美食文化是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)特標(biāo)志，也是人們交流的重要方式。總結(jié)應(yīng)該包含具體的數(shù)據(jù)和案例，以便更好地說(shuō)明問題。借助下面這些總結(jié)案例，相信大家可以更好地掌握總結(jié)的要領(lǐng)和技巧。
走近魯迅先生篇一
魯迅先生，我以前不知道您的一些事，只記得爸爸說(shuō)您很偉大，今天，我才知道您，認(rèn)識(shí)您。今天是您的忌日，我想對(duì)您說(shuō)：“您一路走好，我們會(huì)永遠(yuǎn)記住您的！新中國(guó)成立了，舊社會(huì)推翻了，您的愿望實(shí)現(xiàn)了。魯迅先生，您真?zhèn)ゴ?，您總是為自己想得少，為別人想得多。您都病成那樣了，您還不讓女傭干重活；您都病成那樣了，您還要寫作；您都病成那樣了，您還想著推翻舊社會(huì)。
如果您再多活十幾年，您就會(huì)看見，毛主席在天安門城樓上的講話，58們禮炮同時(shí)發(fā)射，滿天的煙火在空中綻放，您的愿望在空中綻放。那時(shí)候您該多高興??！您為什么要離開群眾，離開您愛戴的人民？您知道嗎？在10月19日那天，全國(guó)人民都在哀悼您，愛戴您的群眾痛哭流涕，萬(wàn)國(guó)殯儀館中擠滿了人，全國(guó)都在傷心，您就忍心離開人民嗎？您為人民做出的貢獻(xiàn)數(shù)也數(shù)不盡，我們會(huì)永遠(yuǎn)記住您的！”
走近魯迅先生篇二
中華文化歷史悠久，從漢賦到唐詩(shī)，從唐詩(shī)到宋詞，從宋詞到元曲，再到明清小說(shuō)以及現(xiàn)在人們?nèi)粘贤ǖ陌自捨?，都是中華文化的一部分。將文字按照一定的順序和思想排列起來(lái)，就構(gòu)成了我們所說(shuō)的文章。魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆為刀，筆耕不輟，是當(dāng)之無(wú)愧的文學(xué)大師。
最早和魯迅先生相識(shí)，是在《社戲》里?！暗谖沂菢吠粒阂?yàn)槲以谶@里不但得到優(yōu)待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了?！币幌驉弁嫠５奈?，馬上和魯迅先生有了同感，這才發(fā)現(xiàn)他的童年也是那么的自由自在，隨即便有一種和魯迅先生非常親近的感覺。于是，找來(lái)先生的幾篇文章，饒有興致地讀。在《秋夜》里有這樣一句話：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”我十分詫異，不禁問道：“為什么不直接寫有兩棵棗樹？繞這個(gè)彎兒干嘛？”后來(lái)老師告訴我們，其實(shí)魯迅先生想借兩株棗樹表達(dá)兄弟情深。哦，我這才深刻地感受到魯迅先生文采斐然、思想深?yuàn)W。
一次課上，老師講魯迅先生的文章，也講到了他的生平事跡。老師告訴我們：魯迅先生曾經(jīng)在日本東京學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，親眼目睹了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的思想落后，仔細(xì)想想，認(rèn)為要改變中國(guó)人并不是通過醫(yī)學(xué)，而是要首先改變中國(guó)人的精神。即使一個(gè)人體格強(qiáng)壯，但思想麻木不仁，又有什么用呢？魯迅先生想來(lái)想去，發(fā)現(xiàn)治療人們的疾病是用藥，那么治療人們的精神呢？沒錯(cuò)，就是用文學(xué)和藝術(shù)。他毅然決然地放棄醫(yī)學(xué)生涯，走上這條以寫文章救國(guó)的“不歸路”。我不禁反思了自己，魯迅先生為了救國(guó)放棄了自己十分熟悉的醫(yī)學(xué)，而我卻沉迷于各種游樂之中，對(duì)自己的學(xué)業(yè)功課不管不顧，便覺得臉頰十分火辣，從此下定決心，拿起筆，重新拾起了荒廢的功課。
后來(lái)從網(wǎng)上一篇帖子中看到，初中年級(jí)教育部決定把魯迅先生的部分文章從語(yǔ)文教材中刪去，因?yàn)楹芏嗳擞X得魯迅先生的文章晦澀難懂，而且當(dāng)時(shí)的一些思想與現(xiàn)在截然不同。我試著去理解那些人的想法，然而根本做不到，因?yàn)槲矣X得魯迅先生的文章有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性，有深刻的思想內(nèi)容和無(wú)可替代的藝術(shù)魅力，是中華文化史上璀璨的明珠。
回想過去，是魯迅先生的文章一直激勵(lì)著我，是魯迅先生桀驁不馴的精神一直鞭策著我，讓我在生活中不斷前行，逢山開路遇水架橋。也讓我知道身為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起一個(gè)中國(guó)人的使命，為自己的家庭，為身處的這個(gè)社會(huì)，為自己所在的這個(gè)國(guó)家做出貢獻(xiàn)，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)。
走近魯迅先生篇三
我們先去的是展廳。我們往地下一坐，把“三味書屋”包圍了起來(lái)，聽講解員講魯迅先生的故事。我時(shí)而抬頭聽講，時(shí)而伏筆寫字，時(shí)而想象出先生幼時(shí)在百草園的歡樂時(shí)光，時(shí)而想象出先生幼時(shí)在三味書屋的刻苦學(xué)習(xí)，總之，滿腦子都是魯迅先生的身影。
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”這正是魯迅先生一生的真實(shí)寫照，也是他的人格魅力。他為什么那么瘦？因?yàn)樗焉砩隙嘤嗟娜赓|(zhì)統(tǒng)統(tǒng)甩掉，換來(lái)了一件件感人的事跡，一篇篇?jiǎng)勇牭奈恼?，一句句鏗鏘有力的話語(yǔ)。如果沒有他，也學(xué)我們還沉沒在封建社會(huì)的海洋里；如果沒有他，也許我們還停留在舊社會(huì)的途中；如果沒有他，也許我們還沉浸在因中國(guó)強(qiáng)大而自感的歡樂中。正因?yàn)橛辛怂?，我們才能跨出中?guó)文學(xué)的大門，去迎接世界文學(xué)的到來(lái)；正因?yàn)橛辛怂?，我們才看到了中?guó)的軟弱，世界的強(qiáng)大。
魯迅，一個(gè)偉大的人，他說(shuō)除了中國(guó)人民的心聲?，F(xiàn)在，先生是死了，但他的靈魂仍存留在我們心中。
走近魯迅先生篇四
當(dāng)我終于讀到魯迅的《在酒樓上》時(shí)，我才覺得自己開始走近他。我感受到他濃濃的人情味和一種對(duì)生命的眷戀，看到了他在消沉中不放棄反抗的身姿。一種未曾有過的共鳴引動(dòng)了我心中不起波瀾的震撼。
我開始思考：魯迅是誰(shuí)？
他棄醫(yī)從文，他是“民族的英雄”；是“以筆為刀劍與敵人斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士”，是“革命者”“開拓者”……一串標(biāo)簽化的語(yǔ)言紛至沓來(lái)，這是魯迅嗎？透過這些名詞我只看見一尊宏偉、剛健的銅像，卻看不見他的血與肉，也不見他長(zhǎng)歌當(dāng)哭模樣，更感覺不到他的'那種“克制的冷”。
魯迅被標(biāo)簽化了，是時(shí)代與人們貼上的，他成為了諸多名詞的匯集?；蛟S人們本想以此方式來(lái)紀(jì)念他，不料卻將他推得太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)至神龕，人們只能仰望、無(wú)從走近。
我理解人們的作為。那樣的社會(huì)令他目不忍視，他要在沉默中爆發(fā)，他亮出匕首刺往人性的要害。而一個(gè)沉醉于虛幻太平的時(shí)代不容詞人打碎其美夢(mèng)。于是在那個(gè)時(shí)代怯懦麻木之人給他貼上標(biāo)簽使他醒目，使他暴露在高壓下成為眾矢之的而自己免于攻擊。如今世人始覺歉意，便又為他貼上光鮮的標(biāo)簽以供后人歌功頌德。
但人們的這種行為卻使魯迅不再是一個(gè)有血有肉的人。人們止步于對(duì)魯迅的形象認(rèn)識(shí)而忘卻了他更深重的精神意義。他引領(lǐng)著人們走向精神幽深之地，帶領(lǐng)人們遠(yuǎn)離奴隸之路……如今的魯迅受到了太多標(biāo)簽的審判，他終于變得扁平了，變得片面了，變得易于掌握了。
世人為魯迅貼上的標(biāo)簽是細(xì)碎的，是沉重的，更是隨意的。
人們的態(tài)度太輕佻了，行為亦是過分莽撞。不僅僅是對(duì)魯迅，更是對(duì)魯迅的文字和他的文字所承載的時(shí)代與文化內(nèi)涵。他們?cè)噲D為一切東西貼上標(biāo)簽，如此他們便可用最簡(jiǎn)單、最快捷的方式定義一切。但這些零零總總的詞匯又怎能還原一個(gè)復(fù)雜的人格，架起一個(gè)龐雜的時(shí)代？更如何涵容那些文化？人的精神世界在“標(biāo)簽式思維”的作用下趨易、趨同了。
這也體現(xiàn)了人們潛在地對(duì)事物的控制欲。人們以短短幾個(gè)詞匯總結(jié)了一個(gè)時(shí)代，定義了一段文化，標(biāo)識(shí)了一個(gè)偉人，他們躊躇滿志，覺得自己是賦予者，甚至認(rèn)為這是對(duì)魯迅和那些文化的饋贈(zèng)，是在為他們加冕。
人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中滋生了太多浮躁，文化成了他們的快餐，大師成了他們娛樂的對(duì)象……。
我想起余華說(shuō)的：“當(dāng)一個(gè)作家成為一個(gè)名詞，這便是對(duì)他最大的傷害?！被蛟S只有當(dāng)人們醒悟了，重拾他的文字，重讀他的話語(yǔ)，重感他的溫度，才是人們真正走出蒙昧，走近魯迅，走近文化之時(shí)。
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走近魯迅先生篇五
譯著尚未成書，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊；先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。”這是斯諾挽魯迅的話。魯迅為了新中國(guó)做了很多，比如：魯迅所處的20世紀(jì)初期，中國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)文化的變革。而在這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅是文學(xué)界的旗手。魯迅所領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)變革暴風(fēng)驟雨般地掃除了中國(guó)文化界長(zhǎng)久以來(lái)的許多弊病，把外來(lái)的先進(jìn)文化引到了國(guó)人面前，使中國(guó)的文學(xué)從形式到內(nèi)容都有了翻天覆地地變化。這樣的功績(jī)不容抹煞。
魯迅的作品很多，比如：小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；
散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；
散文詩(shī)集、雜文集：《野草》、《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《華蓋集續(xù)編的續(xù)編》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《花邊文學(xué)》《偽自由書》、《附集》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《集外集》、《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》等18部。
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。
著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的主要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文化的祭奠人。
走近魯迅先生篇六
魯迅這個(gè)名字大家應(yīng)該都很熟悉吧，他為中國(guó)做出了很大的貢獻(xiàn)，原名是周樹人，他一生編寫了許許多多的的著作，他的故事得從他第一次寫小說(shuō)說(shuō)起：
在1909年，魯迅先生回到了中國(guó)，被學(xué)校聘請(qǐng)，成為了一個(gè)老師，但是他并不想當(dāng)一名老師，所以魯迅先生創(chuàng)作了他的第一本小說(shuō)《懷舊》之后，又當(dāng)上了社會(huì)教育司的科長(zhǎng)，但是由于張勛復(fù)辟的影響，他一氣之下便悲憤離職。
在1918年，魯迅先生發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇小說(shuō)《狂人日記》這篇小說(shuō)說(shuō)明了封建社會(huì)“吃人”的本質(zhì)，也表現(xiàn)了作者對(duì)封建社會(huì)的厭惡。
魯迅先生之所以能成為一名作家，而且很威望，憑借的是他對(duì)百姓們愛戴和對(duì)封建社會(huì)的厭惡，使得百姓們不自覺的都站在了魯迅先生這邊。
但是魯迅先生的作家事業(yè)沒有那么一帆風(fēng)順，他為了把外國(guó)文化傳入中國(guó)，不惜生命危險(xiǎn)去翻譯外國(guó)出版的書，魯迅先生為了讓人民百姓們看到好的小說(shuō)，不顧自己的病情，依然在作家這條路上一直走下去，永不停歇。
魯迅先生最后還是沒有戰(zhàn)勝過病魔，但是他的書籍和精神卻永遠(yuǎn)的留了下來(lái)，他的樣子被后人所銘記，他為中國(guó)創(chuàng)下了許多的書籍，他才是一名心里想著人民的作家！
走近魯迅先生篇七
他矮小，身高只有一米五左右，但他的鐵肩卻掮起了“地獄城頭”那扇黑沉沉的閘門，引領(lǐng)著人們向日出的東方奔去;他瘦弱，長(zhǎng)眠時(shí)體重不到七十五斤，但發(fā)自他內(nèi)心的充滿悲憤和愛憎的吶喊，卻喚醒了無(wú)數(shù)正昏昏欲睡于“鐵屋子”里的國(guó)民……而這個(gè)人，就是——魯迅。
“魯迅”這個(gè)名字似乎代表了太多太多：思想家、革命家、文學(xué)家……經(jīng)過這次課堂單元中關(guān)于“認(rèn)識(shí)魯迅”與課外生活中的`實(shí)踐，使我更加走近了魯迅!
