讀后感的撰寫過程可以鍛煉我們的邏輯思維和文字表達(dá)能力。寫讀后感時(shí)，我們可以重點(diǎn)關(guān)注書中的人物形象、情感描寫和事件發(fā)展等方面。這是一些讀者寫的讀后感，可以讓我們一起來看看他們對(duì)書中內(nèi)容的理解和感受。
品讀經(jīng)典讀后感篇一
朱自清是中國(guó)現(xiàn)代詩人、散文作家。文筆清新，所著合編為朱自清全集。關(guān)于朱自清的散文作品，一起來看看學(xué)習(xí)一下吧!
1、茶房在輪船里，總是盤踞在所謂“大菜間”的吃飯間里。他們常常圍著桌子閑談，客人也可插進(jìn)一兩個(gè)去。但客人若是坐滿了，使他們無處可坐，他們便恨恨了;若在晚上，他們老實(shí)不客氣將電燈滅了，讓你們暗中摸索去吧。所以這吃飯間里的桌子竟像他們專利的。當(dāng)他們圍桌而坐，有幾個(gè)固然有話可談;有幾個(gè)卻連話也沒有，只默默坐著，或者在打牌。我似乎為他們覺著無聊，但他們也就這樣過去了。他們的臉上充滿了倦怠，嘲諷，麻木的氣分，仿佛下工夫練就了似的。最可怕的就是這滿臉：所謂“施施然拒人于千里之外”者，便是這種臉了。晚上映著電燈光，多少遮過了那灰滯的顏色;他們也開始有了些生氣。他們搭了鋪抽煙，或者拖開桌子打牌。他們抽了煙，漸有笑語;他們打牌，往往通宵達(dá)旦——牌聲，爭(zhēng)論聲充滿那小小的“大菜間”里。客人們，尤其是抱了病，可睡不著了;但于他們有甚么相干呢?活該你們洗耳恭聽呀!他們也有不抽煙，不打牌的，便搬出香煙畫片來一張張細(xì)細(xì)賞玩：這卻是“雅人深致”了。
我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著;去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
3、盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤(rùn)起來了，水長(zhǎng)起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草綿軟軟的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞叮]了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的`曲子，與輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天在嘹亮地響。
4、梅雨潭是一個(gè)瀑布潭。仙瀑有三個(gè)瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見花花花的聲音;抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了。我們先到梅雨亭。梅雨亭正對(duì)著那條瀑布;坐在亭邊，不必仰頭，便可見它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的;仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半個(gè)環(huán)兒擁著;人如在井底了。這是一個(gè)秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著;巖面與草叢都從潤(rùn)濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹;不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角;瀑流經(jīng)過時(shí)，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒;遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據(jù)說，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花，格外確切些。輕風(fēng)起來時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)隨風(fēng)飄散，那更是楊花了。--這時(shí)偶然有幾點(diǎn)送入我們溫暖的懷里，便倏的鉆了進(jìn)去，再也尋它不著。
6、我結(jié)婚那一年，才十九歲。二十一歲，有了阿九;二十三歲，又有了阿菜。那時(shí)我正像一匹野馬，那能容忍這些累贅的鞍韉，轡頭，和韁繩?擺脫也知是不行的，但不自覺地時(shí)時(shí)在擺脫著?，F(xiàn)在回想起來，那些日子，真苦了這兩個(gè)孩子;真是難以寬宥的種種暴行呢!阿九才兩歲半的樣子，我們住在杭州的學(xué)校里。不知怎地，這孩子特別愛哭，又特別怕生人。一不見了母親，或來了客，就哇哇地哭起來了。學(xué)校里住著許多人，我不能讓他擾著他們，而客人也總是常有的;我懊惱極了，有一回，特地騙出了妻，關(guān)了門，將他按在地下打了一頓。這件事，妻到現(xiàn)在說起來，還覺得有些不忍;她說我的手太辣了，到底還是兩歲半的孩子!我近年常想著那時(shí)的光景，也覺黯然。阿菜在臺(tái)州，那是更小了;才過了周歲，還不大會(huì)走路。也是為了纏著母親的緣故吧，我將她緊緊地按在墻角里，直哭喊了三四分鐘;因此生了好幾天病。妻說，那時(shí)真寒心呢!但我的苦痛也是真的。我曾給圣陶寫信，說孩子們折磨，實(shí)在無法奈何;有時(shí)竟覺著還是自殺的好。這雖是氣憤的話，但這樣的心情，確也有過的。后來孩子是多起來了，磨折也磨折得久了，少年的鋒棱漸漸地鈍起來了;加以增長(zhǎng)的年歲增長(zhǎng)了理性的裁制力，我能夠忍耐了——覺得從前真是一個(gè)“不成材的父親”，如我給另一個(gè)朋友信里所說。但我的孩子們?cè)谟仔r(shí)，確比別人的特別不安靜，我至今還覺如此。我想這大約還是由于我們撫育不得法;從前只一味地責(zé)備孩子，讓他們代我們負(fù)起責(zé)任，卻未免是可恥的殘酷了!
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品讀經(jīng)典讀后感篇二
在淚光盈盈中，我讀完了沈石溪的《斑羚飛渡》。
故事主要講了七八十頭斑羚被狩獵隊(duì)逼上了悲痛崖。它們應(yīng)對(duì)生與死，身處絕境時(shí)，老斑羚們竟心甘情愿用自我的死來換取下一代種族生存的機(jī)會(huì)，為小斑羚做“跳板”，最終摔下懸崖，走向死亡。
讀完這個(gè)故事，我內(nèi)心久久不能平靜。我更多的不是感動(dòng)，而是敬佩：生命對(duì)每個(gè)人都僅有一次，斑羚的生命也僅有一次，不管對(duì)誰生命都是十分寶貴的?？墒牵习吡缭敢庥脤氋F的生命營(yíng)救下一代，它們心甘情愿地為下一代開通了一條條通向生的道路。它們不是不明白，一旦跳出悲痛崖，只要是站在這注定死亡的隊(duì)伍里，就會(huì)墜落懸崖，命喪黃泉。
沒有一只老斑羚從注定死亡的隊(duì)伍溜到可生存的隊(duì)伍。
我為那些老斑羚從容地走向死亡而敬佩的同時(shí)，也想到那一段同樣震撼人心的新聞報(bào)道。非洲有一種螞蟻，如果它們的螞蟻巢附近遇上了熊熊大火，它們第一時(shí)間不是各奔東西、各自逃命，而是與同伴抱成一個(gè)大黑球“滾”出火海。這樣做會(huì)使大多數(shù)螞蟻保住性命，但同時(shí)，也會(huì)讓最外一層的螞蟻被燒成灰燼。試想，假如每只螞蟻都不想做最外一層的防護(hù)罩，你指望我，我指望他，那么這個(gè)種族將會(huì)葬身于火海之中。最外一層的螞蟻，它們難道不想活下來嗎？不，它們也想存活。但它們和老斑羚一樣，覺得比起自身存活，一個(gè)種族更重要啊！它們應(yīng)對(duì)死亡，都是那么無謂、勇敢。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！卑吡缬米晕业纳鼡Q來他人的生命，這種舍己為人的精神是值得我們歌頌、贊美的。
我看見，一只只斑羚身后掛起了一座色彩斑斕的橋，那是它們用生命搭起的橋。
品讀經(jīng)典讀后感篇三
我的寒假沉浸在沈石溪的動(dòng)物系列小說里，幾乎看遍了全套二十多本小說，其中一本書里的故事情節(jié)總是在我的腦海里盤旋，讓我情不自禁地想起來，這本小說就是《斑羚飛渡》。
這本書的大概資料講的是：一支狩獵隊(duì)要把已經(jīng)被逼到戛洛山的悲痛崖上的七八十只斑羚給抓住，再賣出去，因?yàn)榘吡缡种靛X。
斑羚群無處可逃，四周是獵人和獵狗，唯一的逃生口是對(duì)面的另一座山峰，但兩山之間隔的是深不可測(cè)的懸崖，兩山之間有六米左右的距離，雖說斑羚很善于跳躍，但跳得最遠(yuǎn)也可是是五米，所以對(duì)付它們好比是甕中捉鱉。
斑羚群中的頭羊?yàn)榱俗尠吡缛哼€有生存下去的期望，當(dāng)一縷彩虹掛在天際的時(shí)候受到啟發(fā)，想到了一個(gè)好辦法。
