總結(jié)心得體會是對自己的一種反思和檢視，有助于我們發(fā)現(xiàn)并解決問題。要寫一篇較為完美的心得體會，需要有自我思考和深入思考的能力。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些精選心得體會，希望能夠給大家一些幫助。
讀完水滸傳后的心得體會篇一
第一段：介紹讀書的重要性及讀書的意義（200字）。
讀書是每個人成長過程中不可或缺的一部分。通過閱讀，我們可以接觸到各種各樣的知識，了解到不同的觀點(diǎn)和思想。讀書不僅可以增加我們的知識儲備，擴(kuò)寬我們的視野，還可以培養(yǎng)我們的思維能力和閱讀能力。當(dāng)我們讀完一本書時，我們通常會停下來思考并總結(jié)自己的心得體會，這個過程對我們的成長和發(fā)展非常重要。
讀完一本書后，我通常會花一些時間沉淀下來，好好思考書中的內(nèi)容。有時候，一本書會給我?guī)砗苌畹恼鸷澈退伎?。例如，我曾?jīng)讀過一本關(guān)于人性和道德的小說，它講述了一個普通人在面對生活困境時作出的選擇，這本書讓我深思人性的善惡和道德的取舍。我意識到，每個人都有善惡兩面，而我們的選擇和行為會決定我們走向善或者惡的道路。這本書讓我反思了自己的行為和價值觀，也激勵我更加珍視人與人之間的關(guān)系，培養(yǎng)自己的善良和道德。
第三段：讀書對個人成長的積極影響（300字）。
讀書對個人成長有著積極的影響。首先，通過讀書，我們可以學(xué)到許多知識。無論是歷史、文學(xué)、科學(xué)還是哲學(xué)，每一本書都有著豐富的知識內(nèi)容。這些知識可以豐富我們的思維和視野，幫助我們更好地理解這個世界。其次，讀書可以培養(yǎng)我們的思考能力和閱讀能力。通過閱讀，我們可以學(xué)到不同的思考方式和邏輯思維，提升自己的思維水平。同時，讀書也能讓我們的閱讀能力得到鍛煉，越讀越快、越讀越準(zhǔn)確、越讀越有條理。最后，讀書還可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。許多優(yōu)秀的作品都是通過作者的想象和創(chuàng)造而來，讀書可以讓我們的想象力得到放大和鍛煉，激發(fā)我們的創(chuàng)造力，提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
第四段：讀書后的心靈飽食感及對自己的影響（200字）。
讀書不僅給我們帶來了豐富的知識和思想，還給我們的內(nèi)心帶來了飽食感。讀書的過程就像是一次心靈的盛宴，讓我們的內(nèi)心得到滋養(yǎng)。每當(dāng)我讀完一本特別精彩的書時，心里總會有一種滿足感和愉悅感。讀書讓我能夠暫時忘記自己的煩惱和困難，進(jìn)入作者的世界，與書中的人物一同經(jīng)歷起伏和冒險。這樣的體驗(yàn)不僅讓我領(lǐng)略到了文學(xué)的魅力，也讓我對自己的內(nèi)心和生活有了更深層次的思考。
第五段：讀書對社會發(fā)展的積極影響（200字）。
讀書不僅對個人有益，也對社會發(fā)展有著積極的影響。一個有著良好閱讀習(xí)慣的人，能夠更好地理解和參與社會生活。閱讀能夠培養(yǎng)人們的批判思維和創(chuàng)新能力，讓人們更具有獨(dú)立思考的能力。閱讀還能夠培養(yǎng)人們的情商和社交能力，讓人們能夠更好地理解他人和與他人進(jìn)行交流。而且，閱讀可以幫助人們更好地傳承和傳播文化，促進(jìn)社會的發(fā)展和進(jìn)步。因此，無論是對個人還是對社會來說，讀書都是一種重要的活動，對于全面發(fā)展和提升人們的素質(zhì)至關(guān)重要。
總結(jié)：通過讀書，我們可以增加知識儲備，培養(yǎng)思維能力和閱讀能力。讀書不僅讓我們的內(nèi)心得到充盈和滿足，還對個人和社會產(chǎn)生著積極的影響。因此，我鼓勵每個人都要養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，通過讀書來豐富自己的人生和提升自己的素質(zhì)。
讀完水滸傳后的心得體會篇二
《水滸傳》是我國古典文學(xué)中一部名著，講的是梁山108位好漢起義反抗朝廷，后接受招安的故事，《水滸傳》這本書給我印象最深的是兩個字：忠和義。
忠就是對人民對國家很忠心。宋江對梁山事業(yè)很忠心，對國家也是忠心耿耿，這就是忠。他大破遼兵，為國出力，就是最好的證明。
忠，也許絕大部分人都能做到，但是，義不是每個人都可以做到的?？墒牵端疂G傳》里的108位好漢每個人都做到了義字，他們都可以為別人赴湯蹈火，哪怕犧牲自己的生命保住別人的性命都愿意。而我們現(xiàn)在，誰能做到以命換命呢?所以，我們很少做到義這個字。
我記得魯智深看到金氏父女受惡霸鄭關(guān)西欺負(fù)就路見不平拔刀相助。他三拳打死鄭關(guān)西，雖說有些魯莽，但這種為素不相識的人打抱不平的義氣是讓人敬佩的。
而我們社會上也曾有一些賣國賊和壞蛋，像秦檜、汪精衛(wèi)，他們根本就是不忠不義，他們跟108位好漢相比，有著天壤之別。而社會上也有一些人，他們也像108位好漢那樣，有忠有義。對國家和民族忠心不渝，非常正義，這種人才是最好的，也是值得我們學(xué)習(xí)的。比如說宋代的抗金名將岳飛，他不圖名利，一心只想精忠報國，他是我心中最偉大的英雄。
再比如說像《亮劍》里的李云龍，他也是一個有忠有義的人。他對祖國人民赤膽忠心，把日本鬼子打得落荒而逃。他也很講義氣，有一次，他的戰(zhàn)友失血過多，他要醫(yī)生把他的血全部抽去給朋友，看的出來他很講義氣。他也是我所崇拜的英雄。
《水滸傳》里的108位好漢雖然是虛構(gòu)的，但他們有血有肉，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F漢子。他們的忠心和正義將永遠(yuǎn)留在我心中。我愛《水滸傳》中的精彩的故事，我也愛故事中的英雄人物，但我更愛英雄們身上的忠義精神。
讀完水滸傳后的心得體會篇三
《水滸傳》是我國四大名著之一，它是施耐庵和羅貫中合作而寫成的，讀后感隨寫：《水滸傳》讀后感。原型是北宋末年以宋江為首的36人為抵抗朝廷的苛捐雜稅而起義，最后歸順朝廷平定方臘一事改編而成的。書中記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。書中人物眾多，但人物刻畫鮮明，每個人的性格描寫截然不同。
讀完全書，我覺得高潮部分并不是一百單八將梁山排座次，而是吳用、公孫勝設(shè)計在石碣村挖出一塊石碑，上面既然刻著36天罡星，72地煞星的名字，從而以上天的名義將眾好漢梁山相聚，替天行道乃上天所安排，以陳勝、吳廣起義，黃巾起義如出一轍，都是為自己找借口，讀后感《讀后感隨寫：《水滸傳》讀后感》。同時也以小說一開始公孫勝到石碣村(不是同一個)向晁蓋等人講解36天罡，72地煞，從而石碣村七星聚義，智取生辰綱，上梁山為故事開始相呼應(yīng)。
其實(shí)，吳用、公孫勝在皇甫端入伙后才設(shè)計在石碣村挖出一塊石碑，也是有原因的。這是的水泊梁山名聲已經(jīng)很大了，想入伙的大有人在，這就保不準(zhǔn)入伙的人是否有問題，是否都講忠義，弄不好就會砸自己的招牌。這一點(diǎn)吳用、公孫勝十分清楚，所以在皇甫端入伙后，剛好108人，于是就假上天之名行自己之事。
假上天之名其實(shí)還有一個目的，就是108人來路不同，派系眾多，功勞大小不同，稍有不慎就會使得集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生內(nèi)亂，自己瓦解。所以假天之名，你就是不舒服，也得任命了，實(shí)在是高。
如果我們仔細(xì)觀察108將的排名，其實(shí)是很有講究的。梁山108將主要6個方面：降將(以呼延灼、關(guān)勝為代表)、心腹(以戴宗、李逵、花榮為代表)、恩人(以柴進(jìn)、李應(yīng)、李應(yīng)、朱仝、徐寧、雷橫為代表)、元老(林沖、劉唐、三阮、宋萬、杜遷、朱貴、白勝)、結(jié)盟(以二龍山的為代表)、散客(楊林、侯健、薛永、湯隆、時遷為代表)。在排名我們發(fā)現(xiàn)，獲得利益的多寡，也完全同上述的六分法一樣，降將系列是最大的贏家，其下分別是心腹系列、恩人系列、元老系列、結(jié)盟系列和特技系列，而沒有社會背景的散客系列成為最可憐的政治犧牲品。這與現(xiàn)實(shí)是多么相，其下分別是心腹系列、恩人系列、元老系列、結(jié)盟系列和特技系列，而沒有社會背景的散客系列成為最可憐的政治犧牲品。這與似。
不管怎樣，《水滸傳》的價值是不可否定的，他為后世的寫作奠定了極其重要的基礎(chǔ)。
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，忠義兩全。《水滸傳》一書記敘了以宋江為首的108條好漢從被逼無奈聚義梁山泊，到被朝廷招安，再到為宋大破遼兵，最后遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，在我腦海中印下了兩個字：忠、義。
一個“忠”字就包含了對自己的國家、親人、朋友的盡心竭力，鞠躬盡瘁。宋江在重重威逼利誘之下，仍然只效忠于自己的國家，可謂是忠心耿耿;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，面對高俅之子的調(diào)戲、羞辱寧死不屈，最后上吊自殺，這也是忠的表現(xiàn)。
“義”字包含了很多內(nèi)容，108個好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義;為人民、國家鋤暴安良、出生入死也是義。在108個英雄中，我認(rèn)為最能做到“義”的是一個黑大漢，他雖生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，但是他路見不平就拔“斧”相助的精神，令那些喪盡天良的惡人們聞風(fēng)喪膽。他有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打，結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動。
當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在，所以我們也應(yīng)該有義氣，擁有強(qiáng)烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身。
讀完水滸傳后的心得體會篇四
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）。
讀書，是一種全新的體驗(yàn)，它能夠拓寬人們的視野，增長知識，提升思維能力。讀完一本書后，每個人都會有不同的體會和感悟。本文將從挑選適合自己的書籍、全身心投入閱讀、積極思考和總結(jié)書中內(nèi)容四個方面，談?wù)勎易x完書后的心得體會。
第二段：挑選適合自己的書籍（字?jǐn)?shù)：250字）。
挑選適合自己的書籍是讀書的第一步。不同的人有不同的興趣和需求，因此要根據(jù)自己的喜好和需求來選擇書籍。我喜歡歷史和哲學(xué)方面的書籍，我認(rèn)為它們能夠幫助我了解人類的歷史和思考人生的意義。當(dāng)我讀完一本好書后，我會從中體會到作者的智慧和深度思考。挑選適合自己的書籍不僅可以提升閱讀的興趣，也能夠讓我們更好地理解書中的內(nèi)容。
第三段：全身心投入閱讀（字?jǐn)?shù)：250字）。
讀書需要全身心的投入，只有當(dāng)我們投入全部精力時，才能真正領(lǐng)略書籍帶給我們的樂趣和收獲。我通常在安靜的環(huán)境下閱讀，這樣可以幫助我更好地專注和理解書中的內(nèi)容。在閱讀過程中，我會將自己融入到書中的角色和情節(jié)中，體驗(yàn)其中的喜悅、沉思和憂慮。全身心地投入閱讀不僅能夠增強(qiáng)對書籍內(nèi)容的理解和記憶，還能夠讓我們在閱讀過程中獲得情感上的滿足。
第四段：積極思考（字?jǐn)?shù)：300字）。
讀完一本書后，我會積極思考書中的主題和思想。通過思考，我能夠進(jìn)一步理解書中的觀點(diǎn)和道理，并且將它們與我自己的人生經(jīng)驗(yàn)和價值觀進(jìn)行對比和印證。同時，我也會思考書中的故事和情節(jié)對我的啟示和感受。通過積極思考，我能夠深入思考自己的人生和價值觀，重新審視自己的人生選擇和目標(biāo)。思考是讀書的一個重要環(huán)節(jié)，它能夠幫助我們更好地理解和運(yùn)用書中的內(nèi)容。
第五段：總結(jié)書中內(nèi)容（字?jǐn)?shù)：200字）。
讀完一本書后，我通常會總結(jié)書中的內(nèi)容?？偨Y(jié)是對書籍內(nèi)容的一個梳理和整理，它能夠幫助我更好地理解和記憶書中的知識和觀點(diǎn)。在總結(jié)的過程中，我會提煉出書中的核心觀點(diǎn)和思想，并且與自己的理解和體驗(yàn)進(jìn)行對比。通過總結(jié)，我不僅能夠鞏固閱讀所得的知識，還能夠?qū)畠?nèi)容應(yīng)用到我的生活中?？偨Y(jié)書中內(nèi)容是我讀完書籍后的一個重要步驟，它能夠幫助我更好地運(yùn)用和實(shí)踐書中的智慧。
結(jié)尾（字?jǐn)?shù)：100字）。
