教案可以包括教學目標、教學內(nèi)容、教學活動等方面的詳細設計。教案應當根據(jù)學生的學習特點和需求，設計合適的教學活動和任務。教師可以通過學習他人的優(yōu)秀教案，提高自己的編寫水平。
赤壁賦課教案篇一
（板書“面對不幸”。）。
（生議論。片刻，教師指定一學生作答。）。
生1：我認為要樂觀地面對。既然不幸不可避免，我們?yōu)槭裁床蝗シe極面對呢？戰(zhàn)勝不幸，就能使我們意志上更加堅強。也能使我們更加成熟。
師：你遇到過什么不幸吧？
生1（思考）：一時想不起來。
生2：不幸其實就是萬幸。其實所謂幸與不幸，是與非，只是看問題角度不一樣而已。當我們學會珍惜不幸的價值的時候，它就是我們?nèi)松呢敻?。我們并不一定要去“?zhàn)勝”它，而只是冷靜地面對它，不急者把它趕走，等它自己消失，我們再去收獲不幸留下的財富。
師：非常欣賞你的“不幸即萬幸”的說法。你胸襟開闊，你視線長遠。正如柳宗元被貶后，沒有一味得怨天尤人，相反在那荒蕪的山林里尋找到自己的精神凈土，實現(xiàn)精神的再次超越，也正因為有了這樣的理念，中華文學才多了一些挺拔、清俊、通達的品質。今天，我們要學習的《赤壁賦》，也是一篇面對人生不幸的文章，讓我們一起看看，被貶黃州團練副使且基本失去人身自由的蘇軾是如何面對的。
（教師播放鮑國安朗誦錄音，學生聽讀，正音）。
師：說說朗誦得怎么樣。
生3：不錯，感情很深沉，配樂也不錯。
生4：他讀錯了幾個字。比如“溯”讀成“朔”了；“吾”應該讀第二聲，他讀第三聲了；第四節(jié)兩個“夫”應該讀第二聲。
師：為什么要讀第二聲？
生4：因為這兩個“夫”都解釋成“那”，不是“男子”的意思。
師：好，你的基礎知識很扎實。
生5：我覺得他的朗讀并不像我們平時那樣先把節(jié)奏劃得明顯，很多時候都是在停頓時間上長短不一樣，有點散。
師：你覺得他讀得亂？
生5：就是覺得不整齊。感情上還可以。
師：我再放第一自然段的錄音，只是以它為例，大家來聽聽，是不是覺得散亂。
（聽罷，學生發(fā)言）。
生6：我覺得他的對偶句讀得是整齊的，如“壬戌之秋，七月既望”，“清風徐來，水波不興”，“誦明月之詩，歌窈窕之章”，“白露橫江，水光接天”“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”都是清楚，只有最后一句“羽化而登仙”與前文對應的“而不知其所止”比較，在“登仙”前停的時間長了一點，節(jié)奏上有些變化。但這樣的變化是可以的，因為是一個自然段結尾，可以慢慢收一下。
師：你聽得很認真，分析得也很好。我先前聽的時候，發(fā)現(xiàn)幾乎每段結尾都漸緩。剛才周智文說亂，大概是說語速、語調處理的問題。確實，我們在朗讀中應該體悟詞語的抑揚頓挫、文句的舒緩徐疾、語氣的輕重緩急，（板書“詞語抑揚頓挫、文句舒緩徐疾、語氣輕重緩急”），才能更好地走進文本，與作者對話。下面，給大家5分鐘時間，自己揣摩文章怎么去讀。
（學生朗讀，甚至拿腔拿調。）。
師：剛才大家誦讀都很認真，經(jīng)過這樣的誦讀，我們感受到一些什么？
生7：文章寫的是蘇軾一次游覽，在赤壁的江面上，跟朋友一起喝酒唱歌，談論人生，一直到第二天早晨。
生8：我覺得蘇軾的心情很好，很閑適。
師：說說看，怎么感受到的？
生8：他們自在地喝酒，喝得很盡興，而且是一輪又一輪地喝。還有，看著美麗的景色，有明月，還有清風，他們的小船又在廣闊的江面上行駛，我猜想蘇軾心里很愉快的。
師：體會得好，主要是他想象得好，也可能他就是把自己換位成蘇軾了。大家繼續(xù)說。
生9：我覺得寫洞簫的那一處寫得好，四個“如”，寫出了音樂的性格，或者就說是心理吧，很豐富，不單調。
生10：我覺得第三段和第四段比較難理解，希望老師講一講。
師：好，我們已經(jīng)建立起一個大概印象?？梢杂盟膫€字來概括這篇賦的內(nèi)容。那就是“事、景、情、理”（教師板書：“事、景、情、理”）大家說，寫了一件什么事？用課文中的話回答。
生（亂答）：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
師：不夠凝練。
生：蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
師：還不夠凝練。
生（大聲）：游赤壁。
師（笑）：也太凝練了吧？我們用以前學過的《核舟記》中一句話，也就是那枚核舟的主題來概括，想想是怎么說的。
（生茫然）。
生：“大蘇泛赤壁”云。
（師板書：“大蘇泛赤壁”）。
師：作者還描繪了一幅優(yōu)美的圖畫，現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名，應該叫什么？
生11：泛舟赤壁圖。
生12：月夜江水圖。
生13：秋江風月圖。
師：他們?nèi)齻€人的說法你們喜歡哪一個？
生：秋江風月圖。
生：清風、水波、月。
（教師板書“風、水、月）。
生：快樂、悲傷。
（師板書：樂、悲）。
師：具體看這五段的感情，文章一直在“樂”“與”之間轉換。在這里提醒大家看第二節(jié)，應該是先什么后什么？（生答“先樂后悲”）顯然這是感情轉變的一段。再看三五段，一悲，一樂，而第四節(jié)也是一個感情轉變的段落。（板書：兩個“轉”）。
師：“理”，在課文中體現(xiàn)的哲理，或者就算感悟吧，大家說說有什么？
生14：人應該學會調劑心情。
師：為什么要“調劑”？
生14：因為在不幸面前，需要戰(zhàn)勝不幸，化悲痛為力量的。
師：是的，要尋求一種精神的超越，哪怕只是解脫，對吧？好。結合文章，找找蘇軾講理的句子。
生15：在第四節(jié)，全是蘇軾的議論。
師：大概是說了什么意思？
生15：就是說不要羨慕江水的無窮……。
師：打斷一下，是江水還是別的什么？
生15：應該是自然界吧，作者說人也是無盡，所以不要去羨慕。
師：很好。不去羨慕，那要怎么樣呢？
生16：我注意到第四接末尾，“而吾與子之所共適”，表達了作者的態(tài)度，就是要享受自然。
（板書：“何羨”“共適”）。
第二課時。
師：將書翻到154頁，我來請兩個同學朗讀第一段，大家認真聽，聽完后來評價。
（生1讀，聲音洪亮，斷句清楚，語調上缺少變化。生2讀，聲音輕柔，節(jié)奏明快，最后一句的感情沒能讀到位。）。
師：誰來說說？
生3：生1讀“清風徐來，水波不興”讀快了，沒那么一種舒適的感覺。“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句銜接的不好，感情上不夠豪放，顯得不開闊。
生4：我覺得生2比生1讀得好，反正我眼前是有那種一種意境的。生1讀得就跟我們念書一樣，沒什么味道。（師微笑著看生1）生2最后的“羽化而登仙”，應該舒緩一些，應該讀成這樣“羽化——而——登——仙——”。
（教師朗誦）。
師：也請大家來批評。（無人舉手發(fā)表意見）大家不說話，到底是讀得好還是讀得不好?。浚ㄉf好）那還不給點掌聲？（掌聲）。
師：其實啊，我想我們要讀好它，必須要先理解它，感受它。下面全體同學按照兩大組的形式，分別以第一人稱蘇軾的口吻和第三人稱的視角說說第一段的內(nèi)容。
（學生口頭“亂”說，三分鐘。）。
師：你來說——。
生5：在壬戌年七月十六這天，我和一位朋友到赤壁附近的江面上賞月。風打在我的臉上，很愜意。波平浪靜，只有月光在水面上像銀子一樣跳動。（有學生議論這不合理）我們喝著酒，吟誦古代有關月亮的詩歌，非常開心。在不知不覺中，我們的船輕快的前進，越過了茫茫的水面，好象是離開了人世，來到仙境一樣。
師：不錯。你來——。
生6：十六那天月亮最美，江上的月亮也格外明亮。蘇軾和他的朋友們一起在船上喝酒，喝得很盡興，觸景生情，唱起《明月》詩中的《窈窕》篇章。月亮逐漸升高，滿江都是月光，一直到天的盡頭。他們的船越行越快，好象要飛到天上。
師：兩個同學說完了，大家想想，以哪種人稱來寫這段好？
生7：我覺得第三人稱好，她說的太美了。
生8：其實都可以，不過用第三人稱就不能寫出“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的感受了。
生8：第一人稱，直接抒情，很自然。
師：那怎么理解文中的“蘇子”呢？（學生答不上，師示意坐下）。
生9：一般姓后面加“子”表示對他人的敬稱，但是我感覺這篇文章是以第一人稱來寫的，因為很少看到第三人稱的痕跡，不知道“蘇子”是不是自稱。
師：那么，按照你的假想，蘇軾為什么采用第一人稱的敘事策略？
生9：可能他是急著要敘述，或者說要訴說吧。
師：好，這觀點我同意。人非草木，孰能無情。飽受憂患的蘇軾回憶剛剛過去的不幸。他要排解，他要傾訴，他要超越，顯然，以自己的眼睛去看，用自己的耳朵去聽，用自己的心去感受?！拔摇币嬀?，“我”要唱歌，我要追隨那茫茫江面閃動的月光，到達一個屬于自己的純凈的世界。這樣似乎更為合理一些。我們不妨在理解文中多注意那潛藏著的“我”。
生10：跳動好，有動感。假如江面就像一面鏡子一樣，雖然明亮，但是沒什么生機。跳動就能表現(xiàn)輕松閑適的心情了。
（眾人表示同意）。
師：由此來看，“水波不興”，并不是風平浪靜，一點波浪都沒有，而是沒有大浪淘沙，卷起千堆雪的雄渾豪壯罷了。
生11：“清風”是微風，吹得人很舒服，并且是慢慢吹來，恰到好處?？赡芾蠋熛矚g這樣的感覺。
生12：清風不僅清涼，清爽，而且輕柔。
生13：“白露橫江，水光接天”意境很美。白色的霧氣彌漫在月光里，很朦朧，像做夢一樣。
生14：水光接天，讓我想起“秋水共長天一色”，意境已經(jīng)是開闊的，蘇軾的心胸也是開闊的。
師：大家說到我心里了。不過，“白露橫江，水光接天”這句，我并不是按照書本注釋上理解的，我認為這里的“白露”應該指的是月光，而并不是水氣，理由是，前文寫月光先升起后移動，緊接著應該華光豐盛，照徹江面。用白露這個比喻顯示出月光的晶瑩和充足。當然我也不能肯定的說說成“霧氣”就一定不對。根據(jù)我的生活經(jīng)驗，在不到深夜的江面上是沒有水氣的。這個先存疑吧，以后大家有生活體驗后再來解決。現(xiàn)在我們要看“橫”與“接”這兩個詞，看它們用得好不好。
生15：“橫”好，“野渡無人舟自橫”的橫也很好?！敖印弊指杏X一般化。
師：“野渡無人舟自橫”的橫好在何處？
生15：小木船隨便橫放在那里，表現(xiàn)閑適的情趣。
生16：這里的“橫”不是橫放的意思，而是彌漫，本來是水氣，哦，不，是月光，用橫字寫用動感，化靜為動。“接”字我也感覺不出來，大概是固定用法。
師：對“橫”分析得有道理。假如把“接”換為“通”呢？換為“連”呢？
（學生小聲比較換過的句子。）。
師：這個我不去解釋了。但是，有時極平常的一個詞，用在極平常的一個環(huán)境里，它可能就有不尋常的效果。好，大家還有哪些喜歡的句子，自己讀讀，說說喜歡的理由，就不在課堂上交流了。
（學生讀、劃、說）。
師：現(xiàn)在能不能背下來？試一下吧——。
（教師與學生齊背）。
生17：兩層。第一層到“天一方”后，是寫歌聲。第二層寫蕭聲。
師：大家同意吧？（生表示同意）都是從表現(xiàn)內(nèi)容上思考的？
生18：第一層主要寫“我”，第二層主要寫“客”。
生19：第一層還有點歡樂，第二層就很悲傷了。
生20：他們正劃著船，自然就唱到“桂棹兮蘭獎，擊空明兮溯流光”了。
師：那后兩句又怎么來看？
生21：“美人”在楚辭里指國君，這里大概是蘇軾還想回到朝廷為國效力的想法。畢竟他是被貶的。
生22。肯定是朋友。不然蘇軾怎么請他來喝酒，賞月？
師：你的意思，他們是酒肉朋友？
生22：不是。這個朋友和蘇軾很熟悉，從它的伴奏來看，他很了解蘇軾在想什么。并且把蘇軾的想法也表現(xiàn)出了出來。
師：何以見得？
生22：四個“如”其實都是蘇軾的想法。“客”應該是蘇軾的知心朋友。
（生笑）。
師：看蘇軾這位知音，用音樂演繹蘇軾的悲傷，連那洞簫的余音，纏綿不去，悲惻動人。即使是潛藏在深谷的蛟龍也無法抵擋這么寂寞，連那如同《琵琶行》中歌女遭遇的孤舟“嫠婦”，也不停抽泣。
這樣看來，江面的色彩似乎暗淡了下來。下面讓我們一起來讀這一段。
師：作業(yè)?，回家自主默寫這兩段文字。下課。
赤壁賦課教案篇二
本節(jié)課通過運用多媒體教學，利用圖標法、討論法等手段，動靜結合，寓教于樂，充分調動了學生的積極性，從而達到了掌握知識的目的。但是，這節(jié)課也存在不足的地方。上節(jié)課時，節(jié)奏較快，感覺前緊后松。新課程改革的宗旨是“讓學生動起來”，如何變被動為主動的學習，在這一方面，還需要進一步的加強。
戰(zhàn)爭是學生較感興趣的話題，如果能配以形象的影視，教學效果更好，而且可以讓學生聯(lián)系美國的9·11事件分析恐怖活動帶來的危害，進而正確認識極端事件的弊端。
赤壁賦課教案篇三
在進行教學的過程中，孫老師在進行寫字時，她不是向我們那樣，把這篇課文要求寫的字進行指導，她是把生字進行歸類，這節(jié)課她指導的都是帶有“心字底的字，把本冊書中出現(xiàn)的帶有心字底的字都帶進課文，注意觀察它們的相同與不同之處，做到舉一反三。她指導生字時叫學生先寫一個，再寫一個，寫字環(huán)節(jié)落得實。
一節(jié)課不可能上的那么完美，一定有不足之處，但我們只有取長補短，自己的課堂才能少一些遺憾，多一些精彩。
在教學這一課時，總覺得學生對毛主席那種為人民著想、為人民服務的好思想、好品質的感情，學生感悟不深。因為毛主席的年代離我們的學生太遠了，他們未曾目睹炮火硝煙，未曾品嘗貧窮落后。他們生活著衣來伸手、飯來張口的年代。加上我們這里用水很方便的，家家都有自己打的井，因此，學生對老百姓立碑紀念毛主席的行動感受不深。
如何突破這個難點呢?我是這樣做的：
一、影象渲染。我播放了一段江西老表去老遠地方打水，以及老表們在一口臟兮兮的池塘里洗衣、洗菜視頻，讓學生在視覺上引起感想。
二、實踐活動，為“井”取名。創(chuàng)設情境，老師當記者，學生當鄉(xiāng)親，問你們?yōu)槭裁匆诰粤K碑呢?那我們來幫井取個名字吧?在小組內(nèi)討論一下，并說出為什么取這個名字呢?交流“革命井”因為在革命時期挖的?！懊珣?zhàn)鄉(xiāng)井，因為是毛主席帶領戰(zhàn)士們和鄉(xiāng)親們挖的?！薄拔覀冃〗M取的井名是主席井……”清甜井、團結井、憶井……”通過這樣的活動充分調動學生的知識儲備，能加深學生對文本的理解，從而使學生對鄉(xiāng)親們對毛主席的深切懷念之情體會的更深一些吧!最后，補充《紅井》這一故事，升華學生的感情。
赤壁賦課教案篇四
通過對課文內(nèi)容深刻細致的分析，讓學生領悟作者的曠達情懷。
老師：面對亡國的悲痛，屈原選擇了投身汨羅；面對官場的黑暗，陶淵明選擇了“采菊東籬下，悠然見南山”；面對權貴的淫威，李白選擇了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；那么面對命運的不公，蘇軾又是如何選擇，如何取舍的呢？這節(jié)課就讓我們共同走進蘇軾的千古名篇《赤壁賦》，看一看，在不公平的命運面前，蘇軾有著怎樣的思想態(tài)度。
首先，讓我們明確這節(jié)課的學習目標（課件），一是誦讀品味課文的精美語言，一是體驗作者情感，理解作者的人生感悟。
下面，我們聽錄音，聽錄音的過程中，同學們注意兩個問題：一是校正自己的讀音。一是整體感知全文的情感變化，并依據(jù)情感變化劃分全文的段落（課件）。特別提示，快速把握全文的情感變化，可以從尋找表達喜怒哀樂等情感變化的詞語入手。
（課件：錄音播放）。
老師：哪些同學找到了表示情感變化的詞語？
學生1：第二段第一行的“于是飲酒樂甚”，其中的“樂”字。
學生2：第三段最后的“托遺響于悲風”，其中的“悲”字。
學生3：第三段第一行的“蘇子愀然”的“愀”字，表示容色改變，也是情緒變化的標志。
學生4：最好一段的“客喜而笑”的“喜”“笑”，表示高興。
老師：同學們找的都很正確，把這幾個同學的答案綜合起來就是全文的情感變化的過程，同時，文章的段落劃分也就比較清晰明了了（課件）。全文的感情變化就是“樂——悲——樂”的過程。
下面我們就進入第一自然段，請同學們自讀一遍，思考第一自然段都寫了哪些內(nèi)容？或者說樂在何處？（課件，學生讀完）。
學生1：有時間和地點人物事件，分別是“壬戌之秋，七月既望”和“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”?！芭e酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”。
學生2：有美麗的景色“清風徐來，水波不興”“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。
學生3：還有“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”這樣非常美妙的感覺。
老師：同學們回答的非常好，概括的很全面了，簡單來說就是這樣三個方面，良辰、美景和感覺（課件）。結合課文，給同學們展示一幅“月下泛舟圖”，繼續(xù)深入理解這種“美樂”之感（課件），有了這層理解之后，我們又應如何把課文描述的“樂”讀出來呢？自己品讀一下。
（學生品讀）。
老師：在這如詩如畫的美景之中，蘇子和客人各自做了什么事情呢？下面我們就來看第二自然段，自讀后回答這個問題。
學生：蘇子在“飲酒”“扣舷而歌之”，客人在“吹洞簫”。
老師：很正確。找個同學讀一下課文對洞簫聲音的描述。
學生（有感情）：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”
老師：簫聲表現(xiàn)出客人什么樣的情緒？
學生：傷感，悲傷，凄楚，哀怨。
老師：對，很正確。我們不禁要問了，為什么在這良辰美景賞心樂事之中，客人會發(fā)出如此凄婉的簫聲呢？下面就讓我們帶著疑問，共同走進第三自然段，來了解其中究竟。
