沒有總結(jié)，我們很容易陷入同樣的錯誤和困境。提煉關(guān)鍵信息，避免過多的廢話；以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些啟發(fā)和參考。
教育孩子的勵志篇一
刻苦是一個人的優(yōu)秀品格之一，也是學習和事業(yè)成功的基本手段。
因為人無論學什么、做什么，不刻苦就學不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個突出的例子。他是戰(zhàn)國時人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因為學識不足，無人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來;還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會拉住他的頭，使他清醒過來繼續(xù)苦讀……經(jīng)過如此的勤奮刻苦，學識大增。后來，他再去六國游說，竟然掛了六國的相印。
司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時博學歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來，因為得罪了漢武帝被押進牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅強的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對后世的史學、文學產(chǎn)生了深遠的影響。
著名科學家錢偉長是當代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學生傳授“讀書秘訣”時說：“我每天學習的時間比你們要多，每天晚上八點開始學習，不到凌晨兩點我是不停止的?！边@充分表明了錢偉長勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學識的學者，沒有一個不是通過刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點呢?
首先要樹立崇高的人生理想和目標，并為實現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學習他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學習雖然是一件苦差事，但如果深入進去，你會發(fā)現(xiàn)這苦中有樂，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無比快樂……而且最初的“苦中苦”必將變成未來的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來的光輝前程吧。
教育孩子的勵志篇二
梁惠王經(jīng)常驅(qū)使百姓與鄰國打仗。有一次，梁惠王召見孟子，問道：“我治理國家，可以說是盡心竭力。有些地方常年發(fā)生災荒，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的地方去，并把收成較好地區(qū)的一部分糧食運到受災區(qū)，讓災區(qū)的老百姓不至于餓死。可是，再看看鄰國當政者，哪一個能像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著想的。然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什么原因呢?”孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。戰(zhàn)場上，戰(zhàn)斗一打響，各自的士兵沖向?qū)Ψ剑瑠^勇殺敵。經(jīng)過一場激烈拼殺后，勝利的一方向前窮追猛殺，失敗的一方就拼命逃跑。逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了;有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時，跑得慢的士兵卻嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認為這種嘲笑是對的嗎?”梁惠王說：“不對，跑五十步和跑一百步?jīng)]有區(qū)別，都是臨陣脫逃?！泵献诱f：“大王您雖然愛百姓，可您不也喜歡打仗嗎?老百姓怎么能不遭殃呢?明白了這個道理，那么就不要再希望您的老百姓比鄰國多了。”鄰國國君不管災年老百姓的生活，是不愛百姓的國君。梁惠王常調(diào)征百姓打仗，致使民不聊生，也是一個不愛百姓的國君。他們互相笑話對方，就好比“五十步笑百步”，沒有什么區(qū)別呀!
小朋友，我們看事物應(yīng)當看到它的本質(zhì)與全部，不能只看表面和局部。
教育孩子的勵志篇三
“中國差生”變“美國天才”
在國內(nèi)他被教成水泥腦袋，到美國他被育成年輕天才。
他叫王楠子，8年前，他是上海某中學一個“標準的差生”，經(jīng)常被老師“重點關(guān)照”，無奈之下赴美求學;8年后，他成了全美動畫比賽個人組冠軍，并被老師表揚“是個天才”。王楠子如今是費城藝術(shù)學院的大四學生，是該校動畫專業(yè)最出色的學生;通過動畫領(lǐng)域的開拓，他甚至已在美國貸款買好了一幢三層小樓。這兩種截然不同的結(jié)果，促使他的父親王恩重向國內(nèi)教育現(xiàn)狀發(fā)難。
這是一個有價值的新聞，而王楠子父親質(zhì)疑國內(nèi)教育更是一個有價值的舉動。透過中國差生王楠子到美國變成天才這個事件，我們看到今日中國之教育是神魂顛倒的教育、是失魂落魄的教育。教育的精魂已經(jīng)不復存在。這樣的教育甚至不能稱為“教育”，而只能稱為“教學”、“教書”、“教考”。
著名旅美教育學專家、《“高考”在美國》一書的作者黃全愈先生，親見親歷并比照分析了中美教育根子里的不同，他說：中國學校對孩子進行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問題，淘汰之;美國學校對孩子進行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問題，改善之?！爸袊钌蓖蹰泳褪潜恢袊逃?、中國考試所“淘汰”的;而“美國天才”王楠子，正是被美國教育發(fā)現(xiàn)、改善、培養(yǎng)起來的。
“‘差生'都是冤假錯案”，這話真的沒錯。“差生”王楠子，雖然同學都覺得他很聰明，卻“經(jīng)常闖禍”，“被老師重點關(guān)照”：上課他愛接小茬、愛開玩笑，課外他愛拉小提琴、愛踢足球--一次老師把體育活動課改成正課上，王楠子帶頭當堂起哄他調(diào)皮叛逆，屢教不改，讓老師感到無比頭疼，他甚至被班主任老師安排一個人坐在教室里的最后一排。有人說，“一些老師對學生不是互相探索，而是互相折磨?！奔词巩敃r中國老師沒有“折磨”“調(diào)皮搗蛋”的王楠子，即使這些老師都是和顏悅色的好老師，他或她也不會想到把王楠子培養(yǎng)成什么“動漫冠軍”，甚至想都不敢想。因為那是背離現(xiàn)有制度、背離統(tǒng)一標準、背離既定目標的。
中國教育為什么泯滅學生個性?因為它是格式化的教育。格式化的中國教育，是“萬山不許一溪奔”的，大家都要成為被大壩牢牢擋住的水庫里的靜水死水。格式化的中國式教育，拋棄了“百花齊放”，折騰的是“百鳥朝鳳”，全都朝拜高考這一只“鳳凰，而真正的優(yōu)質(zhì)教育，一定是百花齊放的，更準確地說還不是”百花齊放“而是”萬花怒放“，不是追求時間空間上的”齊整“”整齊“。
”因材施教“這個常識性的教育方式，早已在格式化教育面前土崩瓦解。今日已無”因材施教“，只有”萬材一教“?！比f材一教“的細部就是”萬材一師“、”萬材一室“、”萬材一書“、”萬材一考“。最后”萬材“變成了”一材“，大家都是一個標準化模子里出來的，都成了擅長考試的”會考分子“。這種”教育格子“里培育出來的”標準化豆芽“，沒有成為”水泥腦袋“者算是很幸運了。
從根本上說，”中國盛產(chǎn)差生“，這實在不是具體的老師、具體的學校的責任。我們的老師首先就是中國式教育的受害者，在現(xiàn)有制度環(huán)境里，他們也只能以失魂落魄的教育神魂顛倒地來教育我們的孩子，以及老師們自己的孩子。師之荒謬的實質(zhì)，乃教育體制制度教育人文環(huán)境的荒謬。所以不必太責備今天的老師，他們統(tǒng)統(tǒng)都是有教無育的格式化”教育“所培育出來的。他們中的有識之士想”叛之“，也是徒喚奈何。
好的教育是一種長期的人文熏陶和精神浸淫，在教室里，在教學中，那種人文氣息和精神氣息是”暗香浮動“、漫漫滲透出來的，那里香氣洋溢了整個教室，沁人心扉。在美國，王楠子從未受到老師的批評，一次他”插嘴“，當堂糾正了美國中學老師的一個錯誤，沒想到老師當場就說：你真是個天才。老師這樣自然而然地說學生”是個天才“，這正是美好教育的體現(xiàn)，它是”正宗“美國式的，它是長期的人文積淀在好的教育中洋溢出來的馨香。
過去一種粗鄙的偏見，認為美國的基礎(chǔ)教育不如中國，只有美國的大學教育比中國好，這真是一種只見表皮不見內(nèi)質(zhì)、只見樹木不見森林的狹隘之見，甚至屬于”只見枝葉不見森林“。相比于中國式教育的嚴格嚴厲嚴酷，以寬松為基本形態(tài)的美國基礎(chǔ)教育，為美國大學輸送的是合格的人才，而我們培育的是大小一致、長短相類的”桶中豆芽“。這里的差別，不是中美教育理念之別，不是中美教育技術(shù)之別，不是中美教育方式之別，而是中美教育制度之別。教育的制度重于教育的技術(shù)，而中國的教育制度恰恰是年久失修的制度。
點評：雖說整篇內(nèi)容折射出了中國教育的很多問題，但是如果再以客觀一點事實去分析，其中教育力量的薄弱和人口眾多也是導致不可能做到面面俱到的原因，要知道針對每一個學生的個性去培養(yǎng)，最大的一個條件就是要有足夠的人力去做。中國教師隊伍中也不乏一些優(yōu)秀的教師，但是任何一個其他國家如果擁有像中國一樣十五億人口，必定也會出現(xiàn)相似的問題，所謂的“眾口難調(diào)”也是如此而來。
教育孩子的勵志篇四
人生需要自己掌控，或者說早晚要自己掌控，別人對你的影響只是你人生的一種參考，如果我們連自己的人生都左右不了，那你的人生終究回事失敗的人生。生活是我們自己的事情，未來的路該去向何方，需要我們自己做出選擇，別人都只是過客，我們才是人生的主人。
故事只有在成為故事的時候，，才是最可愛的，如果把它還原成現(xiàn)實，那么我們會突然找不到原來詩意的感覺和朦朧的美!有時候，我們喜歡把自己的生活當成一個故事，我們都是活在故事里的人，我們也都是有故事的人，或許在故事里，我們會更喜歡自己。生活是我們自己的事情，只要覺得快樂，我們怎么想都可以。
我們要釋放自己，不要做個壓抑的人，凡是都憋在心里不出聲，可我們也要學會收斂自己，如果因為一時的不高興，就在他人面前大吵大鬧，那是一種不理智的行為。在他人面前大吵大鬧，只會造成他人滿心的困擾和自身的不痛快。生活是我們自己的事情，不用多想，我們也得不到快樂，既然這樣，就不要去干涉他人，就像你自己不希望別人干涉一樣。生活是我們自己的事情，有時候，我們需要學會選擇。如果兩個價值觀不同的人，勉強在一起，那么只會讓自己堅持的價值觀流失。選擇離開與否，需要勇氣，需要自己做出決策，別人幫不了你。
我們要學會放棄和舍得，有時候，你會覺得你的存在是一種錯誤，如果對方也這樣認為，那么該是你離開的時候了，繼續(xù)堅持，只會給對方帶來不必要的困擾和你個人的不自在。也許我們曾經(jīng)拋棄過別人，也許我們也曾被別人拋棄過。有時候，生活會讓我們感到厭煩，會讓我們感到壓抑，甚至頹廢不堪。如果骨子里，你想一直頹廢下去的話，那么誰也救不了你，除了你自己。
我們要學會不抱怨，不去怨天尤人，有時候，處境不太好，我們會抱怨，就像海水永遠在那里低聲嗚咽，抱怨自己不得安寧。如果你也那樣不停地去抱怨生活，抱怨身邊的人和事，那么你會活的很累、很累，終有一天，你也會被生活所拋棄。
我們要善于做自我檢討，生活是自己的事情，為什么非要把他人牽扯進來擾亂自己本該寧靜的心扉?如果因為自己的過錯或處境而去抱怨別人，那是對自己的不負責任和對他人莫大的侮辱。永遠不要一直想法子去針對他人，也永遠不要對他人仇恨下去。否則，有一天，你會不知道自己究竟是誰。生活是我們自己的事情，為什么要把自己的事情往別人身上推呢?要想活的精彩，就需要自己不斷努力，不斷付出。是自己的錯，就不要指責他人忘恩負義地離開。生活是我們自己的事情，自己點燃燈火，把自己選擇的道路照亮，沒必要把自己所受的罪怪在他人身上。如果這人世間的既成事實可以挽回，那么曾經(jīng)所犯的錯倒還值得我們好好用心想一想，可事實并非如此。其實，并沒有什么人世輪回，你會發(fā)覺生活真的很可笑，很多人相處在一起，只是為了各取所需，僅此而已。
我們不必為自己制作不必要的陰暗，其實，這個世界并不算太壞，只是我們把它想的太復雜，習慣性地找些理由來欺騙自己。生活是自己的事情，我們有理由選擇怎樣去使自己變得更好、更成熟、更有魅力。生活中我們需要顧慮的太多，但要想飛得更高，不妨試著把地平線忘掉。你想怎么樣是你自己的事情，想干什么自己知道。有時候，人生和生活都需要個性，不需要他人指指點點，也不需要他人參與進來。
我們自己要學會放松和釋然，我們每個人從出生以來，都是在朝著同一個方向走，沒有人會活著離開世界，到頭來我們都會化為一抔黃土，沒有必要老是用他人的成功來折磨自己，也沒有必要老是對自己的失敗耿耿于懷。我們都是無可代替的個體，不要忘記自己，也不要老是活在他人瑣碎的悲歡里，人生一場，還是應(yīng)該有自己的世界、自己的生活，不要被外界的紛紛擾擾所干擾。
生活在曲折也終須我們自己去勇敢面對，生活并不是我們想怎么樣就能怎么樣，生活也并不是我們所想的那么美好，我們總會碰到些困難的，在困難面前，也許我們會一往如前，也許我們也會止步不前，生活是我們自己的，這完全取決于我們自己。你可以從現(xiàn)在開始改變，也可以原地不動一成不變，這句話本身，從頭到尾沒有什么規(guī)矩可言。其實，我們都不想傷心難過，我們都想快快樂樂，可是，我們都與悲傷有染，這并不奇怪。人生，總是要碰到些痛處的。生活是我們自己的事情，不要寄希望于別人，我們還是要主動地去面對，去承受，去處理的。
生活沒有固定的條條框框，我們須用盡一生去摸爬滾打，或許才能知曉一二，如果沒有鮮花，沒有陽光，只有漫無邊際的虛空和黑暗，那么你還相信明天嗎?生活需要在絕望的邊緣走走停停，沒有人幫得了我們，我們總要在自我選擇的道路上苦苦掙扎，一輩子堅持下去，有一天我們才會大徹大悟。不要等到生活慢慢變得危險，才開始著手準備明天;不要等到發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的你有多失敗，才開始忙著惦記未來。生活，需要我們提前做些準備!生活是我們自己的事情，我們的生活需要別人指點，但不需要指指點點，生活的主心軸還是我們自己。
我們永遠是自己命運的主宰者，盡管我們這一路離不開別人對我們的幫助扶持，我們總是很努力、很努力地去迎合他人，最后卻迷失了自己。任何事情，只要心甘情愿，總能夠變得簡單?？墒?，很多事情，違背了我們的意愿，我們還是那么義無反顧的堅持。世界太大，生活太復雜，我們還是要找到自己喜歡的方向努力往前飛，真心做自己鼓起勇氣面對是是非非，只因為生活是我們自己的事情，我們最了解自己的內(nèi)心動態(tài)和自己要走怎樣的路。
生命沒有貴賤之分，無論何種生命都值得我們珍惜和愛護，愛別人，更要珍惜自己的生命，生命之于我們只有一次，在絢麗多彩的生命，如果戛然而止，也會變得暗淡無光，無論我們處于低谷還是處于巔峰，生命的價值都不會變，而恰恰是生命的多彩讓我們體會到人生的豐富多彩。
生命之于我們是漫長的，從呱呱落地起，我們慢慢地茁壯成長，經(jīng)過了天真爛漫的童年，豆蔻年華的少年，成長為一個個朝氣蓬勃的青年。從走出青春校園，繼而上班工作、成家立業(yè)、養(yǎng)兒育女，直至光榮退休、安度晚年。數(shù)十年的光景，無論風和日麗，還是陰雨綿綿;不管是快樂幸福，還是千難萬險，我們都要一分一秒地度過，一天一天地熬著。生命的延續(xù)，好像滾滾的江水，奔流東去，生生不息;又似巍峨的山巒，綿延不斷，一望無際。
生命又是短暫的，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”(孟浩然《春曉》)，我們往往還沉湎于昔日美夢時，新的一天已悄然從身邊逝去?！跋词值臅r候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去”(朱自清《匆匆》)。當我們憧憬著美好的未來時，天真無邪的童年已懵懵懂懂地過去;當我們企盼著邁入高等學府時，十年寒窗的生涯已苦盡甘來似的結(jié)束。當我們還陶醉于“有一點瘋狂有一點帥”(鄭智化《年輕時代》)的年輕氣盛時，青春已從身邊悄悄流逝;當我們?yōu)槭聵I(yè)家庭孩子奔波流汗時，無情的皺紋已偷偷爬上了前額，當我們……。生命匆匆，猶如一粒流星，從眼前瞬間逝去;仿佛一絲微風，從耳畔一閃而過。
生命是頑強的，縱然大山壓頂，依然堅貞不屈，高擎藍天;即使暴風驟雨，依舊穩(wěn)如涅槃，巋然不動。革命者為信仰，不懼酷刑，視死如歸;探險者為事業(yè)，無畏險阻，攀巖入海。
生命又是脆弱的，縱然百般呵護，卻也“弱不禁風”。也許一場風暴，可能一次意外，今天還生龍活虎般手舞足蹈，或許明天就可能靜止安息;旭日東升時還迎著朝霞而引吭高歌，或許夕陽西下時就可能銷聲匿跡。
生命是偉大的，或重于泰山，或大如海洋。一絲的聲響也能震天撼地，一習的微風也會驚濤拍岸。插上科學的翅膀，可以讓生命上宇宙之天;乘上科學的艦艇，可以讓生命入海洋之淵。
生命又是渺小的，或輕如鴻毛，或淡如清水。有的生命，像“一棵無人知道的小草”，“沒有花香，沒有樹高”;有的生命，像平靜的湖水，畢其一生也不曾泛起絲毫的漣漪;有的生命，如平坦的曠野，日行萬里也無從突兀高低的音符。有的生命，如微風習習，不慍不火，似素描畫一樣輕描淡寫;有的生命，如“瞎眼撞”金龜子，漫天飛舞，像盲人似的茫然無際。
“盛年不重來，一日難再晨”(陶潛)，人的生命只有一次，生命的列車沒有返程票，不管生命是如何的偉大和頑強，無論生命怎樣的短暫和渺小，既然上天賜予了我們生命，就應(yīng)該倍加珍惜。也許我們沒有李嘉誠那樣富有，并不代表我們一無所有，我們還有車有房;也許我們沒有愛因斯坦那樣聞名遐邇，并不代表我們一生默默無聞，或許明天我們就進入了福布斯的富豪行列;也許我們沒有驚天動地的事業(yè)，并不代表我們是平庸的鼠輩，我們一樣可以創(chuàng)造出屬于自己的一片天地。
我們已是跨越世紀的新一代，已不再像我們的祖輩那樣過著“春夏秋冬，忙忙活活，急急匆匆，趕路搭車，一路上的好景色沒仔細琢磨，回到家里還照樣推碾子拉磨”(劉歡《不能這樣活》)的生活;已不再像他們那樣歷經(jīng)**，飽盡風霜，像不知疲倦的機器一樣，一輩一輩重復著“面朝黃土背朝天”的日子，沒有勃勃生機，沒有豪放情懷。繁華都市已刻印下我們奔波的足跡，舞廳酒店已留存過我們怡然的倩影;高樓大廈我們已不再陌生，豪車華宅我們已見怪不驚。我們忙碌地工作著，辛苦地生活著，卻也快樂地奮斗著，充實地拼搏著。
我們“想要怒放的生命，就像飛翔在遼闊天空，就像穿行在無邊的曠野，擁有掙脫一切的力量”;我們“想要怒放的生命，就像矗立在彩虹之巔，就像穿行在璀璨的星河，擁有超越平凡的力量”(汪峰《怒放的生命》)。我們誓言“不白活一回，活就活它個窮變富呀，活就活它個虎生威，活它個心想事成笑聲脆，笑聲脆”(毛阿敏《不白活一回》)。
我們不求生命別致另類，但要絢麗多彩;我們不求生命高人一等，但求生而無憾;我們不求生命榮華富貴，但求生命充滿生機;我們不求生命青史留名，但求生命無怨無悔。
勵志文章3：夢想，注定是孤獨與痛苦的旅行。
一旦決定要成為走上頂峰的人就注定是孤獨的開始。
實現(xiàn)夢想的過程是一個充滿三分甜蜜與辛福七分苦澀和傷痛的過程，實現(xiàn)夢想的過程也是一個夾雜在放棄與堅持的過程，實現(xiàn)夢想更是一個充滿無盡孤獨的過程。人生一半是現(xiàn)實一半是夢想因此實現(xiàn)夢想的過程也是一個飽經(jīng)人生酸甜苦辣的過程。
理想是豐滿的，現(xiàn)實卻很骨感，實現(xiàn)夢想的途中有一道無形但很堅固很高的墻——現(xiàn)實。不同的人對于這道墻有不同的反應(yīng)，有的人選擇憑借自己的力讓自己強大然后用竭全力推翻這道墻，有的人選擇利用工具打洞鉆過去或借用樓梯爬過去。
有的人選擇有的人選擇繞道而行，他們堅信路的傍邊也是路，條條道路通羅馬，有的人選擇在這道墻下睡覺，等待別人幫他推翻?？上攵煌呐e措對應(yīng)著不同的結(jié)局，有的人成功了，有的人失敗了，也有的人還在原地踏步，止于不前。
實現(xiàn)夢想也是一個身心飽受摧殘的過程。實現(xiàn)夢想的過程，你會被踐踏的體無完膚，你會被不被理解，你會被邊緣化，你會被嘲笑、會被諷刺、會被討厭、會被怨恨、會被放棄，會忍受無盡的孤獨。在我們與現(xiàn)實的抗爭過程中我們會因為自己在現(xiàn)實面前的渺小感受到一種無形心里方面的壓迫，于是我們本能的企圖抵御那一種無形的柔軟心里壓迫由于它無形而且柔軟我們的抵御常常被反彈回來擊疼我們自己。
還有當現(xiàn)實向我們的夢想襲來時我們竭盡所能護住它可我們的抵御好像乏力似乎被無可奈何的反彈了回來，如同被看不見的網(wǎng)擋了回來，如同被扣殺自己場界的死球，在這個揪心的過程我們會產(chǎn)生不可名狀的狀態(tài)，但是這些都不應(yīng)該是讓堅定執(zhí)著的你放棄，黑夜總會過去，暴風雨襲擊之后會是另一番新的景象，沒有一種不通過藐視忍受的奮斗就可以實現(xiàn)自己的夢想，行動是治愈恐懼的良藥。
正如海明威的《老人與海》中的一個人并不是生來就要被打敗的，你盡可以消滅它，但就是打不敗它，夢想也是很頑強的，有較強的生命力，它也許會被現(xiàn)實暫時打敗，倒下，但它從未放棄過尋找合適時機反撲對手，也許我們都曾說我堅持不下去了我放棄了，但是實際上我們卻總在內(nèi)心里保留著希望保留著不甘心放棄跳動的心。我們依然在大大的絕望里小小的努力著。得不到的永遠在騷動，那份內(nèi)心的不甘始終鼓動著你，在內(nèi)心提醒著你不要放棄，快去爭取。
堅持下去，不忘初心，你終會達到夢想的彼岸，追夢人!
