創(chuàng)新是一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、改變生活的重要力量，我認(rèn)為創(chuàng)新是不可或缺的。總結(jié)應(yīng)該具備一定的邏輯性，從整體到局部，從問題到解決方案。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些寫作上的啟發(fā)和幫助。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇一
從《史記》了解了嚴(yán)肅的歷史精神；從魯迅學(xué)得批判精神；從《童年》知道對(duì)待苦難的態(tài)度；從列夫托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著；從至樂莫如讀書，至要莫如教子的《弟子規(guī)》熟識(shí)了生命的意義和真諦。慢慢品味真是別有一番滋味在心頭。
古往今來孝者不計(jì)其數(shù)，同樣索爹挾命的也不乏。看，那身著夾克，頭頂洋帽，腳“操”皮鞋，手捏香煙的高個(gè)兒向我們走來，“嗖”的一聲從耳邊飛過。伐步百余米，一老頭彎腰駝背，手持斧頭，正劈著柴呢！“哎，你個(gè)老不死的，人家說顧兒，顧兒，顧小兒。你倒好，上次還問我要錢買煙，而今，你怎么有錢給你那大兒子……”他右手來個(gè)360度，香煙就呈拋物線不知去向了，左腳向前，右手一把抓住老頭兒衣領(lǐng)！我的天哪，那“老頭兒”兩鼻翼的晶色小珠順勢(shì)回歸于雙眼。
父慈子孝，在當(dāng)今，似乎成了那難覓的桃源，更多的是兒女為家中那丁點(diǎn)財(cái)產(chǎn)逼得“老頭兒”無路可走。親愛的同志們，父慈子孝不一定讓我們富裕有錢，有別墅，有車開，但他更是一個(gè)建立天然和諧，安和樂逸環(huán)境的基石，請(qǐng)多一份孝心吧，這樣，家就會(huì)成為金湯堡壘了。今“親友疾”務(wù)須你“藥先嘗”但“晝夜侍，不離床”我們又怎能忘了呢！請(qǐng)讓你的心多一片廣袤的天空吧，讓父母那翹首的心得一會(huì)滿足。
其次，友愛兄弟姐妹，泛愛眾，時(shí)常親近有德的人又有幾個(gè)能做到呢！人們都說家是一個(gè)堡壘，那么構(gòu)成這個(gè)堡壘的基石就是仁愛，對(duì)親人的'慈愛，對(duì)眾人的仁厚之愛。自小孔融讓梨的故事就烙于我心，兄弟姐妹就像鏈鎖般與父親母親這兩個(gè)點(diǎn)相連接，構(gòu)成一個(gè)圓滿的家和萬事興。再加上親戚朋友這些枝葉，那站在樓上看風(fēng)景的人，便可嶄露頭角了。而將其連接的這個(gè)力就是“愛”，朋友你們應(yīng)學(xué)會(huì)愛別人之所愛，關(guān)別人之所關(guān)，以一顆純潔的心給他人以友善，以一份單純奮進(jìn)之心去擁有手余余香的梅，少些故作高深的看破紅塵，那么少些勾心斗角，少些兄妹間的親兄弟明算賬，以仁愛之心搏得親情、友情、家業(yè)、事業(yè)，那么你將感受到馬克思入世般的激情。
再次，言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用。所謂“冠必正，步從容，立端正”，我們的穿著打扮，言行舉止，一切應(yīng)在隨意中見大方，大方中不媚俗?！皩⑷腴T，問孰存，人問誰，對(duì)一名”這些平凡的舉止，也應(yīng)好好實(shí)行。工作中少些阿諛奉承，多一點(diǎn)諍友之情，學(xué)習(xí)中少一點(diǎn)閉關(guān)自守，多一點(diǎn)對(duì)外交流。你將發(fā)現(xiàn)生活在謊言中的朋友，他們的心靈是蛀蟲，將彼此蛀得面目全非，他們的心靈是無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復(fù)。
未入社會(huì)的我們，時(shí)常會(huì)說，社會(huì)太陰險(xiǎn)了，他就像一條披著羊皮的狼，且整天干著不見天日的勾當(dāng)，而它又來自誰呢？陰險(xiǎn)是善良的天敵，嫉妒的朋友，是誠信的脊梁，你在這頭，他在那頭。因?yàn)槿诵宰运秸撛诓恢挥X中已在我們之間廣為流傳。企業(yè)為一己之利，有了我們的“萬花筒”熱水瓶。此時(shí)，“市井氣，切戒之”是否應(yīng)在其中起作用了呢！“凡出言，信為先”當(dāng)高考在即的日子里，如果，我們數(shù)以萬計(jì)的人能以信當(dāng)先，并為此開辟先河，保證無一作弊的話，那么，又還會(huì)有在含辛茹苦的歲月里，有多少誠信的人因此而被拒于大學(xué)之外的嗎？我想這一切都應(yīng)來于自私吧，在自私這面鏡子里，我們永遠(yuǎn)只看得到自己，它似一匹布，蒙住了我們的雙眼，使其看不見別人的痛苦，它似一塊玻璃，看上去彼此透明，卻始終隔著一條天河。而他就是誠信的伴舞，虛無的爭(zhēng)奪。生活在臨近獨(dú)生子女的年代里，我們看到的似乎都是利益，因而坑蒙拐騙也就應(yīng)運(yùn)而生了。
與此同時(shí)，有幸學(xué)到了《弟子規(guī)》，正是這篇孝敬父母，友愛兄妹，言行需謹(jǐn)慎，講信用，與人要和諧的文章，讓我情不自禁的想起生活中的點(diǎn)滴瑣事。無論是好人、壞人、智者、愚者，我們都應(yīng)如蒼天和大地般那么和諧共進(jìn)。為自己找一個(gè)信仰，有了這個(gè)杠桿，人才能成為一個(gè)強(qiáng)人，而這個(gè)信仰就多源于弟子規(guī)，希望同學(xué)們能細(xì)細(xì)品味，從中尋到一個(gè)屬于自己的信仰，讓它成為我們事業(yè)的奠基石，成為人生馬拉松的競(jìng)技者。
朋友，別讓“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛久久徘徊了，好嗎？“桃花潭水”，請(qǐng)珍惜那份與人的和美吧，愿你們能把生活這杯酒調(diào)制得愈加香醇。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇二
弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
很多人說現(xiàn)在的大學(xué)就是“由你玩四年”，“大學(xué)是墮落的天堂”。大學(xué)生從高中煉獄式的生活，一下解除了監(jiān)督、管束、約束，獲得了空前的幾乎令人窒息的自由權(quán)，到了一切完全由自己規(guī)劃管理的國度，很多人面對(duì)這種情況驚慌失措，無法順應(yīng)承擔(dān)。相應(yīng)的表現(xiàn)就是：早晨七點(diǎn)起床算早，六點(diǎn)起床幾乎不可能，八點(diǎn)是正常，更有甚者，周末昏睡到十一二點(diǎn)，或是整天不下床。熬夜成了大學(xué)生活的標(biāo)志，享受風(fēng)習(xí)彌漫整個(gè)校園。漸漸的我們的大學(xué)生越來越羸弱，喪失了夢(mèng)想、拼搏激情的同時(shí)，也失去了基礎(chǔ)性的身心健康。漸漸的，我們的大學(xué)生越來越消沉，灰色成了校園心情主調(diào)，人生無趣人生沒有意義的論調(diào)也甚囂塵上，大肆彌漫。不健康的生活方式衍生的問題愈演愈烈。迎對(duì)問題的同時(shí)，一種呼喚，探索健康的生活方式的聲音和努力也日益顯現(xiàn)出來。
我在這種背景下重讀了《弟子規(guī)》，當(dāng)然也是伴隨著“國學(xué)熱“，返回傳統(tǒng)的潮流，重讀文化經(jīng)典作品，社會(huì)反思和尋求的浪潮是呼應(yīng)的。也許大學(xué)生浮躁頹廢現(xiàn)象本身就是與社會(huì)整體性浮躁一脈相連的.，就是社會(huì)現(xiàn)象的一部分。《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《蒙學(xué)》等等傳統(tǒng)教育書目在教育界學(xué)術(shù)界輿論界紛紛拉開了熱帷，然而究竟要推崇到什么程度，以怎樣的視角重新解讀，怎樣把握好度以適可而止，這仍是值得考慮商榷的問題，也是需要留待時(shí)間來解決的問題。
我讀《弟子規(guī)》有種重受教育的感覺。都說人是善忘的生靈，又是無知愚妄的動(dòng)物，我們小時(shí)候接受學(xué)校教育的時(shí)候，一言一行，舉止言談都是有師長諄諄教誨，加以引導(dǎo)著的。規(guī)范不需要我們?nèi)ふ易詠頃?huì)向我們昭示。然而社會(huì)自以為這種教育可以一勞永逸，刻印在我們意識(shí)里，在今后將永恒的發(fā)揮作用。然而事實(shí)是我們?cè)絹碓矫糟?。道德?guī)范意識(shí)越來越模糊。放任自流的結(jié)果是使我們一大部分人是非真理標(biāo)準(zhǔn)的混淆、模糊、失真。如果你仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的道德修養(yǎng)要比初高中生的整體水平高，而學(xué)生的整體道德水平又比大學(xué)生高，大學(xué)生的比社會(huì)人員高，人的群體道德修養(yǎng)隨著年齡增長而遞減。我們的倫理道德拯救迫在眉睫。
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文
弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。
還是讓我們?cè)谝院蟮纳钪卸嗦犅牎兜茏右?guī)》的聲音吧！
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇三
媽媽說，我們小孩子要多讀點(diǎn)國學(xué)，多向古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們做人的道理。周末，媽媽帶我們?nèi)バ氯A書店，給我挑了一本書，書名《弟子規(guī)》。
回到家我迫不及待地看完了這本書，里面有很多道理都是媽媽在平時(shí)的生活當(dāng)中教導(dǎo)過我們的。比如我們要尊重長輩，不要對(duì)他們不禮貌，不尊敬。我們也應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)比我們小的弟弟妹妹們。《弟子規(guī)》里面還講了重要的一條，那就是要有孝心，這也是我們很多人做不到的。有一個(gè)故事我看了很感動(dòng)，說的`是黃香自小失去了媽媽，對(duì)爸爸非常有孝心。夏天，黃香會(huì)把爸爸的枕席先扇涼；冬天，黃香又用自己的身體將爸爸的被褥捂熱?？吹竭@里，我真的很感動(dòng)，想到平時(shí)自己都是爸爸媽媽細(xì)心照顧著，自己還經(jīng)常跟爸爸媽媽發(fā)脾氣，真是羞愧。
很多古人都給我們樹立了榜樣，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，這樣才能成為有用的人。以后我還想多看這樣的書，學(xué)習(xí)里面的傳統(tǒng)美德。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇四
在寒假里，我重讀了《弟子規(guī)》這本經(jīng)典后，我更加深刻地感悟了《弟子規(guī)》要告訴人們的許多道理。我發(fā)現(xiàn)，要做一個(gè)人必須做到尊重長輩、誠實(shí)守信、尊敬朋友、做事謹(jǐn)慎這幾點(diǎn)，才能成為受人尊敬的人。
《弟子規(guī)》中，分為入則孝、出則悌、謹(jǐn)、泛愛眾、親愛仁和余力學(xué)文，分別告訴了人們?nèi)绾巫龅叫⒕撮L輩、關(guān)愛他人、謹(jǐn)慎小心、誠實(shí)守信。
書中最使我記憶深刻的是這么幾句：親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去；親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床；長者立，幼勿座，長者坐，命乃坐。這三句的意思是：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除；父母親生病的時(shí)候，他們的藥我們必須先嘗嘗溫度，連夜地服侍父母親，不離開床邊；長輩站著的時(shí)候，我們晚輩決不能坐下，必須長輩同意時(shí)，我們才能下坐?？吹竭@里，我自己羞愧不已。圣人要求我們要孝敬長輩，百善孝為先，要做一個(gè)受人尊敬的人，必須孝敬、尊重長輩。而平時(shí)，我過的都是衣來伸手飯來張口的生活，從來沒有想過父母親的勞累，有時(shí)還會(huì)和父母頂嘴。
這次讀了《弟子規(guī)》，我一定要像書中所說的那樣尊重父母親。讓我知道了作為一位兒子所該做的事情，我要以《弟子規(guī)》來時(shí)時(shí)刻刻檢討自己，端正自己。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇五
今天，我讀了《弟子規(guī)》，我想大家都應(yīng)該熟悉吧!
說到《弟子規(guī)》，對(duì)我的幫助可是很大的哦。因?yàn)槲覐倪@里面學(xué)到了很多新的知識(shí)呢。比如從弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文這里，我知道了弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣賢師孔子的.教誨而編成的生活規(guī)范。
首先在日常生活當(dāng)中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。還有就是《弟子規(guī)》主要是講：入則孝出則悌謹(jǐn)信泛愛眾親仁余力學(xué)文這幾個(gè)方面的教導(dǎo)。這幾個(gè)方面對(duì)我們的生活都大有幫助呢!