首先，我給同學范讀下第三段，讀的過程中同學們思考：客人都訴說了哪些“悲”？
（老師范讀）。
老師：請同學回答下，你所看到的客人之悲有哪些？
學生1：為歷史人物的不在而悲。課文有“故一世之雄也，而今安在哉？”
學生2：在歷史人物和自己的對比中，感到自己還沒有建功立業(yè)而悲。“況吾與子漁樵與江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”而曹操與周瑜都已經(jīng)功業(yè)蓋世。
學生3：為自己的渺小而悲。文中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”表現(xiàn)出了這個意思。
學生4：還有為自己的生命短暫而悲。課文“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”說明了生命短暫也是悲哀的。
老師：同學回答的很好，把客人所描述的可悲之處都找到了。我們總結一下就這樣幾個方面的“悲”。（課件）。
一是“英雄偉業(yè)今安在？何況吾輩漁樵者”，一是“天地闊遠而自身渺小”，一是“長江無窮而人生短暫”。
由此可見，客人原來有如許之悲情、如許之悲事、如許之悲理，難怪其簫聲要“如怨如慕，如泣如訴”了。理解了這層意思之后，我們又將如何把第三自然段的“悲”讀出來呢？請同學們品讀課文。
（學生自己品讀）。
老師：同學們推薦一位班里朗讀最好的同學，讓他（她）朗讀第三段，讓我們共同聆聽這悲音。
（被推薦同學有感情朗讀）。
老師：讀得非常好，請這位同學再讀一遍第三段，但要求全體同學輕聲的跟著這位同學一塊讀。讀的過程中每個同學都要全身心的投入其中，用心體會這悲情悲景悲理悲人，讓我們共同通過讀營造出這“悲”的氛圍，“悲”的意境。
（一個同學領讀，其余同學小聲跟讀）。
老師：非常好。那么面對客人的如此悲情，蘇子是否也受到了感染了呢？下面就讓我們進入第四段的“水月”部分，重點看一看蘇子是怎樣從“水與月”中獲得了人生的感悟的。我們首先齊讀這一部分，到“而又何羨乎？”
（學生齊讀）。
老師：（課件）同學們，這層文字中表述的從變與不變的觀點看“水、月”各有什么特點？
學生1：水，逝者如斯，未嘗往也。
學生2：月，盈虛者如彼，卒莫消長也。
老師：此處，蘇子用水月作比喻，想要說明的是什么呢？
學生：不必羨慕宇宙的無窮。從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。所以不必“羨長江之無窮”。
老師：分析的非常準確，這就體現(xiàn)了蘇軾性格中非常重要的一個特質，就是——樂觀、曠達。（課件）。
而蘇軾的樂觀超然，卻是在他經(jīng)歷了“烏臺詩案”，在獄中幾近致死，之后又被貶黃州，以疲病之軀躬耕東坡，自食自足的坎坷之后得出的人生感悟。面對命運的不公蘇軾卻懷有如此達然超脫的心情，余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中對蘇軾這種人生狀態(tài)界定為成熟，具體是這樣的：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”
希望同學們在自己以后的人生道路上能夠不斷得走向成功走向成熟。
老師：對于第四段第二層次的“取舍”之議，請同學們課下思考討論，并寫出自己的感悟理解.
赤壁賦課教案篇五
課前準備：教師收集整理學生的問題，制成課件。
師：同學們，都說蘇軾是位少見的曠世奇才，你們能具體說說嗎?
生：蘇軾是豪放派詞風的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠，我們學過的《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風格的代表作。
生：他是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽。
生：他還稱得上是一位高級廚師。(大家笑)“東坡肉”千百年來一直膾炙人口。
大多數(shù)學生：沒有!
部分學生：有，在我們課本的封面。
師：對!同學們可以翻到封面欣賞一下。蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州期間，每次游覽人們傳說的古戰(zhàn)場赤壁，都不免觸景生情，發(fā)出驚世浩嘆。由此，中國文學史上就增添了《前赤壁賦》、《后赤壁賦》兩篇精妙絕倫的散文。他寫成《前赤壁賦》時，展紙揮毫寫了一幅長卷，這幅長卷寫得尤為成功。傳到明代，董其昌拜觀了真跡，十分傾倒，說蘇軾的書法筆力欲透紙背，全用正筆中鋒，每波劃盡處，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作過一段著名的跋語：“東坡先生此賦，楚騷之一變也;此書，‘蘭亭’之一變也。宋人文字俱以此為極則?！边@是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。
今天，讓我們伴隨著名播音員夏青的朗誦步入蘇軾為我們構筑的文學和哲學的殿堂，領略蘇軾那卓絕的雄風。
[放錄音，學生聽]。
師:聽完朗誦，你對《赤壁賦》有什么感覺?
生：我感受最深的是抑揚頓挫的聲韻之美。
生：自己讀不出的東西似乎一下子有了感悟。
生：我有一種飄飄欲仙的感覺。(全班笑)。
師：很好!著名現(xiàn)當代作家巴金曾說《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。我們同學在預習中也讀出了這一點，請看下列問題，我們共同探討：
(展示問題一：文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?)。
生：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。
生：作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。但我感覺卻有“醉翁之意不在酒”之妙，長江的大氣、飲酒吟詩的快感，豁達的情境都使下文悲之情更加濃重和凄涼。
師：對，作者的這一段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進了詩的國土，沉醉在山水風月之中，同作者一起去領略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過去的賦從來沒有表現(xiàn)的。
生問：老師!“徘徊”是來回走動的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”?
師：誰能回答這個問題?
生：我認為這里的“徘徊”是寫月亮移動緩慢的意思。
生：我想是側面寫了作者的心理，他覺得月亮對游人含情脈脈，不忍離去，因而對冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。
師：這位同學的解答把景與情交融在一起了，很好。“徘徊”一詞真是一字千鈞，體現(xiàn)了蘇軾語言的精練生動，詞簡情真。
師：下面我們一邊聽朗誦一邊跟讀第一段。注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情。
生：全班齊讀。
(展示問題二：文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀?悲從何來?)。
生：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩為了召喚月亮出現(xiàn)，而月亮也似乎聽到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。
生：《月出》詩寫出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的，所以吟此詩也有引出下文作者自歌“望美人”的作用。
師：從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的'苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進一步引出憂患整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。
師問：由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢?
生：客人的洞簫聲。
師：如何寫簫聲?
生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。
生：我認為這里的“慕”是“思念”，“如慕”就是“又像在思念”。
師：有道理!語言就需要這樣細心揣摩、品味。
這種借音樂來抒寫一腔憂思哀緒的寫法，我們在哪篇課文里學過?
生：白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫愁情。
生：《紅樓夢》中“凸碧堂品笛凄清”也是類似意境。
師：經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。
(展示問題三：第三段先說英雄偉大，再說自己渺小，那么“月明星稀”，烏鵲南飛”一句對突出曹操“一世之雄”有何作用?這段如何通過對比寫出人生短暫?)。
生：“月明星稀”的詩是由眼前的明月聯(lián)想而起的，由身邊的赤壁又聯(lián)想到曹操橫槊賦詩和赤壁之戰(zhàn)的情景。
師：寫曹操的重點在哪里?
生：寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上;還有這一段的對比是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫，所以我認為這一組同學的問題沒問到點子上。
生：曹操和“吾與子”對比，說明像曹操稱雄一世，也逃不脫失敗的命運;更何況我們命運不濟，仕途坷坎，只有“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)?這是令人悲嘆的啊。
生：吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。
生：“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。
師：對人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個悲嘆的原因。
生：還有是現(xiàn)實與理想的對比，說明想長生不老而不能，只有“托遺響于悲風”的悲哀。
師：同學們注意，這兒的“風”已不是徐來的“清風”，而變成了“悲風”，顯示了情緒的變化，將情融于景中去抒寫。
(展示問題四：第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達?如果是，那么蘇軾一貫的豪放風格與文中“悲”的感情是否矛盾?)。
生：文中客和“我”的對話是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過文章進行一場超時空的鏈接。
(全班哄然大笑)。
生：應該是不矛盾，但我卻很難說明白這道理。(學生討論狀)。
師：一般的人，在憂患于人生短促和虛空時，他會怎么做?
生：喝酒，及時行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂?(眾生齊念)唯有杜康!”
師：這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也”;另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀的論調，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風格并不矛盾。
師：下面請同學們自由朗讀二、三段，像“方其破荊州，下江陵，……，而今安在哉!”這樣的句子真是一氣呵成，如同行云流水。要讀出蘇軾散文的舒卷自如，恣肆雄健的氣勢。
生：全班同學自由朗讀。
(展示問題五：第四段議論讓人難以理解?！鞍嵘汈А迸c“水與月”有什么關系?“且夫”一句與解答客的問題又有什么本質上聯(lián)系?)。
生：兩個層次，“且夫”表示進一步議論，屬本段第二層次。
師：第一層次扣住第三段哪一點來說理?
生：從“而又何羨乎”看是針對“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆來闡發(fā)的。
師：從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮?
生：從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度，我和萬物都是永恒的。
師：分析得非常準確。作者用什么修辭方法闡述“不變”的觀點。
生：用水與月作比喻，借眼前的景來說理，寓理于景。
師：以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認為作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。
師：第二層還是圍繞同一個問題進一步說理，從什么角度來論述?
生：“取與不取”的角度，重點講“取”。
師：大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來。
(展示問題六：蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?)。
生：蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
生：我不這么認為。蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。
生：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
師：對。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在?！?BR> 在同學們的討論中，從現(xiàn)實出發(fā)來思考，對這一段還有許多問題：
(展示問題七：蘇子聽任自然的觀點，在現(xiàn)代競爭激烈的社會是否可取?“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應該爭取的;聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點?“取之無禁，用之不竭”，從環(huán)境保護的角度看也是不對的。)。
生：我認為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現(xiàn)實，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應現(xiàn)實，投身到激烈的競爭中去。
生：在現(xiàn)代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。
生：你的理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會少很多貪官，反腐倡廉的工作就好做多了。
(眾鼓掌)。
生笑而答：不能苛求。
生：“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對的;而作者享受的只限于清風、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
師：下面我們看最后一個問題：
(展示問題八：最后一段為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉乎舟中”的景象作結?表達了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度?)。
生：呼應開頭，如“舟中”呼應“泛舟”;“東方之既白”呼應“月出東山”。結構渾然一體。
生：最后寫“客喜而笑”，情感轉悲為喜。
師：此時已不是開頭那種單純的山水之樂了，“笑”說明什么?
生：是分外欣慰和輕松，蘇軾通過自我調節(jié)達到了精神上的滿足。
師：那么后面的寫法有什么作用?
生：反襯，用“杯盤狼籍”的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。
師：這位同學確實善于思考!誰來解決這個疑問?
生：這時候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達到“自由”和“解放”以后的輕松娛悅了。你看三杯下肚，放枕便睡，竟至一覺醒來，“不知東方之既白”矣。而我們讀者好象也在清風明月的照拂之下，跟隨他進入一個酣甜如夢、忘憂驅愁的文學和哲學的境界中去了。
師：回答得真精彩。下面讓我們一起朗誦四、五兩段，著重體會景、情、理的交融。
生：全班齊讀。
師：讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《后赤壁賦》。古人認為：若無前篇，不見此篇之妙;若無此篇，不見前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應，風起水涌”十六字，便似宇宙今日始開。同學們，去欣賞吧!
