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史記選讀教案篇一
《史記》在我國(guó)史學(xué)與文學(xué)中的價(jià)值--從《史記》中看司馬遷對(duì)歷史和社會(huì)的理解。
《史記》原名《太史公書》，東漢末始稱《史記》。它是古代第一部由個(gè)人獨(dú)力完成的具有完整體系的著作。總共一百三十卷，五十二萬(wàn)余字，又是到那時(shí)為止規(guī)模最大的一部著作。全書由本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種體例構(gòu)成?！氨炯o(jì)”是用編年方式敘述歷代君主或?qū)嶋H統(tǒng)治者的政跡，是全書的大綱；“表”是用表格形式分項(xiàng)列出各歷史時(shí)期的大事，是全書敘事的補(bǔ)充和聯(lián)絡(luò)；“書”是天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)等各類專門事項(xiàng)的記載；“世家”是世襲家族以及孔子、陳勝等歷代祭祀不絕的人物的傳記；“列傳”為本紀(jì)、世家以外各種人物的傳記，還有一部分記載了中國(guó)邊緣地帶各民族的歷史?！妒酚洝吠ㄟ^(guò)這五種不同體例相互配合、相互補(bǔ)充，構(gòu)成了完整的歷史體系。
這種著作體裁又簡(jiǎn)稱為“紀(jì)傳體”，以后稍加變更，成為歷代正史的通用體裁。
《史記》紀(jì)事，其時(shí)間上起當(dāng)時(shí)人視為歷史開端的黃帝，下迄司馬遷寫作本書的漢武帝太初年間,空間包括整個(gè)漢王朝版圖及其四周作者能夠了解的所有地域。它不僅是我國(guó)古代三千年間政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面歷史的總結(jié)，也是司馬遷意識(shí)中通貫古往今來(lái)的人類史、世界史。在這個(gè)無(wú)比宏大的結(jié)構(gòu)中，包涵著從根本上、整體上探究和把握人類生存方式的意圖。如司馬遷本人在《報(bào)任安書》中所言，他的目標(biāo)是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。所以，不能夠把《史記》看成是單純的史實(shí)記錄，它在史學(xué)上、文學(xué)上以及哲學(xué)上，都具有極高的成就。
《史記》被列為中國(guó)第一部“正史”。自此以后，歷代“正史”的修撰從未斷絕，匯成一條文字記載的歷史長(zhǎng)河，堪稱世界史學(xué)史上的奇跡。但是，《史記》的情況同后代正史又有很大不同。《史記》以后的歷代正史，除極個(gè)別例外，都是由朝廷主持、按照君主的意志修撰的，是名副其實(shí)的官史。而司馬遷雖然是朝廷的史官，《史記》卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的意志。據(jù)說(shuō)武帝讀《史記》后，對(duì)其中幾篇感到憤怒，下令加以刪削，這也是有可能的（今傳《史記》中一部分是后人補(bǔ)綴的）。那么，司馬遷究竟是站在什么樣的立場(chǎng)上寫作《史記》的？這也是理解《史記》的關(guān)鍵之一。
我們需要注意到，在從秦始皇到漢武帝確立君主個(gè)人絕對(duì)權(quán)威前，君主的權(quán)力，在一定程度上受到整個(gè)貴族集團(tuán)的制約。在這種背景下，史官不僅享有較高的地位，而且有“秉筆直書”的義務(wù)和權(quán)利。司馬遷的祖上世代為史官，他雖然意識(shí)到在自己的時(shí)代，史官已經(jīng)跌落到“主上所戲弄，倡優(yōu)蓄之”的地位，但他有意識(shí)地繼承了古老的史官傳統(tǒng)，并不想把自己的筆變成為君主唱贊歌的工具。
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另外一點(diǎn)很重要的是，司馬遷對(duì)孔子有一種特殊的崇拜。他并不是完全服膺孔子的學(xué)說(shuō)，對(duì)當(dāng)代的儒士更鄙視有加，但他欽佩孔子的人格，尤其是孔子以普通士人的身份，而有為天下確立文化準(zhǔn)則的宏大理想。司馬遷把自己寫作《史記》的工作視為孔子修《春秋》事業(yè)的繼承，這就在精神上自居于很高的地位。擴(kuò)大地說(shuō)，這也是繼承了先秦諸子的理性態(tài)度和批判意識(shí)。
時(shí)代賦予司馬遷以宏大的眼界，和全面總結(jié)歷史的任務(wù)，廣泛的游歷使他對(duì)社會(huì)得到前人所未有的了解，殘酷的命運(yùn)促使他深刻地思考人生，繼承先秦的史官傳統(tǒng)和諸子文化，司馬遷又確立了不屈服于君主淫威的相對(duì)獨(dú)立和批判性的寫作立場(chǎng)。正是在一個(gè)特殊歷史階段和特殊的個(gè)人遭遇中，產(chǎn)生了偉大的《史記》；在這部偉大的《史記》中，又表現(xiàn)出司馬遷對(duì)人類歷史與社會(huì)的多方面的獨(dú)特理解。
首先，正如上面所說(shuō)，《史記》是一部批判性而非歌頌性的著作。尤其對(duì)漢王朝的歷史，對(duì)當(dāng)代即武帝時(shí)代的政治，司馬遷始終保持冷峻的眼光。他在肯定漢王朝開國(guó)皇帝劉邦歷史功績(jī)的前提下，毫不容情地、活生生地描繪出劉邦的鄉(xiāng)村無(wú)賴相和自私、刻薄的心理。對(duì)一代雄主漢武帝，司馬遷也大膽揭露了他任用酷吏、殘害人民、任人唯親、壓抑人才以及迷信求仙、濫用民力等種種行徑。至于官僚階層中種種勾心斗角、厚顏無(wú)恥的現(xiàn)象，更是紛呈畢現(xiàn)于他的尖銳的筆下。這些揭露與批判，并不帶有丑化的傾向，也不是單純的否定，而是具體可信的、體現(xiàn)人物的真實(shí)性格的史實(shí)記錄。從中體現(xiàn)出一種深刻的懷疑和思考：歷史上獲得成功的人物，正在掌握權(quán)勢(shì)的人物，并不像他們宣稱的那樣，是因?yàn)閾碛懈哔F品質(zhì)和道德正義，才得到他們的地位。有時(shí)恰恰相反，品質(zhì)高貴和信守道義的人物，倒往往是遭遇不幸和失敗的，就像與劉邦相比遠(yuǎn)為坦率和自尊的項(xiàng)羽，與武帝的寵臣相比遠(yuǎn)為正直和勇敢的李廣，都不免以自殺結(jié)局。雖然司馬遷不曾從理論上揭示這些現(xiàn)象背后的規(guī)律是什么，但足以啟發(fā)人們作一種深入的反省。
《史記》首創(chuàng)的以“紀(jì)傳”為主的史學(xué)體裁，第一次以人為本位來(lái)記載歷史，表現(xiàn)出對(duì)人在歷史中的地位與作用的高度重視。過(guò)去的歷史著作都記載了人的歷史活動(dòng)，但這些記載都是以時(shí)間或事件為本位的，人的主體地位未能被充分地意識(shí)到和表現(xiàn)出來(lái)，而且，這些歷史著作中的人物總體說(shuō)來(lái)，一是局限于社會(huì)上層，至多包括了游士策士，二是局限于政治性人物，范圍有限?！妒酚洝匪浭龅娜宋铮m然仍以上層政治人物為主，但其范圍已擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)，包括社會(huì)中下層人物和非政治性人物。我們看到在《史記》中，帝王、諸侯、農(nóng)民領(lǐng)袖、卿相、將帥、后妃、宦官、文學(xué)家、思想家、刺客、游俠、商人、戲子、醫(yī)師、男寵、卜者，各各顯示出人類生活的不同側(cè)面，又共同組成色彩斑斕而波瀾壯闊的歷史畫卷。而在這以前及以后的史書中，很少看見如此眾多類型的人物，尤其是社會(huì)中下層的人物。這表明司馬遷認(rèn)識(shí)到社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的組合體，各個(gè)階層的人物都在社會(huì)中發(fā)揮著不同的作用。這一種認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)社會(huì)中下層人物的態(tài)度，在一般“官史”中是幾乎看不到的。
司馬遷還進(jìn)一步注意到：究竟是什么樣的力量，支配著人的歷史活動(dòng)？他并不否定道義的力量，也表彰了許多信守“仁義”的君子，甚至在這方面具有某種理想主義的態(tài)度。但是作為一個(gè)忠于生活的觀察者和深刻的思想家，他也確實(shí)認(rèn)識(shí)到并且公然提出：是人的物質(zhì)欲望、追求生活滿足的要求，支配著人的歷史活動(dòng)。在《貨殖列傳》中，他不厭其煩地列舉多方面事實(shí)，證明“富者人之情性，所不學(xué)而俱欲”，“自天子至于庶人”，無(wú)不“好利”。他把壯士勇于戰(zhàn)斗、閭巷少年劫財(cái)盜墓、歌妓舞女出賣色相、漁夫獵人沖風(fēng)冒雪、賭徒彼此爭(zhēng)勝、醫(yī)師方技之人苦心鉆研、農(nóng)工商賈的各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)，乃至吏人舞文弄法以求賄賂，各種不畏苦不懼死的行為，全部歸結(jié)為是追求財(cái)富、追求物質(zhì)利益的活動(dòng)。盡管這樣并列的敘述使很多人難以接受（因?yàn)槠渲薪K究有善恩順逆之別），但在那個(gè)時(shí)代，司馬遷就認(rèn)識(shí)到是物質(zhì)利益的追求而不是抽象的道德原則才是人的歷史活動(dòng)的潛在動(dòng)機(jī)，這是非常了不起的。
衡量歷史人物的地位，司馬遷所依據(jù)的是他們的實(shí)際成就，而不是獲得何種名位。項(xiàng)羽未嘗稱帝，但一段時(shí)期中實(shí)為天下之主，《史記》中便立了《項(xiàng)羽本紀(jì)》；《高祖本紀(jì)》之后，是《呂太后本紀(jì)》，而沒有“孝惠本紀(jì)”，因?yàn)榛莸垭m有皇帝的名義，其實(shí)只是傀儡。在這里，司馬遷絲毫沒有孔子“正名分”的熱情?！妒酚浱饭孕颉沸Q，作《史記》的目的之一，就是要讓那些“扶義m儻，不令己失時(shí)，立功名于天下”的人，得以垂名后世。所以，他也很贊賞為了求取不凡的成就而甘受一時(shí)屈辱的人。譬如韓信不恥過(guò)胯，曾經(jīng)勇冠三軍的季布甘為奴隸，在司馬遷看來(lái)，都是“烈丈夫”才能有的壯舉。這里面，也包涵著司馬遷為完成《史記》而忍辱不死的人生體驗(yàn)吧。
在《史記》中，是存在一定的倫理評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和褒貶意識(shí)的。但它的標(biāo)準(zhǔn)并不完全符合統(tǒng)治階層的利益原則或世俗的道德意識(shí)，也不是狹隘單一的。甚至，前后之間不妨有些矛盾。如《伯夷叔齊列傳》歌頌了二位賢君子“不食周粟”的忠節(jié)，《管仲列傳》卻又贊美起先幫助公子糾與齊桓公爭(zhēng)位、失敗后不肯殉節(jié)、從囚牢里出來(lái)又做了桓公重臣的管仲，說(shuō)他“不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下”。游俠對(duì)社會(huì)統(tǒng)治秩序有一定的破壞作用，司馬遷是明白指出了的，卻不妨贊揚(yáng)他們重然諾輕生死的義風(fēng)。甚至，《酷吏列傳》激烈抨擊了酷吏的殘忍，《太史公自序》又說(shuō)“民皆本多巧，奸軌弄法，善人不能化”，故酷吏也有存在的理由。這些并不是因?yàn)樗抉R遷觀念混亂，而是他看到社會(huì)本身的復(fù)雜性，需要廣泛而多視角地理解各種人的生存方式。即使是他所反感的人物，也盡可能如實(shí)地描寫，不簡(jiǎn)單地一筆抹殺之。
東漢班固指責(zé)司馬遷“是非頗謬于圣人：論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)力而羞貧賤”（《漢書司馬遷傳》）。然而，這些恰恰是司馬遷遠(yuǎn)比班固之輩高明的地方。正是由于司馬遷對(duì)歷史和社會(huì)具有獨(dú)特的、極其深刻的理解，對(duì)各種人物的生存活動(dòng)具有巨大的包容性，不受正在建立起來(lái)的儒家統(tǒng)治思想的束縛，敢于蔑視世俗道德教條，也不從某種單一的學(xué)說(shuō)出發(fā)來(lái)理解人和描寫人，《史記》方能成其豐富和博大，產(chǎn)生一種獨(dú)特的魅力，而區(qū)別于后代所有其他正史。
《史記》的地位和影響。
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)的奠基之作，同時(shí)也是我國(guó)傳記文學(xué)的開端。中國(guó)古代史傳文學(xué)在先秦時(shí)期就已經(jīng)初具規(guī)模，記言為《尚書》，記事為《春秋》，其后又有編年體的《左傳》和國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》。但是，以人物為中心的紀(jì)傳體史學(xué)著作，卻是司馬遷的首創(chuàng)?！妒酚洝返某霈F(xiàn)，標(biāo)志中國(guó)古代史傳文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到高峰。
《史記》是傳記文學(xué)名著，但它具有詩(shī)的意蘊(yùn)和魅力?！妒酚洝分复喂沤?，出入風(fēng)騷，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》均有繼承，同時(shí)，戰(zhàn)國(guó)散文那種酣沉芾斕姆格也為《史記》所借鑒，充分體現(xiàn)了大一統(tǒng)王朝中各種文學(xué)傳統(tǒng)的融匯。
《史記》的影響是極其深遠(yuǎn)的，它為后代文學(xué)的發(fā)展提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)和強(qiáng)大的動(dòng)力。
司馬遷作為偉大的歷史學(xué)家和文學(xué)家，在《史記》一書中大力弘揚(yáng)人文精神，為后代作家樹立起一面光輝的旗幟?！妒酚洝匪鶟B透的人文精神是多方面的，主要有：以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精神，忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，舍生取義、赴湯蹈火的勇于犧牲精神，批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神，立志高遠(yuǎn)、義不受辱的人格自尊精神?！妒酚洝分幸幌盗醒庳S滿的人物形象，從不同側(cè)面集中體現(xiàn)了上述精神，許多人物成為后代作家仰慕和思索的對(duì)象，給他們以鼓舞和啟迪。
《史記》是傳記文學(xué)的典范，也是古代散文的楷模，它的寫作技巧、文章風(fēng)格、語(yǔ)言特點(diǎn)，無(wú)不令后代散文家翕然宗之。從唐宋古文八大家，到明代前后七子、清代的桐城派，都對(duì)《史記》推崇備至，他們的文章也深受司馬遷的影響?！妒酚洝吩谡Z(yǔ)言上平易簡(jiǎn)潔而又富有表現(xiàn)力，把許多詰屈聱牙的古書詞句譯成漢代書面語(yǔ)，還適當(dāng)?shù)匾每谡Z(yǔ)、諺語(yǔ)，顯得生動(dòng)鮮活?！妒酚洝氛Z(yǔ)言多是單行奇字，不刻意追求對(duì)仗工穩(wěn)，亦不避諱重復(fù)用字，形式自由，不拘一格。正因?yàn)槿绱?，歷史上的古文家在批評(píng)駢儷文的形式主義傾向和糾正艱澀古奧文風(fēng)時(shí)，都要標(biāo)舉《史記》，把它視為古文的典范。
《史記》的許多傳記情節(jié)曲折，人物形象栩栩如生，為后代小說(shuō)創(chuàng)作積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。小說(shuō)塑造人物形象的許多基本手法，在《史記》中都已經(jīng)開始運(yùn)用，如：使用符合人物身份、性格的語(yǔ)言，通過(guò)具體事件或生活瑣事顯示人物性格，把人物置于矛盾沖突中加以表現(xiàn)。從唐傳奇到明清小說(shuō)，在人物塑造、情節(jié)安排、場(chǎng)面描寫等方面都可以見到《史記》的痕跡。同時(shí)，古代作家還從寫法上探討《史記》與小說(shuō)的關(guān)系，得出了許多精辟的結(jié)論。
《史記》的許多故事在古代廣為流傳，成為后代小說(shuō)戲劇的取材對(duì)象。元代出現(xiàn)的列國(guó)故事平話，明代出現(xiàn)的《列國(guó)志傳》，以及流傳至今的《東周列國(guó)志》，所敘人物和故事有相當(dāng)一部分取自《史記》。明甄偉的《西漢通俗演義》，也是大量利用《史記》中的材料?！妒酚洝返脑S多人物故事相繼被寫入戲劇，搬上舞臺(tái)，據(jù)傅惜華《元代雜劇全目》所載，取材于《史記》的劇目就有180多種。據(jù)李長(zhǎng)之統(tǒng)計(jì)，在現(xiàn)存132種元雜劇中，有16種采自《史記》的故事。后來(lái)的京劇也有不少劇目取材于《史記》?？傊?，《史記》成為中國(guó)古代小說(shuō)、戲劇的材料寶庫(kù)，它作為高品位的藝術(shù)礦藏得到反復(fù)地開發(fā)利用。（《中國(guó)文學(xué)史》袁行霈主編）。
《史記》的風(fēng)格特征。
《史記》的敘事寫人都圍繞“究天人之際，通古今之變”的宗旨，司馬遷雖然也從瑣碎的生活細(xì)事寫起，但絕大多數(shù)的人物傳記最終都在宏偉壯闊的畫面中展開，有一系列歷史上的大事穿插其間，他所選擇的題材多是重大的。司馬遷不是一般地描述歷史進(jìn)程和人物的生平事跡，而是對(duì)歷史規(guī)律和人物命運(yùn)進(jìn)行深刻的思考，透過(guò)表象去發(fā)掘本質(zhì)，通過(guò)偶然性去把握必然規(guī)律。這就使得《史記》的人物傳記既有宏偉的畫面，又有深邃的意蘊(yùn)，形成了雄深雅健的風(fēng)格。
司馬遷善于把筆下的人物置于廣闊的社會(huì)背景下加以表現(xiàn)，在敘述一系列重大歷史事件的過(guò)程中，展示個(gè)人命運(yùn)偶然性中所體現(xiàn)的歷史必然性。在《蘇秦列傳》和《張儀列傳》中，司馬遷對(duì)于戰(zhàn)國(guó)諸侯間微妙復(fù)雜的利害關(guān)系反復(fù)和予以演示，以七國(guó)爭(zhēng)雄為背景展開了廣闊的畫面。蘇秦、張儀準(zhǔn)確地把握了當(dāng)時(shí)形勢(shì)的特點(diǎn)，抓住了機(jī)遇，相繼干出了一番驚天動(dòng)地的.事業(yè)，成為那個(gè)時(shí)代的傾危之士。陳平年輕時(shí)就胸懷大志，足智多謀，適逢秦末**和楚漢相爭(zhēng)，于是他大顯身手，屢獻(xiàn)奇計(jì)。他設(shè)計(jì)離間項(xiàng)羽和范增，使楚霸王失去“亞父”這位謀士。滎陽(yáng)被困，他令二千女子夜出東城門迷惑楚軍，劉邦得以出西城門脫險(xiǎn)。是他暗示劉邦封韓信為齊王以穩(wěn)定形勢(shì)，又是他建議劉邦的偽游云夢(mèng)澤而借機(jī)擒韓信。劉邦在平城被匈奴圍困七日，又是陳平出奇計(jì)化險(xiǎn)為夷。陳平所獻(xiàn)五計(jì)，無(wú)一不是關(guān)系到劉邦的生死存亡、關(guān)系到天下的興衰安危。陳平這位謀士的形象，也就在駕馭歷史風(fēng)云的過(guò)程中日益豐滿?！妒酚洝分械娜宋镄涡紊?，或卑瑣、或偉岸；有的先榮后辱，有的先辱后榮；有的事業(yè)成功，人生幸運(yùn)，也有的雖然事業(yè)成功卻命運(yùn)悲慘。司馬遷既把他們寫成重大事件的導(dǎo)演、演員，又把他們寫成重大事件的產(chǎn)海通過(guò)描寫、敘述他們對(duì)時(shí)勢(shì)、潮流的順應(yīng)與抗拒、對(duì)歷史機(jī)遇的及時(shí)把握與失之交臂，以如椽巨筆勾勒出歷史和人生的壯廓畫面，點(diǎn)出其中蘊(yùn)含的哲理。
司馬遷的人生遭遇是不幸的，他的命運(yùn)是悲劇性的，《史記》也成功地塑造了一大批悲劇人物形象，使全書具有濃郁的悲劇氣氛。
《史記》中的悲劇人物有多種類型。按其在歷史上的地位和作用而論，有些悲劇主人公身上體現(xiàn)的是歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的矛盾。這類悲劇人物是歷史的先行者，他們的行動(dòng)具有超前性。盡管他們的主張是正確的，但由于當(dāng)時(shí)的條件還不成熟，他們付出了慘重的代價(jià)，有的甚至獻(xiàn)出了生命，推行變法的吳起、商鞅，主張削o的賈誼、晁錯(cuò)，都是這類悲劇英雄。還有一類悲劇人物盡管死得非常壯烈，但他們的悲劇性不是體現(xiàn)了無(wú)法實(shí)現(xiàn)的歷史必然要求，而是他們相信舊制度的合理。田橫是司馬遷著力描寫的英雄人物，他兵敗之后不愿意投降漢朝而自殺，其隨從和東海五百義士也相繼殉難，涌現(xiàn)出的是一個(gè)悲劇群體。從本質(zhì)上看，田橫所要維持的不過(guò)是諸侯稱雄、列國(guó)割據(jù)的局面，早已失去了存在的合理性。田橫相信已經(jīng)過(guò)時(shí)的制度仍然是合理的，并為之而奮斗拼搏，這就決定了他必然成為悲劇人物?！妒酚洝分性S多反抗中央朝廷的諸侯王，都屬于這類相信舊制度合理性的悲劇人物。《史記》中的悲劇人物按其品格劃分，又有完美型和缺失型兩類。《趙世家》中為保護(hù)趙氏孤憾付出巨大犧牲的義士公孫杵臼、程嬰，《刺客列傳》、《游俠列傳》中的刺客游俠，都是具有高尚品格和獻(xiàn)身精神的英雄，他們的所作所為幾乎無(wú)可挑剔，是把身上最有價(jià)值的東西毀滅給人看，是完美型的悲劇英雄。還有一些悲劇人物的品格存在明顯的弱點(diǎn)，由這些弱點(diǎn)而導(dǎo)致的失誤最終毀滅了自身。但由于他們終歸是英雄，所以其毀滅也是悲劇性的。這類缺失型悲劇英雄以項(xiàng)羽為代表，他生前戰(zhàn)功赫赫，死得慷慨壯烈，他的弱點(diǎn)也暴露得非常明顯，只是他自己沒有意識(shí)到本身的缺欠。
司馬遷的人生遭遇是不幸的，他的命運(yùn)是悲劇性的，他為眾多悲劇人物立傳，寄寓自己深切的同情。他贊揚(yáng)棄小義、雪大恥，名垂后世的伍子胥，塑造出一位烈丈夫形象。他筆下的虞卿、范睢、蔡澤、魏豹、彭越等人，或在窮愁中著書立說(shuō)，或歷經(jīng)磨難而愈加堅(jiān)強(qiáng)，或身被刑戮而自負(fù)其材，欲有所用。所述這些苦難的經(jīng)歷都帶有悲劇性，其中暗含了司馬遷自己的人生感慨。
司馬遷在探討人物悲劇的根源時(shí)，流露出對(duì)天意的懷疑，以及命運(yùn)不可捉摸、難以把握之感。他在《伯夷列傳》中慨嘆“天道是邪，非邪！”在《外戚世家》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人能弘道，無(wú)如命何”、“豈非命也哉！”對(duì)于像蕭何、陳平那樣的幸運(yùn)海司馬遷認(rèn)為他們的人生偶然性中體現(xiàn)出歷史的必然性，自身才能、對(duì)歷史潮流的順應(yīng)使他們扮演英雄的角色，命運(yùn)對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)不是難解的謎。而從那些悲劇人物身上，司馬遷更多感受到的是歷史和人生的不確定、不公平和難以理解。司馬遷還通過(guò)為悲劇人物立傳。揭示了異化造成的人性扭曲。吳起為了當(dāng)上魯國(guó)將軍而殺妻，未為卿相而母死不歸，名韁利鎖把他變成一個(gè)刻暴少恩之人，最終也因此亡身，政治上的巨大功績(jī)與人性的嚴(yán)重異化形成直接沖突。張耳、陳余早年為刎頸之交，后來(lái)卻反目為仇，也是利欲把他們拆開。
《史記》富有傳奇色彩。司馬遷喜歡獵奇，把許多傳說(shuō)故事寫入人物傳記中，造成一種神秘感。寫秦始皇晚年行跡，穿插許多怪異反常的事情，以及神靈的出沒，用以預(yù)示秦王朝末日的到來(lái)。寫漢高祖發(fā)跡，則用劉媼感蛟龍而生子，劉邦醉斬巨蛇等傳說(shuō)以顯示他的靈異。除了類似荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)之外，《史記》所寫的許多真人真事也帶有傳奇色彩。魯仲連為人排患解難而無(wú)所取，超然遠(yuǎn)引，終身不復(fù)見，是一位奇士?！读艉钍兰摇分械膹埩际俏粋髌嫒宋?，文中出現(xiàn)的商山四皓同樣來(lái)得突兀，恍若神仙?！妒酚洝分械脑S多故事都疏離常規(guī)，出乎人的意料之外，也富有傳奇性?！锻馄菔兰摇分械谋》蛉艘蛟饫渎涠蟾淮筚F，竇姬本欲入趙王府而宦官誤賜代王，她卻陰錯(cuò)陽(yáng)差成了皇后。這些宮廷故事也是表現(xiàn)人生命運(yùn)的不可捉摸，但它釀成的不是悲劇，而是喜劇。《田單列傳》的傳主田單是一位智謀之士，這篇傳記寫了一系列的奇謀奇計(jì)，尤其是用火牛陣大破齊軍一節(jié)，更是精彩絕妙。傳記贊語(yǔ)又附奇士王、奇女君王后的事跡，可謂奇上加奇?！妒酚洝返膫髌嫘赃€源于司馬遷敘事寫人的筆法。司馬遷為文疏蕩多變，忽起忽落，其來(lái)無(wú)端，其去無(wú)跡，起滅轉(zhuǎn)接，令人莫測(cè)端倪。《伯夷列傳》是為伯夷、叔齊作傳，但卻以議論開篇，又引許由、卞隨、務(wù)光等人為伯夷、叔齊作陪襯，幾乎使人不辨賓主。敘伯夷、叔齊事跡后，在議論中引出顏淵、盜跖，從正反兩方面說(shuō)開。結(jié)尾點(diǎn)題，指出砥行立名者必附青云之士才能流傳后世。通篇意到筆隨，縱橫變化，煙云繚繞，撲朔迷離?！妒酚洝返恼路?、句法、用詞都有許多獨(dú)特之處，它別出心裁，不蹈故常，搖曳回蕩，跌宕有致，以其新異和多變而產(chǎn)生傳奇效果。
王海。
史記選讀教案篇二
《史記》是一部包羅萬(wàn)象的百科全書?！啊妒酚洝肺恼轮畠r(jià)值，無(wú)論何人當(dāng)不能否認(rèn)”，著名思想家梁?jiǎn)⒊_立了《史記》的十大名篇，強(qiáng)調(diào)要“精讀之”。節(jié)選的《廉頗藺相如列傳》和《信陵君竊符救趙》出自這十大名篇。而《屈原列傳》則再現(xiàn)了屈原的高尚品質(zhì)和卓越的才能，表現(xiàn)了作者內(nèi)心深處的悲憤。閱讀節(jié)選的三個(gè)“列傳”片斷，結(jié)合已學(xué)過(guò)的作品和《語(yǔ)文讀本》所選的《史記》里的文章，加深對(duì)《史記》這一煌煌巨著的理解。
誦讀是對(duì)語(yǔ)言的最直接感知，是品味語(yǔ)言、理解課文思想內(nèi)容的最好手段。
經(jīng)過(guò)兩年半的高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具備了閱讀淺易文言文的能力，因此，這三篇史傳應(yīng)以指導(dǎo)學(xué)生自讀為主。
方法：在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師歸納。
《廉頗藺相如列傳》。
通過(guò)藺相如和廉頗形象的塑造，頌揚(yáng)了“先國(guó)家之急而后私仇”的愛國(guó)主義精神。
藺相如的高尚情操和他的大智大勇，是通過(guò)一組生動(dòng)的故事表現(xiàn)出來(lái)的，完璧歸趙、澠池會(huì)是集中地表現(xiàn)他建立在愛國(guó)思想基礎(chǔ)上的勇和智，將相和則是集中表現(xiàn)他識(shí)大體顧大局的高尚境界。