勵志文章4：沿著你的夢想一路前行。
經(jīng)歷了風寒陰霾的苦礪，才會破繭在陽光明媚的日子。一條路走的太遠，便會模糊了終點，一條路走的太艱辛，便會想重新回到原點，人生，又怎會回頭?正因為無法倒退，才延伸出如此的酸楚。別把人生想的太難，走過生命的逆旅，人世滄桑，誰都會彷徨，會憂傷，會有苦雨寒簫的幽怨，也會有月落烏啼的悲涼。但有限的生命不允許我們揮霍那份屬于人生的苦辣酸甜。繁華落盡是平淡，喧囂之后，依舊安詳。人生在世，請讓理解相隨，理解別人，也理解自己。學會理解，其實最終我們是在善待自己。生活畢竟就是生活，人需要在經(jīng)歷中成長，在成長中成熟，沒有一個人心靈沒有一點挫折、滄桑，又何嘗不是生命旅途的一筆財富?用淺笑回眸去解讀風花雪月，用寬容理解去詮釋真誠祝福，你會發(fā)現(xiàn)：一份愛或恨，原來也可以云淡風輕。有時可以笑嘆蒼天，有時可以怨天尤人，有時覺得大半輩子算是白活，有時又滿腔熱血，拼搏奮斗。做自己的夢，走自己的路。人生在世，不過只爭朝夕，探討了千年的問題：人活著究竟是為了什么?終究也沒有確切公認的結(jié)果。
古人言，世事如棋局，不覺得才是高手;人生似瓦盆，打破了方見真空。驀然回首，輾轉(zhuǎn)如初，苦澀的唏噓，憤慨后不甘，終究逃不過無情的深淵。人生就像一場大夢，不管我們沉睡多久，一旦我們的靈魂蘇醒，就能找到真正的自信。我們開悟以后，意識會提升到較高的境界，那時我們會以不同的角度來看待生命，覺得世事如泡沫幻影一晃而過，就像我們?nèi)ビ^賞一場電影，如果故事情節(jié)中有人死去，我們心里會明白那只是一場戲而已。世界是個大舞臺，我們每個人生生世世扮演不同的角色，我們來到這個世界，是要做天堂和塵世之間的橋梁。上帝本想藉由我們來加持這個世界，但生生世世以來，我們被生活搞得精疲力盡，而忘了自己偉大的任務(wù)。所以不時地有明師來到地球，為的是喚醒我們真正的自性，好讓我們想起自己之所以存在這里的目的。人生在世，十有八九不如意，你又何必去管那么多事咯?沿著你的夢跡一路前行，那怕魂斷藍橋、那怕夢遺它鄉(xiāng)。實現(xiàn)了的夢是存在，沒有實現(xiàn)的夢是追求，無法實現(xiàn)的夢才是最美的夢。當你謝幕的時候，你能帶走的就是這最美的夢、就是這真空。
人要想生活快樂，就要有一份輕松的心情和健康的生活態(tài)度，一個好的心態(tài)對任何一個人而言都是非常重要的，好的心態(tài)是我們做好每一件事情、應(yīng)對生活中出現(xiàn)的問題與困難必須具備的一個前提條件。你就能時時享受快樂和擁有幸福。心態(tài)好，心情好了看著什么都順眼，做起什么事都順心。如果每天都能保持一份好心情，那么，我們每天都是快樂和充實的。人生最大的選擇就是拿得起，放得下。只有這樣，你才活得輕松而幸福。但對于坎坷與泥濘，能以平常之心視之，就非常不容易。大的挫折與大的災難，能不為之所動，能坦然承受，這則是一種胸襟和肚量。人生在世，許多東西都是暫時的，懂得了這種暫時的真諦，才能活得清醒，活得明白，活出價值和意義。生命是暫時的。偉人也好凡人也罷，說起來都不過是這個星球上匆匆的過客。因此，我們應(yīng)該懷著從容豁達的心態(tài)善待他。要知道，在人生中還有比物欲和功利更重要的東西。
人生遺憾無時不有，無處不在。遭受了遺憾不要緊，要緊的是不要埋怨，也不要后悔，而是要化解遺憾，刪除掉遺憾。學會把遺憾一個個拋在身后，人生才能見到一個個希望的亮點。生命很重，所以生活要輕;生命很脆弱，所以心靈要堅強。追求的過程，從來就是一個千回百轉(zhuǎn)的過程，凡事從低處做起，踏踏實實走好每一步路，記住，努力就會有希望，陽光總會在前方。不好高騖遠，開開心心過自己能做到的生活，很多時候，簡單本身就是快樂。人生如歌，吟唱著悲喜交加;人生如戲，每個人都演繹不同的角色;人生如線，總有一些解不開的小疙瘩。人的一生，無論你富有抑或貧窮，無論你高居廟堂或下處江湖，無論你平凡如草或是高山仰止，無論你學富五車或是滄海一粟，你總有夢。而那夢總是在河的對岸矜持著、微笑著向你招手。找到時，你得意，反之，你失意;酸甜苦辣的人生便這樣一路走去。
一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對于人生道路上的鮮花、掌聲，有處世經(jīng)驗的人大都能等閑視之，屢經(jīng)風雨的人更有自知之明。人生如酒，飽含著酸甜苦辣;人生如路，怎能沒有一段坑坑洼洼呢;人生如茶，不會苦一輩子，但會苦一陣子;人生如藤，總結(jié)著幾個苦澀的瓜。陽光總在風雨后，風雨過后便是彩虹。當你困了，疲倦了，背負得太多走不動了，再回頭才發(fā)現(xiàn)夢斷歸途。死亡是人世間最大的公平，也算是造物主可以讓我們接受的唯一一次不上訴的判決。只要你還有呼吸，只要你大腦皮層還有反映，你就總有夢。這夢也許會實現(xiàn)，也許會中斷，它伴隨著你的一生。人生是要把煩惱放下，不要想太復雜。人生就像一杯茶，喝茶要當下，我們要活在當下，把握今天，人活著千萬別想的太多、別想的太難，給自己留一份好心情。開心快樂地過好每一天。
勵志文章5：什么樣的人有未來。
兩年前，我在網(wǎng)上認識了一個朋友，一個省級電臺的主持人，因為共同的興趣愛好，我們經(jīng)常在網(wǎng)上一起玩配音和朗誦，逐漸形成了一個比較穩(wěn)定的小圈子。他有一把特別醇厚溫暖的男中音，聽起來很舒服。
雖然省級電臺的名聲和待遇都相對不錯，但是他一直覺得自己想要的生活并不是這些。經(jīng)過一番準備以后，他很堅決地辭掉了自己的工作，決定去北京發(fā)展。
我們得知這個消息的時候，他已經(jīng)辭掉了工作，在家短暫休息、學車并整理自己。當時大家都非常驚訝，因為在我們很多人的眼中，有編制的省級電臺播音員真的是一份相當不錯的工作。所以我們經(jīng)常問他的一個問題就是：覺得可惜嗎?他的回答總是很堅定：沒有什么可惜的，想要什么樣的生活就必須勇敢去追求。
不久之后，他就憑借自己的努力，考上了人民日報的編輯。做了一段時間之后，他確信，寫八股文章這樣的工作更加不是他想要的，剛好期間他認識了一個央視的導演，經(jīng)引薦，他最終考上了央視，現(xiàn)在已經(jīng)是央視的一名制片。
他說，他現(xiàn)在每周要寫十幾萬字的文章，要配音，要出差，盡管如此，他還是堅持注冊了一個公司，每天睡得很少，但是很充實。他的設(shè)想是，等他的人生經(jīng)歷和金錢都積攢到一定程度的時候，就離開這個平臺，完全做自己的事業(yè)，在北京，打拼出自己的天地。
以他的能力和毅力，我相信，在不久的將來，一定會成功的。
也同樣是兩年前，在認識這個朋友的時候，和他一樣，說要辭職，說要去追求夢想的還有一批人，兩年下來，真正行動的，只有他一個人。那些人，包括我自己，都還在繼續(xù)說著自己的夢想，都還在憧憬著所謂的美好未來。馬云都成為世界首富了，而這，對我們的財富排名沒有任何影響。
回想兩年前，那時候的自己，也確實是動了要辭職的念頭。在一個不好不壞的單位里，做著沒有創(chuàng)造力的工作，拿著穩(wěn)定的工資，餓不了也不富裕，未來一片茫然?？墒牵@樣的工作，父母喜歡，親戚們都喜歡，他們不僅喜歡并且以此為傲，仿佛我是一個多么值得夸耀的招牌。而我自己，向往大城市的快節(jié)奏，希望自己能夠真正為了理想而奮斗。于是，我假裝不經(jīng)意地和家里提出辭職的事，沒有想到，家里人的反應(yīng)出乎我意料的激烈。父母、奶奶、大姑媽、二姑媽等親戚輪番打電話轟炸我，核心思想只有一個：不能辭職!你現(xiàn)在的工作這么穩(wěn)定，什么都不用愁，家里也不稀罕你掙很多錢，你過得四平八穩(wěn)就好了。
經(jīng)過打擊之后，我也開始不由自主地退縮了，也開始為自己找借口。我想，我已經(jīng)過了25歲，又在體制內(nèi)待了好幾年，很多技能已經(jīng)退化，如果此時出去，能否找到理想的工作?我可以進入我夢寐以求的行業(yè)嗎?一個一個的問題不斷地在腦海中出現(xiàn)。
我前怕狼后怕虎，我瞻前顧后，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，慢慢地，勇氣就像一只被扎洞的氣球，開始逐漸干癟，一晃，兩年光陰似箭飛。
而我，離30歲的年紀越來越近，卻離夢想越來越遠。
這個世界，從來不缺乏有理想有抱負的人，但是什么樣的人才能最后實現(xiàn)夢想呢?一定是那些有出色行動力的人，有勇氣，敢打拼，有魄力，未來必定是屬于他們的。
而那些對現(xiàn)狀不滿，但是只是空埋怨卻沒有任何行動的，就好像深陷泥潭的青蛙，只能越陷越深，最終被淹沒。希望你我都不是被泥潭埋沒的青蛙。
教育孩子的勵志篇五
古時候，有個老頭自己不勞作，而是靠一群猴子為生。每天早上，他起床后的第一件事就是給猴子們分配任務(wù)，他讓一只老猴子帶著幾只年輕的猴子去山里摘果子。晚上，等猴子們回來了，老頭就逼迫猴子們交出它們一天摘到的果實的一部分。他就靠這些猴子交出的這些果實養(yǎng)活自己，有時還有剩余。有幾次，猴子不愿交出果實，覺得果實是自己辛苦摘到的，老頭坐享其成，于是心里很不滿。老頭就用竹條抽打猴子。猴子雖然覺得天天到山上摘果子很辛苦，又要交給老頭，可是又害怕被老頭打，只好任他擺布。有一天，一只小猴子問老猴子：“山上的果樹是老頭栽的嗎?”老猴子回答說：“應(yīng)該不是，是自己長的?！毙『镒佑謫枺骸盀槭裁次覀冋斯右o老頭呢?他為什么打我們?”老猴子受小猴子的話啟發(fā)，決定帶著猴子們逃離這里。當天晚上，猴子們趁老頭睡熟之后，悄悄地弄壞籠子，然后手牽著手跑進了樹林深處，從此再也不回去了。老頭一覺醒來，才發(fā)覺猴子們都跑光了。老頭什么也不會做，沒了猴子就沒了生存的手段，最后，只得待在家中活活地餓死了。
小朋友，一個人如果自己不付出努力，只是依賴別人，或者靠剝削別人過活，最終只能像那個老頭一樣活活餓死。這個故事告訴我們：要做個自食其力的人。
教育孩子的勵志篇六
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長期以來困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時候都重視這個問題，并為此投入了大量的人力、物力和財力，但我們總感覺現(xiàn)實與期望之間還存在著明顯的距離。
中國社會正處于一個巨大的轉(zhuǎn)型期。社會現(xiàn)實不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對現(xiàn)實問題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢來衡量么?這是一個有趣而深刻的問題。幾年前，我曾建議學生研究一個課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說，在我們所創(chuàng)造的財富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒有期望這項研究產(chǎn)生什么成果。研究過程不過是一個教育過程。如果我們的每一項教育活動都能在哪怕幾個學生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺，我認為這就是富有實效的教育，而且是高效的教育。因為，全國有上千萬名教師，一年之中有三百多天，如果每個教師所做的每項教育活動都可以在幾個甚至一個學生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會在龐大的國民群體中顯現(xiàn)出來。如果真能這樣，社會的公共道德前景一定會令我們更有信心。
為了研究這個課題，學生們采訪了交通警察，目的是從一個具體的社會生活方面切入來研究這個問題。盡管我們對于結(jié)論早有預期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無比的沮喪和憂慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無情地吞噬著無數(shù)勞動者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計的資金，而相當多的事故本是可以避免的，也就是說，它們并不屬于天災，而是人禍。當然，你可以認為這些資金的付出或流動也納入了gdp的統(tǒng)計范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟活動，推動了經(jīng)濟的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來了更多的危險和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財富當中，拿出巨大的一部分用于維護最起碼的社會秩序，而這些財富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂等等，總之，這些財富應(yīng)當為我們帶來更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價值得到進一步的提升。但現(xiàn)實不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費投入未能達到預期的目的，未成年人未能達到我們所期望的道德水準，那么，教育經(jīng)費中的一大部分事實上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個多么巨大的數(shù)字啊!認識了這些問題，我相信，那些與我一起研究這個問題的學生們，將來一定會成為社會秩序的自覺維護者，成為一個具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價值就是喚醒人的道德自覺，道德教育的實效性就體現(xiàn)在人的自覺意識的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個成人，包括教育者和家長，都對后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果，我們的社會才能成為絢麗多彩的百花園。多年來，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會主義核心價值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。教育是一個發(fā)育成長的過程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤這些種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵、懲戒、規(guī)勸、引導、示范、實踐、體驗、熏陶……等等諸多有益于他們成長的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會對孩子們的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會上，一位教師談了她在未來三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來的三年中她要完成好必修課的教學任務(wù)，要完成自己的讀書的計劃和開設(shè)選修課程的計劃，完成教學研究的課題，此外，還好擔當好自己在生活中的角色——做一個孝女、賢妻、慈母。長期以來，我們總認為在這樣的場合應(yīng)當只談工作，不談生活，因為生活屬于個人，只談工作不談個人才顯得高尚，但是我認為，作為一個教師來講，談生活就是談教育，當然，我這里所說的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因為他或她是教育者，因為學習生活也是學生的學習任務(wù)之一，因此生活以及對生活所持有的態(tài)度、價值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說，是教師專業(yè)的一部分。所以后來我對她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實實在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認為一定是你出了問題，是你的教育出了問題。我總以為，教師應(yīng)當具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當是一個幸福的人，對生活充滿信心和期望的人。教師應(yīng)當使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當使自己的精神和生命更加充實更加高貴，并無聲地滋潤學生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對社會、對他人、對生活、對未來的積極、健康、樂觀、豁達的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實，評判一個社會的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達到的高度，當然更不是看極少數(shù)社會敗類行為的卑劣程度，而是要看社會大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價值。富有實效的道德教育應(yīng)當是貼近大眾、回歸現(xiàn)實的教育，這是多年來北京四中的實踐體會。多年來，北京四中始終堅持“低起點、嚴要求、重示范、重引導、重教育”的原則，倡導全體教師共同擔負起管理和教育學生的職責，注重從學生中樹立道德和行為的榜樣。同時，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對學生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價值體系，它包含有知識技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標等多個層面。這個價值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學生的現(xiàn)實生活和未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將對學生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學活動當中，將知識教學與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學生的自覺，培養(yǎng)學生善良的人性。這應(yīng)當是道德教育的最高境界。在我們看來，生命的教育應(yīng)當是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開了對人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學生心中引發(fā)共鳴的空洞說教與無效訓練。
雅斯貝爾斯曾說，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。課堂上的灌輸與說教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實踐體驗的教育，確切地說，道德教育最終是通過帶有思想、抱有信念的生活實踐活動來完成的。有思想有信念才可能在生活實踐中有深刻的體驗，才能達到“悟”的境界。生活實踐和對生活的體驗是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學生的組織以及以學生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實施道德教育的重要渠道。從這一點上講，學校應(yīng)當成為社會，成為社會的一個部分，學校的生活不僅僅是課堂上的學習過程。我常悲觀地以為，我們至今還沒有真正認識和把握道德教育的基本規(guī)律，沒有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠未形成系統(tǒng)有效的理性認識。人們曾經(jīng)討論過這樣一個問題：教育是一門科學，還是一門藝術(shù)?在我看來，教育應(yīng)當是一門帶有藝術(shù)特點的科學。說教育是科學，是因為教育一定是有規(guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認識和運用的;說教育是藝術(shù)，是說我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實際上不存在這樣的點金之術(shù)。但同時我還堅信，科學和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動力之源。
教育孩子的勵志篇七
“天不生仲尼，萬古如長夜”，過去沒有體會，今天卻感觸越來越深。
去年春節(jié)我回老家萊蕪過年，我上小學的時候記得的一個非常能干的鄉(xiāng)親，今年84歲了，有三個孩子，這三個孩子過得都很好。但是輪流管老父親吃飯，過春節(jié)我去看望他，他的一個兒子竟然讓自己的親爹住在一個小棚子里，不朝陽，連個門兒都沒有，就把他父親像牲口一樣圈養(yǎng)在那里。真是讓人寒心呀。世間竟有如此不孝的兒女。
昨天我來的時候，深圳電視臺報了一個新聞，它的題目叫《孝子殺父》，所謂的這個“孝子”就是還能給父親一口飯吃。這個父親有兩個孩子，大兒子稍微有點兒愚鈍，找媳婦兒不好找，后來找了一個帶著孩子的媳婦兒。二兒子不愚鈍，但是很蠻，他嫂子過門的時候，二兒子堅持要跟他嫂子拜堂，就說為什么給我大哥找媳婦兒不給我找呢?你想想有多荒唐。他的二兒子后來也成家了，生了一個兒子，不管他的父母，父母沒有辦法，只好到大兒子家吃飯，要飯吃。后來因為分家產(chǎn)生了一點兒摩擦，這個大兒子認為他的父母在他家吃飯還不向著他，就產(chǎn)生了一個惡念，把他父親給殺了。你想一下，如果沒有孔子的仁義禮智信，沒有他的孝悌觀念教化，那整個的人類就生活在一種蒙昧、愚蠢、倫理喪失的環(huán)境當中。
再說一個例子。大家都知道魯迅先生寫《狂人日記》的時候，是因為錢玄同先生說服他，讓他反帝反封建，帶頭寫一個小說。錢玄同作為一個反儒家最積極的分子，他說過，如果不打倒“孔家店”，不廢除漢字，中國沒有希望。為了表明這一點，他把自己的名字都改掉了，改成了“疑古玄同”，不姓錢，叫“疑古玄同”?！犊鬃觽鳌返淖髡呓绣X穆，中國最了不起的一個儒學家，當時在燕京大學教學，錢穆在講課的時候說，什么你都可以改，但是你的姓不能改，他很看不起錢玄同。當時有人提醒錢穆先生，下面聽課的有錢玄同的兒子就是錢三強，他不管，他照樣批，每堂課都批，只要講到這個問題就批。后來有一次錢穆遇到錢玄同，錢玄同也是老師，在一塊兒教書，就說起了他的兒子。錢穆問他你兒子怎么樣?錢玄同說，我兒子不聽我的，他聽你的。就是說他是反儒家的，錢三強沒有聽反儒家的父親的話，而聽了一個尊儒家的錢穆的話，后來他成了一個偉大的物理學家。而作為魯迅先生，他反帝反封建那么堅決，但他有一句很著名的話，我認為是接受了儒家思想的影響。他臨死的時候有一個寫給周海嬰的遺言，就說“別人答應(yīng)了你的事兒，你千萬不要當真;答應(yīng)了別人的事兒，一定要認真”。別人答應(yīng)了你的事兒，千萬不要當真，并不是不相信別人，而是要克制住自己，別人辜負了你，你要寬恕別人。這種克己的思想，我認為也是受了儒家文化的影響。前一些時候，天安門廣場豎起了孔子像，我覺得非常了不起，你要承認我們這個民族的精神支柱到底是什么，你不敢正視你這個民族的精神支柱，那是活得很沒有面子的事情。我相信隨著時代的進步，人們會進一步加強對孔子的了解。
給孩子一口飯，不如給孩子一個飯碗。
孔子的思想當中還有很多閃光的東西。咱們知道范仲淹說過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，影響中國士大夫的這句話，實際上也是來自孔子的民本主義思想。他講“博施于民而能濟眾”，他在做中都宰的時候，用盡一切辦法，把中都這個破爛的小地方，用一年的時間治理得夜不閉戶、路不拾遺，那非常的不得了。所以我覺得孔子不管是做人，還是做官，他思想當中閃光的東西都是來源于他的實踐，這個實踐也是他仁的思想的具體體現(xiàn)。
在這里面我可以舉幾個例子跟大家探討一下。先說孔子對“仁”的理解，說他的“中庸之道”，他說的忠恕，就是“己欲立而立人，己欲達而達人”?？鬃拥囊粋€理念就是，自己想站住腳的時候，你必須讓你周圍的人站住腳，這才是真正的“仁”。孔子周游列國回來以后，當時季康子想找他的弟子子路、冉求、子貢去做官。子路是不同意的，他覺得我跟著我的老師，他們不用我的老師用我，我不能去。但是孔子不這樣看，他說既然你有用武之地了，這是我教你做到的，我是高興的，你為什么不去呢?但是我們來反觀今天，我們一些人能不能有這樣的胸懷呢?不之前我也舉過一個例子，我在鳳要說你的弟子，就說你是科長，你的副科長如果他有才能要出去的話，可能有很多的科長就不高興，在凰衛(wèi)視的時候，跟我們老板劉長樂先生第一次回老家萊蕪，他給劉家的親戚每人發(fā)了一個紅包。臨走的時候，他有一個叔伯兄弟，領(lǐng)著自己的孩子過來，把發(fā)給他的那一份紅包塞給劉長樂，他說長樂這個錢我不能要，你把這個孩子領(lǐng)走。他的意思就說你給我一口飯吃，不如你給我一個飯碗。這就是“立”，你讓他立起來才是真正的“仁”。
所以在自己的一生中，在踐行方面，孔子做的是非常到家的。孝不用講了，他為自己的母親守孝三年;悌，對自己的兄弟，他的同父異母的兄弟孟皮，孟皮去世以后把自己的女兒托付給孔子。后來孔子把自己的女兒嫁給了他最窮的學生公冶長，把他哥哥的女兒嫁給了最富人家的學生。他不是空談孝，空講仁，而是言行一致親自去做，所以他是一個真的君子。
孔子是“下?！钡谝蝗恕?BR> 當代勵志教育存在的一些問題，我認為既有集體的迷失，又有個體的盲從。現(xiàn)在我們教育孩子的時候，想到的第一個就是考上一個好學校，找一份好工作。好像是前兩年，湖北的一個老師給他的學生講人生意義和未來理想的時候，他說你不要認為學習是為了誰，學習就是為了自己，你將來找一個好的工作，掙大把的錢，娶一個漂亮的媳婦兒，這就是人生的意義。在價值觀多元的時代，你不能說他這個講得不對，這些也是我們普通的老百姓心中想的，但是如果把它作為人生最重要的、唯一的一個出路，那可能你一生就不會幸福。這種單一價值觀，會把人定位到一個非常狹隘的地方去。目前的現(xiàn)實都知道，若干人報一個大學，報一個熱門專業(yè)，好歹考上了，畢了業(yè)卻找不到工作。實現(xiàn)不了自己理想的時候，自己定位又很高，可能就會找不到更好的出路。所以，我認為一個成熟的社會，它的價值觀是多元的，不要認為考學是唯一的一條路，在這里孔子是我們的榜樣。
實際上在我的考據(jù)當中，我認為孔子是中國“下?！钡牡谝粋€人。孔子是三歲喪父，十七歲喪母，他為了學習六藝，又為了養(yǎng)家糊口，曾經(jīng)面臨很矛盾的選擇。在動畫片《孔子》中有一集講這個故事。他好不容易做上季孫氏家的乘田，季孫是當時的大家族，他做上乘田以后，就類似于進入了現(xiàn)在的仕途，他就有能力再往上走，類似于做了一個當今某個機關(guān)的公務(wù)員了。但是他覺得那個乘田很具體，影響他學習六藝，很苦惱，沒有時間，怎么辦呢?后來有一個人告訴他，如果你要做相禮的話，所謂相禮就是當時主持婚禮、喪禮的這些司儀，你做這么一次的話，你掙的口糧可能供你吃兩三個月?？鬃右宦犨@個好，如果我做一次司儀，就能夠有兩三個月的俸祿，就可以拿出時間來學習了。所以他就毅然辭去了乘田的職務(wù)，去當了一個被人看不起的司儀。所以我覺得，我們在教育小孩的時候，一定不要盲從，人家去學鋼琴，你的孩子不喜歡，而你還非要他學，要他成為鋼琴家，這肯定也不是一個最好的選擇。
我在深圳生活十幾年，我認為深圳有些人的價值觀相比來說是比較多元的、開放的。我有一個朋友是國家公務(wù)員，他的家庭非常好，住著上千萬的房子，他的女兒是深圳電視臺的記者。女兒在去西藏支教的時候認識了一個藏族的藝術(shù)家，但是他是農(nóng)民。回來以后，她就說服她的爸爸媽媽，把這個男孩子叫到深圳來，給他找一份工作，然后就嫁給了他。這在很多人看來是不可能的，但他們覺得很幸福。男方的父母來到他們這么好的房子里面，絲毫不覺得拘束，因為他們覺得自己家里有一千多頭牦牛，有多少羊，他們是那樣想的，他們的文化差異是非常大的。這個女孩子就覺得，這個男孩子懂藝術(shù)，他跟我是意趣相投的，我管他有什么樣的出身干什么。
所以我最后的一個結(jié)語，在我的理解當中，孔子是這么認為的，成功的價值觀應(yīng)該是很簡單的，就是努力使自己成為君子，或者是在這條路上走著，就是一個最大的成功。你可能在這個走著的過程中，不會取得一個輝煌的成果，但是你用它，用成為君子的標準來安頓自己的心靈，使自己活得非常有目標感，不迷茫，幸福指數(shù)就高了。你有這種感覺的時候，你就是成功的，不一定是達到一個多么輝煌的成就的時候才是成功。我希望我們在座的朋友，如果教育自己的小孩，如果我們是學生，我們可以按這個來要求我們自己，如果我們有這樣一個淡定的心態(tài)，也可能會取得輝煌的成就。(王慧根據(jù)講壇錄音整理)。
人類今天對私欲的追逐有一些無法克制的趨向。如何來擺脫這種困惑，我們從孔子的成長和我們今天的勵志教育上來反思一下，可能會找到一些啟發(fā)。
教育孩子的勵志篇八
最好的教育不是灌輸知識，而是啟迪智慧!