赤壁賦課教案篇六
赤壁賦這篇文章我一共上了五個課時，“戰(zhàn)線”會拖這么長我也沒想到。第一節(jié)課我主要對蘇軾這個人進行的介紹，分別通過“三蘇”、“唐宋八大家”、“蘇黃”、“蘇辛”、“宋四家”等來介紹蘇軾。我將蘇軾的生平遭遇到的坎坷說給學生聽，他們聽得津津有味，還時不時的問我后來怎么樣?？上艺n前查閱的資料不夠豐富，無法繼續(xù)解答學生的問題。由于是上《赤壁賦》，我又補充了他寫的一首《念奴嬌赤壁懷古》，讓學生整理在本子上，齊讀了一遍。學生在朗讀的過程中，慷慨激昂而且富有感情，我心里想：要是早讀的時候他們也能像現(xiàn)在這樣就好了。時間過得飛快，到了正式想上《赤壁賦》的時候，卻已經(jīng)下課了。
因為文體是賦的關系，所以此篇文言文更注重的是誦讀和背誦，體會賦的美感，而不太過強調翻譯與字字對應。況且如此優(yōu)美的賦，一經(jīng)過現(xiàn)代文翻譯，美感就喪失了。但由于教學經(jīng)驗不豐富，我以為字字落實總沒有錯，可是在上課的過程中卻造成了課堂效率低下，學生昏昏欲睡。
這篇文言的思辨性很強，所以我?guī)缀跏巧贤暌欢谓o學生總結一下本段的思路，幫助學生能夠更好記憶和理解。許多同學在剛接觸這篇文言文的時候，讀完一遍完全不知道什么意思，結果在我講完全篇之后，許多同學都說在學過的《勸學》、《師說》、《赤壁賦》中最喜歡這一篇，這倒讓我很是驚訝，讓我覺得我的付出沒有白費。
赤壁賦課教案篇七
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
第1段，寫夜游赤壁的情景。蘇軾與客人在赤壁之下，投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美，興之所至，信口吟誦《詩經(jīng)·陳風·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！卑衙髟卤扔鞒审w態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！辈⒁鱿挛淖髡咚宰鞯母柙疲骸巴廊速馓煲环健?，情感、文氣一貫?！芭腔病倍郑鷦?、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”(王勃《滕王閣序》)。游人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，就好像在太空中乘風飛行，悠悠忽忽地離開人世，超然獨立;又像長了翅膀飛升入仙境一樣。浩瀚的.江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是本文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。這里所說的“美人”實際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！边@段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌”之意，并將上文“誦明月之詩，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了。由于想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉，其悲咽低回的音調感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
第3段，寫客人對人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉而賦赤壁的歷史古跡。主人以“何為其然也”設問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉折自然。但文章并不是直陳其事，而是連用了兩個問句。首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩乎?”又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困于周郎者乎?”兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”!如今他在哪里呢?曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況我輩!因而，如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風”，通過簫聲傳達出來?？偷幕卮鸨憩F(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?BR> 第4段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方?？驮傲w長江之無窮”，愿“抱明月而長終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間;如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢!自然也就不必“哀吾生之須臾”了!這表現(xiàn)了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。那么什么為我們所有呢?江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
第5段，寫客聽了作者的一番談話后，轉悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。
意象連貫，結構嚴謹。景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀;“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡;客人寄悲哀于風月，情緒轉入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。
更多。
赤壁賦課教案篇八
全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地變也不變的哲理。
2、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色。
如描寫簫聲的幽咽哀怨：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
總之，作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實很好地結合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉到樂極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙。
總結：作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。
赤壁賦課教案篇九
蘇軾的《赤壁賦》兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。
它是高中語文新教材第四冊第五單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。
這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)”。
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學目標：(1)學習駢散結合的語言特點;(2)感知作品言外的情感理趣;(3)了解詩人儒道兼濟的思想。并以“欣賞分析文中的‘水月’意象”和“體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵”為教學重點。
教學中，第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。
赤壁賦課教案篇十
“知人論世”是讀懂文章的必要方法，所以讓學生掌握好這把鑰匙是尤為重要的。在教授這篇課文時我對寫作背景作了充分介紹，所以學生在理解文章思想內(nèi)涵時顯得不是很困難。在課堂上可以用此法著重解決作品的思想意義甚至文化內(nèi)涵等較深層次的問題。前提是教師要根據(jù)課文的重點、難點以及學生的認知理解水平精心設計問題。
在語言的賞析上，有學生提出“徘徊”是來回走動的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”?我把這個問題拋給學生，這是學生紛紛開動腦筋，有認為這里的“徘徊”是寫月亮移動緩慢的意思。有認為是側面寫了作者的心理，他覺得月亮對游人含情脈脈，不忍離去，因而對冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。我對后一個回答評價道:這位同學的解答把景與情交融在一起了，很好?！芭腔病币辉~真是一字千鈞，體現(xiàn)了蘇軾語言的精練生動，詞簡情真。由此可見，只要學生積極思考，有時會給老師意外驚喜。
赤壁賦課教案篇十一
引入：陶行知在《自立立人歌》中這樣寫道：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算真好漢！我把它總結為一句話：自己能做的事情，我向來不求別人。今天把它放到課堂上，前面再加兩個角色，請同學們填空，并總結課堂模式。
教師：自己能做的事情，我（教師）向來不求別人（學生）。
——講授式教學。
學生：自己能做的事情，我（學生）向來不求別人（教師）。
——自主式探究。
反思：這個引入，回頭看看顯得不倫不類。第一，不適合對學生講，因為太深，所以顯得沒有必要，而且一上去講這個，也影響了學生的情緒，好像被一下打懵了；第二，和本課沒有必然的聯(lián)系。再加上，出發(fā)點本想是鼓動學生，讓學生多參與，實踐“以生為本、自主探究”，結果學生沒有教材，又變成了一言堂，導致這個開頭顯得拖沓冗長、滑稽可笑。
學生：五只。
教師：為什么是五只？這里有一個關鍵詞——。
學生：決定。
教師：決定不等于。
學生：跳。
教師：決定不等于行動。下邊就要看大伙兒的行動了。
反思：因為前面的無效，再加上這個，似乎顯得更啰嗦，給人的感覺是“下筆千言，離題萬里”，真的不如“開門見山，直奔主題”。
學生：沒有！
反思：學生都沒有帶書是出乎我意料之外的，當時我就懵了，沒有書咋講課？特別是文言文。所以，那會兒語言也是時斷時續(xù)，課堂的實際與預設不是不符，而是差距太大，是個不小的挑戰(zhàn)。
教師：那行，沒有帶書的話，聽我說。在必修二這冊書里，我們先學習了寫景狀物的散文，后學習了從先秦到南北朝詩歌，第三單元我們要學到的是山水游記類散文。這當中，我們要接觸三位大師：王羲之、蘇軾和王安石，今天我們挑選的這位：詩、詞、文、賦、書法、繪畫樣樣精通，他就是蘇軾。好，接下來讓我們走近大師，走進《赤壁賦》。
教師：首先，我們來共同討論、擬定《赤壁賦》第一課時我們能達到的目標，或者說我們應該達到的目標。
反思：盡管沒有教材，我還想力爭做到——讓學生自己確定學習的目標，因為教的進度要符合學的進度。實際教學中，很多學生都被“教學進度的快車”甩掉了，教學應該是慢的藝術。
教學目標：
1、了解作者情況及寫作背景；
2、反復誦讀，品味主題和旨趣；
3、探尋作者思想感情的變化。
反思：這篇文章最應該好好誦讀的，但是因為學生沒有課本，所以第二個目標中“反復誦讀”形同虛設。
學生：《江城子.密州出獵》。
教師：《江城子.密州出獵》屬于哪一類？詩還是詞？
學生：詞。
學生：《水調歌頭》。
教師：我們能否背兩句？
反思：當學生開始背誦的時候，教師就不應再有過大的聲音彰顯自己。因為教師的作用就是引導學生，把學生的積極性調動起來以后，教師就應該退到幕后，傾聽、欣賞。
教師：下闋能不能由一個同學單獨來背一背？
學生：轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。
（鼓掌）。
教師：蘇軾的詞開了一代豪放之風，對后世影響很大。君若煩悶，擇阮郎歸；君若不滿，擇定風波；君若量小，擇念奴嬌。希望大家能以這三句話為起點，對蘇軾進行深入的了解。到第四冊，我們可能會講到蘇軾的詞兩首——《定風波》、《大江東去》，到時候我們再跟著老師認真學習。
反思：總結的語言不夠精煉，甚至顯得羅嗦，特別是“可能”一詞說的很沒有水平，因為他們眼下就正在學習必修四，學生從目錄上應該早就知道了。其次，詞的題目當時也沒有想起《赤壁懷古》而說成了《大江東去》。第三，談到蘇軾詞的影響，不能不提辛棄疾，以及他們并稱“蘇辛”，這也是個遺憾。
當然，蘇軾在詞上的最大貢獻是：擴大了詞反映社會生活的功能，因為蘇軾不僅用詞寫愛情、離別、旅況等傳統(tǒng)題材，而且還用詞抒寫報國壯志、農(nóng)村生活、貶居生涯等，擴大了詞境，前人就有“無意不可入，無事不可言”的評述，可以說，凡能寫進詩文中的生活內(nèi)容，蘇軾都可以用詞來表達。當時挖掘不深，一語帶過。
教師：誰能想到蘇軾的一首詩？
教師：看問題的角度不同，結果也就不同。一首哲理詩、理趣詩。
教師：還有一首寫西湖的詩也挺好的。
學生：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
教師：這首詩的題目是？
學生：《飲湖上初晴后雨》。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
反思：此處又犯了剛才的毛病。教師把學生的積極性調動起來以后，就應該退到幕后去傾聽和欣賞，而我又總是不自覺地跑到前臺搶學生的鏡頭。
教師：還有一首哲理詩、理趣詩，也很好。
學生：《題西林壁》。
教師：對，《題西林壁》，特別是其中的兩句，后兩句。
學生：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
反思：當學生回答出《題西林壁》時，我本應讓那位同學順勢說下去，而我卻打斷了他，最不能原諒的是：我竟然說出了“后兩句”，天知道，后兩句詩是：不識廬山真面目，只緣身在此山中。
另外，蘇軾的《惠崇春江晚景》也很有名，也是一首理趣詩：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。當時也沒能想起來。
教師：談到文、賦，我們今天就要學習他的《赤壁賦》，另外還有與此相對的一篇，名叫？
反思：此處缺乏應有的高度概括。眾所周知：蘇軾是唐宋八大家之一，“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高”的“三蘇”稱號，“一門父子三詞客，千古文章四大家”、“蘇門四學士”“蘇黃”并稱等說法都凸顯了蘇軾的地位和影響，很可惜，我沒有進一步拓展。
反思：既然不再多說了，就不要說了。結果還是說了，這純屬廢話。其實，談到蘇軾的書法，他的行書、楷書均有很大造詣，他與“蔡襄、黃庭堅、米芾”合稱“宋四家”應該特別點出來，結果我卻略而不談。
教師：在“歲寒三友”或“國畫四君子”中，蘇軾最喜歡哪一個？
學生：竹子。
教師：有詩文為證嗎？
教師：寧可食無肉，不可居無竹。因為？
學生：無肉使人瘦，無竹使人俗。
反思：其實蘇軾是非常喜歡吃肉的，有“東坡肉”為證，但是蘇軾又是個喜歡風雅的人，尤其喜歡竹子。因為這種植物又高又直，是有氣節(jié)和骨氣的象征，我們也常說它是正直與虛心的表現(xiàn)。因為喜歡，蘇東坡在他家后花園種了不少花，還有許多竹子?？傆X得自己問的不好，學生無從答起。課堂提問的技巧是教師課堂藝術最直接、最全面的展現(xiàn)，錘煉語言、提升發(fā)問的質量也是實現(xiàn)高效課堂的必由之路。
教師：一個品位高雅的詩詞文賦書法繪畫集于一身的大家，我們給他來一個總結，請?zhí)羁铡?BR> （板書）。
（男）子（才）子（君）子集于一身。
（癡）情（詩）情（豪）情雄視百代。
（態(tài)）度（風）度（氣）度引領千年。
學生：齊讀。
教師：接下來我們進行目標二，品讀課文，在欣賞作者所描繪的美景的同時，我們來了解作者的思想情感變化的脈搏。有課本的同學和我一起讀，會背的同學和我一起吟唱。
蘇軾。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，（反思：此處讀錯，讀成飲酒“作”甚后重復，可笑可嘆，如此名篇，確屬不該）扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?BR> 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
教師：既然大家沒有帶課本，那我只好通過提問一些句子或關鍵詞，來檢測一下同學們的學習情況。
教師：課文第一自然段開篇就有“七月既望”，提到“望”“既望”能讓我們想到哪些字？表示時間的詞語。
學生：朔。
教師：“朔”指的是陰歷每月的哪一天？
學生：初一。
教師：那最后一天叫什么？
學生：……。
教師：晦。
反思：還是提問、引導不得法，如能例舉莊子《逍遙游》中的句子“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，我想情況會好很多。
赤壁賦課教案篇十二
蘇軾在《前赤壁賦》中，通過蘇子和客人的對話，表達了蘇軾豁、達樂觀的人生態(tài)度。
通過學習《前赤壁賦》，我覺得人不管在怎樣的環(huán)境里，都應該樂觀的面對人生、充份地享受生活。像蘇軾那樣，既不用羨慕長江沒有窮盡，也不用哀嘆人生的短促。因為生老病死是人之常情，人人都會經(jīng)歷的，所以我們就不用哀嘆這短促的人生;假如萬物和我們都是永恒的，那么長江那沒有窮盡也是沒有什么值得羨慕的了!既然人生是短暫的，那么我們就應該珍惜這短促的人生。我們又應該如何去珍惜這短促的人生呢?我認為，首先應該學習好知識和本領，為將來打好基礎;其次，應該正視挫折，努力使自己成為一個對人民對社會有用的人，為社會做出我們應有的貢獻，不枉度這短暫的人生。而不應該自私自利，為達到目的而不擇手段，做損害人民群眾的利益的事。否則，等待你的也將是像--那樣的遺臭萬年。
在我們的人生當中，我們還可以干些什么呢?其實，要讓自己不浪費這短暫的人生，我們不僅僅可以要自己名垂青史，還可以讓自己活在廣大老百姓的心目之中;正如一個人所說：“有的人他活著，但他卻死了;有的人死了，但他卻活著?！蔽覀兊囊簧褪菫閺V大的老百姓做事，不論你是國家主席還是一個平凡的公民。一生中所做的事只要對百姓有利，那么，你的一生就是成功的一生。你的一生也就是為人類進步和為百姓謀利的一生，為不愧對人生的一生。
生命不在長短，而在于永恒。
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赤壁賦課教案篇十三
《從現(xiàn)在開始》是一篇童話故事，講述的是：貓頭鷹和袋鼠，以自我為中心，不懂得尊重別人的生活習慣和生活方式，招致“民怨沸騰”;而小猴子卻讓大家按照自己習慣的方式過日子，受到人們的擁戴。讀著《從現(xiàn)在開始》，除了忍俊不禁之外，還感受到濃郁的現(xiàn)代氣息。現(xiàn)代社會的人們，在享受著高度的現(xiàn)代文明的同時，也受到自然和人為的各種限制。人們總在爭取自身的解放，追求自由的空間。在兒童幼小的心理，他們活潑好玩，無拘無束的成長，是他們追求的生活理想，然而面臨社會的壓力以及教師和家長的束縛，他們失去童年的樂趣，以及自我的個性。這篇課文就是讓學生懂得要尊重別人的生活習慣，要尊重別人，這是和諧相處的重要條件。
教學這篇課文，我們在把握語文基本訓練的同時，主要是培養(yǎng)學生自主、合作、探究的意識，通過“教”的方式引到學生“學”的方式，尊重學生個性的理解和感悟，通過情景的創(chuàng)設、朗讀的體驗，對話的交流，讓學生感受到生命的意義，熱愛生活，尊重他人。教學的難點在于，以學論教，順學而教，根據(jù)語文學科的基本性質，緊緊的把握好工具性與人文性的統(tǒng)一。
課堂上，“讀”占鰲頭，學生采用不同方式進行朗讀：個別讀，齊讀，自由讀，引讀，表演讀，充分顧及學生朗讀的`主動性，多樣性，獨特性。我充分利用教材資源，開發(fā)學生學習資源，讓文本的意義和作者的情感在朗讀中自行發(fā)現(xiàn)，自發(fā)建構起來。讀完之后說說為什么這樣讀，這樣讀有什么好處?說出朗讀后的個性化感悟、體驗和感受。以朗讀為主線，以實踐活動為輔助，引導學生聯(lián)系教材，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，讀活動物，以聲傳情，讓學生在朗讀中，體會角色的心理，讀出人物個性，初步培養(yǎng)學生的語感。如獅子大王的王者風范，貓頭鷹大王的神氣，袋鼠大王的激動，小猴大王的和氣、干脆、機靈等等。但也有讀得不夠好的地方，有但今后加強、改進。
赤壁賦課教案篇十四
隨蘇子游赤壁（臨趙孟頫赤壁賦）。
周末在家，很久都沒有寫長作品了，也因為工作很久沒有出去旅行了，翻翻手邊的字帖，決定隨蘇子游赤壁。赤壁賦里，我最愛的一句話是：且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。意思是：天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。人究...
暄和。
請不要被抑郁癥打敗自己。
下面是一個抑郁癥患者的自殺宣言：“生存和成功的意志已經(jīng)被壓垮和挫敗了······現(xiàn)在到了這樣一個時刻，所有的東西都停止了發(fā)光，希望的光線失落了?！睋?jù)媒體報道，世界衛(wèi)生組織不完全統(tǒng)計：全世界抑郁癥患者達3.4億人。抑郁癥已成為世界第五大疾病，預計到20xx年將躍居全球...
悅然一笑。
靜看時光荏苒(一)。
還記得上學期和學委在圖書館學習時的一次聊天那是個關于后悔關于考研的話題，其實我每次正經(jīng)起來（當然很少正經(jīng)哈哈）談話都會像做演講一樣跟別人闡述我那些“大道理”觀點，記得那次我信誓旦旦滴和她說我從來都不后悔我也不會允許自己后悔就像對于我高中時候的狀態(tài)我從來不后悔因為那時候...
念雨朵。
marvacollinsway。
幸福課討論人是可以改變的這個命題時，推薦了這本書，我比較迷信，正好朋友那有一本，就借來看看，200多頁的小冊子，竟然花了我一個星期。整本書分為三個部分，collins成長過程，在公立學校當老師，觀念不和，自己艱苦創(chuàng)立學校，寫的很現(xiàn)實，教育在哪個國家都是一樣的，人也是一樣的...