它讓羚羊群分成兩隊(duì)，一隊(duì)是年輕健壯的青年羊，一隊(duì)是年老體弱的老年羊，兩隊(duì)里排出一只一只青年羊和一只老年羊，同時(shí)跳出悲痛崖，當(dāng)兩只羊跳躍到了極限，青年羊就踩在老年羊的身上，再借著“地面式”羊背的力量躍到對(duì)面的山峰上去，這樣依次跳過，羊群的一部分就能得以生存。
合上書本的一瞬間，我的腦海里不斷浮現(xiàn)出這樣感人的畫面：老年羊犧牲了自我，讓青年羊踩著自我的脊背躍過山崖，可自我卻直挺挺地落向了崖底。我被斑羚們的頑強(qiáng)和智慧征服了。
對(duì)于那些野生動(dòng)物們來說，生命是多么寶貴，而要想生存下去又有多么艱難。我真期望那些狩獵者能夠良心發(fā)現(xiàn)，不要再去狩獵野生動(dòng)物了!自然界的生存競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)十分殘酷了，人類不用再給動(dòng)物們上一堂絕處逃生的訓(xùn)練課了。
相反，人類應(yīng)當(dāng)好好保護(hù)這些野生動(dòng)物們，因?yàn)槭撬鼈兘o我們上了一堂生動(dòng)感人的課，它們告訴我們，當(dāng)遇到困難和危險(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，要團(tuán)結(jié)一心，不服輸，不氣餒的信念，這樣也許就能夠免除種族滅亡的危險(xiǎn)和許多不必要的杯具了。
我想，這種偉大光輝的信念也只能從這群可愛的斑羚那里來學(xué)習(xí)了。
品讀經(jīng)典讀后感篇四
上星期，我們學(xué)習(xí)了一篇課文，課文的名字是《桂花雨》。
這是一篇散文，作者主要講的是故鄉(xiāng)童年那個(gè)時(shí)代的“搖花樂”和“桂花雨”，字里行間彌漫著作者淡淡的思鄉(xiāng)情和對(duì)故鄉(xiāng)完美的回憶。我們沒有看到過桂花雨，但看到了作者的描述后仿佛身臨其境，仿佛看到了作者小時(shí)候搖桂花，收桂花時(shí)的情形。
桂花的香氣香飄十里，異常迷人，桂花樹的樹枝枝葉繁茂，桂花更是幽香而不露，秀麗而不嬌，清雅高潔，香氣濃郁。
老人家的這一番話，深深地表達(dá)除了她對(duì)過去時(shí)光的一種思念，對(duì)兒女的一種牽掛。作者小時(shí)候一向陪伴在父母身邊，陪著父母搖桂花，做桂花鹵，做桂花糕，如今長(zhǎng)大成人，外出工作，不能陪在父母身邊，使老人家失去了子女在生變得樂趣。桂花再香，也不急子女在身邊的好，老人家的這句話也表露出了老人家到晚年后，對(duì)親情的渴望，對(duì)子女的思念和牽掛。
讀完這篇課文使我懂得了父母對(duì)子女的一種愛護(hù)，我暗暗下定決心，從此以后要聽爸爸媽媽的話，再也不和爸爸媽媽頂嘴了，做個(gè)聽話的孩子。
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品讀經(jīng)典讀后感篇五
讀完這本書，我熱淚盈眶。這只鐮刀頭羊是值得贊頌的!它在極其危急的情景下，沉著冷靜地想出了絕妙的方法，何其聰明。我們的社會(huì)上不也有這樣的人嗎不少團(tuán)隊(duì)的首領(lǐng)也正是具有這種品質(zhì)，臨危不懼，帶領(lǐng)著隊(duì)伍不斷向前。
正是因?yàn)殓牭额^羊的臨危不懼，使一半的斑羚羊活了下來，它們能夠繼續(xù)去生活，去繁衍后代，去壯大群族，是它用自我的智慧拯救了斑羚羊群，同時(shí)，我也為這頭鐮刀頭羊沒能活下來而感到深深的惋惜。
在這個(gè)故事中，老年斑羚羊的精神更是值得尊敬的!它們甘愿奉獻(xiàn)，為自我的子孫后代開辟一條生路，用自我的生命換取壯年斑羚羊存活的機(jī)會(huì)，它們?cè)敢饨o壯年羊當(dāng)墊腳石，我對(duì)它們懷有尊敬之情。
同樣，壯年斑羚羊有著勇敢與擔(dān)當(dāng)!它們無所畏懼縱身一跳的那一刻需要多大的勇氣，它們明白自我身上擔(dān)負(fù)著多大的使命，它們的身上肩負(fù)著斑羚羊群的生死存亡，它們承載著羊群的使命與職責(zé)!
我們就像那一只只年輕的斑羚羊，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)，而我們的身邊，更有許許多多的老年斑羚羊，他們默默付出，為我們開辟道路。
我很感激作者，是他讓我感受到這個(gè)社會(huì)的溫暖與感人的溫情!
品讀經(jīng)典讀后感篇六
很多事情荒誕可笑，但是，其實(shí)生活就是上演著這些荒誕可笑的事，只是被放大了，才覺得好笑，然而這就是每天真實(shí)發(fā)生著的，我們看著的經(jīng)歷著的。
《一座城池》很貼近生活，醫(yī)療，教育，工作，現(xiàn)代愛情觀，看熱鬧等。都是我們每天都在討論的，只是換個(gè)角度換個(gè)語氣敘述，但是一樣的諷刺和黑色幽默。
其中，看熱鬧是最為嘲諷的。一場(chǎng)一盆水就能解決的火災(zāi)，居然引來了群眾的圍觀，偏要看消防隊(duì)的表演，充分而夸張地體現(xiàn)出現(xiàn)代人愛看熱鬧的心理。
整本書都在寫社會(huì)。使我們發(fā)出的笑聲，也就是這個(gè)社會(huì)，笑這個(gè)社會(huì)的荒唐。事實(shí)上，我們生活的社會(huì)也很荒誕，只是我們對(duì)社會(huì)上各種丑惡的現(xiàn)象都習(xí)以為常了，對(duì)于這些已經(jīng)習(xí)以為常了。
品讀經(jīng)典讀后感篇七
羅素的《西方哲學(xué)史》一向是一本經(jīng)典的世界名著，我讀后也深深地感受到了它的經(jīng)典之處。哲學(xué)，可能對(duì)大多數(shù)人來說是十分枯燥的，讀羅素的書我感覺是相對(duì)淺顯易懂了，雖然許多地方我還是需要逐字逐句慢慢理解。羅素對(duì)于哲學(xué)是理性的，他對(duì)哲學(xué)的論述總是力求清晰，他試圖將原本深?yuàn)W難纏的東西講的更明白一點(diǎn)，在這樣的意圖下，難免會(huì)有一些對(duì)精華的學(xué)問的偏頗或是遺漏，可是這對(duì)于我們這種處于哲學(xué)的人來說卻是最好可是的了，它不會(huì)將我引入一個(gè)龐大難懂的圈子中去，或使我進(jìn)入無止境的思考，或使我就此對(duì)哲學(xué)失去興趣。羅素的哲學(xué)無意識(shí)很能幫忙人的，若是能用心體會(huì)其中，相信必須能使自身的境界提高。
羅素的哲學(xué)史與社會(huì)生活緊密聯(lián)系的，這與許多哲學(xué)史是有所不一樣的，他不是完全以哲學(xué)方面的成就作文選擇標(biāo)準(zhǔn)，而是更看重哲學(xué)家的學(xué)說對(duì)時(shí)代社會(huì)生活影響的大小。他不是單純的將西方哲學(xué)自身的發(fā)展，不是講純哲學(xué)概念或是哲學(xué)問題的發(fā)展。羅素說：哲學(xué)是社會(huì)生活的一部分，哲學(xué)家的學(xué)說不是個(gè)人孤獨(dú)思考的結(jié)果。社會(huì)環(huán)境和以往各種哲學(xué)學(xué)說對(duì)一種哲學(xué)學(xué)說的產(chǎn)生都有很大的影響。因而羅素在這本書中，總是把每一個(gè)哲學(xué)家看做時(shí)代的產(chǎn)物，又考察他們對(duì)時(shí)代的影響。
品讀經(jīng)典讀后感篇八
宋代理學(xué)家程頤說過：“外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深?！被仡?0世紀(jì)的中國(guó)小說，50、60年代的小說多以反映民主革命為主，描寫了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的各個(gè)歷史階段。杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強(qiáng)的《紅日》、曲波的《林海雪原》和羅廣斌、楊益言的《紅巖》就是四部反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)不同側(cè)面的長(zhǎng)篇小說。
其中，《保衛(wèi)延安》以西北戰(zhàn)場(chǎng)為背景，通過描寫沙家店等著名戰(zhàn)役，真實(shí)地再現(xiàn)了人民解放軍粉碎數(shù)十萬敵軍的圍剿，從戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進(jìn)攻的態(tài)勢(shì)；《紅日》以萊蕪戰(zhàn)役、孟良崮戰(zhàn)役為中心，反映了華東戰(zhàn)場(chǎng)上我軍由弱到強(qiáng)、反守為攻的戰(zhàn)局轉(zhuǎn)折；《林海雪原》和《紅巖》沒有像上述兩部作品那樣展開正規(guī)大兵團(tuán)作戰(zhàn)的畫面，而是別出心裁。前者描寫一只智勇精悍的小分隊(duì)剿滅東北山林土匪的斗爭(zhēng)，后者描寫重慶渣滓洞、白公館地下工作者，為保衛(wèi)山城重慶、迎接紅色黎明而進(jìn)行的一場(chǎng)嚴(yán)酷、復(fù)雜的獄中斗爭(zhēng)。