我理解的企業(yè)創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的價值。創(chuàng)新不是因為你要打敗對手而創(chuàng)新，不是為了掙更多的錢，為更大的名，而是為了社會，為了客戶，為了明天——創(chuàng)新不是為對手競爭，而是跟明天競爭。真正的創(chuàng)新一定是基于使命感。
小學我念了七年，中學念了三年，高考考了三次，我從來沒有被認為是好學生，但也沒變成一個壞學生，小學我是最好的小學生之一。我們?nèi)⒓又攸c中學考試全軍覆沒，第二年再度全軍覆沒，后來實在沒有中學要我們，就把小學改成杭州天水中學。在杭州歷史上，只有這一所小學被改為中學，改了一年后實在不行，后來撤了。我也不知道問題出在我們這里，還是出在教學的方法上。
馬云說，信息時代是認為“我比別人聰明”，數(shù)據(jù)時代是別人比我聰明。
我分析為什么自己考試考不好，老師講的東西我永遠記不住，優(yōu)秀的學生是老師講的他記得很清楚，然后一遍一遍幾乎是原版的拷貝。我特別喜歡這兩個字：啟迪。我認為知識是可以灌輸?shù)?，但是人類的智慧是啟迪的，是喚醒的。我們進入21世紀，在知識爆炸的時候，重要的不是獲取更多的知識。以前可能需要大量的記憶，現(xiàn)在通過電腦一查就可以知道，中國人的文化中說勤勞勇敢，勤勞是很重要，機器是永遠不會偷懶的，人和機器最大的差別，我們懂得創(chuàng)新。
我覺得未來學校和教育最大的改革是發(fā)現(xiàn)、好奇、獨特的思考，我們?nèi)酒鹑说闹腔?，而不是教更多的知識。王安石變法是哪年?我到今天還記得是1069年，我覺得這簡直就是個悲哀。1069年跟我有什么關(guān)系?知道是宋朝就好了，可是高考就考那些東西。我以前數(shù)學還不錯，后來高考數(shù)學考了一分，我學數(shù)學時學sin、cos、tan、cot，他們說很重要!到今天為止，我一次都沒用到過，我認為最好的教學方法，就是去啟迪不同人、不同性格、不同背景、不同文化、不同思考模式的人，去喚醒人的智慧，發(fā)現(xiàn)孩子的強項。這可能是我們未來最大的挑戰(zhàn)，也是我們今天在教育上面需要找出來的巨大創(chuàng)新。
而我理解的企業(yè)創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的價值。創(chuàng)新不是因為你要打敗對手而創(chuàng)新，不是為了掙更多的錢，為更大的名，而是為了社會，為了客戶，為了明天——創(chuàng)新不是為對手競爭，而是跟明天競爭。真正的創(chuàng)新一定是基于使命感。
我們一定要問自己一個問題，我到底為了什么?其實有時候很多論壇邀請我去演講，一個禮拜我拒絕參加的論壇不下十場，但有時候還得去，為什么?要想清楚自己有什么，要什么，要放棄什么。其實我們一無所有，沒有一個有錢的爸，也沒有一個有權(quán)的舅舅，只是一個平凡的人。在這個世界我們是沒有理由成功的，沒有理由做到現(xiàn)在。我能做到現(xiàn)在，感謝這個時代，感謝很多的朋友，感恩客戶，感恩互聯(lián)網(wǎng)，感恩所有信任我的朋友，他們的信任讓我走到了今天。
十多年來，我做阿里巴巴從來沒改過使命：讓天下沒有難做的生意，讓小企業(yè)成長起來，成為明天的google，明天的apple，明天的騰訊，明天的阿里巴巴。微博上說，阿里巴巴的股票是投資負增長，我們掙錢確實沒游戲公司多，但我們掙得踏實，我沒騙過投資者。
我第一天就講，我拿的錢是為十年以后中國的電子商務(wù)做的。我們拿到的錢影響了今天的一個行業(yè)，我不敢說我們有多大的貢獻，但中國電子商務(wù)發(fā)展到今天，阿里人做出的貢獻很大。我們自己可能沒掙很多錢，但是我們創(chuàng)建了電子商務(wù)，創(chuàng)建了誠信體系和物流體系。也許今天沒有回報，但是我相信三五年以后一定有回報。明白自己有什么，明白自己要什么，明白自己放棄什么。做企業(yè)有錢的人千萬不要想有權(quán)，當政府有權(quán)的人千萬不要想自己有錢，這兩個東西就像火藥和火一樣，碰在一起，你死都不知道怎么死的。只有明白自己要什么，走得才會踏實、穩(wěn)健，而基于使命感的創(chuàng)新也才是持久的。
首先，我覺得創(chuàng)新一定是在企業(yè)外部。在大企業(yè)內(nèi)部找創(chuàng)新其實很難很難，我相信喬布斯沒有離開蘋果那么多年，蘋果不會有今天，是社會培養(yǎng)了他。
前一段時間，美國一個學者問我，“你認為學校應(yīng)該怎么培養(yǎng)企業(yè)家?”我認為社會是最好的學校，學校給了我們框架，是社會培育了我們、鍛煉了我們。公司兩三千人的時候，是我最困難的時候，管理混亂，我不知道怎么辦。那時，我發(fā)現(xiàn)了一個問題：國家是怎么管理的?和尚是怎么管理的?我專門去研究了一下。
我發(fā)現(xiàn)建國這么多年，國家無論經(jīng)濟好壞都很穩(wěn)定。而我們公司內(nèi)部換一個經(jīng)理，所有人都要辭職。仔細去研究發(fā)現(xiàn)，組織部很厲害，中央黨校灌輸黨的價值體系、組織部管人，效果很好。由此，阿里建立了自己的阿里學院，建立集團的組織體系。中央副省級以上由中央組織部集中管理，后來我們改成總監(jiān)以上是集團直接管理，越管越靠譜。我們今天換一個總監(jiān)，換一個副總裁很方便，這樣的機制才能可持續(xù)發(fā)展，所以創(chuàng)新是在公司以外。
教育孩子的勵志篇九
1、人的成功=1%iq（智商）+99%eq（情商）。
2、孩子的理性是不斷成長的，不要喂養(yǎng)他們，而要引導他們。
3、教孩子學走路，學說話的方法，是人世間教育孩子的方法。
4、賞識使孩子成功，抱怨使孩子失敗。禁止意味著引誘，壓抑反而是強化。
5、不能因孩子犯錯誤而戲弄他。表揚孩子會背詩、講故事和唱歌曲。
6、讓孩子獨立思考問題。
7、詳細制定實驗計劃，幫助孩子了解更多的事情。
8、允許孩子玩各種廢棄物。
9、發(fā)揮孩子積極認識自己才干的能力。
10、帶孩子到他感興趣的地方去玩。
教育孩子的勵志篇十
古時候，有一個商人，由于生意不怎么好，一天到晚都愁眉苦臉的。他天天拜佛上香，希望能時來運轉(zhuǎn)，突然哪天發(fā)大財，當大富翁。有一天，他運送貨物經(jīng)過一個廟。已經(jīng)走了很長時間，累得滿頭大汗，見到有座廟，就進去休息。廟里有座菩薩，商人又上前跪拜，祈禱自己發(fā)財，一輩子過幸福的生活。商人由于很累，剛剛坐下休息，就睡著了，不一會兒就進入了夢鄉(xiāng)。他夢見自己來到了一戶非常有錢的人家，那里裝飾豪華，院子里有假山湖水、奇花異草，屋里有漂亮的家具、精美的雕花和一些奇珍異寶，一派富貴氣象。一位官位顯赫的老者熱情地將他迎到客廳里，和他談笑風生，接著，老者說：“你做我的女婿吧，我把女兒許配給你?！庇谑?，他娶了一位嬌媚的妻子，不久他又做了大官。他的妻子溫柔賢惠，他的孩子也十分出色。商人有享受不盡的榮華富貴，無憂無慮地生活著，身邊又有妻兒相伴，過得快樂極了。一轉(zhuǎn)眼幾十年過去了，他一點都不想回家。忽然，商人一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己還在廟里。夢中那美好的一切都無影無蹤，只有身邊沒送完的貨物還在原地，心中十分失落。
小朋友，這個故事是說：幸福的生活，不是可以靠幻想得來的。任何時候都不要指望坐享其成，只有自己踏實勤勞地工作，才能把愿望變成現(xiàn)實。
教育孩子的勵志篇十一
1.瑞典電影大師英格瑪〃伯格曼，是世界現(xiàn)代電影史上最具影響力的導演之一。1947年，他執(zhí)導的電影《開往印度的船》殺青后，出道不久的伯格曼自以為是，感覺良好，認定這必將是一部不可多得的杰作。他甚至狂妄地說：“不準剪掉其中任何一尺。”并且連試映都沒舉行，就匆忙地首映。結(jié)果讓他后悔莫及，拷貝出了重大事故，首映徹底失敗。
伯格曼借酒澆愁，不省人事，第二天他在一幢公寓的臺階上醒來，看著報紙上的影評，痛心疾首。就在此時，他的朋友笑容可掬地出現(xiàn)了，意味深長地說了一句話：“明天照樣會有報紙?！边@是一種標準的西方式幽默。此話給伯格曼深深安慰。明天照樣會有報紙，冷言譏語很快都會過去的，你應(yīng)爭取在明天的報紙上寫下最新最美的內(nèi)容。伯格曼從失敗中認清了自己。在下一部電影的制作中，他表現(xiàn)得十分勤勉，只要有空就去錄音部門和沖印廠，學會了與錄音、沖片、印片有關(guān)的一切，還學會了攝影機與鏡頭的知識。一代電影大師就這樣邁上了成功之路。
啟示：人生在世，挫折和困難時難免的，只要能放下思想的包袱，重整旗鼓就總能有贏的機會。
2.一名登山專家?guī)ьI(lǐng)著幾名登山運動員去攀登一座險峻的高山，走到山腰時，突然遇到了一場罕見的暴風雨。因為這幾名運動員都是新手，經(jīng)驗不足，所以大家都本能的想往山下跑。
這時，專家果斷的命令道：“不準回頭，繼續(xù)往山頂進發(fā)！”最終，在專家的帶領(lǐng)下，大家成功脫險。
事后，幾名運動員疑惑的問專家：“山頂?shù)娘L雨不是更大嗎？為什么還要往山頂走啊？”
專家解釋說：“雖然山頂?shù)娘L雨大，但是不會威脅你們的生命，如果往山下跑，風雨看似小，但卻可能遇到爆發(fā)的山洪被活活淹死?！?BR> 啟示：生活如同登山，隨時可能出現(xiàn)狂風暴雨，如果你退縮了，只會被生活的洪流吞沒，如果你勇敢的沖上前，就能戰(zhàn)勝風雨，登上人生的高峰。
3.一天，戴爾〃泰勒牧師向教會學校的一個班宣布：誰要是能背出《馬太福音》中第五章到第七章的全部內(nèi)容，他就邀請他們?nèi)ノ餮艌D的“太空針”高塔餐廳參加免費聚餐會。那是許多孩子做夢都想去的地方。但是，《圣經(jīng)〃馬太福音》第五章到第七章有幾萬字，而且不押韻，要背誦有相當大的難度。但是有一天，一位11歲的學生竟然從頭到尾、一字不漏地把原文背誦了下來，沒出一點差錯。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠的信徒能背誦的也很少，更何況是一個孩子。
牧師在驚嘆他驚人記憶力的同時，不禁好奇地問：“你是如何背下這么長的文字的呢？”這個孩子不假思索地答道：“我竭盡全力?！?BR> 后，這個孩子成了一家知名軟件公司的老板，他名叫比爾〃蓋茨。
啟示：人們做事，總喜歡強調(diào)客觀困難，而不愿動手實踐。有時，這只是懶惰者尋找的一個借口。很多時候不能干成什么事情，可能僅僅是因為努力得還不夠罷了。懶惰者與成功總是失之交臂。
5.美國，一位窮困潦倒的年輕人，即使身上全部的錢加起來都不夠買一件像樣西服的時候，仍全心全意地堅持著自己心中的夢想。他想做演員，拍電影，當明星。
有的500家電影公司沒有一家愿意聘用他。
這位年輕人沒有灰心，從最后一家被拒絕的電影公司出來之后，他又回去從第一家開始，繼續(xù)他的第二輪拜訪與自我推薦。
在第二輪和第三輪拜訪中，他仍然遭到了500次拒絕。
年輕人咬牙開始第四輪行動。當他拜訪完第349家后，第350家電影公司的老板破天荒地答應(yīng)讓他留下劇本先看一看。幾天后，年輕人獲得通知，請他前去詳細商談。
就在這次商談中，這家公司決定投資開拍這部電影，并請這位年輕人擔任男主角，這部電影名叫《洛奇》。這位年輕人叫史泰龍。
6.有個留學生去美國迪斯尼樂園應(yīng)聘清潔工。園方說要進行三個月培訓，他大吃一驚：“不就是掃地嗎？還用培訓？”人家說可沒那么簡單。
待拿來培訓課程一看，他又吃一驚，這哪是培訓清潔工，簡直是培訓“游樂園園長”。
首先要熟記所有游樂設(shè)施和公共設(shè)施的位置。如果游客問你，你要在第一時間告訴人家諸如最近的衛(wèi)生間、餐廳、出口、急救站、游樂項目的位置。其次是學習修理輪椅、童車。第三還要學會各種相機的使用方法，當游客要合影時，旁邊的你是最好的幫手。第四是學會照顧孩子。當媽媽們想去衛(wèi)生間時，穿著制服的你代表游樂園，是“可信賴的人”，第五要學習簡單的手語，如果有聾啞的殘疾人需要幫助，你能應(yīng)付自如。第六是掌握急救小知識，遇到跌倒受傷的孩子，能及時施救。還有第七、八、九……如何清掃不揚塵、如何避開游人的腳等等。
看完課程介紹，這位準清潔工才恍然大悟，原來他要干的不僅僅是打掃衛(wèi)生，還必須從每個細節(jié)入手，為客人提供真正優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。
故事的哲理：
每個人的責任是什么呢？經(jīng)過培訓，清潔工的責任是“修理工、攝影師、急救員、保姆……”任何一個行業(yè)責任范圍都具有延展性，只要你想做，你的服務(wù)范圍可以無限擴大，你的崗位地位也可以隨之有天翻地覆的變化。其實，你的價值，取決于你怎樣定位自己，特別是在這樣一個服務(wù)的時代。
7.學校大廳的門終于被踢破了?？蓱z的大門，自打安上那天起，幾乎就沒有一天不挨踢。十五六歲的少年，正是撒歡尥蹶子的年齡。用腳開門，用腳關(guān)門，早就成了不足為奇的大眾行為。學校教導員為此傷透了腦筋，他曾在門上張貼過五花八門的警示語，什么“足下留情”、“我是門，我也怕痛”，諸如此類。可是，不頂用。
大廳門破的那天，教導員找到校長：干脆，換成大鐵門，他們腳上不是長著牙嗎？那就讓他們?nèi)ァ翱小蹦氰F家伙吧！校長笑了，說：放心吧，我已經(jīng)訂做了最堅固的門。很快，舊門被拆下來，新門被裝上去。
新裝的大門似乎挺有“人緣”，裝上以后居然沒有挨過一次踢。孩子們走到門口，總是不由自主地放慢腳步。陽光隨著門扉旋轉(zhuǎn)，燦爛的金色灑了少年一身一臉。穿越的時刻，少年的心感到了愛與被愛的欣幸。這道門怎能不堅固――它捧出一份足金的信任，它把一個易碎的夢大膽交到孩子們手中，讓他們在對美麗的憂懼中學會了珍惜與呵護。
這是一道玻璃門。
故事的哲理：
優(yōu)秀的企業(yè)管理往往都有一個共性，那就是相信人！相信人都有求善之心、憐弱之情，進而相信人越是被信任時，這些求善、憐弱的積極光輝越會迸發(fā)，并轉(zhuǎn)化為強烈的自律。反之，如果一味依賴外在的約束和防范，除了防不勝防，我們只能收獲疲憊不堪。
教育孩子的勵志篇十二
1989年，一位年輕人從中山大學畢業(yè)，應(yīng)聘到萬寶冰箱廠。工廠付給他當時令人眼紅的400元月薪。但三個月后，他卻放棄了這份來之不易的高薪工作，離開單位去讀中科院的研究生。
都以為讀完研究生獲得碩士文憑之后，他會找一個比萬寶冰箱廠更高薪酬的工作，誰知三年后他到聯(lián)想公司，得到的月工資是300元，后來公司才給他漲到400元。
朋友問他：“你讀了三年書，現(xiàn)在和在萬寶冰箱廠有什么差別?”他笑而不答。
一年后，他拿著中山大學本科、中科院碩士和聯(lián)想工作一年的學習工作簡歷，應(yīng)聘于新加坡的一家多媒體公司，從30個中國面試者中脫穎而出，拿到相當于一萬元人民幣的月薪。開始了為期6年的異國打工生活。
在新加坡的日子，他先后在3家軟件公司任職，后來還進了有名的飛利浦亞太地區(qū)總部。他不斷地跳槽，別人根本不明白這個年輕人到底是喜歡錢而跳槽，還是只是為了跳槽而跳槽。因為前面的幾家公司給他的薪水已經(jīng)夠高了。
更令人感到不可思議的是，他在公司任職的時候，只要是他承接的業(yè)務(wù)，即使是幾千新幣的軟件，用戶一旦在使用中出現(xiàn)問題，他便會放下手中的工作火速趕到。
而對于其他軟件工程師來說，這種價值的軟件根本不配享受這樣的技術(shù)服務(wù)。
在新加坡，他認識了一位同行，兩人一拍即合，出資在當?shù)亻_辦了公司。他又一次炒了自己的魷魚。
那次創(chuàng)業(yè)九死一生，許多人為他遺憾，有好工作，有好前程，為什么總要把自己從浪峰推向谷底。
但是，他成功了。他就是朗科公司創(chuàng)始人鄧國順。
對于鄧國順的成功，幾乎可以用“奇跡”來形容，他一次次把自己推向“絕境”，每次都從絕境中脫穎而出。但是如果把他的經(jīng)歷串聯(lián)起來，你就會發(fā)現(xiàn)，他一開始的目標就十分明確，他所走的每一步，都成了他成功的基石。
在朗科的每個會客室里，都無一例外地掛著一個鏡框，里面寫的是同樣的21個字：成為移動存儲和無線數(shù)據(jù)通信領(lǐng)域的全球領(lǐng)先者。
有人認為成功依賴于某種天才，某種魔力，但是，從鄧國順身上，我們可以看到成功的因素其實掌握在我們自己手中。一個人能飛多高，并非由人的其它因素決定，而是受他自己的信念所制約。
二戰(zhàn)期間在納粹集中營幸存下來的維克托?弗蘭克爾說：“在任何特定的環(huán)境中，人們還有一種最后的自由，就是選擇自己的態(tài)度?！背晒εc失敗的差別是：成功者總是以最積極的思考、最樂觀的精神支配和控制自己的人生，而失敗者剛好相反。
教育孩子的勵志篇十三
1941年，他出生于日本大阪一個貧寒家庭。小時候，他的鄰家大叔是一位木匠，這位大叔非常喜歡他，不僅常帶他玩，而且還教他用木頭制作各種玩具。13歲時，他與木匠大叔合作，在自家的房子上加蓋了一間閣樓?？粗约哼@件“作品”，他非常驕傲，并由此確立了自己的理想——當一名建筑師。
高中畢業(yè)時，他想報考大學建筑系，但由于家庭貧困，他只好放棄了大學夢。走向社會后，他仍無法擺脫做一名建筑師的夢想，于是便干上了家具制作和室內(nèi)裝潢的工作，這些工作不僅離一名建筑師的夢想遙不可及，而且收入極低，甚至無法維持生存。那段時間他非?？鄲溃恢雷约旱某雎吩谀睦?。
一天，他偶然在一家舊書攤上發(fā)現(xiàn)了瑞士建筑大師勒·柯布西耶的建筑作品集，立刻被這位現(xiàn)代建筑運動代表人物那風格獨特的設(shè)計所吸引。他想買下這本書，可是錢不夠，于是只得央求老板一定要替他保留這本書。他忍了幾天餓，終于湊夠了買書的錢。他拿著書，邊走邊如饑似渴地閱讀起來。
柯布西耶的書不僅讓他知道了什么是建筑，而且還讓他找到了自己的人生出路：柯布西耶沒有受過高等教育，是通過自學成為建筑大師的，而他自學的方式除了讀書，便是“旅游”，只要有機會，他就到世界各地參觀建筑杰作，對他來說，這是另一種方式的閱讀……他立即決定，把柯布西耶作為自己的偶像進行復制。復制的第一步當然是自學，為此他開始一邊工作一邊自學，用整整一年的時間將大學建筑系的教科書研讀完畢。接下來，他就要像柯布西耶那樣去世界各地“旅游”了，但一個難題隨即擺到了他的面前：他沒有錢!就在他一籌莫展之際，他聽一位朋友說，只要做上拳擊選手就可以拿到工作簽證出國比賽，于是他采取了“曲線救國”的策略：僅僅用了兩個多月就拿到了職業(yè)拳擊賽的執(zhí)照，然后利用出國比賽的機會到世界各地“旅游”。從1962年開始，他經(jīng)西伯利亞鐵路來到莫斯科，然后從北歐進入中歐、南歐，直到印度……在漫長的旅行途中，全世界的建筑杰作都“跳”到了他的眼前，成了他活生生的老師。
1969年，他結(jié)束歷時7年的“旅游”生涯回到日本，開設(shè)了一家建筑師事務(wù)所。但在日本這個學歷至上的國家里，不僅沒人承認他是一名建筑師，反而都覺得他異想天開：“一個沒受過正規(guī)教育的人，怎么可能成為建筑師?”面對質(zhì)疑，他沒有退縮，反而更加激發(fā)了他追尋夢想的熱情與意志。經(jīng)過整整7年的不懈努力，1976年，他在大阪近郊設(shè)計的“住吉的長屋”開始讓他在日本建筑界嶄露頭角，他的事業(yè)也由此走向了成功。
此后，又經(jīng)過長達20多年的奮斗，他終于成長為一位像柯布西耶那樣的大師級人物：從1987年開始，只有高中學歷的他先后被耶魯大學、哥倫比亞大學、哈佛大學等世界知名學府聘為客座教授;1995年，在他54歲時，他獲得了有“建筑界諾貝爾獎”之稱的“普立茲克獎”，成為有史以來獲此殊榮的第三位日本建筑師……他就是被譽為“清水混凝土詩人”、與“鳥巢”設(shè)計者赫爾佐格、央視新址設(shè)計者庫哈斯并稱為世界三大建筑師的安藤忠雄。
“偶像復制”是走向成功的捷徑，但這條“捷徑”走起來卻并不輕松，因為它和其他成功之路一樣，同樣需要長期不懈的堅持與努力。不同之處或許僅僅在于，我們可以借此迅速地找到一條適合自己的路，并沿著這條已被前人證明可行的道路更加堅定地走下去。
有一次，和一位大學教授同游南通，教授學識淵博，談吐智慧，思想銳利，令我欽佩不已。清晨，我們同游狼山，大霧，我們游興甚濃，踩著濕漉漉的石階，向山頂攀爬。