讀書是一種身心靈的享受，它能夠開拓我們的思維，豐富我們的知識。讀完書后，我們能夠從中獲得許多心得體會。挑選適合自己的書籍、全身心投入閱讀、積極思考和總結(jié)書中內(nèi)容是我讀完書后的常見的心得體會。通過讀書，我不僅能夠獲得知識，還能夠不斷提升自己的思維能力和人生觀。讓我們把讀書當(dāng)作一種習(xí)慣，讓書籍成為我們身邊的良師益友，幫助我們在人生的道路上不斷成長和進(jìn)步。
讀完水滸傳后的心得體會篇五
狼作為一個重要的獵食動物，在自然生態(tài)系統(tǒng)中扮演著至關(guān)重要的角色。它們的存在能夠控制其他動物的數(shù)量，從而維持生態(tài)平衡。然而，在人類的干預(yù)下，狼的數(shù)量逐漸減少，導(dǎo)致了一系列生態(tài)問題。通過閱讀這本書，我更加認(rèn)識到狼在生態(tài)系統(tǒng)中的重要性，并意識到我們需要學(xué)會尊重與包容。我們不能僅僅憑借自己的利益，隨意地干涉自然界的運(yùn)行，而應(yīng)該與它們和諧共處。
第三段：狼的生存之道——團(tuán)結(jié)與領(lǐng)導(dǎo)力。
狼群的生存給予我們一個深刻的啟示：團(tuán)結(jié)與領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。狼群中，每一只狼都有自己獨(dú)特的地位和責(zé)任，但他們緊密地團(tuán)結(jié)在一起，共同追求生存與繁衍。領(lǐng)導(dǎo)者以其智慧和勇氣引領(lǐng)著整個狼群，而其他成員則以不同的方式為群體做出貢獻(xiàn)。在我們的生活中，我們也需要團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)力。只有當(dāng)我們學(xué)會團(tuán)結(jié)一致，明白每個人的價值和作用，并且有一個合適的領(lǐng)導(dǎo)者來引領(lǐng)我們前進(jìn)時，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)更大的目標(biāo)并取得更大的成功。
第四段：狼與人類的共生——堅持自我與融入社會。
與狼不同，人類是社會性的生物，我們有著復(fù)雜的情感和思想。然而，我們?nèi)匀豢梢詮睦巧砩蠈W(xué)到一些寶貴的東西。狼的進(jìn)取心、頑強(qiáng)精神以及對家族和部落的忠誠都是值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。但是，我們也不能完全拋棄我們獨(dú)特的人性。我們應(yīng)該堅持自己的獨(dú)立思考和價值觀，同時也要能夠融入社會，與他人進(jìn)行和諧的互動。只有找到平衡點(diǎn)，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
第五段：保護(hù)大自然——責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
《狼的嚎叫》讓我深刻地理解到保護(hù)大自然的重要性。我們作為人類，應(yīng)該對自己在這個地球上的責(zé)任有更深的認(rèn)識，并且承擔(dān)起保護(hù)和維護(hù)大自然的責(zé)任。不僅僅要關(guān)注自己的利益，我們更應(yīng)該思考我們的行為如何影響到其他物種以及整個生態(tài)系統(tǒng)。唯有擔(dān)當(dāng)起這份責(zé)任，我們才能和大自然一起永恒地存在下去。
總結(jié)：
閱讀《狼的嚎叫》后，我思考了很多關(guān)于狼和人類的共處之道。狼給予了我許多有關(guān)生態(tài)平衡、領(lǐng)導(dǎo)力和共同努力的啟示。我們應(yīng)當(dāng)以平衡和和諧的心態(tài)面對自然世界，并且承擔(dān)起保護(hù)大自然的責(zé)任。通過學(xué)習(xí)狼的智慧，我們可以更好地認(rèn)識自己，并找到我們在這個地球上存在的意義。
讀完水滸傳后的心得體會篇六
在漫長的暑假中，我初讀了四大名著之一——《水滸傳》。它通過各種藝術(shù)手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認(rèn)識了在梁山聚義的一〇八名好漢。
在梁山聚義的一〇八名好漢都是被-迫走上起義道路，這種逼迫來自兩個方面：一是不甘忍受惡勢力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊伍。這部小說反映了當(dāng)時朝廷的迂腐，想必作者在寫《水滸傳》時心中充滿悲憤，表達(dá)了他對朝廷的不滿，才能把水滸人物刻畫得如此生動，心理活動描寫得如此詳細(xì)，環(huán)境渲染得令人覺得身臨其境吧!
我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵著：“你詐死，灑家慢慢和你理會?！币幻妗按筇げ降亍弊吡?。假若把魯智深換成我，我一定會傻站在原地，任別人把自己抓走的。
我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特征。盧俊義被綁縛法場，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一發(fā)之際，前來打探消息的石秀大叫一聲：“梁山泊好漢全伙在此?！睆臉巧咸聛愍?dú)自劫法常而我就沒有這種敢作敢為的精神。有一年我過生日，請了許多小朋友吃蛋糕，吃著吃著，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地?fù)u搖頭，心想：當(dāng)著這么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我應(yīng)該向石秀學(xué)習(xí)。
我還喜歡宋江。宋江在潯陽樓喝酒，說醉話以及在墻上題反詩，表現(xiàn)了他滿腹經(jīng)綸壯志未酬的苦痛。他是借著酒力來吐出心中的不快，也只有在這種沉醉、狂放的狀態(tài)中，他才能寫出如此大膽的詩。
讀了這本書，我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會fu敗的一面?！端疂G傳》的確是一本耐人尋味的.書。
今天，我讀中國四大名著之一的《水滸傳》。
在這本書中，最讓我喜愛的是宋江，宋江是梁上好漢之首，是一百零八將之中的天罡星之首的天魁星。人稱及時雨，不過一開始宋江并不是什么大角色，而是一位押司，是一刀筆小史。但一場奇遇，拉開了他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，拉開了一場起義。智取生辰綱的事情被官府緝拿，當(dāng)時宋江事先告知，晁蓋就派劉康送金子與書信，但被宋江老婆發(fā)現(xiàn)，因此駐成了一場殺人案，原因是因?yàn)樗谓骱揲惼畔н@種趁機(jī)要挾，便一怒之下斬殺，被迫逼上了梁上。
水滸傳這本書是每個人必讀的一本書，因?yàn)樗且槐竞脮槐臼吩姟?BR> 讀完水滸傳后的心得體會篇七
偉大人物的傳記和自傳是我們從歷史文化角度了解一個時代的重要途徑，他們不僅僅是歷史的見證者，更是時代的縮影。讀偉大人物的傳記和自傳，不僅可以幫助我們了解他們的人生經(jīng)歷，也可以讓我們汲取他們的精神力量，激發(fā)我們的奮斗之志。
《毛澤東自傳》讓我深刻地了解了毛澤東作為人和作為領(lǐng)袖的特點(diǎn)。他個性堅毅，志向堅定，對革命事業(yè)有著不懈的追求，他的毅力和決心讓我深受啟發(fā)。但是，在閱讀過程中，我也發(fā)現(xiàn)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格有時過于強(qiáng)勢，對于他的一些極端行為也不能全然贊同。但這并不影響我對他的深刻敬仰和肯定。
《魯迅傳》講述了魯迅的人生歷程，尤其是他對于中國文化和社會現(xiàn)實(shí)的思考和批判。他對于落后和腐朽的社會現(xiàn)實(shí)充滿憂慮和批評，但同時他又有著對于進(jìn)步和民主思想的追求。在讀《魯迅傳》的過程中，我深刻意識到“民主”、“進(jìn)步”的重要性和這個我們民族的未來，也對于魯迅先生的思想和作品有了更深入的了解，使我更加熱愛我的祖國。
《孔子家語》是中國古代倫理道德文化的重要篇章，其所傳達(dá)的“仁愛”、“忠誠”等思想是中華民族世代傳承的精神文明遺產(chǎn)。在閱讀過程中，我深深感受到了孔子家風(fēng)的正義和家教的重要性，更加明確了家庭教育在人的一生中的重要性和家庭生活中的寶貴意義。
第五段：結(jié)語。
通過讀完不同偉大人物的傳記和自傳，我不僅加深了對他們的了解和認(rèn)識，也汲取了他們的思想和光輝事跡所帶來的精神啟示，這對于我的人生將有著積極的影響。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)偉大人物的傳記和自傳，才能不斷汲取其中的精華，不斷強(qiáng)化精神面貌，走好自己的人生路。
讀完水滸傳后的心得體會篇八
愛的教育是一本深受讀者喜愛的教育名著，由俞敏洪創(chuàng)辦的新東方教育集團(tuán)董事長兼CEO，教育家俞敏洪所著。這本書通過講述作者從學(xué)生到教育家的成長經(jīng)歷，以及他在教育工作中的故事和教訓(xùn)，向讀者傳達(dá)了愛的教育的重要性和價值。讀完這本書，我深受啟發(fā)，對于教育的重要性有了更深刻的理解，同時也對愛的力量有了全新的體會。
首先，我從這本書中學(xué)到了教育的真諦是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。作者在書中講述了他的學(xué)生時代和從教育家到企業(yè)家的轉(zhuǎn)變過程。作為一個學(xué)生，他深感到傳統(tǒng)教育缺乏樂趣和啟發(fā)，于是他決定轉(zhuǎn)行做教育事業(yè)。他希望通過自己的努力，為學(xué)生提供更多的機(jī)會和平臺，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、思維能力和領(lǐng)導(dǎo)力。這也是我在讀書過程中對教育的新認(rèn)識。教育不僅僅是傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力更為重要。只有讓學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中充分發(fā)展自己的才能，才能讓他們?nèi)〉谜嬲某晒Α?BR> 其次，我對父母的教育方式有了新的認(rèn)識。作者在書中提到了他父母對他的嚴(yán)格要求和無私付出。他父母在他成長的過程中，不僅給予他溫暖的愛，關(guān)注他的每一個細(xì)節(jié)，還時刻鼓勵他去追求自己的夢想。這種對孩子的關(guān)愛和教育方式，一方面培養(yǎng)了他的自信和自尊，另一方面也讓他懂得了愛與付出的價值。這讓我深思，作為父母，他們對孩子的教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)孩子的品德和價值觀。只有給予孩子足夠的愛和關(guān)注，才能讓他們健康成長。
再次，愛是教育的最重要的動力和力量。作者通過自己的個人經(jīng)歷和對學(xué)生的幫助，揭示了愛的教育的重要性。在書中，他提到了他在教育事業(yè)中所遇到的困難和挫折，但是他始終堅持自己的理念，堅信愛可以改變一切。在教育工作中，他時刻注重學(xué)生的發(fā)展和成長，以學(xué)生為中心，為每個學(xué)生提供更多的機(jī)會和幫助。并且他也以自己的親身經(jīng)歷來鼓勵學(xué)生，讓他們明白只要擁有愛和努力，就能夠戰(zhàn)勝一切困難。這讓我明白教育不能只是簡單的灌輸知識，更需要教師用愛去激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能和積極性。
最后，讀完這本書，我深感教育是人類社會發(fā)展進(jìn)步的重要保障。愛的教育告訴我們，只有通過教育，才能讓每個人都有平等的機(jī)會，獲得自己的成功和幸福。無論是窮人還是富人，每個人都應(yīng)該得到優(yōu)質(zhì)的教育資源，從小培養(yǎng)良好的品德和正確的價值觀。只有這樣，社會才能更加公平和美好。同時，教育也是一個持續(xù)的過程，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提高自己的教育理念和方法，為每個學(xué)生提供更好的教育條件。
總之，在閱讀愛的教育這本書的過程中，我對教育的重要性、父母的教育方式和愛的力量有了更深入的認(rèn)識。這本書不僅為教育工作者提供了指導(dǎo)，更鼓勵每個人發(fā)揮自己的潛力，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我相信只要每個人在教育中都能發(fā)揮自己的作用，社會將會變得更加美好。
讀完水滸傳后的心得體會篇九
愛的教育是一本家喻戶曉的經(jīng)典讀物，講述了一個家庭對孩子進(jìn)行教育的過程，以及父母、老師和學(xué)生之間相互關(guān)愛的故事。讀完這本書，我深深感受到父母對孩子的愛是最偉大的力量，而教育的本質(zhì)就在于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主和正確的價值觀。以下是我對這本書的心得體會。