比如說：入則孝。入則孝是教導(dǎo)我們要孝順父母，凡事要聽從父母。正所謂：百善孝為先。
弟子規(guī)還是我們啟迪心靈的鑰匙哦!因?yàn)榈茏右?guī)的后面還有百孝篇：天地重孝孝當(dāng)先，孝順父母如敬天。
自古忠臣多孝子，孝親不止在吃穿。
天下兒子盡學(xué)孝，孝子成才親心歡。
惜谷惜字都是孝，萬善都在孝里邊。
一孝就是太平年，戒殺放生都是孝。
能積親福孝非凡，孝子在世聲價(jià)重。
百行萬善孝為首，烏鴉反哺，羊羔跪乳，人若不孝，禽獸不如。
真是不愧對(duì)名家江澤民之言：傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。
這真是一部經(jīng)典之書呀!建議你們每人都去讀一讀哦!
讓我們一起去：傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇六
今年暑假，我在肥城文明網(wǎng)上觀看了動(dòng)畫片——《中華弟子規(guī)》，我覺得這部動(dòng)畫片很好看，最重要的是里面有許多耐人尋味的道理，讓人受益匪淺。
這部動(dòng)畫片主要講了：一個(gè)溫厚可愛的孝孝，漂亮又急性子的姐姐，精靈調(diào)皮的小弟弟和一個(gè)魔法小寵，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做一個(gè)有孝心，誠實(shí)，禮貌……乖巧懂事的好孩子。其中也滲透了弟子規(guī)中的每一句話，其中的孝、悌、忠、信……等道理。
孝指的是孝順老人。百善孝為先，古有曾參嚙指痛心、仲由百里負(fù)米、王祥臥冰求鯉，今有田世國換腎救母，張尚昀背母求學(xué)……孝心是一個(gè)人具有愛心的前提條件，沒有孝心的人，就沒有愛心。動(dòng)畫片里的孝孝不僅外表可愛而且內(nèi)心善良，是我最喜歡的人物，最重要的是孝孝很有愛心，幫助大家伙做了不少好事。
在我們肥城，美麗姑娘冉梅孝心回報(bào)養(yǎng)育恩愿做父親的“拐杖”的故事傳遍大街小巷。艱難行孝路上，冉梅從一個(gè)被收養(yǎng)的棄嬰，成為現(xiàn)在聾啞父親的“拐杖”，未曾有過片刻遲疑和猶豫。因?yàn)樗徽J(rèn)一個(gè)理兒：沒有養(yǎng)父就沒有現(xiàn)在的我，不行孝無異于“白眼狼”。簡(jiǎn)單的話語卻需要這個(gè)瘦弱的女孩用足夠勇氣和毅力去擔(dān)當(dāng)。真是令我們敬佩，贊賞和學(xué)習(xí)。
這部動(dòng)畫片不僅使我們明白孝的道理還讓我明白了悌的道理。
悌指的是兄弟姐妹間的友愛，互相敬愛。從新聞上看到國家的二孩政策，媽媽也打算生個(gè)小寶寶，聽到我可高興了，有了弟弟或妹妹，我一定要好好愛他（她）。
忠指的是人與人之間要講誠實(shí)守信，不能欺騙。一次，我的朋友約我去看電影，我準(zhǔn)時(shí)赴約，可我等了半個(gè)小時(shí)都沒見到他，這就是沒有守信。還有一次我把別人的東西拿走卻沒有問他，這是我不誠實(shí)的行為。
這部動(dòng)畫片為我開啟了一扇智慧的大門，讓我開始更廣泛的接觸中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，也更深入的學(xué)習(xí)理解中國的道德文化。動(dòng)畫片教給我的道理像烙印一般刻在我心里，永生難忘，像警鐘一樣時(shí)刻提醒我要做一個(gè)孝、悌、忠、信……的好孩子。隨著我們肥城創(chuàng)建全國文明城市活動(dòng)的展開，我們每一個(gè)公民都要努力，腳踏實(shí)地的做好身邊每一件事。同學(xué)們，讓我們一起行動(dòng)起來吧！
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇七
今天，四、六年級(jí)小記者聚集在校園大會(huì)議室里上了一節(jié)別開生面的課“讀圣賢經(jīng)典，做謙謙少年”。
《弟子規(guī)圖說》是我們這次上課的主題?！兜茏右?guī)圖說》講述的內(nèi)容是在家、外出、待人、接物和學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。我聽著方老師講的“入則孝”的內(nèi)容，就情不自禁的想起前幾天，我對(duì)媽媽的樣子。那一天是星期五。晚上，媽媽看到家里沒有煎餅了，我正好寫完作業(yè)。媽媽看到我寫完了家庭作業(yè)，就叫我去買2塊錢的煎餅。
“譚心雨，去幫家里買兩塊錢的煎餅。”
“我不去，誰愛去誰去反正我不去?！蔽?guī)е粷M的心情說。
“那好，我去買來，你等會(huì)兒不要吃我買的煎餅。”媽媽生氣的說。
我心想：我又不吃煎餅，我只用喝小米稀飯就飽了?！昂冒?，可以?！?BR> 方老師講完，放了《孝心到永遠(yuǎn)》給我們聽。正如歌詞里說的“不管長多大，無論走多遠(yuǎn)，父母養(yǎng)育恩，永遠(yuǎn)記心間?！笔前。改葛B(yǎng)育我們長大成人，養(yǎng)育之恩我們永遠(yuǎn)無以回報(bào)的。
接下，方老師用給我們上了“出則悌”這一則?！俺鰟t悌”這一則教育我們?cè)谏钪幸托值苡阎g處理好兄弟姐妹之間的關(guān)系，以及外出如何尊敬別人的財(cái)物，重視親情，溫言暖語。我靜靜的聽著，讓我想起了以前的時(shí)候，我和表姐住在一起。那時(shí)候，我們的感情非常好。我不喊她表姐而喊她姐?，F(xiàn)在，我們不住在一起，每星期天我們都會(huì)在一個(gè)補(bǔ)習(xí)班里上數(shù)學(xué)課。我們上課的時(shí)候，會(huì)在一起討論奧賽里的題目。下課了，我們自己做了自己的事。我感覺我和姐姐的距離越來越遙遠(yuǎn)……·這讓我明白了要和姐姐增加感情，不在讓我們的距離越來越遙遠(yuǎn)。
上了“讀圣賢經(jīng)典，做謙謙少年”這堂課，我受到了很大的教育，并讓我感悟了許多。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇八
“鈴……”伴隨著音樂鈴聲我們又進(jìn)入了經(jīng)典誦讀的時(shí)間嘍！我快樂，我在書的海洋里遨游，情不自禁地學(xué)古代詩人搖頭晃腦，瑯瑯誦讀，書給我們的生活和學(xué)習(xí)增添了無窮的樂趣！
《弟子規(guī)》曰：“父母呼應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承?！币馑际钦f：“父母叫你的時(shí)候，要立刻答應(yīng)不能遲緩；父母讓你做事的時(shí)候，要馬上去做，不能拖延偷懶；對(duì)父母的教誨，要恭敬地聆聽；對(duì)父母的責(zé)備，要順從地接受。一遍遍的誦讀，使我深有感觸：父母生兒育女，含辛茹苦。父母的愛比海還深比天還高。
回憶小時(shí)候的我，體弱多病。在寒冬臘月的夜晚，我常常突然就“呼哧呼哧”喘得厲害。爸爸媽媽總是冒著嚴(yán)寒，摸黑把我送去看病。路上，我被裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕我受涼。就這樣，他們常常忙到天明才疲憊地回家，而我卻在爸爸的懷抱里呼呼大睡。記不清有多少個(gè)夜晚，他們?cè)谶@樣重復(fù)著這樣的生活。
最難忘的是我六歲那年，在幼兒園里排練舞蹈時(shí)，不小心扭壞了腳，腳腫得像“饅頭“那樣高。那時(shí)我家住在七樓，恰巧那天爸爸又出差了，媽媽想扶著我上樓。可是不懂事的我不愿意，只嚷著：“媽媽抱我上樓?！眿寢屇S了，背著沉重的“我”，雙手拎著包包艱難地上樓了。走到三樓時(shí)，媽媽汗流浹背，大口大口地喘著氣。稍作休息后，媽媽又重新背上我繼續(xù)上樓。一個(gè)臺(tái)階又一個(gè)臺(tái)階地往上走。背上的我，小手越來越松，身體不斷地往下“墜”?？斓轿鍢寝D(zhuǎn)彎時(shí)，媽媽大叫一聲，迅速扔掉手中的包包，緊緊地拽住我，因?yàn)槲乙粝氯ダ玻『秒U(xiǎn)呀！媽媽長長地嘆了口氣，我大聲地哭了起來。媽媽抱住我，安慰我，我發(fā)現(xiàn)媽媽全身都在發(fā)抖。
“媽媽累，我自己走！”媽媽搖搖頭，重新又背起我，使出了“吃奶的力氣”走向七樓。
當(dāng)時(shí)的我不懂事，可是今天的我卻心疼不已。
爸爸媽媽，如今長大的我，總是“淘氣”，“不聽話”、“頂嘴”……我要在這里說一句：“對(duì)不起”。
“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩?！?BR> 爸爸媽媽，我一定會(huì)做一個(gè)你們孝順你們的孩子。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇九
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
【凡是人。皆須愛。天同覆。地同載?！?。
因?yàn)橛袗鬯阅愕纳罹统錆M陽光。
陽光灑在公路上，公車緩緩的靠站停下。被華麗的服飾裹著的人們，手上大包小包的簇?fù)砩宪?。可憐的'小妹妹卻被擠得離車門一點(diǎn)一點(diǎn)遠(yuǎn)去，最后終于上了車，一個(gè)阿姨讓了座埋頭走了。接踵而來的大叔，滿臉躺著汗水，略喘息著。行李沒有空位放，無奈的一聲輕嘆。抱著孩子的媽媽靠著座位，身體伴隨車的慣性傾斜著，然而抱著孩子的雙手姿勢(shì)還保持著，寶寶依舊在手中靜靜的睡著。車門正要關(guān)閉，最后上來的是那位可憐的老奶奶，佝僂的身體，伸出一只干癟了的手拍著車門。門始終再次打開，老奶奶只好站在靠前門的階梯處。端詳了一下雙鬢，一直凝視著玻璃外面的世界。
車上座無虛席。連談笑聲也只存在過去。車開了，是那么緩慢而顯得沉重。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十
曉霧將歇，清風(fēng)徐來，我邁著輕快地步伐來到學(xué)校。
我羞愧？書上說的規(guī)矩，我究竟做好了哪一樣？
俗話說：百善孝為先。面對(duì)《入則孝》所講的，“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承？”平時(shí)爸媽叫我，我總是慢慢地回應(yīng)，即使讓我做個(gè)簡(jiǎn)單的事，我總是先皺著眉跟父母嘮叨一番，才不情不愿地干。我做的不對(duì)吧！父母教我，我還發(fā)瘋似的說他們煩的，他們有時(shí)就罵了我兩句，我都會(huì)想離家出走。記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽話的我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒有去。等到節(jié)目結(jié)束了，我有感覺肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽，我要吃飯，怎么沒有了呢？”媽媽急急忙忙的從房間走出來：“沒有了！你要吃飯？我給你去做?！庇谑菋寢尲贝掖业臑槲胰プ鲲?。
我不敢再讀下去了，也不敢再看一眼，惶恐之中把《弟子規(guī)》合起來。我捫心自問：我哪一點(diǎn)兒符合《弟子規(guī)》的要求呢？懺悔的同時(shí)，反復(fù)思量自己。我一定要做好自己，養(yǎng)成良好的習(xí)慣？良久，我又輕輕拿起《弟子規(guī)》，認(rèn)真地讀了起來。
就從今天起，就從這一秒起，讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，踐行《弟子規(guī)》，把她作為我們一生言行的準(zhǔn)則。
請(qǐng)大家跟我一起高聲朗誦《弟子規(guī)》吧！
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十一
最近（昨天）讀了一本叫做《弟子規(guī)》的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)椋吘故撬麄兩铝宋覀?，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂的。
再次是〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；說話做事要尊重別人，尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂。仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書來鞭策自己的。
仙華外校初一:張展彬。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十二
今年寒假，爸爸帶我去新華書店，看到了一本特別的書——《弟子規(guī)》，這本書是清代康熙時(shí)期山西絳州人李秀所作。我讀了第一篇“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！被叵胛乙郧八龅氖?，感受頗深。
“首孝弟”——首先要孝敬父母，尊敬兄長。
009年月日上午，小琴姐姐給我聽寫生字，我的態(tài)度不端正，一邊寫字一邊玩耍，內(nèi)心不愿讓小琴姐姐為我聽寫，覺得她的成績(jī)差沒本事管我，姐姐見我不認(rèn)真，批評(píng)了我，我不但不接受她的批評(píng)反而與她頂撞，甚至還動(dòng)手打了她。我太不尊重姐姐了！
“次謹(jǐn)信”——做事謹(jǐn)慎，為人真誠，講究信用。
009年月日中午，鄧?yán)蠋熍挛覍W(xué)習(xí)落后，特意放棄休息時(shí)間給我補(bǔ)課——我生病做手術(shù)耽誤了兩個(gè)多月的學(xué)習(xí)課程，我吃了午飯到學(xué)校，把書包放在教室里就伙起同學(xué)玩，鄧?yán)蠋煹攘撕芫?，都不見我出現(xiàn)在她面前，她不知我怎么了，就到處找我，結(jié)果仍然不見我的蹤影。我為了玩，辜負(fù)了老師對(duì)我的信任，讓把我當(dāng)兒子來愛的老師很傷心！
“有余力，則學(xué)文?！薄趯W(xué)苦練。
009年月0日下午，因?qū)W校放假我在家做作業(yè)，，爸爸、媽媽上班了，我迫不急待地玩起了電腦，還把電腦弄壞了。一個(gè)下午的時(shí)間轉(zhuǎn)眼就沒了，我一道題都沒有做，當(dāng)外公和爸爸問起時(shí)我欺騙他們說做完了。我滿腦子都是游戲，不愛學(xué)習(xí)，還欺騙家長，太過分了！
《弟子規(guī)》是古時(shí)候要求小朋友要尊老愛幼，誠實(shí)守信、博愛眾生、勤學(xué)苦練的行為規(guī)范。隨著時(shí)代的變化、社會(huì)在進(jìn)步，我們現(xiàn)在更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十三
