摯的友情;虞姬與文王的愛(ài)情故事令人感動(dòng);而姜子牙將自己的家國(guó)大義放在首位,以救國(guó)為己任,這種家國(guó)情懷也深深觸動(dòng)了我的心弦。這些情感表達(dá)讓我更加理解了中國(guó)古代人對(duì)于情義、忠誠(chéng)和大義的追求。
總之,封神演義是一部具有深刻內(nèi)涵和廣泛影響的傳統(tǒng)文化作品。通過(guò)閱讀該書,我對(duì)于中國(guó)古代文化和神話故事有了更深刻的認(rèn)識(shí),也對(duì)于人物形象的塑造和價(jià)值觀的傳遞有了更深入的了解。這個(gè)五段式的連貫的文章中,我簡(jiǎn)要地?cái)⑹隽藢?duì)于封神演義的閱讀體驗(yàn)和心得,希望能夠讓更多的人了解和關(guān)注這部重要的文化遺產(chǎn)。
觀看封神演義心得體會(huì)篇七
封神演義是中國(guó)古代文化中一部具有重要地位的神話小說(shuō),它是中國(guó)古代神話文化的集大成者。閱讀封神演義,我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的博大精深的中國(guó)文化與智慧。通過(guò)讀這本小說(shuō),我對(duì)人性、忠誠(chéng)、智慧、道德等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步加深。下面,我將結(jié)合五段式的結(jié)構(gòu),分享一下我在閱讀封神演義時(shí)所得到的一些心得體會(huì)。
首先,封神演義在講述神話故事的同時(shí),深刻揭示了人性的復(fù)雜性和深刻性。小說(shuō)中的神話人物擁有超凡的能力和威力,但他們的性格卻是五花八門的。有的神明背信棄義,暗算他人;有的神明心存正義,忠誠(chéng)守信。這些神話人物的人性,反映出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人性之復(fù)雜。通過(guò)閱讀這些故事,我深入了解到人性的深刻性,人的善惡本性共存。同時(shí)也提醒我,要自覺(jué)約束自己的欲望和貪婪,保持良好的道德品行。
其次,封神演義強(qiáng)調(diào)了忠誠(chéng)的重要性。小說(shuō)中的紂王獨(dú)占欲極強(qiáng),對(duì)于自己的部屬也十分殘忍。然而,周文王充分展現(xiàn)了一位君主的忠誠(chéng)和責(zé)任。在面對(duì)紂王的殘暴統(tǒng)治時(shí),周文王并沒(méi)有袖手旁觀,而是毅然決然地帶領(lǐng)義軍起義,最終推翻了紂王的統(tǒng)治。這一故事告訴我們,忠誠(chéng)是一種無(wú)私的情感,能夠讓人們奮起反抗不平等和不公正。忠誠(chéng)是一種美德,只有堅(jiān)守忠誠(chéng),才能迎來(lái)真正的公正和和諧。
再次,封神演義展現(xiàn)了智慧的力量。在小說(shuō)中,擁有智慧的神仙太乙真人利用投桃報(bào)李的策略,改變了紂王的靈魂,使其決心悔過(guò)改正。而二郎神也通過(guò)巧妙的策略迫使小霸王蒙毅放棄對(duì)人間的入侵。這些故事都告訴我們,智慧可以化解沖突,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。智慧是一種寶貴的財(cái)富,能夠讓人們?cè)谀婢持姓业焦饷骱拖M?BR> 此外,封神演義也反映了道德的重要性。紂王暴虐無(wú)道,肆意殘害百姓,最終招致滅亡的命運(yùn)。而周文王則體現(xiàn)了一位賢明君主的道德操守和政治智慧。小說(shuō)中的其他神仙也或忠誠(chéng)勇敢、或慈悲寬容,他們都以道德為準(zhǔn)則行事,最終得到了眾人的敬仰和尊重。這一點(diǎn)告訴我們,道德是一種不可或缺的力量,能夠指引我們正確的行為和選擇,推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
最后,封神演義的精神內(nèi)涵超越了時(shí)間和空間的限制,它不僅僅是一本神話小說(shuō),更是一部包含著道德教育、人性觀察和智慧思考的精神大典。通過(guò)閱讀封神演義,我們不僅能夠了解中國(guó)古代的神話文化,更能從中汲取智慧和力量,豐富自己的人生和思想。
總而言之,封神演義是一部博大精深的中國(guó)古代神話小說(shuō),值得我們深入研究和閱讀。通過(guò)閱讀這部小說(shuō),我們能夠更好地了解人性的復(fù)雜性,認(rèn)識(shí)到忠誠(chéng)、智慧和道德在塑造人類社會(huì)中的重要性。封神演義所展現(xiàn)出的精神價(jià)值將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們,促使我們?cè)谌松牡缆飞献非笳_的選擇和行為。讓我們永遠(yuǎn)銘記這部千古傳世之作,珍視其中蘊(yùn)含的智慧和力量,并將其融入我們的日常生活中。
觀看封神演義心得體會(huì)篇八
前幾天,媽媽給我買了一本名叫《封神演義》的歷史神話小說(shuō),書名叫《封神演義》。
一開(kāi)始我聽(tīng)人說(shuō):“這本書是一些神啊鬼啊……打打殺殺的,一點(diǎn)也沒(méi)意思”所以我也不看,心想:這種神話故事哄哄小孩還可以,我這種現(xiàn)實(shí)主義思想者怎么能看這種老掉牙的神話呢?要是被同學(xué)們知道了,還不被他們笑掉大牙!
可是我也耐不住媽媽的死纏帶托,不得不看一看了,剛開(kāi)始看,我還覺(jué)得沒(méi)意思,可是接下去那曲折的文章很快就把我吸引住了,里面一波三折的故事情節(jié)讓我愛(ài)不釋手,看了一遍又一遍是在商周兩派的斗爭(zhēng)中,還有許多身懷特異功能、能呼風(fēng)喚雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神將、神仙道士參加了斗爭(zhēng)。聞太師、申公豹代表了維護(hù)商紂的邪惡勢(shì)力,姜子牙、那吒等代表了西周正義勢(shì)力。正邪雙方運(yùn)用各種異想天開(kāi)的法術(shù)進(jìn)行斗爭(zhēng),刀對(duì)刀、法寶對(duì)法寶,使得小說(shuō)更加引人入勝。
書中的人物形象各具特色,姜子牙足智多謀,哪吒調(diào)皮有趣,紂王殘暴無(wú)道,黃飛虎忠誠(chéng),武藝高強(qiáng)以及妲已(千年狐貍精)奸詐、可惡……等等。但邪不壓正,正義最終戰(zhàn)勝了邪惡,商紂違反天意,倒行逆施,終于逃不脫滅亡的結(jié)局。
《封神演義》不愧為一本古代優(yōu)秀的歷史神話小說(shuō)我覺(jué)得這本書的作者想象力太豐富了,被紂王挖去眼睛的楊任,被赤精子所救,從眼里長(zhǎng)出兩只手,手里卻還有兩只眼睛,這兩只眼睛上觀天,下觀地……看著看著,我徹底被書給迷住了,太好看了,我連媽媽叫我吃飯都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。
聽(tīng)了我的感受,你認(rèn)為怎樣?不妨你也買來(lái)以讀為快。
觀看封神演義心得體會(huì)篇九
封神演義是中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠,作為一部古代神話小說(shuō),它既有浩大的史詩(shī)氣息,又有深邃的哲理內(nèi)涵。通讀《封神演義》,讓我深受啟發(fā),對(duì)人生和社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。以下將就《封神演義》的主要情節(jié)、人物塑造、思想內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)以及對(duì)個(gè)人的啟示這五個(gè)方面展開(kāi)探討。
首先,《封神演義》的主要情節(jié)令人嗟嘆。小說(shuō)中的情節(jié)布局嚴(yán)密,層層遞進(jìn),前后呼應(yīng)。從啟示至封神,每一個(gè)章節(jié)都有自己獨(dú)特的意義。故事的核心是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦晉爭(zhēng)霸,以及青霞山的封神大會(huì)。尤其是在封神大會(huì)的描寫中,戰(zhàn)爭(zhēng)和浪漫同時(shí)呈現(xiàn),使得故事更加動(dòng)人。這些精心設(shè)計(jì)的情節(jié)不僅展示了作者的文學(xué)才華,更使人深思其中的人性,社會(huì)和歷史的變遷。
其次,在人物塑造上,《封神演義》表現(xiàn)出卓越的藝術(shù)成就。小說(shuō)中以紅觀音、妲己、姜子牙、韓信、周武王等為代表的一系列人物形象各具特色,塑造細(xì)致入微。紅觀音的悲情愛(ài)情故事、妲己的千變?nèi)f化、姜子牙的智勇雙全等,都給讀者留下了深刻的印象。每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和命運(yùn),展現(xiàn)出人性的復(fù)雜性、善惡的辯證關(guān)系,給了讀者豐富的思考和探索空間。
第三,《封神演義》蘊(yùn)涵著深刻的思想內(nèi)涵。小說(shuō)以封神大會(huì)為主線,講述了一系列強(qiáng)者之間的斗爭(zhēng)和犧牲。從中我們可以看到,小說(shuō)表達(dá)了一種崇高的信仰和正義的力量。紅觀音以犧牲自己的生命為代價(jià),為了拯救人間百姓。這種犧牲和正義的呼喚,不禁使我們深思我們自己的人生追求和責(zé)任感。小說(shuō)中也有描述君臣之間的權(quán)謀和欲望,以及驕傲自大導(dǎo)致的悲劇。這些描寫都給予我們警醒,提醒我們要保持謙虛和謹(jǐn)慎。
第四,《封神演義》的藝術(shù)表現(xiàn)也是令人贊嘆的。小說(shuō)運(yùn)用了大量的修辭手法,如比喻、夸張、對(duì)仗等,使得故事更加生動(dòng)有趣。特別是在戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫中,作者運(yùn)用鮮明的對(duì)比和形象的比喻,使讀者身臨其境,感受到了強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗氛圍。小說(shuō)語(yǔ)言優(yōu)美,情節(jié)起伏跌宕,情感真摯,不僅展現(xiàn)了作者的文學(xué)才華,更使得讀者陶醉其中。
最后,讀完《封神演義》給我?guī)?lái)了許多啟示。這部古典著作不僅是一部小說(shuō),更是對(duì)人性、社會(huì)和人生的深刻思考。它告訴我們,世間善惡始終并存,但正義和善良的力量永遠(yuǎn)不會(huì)被征服。我們要有勇氣和智慧去追求正義,堅(jiān)持自己的信仰。同時(shí),小說(shuō)也告訴我們?nèi)松虝?,要珍惜現(xiàn)在,用自己的力量去改變世界、造福他人。封神演義給了我很多思考,讓我明白了人生的意義和價(jià)值。