首先，愛的教育告訴我們，父母對孩子的愛是無私的。在書中，父母為了讓孩子能夠接觸到更廣闊的世界，犧牲了很多個人的利益，甚至放棄了自己的事業(yè)。他們盡最大的努力滿足孩子的需求，不計較付出。這讓我深刻地意識到，只有真正無私的愛才能夠感動孩子，激發(fā)他們更積極地發(fā)展自身潛力。
其次，愛的教育強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主能力。在書中，孩子們通過徒步旅行、集體生活等方式，逐漸學(xué)會了獨(dú)立思考和解決問題。愛的教育認(rèn)為，孩子只有在實(shí)踐中才能夠成長，只有通過自己的努力才能夠獲得真正的成就感。這讓我明白，作為父母和教育者，我們應(yīng)該給予孩子更多的機(jī)會去嘗試、去挑戰(zhàn)，培養(yǎng)他們的自主意識和獨(dú)立思考能力。
再次，愛的教育強(qiáng)調(diào)了正確的價值觀的培養(yǎng)。在書中，孩子們受到了嚴(yán)格的道德教育，他們懂得了尊重他人、感恩父母、友善待人等重要的價值觀念。愛的教育認(rèn)為，只有培養(yǎng)孩子正確的價值觀，才能夠塑造他們良好的人格和品質(zhì)。這讓我意識到，教育不僅僅是傳授知識，更是傳遞正確的人生態(tài)度和價值觀，讓孩子明白什么是真正重要的東西。
此外，愛的教育還告訴我們，教育不應(yīng)該只是滿足孩子的物質(zhì)需求。在書中，孩子們并沒有得到太多的物質(zhì)獎勵，而是通過勞動和自律來獲得快樂和成就感。愛的教育認(rèn)為，過度的物質(zhì)滿足只會讓孩子變得浮躁和不知足，而真正的教育應(yīng)該培養(yǎng)孩子的自控和自律能力。這讓我明白，作為父母和教育者，我們不應(yīng)該只注重外部的獎勵和榮譽(yù)，而是要關(guān)注孩子內(nèi)心的成長和發(fā)展。
最后，愛的教育還讓我明白，教育是一個長期而持續(xù)的過程。在書中，孩子們從小到大，經(jīng)歷了各種各樣的成長階段，不斷地面對挑戰(zhàn)和困難。父母和老師也在不斷地成長和進(jìn)步，適應(yīng)不同階段孩子的需求。愛的教育認(rèn)為，教育是一個相互影響的過程，雙方都需要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這讓我明白，教育是一個需要時間和耐心的過程，只有不斷地學(xué)習(xí)和成長，才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的下一代。
總之，愛的教育是一本令人深思的書籍，它引發(fā)了我對教育的思考和反思。通過閱讀這本書，我明白了父母對孩子的愛是無私的，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)獨(dú)立自主和正確的價值觀，教育不應(yīng)該只是滿足孩子的物質(zhì)需求，而是要關(guān)注內(nèi)心的成長和發(fā)展，而且教育是一個長期而持續(xù)的過程。希望我在以后的教育工作中，能夠?qū)⑦@些體會付諸實(shí)踐，為孩子們的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
讀完水滸傳后的心得體會篇十
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。其中有很多的英雄好漢都令我深深感到敬佩。
林沖，外號豹子頭，東京(現(xiàn)河南開封)人。生性耿直，愛交好漢。武藝高強(qiáng)，慣使丈八蛇矛。林沖是《水滸傳》中的重要人物，他從一個安分守己的八十萬禁軍教頭變成了“強(qiáng)盜”，從溫暖的小康之家走上梁山聚義廳，林沖走過了一條艱苦險惡的人生道路。
林沖這個人物家喻戶曉，他的故事廣為流傳。然而，林沖這個人物是青天白日里從半空中掉下來的。他是從深厚的封建土壤中產(chǎn)生的，他棒打洪教頭的故事還被列入國標(biāo)蘇教版語文第九冊的課文中，為第23課《林沖棒打洪教頭》。
林沖出身槍棒師家庭，他原屬于統(tǒng)治階級的一員，原先是八十萬禁軍教頭，然而，一個偶然的變故改變了他的人生命運(yùn)。林沖的妻子被高俅義子高衙內(nèi)看中，林沖因?yàn)樯矸莸臀⒉桓业米锔呤细缸?。但高俅父子泯滅人性，為達(dá)到霸人妻室的目的，不惜一切手段，甚至要人性命。林沖再三忍讓也不罷手，非把他置于死地不可，作為東京八十萬禁軍教頭，本應(yīng)活得很好，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，于是，一連串的打擊傾瀉到林沖頭上。
林沖上山經(jīng)歷了一個十分痛苦的曲折歷程。作家寫林沖的故事并不是一筆完成的，而是由遠(yuǎn)及近，一步步走來，整個故事圍繞人物的命運(yùn)展開，首尾相連，步步緊跟，變化多樣，驚險迭出，引人入勝。故事一開始，矛盾一出現(xiàn)，就提出一個決定林沖命運(yùn)的大問題。如果林沖是貪生怕死、卑鄙屈膝的小人，他會用一紙休書把娘子抖手送給高衙內(nèi)，可他恰恰不是這樣一個人。他和高衙內(nèi)的矛盾就不可調(diào)和，不能化解，無可救藥，只能一步一步激化，達(dá)到高峰。作者在措寫這一忠奸的矛盾時，直線上升，一氣呵成。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的—面。這的確是—本非常耐人尋味的書。
讀完水滸傳后的心得體會篇十一
第一段：開篇引言（大約200字）。
清華大學(xué)作為中國最頂尖的高等學(xué)府之一，一直以來吸引著無數(shù)學(xué)子夢寐以求的目光。作為一名幸運(yùn)的清華畢業(yè)生，回首自己在清華大學(xué)求學(xué)的歲月，我深感這段經(jīng)歷對我一生的影響深遠(yuǎn)。在這里，我學(xué)到了知識，了解了自己，培養(yǎng)了品質(zhì)，結(jié)交了朋友，在砥礪前行的歷程中汲取了人生的智慧。讀完清華大學(xué)，我體會到了成長的喜悅，也感悟到了責(zé)任的重要性。
第二段：學(xué)術(shù)浸潤（大約200字）。
在清華大學(xué)的求學(xué)生涯中，我通過各式各樣的學(xué)習(xí)方式，接觸了豐富而深刻的學(xué)術(shù)知識。不論是在課堂上聆聽教授風(fēng)趣幽默的講解，還是在實(shí)驗(yàn)室里感受到科學(xué)的魅力，我時刻感謝這所學(xué)校為我提供的極其優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)環(huán)境。在這里，我學(xué)會了如何批判性思維，如何反思科學(xué)方法，如何獨(dú)立思考。這些學(xué)術(shù)能力成為我在未來職場發(fā)展中的寶貴財富。
第三段：自我成長（大約200字）。
在讀完清華大學(xué)后，我感受到自己的自我成長。清華大學(xué)不僅僅是一個傳授知識的學(xué)府，更是一個塑造人品的地方。在這里，我接受了良好的教育，學(xué)到了誠信、謙虛、堅韌的品質(zhì)。拼搏的學(xué)習(xí)和團(tuán)隊合作的訓(xùn)練使我愈發(fā)深刻地意識到了自己的潛力所在。讀完清華大學(xué)后，我已經(jīng)成為一個更加自信和有魄力的人，我相信自己能夠克服任何困難并取得成功。
第四段：社交經(jīng)歷（大約200字）。
清華大學(xué)的校園氛圍非常開放和包容，這為我提供了豐富多彩的社交經(jīng)歷。在這里，有來自全國各地的優(yōu)秀同學(xué)，有博學(xué)多才的教授，有積極向上的校友。與他們交流和互動，我學(xué)到了很多實(shí)用的技能和知識，也得到了很多幫助和支持。這些人際關(guān)系的建立和維護(hù)無疑對我未來的發(fā)展具有重要意義。我深感在清華大學(xué)這個大家庭中，我獲得了無私的友誼，這也是我讀完清華大學(xué)最寶貴的財富之一。
第五段：對未來的責(zé)任與使命（大約200字）。
作為一名清華大學(xué)的畢業(yè)生，我深刻認(rèn)識到自己肩負(fù)著更大的責(zé)任和使命。我應(yīng)該為社會的進(jìn)步和發(fā)展盡一份力量，努力踐行清華大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神。同時，我也衷心希望能夠激勵更多的年輕人追求卓越，為夢想努力奮斗。讀完清華大學(xué)后，我知道我還要繼續(xù)努力，不斷完善自己，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)做出更大的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾段（大約200字）。
回首讀完清華大學(xué)的心得體會，我深感這段經(jīng)歷給了我太多寶貴的財富。我在這里掌握了學(xué)術(shù)知識，培養(yǎng)了自己的品質(zhì)，結(jié)交了優(yōu)秀的朋友。在追求卓越的過程中，我成長了許多，也承擔(dān)了更多責(zé)任和使命。讀完清華大學(xué)后，我感到自己已經(jīng)站在更高的起點(diǎn)上，我將繼續(xù)努力，為實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)而奮斗。
讀完水滸傳后的心得體會篇十二
小說主人翁于連。索黑爾，是一個出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人秘書，同時勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報復(fù)上流社會蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影里一樣去扮演一個和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個角色里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移”。我真同情于連。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的?！钡怯谶B也像一個哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕恕Ｗ髡咴凇都t與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。
于連!綜觀他極其短暫卻滿是波折動蕩的年輕生命流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以為說于連是個個人主義野心家固然不錯但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
讀完水滸傳后的心得體會篇十三
在閑余時間，我會翻看一些外國文學(xué)書籍，去感受國外文學(xué)的特點(diǎn)，其中的《紅與黑》是印象比較深刻的。
法國著名作家司湯達(dá)十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。
書中最主要的三個角色：
1。于連：一個木匠的兒子，長得清秀英俊，一心想進(jìn)入上流社會。
2。雷納爾夫人：市長夫人，長得端莊美貌。當(dāng)她看到了年輕英俊的于連后，被他所吸引，不自覺地愛上了他。后來事情被人察覺，兩人不得不分開，但她仍然一心想著于連。后來教士逼迫她寫了一封誹謗于連的信，破壞了于連的婚姻。
3?，?shù)贍柕滦〗悖喊屠枰粋€很有勢力的侯爵的女兒，長得天姿國色，但生性古怪。她后來也愛上了于連，并且不顧父親反對，堅持要嫁給他。
十八歲的于連外表英俊，盡管出身貧寒卻心高氣傲。他渴望擠入上流社會，卻又“對上流社會，只懷著仇恨和厭惡，事實(shí)上，上流社會只在餐桌的末端接納了他，這也許是他產(chǎn)生仇恨和厭惡的原因?！痹诋?dāng)時的法國，家庭教師在上流社會的眼中是與仆人一樣的級別，甚至連吃飯也不能與主人同桌。胸懷大志的于連盡管非?？释麛D入上流社會，非常珍視去市長家做家庭教師的機(jī)會，但他寧愿繼續(xù)做木匠甚至逃離家鄉(xiāng)也無法忍受與仆人一起吃飯的侮辱，經(jīng)過抗?fàn)幉疟黄聘裨试S與主人同桌吃飯。他的堅強(qiáng)，他的高傲，他的虛榮，自尊心之強(qiáng)，在某種程度上是令人欽佩的。
雷納爾夫人對于連有好感，不僅因?yàn)樗挲g小、聰明、干凈，對她視為生命一樣重要的三個孩子很友好，還因?yàn)橛谶B的貧寒和可憐。于連沒有了母親，父親視他為家庭的負(fù)擔(dān)，兩個哥哥甚至當(dāng)著雷納爾夫人的面把于連打得“滿臉是血，昏倒在地”。想到于連的不幸遭遇，她常常傷感地流下淚來。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)于連由于貧窮而沒有足夠的內(nèi)衣時，終于決定瞞著丈夫送點(diǎn)錢給于連，沒有想到卻遭到了于連憤怒的拒絕，于連將此看成是對他的羞辱。這不但沒有使雷納爾夫人產(chǎn)生惡感，反而更加敬佩起于連來。終于日久生情，不知不覺愛上了于連。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角，爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪?shù)贍柕滦〗愫?，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊雷納爾夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。