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范?！兜茏右?guī)》共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分?！兜茏右?guī)》根據(jù)《論語》等經(jīng)典編寫而成，它集儒道等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。
“弟子”的意思我認(rèn)為是：在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在軍隊(duì)指士兵，在社會(huì)大眾中指公民?！耙?guī)”就是規(guī)范、制度、行為準(zhǔn)則。
時(shí)過境遷，百事孝為先，孝不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀；道之以告德，齊之以禮。勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經(jīng)廢倫，社會(huì)敗壞根由。貪瞋癡慢疑，人心墮落原因。欲致天下太平，須從規(guī)則著手；圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。
讀《弟子規(guī)》如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，《弟子規(guī)》字里行間，猶如一縷縷和煦的春風(fēng)拂過臉頰，又如一絲絲甘甜的細(xì)雨滋潤心田。讓我們穿越遙遠(yuǎn)時(shí)空，面對(duì)古代先賢教誨倍感溫暖和親切，悄無聲息中精神世界得到凈化。
孟軻的《孟子?離婁上》有言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩不能成方圓”。意思是說，即便有離婁的目力，有魯班的技巧，如果不用圓規(guī)或曲尺，也不能正確地畫出圓形或方形，凡事都需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和法則。故此“不以規(guī)矩，不能成方圓”，成為了歷代人們?cè)谏钪谐Ｓ玫母裱跃洹?BR> 國有國法，家有家規(guī)。各行各業(yè)都有不同的條例、紀(jì)律、規(guī)則在規(guī)范著人們的行為。
在體育比賽中，正是有了諸多比賽規(guī)則，才有了世界冠軍那驚心動(dòng)魄的一幕，才有了運(yùn)動(dòng)員的拼博和無限輝煌。在交通行駛中，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，交通工具日益完備驟增，天上有飛機(jī)翱翔，地上有機(jī)動(dòng)車馳騁，地下有地鐵呼嘯。正是國家制定了各種交通法規(guī)，并與之管理，才避免和減少了無數(shù)次潛在交通危險(xiǎn)。國家的法律便成為司機(jī)和行人遵守的準(zhǔn)則，才有了有條不紊的交通現(xiàn)狀。
漢高祖劉邦與民約法三章，奠定了漢朝四百年之基業(yè)。清朝制定了嚴(yán)懲貪官的各種制度，史稱“康乾盛世”，但康乾二帝肅貪都是絕不手軟。康熙告諭大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設(shè)有貪（tan）污之臣，朕得其實(shí)，亦必置之重典。”“凡別項(xiàng)人犯尚可寬恕，貪官之罪，斷不可寬。”乾隆登基不久即發(fā)布上諭，將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類：“貪婪侵盜之員工，上侵國帑，下朘民脂，實(shí)屬法所難宥。是以國家定制，擬以斬絞重辟，使共知警惕。此綱紀(jì)所在，不可不持?！笔聦?shí)上，乾隆一朝，因貪贓枉法而判死伏法（斬、絞或賜自盡）的方面大員，包括總督、巡撫、學(xué)政、鹽政等共有十幾名之多。
從古到今，人們都在追求國泰民安，人們都在追求自由平等。但行為準(zhǔn)則、制度法律的建設(shè)才能保證幸福富強(qiáng)，特別是提高每個(gè)公民的道德素養(yǎng)才是治國之本。
“法能刑人，而不能使人廉；能殺人，而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時(shí)，對(duì)公民的思想認(rèn)識(shí)和道德水平的提高，才是“廉”的倡導(dǎo)。宋、明兩代，曾以懲貪嚴(yán)厲著稱，但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在，吏猶得以為奸”的記述，朱元璋也有“我欲除貪臟官吏，奈何朝殺而暮犯”的感嘆。
治國需正心，洗心是根本。明仁義禮智信，做溫良恭謙讓，從小樹立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念堅(jiān)定，才能使社會(huì)風(fēng)尚煥然一新，欣欣向榮。
如今，很多家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，把這個(gè)“末”看成了孩子未來最大的要素，卻忽視了孩子良好行為規(guī)范的養(yǎng)成這個(gè)“本”。教育的本末顛倒，導(dǎo)致青少年在成長中出現(xiàn)了種種問題：對(duì)長輩失去孝心和恭敬心，公然頂撞長輩、甚至和長輩大打出手。對(duì)學(xué)校校紀(jì)校規(guī)熟視無睹、我行我素，對(duì)老師的批評(píng)教育置若罔聞。意志力薄弱，遇到小小的挫折，動(dòng)輒離家出走、跳樓自殺。很多家長都很迷茫，現(xiàn)在的孩子怎么了？衣食無缺，條件優(yōu)越的他們逆反心理那么強(qiáng)，心靈脆弱不堪一擊。其實(shí)造成孩子種種心理或社會(huì)問題的根源就在于我們對(duì)孩子教育片面性和功利性，“望子成龍，望女成鳳”的傳統(tǒng)觀念在中國父母思想中已根深蒂固。許多家長在孩子成長的道路上死死盯住他們的學(xué)習(xí)成績(jī)、在成績(jī)方面的要求對(duì)孩子沒有讓步的余地。對(duì)孩子唯一可以讓步的恰恰是對(duì)他們行為規(guī)范的要求，熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。
“弟子規(guī)”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國和改善社會(huì)風(fēng)俗的首要任務(wù)，德教為先體現(xiàn)出了“為政以德”或“以德治國”的意蘊(yùn)。一是知廉恥。孔子曰：“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，孟子曰：“人不可以無恥”，《舊唐書?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥，浮競(jìng)自止”。這些都是強(qiáng)調(diào)要懂得禮義廉恥，要有自我修養(yǎng)意識(shí)、大局意識(shí)、形象意識(shí)，不能因?yàn)樽约旱难孕胁粰z點(diǎn)而毀壞了自己的名節(jié)，污染了大好的世間風(fēng)俗。為官為士者講廉恥，就會(huì)規(guī)規(guī)矩矩的做官，正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖鍪?，就?huì)不阿上，不欺下，不枉法，不貪贓，促使整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的淳化。二是重操守。唐代詩人劉禹錫說：“火不侵玉”，真金不怕火煉。他還說：“守法持正，嶷如秋山?！蹦铣喝酥芘d嗣在《千字文》中指出：“守真志滿，逐物意移?！薄秴问洗呵?誠廉》曰：“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，不可奪赤?！笨鬃釉唬骸爸臼咳嗜?，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄墩撜Z?衛(wèi)靈公》指出：“死必得所，義在不茍?！闭f得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》：“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！边€有于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”這首詩可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。
《弟子規(guī)》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴(yán)格要求自己，有優(yōu)秀的人格?？鬃釉唬骸靶藜阂跃础?，認(rèn)為只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”?！犊鬃蛹艺Z》：“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣。”這也就是儒家倡導(dǎo)的“修身為本”的精義所在。修身一般是指?jìng)€(gè)人的道德修養(yǎng)，但“修身為本”所主要強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者的修養(yǎng)，即所謂“君行不能自修，而欲百姓修行者，是猶無的而責(zé)射中也”。只有通過良好的道德修養(yǎng)，提高統(tǒng)治者的道德境界，鑄就“君子人格”或理想人格，以達(dá)到正百官化萬民、治國平天下的目的。就修身的內(nèi)容而言，孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用，孟子強(qiáng)調(diào)仁、義、正、禮、恭、儉，朱熹則歸結(jié)為“修身在正其心”，“修身是修德”?？梢姴煌乃枷爰矣胁煌恼f法，但說到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和發(fā)揮善心與德行；另一方面在于“涵養(yǎng)”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”，“不食嗟來之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣，“不以物喜，不以己悲”的平和寧靜之氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的先公后私之氣，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為國忘我之氣、“梨雖無言，我自有主”的嚴(yán)于律己之氣等。只有這樣，一個(gè)人才能處處以大局為重，以國家為重，才能公正廉明，大公無私，使社會(huì)正氣上揚(yáng)。
《弟子規(guī)》就是清新劑。治下先治上，正人先正己。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、形成良好世風(fēng)，雖然人人有責(zé)，但其關(guān)鍵不在下而在上，在于政風(fēng)。對(duì)此，先賢早已論之鑿鑿?！豆茏印罚骸爸喂倩?，其要在上”，《孟子》：“君正，莫不正”，《韓非子》：“圣人治吏不治民”?？鬃樱骸胺蛘撸病＞秊檎?，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”《孔子家語》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠(yuǎn)”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的儀范，要想世風(fēng)好，先要從上層做起，在位者要率先垂范，以身作則，使“天下望風(fēng)成俗，昭然化之”如果上層統(tǒng)治者寡廉鮮恥、貪鄙成風(fēng)，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。
讀了《弟子規(guī)》使我認(rèn)識(shí)到依法治國、反腐倡廉是一項(xiàng)艱巨而系統(tǒng)的工程，既要重視制度、法律的外在控制、制約作用，又要重視道德、修養(yǎng)的內(nèi)在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、培育良好政風(fēng)世風(fēng)，是我們義不容辭的歷史責(zé)任。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十四
中華文明源遠(yuǎn)流長，在世界四大文明古國中，中國文明是唯一不曾終絕而綿延啟蒙教育的。
在眾多的啟蒙教材中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《唐詩》等文字簡(jiǎn)練、合轍押韻、內(nèi)容豐富，讀起來朗朗上口，對(duì)我們語言能力的開發(fā)和良好品行的形成都具有重要的意義。
《弟子規(guī)》的作者李毓秀年輕時(shí)，在科舉不中之后，就放棄了仕進(jìn)之途，終身為秀才，他精研《大學(xué)》、《中庸》創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)，被人尊稱為李夫子。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是教育兒童為人處世規(guī)范的啟蒙書，是以倫理道德教育為主的蒙學(xué)讀物。對(duì)于教育孩子如何做人、如何待人接物、如何學(xué)習(xí)、如何“知廉恥，明是非，懂榮辱，辨善惡”，最后養(yǎng)成健全的道德品質(zhì)，具有非常重要的意義。清朝后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物。
《弟子規(guī)》其內(nèi)容以《論語·學(xué)而篇》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛而愛，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為主體精神，全文分為五個(gè)部分，三字一句，兩句一韻，具體列舉出為人子弟在家、外出，待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，是啟蒙端正，養(yǎng)成忠義家風(fēng)的最佳讀物。