綜上所述,小說(shuō)《封神演義》在情節(jié)、人物塑造、思想內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)以及對(duì)個(gè)人的啟示等方面都展現(xiàn)出了巨大的魅力和深度。讀完這部小說(shuō)后,我對(duì)人生和社會(huì)有了全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。這本小說(shuō)不僅僅是一部古代神話小說(shuō),更是一本啟迪智慧、陶冶心靈的佳作。封神演義永遠(yuǎn)都是中國(guó)文化瑰寶中一顆璀璨的明珠,值得我們每一個(gè)人品味、思考和傳承。
觀看封神演義心得體會(huì)篇十
觀看是人們?nèi)粘I钪械囊豁?xiàng)常見(jiàn)活動(dòng),無(wú)論是觀看電影、電視節(jié)目,還是觀賞自然風(fēng)景等,人們總會(huì)從中體驗(yàn)到一些不同尋常的感受。在這其中,觀看不僅是一種欣賞美感的方式,更是一種心靈溝通的方式,因?yàn)樵谟^看的過(guò)程中,人們可以聯(lián)想到自己的人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn),從而打開(kāi)心靈之門。
第二段:觀看電影。
在人們的觀看體驗(yàn)中,觀看電影可能會(huì)是最為普遍的活動(dòng)之一。電影不僅能讓觀眾看到精彩的故事情節(jié)和視覺(jué)震撼,還能讓觀眾體驗(yàn)到深刻的情感波動(dòng)。在影片中,我們可以看到人物的成長(zhǎng)歷程、情感變化,以及遭遇挫折和挑戰(zhàn)的過(guò)程。通過(guò)這些,我們可以將自己的經(jīng)歷反映到影片中去,從而獲取一種新的視角和體會(huì)。
第三段:觀賞自然風(fēng)景。
除了觀看電影之外,觀賞自然風(fēng)景也是一種很好的心靈充電方式。自然風(fēng)景的多樣性和美麗,在人們的心靈深處引起了無(wú)窮的聯(lián)想和感慨。例如山水畫、河流、湖泊、林帶等,在我們的觀看過(guò)程中,往往會(huì)產(chǎn)生出寧?kù)o、平和、安定的感覺(jué),這種感覺(jué)可以讓我們頓悟到人生的本質(zhì)和意義所在。
第四段:觀看學(xué)習(xí)。
觀看還是一種學(xué)習(xí)的方式,特別是在現(xiàn)在這個(gè)信息時(shí)代,觀看各種教育和知識(shí)性節(jié)目有著越來(lái)越普及的趨勢(shì)。觀看學(xué)習(xí)能夠讓我們了解到豐富的知識(shí)和教育背景,可以開(kāi)拓我們的思維和豐富我們的知識(shí)庫(kù),也可以提高我們的思考和分析能力以及認(rèn)知水平。
第五段:結(jié)論。
總體來(lái)說(shuō),觀看不僅是一個(gè)活動(dòng),更是一種體驗(yàn)。在觀看過(guò)程中,人們可以得到別樣的感悟和美好的回憶,以及對(duì)未來(lái)生活有所啟迪的靈感。在以后的生活中,我們應(yīng)該多多觀看,從中汲取智慧和靈感,讓觀看成為我們生活中的一種美好習(xí)慣。
觀看封神演義心得體會(huì)篇十一
山河歲月譜新篇,人間正道是滄桑。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗、百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大征程中,每一代青年都曾經(jīng)唱響屬于自己的青春之歌。他們用自己的赤誠(chéng)和勇敢擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的責(zé)任與使命,書寫了中國(guó)共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年筑夢(mèng)、百年輝煌、百年奮斗的壯麗史詩(shī)。
《山河歲月》由中央廣播電視總臺(tái)出品,總臺(tái)影視劇紀(jì)錄片中心攝制。節(jié)目以山河為經(jīng)、以歲月為緯,以人物為峰、以黨史為鑒,真實(shí)記錄中國(guó)共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大歷程,創(chuàng)新再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年奮斗、百年筑夢(mèng)的影像史詩(shī)。
站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上,我們要從黨史中汲取前行力量,下面就是觀看《山河歲月》的心得體會(huì)。
觀看《山河歲月》需要信仰“愿得此生長(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門關(guān)”。百年回眸,中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)史,就是一部用理想信念戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)的奮斗史。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以成為世界上、始終得到群眾擁護(hù)的執(zhí)政黨,就是因?yàn)槲覀冇旭R克思主義信仰,有共產(chǎn)主義信念。廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要涵養(yǎng)堅(jiān)若磐石的信仰信念,要把學(xué)習(xí)黨史與學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想結(jié)合起來(lái),與學(xué)習(xí)黨的xx屆全會(huì)精神結(jié)合起來(lái),不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,切實(shí)提高黨性修養(yǎng),把初心使命融入我們的精神血脈中去,始終把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為干事創(chuàng)業(yè)的第一原則,用初心使命構(gòu)筑起堅(jiān)不可摧的信仰圍墻,領(lǐng)航著中華民族的巍巍巨輪朝著偉大復(fù)興的彼岸行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
觀看《山河歲月》需要銘記“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”。從嘉興南湖紅船上誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨,將共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想,展開(kāi)了不屈不撓的卓絕斗爭(zhēng),為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而砥礪奮斗。從井岡山到古田,從瑞金到延安,從西柏坡到北京,這一路走來(lái),共產(chǎn)黨人歷經(jīng)曲折而不畏艱險(xiǎn),屢受考驗(yàn)而初心不變,始終站在歷史和時(shí)代發(fā)展的潮頭,不斷取得革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。民族復(fù)興夢(mèng)想越接近,改革開(kāi)放任務(wù)越繁重,我們要接過(guò)先烈們的歷史的接力棒,珍惜今天的幸福生活,守住初心,繼續(xù)前進(jìn),走好新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的長(zhǎng)征路。
觀看《山河歲月》需要擔(dān)當(dāng)“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái),團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的奮斗實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。無(wú)論是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中“打得一拳開(kāi),免得百拳來(lái)”,還是影響至今的鐵人精神、“人造天河”紅旗渠的事跡,其背后,都是“不破樓蘭終不還”的毅然擔(dān)當(dāng)。廣大黨員干部要永遠(yuǎn)銘記為民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱灑熱血的革命先輩,大力發(fā)揚(yáng)新四軍鐵軍精神,知責(zé)于心、擔(dān)責(zé)于身、履責(zé)于行,以“擼起袖子加油干”的擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)先進(jìn)性,以“踏石留印、抓鐵有痕”的作為為民造福。
觀看封神演義心得體會(huì)篇十二
法與情,理性與感性,主觀與客觀,天生是一對(duì)矛盾,相互對(duì)立,但在一定程度上又能得以轉(zhuǎn)化和相互作用。
情,是人類作為動(dòng)物所有的天然產(chǎn)物。在母系社會(huì),因?yàn)檠墸赣H與子女必然成為一個(gè)親密的小團(tuán)體。因?yàn)檫@份血濃于水的感情,在生存問(wèn)題上考慮的不再僅僅是個(gè)人。由此沿襲,因情感聯(lián)系在一起的部落、社群、集體不在少數(shù)。當(dāng)然,在這一過(guò)程中,為了維持不斷擴(kuò)大的集體,需要用理性的規(guī)則加以維護(hù)。這里,就開(kāi)始了法與情的相愛(ài)相殺。
不可否認(rèn),毫無(wú)人情的法在治理中的作用。但是,我們先要明確法產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。當(dāng)感性無(wú)法解決集體中的沖突時(shí),就需要具有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則介入,化解說(shuō)不清道不明的關(guān)系人情所產(chǎn)生的沖突。因此,法在情無(wú)法解決問(wèn)題的情況下產(chǎn)生。
這里,就有一個(gè)疑問(wèn),法能否完全替代情來(lái)解決集體生活中出現(xiàn)的一切問(wèn)題?我想,是不能的。至少,人無(wú)法成為完全沒(méi)有感情的動(dòng)物。失去主觀意識(shí),僅憑強(qiáng)大的理性來(lái)生活、生產(chǎn),那就失去了人之為人的意義。
在影片中,展現(xiàn)的是人間百態(tài)。為了生存,為了茍且存于世,有些人買藥品,有些人賣藥品。求生的本能是法所無(wú)法控制的。
主人公的轉(zhuǎn)變和心路歷程。何嘗不是理性和感性的對(duì)抗。為了籌集老父親手術(shù)的錢,他走上了泰國(guó)買藥的路。進(jìn)價(jià)500元的藥,他賣5000元。當(dāng)有人提醒他賣假藥會(huì)被判刑,他選擇了保全自己。這一切,無(wú)疑是人性使然。男主也擔(dān)心自己家人的身體健康,他也希望自己過(guò)上有錢人的生活,他也不希望自己的后半生在監(jiān)獄里度過(guò)。他將個(gè)人的名利置于最高位置,用理性戰(zhàn)勝來(lái)自白血病人的乞求和不幸。