魯迅先生生平的光榮事跡數(shù)不勝數(shù)。在他的筆下，一部部文學(xué)作品從而誕生：《吶喊》、《朝花夕拾》、《阿q正傳》、《狂人日記》、《祝?！?、《彷徨》、《野草》……一個(gè)個(gè)鮮活的人物：祥林嫂、孔乙己、單四嫂子、高爾礎(chǔ)仿佛躍然于人們的眼前。
走近魯迅先生篇八
他，時(shí)常穿著一件中式長(zhǎng)衫，濃密的胡須形成一個(gè)隸書的“一”字，嘴里時(shí)常叼著一支煙。他是誰(shuí)？他就是我們敬佩的魯迅先生。
在我眼里他是一個(gè)珍惜時(shí)間的人，他說(shuō)過：“時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的?！彼鍪虏荒ゲ洌傁朐诟俚臅r(shí)間里做更多的事。他不僅愛惜自己的時(shí)間，也愛惜別人的`時(shí)間，因?yàn)樗f(shuō)過：“時(shí)間就是性命。倘若無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的?！?BR> 在我眼里他是一個(gè)熱愛書籍的人。他愛書如命，在他的規(guī)矩里，臟手是不翻書的，藏桌子是不放書的。他尤其討厭用中指或食指在書頁(yè)上一刮，使書角翹起來(lái)，再捏住它翻頁(yè)的習(xí)慣。買回書來(lái)，一定要仔細(xì)檢查，發(fā)現(xiàn)有污跡，或者裝訂有問題，一定要到書店去調(diào)換。有些線裝書，很容易脫線，他就自己動(dòng)手改換封面，重新裝訂。他還特意為自己準(zhǔn)備了一只箱子，把各種各樣的書整整齊齊地放在里面，箱子里還放了樟腦丸，防止蟲蛀。
魯迅，他把他的一生都奉獻(xiàn)給了文學(xué)、奉獻(xiàn)給了中國(guó)。他就是中國(guó)的民族魂。
走近魯迅先生篇九
起初的時(shí)候，他是一位英姿戰(zhàn)士，而屢遭挫折之后卻一蹶不振，渾渾噩噩地度日，甚至為了糊口而不得不違反自己的意愿去教孩子們《女兒經(jīng)》之類的東西，他是魯迅筆下《在酒樓上》筆下的呂緯甫。
魯迅先生是以呂緯甫的朋友身份出現(xiàn)在文中的，開篇魯迅先生便寫道：‘我從北地向東南旅行，繞道訪問了我的家鄉(xiāng)，就到了s城’，他忽而想起呂緯甫，先前呂緯甫是一個(gè)很有革命熱情的青年，他和他的同學(xué)曾到城隍廟去拔過神像的胡子，還因?yàn)榧ち业貭?zhēng)論改革中國(guó)的方法‘以至于打起來(lái)’。
此時(shí)的呂緯甫像一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，在雪中明得如火，憤怒且傲慢，如蔑視游人的甘心遠(yuǎn)游。他是想拯救陷入險(xiǎn)地的民族的知識(shí)分子，他對(duì)未來(lái)充滿了希望，他是敢于對(duì)抗舊習(xí)俗但同時(shí)又想法過于天真的愛國(guó)知識(shí)分子的典型代表。
可周遭的鄉(xiāng)民將他視為義務(wù)，并且村里開始有謠言，說(shuō)呂緯甫是瘋子，否則怎么會(huì)做出如此大逆不道之事，謠言猛于虎，在思想保守封建的小鄉(xiāng)村，謠言一下子就傳遍了，并且越傳越夸張。
于是他被謠言壓垮了。
當(dāng)再見呂緯甫時(shí)，他的面貌頗有些改變，但一見也就認(rèn)識(shí)，獨(dú)有行動(dòng)變得格外迂緩，很不像當(dāng)年敏捷精悍的呂緯甫。我與魯迅先生一樣，起初很以為奇，接著有些悲傷，特別是他的那番話：‘我在少年時(shí)，看見峰子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一下，即刻飛去了，但飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原點(diǎn)，便以為這是在很可笑，可不料現(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過饒了一點(diǎn)小圈子?！v得很坦誠(chéng)，以及對(duì)于自己的改變的嘲諷，痛心與無(wú)奈。
從上可以看出，呂緯甫思想十分清醒，但卻渾渾噩噩地度日，并且使自己陷入無(wú)力自救的境界。我仿佛感受到魯迅先生力透紙背想傳達(dá)的思想—對(duì)這種悲劇人生的嚴(yán)峻批評(píng)。此時(shí)，我想，唯有堅(jiān)信自己的信仰，才能對(duì)得起僅有的一次生命。人之所以偉大，就是因?yàn)槎盟妓饕约八伎肌?BR> 呂緯甫又黑又濃的眉毛底下的眼睛也失去了精采，但當(dāng)他緩緩的四顧的時(shí)候，卻對(duì)廢園閃出“我”在學(xué)校時(shí)代常常射人的光來(lái)，大概他是想起了年輕時(shí)雙方彼此有好感的女孩—阿順，她想擁有剪絨花，而最后女孩卻嫁給他人。
在尷尬的相處氣氛中，掌倌送上賬來(lái)，交給“我”，他也不像初到時(shí)候的謙虛了，只是向我看了一眼。讀到此處，忽然有一種失望，他已從本質(zhì)里開始變了，因拮據(jù)的日子和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)失去了基本的待客之道，多年的圣賢書的教導(dǎo)早已在這個(gè)小動(dòng)作里而煙消云散，在我面前的，不是一個(gè)知識(shí)分子，反而像一個(gè)無(wú)賴。
就像莎士比亞的《雅典的泰門》里所說(shuō)：金子，只要有一點(diǎn)兒，就可以把黑變成白，丑變成美，錯(cuò)變成對(duì)，卑賤變成高貴，懦夫變成勇士，老朽變成朝氣勃勃!啊!這個(gè)閃閃發(fā)光的騙子手。
“我們一同走出店門，他所住的旅館和我的方向正相反，就在門口分別了?！逼鋵?shí)預(yù)示著魯迅先生亦和他走上不同的思想道路，緯甫在他的人生道路中丟失了信仰，但魯迅仍繼續(xù)勇往直前。
往更深層面想，他何嘗沒有反抗過。改變他的，除了金錢，還有拒絕接納新思想的固執(zhí)鄉(xiāng)民，這些鄉(xiāng)民本身是沒有錯(cuò)的，只是他們從父輩那里接受了保守的小農(nóng)思想，而他們的父輩又是從他們的父輩繼承這些思想的，而這些思想，只是統(tǒng)治者為了更好加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固自己的統(tǒng)治所實(shí)行的愚民政策罷了。
走近魯迅先生篇十
【1】凡是總須研究，才會(huì)明白。
【2】我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
【3】必須敢于正視，這才可望敢想敢說(shuō)敢做敢當(dāng)。
【4】勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
【5】中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
【6】我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競(jìng)技者，和見了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)之脊梁。
【7】我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
【8】小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
【9】無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
【10】愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒有一帆風(fēng)順的。
【11】死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
【12】激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
【13】改造自己，總比禁止別人來(lái)的難。
【14】巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)，我們何嘗做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
【15】中國(guó)的有一些士大夫，總愛無(wú)中生有，移花接木地造出故事來(lái)，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
【16】說(shuō)過的話不算數(shù)，是中國(guó)人的大毛病。
【18】曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
【19】人類總不會(huì)寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。
【20】只要從來(lái)如此，便是寶貝……。
【21】人類的悲歡并不相通……。
【22】假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
【23】時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。
【24】與名流者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
【25】做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。
【26】我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
【27】時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
【28】倘只看書，便變成書櫥。
【29】我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
【30】不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
【31】橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
【32】寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
【33】搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來(lái)無(wú)有。
【34】敵人是不足懼的，最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。
【35】有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
【36】哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。
【37】智識(shí)太多，不是心活，就是心軟。心活就會(huì)胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識(shí)非鏟除不可。
【38】游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?BR> 【39】幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
【40】事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。
【41】墨寫的謊說(shuō)，決掩不住血寫的事實(shí)。
【42】從來(lái)如此，便對(duì)嗎？
【43】其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
【44】文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
【45】貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
【46】愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
【47】其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
【48】哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
【49】唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
【50】沉著勇猛，有辨別，不自私。
走近魯迅先生篇十一
魯迅是中國(guó)文學(xué)史上的偉大作家和文化人，他的作品充滿著銳利的批判精神和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。在我校舉辦的“走近魯迅講座”中，專家學(xué)者詳細(xì)介紹了魯迅的生平、思想和藝術(shù)成就，讓我更加深刻地了解到魯迅的偉大和他對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)。通過這次講座，我收獲頗豐，深感魯迅的影響力依然深遠(yuǎn)。
首先，講座中詳細(xì)介紹了魯迅的生平經(jīng)歷，讓我對(duì)他的成長(zhǎng)背景和文化環(huán)境有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。從他的家庭背景到他的求學(xué)經(jīng)歷，再到他接觸到的各種文化洗禮，都在一定程度上塑造了魯迅成為一個(gè)思想家和作家的基礎(chǔ)。他的求學(xué)過程中接觸到的西方哲學(xué)、文化思潮以及胡適的啟蒙教育，都對(duì)他獨(dú)立思考和打破傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了重要影響。魯迅的早期求學(xué)經(jīng)歷可以看作是鋪設(shè)了他后來(lái)批判現(xiàn)實(shí)、呼喚社會(huì)進(jìn)步的思想基礎(chǔ)。
其次，講座中提到了魯迅的思想和藝術(shù)成就。他的思想主要集中在對(duì)中國(guó)封建傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)狀的批判上。他通過揭露社會(huì)黑暗和人性的丑陋，呼吁民眾覺醒和反抗，以期追求社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)體的解放。他在文學(xué)創(chuàng)作中的批判精神和對(duì)真實(shí)性的追求，反映了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的痛切關(guān)注和對(duì)人性的深刻洞察。魯迅的《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品，以生動(dòng)的語(yǔ)言和鮮明的形象塑造了那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尖銳而犀利地點(diǎn)燃了讀者內(nèi)心對(duì)社會(huì)進(jìn)步與人性解放的希望。