秦昭王以十五城易趙國(guó)和氏璧，這一懸殊的不等價(jià)交換出于強(qiáng)秦之口，顯然不是出于誠(chéng)意。趙國(guó)答應(yīng)易璧，等于自甘屈服；如不答應(yīng)，秦國(guó)就可以借口出兵侵趙。趙國(guó)君臣十分清楚秦國(guó)的這種政治陰謀。經(jīng)過(guò)權(quán)衡之后，他們決定通過(guò)外交斗爭(zhēng)以求得解決，爭(zhēng)取化被動(dòng)為主動(dòng)。但是誰(shuí)可以為此出使呢？在這緊急關(guān)頭，宦者令綴賢推薦了藺相如。
秦國(guó)歷來(lái)貪暴無(wú)信，人們稱之為“虎狼之國(guó)”，藺相如的使命是十分艱巨的。但是，由于他事前有周密的考慮、充分的準(zhǔn)備和明確的斗爭(zhēng)目的，所以能夠做到隨機(jī)應(yīng)變，處處爭(zhēng)取主動(dòng)。秦王在離宮中的章臺(tái)接見藺相如，傳璧以示美人及左右，沒有舉行隆重的接見禮，完全暴露了無(wú)意償趙城的企圖。藺相如當(dāng)機(jī)立斷，他機(jī)智地誆回和氏璧，并以身死玉碎威懾秦國(guó)君臣，迫使秦王不得不“辭謝，固請(qǐng)，召有司案圖”，裝出一副真想償還趙城的樣子。這種無(wú)可奈何的表演，不管其真意如何，本身就宣告了秦王第一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的失敗。
在“澠地斗智”中，相如請(qǐng)秦王擊缻，召入御史書之，請(qǐng)以咸陽(yáng)為趙王壽，一次又一次狠挫秦王的銳氣，直到盟會(huì)結(jié)束，秦王“終不能加勝于趙”。藺相如以他的機(jī)智再次取得了外交斗爭(zhēng)的勝利。
廉頗與藺相如相較，資格老，建功早，他有“攻城野戰(zhàn)之功，以勇氣聞?dòng)谥T侯”，位為國(guó)家的上卿。對(duì)于藺相如由一個(gè)布衣之上一躍而為上卿，且“位居我上”，廉頗頗不服氣。他認(rèn)為相如“徒以口舌為勞”，聲言要當(dāng)眾“辱之”。一個(gè)是勇將，一個(gè)是智士。藺相如深知，“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩個(gè)在也”。而今二人相斗，如兩虎相樸，“其勢(shì)不俱生”，這將危及國(guó)家的安危。于是他顧全大局，稱病不朝，“不欲與廉頗爭(zhēng)列”。道遇廉頗，“引車避匿”。相比之下，廉頗意氣用事，爭(zhēng)個(gè)人名位，太渺小了。但廉頗畢竟是一位忠心耿耿的社稷之臣，他的爭(zhēng)勝，無(wú)非是爭(zhēng)個(gè)人的面子。后來(lái)當(dāng)他一旦明白過(guò)來(lái)，立刻悔愧交加，立即負(fù)荊請(qǐng)罪，肉袒謝相如。廉頗勇于改過(guò)的精神同樣是出于“先國(guó)家之急而后私仇”，這就是廉藺交歡的思想基礎(chǔ)。
《屈原列傳》。
司馬遷在這篇史傳中，記載了屈原的生平事跡，闡明了他的思想言行，評(píng)述了他的代表作《離騷》，著錄了他的《懷沙》。目的之一是推崇屈原正確的政治主張和偉大的人格。
１、司馬遷認(rèn)為屈原聯(lián)齊抗秦的主張是正確的。敘述楚國(guó)和齊奏的關(guān)系，是以歷史的教訓(xùn)來(lái)證明屈原主張的正確。楚懷王重用屈原為左徒時(shí)，齊楚從親，秦不敢侵犯。楚懷王聽信上官大夫的毀謗疏遠(yuǎn)屈原后，秦國(guó)就令張儀來(lái)離間齊楚的關(guān)系，破壞兩國(guó)的同盟，以便各個(gè)擊破。從此，楚懷王一次次上秦國(guó)的當(dāng)，終至客死于秦。楚頃襄王繼位后，仍向秦屈膝，放逐屈原，楚竟為秦所滅。楚國(guó)親齊，秦不敢侵犯；親秦，則吃秦的大虧。
２、司馬遷對(duì)屈原的政治才能異常推崇。他認(rèn)為屈原所理想的政治就是唐虞三代那樣的政治，以為屈原的主張是舉賢授能。如“人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。還稱贊《離騷》“明道德之廣崇，治禮之條貫，靡不畢見”。
３、司馬遷贊揚(yáng)屈原的高尚人格和斗爭(zhēng)精神。楚懷王昏庸貪婪，對(duì)外親齊親秦?fù)u擺不定，對(duì)內(nèi)寵任奸佞，聽信讒言。屈原雖不被重用，仍堅(jiān)持自己的理想，為挽救楚國(guó)危亡堅(jiān)持斗爭(zhēng)。司馬遷認(rèn)為屈原“志潔”“行廉”，“皭然泥而不滓”“與日月爭(zhēng)光”。在敘述屈原作《離騷》的原因時(shí)，稱“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”。
《信陵君竊符救趙》。
司馬遷稱信陵君為“魏公子”，表現(xiàn)出司馬遷對(duì)信陵君的敬仰。魏公子禮賢下土，所養(yǎng)士人如侯嬴、朱亥都是不平凡的人。信陵君竊符救趙，全賴乎客。寫客是為了襯托信陵君的禮賢下士和急人之難的高尚品德。信陵君禮賢以國(guó)事為重，這是司馬遷的理想。這篇文章充滿著愛國(guó)主義的`激情。
侯贏隱身在看門人中，偏偏信陵君知道他是賢者，而且精心設(shè)計(jì)了禮請(qǐng)侯贏的場(chǎng)面。魏公子舉行宴會(huì)，高朋畢至，貴賓滿堂。公子本人率眾多人馬車輛，親自去迎接侯贏赴會(huì)，這給了侯贏很大的面子。而侯贏穿戴著破舊的衣帽，表露出滿不在乎的輕慢。公子親自駕車，他卻傲然直登上座。車到半途，他又下車去訪問(wèn)自己的朋友朱亥，站在喧鬧的街市，故意和朱亥談?wù)摿撕芫?，倒把公子冷落在一邊。但公子的態(tài)度卻越來(lái)越溫和，沒有絲毫慍色。宴會(huì)上，公子當(dāng)著滿堂貴賓，贊譽(yù)侯生，又親自問(wèn)候生祝酒。末了，侯生卻對(duì)公子說(shuō)：“今日贏之為公子亦足矣?！庇煤钌诖笸V眾之中故意用自己的倔傲放誕來(lái)反襯公子的禮賢下士和虛己待人，是不同尋常的舉動(dòng)。后來(lái)信陵君在竊符救趙的非常壯舉中完全得力于侯生的策劃，這才使讀者明白“嬴之為公子亦足矣”，其意是“今日我侯嬴也夠難為公子了”，表示要以身相許了。侯生后來(lái)果然以死勵(lì)軍，實(shí)踐了自己的諾言。
在司馬遷的心目中，信陵君是個(gè)理想化的人物。
《廉頗藺相如列傳》中大量的對(duì)話描寫，《信陵君竊符救趙》中人物各自的言行，《屈原列傳》中的人物對(duì)話，都形象地表現(xiàn)了人物的思想和性格。使人如聞其聲，如見其人。
三篇文章記事寫人的語(yǔ)言都十分豐富和精當(dāng)，有高度的概括性和生動(dòng)的形象性。
結(jié)合三篇課文后面的練習(xí)，讓學(xué)生通過(guò)具體的語(yǔ)言來(lái)品味。
（一）按《廉頗藺相如列傳》書后練習(xí)四的要求，讓學(xué)生讀讀史論，學(xué)習(xí)從不同的方面思考問(wèn)題，質(zhì)疑問(wèn)難。
（二）讀下面兩段文字。
齊湣王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為素相。人或說(shuō)秦陽(yáng)王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后奏，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r(shí)益嘗君有一狐白裘，直千金，天下無(wú)雙，人奉獻(xiàn)之昭王，更無(wú)他襲。孟嘗君患之，徧問(wèn)客，莫能對(duì)。最下坐有能為狗盜者，曰；“臣能得抓白裘。”乃夜為狗，以入秦宮臧（儲(chǔ)藏室）中，取所獻(xiàn)狐王裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。益嘗君得出。即馳去，更封傳（變更通行證），變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳（驛車）逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦果追至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始益嘗君列此二人于賓客，賓客盡差之，及孟嘗君有案難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
２、王安石《讀》。
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉！雞鳴狗盜之出其門，此士亡所以不至也。
練習(xí)：
１、兩篇短文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
２、你對(duì)王安石《談〈孟嘗君傳〉》一文的看法寫成一篇短文。
史記選讀教案篇三
（一）、閱讀文字，完成各題。
仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其始終，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。
6.加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）。
a.仆竊不遜謙虛。
b.網(wǎng)羅天下放失舊聞放棄。
c.會(huì)遭此禍恰逢，正好。
d.雖萬(wàn)被戮，豈有毀哉即使。
【答案】b（散亂）。
7.與“難為俗人言也”中的“為”字的意義和用法，相同的一項(xiàng)（）。
a.重為鄉(xiāng)黨所笑b.為十表，本紀(jì)十二。
c.故士有畫土為牢d.不足為外人道也。
【答案】d（原句中的“為“是”介詞“對(duì)”的意思。只有d項(xiàng)符合）。
8.對(duì)上面文字內(nèi)容的理解和分析不正確的兩項(xiàng)是（）。
a.上面文字記敘自己遭受腐刑之后，完成《史記》創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)。
b.介紹了《史記》所包含的內(nèi)容及所記事件的歷史時(shí)期和創(chuàng)作風(fēng)格。
c.此段文字中最早提出了“發(fā)憤著書”的理論。
d.能夠體現(xiàn)其名言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的.生死觀內(nèi)涵的句子是“就極刑而無(wú)慍色”。
e.表明自己的創(chuàng)作目的，是要將此書寫成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的鴻篇巨制之作。
【答案】bc（文中b、c兩項(xiàng)的解說(shuō)不符合文意）。
9.將下面兩句話，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）稽其成敗興壞之紀(jì)。
（2）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
【解析】注意重點(diǎn)字詞的翻譯?；疾?。紀(jì)，規(guī)律。究，研究。際，關(guān)系。
變，變化規(guī)律。通，通曉。
【答案】（1）考查他們的成功、失敗、振興和衰敗的規(guī)律。（2）想把它寫成一部研究天地自然與社會(huì)關(guān)系，通曉古今歷史變化規(guī)律，而成為一家之言的偉大作品。
史記選讀教案篇四
問(wèn)題投放2：本文語(yǔ)言有可特色？試論之。
提示：本文語(yǔ)言特色表現(xiàn)在以下幾方面：
（1）句式錯(cuò)落之美：句式參差，長(zhǎng)句短句結(jié)合，整句與散句搭配，使全文呈現(xiàn)出一種搖曳之美。
（2）情理交融之美：司馬遷以一般人對(duì)生命的看法襯托出自己的追求。每一個(gè)人都希望自己能擁有一個(gè)完整的生命，失去了生命，夢(mèng)想、成功、希望都無(wú)從談起，司馬遷也在為自己求生找出口，這是對(duì)生命的尊重，對(duì)自己的負(fù)責(zé)。作為一個(gè)有生命尊嚴(yán)的知識(shí)分子，在命運(yùn)轉(zhuǎn)折關(guān)頭所邁出的堪稱偉大悲壯的步伐，這是何等的英雄氣概——一個(gè)人踩著自己的影子前進(jìn)，提著自己的頭發(fā)飛翔！
（3）至情至性之美：當(dāng)言及自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。
（4）氣勢(shì)磅礴之美：作者善于用排比、對(duì)偶等修辭手法。信中有許多排比句，或兩句、三句為一套，或五句、六句為一套，甚至竟有一連用十句的，如“太上不辱先”以下連用了十個(gè)排比句，表達(dá)思想一氣貫下，勢(shì)如排山倒海，酣暢淋漓，加強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。
（5）結(jié)構(gòu)嚴(yán)密之美：全文洋洋灑灑幾千字，但寫得反復(fù)曲折，條理十分清楚。作者從任安來(lái)信中要他“推賢進(jìn)士”的.話題談起，然后一直圍繞這條中心線索加以陳述，始終不離答書的旨意，或敘述，或議論，或抒情，作者歷敘自己所受的恥辱之深，寫出自己的必死之心，但為了完成《史記》的著述，決心向圣者先賢學(xué)習(xí)，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書，這才茍活于世，根本無(wú)心“推賢進(jìn)士”，最后一段，重申苦衷，收束全文，文章環(huán)環(huán)相扣，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。
[文筆精華]。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
賞析：司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。
史記選讀教案篇五
問(wèn)題投放1：閱讀第2段，理清作者思路，找出作者對(duì)于生死的看法。
提示：(1)位卑人輕，死無(wú)人惜。(2)人應(yīng)死得重于泰山--“擇死”對(duì)于自己無(wú)價(jià)值，所以“擇生”。(3)提出不辱與受辱的不同等次--自己受的是極刑。(4)舉歷史上地位顯赫受辱之例--自己受辱而不“死節(jié)”不足為怪。
問(wèn)題投放2：研讀第3段，找出課文中表明作者對(duì)“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子，并說(shuō)說(shuō)作者對(duì)“死節(jié)”的看法。
提示：對(duì)“死節(jié)”的看法：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉!”
“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也?！?BR> 作者看法：勇士不一定死于名節(jié)，他不贊成無(wú)意義地為名節(jié)而死。所以他不“死節(jié)”，他“擇生”，因?yàn)椤皳裆辈拍堋佰`志”。清代學(xué)者包世臣曾指出：司馬遷“實(shí)緣自被刑后所為不死者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也?！彼抉R遷對(duì)生死的看法與他所追求的人生價(jià)值密不可分。
問(wèn)題投放3：研讀第4段，討論作者列舉古代一些“倜儻非常之人”的事例，同他表達(dá)的生死觀、價(jià)值觀是一種怎樣的聯(lián)系。
提示：《報(bào)任少卿書》和《太史公自序》歷數(shù)古來(lái)的大著作，指出有的是坐了牢寫的，有的是貶了官寫的，有的是落了難寫的，有的'是身體殘廢后寫的；一句話，都是遭貧困、疾病，甚至刑罰磨折的倒霉人的產(chǎn)物。他把《周易》打頭，《詩(shī)》三百篇收梢，總結(jié)說(shuō)：“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，還補(bǔ)充一句：“此人皆意有所郁結(jié)。
司馬遷的遭遇同先賢們有相似之處，要以他們?yōu)榘駱?，頑強(qiáng)地活，發(fā)憤著書，完成《史記》--不死節(jié)，擇生，是為了完成未竟的事業(yè)。換言之，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，他選擇了生。
問(wèn)題投放4：研讀第5段，(1)找出表明司馬遷價(jià)值觀的句子；(2)說(shuō)出“然此可為智者道，難為俗人言也”一句話傳達(dá)給我們的信息。
提示：（1）“草創(chuàng)未就……豈有悔哉？”他選擇腐刑，隱忍而活的目的就是要完成《史記》，為此他“就極刑而無(wú)慍色”，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉”。
最后一句話傳達(dá)出的信息：司馬遷的選擇對(duì)于自己是痛苦的，因?yàn)檫@種選擇實(shí)在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤解，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著世俗的巨大的壓力，從這個(gè)意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容，我們就更能理解第6段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。
問(wèn)題投放5：根據(jù)以上分析，請(qǐng)你概括出本文的主旨。
提示：本文借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語(yǔ)，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。
史記選讀教案篇六
《司馬遷發(fā)憤寫》是一篇?dú)v史人物故事，講述了漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑罰之后，不忘父親囑托，忍辱負(fù)重，耗費(fèi)了13年時(shí)間編寫輝煌巨著《史記》的事，贊揚(yáng)了司馬遷為了完成父親遺志，矢志不渝的精神。
1、正確、流利，有感情地朗讀課文，復(fù)述課文。
2、學(xué)會(huì)本課6個(gè)生字，認(rèn)識(shí)兩個(gè)多音字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。
3、在理解、品味語(yǔ)言文字的過(guò)程中，感受司馬遷牢記父親囑托，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書的精神。
在理解、品味語(yǔ)言文字的過(guò)程中，感受司馬遷牢記父親囑托，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書的精神。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。因此，在本課教學(xué)設(shè)計(jì)中，我緊扣“發(fā)憤”二字進(jìn)行層層剖析。通過(guò)，朗讀、自學(xué)等多種形式，豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，讓他們?cè)谧哌M(jìn)文本的同時(shí)培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。
本設(shè)計(jì)為《司馬遷發(fā)憤寫》第二課時(shí)，在第一課時(shí)中我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀課外書，上網(wǎng)查資料等形式對(duì)司馬遷有了一定的了解，初步感悟司馬遷的形象。在第二課時(shí)中，我緊扣“發(fā)憤”，深入品讀，讓學(xué)生感受司馬遷忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書的精神。
教學(xué)過(guò)程：
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
1、放司馬遷的生平事跡。
（二）出示思考題。
（三）學(xué)生合作學(xué)習(xí)，教師巡回指導(dǎo)。
（四）組織交流，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
討論問(wèn)題1。
1、司馬遷為什么要寫史記？
2、討論交流。
3、指導(dǎo)朗讀。
（1）滔滔的黃河水養(yǎng)育了司馬遷，英雄的故事感動(dòng)著司馬遷，家鄉(xiāng)的文化環(huán)境熏陶著司馬遷，你能讀好它嗎？指名讀、齊讀。
（2）讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，奠定了司馬遷以后著書立論的基礎(chǔ)，課文的哪里寫了他受父親的影響。讓我們一起讀這一段話。
（3）父親臨終前的囑托（文字1出示）。
司馬談臨終之時(shí)，淚痕滿面地拉著兒子的手說(shuō)“我死之后，朝廷會(huì)讓你繼任我的官職的，你千萬(wàn)不要忘記我生平想要完成的史書哇！”
正是由于自己從小就喜愛這一行，再加上父親臨終前的囑托，使他義無(wú)反顧地扎入這編寫史書之中?？删褪窃谶@時(shí)，卻來(lái)了一場(chǎng)飛來(lái)橫禍。
討論問(wèn)題2。
1、司馬遷為什么要寫《史記》？
2、討論交流。
3、點(diǎn)撥。
（2）出示（文字2）。
他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要完成這部史書！”
a、指導(dǎo)朗讀。
b、小結(jié)。司馬遷發(fā)憤寫《史記》有兩方面的原因：一是他受到酷刑，遭受人生難以承受的打擊；另一方面是他為了實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
c、討論問(wèn)題3。
司馬遷是怎樣寫《史記》？
（1）、出示要求：
對(duì)照插圖，聯(lián)系課文，展開想象，以“在昏暗的油燈下……”為開頭說(shuō)一段話。
（2）、請(qǐng)同學(xué)們靜靜地想像，思考。
（3）、交流匯報(bào)。
a、搖曳的燈火，好似父親臨終前的淚花，司馬遷想起了父親的千叮嚀，萬(wàn)囑咐，（出示文字1）。
b、搖曳的燈火是司馬遷一顆不屈的心靈，讓我們讀體現(xiàn)司馬遷人生觀的句子。（出示文字2）。
c、那搖曳的燈火是司馬遷生命結(jié)晶的象征，讓我們讀最后一節(jié)。（出示文字3）就這樣，司馬遷發(fā)憤寫作，用了整整18年時(shí)間，在他60歲時(shí)，終于完成了一部52萬(wàn)字的輝煌巨著——《史記》。這部前無(wú)古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。
（五）、總結(jié)課文。
你覺得司馬遷是一個(gè)怎樣的人？他給你帶來(lái)了什么啟示呢？
（六）、作業(yè)：
1、本冊(cè)練習(xí)7中的熟記成語(yǔ)，編者以12個(gè)成語(yǔ)介紹了司馬遷的一生，請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)連詞成句，概括司馬遷光輝的一生。
2、閱讀《史記》，搜集資料出一期手抄報(bào)。
板書：20、司馬遷發(fā)憤寫史記。
受影響子承父業(yè)。
遭酷刑矢志不渝。
功成就名載史冊(cè)。
史記選讀教案篇七
1.分析人物形象，初步理解《史記》“不虛美、不隱惡”的史家實(shí)錄精神。
2.分析人物刻畫的藝術(shù)特色，理解對(duì)比法、互見法塑造人物形象、記述史實(shí)的方法與作用。
二.學(xué)習(xí)過(guò)程。
《太史公自序》說(shuō)：“子羽暴虐，漢行功德；憤發(fā)蜀漢，還定三秦；誅籍業(yè)帝，天下惟寧；改制易俗，作《高祖本紀(jì)》第八?！备鶕?jù)這個(gè)精神，司馬遷在《高祖本紀(jì)》中記述了劉邦推翻秦朝、戰(zhàn)勝項(xiàng)羽、建立漢朝的全部過(guò)程，肯定了西漢這位開國(guó)皇帝統(tǒng)一天下的歷史作用。
三.《高祖本紀(jì)》文言知識(shí)整理。
（一）實(shí)詞積累。
1.常用通假字。
（1）此兩家常折券棄責(zé)“責(zé)”通“債”
（2）遂坐上坐，無(wú)所詘“詘”通“屈”
（3）諸所過(guò)毋得掠鹵，秦人，秦軍解“解”通“懈”
（4）無(wú)內(nèi)諸侯軍……距之“內(nèi)”通“納”“距”通“拒”
（5）乃詳尊懷王為義帝“詳”通“佯”
（6）不如決策東鄉(xiāng)“鄉(xiāng)”通“向”
2.古今異義詞。
（1）不事家人生產(chǎn)作業(yè)。
家人：句中古義“平民百姓”今義“一家人”
作業(yè)：句中古義“勞苦的工作”今義“學(xué)習(xí)完成的功課”
（2）誹謗者族句中古義：公開批評(píng)、議論。
今義：無(wú)中生有，說(shuō)人壞話，毀人名譽(yù)。
（3）待諸侯至而定約束耳句中古義：規(guī)約，規(guī)章。
今義：限制使不出范圍。
（4）稍征關(guān)中兵以自益句中古義：漸漸今義：稍微。
（5）始大人常以臣無(wú)賴句中古義：沒有出息。
今義：游手好閑、品行不端的人。
3.一詞多義。
（1）呂公者，好相人（動(dòng)詞，給人看相）。
無(wú)如季相（名詞，面相）。
（2）劉季固多大言，少成事（本來(lái)）。
呂公因目固留高祖（堅(jiān)持）。
（3）因重敬之，引入坐（引領(lǐng)）。
沛公引兵西（率領(lǐng)）。
（4）去輒燒絕棧道（就）。
有功者輒裂地而封為王侯（總是）。
（5）沛公以樊噲、張良故，得解歸（逃脫）。
項(xiàng)羽解而東歸（解散諸侯軍隊(duì)）。
（二）詞類活用。
1.使動(dòng)用法。
公始常欲奇此女，與貴人（使……與眾不同）。
降章邯（使……投降）。
會(huì)項(xiàng)伯欲活張良（使……活命）。
沛公從百余騎（使……跟從）。
2.意動(dòng)用法。
武負(fù)、王媼見其上常有龍，怪之（認(rèn)為……奇怪）。
父老苦秦苛法久矣（以……為苦）。
沛公然其計(jì)（認(rèn)為……正確）。
3.名詞活用為動(dòng)詞。
避仇從之客，因家沛焉（安家）。
欲約分王關(guān)中（稱王）。
秦王子?jì)胨剀嚢遵R（駕著白馬白車）。
都彭城（定都）。
4.名詞作狀語(yǔ)。
項(xiàng)羽與宋義北救趙（向北）。
夜往見良（在夜間）。
諸將及士卒多道亡歸（在途中）。
5.形容詞活用為動(dòng)詞。
單父人呂公善沛令（與……交好）。
高祖竟酒，后（留到最后）。
呂媼怒呂公曰（對(duì)……發(fā)火）。
沛公兵遂先諸侯至霸上（趕在諸侯之前）。
6.形容詞活用為名詞。
及見怪（怪現(xiàn)象）。
大王起微細(xì)（平民，卑微的身份）。
（三）特殊句式。
1.判斷句。
高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人。
懷王者，吾家項(xiàng)梁所立耳。
此三者，皆人杰也。
2.被動(dòng)句。
此其所以為我擒也。
3.狀語(yǔ)后置句。
遇彭越（于）昌邑。
又與秦軍戰(zhàn)于藍(lán)田南。
系頸以組。
4.定語(yǔ)后置句。
楚與諸侯之慕從者數(shù)萬(wàn)人。
諸將過(guò)此者多。
項(xiàng)羽王諸將之有功者。