建國(guó)初期，許多作家以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和20世紀(jì)20、30年代的革命斗爭(zhēng)作為長(zhǎng)篇小說的題材，使民主革命時(shí)期的斗爭(zhēng)生活得到充分的反映。孫犁的《風(fēng)云初記》用抒情的筆調(diào)，再現(xiàn)了滹沱河畔的抗日風(fēng)云；知俠的《鐵道游擊隊(duì)》、馮志的《敵后武工隊(duì)》、馮德英的《苦菜花》、李英儒的《野火春風(fēng)斗古城》等，分別反映魯南、冀中、膠東、保定等地區(qū)復(fù)雜的敵后斗爭(zhēng)，情節(jié)曲折，富有傳奇色彩。
這一時(shí)期的優(yōu)秀作品《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青文學(xué)道路上的一個(gè)里程碑，也是一部探索中國(guó)農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的長(zhǎng)篇小說。作者以強(qiáng)烈的歷史意識(shí)和鮮明的階級(jí)意識(shí)，通過描寫梁家父子兩代人不同的創(chuàng)業(yè)道路及其結(jié)局，概括了中國(guó)農(nóng)民的生活歷程，反映了他們要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，指出只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，走共同富裕的集體化道路，翻身解放后的農(nóng)民才能真正的“創(chuàng)業(yè)”成功。
在《創(chuàng)業(yè)史》所有的矛盾斗爭(zhēng)和各種人物關(guān)系中，梁生寶始終處于軸心位置。這是一個(gè)二十世紀(jì)50年代農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)者的英雄形象。作為世代貧窮的農(nóng)民的兒子，梁生寶從父輩血脈中繼承了與窮苦命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神，而父輩一次次創(chuàng)業(yè)慘敗的事實(shí)和個(gè)人受窮的生活經(jīng)歷，使他很快接受黨的教育。質(zhì)樸的進(jìn)取精神，在他身上升華為堅(jiān)定的`社會(huì)主義信念，并且主導(dǎo)人物的全部行為，支配梁生寶拋開個(gè)人的一切，把肉體與靈魂毫無保留地獻(xiàn)給集體事業(yè)。梁生寶渴望走共同富裕的道路，謀求全體農(nóng)民的幸福，創(chuàng)社會(huì)主義的大業(yè)，這是他思想性格的核心，也是區(qū)別于以梁三老漢為代表的老一代創(chuàng)業(yè)者的本質(zhì)所在?？傊?，梁生寶是一個(gè)完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象，在他身上體現(xiàn)了作家的社會(huì)政治理想和美學(xué)觀念。梁生寶的形象帶有明顯的英雄化、理想化傾向，但那個(gè)時(shí)代作家對(duì)藝術(shù)追求和對(duì)生活的虔誠(chéng)與執(zhí)著，卻給人留下深刻的印象。
這些就是書中的斗爭(zhēng)精神，涓涓細(xì)流匯成澎湃江河，點(diǎn)點(diǎn)浪花折射太陽的光輝。
品讀經(jīng)典讀后感篇九
望著窗外的綿綿細(xì)雨，已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)地下了三四天的雨了，我這么想著，還是在下雨啊，天也在悲哀么我的視線又轉(zhuǎn)回到我手中的《斑羚飛渡》上，仿佛魔力在吸引著我，我情不自禁地，再次打開了書本……。
這是一個(gè)帶著淡痰悲哀的故事呢。
在一個(gè)捕獵隊(duì)的圍追堵截下，一群斑羚最終無路可逃，被逼上了三面峭壁的悲痛崖上。
在捕獵隊(duì)以為獵物唾手可得時(shí)，意想不到的事發(fā)生了，在頭羚的一聲哀傷的哞叫后，斑羚群自動(dòng)分成兩隊(duì)，一隊(duì)年老，一隊(duì)年輕力壯。斑羚跳躍的最長(zhǎng)距離是四五米，絕不可能躍過六米跳到另一邊去，有獵人十分疑惑，到底要干嘛呢只見接下來，一只年輕和一只年老斑羚同時(shí)起跳，只是老斑羚的角度低一點(diǎn)。就在年輕斑羚離對(duì)面還有兩米就要往下墜時(shí)，老斑羚的身軀正好出此刻小斑羚蹄下，小斑羚猛地蹬便跳上對(duì)岸，而老斑羚則像斷翅的鳥般筆直向萬丈深淵墜去。所有人，都目瞪口呆了。之后，一對(duì)又一對(duì)……在兩岸間一條彩虹橋下畫出道道弧線的，是用死亡做橋墩的生命之橋啊!
最終只剩下孤零零的頭羚了，它頭也不回地走向彩虹橋的一片燦爛……。
這個(gè)故事中人類無疑是迫害者。而最令我震驚的，是在整個(gè)飛渡中沒有一只滑頭的羊偷換位置，要明白，年老的一群，注定是要以生命換得族群未來的啊!為什么我又有此感嘆呢因?yàn)橄啾冗@下，若發(fā)生在人類身上，選擇逃避的恐怕大有人在。斑羚們?cè)谏狸P(guān)頭競(jìng)能選擇以犧牲一半來保全更有未來的另一半，多么高尚的動(dòng)物!這故事未必百分之百是真實(shí)的，但拔開表面的墜飾，內(nèi)含的卻是真諦呢，請(qǐng)關(guān)愛動(dòng)物們，它們也有生存的權(quán)力;它們也有獨(dú)特的慧;它們也有一顆高尚純潔的心呀……。
合上書，閉上眼，鼻子有些酸，只聽見窗外的蕭蕭細(xì)雨聲，那一幕情景，依舊栩栩如生;懸崖之上，架著絢爛卻虛幻但又充滿期望的彩虹之橋;而其下，斑羚的身軀畫出一道道弧線，不斷有老斑羚墜下——這是怎樣的一座生命之橋呀!
最終生生落下淚來，滴滴滾落。
品讀經(jīng)典讀后感篇十
這是我讀的第二本關(guān)于王小波的書，相比之前《黃金時(shí)代》的無趣，這本書我可是一口氣讀完的。出乎意料的發(fā)現(xiàn)自己和作者對(duì)于很多事的'看法竟出奇的相似。作者從沒有去大手一揮號(hào)召讀者向他看齊，同別的作品里的他一樣，他就是一個(gè)世俗的人，看到世俗的生活，從自身出發(fā)，聽從內(nèi)心，說著世俗的話。一點(diǎn)也不枯燥，所舉之例個(gè)個(gè)鮮活。所以，此書，越看越有趣。不管是那個(gè)瘋狂的年代里的人和事，還是八九十年代國(guó)內(nèi)的文化百態(tài)，讀起來絲毫不感到晦澀和遙遠(yuǎn)。
我想，要是作者在今天，會(huì)不會(huì)被氣死呢，哈哈，不過，要是生氣，會(huì)有更多好作品會(huì)涌現(xiàn)出來。我希望周圍有更多的人去讀這本書，這樣對(duì)自己而言，大家相處更有趣。
品讀經(jīng)典讀后感篇十一
我放假期間看了《功夫熊貓》這本書，書中講述了一個(gè)超級(jí)武林高手————“神龍大俠”的傳奇故事。我十分喜歡書里的人物阿寶、功夫大師和俏小龍，因?yàn)樗麄兊谋绢I(lǐng)很高，而且很勇敢。我十分喜歡看這本書，我也要學(xué)習(xí)他們那樣，做個(gè)勇敢的孩子。我相信：只要肯努力，有信心，一定會(huì)成功！
品讀經(jīng)典讀后感篇十二
中國(guó)有著五千年的歷史，這漫長(zhǎng)的時(shí)光中，有許許多多的名人，有戰(zhàn)士、好漢、作家等，而這些偉人成功的背后有著許多故事，我們要細(xì)細(xì)品讀才有用。
讀了《經(jīng)典品讀》這本書，令我受益匪淺。其中我最喜歡的是《裝蛋糕的智慧》這個(gè)故事。故事的主要內(nèi)容是：高爾基小時(shí)候，在一個(gè)糕點(diǎn)店里打工。老板為了不給伙計(jì)工錢故意刁難他們。要求做九個(gè)蛋糕，分裝在四個(gè)盒子里。蛋糕做好后，高爾基靈機(jī)一動(dòng)，拿來三個(gè)小盒子，一個(gè)大盒子，把蛋糕平均放在三個(gè)小盒子里，再把三個(gè)小盒子裝在一個(gè)大盒子里，老板一看，陰沉著臉，無奈極了。
正是高爾基憑借著自己的智慧，擊敗了老板的陰謀，獲得了工錢。世界上有許多成功者，比如大數(shù)學(xué)家華羅根。華羅根上學(xué)時(shí)，口齒不清，行動(dòng)不靈，寡言少語，但他很愛動(dòng)腦筋，比如會(huì)想到計(jì)算石人石馬的重量，揭開菩薩的真面目。
世間聰明的人很多，但他們都是用思考和努力換來的，而且他們中間有很多成功者。在這兒，我想說一句，最能說的，不一定是做得最好的，要成功，必須用行動(dòng)和腦子來證明。
品讀經(jīng)典讀后感篇十三