此外，講座還分享了魯迅對(duì)后人的影響和中國(guó)文化的傳承。講座中指出，魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文化的奠基人之一，他的思想和作品在當(dāng)時(shí)就引起了強(qiáng)烈反響，他的啟蒙思想也影響了許多后來(lái)的文人?？v觀中國(guó)文學(xué)史，魯迅的作品一直是青年人的必讀之書，他的思想也一直激勵(lì)著一代又一代的年輕人敢于反抗，勇于追求自由與真理。此外，魯迅也是中國(guó)現(xiàn)代文化復(fù)興的旗幟人物之一，他對(duì)傳統(tǒng)文化的解構(gòu)和對(duì)現(xiàn)代文化的倡導(dǎo)，為中國(guó)文化的更新和創(chuàng)新提供了重要的思想動(dòng)力。
最后，我還了解到了魯迅的居住地——上海。作為一個(gè)文化大都市，上海為魯迅提供了創(chuàng)作的生活環(huán)境和廣泛的交流平臺(tái)。講座中詳細(xì)介紹了魯迅骨灰的安葬地——龍華烈士陵園，以及魯迅故居——魯迅紀(jì)念館，這些地方不僅是魯迅精神的象征，也是一個(gè)向后人傳遞魯迅思想和精神的場(chǎng)所。我打算親身去上海參觀這些地方，感受魯迅的足跡和他對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)。
通過這次“走近魯迅講座”，我更加深刻地了解了魯迅的偉大和他對(duì)中國(guó)文化的影響。魯迅以其獨(dú)特的文學(xué)技巧和犀利的批判精神，塑造了許多經(jīng)典作品，他的思想和文化理念也對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為一名大學(xué)生，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究魯迅的文學(xué)作品，同時(shí)也要以他為榜樣，用自己的努力和才華，為中國(guó)的進(jìn)步和文化復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
走近魯迅先生篇十二
在我很小的時(shí)候，就聽說(shuō)過魯迅的名字，爸爸媽媽也經(jīng)常以他們來(lái)激勵(lì)我前進(jìn)，直到現(xiàn)在，我也必須承認(rèn)：他那鋤強(qiáng)扶弱、正氣凜然的形象就像是我精神的支柱，在我內(nèi)心的殿堂毅然聳立。
魯迅的真實(shí)姓名叫周樹人，他不僅是20世紀(jì)中國(guó)的重要作家·中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開山巨匠。魯迅的作品有很多，包括雜文、短篇小說(shuō)、評(píng)論、散文、翻譯作品，其中最著名的作品有：《狂人日記》《朝花夕拾》《阿q正傳》，這些書籍現(xiàn)在都是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。這樣一個(gè)偉大的人物，卻在1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海，上海民眾上萬(wàn)名自發(fā)舉行公祭、送葬。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓親自題字。
魯迅生前曾在廈門大學(xué)任教，這也一直是這所學(xué)校引以為榮的歷史。但是，魯迅當(dāng)年在這里的經(jīng)歷卻有點(diǎn)滑稽。
大概當(dāng)時(shí)學(xué)校的管理確實(shí)有些混亂，住在宿舍的教員連方便都要到一百六十步外才有廁所。魯迅的對(duì)策是，天黑之后，小便就在宿舍樓下的草地上就地解決。不知道魯迅在如此方便的時(shí)候，腦海里是否想起了孫悟空在佛祖掌心的杰作，這多少是有一點(diǎn)挑釁意味的行動(dòng)。類似的事情還發(fā)生在北京紹興會(huì)館，不過這次魯迅扮演的是維護(hù)公德的角色。有一次朋友和魯迅一起去會(huì)館，正好有人在墻邊隨地小便，于是魯迅用彈弓聚精會(huì)神地瞄向了那個(gè)人。
據(jù)說(shuō)魯迅還有愛吃甜食的習(xí)慣這是他留學(xué)時(shí)養(yǎng)成的。有朋友從河南給魯迅帶來(lái)兩包柿霜糖。許廣平見后告訴魯迅，這糖用柿霜做成，如果嘴角上生些小瘡之類，用柿霜糖一搽就好。但是此時(shí)魯迅已經(jīng)吃了一大半，珍重之下趕緊把糖收好，以備將來(lái)藥用。不料才到晚上，魯迅又覺得生瘡的時(shí)候畢竟很少，不如趁新鮮吃一點(diǎn)受用。
走近魯迅先生篇十三
近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于魯迅的講座，一位專業(yè)老師在會(huì)上深入淺出地介紹了魯迅的生平和思想，讓我對(duì)這位偉大的文學(xué)家有了更加深入的了解。通過這次講座，我感受到了魯迅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急婢?、為人民大眾奮斗的熱情，也讓我對(duì)我自己的人生和責(zé)任有了新的思考。
首先，講座中重點(diǎn)介紹了魯迅生平和創(chuàng)作背景。我了解到魯迅出生在一個(gè)傳統(tǒng)文化極為濃厚的家庭，曾經(jīng)在日本留學(xué)，并獲得了西式教育的熏陶。這讓我明白了魯迅之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)文學(xué)走向新的道路，是因?yàn)樗麚碛兄仁煜ぶ袊?guó)傳統(tǒng)文化，又具備了現(xiàn)代文明視野的獨(dú)特背景。魯迅在早期作品中批判了封建社會(huì)的黑暗和自由主義者的虛偽，他用尖銳的筆鋒諷刺了舊的制度和陳舊的觀念。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)文學(xué)家，應(yīng)該要有超越時(shí)代的洞察力和骨氣。
其次，講座中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了魯迅的思辨精神。魯迅不僅僅是一個(gè)文學(xué)家，更是一個(gè)思想家。他所寫的文章不僅僅是為了表達(dá)個(gè)人情感，更是為了反思社會(huì)現(xiàn)象和思考人類的命運(yùn)。他用筆剖析了中國(guó)社會(huì)矛盾的根源，直面了人性的復(fù)雜性。面對(duì)時(shí)代的巨變，魯迅不僅沒被打倒，反而更加堅(jiān)定了自己的信念和批判的眼光。他像一顆磁石般吸引著我，讓我感到自己對(duì)于問題的思考還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該更加勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題，用智慧和勇氣去思考，用行動(dòng)去改變。
第三，講座中明確了魯迅為人民大眾奮斗的熱情。魯迅堅(jiān)信文化的力量，他一直致力于為中國(guó)人爭(zhēng)取平等、自由、尊嚴(yán)的權(quán)利。他反對(duì)近代的儒學(xué)派，主張文化要以人民為中心，言語(yǔ)要貼近人民生活。他的作品中充滿了對(duì)底層人民的關(guān)懷和同情，他用文字為那些被社會(huì)邊緣化的人們發(fā)聲。這讓我感受到魯迅的高尚情操和為人民服務(wù)的理念。作為新時(shí)代的年輕人，我也應(yīng)該從魯迅身上學(xué)到為人民服務(wù)的態(tài)度，用自己的力量去關(guān)心和幫助那些需要幫助的人。
最后，講座中提到了魯迅的堅(jiān)持和勇氣。他始終堅(jiān)持自己的信仰和文學(xué)追求，從不妥協(xié)于時(shí)局的壓力。盡管他的作品曾引起了當(dāng)局的不滿和批判，但他依然毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持自己的立場(chǎng)和原則。這讓我在心靈深處產(chǎn)生了一種敬佩之情。魯迅是一個(gè)獨(dú)立思考、勇敢堅(jiān)守的人，他并不是為了自己的利益而寫作，而是為了追求真理和為社會(huì)帶來(lái)改變。通過這次講座，我也受到了一股堅(jiān)定的力量，在追求夢(mèng)想的道路上不再迷茫。
通過這次走近魯迅的講座，我對(duì)這位偉大的文學(xué)家有了更加深入的了解。魯迅生平和創(chuàng)作背景，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急婢?，為人民大眾奮斗的熱情以及他的堅(jiān)持和勇氣，深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。我相信這次講座對(duì)我將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，我將以魯迅為榜樣，持續(xù)不斷地追求知識(shí)和真理，堅(jiān)守自己的信仰，在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的道路上勇往直前。
走近魯迅先生篇十四
今天，學(xué)校為了教育我們這些不知深淺經(jīng)常做一些蠢事在懵懂中的青少年，讓我們?nèi)ド俟芩弦惶蒙鷦?dòng)的政治課。
在我們即將進(jìn)入監(jiān)獄大門時(shí)，把手機(jī)和照相機(jī)交了出去，因?yàn)楸O(jiān)獄有規(guī)定，不能帶手機(jī)和照相機(jī)等通訊設(shè)備進(jìn)入獄區(qū)。
望著舞臺(tái)上那一張張稚嫩的臉，我那溢滿眼眶的淚再也忍不住流了下來(lái)，想到他們本應(yīng)還享受父母的嬌寵，在學(xué)校接受老師的培養(yǎng)和增長(zhǎng)知識(shí)，而如今由于一念之差，一時(shí)的沖動(dòng)，就讓高墻隔斷了美好的青春，真是可悲，可嘆啊！
走近魯迅先生篇十五
這張臉有點(diǎn)不買賬，有點(diǎn)無(wú)所謂，有點(diǎn)酷，有點(diǎn)慈悲?？瓷先ヒ荒樀那蹇?，剛直，坦然。面孔黃里帶白，瘦得教人擔(dān)心，但精神很好；一根根頭發(fā)精神抖擻地直豎著。對(duì)，他就是魯迅。魯迅是中國(guó)著名的文學(xué)家，他的著作很多，其中最著名的是《阿q正傳》。
魯迅有許多有趣的小故事，其中一個(gè)是我印象最深的：有一天，魯迅穿著一件破舊的衣服上理發(fā)院去理發(fā)。理發(fā)師見他穿著很隨便，而且看起來(lái)很骯臟，覺得他好像是個(gè)乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭發(fā)。理了發(fā)后，魯迅從口袋里胡亂抓了一把錢交給理發(fā)師，便頭也不回地走了。理發(fā)師仔細(xì)一數(shù)，發(fā)現(xiàn)他多給了好多錢，簡(jiǎn)直樂開了懷。一個(gè)多月后，魯迅又來(lái)理發(fā)了。理發(fā)師認(rèn)出他就是上回多給了錢的顧客，因此對(duì)他十分客氣，很小心地給他理發(fā)，還一直問他的意見，直到魯迅感到滿意為止。誰(shuí)知道付錢時(shí)，魯迅卻很認(rèn)真地把錢數(shù)了又?jǐn)?shù)，一個(gè)銅板也不多給。理發(fā)師覺得很奇怪，便問他為什么。魯迅笑著說(shuō)：“先生，上回你胡亂地給我剪頭發(fā)，我就胡亂地付錢給你。這次你很認(rèn)真地給我剪，所以我就很認(rèn)真地付錢給你！”理發(fā)師聽了覺得很慚愧，連忙向魯迅道歉。
魯迅真是聰明，用這種方法使理發(fā)師自己承認(rèn)錯(cuò)誤，我要向他學(xué)習(xí)。
走近魯迅先生篇十六
魯迅，中國(guó)文學(xué)史上的偉大作家和思想家，是20世紀(jì)中國(guó)文化史上最具影響力的人物之一。他用尖銳而犀利的筆觸，深刻地揭露了社會(huì)的黑暗和人性的丑惡。通過走近魯迅的著作和思想，使我深受震撼，體會(huì)到了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切與吶喊，也思考了當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題。
首先，魯迅的作品展現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)痛點(diǎn)的敏銳洞察力。魯迅曾說(shuō)：“我所謂的文學(xué)，無(wú)非是一彈箭，乃故之以手工業(yè)者耳?！彼D通過文學(xué)揭露社會(huì)的黑暗和人性的丑陋。他的代表作《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品，揭示了封建社會(huì)的腐敗和人性的狹隘，在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了重要的影響，也引發(fā)了社會(huì)的許多爭(zhēng)議與反思。讀完這些作品，使我深感作者的銳利筆觸，以及他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切。在當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論是腐敗現(xiàn)象、道德淪喪，還是社會(huì)不公、倫理缺失等，仍然存在著許多問題值得我們深思。
其次，魯迅的思想深刻而具有普遍意義。他關(guān)心中國(guó)的文化和民眾的命運(yùn)，始終以個(gè)體命運(yùn)與社會(huì)命運(yùn)相聯(lián)系，抒發(fā)著他對(duì)民眾的憂慮和關(guān)懷。他以獨(dú)特的視角看待當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，以?shī)^發(fā)向上的精神矗立于社會(huì)的最前沿。他主張批判，主張反抗，他的思想也有很強(qiáng)的叛逆性，這種叛逆性使他在歷史上仍然有著強(qiáng)烈的指導(dǎo)精神。他的思想觸動(dòng)著我，讓我想到了當(dāng)今社會(huì)的一些困境，教育不公、環(huán)境污染、道德淪喪等問題，都需要有人以魯迅的精神去揭露和改變。
另外，魯迅的著作也給了我些許啟示。他的著作飽含著激情和情感，讓我感受到了文學(xué)的力量。他的作品中充滿了對(duì)自由、公正和人道的追求，讓我明白了文學(xué)的價(jià)值和意義。作為一個(gè)文學(xué)愛好者，讀完他的著作，讓我更加堅(jiān)定了我的文學(xué)信仰。相信只有借助文學(xué)的筆觸，我們才能更好地展示社會(huì)的真實(shí)和人性的復(fù)雜，喚起社會(huì)的關(guān)注和思考。
最后，走近魯迅的思想也使我明白了一個(gè)道理：盡管時(shí)代變遷，但人性的黑暗和社會(huì)的問題始終存在。我們應(yīng)該以魯迅的視角去審視當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并主動(dòng)承擔(dān)起改變社會(huì)的責(zé)任。正如魯迅自己所說(shuō)：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！泵恳粋€(gè)人都應(yīng)有一份強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，不僅要關(guān)注自己的生活，還要關(guān)注身邊的人和社會(huì)的發(fā)展。