5.固定格式。
凡吾所以來(lái)，為父老除害。
今某之業(yè)所就孰與仲多。
是以兵大敗。
（四）虛詞積累。
1.則。
太公往視，則見蛟龍于其上（就）。
今則來(lái)，沛公恐不得有此（如果）。
2.因。
高祖因狎侮諸客（趁機(jī)）。
因與俱攻秦軍（于是）。
因張良遂略韓地s轅（憑借）。
3.以。
乃以秦王屬吏（把）。
二世使使者斬以徇（而，表承接）。
沛公以樊噲、張良故，得解歸（因?yàn)椋?BR> 啖以利（用）。
可以有大功（憑借）。
始大人常以臣無(wú)賴（動(dòng)詞，認(rèn)為）。
4.然。
然恐，不敢不服耳（表轉(zhuǎn)折，“但是”）。
不然，籍何以生此（這樣）。
喟然太息曰（……的樣子）。
（五）其他重點(diǎn)詞語(yǔ)。
左股有七十二黑子（大腿）。
高祖為亭長(zhǎng)，素易諸吏（輕視）。
昌邑未拔（攻下）。
攝衣謝之，延上坐（提，道歉，請(qǐng)）。
二世使使者斬以徇（示眾）。
乃以秦王屬吏（交付、委托）。
非有功伐（功勞）。
還軍霸上（駐扎）。
去輒燒絕棧道（斷）。
漢王復(fù)入壁（營(yíng)壘）。
與齊王等期會(huì)而擊楚軍（約定日期）
諸侯及將相相與共請(qǐng)尊漢王為皇帝（共同）。
乃即皇帝位鎪之陽(yáng)（水的北面）。
起為太上皇壽（獻(xiàn)酒獻(xiàn)物，祝人長(zhǎng)壽）。
父兄不能給（供給，使足）。
可四千余人（大約）。
意豁如也（……的樣子）。
四.情節(jié)結(jié)構(gòu)。
《高祖本紀(jì)》是在一系列歷史事件的敘述中展示劉邦作為一個(gè)政治家的形象，表現(xiàn)傳記作品的主題，以及作者對(duì)歷史人物的思考和認(rèn)識(shí)。從劉邦在不同歷史階段的活動(dòng)特點(diǎn)看，全文可分三個(gè)部分。
第一部分(從開始到“生孝惠帝、魯元公主”），介紹劉邦的姓氏、籍貫、出生、家庭以及做泗水亭長(zhǎng)時(shí)的種種行事。
課文首先介紹劉邦的姓氏、籍貫、出生、家庭等，體現(xiàn)了《史記》是以人物為中心的傳記作品特點(diǎn)。
這一部分主要記述劉媼嘗息大澤之陂生下高祖、劉邦好酒及色、縱觀秦始皇而嘆、徒手赴宴大言“賀錢萬(wàn)”等主要情節(jié)?！耙婒札堄谄渖稀?，極言劉邦出生不凡。劉邦當(dāng)初，其為人，仁而愛人，有大度；但又好酒、賒酒；有詐稱“賀錢萬(wàn)”的無(wú)賴舉動(dòng)。說(shuō)明他原本是一個(gè)不從事生產(chǎn)的普通人，而且性格中有不少毛病。觀看秦皇帝時(shí)，他情不自禁地發(fā)出“大丈夫，就應(yīng)該像秦始皇那樣”的慨嘆，表明他的志向不小，也可以說(shuō)是“布衣登基”的起點(diǎn)宣言。
第二部分(從“沛公引兵西”到“大赦天下”），寫劉邦入關(guān)滅秦、打敗項(xiàng)羽、建立帝業(yè)的過(guò)程。
從歷史發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)看，這一部分可分三個(gè)階段：
第一階段：(奉楚懷王之命）劉邦領(lǐng)兵西進(jìn)，一路廣攬人才，虛心聽取意見，隊(duì)伍不斷壯大，打了不少勝仗；并率先入關(guān)，與關(guān)中百姓約法三章，除秦苛法，安撫民心，為日后的成功奠定了基礎(chǔ)。
這一階段，主要寫酈生見沛公、與秦軍大戰(zhàn)藍(lán)田、入關(guān)約法三章等情節(jié)?！搬B生見沛公”，從劉邦“踞床”，“酈生不拜，長(zhǎng)揖”，到“沛公起，攝衣謝之，延上坐”。這時(shí)酈食其說(shuō)出襲擊陳留之計(jì)，從而獲秦軍儲(chǔ)備糧。說(shuō)明劉邦能虛心聽取意見，當(dāng)眾認(rèn)錯(cuò)?！芭c秦軍大戰(zhàn)藍(lán)田”，戰(zhàn)前，用張良計(jì)，游說(shuō)秦將，“啖以利”，偷襲武關(guān)。藍(lán)田南交戰(zhàn)中，設(shè)疑兵旗幟，更重要的是“諸所過(guò)毋得掠鹵”，因而秦人歡喜，所以“秦軍解”。最后，在藍(lán)田北交戰(zhàn)中，又“大破之”；乘勝追擊，打敗秦軍。說(shuō)明劉邦善于用人、用計(jì)，這是他在雙方交戰(zhàn)時(shí)取得勝利的根本原因。入關(guān)后，“約法三章”則表明劉邦想以此贏得關(guān)中百姓的擁護(hù)。
第二階段：寫楚漢相爭(zhēng)：劉邦赴鴻門謝罪，項(xiàng)羽自立西楚霸王，劉邦被封為漢王，決策東進(jìn)爭(zhēng)奪天下，進(jìn)兵追擊項(xiàng)羽，在垓下打敗項(xiàng)羽。
這一階段，主要用對(duì)比的手法寫了項(xiàng)羽由強(qiáng)到弱、劉邦由弱到強(qiáng)的變化過(guò)程。項(xiàng)羽入關(guān)時(shí)率軍四十萬(wàn)，劉邦兵十萬(wàn)，雙方兵力懸殊很大；劉邦自知不敵，到鴻門謝罪得以解脫。項(xiàng)羽入關(guān)后，屠民燒宮，假尊義帝；與劉邦先前入關(guān)的安撫吏民，寬容秦王形成鮮明對(duì)比。推翻秦朝后，項(xiàng)羽“自立為西楚霸王”，“負(fù)約”，“更立”劉邦為漢王?？梢婍?xiàng)羽的強(qiáng)勢(shì)與霸氣，劉邦的弱小與屈從。諸侯各自回到自己封地后，劉邦燒絕棧道，以示無(wú)意東歸；暗中卻聽從韓信的勸說(shuō)，“決策東鄉(xiāng)，爭(zhēng)權(quán)天下”。“項(xiàng)羽解而東歸。漢王欲引而西歸”的時(shí)候，雙方的兵力在相持中發(fā)生了變化，由于劉邦知人善任，虛心納諫，從民所望，后方鞏固，兵力由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，逐漸居于優(yōu)勢(shì)。“欲引”，又用“留侯、陳平計(jì)”，其決策和行動(dòng)的變化說(shuō)明劉邦的實(shí)力與先前大不一樣?！皼Q勝垓下”充分說(shuō)明楚漢相持三年后，形勢(shì)大變，漢軍逐漸扭轉(zhuǎn)敗局，已經(jīng)強(qiáng)大起來(lái)。垓下之戰(zhàn)，韓信受命以三十萬(wàn)大軍圍困項(xiàng)羽十萬(wàn)之眾，第一次以眾擊寡。韓信仍然運(yùn)用謀略，盡量用極少的代價(jià)取得勝利。他以孔將軍、費(fèi)將軍為兩翼，親自居中正面誘敵，佯裝敗退，拉長(zhǎng)楚軍戰(zhàn)線，然后兩翼合攏，分割包圍，打敗楚軍，把項(xiàng)羽逼上死路。到了夜里，漢軍又唱起楚歌迷惑楚軍，這就徹底瓦解了項(xiàng)羽斗志，迫使項(xiàng)羽自刎于烏江邊上。
第三階段：劉邦在鎪之陽(yáng)稱帝。
第三部分(從“未央宮成”到文末），劉邦稱帝后的情況。
這一部分寫了未央宮舉杯噱父、高祖還鄉(xiāng)和高祖之死等情節(jié)?！拔囱雽m舉杯噱父”是劉邦即位后在群臣面前對(duì)自己父親的一次戲弄。漢高祖九年，華麗無(wú)比的未央宮建成，劉邦在未央宮前殿舉行盛大朝會(huì)，會(huì)見諸侯群臣，其父太上皇也在場(chǎng)。劉邦在此即位已經(jīng)三年，帝業(yè)已成，普天之下莫非王土，天子以四海為家，諸侯群臣畢恭畢敬，劉邦嘗到了作為天子的顯貴和樂趣，不免飄飄然起來(lái)。在未央宮前殿大宴群臣之時(shí)，劉邦忽然想起父親曾訓(xùn)斥他“無(wú)賴”，沒有什么謀生的本領(lǐng)。心想現(xiàn)在倒要看看他如何作答。劉邦便端起玉石酒杯，斟滿了酒，起身為太上皇祝壽，表示對(duì)父親的十分尊重，不料卻問(wèn)道：“始大人常以臣無(wú)賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多?”當(dāng)初你說(shuō)我沒有出息，現(xiàn)在看看誰(shuí)有出息?你說(shuō)我不從事家業(yè)，但我從事的是天子的產(chǎn)業(yè)。言下之意，你當(dāng)年說(shuō)錯(cuò)了。劉邦一席話，竟引來(lái)群臣高呼萬(wàn)歲，大笑為樂。這段文字，充分暴露了劉邦靈魂深處渺小鄙陋的東西。“高祖還鄉(xiāng)”一節(jié)，作者放筆鋪敘，摹繪點(diǎn)染，造成濃重的抒情氛圍。先寫“悉召故人父老子弟縱酒”，且“發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌”，后自編自唱《大風(fēng)歌》，然而樂極生悲，在大風(fēng)歌歡樂豪邁之中透露出一種巨大的隱憂，所以“慷慨傷懷，泣數(shù)行下”，說(shuō)出了“游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中，萬(wàn)歲后吾魂魄猶樂思沛”這樣動(dòng)情的話來(lái)。正是由于作者渲染了濃重的故土鄉(xiāng)情與衣錦還鄉(xiāng)所造成的人生榮枯之感，也引起讀者強(qiáng)烈的共鳴，生發(fā)出對(duì)人生的無(wú)限感慨?！案咦嬷馈币欢?，僅用十字，交代卒年時(shí)間、地點(diǎn)。
五.人物形象。
劉邦是司馬遷筆下最生動(dòng)、最豐滿、最有個(gè)性的人物形象之一。
劉邦是一個(gè)有雄才大略的政治家。特點(diǎn)是：其一，有遠(yuǎn)見卓識(shí)。突出表現(xiàn)在他入關(guān)后的所作所為。率先入關(guān)卻“還軍霸上，待諸侯至而定約束耳”，按楚懷王之約“先入關(guān)者王之”，劉邦應(yīng)為關(guān)中王。他一度也“意欲留居之”，“樊噲、張良諫”后，便打消了這個(gè)念頭，因而消除秦地百姓的后顧之憂，也在各路諸侯中樹立了威望，可以說(shuō)他是從未來(lái)統(tǒng)一全國(guó)的角度處理眼前的問(wèn)題。入關(guān)后與民約法三章，實(shí)行一系列寬政愛民的措施，贏得了秦地人民的熱烈擁護(hù)。宋代劉辰翁說(shuō)：“高祖始終得關(guān)中之力，關(guān)中人心所以不忘者，秋毫無(wú)犯，約法三章之力也?！?《班馬異同》）“秦人大喜”、“人又益喜”，足見人心所向。得到人民的擁護(hù)是他日后節(jié)節(jié)取勝的根本原因。所以，盡管后來(lái)項(xiàng)羽“兵四十萬(wàn)”，劉邦只有“兵十萬(wàn)”，但有了“民心”的基礎(chǔ)，鴻門宴上才得以解脫，而項(xiàng)羽也不可能在關(guān)中立足。其二，智謀超人。他性格上所表現(xiàn)出來(lái)的寬厚、大度、狡詐甚至無(wú)賴，都可以說(shuō)明他有謀有略，非同一般。如在軍事策略方面采用順應(yīng)時(shí)代、籠絡(luò)人心、分化敵人、團(tuán)結(jié)內(nèi)部等措施，如與秦軍大戰(zhàn)藍(lán)田前后，采用游說(shuō)秦將、以利誘敵、設(shè)疑兵旗等，計(jì)謀總高人一籌。他腦瓜靈活，隨機(jī)應(yīng)變的能力達(dá)到了出神入化的.地步。其三，善于使用和駕馭人。劉邦稱帝后，置酒洛陽(yáng)南宮，總結(jié)他統(tǒng)一全國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，談到張良、蕭何、韓信時(shí)說(shuō)：“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！钡拇_，在劉邦所重用的將領(lǐng)中，不少原是項(xiàng)羽的部下，如韓信、陳平，他們投奔劉邦后，一個(gè)被舉為大將，一個(gè)被提為護(hù)軍中尉，可見劉邦的氣魄非同尋常。劉邦還善于聽取意見，立刻認(rèn)錯(cuò)。如樊噲、張良勸他“止舍咸陽(yáng)宮”一事，一個(gè)最高統(tǒng)帥如此善于聽取意見，無(wú)疑是獲得成功的重要因素。劉邦善于駕馭人的手段也是極為成功的，韓信評(píng)價(jià)說(shuō)：“陛下不善將兵，而善將將?！本褪沁@個(gè)意思?！佰蛳轮畱?zhàn)”是劉邦善于用人的典型例子。韓信智勇雙全，當(dāng)年就是他以少勝多，設(shè)下埋伏打敗項(xiàng)羽，才扭轉(zhuǎn)漢軍敗局，使楚漢進(jìn)入相持階段。所以，決戰(zhàn)垓下，既顯示韓信能指揮大兵團(tuán)作戰(zhàn)的才干，也說(shuō)明劉邦知人善任，能駕馭大將，使得將領(lǐng)們?cè)敢鉃樗麤_鋒陷陣，赴湯蹈火，在所不辭。
六.藝術(shù)手法。
1.用對(duì)比的方法塑造人物。
在《高祖本紀(jì)》中，側(cè)重記述劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，建立漢代的過(guò)程，充分肯定了這位開國(guó)之君在統(tǒng)一天下過(guò)程中的重要作用。這種作用，是作者運(yùn)用鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)比方法展現(xiàn)給讀者的。如寫項(xiàng)羽、劉邦分兵入關(guān)攻秦時(shí)，對(duì)項(xiàng)羽軍隊(duì)的行動(dòng)是這樣描述的：“及項(xiàng)羽殺宋義，代為上將軍，諸將黥布皆屬，破秦將王離軍，降章邯，諸侯皆附。”讀者看到的，只是單純的軍事方面的成功；而寫劉邦軍隊(duì)，除寫軍事策略外，還寫了劉邦的安民措施：“諸所過(guò)毋得掠鹵”，于是“秦人惠，秦軍解，因大破之”。一下子就把“沛公遂先諸侯至霸上”的重要因素突顯出來(lái)了。
2.用諷刺的方法臧否歷史人物。
諷刺是用尖銳而詼諧的語(yǔ)言對(duì)假丑惡的東西加以揭露、嘲笑和譴責(zé)，目的是通過(guò)諷刺對(duì)假丑惡的否定，達(dá)到對(duì)真善美的褒揚(yáng)。諷刺的方法在《史記》中的運(yùn)用是多種多樣的，《高祖本紀(jì)》中主要是狀摹劉邦自矜聲色的心態(tài)加以諷刺。如高祖置酒未央宮，為太上皇祝壽，曰：“始大人常以臣無(wú)賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多?”劉邦的揶揄舉動(dòng)，使太上皇尷尬難言，引起殿上群臣高呼萬(wàn)歲，大笑為樂。劉邦這種自矜聲色，表面上看是對(duì)自己父親的尊重，實(shí)際上是說(shuō)父親當(dāng)年說(shuō)錯(cuò)了，以此嘲弄太上皇，從而達(dá)到了作者要暴露劉邦性格中所存在缺點(diǎn)的目的。
3.用典型細(xì)節(jié)刻畫人物。
司馬遷寫歷史人物，除了抓住人物一生中的重大事件作濃墨重彩的渲染外，還非常注意選擇一些典型事例作精雕細(xì)刻，從而表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。如《高祖本紀(jì)》就寫了賒酒、詐言“賀錢萬(wàn)”、觀始皇而嘆、踞見酈生等細(xì)節(jié)，以展示劉邦性格的各個(gè)側(cè)面。作者所寫細(xì)節(jié)，總是從刻畫人物或記敘歷史事件的總體上加以把握，每一個(gè)細(xì)節(jié)都具有能夠反映人或事物本質(zhì)的獨(dú)特性，從而具有典型意義。
4.用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。
由于各人的出身、經(jīng)歷、教養(yǎng)、思想等不同，所以每個(gè)人的說(shuō)話內(nèi)容、特點(diǎn)、口氣也是不一樣的。司馬遷能夠準(zhǔn)確地寫出每個(gè)人的獨(dú)特語(yǔ)言，使人聽其聲而知其人。如，劉邦早年觀看秦始皇時(shí)說(shuō)：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也!”這是感嘆、羨慕的口吻，符合劉邦當(dāng)時(shí)處于一個(gè)平民的身分。寫酈食其，見劉邦，長(zhǎng)揖，曰：“足下必欲誅無(wú)道秦，不宜踞見長(zhǎng)者?！被瞵F(xiàn)一個(gè)狂放不羈而又胸有妙計(jì)的說(shuō)客形象。
史記選讀教案篇八
看了這一篇才知道，原來(lái)田單就是那個(gè)讓樂毅下課的人啊。
前面好幾篇都是這樣，本來(lái)是一直很能打仗的將領(lǐng)，比如樂毅、廉頗等，在外面打得好好的，突然因?yàn)楸粩硣?guó)用反間計(jì)，君王就臨陣換將了，于是從此命運(yùn)就發(fā)生逆轉(zhuǎn)。
這一篇就是寫的讓這種將領(lǐng)命運(yùn)逆轉(zhuǎn)的那個(gè)使反間計(jì)的人：齊國(guó)被燕國(guó)樂毅打得幾乎滅了國(guó)，只剩莒縣和即墨兩個(gè)小城還在死守，這時(shí)候出來(lái)個(gè)田單，情勢(shì)變了。
田單是齊國(guó)田氏家族的遠(yuǎn)親，本來(lái)是齊國(guó)首都臨菑一個(gè)汲汲無(wú)名的管集貿(mào)市場(chǎng)的小吏。第一次讓他被人記住的是在樂毅攻齊，齊軍全面潰敗，齊國(guó)民眾面臨滅頂之災(zāi)時(shí)表現(xiàn)出的正確的預(yù)見和判斷，讓他的家族得以保命，其實(shí)說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，就是他一家從臨菑逃到安平后，燕國(guó)長(zhǎng)驅(qū)直入，他估計(jì)安平也保不住了，就提前讓家人將自家的馬車車軸兩頭鋸斷，裹上鐵箍，增加馬車的防撞性能。城破時(shí)很多人駕車奔逃情形混亂，多數(shù)因馬車沖撞毀壞而被俘，而田單一家從安平脫逃到即墨。當(dāng)時(shí)楚將淖齒殺了齊湣王據(jù)莒縣，燕國(guó)不得其門而入，就移師去攻即墨。即墨大夫帶兵出戰(zhàn)，被燕軍所殺，即墨人推舉田單來(lái)帶兵拒燕。
樂毅正在前方圍困即墨時(shí)，燕國(guó)國(guó)內(nèi)政局發(fā)生變化，燕昭王死了，燕惠王即位，新王在當(dāng)太子時(shí)就與樂毅關(guān)系不好。田單聽說(shuō)后派人使反間計(jì)，散布謠言說(shuō)樂毅想在齊國(guó)稱王，因?yàn)辇R國(guó)百姓尚未歸附，所以故意緩攻即墨以待時(shí)機(jī)。于是燕惠王“使騎劫代樂毅”，樂毅跑到趙國(guó)去了。
從這時(shí)起，戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)悄然發(fā)生改變。一方面燕國(guó)的民眾與士兵因?yàn)闃芬愕碾x開而不平，另一方面田單在即墨搞了很多邪招來(lái)激發(fā)士氣，這些方法都屬于旁門左道，上不得臺(tái)面，完全經(jīng)不起道德的評(píng)判，不過(guò)很有效。比如自稱有神來(lái)助，隨便請(qǐng)一個(gè)士兵來(lái)扮他的神師;又比如誘使燕軍做一些激怒即墨人的舉動(dòng)(殘害俘虜挖墓焚尸等)，即墨軍民群情激憤，急于一戰(zhàn)。雙方士氣此消彼漲。
田單見士氣可用，就著手謀劃反攻了。他反攻的方法也不走正道，估計(jì)是兵力上明顯弱勢(shì)，只好出奇招了。他一方面“身操版插，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食”，進(jìn)一步凝聚軍心。另一方面，讓婦孺到城上守衛(wèi)，派使者“約降于燕”，又讓即墨富翁送重金賄賂燕軍，說(shuō)“即墨要投降了，燕軍進(jìn)城時(shí)請(qǐng)不要擄掠我家，保我家人平安”，讓燕軍上下一片歡欣鼓舞，以為即墨已經(jīng)到手了，軍心松懈。
然后，在城中征集千頭牛，身披畫有五彩龍紋的紅布，尾巴挷上澆了油的麻繩，令人把城墻戳出十幾個(gè)洞，然后埋伏五千壯士跟在牛后，半夜時(shí)點(diǎn)燃牛尾巴后的麻繩，火燒到牛尾，千頭蠻牛受驚沖出城墻沖到城外的燕軍陣營(yíng)，熟睡中的燕軍士兵驚慌失措，驚牛所觸盡死傷，五千壯士“銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天下?！苯Y(jié)果是“燕軍大駭，敗走”。后來(lái)齊軍殺了燕將騎劫，“追亡逐北”，最后“齊七十余城皆復(fù)為齊。乃迎襄王于莒，入臨菑而聽政”。齊國(guó)從此復(fù)國(guó)。
這場(chǎng)戰(zhàn)役寫得十分精彩。
史記選讀教案篇九
1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、學(xué)習(xí)本文敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。
3、學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。
4、掌握文中的實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]。
1、借助工具書和課本中的注釋讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合上下文準(zhǔn)確把握文言詞語(yǔ)的意義。
2、體會(huì)作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價(jià)值觀。
3、課文篇幅較長(zhǎng)，文章內(nèi)容涉及的作者家世、古代刑罰、古代王侯將相受辱事件，以及至賢們?cè)谀婢持邪l(fā)憤著書、名傳千古的事例等，學(xué)生不太熟悉；且司馬遷生活的時(shí)代與學(xué)生距離太遠(yuǎn)，學(xué)生人生閱歷尚淺，對(duì)司馬遷在文中表達(dá)的豐富情感、深刻的感受難以在短時(shí)間內(nèi)理解。
[教學(xué)設(shè)想]。
1、印發(fā)司馬遷的有關(guān)資料及歷代學(xué)者對(duì)司馬遷和《史記》的評(píng)價(jià)，使學(xué)生對(duì)司馬遷有感性的認(rèn)識(shí)和較為完整的了解，為閱讀作些鋪墊。
2、結(jié)合《太史公自序》，讓學(xué)生對(duì)司馬遷創(chuàng)作《史記》的家庭背景有所了解，從而理解他受宮刑后為何依然發(fā)憤著書。
3、課前布置預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生借助工具書和課本中的注釋自讀課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為課堂討論作準(zhǔn)備。
4、用司馬遷的精神來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還可引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)或圖書館搜集有關(guān)資料，以拓寬學(xué)習(xí)的渠道，最后讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點(diǎn)，舉行一次研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)。
史記選讀教案篇十
教學(xué)要求：
1．能正確、流利、有感情地朗讀課文，復(fù)述課文。
2．掌握本課生字新詞。
3．在理解、品位語(yǔ)言文字的過(guò)程中感悟司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
4．通過(guò)本課的學(xué)習(xí)能關(guān)注《史記》，選擇其中的一兩個(gè)小故事和同學(xué)交流。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：讀懂第二、三自然段，理解哪些地方突出表現(xiàn)了司馬遷發(fā)憤寫《史記》。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、資料。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。
前置自學(xué)提綱。
班級(jí)姓名評(píng)價(jià)。
一、讀課文讀正確、讀流利。學(xué)習(xí)生字和生詞。
發(fā)憤飛來(lái)橫禍專心致志悲憤交加前無(wú)古人。
其它需要重點(diǎn)體會(huì)的詞語(yǔ)：
二、默讀課文。
1概括課文主要內(nèi)容。
2、思考：通過(guò)司馬遷寫《史記》的過(guò)程，你覺得司馬遷是個(gè)怎樣的人？
三、拓展積累。
1、查找關(guān)于司馬遷的資料。
2、讀《史記》，選擇其中的一兩個(gè)小故事和同學(xué)交流。
3、你還知道歷史上有哪些像司馬遷那樣發(fā)奮成功人的事跡嗎？
五、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入揭題。
2、指名學(xué)生讀題目，質(zhì)疑：你從課題中知道了什么？
司馬遷――司馬，復(fù)姓，文學(xué)家，史學(xué)家。
發(fā)憤――決心努力戰(zhàn)勝了很多困難。
史記――名篇巨著。
二、檢查自學(xué)情況。
1、小組內(nèi)交流“自學(xué)提示”。組長(zhǎng)檢查完成情況。
2、檢查讀課文。
（1）小組內(nèi)檢查讀課文。重點(diǎn)檢查三、四號(hào)同學(xué)朗讀，讀不好的地方多讀幾遍。
（2）教師檢查讀課文。隨機(jī)抽取一個(gè)號(hào)。
3、生字詞交流。
“耗”的讀音“泰”下面不要寫成“水”
三、簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確地概括課文主要內(nèi)容。
四、小組內(nèi)交流拓展資料部分。
組長(zhǎng)掌握情況，并討論。
五、布置作業(yè)。
配套練習(xí)（標(biāo)記疑難問(wèn)題）。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
1、課文主要寫了什么內(nèi)容？指名回答。
2、出示交流的問(wèn)題：通過(guò)司馬遷寫《史記》的過(guò)程，你覺得司馬遷是個(gè)怎樣的人？
二、交流展示。
1、小組內(nèi)交流，并確定匯報(bào)流程。
2、全班交流。
隨機(jī)抽取一個(gè)小組進(jìn)行交流展示。
教師點(diǎn)撥要點(diǎn)：a、他愛“史”。（這一點(diǎn)學(xué)生可能想不到，需要老師點(diǎn)撥）。
從第一自然段總結(jié)出司馬遷愛“史”的三個(gè)原因：母親河的熏陶、歷史故事的感染、受父親的影響。
b、不忘父托。
出示：第二自然段。
“每天”、“整理”等詞語(yǔ)，指導(dǎo)朗讀，讀出父親的殷切期望和司馬遷牢記父命的決心。
c．教師簡(jiǎn)介：正當(dāng)司馬遷專心致志寫《史記》的時(shí)候，一場(chǎng)飛來(lái)橫禍降臨到他的頭上，因?yàn)樗胬顝V的孫子李陵將軍辯護(hù)，得罪了漢武帝入獄受了酷刑。司馬遷被叛死刑，死刑的兩種減免方式：一是交五十萬(wàn)錢贖罪，二是受宮刑。司馬遷官小家貧，但不愿受辱，幾次想到自殺，但想到逆境中成功的人，孔子、孫臏、屈原等人以及父親的囑托，于是有了信念，活下去，一定要把《史記》寫完。
就是這樣一位史官，因?yàn)樗塘x執(zhí)言受到“宮刑”。
他的頭上。此時(shí)他心里是在做著怎樣的斗爭(zhēng)?。?BR> （補(bǔ)充資料--“宮刑”）。
借“血濺墻頭。了此殘生”提示學(xué)生想象司馬遷在獄中受到哪些屈辱和困難？理解司馬遷的信念堅(jiān)定。
d、“人總是要死的,有的重于泰山,有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了,不是比鴻毛還輕嗎?我一定要活下去!我一定要寫完這部史書!”