赤壁賦課教案篇十五
蘇軾一直以來都是我很喜歡的一位歷史人物，之所以喜歡他，是因為他的兩首詞，一首是《定風波》，一首是《望江南·超然臺作》。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟笑且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。
——《定風波》。
春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
——《望江南·超然臺作》。
《赤壁賦》是蘇軾被貶黃州的作品，黃州成就了蘇軾文學的頂峰。蘇軾曾經(jīng)在在他的詩中提到，“問汝平生功業(yè)，黃州潮州儋州”?！冻啾谫x》是漢代文賦的代表，劉勰在《文心雕龍》一書中，曾指出“《詩》有六義，其二曰賦。賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也”。所以這篇文章讀起來朗朗上口，音韻感很強。在我看來，這樣的文章其實不需要過多的講解，讓學生背就行，在反復地背誦中，其中的很多道理自然而然就能夠懂。說實話，這篇文章自己在講前幾遍的時候，并不是特別懂，尤其是主客問答的部分，現(xiàn)在比之前理解的深了那么一點吧。
本節(jié)課設計的思路，主要有四個方面，“賞文本”、“析文言”、“悟文理”、“體文情”。“賞文本”角度，主要是從結構和內(nèi)容兩個方面來介紹這篇文章，讓學生熟悉這種文體?！拔鑫难浴敝饕侵v解文章中出現(xiàn)的重要文言實詞/虛詞和特殊句式，這一部分其實可以讓學生利用工具書和課下注釋自學?！拔蛭睦怼睆闹骺蛦柎鸬慕嵌?，來看待蘇軾的自我開導?！霸旅餍窍。瑸貔o南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！笨捅慕裹c，用一句話概括出來，就是“物是永恒的，但人生是短暫”的，蘇軾用“水與月”的變與不變，來進行開導。當客提出“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風”時，蘇軾就提出了要享受當下?！绑w文情”主要看蘇軾在儒佛道三家思想影響之下，所體現(xiàn)出來的那種曠達樂觀。
本節(jié)課的教學，思路比較清晰，也完成了自己既定的教學目標，ppt做的也很漂亮。對于主客問答中文理的講解自己很滿意，起碼自己懂了，講解的也比較清晰。但是，課程還是存在著很多的不足，比如，這是一堂課，而不是一場報告，應該注意讓學生有參與感，讓學生在聽課的過程中能夠思考。但是自己的課，自己說的太多，課件上的東西太多，變成了自己讀課件，這樣就容易使自己受制于課件，而缺乏自己的講解和靈活性。另外，這個假期，自己已經(jīng)講了六篇課文，但是自己一篇也沒有聽，我想主要的原因是自己不敢聽，覺得有很多錯誤。我想，誠實地面對自己，才能夠有所進步有所收獲。
赤壁賦課教案篇十六
一、情境導入。
二、解題。
師：這是一篇賦。
ppt出示：劉勰《文心雕龍》“鋪采摛文”一段話。
師：賦還有另一個特點，不過我們稍后再分析。
（大家笑）。
三、出示教學目標：
1.積累文言字詞。
2.體悟作者情感。
四、教學過程。
出示：字音正讀。
2生讀（錯誤比較多，預習效果較差）。
師：記住意思，字音就好記了。
生齊讀。
出示：理解詞語的意義。
美人、舞、侶、友。
生1解釋。
出示：理解語句的意思。
蓋將自其變者而觀之，……何羨乎？
且夫天地之間……雖一毫而莫取。
生翻譯。
師強調：翻譯的時候要結合上下文語境，比如單獨一個“紅”，你敢翻譯嗎？
師強調：“且夫”什么意思？況且。
4.師：請大家速讀文章，找出文中體現(xiàn)人物情感的語句。
ppt出示：整體感知速讀課文理清感情脈絡。
生2：第一段最后一句，“羽化而登仙”作者歡快得如神仙一般自由。
師板書：愉快。
師：這句是外在表現(xiàn)還是情感詞語的句子？
生沒回答（其他老師也一頭霧水，不知他問的是什么問題）。
師：其他同學的看法呢？
生2：“桂棹兮蘭槳……天一方”這句表現(xiàn)了作者被貶之后的失落。
師板書：悲涼。
生4：“蘇子愀然，正襟危坐”表明他心里比較失落。
生5：“肴核既盡……客喜而笑”表明作者最后又愉快了。
師板書：喜。
5.師：“愉快”在第一段中容易找到，大家把字用自己的情感讀出來？
生6讀第一段。
他生評價。
ppt出示：文本探究讀第一段體味人物情感。
生7再讀第一段。
師評價：“飄”了嗎？讓它飄起來。
師范讀“飄飄乎如遺世獨立”——你看，飄起來了吧。
生8再讀喜歡的句子：我也喜歡“飄飄乎”（大家笑）。
生8再讀“飄飄乎”
師：你能不能再把第一段讀一下。
生8讀第一段（好幾處錯誤）。
生齊正音糾錯：興、斗牛。
生9讀“徘徊于斗牛之間”
師指導：應該讀出高興，就像唱歌一樣音斷氣不斷，氣斷意不斷。
生9再讀“徘徊”句。
師范讀此句。
生10再讀“徘徊”句。
師強調：誦讀中要把握作者的情感。
（“徘徊”一句讀了5分鐘）。
生自由小聲讀。
生12：想到曹操一世梟雄，而今安在哉？
ppt出示：賦形式上的特點主客問答主客一體。
ppt出示：文本探究研讀第四段體會作者的人生感悟。
7.生讀第四段短暫思考。
師：蘇子的內(nèi)心有悲涼，他如何將悲轉化為喜呢？大家自由朗讀一下，思考這個問題。
生自由朗讀思考。
3生回答。
師小結：希望大家都能像蘇軾一樣，在遇到困難的時候，多用達觀的心態(tài)去面對。
【評述】。
一、教師的指令比較模糊，導致有的問題學生難于回答。
二、誦讀環(huán)節(jié)，一個“徘徊”就“徘徊”了5分鐘，感覺老師在指導誦讀上應該再下點功夫。
三、ppt中出示“主客一體主客問答”是“賦”形式上的特點我覺得這個觀點值得商榷。
四、老師講的'過多，導致拖堂。
中語會闞老師評課。
導向性評價。
授課教師的優(yōu)點：
一、以學生為本。
教師要注意激發(fā)學生的學習興趣，讓學生充分接觸文本，自己體悟文本。
二、重視誦讀。
重視誦讀，是古詩文教學的基本規(guī)律。
三、言文并重。
學生應該接受的是對語言的學習，對文學的鑒賞和人文熏陶。
語言方面的學習，有注音、釋義、句式句子的理解，還有煉字、煉句等。
鑒賞方面的學習，要把握意象情感，注意對學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。
四、重視教學預設（對教學的整體設計）。
五、重視積累。
六、重視對基礎知識的學習。
作家、作品、文體特征方面的知識，應該注意。
授課教師的缺點：
古詩文理解本來就有難度，學生一般對文本理解不夠，不應擴展太多。
這個缺點可以從以下幾個方面改正：
（1）對語句的學習要有充分的時間作保證。
（2）有相應環(huán)節(jié)落實對語句的理解考查，這個環(huán)節(jié)不能省略每句話都應該讓學生理解，當然不是指逐句釋義，有的用自己的話說就可以。
三、有的教師存在新型架空分析的傾向。
把古詩文當白話文講，問學生這，問學生那，不能讓其深入理解文本，應該聯(lián)系語句找答案（從哪一句看出來的？）。
四、教學設計有待進一步完善。
每個老師都重視，但實現(xiàn)效果不盡如人意課堂設計應該從整體到局部再到整體，從初步感知到深入理解再到升華中間環(huán)節(jié)應該由易入深，由淺入深局部的設計也要好好考慮。
五、部分教師對學生回答評價用語不能恰如其分。
該對就對，該錯就錯，該極好就極好許多老師一律用夸張性評價：太好了，非常棒！——不夠平實。
六、對學生主體地位尊重不夠。
有些課堂，預設性太強，生成性不夠，老想把學生的思路拉到老師的思路上去比如，有的課堂學習目標出示太快，還沒看清楚什么內(nèi)容就過去了，讀一讀是不錯的辦法。
許多問題的提出沒考慮學生的接受程度，更符合老師、成人的思考角度，老師又不能恰當引導，生硬拉到老師的思路上。
七、老師的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)技能有待進一步提高。
技巧的東西是雕蟲小技，老師應該自己鉆研教材重點難點，調控課堂。
還有的老師教學語言欠準確、精煉（太隨意），教態(tài)隨意，存在知識性偏差。
八、拖堂的問題。
八個老師最長拖堂5分鐘，課堂倉促結束的約有10位老師。
幾點建議：
一、自己對課文深入鉆研最好，不要離不開教參。
二、分析課文的性質，哪些內(nèi)容是必須的，哪些內(nèi)容是可有可無的，課堂留余35分鐘用來誦讀、背誦，沒有時間，刪掉一些問題也要讀一讀。
三、學習目標應該準確，不要太寬。
四、把課文資料提供給評委。
五、小組討論應該有價值，不要太濫，動不動就討論，能自己解決的問題就不用討論了。
六、有激情不等于太煽情。
赤壁賦課教案篇十七
上一節(jié)課我們分析了文章，知道了本文是明以江水明月為線索，暗以作者思想感情的變化為線索：作者經(jīng)歷了從樂到悲，再從悲到喜的感情脈絡。我們知道，文中的主客其實就是作者思想的兩個側面，通過剛才對第三段的分析，我想請一位同學簡明概括一下作為客的蘇軾所說的悲的內(nèi)容。
（明確：“三悲”：物是人非［一代梟雄曹操，“而今安在哉”，還是當初的赤壁，而人卻不再，一切已歸于空虛，令作者生發(fā)出無限悵惘之情］；生命短暫［思及自己，吾與子更是如蜉蝣，如滄海一粟，悲從中來］；理想和現(xiàn)實的矛盾［宇宙無限人生須臾，欲超脫塵世、尋求寄托卻不得］）。
蘇子之悲其實是古代哲人和詩人共同的困惑。他們在徹悟了天地宇宙的無窮后產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感。
我們可以看到，從客的“三悲”到“客喜而笑”中有一個“轉喜”的過程。下面請同學們默讀第四段，并思考作為主的蘇軾是如何實現(xiàn)這一轉變的。
那請同學來說說這段可以分為幾個層次，那其中分層的關鍵詞是?
恩，找的很準確。我們以“且夫”為轉折點，把第四段分為兩個層次。
第一層中，蘇軾由眼前的水和月，悟出了“變”與“不變”的道理?？椭恢渥兌恢洳蛔?，空生“哀”與“羨”；蘇軾能辯證的看待問題，知其不變，物與我皆無盡。“物與我皆無盡也”，這里是就物與人的整體而言。作為個體的人會變，而作為整體的人類卻是永恒的，不變的。那么，作為人類長河中的`我即是變與不變的辯證統(tǒng)一，人類不會消失，那么我也是“永恒”的了。就如同文中所提到的江水、明月一般。
第二層，我們可以看出，作者是進一步從“取與不取”的角度，重點講了“取”。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，該取則取，不該取的不取。結合我們了解的背景和文本，可以知道，作者在這所說的“莫取”之物即為功名利祿，不再執(zhí)念于此，得不到也不強求。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。（共享清風明月）這樣，議論最后又回到“喜”上來了。作者于無限自然之中拮清風明月，“取之無盡，用之不竭”，從而能超然獨立，曠達樂觀。
我們可以看到，蘇軾之所以為蘇軾，不光是他能“入乎其內(nèi)”的深刻感受人類無法逃避的憂患意識，把它表現(xiàn)出來，更在于他具有“出乎其外”的過人的超然的一面。
赤壁賦課教案篇十八
上完課后，有一份釋然，多少明白了些傅雷“沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的”這句話的含義；亦有一份沉重，經(jīng)肖老師等專家的指點，發(fā)現(xiàn)自己課堂之淺薄。
“一堂好課應該呈現(xiàn)從徘徊到突圍的精彩，有掙扎、有沖突、有交鋒，然后從縫隙間突圍，師生均能從文本和課堂獲得突圍的快感?！毙だ蠋煹?話語讓我感到很溫暖，也促醒了沉醉在自我設計中的潛意識里的我。是啊，遠方的風比遠方更遙遠，距離讓我更堅定的成長。
“請大家再次默讀課文，劃出寫“月”的句子，并就你最有體會的一句闡述自己的理解?！碧釂栠^于機械和呆板，進而使整堂課略顯呆滯，缺少靈動，課堂缺少深化的容器，卻一直生成在教師的言語里。教師自己仿佛已沉醉于課中，卻無法引領學生入境，甚至局部都沒有，勉強確實是沒有幸福的。
我清晰地感覺到自己整堂課都在趕場，頻率快，節(jié)奏快，看似行云流水，實則走馬觀花。缺少“點”上的細化，徘徊一詞雖已讓學生感悟了，但聯(lián)系詩境不夠，矛盾場的渲染不夠，學生的生成就不夠，學生其實是成長在自己的思考之中。當然，師生的互動也只是停留在“接招就走”的形式層面，把課堂還給學生也就成了一句空話。教師自己也沒有隨文本情感的變化而變化，需改之。
“以文率言”的課堂模式顯然忽略了學生的語言積累，課堂上意識到了卻沒有很好的落實。沒有言的積累，何來文的感悟突破，“以言固文”也許才是文言文教學的主要方針。注重人文味的同時卻極大程度的削弱了文言文“雅”的書卷味，淡化了學生的文言感悟和文化熏陶，蘇軾的儒道佛思想只字未提。
反思，則是為了更好地前行。這堂課也多少讓我找到了一點自信，這也是對自己最大的寬慰。是命運把我們拋到了路上，且行且拾且習且思。
赤壁賦課教案篇十九
壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關的文章，歌頌窈窕這一章。不多時，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船漂流到各處，凌于蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風（在江面上）無所不至，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
這時候喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應聲高歌。歌中唱道：;桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方。有客人吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：又如怨懟又如傾慕，既像啜泣也像低訴，尾聲凄切、婉轉、悠長，如同不斷的細絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的'寡婦聽了落淚。
蘇軾的容色憂愁凄愴，（他）整好衣襟坐端正，向客人問道：;（曲調）為什么這樣（悲涼）呢？同伴回答：;月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹公孟德的詩么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩作賦，委實是當世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江沒有窮盡。（我想）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能輕易得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。
蘇軾道：;你可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究又何嘗盈虧?？梢?，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。
于是同伴高興的笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）。
總結：在躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，也使他的思想更接近現(xiàn)實。他的前后赤壁賦正反映了這時的思想情感。
赤壁賦課教案篇二十
赤壁賦這篇文章我一共上了五個課時，“戰(zhàn)線”會拖這么長我也沒想到。第一節(jié)課我主要對蘇軾這個人進行的介紹，分別通過“三蘇”、“唐宋八大家”、“蘇黃”、“蘇辛”、“宋四家”等來介紹蘇軾。我將蘇軾的生平遭遇到的坎坷說給學生聽，他們聽得津津有味，還時不時的問我后來怎么樣。可惜我課前查閱的資料不夠豐富，無法繼續(xù)解答學生的問題。
由于是上《赤壁賦》，我又補充了他寫的一首《念奴嬌赤壁懷古》，讓學生整理在本子上，齊讀了一遍。學生在朗讀的過程中，慷慨激昂而且富有感情，我心里想：要是早讀的時候他們也能像現(xiàn)在這樣就好了。時間過得飛快，到了正式想上《赤壁賦》的時候，卻已經(jīng)下課了。
因為文體是賦的關系，所以此篇文言文更注重的是誦讀和背誦，體會賦的美感，而不太過強調翻譯與字字對應。況且如此優(yōu)美的賦，一經(jīng)過現(xiàn)代文翻譯，美感就喪失了。但由于教學經(jīng)驗不豐富，我以為字字落實總沒有錯，可是在上課的過程中卻造成了課堂效率低下，學生昏昏欲睡。
這篇文言的思辨性很強，所以我?guī)缀跏巧贤暌欢谓o學生總結一下本段的思路，幫助學生能夠更好記憶和理解。許多同學在剛接觸這篇文言文的時候，讀完一遍完全不知道什么意思，結果在我講完全篇之后，許多同學都說在學過的《勸學》、《師說》、《赤壁賦》中最喜歡這一篇，這倒讓我很是驚訝，讓我覺得我的付出沒有白費。
下面我想做如下反思：
（1）課前要做到備課充分，多查資料，豐富自己的知識。
（2）在介紹作者的時候要注意節(jié)奏，把握時間，在盡可能快的時間內(nèi)讓學生對于作者有一定了解，能夠知人論世。
（3）文言文的教學，需要聯(lián)系文體，正確選擇側重點，而不是通篇一律地著眼在字、詞、句的翻譯上，只需點出重點字詞就好，上課注重學生的聽課感受。
（4）文言文教學要重誦讀，長此以往，習慣成自然，熟讀成誦。