通過走近魯迅，我深受他的思想與作品的影響。他的著作提醒我們要對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)充滿敏感，對(duì)人性的復(fù)雜保持清醒的認(rèn)知。魯迅用自己精湛的文學(xué)藝術(shù)揭示了社會(huì)的黑暗和人性的丑惡，喚起了我們對(duì)社會(huì)問題的思考和關(guān)注。當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)匀幻媾R著許多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和問題，而魯迅的精神仍然激勵(lì)著我堅(jiān)持自己的信念，在自己的生活中做出積極的改變。
走近魯迅先生篇十七
作為現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的先驅(qū)者和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，魯迅是中華民族精神的象征和人民艱苦奮斗的代言人。近年來(lái)，由于學(xué)校課程的固定和教學(xué)方法的單一，很多學(xué)生對(duì)魯迅的了解僅停留在教科書上，缺乏深入了解和體驗(yàn)他的思想精華的機(jī)會(huì)。然而，走進(jìn)魯迅，不僅可以學(xué)習(xí)到魯迅先生思想的獨(dú)特性和深邃性，更能透過他的作品感受到豐富的人生態(tài)度。
第二段：了解魯迅的思想。
要走進(jìn)魯迅，首先需要了解他的思想。魯迅犀利的筆觸和深刻的洞察力是他作品的特點(diǎn)。在他的作品中，抨擊封建統(tǒng)治和舊社會(huì)的黑暗、追求民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步成為主旋律。通過閱讀他的作品，我們可以深刻體會(huì)到他對(duì)壓迫和不公平的憤怒和不滿，對(duì)人民苦難的關(guān)切和呼喚。此外，魯迅對(duì)社會(huì)問題的敏銳洞察力也給我們很大啟示，他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的剖析和深度思考讓我們認(rèn)識(shí)到無(wú)論時(shí)代如何變遷，人性中的弱點(diǎn)和問題在所難免，我們需要常懷警惕和批判精神。
第三段：感受魯迅的思想。
走進(jìn)魯迅，不僅僅是理性的了解魯迅的思想，更要通過他的作品去感受他內(nèi)心的思考和情感。魯迅的作品中彌漫著濃烈的悲壯和正義感，他細(xì)膩而深刻地描繪了那個(gè)時(shí)代人民的苦難和無(wú)奈。讀完他的作品，我們常常會(huì)被他飽含情感的文字所觸動(dòng)，猶如與他一起面對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦。同時(shí)，通過魯迅作品中的主人公形象，我們可以更加真切地體會(huì)到他的思想，他們或是抱著對(duì)未來(lái)希望的理想主義者，或是為生計(jì)茍且偷生的階層，或是無(wú)法擺脫封建思想束縛的女性。這些人物形象豐富多樣，仿佛一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，與我們息息相關(guān)，引發(fā)我們進(jìn)一步的思考。
第四段：思考與反思。
走近魯迅不僅是感受他的思想和情感，更要通過他的作品去思考和反思。魯迅本人對(duì)現(xiàn)實(shí)和人性的深度思考給我們留下了寶貴的財(cái)富，思考是走近魯迅的重要一環(huán)。他在作品中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的深入剖析，對(duì)人性的批判獨(dú)特的洞察力，無(wú)不激發(fā)著我們追求真理、反思社會(huì)的智慧。同時(shí)，我們也需要反思當(dāng)下社會(huì)的種種問題，是否也存在著與魯迅所揭示的封建社會(huì)相似的現(xiàn)象，以及如何在現(xiàn)實(shí)中踐行魯迅思想，為社會(huì)的進(jìn)步和人民的幸福貢獻(xiàn)力量。
第五段：行動(dòng)和價(jià)值觀的培養(yǎng)。
走進(jìn)魯迅的過程中，不僅僅是知識(shí)和思考，更重要的是我們要將其思想融入生活，實(shí)踐出真知。在日常生活中體現(xiàn)魯迅所提倡的反抗、擔(dān)當(dāng)、自省等價(jià)值觀。只有通過行動(dòng)，才能真正感受到魯迅的思想，形成對(duì)現(xiàn)實(shí)的改造和進(jìn)步貢獻(xiàn)出自己的一份力量。走進(jìn)魯迅，不僅是了解他，更是培養(yǎng)自己的人生態(tài)度和價(jià)值觀，讓我們從小事做起，從日常出發(fā)，真正成為一個(gè)有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 結(jié)語(yǔ)。
走近魯迅，不僅是對(duì)一個(gè)文學(xué)巨匠的追憶和致敬，更是一次內(nèi)心對(duì)文化的追求和審視。通過走進(jìn)魯迅，我們能夠更深刻地認(rèn)識(shí)到文化的力量以及文學(xué)在人們心中的重要性。同時(shí)，也能夠更好地理解現(xiàn)實(shí)，反思自己，培養(yǎng)正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀。魯迅是一個(gè)時(shí)代的精神象征，他的思想與作品永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)和借鑒的寶貴財(cái)富。
走近魯迅先生篇十八
魯迅作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，以其犀利的文字和深邃的思想，一直是文學(xué)界的扛把子。無(wú)論是其作品中對(duì)社會(huì)黑暗的揭示，還是對(duì)個(gè)體命運(yùn)的思考，都令人為之動(dòng)容。走近魯迅，是一次與偉大思想家的接觸，是對(duì)于我們自身思考的反省，同時(shí)也是對(duì)于中國(guó)民族精神追求的表達(dá)。在走近魯迅的過程中，我深深體會(huì)到了魯迅對(duì)于中華民族命運(yùn)的關(guān)注和其思想對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的啟示。
首先，走近魯迅使我更加關(guān)注和重視社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。魯迅的作品以對(duì)社會(huì)的批判和揭露為主題，他以冷靜客觀的態(tài)度直面社會(huì)黑暗的一面，毫不回避地揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種問題。讀完他的作品后，我深刻意識(shí)到社會(huì)問題的嚴(yán)重性和種種不公平的存在，這使我更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，并認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和義務(wù)。
其次，走近魯迅使我深思個(gè)體的命運(yùn)與自我價(jià)值的追求。魯迅的作品中，對(duì)于個(gè)體的關(guān)注和對(duì)于人性的關(guān)照是核心內(nèi)容之一。他關(guān)注普通人的命運(yùn)與價(jià)值，并以此為切入點(diǎn)對(duì)社會(huì)矛盾進(jìn)行探討和剖析。通過閱讀魯迅的作品，我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的命運(yùn)，每個(gè)人都應(yīng)該追求屬于自己的價(jià)值。
第三，走近魯迅使我意識(shí)到中國(guó)民族精神的重要性。魯迅的作品中弘揚(yáng)了中國(guó)民族精神，并表達(dá)了對(duì)中華民族命運(yùn)的思考和追求。他關(guān)注中國(guó)社會(huì)的改革與進(jìn)步，并以文學(xué)的形式表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程的期待。通過走近魯迅，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)民族精神的重要性，也更加堅(jiān)定了對(duì)中華文化的自豪和自信。
最后，走近魯迅使我認(rèn)識(shí)到自身責(zé)任與使命。魯迅是一位偉大的思想家和文學(xué)家，他在以其犀利的文字和深邃的思想深深影響著后人。走近魯迅，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和使命，每個(gè)人都應(yīng)該為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和追求真理貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，走近魯迅是一次對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的進(jìn)一步了解，也是對(duì)于自身價(jià)值觀和責(zé)任認(rèn)識(shí)的提升。通過與魯迅思想的接觸，我更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，深思個(gè)體命運(yùn)與自我價(jià)值的追求，認(rèn)識(shí)到中國(guó)民族精神的重要性，并明白了自身的使命與責(zé)任。走近魯迅，不僅是一次與偉大思想家的接觸，更是一次重新審視自身的過程，是對(duì)我們個(gè)體與社會(huì)關(guān)系的思考與反省。
走近魯迅先生篇十九
魯迅，一個(gè)神圣的名字，像所有被推到高處的神話人物一樣，在魯迅周圍始終有一種威懾的氣氛和蠻橫的力量，壓迫著我不敢雙眼直視他。他是作為一個(gè)不可言說(shuō)的奇跡存在的。
從小康家庭而墜入困頓，在每天店鋪和藥店的循環(huán)往復(fù)之間看清世態(tài)炎涼；從紹興到南京學(xué)洋務(wù)，在奚落和排斥中與親人分離；從中國(guó)到日本致力醫(yī)術(shù)，在外人的.歧視中發(fā)現(xiàn)國(guó)人的麻木不仁；從彷徨到吶喊，在萬(wàn)難被毀的鐵屋中大嚷挽救將從昏睡入死的民族……誰(shuí)能在如此特殊的年代有著如此特殊的經(jīng)歷？在我認(rèn)識(shí)的人中想來(lái)也只有魯迅了吧。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。面對(duì)政府的“圍剿”和迫害，面對(duì)“御用文人”的誹謗和風(fēng)刺，面對(duì)廣大人民的的麻木愚昧，“沒有絲毫的奴顏和媚骨，是向敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄，成為中華民族新文化的方向?！?BR> 生在近代，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不警示著一代一代的后人。讀過魯迅的作品，個(gè)個(gè)丑陋的中國(guó)人：奴性、面子觀念、看客心態(tài)、麻木、卑劣、自私、狹隘、保守、愚昧等等都揭露無(wú)遺，即便是現(xiàn)在，我們的身上仍殘留著它們的種子，行走在社會(huì)上仍處處可見。魯迅站在一個(gè)前所未有的高度審視著當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)今的社會(huì)，對(duì)丑惡，陋習(xí)，弊病進(jìn)行著無(wú)情的揭露批判，多么深刻。
魯迅精神并沒有隨著時(shí)問的推移被人們淡忘，它已經(jīng)播散到每個(gè)中華兒女的心里，激勵(lì)著我們直血現(xiàn)實(shí)，勇于反省自我，不斷前行。
走近魯迅先生篇二十
近日，我有幸參加了一場(chǎng)名為“走近魯迅”的講座，從而得以進(jìn)一步了解這位偉大的文學(xué)家。整個(gè)講座內(nèi)容緊湊充實(shí)，從魯迅的生平到他的思想，再到他的作品，給與了我深刻的觸動(dòng)。通過此次講座，我對(duì)魯迅有了全新的認(rèn)識(shí)，讓我深感他之所以被后人視為文學(xué)界的偉人，是他獨(dú)特的思想和追求真實(shí)的精神不斷激勵(lì)著我們。
首先，講座從魯迅的生平講起，通過一些精彩的故事和細(xì)節(jié)，為我們勾勒出了一個(gè)普通人如何成為了一位偉大的作家。從小喪失母親，經(jīng)歷了父親再婚的波折和居于繼母及繼父的抑制下，魯迅的童年并不愉快。然而，他通過堅(jiān)持自己的思考和追求知識(shí)，從而逐漸展現(xiàn)出非凡的才華和對(duì)社會(huì)問題的敏感。這種堅(jiān)持和勇氣在他日后的文學(xué)創(chuàng)作中不斷得以體現(xiàn)，也成為他影響無(wú)數(shù)后人的重要原因之一。
接下來(lái)，講座詳細(xì)地介紹了魯迅的思想。他是一位獨(dú)立思考者，勇于揭露社會(huì)的黑暗和不公，并不畏強(qiáng)權(quán)。他對(duì)封建禮教、封建制度以及舊文化的批判，被后人稱為“魯迅思想”，深深影響了中國(guó)的文化和社會(huì)。他強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)，主張真實(shí)和自由的人性，敢于挑戰(zhàn)世俗的約束。魯迅的思想是對(duì)那個(gè)時(shí)代的精神解放的吶喊，也是對(duì)人類尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。
此外，講座對(duì)魯迅的作品進(jìn)行了細(xì)致的解讀。通過講座，我更加深入地了解了魯迅的作品背后所蘊(yùn)含的社會(huì)抨擊和對(duì)人性的關(guān)懷。像《狂人日記》中的狂人反映了社會(huì)空虛和人性缺失，而《吶喊》則悲切地揭示了社會(huì)底層人民的痛苦和無(wú)助。在他的作品中，我們感受到了他對(duì)社會(huì)不滿和對(duì)人性的關(guān)注，通過這些作品，他希望能夠引起人們對(duì)于社會(huì)和人性的思考，喚起人們對(duì)真實(shí)和人道的回歸。
最后，講座激勵(lì)了我對(duì)魯迅的思考和思想的進(jìn)一步深入。魯迅勇敢而堅(jiān)定地對(duì)抗不公和虛偽，他對(duì)真實(shí)和人性的執(zhí)著使我深為觸動(dòng)。在當(dāng)下的社會(huì)，我們也面臨著各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，正如魯迅所說(shuō)：“藝術(shù)就是屬于現(xiàn)實(shí)生活的，而我們生活在現(xiàn)實(shí)中?！蔽覀冃枰錆M熱情地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于思考，不斷追求真實(shí)和進(jìn)步。