引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)這句話的理解：什么人的死比泰山還重？
e、抓住“一定”、“一定”、“盡力克制”、“全都埋在心底”等詞語(yǔ)體會(huì)司馬遷的堅(jiān)強(qiáng)毅力，并指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
f．52萬(wàn)字前無(wú)古人可以看出成就卓著，整整畢生的心血。
三、拓展延伸。
1、你還知道歷史上有哪些像司馬遷似的人嗎？（歷史上逆境中而有所作為的例子：從前孔子周游列國(guó)的路上被困在陳蔡，后來(lái)編了一部《春秋》；屈原遭到放逐，寫了《離騷》；左丘明眼睛瞎了，寫了《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了《兵法》……）。
四、布置作業(yè)。
1、學(xué)習(xí)樂園。
板書：
不忘父命。
忍辱負(fù)重。
堅(jiān)持不懈。
生命鑄就。
司馬遷發(fā)憤寫《史記》前置性自學(xué)提示：
課前：每人背一句讀書名言并說(shuō)出作者的姓名。
一、把課文讀正確、讀流利。
1、易讀錯(cuò)的字：呼嘯四處游歷囑托飛來(lái)橫禍辯護(hù)悲憤交加。
血濺墻頭淚流滿面酷刑耗盡畢生。
2、易寫錯(cuò)的字：
二、解釋詞語(yǔ)（寫在書上）。
發(fā)憤飛來(lái)橫禍專心致志悲憤交加前無(wú)古人耗盡畢生淚流滿面。
其它需要重點(diǎn)體會(huì)的詞語(yǔ)：
三、概括課文主要內(nèi)容（要求：即全面又簡(jiǎn)潔）。
四、默讀思考。
2、司馬遷為什么要發(fā)憤寫《史記》？（有三個(gè)原因列出來(lái)）。
3、司馬遷是怎樣發(fā)憤用生命寫《史記》的？（找出相關(guān)語(yǔ)句，體會(huì)重點(diǎn)詞語(yǔ)。）。
4、a：司馬遷遭受飛來(lái)橫禍的原因是什么？在書中畫出來(lái)。搜集（李陵事件資料和宮刑資料）b：面對(duì)慘無(wú)人道的宮刑他會(huì)想些什么？會(huì)怎樣做？c：觀看課文插圖體會(huì)他在竹簡(jiǎn)上寫《史記》的不容易。（可結(jié)合資料）。
5、司馬遷是一個(gè)怎樣的人？（結(jié)合文中的語(yǔ)句和資料來(lái)談自己的理解。）。
談遷走了，他留給后人-----；------走了，留給后人-------。
史記選讀教案篇十一
師：司馬遷受刑后是怎么想的？又是怎么做的？請(qǐng)同學(xué)們默讀課文第三自然段，用直線畫出想的句子，用波浪線畫出怎么做的句子。
生：默讀第三自然段，畫有關(guān)句子。
師：司馬遷怎么想的？
生：司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生。但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個(gè)念頭。他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”
師：他為什么想血濺墻頭，了此殘生？
生：因?yàn)橐粓?chǎng)飛來(lái)橫禍突然降臨到他的頭上。
生：因?yàn)樗抉R遷替一位將軍辯護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。
生：他在獄中過(guò)著生不如死的日子。
師：他為什么又打消了這個(gè)念頭？
生：他想到父親的臨終囑托，史書還沒有寫完。
生：他想到自己如果就這樣死了，就比鴻毛還輕。
師：出示句子“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。”重于泰山是指什么？
生：為人類作出貢獻(xiàn)而犧牲。
生：壯烈地死，成為一名英雄。
師：輕于鴻毛又是指什么？
生：不珍惜生命的死。
生：面對(duì)挫折就想了此殘生的人。
生：背棄或家利益做叛徒或自殺而死。
師：經(jīng)過(guò)一番激烈的思想斗爭(zhēng)，司馬遷堅(jiān)定了自己的信念，這個(gè)信念是？
生：我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！
師：他把寫《史記》看得比自己的生命還重要，他是這樣做的。
生：他盡力克制自己，把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又?jǐn)傞_光潔平滑的竹簡(jiǎn)，在上面寫下了一行行工整的隸字。
師：他在獄中是怎樣發(fā)憤著書的？
生：司馬遷在自己的手臂上刻了“勤奮”兩字，放棄了很多睡眠時(shí)間一直寫書到三更半夜。
生：飄雪的冬季，司馬遷的手被凍僵了，他就哈一口氣，繼續(xù)開始編寫。
生：白天，他坐在草堆鋪成的席上，靠窗外透進(jìn)的幾絲光亮照著寫書，夜晚點(diǎn)著桌上的油燈寫書。身旁堆了一疊竹簡(jiǎn)，送來(lái)的飯菜放在一旁，幾乎沒有吃過(guò)，水偶爾喝一些。
師：學(xué)到這里，你聯(lián)想到哪些成語(yǔ)？
生：忍辱負(fù)重、矢志不渝。
生：堅(jiān)持不懈、持之以恒。
生：嘔心瀝血、赴湯蹈火。
……。
師：讀了這段文字，我們看到了一個(gè)事業(yè)高于一切、榮辱置之度外的司馬遷。
簡(jiǎn)評(píng)：
在這個(gè)教學(xué)片段中，可以讀出師生對(duì)話、生生對(duì)話、師生與文本的對(duì)話；讀出老師的引導(dǎo)、學(xué)生的平等參與、對(duì)話各放對(duì)文本的個(gè)性化解讀與領(lǐng)悟……體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)體理解的非預(yù)期性與創(chuàng)造性。1、教師是課堂教學(xué)的引領(lǐng)者。片段其中的問(wèn)題之一是：是什么使司馬遷打消了了此殘生的念頭？之二是：經(jīng)過(guò)一番激烈的思想斗爭(zhēng)，司馬遷堅(jiān)定了自己的信念，他在獄中是怎樣發(fā)憤著書的？教師沒有提問(wèn)給學(xué)生障礙、束縛，沒有預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而是在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本，解讀文本，并展示學(xué)生情感體驗(yàn)的豐富性，這就是對(duì)話的多層次。2、學(xué)生是課堂教學(xué)的積極參與者。片段中，學(xué)生對(duì)司馬遷的想法、做法，都是自己主動(dòng)進(jìn)入文本后獲得的。在想象課文空白處“司馬遷發(fā)憤著書的情節(jié)”，學(xué)生選擇了不同的環(huán)境來(lái)說(shuō)話。無(wú)論是白天還是黑夜，司馬遷……；在酷熱的盛夏……在飄雪的寒冬……；為了提醒自己要努力，司馬遷……；學(xué)習(xí)課文后的成語(yǔ)歸納，必須是感悟語(yǔ)言后的運(yùn)用，學(xué)生品嘗到了成功的喜悅，從被動(dòng)學(xué)習(xí)走向主動(dòng)學(xué)習(xí)。
滄海一粟。
轉(zhuǎn)載自。
史記選讀教案篇十二
讀史記，感到項(xiàng)羽為劉邦所敗，原因多多，但最重要的在于項(xiàng)羽性格缺陷。項(xiàng)羽浪漫、簡(jiǎn)單粗暴、剛愎自用，優(yōu)柔寡斷;劉邦實(shí)際、胸有城府、善于用人、辦事果斷。項(xiàng)羽重情，忠奸不辨為情所困;劉邦喻利，流氓之徒皆為用之。
所以，楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽由強(qiáng)到弱，冰消雪融，最后破滅;劉邦一次次化險(xiǎn)為夷，最終勝利，實(shí)屬必然。
項(xiàng)羽為劉邦所敗，甚至早就注定，早在奉楚懷王招分兵伐秦約定：先入關(guān)者王?？词枪剑瑢?shí)則早有傾向。
當(dāng)時(shí)，楚懷王看到項(xiàng)羽殘暴，于之不滿，而劉邦寬厚，心里愛之，就有意讓項(xiàng)羽北進(jìn)指向秦軍主力章邯，而讓劉邦徑直西進(jìn)，阻力較小，容易先入關(guān)。
而項(xiàng)羽一則沒有看出這一招，還有一層因素，在于其叔父項(xiàng)梁被章邯所殺，急于報(bào)仇，以致利令智昏。結(jié)果，盡管破釜沉舟，大敗章邯，殲滅了秦軍主力，但畢竟還是比劉邦晚入咸陽(yáng)，雖軍力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于劉邦，道義上卻輸劉邦一籌，埋下失敗的伏筆。
史記選讀教案篇十三
一、教學(xué)內(nèi)容：蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)第20課。
二、設(shè)計(jì)思路：
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，受到情感熏陶，享受審美樂趣?！币罁?jù)這一理念，我嘗試圍繞課題中的“發(fā)憤”一詞，通過(guò)抓關(guān)鍵詞、品讀感悟司馬遷的“勤奮刻苦”，深入文本，歷史熏陶，內(nèi)化體驗(yàn)司馬遷的“悲憤交加”，從而，幫助學(xué)生體悟到《史記》的來(lái)之不易，感受司馬遷非凡的意志力和超越常人的精神品質(zhì)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，簡(jiǎn)要復(fù)述課文內(nèi)容。
2、在理解、品味語(yǔ)言文字的過(guò)程中感受司馬遷牢記父親囑托、忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
借助資料，感受司馬遷忍辱負(fù)重發(fā)憤寫書的精神。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
從司馬遷身上體會(huì)生命的價(jià)值。
六、教學(xué)準(zhǔn)備：
2、多媒體資料。
七、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入。
1、今天這堂課，我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)第20課，齊讀課題《司馬遷發(fā)憤寫史記》。
2、再讀一遍課題，你覺得這個(gè)題目中哪個(gè)詞語(yǔ)比較重要？
3、你理解“發(fā)憤”嗎？可以給它找些近義詞嗎？
（二）新課。
1、那好，我們現(xiàn)在就來(lái)看看司馬遷為寫史記是怎樣努力的？自己讀讀1、2自然段，找出表現(xiàn)司馬遷勤奮刻苦的句子，做上記號(hào)，并在最能體現(xiàn)刻苦的詞語(yǔ)下面做上著重記號(hào)。
2、交流（多媒體）兩處“受父親……”“司馬遷牢記……”
（提示：“搜集”能否換成“收集”？為什么？）。
3、齊讀這兩處，體會(huì)司馬遷的勤奮刻苦。
4、小結(jié)：從這兩句中，我們知道了，司馬遷為了能寫好《史記》，（板書：勤奮刻苦）做了充分的準(zhǔn)備。由司馬遷四處游歷的求知過(guò)程，也讓我想到了前不久學(xué)的陸游的千古名句：紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。
5、講到這兒，我不禁有個(gè)疑問(wèn)，不知大家能否幫我解決，既然這兒寫了司馬遷如何勤奮刻苦的，那我們的題目不是可以換成司馬遷勤奮寫《史記》或司馬遷努力寫《史記》？而為什么用“發(fā)憤”呢？還有其他意思么？（還有在逆境中努力，不屈的意思）。
6、現(xiàn)在我們就來(lái)看第3自然段，了解司馬遷在怎樣的逆境中怎樣發(fā)憤的？
7、點(diǎn)名讀第3節(jié)。
（1）怎樣的`逆境？理解“飛來(lái)橫禍”“酷刑”
（2）對(duì)于司馬遷的遭遇課文中盡用了兩句話，后來(lái)我上網(wǎng)查找了當(dāng)時(shí)的情況，我們來(lái)看一看（多媒體出示資料）。
（3）自由讀，從這段歷史資料中，你知道了什么？或你想說(shuō)什么？
（誠(chéng)實(shí)善良、剛正不阿、蒙受了不白之冤）。
（4）課文中的酷刑也就是這兒講的“宮刑”，什么是宮刑呢？宮刑是比死刑更為殘酷的刑罰，是所有刑罰中最卑賤的一種，雖不致要命，但他讓司馬遷像太監(jiān)一樣不男不女，它讓一個(gè)男人失去了做男人的尊嚴(yán)，是一種奇恥大辱。這種恥辱往往令人難以承受，很多人會(huì)以死來(lái)結(jié)束這種恥辱。（多媒體出示）。
（5）被處以宮刑后，教師讀。
（6）看了這段話，你能用一些詞語(yǔ)來(lái)形容司馬遷此時(shí)的心情嗎？（痛苦、痛不欲生）。
8、但是，同學(xué)們，此時(shí)司馬遷能死嗎？不能，為什么？你們聽，他的耳畔還傳來(lái)了這樣的聲音，（范讀父親臨終前的話）。
9、對(duì)呀！寫《史記》是父親的遺愿，更是他的理想和追求。所以這時(shí)，他想：“（多媒體出示：想的內(nèi)容）（自由讀）。
（1）你能讀懂這段話嗎？反復(fù)讀。（死的幾種價(jià)值）。
（3）于是，司馬遷下定決心：強(qiáng)調(diào)“一定”
（4）后來(lái)，人們將這句話作為了司馬遷的名言：（多媒體出示：齊讀）。
（6）讀到這兒，讓我們想到了哪個(gè)詞？（提示：恥辱、痛苦全都埋在心底）（板書：忍辱含垢或忍辱負(fù)重）。
10、學(xué)到這兒，你想說(shuō)什么？（可齊讀第3段）。
11、是呀！司馬遷忍辱負(fù)重的目的就是實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求，范讀第4段。
13、再敬佩地讀一讀最后一段。
（三）作業(yè)。
把你想說(shuō)的話寫下來(lái)，可以是一段話，可以是一首詩(shī)。
史記選讀教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
教師的教學(xué)目標(biāo)：
1.指導(dǎo)學(xué)生正確、流利地朗讀課文。
2.幫助學(xué)生了解司馬遷所遭遇的災(zāi)難，體會(huì)司馬遷“悲憤交加”的心情，以及他的人生價(jià)值觀。
3.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解、品味文字感受司馬遷牢記父親的囑托、忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.搜集資料，了解司馬遷遭遇的災(zāi)難，體會(huì)司馬遷的心情，學(xué)習(xí)他的人生價(jià)值觀。
3.通過(guò)理解、品味文字感受司馬遷牢記父親的囑托、忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)：1.了解遭遇的災(zāi)難。2.感悟?qū)懯返脑颉?.品讀寫史的過(guò)程。
教學(xué)的重難點(diǎn)：在理解、品讀語(yǔ)言文字的過(guò)程中，感受司馬遷牢記父親的囑托，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書的精神。
檢測(cè)工具：原文填空。
過(guò)程設(shè)計(jì)：
一、激情導(dǎo)課。
1.導(dǎo)入課題：
今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第十二課，大家一起齊讀課題，師板書。
2.明確目標(biāo)：這節(jié)課，我們走近去感受司馬遷是如何用靈魂來(lái)詮釋發(fā)憤的。
3.預(yù)期效果：相信通過(guò)大家的學(xué)習(xí)，司馬遷的精神會(huì)感染到你。
二、民主導(dǎo)學(xué)。
任務(wù)（一）了解遭遇的災(zāi)難。
任務(wù)呈現(xiàn)：快速默讀課文，找到司馬遷經(jīng)歷的災(zāi)難什么。
自主學(xué)習(xí)：生瀏覽課文。
展示交流：1.生匯報(bào)句子。
2.課前大家搜集了李凌事件的資料，你覺得司馬遷有罪嗎？
3.生想象漢武帝會(huì)怎樣懲罰他.