忽然間，我看到有一漁人立在江邊。教授對我說：這是一位智慧的漁者，他懂得潮水漲落的規(guī)律，懂得魚兒逐潮的習性。
我仔細地聆聽教授的智慧，他在侃侃而談中向我講了許多知識。我一邊觀望江邊的漁人，一邊仔細回味教授的話，佩服之余，更有仰慕之意，甚至有惶恐之感。潮水漸漲漸高，漁人依舊立于岸邊紋絲不動。
我驚異于漁人的大膽。教授對我說：這哪里是漁人大膽，實乃漁人充滿智慧，先有智慧，才有膽識。潮水分時段，分早晚，分大小，有規(guī)律可尋。有的時段，潮水看似洶涌而至，后勁不足，漲到一定高度，就開始退去;有時看似銀波碎浪，可是潮水奔涌不息，漸漲漸高，浪頭奔逐著趕來。我們看著覺得害怕，但是漁人掌握了這些規(guī)律，什么時間潮水可漲到哪里?了然于胸。所以胸有成竹，鎮(zhèn)靜自若。
聽了教授的話，我再看浪頭奔涌下的漁人，依然感到無比心驚，那些追逐而至的浪花遠觀美妙無窮，倘若置身其中，則令人頗感恐怖。漁人不僅有智慧，也有膽識，才能于驚濤駭浪中如此鎮(zhèn)靜。教授說：哪位漁人不似胸有千軍萬馬的將軍?常年的水上作業(yè)鍛煉了他們的膽量與智慧，也造就了他們胸有成竹異于常人的鎮(zhèn)靜。
漁人令我驚異，教授更令我敬重。一個是膽量超群，一個是學識淵博。他們都是驚濤駭浪中沉著勇敢的弄潮兒，有大見識，才有鎮(zhèn)靜。
隨著時間推移，東邊有了點陽光，霧漸薄，我和教授沿原路返回。忽然間，我發(fā)現(xiàn)一直在驚異、擔心的江邊漁人居然只是一塊江邊屹立的石頭，根本就不是漁人。怪不得那么鎮(zhèn)靜，面對風濤浪涌而無動于衷呢!教授肯定也發(fā)現(xiàn)了，他不再對我發(fā)表他那些高深莫測的見解。
霧散了，一切歸于平常。山就是山，石就是石，該有多高有多高，該有多大有多大。
勵志故事3：贏自己比贏別人重要。
性格決定命運。我就是個內(nèi)向、安靜、骨子里要強的人，有人稱我為“寂寞高手”。
我小時候的理想是當個畫家。我3歲開始學畫，那時候，父母去上班，因怕我一人在家不安全，就把我反鎖在家里，一鎖就是一整天，而我就安安靜靜地呆在家里畫畫，一畫也是一整天。從那時起，我就養(yǎng)成了獨處和靜思的習慣。至今，我的朋友也不多。朋友多的話難免要應(yīng)酬，應(yīng)酬就要進入嘈雜的公共場所和方方面面的人接觸，這樣既占用我練球的時間，也不符合我的個性。我一個人呆在家里看書、看搞笑碟片，吃點零食，偶爾陪媽媽逛街。壓力特別大的時候練練瑜伽，一個人靜靜地打坐，聽聽輕松的音樂減壓，就是我很享受的業(yè)余生活狀態(tài)。
現(xiàn)在想想，安靜的人真的很適合做職業(yè)臺球手，因為打臺球需要很專注，凝神思考，耐得住性子，不急不躁，心理素質(zhì)要特別穩(wěn)定……而這些，我都具備。如今，能耐得住寂寞的人不多，我偏是其中之一。所以說，先忍受寂寞，再當高手吧。好的心態(tài)是成功的必備條件。
前不久，我在美國打公開賽期間，和愛里森?費舍爾打的那場球，令我終生難忘。
我曾經(jīng)和這個世界排名第一的選手交過兩次手，過往一勝一負的戰(zhàn)績，讓我在比賽中得以輕裝上陣。比賽進行到?jīng)Q勝盤8比8平時，局勢對我來說是有利的，可我沒把握好機會。再者，比賽主場在美國，美國人當然希望自己的選手能贏，所以在我擊關(guān)鍵一桿時，主辦方突然廣播通知，說觀眾可以換票離場了，結(jié)果有些觀眾就開始在場上走動，這種混亂的局面影響了我的情緒，我最終輸?shù)袅吮緛砜梢詣倮谋荣悺?BR> 賽后，我沮喪極了!我跟愛里森這個世界排名第一的頂尖選手已較量到最后，但由于我的失誤，沒能戰(zhàn)勝自己的偶像，這是我無法原諒自己的。當晚，我徹底失眠。和父親通話時我說：“這場球，我會記一輩子!”睡不著的時候，我就重溫一個故事：一個女孩在一望無際的沼澤里行走，但她卻迷路了。聰明的女孩沒有慌亂，而是沿著自己一路留下的腳印回到出發(fā)的地方，開始試走新的路線，最終，她離開了茫茫無際的大沼澤。這個故事再一次鞭策我，即使輸了一場比賽，只要能從中找到失誤和欠缺之處，總能回到起點重新開始。
人不可能事事順利，一路走來，留下腳印，能找到來時的路就好。這件事之后，我思考過，也許，人能贏自己比贏別人要重要許多。
我的同行說過這樣的話：“潘曉婷能有今天的成績，在意料之中?！笨赡埽麄冎牢业母冻鍪浅Ｈ藷o法比擬的。
我15歲開始在父親的球館里練球，一呆就是4年。球館里有個小屋子，里面的一張單人床、一個衣柜就是我全部的財產(chǎn)。那4年里，父親給我做了硬性規(guī)定，每天練球8至12小時，沒有周末，一個禮拜只能休息半天。即使我病了，上午在醫(yī)院打點滴，下午回到球館還是要補足當天的練球時間。
以前，家里經(jīng)濟拮據(jù)，父親陪我到北京參加比賽，我們就從山東濟寧乘火車一路站到北京。在北京，因為沒錢，我和父親只能住18元錢一晚的地下室。地下室陰暗潮濕，推門就能聞到刺鼻的霉味兒。第一次拿了全國冠軍，獎金只有4000元，為了能細水長流，我和父親在全聚德只點了半份烤鴨?？粗前敕菹銡鈸浔堑目绝?，我卻痛哭不止。所有這一切，我都忍受了。因為，我15歲開始摸球桿時，父親就說過，要想做到最好，就要比別人付出更多、犧牲更多。父親當過國家級的足球運動員、籃球裁判，后來改行當廚師，又被評為魯菜特一級廚師。父親希望我像他一樣，做事要么不做，要做就要做金字塔尖上的人。為實現(xiàn)這樣的目標，人家練3個小時的球，我要多練好幾個小時，這樣才可能趕超別人。所以，吃不了這份苦，受不了這份罪，趁早放棄，另謀出路;但是，一旦選擇了這條道，想要成功，吃苦就成了最基本的準備。就看人有沒有對苦難的耐受力，耐受力強的人早晚都能品嘗到成功的喜悅。
勵志故事4：請別窮了理想。
在一次公開課上，我聽一位老教授講了這樣一個真實的故事：復旦大學一位女大學生去四川一所偏僻的貧困小學支教，她到學校第一天，校長為表示對她的歡迎，特讓全校學生到操場上集合，聽女大學生講話。她先是簡單地自我介紹一下，然后笑著問學生們：“同學們，你們長大后的理想是什么?”
原本是個非常簡單的問題，可操場卻一片安寂，學生們你看看我，我看看你，似乎都沒想過這個問題。
終于，在校長的鼓勵下，全校成績最好的學生舉手發(fā)言了，是個男孩子，穿一件寶藍色的有幾處補丁的外套。
“我的理想是長大當一名村長?！?BR> “村長?好奇怪的想法，能說說你的理由嗎?”
“因為……因為，我們村村長家的房子最漂亮。”男孩話畢，同學們哄然大笑。
之后就再也沒有學生舉手回答她的問題了。
這位女大學生等學生散場后，躲進女廁，難過地哭了……。
或許很多人會感到奇怪，女大學生為什么會哭呢?大家仔細想想：全校成績最好的學生，他的理想也只是當一名村長。那么，那些比他差的學生呢，他們的理想是什么?甚至很多孩子都沒有理想。他們不知道外面世界的精彩，不知道什么是豐富多彩，什么是海闊天空?；蛟S，于他們而言，能夠吃飽穿暖，上學讀書，便是最大的幸福了。
這位女大學生擦掉眼淚，回到教室，指著窗外的一棵小樹對學生們說：“雖然現(xiàn)在這棵樹還小，但是，只要它深深扎根于泥土中，吸收養(yǎng)料與水分，不怕風吹雨曬，堅定信念，它總有一天會長成參大樹，實現(xiàn)自己的志愿。到那時，遠遠的，人們便能看見它;靠近它，它能帶給人們愉悅與陰涼。這樣的樹，才有存活價值;這樣的人生，才有意義。所以，從今天起，我們哪怕再窮，都不能窮了理想，有夢就有希望，有付出必然會有收獲，我相信，總有一天我們在座的學生，肯定能走出山村，如河流一般奔騰入海，成為建設(shè)祖國的各個領(lǐng)域內(nèi)的人才?！?BR> 學生們從沒聽過這樣鼓勵的課，幼小的心靈似乎受到了前所未有的鼓舞，溫暖中泛開的漣漪，讓他們產(chǎn)生了對未來的絲絲憧憬。
聽完這個故事，我不禁對這位女大學生肅然起敬，心想：她將來會是一名很好的人民教師。因為她肯定能讓她的學生，走出心靈陰暗的澡澤，帶著理想，走向一片艷陽天!
勵志故事5：蘊藏著的機會。
好多年前，人們在得克薩斯州的休斯敦，設(shè)計修建了一個巨大的體育場。然而當這座輝煌的建筑完工以后，人們發(fā)現(xiàn)天然草皮在運動場的地面上無法生長。這個用來充當職業(yè)橄欖球和棒球的比賽場所，因為草皮無法生長而變得毫無價值。
方方面面的人紛紛提出了責難。頂著巨大的壓力，建設(shè)者們向難題發(fā)起了科研攻關(guān)。這最終導致了一種人工草皮的誕生。如今，世界上許多國家的大型體育場地覆蓋著人造草皮。
一個年輕人，在大學四年級將要畢業(yè)的時候，突然查出得了嚴重的肺結(jié)核病。別人畢業(yè)離校，他只能在家養(yǎng)病。為了替他排憂解悶，哥哥就陪他下圍棋玩。天長日久，興趣漸濃。最后，他大學雖然未能畢業(yè)，卻走上了棋弈之路，成為我國著名的圍棋啟蒙教練。他就是上海的邱百瑞先生。人們敬稱他“邱百段”，因為他教的學生得到的段位加起來已超過“一百段”。
教育孩子的勵志篇十四
阿基米德是古希臘著名的數(shù)學家、物理學家。有一次，國王定做了一頂純金的王冠。王冠做好后，國王懷疑王冠不是純金的，決定讓阿基米德想一個辦法，調(diào)查清楚。阿基米德花了很長時間也沒想出辦法。有一天，他去洗澡，浴盆里放了滿滿一盆水，他踏進浴盆，浴盆里的水沿著盆邊“嘩嘩”流出來。他把腿拿出來，水就不流了。他突然想到了一個好辦法，解決關(guān)于王冠的問題。于是，阿基米德急忙進王宮，他對國王說：“陛下，請您找一塊跟王冠一樣重的金塊，把它們分別放進兩個同樣大小盛滿水的罐子里，因為金塊和王冠的重量一樣，體積也應(yīng)該是一樣的，如果放進水里后，溢出的水一樣多，說明他們體積相同，王冠是純金的。如果水不一樣多，當然王冠就不是純金的?！眹醢凑瞻⒒椎碌霓k法去做，發(fā)現(xiàn)王冠和重量相同的金塊排開水量不同，立刻派人把工匠抓來。經(jīng)過審訊，工匠終于說出真相，他用黃銅代替黃金鑄在王冠里。就這樣，王冠的秘密被阿基米德輕易揭開了。
小朋友，阿基米德的方法是他在生活中觀察到的普通現(xiàn)象，由于他善于思考，所以能從生活中找到答案。其實，生活中有很多事物能給我們啟示，只要善于觀察，勤于思考，就能發(fā)現(xiàn)。
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教育孩子的勵志篇十五
三個年輕人一同結(jié)伴外出，尋求發(fā)財機會。他們來到了以盛產(chǎn)蘋果著稱的遼南地區(qū)。在一個偏僻的山鎮(zhèn)，他們發(fā)觀了一種又紅又大、味道香甜的蘋果。由于地處山區(qū)，信息、交通都不發(fā)達，這種優(yōu)質(zhì)蘋果僅在當?shù)劁N售.售價非常便宜。
第一個年輕人望著這些蘋果，雙目發(fā)亮。他立刻傾其所有，購買了10噸最好的蘋果，運回家鄉(xiāng)，以比原價高兩倍的價格出售。然后又返回。購買，銷售。這樣往返數(shù)次，他成了家鄉(xiāng)第一名萬元戶。
第二個年輕人望著這些蘋果，沉思片刻。他用了一半的錢，購買了100顆最好的蘋果苗，運回家鄉(xiāng)，承包了一片山坡，把果苗載種上。整整三年的時間，他精心看護果樹，澆水罐溉，沒有一分錢的收入。
第三個年輕人望著這些蘋果，凝眸深思。一連幾天，他什么也不買，只是圍著果園東走走，西看看。最后，他找到果園的主人。主人問他：“你看好哪片蘋果?想出多少錢?”
他笑著搖搖頭，用手指指果樹下面，說：“我想買些泥土?！?BR> 主人一愣，接著搖搖頭說：“不，泥土不能賣。賣了還怎么長果?”
他彎腰在地上捧起滿滿一把泥土，懇求說：“我只要這一把。請你賣給我吧?要多少錢都行!”
主人看著他，笑了：“好吧，你給一塊錢拿走吧。”
他帶著這把泥土，返回家鄉(xiāng)，把泥土送到農(nóng)業(yè)科技研究所，化驗分析出泥土的各種成份、濕度等。然后，他承包了一片荒山坡，用了整整三年的時間，開墾、培育出與那把泥土一樣的土壤。然后，他在上面載種上蘋果樹苗。
現(xiàn)在，過去了。這三位一同結(jié)伴外出尋求發(fā)財?shù)哪贻p人命運迥然不同。第一位購買蘋果的年輕人現(xiàn)在每年依然還要去購買蘋果，運回來銷售，但是因為當?shù)匦畔⒑徒煌ㄒ呀?jīng)發(fā)達，競爭者太多，所以每年賺的錢很少，有時甚至不賺或者賠錢。第二位購買樹苗的年輕人早己擁有自己的果園，但是因為土壤的不同，長出來的蘋果較之有些跡色，但是仍然可以賺到相當?shù)睦麧?。第三位購買泥土的年輕人，也是最后擁有并收獲蘋果的人，他種植的蘋果果大味美，和原來的蘋果相比不差上下，每年秋天引來無數(shù)競相購買者，總能賣到最好的價格。
教育孩子的勵志篇十六
1、孩子都想得到尊重、賞識、掌聲和認可。
2、不對孩子的失敗表示瞧不起，并對孩子說：我也不會干這個。
3、鼓勵孩子盡量不依賴成年人。
4、父母要逐漸培養(yǎng)孩子獨立思考、獨立解決問題的習慣，并由此樹立孩子的信心。
5、父母不可能陪伴孩子一輩子，所以必須從小培養(yǎng)孩子的社會意識和獨立意識。
6、教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。
7、不要空洞地和不真誠地表揚孩子。
8、鼓勵孩子發(fā)現(xiàn)問題，隨后解決這些問題。
9、在孩子干的事情中，不斷尋找值得贊許的地方。
10、誠實地評價自己對孩子的感情。
教育孩子的勵志篇十七
奧馬爾是一個有作為的皇帝。他的頭腦里充滿了智慧，而且穩(wěn)健、博學，為人們所敬仰。有一次，一個年輕人問他：”您是如何做到這一切的，剛—開始您是否就已經(jīng)制定了—生的計劃了呢?“奧馬爾微笑著說：”到了現(xiàn)在這個年紀，我才知道制定計劃是沒有用的?！爱斘?0歲的時候我對自己說：”我要用20歲以后的第一個學習知識;第二個10年去國外旅行;第三個10年，我要和一個漂亮的姑娘結(jié)婚并且生幾個孩子。
在最后的10年里，我將在鄉(xiāng)村地區(qū)，過著隱居生活，思考人生?！敖K于有一天，在前10年的第7個年頭，我發(fā)現(xiàn)自已什么也沒有學到，于是我推遲了旅行的安排。在以后的4午時間里，我學習了法律。并且成了這一領(lǐng)域舉足輕重自的人物，人們把我當作楷模。這個時候我想要出去旅行了，這是我心儀已久的愿望。但是各種各樣的事情讓我無法抽身離開。我害怕人們在背后斥責我不負責任，后來我只好放棄旅行的想法。等到我40歲的時候，我開始考慮自己的婚姻了。但總是找不到自己以前想像中那樣美麗的姑娘。直到62歲的時候，我還是單身一個人，那時候我為自己這么大一把年紀還想結(jié)婚而感到羞愧。于是我又放棄了找到這樣一個姑娘并且和她結(jié)婚的想法。后來我想到了最后一個愿望，那擾是找一個僻靜的地方隱居下來。但是我一直沒有找到這樣一個地方，如果患上疾病，我連這個愿望都完成不了。這就是我一生的計劃，但是一個也沒有實現(xiàn)。”年輕人，不要把時間放在制定漫長的計劃上，只要你想到要做一什事就馬上去做。放棄計劃，立刻行動吧!“奧馬爾最后說。
感悟：在孩子學習的過程中，與其給孩子制定漫長的學習計劃，不如督促孩子立即開始行動，把握好當下的時光。在具體行動中，或許會有新的發(fā)現(xiàn)，或許會有新的想法。如果適時做出調(diào)整，或許能夠找到更適合自己孩子成長、發(fā)展的新辦法和新途徑。
2、作家的基本素質(zhì)。
感悟：同一件事情，在不同，人的眼中會有不同的觀點，即便他們是成功人士，在更多的時候，孩子需要相信自己，堅持定自己的路，因為別人的話不一定正確作為家長，在很大程度上要給孩子以自信心，自信心比其他什么都重要。
3、他是最聰明的孩子。
令希爾永生難忘的是繼母當時所說的話。她把手放在希爾肩上，看著他，眼里閃爍著光芒?！弊顗牡暮⒆?“她說，”一點也不，他是全家最聰明的孩子，我們要把他的本性誘導出來?！袄^母造就了拿破侖·希爾，她相信他是個好孩子。對一個人有這種信心，他就會成功。
感悟：不是孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好;不是孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。家長怎樣對待孩子，將決定孩子不同的命運。可是，當孩子表現(xiàn)不好時，許多家長卻往往一味地指責，抱怨孩子這也不好，那也不行，而很少想過自己的責任，不在自己身上找原因。結(jié)果，很多父母把原本活潑可愛、朝氣蓬勃的孩子，變成了沒有志氣、沒有理想、自暴自棄、平平庸庸地度過一生的人。
4、我的女兒百里挑一。
感悟：每一個人都是有個性的，人沒有絕對相同的。因此”人與人相比“毫無意義可言。對孩子的缺點，不去隨意談?wù)摶蛑肛?，而是用另一種方式幫助孩子改正缺點、克服心理障礙，這才是成功父母的上上策。懂得孩子心理的父母就會用積極的態(tài)度進行比較。
5、我想做比爾·蓋茨第二。
在一次英語口語課上，老師叫孩子們用英語逐一說出自己的夢想。有的說，我想當護士;有的說，我想當演員;有的說，我現(xiàn)在什么也不想;有一個叫鮑勃的孩子大聲說道，我想做比爾·蓋茨第二。有人在下面小聲議論：能做到嗎?每當鮑勃跟父親談到自己的理想時，總是神采奕奕、信心十足。這個時候，父親也非常樂意做個忠實的聽眾，跟孩子一起分享他對未來的憧憬，聽著聽著，父親最后也會被他感動。有一次鮑勃的英語考試只得了69.5分，以致他不敢把試卷拿出來。父親知道后并沒有責備他。但是，鮑勃在很長一段時間里，對英語不再有興趣。于是，每天睡覺前，父親跟孩子一起躺在床上炭彼此的夢想。父親告訴兒子，爸爸、媽媽都為他擁有這樣的夢想而自豪和高興，也相信他一定會實現(xiàn)自己的夢想。有一天，鮑勃說，我一定要把英語學好，比爾·蓋茨的英語可不是蒙人的。后來，父親給他買來英語課外讀物《書蟲》，經(jīng)常跟他一起閱讀，并鼓勵他每天用英語寫一篇短小的作文，堅持了一段時間后，他的英語水平便上來了，期末英語考試還得了滿分。經(jīng)歷過這件事，鮑勃對自己充滿了信心。
感悟：幾乎每個孩子都對自己未來有關(guān)好的設(shè)計，盡管他們不知道夢想實施起來有多么艱難。但不可否認的是，夢想在孩子成長過程中具有巨大的激勵作用。
其實，孩子的夢想實現(xiàn)與否并不重要，重要的是有了夢想孩子才會有所期望，從而增強自己的自信心。即使最終沒有成就自己的夢想，但至少孩子會有一個良好的心態(tài)和發(fā)展空間。
教育孩子的勵志篇一
刻苦是一個人的優(yōu)秀品格之一，也是學習和事業(yè)成功的基本手段。
因為人無論學什么、做什么，不刻苦就學不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個突出的例子。他是戰(zhàn)國時人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因為學識不足，無人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來;還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會拉住他的頭，使他清醒過來繼續(xù)苦讀……經(jīng)過如此的勤奮刻苦，學識大增。后來，他再去六國游說，竟然掛了六國的相印。
司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時博學歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來，因為得罪了漢武帝被押進牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅強的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對后世的史學、文學產(chǎn)生了深遠的影響。
著名科學家錢偉長是當代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學生傳授“讀書秘訣”時說：“我每天學習的時間比你們要多，每天晚上八點開始學習，不到凌晨兩點我是不停止的?！边@充分表明了錢偉長勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學識的學者，沒有一個不是通過刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點呢?