綜上所述，通過這次講座，我對(duì)魯迅有了更加全面的了解。他的生平、思想和作品都深深地打動(dòng)了我。魯迅是一位矢志追求真實(shí)和人道的作家，他的思想和作品至今仍然對(duì)我們產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)該致敬這位偉大的文學(xué)家，并在自己的生活中秉持他的精神，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于追求真實(shí)并努力改變。在我們的努力下，相信我們能夠成為真正的社會(huì)改革者，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
走近魯迅先生篇一
魯迅先生，我以前不知道您的一些事，只記得爸爸說(shuō)您很偉大，今天，我才知道您，認(rèn)識(shí)您。今天是您的忌日，我想對(duì)您說(shuō)：“您一路走好，我們會(huì)永遠(yuǎn)記住您的！新中國(guó)成立了，舊社會(huì)推翻了，您的愿望實(shí)現(xiàn)了。魯迅先生，您真?zhèn)ゴ?，您總是為自己想得少，為別人想得多。您都病成那樣了，您還不讓女傭干重活；您都病成那樣了，您還要寫作；您都病成那樣了，您還想著推翻舊社會(huì)。
如果您再多活十幾年，您就會(huì)看見，毛主席在天安門城樓上的講話，58們禮炮同時(shí)發(fā)射，滿天的煙火在空中綻放，您的愿望在空中綻放。那時(shí)候您該多高興??！您為什么要離開群眾，離開您愛戴的人民？您知道嗎？在10月19日那天，全國(guó)人民都在哀悼您，愛戴您的群眾痛哭流涕，萬(wàn)國(guó)殯儀館中擠滿了人，全國(guó)都在傷心，您就忍心離開人民嗎？您為人民做出的貢獻(xiàn)數(shù)也數(shù)不盡，我們會(huì)永遠(yuǎn)記住您的！”
走近魯迅先生篇二
中華文化歷史悠久，從漢賦到唐詩(shī)，從唐詩(shī)到宋詞，從宋詞到元曲，再到明清小說(shuō)以及現(xiàn)在人們?nèi)粘贤ǖ陌自捨?，都是中華文化的一部分。將文字按照一定的順序和思想排列起來(lái)，就構(gòu)成了我們所說(shuō)的文章。魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆為刀，筆耕不輟，是當(dāng)之無(wú)愧的文學(xué)大師。
最早和魯迅先生相識(shí)，是在《社戲》里?！暗谖沂菢吠粒阂?yàn)槲以谶@里不但得到優(yōu)待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了?！币幌驉弁嫠５奈?，馬上和魯迅先生有了同感，這才發(fā)現(xiàn)他的童年也是那么的自由自在，隨即便有一種和魯迅先生非常親近的感覺。于是，找來(lái)先生的幾篇文章，饒有興致地讀。在《秋夜》里有這樣一句話：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”我十分詫異，不禁問道：“為什么不直接寫有兩棵棗樹？繞這個(gè)彎兒干嘛？”后來(lái)老師告訴我們，其實(shí)魯迅先生想借兩株棗樹表達(dá)兄弟情深。哦，我這才深刻地感受到魯迅先生文采斐然、思想深?yuàn)W。
一次課上，老師講魯迅先生的文章，也講到了他的生平事跡。老師告訴我們：魯迅先生曾經(jīng)在日本東京學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，親眼目睹了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的思想落后，仔細(xì)想想，認(rèn)為要改變中國(guó)人并不是通過醫(yī)學(xué)，而是要首先改變中國(guó)人的精神。即使一個(gè)人體格強(qiáng)壯，但思想麻木不仁，又有什么用呢？魯迅先生想來(lái)想去，發(fā)現(xiàn)治療人們的疾病是用藥，那么治療人們的精神呢？沒錯(cuò)，就是用文學(xué)和藝術(shù)。他毅然決然地放棄醫(yī)學(xué)生涯，走上這條以寫文章救國(guó)的“不歸路”。我不禁反思了自己，魯迅先生為了救國(guó)放棄了自己十分熟悉的醫(yī)學(xué)，而我卻沉迷于各種游樂之中，對(duì)自己的學(xué)業(yè)功課不管不顧，便覺得臉頰十分火辣，從此下定決心，拿起筆，重新拾起了荒廢的功課。
后來(lái)從網(wǎng)上一篇帖子中看到，初中年級(jí)教育部決定把魯迅先生的部分文章從語(yǔ)文教材中刪去，因?yàn)楹芏嗳擞X得魯迅先生的文章晦澀難懂，而且當(dāng)時(shí)的一些思想與現(xiàn)在截然不同。我試著去理解那些人的想法，然而根本做不到，因?yàn)槲矣X得魯迅先生的文章有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性，有深刻的思想內(nèi)容和無(wú)可替代的藝術(shù)魅力，是中華文化史上璀璨的明珠。
回想過去，是魯迅先生的文章一直激勵(lì)著我，是魯迅先生桀驁不馴的精神一直鞭策著我，讓我在生活中不斷前行，逢山開路遇水架橋。也讓我知道身為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起一個(gè)中國(guó)人的使命，為自己的家庭，為身處的這個(gè)社會(huì)，為自己所在的這個(gè)國(guó)家做出貢獻(xiàn)，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)。
走近魯迅先生篇三
我們先去的是展廳。我們往地下一坐，把“三味書屋”包圍了起來(lái)，聽講解員講魯迅先生的故事。我時(shí)而抬頭聽講，時(shí)而伏筆寫字，時(shí)而想象出先生幼時(shí)在百草園的歡樂時(shí)光，時(shí)而想象出先生幼時(shí)在三味書屋的刻苦學(xué)習(xí)，總之，滿腦子都是魯迅先生的身影。
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”這正是魯迅先生一生的真實(shí)寫照，也是他的人格魅力。他為什么那么瘦？因?yàn)樗焉砩隙嘤嗟娜赓|(zhì)統(tǒng)統(tǒng)甩掉，換來(lái)了一件件感人的事跡，一篇篇?jiǎng)勇牭奈恼?，一句句鏗鏘有力的話語(yǔ)。如果沒有他，也學(xué)我們還沉沒在封建社會(huì)的海洋里；如果沒有他，也許我們還停留在舊社會(huì)的途中；如果沒有他，也許我們還沉浸在因中國(guó)強(qiáng)大而自感的歡樂中。正因?yàn)橛辛怂?，我們才能跨出中?guó)文學(xué)的大門，去迎接世界文學(xué)的到來(lái)；正因?yàn)橛辛怂?，我們才看到了中?guó)的軟弱，世界的強(qiáng)大。
魯迅，一個(gè)偉大的人，他說(shuō)除了中國(guó)人民的心聲?，F(xiàn)在，先生是死了，但他的靈魂仍存留在我們心中。
走近魯迅先生篇四
當(dāng)我終于讀到魯迅的《在酒樓上》時(shí)，我才覺得自己開始走近他。我感受到他濃濃的人情味和一種對(duì)生命的眷戀，看到了他在消沉中不放棄反抗的身姿。一種未曾有過的共鳴引動(dòng)了我心中不起波瀾的震撼。
我開始思考：魯迅是誰(shuí)？
他棄醫(yī)從文，他是“民族的英雄”；是“以筆為刀劍與敵人斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士”，是“革命者”“開拓者”……一串標(biāo)簽化的語(yǔ)言紛至沓來(lái)，這是魯迅嗎？透過這些名詞我只看見一尊宏偉、剛健的銅像，卻看不見他的血與肉，也不見他長(zhǎng)歌當(dāng)哭模樣，更感覺不到他的'那種“克制的冷”。
魯迅被標(biāo)簽化了，是時(shí)代與人們貼上的，他成為了諸多名詞的匯集?；蛟S人們本想以此方式來(lái)紀(jì)念他，不料卻將他推得太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)至神龕，人們只能仰望、無(wú)從走近。
我理解人們的作為。那樣的社會(huì)令他目不忍視，他要在沉默中爆發(fā)，他亮出匕首刺往人性的要害。而一個(gè)沉醉于虛幻太平的時(shí)代不容詞人打碎其美夢(mèng)。于是在那個(gè)時(shí)代怯懦麻木之人給他貼上標(biāo)簽使他醒目，使他暴露在高壓下成為眾矢之的而自己免于攻擊。如今世人始覺歉意，便又為他貼上光鮮的標(biāo)簽以供后人歌功頌德。
但人們的這種行為卻使魯迅不再是一個(gè)有血有肉的人。人們止步于對(duì)魯迅的形象認(rèn)識(shí)而忘卻了他更深重的精神意義。他引領(lǐng)著人們走向精神幽深之地，帶領(lǐng)人們遠(yuǎn)離奴隸之路……如今的魯迅受到了太多標(biāo)簽的審判，他終于變得扁平了，變得片面了，變得易于掌握了。
世人為魯迅貼上的標(biāo)簽是細(xì)碎的，是沉重的，更是隨意的。
人們的態(tài)度太輕佻了，行為亦是過分莽撞。不僅僅是對(duì)魯迅，更是對(duì)魯迅的文字和他的文字所承載的時(shí)代與文化內(nèi)涵。他們?cè)噲D為一切東西貼上標(biāo)簽，如此他們便可用最簡(jiǎn)單、最快捷的方式定義一切。但這些零零總總的詞匯又怎能還原一個(gè)復(fù)雜的人格，架起一個(gè)龐雜的時(shí)代？更如何涵容那些文化？人的精神世界在“標(biāo)簽式思維”的作用下趨易、趨同了。
這也體現(xiàn)了人們潛在地對(duì)事物的控制欲。人們以短短幾個(gè)詞匯總結(jié)了一個(gè)時(shí)代，定義了一段文化，標(biāo)識(shí)了一個(gè)偉人，他們躊躇滿志，覺得自己是賦予者，甚至認(rèn)為這是對(duì)魯迅和那些文化的饋贈(zèng)，是在為他們加冕。
人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中滋生了太多浮躁，文化成了他們的快餐，大師成了他們娛樂的對(duì)象……。
我想起余華說(shuō)的：“當(dāng)一個(gè)作家成為一個(gè)名詞，這便是對(duì)他最大的傷害?！被蛟S只有當(dāng)人們醒悟了，重拾他的文字，重讀他的話語(yǔ)，重感他的溫度，才是人們真正走出蒙昧，走近魯迅，走近文化之時(shí)。
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走近魯迅先生篇五
譯著尚未成書，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊；先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。”這是斯諾挽魯迅的話。魯迅為了新中國(guó)做了很多，比如：魯迅所處的20世紀(jì)初期，中國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)文化的變革。而在這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅是文學(xué)界的旗手。魯迅所領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)變革暴風(fēng)驟雨般地掃除了中國(guó)文化界長(zhǎng)久以來(lái)的許多弊病，把外來(lái)的先進(jìn)文化引到了國(guó)人面前，使中國(guó)的文學(xué)從形式到內(nèi)容都有了翻天覆地地變化。這樣的功績(jī)不容抹煞。
魯迅的作品很多，比如：小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；
散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；
散文詩(shī)集、雜文集：《野草》、《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《華蓋集續(xù)編的續(xù)編》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《花邊文學(xué)》《偽自由書》、《附集》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《集外集》、《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》等18部。
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。
著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的主要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文化的祭奠人。
走近魯迅先生篇六
魯迅這個(gè)名字大家應(yīng)該都很熟悉吧，他為中國(guó)做出了很大的貢獻(xiàn)，原名是周樹人，他一生編寫了許許多多的的著作，他的故事得從他第一次寫小說(shuō)說(shuō)起：
在1909年，魯迅先生回到了中國(guó)，被學(xué)校聘請(qǐng)，成為了一個(gè)老師，但是他并不想當(dāng)一名老師，所以魯迅先生創(chuàng)作了他的第一本小說(shuō)《懷舊》之后，又當(dāng)上了社會(huì)教育司的科長(zhǎng)，但是由于張勛復(fù)辟的影響，他一氣之下便悲憤離職。
在1918年，魯迅先生發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇小說(shuō)《狂人日記》這篇小說(shuō)說(shuō)明了封建社會(huì)“吃人”的本質(zhì)，也表現(xiàn)了作者對(duì)封建社會(huì)的厭惡。
魯迅先生之所以能成為一名作家，而且很威望，憑借的是他對(duì)百姓們愛戴和對(duì)封建社會(huì)的厭惡，使得百姓們不自覺的都站在了魯迅先生這邊。
但是魯迅先生的作家事業(yè)沒有那么一帆風(fēng)順，他為了把外國(guó)文化傳入中國(guó)，不惜生命危險(xiǎn)去翻譯外國(guó)出版的書，魯迅先生為了讓人民百姓們看到好的小說(shuō)，不顧自己的病情，依然在作家這條路上一直走下去，永不停歇。
魯迅先生最后還是沒有戰(zhàn)勝過病魔，但是他的書籍和精神卻永遠(yuǎn)的留了下來(lái)，他的樣子被后人所銘記，他為中國(guó)創(chuàng)下了許多的書籍，他才是一名心里想著人民的作家！
走近魯迅先生篇七
他矮小，身高只有一米五左右，但他的鐵肩卻掮起了“地獄城頭”那扇黑沉沉的閘門，引領(lǐng)著人們向日出的東方奔去;他瘦弱，長(zhǎng)眠時(shí)體重不到七十五斤，但發(fā)自他內(nèi)心的充滿悲憤和愛憎的吶喊，卻喚醒了無(wú)數(shù)正昏昏欲睡于“鐵屋子”里的國(guó)民……而這個(gè)人，就是——魯迅。
“魯迅”這個(gè)名字似乎代表了太多太多：思想家、革命家、文學(xué)家……經(jīng)過這次課堂單元中關(guān)于“認(rèn)識(shí)魯迅”與課外生活中的`實(shí)踐，使我更加走近了魯迅!