這名著作品讀后感課文記敘二萬五千里長(zhǎng)征途中過草地時(shí)，一位小紅軍忍受饑餓和疲憊，又不肯接受別人照顧而犧牲的事。一個(gè)本應(yīng)該坐在教室里讀書的孩子，卻勇敢地走在長(zhǎng)征途，一個(gè)本應(yīng)該生活在大人＂羽翼＂下的孩子，卻堅(jiān)強(qiáng)地選擇了保護(hù)大人。贊揚(yáng)了小紅軍一心為別人著想，把困難和危險(xiǎn)留給自己和寧可犧牲自己，決不拖累別人的高尚品質(zhì)。你小小的身軀雖然留在了草地上，可精神卻被一代代傳承下來，我們將是你精神上的傳承者。
品讀經(jīng)典讀后感篇十四
寒假里，我讀了《經(jīng)典品讀》這本書。它分為五個(gè)部分，有名著助讀、名著選讀、詩風(fēng)詞韻、別離情思、故事城堡，里面搜集的都是中外名著。
其中，選自《西游記》中的《三打白骨精》，我看得目不轉(zhuǎn)睛。這一段寫的是，唐僧師徒路過一座高山，碰到白骨精。孫悟空接連打死了她所變的三個(gè)人。唐僧不明真相，趕走了孫悟空。作者將愚昧的唐僧，嫉惡如仇的孫悟空，描寫得栩栩如生。
讀完后，我感覺有的地方比較難懂，但通過閱讀讓我增長(zhǎng)了不少知識(shí)。我們中國(guó)的古代文學(xué)，真是博大精深，每一本名著都是一顆耀眼的明珠。我們以后要多讀這些名著。它能啟迪我們的靈感，豐富我們的知識(shí)，使我們的成長(zhǎng)之路更加充實(shí)。
品讀經(jīng)典讀后感篇十五
一部經(jīng)典的小說，一篇篇精彩的故事，也讓我默默地流下一滴滴淚水。從禿鶴看到藥寮，我都是用一顆好學(xué)的心讀完得?！恫莘孔印肥遣芪能幉谄甙耸甏瓿傻淖髌?，離我們似乎已經(jīng)有點(diǎn)遠(yuǎn)。但是讀起來還是那么有親切感。
主人公桑桑與我們有很多不同之處，但我們有一個(gè)共同之處就是我們都有一顆童心，都在向快樂出發(fā)。我并不想說一說草房子主要內(nèi)容什么的，只是想寫一寫讀的'感受，還有一些我讀后的想法。
讀《草房子》之后我最大的感想就是覺得作為現(xiàn)實(shí)生活中的我們應(yīng)該要捧著一顆奮發(fā)向上的心去努力。學(xué)習(xí)是苦的累的，但是一定要勤奮。對(duì)，勤奮或許沒有成功，但是放棄卻一定只有失敗??！當(dāng)然我們也要自己把握快樂?？墒鞘裁词强鞓纺?？是衣來伸手，飯來張口？是學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅？還是出人頭地？答案就是兩個(gè)字：成長(zhǎng)。其實(shí)我們就是需要一個(gè)快樂的空間。當(dāng)然這也是需要自己以及爸爸媽媽去創(chuàng)造出來的。
劉墉先生曾對(duì)他女兒說過：“生活是艱苦的，所以我們應(yīng)當(dāng)更加努力?！币簿褪且?yàn)檫@樣，我覺得我們應(yīng)該真誠(chéng)、善良地對(duì)待每一個(gè)人，用自己不懈的努力來面對(duì)未來的考驗(yàn)，自己的命運(yùn)掌握在自己的手上，讓我們自己用快樂和努力去改變?nèi)松?。有一句話說的好：“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人?！蓖瑢W(xué)們讓我們一起朝著自己的夢(mèng)想而努力吧！
品讀經(jīng)典讀后感篇十六
怎么說呢？王小波，得算半個(gè)社會(huì)主義者吧。言語中透露著一種洞悉社會(huì)的敏銳，像勇士一樣站在自由的高臺(tái)上，孤獨(dú)地?cái)?shù)落我們這樣的大多數(shù)，即使知道人們像看到流浪漢一樣嗤之以鼻。他完全不在乎這樣的尷尬！他筆下的文字能反映出他的特立獨(dú)行——一個(gè)文人對(duì)社會(huì)階級(jí)、天賦人權(quán)的理性分析；坦白直率的語言。
但我認(rèn)為最大的'缺點(diǎn)在于他作為一個(gè)過于理性的文人，缺乏運(yùn)用文字的技巧和組織能力，真的，所有的文章都讓人不忍細(xì)看。所以只是匆匆翻過，末了來句：有想法。
品讀經(jīng)典讀后感篇十七
寒假里，我讀了《經(jīng)典品讀》這本書。它分為五個(gè)部分，有名著助讀、名著選讀、詩風(fēng)詞韻、別離情思、故事城堡，里面搜集的都是中外名著。
其中，選自《西游記》中的《三打白骨精》，我看得目不轉(zhuǎn)睛。這一段寫的是，唐僧師徒路過一座高山，碰到白骨精。孫悟空接連打死了她所變的三個(gè)人。唐僧不明真相，趕走了孫悟空。作者將愚昧的唐僧，嫉惡如仇的孫悟空，描寫得栩栩如生。
品讀經(jīng)典讀后感篇十八
書中中國(guó)古典四大名著《西游記》思想獨(dú)特，構(gòu)造新穎，孫悟空護(hù)送唐玄藏西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，書中故事《三打白骨精》由于孫悟空神通廣大，三打白骨精化成的“人”，唐玄藏卻因?yàn)闆]有孫悟空那般火眼金晴，而趕走了他回花果山，我很為孫悟空感到惋惜?！端疂G傳》讓我體會(huì)到108將為“義”而戰(zhàn)，路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，為朋友，為親人兩助插刀，在所不惜。讓我充分體會(huì)到，他們朋友與朋友間的俠肝義膽。而且這部書最讓我驚嘆的是108將竟沒有一人的性格是雷同的，難怪金圣嘆日：“水滸所敘108人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口?！薄度龂?guó)演義》中，三國(guó)鼎立，戰(zhàn)火紛飛，各個(gè)英雄打天下，如果《水滸傳》用一個(gè)字形容是：義，那么《三國(guó)演義》這本書講的就是：忠。關(guān)羽在曹營(yíng)受曹操厚待，但仍“身在曹營(yíng)心在漢”，最終為國(guó)捐軀。趙云救阿斗，七十幾歲高齡卻依然為國(guó)效忠，這不就是很好的表現(xiàn)嗎？《紅樓夢(mèng)》是古代一部愛情故事。賈寶玉與林黛玉一見鐘情，卻不能在一起，林黛玉自古紅顏多薄命，我為他們感到惋惜。
詩風(fēng)詞韻，博大精深，它是古代文學(xué)史上一顆耀眼的明珠?？资ト丝鬃尤?；“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事告，多識(shí)于鳥獸草木之名。”唐詩與宋詞在這一方面可謂表現(xiàn)得淋漓盡致。詩詞能給人思考，能給人以高遠(yuǎn)的志向。詩以言志，歌以詠之，唐詩宋詞不愧是中國(guó)文學(xué)史上最亮麗的篇章。
偉人故事篇，古今中外的名人、偉人，有的憑借發(fā)明造福于人類，有的給人們留下了流傳千古的名篇佳作……他們的故事家喻戶曉。阿基米德的“鏡子戰(zhàn)術(shù)”有口皆碑，蘇東坡的“大江東去”耳熟能詳。這些故事發(fā)人深省，耐人尋味。
品讀經(jīng)典讀后感篇十九
在這本書中，我在李毓秀老師的課堂上做客，她教的人義道德，人子之職讓我銘記于心；老子、孟子他們各有各的優(yōu)勢(shì)，讓人有許許多多的感想，讓人多么敬重的老子、孟子是多么的努力而才能名垂青史，永流芳。
書中的美詩，仿佛讓人在畫景一般美麗；愛國(guó)之詩，不時(shí)讓人心中涌起一股奮勇之志；母親對(duì)子女的思念，如大山般堆高如巨。游子吟中的將對(duì)子女的思念，在每針縫衣中，而子女的孝心是永遠(yuǎn)報(bào)達(dá)不完對(duì)父母的恩情，父母的恩情像大海一般寬廣，而子女的孝心像一滴小水一樣微不足道；時(shí)光如梭，不再輪回，陶淵明的“惜時(shí)”在提醒著人年輕力壯的時(shí)期一但過去就不再擁有，就好像一天當(dāng)中只有一個(gè)早晨一樣。人一定要趕在年輕時(shí)勤奮努力地做事，因?yàn)闅q月無情匆匆而過不會(huì)等等我們。時(shí)間是公平的，它不會(huì)多給誰一分，也不會(huì)少給誰一分。勤勞的人能讓時(shí)間留下碩碩果實(shí)，而懶惰的人只能留下蒼老白頭，兩手空空，無盡遺憾。
在書中的文壇人物，趙守玉、林清玄。李陽波……他們的作學(xué)的文章生動(dòng)，每看一次，都會(huì)有一次不同的感悟。林清玄的《心田上的百合花》，這是一篇寓言，百合就是我們自己，那個(gè)要開花的愿望，就是直支持著我們一直向前的理想。理想聽起來似乎是個(gè)宏大而抽象的詞，其實(shí)，任何一個(gè)理想，無論大小，都可以稱為理想。理想更是一個(gè)有魔力的詞，它會(huì)讓“小草”長(zhǎng)成百合，會(huì)讓平凡的人走向偉大。當(dāng)你希望自己登上更高的臺(tái)階時(shí)，請(qǐng)不要忘記提醒自己：我是一株百合，我要開出美麗的花朵。
這本書像一個(gè)泉眼一樣，細(xì)細(xì)地流，慢慢地品；像一股力量，又讓我邁上了一層新的臺(tái)階；我感覺，讓我又快了一步去追逐成功的光芒！
書是通往知識(shí)寶庫的鑰匙；是人與人交流的平臺(tái)……生命短暫，人生有限，但是我們卻可以通過不懈的努力，去創(chuàng)造無限的生命價(jià)值，是生命穿越時(shí)空，成為永恒！
品讀經(jīng)典讀后感篇一
朱自清是中國(guó)現(xiàn)代詩人、散文作家。文筆清新，所著合編為朱自清全集。關(guān)于朱自清的散文作品，一起來看看學(xué)習(xí)一下吧!