首先要樹立崇高的人生理想和目標，并為實現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學習他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學習雖然是一件苦差事，但如果深入進去，你會發(fā)現(xiàn)這苦中有樂，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無比快樂……而且最初的“苦中苦”必將變成未來的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來的光輝前程吧。
教育孩子的勵志篇二
梁惠王經(jīng)常驅(qū)使百姓與鄰國打仗。有一次，梁惠王召見孟子，問道：“我治理國家，可以說是盡心竭力。有些地方常年發(fā)生災荒，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的地方去，并把收成較好地區(qū)的一部分糧食運到受災區(qū)，讓災區(qū)的老百姓不至于餓死。可是，再看看鄰國當政者，哪一個能像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著想的。然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什么原因呢?”孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。戰(zhàn)場上，戰(zhàn)斗一打響，各自的士兵沖向?qū)Ψ剑瑠^勇殺敵。經(jīng)過一場激烈拼殺后，勝利的一方向前窮追猛殺，失敗的一方就拼命逃跑。逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了;有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時，跑得慢的士兵卻嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認為這種嘲笑是對的嗎?”梁惠王說：“不對，跑五十步和跑一百步?jīng)]有區(qū)別，都是臨陣脫逃?！泵献诱f：“大王您雖然愛百姓，可您不也喜歡打仗嗎?老百姓怎么能不遭殃呢?明白了這個道理，那么就不要再希望您的老百姓比鄰國多了。”鄰國國君不管災年老百姓的生活，是不愛百姓的國君。梁惠王常調(diào)征百姓打仗，致使民不聊生，也是一個不愛百姓的國君。他們互相笑話對方，就好比“五十步笑百步”，沒有什么區(qū)別呀!
小朋友，我們看事物應(yīng)當看到它的本質(zhì)與全部，不能只看表面和局部。
教育孩子的勵志篇三
“中國差生”變“美國天才”
在國內(nèi)他被教成水泥腦袋，到美國他被育成年輕天才。
他叫王楠子，8年前，他是上海某中學一個“標準的差生”，經(jīng)常被老師“重點關(guān)照”，無奈之下赴美求學;8年后，他成了全美動畫比賽個人組冠軍，并被老師表揚“是個天才”。王楠子如今是費城藝術(shù)學院的大四學生，是該校動畫專業(yè)最出色的學生;通過動畫領(lǐng)域的開拓，他甚至已在美國貸款買好了一幢三層小樓。這兩種截然不同的結(jié)果，促使他的父親王恩重向國內(nèi)教育現(xiàn)狀發(fā)難。
這是一個有價值的新聞，而王楠子父親質(zhì)疑國內(nèi)教育更是一個有價值的舉動。透過中國差生王楠子到美國變成天才這個事件，我們看到今日中國之教育是神魂顛倒的教育、是失魂落魄的教育。教育的精魂已經(jīng)不復存在。這樣的教育甚至不能稱為“教育”，而只能稱為“教學”、“教書”、“教考”。
著名旅美教育學專家、《“高考”在美國》一書的作者黃全愈先生，親見親歷并比照分析了中美教育根子里的不同，他說：中國學校對孩子進行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問題，淘汰之;美國學校對孩子進行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問題，改善之?！爸袊钌蓖蹰泳褪潜恢袊逃?、中國考試所“淘汰”的;而“美國天才”王楠子，正是被美國教育發(fā)現(xiàn)、改善、培養(yǎng)起來的。
“‘差生'都是冤假錯案”，這話真的沒錯。“差生”王楠子，雖然同學都覺得他很聰明，卻“經(jīng)常闖禍”，“被老師重點關(guān)照”：上課他愛接小茬、愛開玩笑，課外他愛拉小提琴、愛踢足球--一次老師把體育活動課改成正課上，王楠子帶頭當堂起哄他調(diào)皮叛逆，屢教不改，讓老師感到無比頭疼，他甚至被班主任老師安排一個人坐在教室里的最后一排。有人說，“一些老師對學生不是互相探索，而是互相折磨?！奔词巩敃r中國老師沒有“折磨”“調(diào)皮搗蛋”的王楠子，即使這些老師都是和顏悅色的好老師，他或她也不會想到把王楠子培養(yǎng)成什么“動漫冠軍”，甚至想都不敢想。因為那是背離現(xiàn)有制度、背離統(tǒng)一標準、背離既定目標的。
中國教育為什么泯滅學生個性?因為它是格式化的教育。格式化的中國教育，是“萬山不許一溪奔”的，大家都要成為被大壩牢牢擋住的水庫里的靜水死水。格式化的中國式教育，拋棄了“百花齊放”，折騰的是“百鳥朝鳳”，全都朝拜高考這一只“鳳凰，而真正的優(yōu)質(zhì)教育，一定是百花齊放的，更準確地說還不是”百花齊放“而是”萬花怒放“，不是追求時間空間上的”齊整“”整齊“。
”因材施教“這個常識性的教育方式，早已在格式化教育面前土崩瓦解。今日已無”因材施教“，只有”萬材一教“?！比f材一教“的細部就是”萬材一師“、”萬材一室“、”萬材一書“、”萬材一考“。最后”萬材“變成了”一材“，大家都是一個標準化模子里出來的，都成了擅長考試的”會考分子“。這種”教育格子“里培育出來的”標準化豆芽“，沒有成為”水泥腦袋“者算是很幸運了。
從根本上說，”中國盛產(chǎn)差生“，這實在不是具體的老師、具體的學校的責任。我們的老師首先就是中國式教育的受害者，在現(xiàn)有制度環(huán)境里，他們也只能以失魂落魄的教育神魂顛倒地來教育我們的孩子，以及老師們自己的孩子。師之荒謬的實質(zhì)，乃教育體制制度教育人文環(huán)境的荒謬。所以不必太責備今天的老師，他們統(tǒng)統(tǒng)都是有教無育的格式化”教育“所培育出來的。他們中的有識之士想”叛之“，也是徒喚奈何。
好的教育是一種長期的人文熏陶和精神浸淫，在教室里，在教學中，那種人文氣息和精神氣息是”暗香浮動“、漫漫滲透出來的，那里香氣洋溢了整個教室，沁人心扉。在美國，王楠子從未受到老師的批評，一次他”插嘴“，當堂糾正了美國中學老師的一個錯誤，沒想到老師當場就說：你真是個天才。老師這樣自然而然地說學生”是個天才“，這正是美好教育的體現(xiàn)，它是”正宗“美國式的，它是長期的人文積淀在好的教育中洋溢出來的馨香。
過去一種粗鄙的偏見，認為美國的基礎(chǔ)教育不如中國，只有美國的大學教育比中國好，這真是一種只見表皮不見內(nèi)質(zhì)、只見樹木不見森林的狹隘之見，甚至屬于”只見枝葉不見森林“。相比于中國式教育的嚴格嚴厲嚴酷，以寬松為基本形態(tài)的美國基礎(chǔ)教育，為美國大學輸送的是合格的人才，而我們培育的是大小一致、長短相類的”桶中豆芽“。這里的差別，不是中美教育理念之別，不是中美教育技術(shù)之別，不是中美教育方式之別，而是中美教育制度之別。教育的制度重于教育的技術(shù)，而中國的教育制度恰恰是年久失修的制度。
點評：雖說整篇內(nèi)容折射出了中國教育的很多問題，但是如果再以客觀一點事實去分析，其中教育力量的薄弱和人口眾多也是導致不可能做到面面俱到的原因，要知道針對每一個學生的個性去培養(yǎng)，最大的一個條件就是要有足夠的人力去做。中國教師隊伍中也不乏一些優(yōu)秀的教師，但是任何一個其他國家如果擁有像中國一樣十五億人口，必定也會出現(xiàn)相似的問題，所謂的“眾口難調(diào)”也是如此而來。
教育孩子的勵志篇四
人生需要自己掌控，或者說早晚要自己掌控，別人對你的影響只是你人生的一種參考，如果我們連自己的人生都左右不了，那你的人生終究回事失敗的人生。生活是我們自己的事情，未來的路該去向何方，需要我們自己做出選擇，別人都只是過客，我們才是人生的主人。
故事只有在成為故事的時候，，才是最可愛的，如果把它還原成現(xiàn)實，那么我們會突然找不到原來詩意的感覺和朦朧的美!有時候，我們喜歡把自己的生活當成一個故事，我們都是活在故事里的人，我們也都是有故事的人，或許在故事里，我們會更喜歡自己。生活是我們自己的事情，只要覺得快樂，我們怎么想都可以。
我們要釋放自己，不要做個壓抑的人，凡是都憋在心里不出聲，可我們也要學會收斂自己，如果因為一時的不高興，就在他人面前大吵大鬧，那是一種不理智的行為。在他人面前大吵大鬧，只會造成他人滿心的困擾和自身的不痛快。生活是我們自己的事情，不用多想，我們也得不到快樂，既然這樣，就不要去干涉他人，就像你自己不希望別人干涉一樣。生活是我們自己的事情，有時候，我們需要學會選擇。如果兩個價值觀不同的人，勉強在一起，那么只會讓自己堅持的價值觀流失。選擇離開與否，需要勇氣，需要自己做出決策，別人幫不了你。
我們要學會放棄和舍得，有時候，你會覺得你的存在是一種錯誤，如果對方也這樣認為，那么該是你離開的時候了，繼續(xù)堅持，只會給對方帶來不必要的困擾和你個人的不自在。也許我們曾經(jīng)拋棄過別人，也許我們也曾被別人拋棄過。有時候，生活會讓我們感到厭煩，會讓我們感到壓抑，甚至頹廢不堪。如果骨子里，你想一直頹廢下去的話，那么誰也救不了你，除了你自己。
我們要學會不抱怨，不去怨天尤人，有時候，處境不太好，我們會抱怨，就像海水永遠在那里低聲嗚咽，抱怨自己不得安寧。如果你也那樣不停地去抱怨生活，抱怨身邊的人和事，那么你會活的很累、很累，終有一天，你也會被生活所拋棄。
我們要善于做自我檢討，生活是自己的事情，為什么非要把他人牽扯進來擾亂自己本該寧靜的心扉?如果因為自己的過錯或處境而去抱怨別人，那是對自己的不負責任和對他人莫大的侮辱。永遠不要一直想法子去針對他人，也永遠不要對他人仇恨下去。否則，有一天，你會不知道自己究竟是誰。生活是我們自己的事情，為什么要把自己的事情往別人身上推呢?要想活的精彩，就需要自己不斷努力，不斷付出。是自己的錯，就不要指責他人忘恩負義地離開。生活是我們自己的事情，自己點燃燈火，把自己選擇的道路照亮，沒必要把自己所受的罪怪在他人身上。如果這人世間的既成事實可以挽回，那么曾經(jīng)所犯的錯倒還值得我們好好用心想一想，可事實并非如此。其實，并沒有什么人世輪回，你會發(fā)覺生活真的很可笑，很多人相處在一起，只是為了各取所需，僅此而已。
我們不必為自己制作不必要的陰暗，其實，這個世界并不算太壞，只是我們把它想的太復雜，習慣性地找些理由來欺騙自己。生活是自己的事情，我們有理由選擇怎樣去使自己變得更好、更成熟、更有魅力。生活中我們需要顧慮的太多，但要想飛得更高，不妨試著把地平線忘掉。你想怎么樣是你自己的事情，想干什么自己知道。有時候，人生和生活都需要個性，不需要他人指指點點，也不需要他人參與進來。
我們自己要學會放松和釋然，我們每個人從出生以來，都是在朝著同一個方向走，沒有人會活著離開世界，到頭來我們都會化為一抔黃土，沒有必要老是用他人的成功來折磨自己，也沒有必要老是對自己的失敗耿耿于懷。我們都是無可代替的個體，不要忘記自己，也不要老是活在他人瑣碎的悲歡里，人生一場，還是應(yīng)該有自己的世界、自己的生活，不要被外界的紛紛擾擾所干擾。
生活在曲折也終須我們自己去勇敢面對，生活并不是我們想怎么樣就能怎么樣，生活也并不是我們所想的那么美好，我們總會碰到些困難的，在困難面前，也許我們會一往如前，也許我們也會止步不前，生活是我們自己的，這完全取決于我們自己。你可以從現(xiàn)在開始改變，也可以原地不動一成不變，這句話本身，從頭到尾沒有什么規(guī)矩可言。其實，我們都不想傷心難過，我們都想快快樂樂，可是，我們都與悲傷有染，這并不奇怪。人生，總是要碰到些痛處的。生活是我們自己的事情，不要寄希望于別人，我們還是要主動地去面對，去承受，去處理的。
生活沒有固定的條條框框，我們須用盡一生去摸爬滾打，或許才能知曉一二，如果沒有鮮花，沒有陽光，只有漫無邊際的虛空和黑暗，那么你還相信明天嗎?生活需要在絕望的邊緣走走停停，沒有人幫得了我們，我們總要在自我選擇的道路上苦苦掙扎，一輩子堅持下去，有一天我們才會大徹大悟。不要等到生活慢慢變得危險，才開始著手準備明天;不要等到發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的你有多失敗，才開始忙著惦記未來。生活，需要我們提前做些準備!生活是我們自己的事情，我們的生活需要別人指點，但不需要指指點點，生活的主心軸還是我們自己。
我們永遠是自己命運的主宰者，盡管我們這一路離不開別人對我們的幫助扶持，我們總是很努力、很努力地去迎合他人，最后卻迷失了自己。任何事情，只要心甘情愿，總能夠變得簡單?？墒?，很多事情，違背了我們的意愿，我們還是那么義無反顧的堅持。世界太大，生活太復雜，我們還是要找到自己喜歡的方向努力往前飛，真心做自己鼓起勇氣面對是是非非，只因為生活是我們自己的事情，我們最了解自己的內(nèi)心動態(tài)和自己要走怎樣的路。
生命沒有貴賤之分，無論何種生命都值得我們珍惜和愛護，愛別人，更要珍惜自己的生命，生命之于我們只有一次，在絢麗多彩的生命，如果戛然而止，也會變得暗淡無光，無論我們處于低谷還是處于巔峰，生命的價值都不會變，而恰恰是生命的多彩讓我們體會到人生的豐富多彩。
生命之于我們是漫長的，從呱呱落地起，我們慢慢地茁壯成長，經(jīng)過了天真爛漫的童年，豆蔻年華的少年，成長為一個個朝氣蓬勃的青年。從走出青春校園，繼而上班工作、成家立業(yè)、養(yǎng)兒育女，直至光榮退休、安度晚年。數(shù)十年的光景，無論風和日麗，還是陰雨綿綿;不管是快樂幸福，還是千難萬險，我們都要一分一秒地度過，一天一天地熬著。生命的延續(xù)，好像滾滾的江水，奔流東去，生生不息;又似巍峨的山巒，綿延不斷，一望無際。
生命又是短暫的，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”(孟浩然《春曉》)，我們往往還沉湎于昔日美夢時，新的一天已悄然從身邊逝去?！跋词值臅r候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去”(朱自清《匆匆》)。當我們憧憬著美好的未來時，天真無邪的童年已懵懵懂懂地過去;當我們企盼著邁入高等學府時，十年寒窗的生涯已苦盡甘來似的結(jié)束。當我們還陶醉于“有一點瘋狂有一點帥”(鄭智化《年輕時代》)的年輕氣盛時，青春已從身邊悄悄流逝;當我們?yōu)槭聵I(yè)家庭孩子奔波流汗時，無情的皺紋已偷偷爬上了前額，當我們……。生命匆匆，猶如一粒流星，從眼前瞬間逝去;仿佛一絲微風，從耳畔一閃而過。
生命是頑強的，縱然大山壓頂，依然堅貞不屈，高擎藍天;即使暴風驟雨，依舊穩(wěn)如涅槃，巋然不動。革命者為信仰，不懼酷刑，視死如歸;探險者為事業(yè)，無畏險阻，攀巖入海。
生命又是脆弱的，縱然百般呵護，卻也“弱不禁風”。也許一場風暴，可能一次意外，今天還生龍活虎般手舞足蹈，或許明天就可能靜止安息;旭日東升時還迎著朝霞而引吭高歌，或許夕陽西下時就可能銷聲匿跡。
生命是偉大的，或重于泰山，或大如海洋。一絲的聲響也能震天撼地，一習的微風也會驚濤拍岸。插上科學的翅膀，可以讓生命上宇宙之天;乘上科學的艦艇，可以讓生命入海洋之淵。
生命又是渺小的，或輕如鴻毛，或淡如清水。有的生命，像“一棵無人知道的小草”，“沒有花香，沒有樹高”;有的生命，像平靜的湖水，畢其一生也不曾泛起絲毫的漣漪;有的生命，如平坦的曠野，日行萬里也無從突兀高低的音符。有的生命，如微風習習，不慍不火，似素描畫一樣輕描淡寫;有的生命，如“瞎眼撞”金龜子，漫天飛舞，像盲人似的茫然無際。
“盛年不重來，一日難再晨”(陶潛)，人的生命只有一次，生命的列車沒有返程票，不管生命是如何的偉大和頑強，無論生命怎樣的短暫和渺小，既然上天賜予了我們生命，就應(yīng)該倍加珍惜。也許我們沒有李嘉誠那樣富有，并不代表我們一無所有，我們還有車有房;也許我們沒有愛因斯坦那樣聞名遐邇，并不代表我們一生默默無聞，或許明天我們就進入了福布斯的富豪行列;也許我們沒有驚天動地的事業(yè)，并不代表我們是平庸的鼠輩，我們一樣可以創(chuàng)造出屬于自己的一片天地。
我們已是跨越世紀的新一代，已不再像我們的祖輩那樣過著“春夏秋冬，忙忙活活，急急匆匆，趕路搭車，一路上的好景色沒仔細琢磨，回到家里還照樣推碾子拉磨”(劉歡《不能這樣活》)的生活;已不再像他們那樣歷經(jīng)**，飽盡風霜，像不知疲倦的機器一樣，一輩一輩重復著“面朝黃土背朝天”的日子，沒有勃勃生機，沒有豪放情懷。繁華都市已刻印下我們奔波的足跡，舞廳酒店已留存過我們怡然的倩影;高樓大廈我們已不再陌生，豪車華宅我們已見怪不驚。我們忙碌地工作著，辛苦地生活著，卻也快樂地奮斗著，充實地拼搏著。
我們“想要怒放的生命，就像飛翔在遼闊天空，就像穿行在無邊的曠野，擁有掙脫一切的力量”;我們“想要怒放的生命，就像矗立在彩虹之巔，就像穿行在璀璨的星河，擁有超越平凡的力量”(汪峰《怒放的生命》)。我們誓言“不白活一回，活就活它個窮變富呀，活就活它個虎生威，活它個心想事成笑聲脆，笑聲脆”(毛阿敏《不白活一回》)。
我們不求生命別致另類，但要絢麗多彩;我們不求生命高人一等，但求生而無憾;我們不求生命榮華富貴，但求生命充滿生機;我們不求生命青史留名，但求生命無怨無悔。
勵志文章3：夢想，注定是孤獨與痛苦的旅行。
一旦決定要成為走上頂峰的人就注定是孤獨的開始。
實現(xiàn)夢想的過程是一個充滿三分甜蜜與辛福七分苦澀和傷痛的過程，實現(xiàn)夢想的過程也是一個夾雜在放棄與堅持的過程，實現(xiàn)夢想更是一個充滿無盡孤獨的過程。人生一半是現(xiàn)實一半是夢想因此實現(xiàn)夢想的過程也是一個飽經(jīng)人生酸甜苦辣的過程。
理想是豐滿的，現(xiàn)實卻很骨感，實現(xiàn)夢想的途中有一道無形但很堅固很高的墻——現(xiàn)實。不同的人對于這道墻有不同的反應(yīng)，有的人選擇憑借自己的力讓自己強大然后用竭全力推翻這道墻，有的人選擇利用工具打洞鉆過去或借用樓梯爬過去。
有的人選擇有的人選擇繞道而行，他們堅信路的傍邊也是路，條條道路通羅馬，有的人選擇在這道墻下睡覺，等待別人幫他推翻?？上攵煌呐e措對應(yīng)著不同的結(jié)局，有的人成功了，有的人失敗了，也有的人還在原地踏步，止于不前。
實現(xiàn)夢想也是一個身心飽受摧殘的過程。實現(xiàn)夢想的過程，你會被踐踏的體無完膚，你會被不被理解，你會被邊緣化，你會被嘲笑、會被諷刺、會被討厭、會被怨恨、會被放棄，會忍受無盡的孤獨。在我們與現(xiàn)實的抗爭過程中我們會因為自己在現(xiàn)實面前的渺小感受到一種無形心里方面的壓迫，于是我們本能的企圖抵御那一種無形的柔軟心里壓迫由于它無形而且柔軟我們的抵御常常被反彈回來擊疼我們自己。
還有當現(xiàn)實向我們的夢想襲來時我們竭盡所能護住它可我們的抵御好像乏力似乎被無可奈何的反彈了回來，如同被看不見的網(wǎng)擋了回來，如同被扣殺自己場界的死球，在這個揪心的過程我們會產(chǎn)生不可名狀的狀態(tài)，但是這些都不應(yīng)該是讓堅定執(zhí)著的你放棄，黑夜總會過去，暴風雨襲擊之后會是另一番新的景象，沒有一種不通過藐視忍受的奮斗就可以實現(xiàn)自己的夢想，行動是治愈恐懼的良藥。
正如海明威的《老人與海》中的一個人并不是生來就要被打敗的，你盡可以消滅它，但就是打不敗它，夢想也是很頑強的，有較強的生命力，它也許會被現(xiàn)實暫時打敗，倒下，但它從未放棄過尋找合適時機反撲對手，也許我們都曾說我堅持不下去了我放棄了，但是實際上我們卻總在內(nèi)心里保留著希望保留著不甘心放棄跳動的心。我們依然在大大的絕望里小小的努力著。得不到的永遠在騷動，那份內(nèi)心的不甘始終鼓動著你，在內(nèi)心提醒著你不要放棄，快去爭取。
堅持下去，不忘初心，你終會達到夢想的彼岸，追夢人!