魯迅先生生平的光榮事跡數(shù)不勝數(shù)。在他的筆下，一部部文學(xué)作品從而誕生：《吶喊》、《朝花夕拾》、《阿q正傳》、《狂人日記》、《祝?！?、《彷徨》、《野草》……一個(gè)個(gè)鮮活的人物：祥林嫂、孔乙己、單四嫂子、高爾礎(chǔ)仿佛躍然于人們的眼前。
走近魯迅先生篇八
他，時(shí)常穿著一件中式長(zhǎng)衫，濃密的胡須形成一個(gè)隸書的“一”字，嘴里時(shí)常叼著一支煙。他是誰(shuí)？他就是我們敬佩的魯迅先生。
在我眼里他是一個(gè)珍惜時(shí)間的人，他說(shuō)過：“時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的?！彼鍪虏荒ゲ洌傁朐诟俚臅r(shí)間里做更多的事。他不僅愛惜自己的時(shí)間，也愛惜別人的`時(shí)間，因?yàn)樗f(shuō)過：“時(shí)間就是性命。倘若無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的?！?BR> 在我眼里他是一個(gè)熱愛書籍的人。他愛書如命，在他的規(guī)矩里，臟手是不翻書的，藏桌子是不放書的。他尤其討厭用中指或食指在書頁(yè)上一刮，使書角翹起來(lái)，再捏住它翻頁(yè)的習(xí)慣。買回書來(lái)，一定要仔細(xì)檢查，發(fā)現(xiàn)有污跡，或者裝訂有問題，一定要到書店去調(diào)換。有些線裝書，很容易脫線，他就自己動(dòng)手改換封面，重新裝訂。他還特意為自己準(zhǔn)備了一只箱子，把各種各樣的書整整齊齊地放在里面，箱子里還放了樟腦丸，防止蟲蛀。
魯迅，他把他的一生都奉獻(xiàn)給了文學(xué)、奉獻(xiàn)給了中國(guó)。他就是中國(guó)的民族魂。
走近魯迅先生篇九
起初的時(shí)候，他是一位英姿戰(zhàn)士，而屢遭挫折之后卻一蹶不振，渾渾噩噩地度日，甚至為了糊口而不得不違反自己的意愿去教孩子們《女兒經(jīng)》之類的東西，他是魯迅筆下《在酒樓上》筆下的呂緯甫。
魯迅先生是以呂緯甫的朋友身份出現(xiàn)在文中的，開篇魯迅先生便寫道：‘我從北地向東南旅行，繞道訪問了我的家鄉(xiāng)，就到了s城’，他忽而想起呂緯甫，先前呂緯甫是一個(gè)很有革命熱情的青年，他和他的同學(xué)曾到城隍廟去拔過神像的胡子，還因?yàn)榧ち业貭?zhēng)論改革中國(guó)的方法‘以至于打起來(lái)’。
此時(shí)的呂緯甫像一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，在雪中明得如火，憤怒且傲慢，如蔑視游人的甘心遠(yuǎn)游。他是想拯救陷入險(xiǎn)地的民族的知識(shí)分子，他對(duì)未來(lái)充滿了希望，他是敢于對(duì)抗舊習(xí)俗但同時(shí)又想法過于天真的愛國(guó)知識(shí)分子的典型代表。
可周遭的鄉(xiāng)民將他視為義務(wù)，并且村里開始有謠言，說(shuō)呂緯甫是瘋子，否則怎么會(huì)做出如此大逆不道之事，謠言猛于虎，在思想保守封建的小鄉(xiāng)村，謠言一下子就傳遍了，并且越傳越夸張。
于是他被謠言壓垮了。
當(dāng)再見呂緯甫時(shí)，他的面貌頗有些改變，但一見也就認(rèn)識(shí)，獨(dú)有行動(dòng)變得格外迂緩，很不像當(dāng)年敏捷精悍的呂緯甫。我與魯迅先生一樣，起初很以為奇，接著有些悲傷，特別是他的那番話：‘我在少年時(shí)，看見峰子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一下，即刻飛去了，但飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原點(diǎn)，便以為這是在很可笑，可不料現(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過饒了一點(diǎn)小圈子?！v得很坦誠(chéng)，以及對(duì)于自己的改變的嘲諷，痛心與無(wú)奈。
從上可以看出，呂緯甫思想十分清醒，但卻渾渾噩噩地度日，并且使自己陷入無(wú)力自救的境界。我仿佛感受到魯迅先生力透紙背想傳達(dá)的思想—對(duì)這種悲劇人生的嚴(yán)峻批評(píng)。此時(shí)，我想，唯有堅(jiān)信自己的信仰，才能對(duì)得起僅有的一次生命。人之所以偉大，就是因?yàn)槎盟妓饕约八伎肌?BR> 呂緯甫又黑又濃的眉毛底下的眼睛也失去了精采，但當(dāng)他緩緩的四顧的時(shí)候，卻對(duì)廢園閃出“我”在學(xué)校時(shí)代常常射人的光來(lái)，大概他是想起了年輕時(shí)雙方彼此有好感的女孩—阿順，她想擁有剪絨花，而最后女孩卻嫁給他人。
在尷尬的相處氣氛中，掌倌送上賬來(lái)，交給“我”，他也不像初到時(shí)候的謙虛了，只是向我看了一眼。讀到此處，忽然有一種失望，他已從本質(zhì)里開始變了，因拮據(jù)的日子和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)失去了基本的待客之道，多年的圣賢書的教導(dǎo)早已在這個(gè)小動(dòng)作里而煙消云散，在我面前的，不是一個(gè)知識(shí)分子，反而像一個(gè)無(wú)賴。
就像莎士比亞的《雅典的泰門》里所說(shuō)：金子，只要有一點(diǎn)兒，就可以把黑變成白，丑變成美，錯(cuò)變成對(duì)，卑賤變成高貴，懦夫變成勇士，老朽變成朝氣勃勃!啊!這個(gè)閃閃發(fā)光的騙子手。
“我們一同走出店門，他所住的旅館和我的方向正相反，就在門口分別了?！逼鋵?shí)預(yù)示著魯迅先生亦和他走上不同的思想道路，緯甫在他的人生道路中丟失了信仰，但魯迅仍繼續(xù)勇往直前。
往更深層面想，他何嘗沒有反抗過。改變他的，除了金錢，還有拒絕接納新思想的固執(zhí)鄉(xiāng)民，這些鄉(xiāng)民本身是沒有錯(cuò)的，只是他們從父輩那里接受了保守的小農(nóng)思想，而他們的父輩又是從他們的父輩繼承這些思想的，而這些思想，只是統(tǒng)治者為了更好加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固自己的統(tǒng)治所實(shí)行的愚民政策罷了。
走近魯迅先生篇十
【1】凡是總須研究，才會(huì)明白。
【2】我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
【3】必須敢于正視，這才可望敢想敢說(shuō)敢做敢當(dāng)。
【4】勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
【5】中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
【6】我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競(jìng)技者，和見了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)之脊梁。
【7】我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
【8】小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
【9】無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
【10】愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒有一帆風(fēng)順的。
【11】死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
【12】激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
【13】改造自己，總比禁止別人來(lái)的難。
【14】巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)，我們何嘗做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
【15】中國(guó)的有一些士大夫，總愛無(wú)中生有，移花接木地造出故事來(lái)，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
【16】說(shuō)過的話不算數(shù)，是中國(guó)人的大毛病。
【18】曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
【19】人類總不會(huì)寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。
【20】只要從來(lái)如此，便是寶貝……。
【21】人類的悲歡并不相通……。
【22】假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
【23】時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。
【24】與名流者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
【25】做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。
【26】我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
【27】時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
【28】倘只看書，便變成書櫥。
【29】我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
【30】不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
【31】橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
【32】寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
【33】搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來(lái)無(wú)有。
【34】敵人是不足懼的，最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。
【35】有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
【36】哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。
【37】智識(shí)太多，不是心活，就是心軟。心活就會(huì)胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識(shí)非鏟除不可。
【38】游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?BR> 【39】幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
【40】事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。
【41】墨寫的謊說(shuō)，決掩不住血寫的事實(shí)。
【42】從來(lái)如此，便對(duì)嗎？
【43】其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
【44】文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
【45】貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
【46】愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
【47】其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
【48】哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
【49】唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
【50】沉著勇猛，有辨別，不自私。
走近魯迅先生篇十一
魯迅是中國(guó)文學(xué)史上的偉大作家和文化人，他的作品充滿著銳利的批判精神和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。在我校舉辦的“走近魯迅講座”中，專家學(xué)者詳細(xì)介紹了魯迅的生平、思想和藝術(shù)成就，讓我更加深刻地了解到魯迅的偉大和他對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)。通過這次講座，我收獲頗豐，深感魯迅的影響力依然深遠(yuǎn)。
首先，講座中詳細(xì)介紹了魯迅的生平經(jīng)歷，讓我對(duì)他的成長(zhǎng)背景和文化環(huán)境有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。從他的家庭背景到他的求學(xué)經(jīng)歷，再到他接觸到的各種文化洗禮，都在一定程度上塑造了魯迅成為一個(gè)思想家和作家的基礎(chǔ)。他的求學(xué)過程中接觸到的西方哲學(xué)、文化思潮以及胡適的啟蒙教育，都對(duì)他獨(dú)立思考和打破傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了重要影響。魯迅的早期求學(xué)經(jīng)歷可以看作是鋪設(shè)了他后來(lái)批判現(xiàn)實(shí)、呼喚社會(huì)進(jìn)步的思想基礎(chǔ)。
其次，講座中提到了魯迅的思想和藝術(shù)成就。他的思想主要集中在對(duì)中國(guó)封建傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)狀的批判上。他通過揭露社會(huì)黑暗和人性的丑陋，呼吁民眾覺醒和反抗，以期追求社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)體的解放。他在文學(xué)創(chuàng)作中的批判精神和對(duì)真實(shí)性的追求，反映了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的痛切關(guān)注和對(duì)人性的深刻洞察。魯迅的《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品，以生動(dòng)的語(yǔ)言和鮮明的形象塑造了那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尖銳而犀利地點(diǎn)燃了讀者內(nèi)心對(duì)社會(huì)進(jìn)步與人性解放的希望。