1、茶房在輪船里，總是盤踞在所謂“大菜間”的吃飯間里。他們常常圍著桌子閑談，客人也可插進(jìn)一兩個(gè)去。但客人若是坐滿了，使他們無處可坐，他們便恨恨了;若在晚上，他們老實(shí)不客氣將電燈滅了，讓你們暗中摸索去吧。所以這吃飯間里的桌子竟像他們專利的。當(dāng)他們圍桌而坐，有幾個(gè)固然有話可談;有幾個(gè)卻連話也沒有，只默默坐著，或者在打牌。我似乎為他們覺著無聊，但他們也就這樣過去了。他們的臉上充滿了倦怠，嘲諷，麻木的氣分，仿佛下工夫練就了似的。最可怕的就是這滿臉：所謂“施施然拒人于千里之外”者，便是這種臉了。晚上映著電燈光，多少遮過了那灰滯的顏色;他們也開始有了些生氣。他們搭了鋪抽煙，或者拖開桌子打牌。他們抽了煙，漸有笑語;他們打牌，往往通宵達(dá)旦——牌聲，爭(zhēng)論聲充滿那小小的“大菜間”里。客人們，尤其是抱了病，可睡不著了;但于他們有甚么相干呢?活該你們洗耳恭聽呀!他們也有不抽煙，不打牌的，便搬出香煙畫片來一張張細(xì)細(xì)賞玩：這卻是“雅人深致”了。
我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著;去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
3、盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤(rùn)起來了，水長(zhǎng)起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草綿軟軟的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞叮]了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的`曲子，與輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天在嘹亮地響。
4、梅雨潭是一個(gè)瀑布潭。仙瀑有三個(gè)瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見花花花的聲音;抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了。我們先到梅雨亭。梅雨亭正對(duì)著那條瀑布;坐在亭邊，不必仰頭，便可見它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的;仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半個(gè)環(huán)兒擁著;人如在井底了。這是一個(gè)秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著;巖面與草叢都從潤(rùn)濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹;不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角;瀑流經(jīng)過時(shí)，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒;遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據(jù)說，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花，格外確切些。輕風(fēng)起來時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)隨風(fēng)飄散，那更是楊花了。--這時(shí)偶然有幾點(diǎn)送入我們溫暖的懷里，便倏的鉆了進(jìn)去，再也尋它不著。
6、我結(jié)婚那一年，才十九歲。二十一歲，有了阿九;二十三歲，又有了阿菜。那時(shí)我正像一匹野馬，那能容忍這些累贅的鞍韉，轡頭，和韁繩?擺脫也知是不行的，但不自覺地時(shí)時(shí)在擺脫著?，F(xiàn)在回想起來，那些日子，真苦了這兩個(gè)孩子;真是難以寬宥的種種暴行呢!阿九才兩歲半的樣子，我們住在杭州的學(xué)校里。不知怎地，這孩子特別愛哭，又特別怕生人。一不見了母親，或來了客，就哇哇地哭起來了。學(xué)校里住著許多人，我不能讓他擾著他們，而客人也總是常有的;我懊惱極了，有一回，特地騙出了妻，關(guān)了門，將他按在地下打了一頓。這件事，妻到現(xiàn)在說起來，還覺得有些不忍;她說我的手太辣了，到底還是兩歲半的孩子!我近年常想著那時(shí)的光景，也覺黯然。阿菜在臺(tái)州，那是更小了;才過了周歲，還不大會(huì)走路。也是為了纏著母親的緣故吧，我將她緊緊地按在墻角里，直哭喊了三四分鐘;因此生了好幾天病。妻說，那時(shí)真寒心呢!但我的苦痛也是真的。我曾給圣陶寫信，說孩子們折磨，實(shí)在無法奈何;有時(shí)竟覺著還是自殺的好。這雖是氣憤的話，但這樣的心情，確也有過的。后來孩子是多起來了，磨折也磨折得久了，少年的鋒棱漸漸地鈍起來了;加以增長(zhǎng)的年歲增長(zhǎng)了理性的裁制力，我能夠忍耐了——覺得從前真是一個(gè)“不成材的父親”，如我給另一個(gè)朋友信里所說。但我的孩子們?cè)谟仔r(shí)，確比別人的特別不安靜，我至今還覺如此。我想這大約還是由于我們撫育不得法;從前只一味地責(zé)備孩子，讓他們代我們負(fù)起責(zé)任，卻未免是可恥的殘酷了!
更多。
品讀經(jīng)典讀后感篇二
在淚光盈盈中，我讀完了沈石溪的《斑羚飛渡》。
故事主要講了七八十頭斑羚被狩獵隊(duì)逼上了悲痛崖。它們應(yīng)對(duì)生與死，身處絕境時(shí)，老斑羚們竟心甘情愿用自我的死來換取下一代種族生存的機(jī)會(huì)，為小斑羚做“跳板”，最終摔下懸崖，走向死亡。
讀完這個(gè)故事，我內(nèi)心久久不能平靜。我更多的不是感動(dòng)，而是敬佩：生命對(duì)每個(gè)人都僅有一次，斑羚的生命也僅有一次，不管對(duì)誰生命都是十分寶貴的?？墒牵习吡缭敢庥脤氋F的生命營(yíng)救下一代，它們心甘情愿地為下一代開通了一條條通向生的道路。它們不是不明白，一旦跳出悲痛崖，只要是站在這注定死亡的隊(duì)伍里，就會(huì)墜落懸崖，命喪黃泉。
沒有一只老斑羚從注定死亡的隊(duì)伍溜到可生存的隊(duì)伍。
我為那些老斑羚從容地走向死亡而敬佩的同時(shí)，也想到那一段同樣震撼人心的新聞報(bào)道。非洲有一種螞蟻，如果它們的螞蟻巢附近遇上了熊熊大火，它們第一時(shí)間不是各奔東西、各自逃命，而是與同伴抱成一個(gè)大黑球“滾”出火海。這樣做會(huì)使大多數(shù)螞蟻保住性命，但同時(shí)，也會(huì)讓最外一層的螞蟻被燒成灰燼。試想，假如每只螞蟻都不想做最外一層的防護(hù)罩，你指望我，我指望他，那么這個(gè)種族將會(huì)葬身于火海之中。最外一層的螞蟻，它們難道不想活下來嗎？不，它們也想存活。但它們和老斑羚一樣，覺得比起自身存活，一個(gè)種族更重要啊！它們應(yīng)對(duì)死亡，都是那么無謂、勇敢。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！卑吡缬米晕业纳鼡Q來他人的生命，這種舍己為人的精神是值得我們歌頌、贊美的。
我看見，一只只斑羚身后掛起了一座色彩斑斕的橋，那是它們用生命搭起的橋。
品讀經(jīng)典讀后感篇三
我的寒假沉浸在沈石溪的動(dòng)物系列小說里，幾乎看遍了全套二十多本小說，其中一本書里的故事情節(jié)總是在我的腦海里盤旋，讓我情不自禁地想起來，這本小說就是《斑羚飛渡》。
這本書的大概資料講的是：一支狩獵隊(duì)要把已經(jīng)被逼到戛洛山的悲痛崖上的七八十只斑羚給抓住，再賣出去，因?yàn)榘吡缡种靛X。
斑羚群無處可逃，四周是獵人和獵狗，唯一的逃生口是對(duì)面的另一座山峰，但兩山之間隔的是深不可測(cè)的懸崖，兩山之間有六米左右的距離，雖說斑羚很善于跳躍，但跳得最遠(yuǎn)也可是是五米，所以對(duì)付它們好比是甕中捉鱉。
斑羚群中的頭羊?yàn)榱俗尠吡缛哼€有生存下去的期望，當(dāng)一縷彩虹掛在天際的時(shí)候受到啟發(fā)，想到了一個(gè)好辦法。
它讓羚羊群分成兩隊(duì)，一隊(duì)是年輕健壯的青年羊，一隊(duì)是年老體弱的老年羊，兩隊(duì)里排出一只一只青年羊和一只老年羊，同時(shí)跳出悲痛崖，當(dāng)兩只羊跳躍到了極限，青年羊就踩在老年羊的身上，再借著“地面式”羊背的力量躍到對(duì)面的山峰上去，這樣依次跳過，羊群的一部分就能得以生存。