為圣人，比如我們偉大的孔夫子，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其道德理論一直流傳至今，為中華文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。但在我們生活中真正做到這些道德行為言論的人非常的少。
我們?yōu)槭裁床蛔鲞@種被所有人稱贊的人呢？讓我們一起傳承和弘揚(yáng)偉大的中華文化，為祖國的偉大事業(yè)作出努力，作出貢獻(xiàn)！
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十五
文章摘要：我們的社會(huì)需要跟多的溫馨和諧的畫面，所以，求求你，再次用用我吧?”他拿起了一個(gè)杯子，反問記者：“如果我松開手，這只杯子會(huì)怎么樣。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有感作文脖頸連按著一個(gè)長方形的燈頭，開燈時(shí)，光就從這里發(fā)出。1000字作文也不少你一滴水，跟我在天空中飄來飄去多好呀?它有點(diǎn)難過。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
名師點(diǎn)評(píng)：
這是一篇讀后感。作者讀的作品是《弟子規(guī)》。作者對(duì)《弟子規(guī)》作了簡(jiǎn)要概括，然后分析了《弟子規(guī)》的意義，闡述了自己的觀點(diǎn)看法，語言流暢，內(nèi)容完整充實(shí)，結(jié)構(gòu)安排恰當(dāng)，富有哲理。
因此，我非常贊成以道德為基礎(chǔ)的教育方式。因?yàn)槟阕鋈耸紫鹊弥v道理，要文明要有修養(yǎng)，這樣才是一個(gè)真正的人。在這個(gè)基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)，提高自己的理論水平，學(xué)識(shí)素養(yǎng)，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個(gè)優(yōu)秀的人了。
畢竟人的智商，人的接受能力等總是會(huì)有差異的，這樣導(dǎo)致人的成績(jī)有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規(guī)》來說，你想做就一定能做到，但每時(shí)每刻都做到，那需要時(shí)間，需要毅力。古時(shí)候，孩子們都學(xué)習(xí)儒家思想，做一個(gè)有道德的人，那才會(huì)受人尊重與敬愛。那時(shí)，除了貧窮和不愛學(xué)習(xí)的孩子，大多數(shù)孩子們都努力學(xué)習(xí)，特別是隋朝開始了科舉制度，“學(xué)而優(yōu)則仕”，有志之士就通過科舉，考取進(jìn)士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)期，除戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期外，神州大地都很先進(jìn)，很繁榮。但是現(xiàn)在，中國都沒有一個(gè)接受中國教育的人獲得諾貝爾獎(jiǎng)；還有人均經(jīng)濟(jì)水平實(shí)在是太低了！而中國，作為一個(gè)有著五千年歷史的大國，人民的素質(zhì)卻是越來越低，導(dǎo)致很多人去日韓和東南亞等地旅游時(shí)，被當(dāng)?shù)厝肆R！
我認(rèn)為，要讓中國成為真正的大國，那么就應(yīng)該從孩子們的教育抓起，而孩子們的教育，應(yīng)是以道德為基礎(chǔ)的?！兜茏右?guī)》應(yīng)該重新回到教育的基礎(chǔ)中來，讓未成年人懵懂之時(shí)，就開始習(xí)讀《弟子規(guī)》，踐行《弟子規(guī)》，做有素質(zhì)的國人，民眾素質(zhì)高，不愁國不強(qiáng)。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十六
從小到大，念了十幾年的書，直到最近這兩年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才知道有《弟子規(guī)》這樣一本專門教人如何做人、如何處世的書。如果我們這些已經(jīng)知道，并認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》教誨的人，能夠?qū)⑦@本經(jīng)廣為流布，使其深入人心，相信，未來的世界是美好的，未來的孩子們是幸福的，未來的父母、老師是省心的，整個(gè)社會(huì)是和諧的、融洽的，快樂的。為了這個(gè)目標(biāo)，我也一定要從我做起，謹(jǐn)記諸位大德老師的教誨，努力改過，早日成為一個(gè)真正的人。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清康熙年間秀才李毓秀所作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。依《論語-學(xué)而篇》第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分7個(gè)部分列舉出為人弟子應(yīng)有的禮儀與規(guī)范：入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文。特別講求家庭教育與生活教育，是現(xiàn)代家庭不可或缺的良好教材，這樣一本亙古彌新的經(jīng)典，勝過成百上千的現(xiàn)代繪本，真的是物美價(jià)廉，是普通百姓家庭最好的選擇，但是，雖然大多數(shù)人已經(jīng)知道了有《弟子規(guī)》這樣一本書，他們并沒有認(rèn)識(shí)到這本書的真正地位和力量，其實(shí)包括現(xiàn)在的我，也沒有真正將《弟子規(guī)》中每一條都落到實(shí)處，我相信，直到有一天，我們真正能扎扎實(shí)實(shí)的做好《弟子規(guī)》，真正幸福的日子也就不遠(yuǎn)了。只有真正受益，真正做到的人，為大眾講演，才能真正改變?nèi)藗儭肮髁x、利己主義”的思想，提升人們的素質(zhì)，凈化社會(huì)人心，災(zāi)難才能越來越少，環(huán)境也將更加美好。
《弟子規(guī)》開篇“總敘”，就將圣人對(duì)于弟子的要求，簡(jiǎn)要述說，起到提綱挈領(lǐng)的作用。
學(xué)習(xí)了弟子規(guī)，經(jīng)過一年左右的實(shí)踐，我體會(huì)到“孝”是做人的根基。讀著“入則孝”中的經(jīng)文，心中不免慚愧有加，我家是姐妹兩個(gè)，因?yàn)樽约簭男W(xué)習(xí)尚可，身體又弱，所以，媽媽總是讓我放學(xué)就讀書、寫作業(yè)，家務(wù)活很少干，漸漸長大，自己寧肯看閑書，也不去幫忙做事，慢慢養(yǎng)成了懶惰的習(xí)性，更由于從小只知啃書本，所以在工作崗位上，總有能力不足之感，領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)總是完成的不那么令人滿意;更由于自恃學(xué)習(xí)成績(jī)好，漸漸有了驕傲的心態(tài)，對(duì)父母的教誨總覺不入耳，媽媽耳朵不好，更是沒有我懂得多，逐漸養(yǎng)成了嬌小姐的脾氣，聽不進(jìn)一點(diǎn)意見，只有自己給別人意見，從不檢討自己，甚至有時(shí)脾氣來了，還要將父母長輩嚷嚷一頓，真正是大不孝，自己早已是地獄眾生而不自知，還自以為聰明過人，善良可愛。真乃“鼠目寸光、井底之蛙”，“只見他人短處，不見自己短處”，有時(shí)明知自己脾氣不好，不夠孝順，就是不肯改過，總要尋找父母長輩的不是來為自己開脫。
經(jīng)過讀誦、聆聽蔡老師講解各種經(jīng)典，以及弟子規(guī)，才逐漸將自己的傲氣收斂，嗔晦心轉(zhuǎn)變，時(shí)時(shí)念母親、叔叔(生父已過世)的好處，婆婆、公公的辛苦;自己也已生養(yǎng)了小孩，為人父母的艱辛才體會(huì)了一點(diǎn)點(diǎn)，相比較父輩們吃的苦，我們所經(jīng)歷的還不到他們的十分之一，我們?nèi)粼俨恍㈨槪趺磳?duì)得起生我、養(yǎng)我20幾年的父母，培養(yǎng)我成才的國家。一個(gè)人，只有心中常存感恩，她的人生才會(huì)有踏實(shí)的幸福感，才會(huì)保持、甚至增長自己的幸福指數(shù)。
一個(gè)人能發(fā)自內(nèi)心的孝順父母，無欲無求的去盡自己的本分，這樣就是與人的性德相應(yīng)，自然而然就會(huì)長養(yǎng)慈悲心，恭敬心，對(duì)身邊的一草一木，對(duì)自己接觸的外界環(huán)境，心生恭敬、從容淡定，后面的“出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾，親仁，進(jìn)而余力學(xué)文”，也都是水到渠成的事了。不過，我們現(xiàn)代人由于缺少從小熏陶儒家文化的根基，所以，用兩三年的時(shí)間，堅(jiān)持每天讀誦《弟子規(guī)》是很有必要的，這樣，根基才能扎得牢，將來長成的大樹才能枝繁葉茂，堪為棟梁之才。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十七
上星期，校長推薦我們讀《弟子規(guī)》這個(gè)教我們做人的書。就像總敘里面說的：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)”。
其中，我最喜歡的一篇就是“入則孝”，它告訴我們：入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。心里面要念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母，我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這是做人的根本。百善孝當(dāng)先。
每節(jié)課前5分鐘左右，朗朗的讀書聲：“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶……”在這讀書聲中，我臉紅了，我頓時(shí)想到了我在家里的——不禮貌、不尊重。
我們的確應(yīng)該好好的反思一下。
我讀到第一句時(shí)就想到了：有時(shí)父母叫一聲，我們沒有答應(yīng)他，父母以為我們沒有聽到，就會(huì)多叫幾聲，我們反倒覺得厭煩，去頂嘴……。.
讀完這一頁，我感受頗多：親有疾藥先嘗晝夜侍不離床……。
這使我想到了，我生病的時(shí)候，父母也是“藥先嘗”，也是“晝夜侍不離床”雖然那時(shí)候，已經(jīng)病的不輕，也看不清父母的樣子，唯一看得最清晰的就是父母為了我著急的神情。
現(xiàn)在我呼吁大家做到這弟子規(guī)上的每一句詩句、呼吁大家給父母一封檢討書，做到以下幾點(diǎn)：
1一定要承認(rèn)自己所犯的錯(cuò)誤。
2為什么自己所犯的事是錯(cuò)？
3父母對(duì)于自己的辛勞表現(xiàn)（事例）及表示感謝。
4認(rèn)清自己為什么會(huì)做那些事？
5提出合理性建議，在什么情況下自己會(huì)尊敬父母。
6懇請(qǐng)父母尊重自己的意見從而教自己做人的禮儀。
7表示態(tài)度以及將來的學(xué)習(xí)禮貌計(jì)劃請(qǐng)父母放心。
好了這次《讀弟子規(guī)有感》就到這里，大家肯定也有說不完的話，下次再見！
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十八
經(jīng)典，如黑夜中的一顆明星，點(diǎn)綴了夜空；它又如沙漠中的一顆小草，裝點(diǎn)了沙土；而如今，它似一個(gè)知識(shí)庫，照亮了我們的心靈。
首孝弟。
十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來，但當(dāng)我們來到世上的那一刻起，父母卻多了一份繁重的工作——照顧我們，盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān)，但父母?jìng)儏s毫無怨言地?fù)狃B(yǎng)我們長大。為了給我們一個(gè)舒適的生活環(huán)境，他們總是那么辛苦，那么努力。小時(shí)候，我總把這當(dāng)作是天經(jīng)地義，因?yàn)槲也涣私猓膊恢浪麄兊男量唷，F(xiàn)在，我長大了，我知道該懷著一顆感恩的心去體諒父母，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起照顧父母的責(zé)任。
次謹(jǐn)信。
謹(jǐn)，是指我們?cè)谛袨樯弦?jǐn)慎，對(duì)待任何事物都要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不能隨隨便便。信，是指做人要言而有信。誠信的養(yǎng)成不是自然而然的過程，只有通過堅(jiān)持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動(dòng)。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個(gè)社會(huì)，無論什么時(shí)候、什么情況下，都要高度重視對(duì)公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會(huì)樹立誠信光榮的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。讓每一個(gè)公民都投入誠信建設(shè)之中，讓誠信教育滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落。所以我們要學(xué)習(xí)弟子規(guī)，永遠(yuǎn)記住——凡出言信為先。
泛愛眾。
泛愛，就是博愛的意思?！皭廴苏撸撕銗壑?。其實(shí)圣賢的存心也就是這種泛愛眾的存心，這種存心的根在于孝悌。對(duì)父母孝順，對(duì)兄長敬愛，他就能夠拓展自己的心量。對(duì)一切的父母、長輩都如愛父母一樣愛他們，對(duì)一切的兄弟都如對(duì)自己的兄長那樣敬愛，這就是“泛愛眾”。愛是從“心”從“受”也就是說要用心去感受。感受對(duì)方的需要，對(duì)方需要什么，我就盡力地滿足、幫助他，這就是愛心的流露。所以君子成人之美，不成人之惡，這就是一種愛?！兜茏右?guī)》要我們做到的愛是無私的愛心，完全為人，絕不為己的這種愛心。它是無條件的，正如父母愛我們一樣。父母愛我們是無條件的奉獻(xiàn)，他們并不要求我們將來報(bào)答，那是一種無私的愛。