但后來(lái),當(dāng)他直面白血病人的死亡和家庭破裂,當(dāng)他看到那些依靠他而成功活下去的病人,他選擇500的進(jìn)價(jià)賣出藥品。在面對(duì)供藥的危機(jī)時(shí),他依舊選擇用500的價(jià)格賣20__的進(jìn)口藥。在面對(duì)警察的追捕時(shí),他試圖拯救那幾個(gè)白血病人。這一切,依舊是人性使然。他看到了這些努力活下去的人的不易,他的同情戰(zhàn)勝了為了個(gè)人私欲的理性。
影片中另外一個(gè)主角,無(wú)疑是那個(gè)個(gè)面帶口罩的白血病人。他們無(wú)疑是游離在法理之外的人群。他們對(duì)天價(jià)藥的無(wú)能為力,讓他們路上購(gòu)買印度格列寧的不法之路。面對(duì)奸詐無(wú)良的黑心藥商,最終仍將其出賣。面對(duì)幫助他們的男主,他們選擇保護(hù)他。正如影片中,在派出所里那一位老奶奶的一番話所講,“不要再追究印度藥了,因?yàn)樗诰任覀兊拿??!被钪?,?duì)他們來(lái)說(shuō),就是最大的希望。在這里,活下去遠(yuǎn)比賣假藥要被判刑來(lái)的重要。
影片結(jié)尾,男主被判刑前說(shuō)的那段話,大概講到,他服從法律對(duì)他的審判,但是希望,天價(jià)藥的現(xiàn)狀,有所改變。在這里,法與情有個(gè)和解。法仍然是維持社會(huì)秩序的基本,但此之上的情,卻是推動(dòng)法得以進(jìn)步的動(dòng)力源泉。
我不是藥神這部影片,平鋪直敘的劇情,毫不尷尬的笑點(diǎn),令人淚目得細(xì)節(jié)處理,成功撐起了中國(guó)電影的口碑。商業(yè)電影,不再是小鮮肉愛(ài)情片為主打。走進(jìn)人情冷暖,深入社會(huì)百態(tài)的影片,才是引起世人共鳴的佳作。
觀看封神演義心得體會(huì)篇十三
電影《一條狗的使命》,剛開(kāi)始打的是“寵物界的三生三世”的標(biāo)簽,這不禁令人好奇,這到底是怎樣一部影片,可是后來(lái)看過(guò)之后發(fā)現(xiàn),它不只是三生三世,它講的是一只狗的“五世”的不同境遇,從而反映了人類現(xiàn)代文明的進(jìn)程以及人類和動(dòng)物逐漸和諧的相處模式。
影片開(kāi)始,貝利在剛生下來(lái)沒(méi)多久就夭折了,看起來(lái)有些離譜的劇情,其實(shí)反映的是作為我們新時(shí)代的人類,在剛開(kāi)始接觸寵物喂養(yǎng)時(shí)難免有些生澀,不懂得該怎么去照顧它們,而新生的生命通常是很脆弱的,一旦照顧不周,就容易結(jié)束了生命。
后來(lái),它開(kāi)始有人喂養(yǎng),做了正式的登記,它幾乎成為了這個(gè)家的一員,可以在院子里自由自在地跑來(lái)跑去,閑暇時(shí)依偎在主人身邊,舒適不已。
第三部分,這只狗不惜獻(xiàn)出了自己的生命,這讓我想起了《忠犬八公的故事》里的小八,它一生為了主人而活,忠誠(chéng)不二,這也是它的價(jià)值體現(xiàn),而影片中的這只狗,也算是實(shí)現(xiàn)了自身的社會(huì)價(jià)值。
到了第四階段,它成了一只名副其實(shí)的寵物犬,一生被主人愛(ài)護(hù)喂養(yǎng),看似平安無(wú)憂,但其實(shí)卻失去了自身的自由。
影片最后,在面對(duì)那對(duì)貧窮的青年男女的無(wú)視和放任其自生自滅的狀態(tài)下,它依舊在頑強(qiáng)的生存著,這也是影片的一個(gè)奇妙的轉(zhuǎn)角,它也因此等來(lái)了生命的轉(zhuǎn)機(jī)。
其實(shí),看似單純講動(dòng)物世界的影片都蘊(yùn)含著豐富的人生哲學(xué),它代表的不只是狗這一個(gè)物種,更是所有的被人類喂養(yǎng)的動(dòng)物,只有當(dāng)人、物、社會(huì)這三者達(dá)到一個(gè)平衡的時(shí)候,才是真正的自由狀態(tài)。
觀看封神演義心得體會(huì)篇十四
通過(guò)全面的理論學(xué)習(xí),我在以下幾個(gè)方面有了新的認(rèn)識(shí),思想覺(jué)悟有了進(jìn)一步的提高。
首先,只有解放思想才能推進(jìn)教育體制的改革和完善。解放思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義推動(dòng)力,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論,是黨的思想路線。解放思想的過(guò)程,實(shí)際上就是實(shí)事求是的過(guò)程,是我們不斷認(rèn)識(shí)與把握客觀事物及其規(guī)律的過(guò)程,是由計(jì)劃走向市場(chǎng)的過(guò)程。新時(shí)期新階段,解放思想的核心是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展,黨的提出實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”,全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo),就要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性,切實(shí)轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念,著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展觀的突出問(wèn)題,把科學(xué)發(fā)展觀真正貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),解放思想,實(shí)事求是,不斷探索創(chuàng)新推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程,如果不解放思想,實(shí)事求是,就不可能有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)欣欣向榮的大好局面,更不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)——我的夢(mèng)”大討論活動(dòng),就是要找到適應(yīng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展的新方法,因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),只有積極主動(dòng)地轉(zhuǎn)變思想,逐步從不合理的教條中走出來(lái),徹底改變束縛我們的思想和觀念,才能真正做到“聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展”,最終改變不合理的體制機(jī)制,讓我們的努力朝著更合理的方向發(fā)展。
其次,科學(xué)的指導(dǎo)思想才能明確發(fā)展的方向,新的教育理念才能成就與時(shí)俱進(jìn)的教育方法。解放思想更新觀念打破瓶頸制約,才能實(shí)現(xiàn)教育成果的“高效”。更新觀念才能使我們的教育事業(yè)提速,沒(méi)有超前意識(shí)就不可能有與時(shí)俱進(jìn)的教育方法,社會(huì)在發(fā)展,時(shí)代在進(jìn)步,我們的教育事業(yè)必須要與現(xiàn)實(shí)的需求相銜接,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)由計(jì)劃到市場(chǎng)。國(guó)家對(duì)教育改革也提出了新的更高的要求,“學(xué)高為師,身正為范?!笔墙處煹谋痉?,新時(shí)代新形勢(shì)下的教育要求我們加強(qiáng)理論學(xué)習(xí);作為合格的人民教師,要認(rèn)清歷史使命,真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,忠實(shí)履行職責(zé),保質(zhì)、保量完成教育教學(xué)任務(wù)是我們義不容辭的責(zé)任。不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí),教學(xué)就有可能偏離方向,教育工作就不可能有新突破。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦,勤奮學(xué)習(xí),鉆研業(yè)務(wù),才能肩負(fù)起新形勢(shì)下時(shí)代賦予我們的使命,才能教育出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新型人才。
最后,開(kāi)展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”,促進(jìn)岳池教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng)要緊密結(jié)合學(xué)校教育工作實(shí)際,不斷提高教育教學(xué)實(shí)效。
結(jié)合開(kāi)展《實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”,促進(jìn)岳池教育跨越式發(fā)展》主題教育活動(dòng),教育局提出了在全縣教育系統(tǒng)開(kāi)展“振興岳池教育,實(shí)現(xiàn)岳池教育跨越式發(fā)展教師怎么辦?”大討論活動(dòng),是深入學(xué)習(xí)貫徹黨的精神的重要舉措,它以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),真正實(shí)現(xiàn)“以人為本,教育先行”的方針;加強(qiáng)自我教育和政治理論學(xué)習(xí),加深對(duì)教育事業(yè)重要性的認(rèn)識(shí),不斷提高自身業(yè)務(wù)素養(yǎng),真正做到“以身作則,為人師表”。
(三)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求,緊緊圍繞教書育人這個(gè)中心,以教育服務(wù)社會(huì)為理念,與時(shí)俱進(jìn)為特征,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為宗旨,我們將認(rèn)真履行教師職責(zé),貫徹精神,以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任,以實(shí)現(xiàn)岳池教育跨越式發(fā)展為追求目標(biāo),努力實(shí)現(xiàn)“教育振興夢(mèng)”?!爸袊?guó)夢(mèng)——我的夢(mèng)——教育振興夢(mèng)”!