作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，作者卻給予主人公于連了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
《紅與黑》這部名著，我自小便常常聽大人講起。直到最近，我才有機(jī)會拜讀了這部令司湯達(dá)享譽(yù)世界的名著。
小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心?！都t與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。對于這本書，我希望用五個詞來評價經(jīng)典、深刻、悲壯、開闊、慘烈。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行深刻反應(yīng)出對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度的抨擊，把一個普通青年的兩段愛情折射出法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期期間劍拔弩張的氣氛。
司湯達(dá)在《紅與黑》中著重刻畫人物內(nèi)心活動的細(xì)致和逼真，常常只言片語就把人物行動、周圍環(huán)境交代過去，而對其內(nèi)心的活動則不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣、動人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的熱情和毅力、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動下追求英雄的夢想經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示個人反抗行不通外，就有了對當(dāng)今社會更實(shí)際的意義。
《紅與黑》是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個作家”，也是在法國美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個作家。
小說主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長聘為家庭教師，不久，和市長夫人戀愛，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。之后在教派斗爭中神父失敗，于連也不能繼續(xù)留在那里，于連又被說給宮廷大臣當(dāng)秘書。從此，于連打開了進(jìn)入上流社會的大門。
小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，小說強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。
作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。因此他日后能躋身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，因此在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計劃又總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會的承認(rèn)。實(shí)際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時時刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個計劃。
這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時的滿足，暫時的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復(fù)，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。
在監(jiān)獄中的那段時刻，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應(yīng)對死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過人對欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長存的原因。
對于書名人們以前也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對人生的不懈追求，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處、真正價值的生存狀態(tài)吧!
在社會現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選?。和丝s或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會的黑暗、同情于連成為社會的犧牲品時，是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
讀完水滸傳后的心得體會篇十四
昆蟲記是法國作家馬克·呂埃爾的作品，該小說以昆蟲的視角描述了一個蟲族的命運(yùn)。讀完這本小說，我深深地被呂埃爾對于人類社會的深刻思考所觸動。我從中體會到了人性的復(fù)雜性以及人與自然的關(guān)系，感受到了對于人類的思考和自省。
其次，對于自然的描繪讓我深深地思考人與自然的關(guān)系。在昆蟲記中，呂埃爾展現(xiàn)了昆蟲對于自然的依賴和敬畏。昆蟲們以棲息地的保護(hù)為己任，他們明白破壞環(huán)境就等于自我毀滅。然而，人類卻常常忽視了自然的重要性，破壞了環(huán)境，破壞了自然界的平衡。讀完這本小說之后，我深深地反思了人類對于自然的態(tài)度。我們應(yīng)該像昆蟲一樣相互依存，保護(hù)我們共同的家園。
最后，這本書也引發(fā)了我對于人性的思考。在昆蟲記中，作者用昆蟲的故事展示了人類的惡和善、自私和無私。有些昆蟲以自己的利益為重，摧毀別人，而有些昆蟲則以集體的利益為重，為了群體的存活而奮斗。這讓我意識到人性是一個復(fù)雜而矛盾的存在。人類會有自私自利的一面，但也同時存在著無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。我們應(yīng)該從昆蟲記中吸取教訓(xùn)，不斷反省自己的行為，追求自我超越和成長。
通過閱讀昆蟲記，我得以更加深刻地理解人類社會的復(fù)雜性和人與自然的關(guān)系。在人性和社會問題上，作者提出了很多值得我們深思和反省的問題。這本小說給我?guī)砹撕芏鄦⑹?，讓我開始思考自己的行為和態(tài)度。讀完昆蟲記后，我希望自己能成為一個更加善良、寬容和關(guān)愛他人的人，同時保護(hù)環(huán)境，與自然和諧相處。
讀完水滸傳后的心得體會篇十五
狼的嚎叫是世界著名作家約瑟夫·加爾德的作品，在這本小說中，作者通過狼的嚎叫這一形象的象征，向讀者展示了人性的內(nèi)在探索以及對自身價值的追求。讀完這本小說，我深受啟發(fā)和觸動。下面我將從五個方面分享我對這本小說的心得體會。
首先，在小說中，作者通過狼的嚎叫這一象征的形象，傳遞了人性的孤獨(dú)與迷茫。人類常常在追逐物質(zhì)欲望的過程中，迷失自我，無法找到內(nèi)心的平靜與安寧。而狼的嚎叫則象征著人們內(nèi)心深處的渴望，渴望與自然和諧共處，渴望與世界建立聯(lián)系。這種孤獨(dú)與迷茫的尷尬使我深思人類與自然的關(guān)系，引發(fā)我對于個體在社會中的定位和意義的探索。
其次，狼的嚎叫也象征著對自由的追求與渴望。狼是自由而野性的動物，它的嚎叫是對于自由的呼喚。人作為高度發(fā)達(dá)的生命體，卻常常被各種社會和文化束縛住，喪失了自由的本質(zhì)。狼的嚎叫激起了我內(nèi)心深處對于自由的渴望，讓我思考人類自身所受到的束縛，以及如何尋找和實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的真實(shí)和自由。
第三，狼的嚎叫也喚起了我對于人性的探索以及對于生命的敬畏和熱愛。狼是一種非常純粹的動物，它們具有強(qiáng)烈的生命力與自我保護(hù)的本能。狼的嚎叫是它們自然的表達(dá)方式，也是對于生命的熱愛和尊重。人類身處社會和文化的包圍中，常常追逐著表面的成就和物質(zhì)的欲望，卻忽視了內(nèi)心對于生命的敬畏與熱愛。狼的嚎叫讓我反思自己對于生命的態(tài)度和追求，更加珍惜和感激所擁有的生命。
第四，狼的嚎叫也讓我思考人與人之間的關(guān)系。狼是群居動物，它們通過嚎叫來與群體中其他成員建立聯(lián)系，維持整個群體的和諧和穩(wěn)定。類似于狼的嚎叫，人與人之間也需要通過交流與溝通來建立聯(lián)系，以建立強(qiáng)大而穩(wěn)固的社會群體。讀完這本小說，我更加意識到了人際關(guān)系的重要性以及傾聽和理解對于社交的重要性。
最后，狼的嚎叫通過細(xì)膩的描寫和跳躍的敘事方式，呈現(xiàn)了一個飽含哲學(xué)思考的故事。作者通過狼的嚎叫這一形象，探索了人性的深處，并引發(fā)讀者對于生命和自由的思考。讀完狼的嚎叫，我深受感動和啟發(fā)，并對自己的人生目標(biāo)產(chǎn)生了新的思考和定位。
總而言之，讀完狼的嚎叫后的心得體會是對于人性、自由、生命、人際關(guān)系以及存在意義的思考。狼的嚎叫呈現(xiàn)了一個充滿哲學(xué)意味的故事，通過狼的嚎叫這一象征形象，向讀者傳遞了深刻而思辨性的思考。讀完這本小說，我對自己的內(nèi)心世界有了更深入的認(rèn)識，對于人生和人與自然的關(guān)系有了更加清晰的認(rèn)識。我相信，這本小說將一直在我心中回響，引導(dǎo)我在人生的道路上更加堅定地尋找真實(shí)的自我和追求自由的道路。
讀完水滸傳后的心得體會篇十六
于連·索萊爾的命運(yùn)時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的'幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
對于于連的愛情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德·萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人?？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。
而于連和瑪?shù)贍柕碌膼矍楦嗟氖且环N征服和反征服的關(guān)系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出。可以說是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭擞谶B。
最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一起，于連會感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。
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讀完水滸傳后的心得體會篇十七
連續(xù)了一個月的閱讀，在昨日《紅與黑》終于迎來了結(jié)局：
一位因父親的愛慕虛榮貪圖金利將自己兒子于連以家庭教師的身份送往德?瑞那市長先生家中。在充當(dāng)家庭教師的過程中為了報復(fù)市長對于連的尊嚴(yán)的侮辱，他決定以勾引市長夫人來報復(fù);在此期間，于連發(fā)現(xiàn)自己與市長夫人早已兩情互悅。在這幸福之際，德?瑞那市長先生發(fā)現(xiàn)了這段有辱名聲的地下情，但因市長夫人的遠(yuǎn)親有可能江有意思為數(shù)不少的遺產(chǎn)繼承與她，市長先生因此假意息事，將于連打發(fā)到與之遠(yuǎn)隔千山萬水的神學(xué)院里作小教士。來到神學(xué)院，個個人心泯滅，虛情假面的詭計，無端排擠的陷害，讓于連的教會神父彼拉神父推薦他去德?拉莫爾侯爵府中當(dāng)小助手，來動上流社會的奢華巴黎的日子使于連展露風(fēng)頭，并俘獲德?拉莫爾侯爵的女兒瑪?shù)贍柕轮夹?就在于連愛情事業(yè)雙豐收的時候，來自徳?瑞納夫人的一封告發(fā)信讓于連在一怒之下錯手槍擊了市長夫人，在監(jiān)獄等待審判的的這段時間里，于連后悔不已，發(fā)現(xiàn)自己真正所愛之人非德?瑞納夫人莫屬。他在生死關(guān)頭臨危不懼，唯恐時間的飛快不能與德?瑞那夫人再次共度相處。于連最終就地伏法，這是德?瑞那夫人在他去世三天后也與世長辭，瑪?shù)贍柕聞t把于連的骨灰葬在了一個無比富麗的福景美地。