余力學(xué)文“有余力，則學(xué)文”強(qiáng)調(diào)了只會(huì)學(xué)文而不力行就容易使人浮華虛躁，不學(xué)文只是一味力行則容易執(zhí)著自己的看法，無法真正契合真理，從而流于粗陋膚淺。這對(duì)我們嘉聯(lián)強(qiáng)調(diào)的知行合一有更進(jìn)一步的啟發(fā)意義。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知?jiǎng)t會(huì)多走彎路低處徘徊。一定要善于把知道的馬上轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，也一定要把自己的言行時(shí)時(shí)去和圣賢比照和看齊。
《弟子規(guī)》是中華文化的經(jīng)典，它特殊的魅力感染著每一位炎黃子孫。“沒有規(guī)矩，不成方圓”。如果人類作砂，社會(huì)作紙，那么社會(huì)規(guī)則便是膠水，人類與社會(huì)相輔相成，人人各處其位，各盡其責(zé)，共同凝聚為一個(gè)堅(jiān)實(shí)的集體。而如果沒有規(guī)則的話，那么人類將是一盤散沙。
我相信，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)制度的不斷完善，我們?nèi)祟愡@一顆顆砂礫將會(huì)與社會(huì)這張紙構(gòu)成一幅美妙絕倫的圖畫。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇一
從《史記》了解了嚴(yán)肅的歷史精神；從魯迅學(xué)得批判精神；從《童年》知道對(duì)待苦難的態(tài)度；從列夫托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著；從至樂莫如讀書，至要莫如教子的《弟子規(guī)》熟識(shí)了生命的意義和真諦。慢慢品味真是別有一番滋味在心頭。
古往今來孝者不計(jì)其數(shù)，同樣索爹挾命的也不乏。看，那身著夾克，頭頂洋帽，腳“操”皮鞋，手捏香煙的高個(gè)兒向我們走來，“嗖”的一聲從耳邊飛過。伐步百余米，一老頭彎腰駝背，手持斧頭，正劈著柴呢！“哎，你個(gè)老不死的，人家說顧兒，顧兒，顧小兒。你倒好，上次還問我要錢買煙，而今，你怎么有錢給你那大兒子……”他右手來個(gè)360度，香煙就呈拋物線不知去向了，左腳向前，右手一把抓住老頭兒衣領(lǐng)！我的天哪，那“老頭兒”兩鼻翼的晶色小珠順勢(shì)回歸于雙眼。
父慈子孝，在當(dāng)今，似乎成了那難覓的桃源，更多的是兒女為家中那丁點(diǎn)財(cái)產(chǎn)逼得“老頭兒”無路可走。親愛的同志們，父慈子孝不一定讓我們富裕有錢，有別墅，有車開，但他更是一個(gè)建立天然和諧，安和樂逸環(huán)境的基石，請(qǐng)多一份孝心吧，這樣，家就會(huì)成為金湯堡壘了。今“親友疾”務(wù)須你“藥先嘗”但“晝夜侍，不離床”我們又怎能忘了呢！請(qǐng)讓你的心多一片廣袤的天空吧，讓父母那翹首的心得一會(huì)滿足。
其次，友愛兄弟姐妹，泛愛眾，時(shí)常親近有德的人又有幾個(gè)能做到呢！人們都說家是一個(gè)堡壘，那么構(gòu)成這個(gè)堡壘的基石就是仁愛，對(duì)親人的'慈愛，對(duì)眾人的仁厚之愛。自小孔融讓梨的故事就烙于我心，兄弟姐妹就像鏈鎖般與父親母親這兩個(gè)點(diǎn)相連接，構(gòu)成一個(gè)圓滿的家和萬事興。再加上親戚朋友這些枝葉，那站在樓上看風(fēng)景的人，便可嶄露頭角了。而將其連接的這個(gè)力就是“愛”，朋友你們應(yīng)學(xué)會(huì)愛別人之所愛，關(guān)別人之所關(guān)，以一顆純潔的心給他人以友善，以一份單純奮進(jìn)之心去擁有手余余香的梅，少些故作高深的看破紅塵，那么少些勾心斗角，少些兄妹間的親兄弟明算賬，以仁愛之心搏得親情、友情、家業(yè)、事業(yè)，那么你將感受到馬克思入世般的激情。
再次，言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用。所謂“冠必正，步從容，立端正”，我們的穿著打扮，言行舉止，一切應(yīng)在隨意中見大方，大方中不媚俗?！皩⑷腴T，問孰存，人問誰，對(duì)一名”這些平凡的舉止，也應(yīng)好好實(shí)行。工作中少些阿諛奉承，多一點(diǎn)諍友之情，學(xué)習(xí)中少一點(diǎn)閉關(guān)自守，多一點(diǎn)對(duì)外交流。你將發(fā)現(xiàn)生活在謊言中的朋友，他們的心靈是蛀蟲，將彼此蛀得面目全非，他們的心靈是無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復(fù)。
未入社會(huì)的我們，時(shí)常會(huì)說，社會(huì)太陰險(xiǎn)了，他就像一條披著羊皮的狼，且整天干著不見天日的勾當(dāng)，而它又來自誰呢？陰險(xiǎn)是善良的天敵，嫉妒的朋友，是誠信的脊梁，你在這頭，他在那頭。因?yàn)槿诵宰运秸撛诓恢挥X中已在我們之間廣為流傳。企業(yè)為一己之利，有了我們的“萬花筒”熱水瓶。此時(shí)，“市井氣，切戒之”是否應(yīng)在其中起作用了呢！“凡出言，信為先”當(dāng)高考在即的日子里，如果，我們數(shù)以萬計(jì)的人能以信當(dāng)先，并為此開辟先河，保證無一作弊的話，那么，又還會(huì)有在含辛茹苦的歲月里，有多少誠信的人因此而被拒于大學(xué)之外的嗎？我想這一切都應(yīng)來于自私吧，在自私這面鏡子里，我們永遠(yuǎn)只看得到自己，它似一匹布，蒙住了我們的雙眼，使其看不見別人的痛苦，它似一塊玻璃，看上去彼此透明，卻始終隔著一條天河。而他就是誠信的伴舞，虛無的爭(zhēng)奪。生活在臨近獨(dú)生子女的年代里，我們看到的似乎都是利益，因而坑蒙拐騙也就應(yīng)運(yùn)而生了。
與此同時(shí)，有幸學(xué)到了《弟子規(guī)》，正是這篇孝敬父母，友愛兄妹，言行需謹(jǐn)慎，講信用，與人要和諧的文章，讓我情不自禁的想起生活中的點(diǎn)滴瑣事。無論是好人、壞人、智者、愚者，我們都應(yīng)如蒼天和大地般那么和諧共進(jìn)。為自己找一個(gè)信仰，有了這個(gè)杠桿，人才能成為一個(gè)強(qiáng)人，而這個(gè)信仰就多源于弟子規(guī)，希望同學(xué)們能細(xì)細(xì)品味，從中尋到一個(gè)屬于自己的信仰，讓它成為我們事業(yè)的奠基石，成為人生馬拉松的競(jìng)技者。
朋友，別讓“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛久久徘徊了，好嗎？“桃花潭水”，請(qǐng)珍惜那份與人的和美吧，愿你們能把生活這杯酒調(diào)制得愈加香醇。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇二
弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
很多人說現(xiàn)在的大學(xué)就是“由你玩四年”，“大學(xué)是墮落的天堂”。大學(xué)生從高中煉獄式的生活，一下解除了監(jiān)督、管束、約束，獲得了空前的幾乎令人窒息的自由權(quán)，到了一切完全由自己規(guī)劃管理的國度，很多人面對(duì)這種情況驚慌失措，無法順應(yīng)承擔(dān)。相應(yīng)的表現(xiàn)就是：早晨七點(diǎn)起床算早，六點(diǎn)起床幾乎不可能，八點(diǎn)是正常，更有甚者，周末昏睡到十一二點(diǎn)，或是整天不下床。熬夜成了大學(xué)生活的標(biāo)志，享受風(fēng)習(xí)彌漫整個(gè)校園。漸漸的我們的大學(xué)生越來越羸弱，喪失了夢(mèng)想、拼搏激情的同時(shí)，也失去了基礎(chǔ)性的身心健康。漸漸的，我們的大學(xué)生越來越消沉，灰色成了校園心情主調(diào)，人生無趣人生沒有意義的論調(diào)也甚囂塵上，大肆彌漫。不健康的生活方式衍生的問題愈演愈烈。迎對(duì)問題的同時(shí)，一種呼喚，探索健康的生活方式的聲音和努力也日益顯現(xiàn)出來。
我在這種背景下重讀了《弟子規(guī)》，當(dāng)然也是伴隨著“國學(xué)熱“，返回傳統(tǒng)的潮流，重讀文化經(jīng)典作品，社會(huì)反思和尋求的浪潮是呼應(yīng)的。也許大學(xué)生浮躁頹廢現(xiàn)象本身就是與社會(huì)整體性浮躁一脈相連的.，就是社會(huì)現(xiàn)象的一部分。《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《蒙學(xué)》等等傳統(tǒng)教育書目在教育界學(xué)術(shù)界輿論界紛紛拉開了熱帷，然而究竟要推崇到什么程度，以怎樣的視角重新解讀，怎樣把握好度以適可而止，這仍是值得考慮商榷的問題，也是需要留待時(shí)間來解決的問題。
我讀《弟子規(guī)》有種重受教育的感覺。都說人是善忘的生靈，又是無知愚妄的動(dòng)物，我們小時(shí)候接受學(xué)校教育的時(shí)候，一言一行，舉止言談都是有師長諄諄教誨，加以引導(dǎo)著的。規(guī)范不需要我們?nèi)ふ易詠頃?huì)向我們昭示。然而社會(huì)自以為這種教育可以一勞永逸，刻印在我們意識(shí)里，在今后將永恒的發(fā)揮作用。然而事實(shí)是我們?cè)絹碓矫糟?。道德?guī)范意識(shí)越來越模糊。放任自流的結(jié)果是使我們一大部分人是非真理標(biāo)準(zhǔn)的混淆、模糊、失真。如果你仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的道德修養(yǎng)要比初高中生的整體水平高，而學(xué)生的整體道德水平又比大學(xué)生高，大學(xué)生的比社會(huì)人員高，人的群體道德修養(yǎng)隨著年齡增長而遞減。我們的倫理道德拯救迫在眉睫。
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文
弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。
還是讓我們?cè)谝院蟮纳钪卸嗦犅牎兜茏右?guī)》的聲音吧！
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇三
媽媽說，我們小孩子要多讀點(diǎn)國學(xué)，多向古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們做人的道理。周末，媽媽帶我們?nèi)バ氯A書店，給我挑了一本書，書名《弟子規(guī)》。
回到家我迫不及待地看完了這本書，里面有很多道理都是媽媽在平時(shí)的生活當(dāng)中教導(dǎo)過我們的。比如我們要尊重長輩，不要對(duì)他們不禮貌，不尊敬。我們也應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)比我們小的弟弟妹妹們。《弟子規(guī)》里面還講了重要的一條，那就是要有孝心，這也是我們很多人做不到的。有一個(gè)故事我看了很感動(dòng)，說的`是黃香自小失去了媽媽，對(duì)爸爸非常有孝心。夏天，黃香會(huì)把爸爸的枕席先扇涼；冬天，黃香又用自己的身體將爸爸的被褥捂熱?？吹竭@里，我真的很感動(dòng)，想到平時(shí)自己都是爸爸媽媽細(xì)心照顧著，自己還經(jīng)常跟爸爸媽媽發(fā)脾氣，真是羞愧。
很多古人都給我們樹立了榜樣，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，這樣才能成為有用的人。以后我還想多看這樣的書，學(xué)習(xí)里面的傳統(tǒng)美德。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇四
在寒假里，我重讀了《弟子規(guī)》這本經(jīng)典后，我更加深刻地感悟了《弟子規(guī)》要告訴人們的許多道理。我發(fā)現(xiàn)，要做一個(gè)人必須做到尊重長輩、誠實(shí)守信、尊敬朋友、做事謹(jǐn)慎這幾點(diǎn)，才能成為受人尊敬的人。
《弟子規(guī)》中，分為入則孝、出則悌、謹(jǐn)、泛愛眾、親愛仁和余力學(xué)文，分別告訴了人們?nèi)绾巫龅叫⒕撮L輩、關(guān)愛他人、謹(jǐn)慎小心、誠實(shí)守信。
書中最使我記憶深刻的是這么幾句：親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去；親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床；長者立，幼勿座，長者坐，命乃坐。這三句的意思是：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除；父母親生病的時(shí)候，他們的藥我們必須先嘗嘗溫度，連夜地服侍父母親，不離開床邊；長輩站著的時(shí)候，我們晚輩決不能坐下，必須長輩同意時(shí)，我們才能下坐?？吹竭@里，我自己羞愧不已。圣人要求我們要孝敬長輩，百善孝為先，要做一個(gè)受人尊敬的人，必須孝敬、尊重長輩。而平時(shí)，我過的都是衣來伸手飯來張口的生活，從來沒有想過父母親的勞累，有時(shí)還會(huì)和父母頂嘴。
這次讀了《弟子規(guī)》，我一定要像書中所說的那樣尊重父母親。讓我知道了作為一位兒子所該做的事情，我要以《弟子規(guī)》來時(shí)時(shí)刻刻檢討自己，端正自己。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇五
今天，我讀了《弟子規(guī)》，我想大家都應(yīng)該熟悉吧!
說到《弟子規(guī)》，對(duì)我的幫助可是很大的哦。因?yàn)槲覐倪@里面學(xué)到了很多新的知識(shí)呢。比如從弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文這里，我知道了弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣賢師孔子的.教誨而編成的生活規(guī)范。
首先在日常生活當(dāng)中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。還有就是《弟子規(guī)》主要是講：入則孝出則悌謹(jǐn)信泛愛眾親仁余力學(xué)文這幾個(gè)方面的教導(dǎo)。這幾個(gè)方面對(duì)我們的生活都大有幫助呢!