4.課件出示宮刑。
6.過(guò)渡；背負(fù)著痛苦與恥辱的重壓，面臨著生與死的抉擇，司馬遷是怎樣想的？課件出示“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕如鴻毛”你怎樣理解這句話。（人死的要有價(jià)值）。
7.司馬遷堅(jiān)定了一個(gè)信念：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書”生個(gè)別讀（讀出堅(jiān)定，讀出決心）。
任務(wù)（二）感悟?qū)懯返脑颉?BR> 任務(wù)呈現(xiàn)：默讀1.2自然段，思考司馬遷寫史的原因，把有關(guān)的語(yǔ)句畫出來(lái)，用自己的話概括。
自主學(xué)習(xí)：生自讀課文，作批注。師巡視。
展示交流：
1.生讀第一自然段，匯報(bào)。
2.從小司馬遷受著母親河的熏陶，歷史故事的感染和父親的影響使他從小愛上了史學(xué)。師板書。
3.生讀父親臨終的話，這是父親臨終的囑托(師板書)。你覺得應(yīng)該用什么語(yǔ)氣來(lái)讀父親的話。生個(gè)別讀。學(xué)生評(píng)價(jià)。
4.面對(duì)父親臨終的囑托，司馬遷會(huì)說(shuō)些什么。
任務(wù)三；品讀寫史的過(guò)程。
任務(wù)呈現(xiàn)；司馬遷是怎樣發(fā)憤著書的，畫出有關(guān)的語(yǔ)句讀一讀。
自主學(xué)習(xí)；
展示交流；
1.課件出示；“每天忙著研讀歷史文獻(xiàn)……資料。”???“他盡力克制自己…….工工整整的隸字。”
2.生讀。
3.文中用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫了司馬遷發(fā)憤寫《史記》，同學(xué)們想像描述一下司馬遷是如何發(fā)憤寫作的。
4.課件出示:。
冬天，---------，司馬遷-------------------------；下天---------，司馬遷-----------。
遇到某個(gè)年代的人、事不太清楚事，他--------;遇到有人諷刺和挖苦時(shí)，他------------。
天色微明時(shí)，-------------；夜深人靜時(shí)-------------。
6.學(xué)生任選其一說(shuō)。師生共評(píng)。
7.師小結(jié)：就這樣，天天如此，月月如此，年年如此，司馬遷從未停下手中的筆，整整寫了十三年，同學(xué)們這就是“發(fā)憤”。生再讀課題。
8.《史記》是一部怎樣的書？（前無(wú)古人）為什么這么說(shuō)？
9.生交流。
三.檢測(cè)導(dǎo)結(jié)。
1.課件出示：
按原文內(nèi)容填空。
司馬遷是由于他（?），并受到司馬談（）,所以才寫史，寫史道路卻出現(xiàn)意外，他被漢武帝（??）當(dāng)時(shí)他想（??），但他想到（??），所以他堅(jiān)定了一個(gè)信念（??）。從此司馬遷（?），最終完成了這部的書。
2.同桌互批打分，一空一分。
3.學(xué)生修改。
板書設(shè)計(jì)：
忍辱負(fù)重。
愛史。
發(fā)憤著書???囑托。
作業(yè)設(shè)計(jì)：1.搜集《史記》中的故事。
2.學(xué)習(xí)完本課后，你有什么感受，或者從司馬遷身上學(xué)到了什么。寫到日記本上。
《司馬遷發(fā)奮寫史記》這篇課文的教學(xué)，我沒有按部就班，而是先從災(zāi)難入手，并且課前讓學(xué)生搜集了李凌事件的資料，目的是讓學(xué)生了解司馬遷是無(wú)罪的，緊接著我讓學(xué)生想象漢武帝會(huì)怎樣懲罰他，學(xué)生說(shuō)的都比較輕，比如：鞭刑，杖刑……等他們說(shuō)完，我才出示宮刑資料。隨即我提問(wèn)：這樣的刑罰對(duì)他來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是？學(xué)生回答:生不如死。逐步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)司馬遷“悲憤交加”的心情。循序漸進(jìn)，這樣會(huì)比直接出示資料效果更好。
在學(xué)習(xí)任務(wù)二時(shí)，我讓學(xué)生自學(xué)概括司馬遷發(fā)奮寫史的原因，在巡視過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生找的不太全，概括得不太準(zhǔn)。于是我讓他們小組合作交流，很快學(xué)生們就展開了討論，等我巡視的時(shí)候，他們已經(jīng)概括的差不多了，所以很順利的完成了第二個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，第二自然段的學(xué)習(xí)我重點(diǎn)放在朗讀上。讀司馬談臨終的囑托，學(xué)生們個(gè)個(gè)躍躍欲試，當(dāng)學(xué)生讀完后，我提問(wèn)：應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣讀?你讀出來(lái)了嗎？我讓學(xué)生再讀，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步不大，于是，我便另叫了一個(gè)學(xué)生站起來(lái)讀，讀得相當(dāng)精彩，迎來(lái)一片掌聲，緊接著我讓剛才讀過(guò)的那個(gè)學(xué)生站起來(lái)再讀，發(fā)現(xiàn)讀得比前面進(jìn)步了。從這里可以發(fā)現(xiàn)應(yīng)該給學(xué)生樹立個(gè)榜樣，學(xué)生就會(huì)朝著那個(gè)方向發(fā)展，我覺得在語(yǔ)文課上，語(yǔ)文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。
這篇課文的第三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)是感悟司馬遷發(fā)奮寫史的過(guò)程。課文中只用了兩句話寫了司馬遷發(fā)憤寫《史記》的過(guò)程，為了讓學(xué)生真正理解“發(fā)憤”二字，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小練筆，從三方面入手：夏冬兩季、旁人的冷嘲熱諷、夜以繼日的寫作。由于時(shí)間關(guān)系，我讓學(xué)生任選其一，大部分學(xué)生寫得很好，寫完后，我讓學(xué)生站起來(lái)朗讀自己的作品，并給予了評(píng)價(jià)。
整堂課學(xué)生積極發(fā)言，積極動(dòng)腦，善于主動(dòng)發(fā)表自己的見解，他們真正變成了課堂的主體。但在這堂課中，我也有很多失敗之處：
2.時(shí)間上太匆忙，有些拖堂了。主要還是安排上有問(wèn)題，自己不能很好的駕馭課堂，造成前松后緊的現(xiàn)象。上半節(jié)課浪費(fèi)了一些時(shí)間，我的話語(yǔ)有些啰嗦了，最后的檢測(cè)導(dǎo)結(jié)環(huán)節(jié)有些倉(cāng)促，沒有起到應(yīng)有的效果。大多數(shù)學(xué)生我認(rèn)為做的不太理想，關(guān)鍵是時(shí)間不夠。
3.目標(biāo)呈現(xiàn)不太明確，語(yǔ)句不夠簡(jiǎn)練，不能讓學(xué)生很快記住。當(dāng)我出示了教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生讀了一次，我就關(guān)閉了，學(xué)生記住了嗎？答案是否定的。
4.課堂上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)欠缺。讓學(xué)生找出有關(guān)語(yǔ)句，卻沒有強(qiáng)調(diào)用什么線畫出來(lái)，概括好以后應(yīng)用鉛筆批注在旁邊，這些我都沒說(shuō)，沒讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣。
5.為了完成教學(xué)任務(wù)，往前走，對(duì)于有些學(xué)生提出的問(wèn)題沒有理睬，沒能處理好。應(yīng)變能力有些差。
統(tǒng)觀這節(jié)課的教學(xué)，需要改進(jìn)的地方還有許多。以后我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)理論，研究語(yǔ)文課堂教學(xué)，勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中反思，在反思中前進(jìn)，不斷提高自己的教學(xué)水平?！叭綄?dǎo)學(xué)”模式如何很好的運(yùn)用到語(yǔ)文課堂上，這將是我今后努力與學(xué)習(xí)的方向。
史記選讀教案篇一
《史記》在我國(guó)史學(xué)與文學(xué)中的價(jià)值--從《史記》中看司馬遷對(duì)歷史和社會(huì)的理解。
《史記》原名《太史公書》，東漢末始稱《史記》。它是古代第一部由個(gè)人獨(dú)力完成的具有完整體系的著作。總共一百三十卷，五十二萬(wàn)余字，又是到那時(shí)為止規(guī)模最大的一部著作。全書由本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種體例構(gòu)成?！氨炯o(jì)”是用編年方式敘述歷代君主或?qū)嶋H統(tǒng)治者的政跡，是全書的大綱；“表”是用表格形式分項(xiàng)列出各歷史時(shí)期的大事，是全書敘事的補(bǔ)充和聯(lián)絡(luò)；“書”是天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)等各類專門事項(xiàng)的記載；“世家”是世襲家族以及孔子、陳勝等歷代祭祀不絕的人物的傳記；“列傳”為本紀(jì)、世家以外各種人物的傳記，還有一部分記載了中國(guó)邊緣地帶各民族的歷史?！妒酚洝吠ㄟ^(guò)這五種不同體例相互配合、相互補(bǔ)充，構(gòu)成了完整的歷史體系。
這種著作體裁又簡(jiǎn)稱為“紀(jì)傳體”，以后稍加變更，成為歷代正史的通用體裁。
《史記》紀(jì)事，其時(shí)間上起當(dāng)時(shí)人視為歷史開端的黃帝，下迄司馬遷寫作本書的漢武帝太初年間,空間包括整個(gè)漢王朝版圖及其四周作者能夠了解的所有地域。它不僅是我國(guó)古代三千年間政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面歷史的總結(jié)，也是司馬遷意識(shí)中通貫古往今來(lái)的人類史、世界史。在這個(gè)無(wú)比宏大的結(jié)構(gòu)中，包涵著從根本上、整體上探究和把握人類生存方式的意圖。如司馬遷本人在《報(bào)任安書》中所言，他的目標(biāo)是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。所以，不能夠把《史記》看成是單純的史實(shí)記錄，它在史學(xué)上、文學(xué)上以及哲學(xué)上，都具有極高的成就。
《史記》被列為中國(guó)第一部“正史”。自此以后，歷代“正史”的修撰從未斷絕，匯成一條文字記載的歷史長(zhǎng)河，堪稱世界史學(xué)史上的奇跡。但是，《史記》的情況同后代正史又有很大不同。《史記》以后的歷代正史，除極個(gè)別例外，都是由朝廷主持、按照君主的意志修撰的，是名副其實(shí)的官史。而司馬遷雖然是朝廷的史官，《史記》卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的意志。據(jù)說(shuō)武帝讀《史記》后，對(duì)其中幾篇感到憤怒，下令加以刪削，這也是有可能的（今傳《史記》中一部分是后人補(bǔ)綴的）。那么，司馬遷究竟是站在什么樣的立場(chǎng)上寫作《史記》的？這也是理解《史記》的關(guān)鍵之一。
我們需要注意到，在從秦始皇到漢武帝確立君主個(gè)人絕對(duì)權(quán)威前，君主的權(quán)力，在一定程度上受到整個(gè)貴族集團(tuán)的制約。在這種背景下，史官不僅享有較高的地位，而且有“秉筆直書”的義務(wù)和權(quán)利。司馬遷的祖上世代為史官，他雖然意識(shí)到在自己的時(shí)代，史官已經(jīng)跌落到“主上所戲弄，倡優(yōu)蓄之”的地位，但他有意識(shí)地繼承了古老的史官傳統(tǒng)，并不想把自己的筆變成為君主唱贊歌的工具。
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另外一點(diǎn)很重要的是，司馬遷對(duì)孔子有一種特殊的崇拜。他并不是完全服膺孔子的學(xué)說(shuō)，對(duì)當(dāng)代的儒士更鄙視有加，但他欽佩孔子的人格，尤其是孔子以普通士人的身份，而有為天下確立文化準(zhǔn)則的宏大理想。司馬遷把自己寫作《史記》的工作視為孔子修《春秋》事業(yè)的繼承，這就在精神上自居于很高的地位。擴(kuò)大地說(shuō)，這也是繼承了先秦諸子的理性態(tài)度和批判意識(shí)。
時(shí)代賦予司馬遷以宏大的眼界，和全面總結(jié)歷史的任務(wù)，廣泛的游歷使他對(duì)社會(huì)得到前人所未有的了解，殘酷的命運(yùn)促使他深刻地思考人生，繼承先秦的史官傳統(tǒng)和諸子文化，司馬遷又確立了不屈服于君主淫威的相對(duì)獨(dú)立和批判性的寫作立場(chǎng)。正是在一個(gè)特殊歷史階段和特殊的個(gè)人遭遇中，產(chǎn)生了偉大的《史記》；在這部偉大的《史記》中，又表現(xiàn)出司馬遷對(duì)人類歷史與社會(huì)的多方面的獨(dú)特理解。
首先，正如上面所說(shuō)，《史記》是一部批判性而非歌頌性的著作。尤其對(duì)漢王朝的歷史，對(duì)當(dāng)代即武帝時(shí)代的政治，司馬遷始終保持冷峻的眼光。他在肯定漢王朝開國(guó)皇帝劉邦歷史功績(jī)的前提下，毫不容情地、活生生地描繪出劉邦的鄉(xiāng)村無(wú)賴相和自私、刻薄的心理。對(duì)一代雄主漢武帝，司馬遷也大膽揭露了他任用酷吏、殘害人民、任人唯親、壓抑人才以及迷信求仙、濫用民力等種種行徑。至于官僚階層中種種勾心斗角、厚顏無(wú)恥的現(xiàn)象，更是紛呈畢現(xiàn)于他的尖銳的筆下。這些揭露與批判，并不帶有丑化的傾向，也不是單純的否定，而是具體可信的、體現(xiàn)人物的真實(shí)性格的史實(shí)記錄。從中體現(xiàn)出一種深刻的懷疑和思考：歷史上獲得成功的人物，正在掌握權(quán)勢(shì)的人物，并不像他們宣稱的那樣，是因?yàn)閾碛懈哔F品質(zhì)和道德正義，才得到他們的地位。有時(shí)恰恰相反，品質(zhì)高貴和信守道義的人物，倒往往是遭遇不幸和失敗的，就像與劉邦相比遠(yuǎn)為坦率和自尊的項(xiàng)羽，與武帝的寵臣相比遠(yuǎn)為正直和勇敢的李廣，都不免以自殺結(jié)局。雖然司馬遷不曾從理論上揭示這些現(xiàn)象背后的規(guī)律是什么，但足以啟發(fā)人們作一種深入的反省。
《史記》首創(chuàng)的以“紀(jì)傳”為主的史學(xué)體裁，第一次以人為本位來(lái)記載歷史，表現(xiàn)出對(duì)人在歷史中的地位與作用的高度重視。過(guò)去的歷史著作都記載了人的歷史活動(dòng)，但這些記載都是以時(shí)間或事件為本位的，人的主體地位未能被充分地意識(shí)到和表現(xiàn)出來(lái)，而且，這些歷史著作中的人物總體說(shuō)來(lái)，一是局限于社會(huì)上層，至多包括了游士策士，二是局限于政治性人物，范圍有限?！妒酚洝匪浭龅娜宋铮m然仍以上層政治人物為主，但其范圍已擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)，包括社會(huì)中下層人物和非政治性人物。我們看到在《史記》中，帝王、諸侯、農(nóng)民領(lǐng)袖、卿相、將帥、后妃、宦官、文學(xué)家、思想家、刺客、游俠、商人、戲子、醫(yī)師、男寵、卜者，各各顯示出人類生活的不同側(cè)面，又共同組成色彩斑斕而波瀾壯闊的歷史畫卷。而在這以前及以后的史書中，很少看見如此眾多類型的人物，尤其是社會(huì)中下層的人物。這表明司馬遷認(rèn)識(shí)到社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的組合體，各個(gè)階層的人物都在社會(huì)中發(fā)揮著不同的作用。這一種認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)社會(huì)中下層人物的態(tài)度，在一般“官史”中是幾乎看不到的。
司馬遷還進(jìn)一步注意到：究竟是什么樣的力量，支配著人的歷史活動(dòng)？他并不否定道義的力量，也表彰了許多信守“仁義”的君子，甚至在這方面具有某種理想主義的態(tài)度。但是作為一個(gè)忠于生活的觀察者和深刻的思想家，他也確實(shí)認(rèn)識(shí)到并且公然提出：是人的物質(zhì)欲望、追求生活滿足的要求，支配著人的歷史活動(dòng)。在《貨殖列傳》中，他不厭其煩地列舉多方面事實(shí)，證明“富者人之情性，所不學(xué)而俱欲”，“自天子至于庶人”，無(wú)不“好利”。他把壯士勇于戰(zhàn)斗、閭巷少年劫財(cái)盜墓、歌妓舞女出賣色相、漁夫獵人沖風(fēng)冒雪、賭徒彼此爭(zhēng)勝、醫(yī)師方技之人苦心鉆研、農(nóng)工商賈的各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)，乃至吏人舞文弄法以求賄賂，各種不畏苦不懼死的行為，全部歸結(jié)為是追求財(cái)富、追求物質(zhì)利益的活動(dòng)。盡管這樣并列的敘述使很多人難以接受（因?yàn)槠渲薪K究有善恩順逆之別），但在那個(gè)時(shí)代，司馬遷就認(rèn)識(shí)到是物質(zhì)利益的追求而不是抽象的道德原則才是人的歷史活動(dòng)的潛在動(dòng)機(jī)，這是非常了不起的。
衡量歷史人物的地位，司馬遷所依據(jù)的是他們的實(shí)際成就，而不是獲得何種名位。項(xiàng)羽未嘗稱帝，但一段時(shí)期中實(shí)為天下之主，《史記》中便立了《項(xiàng)羽本紀(jì)》；《高祖本紀(jì)》之后，是《呂太后本紀(jì)》，而沒有“孝惠本紀(jì)”，因?yàn)榛莸垭m有皇帝的名義，其實(shí)只是傀儡。在這里，司馬遷絲毫沒有孔子“正名分”的熱情?！妒酚浱饭孕颉沸Q，作《史記》的目的之一，就是要讓那些“扶義m儻，不令己失時(shí)，立功名于天下”的人，得以垂名后世。所以，他也很贊賞為了求取不凡的成就而甘受一時(shí)屈辱的人。譬如韓信不恥過(guò)胯，曾經(jīng)勇冠三軍的季布甘為奴隸，在司馬遷看來(lái)，都是“烈丈夫”才能有的壯舉。這里面，也包涵著司馬遷為完成《史記》而忍辱不死的人生體驗(yàn)吧。
在《史記》中，是存在一定的倫理評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和褒貶意識(shí)的。但它的標(biāo)準(zhǔn)并不完全符合統(tǒng)治階層的利益原則或世俗的道德意識(shí)，也不是狹隘單一的。甚至，前后之間不妨有些矛盾。如《伯夷叔齊列傳》歌頌了二位賢君子“不食周粟”的忠節(jié)，《管仲列傳》卻又贊美起先幫助公子糾與齊桓公爭(zhēng)位、失敗后不肯殉節(jié)、從囚牢里出來(lái)又做了桓公重臣的管仲，說(shuō)他“不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下”。游俠對(duì)社會(huì)統(tǒng)治秩序有一定的破壞作用，司馬遷是明白指出了的，卻不妨贊揚(yáng)他們重然諾輕生死的義風(fēng)。甚至，《酷吏列傳》激烈抨擊了酷吏的殘忍，《太史公自序》又說(shuō)“民皆本多巧，奸軌弄法，善人不能化”，故酷吏也有存在的理由。這些并不是因?yàn)樗抉R遷觀念混亂，而是他看到社會(huì)本身的復(fù)雜性，需要廣泛而多視角地理解各種人的生存方式。即使是他所反感的人物，也盡可能如實(shí)地描寫，不簡(jiǎn)單地一筆抹殺之。
東漢班固指責(zé)司馬遷“是非頗謬于圣人：論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)力而羞貧賤”（《漢書司馬遷傳》）。然而，這些恰恰是司馬遷遠(yuǎn)比班固之輩高明的地方。正是由于司馬遷對(duì)歷史和社會(huì)具有獨(dú)特的、極其深刻的理解，對(duì)各種人物的生存活動(dòng)具有巨大的包容性，不受正在建立起來(lái)的儒家統(tǒng)治思想的束縛，敢于蔑視世俗道德教條，也不從某種單一的學(xué)說(shuō)出發(fā)來(lái)理解人和描寫人，《史記》方能成其豐富和博大，產(chǎn)生一種獨(dú)特的魅力，而區(qū)別于后代所有其他正史。
《史記》的地位和影響。
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)的奠基之作，同時(shí)也是我國(guó)傳記文學(xué)的開端。中國(guó)古代史傳文學(xué)在先秦時(shí)期就已經(jīng)初具規(guī)模，記言為《尚書》，記事為《春秋》，其后又有編年體的《左傳》和國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》。但是，以人物為中心的紀(jì)傳體史學(xué)著作，卻是司馬遷的首創(chuàng)?！妒酚洝返某霈F(xiàn)，標(biāo)志中國(guó)古代史傳文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到高峰。
《史記》是傳記文學(xué)名著，但它具有詩(shī)的意蘊(yùn)和魅力?！妒酚洝分复喂沤?，出入風(fēng)騷，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》均有繼承，同時(shí)，戰(zhàn)國(guó)散文那種酣沉芾斕姆格也為《史記》所借鑒，充分體現(xiàn)了大一統(tǒng)王朝中各種文學(xué)傳統(tǒng)的融匯。
《史記》的影響是極其深遠(yuǎn)的，它為后代文學(xué)的發(fā)展提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)和強(qiáng)大的動(dòng)力。
司馬遷作為偉大的歷史學(xué)家和文學(xué)家，在《史記》一書中大力弘揚(yáng)人文精神，為后代作家樹立起一面光輝的旗幟?！妒酚洝匪鶟B透的人文精神是多方面的，主要有：以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精神，忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，舍生取義、赴湯蹈火的勇于犧牲精神，批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神，立志高遠(yuǎn)、義不受辱的人格自尊精神?！妒酚洝分幸幌盗醒庳S滿的人物形象，從不同側(cè)面集中體現(xiàn)了上述精神，許多人物成為后代作家仰慕和思索的對(duì)象，給他們以鼓舞和啟迪。
《史記》是傳記文學(xué)的典范，也是古代散文的楷模，它的寫作技巧、文章風(fēng)格、語(yǔ)言特點(diǎn)，無(wú)不令后代散文家翕然宗之。從唐宋古文八大家，到明代前后七子、清代的桐城派，都對(duì)《史記》推崇備至，他們的文章也深受司馬遷的影響?！妒酚洝吩谡Z(yǔ)言上平易簡(jiǎn)潔而又富有表現(xiàn)力，把許多詰屈聱牙的古書詞句譯成漢代書面語(yǔ)，還適當(dāng)?shù)匾每谡Z(yǔ)、諺語(yǔ)，顯得生動(dòng)鮮活?！妒酚洝氛Z(yǔ)言多是單行奇字，不刻意追求對(duì)仗工穩(wěn)，亦不避諱重復(fù)用字，形式自由，不拘一格。正因?yàn)槿绱?，歷史上的古文家在批評(píng)駢儷文的形式主義傾向和糾正艱澀古奧文風(fēng)時(shí)，都要標(biāo)舉《史記》，把它視為古文的典范。
《史記》的許多傳記情節(jié)曲折，人物形象栩栩如生，為后代小說(shuō)創(chuàng)作積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。小說(shuō)塑造人物形象的許多基本手法，在《史記》中都已經(jīng)開始運(yùn)用，如：使用符合人物身份、性格的語(yǔ)言，通過(guò)具體事件或生活瑣事顯示人物性格，把人物置于矛盾沖突中加以表現(xiàn)。從唐傳奇到明清小說(shuō)，在人物塑造、情節(jié)安排、場(chǎng)面描寫等方面都可以見到《史記》的痕跡。同時(shí)，古代作家還從寫法上探討《史記》與小說(shuō)的關(guān)系，得出了許多精辟的結(jié)論。
《史記》的許多故事在古代廣為流傳，成為后代小說(shuō)戲劇的取材對(duì)象。元代出現(xiàn)的列國(guó)故事平話，明代出現(xiàn)的《列國(guó)志傳》，以及流傳至今的《東周列國(guó)志》，所敘人物和故事有相當(dāng)一部分取自《史記》。明甄偉的《西漢通俗演義》，也是大量利用《史記》中的材料?！妒酚洝返脑S多人物故事相繼被寫入戲劇，搬上舞臺(tái)，據(jù)傅惜華《元代雜劇全目》所載，取材于《史記》的劇目就有180多種。據(jù)李長(zhǎng)之統(tǒng)計(jì)，在現(xiàn)存132種元雜劇中，有16種采自《史記》的故事。后來(lái)的京劇也有不少劇目取材于《史記》?？傊?，《史記》成為中國(guó)古代小說(shuō)、戲劇的材料寶庫(kù)，它作為高品位的藝術(shù)礦藏得到反復(fù)地開發(fā)利用。（《中國(guó)文學(xué)史》袁行霈主編）。
《史記》的風(fēng)格特征。
《史記》的敘事寫人都圍繞“究天人之際，通古今之變”的宗旨，司馬遷雖然也從瑣碎的生活細(xì)事寫起，但絕大多數(shù)的人物傳記最終都在宏偉壯闊的畫面中展開，有一系列歷史上的大事穿插其間，他所選擇的題材多是重大的。司馬遷不是一般地描述歷史進(jìn)程和人物的生平事跡，而是對(duì)歷史規(guī)律和人物命運(yùn)進(jìn)行深刻的思考，透過(guò)表象去發(fā)掘本質(zhì)，通過(guò)偶然性去把握必然規(guī)律。這就使得《史記》的人物傳記既有宏偉的畫面，又有深邃的意蘊(yùn)，形成了雄深雅健的風(fēng)格。
司馬遷善于把筆下的人物置于廣闊的社會(huì)背景下加以表現(xiàn)，在敘述一系列重大歷史事件的過(guò)程中，展示個(gè)人命運(yùn)偶然性中所體現(xiàn)的歷史必然性。在《蘇秦列傳》和《張儀列傳》中，司馬遷對(duì)于戰(zhàn)國(guó)諸侯間微妙復(fù)雜的利害關(guān)系反復(fù)和予以演示，以七國(guó)爭(zhēng)雄為背景展開了廣闊的畫面。蘇秦、張儀準(zhǔn)確地把握了當(dāng)時(shí)形勢(shì)的特點(diǎn)，抓住了機(jī)遇，相繼干出了一番驚天動(dòng)地的.事業(yè)，成為那個(gè)時(shí)代的傾危之士。陳平年輕時(shí)就胸懷大志，足智多謀，適逢秦末**和楚漢相爭(zhēng)，于是他大顯身手，屢獻(xiàn)奇計(jì)。他設(shè)計(jì)離間項(xiàng)羽和范增，使楚霸王失去“亞父”這位謀士。滎陽(yáng)被困，他令二千女子夜出東城門迷惑楚軍，劉邦得以出西城門脫險(xiǎn)。是他暗示劉邦封韓信為齊王以穩(wěn)定形勢(shì)，又是他建議劉邦的偽游云夢(mèng)澤而借機(jī)擒韓信。劉邦在平城被匈奴圍困七日，又是陳平出奇計(jì)化險(xiǎn)為夷。陳平所獻(xiàn)五計(jì)，無(wú)一不是關(guān)系到劉邦的生死存亡、關(guān)系到天下的興衰安危。陳平這位謀士的形象，也就在駕馭歷史風(fēng)云的過(guò)程中日益豐滿?！妒酚洝分械娜宋镄涡紊?，或卑瑣、或偉岸；有的先榮后辱，有的先辱后榮；有的事業(yè)成功，人生幸運(yùn)，也有的雖然事業(yè)成功卻命運(yùn)悲慘。司馬遷既把他們寫成重大事件的導(dǎo)演、演員，又把他們寫成重大事件的產(chǎn)海通過(guò)描寫、敘述他們對(duì)時(shí)勢(shì)、潮流的順應(yīng)與抗拒、對(duì)歷史機(jī)遇的及時(shí)把握與失之交臂，以如椽巨筆勾勒出歷史和人生的壯廓畫面，點(diǎn)出其中蘊(yùn)含的哲理。
司馬遷的人生遭遇是不幸的，他的命運(yùn)是悲劇性的，《史記》也成功地塑造了一大批悲劇人物形象，使全書具有濃郁的悲劇氣氛。
《史記》中的悲劇人物有多種類型。按其在歷史上的地位和作用而論，有些悲劇主人公身上體現(xiàn)的是歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的矛盾。這類悲劇人物是歷史的先行者，他們的行動(dòng)具有超前性。盡管他們的主張是正確的，但由于當(dāng)時(shí)的條件還不成熟，他們付出了慘重的代價(jià)，有的甚至獻(xiàn)出了生命，推行變法的吳起、商鞅，主張削o的賈誼、晁錯(cuò)，都是這類悲劇英雄。還有一類悲劇人物盡管死得非常壯烈，但他們的悲劇性不是體現(xiàn)了無(wú)法實(shí)現(xiàn)的歷史必然要求，而是他們相信舊制度的合理。田橫是司馬遷著力描寫的英雄人物，他兵敗之后不愿意投降漢朝而自殺，其隨從和東海五百義士也相繼殉難，涌現(xiàn)出的是一個(gè)悲劇群體。從本質(zhì)上看，田橫所要維持的不過(guò)是諸侯稱雄、列國(guó)割據(jù)的局面，早已失去了存在的合理性。田橫相信已經(jīng)過(guò)時(shí)的制度仍然是合理的，并為之而奮斗拼搏，這就決定了他必然成為悲劇人物?！妒酚洝分性S多反抗中央朝廷的諸侯王，都屬于這類相信舊制度合理性的悲劇人物。《史記》中的悲劇人物按其品格劃分，又有完美型和缺失型兩類。《趙世家》中為保護(hù)趙氏孤憾付出巨大犧牲的義士公孫杵臼、程嬰，《刺客列傳》、《游俠列傳》中的刺客游俠，都是具有高尚品格和獻(xiàn)身精神的英雄，他們的所作所為幾乎無(wú)可挑剔，是把身上最有價(jià)值的東西毀滅給人看，是完美型的悲劇英雄。還有一些悲劇人物的品格存在明顯的弱點(diǎn)，由這些弱點(diǎn)而導(dǎo)致的失誤最終毀滅了自身。但由于他們終歸是英雄，所以其毀滅也是悲劇性的。這類缺失型悲劇英雄以項(xiàng)羽為代表，他生前戰(zhàn)功赫赫，死得慷慨壯烈，他的弱點(diǎn)也暴露得非常明顯，只是他自己沒有意識(shí)到本身的缺欠。