百年坎坷復(fù)興路,世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng),為了實(shí)現(xiàn)民族的偉大夢(mèng)想,黨領(lǐng)導(dǎo)人民一路風(fēng)雨兼程,一路慷慨壯歌,終于開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之路、富民之路、復(fù)興之路。國(guó)家好,民族好,大家才會(huì)好。
作為國(guó)家新一代的生力軍,圓夢(mèng)之旅要從我做起,從小事做起。千里之行,始于足下,唯有把每個(gè)人的小夢(mèng)想轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí),才能離“中國(guó)夢(mèng)”更進(jìn)一步,“中國(guó)號(hào)”巨輪才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,成功到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
國(guó)家之夢(mèng),反應(yīng)國(guó)民之夢(mèng);個(gè)人之夢(mèng),融為民族之夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)。如果說(shuō)個(gè)人的夢(mèng)是小夢(mèng),那么中國(guó)夢(mèng)就是個(gè)大夢(mèng),個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家夢(mèng)想一脈相承,無(wú)數(shù)的小夢(mèng)就構(gòu)成了大夢(mèng)。對(duì)于曾教授這一觀點(diǎn),我甚是贊同,臺(tái)下的同學(xué)也拍手稱好。其實(shí),對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō),更多的是有自己的小夢(mèng),這并不與我們的“中國(guó)夢(mèng)”背道而馳。相反,只有我們從我做起,從身邊的小事做起,才可以圓小夢(mèng);圓了小夢(mèng),我們的“中國(guó)夢(mèng)”亦是指日可待。曾教授也講到,作為學(xué)生,當(dāng)務(wù)之急就是努力學(xué)習(xí),做個(gè)全面發(fā)展且適應(yīng)新時(shí)代的四有新人,一步一步實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。
觀看封神演義心得體會(huì)篇十五
近年來(lái),隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和視聽(tīng)設(shè)備的普及,影視娛樂(lè)成為了現(xiàn)代人生活中的重要組成部分。在觀看影視劇、紀(jì)錄片等娛樂(lè)內(nèi)容時(shí),很多人不僅享受其中的故事與畫面,同時(shí)也會(huì)有一些感悟和體驗(yàn)。在這篇文章中,筆者就自己的視角與看法,分享一些在觀看娛樂(lè)內(nèi)容時(shí)的心得和體會(huì)。
第一段:觀影時(shí)要有自己的獨(dú)立思考。
在觀影過(guò)程中,我們應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考。這不僅可以讓我們更好的理解影片的深層含義,更能夠在互動(dòng)交流中獲得共鳴和啟迪。在觀影或討論時(shí),應(yīng)該多聽(tīng)取其他人的觀點(diǎn),而不是一味將自己的想法強(qiáng)加于人。面對(duì)不同的觀點(diǎn),我們應(yīng)該認(rèn)真分辨,從而得出自己的觀點(diǎn)。這樣才能真正讓自己的思想得到鍛煉和提升。
第二段:觀影能夠反映人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
影視作品作為藝術(shù)形式的一種,不僅可以表達(dá)創(chuàng)作者的思想和審美,更能夠反映社會(huì)和人性的現(xiàn)狀和問(wèn)題。通過(guò)合理的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法,影視作品能夠喚起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和思考,甚至推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第三段:紀(jì)錄片的觀看需要更多的深度思考。
相比于電影和電視劇,紀(jì)錄片更多地關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)事件、歷史事件等。紀(jì)錄片是一種集教育、科普、文化、歷史于一體的影視作品類型,更需要觀眾的深度思考。在觀看紀(jì)錄片時(shí),我們不僅要了解背景和事件,還需要找到其中的核心問(wèn)題和深層含義,了解背后邏輯和歷史文化背景。只有通過(guò)深層次的思考,才能對(duì)其內(nèi)容有更深入的理解和體悟。
第四段:動(dòng)畫片和卡通片既是娛樂(lè)形式也是其它文化形式的載體。
隨著動(dòng)畫片和卡通片的多樣化和藝術(shù)性的提高,它們不再僅僅是兒童的娛樂(lè),而是成為其它文化形式的載體之一。許多優(yōu)秀的動(dòng)畫片和卡通片在表現(xiàn)方式、敘事結(jié)構(gòu)、故事主題等方面已經(jīng)具備了電影的水準(zhǔn),而且融入了許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和文化元素。在觀看動(dòng)畫片和卡通片時(shí),我們應(yīng)該以一個(gè)開(kāi)放而獨(dú)立的思想去體驗(yàn)和感受它所傳遞的信息。
第五段:藝術(shù)作品的價(jià)值是不可替代的。
觀看影視作品能夠獲取到的知識(shí)、思考方式、藝術(shù)欣賞及人文關(guān)懷等是不可替代的。在當(dāng)今社會(huì),不少人在娛樂(lè)中追求的是快速而暫時(shí)的滿足感,卻忽略了藝術(shù)作品所帶來(lái)深刻的內(nèi)在價(jià)值。影視作品是生活的一部分,也是思考和對(duì)話的一個(gè)重要渠道,我們應(yīng)該努力去理解和品味其中的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵。
總之,在觀看影視娛樂(lè)的過(guò)程中,我們應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立思考,深入思考吸取意義,以此提高自我、開(kāi)拓生活、豐富閱歷。影視娛樂(lè)的背后蘊(yùn)含著無(wú)限的魅力和潛力,只有我們以開(kāi)放的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn),才能真正領(lǐng)略到影視藝術(shù)的精髓和價(jià)值。
觀看封神演義心得體會(huì)篇十六
11月19日下午,我中心組織全體干部職工觀看了反腐倡廉警示片《警鐘長(zhǎng)鳴》。通過(guò)這次觀看活動(dòng),我們很受教育,感受頗深。
縱觀貪官的落馬,他們有著共同點(diǎn)。每一個(gè)貪官并不是一開(kāi)始就腐敗,他們起初同樣扎扎實(shí)實(shí)的工作,從一點(diǎn)一滴做起,做出了一定的成績(jī),有為黨奉獻(xiàn)的一面。后來(lái)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椴荒芎芎玫陌盐兆约?,貪污受賄,淡化了黨性修養(yǎng),扭曲了自身的世界觀、價(jià)值觀、人生觀,從而淪落為人民的罪人。
從貪官的腐敗軌跡我們不難看出,貪婪的閘門一旦打開(kāi),貪欲如洪水決堤一瀉千里,不可收拾。貪念來(lái)源于權(quán)力,由權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)錢交易。一個(gè)人手中有了權(quán),就必然要和金錢打交道,各個(gè)方面的誘惑也隨之而來(lái),如何處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系,是否將人民的利益、國(guó)家的利益放在首位,才是對(duì)每一個(gè)為官者的嚴(yán)峻考驗(yàn)。如果把國(guó)家和人民賦予的神圣權(quán)力,當(dāng)成了謀取不義之財(cái),謀取私利的工具,最終將踏上不歸路。如果把權(quán)力轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事,做好事,才能為官一任,造福一方,流芳百世。如果恃權(quán)輕法、心存僥幸,政治上喪失信念、經(jīng)濟(jì)上貪得無(wú)厭、生活上腐化墮落,那終將落馬墜地。如果吃苦在前,享受在后,耐得住艱苦,管得住小節(jié),擋得住誘惑,永葆共產(chǎn)黨員本色,才能做到常在河邊走永遠(yuǎn)不濕鞋。