此外，講座還分享了魯迅對(duì)后人的影響和中國(guó)文化的傳承。講座中指出，魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文化的奠基人之一，他的思想和作品在當(dāng)時(shí)就引起了強(qiáng)烈反響，他的啟蒙思想也影響了許多后來(lái)的文人?？v觀中國(guó)文學(xué)史，魯迅的作品一直是青年人的必讀之書，他的思想也一直激勵(lì)著一代又一代的年輕人敢于反抗，勇于追求自由與真理。此外，魯迅也是中國(guó)現(xiàn)代文化復(fù)興的旗幟人物之一，他對(duì)傳統(tǒng)文化的解構(gòu)和對(duì)現(xiàn)代文化的倡導(dǎo)，為中國(guó)文化的更新和創(chuàng)新提供了重要的思想動(dòng)力。
最后，我還了解到了魯迅的居住地——上海。作為一個(gè)文化大都市，上海為魯迅提供了創(chuàng)作的生活環(huán)境和廣泛的交流平臺(tái)。講座中詳細(xì)介紹了魯迅骨灰的安葬地——龍華烈士陵園，以及魯迅故居——魯迅紀(jì)念館，這些地方不僅是魯迅精神的象征，也是一個(gè)向后人傳遞魯迅思想和精神的場(chǎng)所。我打算親身去上海參觀這些地方，感受魯迅的足跡和他對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)。
通過這次“走近魯迅講座”，我更加深刻地了解了魯迅的偉大和他對(duì)中國(guó)文化的影響。魯迅以其獨(dú)特的文學(xué)技巧和犀利的批判精神，塑造了許多經(jīng)典作品，他的思想和文化理念也對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為一名大學(xué)生，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究魯迅的文學(xué)作品，同時(shí)也要以他為榜樣，用自己的努力和才華，為中國(guó)的進(jìn)步和文化復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
走近魯迅先生篇十二
在我很小的時(shí)候，就聽說(shuō)過魯迅的名字，爸爸媽媽也經(jīng)常以他們來(lái)激勵(lì)我前進(jìn)，直到現(xiàn)在，我也必須承認(rèn)：他那鋤強(qiáng)扶弱、正氣凜然的形象就像是我精神的支柱，在我內(nèi)心的殿堂毅然聳立。
魯迅的真實(shí)姓名叫周樹人，他不僅是20世紀(jì)中國(guó)的重要作家·中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開山巨匠。魯迅的作品有很多，包括雜文、短篇小說(shuō)、評(píng)論、散文、翻譯作品，其中最著名的作品有：《狂人日記》《朝花夕拾》《阿q正傳》，這些書籍現(xiàn)在都是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。這樣一個(gè)偉大的人物，卻在1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海，上海民眾上萬(wàn)名自發(fā)舉行公祭、送葬。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓親自題字。
魯迅生前曾在廈門大學(xué)任教，這也一直是這所學(xué)校引以為榮的歷史。但是，魯迅當(dāng)年在這里的經(jīng)歷卻有點(diǎn)滑稽。
大概當(dāng)時(shí)學(xué)校的管理確實(shí)有些混亂，住在宿舍的教員連方便都要到一百六十步外才有廁所。魯迅的對(duì)策是，天黑之后，小便就在宿舍樓下的草地上就地解決。不知道魯迅在如此方便的時(shí)候，腦海里是否想起了孫悟空在佛祖掌心的杰作，這多少是有一點(diǎn)挑釁意味的行動(dòng)。類似的事情還發(fā)生在北京紹興會(huì)館，不過這次魯迅扮演的是維護(hù)公德的角色。有一次朋友和魯迅一起去會(huì)館，正好有人在墻邊隨地小便，于是魯迅用彈弓聚精會(huì)神地瞄向了那個(gè)人。
據(jù)說(shuō)魯迅還有愛吃甜食的習(xí)慣這是他留學(xué)時(shí)養(yǎng)成的。有朋友從河南給魯迅帶來(lái)兩包柿霜糖。許廣平見后告訴魯迅，這糖用柿霜做成，如果嘴角上生些小瘡之類，用柿霜糖一搽就好。但是此時(shí)魯迅已經(jīng)吃了一大半，珍重之下趕緊把糖收好，以備將來(lái)藥用。不料才到晚上，魯迅又覺得生瘡的時(shí)候畢竟很少，不如趁新鮮吃一點(diǎn)受用。
走近魯迅先生篇十三
近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于魯迅的講座，一位專業(yè)老師在會(huì)上深入淺出地介紹了魯迅的生平和思想，讓我對(duì)這位偉大的文學(xué)家有了更加深入的了解。通過這次講座，我感受到了魯迅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急婢?、為人民大眾奮斗的熱情，也讓我對(duì)我自己的人生和責(zé)任有了新的思考。
首先，講座中重點(diǎn)介紹了魯迅生平和創(chuàng)作背景。我了解到魯迅出生在一個(gè)傳統(tǒng)文化極為濃厚的家庭，曾經(jīng)在日本留學(xué)，并獲得了西式教育的熏陶。這讓我明白了魯迅之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)文學(xué)走向新的道路，是因?yàn)樗麚碛兄仁煜ぶ袊?guó)傳統(tǒng)文化，又具備了現(xiàn)代文明視野的獨(dú)特背景。魯迅在早期作品中批判了封建社會(huì)的黑暗和自由主義者的虛偽，他用尖銳的筆鋒諷刺了舊的制度和陳舊的觀念。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)文學(xué)家，應(yīng)該要有超越時(shí)代的洞察力和骨氣。
其次，講座中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了魯迅的思辨精神。魯迅不僅僅是一個(gè)文學(xué)家，更是一個(gè)思想家。他所寫的文章不僅僅是為了表達(dá)個(gè)人情感，更是為了反思社會(huì)現(xiàn)象和思考人類的命運(yùn)。他用筆剖析了中國(guó)社會(huì)矛盾的根源，直面了人性的復(fù)雜性。面對(duì)時(shí)代的巨變，魯迅不僅沒被打倒，反而更加堅(jiān)定了自己的信念和批判的眼光。他像一顆磁石般吸引著我，讓我感到自己對(duì)于問題的思考還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該更加勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題，用智慧和勇氣去思考，用行動(dòng)去改變。
第三，講座中明確了魯迅為人民大眾奮斗的熱情。魯迅堅(jiān)信文化的力量，他一直致力于為中國(guó)人爭(zhēng)取平等、自由、尊嚴(yán)的權(quán)利。他反對(duì)近代的儒學(xué)派，主張文化要以人民為中心，言語(yǔ)要貼近人民生活。他的作品中充滿了對(duì)底層人民的關(guān)懷和同情，他用文字為那些被社會(huì)邊緣化的人們發(fā)聲。這讓我感受到魯迅的高尚情操和為人民服務(wù)的理念。作為新時(shí)代的年輕人，我也應(yīng)該從魯迅身上學(xué)到為人民服務(wù)的態(tài)度，用自己的力量去關(guān)心和幫助那些需要幫助的人。
最后，講座中提到了魯迅的堅(jiān)持和勇氣。他始終堅(jiān)持自己的信仰和文學(xué)追求，從不妥協(xié)于時(shí)局的壓力。盡管他的作品曾引起了當(dāng)局的不滿和批判，但他依然毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持自己的立場(chǎng)和原則。這讓我在心靈深處產(chǎn)生了一種敬佩之情。魯迅是一個(gè)獨(dú)立思考、勇敢堅(jiān)守的人，他并不是為了自己的利益而寫作，而是為了追求真理和為社會(huì)帶來(lái)改變。通過這次講座，我也受到了一股堅(jiān)定的力量，在追求夢(mèng)想的道路上不再迷茫。
通過這次走近魯迅的講座，我對(duì)這位偉大的文學(xué)家有了更加深入的了解。魯迅生平和創(chuàng)作背景，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急婢?，為人民大眾奮斗的熱情以及他的堅(jiān)持和勇氣，深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。我相信這次講座對(duì)我將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，我將以魯迅為榜樣，持續(xù)不斷地追求知識(shí)和真理，堅(jiān)守自己的信仰，在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的道路上勇往直前。
走近魯迅先生篇十四
今天，學(xué)校為了教育我們這些不知深淺經(jīng)常做一些蠢事在懵懂中的青少年，讓我們?nèi)ド俟芩弦惶蒙鷦?dòng)的政治課。
在我們即將進(jìn)入監(jiān)獄大門時(shí)，把手機(jī)和照相機(jī)交了出去，因?yàn)楸O(jiān)獄有規(guī)定，不能帶手機(jī)和照相機(jī)等通訊設(shè)備進(jìn)入獄區(qū)。
望著舞臺(tái)上那一張張稚嫩的臉，我那溢滿眼眶的淚再也忍不住流了下來(lái)，想到他們本應(yīng)還享受父母的嬌寵，在學(xué)校接受老師的培養(yǎng)和增長(zhǎng)知識(shí)，而如今由于一念之差，一時(shí)的沖動(dòng)，就讓高墻隔斷了美好的青春，真是可悲，可嘆啊！
走近魯迅先生篇十五
這張臉有點(diǎn)不買賬，有點(diǎn)無(wú)所謂，有點(diǎn)酷，有點(diǎn)慈悲?？瓷先ヒ荒樀那蹇?，剛直，坦然。面孔黃里帶白，瘦得教人擔(dān)心，但精神很好；一根根頭發(fā)精神抖擻地直豎著。對(duì)，他就是魯迅。魯迅是中國(guó)著名的文學(xué)家，他的著作很多，其中最著名的是《阿q正傳》。
魯迅有許多有趣的小故事，其中一個(gè)是我印象最深的：有一天，魯迅穿著一件破舊的衣服上理發(fā)院去理發(fā)。理發(fā)師見他穿著很隨便，而且看起來(lái)很骯臟，覺得他好像是個(gè)乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭發(fā)。理了發(fā)后，魯迅從口袋里胡亂抓了一把錢交給理發(fā)師，便頭也不回地走了。理發(fā)師仔細(xì)一數(shù)，發(fā)現(xiàn)他多給了好多錢，簡(jiǎn)直樂開了懷。一個(gè)多月后，魯迅又來(lái)理發(fā)了。理發(fā)師認(rèn)出他就是上回多給了錢的顧客，因此對(duì)他十分客氣，很小心地給他理發(fā)，還一直問他的意見，直到魯迅感到滿意為止。誰(shuí)知道付錢時(shí)，魯迅卻很認(rèn)真地把錢數(shù)了又?jǐn)?shù)，一個(gè)銅板也不多給。理發(fā)師覺得很奇怪，便問他為什么。魯迅笑著說(shuō)：“先生，上回你胡亂地給我剪頭發(fā)，我就胡亂地付錢給你。這次你很認(rèn)真地給我剪，所以我就很認(rèn)真地付錢給你！”理發(fā)師聽了覺得很慚愧，連忙向魯迅道歉。
魯迅真是聰明，用這種方法使理發(fā)師自己承認(rèn)錯(cuò)誤，我要向他學(xué)習(xí)。
走近魯迅先生篇十六
魯迅，中國(guó)文學(xué)史上的偉大作家和思想家，是20世紀(jì)中國(guó)文化史上最具影響力的人物之一。他用尖銳而犀利的筆觸，深刻地揭露了社會(huì)的黑暗和人性的丑惡。通過走近魯迅的著作和思想，使我深受震撼，體會(huì)到了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切與吶喊，也思考了當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題。
首先，魯迅的作品展現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)痛點(diǎn)的敏銳洞察力。魯迅曾說(shuō)：“我所謂的文學(xué)，無(wú)非是一彈箭，乃故之以手工業(yè)者耳?！彼D通過文學(xué)揭露社會(huì)的黑暗和人性的丑陋。他的代表作《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品，揭示了封建社會(huì)的腐敗和人性的狹隘，在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了重要的影響，也引發(fā)了社會(huì)的許多爭(zhēng)議與反思。讀完這些作品，使我深感作者的銳利筆觸，以及他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切。在當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論是腐敗現(xiàn)象、道德淪喪，還是社會(huì)不公、倫理缺失等，仍然存在著許多問題值得我們深思。
其次，魯迅的思想深刻而具有普遍意義。他關(guān)心中國(guó)的文化和民眾的命運(yùn)，始終以個(gè)體命運(yùn)與社會(huì)命運(yùn)相聯(lián)系，抒發(fā)著他對(duì)民眾的憂慮和關(guān)懷。他以獨(dú)特的視角看待當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，以?shī)^發(fā)向上的精神矗立于社會(huì)的最前沿。他主張批判，主張反抗，他的思想也有很強(qiáng)的叛逆性，這種叛逆性使他在歷史上仍然有著強(qiáng)烈的指導(dǎo)精神。他的思想觸動(dòng)著我，讓我想到了當(dāng)今社會(huì)的一些困境，教育不公、環(huán)境污染、道德淪喪等問題，都需要有人以魯迅的精神去揭露和改變。
另外，魯迅的著作也給了我些許啟示。他的著作飽含著激情和情感，讓我感受到了文學(xué)的力量。他的作品中充滿了對(duì)自由、公正和人道的追求，讓我明白了文學(xué)的價(jià)值和意義。作為一個(gè)文學(xué)愛好者，讀完他的著作，讓我更加堅(jiān)定了我的文學(xué)信仰。相信只有借助文學(xué)的筆觸，我們才能更好地展示社會(huì)的真實(shí)和人性的復(fù)雜，喚起社會(huì)的關(guān)注和思考。
最后，走近魯迅的思想也使我明白了一個(gè)道理：盡管時(shí)代變遷，但人性的黑暗和社會(huì)的問題始終存在。我們應(yīng)該以魯迅的視角去審視當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并主動(dòng)承擔(dān)起改變社會(huì)的責(zé)任。正如魯迅自己所說(shuō)：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！泵恳粋€(gè)人都應(yīng)有一份強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，不僅要關(guān)注自己的生活，還要關(guān)注身邊的人和社會(huì)的發(fā)展。