合上書本的一瞬間，我的腦海里不斷浮現(xiàn)出這樣感人的畫面：老年羊犧牲了自我，讓青年羊踩著自我的脊背躍過山崖，可自我卻直挺挺地落向了崖底。我被斑羚們的頑強(qiáng)和智慧征服了。
對(duì)于那些野生動(dòng)物們來說，生命是多么寶貴，而要想生存下去又有多么艱難。我真期望那些狩獵者能夠良心發(fā)現(xiàn)，不要再去狩獵野生動(dòng)物了!自然界的生存競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)十分殘酷了，人類不用再給動(dòng)物們上一堂絕處逃生的訓(xùn)練課了。
相反，人類應(yīng)當(dāng)好好保護(hù)這些野生動(dòng)物們，因?yàn)槭撬鼈兘o我們上了一堂生動(dòng)感人的課，它們告訴我們，當(dāng)遇到困難和危險(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，要團(tuán)結(jié)一心，不服輸，不氣餒的信念，這樣也許就能夠免除種族滅亡的危險(xiǎn)和許多不必要的杯具了。
我想，這種偉大光輝的信念也只能從這群可愛的斑羚那里來學(xué)習(xí)了。
品讀經(jīng)典讀后感篇四
上星期，我們學(xué)習(xí)了一篇課文，課文的名字是《桂花雨》。
這是一篇散文，作者主要講的是故鄉(xiāng)童年那個(gè)時(shí)代的“搖花樂”和“桂花雨”，字里行間彌漫著作者淡淡的思鄉(xiāng)情和對(duì)故鄉(xiāng)完美的回憶。我們沒有看到過桂花雨，但看到了作者的描述后仿佛身臨其境，仿佛看到了作者小時(shí)候搖桂花，收桂花時(shí)的情形。
桂花的香氣香飄十里，異常迷人，桂花樹的樹枝枝葉繁茂，桂花更是幽香而不露，秀麗而不嬌，清雅高潔，香氣濃郁。
老人家的這一番話，深深地表達(dá)除了她對(duì)過去時(shí)光的一種思念，對(duì)兒女的一種牽掛。作者小時(shí)候一向陪伴在父母身邊，陪著父母搖桂花，做桂花鹵，做桂花糕，如今長(zhǎng)大成人，外出工作，不能陪在父母身邊，使老人家失去了子女在生變得樂趣。桂花再香，也不急子女在身邊的好，老人家的這句話也表露出了老人家到晚年后，對(duì)親情的渴望，對(duì)子女的思念和牽掛。
讀完這篇課文使我懂得了父母對(duì)子女的一種愛護(hù)，我暗暗下定決心，從此以后要聽爸爸媽媽的話，再也不和爸爸媽媽頂嘴了，做個(gè)聽話的孩子。
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品讀經(jīng)典讀后感篇五
讀完這本書，我熱淚盈眶。這只鐮刀頭羊是值得贊頌的!它在極其危急的情景下，沉著冷靜地想出了絕妙的方法，何其聰明。我們的社會(huì)上不也有這樣的人嗎不少團(tuán)隊(duì)的首領(lǐng)也正是具有這種品質(zhì)，臨危不懼，帶領(lǐng)著隊(duì)伍不斷向前。
正是因?yàn)殓牭额^羊的臨危不懼，使一半的斑羚羊活了下來，它們能夠繼續(xù)去生活，去繁衍后代，去壯大群族，是它用自我的智慧拯救了斑羚羊群，同時(shí)，我也為這頭鐮刀頭羊沒能活下來而感到深深的惋惜。
在這個(gè)故事中，老年斑羚羊的精神更是值得尊敬的!它們甘愿奉獻(xiàn)，為自我的子孫后代開辟一條生路，用自我的生命換取壯年斑羚羊存活的機(jī)會(huì)，它們?cè)敢饨o壯年羊當(dāng)墊腳石，我對(duì)它們懷有尊敬之情。
同樣，壯年斑羚羊有著勇敢與擔(dān)當(dāng)!它們無所畏懼縱身一跳的那一刻需要多大的勇氣，它們明白自我身上擔(dān)負(fù)著多大的使命，它們的身上肩負(fù)著斑羚羊群的生死存亡，它們承載著羊群的使命與職責(zé)!
我們就像那一只只年輕的斑羚羊，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)，而我們的身邊，更有許許多多的老年斑羚羊，他們默默付出，為我們開辟道路。
我很感激作者，是他讓我感受到這個(gè)社會(huì)的溫暖與感人的溫情!
品讀經(jīng)典讀后感篇六
很多事情荒誕可笑，但是，其實(shí)生活就是上演著這些荒誕可笑的事，只是被放大了，才覺得好笑，然而這就是每天真實(shí)發(fā)生著的，我們看著的經(jīng)歷著的。
《一座城池》很貼近生活，醫(yī)療，教育，工作，現(xiàn)代愛情觀，看熱鬧等。都是我們每天都在討論的，只是換個(gè)角度換個(gè)語氣敘述，但是一樣的諷刺和黑色幽默。
其中，看熱鬧是最為嘲諷的。一場(chǎng)一盆水就能解決的火災(zāi)，居然引來了群眾的圍觀，偏要看消防隊(duì)的表演，充分而夸張地體現(xiàn)出現(xiàn)代人愛看熱鬧的心理。
整本書都在寫社會(huì)。使我們發(fā)出的笑聲，也就是這個(gè)社會(huì)，笑這個(gè)社會(huì)的荒唐。事實(shí)上，我們生活的社會(huì)也很荒誕，只是我們對(duì)社會(huì)上各種丑惡的現(xiàn)象都習(xí)以為常了，對(duì)于這些已經(jīng)習(xí)以為常了。
品讀經(jīng)典讀后感篇七
羅素的《西方哲學(xué)史》一向是一本經(jīng)典的世界名著，我讀后也深深地感受到了它的經(jīng)典之處。哲學(xué)，可能對(duì)大多數(shù)人來說是十分枯燥的，讀羅素的書我感覺是相對(duì)淺顯易懂了，雖然許多地方我還是需要逐字逐句慢慢理解。羅素對(duì)于哲學(xué)是理性的，他對(duì)哲學(xué)的論述總是力求清晰，他試圖將原本深?yuàn)W難纏的東西講的更明白一點(diǎn)，在這樣的意圖下，難免會(huì)有一些對(duì)精華的學(xué)問的偏頗或是遺漏，可是這對(duì)于我們這種處于哲學(xué)的人來說卻是最好可是的了，它不會(huì)將我引入一個(gè)龐大難懂的圈子中去，或使我進(jìn)入無止境的思考，或使我就此對(duì)哲學(xué)失去興趣。羅素的哲學(xué)無意識(shí)很能幫忙人的，若是能用心體會(huì)其中，相信必須能使自身的境界提高。
羅素的哲學(xué)史與社會(huì)生活緊密聯(lián)系的，這與許多哲學(xué)史是有所不一樣的，他不是完全以哲學(xué)方面的成就作文選擇標(biāo)準(zhǔn)，而是更看重哲學(xué)家的學(xué)說對(duì)時(shí)代社會(huì)生活影響的大小。他不是單純的將西方哲學(xué)自身的發(fā)展，不是講純哲學(xué)概念或是哲學(xué)問題的發(fā)展。羅素說：哲學(xué)是社會(huì)生活的一部分，哲學(xué)家的學(xué)說不是個(gè)人孤獨(dú)思考的結(jié)果。社會(huì)環(huán)境和以往各種哲學(xué)學(xué)說對(duì)一種哲學(xué)學(xué)說的產(chǎn)生都有很大的影響。因而羅素在這本書中，總是把每一個(gè)哲學(xué)家看做時(shí)代的產(chǎn)物，又考察他們對(duì)時(shí)代的影響。
品讀經(jīng)典讀后感篇八
宋代理學(xué)家程頤說過：“外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深?！被仡?0世紀(jì)的中國(guó)小說，50、60年代的小說多以反映民主革命為主，描寫了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的各個(gè)歷史階段。杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強(qiáng)的《紅日》、曲波的《林海雪原》和羅廣斌、楊益言的《紅巖》就是四部反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)不同側(cè)面的長(zhǎng)篇小說。
其中，《保衛(wèi)延安》以西北戰(zhàn)場(chǎng)為背景，通過描寫沙家店等著名戰(zhàn)役，真實(shí)地再現(xiàn)了人民解放軍粉碎數(shù)十萬敵軍的圍剿，從戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進(jìn)攻的態(tài)勢(shì)；《紅日》以萊蕪戰(zhàn)役、孟良崮戰(zhàn)役為中心，反映了華東戰(zhàn)場(chǎng)上我軍由弱到強(qiáng)、反守為攻的戰(zhàn)局轉(zhuǎn)折；《林海雪原》和《紅巖》沒有像上述兩部作品那樣展開正規(guī)大兵團(tuán)作戰(zhàn)的畫面，而是別出心裁。前者描寫一只智勇精悍的小分隊(duì)剿滅東北山林土匪的斗爭(zhēng)，后者描寫重慶渣滓洞、白公館地下工作者，為保衛(wèi)山城重慶、迎接紅色黎明而進(jìn)行的一場(chǎng)嚴(yán)酷、復(fù)雜的獄中斗爭(zhēng)。