讀完水滸傳后的心得體會篇一
第一段：介紹讀書的重要性及讀書的意義（200字）。
讀書是每個人成長過程中不可或缺的一部分。通過閱讀，我們可以接觸到各種各樣的知識，了解到不同的觀點(diǎn)和思想。讀書不僅可以增加我們的知識儲備，擴(kuò)寬我們的視野，還可以培養(yǎng)我們的思維能力和閱讀能力。當(dāng)我們讀完一本書時，我們通常會停下來思考并總結(jié)自己的心得體會，這個過程對我們的成長和發(fā)展非常重要。
讀完一本書后，我通常會花一些時間沉淀下來，好好思考書中的內(nèi)容。有時候，一本書會給我?guī)砗苌畹恼鸷澈退伎?。例如，我曾?jīng)讀過一本關(guān)于人性和道德的小說，它講述了一個普通人在面對生活困境時作出的選擇，這本書讓我深思人性的善惡和道德的取舍。我意識到，每個人都有善惡兩面，而我們的選擇和行為會決定我們走向善或者惡的道路。這本書讓我反思了自己的行為和價值觀，也激勵我更加珍視人與人之間的關(guān)系，培養(yǎng)自己的善良和道德。
第三段：讀書對個人成長的積極影響（300字）。
讀書對個人成長有著積極的影響。首先，通過讀書，我們可以學(xué)到許多知識。無論是歷史、文學(xué)、科學(xué)還是哲學(xué)，每一本書都有著豐富的知識內(nèi)容。這些知識可以豐富我們的思維和視野，幫助我們更好地理解這個世界。其次，讀書可以培養(yǎng)我們的思考能力和閱讀能力。通過閱讀，我們可以學(xué)到不同的思考方式和邏輯思維，提升自己的思維水平。同時，讀書也能讓我們的閱讀能力得到鍛煉，越讀越快、越讀越準(zhǔn)確、越讀越有條理。最后，讀書還可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。許多優(yōu)秀的作品都是通過作者的想象和創(chuàng)造而來，讀書可以讓我們的想象力得到放大和鍛煉，激發(fā)我們的創(chuàng)造力，提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
第四段：讀書后的心靈飽食感及對自己的影響（200字）。
讀書不僅給我們帶來了豐富的知識和思想，還給我們的內(nèi)心帶來了飽食感。讀書的過程就像是一次心靈的盛宴，讓我們的內(nèi)心得到滋養(yǎng)。每當(dāng)我讀完一本特別精彩的書時，心里總會有一種滿足感和愉悅感。讀書讓我能夠暫時忘記自己的煩惱和困難，進(jìn)入作者的世界，與書中的人物一同經(jīng)歷起伏和冒險。這樣的體驗(yàn)不僅讓我領(lǐng)略到了文學(xué)的魅力，也讓我對自己的內(nèi)心和生活有了更深層次的思考。
第五段：讀書對社會發(fā)展的積極影響（200字）。
讀書不僅對個人有益，也對社會發(fā)展有著積極的影響。一個有著良好閱讀習(xí)慣的人，能夠更好地理解和參與社會生活。閱讀能夠培養(yǎng)人們的批判思維和創(chuàng)新能力，讓人們更具有獨(dú)立思考的能力。閱讀還能夠培養(yǎng)人們的情商和社交能力，讓人們能夠更好地理解他人和與他人進(jìn)行交流。而且，閱讀可以幫助人們更好地傳承和傳播文化，促進(jìn)社會的發(fā)展和進(jìn)步。因此，無論是對個人還是對社會來說，讀書都是一種重要的活動，對于全面發(fā)展和提升人們的素質(zhì)至關(guān)重要。
總結(jié)：通過讀書，我們可以增加知識儲備，培養(yǎng)思維能力和閱讀能力。讀書不僅讓我們的內(nèi)心得到充盈和滿足，還對個人和社會產(chǎn)生著積極的影響。因此，我鼓勵每個人都要養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，通過讀書來豐富自己的人生和提升自己的素質(zhì)。
讀完水滸傳后的心得體會篇二
《水滸傳》是我國古典文學(xué)中一部名著，講的是梁山108位好漢起義反抗朝廷，后接受招安的故事，《水滸傳》這本書給我印象最深的是兩個字：忠和義。
忠就是對人民對國家很忠心。宋江對梁山事業(yè)很忠心，對國家也是忠心耿耿，這就是忠。他大破遼兵，為國出力，就是最好的證明。
忠，也許絕大部分人都能做到，但是，義不是每個人都可以做到的?？墒牵端疂G傳》里的108位好漢每個人都做到了義字，他們都可以為別人赴湯蹈火，哪怕犧牲自己的生命保住別人的性命都愿意。而我們現(xiàn)在，誰能做到以命換命呢?所以，我們很少做到義這個字。
我記得魯智深看到金氏父女受惡霸鄭關(guān)西欺負(fù)就路見不平拔刀相助。他三拳打死鄭關(guān)西，雖說有些魯莽，但這種為素不相識的人打抱不平的義氣是讓人敬佩的。
而我們社會上也曾有一些賣國賊和壞蛋，像秦檜、汪精衛(wèi)，他們根本就是不忠不義，他們跟108位好漢相比，有著天壤之別。而社會上也有一些人，他們也像108位好漢那樣，有忠有義。對國家和民族忠心不渝，非常正義，這種人才是最好的，也是值得我們學(xué)習(xí)的。比如說宋代的抗金名將岳飛，他不圖名利，一心只想精忠報國，他是我心中最偉大的英雄。
再比如說像《亮劍》里的李云龍，他也是一個有忠有義的人。他對祖國人民赤膽忠心，把日本鬼子打得落荒而逃。他也很講義氣，有一次，他的戰(zhàn)友失血過多，他要醫(yī)生把他的血全部抽去給朋友，看的出來他很講義氣。他也是我所崇拜的英雄。
《水滸傳》里的108位好漢雖然是虛構(gòu)的，但他們有血有肉，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F漢子。他們的忠心和正義將永遠(yuǎn)留在我心中。我愛《水滸傳》中的精彩的故事，我也愛故事中的英雄人物，但我更愛英雄們身上的忠義精神。
讀完水滸傳后的心得體會篇三
《水滸傳》是我國四大名著之一，它是施耐庵和羅貫中合作而寫成的，讀后感隨寫：《水滸傳》讀后感。原型是北宋末年以宋江為首的36人為抵抗朝廷的苛捐雜稅而起義，最后歸順朝廷平定方臘一事改編而成的。書中記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。書中人物眾多，但人物刻畫鮮明，每個人的性格描寫截然不同。
讀完全書，我覺得高潮部分并不是一百單八將梁山排座次，而是吳用、公孫勝設(shè)計在石碣村挖出一塊石碑，上面既然刻著36天罡星，72地煞星的名字，從而以上天的名義將眾好漢梁山相聚，替天行道乃上天所安排，以陳勝、吳廣起義，黃巾起義如出一轍，都是為自己找借口，讀后感《讀后感隨寫：《水滸傳》讀后感》。同時也以小說一開始公孫勝到石碣村(不是同一個)向晁蓋等人講解36天罡，72地煞，從而石碣村七星聚義，智取生辰綱，上梁山為故事開始相呼應(yīng)。
其實(shí)，吳用、公孫勝在皇甫端入伙后才設(shè)計在石碣村挖出一塊石碑，也是有原因的。這是的水泊梁山名聲已經(jīng)很大了，想入伙的大有人在，這就保不準(zhǔn)入伙的人是否有問題，是否都講忠義，弄不好就會砸自己的招牌。這一點(diǎn)吳用、公孫勝十分清楚，所以在皇甫端入伙后，剛好108人，于是就假上天之名行自己之事。
假上天之名其實(shí)還有一個目的，就是108人來路不同，派系眾多，功勞大小不同，稍有不慎就會使得集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生內(nèi)亂，自己瓦解。所以假天之名，你就是不舒服，也得任命了，實(shí)在是高。
如果我們仔細(xì)觀察108將的排名，其實(shí)是很有講究的。梁山108將主要6個方面：降將(以呼延灼、關(guān)勝為代表)、心腹(以戴宗、李逵、花榮為代表)、恩人(以柴進(jìn)、李應(yīng)、李應(yīng)、朱仝、徐寧、雷橫為代表)、元老(林沖、劉唐、三阮、宋萬、杜遷、朱貴、白勝)、結(jié)盟(以二龍山的為代表)、散客(楊林、侯健、薛永、湯隆、時遷為代表)。在排名我們發(fā)現(xiàn)，獲得利益的多寡，也完全同上述的六分法一樣，降將系列是最大的贏家，其下分別是心腹系列、恩人系列、元老系列、結(jié)盟系列和特技系列，而沒有社會背景的散客系列成為最可憐的政治犧牲品。這與現(xiàn)實(shí)是多么相，其下分別是心腹系列、恩人系列、元老系列、結(jié)盟系列和特技系列，而沒有社會背景的散客系列成為最可憐的政治犧牲品。這與似。
不管怎樣，《水滸傳》的價值是不可否定的，他為后世的寫作奠定了極其重要的基礎(chǔ)。
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，忠義兩全。《水滸傳》一書記敘了以宋江為首的108條好漢從被逼無奈聚義梁山泊，到被朝廷招安，再到為宋大破遼兵，最后遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，在我腦海中印下了兩個字：忠、義。
一個“忠”字就包含了對自己的國家、親人、朋友的盡心竭力，鞠躬盡瘁。宋江在重重威逼利誘之下，仍然只效忠于自己的國家，可謂是忠心耿耿;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，面對高俅之子的調(diào)戲、羞辱寧死不屈，最后上吊自殺，這也是忠的表現(xiàn)。
“義”字包含了很多內(nèi)容，108個好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義;為人民、國家鋤暴安良、出生入死也是義。在108個英雄中，我認(rèn)為最能做到“義”的是一個黑大漢，他雖生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，但是他路見不平就拔“斧”相助的精神，令那些喪盡天良的惡人們聞風(fēng)喪膽。他有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打，結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動。
當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在，所以我們也應(yīng)該有義氣，擁有強(qiáng)烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身。
讀完水滸傳后的心得體會篇四
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）。
讀書，是一種全新的體驗(yàn)，它能夠拓寬人們的視野，增長知識，提升思維能力。讀完一本書后，每個人都會有不同的體會和感悟。本文將從挑選適合自己的書籍、全身心投入閱讀、積極思考和總結(jié)書中內(nèi)容四個方面，談?wù)勎易x完書后的心得體會。
第二段：挑選適合自己的書籍（字?jǐn)?shù)：250字）。
挑選適合自己的書籍是讀書的第一步。不同的人有不同的興趣和需求，因此要根據(jù)自己的喜好和需求來選擇書籍。我喜歡歷史和哲學(xué)方面的書籍，我認(rèn)為它們能夠幫助我了解人類的歷史和思考人生的意義。當(dāng)我讀完一本好書后，我會從中體會到作者的智慧和深度思考。挑選適合自己的書籍不僅可以提升閱讀的興趣，也能夠讓我們更好地理解書中的內(nèi)容。
第三段：全身心投入閱讀（字?jǐn)?shù)：250字）。
讀書需要全身心的投入，只有當(dāng)我們投入全部精力時，才能真正領(lǐng)略書籍帶給我們的樂趣和收獲。我通常在安靜的環(huán)境下閱讀，這樣可以幫助我更好地專注和理解書中的內(nèi)容。在閱讀過程中，我會將自己融入到書中的角色和情節(jié)中，體驗(yàn)其中的喜悅、沉思和憂慮。全身心地投入閱讀不僅能夠增強(qiáng)對書籍內(nèi)容的理解和記憶，還能夠讓我們在閱讀過程中獲得情感上的滿足。
第四段：積極思考（字?jǐn)?shù)：300字）。
讀完一本書后，我會積極思考書中的主題和思想。通過思考，我能夠進(jìn)一步理解書中的觀點(diǎn)和道理，并且將它們與我自己的人生經(jīng)驗(yàn)和價值觀進(jìn)行對比和印證。同時，我也會思考書中的故事和情節(jié)對我的啟示和感受。通過積極思考，我能夠深入思考自己的人生和價值觀，重新審視自己的人生選擇和目標(biāo)。思考是讀書的一個重要環(huán)節(jié)，它能夠幫助我們更好地理解和運(yùn)用書中的內(nèi)容。
第五段：總結(jié)書中內(nèi)容（字?jǐn)?shù)：200字）。
讀完一本書后，我通常會總結(jié)書中的內(nèi)容?？偨Y(jié)是對書籍內(nèi)容的一個梳理和整理，它能夠幫助我更好地理解和記憶書中的知識和觀點(diǎn)。在總結(jié)的過程中，我會提煉出書中的核心觀點(diǎn)和思想，并且與自己的理解和體驗(yàn)進(jìn)行對比。通過總結(jié)，我不僅能夠鞏固閱讀所得的知識，還能夠?qū)畠?nèi)容應(yīng)用到我的生活中?？偨Y(jié)書中內(nèi)容是我讀完書籍后的一個重要步驟，它能夠幫助我更好地運(yùn)用和實(shí)踐書中的智慧。
結(jié)尾（字?jǐn)?shù)：100字）。
讀書是一種身心靈的享受，它能夠開拓我們的思維，豐富我們的知識。讀完書后，我們能夠從中獲得許多心得體會。挑選適合自己的書籍、全身心投入閱讀、積極思考和總結(jié)書中內(nèi)容是我讀完書后的常見的心得體會。通過讀書，我不僅能夠獲得知識，還能夠不斷提升自己的思維能力和人生觀。讓我們把讀書當(dāng)作一種習(xí)慣，讓書籍成為我們身邊的良師益友，幫助我們在人生的道路上不斷成長和進(jìn)步。