赤壁賦課教案篇一
（板書“面對不幸”。）。
（生議論。片刻，教師指定一學生作答。）。
生1：我認為要樂觀地面對。既然不幸不可避免，我們?yōu)槭裁床蝗シe極面對呢？戰(zhàn)勝不幸，就能使我們意志上更加堅強。也能使我們更加成熟。
師：你遇到過什么不幸吧？
生1（思考）：一時想不起來。
生2：不幸其實就是萬幸。其實所謂幸與不幸，是與非，只是看問題角度不一樣而已。當我們學會珍惜不幸的價值的時候，它就是我們?nèi)松呢敻?。我們并不一定要去“?zhàn)勝”它，而只是冷靜地面對它，不急者把它趕走，等它自己消失，我們再去收獲不幸留下的財富。
師：非常欣賞你的“不幸即萬幸”的說法。你胸襟開闊，你視線長遠。正如柳宗元被貶后，沒有一味得怨天尤人，相反在那荒蕪的山林里尋找到自己的精神凈土，實現(xiàn)精神的再次超越，也正因為有了這樣的理念，中華文學才多了一些挺拔、清俊、通達的品質。今天，我們要學習的《赤壁賦》，也是一篇面對人生不幸的文章，讓我們一起看看，被貶黃州團練副使且基本失去人身自由的蘇軾是如何面對的。
（教師播放鮑國安朗誦錄音，學生聽讀，正音）。
師：說說朗誦得怎么樣。
生3：不錯，感情很深沉，配樂也不錯。
生4：他讀錯了幾個字。比如“溯”讀成“朔”了；“吾”應該讀第二聲，他讀第三聲了；第四節(jié)兩個“夫”應該讀第二聲。
師：為什么要讀第二聲？
生4：因為這兩個“夫”都解釋成“那”，不是“男子”的意思。
師：好，你的基礎知識很扎實。
生5：我覺得他的朗讀并不像我們平時那樣先把節(jié)奏劃得明顯，很多時候都是在停頓時間上長短不一樣，有點散。
師：你覺得他讀得亂？
生5：就是覺得不整齊。感情上還可以。
師：我再放第一自然段的錄音，只是以它為例，大家來聽聽，是不是覺得散亂。
（聽罷，學生發(fā)言）。
生6：我覺得他的對偶句讀得是整齊的，如“壬戌之秋，七月既望”，“清風徐來，水波不興”，“誦明月之詩，歌窈窕之章”，“白露橫江，水光接天”“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”都是清楚，只有最后一句“羽化而登仙”與前文對應的“而不知其所止”比較，在“登仙”前停的時間長了一點，節(jié)奏上有些變化。但這樣的變化是可以的，因為是一個自然段結尾，可以慢慢收一下。
師：你聽得很認真，分析得也很好。我先前聽的時候，發(fā)現(xiàn)幾乎每段結尾都漸緩。剛才周智文說亂，大概是說語速、語調處理的問題。確實，我們在朗讀中應該體悟詞語的抑揚頓挫、文句的舒緩徐疾、語氣的輕重緩急，（板書“詞語抑揚頓挫、文句舒緩徐疾、語氣輕重緩急”），才能更好地走進文本，與作者對話。下面，給大家5分鐘時間，自己揣摩文章怎么去讀。
（學生朗讀，甚至拿腔拿調。）。
師：剛才大家誦讀都很認真，經(jīng)過這樣的誦讀，我們感受到一些什么？
生7：文章寫的是蘇軾一次游覽，在赤壁的江面上，跟朋友一起喝酒唱歌，談論人生，一直到第二天早晨。
生8：我覺得蘇軾的心情很好，很閑適。
師：說說看，怎么感受到的？
生8：他們自在地喝酒，喝得很盡興，而且是一輪又一輪地喝。還有，看著美麗的景色，有明月，還有清風，他們的小船又在廣闊的江面上行駛，我猜想蘇軾心里很愉快的。
師：體會得好，主要是他想象得好，也可能他就是把自己換位成蘇軾了。大家繼續(xù)說。
生9：我覺得寫洞簫的那一處寫得好，四個“如”，寫出了音樂的性格，或者就說是心理吧，很豐富，不單調。
生10：我覺得第三段和第四段比較難理解，希望老師講一講。
師：好，我們已經(jīng)建立起一個大概印象?？梢杂盟膫€字來概括這篇賦的內(nèi)容。那就是“事、景、情、理”（教師板書：“事、景、情、理”）大家說，寫了一件什么事？用課文中的話回答。
生（亂答）：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
師：不夠凝練。
生：蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
師：還不夠凝練。
生（大聲）：游赤壁。
師（笑）：也太凝練了吧？我們用以前學過的《核舟記》中一句話，也就是那枚核舟的主題來概括，想想是怎么說的。
（生茫然）。
生：“大蘇泛赤壁”云。
（師板書：“大蘇泛赤壁”）。
師：作者還描繪了一幅優(yōu)美的圖畫，現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名，應該叫什么？
生11：泛舟赤壁圖。
生12：月夜江水圖。
生13：秋江風月圖。
師：他們?nèi)齻€人的說法你們喜歡哪一個？
生：秋江風月圖。
生：清風、水波、月。
（教師板書“風、水、月）。
生：快樂、悲傷。
（師板書：樂、悲）。
師：具體看這五段的感情，文章一直在“樂”“與”之間轉換。在這里提醒大家看第二節(jié)，應該是先什么后什么？（生答“先樂后悲”）顯然這是感情轉變的一段。再看三五段，一悲，一樂，而第四節(jié)也是一個感情轉變的段落。（板書：兩個“轉”）。
師：“理”，在課文中體現(xiàn)的哲理，或者就算感悟吧，大家說說有什么？
生14：人應該學會調劑心情。
師：為什么要“調劑”？
生14：因為在不幸面前，需要戰(zhàn)勝不幸，化悲痛為力量的。
師：是的，要尋求一種精神的超越，哪怕只是解脫，對吧？好。結合文章，找找蘇軾講理的句子。
生15：在第四節(jié)，全是蘇軾的議論。
師：大概是說了什么意思？
生15：就是說不要羨慕江水的無窮……。
師：打斷一下，是江水還是別的什么？
生15：應該是自然界吧，作者說人也是無盡，所以不要去羨慕。
師：很好。不去羨慕，那要怎么樣呢？
生16：我注意到第四接末尾，“而吾與子之所共適”，表達了作者的態(tài)度，就是要享受自然。
（板書：“何羨”“共適”）。
第二課時。
師：將書翻到154頁，我來請兩個同學朗讀第一段，大家認真聽，聽完后來評價。
（生1讀，聲音洪亮，斷句清楚，語調上缺少變化。生2讀，聲音輕柔，節(jié)奏明快，最后一句的感情沒能讀到位。）。
師：誰來說說？
生3：生1讀“清風徐來，水波不興”讀快了，沒那么一種舒適的感覺。“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句銜接的不好，感情上不夠豪放，顯得不開闊。
生4：我覺得生2比生1讀得好，反正我眼前是有那種一種意境的。生1讀得就跟我們念書一樣，沒什么味道。（師微笑著看生1）生2最后的“羽化而登仙”，應該舒緩一些，應該讀成這樣“羽化——而——登——仙——”。
（教師朗誦）。
師：也請大家來批評。（無人舉手發(fā)表意見）大家不說話，到底是讀得好還是讀得不好?。浚ㄉf好）那還不給點掌聲？（掌聲）。
師：其實啊，我想我們要讀好它，必須要先理解它，感受它。下面全體同學按照兩大組的形式，分別以第一人稱蘇軾的口吻和第三人稱的視角說說第一段的內(nèi)容。
（學生口頭“亂”說，三分鐘。）。
師：你來說——。
生5：在壬戌年七月十六這天，我和一位朋友到赤壁附近的江面上賞月。風打在我的臉上，很愜意。波平浪靜，只有月光在水面上像銀子一樣跳動。（有學生議論這不合理）我們喝著酒，吟誦古代有關月亮的詩歌，非常開心。在不知不覺中，我們的船輕快的前進，越過了茫茫的水面，好象是離開了人世，來到仙境一樣。
師：不錯。你來——。
生6：十六那天月亮最美，江上的月亮也格外明亮。蘇軾和他的朋友們一起在船上喝酒，喝得很盡興，觸景生情，唱起《明月》詩中的《窈窕》篇章。月亮逐漸升高，滿江都是月光，一直到天的盡頭。他們的船越行越快，好象要飛到天上。
師：兩個同學說完了，大家想想，以哪種人稱來寫這段好？
生7：我覺得第三人稱好，她說的太美了。
生8：其實都可以，不過用第三人稱就不能寫出“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的感受了。
生8：第一人稱，直接抒情，很自然。
師：那怎么理解文中的“蘇子”呢？（學生答不上，師示意坐下）。
生9：一般姓后面加“子”表示對他人的敬稱，但是我感覺這篇文章是以第一人稱來寫的，因為很少看到第三人稱的痕跡，不知道“蘇子”是不是自稱。
師：那么，按照你的假想，蘇軾為什么采用第一人稱的敘事策略？
生9：可能他是急著要敘述，或者說要訴說吧。
師：好，這觀點我同意。人非草木，孰能無情。飽受憂患的蘇軾回憶剛剛過去的不幸。他要排解，他要傾訴，他要超越，顯然，以自己的眼睛去看，用自己的耳朵去聽，用自己的心去感受?！拔摇币嬀?，“我”要唱歌，我要追隨那茫茫江面閃動的月光，到達一個屬于自己的純凈的世界。這樣似乎更為合理一些。我們不妨在理解文中多注意那潛藏著的“我”。
生10：跳動好，有動感。假如江面就像一面鏡子一樣，雖然明亮，但是沒什么生機。跳動就能表現(xiàn)輕松閑適的心情了。
（眾人表示同意）。
師：由此來看，“水波不興”，并不是風平浪靜，一點波浪都沒有，而是沒有大浪淘沙，卷起千堆雪的雄渾豪壯罷了。
生11：“清風”是微風，吹得人很舒服，并且是慢慢吹來，恰到好處?？赡芾蠋熛矚g這樣的感覺。
生12：清風不僅清涼，清爽，而且輕柔。
生13：“白露橫江，水光接天”意境很美。白色的霧氣彌漫在月光里，很朦朧，像做夢一樣。
生14：水光接天，讓我想起“秋水共長天一色”，意境已經(jīng)是開闊的，蘇軾的心胸也是開闊的。
師：大家說到我心里了。不過，“白露橫江，水光接天”這句，我并不是按照書本注釋上理解的，我認為這里的“白露”應該指的是月光，而并不是水氣，理由是，前文寫月光先升起后移動，緊接著應該華光豐盛，照徹江面。用白露這個比喻顯示出月光的晶瑩和充足。當然我也不能肯定的說說成“霧氣”就一定不對。根據(jù)我的生活經(jīng)驗，在不到深夜的江面上是沒有水氣的。這個先存疑吧，以后大家有生活體驗后再來解決。現(xiàn)在我們要看“橫”與“接”這兩個詞，看它們用得好不好。
生15：“橫”好，“野渡無人舟自橫”的橫也很好?！敖印弊指杏X一般化。
師：“野渡無人舟自橫”的橫好在何處？
生15：小木船隨便橫放在那里，表現(xiàn)閑適的情趣。
生16：這里的“橫”不是橫放的意思，而是彌漫，本來是水氣，哦，不，是月光，用橫字寫用動感，化靜為動。“接”字我也感覺不出來，大概是固定用法。
師：對“橫”分析得有道理。假如把“接”換為“通”呢？換為“連”呢？
（學生小聲比較換過的句子。）。
師：這個我不去解釋了。但是，有時極平常的一個詞，用在極平常的一個環(huán)境里，它可能就有不尋常的效果。好，大家還有哪些喜歡的句子，自己讀讀，說說喜歡的理由，就不在課堂上交流了。
（學生讀、劃、說）。
師：現(xiàn)在能不能背下來？試一下吧——。
（教師與學生齊背）。
生17：兩層。第一層到“天一方”后，是寫歌聲。第二層寫蕭聲。
師：大家同意吧？（生表示同意）都是從表現(xiàn)內(nèi)容上思考的？
生18：第一層主要寫“我”，第二層主要寫“客”。
生19：第一層還有點歡樂，第二層就很悲傷了。
生20：他們正劃著船，自然就唱到“桂棹兮蘭獎，擊空明兮溯流光”了。
師：那后兩句又怎么來看？
生21：“美人”在楚辭里指國君，這里大概是蘇軾還想回到朝廷為國效力的想法。畢竟他是被貶的。
生22。肯定是朋友。不然蘇軾怎么請他來喝酒，賞月？
師：你的意思，他們是酒肉朋友？
生22：不是。這個朋友和蘇軾很熟悉，從它的伴奏來看，他很了解蘇軾在想什么。并且把蘇軾的想法也表現(xiàn)出了出來。
師：何以見得？
生22：四個“如”其實都是蘇軾的想法。“客”應該是蘇軾的知心朋友。
（生笑）。
師：看蘇軾這位知音，用音樂演繹蘇軾的悲傷，連那洞簫的余音，纏綿不去，悲惻動人。即使是潛藏在深谷的蛟龍也無法抵擋這么寂寞，連那如同《琵琶行》中歌女遭遇的孤舟“嫠婦”，也不停抽泣。
這樣看來，江面的色彩似乎暗淡了下來。下面讓我們一起來讀這一段。
師：作業(yè)?，回家自主默寫這兩段文字。下課。
赤壁賦課教案篇二
本節(jié)課通過運用多媒體教學，利用圖標法、討論法等手段，動靜結合，寓教于樂，充分調動了學生的積極性，從而達到了掌握知識的目的。但是，這節(jié)課也存在不足的地方。上節(jié)課時，節(jié)奏較快，感覺前緊后松。新課程改革的宗旨是“讓學生動起來”，如何變被動為主動的學習，在這一方面，還需要進一步的加強。
戰(zhàn)爭是學生較感興趣的話題，如果能配以形象的影視，教學效果更好，而且可以讓學生聯(lián)系美國的9·11事件分析恐怖活動帶來的危害，進而正確認識極端事件的弊端。
赤壁賦課教案篇三
在進行教學的過程中，孫老師在進行寫字時，她不是向我們那樣，把這篇課文要求寫的字進行指導，她是把生字進行歸類，這節(jié)課她指導的都是帶有“心字底的字，把本冊書中出現(xiàn)的帶有心字底的字都帶進課文，注意觀察它們的相同與不同之處，做到舉一反三。她指導生字時叫學生先寫一個，再寫一個，寫字環(huán)節(jié)落得實。
一節(jié)課不可能上的那么完美，一定有不足之處，但我們只有取長補短，自己的課堂才能少一些遺憾，多一些精彩。
在教學這一課時，總覺得學生對毛主席那種為人民著想、為人民服務的好思想、好品質的感情，學生感悟不深。因為毛主席的年代離我們的學生太遠了，他們未曾目睹炮火硝煙，未曾品嘗貧窮落后。他們生活著衣來伸手、飯來張口的年代。加上我們這里用水很方便的，家家都有自己打的井，因此，學生對老百姓立碑紀念毛主席的行動感受不深。
如何突破這個難點呢?我是這樣做的：
一、影象渲染。我播放了一段江西老表去老遠地方打水，以及老表們在一口臟兮兮的池塘里洗衣、洗菜視頻，讓學生在視覺上引起感想。
二、實踐活動，為“井”取名。創(chuàng)設情境，老師當記者，學生當鄉(xiāng)親，問你們?yōu)槭裁匆诰粤K碑呢?那我們來幫井取個名字吧?在小組內(nèi)討論一下，并說出為什么取這個名字呢?交流“革命井”因為在革命時期挖的?！懊珣?zhàn)鄉(xiāng)井，因為是毛主席帶領戰(zhàn)士們和鄉(xiāng)親們挖的?！薄拔覀冃〗M取的井名是主席井……”清甜井、團結井、憶井……”通過這樣的活動充分調動學生的知識儲備，能加深學生對文本的理解，從而使學生對鄉(xiāng)親們對毛主席的深切懷念之情體會的更深一些吧!最后，補充《紅井》這一故事，升華學生的感情。
赤壁賦課教案篇四
通過對課文內(nèi)容深刻細致的分析，讓學生領悟作者的曠達情懷。
老師：面對亡國的悲痛，屈原選擇了投身汨羅；面對官場的黑暗，陶淵明選擇了“采菊東籬下，悠然見南山”；面對權貴的淫威，李白選擇了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；那么面對命運的不公，蘇軾又是如何選擇，如何取舍的呢？這節(jié)課就讓我們共同走進蘇軾的千古名篇《赤壁賦》，看一看，在不公平的命運面前，蘇軾有著怎樣的思想態(tài)度。
首先，讓我們明確這節(jié)課的學習目標（課件），一是誦讀品味課文的精美語言，一是體驗作者情感，理解作者的人生感悟。
下面，我們聽錄音，聽錄音的過程中，同學們注意兩個問題：一是校正自己的讀音。一是整體感知全文的情感變化，并依據(jù)情感變化劃分全文的段落（課件）。特別提示，快速把握全文的情感變化，可以從尋找表達喜怒哀樂等情感變化的詞語入手。
（課件：錄音播放）。
老師：哪些同學找到了表示情感變化的詞語？
學生1：第二段第一行的“于是飲酒樂甚”，其中的“樂”字。
學生2：第三段最后的“托遺響于悲風”，其中的“悲”字。
學生3：第三段第一行的“蘇子愀然”的“愀”字，表示容色改變，也是情緒變化的標志。
學生4：最好一段的“客喜而笑”的“喜”“笑”，表示高興。
老師：同學們找的都很正確，把這幾個同學的答案綜合起來就是全文的情感變化的過程，同時，文章的段落劃分也就比較清晰明了了（課件）。全文的感情變化就是“樂——悲——樂”的過程。
下面我們就進入第一自然段，請同學們自讀一遍，思考第一自然段都寫了哪些內(nèi)容？或者說樂在何處？（課件，學生讀完）。
學生1：有時間和地點人物事件，分別是“壬戌之秋，七月既望”和“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”?！芭e酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”。
學生2：有美麗的景色“清風徐來，水波不興”“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。
學生3：還有“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”這樣非常美妙的感覺。
老師：同學們回答的非常好，概括的很全面了，簡單來說就是這樣三個方面，良辰、美景和感覺（課件）。結合課文，給同學們展示一幅“月下泛舟圖”，繼續(xù)深入理解這種“美樂”之感（課件），有了這層理解之后，我們又應如何把課文描述的“樂”讀出來呢？自己品讀一下。
（學生品讀）。
老師：在這如詩如畫的美景之中，蘇子和客人各自做了什么事情呢？下面我們就來看第二自然段，自讀后回答這個問題。
學生：蘇子在“飲酒”“扣舷而歌之”，客人在“吹洞簫”。
老師：很正確。找個同學讀一下課文對洞簫聲音的描述。
學生（有感情）：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”
老師：簫聲表現(xiàn)出客人什么樣的情緒？
學生：傷感，悲傷，凄楚，哀怨。
老師：對，很正確。我們不禁要問了，為什么在這良辰美景賞心樂事之中，客人會發(fā)出如此凄婉的簫聲呢？下面就讓我們帶著疑問，共同走進第三自然段，來了解其中究竟。
首先，我給同學范讀下第三段，讀的過程中同學們思考：客人都訴說了哪些“悲”？