比如說：入則孝。入則孝是教導(dǎo)我們要孝順父母，凡事要聽從父母。正所謂：百善孝為先。
弟子規(guī)還是我們啟迪心靈的鑰匙哦!因?yàn)榈茏右?guī)的后面還有百孝篇：天地重孝孝當(dāng)先，孝順父母如敬天。
自古忠臣多孝子，孝親不止在吃穿。
天下兒子盡學(xué)孝，孝子成才親心歡。
惜谷惜字都是孝，萬善都在孝里邊。
一孝就是太平年，戒殺放生都是孝。
能積親福孝非凡，孝子在世聲價(jià)重。
百行萬善孝為首，烏鴉反哺，羊羔跪乳，人若不孝，禽獸不如。
真是不愧對(duì)名家江澤民之言：傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。
這真是一部經(jīng)典之書呀!建議你們每人都去讀一讀哦!
讓我們一起去：傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇六
今年暑假，我在肥城文明網(wǎng)上觀看了動(dòng)畫片——《中華弟子規(guī)》，我覺得這部動(dòng)畫片很好看，最重要的是里面有許多耐人尋味的道理，讓人受益匪淺。
這部動(dòng)畫片主要講了：一個(gè)溫厚可愛的孝孝，漂亮又急性子的姐姐，精靈調(diào)皮的小弟弟和一個(gè)魔法小寵，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做一個(gè)有孝心，誠實(shí)，禮貌……乖巧懂事的好孩子。其中也滲透了弟子規(guī)中的每一句話，其中的孝、悌、忠、信……等道理。
孝指的是孝順老人。百善孝為先，古有曾參嚙指痛心、仲由百里負(fù)米、王祥臥冰求鯉，今有田世國換腎救母，張尚昀背母求學(xué)……孝心是一個(gè)人具有愛心的前提條件，沒有孝心的人，就沒有愛心。動(dòng)畫片里的孝孝不僅外表可愛而且內(nèi)心善良，是我最喜歡的人物，最重要的是孝孝很有愛心，幫助大家伙做了不少好事。
在我們肥城，美麗姑娘冉梅孝心回報(bào)養(yǎng)育恩愿做父親的“拐杖”的故事傳遍大街小巷。艱難行孝路上，冉梅從一個(gè)被收養(yǎng)的棄嬰，成為現(xiàn)在聾啞父親的“拐杖”，未曾有過片刻遲疑和猶豫。因?yàn)樗徽J(rèn)一個(gè)理兒：沒有養(yǎng)父就沒有現(xiàn)在的我，不行孝無異于“白眼狼”。簡(jiǎn)單的話語卻需要這個(gè)瘦弱的女孩用足夠勇氣和毅力去擔(dān)當(dāng)。真是令我們敬佩，贊賞和學(xué)習(xí)。
這部動(dòng)畫片不僅使我們明白孝的道理還讓我明白了悌的道理。
悌指的是兄弟姐妹間的友愛，互相敬愛。從新聞上看到國家的二孩政策，媽媽也打算生個(gè)小寶寶，聽到我可高興了，有了弟弟或妹妹，我一定要好好愛他（她）。
忠指的是人與人之間要講誠實(shí)守信，不能欺騙。一次，我的朋友約我去看電影，我準(zhǔn)時(shí)赴約，可我等了半個(gè)小時(shí)都沒見到他，這就是沒有守信。還有一次我把別人的東西拿走卻沒有問他，這是我不誠實(shí)的行為。
這部動(dòng)畫片為我開啟了一扇智慧的大門，讓我開始更廣泛的接觸中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，也更深入的學(xué)習(xí)理解中國的道德文化。動(dòng)畫片教給我的道理像烙印一般刻在我心里，永生難忘，像警鐘一樣時(shí)刻提醒我要做一個(gè)孝、悌、忠、信……的好孩子。隨著我們肥城創(chuàng)建全國文明城市活動(dòng)的展開，我們每一個(gè)公民都要努力，腳踏實(shí)地的做好身邊每一件事。同學(xué)們，讓我們一起行動(dòng)起來吧！
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇七
今天，四、六年級(jí)小記者聚集在校園大會(huì)議室里上了一節(jié)別開生面的課“讀圣賢經(jīng)典，做謙謙少年”。
《弟子規(guī)圖說》是我們這次上課的主題?！兜茏右?guī)圖說》講述的內(nèi)容是在家、外出、待人、接物和學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。我聽著方老師講的“入則孝”的內(nèi)容，就情不自禁的想起前幾天，我對(duì)媽媽的樣子。那一天是星期五。晚上，媽媽看到家里沒有煎餅了，我正好寫完作業(yè)。媽媽看到我寫完了家庭作業(yè)，就叫我去買2塊錢的煎餅。
“譚心雨，去幫家里買兩塊錢的煎餅。”
“我不去，誰愛去誰去反正我不去?！蔽?guī)е粷M的心情說。
“那好，我去買來，你等會(huì)兒不要吃我買的煎餅。”媽媽生氣的說。
我心想：我又不吃煎餅，我只用喝小米稀飯就飽了?！昂冒?，可以?！?BR> 方老師講完，放了《孝心到永遠(yuǎn)》給我們聽。正如歌詞里說的“不管長多大，無論走多遠(yuǎn)，父母養(yǎng)育恩，永遠(yuǎn)記心間?！笔前。改葛B(yǎng)育我們長大成人，養(yǎng)育之恩我們永遠(yuǎn)無以回報(bào)的。
接下，方老師用給我們上了“出則悌”這一則?！俺鰟t悌”這一則教育我們?cè)谏钪幸托值苡阎g處理好兄弟姐妹之間的關(guān)系，以及外出如何尊敬別人的財(cái)物，重視親情，溫言暖語。我靜靜的聽著，讓我想起了以前的時(shí)候，我和表姐住在一起。那時(shí)候，我們的感情非常好。我不喊她表姐而喊她姐?，F(xiàn)在，我們不住在一起，每星期天我們都會(huì)在一個(gè)補(bǔ)習(xí)班里上數(shù)學(xué)課。我們上課的時(shí)候，會(huì)在一起討論奧賽里的題目。下課了，我們自己做了自己的事。我感覺我和姐姐的距離越來越遙遠(yuǎn)……·這讓我明白了要和姐姐增加感情，不在讓我們的距離越來越遙遠(yuǎn)。
上了“讀圣賢經(jīng)典，做謙謙少年”這堂課，我受到了很大的教育，并讓我感悟了許多。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇八
“鈴……”伴隨著音樂鈴聲我們又進(jìn)入了經(jīng)典誦讀的時(shí)間嘍！我快樂，我在書的海洋里遨游，情不自禁地學(xué)古代詩人搖頭晃腦，瑯瑯誦讀，書給我們的生活和學(xué)習(xí)增添了無窮的樂趣！
《弟子規(guī)》曰：“父母呼應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承?！币馑际钦f：“父母叫你的時(shí)候，要立刻答應(yīng)不能遲緩；父母讓你做事的時(shí)候，要馬上去做，不能拖延偷懶；對(duì)父母的教誨，要恭敬地聆聽；對(duì)父母的責(zé)備，要順從地接受。一遍遍的誦讀，使我深有感觸：父母生兒育女，含辛茹苦。父母的愛比海還深比天還高。
回憶小時(shí)候的我，體弱多病。在寒冬臘月的夜晚，我常常突然就“呼哧呼哧”喘得厲害。爸爸媽媽總是冒著嚴(yán)寒，摸黑把我送去看病。路上，我被裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕我受涼。就這樣，他們常常忙到天明才疲憊地回家，而我卻在爸爸的懷抱里呼呼大睡。記不清有多少個(gè)夜晚，他們?cè)谶@樣重復(fù)著這樣的生活。
最難忘的是我六歲那年，在幼兒園里排練舞蹈時(shí)，不小心扭壞了腳，腳腫得像“饅頭“那樣高。那時(shí)我家住在七樓，恰巧那天爸爸又出差了，媽媽想扶著我上樓。可是不懂事的我不愿意，只嚷著：“媽媽抱我上樓?！眿寢屇S了，背著沉重的“我”，雙手拎著包包艱難地上樓了。走到三樓時(shí)，媽媽汗流浹背，大口大口地喘著氣。稍作休息后，媽媽又重新背上我繼續(xù)上樓。一個(gè)臺(tái)階又一個(gè)臺(tái)階地往上走。背上的我，小手越來越松，身體不斷地往下“墜”?？斓轿鍢寝D(zhuǎn)彎時(shí)，媽媽大叫一聲，迅速扔掉手中的包包，緊緊地拽住我，因?yàn)槲乙粝氯ダ玻『秒U(xiǎn)呀！媽媽長長地嘆了口氣，我大聲地哭了起來。媽媽抱住我，安慰我，我發(fā)現(xiàn)媽媽全身都在發(fā)抖。
“媽媽累，我自己走！”媽媽搖搖頭，重新又背起我，使出了“吃奶的力氣”走向七樓。
當(dāng)時(shí)的我不懂事，可是今天的我卻心疼不已。
爸爸媽媽，如今長大的我，總是“淘氣”，“不聽話”、“頂嘴”……我要在這里說一句：“對(duì)不起”。
“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩?！?BR> 爸爸媽媽，我一定會(huì)做一個(gè)你們孝順你們的孩子。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇九
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
【凡是人。皆須愛。天同覆。地同載?！?。
因?yàn)橛袗鬯阅愕纳罹统錆M陽光。
陽光灑在公路上，公車緩緩的靠站停下。被華麗的服飾裹著的人們，手上大包小包的簇?fù)砩宪?。可憐的'小妹妹卻被擠得離車門一點(diǎn)一點(diǎn)遠(yuǎn)去，最后終于上了車，一個(gè)阿姨讓了座埋頭走了。接踵而來的大叔，滿臉躺著汗水，略喘息著。行李沒有空位放，無奈的一聲輕嘆。抱著孩子的媽媽靠著座位，身體伴隨車的慣性傾斜著，然而抱著孩子的雙手姿勢(shì)還保持著，寶寶依舊在手中靜靜的睡著。車門正要關(guān)閉，最后上來的是那位可憐的老奶奶，佝僂的身體，伸出一只干癟了的手拍著車門。門始終再次打開，老奶奶只好站在靠前門的階梯處。端詳了一下雙鬢，一直凝視著玻璃外面的世界。
車上座無虛席。連談笑聲也只存在過去。車開了，是那么緩慢而顯得沉重。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十
曉霧將歇，清風(fēng)徐來，我邁著輕快地步伐來到學(xué)校。
我羞愧？書上說的規(guī)矩，我究竟做好了哪一樣？
俗話說：百善孝為先。面對(duì)《入則孝》所講的，“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承？”平時(shí)爸媽叫我，我總是慢慢地回應(yīng)，即使讓我做個(gè)簡(jiǎn)單的事，我總是先皺著眉跟父母嘮叨一番，才不情不愿地干。我做的不對(duì)吧！父母教我，我還發(fā)瘋似的說他們煩的，他們有時(shí)就罵了我兩句，我都會(huì)想離家出走。記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽話的我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒有去。等到節(jié)目結(jié)束了，我有感覺肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽，我要吃飯，怎么沒有了呢？”媽媽急急忙忙的從房間走出來：“沒有了！你要吃飯？我給你去做?！庇谑菋寢尲贝掖业臑槲胰プ鲲?。
我不敢再讀下去了，也不敢再看一眼，惶恐之中把《弟子規(guī)》合起來。我捫心自問：我哪一點(diǎn)兒符合《弟子規(guī)》的要求呢？懺悔的同時(shí)，反復(fù)思量自己。我一定要做好自己，養(yǎng)成良好的習(xí)慣？良久，我又輕輕拿起《弟子規(guī)》，認(rèn)真地讀了起來。
就從今天起，就從這一秒起，讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，踐行《弟子規(guī)》，把她作為我們一生言行的準(zhǔn)則。
請(qǐng)大家跟我一起高聲朗誦《弟子規(guī)》吧！
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十一
最近（昨天）讀了一本叫做《弟子規(guī)》的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)椋吘故撬麄兩铝宋覀?，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂的。
再次是〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；說話做事要尊重別人，尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂。仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書來鞭策自己的。
仙華外校初一:張展彬。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十二
今年寒假，爸爸帶我去新華書店，看到了一本特別的書——《弟子規(guī)》，這本書是清代康熙時(shí)期山西絳州人李秀所作。我讀了第一篇“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！被叵胛乙郧八龅氖?，感受頗深。
“首孝弟”——首先要孝敬父母，尊敬兄長。
009年月日上午，小琴姐姐給我聽寫生字，我的態(tài)度不端正，一邊寫字一邊玩耍，內(nèi)心不愿讓小琴姐姐為我聽寫，覺得她的成績(jī)差沒本事管我，姐姐見我不認(rèn)真，批評(píng)了我，我不但不接受她的批評(píng)反而與她頂撞，甚至還動(dòng)手打了她。我太不尊重姐姐了！
“次謹(jǐn)信”——做事謹(jǐn)慎，為人真誠，講究信用。
009年月日中午，鄧?yán)蠋熍挛覍W(xué)習(xí)落后，特意放棄休息時(shí)間給我補(bǔ)課——我生病做手術(shù)耽誤了兩個(gè)多月的學(xué)習(xí)課程，我吃了午飯到學(xué)校，把書包放在教室里就伙起同學(xué)玩，鄧?yán)蠋煹攘撕芫?，都不見我出現(xiàn)在她面前，她不知我怎么了，就到處找我，結(jié)果仍然不見我的蹤影。我為了玩，辜負(fù)了老師對(duì)我的信任，讓把我當(dāng)兒子來愛的老師很傷心！
“有余力，則學(xué)文?！薄趯W(xué)苦練。
009年月0日下午，因?qū)W校放假我在家做作業(yè)，，爸爸、媽媽上班了，我迫不急待地玩起了電腦，還把電腦弄壞了。一個(gè)下午的時(shí)間轉(zhuǎn)眼就沒了，我一道題都沒有做，當(dāng)外公和爸爸問起時(shí)我欺騙他們說做完了。我滿腦子都是游戲，不愛學(xué)習(xí)，還欺騙家長，太過分了！
《弟子規(guī)》是古時(shí)候要求小朋友要尊老愛幼，誠實(shí)守信、博愛眾生、勤學(xué)苦練的行為規(guī)范。隨著時(shí)代的變化、社會(huì)在進(jìn)步，我們現(xiàn)在更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十三
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范?！兜茏右?guī)》共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分?！兜茏右?guī)》根據(jù)《論語》等經(jīng)典編寫而成，它集儒道等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。