讀完水滸傳后的心得體會篇五
狼作為一個重要的獵食動物，在自然生態(tài)系統(tǒng)中扮演著至關(guān)重要的角色。它們的存在能夠控制其他動物的數(shù)量，從而維持生態(tài)平衡。然而，在人類的干預(yù)下，狼的數(shù)量逐漸減少，導(dǎo)致了一系列生態(tài)問題。通過閱讀這本書，我更加認(rèn)識到狼在生態(tài)系統(tǒng)中的重要性，并意識到我們需要學(xué)會尊重與包容。我們不能僅僅憑借自己的利益，隨意地干涉自然界的運(yùn)行，而應(yīng)該與它們和諧共處。
第三段：狼的生存之道——團(tuán)結(jié)與領(lǐng)導(dǎo)力。
狼群的生存給予我們一個深刻的啟示：團(tuán)結(jié)與領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。狼群中，每一只狼都有自己獨(dú)特的地位和責(zé)任，但他們緊密地團(tuán)結(jié)在一起，共同追求生存與繁衍。領(lǐng)導(dǎo)者以其智慧和勇氣引領(lǐng)著整個狼群，而其他成員則以不同的方式為群體做出貢獻(xiàn)。在我們的生活中，我們也需要團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)力。只有當(dāng)我們學(xué)會團(tuán)結(jié)一致，明白每個人的價值和作用，并且有一個合適的領(lǐng)導(dǎo)者來引領(lǐng)我們前進(jìn)時，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)更大的目標(biāo)并取得更大的成功。
第四段：狼與人類的共生——堅持自我與融入社會。
與狼不同，人類是社會性的生物，我們有著復(fù)雜的情感和思想。然而，我們?nèi)匀豢梢詮睦巧砩蠈W(xué)到一些寶貴的東西。狼的進(jìn)取心、頑強(qiáng)精神以及對家族和部落的忠誠都是值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。但是，我們也不能完全拋棄我們獨(dú)特的人性。我們應(yīng)該堅持自己的獨(dú)立思考和價值觀，同時也要能夠融入社會，與他人進(jìn)行和諧的互動。只有找到平衡點(diǎn)，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
第五段：保護(hù)大自然——責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
《狼的嚎叫》讓我深刻地理解到保護(hù)大自然的重要性。我們作為人類，應(yīng)該對自己在這個地球上的責(zé)任有更深的認(rèn)識，并且承擔(dān)起保護(hù)和維護(hù)大自然的責(zé)任。不僅僅要關(guān)注自己的利益，我們更應(yīng)該思考我們的行為如何影響到其他物種以及整個生態(tài)系統(tǒng)。唯有擔(dān)當(dāng)起這份責(zé)任，我們才能和大自然一起永恒地存在下去。
總結(jié)：
閱讀《狼的嚎叫》后，我思考了很多關(guān)于狼和人類的共處之道。狼給予了我許多有關(guān)生態(tài)平衡、領(lǐng)導(dǎo)力和共同努力的啟示。我們應(yīng)當(dāng)以平衡和和諧的心態(tài)面對自然世界，并且承擔(dān)起保護(hù)大自然的責(zé)任。通過學(xué)習(xí)狼的智慧，我們可以更好地認(rèn)識自己，并找到我們在這個地球上存在的意義。
讀完水滸傳后的心得體會篇六
在漫長的暑假中，我初讀了四大名著之一——《水滸傳》。它通過各種藝術(shù)手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認(rèn)識了在梁山聚義的一〇八名好漢。
在梁山聚義的一〇八名好漢都是被-迫走上起義道路，這種逼迫來自兩個方面：一是不甘忍受惡勢力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊伍。這部小說反映了當(dāng)時朝廷的迂腐，想必作者在寫《水滸傳》時心中充滿悲憤，表達(dá)了他對朝廷的不滿，才能把水滸人物刻畫得如此生動，心理活動描寫得如此詳細(xì)，環(huán)境渲染得令人覺得身臨其境吧!
我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵著：“你詐死，灑家慢慢和你理會?！币幻妗按筇げ降亍弊吡?。假若把魯智深換成我，我一定會傻站在原地，任別人把自己抓走的。
我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特征。盧俊義被綁縛法場，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一發(fā)之際，前來打探消息的石秀大叫一聲：“梁山泊好漢全伙在此?！睆臉巧咸聛愍?dú)自劫法常而我就沒有這種敢作敢為的精神。有一年我過生日，請了許多小朋友吃蛋糕，吃著吃著，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地?fù)u搖頭，心想：當(dāng)著這么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我應(yīng)該向石秀學(xué)習(xí)。
我還喜歡宋江。宋江在潯陽樓喝酒，說醉話以及在墻上題反詩，表現(xiàn)了他滿腹經(jīng)綸壯志未酬的苦痛。他是借著酒力來吐出心中的不快，也只有在這種沉醉、狂放的狀態(tài)中，他才能寫出如此大膽的詩。
讀了這本書，我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會fu敗的一面?！端疂G傳》的確是一本耐人尋味的.書。
今天，我讀中國四大名著之一的《水滸傳》。
在這本書中，最讓我喜愛的是宋江，宋江是梁上好漢之首，是一百零八將之中的天罡星之首的天魁星。人稱及時雨，不過一開始宋江并不是什么大角色，而是一位押司，是一刀筆小史。但一場奇遇，拉開了他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，拉開了一場起義。智取生辰綱的事情被官府緝拿，當(dāng)時宋江事先告知，晁蓋就派劉康送金子與書信，但被宋江老婆發(fā)現(xiàn)，因此駐成了一場殺人案，原因是因?yàn)樗谓骱揲惼畔н@種趁機(jī)要挾，便一怒之下斬殺，被迫逼上了梁上。
水滸傳這本書是每個人必讀的一本書，因?yàn)樗且槐竞脮槐臼吩姟?BR> 讀完水滸傳后的心得體會篇七
偉大人物的傳記和自傳是我們從歷史文化角度了解一個時代的重要途徑，他們不僅僅是歷史的見證者，更是時代的縮影。讀偉大人物的傳記和自傳，不僅可以幫助我們了解他們的人生經(jīng)歷，也可以讓我們汲取他們的精神力量，激發(fā)我們的奮斗之志。
《毛澤東自傳》讓我深刻地了解了毛澤東作為人和作為領(lǐng)袖的特點(diǎn)。他個性堅毅，志向堅定，對革命事業(yè)有著不懈的追求，他的毅力和決心讓我深受啟發(fā)。但是，在閱讀過程中，我也發(fā)現(xiàn)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格有時過于強(qiáng)勢，對于他的一些極端行為也不能全然贊同。但這并不影響我對他的深刻敬仰和肯定。
《魯迅傳》講述了魯迅的人生歷程，尤其是他對于中國文化和社會現(xiàn)實(shí)的思考和批判。他對于落后和腐朽的社會現(xiàn)實(shí)充滿憂慮和批評，但同時他又有著對于進(jìn)步和民主思想的追求。在讀《魯迅傳》的過程中，我深刻意識到“民主”、“進(jìn)步”的重要性和這個我們民族的未來，也對于魯迅先生的思想和作品有了更深入的了解，使我更加熱愛我的祖國。
《孔子家語》是中國古代倫理道德文化的重要篇章，其所傳達(dá)的“仁愛”、“忠誠”等思想是中華民族世代傳承的精神文明遺產(chǎn)。在閱讀過程中，我深深感受到了孔子家風(fēng)的正義和家教的重要性，更加明確了家庭教育在人的一生中的重要性和家庭生活中的寶貴意義。
第五段：結(jié)語。
通過讀完不同偉大人物的傳記和自傳，我不僅加深了對他們的了解和認(rèn)識，也汲取了他們的思想和光輝事跡所帶來的精神啟示，這對于我的人生將有著積極的影響。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)偉大人物的傳記和自傳，才能不斷汲取其中的精華，不斷強(qiáng)化精神面貌，走好自己的人生路。
讀完水滸傳后的心得體會篇八
愛的教育是一本深受讀者喜愛的教育名著，由俞敏洪創(chuàng)辦的新東方教育集團(tuán)董事長兼CEO，教育家俞敏洪所著。這本書通過講述作者從學(xué)生到教育家的成長經(jīng)歷，以及他在教育工作中的故事和教訓(xùn)，向讀者傳達(dá)了愛的教育的重要性和價值。讀完這本書，我深受啟發(fā)，對于教育的重要性有了更深刻的理解，同時也對愛的力量有了全新的體會。
首先，我從這本書中學(xué)到了教育的真諦是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。作者在書中講述了他的學(xué)生時代和從教育家到企業(yè)家的轉(zhuǎn)變過程。作為一個學(xué)生，他深感到傳統(tǒng)教育缺乏樂趣和啟發(fā)，于是他決定轉(zhuǎn)行做教育事業(yè)。他希望通過自己的努力，為學(xué)生提供更多的機(jī)會和平臺，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、思維能力和領(lǐng)導(dǎo)力。這也是我在讀書過程中對教育的新認(rèn)識。教育不僅僅是傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力更為重要。只有讓學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中充分發(fā)展自己的才能，才能讓他們?nèi)〉谜嬲某晒Α?BR> 其次，我對父母的教育方式有了新的認(rèn)識。作者在書中提到了他父母對他的嚴(yán)格要求和無私付出。他父母在他成長的過程中，不僅給予他溫暖的愛，關(guān)注他的每一個細(xì)節(jié)，還時刻鼓勵他去追求自己的夢想。這種對孩子的關(guān)愛和教育方式，一方面培養(yǎng)了他的自信和自尊，另一方面也讓他懂得了愛與付出的價值。這讓我深思，作為父母，他們對孩子的教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)孩子的品德和價值觀。只有給予孩子足夠的愛和關(guān)注，才能讓他們健康成長。
再次，愛是教育的最重要的動力和力量。作者通過自己的個人經(jīng)歷和對學(xué)生的幫助，揭示了愛的教育的重要性。在書中，他提到了他在教育事業(yè)中所遇到的困難和挫折，但是他始終堅持自己的理念，堅信愛可以改變一切。在教育工作中，他時刻注重學(xué)生的發(fā)展和成長，以學(xué)生為中心，為每個學(xué)生提供更多的機(jī)會和幫助。并且他也以自己的親身經(jīng)歷來鼓勵學(xué)生，讓他們明白只要擁有愛和努力，就能夠戰(zhàn)勝一切困難。這讓我明白教育不能只是簡單的灌輸知識，更需要教師用愛去激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能和積極性。
最后，讀完這本書，我深感教育是人類社會發(fā)展進(jìn)步的重要保障。愛的教育告訴我們，只有通過教育，才能讓每個人都有平等的機(jī)會，獲得自己的成功和幸福。無論是窮人還是富人，每個人都應(yīng)該得到優(yōu)質(zhì)的教育資源，從小培養(yǎng)良好的品德和正確的價值觀。只有這樣，社會才能更加公平和美好。同時，教育也是一個持續(xù)的過程，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提高自己的教育理念和方法，為每個學(xué)生提供更好的教育條件。
總之，在閱讀愛的教育這本書的過程中，我對教育的重要性、父母的教育方式和愛的力量有了更深入的認(rèn)識。這本書不僅為教育工作者提供了指導(dǎo)，更鼓勵每個人發(fā)揮自己的潛力，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我相信只要每個人在教育中都能發(fā)揮自己的作用，社會將會變得更加美好。
讀完水滸傳后的心得體會篇九
愛的教育是一本家喻戶曉的經(jīng)典讀物，講述了一個家庭對孩子進(jìn)行教育的過程，以及父母、老師和學(xué)生之間相互關(guān)愛的故事。讀完這本書，我深深感受到父母對孩子的愛是最偉大的力量，而教育的本質(zhì)就在于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主和正確的價值觀。以下是我對這本書的心得體會。