建國(guó)初期，許多作家以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和20世紀(jì)20、30年代的革命斗爭(zhēng)作為長(zhǎng)篇小說的題材，使民主革命時(shí)期的斗爭(zhēng)生活得到充分的反映。孫犁的《風(fēng)云初記》用抒情的筆調(diào)，再現(xiàn)了滹沱河畔的抗日風(fēng)云；知俠的《鐵道游擊隊(duì)》、馮志的《敵后武工隊(duì)》、馮德英的《苦菜花》、李英儒的《野火春風(fēng)斗古城》等，分別反映魯南、冀中、膠東、保定等地區(qū)復(fù)雜的敵后斗爭(zhēng)，情節(jié)曲折，富有傳奇色彩。
這一時(shí)期的優(yōu)秀作品《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青文學(xué)道路上的一個(gè)里程碑，也是一部探索中國(guó)農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的長(zhǎng)篇小說。作者以強(qiáng)烈的歷史意識(shí)和鮮明的階級(jí)意識(shí)，通過描寫梁家父子兩代人不同的創(chuàng)業(yè)道路及其結(jié)局，概括了中國(guó)農(nóng)民的生活歷程，反映了他們要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，指出只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，走共同富裕的集體化道路，翻身解放后的農(nóng)民才能真正的“創(chuàng)業(yè)”成功。
在《創(chuàng)業(yè)史》所有的矛盾斗爭(zhēng)和各種人物關(guān)系中，梁生寶始終處于軸心位置。這是一個(gè)二十世紀(jì)50年代農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)者的英雄形象。作為世代貧窮的農(nóng)民的兒子，梁生寶從父輩血脈中繼承了與窮苦命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神，而父輩一次次創(chuàng)業(yè)慘敗的事實(shí)和個(gè)人受窮的生活經(jīng)歷，使他很快接受黨的教育。質(zhì)樸的進(jìn)取精神，在他身上升華為堅(jiān)定的`社會(huì)主義信念，并且主導(dǎo)人物的全部行為，支配梁生寶拋開個(gè)人的一切，把肉體與靈魂毫無保留地獻(xiàn)給集體事業(yè)。梁生寶渴望走共同富裕的道路，謀求全體農(nóng)民的幸福，創(chuàng)社會(huì)主義的大業(yè)，這是他思想性格的核心，也是區(qū)別于以梁三老漢為代表的老一代創(chuàng)業(yè)者的本質(zhì)所在?？傊?，梁生寶是一個(gè)完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象，在他身上體現(xiàn)了作家的社會(huì)政治理想和美學(xué)觀念。梁生寶的形象帶有明顯的英雄化、理想化傾向，但那個(gè)時(shí)代作家對(duì)藝術(shù)追求和對(duì)生活的虔誠(chéng)與執(zhí)著，卻給人留下深刻的印象。
這些就是書中的斗爭(zhēng)精神，涓涓細(xì)流匯成澎湃江河，點(diǎn)點(diǎn)浪花折射太陽的光輝。
品讀經(jīng)典讀后感篇九
望著窗外的綿綿細(xì)雨，已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)地下了三四天的雨了，我這么想著，還是在下雨啊，天也在悲哀么我的視線又轉(zhuǎn)回到我手中的《斑羚飛渡》上，仿佛魔力在吸引著我，我情不自禁地，再次打開了書本……。
這是一個(gè)帶著淡痰悲哀的故事呢。
在一個(gè)捕獵隊(duì)的圍追堵截下，一群斑羚最終無路可逃，被逼上了三面峭壁的悲痛崖上。
在捕獵隊(duì)以為獵物唾手可得時(shí)，意想不到的事發(fā)生了，在頭羚的一聲哀傷的哞叫后，斑羚群自動(dòng)分成兩隊(duì)，一隊(duì)年老，一隊(duì)年輕力壯。斑羚跳躍的最長(zhǎng)距離是四五米，絕不可能躍過六米跳到另一邊去，有獵人十分疑惑，到底要干嘛呢只見接下來，一只年輕和一只年老斑羚同時(shí)起跳，只是老斑羚的角度低一點(diǎn)。就在年輕斑羚離對(duì)面還有兩米就要往下墜時(shí)，老斑羚的身軀正好出此刻小斑羚蹄下，小斑羚猛地蹬便跳上對(duì)岸，而老斑羚則像斷翅的鳥般筆直向萬丈深淵墜去。所有人，都目瞪口呆了。之后，一對(duì)又一對(duì)……在兩岸間一條彩虹橋下畫出道道弧線的，是用死亡做橋墩的生命之橋啊!
最終只剩下孤零零的頭羚了，它頭也不回地走向彩虹橋的一片燦爛……。
這個(gè)故事中人類無疑是迫害者。而最令我震驚的，是在整個(gè)飛渡中沒有一只滑頭的羊偷換位置，要明白，年老的一群，注定是要以生命換得族群未來的啊!為什么我又有此感嘆呢因?yàn)橄啾冗@下，若發(fā)生在人類身上，選擇逃避的恐怕大有人在。斑羚們?cè)谏狸P(guān)頭競(jìng)能選擇以犧牲一半來保全更有未來的另一半，多么高尚的動(dòng)物!這故事未必百分之百是真實(shí)的，但拔開表面的墜飾，內(nèi)含的卻是真諦呢，請(qǐng)關(guān)愛動(dòng)物們，它們也有生存的權(quán)力;它們也有獨(dú)特的慧;它們也有一顆高尚純潔的心呀……。
合上書，閉上眼，鼻子有些酸，只聽見窗外的蕭蕭細(xì)雨聲，那一幕情景，依舊栩栩如生;懸崖之上，架著絢爛卻虛幻但又充滿期望的彩虹之橋;而其下，斑羚的身軀畫出一道道弧線，不斷有老斑羚墜下——這是怎樣的一座生命之橋呀!
最終生生落下淚來，滴滴滾落。
品讀經(jīng)典讀后感篇十
這是我讀的第二本關(guān)于王小波的書，相比之前《黃金時(shí)代》的無趣，這本書我可是一口氣讀完的。出乎意料的發(fā)現(xiàn)自己和作者對(duì)于很多事的'看法竟出奇的相似。作者從沒有去大手一揮號(hào)召讀者向他看齊，同別的作品里的他一樣，他就是一個(gè)世俗的人，看到世俗的生活，從自身出發(fā)，聽從內(nèi)心，說著世俗的話。一點(diǎn)也不枯燥，所舉之例個(gè)個(gè)鮮活。所以，此書，越看越有趣。不管是那個(gè)瘋狂的年代里的人和事，還是八九十年代國(guó)內(nèi)的文化百態(tài)，讀起來絲毫不感到晦澀和遙遠(yuǎn)。
我想，要是作者在今天，會(huì)不會(huì)被氣死呢，哈哈，不過，要是生氣，會(huì)有更多好作品會(huì)涌現(xiàn)出來。我希望周圍有更多的人去讀這本書，這樣對(duì)自己而言，大家相處更有趣。
品讀經(jīng)典讀后感篇十一
我放假期間看了《功夫熊貓》這本書，書中講述了一個(gè)超級(jí)武林高手————“神龍大俠”的傳奇故事。我十分喜歡書里的人物阿寶、功夫大師和俏小龍，因?yàn)樗麄兊谋绢I(lǐng)很高，而且很勇敢。我十分喜歡看這本書，我也要學(xué)習(xí)他們那樣，做個(gè)勇敢的孩子。我相信：只要肯努力，有信心，一定會(huì)成功！
品讀經(jīng)典讀后感篇十二
中國(guó)有著五千年的歷史，這漫長(zhǎng)的時(shí)光中，有許許多多的名人，有戰(zhàn)士、好漢、作家等，而這些偉人成功的背后有著許多故事，我們要細(xì)細(xì)品讀才有用。
讀了《經(jīng)典品讀》這本書，令我受益匪淺。其中我最喜歡的是《裝蛋糕的智慧》這個(gè)故事。故事的主要內(nèi)容是：高爾基小時(shí)候，在一個(gè)糕點(diǎn)店里打工。老板為了不給伙計(jì)工錢故意刁難他們。要求做九個(gè)蛋糕，分裝在四個(gè)盒子里。蛋糕做好后，高爾基靈機(jī)一動(dòng)，拿來三個(gè)小盒子，一個(gè)大盒子，把蛋糕平均放在三個(gè)小盒子里，再把三個(gè)小盒子裝在一個(gè)大盒子里，老板一看，陰沉著臉，無奈極了。
正是高爾基憑借著自己的智慧，擊敗了老板的陰謀，獲得了工錢。世界上有許多成功者，比如大數(shù)學(xué)家華羅根。華羅根上學(xué)時(shí)，口齒不清，行動(dòng)不靈，寡言少語，但他很愛動(dòng)腦筋，比如會(huì)想到計(jì)算石人石馬的重量，揭開菩薩的真面目。
世間聰明的人很多，但他們都是用思考和努力換來的，而且他們中間有很多成功者。在這兒，我想說一句，最能說的，不一定是做得最好的，要成功，必須用行動(dòng)和腦子來證明。
品讀經(jīng)典讀后感篇十三