“弟子”的意思我認(rèn)為是：在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在軍隊(duì)指士兵，在社會(huì)大眾中指公民?！耙?guī)”就是規(guī)范、制度、行為準(zhǔn)則。
時(shí)過境遷，百事孝為先，孝不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀；道之以告德，齊之以禮。勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經(jīng)廢倫，社會(huì)敗壞根由。貪瞋癡慢疑，人心墮落原因。欲致天下太平，須從規(guī)則著手；圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。
讀《弟子規(guī)》如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，《弟子規(guī)》字里行間，猶如一縷縷和煦的春風(fēng)拂過臉頰，又如一絲絲甘甜的細(xì)雨滋潤心田。讓我們穿越遙遠(yuǎn)時(shí)空，面對(duì)古代先賢教誨倍感溫暖和親切，悄無聲息中精神世界得到凈化。
孟軻的《孟子?離婁上》有言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩不能成方圓”。意思是說，即便有離婁的目力，有魯班的技巧，如果不用圓規(guī)或曲尺，也不能正確地畫出圓形或方形，凡事都需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和法則。故此“不以規(guī)矩，不能成方圓”，成為了歷代人們?cè)谏钪谐Ｓ玫母裱跃洹?BR> 國有國法，家有家規(guī)。各行各業(yè)都有不同的條例、紀(jì)律、規(guī)則在規(guī)范著人們的行為。
在體育比賽中，正是有了諸多比賽規(guī)則，才有了世界冠軍那驚心動(dòng)魄的一幕，才有了運(yùn)動(dòng)員的拼博和無限輝煌。在交通行駛中，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，交通工具日益完備驟增，天上有飛機(jī)翱翔，地上有機(jī)動(dòng)車馳騁，地下有地鐵呼嘯。正是國家制定了各種交通法規(guī)，并與之管理，才避免和減少了無數(shù)次潛在交通危險(xiǎn)。國家的法律便成為司機(jī)和行人遵守的準(zhǔn)則，才有了有條不紊的交通現(xiàn)狀。
漢高祖劉邦與民約法三章，奠定了漢朝四百年之基業(yè)。清朝制定了嚴(yán)懲貪官的各種制度，史稱“康乾盛世”，但康乾二帝肅貪都是絕不手軟。康熙告諭大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設(shè)有貪（tan）污之臣，朕得其實(shí)，亦必置之重典。”“凡別項(xiàng)人犯尚可寬恕，貪官之罪，斷不可寬。”乾隆登基不久即發(fā)布上諭，將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類：“貪婪侵盜之員工，上侵國帑，下朘民脂，實(shí)屬法所難宥。是以國家定制，擬以斬絞重辟，使共知警惕。此綱紀(jì)所在，不可不持?！笔聦?shí)上，乾隆一朝，因貪贓枉法而判死伏法（斬、絞或賜自盡）的方面大員，包括總督、巡撫、學(xué)政、鹽政等共有十幾名之多。
從古到今，人們都在追求國泰民安，人們都在追求自由平等。但行為準(zhǔn)則、制度法律的建設(shè)才能保證幸福富強(qiáng)，特別是提高每個(gè)公民的道德素養(yǎng)才是治國之本。
“法能刑人，而不能使人廉；能殺人，而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時(shí)，對(duì)公民的思想認(rèn)識(shí)和道德水平的提高，才是“廉”的倡導(dǎo)。宋、明兩代，曾以懲貪嚴(yán)厲著稱，但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在，吏猶得以為奸”的記述，朱元璋也有“我欲除貪臟官吏，奈何朝殺而暮犯”的感嘆。
治國需正心，洗心是根本。明仁義禮智信，做溫良恭謙讓，從小樹立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念堅(jiān)定，才能使社會(huì)風(fēng)尚煥然一新，欣欣向榮。
如今，很多家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，把這個(gè)“末”看成了孩子未來最大的要素，卻忽視了孩子良好行為規(guī)范的養(yǎng)成這個(gè)“本”。教育的本末顛倒，導(dǎo)致青少年在成長中出現(xiàn)了種種問題：對(duì)長輩失去孝心和恭敬心，公然頂撞長輩、甚至和長輩大打出手。對(duì)學(xué)校校紀(jì)校規(guī)熟視無睹、我行我素，對(duì)老師的批評(píng)教育置若罔聞。意志力薄弱，遇到小小的挫折，動(dòng)輒離家出走、跳樓自殺。很多家長都很迷茫，現(xiàn)在的孩子怎么了？衣食無缺，條件優(yōu)越的他們逆反心理那么強(qiáng)，心靈脆弱不堪一擊。其實(shí)造成孩子種種心理或社會(huì)問題的根源就在于我們對(duì)孩子教育片面性和功利性，“望子成龍，望女成鳳”的傳統(tǒng)觀念在中國父母思想中已根深蒂固。許多家長在孩子成長的道路上死死盯住他們的學(xué)習(xí)成績(jī)、在成績(jī)方面的要求對(duì)孩子沒有讓步的余地。對(duì)孩子唯一可以讓步的恰恰是對(duì)他們行為規(guī)范的要求，熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。
“弟子規(guī)”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國和改善社會(huì)風(fēng)俗的首要任務(wù)，德教為先體現(xiàn)出了“為政以德”或“以德治國”的意蘊(yùn)。一是知廉恥。孔子曰：“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，孟子曰：“人不可以無恥”，《舊唐書?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥，浮競(jìng)自止”。這些都是強(qiáng)調(diào)要懂得禮義廉恥，要有自我修養(yǎng)意識(shí)、大局意識(shí)、形象意識(shí)，不能因?yàn)樽约旱难孕胁粰z點(diǎn)而毀壞了自己的名節(jié)，污染了大好的世間風(fēng)俗。為官為士者講廉恥，就會(huì)規(guī)規(guī)矩矩的做官，正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖鍪?，就?huì)不阿上，不欺下，不枉法，不貪贓，促使整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的淳化。二是重操守。唐代詩人劉禹錫說：“火不侵玉”，真金不怕火煉。他還說：“守法持正，嶷如秋山?！蹦铣喝酥芘d嗣在《千字文》中指出：“守真志滿，逐物意移?！薄秴问洗呵?誠廉》曰：“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，不可奪赤?！笨鬃釉唬骸爸臼咳嗜?，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄墩撜Z?衛(wèi)靈公》指出：“死必得所，義在不茍?！闭f得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》：“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！边€有于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”這首詩可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。
《弟子規(guī)》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴(yán)格要求自己，有優(yōu)秀的人格?？鬃釉唬骸靶藜阂跃础?，認(rèn)為只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”?！犊鬃蛹艺Z》：“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣。”這也就是儒家倡導(dǎo)的“修身為本”的精義所在。修身一般是指?jìng)€(gè)人的道德修養(yǎng)，但“修身為本”所主要強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者的修養(yǎng)，即所謂“君行不能自修，而欲百姓修行者，是猶無的而責(zé)射中也”。只有通過良好的道德修養(yǎng)，提高統(tǒng)治者的道德境界，鑄就“君子人格”或理想人格，以達(dá)到正百官化萬民、治國平天下的目的。就修身的內(nèi)容而言，孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用，孟子強(qiáng)調(diào)仁、義、正、禮、恭、儉，朱熹則歸結(jié)為“修身在正其心”，“修身是修德”?？梢姴煌乃枷爰矣胁煌恼f法，但說到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和發(fā)揮善心與德行；另一方面在于“涵養(yǎng)”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”，“不食嗟來之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣，“不以物喜，不以己悲”的平和寧靜之氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的先公后私之氣，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為國忘我之氣、“梨雖無言，我自有主”的嚴(yán)于律己之氣等。只有這樣，一個(gè)人才能處處以大局為重，以國家為重，才能公正廉明，大公無私，使社會(huì)正氣上揚(yáng)。
《弟子規(guī)》就是清新劑。治下先治上，正人先正己。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、形成良好世風(fēng)，雖然人人有責(zé)，但其關(guān)鍵不在下而在上，在于政風(fēng)。對(duì)此，先賢早已論之鑿鑿?！豆茏印罚骸爸喂倩?，其要在上”，《孟子》：“君正，莫不正”，《韓非子》：“圣人治吏不治民”?？鬃樱骸胺蛘撸病＞秊檎?，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”《孔子家語》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠(yuǎn)”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的儀范，要想世風(fēng)好，先要從上層做起，在位者要率先垂范，以身作則，使“天下望風(fēng)成俗，昭然化之”如果上層統(tǒng)治者寡廉鮮恥、貪鄙成風(fēng)，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。
讀了《弟子規(guī)》使我認(rèn)識(shí)到依法治國、反腐倡廉是一項(xiàng)艱巨而系統(tǒng)的工程，既要重視制度、法律的外在控制、制約作用，又要重視道德、修養(yǎng)的內(nèi)在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、培育良好政風(fēng)世風(fēng)，是我們義不容辭的歷史責(zé)任。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十四
中華文明源遠(yuǎn)流長，在世界四大文明古國中，中國文明是唯一不曾終絕而綿延啟蒙教育的。
在眾多的啟蒙教材中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《唐詩》等文字簡(jiǎn)練、合轍押韻、內(nèi)容豐富，讀起來朗朗上口，對(duì)我們語言能力的開發(fā)和良好品行的形成都具有重要的意義。
《弟子規(guī)》的作者李毓秀年輕時(shí)，在科舉不中之后，就放棄了仕進(jìn)之途，終身為秀才，他精研《大學(xué)》、《中庸》創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)，被人尊稱為李夫子。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是教育兒童為人處世規(guī)范的啟蒙書，是以倫理道德教育為主的蒙學(xué)讀物。對(duì)于教育孩子如何做人、如何待人接物、如何學(xué)習(xí)、如何“知廉恥，明是非，懂榮辱，辨善惡”，最后養(yǎng)成健全的道德品質(zhì)，具有非常重要的意義。清朝后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物。
《弟子規(guī)》其內(nèi)容以《論語·學(xué)而篇》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛而愛，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為主體精神，全文分為五個(gè)部分，三字一句，兩句一韻，具體列舉出為人子弟在家、外出，待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，是啟蒙端正，養(yǎng)成忠義家風(fēng)的最佳讀物。
為圣人，比如我們偉大的孔夫子，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其道德理論一直流傳至今，為中華文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。但在我們生活中真正做到這些道德行為言論的人非常的少。
我們?yōu)槭裁床蛔鲞@種被所有人稱贊的人呢？讓我們一起傳承和弘揚(yáng)偉大的中華文化，為祖國的偉大事業(yè)作出努力，作出貢獻(xiàn)！
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十五
文章摘要：我們的社會(huì)需要跟多的溫馨和諧的畫面，所以，求求你，再次用用我吧?”他拿起了一個(gè)杯子，反問記者：“如果我松開手，這只杯子會(huì)怎么樣。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有感作文脖頸連按著一個(gè)長方形的燈頭，開燈時(shí)，光就從這里發(fā)出。1000字作文也不少你一滴水，跟我在天空中飄來飄去多好呀?它有點(diǎn)難過。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