勵志文章4：沿著你的夢想一路前行。
經(jīng)歷了風寒陰霾的苦礪，才會破繭在陽光明媚的日子。一條路走的太遠，便會模糊了終點，一條路走的太艱辛，便會想重新回到原點，人生，又怎會回頭?正因為無法倒退，才延伸出如此的酸楚。別把人生想的太難，走過生命的逆旅，人世滄桑，誰都會彷徨，會憂傷，會有苦雨寒簫的幽怨，也會有月落烏啼的悲涼。但有限的生命不允許我們揮霍那份屬于人生的苦辣酸甜。繁華落盡是平淡，喧囂之后，依舊安詳。人生在世，請讓理解相隨，理解別人，也理解自己。學會理解，其實最終我們是在善待自己。生活畢竟就是生活，人需要在經(jīng)歷中成長，在成長中成熟，沒有一個人心靈沒有一點挫折、滄桑，又何嘗不是生命旅途的一筆財富?用淺笑回眸去解讀風花雪月，用寬容理解去詮釋真誠祝福，你會發(fā)現(xiàn)：一份愛或恨，原來也可以云淡風輕。有時可以笑嘆蒼天，有時可以怨天尤人，有時覺得大半輩子算是白活，有時又滿腔熱血，拼搏奮斗。做自己的夢，走自己的路。人生在世，不過只爭朝夕，探討了千年的問題：人活著究竟是為了什么?終究也沒有確切公認的結(jié)果。
古人言，世事如棋局，不覺得才是高手;人生似瓦盆，打破了方見真空。驀然回首，輾轉(zhuǎn)如初，苦澀的唏噓，憤慨后不甘，終究逃不過無情的深淵。人生就像一場大夢，不管我們沉睡多久，一旦我們的靈魂蘇醒，就能找到真正的自信。我們開悟以后，意識會提升到較高的境界，那時我們會以不同的角度來看待生命，覺得世事如泡沫幻影一晃而過，就像我們?nèi)ビ^賞一場電影，如果故事情節(jié)中有人死去，我們心里會明白那只是一場戲而已。世界是個大舞臺，我們每個人生生世世扮演不同的角色，我們來到這個世界，是要做天堂和塵世之間的橋梁。上帝本想藉由我們來加持這個世界，但生生世世以來，我們被生活搞得精疲力盡，而忘了自己偉大的任務(wù)。所以不時地有明師來到地球，為的是喚醒我們真正的自性，好讓我們想起自己之所以存在這里的目的。人生在世，十有八九不如意，你又何必去管那么多事咯?沿著你的夢跡一路前行，那怕魂斷藍橋、那怕夢遺它鄉(xiāng)。實現(xiàn)了的夢是存在，沒有實現(xiàn)的夢是追求，無法實現(xiàn)的夢才是最美的夢。當你謝幕的時候，你能帶走的就是這最美的夢、就是這真空。
人要想生活快樂，就要有一份輕松的心情和健康的生活態(tài)度，一個好的心態(tài)對任何一個人而言都是非常重要的，好的心態(tài)是我們做好每一件事情、應(yīng)對生活中出現(xiàn)的問題與困難必須具備的一個前提條件。你就能時時享受快樂和擁有幸福。心態(tài)好，心情好了看著什么都順眼，做起什么事都順心。如果每天都能保持一份好心情，那么，我們每天都是快樂和充實的。人生最大的選擇就是拿得起，放得下。只有這樣，你才活得輕松而幸福。但對于坎坷與泥濘，能以平常之心視之，就非常不容易。大的挫折與大的災難，能不為之所動，能坦然承受，這則是一種胸襟和肚量。人生在世，許多東西都是暫時的，懂得了這種暫時的真諦，才能活得清醒，活得明白，活出價值和意義。生命是暫時的。偉人也好凡人也罷，說起來都不過是這個星球上匆匆的過客。因此，我們應(yīng)該懷著從容豁達的心態(tài)善待他。要知道，在人生中還有比物欲和功利更重要的東西。
人生遺憾無時不有，無處不在。遭受了遺憾不要緊，要緊的是不要埋怨，也不要后悔，而是要化解遺憾，刪除掉遺憾。學會把遺憾一個個拋在身后，人生才能見到一個個希望的亮點。生命很重，所以生活要輕;生命很脆弱，所以心靈要堅強。追求的過程，從來就是一個千回百轉(zhuǎn)的過程，凡事從低處做起，踏踏實實走好每一步路，記住，努力就會有希望，陽光總會在前方。不好高騖遠，開開心心過自己能做到的生活，很多時候，簡單本身就是快樂。人生如歌，吟唱著悲喜交加;人生如戲，每個人都演繹不同的角色;人生如線，總有一些解不開的小疙瘩。人的一生，無論你富有抑或貧窮，無論你高居廟堂或下處江湖，無論你平凡如草或是高山仰止，無論你學富五車或是滄海一粟，你總有夢。而那夢總是在河的對岸矜持著、微笑著向你招手。找到時，你得意，反之，你失意;酸甜苦辣的人生便這樣一路走去。
一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對于人生道路上的鮮花、掌聲，有處世經(jīng)驗的人大都能等閑視之，屢經(jīng)風雨的人更有自知之明。人生如酒，飽含著酸甜苦辣;人生如路，怎能沒有一段坑坑洼洼呢;人生如茶，不會苦一輩子，但會苦一陣子;人生如藤，總結(jié)著幾個苦澀的瓜。陽光總在風雨后，風雨過后便是彩虹。當你困了，疲倦了，背負得太多走不動了，再回頭才發(fā)現(xiàn)夢斷歸途。死亡是人世間最大的公平，也算是造物主可以讓我們接受的唯一一次不上訴的判決。只要你還有呼吸，只要你大腦皮層還有反映，你就總有夢。這夢也許會實現(xiàn)，也許會中斷，它伴隨著你的一生。人生是要把煩惱放下，不要想太復雜。人生就像一杯茶，喝茶要當下，我們要活在當下，把握今天，人活著千萬別想的太多、別想的太難，給自己留一份好心情。開心快樂地過好每一天。
勵志文章5：什么樣的人有未來。
兩年前，我在網(wǎng)上認識了一個朋友，一個省級電臺的主持人，因為共同的興趣愛好，我們經(jīng)常在網(wǎng)上一起玩配音和朗誦，逐漸形成了一個比較穩(wěn)定的小圈子。他有一把特別醇厚溫暖的男中音，聽起來很舒服。
雖然省級電臺的名聲和待遇都相對不錯，但是他一直覺得自己想要的生活并不是這些。經(jīng)過一番準備以后，他很堅決地辭掉了自己的工作，決定去北京發(fā)展。
我們得知這個消息的時候，他已經(jīng)辭掉了工作，在家短暫休息、學車并整理自己。當時大家都非常驚訝，因為在我們很多人的眼中，有編制的省級電臺播音員真的是一份相當不錯的工作。所以我們經(jīng)常問他的一個問題就是：覺得可惜嗎?他的回答總是很堅定：沒有什么可惜的，想要什么樣的生活就必須勇敢去追求。
不久之后，他就憑借自己的努力，考上了人民日報的編輯。做了一段時間之后，他確信，寫八股文章這樣的工作更加不是他想要的，剛好期間他認識了一個央視的導演，經(jīng)引薦，他最終考上了央視，現(xiàn)在已經(jīng)是央視的一名制片。
他說，他現(xiàn)在每周要寫十幾萬字的文章，要配音，要出差，盡管如此，他還是堅持注冊了一個公司，每天睡得很少，但是很充實。他的設(shè)想是，等他的人生經(jīng)歷和金錢都積攢到一定程度的時候，就離開這個平臺，完全做自己的事業(yè)，在北京，打拼出自己的天地。
以他的能力和毅力，我相信，在不久的將來，一定會成功的。
也同樣是兩年前，在認識這個朋友的時候，和他一樣，說要辭職，說要去追求夢想的還有一批人，兩年下來，真正行動的，只有他一個人。那些人，包括我自己，都還在繼續(xù)說著自己的夢想，都還在憧憬著所謂的美好未來。馬云都成為世界首富了，而這，對我們的財富排名沒有任何影響。
回想兩年前，那時候的自己，也確實是動了要辭職的念頭。在一個不好不壞的單位里，做著沒有創(chuàng)造力的工作，拿著穩(wěn)定的工資，餓不了也不富裕，未來一片茫然?？墒牵@樣的工作，父母喜歡，親戚們都喜歡，他們不僅喜歡并且以此為傲，仿佛我是一個多么值得夸耀的招牌。而我自己，向往大城市的快節(jié)奏，希望自己能夠真正為了理想而奮斗。于是，我假裝不經(jīng)意地和家里提出辭職的事，沒有想到，家里人的反應(yīng)出乎我意料的激烈。父母、奶奶、大姑媽、二姑媽等親戚輪番打電話轟炸我，核心思想只有一個：不能辭職!你現(xiàn)在的工作這么穩(wěn)定，什么都不用愁，家里也不稀罕你掙很多錢，你過得四平八穩(wěn)就好了。
經(jīng)過打擊之后，我也開始不由自主地退縮了，也開始為自己找借口。我想，我已經(jīng)過了25歲，又在體制內(nèi)待了好幾年，很多技能已經(jīng)退化，如果此時出去，能否找到理想的工作?我可以進入我夢寐以求的行業(yè)嗎?一個一個的問題不斷地在腦海中出現(xiàn)。
我前怕狼后怕虎，我瞻前顧后，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，慢慢地，勇氣就像一只被扎洞的氣球，開始逐漸干癟，一晃，兩年光陰似箭飛。
而我，離30歲的年紀越來越近，卻離夢想越來越遠。
這個世界，從來不缺乏有理想有抱負的人，但是什么樣的人才能最后實現(xiàn)夢想呢?一定是那些有出色行動力的人，有勇氣，敢打拼，有魄力，未來必定是屬于他們的。
而那些對現(xiàn)狀不滿，但是只是空埋怨卻沒有任何行動的，就好像深陷泥潭的青蛙，只能越陷越深，最終被淹沒。希望你我都不是被泥潭埋沒的青蛙。
教育孩子的勵志篇五
古時候，有個老頭自己不勞作，而是靠一群猴子為生。每天早上，他起床后的第一件事就是給猴子們分配任務(wù)，他讓一只老猴子帶著幾只年輕的猴子去山里摘果子。晚上，等猴子們回來了，老頭就逼迫猴子們交出它們一天摘到的果實的一部分。他就靠這些猴子交出的這些果實養(yǎng)活自己，有時還有剩余。有幾次，猴子不愿交出果實，覺得果實是自己辛苦摘到的，老頭坐享其成，于是心里很不滿。老頭就用竹條抽打猴子。猴子雖然覺得天天到山上摘果子很辛苦，又要交給老頭，可是又害怕被老頭打，只好任他擺布。有一天，一只小猴子問老猴子：“山上的果樹是老頭栽的嗎?”老猴子回答說：“應(yīng)該不是，是自己長的?！毙『镒佑謫枺骸盀槭裁次覀冋斯右o老頭呢?他為什么打我們?”老猴子受小猴子的話啟發(fā)，決定帶著猴子們逃離這里。當天晚上，猴子們趁老頭睡熟之后，悄悄地弄壞籠子，然后手牽著手跑進了樹林深處，從此再也不回去了。老頭一覺醒來，才發(fā)覺猴子們都跑光了。老頭什么也不會做，沒了猴子就沒了生存的手段，最后，只得待在家中活活地餓死了。
小朋友，一個人如果自己不付出努力，只是依賴別人，或者靠剝削別人過活，最終只能像那個老頭一樣活活餓死。這個故事告訴我們：要做個自食其力的人。
教育孩子的勵志篇六
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長期以來困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時候都重視這個問題，并為此投入了大量的人力、物力和財力，但我們總感覺現(xiàn)實與期望之間還存在著明顯的距離。
中國社會正處于一個巨大的轉(zhuǎn)型期。社會現(xiàn)實不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對現(xiàn)實問題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢來衡量么?這是一個有趣而深刻的問題。幾年前，我曾建議學生研究一個課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說，在我們所創(chuàng)造的財富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒有期望這項研究產(chǎn)生什么成果。研究過程不過是一個教育過程。如果我們的每一項教育活動都能在哪怕幾個學生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺，我認為這就是富有實效的教育，而且是高效的教育。因為，全國有上千萬名教師，一年之中有三百多天，如果每個教師所做的每項教育活動都可以在幾個甚至一個學生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會在龐大的國民群體中顯現(xiàn)出來。如果真能這樣，社會的公共道德前景一定會令我們更有信心。
為了研究這個課題，學生們采訪了交通警察，目的是從一個具體的社會生活方面切入來研究這個問題。盡管我們對于結(jié)論早有預期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無比的沮喪和憂慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無情地吞噬著無數(shù)勞動者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計的資金，而相當多的事故本是可以避免的，也就是說，它們并不屬于天災，而是人禍。當然，你可以認為這些資金的付出或流動也納入了gdp的統(tǒng)計范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟活動，推動了經(jīng)濟的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來了更多的危險和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財富當中，拿出巨大的一部分用于維護最起碼的社會秩序，而這些財富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂等等，總之，這些財富應(yīng)當為我們帶來更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價值得到進一步的提升。但現(xiàn)實不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費投入未能達到預期的目的，未成年人未能達到我們所期望的道德水準，那么，教育經(jīng)費中的一大部分事實上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個多么巨大的數(shù)字啊!認識了這些問題，我相信，那些與我一起研究這個問題的學生們，將來一定會成為社會秩序的自覺維護者，成為一個具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價值就是喚醒人的道德自覺，道德教育的實效性就體現(xiàn)在人的自覺意識的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個成人，包括教育者和家長，都對后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果，我們的社會才能成為絢麗多彩的百花園。多年來，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會主義核心價值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。教育是一個發(fā)育成長的過程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤這些種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵、懲戒、規(guī)勸、引導、示范、實踐、體驗、熏陶……等等諸多有益于他們成長的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會對孩子們的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會上，一位教師談了她在未來三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來的三年中她要完成好必修課的教學任務(wù)，要完成自己的讀書的計劃和開設(shè)選修課程的計劃，完成教學研究的課題，此外，還好擔當好自己在生活中的角色——做一個孝女、賢妻、慈母。長期以來，我們總認為在這樣的場合應(yīng)當只談工作，不談生活，因為生活屬于個人，只談工作不談個人才顯得高尚，但是我認為，作為一個教師來講，談生活就是談教育，當然，我這里所說的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因為他或她是教育者，因為學習生活也是學生的學習任務(wù)之一，因此生活以及對生活所持有的態(tài)度、價值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說，是教師專業(yè)的一部分。所以后來我對她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實實在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認為一定是你出了問題，是你的教育出了問題。我總以為，教師應(yīng)當具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當是一個幸福的人，對生活充滿信心和期望的人。教師應(yīng)當使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當使自己的精神和生命更加充實更加高貴，并無聲地滋潤學生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對社會、對他人、對生活、對未來的積極、健康、樂觀、豁達的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實，評判一個社會的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達到的高度，當然更不是看極少數(shù)社會敗類行為的卑劣程度，而是要看社會大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價值。富有實效的道德教育應(yīng)當是貼近大眾、回歸現(xiàn)實的教育，這是多年來北京四中的實踐體會。多年來，北京四中始終堅持“低起點、嚴要求、重示范、重引導、重教育”的原則，倡導全體教師共同擔負起管理和教育學生的職責，注重從學生中樹立道德和行為的榜樣。同時，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對學生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價值體系，它包含有知識技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標等多個層面。這個價值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學生的現(xiàn)實生活和未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將對學生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學活動當中，將知識教學與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學生的自覺，培養(yǎng)學生善良的人性。這應(yīng)當是道德教育的最高境界。在我們看來，生命的教育應(yīng)當是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開了對人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學生心中引發(fā)共鳴的空洞說教與無效訓練。
雅斯貝爾斯曾說，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。課堂上的灌輸與說教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實踐體驗的教育，確切地說，道德教育最終是通過帶有思想、抱有信念的生活實踐活動來完成的。有思想有信念才可能在生活實踐中有深刻的體驗，才能達到“悟”的境界。生活實踐和對生活的體驗是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學生的組織以及以學生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實施道德教育的重要渠道。從這一點上講，學校應(yīng)當成為社會，成為社會的一個部分，學校的生活不僅僅是課堂上的學習過程。我常悲觀地以為，我們至今還沒有真正認識和把握道德教育的基本規(guī)律，沒有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠未形成系統(tǒng)有效的理性認識。人們曾經(jīng)討論過這樣一個問題：教育是一門科學，還是一門藝術(shù)?在我看來，教育應(yīng)當是一門帶有藝術(shù)特點的科學。說教育是科學，是因為教育一定是有規(guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認識和運用的;說教育是藝術(shù)，是說我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實際上不存在這樣的點金之術(shù)。但同時我還堅信，科學和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動力之源。
教育孩子的勵志篇七
“天不生仲尼，萬古如長夜”，過去沒有體會，今天卻感觸越來越深。
去年春節(jié)我回老家萊蕪過年，我上小學的時候記得的一個非常能干的鄉(xiāng)親，今年84歲了，有三個孩子，這三個孩子過得都很好。但是輪流管老父親吃飯，過春節(jié)我去看望他，他的一個兒子竟然讓自己的親爹住在一個小棚子里，不朝陽，連個門兒都沒有，就把他父親像牲口一樣圈養(yǎng)在那里。真是讓人寒心呀。世間竟有如此不孝的兒女。
昨天我來的時候，深圳電視臺報了一個新聞，它的題目叫《孝子殺父》，所謂的這個“孝子”就是還能給父親一口飯吃。這個父親有兩個孩子，大兒子稍微有點兒愚鈍，找媳婦兒不好找，后來找了一個帶著孩子的媳婦兒。二兒子不愚鈍，但是很蠻，他嫂子過門的時候，二兒子堅持要跟他嫂子拜堂，就說為什么給我大哥找媳婦兒不給我找呢?你想想有多荒唐。他的二兒子后來也成家了，生了一個兒子，不管他的父母，父母沒有辦法，只好到大兒子家吃飯，要飯吃。后來因為分家產(chǎn)生了一點兒摩擦，這個大兒子認為他的父母在他家吃飯還不向著他，就產(chǎn)生了一個惡念，把他父親給殺了。你想一下，如果沒有孔子的仁義禮智信，沒有他的孝悌觀念教化，那整個的人類就生活在一種蒙昧、愚蠢、倫理喪失的環(huán)境當中。
再說一個例子。大家都知道魯迅先生寫《狂人日記》的時候，是因為錢玄同先生說服他，讓他反帝反封建，帶頭寫一個小說。錢玄同作為一個反儒家最積極的分子，他說過，如果不打倒“孔家店”，不廢除漢字，中國沒有希望。為了表明這一點，他把自己的名字都改掉了，改成了“疑古玄同”，不姓錢，叫“疑古玄同”?！犊鬃觽鳌返淖髡呓绣X穆，中國最了不起的一個儒學家，當時在燕京大學教學，錢穆在講課的時候說，什么你都可以改，但是你的姓不能改，他很看不起錢玄同。當時有人提醒錢穆先生，下面聽課的有錢玄同的兒子就是錢三強，他不管，他照樣批，每堂課都批，只要講到這個問題就批。后來有一次錢穆遇到錢玄同，錢玄同也是老師，在一塊兒教書，就說起了他的兒子。錢穆問他你兒子怎么樣?錢玄同說，我兒子不聽我的，他聽你的。就是說他是反儒家的，錢三強沒有聽反儒家的父親的話，而聽了一個尊儒家的錢穆的話，后來他成了一個偉大的物理學家。而作為魯迅先生，他反帝反封建那么堅決，但他有一句很著名的話，我認為是接受了儒家思想的影響。他臨死的時候有一個寫給周海嬰的遺言，就說“別人答應(yīng)了你的事兒，你千萬不要當真;答應(yīng)了別人的事兒，一定要認真”。別人答應(yīng)了你的事兒，千萬不要當真，并不是不相信別人，而是要克制住自己，別人辜負了你，你要寬恕別人。這種克己的思想，我認為也是受了儒家文化的影響。前一些時候，天安門廣場豎起了孔子像，我覺得非常了不起，你要承認我們這個民族的精神支柱到底是什么，你不敢正視你這個民族的精神支柱，那是活得很沒有面子的事情。我相信隨著時代的進步，人們會進一步加強對孔子的了解。
給孩子一口飯，不如給孩子一個飯碗。
孔子的思想當中還有很多閃光的東西。咱們知道范仲淹說過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，影響中國士大夫的這句話，實際上也是來自孔子的民本主義思想。他講“博施于民而能濟眾”，他在做中都宰的時候，用盡一切辦法，把中都這個破爛的小地方，用一年的時間治理得夜不閉戶、路不拾遺，那非常的不得了。所以我覺得孔子不管是做人，還是做官，他思想當中閃光的東西都是來源于他的實踐，這個實踐也是他仁的思想的具體體現(xiàn)。
在這里面我可以舉幾個例子跟大家探討一下。先說孔子對“仁”的理解，說他的“中庸之道”，他說的忠恕，就是“己欲立而立人，己欲達而達人”?？鬃拥囊粋€理念就是，自己想站住腳的時候，你必須讓你周圍的人站住腳，這才是真正的“仁”。孔子周游列國回來以后，當時季康子想找他的弟子子路、冉求、子貢去做官。子路是不同意的，他覺得我跟著我的老師，他們不用我的老師用我，我不能去。但是孔子不這樣看，他說既然你有用武之地了，這是我教你做到的，我是高興的，你為什么不去呢?但是我們來反觀今天，我們一些人能不能有這樣的胸懷呢?不之前我也舉過一個例子，我在鳳要說你的弟子，就說你是科長，你的副科長如果他有才能要出去的話，可能有很多的科長就不高興，在凰衛(wèi)視的時候，跟我們老板劉長樂先生第一次回老家萊蕪，他給劉家的親戚每人發(fā)了一個紅包。臨走的時候，他有一個叔伯兄弟，領(lǐng)著自己的孩子過來，把發(fā)給他的那一份紅包塞給劉長樂，他說長樂這個錢我不能要，你把這個孩子領(lǐng)走。他的意思就說你給我一口飯吃，不如你給我一個飯碗。這就是“立”，你讓他立起來才是真正的“仁”。
所以在自己的一生中，在踐行方面，孔子做的是非常到家的。孝不用講了，他為自己的母親守孝三年;悌，對自己的兄弟，他的同父異母的兄弟孟皮，孟皮去世以后把自己的女兒托付給孔子。后來孔子把自己的女兒嫁給了他最窮的學生公冶長，把他哥哥的女兒嫁給了最富人家的學生。他不是空談孝，空講仁，而是言行一致親自去做，所以他是一個真的君子。
孔子是“下?！钡谝蝗恕?BR> 當代勵志教育存在的一些問題，我認為既有集體的迷失，又有個體的盲從。現(xiàn)在我們教育孩子的時候，想到的第一個就是考上一個好學校，找一份好工作。好像是前兩年，湖北的一個老師給他的學生講人生意義和未來理想的時候，他說你不要認為學習是為了誰，學習就是為了自己，你將來找一個好的工作，掙大把的錢，娶一個漂亮的媳婦兒，這就是人生的意義。在價值觀多元的時代，你不能說他這個講得不對，這些也是我們普通的老百姓心中想的，但是如果把它作為人生最重要的、唯一的一個出路，那可能你一生就不會幸福。這種單一價值觀，會把人定位到一個非常狹隘的地方去。目前的現(xiàn)實都知道，若干人報一個大學，報一個熱門專業(yè)，好歹考上了，畢了業(yè)卻找不到工作。實現(xiàn)不了自己理想的時候，自己定位又很高，可能就會找不到更好的出路。所以，我認為一個成熟的社會，它的價值觀是多元的，不要認為考學是唯一的一條路，在這里孔子是我們的榜樣。
實際上在我的考據(jù)當中，我認為孔子是中國“下?！钡牡谝粋€人。孔子是三歲喪父，十七歲喪母，他為了學習六藝，又為了養(yǎng)家糊口，曾經(jīng)面臨很矛盾的選擇。在動畫片《孔子》中有一集講這個故事。他好不容易做上季孫氏家的乘田，季孫是當時的大家族，他做上乘田以后，就類似于進入了現(xiàn)在的仕途，他就有能力再往上走，類似于做了一個當今某個機關(guān)的公務(wù)員了。但是他覺得那個乘田很具體，影響他學習六藝，很苦惱，沒有時間，怎么辦呢?后來有一個人告訴他，如果你要做相禮的話，所謂相禮就是當時主持婚禮、喪禮的這些司儀，你做這么一次的話，你掙的口糧可能供你吃兩三個月?？鬃右宦犨@個好，如果我做一次司儀，就能夠有兩三個月的俸祿，就可以拿出時間來學習了。所以他就毅然辭去了乘田的職務(wù)，去當了一個被人看不起的司儀。所以我覺得，我們在教育小孩的時候，一定不要盲從，人家去學鋼琴，你的孩子不喜歡，而你還非要他學，要他成為鋼琴家，這肯定也不是一個最好的選擇。
我在深圳生活十幾年，我認為深圳有些人的價值觀相比來說是比較多元的、開放的。我有一個朋友是國家公務(wù)員，他的家庭非常好，住著上千萬的房子，他的女兒是深圳電視臺的記者。女兒在去西藏支教的時候認識了一個藏族的藝術(shù)家，但是他是農(nóng)民。回來以后，她就說服她的爸爸媽媽，把這個男孩子叫到深圳來，給他找一份工作，然后就嫁給了他。這在很多人看來是不可能的，但他們覺得很幸福。男方的父母來到他們這么好的房子里面，絲毫不覺得拘束，因為他們覺得自己家里有一千多頭牦牛，有多少羊，他們是那樣想的，他們的文化差異是非常大的。這個女孩子就覺得，這個男孩子懂藝術(shù)，他跟我是意趣相投的，我管他有什么樣的出身干什么。
所以我最后的一個結(jié)語，在我的理解當中，孔子是這么認為的，成功的價值觀應(yīng)該是很簡單的，就是努力使自己成為君子，或者是在這條路上走著，就是一個最大的成功。你可能在這個走著的過程中，不會取得一個輝煌的成果，但是你用它，用成為君子的標準來安頓自己的心靈，使自己活得非常有目標感，不迷茫，幸福指數(shù)就高了。你有這種感覺的時候，你就是成功的，不一定是達到一個多么輝煌的成就的時候才是成功。我希望我們在座的朋友，如果教育自己的小孩，如果我們是學生，我們可以按這個來要求我們自己，如果我們有這樣一個淡定的心態(tài)，也可能會取得輝煌的成就。(王慧根據(jù)講壇錄音整理)。
人類今天對私欲的追逐有一些無法克制的趨向。如何來擺脫這種困惑，我們從孔子的成長和我們今天的勵志教育上來反思一下，可能會找到一些啟發(fā)。
教育孩子的勵志篇八
最好的教育不是灌輸知識，而是啟迪智慧!