這名著作品讀后感課文記敘二萬五千里長(zhǎng)征途中過草地時(shí)，一位小紅軍忍受饑餓和疲憊，又不肯接受別人照顧而犧牲的事。一個(gè)本應(yīng)該坐在教室里讀書的孩子，卻勇敢地走在長(zhǎng)征途，一個(gè)本應(yīng)該生活在大人＂羽翼＂下的孩子，卻堅(jiān)強(qiáng)地選擇了保護(hù)大人。贊揚(yáng)了小紅軍一心為別人著想，把困難和危險(xiǎn)留給自己和寧可犧牲自己，決不拖累別人的高尚品質(zhì)。你小小的身軀雖然留在了草地上，可精神卻被一代代傳承下來，我們將是你精神上的傳承者。
品讀經(jīng)典讀后感篇十四
寒假里，我讀了《經(jīng)典品讀》這本書。它分為五個(gè)部分，有名著助讀、名著選讀、詩風(fēng)詞韻、別離情思、故事城堡，里面搜集的都是中外名著。
其中，選自《西游記》中的《三打白骨精》，我看得目不轉(zhuǎn)睛。這一段寫的是，唐僧師徒路過一座高山，碰到白骨精。孫悟空接連打死了她所變的三個(gè)人。唐僧不明真相，趕走了孫悟空。作者將愚昧的唐僧，嫉惡如仇的孫悟空，描寫得栩栩如生。
讀完后，我感覺有的地方比較難懂，但通過閱讀讓我增長(zhǎng)了不少知識(shí)。我們中國(guó)的古代文學(xué)，真是博大精深，每一本名著都是一顆耀眼的明珠。我們以后要多讀這些名著。它能啟迪我們的靈感，豐富我們的知識(shí)，使我們的成長(zhǎng)之路更加充實(shí)。
品讀經(jīng)典讀后感篇十五
一部經(jīng)典的小說，一篇篇精彩的故事，也讓我默默地流下一滴滴淚水。從禿鶴看到藥寮，我都是用一顆好學(xué)的心讀完得?！恫莘孔印肥遣芪能幉谄甙耸甏瓿傻淖髌?，離我們似乎已經(jīng)有點(diǎn)遠(yuǎn)。但是讀起來還是那么有親切感。
主人公桑桑與我們有很多不同之處，但我們有一個(gè)共同之處就是我們都有一顆童心，都在向快樂出發(fā)。我并不想說一說草房子主要內(nèi)容什么的，只是想寫一寫讀的'感受，還有一些我讀后的想法。
讀《草房子》之后我最大的感想就是覺得作為現(xiàn)實(shí)生活中的我們應(yīng)該要捧著一顆奮發(fā)向上的心去努力。學(xué)習(xí)是苦的累的，但是一定要勤奮。對(duì)，勤奮或許沒有成功，但是放棄卻一定只有失敗??！當(dāng)然我們也要自己把握快樂?？墒鞘裁词强鞓纺?？是衣來伸手，飯來張口？是學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅？還是出人頭地？答案就是兩個(gè)字：成長(zhǎng)。其實(shí)我們就是需要一個(gè)快樂的空間。當(dāng)然這也是需要自己以及爸爸媽媽去創(chuàng)造出來的。
劉墉先生曾對(duì)他女兒說過：“生活是艱苦的，所以我們應(yīng)當(dāng)更加努力?！币簿褪且?yàn)檫@樣，我覺得我們應(yīng)該真誠(chéng)、善良地對(duì)待每一個(gè)人，用自己不懈的努力來面對(duì)未來的考驗(yàn)，自己的命運(yùn)掌握在自己的手上，讓我們自己用快樂和努力去改變?nèi)松?。有一句話說的好：“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人?！蓖瑢W(xué)們讓我們一起朝著自己的夢(mèng)想而努力吧！
品讀經(jīng)典讀后感篇十六
怎么說呢？王小波，得算半個(gè)社會(huì)主義者吧。言語中透露著一種洞悉社會(huì)的敏銳，像勇士一樣站在自由的高臺(tái)上，孤獨(dú)地?cái)?shù)落我們這樣的大多數(shù)，即使知道人們像看到流浪漢一樣嗤之以鼻。他完全不在乎這樣的尷尬！他筆下的文字能反映出他的特立獨(dú)行——一個(gè)文人對(duì)社會(huì)階級(jí)、天賦人權(quán)的理性分析；坦白直率的語言。
但我認(rèn)為最大的'缺點(diǎn)在于他作為一個(gè)過于理性的文人，缺乏運(yùn)用文字的技巧和組織能力，真的，所有的文章都讓人不忍細(xì)看。所以只是匆匆翻過，末了來句：有想法。
品讀經(jīng)典讀后感篇十七
寒假里，我讀了《經(jīng)典品讀》這本書。它分為五個(gè)部分，有名著助讀、名著選讀、詩風(fēng)詞韻、別離情思、故事城堡，里面搜集的都是中外名著。
其中，選自《西游記》中的《三打白骨精》，我看得目不轉(zhuǎn)睛。這一段寫的是，唐僧師徒路過一座高山，碰到白骨精。孫悟空接連打死了她所變的三個(gè)人。唐僧不明真相，趕走了孫悟空。作者將愚昧的唐僧，嫉惡如仇的孫悟空，描寫得栩栩如生。
品讀經(jīng)典讀后感篇十八
書中中國(guó)古典四大名著《西游記》思想獨(dú)特，構(gòu)造新穎，孫悟空護(hù)送唐玄藏西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，書中故事《三打白骨精》由于孫悟空神通廣大，三打白骨精化成的“人”，唐玄藏卻因?yàn)闆]有孫悟空那般火眼金晴，而趕走了他回花果山，我很為孫悟空感到惋惜?！端疂G傳》讓我體會(huì)到108將為“義”而戰(zhàn)，路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，為朋友，為親人兩助插刀，在所不惜。讓我充分體會(huì)到，他們朋友與朋友間的俠肝義膽。而且這部書最讓我驚嘆的是108將竟沒有一人的性格是雷同的，難怪金圣嘆日：“水滸所敘108人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口?！薄度龂?guó)演義》中，三國(guó)鼎立，戰(zhàn)火紛飛，各個(gè)英雄打天下，如果《水滸傳》用一個(gè)字形容是：義，那么《三國(guó)演義》這本書講的就是：忠。關(guān)羽在曹營(yíng)受曹操厚待，但仍“身在曹營(yíng)心在漢”，最終為國(guó)捐軀。趙云救阿斗，七十幾歲高齡卻依然為國(guó)效忠，這不就是很好的表現(xiàn)嗎？《紅樓夢(mèng)》是古代一部愛情故事。賈寶玉與林黛玉一見鐘情，卻不能在一起，林黛玉自古紅顏多薄命，我為他們感到惋惜。
詩風(fēng)詞韻，博大精深，它是古代文學(xué)史上一顆耀眼的明珠?？资ト丝鬃尤?；“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事告，多識(shí)于鳥獸草木之名。”唐詩與宋詞在這一方面可謂表現(xiàn)得淋漓盡致。詩詞能給人思考，能給人以高遠(yuǎn)的志向。詩以言志，歌以詠之，唐詩宋詞不愧是中國(guó)文學(xué)史上最亮麗的篇章。
偉人故事篇，古今中外的名人、偉人，有的憑借發(fā)明造福于人類，有的給人們留下了流傳千古的名篇佳作……他們的故事家喻戶曉。阿基米德的“鏡子戰(zhàn)術(shù)”有口皆碑，蘇東坡的“大江東去”耳熟能詳。這些故事發(fā)人深省，耐人尋味。
品讀經(jīng)典讀后感篇十九
在這本書中，我在李毓秀老師的課堂上做客，她教的人義道德，人子之職讓我銘記于心；老子、孟子他們各有各的優(yōu)勢(shì)，讓人有許許多多的感想，讓人多么敬重的老子、孟子是多么的努力而才能名垂青史，永流芳。
書中的美詩，仿佛讓人在畫景一般美麗；愛國(guó)之詩，不時(shí)讓人心中涌起一股奮勇之志；母親對(duì)子女的思念，如大山般堆高如巨。游子吟中的將對(duì)子女的思念，在每針縫衣中，而子女的孝心是永遠(yuǎn)報(bào)達(dá)不完對(duì)父母的恩情，父母的恩情像大海一般寬廣，而子女的孝心像一滴小水一樣微不足道；時(shí)光如梭，不再輪回，陶淵明的“惜時(shí)”在提醒著人年輕力壯的時(shí)期一但過去就不再擁有，就好像一天當(dāng)中只有一個(gè)早晨一樣。人一定要趕在年輕時(shí)勤奮努力地做事，因?yàn)闅q月無情匆匆而過不會(huì)等等我們。時(shí)間是公平的，它不會(huì)多給誰一分，也不會(huì)少給誰一分。勤勞的人能讓時(shí)間留下碩碩果實(shí)，而懶惰的人只能留下蒼老白頭，兩手空空，無盡遺憾。
在書中的文壇人物，趙守玉、林清玄。李陽波……他們的作學(xué)的文章生動(dòng)，每看一次，都會(huì)有一次不同的感悟。林清玄的《心田上的百合花》，這是一篇寓言，百合就是我們自己，那個(gè)要開花的愿望，就是直支持著我們一直向前的理想。理想聽起來似乎是個(gè)宏大而抽象的詞，其實(shí)，任何一個(gè)理想，無論大小，都可以稱為理想。理想更是一個(gè)有魔力的詞，它會(huì)讓“小草”長(zhǎng)成百合，會(huì)讓平凡的人走向偉大。當(dāng)你希望自己登上更高的臺(tái)階時(shí)，請(qǐng)不要忘記提醒自己：我是一株百合，我要開出美麗的花朵。
這本書像一個(gè)泉眼一樣，細(xì)細(xì)地流，慢慢地品；像一股力量，又讓我邁上了一層新的臺(tái)階；我感覺，讓我又快了一步去追逐成功的光芒！
書是通往知識(shí)寶庫的鑰匙；是人與人交流的平臺(tái)……生命短暫，人生有限，但是我們卻可以通過不懈的努力，去創(chuàng)造無限的生命價(jià)值，是生命穿越時(shí)空，成為永恒！