首先，愛的教育告訴我們，父母對孩子的愛是無私的。在書中，父母為了讓孩子能夠接觸到更廣闊的世界，犧牲了很多個人的利益，甚至放棄了自己的事業(yè)。他們盡最大的努力滿足孩子的需求，不計較付出。這讓我深刻地意識到，只有真正無私的愛才能夠感動孩子，激發(fā)他們更積極地發(fā)展自身潛力。
其次，愛的教育強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主能力。在書中，孩子們通過徒步旅行、集體生活等方式，逐漸學(xué)會了獨(dú)立思考和解決問題。愛的教育認(rèn)為，孩子只有在實(shí)踐中才能夠成長，只有通過自己的努力才能夠獲得真正的成就感。這讓我明白，作為父母和教育者，我們應(yīng)該給予孩子更多的機(jī)會去嘗試、去挑戰(zhàn)，培養(yǎng)他們的自主意識和獨(dú)立思考能力。
再次，愛的教育強(qiáng)調(diào)了正確的價值觀的培養(yǎng)。在書中，孩子們受到了嚴(yán)格的道德教育，他們懂得了尊重他人、感恩父母、友善待人等重要的價值觀念。愛的教育認(rèn)為，只有培養(yǎng)孩子正確的價值觀，才能夠塑造他們良好的人格和品質(zhì)。這讓我意識到，教育不僅僅是傳授知識，更是傳遞正確的人生態(tài)度和價值觀，讓孩子明白什么是真正重要的東西。
此外，愛的教育還告訴我們，教育不應(yīng)該只是滿足孩子的物質(zhì)需求。在書中，孩子們并沒有得到太多的物質(zhì)獎勵，而是通過勞動和自律來獲得快樂和成就感。愛的教育認(rèn)為，過度的物質(zhì)滿足只會讓孩子變得浮躁和不知足，而真正的教育應(yīng)該培養(yǎng)孩子的自控和自律能力。這讓我明白，作為父母和教育者，我們不應(yīng)該只注重外部的獎勵和榮譽(yù)，而是要關(guān)注孩子內(nèi)心的成長和發(fā)展。
最后，愛的教育還讓我明白，教育是一個長期而持續(xù)的過程。在書中，孩子們從小到大，經(jīng)歷了各種各樣的成長階段，不斷地面對挑戰(zhàn)和困難。父母和老師也在不斷地成長和進(jìn)步，適應(yīng)不同階段孩子的需求。愛的教育認(rèn)為，教育是一個相互影響的過程，雙方都需要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這讓我明白，教育是一個需要時間和耐心的過程，只有不斷地學(xué)習(xí)和成長，才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的下一代。
總之，愛的教育是一本令人深思的書籍，它引發(fā)了我對教育的思考和反思。通過閱讀這本書，我明白了父母對孩子的愛是無私的，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)獨(dú)立自主和正確的價值觀，教育不應(yīng)該只是滿足孩子的物質(zhì)需求，而是要關(guān)注內(nèi)心的成長和發(fā)展，而且教育是一個長期而持續(xù)的過程。希望我在以后的教育工作中，能夠?qū)⑦@些體會付諸實(shí)踐，為孩子們的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
讀完水滸傳后的心得體會篇十
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。其中有很多的英雄好漢都令我深深感到敬佩。
林沖，外號豹子頭，東京(現(xiàn)河南開封)人。生性耿直，愛交好漢。武藝高強(qiáng)，慣使丈八蛇矛。林沖是《水滸傳》中的重要人物，他從一個安分守己的八十萬禁軍教頭變成了“強(qiáng)盜”，從溫暖的小康之家走上梁山聚義廳，林沖走過了一條艱苦險惡的人生道路。
林沖這個人物家喻戶曉，他的故事廣為流傳。然而，林沖這個人物是青天白日里從半空中掉下來的。他是從深厚的封建土壤中產(chǎn)生的，他棒打洪教頭的故事還被列入國標(biāo)蘇教版語文第九冊的課文中，為第23課《林沖棒打洪教頭》。
林沖出身槍棒師家庭，他原屬于統(tǒng)治階級的一員，原先是八十萬禁軍教頭，然而，一個偶然的變故改變了他的人生命運(yùn)。林沖的妻子被高俅義子高衙內(nèi)看中，林沖因?yàn)樯矸莸臀⒉桓业米锔呤细缸?。但高俅父子泯滅人性，為達(dá)到霸人妻室的目的，不惜一切手段，甚至要人性命。林沖再三忍讓也不罷手，非把他置于死地不可，作為東京八十萬禁軍教頭，本應(yīng)活得很好，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，于是，一連串的打擊傾瀉到林沖頭上。
林沖上山經(jīng)歷了一個十分痛苦的曲折歷程。作家寫林沖的故事并不是一筆完成的，而是由遠(yuǎn)及近，一步步走來，整個故事圍繞人物的命運(yùn)展開，首尾相連，步步緊跟，變化多樣，驚險迭出，引人入勝。故事一開始，矛盾一出現(xiàn)，就提出一個決定林沖命運(yùn)的大問題。如果林沖是貪生怕死、卑鄙屈膝的小人，他會用一紙休書把娘子抖手送給高衙內(nèi)，可他恰恰不是這樣一個人。他和高衙內(nèi)的矛盾就不可調(diào)和，不能化解，無可救藥，只能一步一步激化，達(dá)到高峰。作者在措寫這一忠奸的矛盾時，直線上升，一氣呵成。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的—面。這的確是—本非常耐人尋味的書。
讀完水滸傳后的心得體會篇十一
第一段：開篇引言（大約200字）。
清華大學(xué)作為中國最頂尖的高等學(xué)府之一，一直以來吸引著無數(shù)學(xué)子夢寐以求的目光。作為一名幸運(yùn)的清華畢業(yè)生，回首自己在清華大學(xué)求學(xué)的歲月，我深感這段經(jīng)歷對我一生的影響深遠(yuǎn)。在這里，我學(xué)到了知識，了解了自己，培養(yǎng)了品質(zhì)，結(jié)交了朋友，在砥礪前行的歷程中汲取了人生的智慧。讀完清華大學(xué)，我體會到了成長的喜悅，也感悟到了責(zé)任的重要性。
第二段：學(xué)術(shù)浸潤（大約200字）。
在清華大學(xué)的求學(xué)生涯中，我通過各式各樣的學(xué)習(xí)方式，接觸了豐富而深刻的學(xué)術(shù)知識。不論是在課堂上聆聽教授風(fēng)趣幽默的講解，還是在實(shí)驗(yàn)室里感受到科學(xué)的魅力，我時刻感謝這所學(xué)校為我提供的極其優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)環(huán)境。在這里，我學(xué)會了如何批判性思維，如何反思科學(xué)方法，如何獨(dú)立思考。這些學(xué)術(shù)能力成為我在未來職場發(fā)展中的寶貴財富。
第三段：自我成長（大約200字）。
在讀完清華大學(xué)后，我感受到自己的自我成長。清華大學(xué)不僅僅是一個傳授知識的學(xué)府，更是一個塑造人品的地方。在這里，我接受了良好的教育，學(xué)到了誠信、謙虛、堅韌的品質(zhì)。拼搏的學(xué)習(xí)和團(tuán)隊合作的訓(xùn)練使我愈發(fā)深刻地意識到了自己的潛力所在。讀完清華大學(xué)后，我已經(jīng)成為一個更加自信和有魄力的人，我相信自己能夠克服任何困難并取得成功。
第四段：社交經(jīng)歷（大約200字）。
清華大學(xué)的校園氛圍非常開放和包容，這為我提供了豐富多彩的社交經(jīng)歷。在這里，有來自全國各地的優(yōu)秀同學(xué)，有博學(xué)多才的教授，有積極向上的校友。與他們交流和互動，我學(xué)到了很多實(shí)用的技能和知識，也得到了很多幫助和支持。這些人際關(guān)系的建立和維護(hù)無疑對我未來的發(fā)展具有重要意義。我深感在清華大學(xué)這個大家庭中，我獲得了無私的友誼，這也是我讀完清華大學(xué)最寶貴的財富之一。
第五段：對未來的責(zé)任與使命（大約200字）。
作為一名清華大學(xué)的畢業(yè)生，我深刻認(rèn)識到自己肩負(fù)著更大的責(zé)任和使命。我應(yīng)該為社會的進(jìn)步和發(fā)展盡一份力量，努力踐行清華大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神。同時，我也衷心希望能夠激勵更多的年輕人追求卓越，為夢想努力奮斗。讀完清華大學(xué)后，我知道我還要繼續(xù)努力，不斷完善自己，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)做出更大的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾段（大約200字）。
回首讀完清華大學(xué)的心得體會，我深感這段經(jīng)歷給了我太多寶貴的財富。我在這里掌握了學(xué)術(shù)知識，培養(yǎng)了自己的品質(zhì)，結(jié)交了優(yōu)秀的朋友。在追求卓越的過程中，我成長了許多，也承擔(dān)了更多責(zé)任和使命。讀完清華大學(xué)后，我感到自己已經(jīng)站在更高的起點(diǎn)上，我將繼續(xù)努力，為實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)而奮斗。
讀完水滸傳后的心得體會篇十二
小說主人翁于連。索黑爾，是一個出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人秘書，同時勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報復(fù)上流社會蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影里一樣去扮演一個和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個角色里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移”。我真同情于連。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的?！钡怯谶B也像一個哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕恕Ｗ髡咴凇都t與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。
于連!綜觀他極其短暫卻滿是波折動蕩的年輕生命流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以為說于連是個個人主義野心家固然不錯但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
讀完水滸傳后的心得體會篇十三
在閑余時間，我會翻看一些外國文學(xué)書籍，去感受國外文學(xué)的特點(diǎn)，其中的《紅與黑》是印象比較深刻的。
法國著名作家司湯達(dá)十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。
書中最主要的三個角色：
1。于連：一個木匠的兒子，長得清秀英俊，一心想進(jìn)入上流社會。
2。雷納爾夫人：市長夫人，長得端莊美貌。當(dāng)她看到了年輕英俊的于連后，被他所吸引，不自覺地愛上了他。后來事情被人察覺，兩人不得不分開，但她仍然一心想著于連。后來教士逼迫她寫了一封誹謗于連的信，破壞了于連的婚姻。
3?，?shù)贍柕滦〗悖喊屠枰粋€很有勢力的侯爵的女兒，長得天姿國色，但生性古怪。她后來也愛上了于連，并且不顧父親反對，堅持要嫁給他。
十八歲的于連外表英俊，盡管出身貧寒卻心高氣傲。他渴望擠入上流社會，卻又“對上流社會，只懷著仇恨和厭惡，事實(shí)上，上流社會只在餐桌的末端接納了他，這也許是他產(chǎn)生仇恨和厭惡的原因?！痹诋?dāng)時的法國，家庭教師在上流社會的眼中是與仆人一樣的級別，甚至連吃飯也不能與主人同桌。胸懷大志的于連盡管非?？释麛D入上流社會，非常珍視去市長家做家庭教師的機(jī)會，但他寧愿繼續(xù)做木匠甚至逃離家鄉(xiāng)也無法忍受與仆人一起吃飯的侮辱，經(jīng)過抗?fàn)幉疟黄聘裨试S與主人同桌吃飯。他的堅強(qiáng)，他的高傲，他的虛榮，自尊心之強(qiáng)，在某種程度上是令人欽佩的。
雷納爾夫人對于連有好感，不僅因?yàn)樗挲g小、聰明、干凈，對她視為生命一樣重要的三個孩子很友好，還因?yàn)橛谶B的貧寒和可憐。于連沒有了母親，父親視他為家庭的負(fù)擔(dān)，兩個哥哥甚至當(dāng)著雷納爾夫人的面把于連打得“滿臉是血，昏倒在地”。想到于連的不幸遭遇，她常常傷感地流下淚來。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)于連由于貧窮而沒有足夠的內(nèi)衣時，終于決定瞞著丈夫送點(diǎn)錢給于連，沒有想到卻遭到了于連憤怒的拒絕，于連將此看成是對他的羞辱。這不但沒有使雷納爾夫人產(chǎn)生惡感，反而更加敬佩起于連來。終于日久生情，不知不覺愛上了于連。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角，爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪?shù)贍柕滦〗愫?，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊雷納爾夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。