1作為黨員,必須時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的頭腦,做到清正廉潔,拋棄僥幸心理。憑心而論,在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,金錢的重要性日益顯現(xiàn),面對(duì)這個(gè)消費(fèi)的社會(huì),難免有一些雜念,要拒絕誘惑當(dāng)然不是那么容易,吃穿住行樣樣都要消費(fèi),投資理財(cái),提高物質(zhì)和生活條件都是無(wú)可厚非的。我們不否認(rèn)“貧窮并不可恥,有錢亦非罪惡”,但俗話說(shuō),“君子愛(ài)財(cái),取之有道”,關(guān)鍵是不碰“高壓線”,不管哪種獲得必須建立在遵紀(jì)守法的前提下,建立在遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定下。“要想人不知,除非已莫為”、“千里之堤,潰于蟻穴”,任何僥幸的心理都會(huì)釀成大禍,決不能以善小而不為,以惡小而為之。
通過(guò)這次觀看,我們感到“以鏡為鑒,可正衣冠,以人為鑒,可知得失,以史為鑒,可知興衰”。作為黨員干部,要想抵御住物欲橫流,做一個(gè)清清白白的人,要耐得住寂寞、守得住清貧、抑制住欲望、把持住關(guān)口,就要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)。加強(qiáng)自律意識(shí),強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系,強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識(shí)。用心想事,用心謀事,用心干事,干成事,干好事,干實(shí)事,真心誠(chéng)意為人民,扎實(shí)苦干求發(fā)展。
——《挺紀(jì)在前、警鐘長(zhǎng)鳴》。
2教育,進(jìn)一步統(tǒng)一思想,深刻反思剖析。同時(shí),緊密結(jié)合紀(jì)檢監(jiān)察工作實(shí)際,進(jìn)一步聚焦主責(zé)主業(yè),強(qiáng)化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé),以“零容忍”的態(tài)度堅(jiān)決查處違紀(jì)違法腐敗案件,以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)“鐵紀(jì)、鐵軍、鐵腕”要求,為推動(dòng)全縣改革發(fā)展穩(wěn)定作出新的貢獻(xiàn)。
作為一名黨員干部,我要借此次“迎七一、倡廉潔、嚴(yán)紀(jì)律”警示教育活動(dòng),認(rèn)真學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》八禁止52個(gè)不準(zhǔn),深刻進(jìn)行反思,在今后的工作中要做到以下幾點(diǎn):
第一,加強(qiáng)學(xué)習(xí),吃透廉政的規(guī)定和要求,這是黨員、干部貫徹落實(shí)《廉政準(zhǔn)則》的必要前提。學(xué)習(xí)政策法規(guī)非常重要,政策法規(guī)學(xué)好了,知識(shí)豐富了,境界就能得到提高,眼界就會(huì)開(kāi)闊,看問(wèn)題就會(huì)透徹,不僅能夠正確判斷政治是非、理論是非,而且能識(shí)別假丑惡、真善美。明白一個(gè)人應(yīng)該怎么活著才算有價(jià)值、有意義。要保持清醒的頭腦,做到嚴(yán)于律己,時(shí)時(shí)注意自省、自律、自重、自警,不該自己得到的,一絲一毫不沾,要做到處處嚴(yán)格要求自己,用“黨章”的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照自己。用中紀(jì)委提出的“四大紀(jì)律”“八項(xiàng)要求”嚴(yán)格要求自己。只有認(rèn)真地學(xué)習(xí)、掌握了《廉政準(zhǔn)則》的內(nèi)容,才能真正觸動(dòng)內(nèi)心,對(duì)《準(zhǔn)則》產(chǎn)生敬畏之心,筑牢拒腐防變的思想防線,把握自己:違背原則的話不能說(shuō),違背原則的事不能做,做到胸有成竹。從而確保一名紀(jì)檢干部“清清白白做人、堂堂正正做官、踏踏實(shí)實(shí)做事”,切實(shí)起到防患于未然的作用。
3政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心,時(shí)刻保持清醒頭腦,遠(yuǎn)離腐敗深淵。紀(jì)檢干部要正確、規(guī)范行使自己手中的權(quán)力,就必須用一顆“平常心”看待自己手中的權(quán)力。要清醒認(rèn)識(shí)到權(quán)力來(lái)自人民,權(quán)力是用來(lái)為人民服務(wù)的基本道理,同時(shí)更要清楚認(rèn)識(shí)到權(quán)力是柄雙刃劍。紀(jì)檢干部經(jīng)常要面對(duì)形形色色的誘惑,如果不能頭腦清醒,保持一顆“明白心”,就會(huì)為物欲所惑,為名利所困。所以,作為一名紀(jì)檢干部,要不斷加強(qiáng)思想道德教育,樹立正確的“人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀”,從而樹立良好作風(fēng),正確對(duì)待權(quán)力、地位和利益,腳踏實(shí)地的干事創(chuàng)業(yè),全心全意的服務(wù)于發(fā)展;要經(jīng)常用《準(zhǔn)則》為自己的行為敲警鐘,不該想的不想、不該看的不看、不該吃的不吃、不該拿的不拿,做一個(gè)堂堂正正、廉潔奉公的人民公仆。
第三,加強(qiáng)實(shí)踐,發(fā)揮表率作用,是黨員、紀(jì)檢干部踐行《廉政準(zhǔn)則》的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。貫徹《廉政準(zhǔn)則》,促進(jìn)廉潔從政,貴在身體力行,重在狠抓落實(shí)?!读?zhǔn)則》的8個(gè)“禁止”、52個(gè)“不準(zhǔn)”能否有效遏制腐敗,要用時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)。通過(guò)自覺(jué)改造自己,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,樹立科學(xué)發(fā)展觀,牢記“兩個(gè)務(wù)必”和“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”的要求,切實(shí)筑牢思想防線。時(shí)刻警醒自己,在權(quán)、錢、色方面不伸手,不縱欲,不僥幸,時(shí)時(shí)把自己置身于監(jiān)督之中,時(shí)時(shí)刻刻牢記“手莫伸,伸手必被捉,黨和人民在監(jiān)督,萬(wàn)目睽睽難逃脫”。還要自覺(jué)充實(shí)自己,有正確的追求,健康的心態(tài)和實(shí)在的寄托。時(shí)時(shí)保持平衡的心態(tài),在名譽(yù)、職位、報(bào)酬、4個(gè)人利益等方面知足常樂(lè)。
第四,要正確使用好權(quán)力,要立黨為公,自學(xué)抵御不正之風(fēng),要堅(jiān)持黨性原則,過(guò)好“人情關(guān)”在人情面前要講原則、講正氣、不能“義”氣用事,更不能違背原則去拉關(guān)系,犧牲原則去交朋友,用手中的“權(quán)力資源”去償還人情債,正確地履行自己的工作職責(zé),用好手中的權(quán)力,不能用手中的權(quán)力為自己和親朋好友謀私利,要用高度的責(zé)任感和事業(yè)心去工作,一身正氣,秉公辦事,全心全意為人民謀利益,辦實(shí)事。
綜上所述,在今后的工作中,我一定以典型案例作為警示,不斷增強(qiáng)反腐倡廉意識(shí),不斷改造人生觀、價(jià)值觀、世界觀,做一名合格、正直的紀(jì)檢干部。