司馬遷的人生遭遇是不幸的，他的命運(yùn)是悲劇性的，他為眾多悲劇人物立傳，寄寓自己深切的同情。他贊揚(yáng)棄小義、雪大恥，名垂后世的伍子胥，塑造出一位烈丈夫形象。他筆下的虞卿、范睢、蔡澤、魏豹、彭越等人，或在窮愁中著書立說(shuō)，或歷經(jīng)磨難而愈加堅(jiān)強(qiáng)，或身被刑戮而自負(fù)其材，欲有所用。所述這些苦難的經(jīng)歷都帶有悲劇性，其中暗含了司馬遷自己的人生感慨。
司馬遷在探討人物悲劇的根源時(shí)，流露出對(duì)天意的懷疑，以及命運(yùn)不可捉摸、難以把握之感。他在《伯夷列傳》中慨嘆“天道是邪，非邪！”在《外戚世家》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人能弘道，無(wú)如命何”、“豈非命也哉！”對(duì)于像蕭何、陳平那樣的幸運(yùn)海司馬遷認(rèn)為他們的人生偶然性中體現(xiàn)出歷史的必然性，自身才能、對(duì)歷史潮流的順應(yīng)使他們扮演英雄的角色，命運(yùn)對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)不是難解的謎。而從那些悲劇人物身上，司馬遷更多感受到的是歷史和人生的不確定、不公平和難以理解。司馬遷還通過(guò)為悲劇人物立傳。揭示了異化造成的人性扭曲。吳起為了當(dāng)上魯國(guó)將軍而殺妻，未為卿相而母死不歸，名韁利鎖把他變成一個(gè)刻暴少恩之人，最終也因此亡身，政治上的巨大功績(jī)與人性的嚴(yán)重異化形成直接沖突。張耳、陳余早年為刎頸之交，后來(lái)卻反目為仇，也是利欲把他們拆開。
《史記》富有傳奇色彩。司馬遷喜歡獵奇，把許多傳說(shuō)故事寫入人物傳記中，造成一種神秘感。寫秦始皇晚年行跡，穿插許多怪異反常的事情，以及神靈的出沒，用以預(yù)示秦王朝末日的到來(lái)。寫漢高祖發(fā)跡，則用劉媼感蛟龍而生子，劉邦醉斬巨蛇等傳說(shuō)以顯示他的靈異。除了類似荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)之外，《史記》所寫的許多真人真事也帶有傳奇色彩。魯仲連為人排患解難而無(wú)所取，超然遠(yuǎn)引，終身不復(fù)見，是一位奇士?！读艉钍兰摇分械膹埩际俏粋髌嫒宋?，文中出現(xiàn)的商山四皓同樣來(lái)得突兀，恍若神仙?！妒酚洝分械脑S多故事都疏離常規(guī)，出乎人的意料之外，也富有傳奇性?！锻馄菔兰摇分械谋》蛉艘蛟饫渎涠蟾淮筚F，竇姬本欲入趙王府而宦官誤賜代王，她卻陰錯(cuò)陽(yáng)差成了皇后。這些宮廷故事也是表現(xiàn)人生命運(yùn)的不可捉摸，但它釀成的不是悲劇，而是喜劇。《田單列傳》的傳主田單是一位智謀之士，這篇傳記寫了一系列的奇謀奇計(jì)，尤其是用火牛陣大破齊軍一節(jié)，更是精彩絕妙。傳記贊語(yǔ)又附奇士王、奇女君王后的事跡，可謂奇上加奇?！妒酚洝返膫髌嫘赃€源于司馬遷敘事寫人的筆法。司馬遷為文疏蕩多變，忽起忽落，其來(lái)無(wú)端，其去無(wú)跡，起滅轉(zhuǎn)接，令人莫測(cè)端倪。《伯夷列傳》是為伯夷、叔齊作傳，但卻以議論開篇，又引許由、卞隨、務(wù)光等人為伯夷、叔齊作陪襯，幾乎使人不辨賓主。敘伯夷、叔齊事跡后，在議論中引出顏淵、盜跖，從正反兩方面說(shuō)開。結(jié)尾點(diǎn)題，指出砥行立名者必附青云之士才能流傳后世。通篇意到筆隨，縱橫變化，煙云繚繞，撲朔迷離?！妒酚洝返恼路?、句法、用詞都有許多獨(dú)特之處，它別出心裁，不蹈故常，搖曳回蕩，跌宕有致，以其新異和多變而產(chǎn)生傳奇效果。
王海。
史記選讀教案篇二
《史記》是一部包羅萬(wàn)象的百科全書?！啊妒酚洝肺恼轮畠r(jià)值，無(wú)論何人當(dāng)不能否認(rèn)”，著名思想家梁?jiǎn)⒊_立了《史記》的十大名篇，強(qiáng)調(diào)要“精讀之”。節(jié)選的《廉頗藺相如列傳》和《信陵君竊符救趙》出自這十大名篇。而《屈原列傳》則再現(xiàn)了屈原的高尚品質(zhì)和卓越的才能，表現(xiàn)了作者內(nèi)心深處的悲憤。閱讀節(jié)選的三個(gè)“列傳”片斷，結(jié)合已學(xué)過(guò)的作品和《語(yǔ)文讀本》所選的《史記》里的文章，加深對(duì)《史記》這一煌煌巨著的理解。
誦讀是對(duì)語(yǔ)言的最直接感知，是品味語(yǔ)言、理解課文思想內(nèi)容的最好手段。
經(jīng)過(guò)兩年半的高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具備了閱讀淺易文言文的能力，因此，這三篇史傳應(yīng)以指導(dǎo)學(xué)生自讀為主。
方法：在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師歸納。
《廉頗藺相如列傳》。
通過(guò)藺相如和廉頗形象的塑造，頌揚(yáng)了“先國(guó)家之急而后私仇”的愛國(guó)主義精神。
藺相如的高尚情操和他的大智大勇，是通過(guò)一組生動(dòng)的故事表現(xiàn)出來(lái)的，完璧歸趙、澠池會(huì)是集中地表現(xiàn)他建立在愛國(guó)思想基礎(chǔ)上的勇和智，將相和則是集中表現(xiàn)他識(shí)大體顧大局的高尚境界。
秦昭王以十五城易趙國(guó)和氏璧，這一懸殊的不等價(jià)交換出于強(qiáng)秦之口，顯然不是出于誠(chéng)意。趙國(guó)答應(yīng)易璧，等于自甘屈服；如不答應(yīng)，秦國(guó)就可以借口出兵侵趙。趙國(guó)君臣十分清楚秦國(guó)的這種政治陰謀。經(jīng)過(guò)權(quán)衡之后，他們決定通過(guò)外交斗爭(zhēng)以求得解決，爭(zhēng)取化被動(dòng)為主動(dòng)。但是誰(shuí)可以為此出使呢？在這緊急關(guān)頭，宦者令綴賢推薦了藺相如。
秦國(guó)歷來(lái)貪暴無(wú)信，人們稱之為“虎狼之國(guó)”，藺相如的使命是十分艱巨的。但是，由于他事前有周密的考慮、充分的準(zhǔn)備和明確的斗爭(zhēng)目的，所以能夠做到隨機(jī)應(yīng)變，處處爭(zhēng)取主動(dòng)。秦王在離宮中的章臺(tái)接見藺相如，傳璧以示美人及左右，沒有舉行隆重的接見禮，完全暴露了無(wú)意償趙城的企圖。藺相如當(dāng)機(jī)立斷，他機(jī)智地誆回和氏璧，并以身死玉碎威懾秦國(guó)君臣，迫使秦王不得不“辭謝，固請(qǐng)，召有司案圖”，裝出一副真想償還趙城的樣子。這種無(wú)可奈何的表演，不管其真意如何，本身就宣告了秦王第一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的失敗。
在“澠地斗智”中，相如請(qǐng)秦王擊缻，召入御史書之，請(qǐng)以咸陽(yáng)為趙王壽，一次又一次狠挫秦王的銳氣，直到盟會(huì)結(jié)束，秦王“終不能加勝于趙”。藺相如以他的機(jī)智再次取得了外交斗爭(zhēng)的勝利。
廉頗與藺相如相較，資格老，建功早，他有“攻城野戰(zhàn)之功，以勇氣聞?dòng)谥T侯”，位為國(guó)家的上卿。對(duì)于藺相如由一個(gè)布衣之上一躍而為上卿，且“位居我上”，廉頗頗不服氣。他認(rèn)為相如“徒以口舌為勞”，聲言要當(dāng)眾“辱之”。一個(gè)是勇將，一個(gè)是智士。藺相如深知，“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩個(gè)在也”。而今二人相斗，如兩虎相樸，“其勢(shì)不俱生”，這將危及國(guó)家的安危。于是他顧全大局，稱病不朝，“不欲與廉頗爭(zhēng)列”。道遇廉頗，“引車避匿”。相比之下，廉頗意氣用事，爭(zhēng)個(gè)人名位，太渺小了。但廉頗畢竟是一位忠心耿耿的社稷之臣，他的爭(zhēng)勝，無(wú)非是爭(zhēng)個(gè)人的面子。后來(lái)當(dāng)他一旦明白過(guò)來(lái)，立刻悔愧交加，立即負(fù)荊請(qǐng)罪，肉袒謝相如。廉頗勇于改過(guò)的精神同樣是出于“先國(guó)家之急而后私仇”，這就是廉藺交歡的思想基礎(chǔ)。
《屈原列傳》。
司馬遷在這篇史傳中，記載了屈原的生平事跡，闡明了他的思想言行，評(píng)述了他的代表作《離騷》，著錄了他的《懷沙》。目的之一是推崇屈原正確的政治主張和偉大的人格。
１、司馬遷認(rèn)為屈原聯(lián)齊抗秦的主張是正確的。敘述楚國(guó)和齊奏的關(guān)系，是以歷史的教訓(xùn)來(lái)證明屈原主張的正確。楚懷王重用屈原為左徒時(shí)，齊楚從親，秦不敢侵犯。楚懷王聽信上官大夫的毀謗疏遠(yuǎn)屈原后，秦國(guó)就令張儀來(lái)離間齊楚的關(guān)系，破壞兩國(guó)的同盟，以便各個(gè)擊破。從此，楚懷王一次次上秦國(guó)的當(dāng)，終至客死于秦。楚頃襄王繼位后，仍向秦屈膝，放逐屈原，楚竟為秦所滅。楚國(guó)親齊，秦不敢侵犯；親秦，則吃秦的大虧。
２、司馬遷對(duì)屈原的政治才能異常推崇。他認(rèn)為屈原所理想的政治就是唐虞三代那樣的政治，以為屈原的主張是舉賢授能。如“人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。還稱贊《離騷》“明道德之廣崇，治禮之條貫，靡不畢見”。
３、司馬遷贊揚(yáng)屈原的高尚人格和斗爭(zhēng)精神。楚懷王昏庸貪婪，對(duì)外親齊親秦?fù)u擺不定，對(duì)內(nèi)寵任奸佞，聽信讒言。屈原雖不被重用，仍堅(jiān)持自己的理想，為挽救楚國(guó)危亡堅(jiān)持斗爭(zhēng)。司馬遷認(rèn)為屈原“志潔”“行廉”，“皭然泥而不滓”“與日月爭(zhēng)光”。在敘述屈原作《離騷》的原因時(shí)，稱“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”。
《信陵君竊符救趙》。
司馬遷稱信陵君為“魏公子”，表現(xiàn)出司馬遷對(duì)信陵君的敬仰。魏公子禮賢下土，所養(yǎng)士人如侯嬴、朱亥都是不平凡的人。信陵君竊符救趙，全賴乎客。寫客是為了襯托信陵君的禮賢下士和急人之難的高尚品德。信陵君禮賢以國(guó)事為重，這是司馬遷的理想。這篇文章充滿著愛國(guó)主義的`激情。
侯贏隱身在看門人中，偏偏信陵君知道他是賢者，而且精心設(shè)計(jì)了禮請(qǐng)侯贏的場(chǎng)面。魏公子舉行宴會(huì)，高朋畢至，貴賓滿堂。公子本人率眾多人馬車輛，親自去迎接侯贏赴會(huì)，這給了侯贏很大的面子。而侯贏穿戴著破舊的衣帽，表露出滿不在乎的輕慢。公子親自駕車，他卻傲然直登上座。車到半途，他又下車去訪問(wèn)自己的朋友朱亥，站在喧鬧的街市，故意和朱亥談?wù)摿撕芫?，倒把公子冷落在一邊。但公子的態(tài)度卻越來(lái)越溫和，沒有絲毫慍色。宴會(huì)上，公子當(dāng)著滿堂貴賓，贊譽(yù)侯生，又親自問(wèn)候生祝酒。末了，侯生卻對(duì)公子說(shuō)：“今日贏之為公子亦足矣?！庇煤钌诖笸V眾之中故意用自己的倔傲放誕來(lái)反襯公子的禮賢下士和虛己待人，是不同尋常的舉動(dòng)。后來(lái)信陵君在竊符救趙的非常壯舉中完全得力于侯生的策劃，這才使讀者明白“嬴之為公子亦足矣”，其意是“今日我侯嬴也夠難為公子了”，表示要以身相許了。侯生后來(lái)果然以死勵(lì)軍，實(shí)踐了自己的諾言。
在司馬遷的心目中，信陵君是個(gè)理想化的人物。
《廉頗藺相如列傳》中大量的對(duì)話描寫，《信陵君竊符救趙》中人物各自的言行，《屈原列傳》中的人物對(duì)話，都形象地表現(xiàn)了人物的思想和性格。使人如聞其聲，如見其人。
三篇文章記事寫人的語(yǔ)言都十分豐富和精當(dāng)，有高度的概括性和生動(dòng)的形象性。
結(jié)合三篇課文后面的練習(xí)，讓學(xué)生通過(guò)具體的語(yǔ)言來(lái)品味。
（一）按《廉頗藺相如列傳》書后練習(xí)四的要求，讓學(xué)生讀讀史論，學(xué)習(xí)從不同的方面思考問(wèn)題，質(zhì)疑問(wèn)難。
（二）讀下面兩段文字。
齊湣王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為素相。人或說(shuō)秦陽(yáng)王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后奏，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r(shí)益嘗君有一狐白裘，直千金，天下無(wú)雙，人奉獻(xiàn)之昭王，更無(wú)他襲。孟嘗君患之，徧問(wèn)客，莫能對(duì)。最下坐有能為狗盜者，曰；“臣能得抓白裘。”乃夜為狗，以入秦宮臧（儲(chǔ)藏室）中，取所獻(xiàn)狐王裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。益嘗君得出。即馳去，更封傳（變更通行證），變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳（驛車）逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦果追至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始益嘗君列此二人于賓客，賓客盡差之，及孟嘗君有案難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
２、王安石《讀》。
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉！雞鳴狗盜之出其門，此士亡所以不至也。
練習(xí)：
１、兩篇短文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
２、你對(duì)王安石《談〈孟嘗君傳〉》一文的看法寫成一篇短文。
史記選讀教案篇三
（一）、閱讀文字，完成各題。
仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其始終，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。
6.加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）。
a.仆竊不遜謙虛。
b.網(wǎng)羅天下放失舊聞放棄。
c.會(huì)遭此禍恰逢，正好。
d.雖萬(wàn)被戮，豈有毀哉即使。
【答案】b（散亂）。
7.與“難為俗人言也”中的“為”字的意義和用法，相同的一項(xiàng)（）。
a.重為鄉(xiāng)黨所笑b.為十表，本紀(jì)十二。
c.故士有畫土為牢d.不足為外人道也。
【答案】d（原句中的“為“是”介詞“對(duì)”的意思。只有d項(xiàng)符合）。
8.對(duì)上面文字內(nèi)容的理解和分析不正確的兩項(xiàng)是（）。
a.上面文字記敘自己遭受腐刑之后，完成《史記》創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)。
b.介紹了《史記》所包含的內(nèi)容及所記事件的歷史時(shí)期和創(chuàng)作風(fēng)格。
c.此段文字中最早提出了“發(fā)憤著書”的理論。
d.能夠體現(xiàn)其名言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的.生死觀內(nèi)涵的句子是“就極刑而無(wú)慍色”。
e.表明自己的創(chuàng)作目的，是要將此書寫成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的鴻篇巨制之作。
【答案】bc（文中b、c兩項(xiàng)的解說(shuō)不符合文意）。
9.將下面兩句話，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）稽其成敗興壞之紀(jì)。
（2）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
【解析】注意重點(diǎn)字詞的翻譯?；疾?。紀(jì)，規(guī)律。究，研究。際，關(guān)系。
變，變化規(guī)律。通，通曉。
【答案】（1）考查他們的成功、失敗、振興和衰敗的規(guī)律。（2）想把它寫成一部研究天地自然與社會(huì)關(guān)系，通曉古今歷史變化規(guī)律，而成為一家之言的偉大作品。
史記選讀教案篇四
問(wèn)題投放2：本文語(yǔ)言有可特色？試論之。
提示：本文語(yǔ)言特色表現(xiàn)在以下幾方面：
（1）句式錯(cuò)落之美：句式參差，長(zhǎng)句短句結(jié)合，整句與散句搭配，使全文呈現(xiàn)出一種搖曳之美。
（2）情理交融之美：司馬遷以一般人對(duì)生命的看法襯托出自己的追求。每一個(gè)人都希望自己能擁有一個(gè)完整的生命，失去了生命，夢(mèng)想、成功、希望都無(wú)從談起，司馬遷也在為自己求生找出口，這是對(duì)生命的尊重，對(duì)自己的負(fù)責(zé)。作為一個(gè)有生命尊嚴(yán)的知識(shí)分子，在命運(yùn)轉(zhuǎn)折關(guān)頭所邁出的堪稱偉大悲壯的步伐，這是何等的英雄氣概——一個(gè)人踩著自己的影子前進(jìn)，提著自己的頭發(fā)飛翔！
（3）至情至性之美：當(dāng)言及自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。
（4）氣勢(shì)磅礴之美：作者善于用排比、對(duì)偶等修辭手法。信中有許多排比句，或兩句、三句為一套，或五句、六句為一套，甚至竟有一連用十句的，如“太上不辱先”以下連用了十個(gè)排比句，表達(dá)思想一氣貫下，勢(shì)如排山倒海，酣暢淋漓，加強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。
（5）結(jié)構(gòu)嚴(yán)密之美：全文洋洋灑灑幾千字，但寫得反復(fù)曲折，條理十分清楚。作者從任安來(lái)信中要他“推賢進(jìn)士”的.話題談起，然后一直圍繞這條中心線索加以陳述，始終不離答書的旨意，或敘述，或議論，或抒情，作者歷敘自己所受的恥辱之深，寫出自己的必死之心，但為了完成《史記》的著述，決心向圣者先賢學(xué)習(xí)，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書，這才茍活于世，根本無(wú)心“推賢進(jìn)士”，最后一段，重申苦衷，收束全文，文章環(huán)環(huán)相扣，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。
[文筆精華]。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
賞析：司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。
史記選讀教案篇五
問(wèn)題投放1：閱讀第2段，理清作者思路，找出作者對(duì)于生死的看法。
提示：(1)位卑人輕，死無(wú)人惜。(2)人應(yīng)死得重于泰山--“擇死”對(duì)于自己無(wú)價(jià)值，所以“擇生”。(3)提出不辱與受辱的不同等次--自己受的是極刑。(4)舉歷史上地位顯赫受辱之例--自己受辱而不“死節(jié)”不足為怪。
問(wèn)題投放2：研讀第3段，找出課文中表明作者對(duì)“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子，并說(shuō)說(shuō)作者對(duì)“死節(jié)”的看法。
提示：對(duì)“死節(jié)”的看法：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉!”
“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也?！?BR> 作者看法：勇士不一定死于名節(jié)，他不贊成無(wú)意義地為名節(jié)而死。所以他不“死節(jié)”，他“擇生”，因?yàn)椤皳裆辈拍堋佰`志”。清代學(xué)者包世臣曾指出：司馬遷“實(shí)緣自被刑后所為不死者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也?！彼抉R遷對(duì)生死的看法與他所追求的人生價(jià)值密不可分。
問(wèn)題投放3：研讀第4段，討論作者列舉古代一些“倜儻非常之人”的事例，同他表達(dá)的生死觀、價(jià)值觀是一種怎樣的聯(lián)系。
提示：《報(bào)任少卿書》和《太史公自序》歷數(shù)古來(lái)的大著作，指出有的是坐了牢寫的，有的是貶了官寫的，有的是落了難寫的，有的'是身體殘廢后寫的；一句話，都是遭貧困、疾病，甚至刑罰磨折的倒霉人的產(chǎn)物。他把《周易》打頭，《詩(shī)》三百篇收梢，總結(jié)說(shuō)：“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，還補(bǔ)充一句：“此人皆意有所郁結(jié)。
司馬遷的遭遇同先賢們有相似之處，要以他們?yōu)榘駱?，頑強(qiáng)地活，發(fā)憤著書，完成《史記》--不死節(jié)，擇生，是為了完成未竟的事業(yè)。換言之，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，他選擇了生。
問(wèn)題投放4：研讀第5段，(1)找出表明司馬遷價(jià)值觀的句子；(2)說(shuō)出“然此可為智者道，難為俗人言也”一句話傳達(dá)給我們的信息。
提示：（1）“草創(chuàng)未就……豈有悔哉？”他選擇腐刑，隱忍而活的目的就是要完成《史記》，為此他“就極刑而無(wú)慍色”，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉”。
最后一句話傳達(dá)出的信息：司馬遷的選擇對(duì)于自己是痛苦的，因?yàn)檫@種選擇實(shí)在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤解，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著世俗的巨大的壓力，從這個(gè)意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容，我們就更能理解第6段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。
問(wèn)題投放5：根據(jù)以上分析，請(qǐng)你概括出本文的主旨。
提示：本文借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語(yǔ)，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。
史記選讀教案篇六
《司馬遷發(fā)憤寫》是一篇?dú)v史人物故事，講述了漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑罰之后，不忘父親囑托，忍辱負(fù)重，耗費(fèi)了13年時(shí)間編寫輝煌巨著《史記》的事，贊揚(yáng)了司馬遷為了完成父親遺志，矢志不渝的精神。
1、正確、流利，有感情地朗讀課文，復(fù)述課文。
2、學(xué)會(huì)本課6個(gè)生字，認(rèn)識(shí)兩個(gè)多音字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。
3、在理解、品味語(yǔ)言文字的過(guò)程中，感受司馬遷牢記父親囑托，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書的精神。
在理解、品味語(yǔ)言文字的過(guò)程中，感受司馬遷牢記父親囑托，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書的精神。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。因此，在本課教學(xué)設(shè)計(jì)中，我緊扣“發(fā)憤”二字進(jìn)行層層剖析。通過(guò)，朗讀、自學(xué)等多種形式，豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，讓他們?cè)谧哌M(jìn)文本的同時(shí)培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。
本設(shè)計(jì)為《司馬遷發(fā)憤寫》第二課時(shí)，在第一課時(shí)中我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀課外書，上網(wǎng)查資料等形式對(duì)司馬遷有了一定的了解，初步感悟司馬遷的形象。在第二課時(shí)中，我緊扣“發(fā)憤”，深入品讀，讓學(xué)生感受司馬遷忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書的精神。
教學(xué)過(guò)程：
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
1、放司馬遷的生平事跡。
（二）出示思考題。
（三）學(xué)生合作學(xué)習(xí)，教師巡回指導(dǎo)。
（四）組織交流，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
討論問(wèn)題1。
1、司馬遷為什么要寫史記？
2、討論交流。
3、指導(dǎo)朗讀。
（1）滔滔的黃河水養(yǎng)育了司馬遷，英雄的故事感動(dòng)著司馬遷，家鄉(xiāng)的文化環(huán)境熏陶著司馬遷，你能讀好它嗎？指名讀、齊讀。
（2）讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，奠定了司馬遷以后著書立論的基礎(chǔ)，課文的哪里寫了他受父親的影響。讓我們一起讀這一段話。
（3）父親臨終前的囑托（文字1出示）。
司馬談臨終之時(shí)，淚痕滿面地拉著兒子的手說(shuō)“我死之后，朝廷會(huì)讓你繼任我的官職的，你千萬(wàn)不要忘記我生平想要完成的史書哇！”
正是由于自己從小就喜愛這一行，再加上父親臨終前的囑托，使他義無(wú)反顧地扎入這編寫史書之中?？删褪窃谶@時(shí)，卻來(lái)了一場(chǎng)飛來(lái)橫禍。
討論問(wèn)題2。
1、司馬遷為什么要寫《史記》？
2、討論交流。
3、點(diǎn)撥。
（2）出示（文字2）。
他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要完成這部史書！”
a、指導(dǎo)朗讀。
b、小結(jié)。司馬遷發(fā)憤寫《史記》有兩方面的原因：一是他受到酷刑，遭受人生難以承受的打擊；另一方面是他為了實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
c、討論問(wèn)題3。
司馬遷是怎樣寫《史記》？
（1）、出示要求：
對(duì)照插圖，聯(lián)系課文，展開想象，以“在昏暗的油燈下……”為開頭說(shuō)一段話。
（2）、請(qǐng)同學(xué)們靜靜地想像，思考。
（3）、交流匯報(bào)。
a、搖曳的燈火，好似父親臨終前的淚花，司馬遷想起了父親的千叮嚀，萬(wàn)囑咐，（出示文字1）。
b、搖曳的燈火是司馬遷一顆不屈的心靈，讓我們讀體現(xiàn)司馬遷人生觀的句子。（出示文字2）。
c、那搖曳的燈火是司馬遷生命結(jié)晶的象征，讓我們讀最后一節(jié)。（出示文字3）就這樣，司馬遷發(fā)憤寫作，用了整整18年時(shí)間，在他60歲時(shí)，終于完成了一部52萬(wàn)字的輝煌巨著——《史記》。這部前無(wú)古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。
（五）、總結(jié)課文。
你覺得司馬遷是一個(gè)怎樣的人？他給你帶來(lái)了什么啟示呢？
（六）、作業(yè)：
1、本冊(cè)練習(xí)7中的熟記成語(yǔ)，編者以12個(gè)成語(yǔ)介紹了司馬遷的一生，請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)連詞成句，概括司馬遷光輝的一生。
2、閱讀《史記》，搜集資料出一期手抄報(bào)。
板書：20、司馬遷發(fā)憤寫史記。
受影響子承父業(yè)。
遭酷刑矢志不渝。
功成就名載史冊(cè)。
史記選讀教案篇七
1.分析人物形象，初步理解《史記》“不虛美、不隱惡”的史家實(shí)錄精神。
2.分析人物刻畫的藝術(shù)特色，理解對(duì)比法、互見法塑造人物形象、記述史實(shí)的方法與作用。
二.學(xué)習(xí)過(guò)程。
《太史公自序》說(shuō)：“子羽暴虐，漢行功德；憤發(fā)蜀漢，還定三秦；誅籍業(yè)帝，天下惟寧；改制易俗，作《高祖本紀(jì)》第八?！备鶕?jù)這個(gè)精神，司馬遷在《高祖本紀(jì)》中記述了劉邦推翻秦朝、戰(zhàn)勝項(xiàng)羽、建立漢朝的全部過(guò)程，肯定了西漢這位開國(guó)皇帝統(tǒng)一天下的歷史作用。
三.《高祖本紀(jì)》文言知識(shí)整理。
（一）實(shí)詞積累。
1.常用通假字。
（1）此兩家常折券棄責(zé)“責(zé)”通“債”
（2）遂坐上坐，無(wú)所詘“詘”通“屈”