通過走近魯迅，我深受他的思想與作品的影響。他的著作提醒我們要對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)充滿敏感，對(duì)人性的復(fù)雜保持清醒的認(rèn)知。魯迅用自己精湛的文學(xué)藝術(shù)揭示了社會(huì)的黑暗和人性的丑惡，喚起了我們對(duì)社會(huì)問題的思考和關(guān)注。當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)匀幻媾R著許多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和問題，而魯迅的精神仍然激勵(lì)著我堅(jiān)持自己的信念，在自己的生活中做出積極的改變。
走近魯迅先生篇十七
作為現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的先驅(qū)者和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，魯迅是中華民族精神的象征和人民艱苦奮斗的代言人。近年來(lái)，由于學(xué)校課程的固定和教學(xué)方法的單一，很多學(xué)生對(duì)魯迅的了解僅停留在教科書上，缺乏深入了解和體驗(yàn)他的思想精華的機(jī)會(huì)。然而，走進(jìn)魯迅，不僅可以學(xué)習(xí)到魯迅先生思想的獨(dú)特性和深邃性，更能透過他的作品感受到豐富的人生態(tài)度。
第二段：了解魯迅的思想。
要走進(jìn)魯迅，首先需要了解他的思想。魯迅犀利的筆觸和深刻的洞察力是他作品的特點(diǎn)。在他的作品中，抨擊封建統(tǒng)治和舊社會(huì)的黑暗、追求民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步成為主旋律。通過閱讀他的作品，我們可以深刻體會(huì)到他對(duì)壓迫和不公平的憤怒和不滿，對(duì)人民苦難的關(guān)切和呼喚。此外，魯迅對(duì)社會(huì)問題的敏銳洞察力也給我們很大啟示，他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的剖析和深度思考讓我們認(rèn)識(shí)到無(wú)論時(shí)代如何變遷，人性中的弱點(diǎn)和問題在所難免，我們需要常懷警惕和批判精神。
第三段：感受魯迅的思想。
走進(jìn)魯迅，不僅僅是理性的了解魯迅的思想，更要通過他的作品去感受他內(nèi)心的思考和情感。魯迅的作品中彌漫著濃烈的悲壯和正義感，他細(xì)膩而深刻地描繪了那個(gè)時(shí)代人民的苦難和無(wú)奈。讀完他的作品，我們常常會(huì)被他飽含情感的文字所觸動(dòng)，猶如與他一起面對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦。同時(shí)，通過魯迅作品中的主人公形象，我們可以更加真切地體會(huì)到他的思想，他們或是抱著對(duì)未來(lái)希望的理想主義者，或是為生計(jì)茍且偷生的階層，或是無(wú)法擺脫封建思想束縛的女性。這些人物形象豐富多樣，仿佛一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，與我們息息相關(guān)，引發(fā)我們進(jìn)一步的思考。
第四段：思考與反思。
走近魯迅不僅是感受他的思想和情感，更要通過他的作品去思考和反思。魯迅本人對(duì)現(xiàn)實(shí)和人性的深度思考給我們留下了寶貴的財(cái)富，思考是走近魯迅的重要一環(huán)。他在作品中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的深入剖析，對(duì)人性的批判獨(dú)特的洞察力，無(wú)不激發(fā)著我們追求真理、反思社會(huì)的智慧。同時(shí)，我們也需要反思當(dāng)下社會(huì)的種種問題，是否也存在著與魯迅所揭示的封建社會(huì)相似的現(xiàn)象，以及如何在現(xiàn)實(shí)中踐行魯迅思想，為社會(huì)的進(jìn)步和人民的幸福貢獻(xiàn)力量。
第五段：行動(dòng)和價(jià)值觀的培養(yǎng)。
走進(jìn)魯迅的過程中，不僅僅是知識(shí)和思考，更重要的是我們要將其思想融入生活，實(shí)踐出真知。在日常生活中體現(xiàn)魯迅所提倡的反抗、擔(dān)當(dāng)、自省等價(jià)值觀。只有通過行動(dòng)，才能真正感受到魯迅的思想，形成對(duì)現(xiàn)實(shí)的改造和進(jìn)步貢獻(xiàn)出自己的一份力量。走進(jìn)魯迅，不僅是了解他，更是培養(yǎng)自己的人生態(tài)度和價(jià)值觀，讓我們從小事做起，從日常出發(fā)，真正成為一個(gè)有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 結(jié)語(yǔ)。
走近魯迅，不僅是對(duì)一個(gè)文學(xué)巨匠的追憶和致敬，更是一次內(nèi)心對(duì)文化的追求和審視。通過走進(jìn)魯迅，我們能夠更深刻地認(rèn)識(shí)到文化的力量以及文學(xué)在人們心中的重要性。同時(shí)，也能夠更好地理解現(xiàn)實(shí)，反思自己，培養(yǎng)正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀。魯迅是一個(gè)時(shí)代的精神象征，他的思想與作品永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)和借鑒的寶貴財(cái)富。
走近魯迅先生篇十八
魯迅作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，以其犀利的文字和深邃的思想，一直是文學(xué)界的扛把子。無(wú)論是其作品中對(duì)社會(huì)黑暗的揭示，還是對(duì)個(gè)體命運(yùn)的思考，都令人為之動(dòng)容。走近魯迅，是一次與偉大思想家的接觸，是對(duì)于我們自身思考的反省，同時(shí)也是對(duì)于中國(guó)民族精神追求的表達(dá)。在走近魯迅的過程中，我深深體會(huì)到了魯迅對(duì)于中華民族命運(yùn)的關(guān)注和其思想對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的啟示。
首先，走近魯迅使我更加關(guān)注和重視社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。魯迅的作品以對(duì)社會(huì)的批判和揭露為主題，他以冷靜客觀的態(tài)度直面社會(huì)黑暗的一面，毫不回避地揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種問題。讀完他的作品后，我深刻意識(shí)到社會(huì)問題的嚴(yán)重性和種種不公平的存在，這使我更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，并認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和義務(wù)。
其次，走近魯迅使我深思個(gè)體的命運(yùn)與自我價(jià)值的追求。魯迅的作品中，對(duì)于個(gè)體的關(guān)注和對(duì)于人性的關(guān)照是核心內(nèi)容之一。他關(guān)注普通人的命運(yùn)與價(jià)值，并以此為切入點(diǎn)對(duì)社會(huì)矛盾進(jìn)行探討和剖析。通過閱讀魯迅的作品，我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的命運(yùn)，每個(gè)人都應(yīng)該追求屬于自己的價(jià)值。
第三，走近魯迅使我意識(shí)到中國(guó)民族精神的重要性。魯迅的作品中弘揚(yáng)了中國(guó)民族精神，并表達(dá)了對(duì)中華民族命運(yùn)的思考和追求。他關(guān)注中國(guó)社會(huì)的改革與進(jìn)步，并以文學(xué)的形式表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程的期待。通過走近魯迅，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)民族精神的重要性，也更加堅(jiān)定了對(duì)中華文化的自豪和自信。
最后，走近魯迅使我認(rèn)識(shí)到自身責(zé)任與使命。魯迅是一位偉大的思想家和文學(xué)家，他在以其犀利的文字和深邃的思想深深影響著后人。走近魯迅，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和使命，每個(gè)人都應(yīng)該為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和追求真理貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，走近魯迅是一次對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的進(jìn)一步了解，也是對(duì)于自身價(jià)值觀和責(zé)任認(rèn)識(shí)的提升。通過與魯迅思想的接觸，我更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，深思個(gè)體命運(yùn)與自我價(jià)值的追求，認(rèn)識(shí)到中國(guó)民族精神的重要性，并明白了自身的使命與責(zé)任。走近魯迅，不僅是一次與偉大思想家的接觸，更是一次重新審視自身的過程，是對(duì)我們個(gè)體與社會(huì)關(guān)系的思考與反省。
走近魯迅先生篇十九
魯迅，一個(gè)神圣的名字，像所有被推到高處的神話人物一樣，在魯迅周圍始終有一種威懾的氣氛和蠻橫的力量，壓迫著我不敢雙眼直視他。他是作為一個(gè)不可言說(shuō)的奇跡存在的。
從小康家庭而墜入困頓，在每天店鋪和藥店的循環(huán)往復(fù)之間看清世態(tài)炎涼；從紹興到南京學(xué)洋務(wù)，在奚落和排斥中與親人分離；從中國(guó)到日本致力醫(yī)術(shù)，在外人的.歧視中發(fā)現(xiàn)國(guó)人的麻木不仁；從彷徨到吶喊，在萬(wàn)難被毀的鐵屋中大嚷挽救將從昏睡入死的民族……誰(shuí)能在如此特殊的年代有著如此特殊的經(jīng)歷？在我認(rèn)識(shí)的人中想來(lái)也只有魯迅了吧。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。面對(duì)政府的“圍剿”和迫害，面對(duì)“御用文人”的誹謗和風(fēng)刺，面對(duì)廣大人民的的麻木愚昧，“沒有絲毫的奴顏和媚骨，是向敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄，成為中華民族新文化的方向?！?BR> 生在近代，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不警示著一代一代的后人。讀過魯迅的作品，個(gè)個(gè)丑陋的中國(guó)人：奴性、面子觀念、看客心態(tài)、麻木、卑劣、自私、狹隘、保守、愚昧等等都揭露無(wú)遺，即便是現(xiàn)在，我們的身上仍殘留著它們的種子，行走在社會(huì)上仍處處可見。魯迅站在一個(gè)前所未有的高度審視著當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)今的社會(huì)，對(duì)丑惡，陋習(xí)，弊病進(jìn)行著無(wú)情的揭露批判，多么深刻。
魯迅精神并沒有隨著時(shí)問的推移被人們淡忘，它已經(jīng)播散到每個(gè)中華兒女的心里，激勵(lì)著我們直血現(xiàn)實(shí)，勇于反省自我，不斷前行。
走近魯迅先生篇二十
近日，我有幸參加了一場(chǎng)名為“走近魯迅”的講座，從而得以進(jìn)一步了解這位偉大的文學(xué)家。整個(gè)講座內(nèi)容緊湊充實(shí)，從魯迅的生平到他的思想，再到他的作品，給與了我深刻的觸動(dòng)。通過此次講座，我對(duì)魯迅有了全新的認(rèn)識(shí)，讓我深感他之所以被后人視為文學(xué)界的偉人，是他獨(dú)特的思想和追求真實(shí)的精神不斷激勵(lì)著我們。
首先，講座從魯迅的生平講起，通過一些精彩的故事和細(xì)節(jié)，為我們勾勒出了一個(gè)普通人如何成為了一位偉大的作家。從小喪失母親，經(jīng)歷了父親再婚的波折和居于繼母及繼父的抑制下，魯迅的童年并不愉快。然而，他通過堅(jiān)持自己的思考和追求知識(shí)，從而逐漸展現(xiàn)出非凡的才華和對(duì)社會(huì)問題的敏感。這種堅(jiān)持和勇氣在他日后的文學(xué)創(chuàng)作中不斷得以體現(xiàn)，也成為他影響無(wú)數(shù)后人的重要原因之一。
接下來(lái)，講座詳細(xì)地介紹了魯迅的思想。他是一位獨(dú)立思考者，勇于揭露社會(huì)的黑暗和不公，并不畏強(qiáng)權(quán)。他對(duì)封建禮教、封建制度以及舊文化的批判，被后人稱為“魯迅思想”，深深影響了中國(guó)的文化和社會(huì)。他強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)，主張真實(shí)和自由的人性，敢于挑戰(zhàn)世俗的約束。魯迅的思想是對(duì)那個(gè)時(shí)代的精神解放的吶喊，也是對(duì)人類尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。
此外，講座對(duì)魯迅的作品進(jìn)行了細(xì)致的解讀。通過講座，我更加深入地了解了魯迅的作品背后所蘊(yùn)含的社會(huì)抨擊和對(duì)人性的關(guān)懷。像《狂人日記》中的狂人反映了社會(huì)空虛和人性缺失，而《吶喊》則悲切地揭示了社會(huì)底層人民的痛苦和無(wú)助。在他的作品中，我們感受到了他對(duì)社會(huì)不滿和對(duì)人性的關(guān)注，通過這些作品，他希望能夠引起人們對(duì)于社會(huì)和人性的思考，喚起人們對(duì)真實(shí)和人道的回歸。
最后，講座激勵(lì)了我對(duì)魯迅的思考和思想的進(jìn)一步深入。魯迅勇敢而堅(jiān)定地對(duì)抗不公和虛偽，他對(duì)真實(shí)和人性的執(zhí)著使我深為觸動(dòng)。在當(dāng)下的社會(huì)，我們也面臨著各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，正如魯迅所說(shuō)：“藝術(shù)就是屬于現(xiàn)實(shí)生活的，而我們生活在現(xiàn)實(shí)中?！蔽覀冃枰錆M熱情地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于思考，不斷追求真實(shí)和進(jìn)步。
綜上所述，通過這次講座，我對(duì)魯迅有了更加全面的了解。他的生平、思想和作品都深深地打動(dòng)了我。魯迅是一位矢志追求真實(shí)和人道的作家，他的思想和作品至今仍然對(duì)我們產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)該致敬這位偉大的文學(xué)家，并在自己的生活中秉持他的精神，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于追求真實(shí)并努力改變。在我們的努力下，相信我們能夠成為真正的社會(huì)改革者，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。