我理解的企業(yè)創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的價值。創(chuàng)新不是因為你要打敗對手而創(chuàng)新，不是為了掙更多的錢，為更大的名，而是為了社會，為了客戶，為了明天——創(chuàng)新不是為對手競爭，而是跟明天競爭。真正的創(chuàng)新一定是基于使命感。
小學我念了七年，中學念了三年，高考考了三次，我從來沒有被認為是好學生，但也沒變成一個壞學生，小學我是最好的小學生之一。我們?nèi)⒓又攸c中學考試全軍覆沒，第二年再度全軍覆沒，后來實在沒有中學要我們，就把小學改成杭州天水中學。在杭州歷史上，只有這一所小學被改為中學，改了一年后實在不行，后來撤了。我也不知道問題出在我們這里，還是出在教學的方法上。
馬云說，信息時代是認為“我比別人聰明”，數(shù)據(jù)時代是別人比我聰明。
我分析為什么自己考試考不好，老師講的東西我永遠記不住，優(yōu)秀的學生是老師講的他記得很清楚，然后一遍一遍幾乎是原版的拷貝。我特別喜歡這兩個字：啟迪。我認為知識是可以灌輸?shù)?，但是人類的智慧是啟迪的，是喚醒的。我們進入21世紀，在知識爆炸的時候，重要的不是獲取更多的知識。以前可能需要大量的記憶，現(xiàn)在通過電腦一查就可以知道，中國人的文化中說勤勞勇敢，勤勞是很重要，機器是永遠不會偷懶的，人和機器最大的差別，我們懂得創(chuàng)新。
我覺得未來學校和教育最大的改革是發(fā)現(xiàn)、好奇、獨特的思考，我們?nèi)酒鹑说闹腔?，而不是教更多的知識。王安石變法是哪年?我到今天還記得是1069年，我覺得這簡直就是個悲哀。1069年跟我有什么關(guān)系?知道是宋朝就好了，可是高考就考那些東西。我以前數(shù)學還不錯，后來高考數(shù)學考了一分，我學數(shù)學時學sin、cos、tan、cot，他們說很重要!到今天為止，我一次都沒用到過，我認為最好的教學方法，就是去啟迪不同人、不同性格、不同背景、不同文化、不同思考模式的人，去喚醒人的智慧，發(fā)現(xiàn)孩子的強項。這可能是我們未來最大的挑戰(zhàn)，也是我們今天在教育上面需要找出來的巨大創(chuàng)新。
而我理解的企業(yè)創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的價值。創(chuàng)新不是因為你要打敗對手而創(chuàng)新，不是為了掙更多的錢，為更大的名，而是為了社會，為了客戶，為了明天——創(chuàng)新不是為對手競爭，而是跟明天競爭。真正的創(chuàng)新一定是基于使命感。
我們一定要問自己一個問題，我到底為了什么?其實有時候很多論壇邀請我去演講，一個禮拜我拒絕參加的論壇不下十場，但有時候還得去，為什么?要想清楚自己有什么，要什么，要放棄什么。其實我們一無所有，沒有一個有錢的爸，也沒有一個有權(quán)的舅舅，只是一個平凡的人。在這個世界我們是沒有理由成功的，沒有理由做到現(xiàn)在。我能做到現(xiàn)在，感謝這個時代，感謝很多的朋友，感恩客戶，感恩互聯(lián)網(wǎng)，感恩所有信任我的朋友，他們的信任讓我走到了今天。
十多年來，我做阿里巴巴從來沒改過使命：讓天下沒有難做的生意，讓小企業(yè)成長起來，成為明天的google，明天的apple，明天的騰訊，明天的阿里巴巴。微博上說，阿里巴巴的股票是投資負增長，我們掙錢確實沒游戲公司多，但我們掙得踏實，我沒騙過投資者。
我第一天就講，我拿的錢是為十年以后中國的電子商務(wù)做的。我們拿到的錢影響了今天的一個行業(yè)，我不敢說我們有多大的貢獻，但中國電子商務(wù)發(fā)展到今天，阿里人做出的貢獻很大。我們自己可能沒掙很多錢，但是我們創(chuàng)建了電子商務(wù)，創(chuàng)建了誠信體系和物流體系。也許今天沒有回報，但是我相信三五年以后一定有回報。明白自己有什么，明白自己要什么，明白自己放棄什么。做企業(yè)有錢的人千萬不要想有權(quán)，當政府有權(quán)的人千萬不要想自己有錢，這兩個東西就像火藥和火一樣，碰在一起，你死都不知道怎么死的。只有明白自己要什么，走得才會踏實、穩(wěn)健，而基于使命感的創(chuàng)新也才是持久的。
首先，我覺得創(chuàng)新一定是在企業(yè)外部。在大企業(yè)內(nèi)部找創(chuàng)新其實很難很難，我相信喬布斯沒有離開蘋果那么多年，蘋果不會有今天，是社會培養(yǎng)了他。
前一段時間，美國一個學者問我，“你認為學校應(yīng)該怎么培養(yǎng)企業(yè)家?”我認為社會是最好的學校，學校給了我們框架，是社會培育了我們、鍛煉了我們。公司兩三千人的時候，是我最困難的時候，管理混亂，我不知道怎么辦。那時，我發(fā)現(xiàn)了一個問題：國家是怎么管理的?和尚是怎么管理的?我專門去研究了一下。
我發(fā)現(xiàn)建國這么多年，國家無論經(jīng)濟好壞都很穩(wěn)定。而我們公司內(nèi)部換一個經(jīng)理，所有人都要辭職。仔細去研究發(fā)現(xiàn)，組織部很厲害，中央黨校灌輸黨的價值體系、組織部管人，效果很好。由此，阿里建立了自己的阿里學院，建立集團的組織體系。中央副省級以上由中央組織部集中管理，后來我們改成總監(jiān)以上是集團直接管理，越管越靠譜。我們今天換一個總監(jiān)，換一個副總裁很方便，這樣的機制才能可持續(xù)發(fā)展，所以創(chuàng)新是在公司以外。
教育孩子的勵志篇九
1、人的成功=1%iq（智商）+99%eq（情商）。
2、孩子的理性是不斷成長的，不要喂養(yǎng)他們，而要引導他們。
3、教孩子學走路，學說話的方法，是人世間教育孩子的方法。
4、賞識使孩子成功，抱怨使孩子失敗。禁止意味著引誘，壓抑反而是強化。
5、不能因孩子犯錯誤而戲弄他。表揚孩子會背詩、講故事和唱歌曲。
6、讓孩子獨立思考問題。
7、詳細制定實驗計劃，幫助孩子了解更多的事情。
8、允許孩子玩各種廢棄物。
9、發(fā)揮孩子積極認識自己才干的能力。
10、帶孩子到他感興趣的地方去玩。
教育孩子的勵志篇十
古時候，有一個商人，由于生意不怎么好，一天到晚都愁眉苦臉的。他天天拜佛上香，希望能時來運轉(zhuǎn)，突然哪天發(fā)大財，當大富翁。有一天，他運送貨物經(jīng)過一個廟。已經(jīng)走了很長時間，累得滿頭大汗，見到有座廟，就進去休息。廟里有座菩薩，商人又上前跪拜，祈禱自己發(fā)財，一輩子過幸福的生活。商人由于很累，剛剛坐下休息，就睡著了，不一會兒就進入了夢鄉(xiāng)。他夢見自己來到了一戶非常有錢的人家，那里裝飾豪華，院子里有假山湖水、奇花異草，屋里有漂亮的家具、精美的雕花和一些奇珍異寶，一派富貴氣象。一位官位顯赫的老者熱情地將他迎到客廳里，和他談笑風生，接著，老者說：“你做我的女婿吧，我把女兒許配給你?！庇谑?，他娶了一位嬌媚的妻子，不久他又做了大官。他的妻子溫柔賢惠，他的孩子也十分出色。商人有享受不盡的榮華富貴，無憂無慮地生活著，身邊又有妻兒相伴，過得快樂極了。一轉(zhuǎn)眼幾十年過去了，他一點都不想回家。忽然，商人一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己還在廟里。夢中那美好的一切都無影無蹤，只有身邊沒送完的貨物還在原地，心中十分失落。
小朋友，這個故事是說：幸福的生活，不是可以靠幻想得來的。任何時候都不要指望坐享其成，只有自己踏實勤勞地工作，才能把愿望變成現(xiàn)實。
教育孩子的勵志篇十一
1.瑞典電影大師英格瑪〃伯格曼，是世界現(xiàn)代電影史上最具影響力的導演之一。1947年，他執(zhí)導的電影《開往印度的船》殺青后，出道不久的伯格曼自以為是，感覺良好，認定這必將是一部不可多得的杰作。他甚至狂妄地說：“不準剪掉其中任何一尺。”并且連試映都沒舉行，就匆忙地首映。結(jié)果讓他后悔莫及，拷貝出了重大事故，首映徹底失敗。
伯格曼借酒澆愁，不省人事，第二天他在一幢公寓的臺階上醒來，看著報紙上的影評，痛心疾首。就在此時，他的朋友笑容可掬地出現(xiàn)了，意味深長地說了一句話：“明天照樣會有報紙?！边@是一種標準的西方式幽默。此話給伯格曼深深安慰。明天照樣會有報紙，冷言譏語很快都會過去的，你應(yīng)爭取在明天的報紙上寫下最新最美的內(nèi)容。伯格曼從失敗中認清了自己。在下一部電影的制作中，他表現(xiàn)得十分勤勉，只要有空就去錄音部門和沖印廠，學會了與錄音、沖片、印片有關(guān)的一切，還學會了攝影機與鏡頭的知識。一代電影大師就這樣邁上了成功之路。
啟示：人生在世，挫折和困難時難免的，只要能放下思想的包袱，重整旗鼓就總能有贏的機會。
2.一名登山專家?guī)ьI(lǐng)著幾名登山運動員去攀登一座險峻的高山，走到山腰時，突然遇到了一場罕見的暴風雨。因為這幾名運動員都是新手，經(jīng)驗不足，所以大家都本能的想往山下跑。
這時，專家果斷的命令道：“不準回頭，繼續(xù)往山頂進發(fā)！”最終，在專家的帶領(lǐng)下，大家成功脫險。
事后，幾名運動員疑惑的問專家：“山頂?shù)娘L雨不是更大嗎？為什么還要往山頂走啊？”
專家解釋說：“雖然山頂?shù)娘L雨大，但是不會威脅你們的生命，如果往山下跑，風雨看似小，但卻可能遇到爆發(fā)的山洪被活活淹死?！?BR> 啟示：生活如同登山，隨時可能出現(xiàn)狂風暴雨，如果你退縮了，只會被生活的洪流吞沒，如果你勇敢的沖上前，就能戰(zhàn)勝風雨，登上人生的高峰。
3.一天，戴爾〃泰勒牧師向教會學校的一個班宣布：誰要是能背出《馬太福音》中第五章到第七章的全部內(nèi)容，他就邀請他們?nèi)ノ餮艌D的“太空針”高塔餐廳參加免費聚餐會。那是許多孩子做夢都想去的地方。但是，《圣經(jīng)〃馬太福音》第五章到第七章有幾萬字，而且不押韻，要背誦有相當大的難度。但是有一天，一位11歲的學生竟然從頭到尾、一字不漏地把原文背誦了下來，沒出一點差錯。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠的信徒能背誦的也很少，更何況是一個孩子。
牧師在驚嘆他驚人記憶力的同時，不禁好奇地問：“你是如何背下這么長的文字的呢？”這個孩子不假思索地答道：“我竭盡全力?！?BR> 后，這個孩子成了一家知名軟件公司的老板，他名叫比爾〃蓋茨。
啟示：人們做事，總喜歡強調(diào)客觀困難，而不愿動手實踐。有時，這只是懶惰者尋找的一個借口。很多時候不能干成什么事情，可能僅僅是因為努力得還不夠罷了。懶惰者與成功總是失之交臂。
5.美國，一位窮困潦倒的年輕人，即使身上全部的錢加起來都不夠買一件像樣西服的時候，仍全心全意地堅持著自己心中的夢想。他想做演員，拍電影，當明星。
有的500家電影公司沒有一家愿意聘用他。
這位年輕人沒有灰心，從最后一家被拒絕的電影公司出來之后，他又回去從第一家開始，繼續(xù)他的第二輪拜訪與自我推薦。
在第二輪和第三輪拜訪中，他仍然遭到了500次拒絕。
年輕人咬牙開始第四輪行動。當他拜訪完第349家后，第350家電影公司的老板破天荒地答應(yīng)讓他留下劇本先看一看。幾天后，年輕人獲得通知，請他前去詳細商談。
就在這次商談中，這家公司決定投資開拍這部電影，并請這位年輕人擔任男主角，這部電影名叫《洛奇》。這位年輕人叫史泰龍。
6.有個留學生去美國迪斯尼樂園應(yīng)聘清潔工。園方說要進行三個月培訓，他大吃一驚：“不就是掃地嗎？還用培訓？”人家說可沒那么簡單。
待拿來培訓課程一看，他又吃一驚，這哪是培訓清潔工，簡直是培訓“游樂園園長”。
首先要熟記所有游樂設(shè)施和公共設(shè)施的位置。如果游客問你，你要在第一時間告訴人家諸如最近的衛(wèi)生間、餐廳、出口、急救站、游樂項目的位置。其次是學習修理輪椅、童車。第三還要學會各種相機的使用方法，當游客要合影時，旁邊的你是最好的幫手。第四是學會照顧孩子。當媽媽們想去衛(wèi)生間時，穿著制服的你代表游樂園，是“可信賴的人”，第五要學習簡單的手語，如果有聾啞的殘疾人需要幫助，你能應(yīng)付自如。第六是掌握急救小知識，遇到跌倒受傷的孩子，能及時施救。還有第七、八、九……如何清掃不揚塵、如何避開游人的腳等等。
看完課程介紹，這位準清潔工才恍然大悟，原來他要干的不僅僅是打掃衛(wèi)生，還必須從每個細節(jié)入手，為客人提供真正優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。
故事的哲理：
每個人的責任是什么呢？經(jīng)過培訓，清潔工的責任是“修理工、攝影師、急救員、保姆……”任何一個行業(yè)責任范圍都具有延展性，只要你想做，你的服務(wù)范圍可以無限擴大，你的崗位地位也可以隨之有天翻地覆的變化。其實，你的價值，取決于你怎樣定位自己，特別是在這樣一個服務(wù)的時代。
7.學校大廳的門終于被踢破了?？蓱z的大門，自打安上那天起，幾乎就沒有一天不挨踢。十五六歲的少年，正是撒歡尥蹶子的年齡。用腳開門，用腳關(guān)門，早就成了不足為奇的大眾行為。學校教導員為此傷透了腦筋，他曾在門上張貼過五花八門的警示語，什么“足下留情”、“我是門，我也怕痛”，諸如此類。可是，不頂用。
大廳門破的那天，教導員找到校長：干脆，換成大鐵門，他們腳上不是長著牙嗎？那就讓他們?nèi)ァ翱小蹦氰F家伙吧！校長笑了，說：放心吧，我已經(jīng)訂做了最堅固的門。很快，舊門被拆下來，新門被裝上去。
新裝的大門似乎挺有“人緣”，裝上以后居然沒有挨過一次踢。孩子們走到門口，總是不由自主地放慢腳步。陽光隨著門扉旋轉(zhuǎn)，燦爛的金色灑了少年一身一臉。穿越的時刻，少年的心感到了愛與被愛的欣幸。這道門怎能不堅固――它捧出一份足金的信任，它把一個易碎的夢大膽交到孩子們手中，讓他們在對美麗的憂懼中學會了珍惜與呵護。
這是一道玻璃門。
故事的哲理：
優(yōu)秀的企業(yè)管理往往都有一個共性，那就是相信人！相信人都有求善之心、憐弱之情，進而相信人越是被信任時，這些求善、憐弱的積極光輝越會迸發(fā)，并轉(zhuǎn)化為強烈的自律。反之，如果一味依賴外在的約束和防范，除了防不勝防，我們只能收獲疲憊不堪。
教育孩子的勵志篇十二
1989年，一位年輕人從中山大學畢業(yè)，應(yīng)聘到萬寶冰箱廠。工廠付給他當時令人眼紅的400元月薪。但三個月后，他卻放棄了這份來之不易的高薪工作，離開單位去讀中科院的研究生。
都以為讀完研究生獲得碩士文憑之后，他會找一個比萬寶冰箱廠更高薪酬的工作，誰知三年后他到聯(lián)想公司，得到的月工資是300元，后來公司才給他漲到400元。
朋友問他：“你讀了三年書，現(xiàn)在和在萬寶冰箱廠有什么差別?”他笑而不答。
一年后，他拿著中山大學本科、中科院碩士和聯(lián)想工作一年的學習工作簡歷，應(yīng)聘于新加坡的一家多媒體公司，從30個中國面試者中脫穎而出，拿到相當于一萬元人民幣的月薪。開始了為期6年的異國打工生活。
在新加坡的日子，他先后在3家軟件公司任職，后來還進了有名的飛利浦亞太地區(qū)總部。他不斷地跳槽，別人根本不明白這個年輕人到底是喜歡錢而跳槽，還是只是為了跳槽而跳槽。因為前面的幾家公司給他的薪水已經(jīng)夠高了。
更令人感到不可思議的是，他在公司任職的時候，只要是他承接的業(yè)務(wù)，即使是幾千新幣的軟件，用戶一旦在使用中出現(xiàn)問題，他便會放下手中的工作火速趕到。
而對于其他軟件工程師來說，這種價值的軟件根本不配享受這樣的技術(shù)服務(wù)。
在新加坡，他認識了一位同行，兩人一拍即合，出資在當?shù)亻_辦了公司。他又一次炒了自己的魷魚。
那次創(chuàng)業(yè)九死一生，許多人為他遺憾，有好工作，有好前程，為什么總要把自己從浪峰推向谷底。
但是，他成功了。他就是朗科公司創(chuàng)始人鄧國順。
對于鄧國順的成功，幾乎可以用“奇跡”來形容，他一次次把自己推向“絕境”，每次都從絕境中脫穎而出。但是如果把他的經(jīng)歷串聯(lián)起來，你就會發(fā)現(xiàn)，他一開始的目標就十分明確，他所走的每一步，都成了他成功的基石。
在朗科的每個會客室里，都無一例外地掛著一個鏡框，里面寫的是同樣的21個字：成為移動存儲和無線數(shù)據(jù)通信領(lǐng)域的全球領(lǐng)先者。
有人認為成功依賴于某種天才，某種魔力，但是，從鄧國順身上，我們可以看到成功的因素其實掌握在我們自己手中。一個人能飛多高，并非由人的其它因素決定，而是受他自己的信念所制約。
二戰(zhàn)期間在納粹集中營幸存下來的維克托?弗蘭克爾說：“在任何特定的環(huán)境中，人們還有一種最后的自由，就是選擇自己的態(tài)度?！背晒εc失敗的差別是：成功者總是以最積極的思考、最樂觀的精神支配和控制自己的人生，而失敗者剛好相反。
教育孩子的勵志篇十三
1941年，他出生于日本大阪一個貧寒家庭。小時候，他的鄰家大叔是一位木匠，這位大叔非常喜歡他，不僅常帶他玩，而且還教他用木頭制作各種玩具。13歲時，他與木匠大叔合作，在自家的房子上加蓋了一間閣樓?？粗约哼@件“作品”，他非常驕傲，并由此確立了自己的理想——當一名建筑師。
高中畢業(yè)時，他想報考大學建筑系，但由于家庭貧困，他只好放棄了大學夢。走向社會后，他仍無法擺脫做一名建筑師的夢想，于是便干上了家具制作和室內(nèi)裝潢的工作，這些工作不僅離一名建筑師的夢想遙不可及，而且收入極低，甚至無法維持生存。那段時間他非?？鄲溃恢雷约旱某雎吩谀睦?。
一天，他偶然在一家舊書攤上發(fā)現(xiàn)了瑞士建筑大師勒·柯布西耶的建筑作品集，立刻被這位現(xiàn)代建筑運動代表人物那風格獨特的設(shè)計所吸引。他想買下這本書，可是錢不夠，于是只得央求老板一定要替他保留這本書。他忍了幾天餓，終于湊夠了買書的錢。他拿著書，邊走邊如饑似渴地閱讀起來。
柯布西耶的書不僅讓他知道了什么是建筑，而且還讓他找到了自己的人生出路：柯布西耶沒有受過高等教育，是通過自學成為建筑大師的，而他自學的方式除了讀書，便是“旅游”，只要有機會，他就到世界各地參觀建筑杰作，對他來說，這是另一種方式的閱讀……他立即決定，把柯布西耶作為自己的偶像進行復制。復制的第一步當然是自學，為此他開始一邊工作一邊自學，用整整一年的時間將大學建筑系的教科書研讀完畢。接下來，他就要像柯布西耶那樣去世界各地“旅游”了，但一個難題隨即擺到了他的面前：他沒有錢!就在他一籌莫展之際，他聽一位朋友說，只要做上拳擊選手就可以拿到工作簽證出國比賽，于是他采取了“曲線救國”的策略：僅僅用了兩個多月就拿到了職業(yè)拳擊賽的執(zhí)照，然后利用出國比賽的機會到世界各地“旅游”。從1962年開始，他經(jīng)西伯利亞鐵路來到莫斯科，然后從北歐進入中歐、南歐，直到印度……在漫長的旅行途中，全世界的建筑杰作都“跳”到了他的眼前，成了他活生生的老師。
1969年，他結(jié)束歷時7年的“旅游”生涯回到日本，開設(shè)了一家建筑師事務(wù)所。但在日本這個學歷至上的國家里，不僅沒人承認他是一名建筑師，反而都覺得他異想天開：“一個沒受過正規(guī)教育的人，怎么可能成為建筑師?”面對質(zhì)疑，他沒有退縮，反而更加激發(fā)了他追尋夢想的熱情與意志。經(jīng)過整整7年的不懈努力，1976年，他在大阪近郊設(shè)計的“住吉的長屋”開始讓他在日本建筑界嶄露頭角，他的事業(yè)也由此走向了成功。