名師點(diǎn)評(píng)：
這是一篇讀后感。作者讀的作品是《弟子規(guī)》。作者對(duì)《弟子規(guī)》作了簡(jiǎn)要概括，然后分析了《弟子規(guī)》的意義，闡述了自己的觀點(diǎn)看法，語言流暢，內(nèi)容完整充實(shí)，結(jié)構(gòu)安排恰當(dāng)，富有哲理。
因此，我非常贊成以道德為基礎(chǔ)的教育方式。因?yàn)槟阕鋈耸紫鹊弥v道理，要文明要有修養(yǎng)，這樣才是一個(gè)真正的人。在這個(gè)基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)，提高自己的理論水平，學(xué)識(shí)素養(yǎng)，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個(gè)優(yōu)秀的人了。
畢竟人的智商，人的接受能力等總是會(huì)有差異的，這樣導(dǎo)致人的成績(jī)有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規(guī)》來說，你想做就一定能做到，但每時(shí)每刻都做到，那需要時(shí)間，需要毅力。古時(shí)候，孩子們都學(xué)習(xí)儒家思想，做一個(gè)有道德的人，那才會(huì)受人尊重與敬愛。那時(shí)，除了貧窮和不愛學(xué)習(xí)的孩子，大多數(shù)孩子們都努力學(xué)習(xí)，特別是隋朝開始了科舉制度，“學(xué)而優(yōu)則仕”，有志之士就通過科舉，考取進(jìn)士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)期，除戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期外，神州大地都很先進(jìn)，很繁榮。但是現(xiàn)在，中國都沒有一個(gè)接受中國教育的人獲得諾貝爾獎(jiǎng)；還有人均經(jīng)濟(jì)水平實(shí)在是太低了！而中國，作為一個(gè)有著五千年歷史的大國，人民的素質(zhì)卻是越來越低，導(dǎo)致很多人去日韓和東南亞等地旅游時(shí)，被當(dāng)?shù)厝肆R！
我認(rèn)為，要讓中國成為真正的大國，那么就應(yīng)該從孩子們的教育抓起，而孩子們的教育，應(yīng)是以道德為基礎(chǔ)的?！兜茏右?guī)》應(yīng)該重新回到教育的基礎(chǔ)中來，讓未成年人懵懂之時(shí)，就開始習(xí)讀《弟子規(guī)》，踐行《弟子規(guī)》，做有素質(zhì)的國人，民眾素質(zhì)高，不愁國不強(qiáng)。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十六
從小到大，念了十幾年的書，直到最近這兩年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才知道有《弟子規(guī)》這樣一本專門教人如何做人、如何處世的書。如果我們這些已經(jīng)知道，并認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》教誨的人，能夠?qū)⑦@本經(jīng)廣為流布，使其深入人心，相信，未來的世界是美好的，未來的孩子們是幸福的，未來的父母、老師是省心的，整個(gè)社會(huì)是和諧的、融洽的，快樂的。為了這個(gè)目標(biāo)，我也一定要從我做起，謹(jǐn)記諸位大德老師的教誨，努力改過，早日成為一個(gè)真正的人。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清康熙年間秀才李毓秀所作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。依《論語-學(xué)而篇》第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分7個(gè)部分列舉出為人弟子應(yīng)有的禮儀與規(guī)范：入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文。特別講求家庭教育與生活教育，是現(xiàn)代家庭不可或缺的良好教材，這樣一本亙古彌新的經(jīng)典，勝過成百上千的現(xiàn)代繪本，真的是物美價(jià)廉，是普通百姓家庭最好的選擇，但是，雖然大多數(shù)人已經(jīng)知道了有《弟子規(guī)》這樣一本書，他們并沒有認(rèn)識(shí)到這本書的真正地位和力量，其實(shí)包括現(xiàn)在的我，也沒有真正將《弟子規(guī)》中每一條都落到實(shí)處，我相信，直到有一天，我們真正能扎扎實(shí)實(shí)的做好《弟子規(guī)》，真正幸福的日子也就不遠(yuǎn)了。只有真正受益，真正做到的人，為大眾講演，才能真正改變?nèi)藗儭肮髁x、利己主義”的思想，提升人們的素質(zhì)，凈化社會(huì)人心，災(zāi)難才能越來越少，環(huán)境也將更加美好。
《弟子規(guī)》開篇“總敘”，就將圣人對(duì)于弟子的要求，簡(jiǎn)要述說，起到提綱挈領(lǐng)的作用。
學(xué)習(xí)了弟子規(guī)，經(jīng)過一年左右的實(shí)踐，我體會(huì)到“孝”是做人的根基。讀著“入則孝”中的經(jīng)文，心中不免慚愧有加，我家是姐妹兩個(gè)，因?yàn)樽约簭男W(xué)習(xí)尚可，身體又弱，所以，媽媽總是讓我放學(xué)就讀書、寫作業(yè)，家務(wù)活很少干，漸漸長大，自己寧肯看閑書，也不去幫忙做事，慢慢養(yǎng)成了懶惰的習(xí)性，更由于從小只知啃書本，所以在工作崗位上，總有能力不足之感，領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)總是完成的不那么令人滿意;更由于自恃學(xué)習(xí)成績(jī)好，漸漸有了驕傲的心態(tài)，對(duì)父母的教誨總覺不入耳，媽媽耳朵不好，更是沒有我懂得多，逐漸養(yǎng)成了嬌小姐的脾氣，聽不進(jìn)一點(diǎn)意見，只有自己給別人意見，從不檢討自己，甚至有時(shí)脾氣來了，還要將父母長輩嚷嚷一頓，真正是大不孝，自己早已是地獄眾生而不自知，還自以為聰明過人，善良可愛。真乃“鼠目寸光、井底之蛙”，“只見他人短處，不見自己短處”，有時(shí)明知自己脾氣不好，不夠孝順，就是不肯改過，總要尋找父母長輩的不是來為自己開脫。
經(jīng)過讀誦、聆聽蔡老師講解各種經(jīng)典，以及弟子規(guī)，才逐漸將自己的傲氣收斂，嗔晦心轉(zhuǎn)變，時(shí)時(shí)念母親、叔叔(生父已過世)的好處，婆婆、公公的辛苦;自己也已生養(yǎng)了小孩，為人父母的艱辛才體會(huì)了一點(diǎn)點(diǎn)，相比較父輩們吃的苦，我們所經(jīng)歷的還不到他們的十分之一，我們?nèi)粼俨恍㈨槪趺磳?duì)得起生我、養(yǎng)我20幾年的父母，培養(yǎng)我成才的國家。一個(gè)人，只有心中常存感恩，她的人生才會(huì)有踏實(shí)的幸福感，才會(huì)保持、甚至增長自己的幸福指數(shù)。
一個(gè)人能發(fā)自內(nèi)心的孝順父母，無欲無求的去盡自己的本分，這樣就是與人的性德相應(yīng)，自然而然就會(huì)長養(yǎng)慈悲心，恭敬心，對(duì)身邊的一草一木，對(duì)自己接觸的外界環(huán)境，心生恭敬、從容淡定，后面的“出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾，親仁，進(jìn)而余力學(xué)文”，也都是水到渠成的事了。不過，我們現(xiàn)代人由于缺少從小熏陶儒家文化的根基，所以，用兩三年的時(shí)間，堅(jiān)持每天讀誦《弟子規(guī)》是很有必要的，這樣，根基才能扎得牢，將來長成的大樹才能枝繁葉茂，堪為棟梁之才。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十七
上星期，校長推薦我們讀《弟子規(guī)》這個(gè)教我們做人的書。就像總敘里面說的：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)”。
其中，我最喜歡的一篇就是“入則孝”，它告訴我們：入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。心里面要念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母，我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這是做人的根本。百善孝當(dāng)先。
每節(jié)課前5分鐘左右，朗朗的讀書聲：“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶……”在這讀書聲中，我臉紅了，我頓時(shí)想到了我在家里的——不禮貌、不尊重。
我們的確應(yīng)該好好的反思一下。
我讀到第一句時(shí)就想到了：有時(shí)父母叫一聲，我們沒有答應(yīng)他，父母以為我們沒有聽到，就會(huì)多叫幾聲，我們反倒覺得厭煩，去頂嘴……。.
讀完這一頁，我感受頗多：親有疾藥先嘗晝夜侍不離床……。
這使我想到了，我生病的時(shí)候，父母也是“藥先嘗”，也是“晝夜侍不離床”雖然那時(shí)候，已經(jīng)病的不輕，也看不清父母的樣子，唯一看得最清晰的就是父母為了我著急的神情。
現(xiàn)在我呼吁大家做到這弟子規(guī)上的每一句詩句、呼吁大家給父母一封檢討書，做到以下幾點(diǎn)：
1一定要承認(rèn)自己所犯的錯(cuò)誤。
2為什么自己所犯的事是錯(cuò)？
3父母對(duì)于自己的辛勞表現(xiàn)（事例）及表示感謝。
4認(rèn)清自己為什么會(huì)做那些事？
5提出合理性建議，在什么情況下自己會(huì)尊敬父母。
6懇請(qǐng)父母尊重自己的意見從而教自己做人的禮儀。
7表示態(tài)度以及將來的學(xué)習(xí)禮貌計(jì)劃請(qǐng)父母放心。
好了這次《讀弟子規(guī)有感》就到這里，大家肯定也有說不完的話，下次再見！
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十八
經(jīng)典，如黑夜中的一顆明星，點(diǎn)綴了夜空；它又如沙漠中的一顆小草，裝點(diǎn)了沙土；而如今，它似一個(gè)知識(shí)庫，照亮了我們的心靈。
首孝弟。
十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來，但當(dāng)我們來到世上的那一刻起，父母卻多了一份繁重的工作——照顧我們，盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān)，但父母?jìng)儏s毫無怨言地?fù)狃B(yǎng)我們長大。為了給我們一個(gè)舒適的生活環(huán)境，他們總是那么辛苦，那么努力。小時(shí)候，我總把這當(dāng)作是天經(jīng)地義，因?yàn)槲也涣私猓膊恢浪麄兊男量唷，F(xiàn)在，我長大了，我知道該懷著一顆感恩的心去體諒父母，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起照顧父母的責(zé)任。
次謹(jǐn)信。
謹(jǐn)，是指我們?cè)谛袨樯弦?jǐn)慎，對(duì)待任何事物都要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不能隨隨便便。信，是指做人要言而有信。誠信的養(yǎng)成不是自然而然的過程，只有通過堅(jiān)持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動(dòng)。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個(gè)社會(huì)，無論什么時(shí)候、什么情況下，都要高度重視對(duì)公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會(huì)樹立誠信光榮的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。讓每一個(gè)公民都投入誠信建設(shè)之中，讓誠信教育滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落。所以我們要學(xué)習(xí)弟子規(guī)，永遠(yuǎn)記住——凡出言信為先。
泛愛眾。
泛愛，就是博愛的意思?！皭廴苏撸撕銗壑?。其實(shí)圣賢的存心也就是這種泛愛眾的存心，這種存心的根在于孝悌。對(duì)父母孝順，對(duì)兄長敬愛，他就能夠拓展自己的心量。對(duì)一切的父母、長輩都如愛父母一樣愛他們，對(duì)一切的兄弟都如對(duì)自己的兄長那樣敬愛，這就是“泛愛眾”。愛是從“心”從“受”也就是說要用心去感受。感受對(duì)方的需要，對(duì)方需要什么，我就盡力地滿足、幫助他，這就是愛心的流露。所以君子成人之美，不成人之惡，這就是一種愛?！兜茏右?guī)》要我們做到的愛是無私的愛心，完全為人，絕不為己的這種愛心。它是無條件的，正如父母愛我們一樣。父母愛我們是無條件的奉獻(xiàn)，他們并不要求我們將來報(bào)答，那是一種無私的愛。
余力學(xué)文“有余力，則學(xué)文”強(qiáng)調(diào)了只會(huì)學(xué)文而不力行就容易使人浮華虛躁，不學(xué)文只是一味力行則容易執(zhí)著自己的看法，無法真正契合真理，從而流于粗陋膚淺。這對(duì)我們嘉聯(lián)強(qiáng)調(diào)的知行合一有更進(jìn)一步的啟發(fā)意義。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知?jiǎng)t會(huì)多走彎路低處徘徊。一定要善于把知道的馬上轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，也一定要把自己的言行時(shí)時(shí)去和圣賢比照和看齊。
《弟子規(guī)》是中華文化的經(jīng)典，它特殊的魅力感染著每一位炎黃子孫。“沒有規(guī)矩，不成方圓”。如果人類作砂，社會(huì)作紙，那么社會(huì)規(guī)則便是膠水，人類與社會(huì)相輔相成，人人各處其位，各盡其責(zé)，共同凝聚為一個(gè)堅(jiān)實(shí)的集體。而如果沒有規(guī)則的話，那么人類將是一盤散沙。
我相信，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)制度的不斷完善，我們?nèi)祟愡@一顆顆砂礫將會(huì)與社會(huì)這張紙構(gòu)成一幅美妙絕倫的圖畫。