作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，作者卻給予主人公于連了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
《紅與黑》這部名著，我自小便常常聽大人講起。直到最近，我才有機(jī)會拜讀了這部令司湯達(dá)享譽(yù)世界的名著。
小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心?！都t與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。對于這本書，我希望用五個詞來評價經(jīng)典、深刻、悲壯、開闊、慘烈。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行深刻反應(yīng)出對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度的抨擊，把一個普通青年的兩段愛情折射出法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期期間劍拔弩張的氣氛。
司湯達(dá)在《紅與黑》中著重刻畫人物內(nèi)心活動的細(xì)致和逼真，常常只言片語就把人物行動、周圍環(huán)境交代過去，而對其內(nèi)心的活動則不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣、動人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的熱情和毅力、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動下追求英雄的夢想經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示個人反抗行不通外，就有了對當(dāng)今社會更實(shí)際的意義。
《紅與黑》是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個作家”，也是在法國美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個作家。
小說主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長聘為家庭教師，不久，和市長夫人戀愛，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。之后在教派斗爭中神父失敗，于連也不能繼續(xù)留在那里，于連又被說給宮廷大臣當(dāng)秘書。從此，于連打開了進(jìn)入上流社會的大門。
小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，小說強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。
作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。因此他日后能躋身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，因此在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計劃又總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會的承認(rèn)。實(shí)際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時時刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個計劃。
這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時的滿足，暫時的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復(fù)，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。
在監(jiān)獄中的那段時刻，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應(yīng)對死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過人對欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長存的原因。
對于書名人們以前也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對人生的不懈追求，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處、真正價值的生存狀態(tài)吧!
在社會現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選?。和丝s或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會的黑暗、同情于連成為社會的犧牲品時，是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
讀完水滸傳后的心得體會篇十四
昆蟲記是法國作家馬克·呂埃爾的作品，該小說以昆蟲的視角描述了一個蟲族的命運(yùn)。讀完這本小說，我深深地被呂埃爾對于人類社會的深刻思考所觸動。我從中體會到了人性的復(fù)雜性以及人與自然的關(guān)系，感受到了對于人類的思考和自省。
其次，對于自然的描繪讓我深深地思考人與自然的關(guān)系。在昆蟲記中，呂埃爾展現(xiàn)了昆蟲對于自然的依賴和敬畏。昆蟲們以棲息地的保護(hù)為己任，他們明白破壞環(huán)境就等于自我毀滅。然而，人類卻常常忽視了自然的重要性，破壞了環(huán)境，破壞了自然界的平衡。讀完這本小說之后，我深深地反思了人類對于自然的態(tài)度。我們應(yīng)該像昆蟲一樣相互依存，保護(hù)我們共同的家園。
最后，這本書也引發(fā)了我對于人性的思考。在昆蟲記中，作者用昆蟲的故事展示了人類的惡和善、自私和無私。有些昆蟲以自己的利益為重，摧毀別人，而有些昆蟲則以集體的利益為重，為了群體的存活而奮斗。這讓我意識到人性是一個復(fù)雜而矛盾的存在。人類會有自私自利的一面，但也同時存在著無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。我們應(yīng)該從昆蟲記中吸取教訓(xùn)，不斷反省自己的行為，追求自我超越和成長。
通過閱讀昆蟲記，我得以更加深刻地理解人類社會的復(fù)雜性和人與自然的關(guān)系。在人性和社會問題上，作者提出了很多值得我們深思和反省的問題。這本小說給我?guī)砹撕芏鄦⑹?，讓我開始思考自己的行為和態(tài)度。讀完昆蟲記后，我希望自己能成為一個更加善良、寬容和關(guān)愛他人的人，同時保護(hù)環(huán)境，與自然和諧相處。
讀完水滸傳后的心得體會篇十五
狼的嚎叫是世界著名作家約瑟夫·加爾德的作品，在這本小說中，作者通過狼的嚎叫這一形象的象征，向讀者展示了人性的內(nèi)在探索以及對自身價值的追求。讀完這本小說，我深受啟發(fā)和觸動。下面我將從五個方面分享我對這本小說的心得體會。
首先，在小說中，作者通過狼的嚎叫這一象征的形象，傳遞了人性的孤獨(dú)與迷茫。人類常常在追逐物質(zhì)欲望的過程中，迷失自我，無法找到內(nèi)心的平靜與安寧。而狼的嚎叫則象征著人們內(nèi)心深處的渴望，渴望與自然和諧共處，渴望與世界建立聯(lián)系。這種孤獨(dú)與迷茫的尷尬使我深思人類與自然的關(guān)系，引發(fā)我對于個體在社會中的定位和意義的探索。
其次，狼的嚎叫也象征著對自由的追求與渴望。狼是自由而野性的動物，它的嚎叫是對于自由的呼喚。人作為高度發(fā)達(dá)的生命體，卻常常被各種社會和文化束縛住，喪失了自由的本質(zhì)。狼的嚎叫激起了我內(nèi)心深處對于自由的渴望，讓我思考人類自身所受到的束縛，以及如何尋找和實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的真實(shí)和自由。
第三，狼的嚎叫也喚起了我對于人性的探索以及對于生命的敬畏和熱愛。狼是一種非常純粹的動物，它們具有強(qiáng)烈的生命力與自我保護(hù)的本能。狼的嚎叫是它們自然的表達(dá)方式，也是對于生命的熱愛和尊重。人類身處社會和文化的包圍中，常常追逐著表面的成就和物質(zhì)的欲望，卻忽視了內(nèi)心對于生命的敬畏與熱愛。狼的嚎叫讓我反思自己對于生命的態(tài)度和追求，更加珍惜和感激所擁有的生命。
第四，狼的嚎叫也讓我思考人與人之間的關(guān)系。狼是群居動物，它們通過嚎叫來與群體中其他成員建立聯(lián)系，維持整個群體的和諧和穩(wěn)定。類似于狼的嚎叫，人與人之間也需要通過交流與溝通來建立聯(lián)系，以建立強(qiáng)大而穩(wěn)固的社會群體。讀完這本小說，我更加意識到了人際關(guān)系的重要性以及傾聽和理解對于社交的重要性。
最后，狼的嚎叫通過細(xì)膩的描寫和跳躍的敘事方式，呈現(xiàn)了一個飽含哲學(xué)思考的故事。作者通過狼的嚎叫這一形象，探索了人性的深處，并引發(fā)讀者對于生命和自由的思考。讀完狼的嚎叫，我深受感動和啟發(fā)，并對自己的人生目標(biāo)產(chǎn)生了新的思考和定位。
總而言之，讀完狼的嚎叫后的心得體會是對于人性、自由、生命、人際關(guān)系以及存在意義的思考。狼的嚎叫呈現(xiàn)了一個充滿哲學(xué)意味的故事，通過狼的嚎叫這一象征形象，向讀者傳遞了深刻而思辨性的思考。讀完這本小說，我對自己的內(nèi)心世界有了更深入的認(rèn)識，對于人生和人與自然的關(guān)系有了更加清晰的認(rèn)識。我相信，這本小說將一直在我心中回響，引導(dǎo)我在人生的道路上更加堅定地尋找真實(shí)的自我和追求自由的道路。
讀完水滸傳后的心得體會篇十六
于連·索萊爾的命運(yùn)時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的'幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
對于于連的愛情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德·萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人?？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。
而于連和瑪?shù)贍柕碌膼矍楦嗟氖且环N征服和反征服的關(guān)系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出。可以說是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭擞谶B。
最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一起，于連會感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。
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讀完水滸傳后的心得體會篇十七
連續(xù)了一個月的閱讀，在昨日《紅與黑》終于迎來了結(jié)局：
一位因父親的愛慕虛榮貪圖金利將自己兒子于連以家庭教師的身份送往德?瑞那市長先生家中。在充當(dāng)家庭教師的過程中為了報復(fù)市長對于連的尊嚴(yán)的侮辱，他決定以勾引市長夫人來報復(fù);在此期間，于連發(fā)現(xiàn)自己與市長夫人早已兩情互悅。在這幸福之際，德?瑞那市長先生發(fā)現(xiàn)了這段有辱名聲的地下情，但因市長夫人的遠(yuǎn)親有可能江有意思為數(shù)不少的遺產(chǎn)繼承與她，市長先生因此假意息事，將于連打發(fā)到與之遠(yuǎn)隔千山萬水的神學(xué)院里作小教士。來到神學(xué)院，個個人心泯滅，虛情假面的詭計，無端排擠的陷害，讓于連的教會神父彼拉神父推薦他去德?拉莫爾侯爵府中當(dāng)小助手，來動上流社會的奢華巴黎的日子使于連展露風(fēng)頭，并俘獲德?拉莫爾侯爵的女兒瑪?shù)贍柕轮夹?就在于連愛情事業(yè)雙豐收的時候，來自徳?瑞納夫人的一封告發(fā)信讓于連在一怒之下錯手槍擊了市長夫人，在監(jiān)獄等待審判的的這段時間里，于連后悔不已，發(fā)現(xiàn)自己真正所愛之人非德?瑞納夫人莫屬。他在生死關(guān)頭臨危不懼，唯恐時間的飛快不能與德?瑞那夫人再次共度相處。于連最終就地伏法，這是德?瑞那夫人在他去世三天后也與世長辭，瑪?shù)贍柕聞t把于連的骨灰葬在了一個無比富麗的福景美地。