——《拒腐防變警鐘長(zhǎng)鳴》。
5法犯罪者無(wú)論職務(wù)高低必須受到法律的懲處,要付出慘痛的代價(jià)。這部廉政教育片深刻地警示著我們:
一、堅(jiān)定崇高的共產(chǎn)主義理想信念,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨的精神支柱和靈魂,是指引我們勇往直前的明燈,我們要加強(qiáng)共產(chǎn)主義思想的學(xué)習(xí)與熏陶,認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)總書記系列重要講話精神,堅(jiān)定意志,思想不動(dòng)搖。加強(qiáng)世界觀改造,樹立正確的價(jià)值取向,堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,抵御各種腐朽思想的侵蝕,保持蓮花般出淤泥而不染的純潔思想。
二、拉響警鐘,筑牢防腐拒變的思想防線。
在廉政教育片中吸取教訓(xùn),警鐘長(zhǎng)鳴,防微杜漸,時(shí)刻嚴(yán)于律己,時(shí)刻反省,提高警惕,拒絕腐敗。自覺(jué)接受黨和組織的監(jiān)督,接受人民群眾的監(jiān)督,不斷開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng),有錯(cuò)就改。不斷加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育的學(xué)習(xí),提高對(duì)反腐倡廉的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)遵紀(jì)守法、廉潔從政的意識(shí),牢牢樹立執(zhí)政為民、廉政為民的思想觀念,廉潔自律,忠于職守,在思想上打造防腐拒變的鋼鐵長(zhǎng)城,不斷提高防腐拒變的能力。經(jīng)得起權(quán)利、金錢、美色和人情的考驗(yàn),抵御住腐敗思想的滲透。
三、正確使用手中權(quán)力,遠(yuǎn)離腐敗。
權(quán)力是一把雙刃劍,如果用來(lái)為廣大人民群眾謀福利的,那是。
6陽(yáng)光之劍,如果專門用來(lái)謀一己之私的,就是陰邪之劍。然而,有些腐敗分子利用手中權(quán)力謀取個(gè)人利益,破壞黨紀(jì)國(guó)法,貪贓枉法,腐敗墮落,是可恥之徒。我們的權(quán)力是人民給予的,要牢記宗旨,保證權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系。正確使用好權(quán)力,依法辦事,廉潔奉公,不做違法亂紀(jì)的事,堅(jiān)決與腐敗作斗爭(zhēng)。
作為新入職的警察,一定要堅(jiān)定政治立場(chǎng),防腐拒變,警鐘長(zhǎng)鳴,堂堂正正做人,老老實(shí)實(shí)干事,做個(gè)對(duì)黨忠誠(chéng)、為民服務(wù)的好公仆。
觀看封神演義心得體會(huì)篇十七
上半年看了一部國(guó)產(chǎn)網(wǎng)劇《余歡水》,有笑點(diǎn)有淚點(diǎn),對(duì)中年失意男子再家庭再職場(chǎng)中的畏首畏尾刻畫的入木三分。這兩天在豆瓣上看《隱秘的角落》評(píng)分很高,懷著好奇的心里去追了一下,結(jié)果一份不可收拾追完了12集。電影級(jí)別的剪輯制作,精心設(shè)計(jì)的隱喻轉(zhuǎn)場(chǎng),恰到好處的配樂(lè),演員精湛的演技對(duì)人物形象的刻畫也非常生動(dòng)。
看完之后有一些碎片的思考和理解,與集友們共同探討分享,我年紀(jì)不到而立之年,社會(huì)閱歷淺薄,思考如有不當(dāng)之處歡迎探討交流。
1.有些事做了就回不了頭了,大是大非之前要三思。有些選擇是短痛,但避免長(zhǎng)期更大的悲劇。有些選擇是短期無(wú)事,但長(zhǎng)期暗含巨大的隱患。每個(gè)人的生活都面臨著大量這樣的選擇,人可以有邪惡的閃念,或出于利益,或出于自保,甚至出于發(fā)泄欲望,論心不論跡。以劇中情節(jié)為例張東升殺了岳父岳母之后,事件的走向就不受他控制了。三個(gè)小朋友決定不報(bào)警而是去勒索錢財(cái)后等于也做了讓事態(tài)進(jìn)一步發(fā)展的選擇。問(wèn)題在于,很多事當(dāng)時(shí)有選擇權(quán),之后的事態(tài)走向你決定不了。
2.性格能影響命運(yùn),而一個(gè)人的成長(zhǎng)擺脫不了原生家庭的影響。我看劇時(shí)看到王瑤撒潑放刁的場(chǎng)景,第一感覺(jué)真實(shí),第二感覺(jué)我肯定不能找這樣的媳婦,后續(xù)劇集里也看出王瑤有部分伏弟魔屬性,朝陽(yáng)的母親看起來(lái)是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立,通情達(dá)理,但從逼朝陽(yáng)喝牛奶的'細(xì)節(jié)上可以看出是一個(gè)控制欲非常強(qiáng)的人,執(zhí)拗而且過(guò)度要強(qiáng),把孩子的好成績(jī)作為向世界證明自己和報(bào)復(fù)前夫的武器,而忽視孩子的心理建設(shè)。朝陽(yáng)敏感多疑內(nèi)向的性格和事態(tài)的一步步惡化與此也有關(guān)系。張東升的情況我腦補(bǔ)了一下,可能是徐靜不顧父母反對(duì)選中了有才氣的張東升,但是才俊的潛力始終沒(méi)有兌現(xiàn),也沒(méi)有子女維系感情,終于耐心耗盡,加上父母的冷眼嘲諷。這每一步都成了壓在張東升身上的稻草。配偶的選擇真能影響人的下半生,對(duì)男女都是一樣。而且好的情感關(guān)系要對(duì)等付出,一昧的跪舔都沒(méi)有好結(jié)果。
3.不要低估孩子的模仿力,尤其是聰明的孩子,環(huán)境和伙伴的影響尤為重要,近朱者赤近墨者黑,作為成人更要注意自己的榜樣身份。
劇中的朱朝陽(yáng)和普普就是人小鬼大的典范。面對(duì)突發(fā)事件的急智令人叫絕,這種應(yīng)對(duì)能力我覺(jué)得更多是天生的,不是后天書本知識(shí)習(xí)得的。朱朝陽(yáng)一個(gè)暑假不到的時(shí)間就從一個(gè)富有正義感尖子生墮落成腹黑冷漠的人精,借刀殺人使的爐火純青。聰明的人只要有誘因和合適的環(huán)境就能自我進(jìn)化。
4.人性經(jīng)不起考驗(yàn),更怕挑撥和揣摩。以保守秘密為例,a和b都經(jīng)歷了一件事,約定保守秘密。這不是表面上義氣是否經(jīng)受住考驗(yàn)的問(wèn)題。一旦有別有用心的人去挑撥,即便a,b都咬死不說(shuō)。但是雙方的信息并不是始終對(duì)等的。利用不對(duì)等的時(shí)候在其中一人的心中埋下猜忌,懷疑的種子,這顆種子在合適的環(huán)境下就可能自己發(fā)芽。一旦有了疑心,裂縫就會(huì)逐漸擴(kuò)大。特別生活中每個(gè)人都有自己的隱私,有些涉及到隱私的模糊點(diǎn)就容易讓猜忌發(fā)酵,劇中朱朝陽(yáng)和嚴(yán)良的友情就是這樣一步步分裂的。
5.要有客觀的視角,獨(dú)立的判斷。相信童話還是相信事實(shí)抑或是相信陰謀?我選擇相信事實(shí),盡量摒棄個(gè)人的好惡,在與人的相處上,我的觀點(diǎn)是與人為善,不主動(dòng)惹事,但是保持有界限的警惕,避免被傷害。與熟人的交往中動(dòng)態(tài)評(píng)估,這也符合是貝葉斯模型認(rèn)知世界的方式。
6.不要打著愛(ài)的旗號(hào)理直氣壯的傷害別人。換位思考是必要的。對(duì)于他人的矛盾和沖突。能勸則勸,不能勸則走。勸解前先評(píng)估自己的身份和說(shuō)話的視角,疏不間親,免得空惹一身騷還不受待見(jiàn)。
7.最后一點(diǎn),防患于未然,曲突徙薪是最好的選擇。消弭風(fēng)險(xiǎn)與無(wú)形,海恩法則指出:每一起嚴(yán)重事故的背后,必然有29次輕微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隱患。大事故是小事故量變積累的結(jié)果,在生活中培養(yǎng)平和的心態(tài),良好的生活習(xí)慣,盡量在小中事故的級(jí)別解決問(wèn)題。
本人的一些碎片化的思考可能淺薄片面,中國(guó)的影視作品制作有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,這與觀影人群審美水平的提高也有密不可分的關(guān)系,希望良幣驅(qū)逐劣幣,好的作品一定會(huì)越來(lái)越有市場(chǎng)!