此后，又經(jīng)過長達20多年的奮斗，他終于成長為一位像柯布西耶那樣的大師級人物：從1987年開始，只有高中學歷的他先后被耶魯大學、哥倫比亞大學、哈佛大學等世界知名學府聘為客座教授;1995年，在他54歲時，他獲得了有“建筑界諾貝爾獎”之稱的“普立茲克獎”，成為有史以來獲此殊榮的第三位日本建筑師……他就是被譽為“清水混凝土詩人”、與“鳥巢”設(shè)計者赫爾佐格、央視新址設(shè)計者庫哈斯并稱為世界三大建筑師的安藤忠雄。
“偶像復制”是走向成功的捷徑，但這條“捷徑”走起來卻并不輕松，因為它和其他成功之路一樣，同樣需要長期不懈的堅持與努力。不同之處或許僅僅在于，我們可以借此迅速地找到一條適合自己的路，并沿著這條已被前人證明可行的道路更加堅定地走下去。
有一次，和一位大學教授同游南通，教授學識淵博，談吐智慧，思想銳利，令我欽佩不已。清晨，我們同游狼山，大霧，我們游興甚濃，踩著濕漉漉的石階，向山頂攀爬。
忽然間，我看到有一漁人立在江邊。教授對我說：這是一位智慧的漁者，他懂得潮水漲落的規(guī)律，懂得魚兒逐潮的習性。
我仔細地聆聽教授的智慧，他在侃侃而談中向我講了許多知識。我一邊觀望江邊的漁人，一邊仔細回味教授的話，佩服之余，更有仰慕之意，甚至有惶恐之感。潮水漸漲漸高，漁人依舊立于岸邊紋絲不動。
我驚異于漁人的大膽。教授對我說：這哪里是漁人大膽，實乃漁人充滿智慧，先有智慧，才有膽識。潮水分時段，分早晚，分大小，有規(guī)律可尋。有的時段，潮水看似洶涌而至，后勁不足，漲到一定高度，就開始退去;有時看似銀波碎浪，可是潮水奔涌不息，漸漲漸高，浪頭奔逐著趕來。我們看著覺得害怕，但是漁人掌握了這些規(guī)律，什么時間潮水可漲到哪里?了然于胸。所以胸有成竹，鎮(zhèn)靜自若。
聽了教授的話，我再看浪頭奔涌下的漁人，依然感到無比心驚，那些追逐而至的浪花遠觀美妙無窮，倘若置身其中，則令人頗感恐怖。漁人不僅有智慧，也有膽識，才能于驚濤駭浪中如此鎮(zhèn)靜。教授說：哪位漁人不似胸有千軍萬馬的將軍?常年的水上作業(yè)鍛煉了他們的膽量與智慧，也造就了他們胸有成竹異于常人的鎮(zhèn)靜。
漁人令我驚異，教授更令我敬重。一個是膽量超群，一個是學識淵博。他們都是驚濤駭浪中沉著勇敢的弄潮兒，有大見識，才有鎮(zhèn)靜。
隨著時間推移，東邊有了點陽光，霧漸薄，我和教授沿原路返回。忽然間，我發(fā)現(xiàn)一直在驚異、擔心的江邊漁人居然只是一塊江邊屹立的石頭，根本就不是漁人。怪不得那么鎮(zhèn)靜，面對風濤浪涌而無動于衷呢!教授肯定也發(fā)現(xiàn)了，他不再對我發(fā)表他那些高深莫測的見解。
霧散了，一切歸于平常。山就是山，石就是石，該有多高有多高，該有多大有多大。
勵志故事3：贏自己比贏別人重要。
性格決定命運。我就是個內(nèi)向、安靜、骨子里要強的人，有人稱我為“寂寞高手”。
我小時候的理想是當個畫家。我3歲開始學畫，那時候，父母去上班，因怕我一人在家不安全，就把我反鎖在家里，一鎖就是一整天，而我就安安靜靜地呆在家里畫畫，一畫也是一整天。從那時起，我就養(yǎng)成了獨處和靜思的習慣。至今，我的朋友也不多。朋友多的話難免要應(yīng)酬，應(yīng)酬就要進入嘈雜的公共場所和方方面面的人接觸，這樣既占用我練球的時間，也不符合我的個性。我一個人呆在家里看書、看搞笑碟片，吃點零食，偶爾陪媽媽逛街。壓力特別大的時候練練瑜伽，一個人靜靜地打坐，聽聽輕松的音樂減壓，就是我很享受的業(yè)余生活狀態(tài)。
現(xiàn)在想想，安靜的人真的很適合做職業(yè)臺球手，因為打臺球需要很專注，凝神思考，耐得住性子，不急不躁，心理素質(zhì)要特別穩(wěn)定……而這些，我都具備。如今，能耐得住寂寞的人不多，我偏是其中之一。所以說，先忍受寂寞，再當高手吧。好的心態(tài)是成功的必備條件。
前不久，我在美國打公開賽期間，和愛里森?費舍爾打的那場球，令我終生難忘。
我曾經(jīng)和這個世界排名第一的選手交過兩次手，過往一勝一負的戰(zhàn)績，讓我在比賽中得以輕裝上陣。比賽進行到?jīng)Q勝盤8比8平時，局勢對我來說是有利的，可我沒把握好機會。再者，比賽主場在美國，美國人當然希望自己的選手能贏，所以在我擊關(guān)鍵一桿時，主辦方突然廣播通知，說觀眾可以換票離場了，結(jié)果有些觀眾就開始在場上走動，這種混亂的局面影響了我的情緒，我最終輸?shù)袅吮緛砜梢詣倮谋荣悺?BR> 賽后，我沮喪極了!我跟愛里森這個世界排名第一的頂尖選手已較量到最后，但由于我的失誤，沒能戰(zhàn)勝自己的偶像，這是我無法原諒自己的。當晚，我徹底失眠。和父親通話時我說：“這場球，我會記一輩子!”睡不著的時候，我就重溫一個故事：一個女孩在一望無際的沼澤里行走，但她卻迷路了。聰明的女孩沒有慌亂，而是沿著自己一路留下的腳印回到出發(fā)的地方，開始試走新的路線，最終，她離開了茫茫無際的大沼澤。這個故事再一次鞭策我，即使輸了一場比賽，只要能從中找到失誤和欠缺之處，總能回到起點重新開始。
人不可能事事順利，一路走來，留下腳印，能找到來時的路就好。這件事之后，我思考過，也許，人能贏自己比贏別人要重要許多。
我的同行說過這樣的話：“潘曉婷能有今天的成績，在意料之中?！笨赡埽麄冎牢业母冻鍪浅Ｈ藷o法比擬的。
我15歲開始在父親的球館里練球，一呆就是4年。球館里有個小屋子，里面的一張單人床、一個衣柜就是我全部的財產(chǎn)。那4年里，父親給我做了硬性規(guī)定，每天練球8至12小時，沒有周末，一個禮拜只能休息半天。即使我病了，上午在醫(yī)院打點滴，下午回到球館還是要補足當天的練球時間。
以前，家里經(jīng)濟拮據(jù)，父親陪我到北京參加比賽，我們就從山東濟寧乘火車一路站到北京。在北京，因為沒錢，我和父親只能住18元錢一晚的地下室。地下室陰暗潮濕，推門就能聞到刺鼻的霉味兒。第一次拿了全國冠軍，獎金只有4000元，為了能細水長流，我和父親在全聚德只點了半份烤鴨?？粗前敕菹銡鈸浔堑目绝?，我卻痛哭不止。所有這一切，我都忍受了。因為，我15歲開始摸球桿時，父親就說過，要想做到最好，就要比別人付出更多、犧牲更多。父親當過國家級的足球運動員、籃球裁判，后來改行當廚師，又被評為魯菜特一級廚師。父親希望我像他一樣，做事要么不做，要做就要做金字塔尖上的人。為實現(xiàn)這樣的目標，人家練3個小時的球，我要多練好幾個小時，這樣才可能趕超別人。所以，吃不了這份苦，受不了這份罪，趁早放棄，另謀出路;但是，一旦選擇了這條道，想要成功，吃苦就成了最基本的準備。就看人有沒有對苦難的耐受力，耐受力強的人早晚都能品嘗到成功的喜悅。
勵志故事4：請別窮了理想。
在一次公開課上，我聽一位老教授講了這樣一個真實的故事：復旦大學一位女大學生去四川一所偏僻的貧困小學支教，她到學校第一天，校長為表示對她的歡迎，特讓全校學生到操場上集合，聽女大學生講話。她先是簡單地自我介紹一下，然后笑著問學生們：“同學們，你們長大后的理想是什么?”
原本是個非常簡單的問題，可操場卻一片安寂，學生們你看看我，我看看你，似乎都沒想過這個問題。
終于，在校長的鼓勵下，全校成績最好的學生舉手發(fā)言了，是個男孩子，穿一件寶藍色的有幾處補丁的外套。
“我的理想是長大當一名村長?！?BR> “村長?好奇怪的想法，能說說你的理由嗎?”
“因為……因為，我們村村長家的房子最漂亮。”男孩話畢，同學們哄然大笑。
之后就再也沒有學生舉手回答她的問題了。
這位女大學生等學生散場后，躲進女廁，難過地哭了……。
或許很多人會感到奇怪，女大學生為什么會哭呢?大家仔細想想：全校成績最好的學生，他的理想也只是當一名村長。那么，那些比他差的學生呢，他們的理想是什么?甚至很多孩子都沒有理想。他們不知道外面世界的精彩，不知道什么是豐富多彩，什么是海闊天空?；蛟S，于他們而言，能夠吃飽穿暖，上學讀書，便是最大的幸福了。
這位女大學生擦掉眼淚，回到教室，指著窗外的一棵小樹對學生們說：“雖然現(xiàn)在這棵樹還小，但是，只要它深深扎根于泥土中，吸收養(yǎng)料與水分，不怕風吹雨曬，堅定信念，它總有一天會長成參大樹，實現(xiàn)自己的志愿。到那時，遠遠的，人們便能看見它;靠近它，它能帶給人們愉悅與陰涼。這樣的樹，才有存活價值;這樣的人生，才有意義。所以，從今天起，我們哪怕再窮，都不能窮了理想，有夢就有希望，有付出必然會有收獲，我相信，總有一天我們在座的學生，肯定能走出山村，如河流一般奔騰入海，成為建設(shè)祖國的各個領(lǐng)域內(nèi)的人才?！?BR> 學生們從沒聽過這樣鼓勵的課，幼小的心靈似乎受到了前所未有的鼓舞，溫暖中泛開的漣漪，讓他們產(chǎn)生了對未來的絲絲憧憬。
聽完這個故事，我不禁對這位女大學生肅然起敬，心想：她將來會是一名很好的人民教師。因為她肯定能讓她的學生，走出心靈陰暗的澡澤，帶著理想，走向一片艷陽天!
勵志故事5：蘊藏著的機會。
好多年前，人們在得克薩斯州的休斯敦，設(shè)計修建了一個巨大的體育場。然而當這座輝煌的建筑完工以后，人們發(fā)現(xiàn)天然草皮在運動場的地面上無法生長。這個用來充當職業(yè)橄欖球和棒球的比賽場所，因為草皮無法生長而變得毫無價值。
方方面面的人紛紛提出了責難。頂著巨大的壓力，建設(shè)者們向難題發(fā)起了科研攻關(guān)。這最終導致了一種人工草皮的誕生。如今，世界上許多國家的大型體育場地覆蓋著人造草皮。
一個年輕人，在大學四年級將要畢業(yè)的時候，突然查出得了嚴重的肺結(jié)核病。別人畢業(yè)離校，他只能在家養(yǎng)病。為了替他排憂解悶，哥哥就陪他下圍棋玩。天長日久，興趣漸濃。最后，他大學雖然未能畢業(yè)，卻走上了棋弈之路，成為我國著名的圍棋啟蒙教練。他就是上海的邱百瑞先生。人們敬稱他“邱百段”，因為他教的學生得到的段位加起來已超過“一百段”。
教育孩子的勵志篇十四
阿基米德是古希臘著名的數(shù)學家、物理學家。有一次，國王定做了一頂純金的王冠。王冠做好后，國王懷疑王冠不是純金的，決定讓阿基米德想一個辦法，調(diào)查清楚。阿基米德花了很長時間也沒想出辦法。有一天，他去洗澡，浴盆里放了滿滿一盆水，他踏進浴盆，浴盆里的水沿著盆邊“嘩嘩”流出來。他把腿拿出來，水就不流了。他突然想到了一個好辦法，解決關(guān)于王冠的問題。于是，阿基米德急忙進王宮，他對國王說：“陛下，請您找一塊跟王冠一樣重的金塊，把它們分別放進兩個同樣大小盛滿水的罐子里，因為金塊和王冠的重量一樣，體積也應(yīng)該是一樣的，如果放進水里后，溢出的水一樣多，說明他們體積相同，王冠是純金的。如果水不一樣多，當然王冠就不是純金的?！眹醢凑瞻⒒椎碌霓k法去做，發(fā)現(xiàn)王冠和重量相同的金塊排開水量不同，立刻派人把工匠抓來。經(jīng)過審訊，工匠終于說出真相，他用黃銅代替黃金鑄在王冠里。就這樣，王冠的秘密被阿基米德輕易揭開了。
小朋友，阿基米德的方法是他在生活中觀察到的普通現(xiàn)象，由于他善于思考，所以能從生活中找到答案。其實，生活中有很多事物能給我們啟示，只要善于觀察，勤于思考，就能發(fā)現(xiàn)。
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教育孩子的勵志篇十五
三個年輕人一同結(jié)伴外出，尋求發(fā)財機會。他們來到了以盛產(chǎn)蘋果著稱的遼南地區(qū)。在一個偏僻的山鎮(zhèn)，他們發(fā)觀了一種又紅又大、味道香甜的蘋果。由于地處山區(qū)，信息、交通都不發(fā)達，這種優(yōu)質(zhì)蘋果僅在當?shù)劁N售.售價非常便宜。
第一個年輕人望著這些蘋果，雙目發(fā)亮。他立刻傾其所有，購買了10噸最好的蘋果，運回家鄉(xiāng)，以比原價高兩倍的價格出售。然后又返回。購買，銷售。這樣往返數(shù)次，他成了家鄉(xiāng)第一名萬元戶。
第二個年輕人望著這些蘋果，沉思片刻。他用了一半的錢，購買了100顆最好的蘋果苗，運回家鄉(xiāng)，承包了一片山坡，把果苗載種上。整整三年的時間，他精心看護果樹，澆水罐溉，沒有一分錢的收入。
第三個年輕人望著這些蘋果，凝眸深思。一連幾天，他什么也不買，只是圍著果園東走走，西看看。最后，他找到果園的主人。主人問他：“你看好哪片蘋果?想出多少錢?”
他笑著搖搖頭，用手指指果樹下面，說：“我想買些泥土?！?BR> 主人一愣，接著搖搖頭說：“不，泥土不能賣。賣了還怎么長果?”
他彎腰在地上捧起滿滿一把泥土，懇求說：“我只要這一把。請你賣給我吧?要多少錢都行!”
主人看著他，笑了：“好吧，你給一塊錢拿走吧。”
他帶著這把泥土，返回家鄉(xiāng)，把泥土送到農(nóng)業(yè)科技研究所，化驗分析出泥土的各種成份、濕度等。然后，他承包了一片荒山坡，用了整整三年的時間，開墾、培育出與那把泥土一樣的土壤。然后，他在上面載種上蘋果樹苗。
現(xiàn)在，過去了。這三位一同結(jié)伴外出尋求發(fā)財?shù)哪贻p人命運迥然不同。第一位購買蘋果的年輕人現(xiàn)在每年依然還要去購買蘋果，運回來銷售，但是因為當?shù)匦畔⒑徒煌ㄒ呀?jīng)發(fā)達，競爭者太多，所以每年賺的錢很少，有時甚至不賺或者賠錢。第二位購買樹苗的年輕人早己擁有自己的果園，但是因為土壤的不同，長出來的蘋果較之有些跡色，但是仍然可以賺到相當?shù)睦麧?。第三位購買泥土的年輕人，也是最后擁有并收獲蘋果的人，他種植的蘋果果大味美，和原來的蘋果相比不差上下，每年秋天引來無數(shù)競相購買者，總能賣到最好的價格。
教育孩子的勵志篇十六
1、孩子都想得到尊重、賞識、掌聲和認可。
2、不對孩子的失敗表示瞧不起，并對孩子說：我也不會干這個。
3、鼓勵孩子盡量不依賴成年人。
4、父母要逐漸培養(yǎng)孩子獨立思考、獨立解決問題的習慣，并由此樹立孩子的信心。
5、父母不可能陪伴孩子一輩子，所以必須從小培養(yǎng)孩子的社會意識和獨立意識。
6、教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。
7、不要空洞地和不真誠地表揚孩子。
8、鼓勵孩子發(fā)現(xiàn)問題，隨后解決這些問題。
9、在孩子干的事情中，不斷尋找值得贊許的地方。
10、誠實地評價自己對孩子的感情。
教育孩子的勵志篇十七
奧馬爾是一個有作為的皇帝。他的頭腦里充滿了智慧，而且穩(wěn)健、博學，為人們所敬仰。有一次，一個年輕人問他：”您是如何做到這一切的，剛—開始您是否就已經(jīng)制定了—生的計劃了呢?“奧馬爾微笑著說：”到了現(xiàn)在這個年紀，我才知道制定計劃是沒有用的?！爱斘?0歲的時候我對自己說：”我要用20歲以后的第一個學習知識;第二個10年去國外旅行;第三個10年，我要和一個漂亮的姑娘結(jié)婚并且生幾個孩子。
在最后的10年里，我將在鄉(xiāng)村地區(qū)，過著隱居生活，思考人生?！敖K于有一天，在前10年的第7個年頭，我發(fā)現(xiàn)自已什么也沒有學到，于是我推遲了旅行的安排。在以后的4午時間里，我學習了法律。并且成了這一領(lǐng)域舉足輕重自的人物，人們把我當作楷模。這個時候我想要出去旅行了，這是我心儀已久的愿望。但是各種各樣的事情讓我無法抽身離開。我害怕人們在背后斥責我不負責任，后來我只好放棄旅行的想法。等到我40歲的時候，我開始考慮自己的婚姻了。但總是找不到自己以前想像中那樣美麗的姑娘。直到62歲的時候，我還是單身一個人，那時候我為自己這么大一把年紀還想結(jié)婚而感到羞愧。于是我又放棄了找到這樣一個姑娘并且和她結(jié)婚的想法。后來我想到了最后一個愿望，那擾是找一個僻靜的地方隱居下來。但是我一直沒有找到這樣一個地方，如果患上疾病，我連這個愿望都完成不了。這就是我一生的計劃，但是一個也沒有實現(xiàn)。”年輕人，不要把時間放在制定漫長的計劃上，只要你想到要做一什事就馬上去做。放棄計劃，立刻行動吧!“奧馬爾最后說。
感悟：在孩子學習的過程中，與其給孩子制定漫長的學習計劃，不如督促孩子立即開始行動，把握好當下的時光。在具體行動中，或許會有新的發(fā)現(xiàn)，或許會有新的想法。如果適時做出調(diào)整，或許能夠找到更適合自己孩子成長、發(fā)展的新辦法和新途徑。
2、作家的基本素質(zhì)。
感悟：同一件事情，在不同，人的眼中會有不同的觀點，即便他們是成功人士，在更多的時候，孩子需要相信自己，堅持定自己的路，因為別人的話不一定正確作為家長，在很大程度上要給孩子以自信心，自信心比其他什么都重要。
3、他是最聰明的孩子。
令希爾永生難忘的是繼母當時所說的話。她把手放在希爾肩上，看著他，眼里閃爍著光芒?！弊顗牡暮⒆?“她說，”一點也不，他是全家最聰明的孩子，我們要把他的本性誘導出來?！袄^母造就了拿破侖·希爾，她相信他是個好孩子。對一個人有這種信心，他就會成功。
感悟：不是孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好;不是孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。家長怎樣對待孩子，將決定孩子不同的命運。可是，當孩子表現(xiàn)不好時，許多家長卻往往一味地指責，抱怨孩子這也不好，那也不行，而很少想過自己的責任，不在自己身上找原因。結(jié)果，很多父母把原本活潑可愛、朝氣蓬勃的孩子，變成了沒有志氣、沒有理想、自暴自棄、平平庸庸地度過一生的人。
4、我的女兒百里挑一。
感悟：每一個人都是有個性的，人沒有絕對相同的。因此”人與人相比“毫無意義可言。對孩子的缺點，不去隨意談?wù)摶蛑肛?，而是用另一種方式幫助孩子改正缺點、克服心理障礙，這才是成功父母的上上策。懂得孩子心理的父母就會用積極的態(tài)度進行比較。
5、我想做比爾·蓋茨第二。
在一次英語口語課上，老師叫孩子們用英語逐一說出自己的夢想。有的說，我想當護士;有的說，我想當演員;有的說，我現(xiàn)在什么也不想;有一個叫鮑勃的孩子大聲說道，我想做比爾·蓋茨第二。有人在下面小聲議論：能做到嗎?每當鮑勃跟父親談到自己的理想時，總是神采奕奕、信心十足。這個時候，父親也非常樂意做個忠實的聽眾，跟孩子一起分享他對未來的憧憬，聽著聽著，父親最后也會被他感動。有一次鮑勃的英語考試只得了69.5分，以致他不敢把試卷拿出來。父親知道后并沒有責備他。但是，鮑勃在很長一段時間里，對英語不再有興趣。于是，每天睡覺前，父親跟孩子一起躺在床上炭彼此的夢想。父親告訴兒子，爸爸、媽媽都為他擁有這樣的夢想而自豪和高興，也相信他一定會實現(xiàn)自己的夢想。有一天，鮑勃說，我一定要把英語學好，比爾·蓋茨的英語可不是蒙人的。后來，父親給他買來英語課外讀物《書蟲》，經(jīng)常跟他一起閱讀，并鼓勵他每天用英語寫一篇短小的作文，堅持了一段時間后，他的英語水平便上來了，期末英語考試還得了滿分。經(jīng)歷過這件事，鮑勃對自己充滿了信心。
感悟：幾乎每個孩子都對自己未來有關(guān)好的設(shè)計，盡管他們不知道夢想實施起來有多么艱難。但不可否認的是，夢想在孩子成長過程中具有巨大的激勵作用。
其實，孩子的夢想實現(xiàn)與否并不重要，重要的是有了夢想孩子才會有所期望，從而增強自己的自信心。即使最終沒有成就自己的夢想，但至少孩子會有一個良好的心態(tài)和發(fā)展空間。