（老師范讀）。
老師：請同學回答下，你所看到的客人之悲有哪些？
學生1：為歷史人物的不在而悲。課文有“故一世之雄也，而今安在哉？”
學生2：在歷史人物和自己的對比中，感到自己還沒有建功立業(yè)而悲。“況吾與子漁樵與江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”而曹操與周瑜都已經(jīng)功業(yè)蓋世。
學生3：為自己的渺小而悲。文中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”表現(xiàn)出了這個意思。
學生4：還有為自己的生命短暫而悲。課文“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”說明了生命短暫也是悲哀的。
老師：同學回答的很好，把客人所描述的可悲之處都找到了。我們總結一下就這樣幾個方面的“悲”。（課件）。
一是“英雄偉業(yè)今安在？何況吾輩漁樵者”，一是“天地闊遠而自身渺小”，一是“長江無窮而人生短暫”。
由此可見，客人原來有如許之悲情、如許之悲事、如許之悲理，難怪其簫聲要“如怨如慕，如泣如訴”了。理解了這層意思之后，我們又將如何把第三自然段的“悲”讀出來呢？請同學們品讀課文。
（學生自己品讀）。
老師：同學們推薦一位班里朗讀最好的同學，讓他（她）朗讀第三段，讓我們共同聆聽這悲音。
（被推薦同學有感情朗讀）。
老師：讀得非常好，請這位同學再讀一遍第三段，但要求全體同學輕聲的跟著這位同學一塊讀。讀的過程中每個同學都要全身心的投入其中，用心體會這悲情悲景悲理悲人，讓我們共同通過讀營造出這“悲”的氛圍，“悲”的意境。
（一個同學領讀，其余同學小聲跟讀）。
老師：非常好。那么面對客人的如此悲情，蘇子是否也受到了感染了呢？下面就讓我們進入第四段的“水月”部分，重點看一看蘇子是怎樣從“水與月”中獲得了人生的感悟的。我們首先齊讀這一部分，到“而又何羨乎？”
（學生齊讀）。
老師：（課件）同學們，這層文字中表述的從變與不變的觀點看“水、月”各有什么特點？
學生1：水，逝者如斯，未嘗往也。
學生2：月，盈虛者如彼，卒莫消長也。
老師：此處，蘇子用水月作比喻，想要說明的是什么呢？
學生：不必羨慕宇宙的無窮。從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。所以不必“羨長江之無窮”。
老師：分析的非常準確，這就體現(xiàn)了蘇軾性格中非常重要的一個特質，就是——樂觀、曠達。（課件）。
而蘇軾的樂觀超然，卻是在他經(jīng)歷了“烏臺詩案”，在獄中幾近致死，之后又被貶黃州，以疲病之軀躬耕東坡，自食自足的坎坷之后得出的人生感悟。面對命運的不公蘇軾卻懷有如此達然超脫的心情，余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中對蘇軾這種人生狀態(tài)界定為成熟，具體是這樣的：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”
希望同學們在自己以后的人生道路上能夠不斷得走向成功走向成熟。
老師：對于第四段第二層次的“取舍”之議，請同學們課下思考討論，并寫出自己的感悟理解.
赤壁賦課教案篇五
課前準備：教師收集整理學生的問題，制成課件。
師：同學們，都說蘇軾是位少見的曠世奇才，你們能具體說說嗎?
生：蘇軾是豪放派詞風的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠，我們學過的《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風格的代表作。
生：他是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽。
生：他還稱得上是一位高級廚師。(大家笑)“東坡肉”千百年來一直膾炙人口。
大多數(shù)學生：沒有!
部分學生：有，在我們課本的封面。
師：對!同學們可以翻到封面欣賞一下。蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州期間，每次游覽人們傳說的古戰(zhàn)場赤壁，都不免觸景生情，發(fā)出驚世浩嘆。由此，中國文學史上就增添了《前赤壁賦》、《后赤壁賦》兩篇精妙絕倫的散文。他寫成《前赤壁賦》時，展紙揮毫寫了一幅長卷，這幅長卷寫得尤為成功。傳到明代，董其昌拜觀了真跡，十分傾倒，說蘇軾的書法筆力欲透紙背，全用正筆中鋒，每波劃盡處，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作過一段著名的跋語：“東坡先生此賦，楚騷之一變也;此書，‘蘭亭’之一變也。宋人文字俱以此為極則?！边@是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。
今天，讓我們伴隨著名播音員夏青的朗誦步入蘇軾為我們構筑的文學和哲學的殿堂，領略蘇軾那卓絕的雄風。
[放錄音，學生聽]。
師:聽完朗誦，你對《赤壁賦》有什么感覺?
生：我感受最深的是抑揚頓挫的聲韻之美。
生：自己讀不出的東西似乎一下子有了感悟。
生：我有一種飄飄欲仙的感覺。(全班笑)。
師：很好!著名現(xiàn)當代作家巴金曾說《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。我們同學在預習中也讀出了這一點，請看下列問題，我們共同探討：
(展示問題一：文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?)。
生：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。
生：作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。但我感覺卻有“醉翁之意不在酒”之妙，長江的大氣、飲酒吟詩的快感，豁達的情境都使下文悲之情更加濃重和凄涼。
師：對，作者的這一段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進了詩的國土，沉醉在山水風月之中，同作者一起去領略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過去的賦從來沒有表現(xiàn)的。
生問：老師!“徘徊”是來回走動的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”?
師：誰能回答這個問題?
生：我認為這里的“徘徊”是寫月亮移動緩慢的意思。
生：我想是側面寫了作者的心理，他覺得月亮對游人含情脈脈，不忍離去，因而對冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。
師：這位同學的解答把景與情交融在一起了，很好。“徘徊”一詞真是一字千鈞，體現(xiàn)了蘇軾語言的精練生動，詞簡情真。
師：下面我們一邊聽朗誦一邊跟讀第一段。注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情。
生：全班齊讀。
(展示問題二：文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀?悲從何來?)。
生：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩為了召喚月亮出現(xiàn)，而月亮也似乎聽到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。
生：《月出》詩寫出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的，所以吟此詩也有引出下文作者自歌“望美人”的作用。
師：從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的'苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進一步引出憂患整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。
師問：由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢?
生：客人的洞簫聲。
師：如何寫簫聲?
生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。
生：我認為這里的“慕”是“思念”，“如慕”就是“又像在思念”。
師：有道理!語言就需要這樣細心揣摩、品味。
這種借音樂來抒寫一腔憂思哀緒的寫法，我們在哪篇課文里學過?
生：白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫愁情。
生：《紅樓夢》中“凸碧堂品笛凄清”也是類似意境。
師：經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。
(展示問題三：第三段先說英雄偉大，再說自己渺小，那么“月明星稀”，烏鵲南飛”一句對突出曹操“一世之雄”有何作用?這段如何通過對比寫出人生短暫?)。
生：“月明星稀”的詩是由眼前的明月聯(lián)想而起的，由身邊的赤壁又聯(lián)想到曹操橫槊賦詩和赤壁之戰(zhàn)的情景。
師：寫曹操的重點在哪里?
生：寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上;還有這一段的對比是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫，所以我認為這一組同學的問題沒問到點子上。
生：曹操和“吾與子”對比，說明像曹操稱雄一世，也逃不脫失敗的命運;更何況我們命運不濟，仕途坷坎，只有“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)?這是令人悲嘆的啊。
生：吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。
生：“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。
師：對人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個悲嘆的原因。
生：還有是現(xiàn)實與理想的對比，說明想長生不老而不能，只有“托遺響于悲風”的悲哀。
師：同學們注意，這兒的“風”已不是徐來的“清風”，而變成了“悲風”，顯示了情緒的變化，將情融于景中去抒寫。
(展示問題四：第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達?如果是，那么蘇軾一貫的豪放風格與文中“悲”的感情是否矛盾?)。
生：文中客和“我”的對話是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過文章進行一場超時空的鏈接。
(全班哄然大笑)。
生：應該是不矛盾，但我卻很難說明白這道理。(學生討論狀)。
師：一般的人，在憂患于人生短促和虛空時，他會怎么做?
生：喝酒，及時行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂?(眾生齊念)唯有杜康!”
師：這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也”;另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀的論調，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風格并不矛盾。
師：下面請同學們自由朗讀二、三段，像“方其破荊州，下江陵，……，而今安在哉!”這樣的句子真是一氣呵成，如同行云流水。要讀出蘇軾散文的舒卷自如，恣肆雄健的氣勢。
生：全班同學自由朗讀。
(展示問題五：第四段議論讓人難以理解?！鞍嵘汈А迸c“水與月”有什么關系?“且夫”一句與解答客的問題又有什么本質上聯(lián)系?)。
生：兩個層次，“且夫”表示進一步議論，屬本段第二層次。
師：第一層次扣住第三段哪一點來說理?
生：從“而又何羨乎”看是針對“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆來闡發(fā)的。
師：從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮?
生：從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度，我和萬物都是永恒的。
師：分析得非常準確。作者用什么修辭方法闡述“不變”的觀點。
生：用水與月作比喻，借眼前的景來說理，寓理于景。
師：以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認為作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。
師：第二層還是圍繞同一個問題進一步說理，從什么角度來論述?
生：“取與不取”的角度，重點講“取”。
師：大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來。
(展示問題六：蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?)。
生：蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
生：我不這么認為。蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。
生：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
師：對。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在?！?BR> 在同學們的討論中，從現(xiàn)實出發(fā)來思考，對這一段還有許多問題：
(展示問題七：蘇子聽任自然的觀點，在現(xiàn)代競爭激烈的社會是否可取?“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應該爭取的;聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點?“取之無禁，用之不竭”，從環(huán)境保護的角度看也是不對的。)。
生：我認為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現(xiàn)實，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應現(xiàn)實，投身到激烈的競爭中去。
生：在現(xiàn)代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。
生：你的理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會少很多貪官，反腐倡廉的工作就好做多了。
(眾鼓掌)。
生笑而答：不能苛求。
生：“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對的;而作者享受的只限于清風、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
師：下面我們看最后一個問題：
(展示問題八：最后一段為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉乎舟中”的景象作結?表達了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度?)。
生：呼應開頭，如“舟中”呼應“泛舟”;“東方之既白”呼應“月出東山”。結構渾然一體。
生：最后寫“客喜而笑”，情感轉悲為喜。
師：此時已不是開頭那種單純的山水之樂了，“笑”說明什么?
生：是分外欣慰和輕松，蘇軾通過自我調節(jié)達到了精神上的滿足。
師：那么后面的寫法有什么作用?
生：反襯，用“杯盤狼籍”的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。
師：這位同學確實善于思考!誰來解決這個疑問?
生：這時候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達到“自由”和“解放”以后的輕松娛悅了。你看三杯下肚，放枕便睡，竟至一覺醒來，“不知東方之既白”矣。而我們讀者好象也在清風明月的照拂之下，跟隨他進入一個酣甜如夢、忘憂驅愁的文學和哲學的境界中去了。
師：回答得真精彩。下面讓我們一起朗誦四、五兩段，著重體會景、情、理的交融。
生：全班齊讀。
師：讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《后赤壁賦》。古人認為：若無前篇，不見此篇之妙;若無此篇，不見前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應，風起水涌”十六字，便似宇宙今日始開。同學們，去欣賞吧!