觀看封神演義心得體會(huì)篇十八
觀看《為自己工作》心得體會(huì):塑造自我工作為我xx年3月11日,我們xx項(xiàng)目全體人員有幸與四公司領(lǐng)導(dǎo)一起觀看了李強(qiáng)老師的《為自己工作》視頻講座,感覺(jué)受益匪淺。李強(qiáng)老師的話語(yǔ)風(fēng)趣幽默,寓意深刻,能夠直達(dá)人的心靈深處,引起人的強(qiáng)烈共鳴,真可謂珠璣,句句經(jīng)典。下面,我從幾個(gè)方面談一下自己的心得體會(huì)。
一、樹立積極的態(tài)度。我非常欣賞李強(qiáng)老師“靜坐常思自己過(guò)”這句話,這充分表明了一個(gè)人應(yīng)該具有的工作態(tài)度。態(tài)度決定命運(yùn),看一個(gè)人的工作,并不在于你在某一段時(shí)間體現(xiàn)了多大的能力,而在于你對(duì)工作采取了怎樣的工作態(tài)度,因?yàn)橐粋€(gè)人的能力是有限的,但態(tài)度是無(wú)限的。在工作和生活中,我們每個(gè)人不是簡(jiǎn)單的個(gè)體,而是處于一個(gè)整體中,只有每個(gè)人都發(fā)揮出了最大的能量,才能凸顯出整體的價(jià)值。而每個(gè)人要想發(fā)揮出最大的能量首先要端正自己的態(tài)度,態(tài)度決定一切。
不可能變?yōu)榭赡?,把可能轉(zhuǎn)化為成功。
三、
要做好工作,只有不斷的學(xué)習(xí)。李強(qiáng)老師說(shuō)過(guò):“把一件事做精做透才叫長(zhǎng)”。知識(shí)是風(fēng),命運(yùn)是帆,讓知識(shí)的風(fēng)吹動(dòng)命運(yùn)的帆駛向成功的彼岸;知識(shí)是陽(yáng)光,命運(yùn)是花朵,讓知識(shí)的陽(yáng)光普照命運(yùn)的花朵,結(jié)出成功的果實(shí)。知識(shí)社會(huì)中的一切都與學(xué)習(xí)有關(guān),所以生存的能做好,很簡(jiǎn)單,沿著原則的方向前進(jìn)!不要偏離,不要為人所左右。對(duì)于原則方向你只能接受它,不能抗拒。任何個(gè)人都僅僅是企業(yè)的一分子,他的力量是有限的。只有把每一分凝聚在一起,才能產(chǎn)生巨大的合力,所以每個(gè)人都必須融入到集體中去。很多人喜歡自己說(shuō)自己做的多么多,自己多么棒,這在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒(méi)任何意義,貢獻(xiàn)、成就體現(xiàn)在事實(shí)中,因此應(yīng)由事實(shí)說(shuō)話。李強(qiáng)老師講:什么是優(yōu)秀??jī)?yōu)秀的人才,不就是比你多干一點(diǎn),比你多發(fā)現(xiàn)一點(diǎn),比你多鉆研一點(diǎn),比你多有心一點(diǎn),比你不計(jì)較一點(diǎn),這些看似平常的“一點(diǎn)”,試問(wèn)你真正都做到了嗎?端正工作態(tài)度,做好自己的工作,你的才華定會(huì)在人生的舞臺(tái)上得以淋漓盡致的發(fā)揮。
各位領(lǐng)導(dǎo),各位同事,我愿意以這次講座為起點(diǎn),重新審視自己的意識(shí)、態(tài)度和行為,進(jìn)而進(jìn)一步改進(jìn)自己、進(jìn)一步完善自己,力爭(zhēng)做一個(gè)優(yōu)秀的沈高人!
員干部學(xué)習(xí)尋明勝同志先進(jìn)事跡,用身邊的典型激勵(lì)黨員干部強(qiáng)化宗旨意識(shí),努力創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。觀看現(xiàn)場(chǎng),我和大家凝神靜聽(tīng)、認(rèn)真觀看、深深思索,以下為自己的一些心得:
《四風(fēng)之害》從近幾年來(lái)大量違紀(jì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和典型案件入手,深刻分析了形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)產(chǎn)生的根源及其對(duì)黨和事業(yè)的重大危害,從而警示黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“四風(fēng)”之害,禁“四風(fēng)”之欲,模范發(fā)揚(yáng)和踐行黨的群眾路線,作為民務(wù)實(shí)清廉的表率。
作為一名黨員干部,我充分認(rèn)識(shí)到,“四風(fēng)”嚴(yán)重違背黨的性質(zhì)和宗旨,是當(dāng)前群眾最深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題,是迫在眉睫、非解決不可的問(wèn)題,也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。只有徹底解決“四風(fēng)”問(wèn)題,才能密切黨群干群關(guān)系,保持黨同人民的血肉聯(lián)系。如果聽(tīng)之任之,讓其長(zhǎng)期存在和蔓延擴(kuò)散,必將嚴(yán)重腐蝕黨的肌體,阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位。
工作,為優(yōu)化發(fā)展環(huán)境,服務(wù)人民群眾做出更大的貢獻(xiàn)。
本人會(huì)嚴(yán)格要求自己,全面落實(shí)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”總要求,解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)之害”方面存在的問(wèn)題,對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢進(jìn)行大排查、大檢修、大掃除,努力使黨員干部宗旨意識(shí)和群眾觀點(diǎn)有新增強(qiáng),加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)有新進(jìn)展,做群眾工作能力有新提高,密切與群眾聯(lián)系有新進(jìn)步,為民務(wù)實(shí)清廉形象有新提升,建設(shè)現(xiàn)代化xx有新成效。要緊密聯(lián)系我省實(shí)際,做到“規(guī)定動(dòng)作”做到位,“自選動(dòng)作”做精彩。
此次觀看警示教育片,我受到了很好的一次黨的群眾路線深刻教育,今后要在實(shí)際工作,結(jié)合教育實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)真查找自身在踐行黨的群眾路線方面的不足,帶頭抵制“四風(fēng)”,切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng),做群眾擁護(hù)、為民務(wù)實(shí)清廉的好黨員、好干部。
4月29日上午,xx市紅十會(huì)醫(yī)院組織醫(yī)院黨員干部在4號(hào)樓6樓會(huì)議室集中觀看吳天來(lái)同志先進(jìn)事跡主題情景報(bào)告會(huì)。
報(bào)告會(huì)講述了百色凌云縣泗城鎮(zhèn)隴雅村黨總支部書記吳天來(lái)舍小家為大家,致力于解民之困,用“為了生存,永不放棄”的隴雅精神,帶領(lǐng)村民們脫貧致富,把全縣有名的貧困村建設(shè)成為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)示范村的先進(jìn)事跡。報(bào)告會(huì)上,吳天來(lái)親自詳細(xì)地講述了他帶領(lǐng)隴雅村群眾勤勞致富的艱苦歷程。
黨組唐書記結(jié)合剛才觀看的吳天來(lái)先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)為全體黨員上了一堂主題為“群眾路線是黨的生命線”的黨課,深刻闡述群眾路線的產(chǎn)生、歷史發(fā)展及黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵和意義,加深了黨員們對(duì)群眾路線的理解,提高了對(duì)開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要性和必要性的認(rèn)識(shí),以及醫(yī)院開(kāi)展活動(dòng)各環(huán)節(jié)點(diǎn)的具體措施,為進(jìn)一步提高黨員思想認(rèn)識(shí),深入扎實(shí)開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)做好思想準(zhǔn)備。
等情況和問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào),黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)將作為醫(yī)院黨建工作的重點(diǎn),在抓好業(yè)務(wù)工作的同時(shí),嚴(yán)格按方案抓落實(shí),不折不扣的完成好規(guī)定動(dòng)作,堅(jiān)持做好邊學(xué)邊改,強(qiáng)化督導(dǎo),加大宣傳力度,營(yíng)造良好氛圍,推動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都做扎實(shí)、做到位,確?;顒?dòng)不虛不空不偏、不走過(guò)場(chǎng),不翻“燒餅”,取得實(shí)實(shí)在在的效果。
會(huì)后,大家深受感動(dòng)和鼓舞,紛紛表示今后在深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中,要以吳天來(lái)同志為榜樣,學(xué)習(xí)他無(wú)私奉獻(xiàn)、務(wù)實(shí)求真的工作作風(fēng);戰(zhàn)天斗地,不畏艱苦的實(shí)干精神和時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想,全心全意為群眾辦事的高尚情懷,以新時(shí)代黨員的標(biāo)準(zhǔn)踐行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),不斷把教育實(shí)踐活動(dòng)引向深入。
藝展示,如唱歌、跳舞等,還有小組形式的一些活動(dòng),如朗誦、手語(yǔ)等,活動(dòng)環(huán)節(jié)的最后一個(gè)節(jié)目就是全班同學(xué)一起朗誦梁?jiǎn)⒊囊黄涛膩?lái)升華情感,班會(huì)的最后由班主任。
總結(jié)。
肯定整個(gè)班會(huì)同學(xué)們的精彩表現(xiàn)。
從班會(huì)的整個(gè)過(guò)程來(lái)看,總體上開(kāi)展得不錯(cuò),我個(gè)人認(rèn)為,此次班會(huì)優(yōu)缺點(diǎn)同在,首先,做得好的地方,一是活動(dòng)內(nèi)容的豐富多樣性,既有學(xué)生個(gè)人才藝展示的機(jī)會(huì),也有小組合作進(jìn)行的節(jié)目,更有全班同學(xué)共同參與的朗誦,這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,充分鍛煉了他們的協(xié)作能力,畢竟小組形式的活動(dòng)在排練過(guò)程中總會(huì)有溝通合作的需要,所以這種以小組進(jìn)行活動(dòng)的形式值得肯定,有其存在的必要性。另一方面,班會(huì)選取的歌曲如相親相愛(ài)一家人、奔跑等歌曲都是宣傳一種正能量的東西,是一種勵(lì)志性的歌曲,有利于鼓勵(lì)學(xué)生為創(chuàng)造美好未來(lái)而努力奮斗,所以,在資源的選取上是積極向上的,可見(jiàn)班主任策劃班會(huì)策劃得較好。
教育效果。其次,在提問(wèn)學(xué)生未來(lái)夢(mèng)想的時(shí)候,學(xué)生的回答不夠具體,僅僅是輕描淡寫,或許沒(méi)有達(dá)到讓學(xué)生都明確自己的目標(biāo)并樹立為之奮斗的信念。再次,對(duì)于其中學(xué)生進(jìn)行爵士舞表演這一節(jié)目,個(gè)人認(rèn)為有點(diǎn)超越了初中生這一年齡階段的學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,不適合在班會(huì)課上在全班同學(xué)面前表演。最后,整個(gè)班會(huì)過(guò)程最終沒(méi)能引起全班同學(xué)的情感共鳴,沒(méi)能引起一種思想的碰撞。
關(guān)于對(duì)這次班會(huì)的改進(jìn)意見(jiàn),首先,適當(dāng)刪掉一些活動(dòng)性的節(jié)目,比如那個(gè)跳爵士舞的節(jié)目可以考慮刪掉,然后用其中的時(shí)間來(lái)擴(kuò)充一下關(guān)于學(xué)生談自己理想的環(huán)節(jié),讓他們談得更具體點(diǎn),或者適當(dāng)考慮小組討論,交流一下自己的夢(mèng)想,然后班主任在價(jià)值觀方面做出合理的引導(dǎo)。另外,準(zhǔn)備一些學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)子女未來(lái)的希望的視頻,現(xiàn)場(chǎng)播放給學(xué)生看,引起他們的情感共鳴,產(chǎn)生思想碰撞。此外,增加一個(gè)每一位學(xué)生都用小紙條記錄下自己的夢(mèng)想的環(huán)節(jié),班會(huì)后收集好張貼在教室的墻上,讓他們時(shí)刻銘記自己的夢(mèng)想并努力為之奮斗。
持!