（3）諸所過(guò)毋得掠鹵，秦人，秦軍解“解”通“懈”
（4）無(wú)內(nèi)諸侯軍……距之“內(nèi)”通“納”“距”通“拒”
（5）乃詳尊懷王為義帝“詳”通“佯”
（6）不如決策東鄉(xiāng)“鄉(xiāng)”通“向”
2.古今異義詞。
（1）不事家人生產(chǎn)作業(yè)。
家人：句中古義“平民百姓”今義“一家人”
作業(yè)：句中古義“勞苦的工作”今義“學(xué)習(xí)完成的功課”
（2）誹謗者族句中古義：公開批評(píng)、議論。
今義：無(wú)中生有，說(shuō)人壞話，毀人名譽(yù)。
（3）待諸侯至而定約束耳句中古義：規(guī)約，規(guī)章。
今義：限制使不出范圍。
（4）稍征關(guān)中兵以自益句中古義：漸漸今義：稍微。
（5）始大人常以臣無(wú)賴句中古義：沒有出息。
今義：游手好閑、品行不端的人。
3.一詞多義。
（1）呂公者，好相人（動(dòng)詞，給人看相）。
無(wú)如季相（名詞，面相）。
（2）劉季固多大言，少成事（本來(lái)）。
呂公因目固留高祖（堅(jiān)持）。
（3）因重敬之，引入坐（引領(lǐng)）。
沛公引兵西（率領(lǐng)）。
（4）去輒燒絕棧道（就）。
有功者輒裂地而封為王侯（總是）。
（5）沛公以樊噲、張良故，得解歸（逃脫）。
項(xiàng)羽解而東歸（解散諸侯軍隊(duì)）。
（二）詞類活用。
1.使動(dòng)用法。
公始常欲奇此女，與貴人（使……與眾不同）。
降章邯（使……投降）。
會(huì)項(xiàng)伯欲活張良（使……活命）。
沛公從百余騎（使……跟從）。
2.意動(dòng)用法。
武負(fù)、王媼見其上常有龍，怪之（認(rèn)為……奇怪）。
父老苦秦苛法久矣（以……為苦）。
沛公然其計(jì)（認(rèn)為……正確）。
3.名詞活用為動(dòng)詞。
避仇從之客，因家沛焉（安家）。
欲約分王關(guān)中（稱王）。
秦王子?jì)胨剀嚢遵R（駕著白馬白車）。
都彭城（定都）。
4.名詞作狀語(yǔ)。
項(xiàng)羽與宋義北救趙（向北）。
夜往見良（在夜間）。
諸將及士卒多道亡歸（在途中）。
5.形容詞活用為動(dòng)詞。
單父人呂公善沛令（與……交好）。
高祖竟酒，后（留到最后）。
呂媼怒呂公曰（對(duì)……發(fā)火）。
沛公兵遂先諸侯至霸上（趕在諸侯之前）。
6.形容詞活用為名詞。
及見怪（怪現(xiàn)象）。
大王起微細(xì)（平民，卑微的身份）。
（三）特殊句式。
1.判斷句。
高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人。
懷王者，吾家項(xiàng)梁所立耳。
此三者，皆人杰也。
2.被動(dòng)句。
此其所以為我擒也。
3.狀語(yǔ)后置句。
遇彭越（于）昌邑。
又與秦軍戰(zhàn)于藍(lán)田南。
系頸以組。
4.定語(yǔ)后置句。
楚與諸侯之慕從者數(shù)萬(wàn)人。
諸將過(guò)此者多。
項(xiàng)羽王諸將之有功者。
5.固定格式。
凡吾所以來(lái)，為父老除害。
今某之業(yè)所就孰與仲多。
是以兵大敗。
（四）虛詞積累。
1.則。
太公往視，則見蛟龍于其上（就）。
今則來(lái)，沛公恐不得有此（如果）。
2.因。
高祖因狎侮諸客（趁機(jī)）。
因與俱攻秦軍（于是）。
因張良遂略韓地s轅（憑借）。
3.以。
乃以秦王屬吏（把）。
二世使使者斬以徇（而，表承接）。
沛公以樊噲、張良故，得解歸（因?yàn)椋?BR> 啖以利（用）。
可以有大功（憑借）。
始大人常以臣無(wú)賴（動(dòng)詞，認(rèn)為）。
4.然。
然恐，不敢不服耳（表轉(zhuǎn)折，“但是”）。
不然，籍何以生此（這樣）。
喟然太息曰（……的樣子）。
（五）其他重點(diǎn)詞語(yǔ)。
左股有七十二黑子（大腿）。
高祖為亭長(zhǎng)，素易諸吏（輕視）。
昌邑未拔（攻下）。
攝衣謝之，延上坐（提，道歉，請(qǐng)）。
二世使使者斬以徇（示眾）。
乃以秦王屬吏（交付、委托）。
非有功伐（功勞）。
還軍霸上（駐扎）。
去輒燒絕棧道（斷）。
漢王復(fù)入壁（營(yíng)壘）。
與齊王等期會(huì)而擊楚軍（約定日期）
諸侯及將相相與共請(qǐng)尊漢王為皇帝（共同）。
乃即皇帝位鎪之陽(yáng)（水的北面）。
起為太上皇壽（獻(xiàn)酒獻(xiàn)物，祝人長(zhǎng)壽）。
父兄不能給（供給，使足）。
可四千余人（大約）。
意豁如也（……的樣子）。
四.情節(jié)結(jié)構(gòu)。
《高祖本紀(jì)》是在一系列歷史事件的敘述中展示劉邦作為一個(gè)政治家的形象，表現(xiàn)傳記作品的主題，以及作者對(duì)歷史人物的思考和認(rèn)識(shí)。從劉邦在不同歷史階段的活動(dòng)特點(diǎn)看，全文可分三個(gè)部分。
第一部分(從開始到“生孝惠帝、魯元公主”），介紹劉邦的姓氏、籍貫、出生、家庭以及做泗水亭長(zhǎng)時(shí)的種種行事。
課文首先介紹劉邦的姓氏、籍貫、出生、家庭等，體現(xiàn)了《史記》是以人物為中心的傳記作品特點(diǎn)。
這一部分主要記述劉媼嘗息大澤之陂生下高祖、劉邦好酒及色、縱觀秦始皇而嘆、徒手赴宴大言“賀錢萬(wàn)”等主要情節(jié)?！耙婒札堄谄渖稀?，極言劉邦出生不凡。劉邦當(dāng)初，其為人，仁而愛人，有大度；但又好酒、賒酒；有詐稱“賀錢萬(wàn)”的無(wú)賴舉動(dòng)。說(shuō)明他原本是一個(gè)不從事生產(chǎn)的普通人，而且性格中有不少毛病。觀看秦皇帝時(shí)，他情不自禁地發(fā)出“大丈夫，就應(yīng)該像秦始皇那樣”的慨嘆，表明他的志向不小，也可以說(shuō)是“布衣登基”的起點(diǎn)宣言。
第二部分(從“沛公引兵西”到“大赦天下”），寫劉邦入關(guān)滅秦、打敗項(xiàng)羽、建立帝業(yè)的過(guò)程。
從歷史發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)看，這一部分可分三個(gè)階段：
第一階段：(奉楚懷王之命）劉邦領(lǐng)兵西進(jìn)，一路廣攬人才，虛心聽取意見，隊(duì)伍不斷壯大，打了不少勝仗；并率先入關(guān)，與關(guān)中百姓約法三章，除秦苛法，安撫民心，為日后的成功奠定了基礎(chǔ)。
這一階段，主要寫酈生見沛公、與秦軍大戰(zhàn)藍(lán)田、入關(guān)約法三章等情節(jié)?！搬B生見沛公”，從劉邦“踞床”，“酈生不拜，長(zhǎng)揖”，到“沛公起，攝衣謝之，延上坐”。這時(shí)酈食其說(shuō)出襲擊陳留之計(jì)，從而獲秦軍儲(chǔ)備糧。說(shuō)明劉邦能虛心聽取意見，當(dāng)眾認(rèn)錯(cuò)?！芭c秦軍大戰(zhàn)藍(lán)田”，戰(zhàn)前，用張良計(jì)，游說(shuō)秦將，“啖以利”，偷襲武關(guān)。藍(lán)田南交戰(zhàn)中，設(shè)疑兵旗幟，更重要的是“諸所過(guò)毋得掠鹵”，因而秦人歡喜，所以“秦軍解”。最后，在藍(lán)田北交戰(zhàn)中，又“大破之”；乘勝追擊，打敗秦軍。說(shuō)明劉邦善于用人、用計(jì)，這是他在雙方交戰(zhàn)時(shí)取得勝利的根本原因。入關(guān)后，“約法三章”則表明劉邦想以此贏得關(guān)中百姓的擁護(hù)。
第二階段：寫楚漢相爭(zhēng)：劉邦赴鴻門謝罪，項(xiàng)羽自立西楚霸王，劉邦被封為漢王，決策東進(jìn)爭(zhēng)奪天下，進(jìn)兵追擊項(xiàng)羽，在垓下打敗項(xiàng)羽。
這一階段，主要用對(duì)比的手法寫了項(xiàng)羽由強(qiáng)到弱、劉邦由弱到強(qiáng)的變化過(guò)程。項(xiàng)羽入關(guān)時(shí)率軍四十萬(wàn)，劉邦兵十萬(wàn)，雙方兵力懸殊很大；劉邦自知不敵，到鴻門謝罪得以解脫。項(xiàng)羽入關(guān)后，屠民燒宮，假尊義帝；與劉邦先前入關(guān)的安撫吏民，寬容秦王形成鮮明對(duì)比。推翻秦朝后，項(xiàng)羽“自立為西楚霸王”，“負(fù)約”，“更立”劉邦為漢王?？梢婍?xiàng)羽的強(qiáng)勢(shì)與霸氣，劉邦的弱小與屈從。諸侯各自回到自己封地后，劉邦燒絕棧道，以示無(wú)意東歸；暗中卻聽從韓信的勸說(shuō)，“決策東鄉(xiāng)，爭(zhēng)權(quán)天下”。“項(xiàng)羽解而東歸。漢王欲引而西歸”的時(shí)候，雙方的兵力在相持中發(fā)生了變化，由于劉邦知人善任，虛心納諫，從民所望，后方鞏固，兵力由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，逐漸居于優(yōu)勢(shì)。“欲引”，又用“留侯、陳平計(jì)”，其決策和行動(dòng)的變化說(shuō)明劉邦的實(shí)力與先前大不一樣?！皼Q勝垓下”充分說(shuō)明楚漢相持三年后，形勢(shì)大變，漢軍逐漸扭轉(zhuǎn)敗局，已經(jīng)強(qiáng)大起來(lái)。垓下之戰(zhàn)，韓信受命以三十萬(wàn)大軍圍困項(xiàng)羽十萬(wàn)之眾，第一次以眾擊寡。韓信仍然運(yùn)用謀略，盡量用極少的代價(jià)取得勝利。他以孔將軍、費(fèi)將軍為兩翼，親自居中正面誘敵，佯裝敗退，拉長(zhǎng)楚軍戰(zhàn)線，然后兩翼合攏，分割包圍，打敗楚軍，把項(xiàng)羽逼上死路。到了夜里，漢軍又唱起楚歌迷惑楚軍，這就徹底瓦解了項(xiàng)羽斗志，迫使項(xiàng)羽自刎于烏江邊上。
第三階段：劉邦在鎪之陽(yáng)稱帝。
第三部分(從“未央宮成”到文末），劉邦稱帝后的情況。
這一部分寫了未央宮舉杯噱父、高祖還鄉(xiāng)和高祖之死等情節(jié)?！拔囱雽m舉杯噱父”是劉邦即位后在群臣面前對(duì)自己父親的一次戲弄。漢高祖九年，華麗無(wú)比的未央宮建成，劉邦在未央宮前殿舉行盛大朝會(huì)，會(huì)見諸侯群臣，其父太上皇也在場(chǎng)。劉邦在此即位已經(jīng)三年，帝業(yè)已成，普天之下莫非王土，天子以四海為家，諸侯群臣畢恭畢敬，劉邦嘗到了作為天子的顯貴和樂趣，不免飄飄然起來(lái)。在未央宮前殿大宴群臣之時(shí)，劉邦忽然想起父親曾訓(xùn)斥他“無(wú)賴”，沒有什么謀生的本領(lǐng)。心想現(xiàn)在倒要看看他如何作答。劉邦便端起玉石酒杯，斟滿了酒，起身為太上皇祝壽，表示對(duì)父親的十分尊重，不料卻問(wèn)道：“始大人常以臣無(wú)賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多?”當(dāng)初你說(shuō)我沒有出息，現(xiàn)在看看誰(shuí)有出息?你說(shuō)我不從事家業(yè)，但我從事的是天子的產(chǎn)業(yè)。言下之意，你當(dāng)年說(shuō)錯(cuò)了。劉邦一席話，竟引來(lái)群臣高呼萬(wàn)歲，大笑為樂。這段文字，充分暴露了劉邦靈魂深處渺小鄙陋的東西。“高祖還鄉(xiāng)”一節(jié)，作者放筆鋪敘，摹繪點(diǎn)染，造成濃重的抒情氛圍。先寫“悉召故人父老子弟縱酒”，且“發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌”，后自編自唱《大風(fēng)歌》，然而樂極生悲，在大風(fēng)歌歡樂豪邁之中透露出一種巨大的隱憂，所以“慷慨傷懷，泣數(shù)行下”，說(shuō)出了“游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中，萬(wàn)歲后吾魂魄猶樂思沛”這樣動(dòng)情的話來(lái)。正是由于作者渲染了濃重的故土鄉(xiāng)情與衣錦還鄉(xiāng)所造成的人生榮枯之感，也引起讀者強(qiáng)烈的共鳴，生發(fā)出對(duì)人生的無(wú)限感慨?！案咦嬷馈币欢?，僅用十字，交代卒年時(shí)間、地點(diǎn)。
五.人物形象。
劉邦是司馬遷筆下最生動(dòng)、最豐滿、最有個(gè)性的人物形象之一。
劉邦是一個(gè)有雄才大略的政治家。特點(diǎn)是：其一，有遠(yuǎn)見卓識(shí)。突出表現(xiàn)在他入關(guān)后的所作所為。率先入關(guān)卻“還軍霸上，待諸侯至而定約束耳”，按楚懷王之約“先入關(guān)者王之”，劉邦應(yīng)為關(guān)中王。他一度也“意欲留居之”，“樊噲、張良諫”后，便打消了這個(gè)念頭，因而消除秦地百姓的后顧之憂，也在各路諸侯中樹立了威望，可以說(shuō)他是從未來(lái)統(tǒng)一全國(guó)的角度處理眼前的問(wèn)題。入關(guān)后與民約法三章，實(shí)行一系列寬政愛民的措施，贏得了秦地人民的熱烈擁護(hù)。宋代劉辰翁說(shuō)：“高祖始終得關(guān)中之力，關(guān)中人心所以不忘者，秋毫無(wú)犯，約法三章之力也?！?《班馬異同》）“秦人大喜”、“人又益喜”，足見人心所向。得到人民的擁護(hù)是他日后節(jié)節(jié)取勝的根本原因。所以，盡管后來(lái)項(xiàng)羽“兵四十萬(wàn)”，劉邦只有“兵十萬(wàn)”，但有了“民心”的基礎(chǔ)，鴻門宴上才得以解脫，而項(xiàng)羽也不可能在關(guān)中立足。其二，智謀超人。他性格上所表現(xiàn)出來(lái)的寬厚、大度、狡詐甚至無(wú)賴，都可以說(shuō)明他有謀有略，非同一般。如在軍事策略方面采用順應(yīng)時(shí)代、籠絡(luò)人心、分化敵人、團(tuán)結(jié)內(nèi)部等措施，如與秦軍大戰(zhàn)藍(lán)田前后，采用游說(shuō)秦將、以利誘敵、設(shè)疑兵旗等，計(jì)謀總高人一籌。他腦瓜靈活，隨機(jī)應(yīng)變的能力達(dá)到了出神入化的.地步。其三，善于使用和駕馭人。劉邦稱帝后，置酒洛陽(yáng)南宮，總結(jié)他統(tǒng)一全國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，談到張良、蕭何、韓信時(shí)說(shuō)：“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！钡拇_，在劉邦所重用的將領(lǐng)中，不少原是項(xiàng)羽的部下，如韓信、陳平，他們投奔劉邦后，一個(gè)被舉為大將，一個(gè)被提為護(hù)軍中尉，可見劉邦的氣魄非同尋常。劉邦還善于聽取意見，立刻認(rèn)錯(cuò)。如樊噲、張良勸他“止舍咸陽(yáng)宮”一事，一個(gè)最高統(tǒng)帥如此善于聽取意見，無(wú)疑是獲得成功的重要因素。劉邦善于駕馭人的手段也是極為成功的，韓信評(píng)價(jià)說(shuō)：“陛下不善將兵，而善將將?！本褪沁@個(gè)意思?！佰蛳轮畱?zhàn)”是劉邦善于用人的典型例子。韓信智勇雙全，當(dāng)年就是他以少勝多，設(shè)下埋伏打敗項(xiàng)羽，才扭轉(zhuǎn)漢軍敗局，使楚漢進(jìn)入相持階段。所以，決戰(zhàn)垓下，既顯示韓信能指揮大兵團(tuán)作戰(zhàn)的才干，也說(shuō)明劉邦知人善任，能駕馭大將，使得將領(lǐng)們?cè)敢鉃樗麤_鋒陷陣，赴湯蹈火，在所不辭。
六.藝術(shù)手法。
1.用對(duì)比的方法塑造人物。
在《高祖本紀(jì)》中，側(cè)重記述劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，建立漢代的過(guò)程，充分肯定了這位開國(guó)之君在統(tǒng)一天下過(guò)程中的重要作用。這種作用，是作者運(yùn)用鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)比方法展現(xiàn)給讀者的。如寫項(xiàng)羽、劉邦分兵入關(guān)攻秦時(shí)，對(duì)項(xiàng)羽軍隊(duì)的行動(dòng)是這樣描述的：“及項(xiàng)羽殺宋義，代為上將軍，諸將黥布皆屬，破秦將王離軍，降章邯，諸侯皆附。”讀者看到的，只是單純的軍事方面的成功；而寫劉邦軍隊(duì)，除寫軍事策略外，還寫了劉邦的安民措施：“諸所過(guò)毋得掠鹵”，于是“秦人惠，秦軍解，因大破之”。一下子就把“沛公遂先諸侯至霸上”的重要因素突顯出來(lái)了。
2.用諷刺的方法臧否歷史人物。
諷刺是用尖銳而詼諧的語(yǔ)言對(duì)假丑惡的東西加以揭露、嘲笑和譴責(zé)，目的是通過(guò)諷刺對(duì)假丑惡的否定，達(dá)到對(duì)真善美的褒揚(yáng)。諷刺的方法在《史記》中的運(yùn)用是多種多樣的，《高祖本紀(jì)》中主要是狀摹劉邦自矜聲色的心態(tài)加以諷刺。如高祖置酒未央宮，為太上皇祝壽，曰：“始大人常以臣無(wú)賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多?”劉邦的揶揄舉動(dòng)，使太上皇尷尬難言，引起殿上群臣高呼萬(wàn)歲，大笑為樂。劉邦這種自矜聲色，表面上看是對(duì)自己父親的尊重，實(shí)際上是說(shuō)父親當(dāng)年說(shuō)錯(cuò)了，以此嘲弄太上皇，從而達(dá)到了作者要暴露劉邦性格中所存在缺點(diǎn)的目的。
3.用典型細(xì)節(jié)刻畫人物。
司馬遷寫歷史人物，除了抓住人物一生中的重大事件作濃墨重彩的渲染外，還非常注意選擇一些典型事例作精雕細(xì)刻，從而表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。如《高祖本紀(jì)》就寫了賒酒、詐言“賀錢萬(wàn)”、觀始皇而嘆、踞見酈生等細(xì)節(jié)，以展示劉邦性格的各個(gè)側(cè)面。作者所寫細(xì)節(jié)，總是從刻畫人物或記敘歷史事件的總體上加以把握，每一個(gè)細(xì)節(jié)都具有能夠反映人或事物本質(zhì)的獨(dú)特性，從而具有典型意義。
4.用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。
由于各人的出身、經(jīng)歷、教養(yǎng)、思想等不同，所以每個(gè)人的說(shuō)話內(nèi)容、特點(diǎn)、口氣也是不一樣的。司馬遷能夠準(zhǔn)確地寫出每個(gè)人的獨(dú)特語(yǔ)言，使人聽其聲而知其人。如，劉邦早年觀看秦始皇時(shí)說(shuō)：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也!”這是感嘆、羨慕的口吻，符合劉邦當(dāng)時(shí)處于一個(gè)平民的身分。寫酈食其，見劉邦，長(zhǎng)揖，曰：“足下必欲誅無(wú)道秦，不宜踞見長(zhǎng)者?！被瞵F(xiàn)一個(gè)狂放不羈而又胸有妙計(jì)的說(shuō)客形象。
史記選讀教案篇八
看了這一篇才知道，原來(lái)田單就是那個(gè)讓樂毅下課的人啊。
前面好幾篇都是這樣，本來(lái)是一直很能打仗的將領(lǐng)，比如樂毅、廉頗等，在外面打得好好的，突然因?yàn)楸粩硣?guó)用反間計(jì)，君王就臨陣換將了，于是從此命運(yùn)就發(fā)生逆轉(zhuǎn)。
這一篇就是寫的讓這種將領(lǐng)命運(yùn)逆轉(zhuǎn)的那個(gè)使反間計(jì)的人：齊國(guó)被燕國(guó)樂毅打得幾乎滅了國(guó)，只剩莒縣和即墨兩個(gè)小城還在死守，這時(shí)候出來(lái)個(gè)田單，情勢(shì)變了。
田單是齊國(guó)田氏家族的遠(yuǎn)親，本來(lái)是齊國(guó)首都臨菑一個(gè)汲汲無(wú)名的管集貿(mào)市場(chǎng)的小吏。第一次讓他被人記住的是在樂毅攻齊，齊軍全面潰敗，齊國(guó)民眾面臨滅頂之災(zāi)時(shí)表現(xiàn)出的正確的預(yù)見和判斷，讓他的家族得以保命，其實(shí)說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，就是他一家從臨菑逃到安平后，燕國(guó)長(zhǎng)驅(qū)直入，他估計(jì)安平也保不住了，就提前讓家人將自家的馬車車軸兩頭鋸斷，裹上鐵箍，增加馬車的防撞性能。城破時(shí)很多人駕車奔逃情形混亂，多數(shù)因馬車沖撞毀壞而被俘，而田單一家從安平脫逃到即墨。當(dāng)時(shí)楚將淖齒殺了齊湣王據(jù)莒縣，燕國(guó)不得其門而入，就移師去攻即墨。即墨大夫帶兵出戰(zhàn)，被燕軍所殺，即墨人推舉田單來(lái)帶兵拒燕。
樂毅正在前方圍困即墨時(shí)，燕國(guó)國(guó)內(nèi)政局發(fā)生變化，燕昭王死了，燕惠王即位，新王在當(dāng)太子時(shí)就與樂毅關(guān)系不好。田單聽說(shuō)后派人使反間計(jì)，散布謠言說(shuō)樂毅想在齊國(guó)稱王，因?yàn)辇R國(guó)百姓尚未歸附，所以故意緩攻即墨以待時(shí)機(jī)。于是燕惠王“使騎劫代樂毅”，樂毅跑到趙國(guó)去了。
從這時(shí)起，戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)悄然發(fā)生改變。一方面燕國(guó)的民眾與士兵因?yàn)闃芬愕碾x開而不平，另一方面田單在即墨搞了很多邪招來(lái)激發(fā)士氣，這些方法都屬于旁門左道，上不得臺(tái)面，完全經(jīng)不起道德的評(píng)判，不過(guò)很有效。比如自稱有神來(lái)助，隨便請(qǐng)一個(gè)士兵來(lái)扮他的神師;又比如誘使燕軍做一些激怒即墨人的舉動(dòng)(殘害俘虜挖墓焚尸等)，即墨軍民群情激憤，急于一戰(zhàn)。雙方士氣此消彼漲。
田單見士氣可用，就著手謀劃反攻了。他反攻的方法也不走正道，估計(jì)是兵力上明顯弱勢(shì)，只好出奇招了。他一方面“身操版插，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食”，進(jìn)一步凝聚軍心。另一方面，讓婦孺到城上守衛(wèi)，派使者“約降于燕”，又讓即墨富翁送重金賄賂燕軍，說(shuō)“即墨要投降了，燕軍進(jìn)城時(shí)請(qǐng)不要擄掠我家，保我家人平安”，讓燕軍上下一片歡欣鼓舞，以為即墨已經(jīng)到手了，軍心松懈。
然后，在城中征集千頭牛，身披畫有五彩龍紋的紅布，尾巴挷上澆了油的麻繩，令人把城墻戳出十幾個(gè)洞，然后埋伏五千壯士跟在牛后，半夜時(shí)點(diǎn)燃牛尾巴后的麻繩，火燒到牛尾，千頭蠻牛受驚沖出城墻沖到城外的燕軍陣營(yíng)，熟睡中的燕軍士兵驚慌失措，驚牛所觸盡死傷，五千壯士“銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天下?！苯Y(jié)果是“燕軍大駭，敗走”。后來(lái)齊軍殺了燕將騎劫，“追亡逐北”，最后“齊七十余城皆復(fù)為齊。乃迎襄王于莒，入臨菑而聽政”。齊國(guó)從此復(fù)國(guó)。
這場(chǎng)戰(zhàn)役寫得十分精彩。
史記選讀教案篇九
1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、學(xué)習(xí)本文敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。
3、學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。
4、掌握文中的實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]。
1、借助工具書和課本中的注釋讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合上下文準(zhǔn)確把握文言詞語(yǔ)的意義。
2、體會(huì)作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價(jià)值觀。
3、課文篇幅較長(zhǎng)，文章內(nèi)容涉及的作者家世、古代刑罰、古代王侯將相受辱事件，以及至賢們?cè)谀婢持邪l(fā)憤著書、名傳千古的事例等，學(xué)生不太熟悉；且司馬遷生活的時(shí)代與學(xué)生距離太遠(yuǎn)，學(xué)生人生閱歷尚淺，對(duì)司馬遷在文中表達(dá)的豐富情感、深刻的感受難以在短時(shí)間內(nèi)理解。
[教學(xué)設(shè)想]。
1、印發(fā)司馬遷的有關(guān)資料及歷代學(xué)者對(duì)司馬遷和《史記》的評(píng)價(jià)，使學(xué)生對(duì)司馬遷有感性的認(rèn)識(shí)和較為完整的了解，為閱讀作些鋪墊。
2、結(jié)合《太史公自序》，讓學(xué)生對(duì)司馬遷創(chuàng)作《史記》的家庭背景有所了解，從而理解他受宮刑后為何依然發(fā)憤著書。
3、課前布置預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生借助工具書和課本中的注釋自讀課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為課堂討論作準(zhǔn)備。
4、用司馬遷的精神來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還可引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)或圖書館搜集有關(guān)資料，以拓寬學(xué)習(xí)的渠道，最后讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點(diǎn)，舉行一次研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)。
史記選讀教案篇十
教學(xué)要求：
1．能正確、流利、有感情地朗讀課文，復(fù)述課文。
2．掌握本課生字新詞。
3．在理解、品位語(yǔ)言文字的過(guò)程中感悟司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
4．通過(guò)本課的學(xué)習(xí)能關(guān)注《史記》，選擇其中的一兩個(gè)小故事和同學(xué)交流。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：讀懂第二、三自然段，理解哪些地方突出表現(xiàn)了司馬遷發(fā)憤寫《史記》。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、資料。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。
前置自學(xué)提綱。
班級(jí)姓名評(píng)價(jià)。
一、讀課文讀正確、讀流利。學(xué)習(xí)生字和生詞。
發(fā)憤飛來(lái)橫禍專心致志悲憤交加前無(wú)古人。
其它需要重點(diǎn)體會(huì)的詞語(yǔ)：
二、默讀課文。
1概括課文主要內(nèi)容。
2、思考：通過(guò)司馬遷寫《史記》的過(guò)程，你覺得司馬遷是個(gè)怎樣的人？
三、拓展積累。
1、查找關(guān)于司馬遷的資料。
2、讀《史記》，選擇其中的一兩個(gè)小故事和同學(xué)交流。
3、你還知道歷史上有哪些像司馬遷那樣發(fā)奮成功人的事跡嗎？
五、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入揭題。
2、指名學(xué)生讀題目，質(zhì)疑：你從課題中知道了什么？
司馬遷――司馬，復(fù)姓，文學(xué)家，史學(xué)家。
發(fā)憤――決心努力戰(zhàn)勝了很多困難。
史記――名篇巨著。
二、檢查自學(xué)情況。
1、小組內(nèi)交流“自學(xué)提示”。組長(zhǎng)檢查完成情況。
2、檢查讀課文。
（1）小組內(nèi)檢查讀課文。重點(diǎn)檢查三、四號(hào)同學(xué)朗讀，讀不好的地方多讀幾遍。
（2）教師檢查讀課文。隨機(jī)抽取一個(gè)號(hào)。
3、生字詞交流。
“耗”的讀音“泰”下面不要寫成“水”
三、簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確地概括課文主要內(nèi)容。
四、小組內(nèi)交流拓展資料部分。
組長(zhǎng)掌握情況，并討論。
五、布置作業(yè)。
配套練習(xí)（標(biāo)記疑難問(wèn)題）。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
1、課文主要寫了什么內(nèi)容？指名回答。
2、出示交流的問(wèn)題：通過(guò)司馬遷寫《史記》的過(guò)程，你覺得司馬遷是個(gè)怎樣的人？
二、交流展示。
1、小組內(nèi)交流，并確定匯報(bào)流程。
2、全班交流。
隨機(jī)抽取一個(gè)小組進(jìn)行交流展示。
教師點(diǎn)撥要點(diǎn)：a、他愛“史”。（這一點(diǎn)學(xué)生可能想不到，需要老師點(diǎn)撥）。
從第一自然段總結(jié)出司馬遷愛“史”的三個(gè)原因：母親河的熏陶、歷史故事的感染、受父親的影響。
b、不忘父托。
出示：第二自然段。
“每天”、“整理”等詞語(yǔ)，指導(dǎo)朗讀，讀出父親的殷切期望和司馬遷牢記父命的決心。
c．教師簡(jiǎn)介：正當(dāng)司馬遷專心致志寫《史記》的時(shí)候，一場(chǎng)飛來(lái)橫禍降臨到他的頭上，因?yàn)樗胬顝V的孫子李陵將軍辯護(hù)，得罪了漢武帝入獄受了酷刑。司馬遷被叛死刑，死刑的兩種減免方式：一是交五十萬(wàn)錢贖罪，二是受宮刑。司馬遷官小家貧，但不愿受辱，幾次想到自殺，但想到逆境中成功的人，孔子、孫臏、屈原等人以及父親的囑托，于是有了信念，活下去，一定要把《史記》寫完。
就是這樣一位史官，因?yàn)樗塘x執(zhí)言受到“宮刑”。
他的頭上。此時(shí)他心里是在做著怎樣的斗爭(zhēng)?。?BR> （補(bǔ)充資料--“宮刑”）。
借“血濺墻頭。了此殘生”提示學(xué)生想象司馬遷在獄中受到哪些屈辱和困難？理解司馬遷的信念堅(jiān)定。
d、“人總是要死的,有的重于泰山,有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了,不是比鴻毛還輕嗎?我一定要活下去!我一定要寫完這部史書!”