赤壁賦課教案篇六
赤壁賦這篇文章我一共上了五個課時，“戰(zhàn)線”會拖這么長我也沒想到。第一節(jié)課我主要對蘇軾這個人進行的介紹，分別通過“三蘇”、“唐宋八大家”、“蘇黃”、“蘇辛”、“宋四家”等來介紹蘇軾。我將蘇軾的生平遭遇到的坎坷說給學生聽，他們聽得津津有味，還時不時的問我后來怎么樣?？上艺n前查閱的資料不夠豐富，無法繼續(xù)解答學生的問題。由于是上《赤壁賦》，我又補充了他寫的一首《念奴嬌赤壁懷古》，讓學生整理在本子上，齊讀了一遍。學生在朗讀的過程中，慷慨激昂而且富有感情，我心里想：要是早讀的時候他們也能像現(xiàn)在這樣就好了。時間過得飛快，到了正式想上《赤壁賦》的時候，卻已經(jīng)下課了。
因為文體是賦的關系，所以此篇文言文更注重的是誦讀和背誦，體會賦的美感，而不太過強調翻譯與字字對應。況且如此優(yōu)美的賦，一經(jīng)過現(xiàn)代文翻譯，美感就喪失了。但由于教學經(jīng)驗不豐富，我以為字字落實總沒有錯，可是在上課的過程中卻造成了課堂效率低下，學生昏昏欲睡。
這篇文言的思辨性很強，所以我?guī)缀跏巧贤暌欢谓o學生總結一下本段的思路，幫助學生能夠更好記憶和理解。許多同學在剛接觸這篇文言文的時候，讀完一遍完全不知道什么意思，結果在我講完全篇之后，許多同學都說在學過的《勸學》、《師說》、《赤壁賦》中最喜歡這一篇，這倒讓我很是驚訝，讓我覺得我的付出沒有白費。
赤壁賦課教案篇七
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
第1段，寫夜游赤壁的情景。蘇軾與客人在赤壁之下，投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美，興之所至，信口吟誦《詩經(jīng)·陳風·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！卑衙髟卤扔鞒审w態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！辈⒁鱿挛淖髡咚宰鞯母柙疲骸巴廊速馓煲环健?，情感、文氣一貫?！芭腔病倍郑鷦?、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”(王勃《滕王閣序》)。游人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，就好像在太空中乘風飛行，悠悠忽忽地離開人世，超然獨立;又像長了翅膀飛升入仙境一樣。浩瀚的.江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是本文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。這里所說的“美人”實際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！边@段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌”之意，并將上文“誦明月之詩，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了。由于想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉，其悲咽低回的音調感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
第3段，寫客人對人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉而賦赤壁的歷史古跡。主人以“何為其然也”設問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉折自然。但文章并不是直陳其事，而是連用了兩個問句。首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩乎?”又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困于周郎者乎?”兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”!如今他在哪里呢?曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況我輩!因而，如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風”，通過簫聲傳達出來?？偷幕卮鸨憩F(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?BR> 第4段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方?？驮傲w長江之無窮”，愿“抱明月而長終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間;如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢!自然也就不必“哀吾生之須臾”了!這表現(xiàn)了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。那么什么為我們所有呢?江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
第5段，寫客聽了作者的一番談話后，轉悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。
意象連貫，結構嚴謹。景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀;“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡;客人寄悲哀于風月，情緒轉入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。
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赤壁賦課教案篇八
全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地變也不變的哲理。
2、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色。
如描寫簫聲的幽咽哀怨：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
總之，作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實很好地結合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉到樂極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙。
總結：作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。
赤壁賦課教案篇九
蘇軾的《赤壁賦》兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。
它是高中語文新教材第四冊第五單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。
這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)”。
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學目標：(1)學習駢散結合的語言特點;(2)感知作品言外的情感理趣;(3)了解詩人儒道兼濟的思想。并以“欣賞分析文中的‘水月’意象”和“體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵”為教學重點。
教學中，第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。
赤壁賦課教案篇十
“知人論世”是讀懂文章的必要方法，所以讓學生掌握好這把鑰匙是尤為重要的。在教授這篇課文時我對寫作背景作了充分介紹，所以學生在理解文章思想內(nèi)涵時顯得不是很困難。在課堂上可以用此法著重解決作品的思想意義甚至文化內(nèi)涵等較深層次的問題。前提是教師要根據(jù)課文的重點、難點以及學生的認知理解水平精心設計問題。
在語言的賞析上，有學生提出“徘徊”是來回走動的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”?我把這個問題拋給學生，這是學生紛紛開動腦筋，有認為這里的“徘徊”是寫月亮移動緩慢的意思。有認為是側面寫了作者的心理，他覺得月亮對游人含情脈脈，不忍離去，因而對冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。我對后一個回答評價道:這位同學的解答把景與情交融在一起了，很好?！芭腔病币辉~真是一字千鈞，體現(xiàn)了蘇軾語言的精練生動，詞簡情真。由此可見，只要學生積極思考，有時會給老師意外驚喜。
赤壁賦課教案篇十一
引入：陶行知在《自立立人歌》中這樣寫道：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算真好漢！我把它總結為一句話：自己能做的事情，我向來不求別人。今天把它放到課堂上，前面再加兩個角色，請同學們填空，并總結課堂模式。
教師：自己能做的事情，我（教師）向來不求別人（學生）。
——講授式教學。
學生：自己能做的事情，我（學生）向來不求別人（教師）。
——自主式探究。
反思：這個引入，回頭看看顯得不倫不類。第一，不適合對學生講，因為太深，所以顯得沒有必要，而且一上去講這個，也影響了學生的情緒，好像被一下打懵了；第二，和本課沒有必然的聯(lián)系。再加上，出發(fā)點本想是鼓動學生，讓學生多參與，實踐“以生為本、自主探究”，結果學生沒有教材，又變成了一言堂，導致這個開頭顯得拖沓冗長、滑稽可笑。
學生：五只。
教師：為什么是五只？這里有一個關鍵詞——。
學生：決定。
教師：決定不等于。
學生：跳。
教師：決定不等于行動。下邊就要看大伙兒的行動了。
反思：因為前面的無效，再加上這個，似乎顯得更啰嗦，給人的感覺是“下筆千言，離題萬里”，真的不如“開門見山，直奔主題”。
學生：沒有！
反思：學生都沒有帶書是出乎我意料之外的，當時我就懵了，沒有書咋講課？特別是文言文。所以，那會兒語言也是時斷時續(xù)，課堂的實際與預設不是不符，而是差距太大，是個不小的挑戰(zhàn)。
教師：那行，沒有帶書的話，聽我說。在必修二這冊書里，我們先學習了寫景狀物的散文，后學習了從先秦到南北朝詩歌，第三單元我們要學到的是山水游記類散文。這當中，我們要接觸三位大師：王羲之、蘇軾和王安石，今天我們挑選的這位：詩、詞、文、賦、書法、繪畫樣樣精通，他就是蘇軾。好，接下來讓我們走近大師，走進《赤壁賦》。
教師：首先，我們來共同討論、擬定《赤壁賦》第一課時我們能達到的目標，或者說我們應該達到的目標。
反思：盡管沒有教材，我還想力爭做到——讓學生自己確定學習的目標，因為教的進度要符合學的進度。實際教學中，很多學生都被“教學進度的快車”甩掉了，教學應該是慢的藝術。
教學目標：
1、了解作者情況及寫作背景；
2、反復誦讀，品味主題和旨趣；
3、探尋作者思想感情的變化。
反思：這篇文章最應該好好誦讀的，但是因為學生沒有課本，所以第二個目標中“反復誦讀”形同虛設。
學生：《江城子.密州出獵》。
教師：《江城子.密州出獵》屬于哪一類？詩還是詞？
學生：詞。
學生：《水調歌頭》。
教師：我們能否背兩句？
反思：當學生開始背誦的時候，教師就不應再有過大的聲音彰顯自己。因為教師的作用就是引導學生，把學生的積極性調動起來以后，教師就應該退到幕后，傾聽、欣賞。
教師：下闋能不能由一個同學單獨來背一背？
學生：轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。
（鼓掌）。
教師：蘇軾的詞開了一代豪放之風，對后世影響很大。君若煩悶，擇阮郎歸；君若不滿，擇定風波；君若量小，擇念奴嬌。希望大家能以這三句話為起點，對蘇軾進行深入的了解。到第四冊，我們可能會講到蘇軾的詞兩首——《定風波》、《大江東去》，到時候我們再跟著老師認真學習。
反思：總結的語言不夠精煉，甚至顯得羅嗦，特別是“可能”一詞說的很沒有水平，因為他們眼下就正在學習必修四，學生從目錄上應該早就知道了。其次，詞的題目當時也沒有想起《赤壁懷古》而說成了《大江東去》。第三，談到蘇軾詞的影響，不能不提辛棄疾，以及他們并稱“蘇辛”，這也是個遺憾。
當然，蘇軾在詞上的最大貢獻是：擴大了詞反映社會生活的功能，因為蘇軾不僅用詞寫愛情、離別、旅況等傳統(tǒng)題材，而且還用詞抒寫報國壯志、農(nóng)村生活、貶居生涯等，擴大了詞境，前人就有“無意不可入，無事不可言”的評述，可以說，凡能寫進詩文中的生活內(nèi)容，蘇軾都可以用詞來表達。當時挖掘不深，一語帶過。
教師：誰能想到蘇軾的一首詩？
教師：看問題的角度不同，結果也就不同。一首哲理詩、理趣詩。
教師：還有一首寫西湖的詩也挺好的。
學生：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
教師：這首詩的題目是？
學生：《飲湖上初晴后雨》。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
反思：此處又犯了剛才的毛病。教師把學生的積極性調動起來以后，就應該退到幕后去傾聽和欣賞，而我又總是不自覺地跑到前臺搶學生的鏡頭。
教師：還有一首哲理詩、理趣詩，也很好。
學生：《題西林壁》。
教師：對，《題西林壁》，特別是其中的兩句，后兩句。
學生：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
反思：當學生回答出《題西林壁》時，我本應讓那位同學順勢說下去，而我卻打斷了他，最不能原諒的是：我竟然說出了“后兩句”，天知道，后兩句詩是：不識廬山真面目，只緣身在此山中。
另外，蘇軾的《惠崇春江晚景》也很有名，也是一首理趣詩：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。當時也沒能想起來。
教師：談到文、賦，我們今天就要學習他的《赤壁賦》，另外還有與此相對的一篇，名叫？
反思：此處缺乏應有的高度概括。眾所周知：蘇軾是唐宋八大家之一，“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高”的“三蘇”稱號，“一門父子三詞客，千古文章四大家”、“蘇門四學士”“蘇黃”并稱等說法都凸顯了蘇軾的地位和影響，很可惜，我沒有進一步拓展。
反思：既然不再多說了，就不要說了。結果還是說了，這純屬廢話。其實，談到蘇軾的書法，他的行書、楷書均有很大造詣，他與“蔡襄、黃庭堅、米芾”合稱“宋四家”應該特別點出來，結果我卻略而不談。
教師：在“歲寒三友”或“國畫四君子”中，蘇軾最喜歡哪一個？
學生：竹子。
教師：有詩文為證嗎？
教師：寧可食無肉，不可居無竹。因為？
學生：無肉使人瘦，無竹使人俗。
反思：其實蘇軾是非常喜歡吃肉的，有“東坡肉”為證，但是蘇軾又是個喜歡風雅的人，尤其喜歡竹子。因為這種植物又高又直，是有氣節(jié)和骨氣的象征，我們也常說它是正直與虛心的表現(xiàn)。因為喜歡，蘇東坡在他家后花園種了不少花，還有許多竹子?？傆X得自己問的不好，學生無從答起。課堂提問的技巧是教師課堂藝術最直接、最全面的展現(xiàn)，錘煉語言、提升發(fā)問的質量也是實現(xiàn)高效課堂的必由之路。
教師：一個品位高雅的詩詞文賦書法繪畫集于一身的大家，我們給他來一個總結，請?zhí)羁铡?BR> （板書）。
（男）子（才）子（君）子集于一身。
（癡）情（詩）情（豪）情雄視百代。
（態(tài)）度（風）度（氣）度引領千年。
學生：齊讀。
教師：接下來我們進行目標二，品讀課文，在欣賞作者所描繪的美景的同時，我們來了解作者的思想情感變化的脈搏。有課本的同學和我一起讀，會背的同學和我一起吟唱。
蘇軾。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，（反思：此處讀錯，讀成飲酒“作”甚后重復，可笑可嘆，如此名篇，確屬不該）扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?BR> 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
教師：既然大家沒有帶課本，那我只好通過提問一些句子或關鍵詞，來檢測一下同學們的學習情況。
教師：課文第一自然段開篇就有“七月既望”，提到“望”“既望”能讓我們想到哪些字？表示時間的詞語。
學生：朔。
教師：“朔”指的是陰歷每月的哪一天？
學生：初一。
教師：那最后一天叫什么？
學生：……。
教師：晦。
反思：還是提問、引導不得法，如能例舉莊子《逍遙游》中的句子“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，我想情況會好很多。
赤壁賦課教案篇十二
蘇軾在《前赤壁賦》中，通過蘇子和客人的對話，表達了蘇軾豁、達樂觀的人生態(tài)度。
通過學習《前赤壁賦》，我覺得人不管在怎樣的環(huán)境里，都應該樂觀的面對人生、充份地享受生活。像蘇軾那樣，既不用羨慕長江沒有窮盡，也不用哀嘆人生的短促。因為生老病死是人之常情，人人都會經(jīng)歷的，所以我們就不用哀嘆這短促的人生;假如萬物和我們都是永恒的，那么長江那沒有窮盡也是沒有什么值得羨慕的了!既然人生是短暫的，那么我們就應該珍惜這短促的人生。我們又應該如何去珍惜這短促的人生呢?我認為，首先應該學習好知識和本領，為將來打好基礎;其次，應該正視挫折，努力使自己成為一個對人民對社會有用的人，為社會做出我們應有的貢獻，不枉度這短暫的人生。而不應該自私自利，為達到目的而不擇手段，做損害人民群眾的利益的事。否則，等待你的也將是像--那樣的遺臭萬年。
在我們的人生當中，我們還可以干些什么呢?其實，要讓自己不浪費這短暫的人生，我們不僅僅可以要自己名垂青史，還可以讓自己活在廣大老百姓的心目之中;正如一個人所說：“有的人他活著，但他卻死了;有的人死了，但他卻活著?！蔽覀兊囊簧褪菫閺V大的老百姓做事，不論你是國家主席還是一個平凡的公民。一生中所做的事只要對百姓有利，那么，你的一生就是成功的一生。你的一生也就是為人類進步和為百姓謀利的一生，為不愧對人生的一生。
生命不在長短，而在于永恒。
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赤壁賦課教案篇十三
《從現(xiàn)在開始》是一篇童話故事，講述的是：貓頭鷹和袋鼠，以自我為中心，不懂得尊重別人的生活習慣和生活方式，招致“民怨沸騰”;而小猴子卻讓大家按照自己習慣的方式過日子，受到人們的擁戴。讀著《從現(xiàn)在開始》，除了忍俊不禁之外，還感受到濃郁的現(xiàn)代氣息。現(xiàn)代社會的人們，在享受著高度的現(xiàn)代文明的同時，也受到自然和人為的各種限制。人們總在爭取自身的解放，追求自由的空間。在兒童幼小的心理，他們活潑好玩，無拘無束的成長，是他們追求的生活理想，然而面臨社會的壓力以及教師和家長的束縛，他們失去童年的樂趣，以及自我的個性。這篇課文就是讓學生懂得要尊重別人的生活習慣，要尊重別人，這是和諧相處的重要條件。
教學這篇課文，我們在把握語文基本訓練的同時，主要是培養(yǎng)學生自主、合作、探究的意識，通過“教”的方式引到學生“學”的方式，尊重學生個性的理解和感悟，通過情景的創(chuàng)設、朗讀的體驗，對話的交流，讓學生感受到生命的意義，熱愛生活，尊重他人。教學的難點在于，以學論教，順學而教，根據(jù)語文學科的基本性質，緊緊的把握好工具性與人文性的統(tǒng)一。
課堂上，“讀”占鰲頭，學生采用不同方式進行朗讀：個別讀，齊讀，自由讀，引讀，表演讀，充分顧及學生朗讀的`主動性，多樣性，獨特性。我充分利用教材資源，開發(fā)學生學習資源，讓文本的意義和作者的情感在朗讀中自行發(fā)現(xiàn)，自發(fā)建構起來。讀完之后說說為什么這樣讀，這樣讀有什么好處?說出朗讀后的個性化感悟、體驗和感受。以朗讀為主線，以實踐活動為輔助，引導學生聯(lián)系教材，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，讀活動物，以聲傳情，讓學生在朗讀中，體會角色的心理，讀出人物個性，初步培養(yǎng)學生的語感。如獅子大王的王者風范，貓頭鷹大王的神氣，袋鼠大王的激動，小猴大王的和氣、干脆、機靈等等。但也有讀得不夠好的地方，有但今后加強、改進。
赤壁賦課教案篇十四
隨蘇子游赤壁（臨趙孟頫赤壁賦）。
周末在家，很久都沒有寫長作品了，也因為工作很久沒有出去旅行了，翻翻手邊的字帖，決定隨蘇子游赤壁。赤壁賦里，我最愛的一句話是：且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。意思是：天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。人究...
暄和。
請不要被抑郁癥打敗自己。
下面是一個抑郁癥患者的自殺宣言：“生存和成功的意志已經(jīng)被壓垮和挫敗了······現(xiàn)在到了這樣一個時刻，所有的東西都停止了發(fā)光，希望的光線失落了?！睋?jù)媒體報道，世界衛(wèi)生組織不完全統(tǒng)計：全世界抑郁癥患者達3.4億人。抑郁癥已成為世界第五大疾病，預計到20xx年將躍居全球...
悅然一笑。
靜看時光荏苒(一)。
還記得上學期和學委在圖書館學習時的一次聊天那是個關于后悔關于考研的話題，其實我每次正經(jīng)起來（當然很少正經(jīng)哈哈）談話都會像做演講一樣跟別人闡述我那些“大道理”觀點，記得那次我信誓旦旦滴和她說我從來都不后悔我也不會允許自己后悔就像對于我高中時候的狀態(tài)我從來不后悔因為那時候...
念雨朵。
marvacollinsway。
幸福課討論人是可以改變的這個命題時，推薦了這本書，我比較迷信，正好朋友那有一本，就借來看看，200多頁的小冊子，竟然花了我一個星期。整本書分為三個部分，collins成長過程，在公立學校當老師，觀念不和，自己艱苦創(chuàng)立學校，寫的很現(xiàn)實，教育在哪個國家都是一樣的，人也是一樣的...