觀看封神演義心得體會(huì)篇十九
觀看電視、電影、紀(jì)錄片,是現(xiàn)代人生活中不可或缺的一部分。我們通過(guò)視聽(tīng)娛樂(lè)來(lái)滿足自己的精神需求,同時(shí)也從中獲得啟迪和感悟。在觀看過(guò)程中,我們會(huì)有所想、有所感、有所得。本文將圍繞觀看的心得體會(huì)展開(kāi)。
二、感知世界的多元性。
看到不同的人、事、物,讓我們認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界的多元性。比如,在看過(guò)電視劇《人民的名義》之后,我意識(shí)到公務(wù)員行業(yè)的復(fù)雜性和嚴(yán)峻性。雖然是一部虛構(gòu)的劇集,但是情節(jié)基本還原了當(dāng)今的反腐現(xiàn)實(shí)。同樣地,在紀(jì)錄片中,我們也可以見(jiàn)識(shí)到世界各地的文化,風(fēng)土人情、歷史風(fēng)貌等等,這有助于開(kāi)拓我們的視野。
三、知識(shí)的獲取與拓展。
電視節(jié)目和電影片不僅僅是娛樂(lè)工具,更是知識(shí)傳播和獲取的渠道。例如,看過(guò)近幾年的“選秀”類節(jié)目,雖然很多內(nèi)容吸引人的只有選手的音樂(lè)或者舞蹈,但是思考一下它們背后的故事和文化,從中了解音樂(lè)和舞蹈的歷史、技巧和表現(xiàn)形式,都是在增長(zhǎng)我們的知識(shí),并擴(kuò)大視野。同樣的,看電影也可以了解不同國(guó)家、不同時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景,甚至思考作為一個(gè)人應(yīng)該追求和珍惜的價(jià)值。
四、影片語(yǔ)言的魅力和影響力。
電影和紀(jì)錄片的語(yǔ)言是它們極具魅力和影響力的主要原因。對(duì)于一部?jī)?yōu)秀的電影作品或者一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片,觀看體驗(yàn)不僅僅是通過(guò)主題、序列幫助受眾感知情感和認(rèn)識(shí)故事的,更是通過(guò)電影或者紀(jì)錄片所展現(xiàn)的音樂(lè)、圖像、色彩等等多種手段傳達(dá)情感。此外,影片還可以通過(guò)對(duì)觀眾的情感掌控,激發(fā)出共情和情感共鳴,讓觀眾們產(chǎn)生共鳴。
五、反思和思考。
觀看不僅僅是簡(jiǎn)單的娛樂(lè),更重要的是,它是我們?cè)谏钪袑?duì)世界的體驗(yàn),是我們時(shí)刻思考和反思的無(wú)窮資料源泉。通過(guò)減少自己的話語(yǔ),讓思維更多地關(guān)注電影或者紀(jì)錄片,我們可以看到以前沒(méi)有看到的部分,理解更深入、更全面的內(nèi)容信息。同時(shí),我們還可以通過(guò)看電視或者電影自問(wèn)一些問(wèn)題,比如對(duì)自己的處世之道,對(duì)于人生的價(jià)值等等,或許你可以從中找到自己想要的答案。
結(jié)語(yǔ):
看電視、電影,看紀(jì)錄片,不僅僅是娛樂(lè)活動(dòng),更是一種對(duì)世界的體驗(yàn)和感悟。每一部影片都塑造了它自身的形象,從而引導(dǎo)觀眾去體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴。觀眾則從中獲取認(rèn)識(shí)不同歷史文化、獲取知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)和拓展的觀點(diǎn),并且從這種越過(guò)身體和心靈的體驗(yàn)中,認(rèn)識(shí)了自己,并且獲取了想要的答案和啟示。看電視、電影,我們是在體驗(yàn)和審視人生,不斷調(diào)整自己對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)。
觀看封神演義心得體會(huì)篇二十
《心得體會(huì)》作為一部感人至深的電影,給觀眾帶來(lái)了諸多的思考和感悟。通過(guò)影片中的故事情節(jié)和主題展示,觀眾能夠領(lǐng)悟到很多關(guān)于人性、愛(ài)與情感、生死等方面的思考。本文將從影片的背景設(shè)定、人物形象、情節(jié)發(fā)展、主題探索和觀眾體會(huì)五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)《心得體會(huì)》的觀看心得。
首先,影片背景的設(shè)定為我們展示了一個(gè)慰籍所中的舊地,世界遭受了一個(gè)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。影片以廢墟和瓦礫為背景,傳達(dá)出對(duì)人類動(dòng)蕩和痛苦的描繪。這種設(shè)定給人一種末世幸存者的氛圍,也幫助觀眾更好地理解和接受影片中所要傳遞的信息。
第三,影片的情節(jié)發(fā)展扣人心弦。每一個(gè)場(chǎng)景都充滿了懸疑和緊張感,讓觀眾時(shí)刻瞪大了眼睛,全神貫注地關(guān)注著。影片通過(guò)獨(dú)特的劇情設(shè)計(jì)和緊張的節(jié)奏,給人留下了深刻的印象。在觀看過(guò)程中,我感受到了驚喜和震撼,更加深刻地理解了人生中的困惑和掙扎。
第四,影片主題的探索凸顯了人性的復(fù)雜性和愛(ài)與情感的力量?!缎牡皿w會(huì)》通過(guò)展示人與人之間的親情、友情和愛(ài)情的糾葛,揭示出人性的善惡與純真。影片通過(guò)愿意犧牲自己同時(shí)展示出愛(ài)和情感力量的主題,給觀眾帶來(lái)了對(duì)家庭和親人的感激之情,也引發(fā)了對(duì)自身行為和人性的反思。
最后,觀眾對(duì)于影片《心得體會(huì)》的體會(huì)也不盡相同。有的觀眾感慨萬(wàn)分,對(duì)影片中的主題深感觸動(dòng);有的觀眾則對(duì)影片中的情節(jié)感到擔(dān)心和緊張??傮w而言,觀眾對(duì)于這部電影的觀感非常積極,普遍認(rèn)為這是一部能夠給人以啟示和反思的電影。
綜上所述,觀看《心得體會(huì)》給我留下了深刻的印象和感受。通過(guò)影片中的背景設(shè)定、人物形象、情節(jié)發(fā)展、主題探索和觀眾體會(huì)五個(gè)方面,我體會(huì)到了關(guān)于人性、愛(ài)與情感、生死等方面的重要思考。這是一部令人驚喜和震撼的電影,不僅讓觀眾體驗(yàn)到了強(qiáng)烈的情緒波動(dòng),也引發(fā)了人們對(duì)生活的思考和反思。希望這樣的電影能夠繼續(xù)產(chǎn)生,給觀眾帶來(lái)更多的思考和觸動(dòng)。