引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)這句話的理解：什么人的死比泰山還重？
e、抓住“一定”、“一定”、“盡力克制”、“全都埋在心底”等詞語(yǔ)體會(huì)司馬遷的堅(jiān)強(qiáng)毅力，并指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
f．52萬(wàn)字前無(wú)古人可以看出成就卓著，整整畢生的心血。
三、拓展延伸。
1、你還知道歷史上有哪些像司馬遷似的人嗎？（歷史上逆境中而有所作為的例子：從前孔子周游列國(guó)的路上被困在陳蔡，后來(lái)編了一部《春秋》；屈原遭到放逐，寫了《離騷》；左丘明眼睛瞎了，寫了《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了《兵法》……）。
四、布置作業(yè)。
1、學(xué)習(xí)樂園。
板書：
不忘父命。
忍辱負(fù)重。
堅(jiān)持不懈。
生命鑄就。
司馬遷發(fā)憤寫《史記》前置性自學(xué)提示：
課前：每人背一句讀書名言并說(shuō)出作者的姓名。
一、把課文讀正確、讀流利。
1、易讀錯(cuò)的字：呼嘯四處游歷囑托飛來(lái)橫禍辯護(hù)悲憤交加。
血濺墻頭淚流滿面酷刑耗盡畢生。
2、易寫錯(cuò)的字：
二、解釋詞語(yǔ)（寫在書上）。
發(fā)憤飛來(lái)橫禍專心致志悲憤交加前無(wú)古人耗盡畢生淚流滿面。
其它需要重點(diǎn)體會(huì)的詞語(yǔ)：
三、概括課文主要內(nèi)容（要求：即全面又簡(jiǎn)潔）。
四、默讀思考。
2、司馬遷為什么要發(fā)憤寫《史記》？（有三個(gè)原因列出來(lái)）。
3、司馬遷是怎樣發(fā)憤用生命寫《史記》的？（找出相關(guān)語(yǔ)句，體會(huì)重點(diǎn)詞語(yǔ)。）。
4、a：司馬遷遭受飛來(lái)橫禍的原因是什么？在書中畫出來(lái)。搜集（李陵事件資料和宮刑資料）b：面對(duì)慘無(wú)人道的宮刑他會(huì)想些什么？會(huì)怎樣做？c：觀看課文插圖體會(huì)他在竹簡(jiǎn)上寫《史記》的不容易。（可結(jié)合資料）。
5、司馬遷是一個(gè)怎樣的人？（結(jié)合文中的語(yǔ)句和資料來(lái)談自己的理解。）。
談遷走了，他留給后人-----；------走了，留給后人-------。
史記選讀教案篇十一
師：司馬遷受刑后是怎么想的？又是怎么做的？請(qǐng)同學(xué)們默讀課文第三自然段，用直線畫出想的句子，用波浪線畫出怎么做的句子。
生：默讀第三自然段，畫有關(guān)句子。
師：司馬遷怎么想的？
生：司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生。但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個(gè)念頭。他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”
師：他為什么想血濺墻頭，了此殘生？
生：因?yàn)橐粓?chǎng)飛來(lái)橫禍突然降臨到他的頭上。
生：因?yàn)樗抉R遷替一位將軍辯護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。
生：他在獄中過(guò)著生不如死的日子。
師：他為什么又打消了這個(gè)念頭？
生：他想到父親的臨終囑托，史書還沒有寫完。
生：他想到自己如果就這樣死了，就比鴻毛還輕。
師：出示句子“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。”重于泰山是指什么？
生：為人類作出貢獻(xiàn)而犧牲。
生：壯烈地死，成為一名英雄。
師：輕于鴻毛又是指什么？
生：不珍惜生命的死。
生：面對(duì)挫折就想了此殘生的人。
生：背棄或家利益做叛徒或自殺而死。
師：經(jīng)過(guò)一番激烈的思想斗爭(zhēng)，司馬遷堅(jiān)定了自己的信念，這個(gè)信念是？
生：我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！
師：他把寫《史記》看得比自己的生命還重要，他是這樣做的。
生：他盡力克制自己，把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又?jǐn)傞_光潔平滑的竹簡(jiǎn)，在上面寫下了一行行工整的隸字。
師：他在獄中是怎樣發(fā)憤著書的？
生：司馬遷在自己的手臂上刻了“勤奮”兩字，放棄了很多睡眠時(shí)間一直寫書到三更半夜。
生：飄雪的冬季，司馬遷的手被凍僵了，他就哈一口氣，繼續(xù)開始編寫。
生：白天，他坐在草堆鋪成的席上，靠窗外透進(jìn)的幾絲光亮照著寫書，夜晚點(diǎn)著桌上的油燈寫書。身旁堆了一疊竹簡(jiǎn)，送來(lái)的飯菜放在一旁，幾乎沒有吃過(guò)，水偶爾喝一些。
師：學(xué)到這里，你聯(lián)想到哪些成語(yǔ)？
生：忍辱負(fù)重、矢志不渝。
生：堅(jiān)持不懈、持之以恒。
生：嘔心瀝血、赴湯蹈火。
……。
師：讀了這段文字，我們看到了一個(gè)事業(yè)高于一切、榮辱置之度外的司馬遷。
簡(jiǎn)評(píng)：
在這個(gè)教學(xué)片段中，可以讀出師生對(duì)話、生生對(duì)話、師生與文本的對(duì)話；讀出老師的引導(dǎo)、學(xué)生的平等參與、對(duì)話各放對(duì)文本的個(gè)性化解讀與領(lǐng)悟……體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)體理解的非預(yù)期性與創(chuàng)造性。1、教師是課堂教學(xué)的引領(lǐng)者。片段其中的問(wèn)題之一是：是什么使司馬遷打消了了此殘生的念頭？之二是：經(jīng)過(guò)一番激烈的思想斗爭(zhēng)，司馬遷堅(jiān)定了自己的信念，他在獄中是怎樣發(fā)憤著書的？教師沒有提問(wèn)給學(xué)生障礙、束縛，沒有預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而是在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本，解讀文本，并展示學(xué)生情感體驗(yàn)的豐富性，這就是對(duì)話的多層次。2、學(xué)生是課堂教學(xué)的積極參與者。片段中，學(xué)生對(duì)司馬遷的想法、做法，都是自己主動(dòng)進(jìn)入文本后獲得的。在想象課文空白處“司馬遷發(fā)憤著書的情節(jié)”，學(xué)生選擇了不同的環(huán)境來(lái)說(shuō)話。無(wú)論是白天還是黑夜，司馬遷……；在酷熱的盛夏……在飄雪的寒冬……；為了提醒自己要努力，司馬遷……；學(xué)習(xí)課文后的成語(yǔ)歸納，必須是感悟語(yǔ)言后的運(yùn)用，學(xué)生品嘗到了成功的喜悅，從被動(dòng)學(xué)習(xí)走向主動(dòng)學(xué)習(xí)。
滄海一粟。
轉(zhuǎn)載自。
史記選讀教案篇十二
讀史記，感到項(xiàng)羽為劉邦所敗，原因多多，但最重要的在于項(xiàng)羽性格缺陷。項(xiàng)羽浪漫、簡(jiǎn)單粗暴、剛愎自用，優(yōu)柔寡斷;劉邦實(shí)際、胸有城府、善于用人、辦事果斷。項(xiàng)羽重情，忠奸不辨為情所困;劉邦喻利，流氓之徒皆為用之。
所以，楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽由強(qiáng)到弱，冰消雪融，最后破滅;劉邦一次次化險(xiǎn)為夷，最終勝利，實(shí)屬必然。
項(xiàng)羽為劉邦所敗，甚至早就注定，早在奉楚懷王招分兵伐秦約定：先入關(guān)者王?？词枪剑瑢?shí)則早有傾向。
當(dāng)時(shí)，楚懷王看到項(xiàng)羽殘暴，于之不滿，而劉邦寬厚，心里愛之，就有意讓項(xiàng)羽北進(jìn)指向秦軍主力章邯，而讓劉邦徑直西進(jìn)，阻力較小，容易先入關(guān)。
而項(xiàng)羽一則沒有看出這一招，還有一層因素，在于其叔父項(xiàng)梁被章邯所殺，急于報(bào)仇，以致利令智昏。結(jié)果，盡管破釜沉舟，大敗章邯，殲滅了秦軍主力，但畢竟還是比劉邦晚入咸陽(yáng)，雖軍力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于劉邦，道義上卻輸劉邦一籌，埋下失敗的伏筆。
史記選讀教案篇十三
一、教學(xué)內(nèi)容：蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)第20課。
二、設(shè)計(jì)思路：
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，受到情感熏陶，享受審美樂趣?！币罁?jù)這一理念，我嘗試圍繞課題中的“發(fā)憤”一詞，通過(guò)抓關(guān)鍵詞、品讀感悟司馬遷的“勤奮刻苦”，深入文本，歷史熏陶，內(nèi)化體驗(yàn)司馬遷的“悲憤交加”，從而，幫助學(xué)生體悟到《史記》的來(lái)之不易，感受司馬遷非凡的意志力和超越常人的精神品質(zhì)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，簡(jiǎn)要復(fù)述課文內(nèi)容。
2、在理解、品味語(yǔ)言文字的過(guò)程中感受司馬遷牢記父親囑托、忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
借助資料，感受司馬遷忍辱負(fù)重發(fā)憤寫書的精神。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
從司馬遷身上體會(huì)生命的價(jià)值。
六、教學(xué)準(zhǔn)備：
2、多媒體資料。
七、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入。
1、今天這堂課，我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)第20課，齊讀課題《司馬遷發(fā)憤寫史記》。
2、再讀一遍課題，你覺得這個(gè)題目中哪個(gè)詞語(yǔ)比較重要？
3、你理解“發(fā)憤”嗎？可以給它找些近義詞嗎？
（二）新課。
1、那好，我們現(xiàn)在就來(lái)看看司馬遷為寫史記是怎樣努力的？自己讀讀1、2自然段，找出表現(xiàn)司馬遷勤奮刻苦的句子，做上記號(hào)，并在最能體現(xiàn)刻苦的詞語(yǔ)下面做上著重記號(hào)。
2、交流（多媒體）兩處“受父親……”“司馬遷牢記……”
（提示：“搜集”能否換成“收集”？為什么？）。
3、齊讀這兩處，體會(huì)司馬遷的勤奮刻苦。
4、小結(jié)：從這兩句中，我們知道了，司馬遷為了能寫好《史記》，（板書：勤奮刻苦）做了充分的準(zhǔn)備。由司馬遷四處游歷的求知過(guò)程，也讓我想到了前不久學(xué)的陸游的千古名句：紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。
5、講到這兒，我不禁有個(gè)疑問(wèn)，不知大家能否幫我解決，既然這兒寫了司馬遷如何勤奮刻苦的，那我們的題目不是可以換成司馬遷勤奮寫《史記》或司馬遷努力寫《史記》？而為什么用“發(fā)憤”呢？還有其他意思么？（還有在逆境中努力，不屈的意思）。
6、現(xiàn)在我們就來(lái)看第3自然段，了解司馬遷在怎樣的逆境中怎樣發(fā)憤的？
7、點(diǎn)名讀第3節(jié)。
（1）怎樣的`逆境？理解“飛來(lái)橫禍”“酷刑”
（2）對(duì)于司馬遷的遭遇課文中盡用了兩句話，后來(lái)我上網(wǎng)查找了當(dāng)時(shí)的情況，我們來(lái)看一看（多媒體出示資料）。
（3）自由讀，從這段歷史資料中，你知道了什么？或你想說(shuō)什么？
（誠(chéng)實(shí)善良、剛正不阿、蒙受了不白之冤）。
（4）課文中的酷刑也就是這兒講的“宮刑”，什么是宮刑呢？宮刑是比死刑更為殘酷的刑罰，是所有刑罰中最卑賤的一種，雖不致要命，但他讓司馬遷像太監(jiān)一樣不男不女，它讓一個(gè)男人失去了做男人的尊嚴(yán)，是一種奇恥大辱。這種恥辱往往令人難以承受，很多人會(huì)以死來(lái)結(jié)束這種恥辱。（多媒體出示）。
（5）被處以宮刑后，教師讀。
（6）看了這段話，你能用一些詞語(yǔ)來(lái)形容司馬遷此時(shí)的心情嗎？（痛苦、痛不欲生）。
8、但是，同學(xué)們，此時(shí)司馬遷能死嗎？不能，為什么？你們聽，他的耳畔還傳來(lái)了這樣的聲音，（范讀父親臨終前的話）。
9、對(duì)呀！寫《史記》是父親的遺愿，更是他的理想和追求。所以這時(shí)，他想：“（多媒體出示：想的內(nèi)容）（自由讀）。
（1）你能讀懂這段話嗎？反復(fù)讀。（死的幾種價(jià)值）。
（3）于是，司馬遷下定決心：強(qiáng)調(diào)“一定”
（4）后來(lái)，人們將這句話作為了司馬遷的名言：（多媒體出示：齊讀）。
（6）讀到這兒，讓我們想到了哪個(gè)詞？（提示：恥辱、痛苦全都埋在心底）（板書：忍辱含垢或忍辱負(fù)重）。
10、學(xué)到這兒，你想說(shuō)什么？（可齊讀第3段）。
11、是呀！司馬遷忍辱負(fù)重的目的就是實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求，范讀第4段。
13、再敬佩地讀一讀最后一段。
（三）作業(yè)。
把你想說(shuō)的話寫下來(lái)，可以是一段話，可以是一首詩(shī)。
史記選讀教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
教師的教學(xué)目標(biāo)：
1.指導(dǎo)學(xué)生正確、流利地朗讀課文。
2.幫助學(xué)生了解司馬遷所遭遇的災(zāi)難，體會(huì)司馬遷“悲憤交加”的心情，以及他的人生價(jià)值觀。
3.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解、品味文字感受司馬遷牢記父親的囑托、忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.搜集資料，了解司馬遷遭遇的災(zāi)難，體會(huì)司馬遷的心情，學(xué)習(xí)他的人生價(jià)值觀。
3.通過(guò)理解、品味文字感受司馬遷牢記父親的囑托、忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)：1.了解遭遇的災(zāi)難。2.感悟?qū)懯返脑颉?.品讀寫史的過(guò)程。
教學(xué)的重難點(diǎn)：在理解、品讀語(yǔ)言文字的過(guò)程中，感受司馬遷牢記父親的囑托，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書的精神。
檢測(cè)工具：原文填空。
過(guò)程設(shè)計(jì)：
一、激情導(dǎo)課。
1.導(dǎo)入課題：
今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第十二課，大家一起齊讀課題，師板書。
2.明確目標(biāo)：這節(jié)課，我們走近去感受司馬遷是如何用靈魂來(lái)詮釋發(fā)憤的。
3.預(yù)期效果：相信通過(guò)大家的學(xué)習(xí)，司馬遷的精神會(huì)感染到你。
二、民主導(dǎo)學(xué)。
任務(wù)（一）了解遭遇的災(zāi)難。
任務(wù)呈現(xiàn)：快速默讀課文，找到司馬遷經(jīng)歷的災(zāi)難什么。
自主學(xué)習(xí)：生瀏覽課文。
展示交流：1.生匯報(bào)句子。
2.課前大家搜集了李凌事件的資料，你覺得司馬遷有罪嗎？
3.生想象漢武帝會(huì)怎樣懲罰他.
4.課件出示宮刑。
6.過(guò)渡；背負(fù)著痛苦與恥辱的重壓，面臨著生與死的抉擇，司馬遷是怎樣想的？課件出示“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕如鴻毛”你怎樣理解這句話。（人死的要有價(jià)值）。
7.司馬遷堅(jiān)定了一個(gè)信念：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書”生個(gè)別讀（讀出堅(jiān)定，讀出決心）。
任務(wù)（二）感悟?qū)懯返脑颉?BR> 任務(wù)呈現(xiàn)：默讀1.2自然段，思考司馬遷寫史的原因，把有關(guān)的語(yǔ)句畫出來(lái)，用自己的話概括。
自主學(xué)習(xí)：生自讀課文，作批注。師巡視。
展示交流：
1.生讀第一自然段，匯報(bào)。
2.從小司馬遷受著母親河的熏陶，歷史故事的感染和父親的影響使他從小愛上了史學(xué)。師板書。
3.生讀父親臨終的話，這是父親臨終的囑托(師板書)。你覺得應(yīng)該用什么語(yǔ)氣來(lái)讀父親的話。生個(gè)別讀。學(xué)生評(píng)價(jià)。
4.面對(duì)父親臨終的囑托，司馬遷會(huì)說(shuō)些什么。
任務(wù)三；品讀寫史的過(guò)程。
任務(wù)呈現(xiàn)；司馬遷是怎樣發(fā)憤著書的，畫出有關(guān)的語(yǔ)句讀一讀。
自主學(xué)習(xí)；
展示交流；
1.課件出示；“每天忙著研讀歷史文獻(xiàn)……資料。”???“他盡力克制自己…….工工整整的隸字。”
2.生讀。
3.文中用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫了司馬遷發(fā)憤寫《史記》，同學(xué)們想像描述一下司馬遷是如何發(fā)憤寫作的。
4.課件出示:。
冬天，---------，司馬遷-------------------------；下天---------，司馬遷-----------。
遇到某個(gè)年代的人、事不太清楚事，他--------;遇到有人諷刺和挖苦時(shí)，他------------。
天色微明時(shí)，-------------；夜深人靜時(shí)-------------。
6.學(xué)生任選其一說(shuō)。師生共評(píng)。
7.師小結(jié)：就這樣，天天如此，月月如此，年年如此，司馬遷從未停下手中的筆，整整寫了十三年，同學(xué)們這就是“發(fā)憤”。生再讀課題。
8.《史記》是一部怎樣的書？（前無(wú)古人）為什么這么說(shuō)？
9.生交流。
三.檢測(cè)導(dǎo)結(jié)。
1.課件出示：
按原文內(nèi)容填空。
司馬遷是由于他（?），并受到司馬談（）,所以才寫史，寫史道路卻出現(xiàn)意外，他被漢武帝（??）當(dāng)時(shí)他想（??），但他想到（??），所以他堅(jiān)定了一個(gè)信念（??）。從此司馬遷（?），最終完成了這部的書。
2.同桌互批打分，一空一分。
3.學(xué)生修改。
板書設(shè)計(jì)：
忍辱負(fù)重。
愛史。
發(fā)憤著書???囑托。
作業(yè)設(shè)計(jì)：1.搜集《史記》中的故事。
2.學(xué)習(xí)完本課后，你有什么感受，或者從司馬遷身上學(xué)到了什么。寫到日記本上。
《司馬遷發(fā)奮寫史記》這篇課文的教學(xué)，我沒有按部就班，而是先從災(zāi)難入手，并且課前讓學(xué)生搜集了李凌事件的資料，目的是讓學(xué)生了解司馬遷是無(wú)罪的，緊接著我讓學(xué)生想象漢武帝會(huì)怎樣懲罰他，學(xué)生說(shuō)的都比較輕，比如：鞭刑，杖刑……等他們說(shuō)完，我才出示宮刑資料。隨即我提問(wèn)：這樣的刑罰對(duì)他來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是？學(xué)生回答:生不如死。逐步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)司馬遷“悲憤交加”的心情。循序漸進(jìn)，這樣會(huì)比直接出示資料效果更好。
在學(xué)習(xí)任務(wù)二時(shí)，我讓學(xué)生自學(xué)概括司馬遷發(fā)奮寫史的原因，在巡視過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生找的不太全，概括得不太準(zhǔn)。于是我讓他們小組合作交流，很快學(xué)生們就展開了討論，等我巡視的時(shí)候，他們已經(jīng)概括的差不多了，所以很順利的完成了第二個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，第二自然段的學(xué)習(xí)我重點(diǎn)放在朗讀上。讀司馬談臨終的囑托，學(xué)生們個(gè)個(gè)躍躍欲試，當(dāng)學(xué)生讀完后，我提問(wèn)：應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣讀?你讀出來(lái)了嗎？我讓學(xué)生再讀，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步不大，于是，我便另叫了一個(gè)學(xué)生站起來(lái)讀，讀得相當(dāng)精彩，迎來(lái)一片掌聲，緊接著我讓剛才讀過(guò)的那個(gè)學(xué)生站起來(lái)再讀，發(fā)現(xiàn)讀得比前面進(jìn)步了。從這里可以發(fā)現(xiàn)應(yīng)該給學(xué)生樹立個(gè)榜樣，學(xué)生就會(huì)朝著那個(gè)方向發(fā)展，我覺得在語(yǔ)文課上，語(yǔ)文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。
這篇課文的第三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)是感悟司馬遷發(fā)奮寫史的過(guò)程。課文中只用了兩句話寫了司馬遷發(fā)憤寫《史記》的過(guò)程，為了讓學(xué)生真正理解“發(fā)憤”二字，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小練筆，從三方面入手：夏冬兩季、旁人的冷嘲熱諷、夜以繼日的寫作。由于時(shí)間關(guān)系，我讓學(xué)生任選其一，大部分學(xué)生寫得很好，寫完后，我讓學(xué)生站起來(lái)朗讀自己的作品，并給予了評(píng)價(jià)。
整堂課學(xué)生積極發(fā)言，積極動(dòng)腦，善于主動(dòng)發(fā)表自己的見解，他們真正變成了課堂的主體。但在這堂課中，我也有很多失敗之處：
2.時(shí)間上太匆忙，有些拖堂了。主要還是安排上有問(wèn)題，自己不能很好的駕馭課堂，造成前松后緊的現(xiàn)象。上半節(jié)課浪費(fèi)了一些時(shí)間，我的話語(yǔ)有些啰嗦了，最后的檢測(cè)導(dǎo)結(jié)環(huán)節(jié)有些倉(cāng)促，沒有起到應(yīng)有的效果。大多數(shù)學(xué)生我認(rèn)為做的不太理想，關(guān)鍵是時(shí)間不夠。
3.目標(biāo)呈現(xiàn)不太明確，語(yǔ)句不夠簡(jiǎn)練，不能讓學(xué)生很快記住。當(dāng)我出示了教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生讀了一次，我就關(guān)閉了，學(xué)生記住了嗎？答案是否定的。
4.課堂上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)欠缺。讓學(xué)生找出有關(guān)語(yǔ)句，卻沒有強(qiáng)調(diào)用什么線畫出來(lái)，概括好以后應(yīng)用鉛筆批注在旁邊，這些我都沒說(shuō)，沒讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣。
5.為了完成教學(xué)任務(wù)，往前走，對(duì)于有些學(xué)生提出的問(wèn)題沒有理睬，沒能處理好。應(yīng)變能力有些差。
統(tǒng)觀這節(jié)課的教學(xué)，需要改進(jìn)的地方還有許多。以后我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)理論，研究語(yǔ)文課堂教學(xué)，勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中反思，在反思中前進(jìn)，不斷提高自己的教學(xué)水平?！叭綄?dǎo)學(xué)”模式如何很好的運(yùn)用到語(yǔ)文課堂上，這將是我今后努力與學(xué)習(xí)的方向。