赤壁賦課教案篇十五
蘇軾一直以來都是我很喜歡的一位歷史人物，之所以喜歡他，是因為他的兩首詞，一首是《定風波》，一首是《望江南·超然臺作》。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟笑且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。
——《定風波》。
春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
——《望江南·超然臺作》。
《赤壁賦》是蘇軾被貶黃州的作品，黃州成就了蘇軾文學的頂峰。蘇軾曾經(jīng)在在他的詩中提到，“問汝平生功業(yè)，黃州潮州儋州”?！冻啾谫x》是漢代文賦的代表，劉勰在《文心雕龍》一書中，曾指出“《詩》有六義，其二曰賦。賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也”。所以這篇文章讀起來朗朗上口，音韻感很強。在我看來，這樣的文章其實不需要過多的講解，讓學生背就行，在反復地背誦中，其中的很多道理自然而然就能夠懂。說實話，這篇文章自己在講前幾遍的時候，并不是特別懂，尤其是主客問答的部分，現(xiàn)在比之前理解的深了那么一點吧。
本節(jié)課設計的思路，主要有四個方面，“賞文本”、“析文言”、“悟文理”、“體文情”。“賞文本”角度，主要是從結構和內(nèi)容兩個方面來介紹這篇文章，讓學生熟悉這種文體?！拔鑫难浴敝饕侵v解文章中出現(xiàn)的重要文言實詞/虛詞和特殊句式，這一部分其實可以讓學生利用工具書和課下注釋自學?！拔蛭睦怼睆闹骺蛦柎鸬慕嵌?，來看待蘇軾的自我開導?！霸旅餍窍。瑸貔o南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！笨捅慕裹c，用一句話概括出來，就是“物是永恒的，但人生是短暫”的，蘇軾用“水與月”的變與不變，來進行開導。當客提出“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風”時，蘇軾就提出了要享受當下?！绑w文情”主要看蘇軾在儒佛道三家思想影響之下，所體現(xiàn)出來的那種曠達樂觀。
本節(jié)課的教學，思路比較清晰，也完成了自己既定的教學目標，ppt做的也很漂亮。對于主客問答中文理的講解自己很滿意，起碼自己懂了，講解的也比較清晰。但是，課程還是存在著很多的不足，比如，這是一堂課，而不是一場報告，應該注意讓學生有參與感，讓學生在聽課的過程中能夠思考。但是自己的課，自己說的太多，課件上的東西太多，變成了自己讀課件，這樣就容易使自己受制于課件，而缺乏自己的講解和靈活性。另外，這個假期，自己已經(jīng)講了六篇課文，但是自己一篇也沒有聽，我想主要的原因是自己不敢聽，覺得有很多錯誤。我想，誠實地面對自己，才能夠有所進步有所收獲。
赤壁賦課教案篇十六
一、情境導入。
二、解題。
師：這是一篇賦。
ppt出示：劉勰《文心雕龍》“鋪采摛文”一段話。
師：賦還有另一個特點，不過我們稍后再分析。
（大家笑）。
三、出示教學目標：
1.積累文言字詞。
2.體悟作者情感。
四、教學過程。
出示：字音正讀。
2生讀（錯誤比較多，預習效果較差）。
師：記住意思，字音就好記了。
生齊讀。
出示：理解詞語的意義。
美人、舞、侶、友。
生1解釋。
出示：理解語句的意思。
蓋將自其變者而觀之，……何羨乎？
且夫天地之間……雖一毫而莫取。
生翻譯。
師強調：翻譯的時候要結合上下文語境，比如單獨一個“紅”，你敢翻譯嗎？
師強調：“且夫”什么意思？況且。
4.師：請大家速讀文章，找出文中體現(xiàn)人物情感的語句。
ppt出示：整體感知速讀課文理清感情脈絡。
生2：第一段最后一句，“羽化而登仙”作者歡快得如神仙一般自由。
師板書：愉快。
師：這句是外在表現(xiàn)還是情感詞語的句子？
生沒回答（其他老師也一頭霧水，不知他問的是什么問題）。
師：其他同學的看法呢？
生2：“桂棹兮蘭槳……天一方”這句表現(xiàn)了作者被貶之后的失落。
師板書：悲涼。
生4：“蘇子愀然，正襟危坐”表明他心里比較失落。
生5：“肴核既盡……客喜而笑”表明作者最后又愉快了。
師板書：喜。
5.師：“愉快”在第一段中容易找到，大家把字用自己的情感讀出來？
生6讀第一段。
他生評價。
ppt出示：文本探究讀第一段體味人物情感。
生7再讀第一段。
師評價：“飄”了嗎？讓它飄起來。
師范讀“飄飄乎如遺世獨立”——你看，飄起來了吧。
生8再讀喜歡的句子：我也喜歡“飄飄乎”（大家笑）。
生8再讀“飄飄乎”
師：你能不能再把第一段讀一下。
生8讀第一段（好幾處錯誤）。
生齊正音糾錯：興、斗牛。
生9讀“徘徊于斗牛之間”
師指導：應該讀出高興，就像唱歌一樣音斷氣不斷，氣斷意不斷。
生9再讀“徘徊”句。
師范讀此句。
生10再讀“徘徊”句。
師強調：誦讀中要把握作者的情感。
（“徘徊”一句讀了5分鐘）。
生自由小聲讀。
生12：想到曹操一世梟雄，而今安在哉？
ppt出示：賦形式上的特點主客問答主客一體。
ppt出示：文本探究研讀第四段體會作者的人生感悟。
7.生讀第四段短暫思考。
師：蘇子的內(nèi)心有悲涼，他如何將悲轉化為喜呢？大家自由朗讀一下，思考這個問題。
生自由朗讀思考。
3生回答。
師小結：希望大家都能像蘇軾一樣，在遇到困難的時候，多用達觀的心態(tài)去面對。
【評述】。
一、教師的指令比較模糊，導致有的問題學生難于回答。
二、誦讀環(huán)節(jié)，一個“徘徊”就“徘徊”了5分鐘，感覺老師在指導誦讀上應該再下點功夫。
三、ppt中出示“主客一體主客問答”是“賦”形式上的特點我覺得這個觀點值得商榷。
四、老師講的'過多，導致拖堂。
中語會闞老師評課。
導向性評價。
授課教師的優(yōu)點：
一、以學生為本。
教師要注意激發(fā)學生的學習興趣，讓學生充分接觸文本，自己體悟文本。
二、重視誦讀。
重視誦讀，是古詩文教學的基本規(guī)律。
三、言文并重。
學生應該接受的是對語言的學習，對文學的鑒賞和人文熏陶。
語言方面的學習，有注音、釋義、句式句子的理解，還有煉字、煉句等。
鑒賞方面的學習，要把握意象情感，注意對學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。
四、重視教學預設（對教學的整體設計）。
五、重視積累。
六、重視對基礎知識的學習。
作家、作品、文體特征方面的知識，應該注意。
授課教師的缺點：
古詩文理解本來就有難度，學生一般對文本理解不夠，不應擴展太多。
這個缺點可以從以下幾個方面改正：
（1）對語句的學習要有充分的時間作保證。
（2）有相應環(huán)節(jié)落實對語句的理解考查，這個環(huán)節(jié)不能省略每句話都應該讓學生理解，當然不是指逐句釋義，有的用自己的話說就可以。
三、有的教師存在新型架空分析的傾向。
把古詩文當白話文講，問學生這，問學生那，不能讓其深入理解文本，應該聯(lián)系語句找答案（從哪一句看出來的？）。
四、教學設計有待進一步完善。
每個老師都重視，但實現(xiàn)效果不盡如人意課堂設計應該從整體到局部再到整體，從初步感知到深入理解再到升華中間環(huán)節(jié)應該由易入深，由淺入深局部的設計也要好好考慮。
五、部分教師對學生回答評價用語不能恰如其分。
該對就對，該錯就錯，該極好就極好許多老師一律用夸張性評價：太好了，非常棒！——不夠平實。
六、對學生主體地位尊重不夠。
有些課堂，預設性太強，生成性不夠，老想把學生的思路拉到老師的思路上去比如，有的課堂學習目標出示太快，還沒看清楚什么內(nèi)容就過去了，讀一讀是不錯的辦法。
許多問題的提出沒考慮學生的接受程度，更符合老師、成人的思考角度，老師又不能恰當引導，生硬拉到老師的思路上。
七、老師的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)技能有待進一步提高。
技巧的東西是雕蟲小技，老師應該自己鉆研教材重點難點，調控課堂。
還有的老師教學語言欠準確、精煉（太隨意），教態(tài)隨意，存在知識性偏差。
八、拖堂的問題。
八個老師最長拖堂5分鐘，課堂倉促結束的約有10位老師。
幾點建議：
一、自己對課文深入鉆研最好，不要離不開教參。
二、分析課文的性質，哪些內(nèi)容是必須的，哪些內(nèi)容是可有可無的，課堂留余35分鐘用來誦讀、背誦，沒有時間，刪掉一些問題也要讀一讀。
三、學習目標應該準確，不要太寬。
四、把課文資料提供給評委。
五、小組討論應該有價值，不要太濫，動不動就討論，能自己解決的問題就不用討論了。
六、有激情不等于太煽情。
赤壁賦課教案篇十七
上一節(jié)課我們分析了文章，知道了本文是明以江水明月為線索，暗以作者思想感情的變化為線索：作者經(jīng)歷了從樂到悲，再從悲到喜的感情脈絡。我們知道，文中的主客其實就是作者思想的兩個側面，通過剛才對第三段的分析，我想請一位同學簡明概括一下作為客的蘇軾所說的悲的內(nèi)容。
（明確：“三悲”：物是人非［一代梟雄曹操，“而今安在哉”，還是當初的赤壁，而人卻不再，一切已歸于空虛，令作者生發(fā)出無限悵惘之情］；生命短暫［思及自己，吾與子更是如蜉蝣，如滄海一粟，悲從中來］；理想和現(xiàn)實的矛盾［宇宙無限人生須臾，欲超脫塵世、尋求寄托卻不得］）。
蘇子之悲其實是古代哲人和詩人共同的困惑。他們在徹悟了天地宇宙的無窮后產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感。
我們可以看到，從客的“三悲”到“客喜而笑”中有一個“轉喜”的過程。下面請同學們默讀第四段，并思考作為主的蘇軾是如何實現(xiàn)這一轉變的。
那請同學來說說這段可以分為幾個層次，那其中分層的關鍵詞是?
恩，找的很準確。我們以“且夫”為轉折點，把第四段分為兩個層次。
第一層中，蘇軾由眼前的水和月，悟出了“變”與“不變”的道理?？椭恢渥兌恢洳蛔?，空生“哀”與“羨”；蘇軾能辯證的看待問題，知其不變，物與我皆無盡。“物與我皆無盡也”，這里是就物與人的整體而言。作為個體的人會變，而作為整體的人類卻是永恒的，不變的。那么，作為人類長河中的`我即是變與不變的辯證統(tǒng)一，人類不會消失，那么我也是“永恒”的了。就如同文中所提到的江水、明月一般。
第二層，我們可以看出，作者是進一步從“取與不取”的角度，重點講了“取”。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，該取則取，不該取的不取。結合我們了解的背景和文本，可以知道，作者在這所說的“莫取”之物即為功名利祿，不再執(zhí)念于此，得不到也不強求。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。（共享清風明月）這樣，議論最后又回到“喜”上來了。作者于無限自然之中拮清風明月，“取之無盡，用之不竭”，從而能超然獨立，曠達樂觀。
我們可以看到，蘇軾之所以為蘇軾，不光是他能“入乎其內(nèi)”的深刻感受人類無法逃避的憂患意識，把它表現(xiàn)出來，更在于他具有“出乎其外”的過人的超然的一面。
赤壁賦課教案篇十八
上完課后，有一份釋然，多少明白了些傅雷“沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的”這句話的含義；亦有一份沉重，經(jīng)肖老師等專家的指點，發(fā)現(xiàn)自己課堂之淺薄。
“一堂好課應該呈現(xiàn)從徘徊到突圍的精彩，有掙扎、有沖突、有交鋒，然后從縫隙間突圍，師生均能從文本和課堂獲得突圍的快感?！毙だ蠋煹?話語讓我感到很溫暖，也促醒了沉醉在自我設計中的潛意識里的我。是啊，遠方的風比遠方更遙遠，距離讓我更堅定的成長。
“請大家再次默讀課文，劃出寫“月”的句子，并就你最有體會的一句闡述自己的理解?！碧釂栠^于機械和呆板，進而使整堂課略顯呆滯，缺少靈動，課堂缺少深化的容器，卻一直生成在教師的言語里。教師自己仿佛已沉醉于課中，卻無法引領學生入境，甚至局部都沒有，勉強確實是沒有幸福的。
我清晰地感覺到自己整堂課都在趕場，頻率快，節(jié)奏快，看似行云流水，實則走馬觀花。缺少“點”上的細化，徘徊一詞雖已讓學生感悟了，但聯(lián)系詩境不夠，矛盾場的渲染不夠，學生的生成就不夠，學生其實是成長在自己的思考之中。當然，師生的互動也只是停留在“接招就走”的形式層面，把課堂還給學生也就成了一句空話。教師自己也沒有隨文本情感的變化而變化，需改之。
“以文率言”的課堂模式顯然忽略了學生的語言積累，課堂上意識到了卻沒有很好的落實。沒有言的積累，何來文的感悟突破，“以言固文”也許才是文言文教學的主要方針。注重人文味的同時卻極大程度的削弱了文言文“雅”的書卷味，淡化了學生的文言感悟和文化熏陶，蘇軾的儒道佛思想只字未提。
反思，則是為了更好地前行。這堂課也多少讓我找到了一點自信，這也是對自己最大的寬慰。是命運把我們拋到了路上，且行且拾且習且思。
赤壁賦課教案篇十九
壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關的文章，歌頌窈窕這一章。不多時，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船漂流到各處，凌于蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風（在江面上）無所不至，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
這時候喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應聲高歌。歌中唱道：;桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方。有客人吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：又如怨懟又如傾慕，既像啜泣也像低訴，尾聲凄切、婉轉、悠長，如同不斷的細絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的'寡婦聽了落淚。
蘇軾的容色憂愁凄愴，（他）整好衣襟坐端正，向客人問道：;（曲調）為什么這樣（悲涼）呢？同伴回答：;月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹公孟德的詩么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩作賦，委實是當世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江沒有窮盡。（我想）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能輕易得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。
蘇軾道：;你可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究又何嘗盈虧?？梢?，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。
于是同伴高興的笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）。
總結：在躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，也使他的思想更接近現(xiàn)實。他的前后赤壁賦正反映了這時的思想情感。
赤壁賦課教案篇二十
赤壁賦這篇文章我一共上了五個課時，“戰(zhàn)線”會拖這么長我也沒想到。第一節(jié)課我主要對蘇軾這個人進行的介紹，分別通過“三蘇”、“唐宋八大家”、“蘇黃”、“蘇辛”、“宋四家”等來介紹蘇軾。我將蘇軾的生平遭遇到的坎坷說給學生聽，他們聽得津津有味，還時不時的問我后來怎么樣。可惜我課前查閱的資料不夠豐富，無法繼續(xù)解答學生的問題。
由于是上《赤壁賦》，我又補充了他寫的一首《念奴嬌赤壁懷古》，讓學生整理在本子上，齊讀了一遍。學生在朗讀的過程中，慷慨激昂而且富有感情，我心里想：要是早讀的時候他們也能像現(xiàn)在這樣就好了。時間過得飛快，到了正式想上《赤壁賦》的時候，卻已經(jīng)下課了。
因為文體是賦的關系，所以此篇文言文更注重的是誦讀和背誦，體會賦的美感，而不太過強調翻譯與字字對應。況且如此優(yōu)美的賦，一經(jīng)過現(xiàn)代文翻譯，美感就喪失了。但由于教學經(jīng)驗不豐富，我以為字字落實總沒有錯，可是在上課的過程中卻造成了課堂效率低下，學生昏昏欲睡。
這篇文言的思辨性很強，所以我?guī)缀跏巧贤暌欢谓o學生總結一下本段的思路，幫助學生能夠更好記憶和理解。許多同學在剛接觸這篇文言文的時候，讀完一遍完全不知道什么意思，結果在我講完全篇之后，許多同學都說在學過的《勸學》、《師說》、《赤壁賦》中最喜歡這一篇，這倒讓我很是驚訝，讓我覺得我的付出沒有白費。
下面我想做如下反思：
（1）課前要做到備課充分，多查資料，豐富自己的知識。
（2）在介紹作者的時候要注意節(jié)奏，把握時間，在盡可能快的時間內(nèi)讓學生對于作者有一定了解，能夠知人論世。
（3）文言文的教學，需要聯(lián)系文體，正確選擇側重點，而不是通篇一律地著眼在字、詞、句的翻譯上，只需點出重點字詞就好，上課注重學生的聽課感受。
（4）文言文教學要重誦讀，長此以往，習慣成自然，熟讀成誦。