教案是教師為了課堂教學(xué)而編制的一份詳細(xì)的教學(xué)計劃。教案的評價要客觀公正,對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行詳細(xì)記錄和分析。以下是一些優(yōu)秀教師分享的教案范文,大家可以一起學(xué)習(xí)和借鑒。
社會主義核心價值觀的教案篇一
教案。
歡迎大家閱讀!
活動背景:價值觀,是人們關(guān)于生活中基本價值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和,是人和社會精神文化系統(tǒng)中深層的、相對穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分;在青少年的價值觀形成時期,幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價值觀,具有十分重要的歷史意義。
2.懂得要從平時的一點一滴做起,爭做文明守紀(jì)好學(xué)生,用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。
活動形式:班會、講述、討論。
準(zhǔn)備工作:ppt制作。
二
因為人不同的世界觀而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論,是人們在認(rèn)識、評。
價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。簡單的說,人生價值觀就是一個人對事,對人,對生活的看法。也有人說,人生觀就是"人自己對人生的意義的看法",主要表現(xiàn)為"人生的目的和意義".理智的人,做任何重大事情的決定,基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果,在選擇的過程中,什么是重要的,什么是不重要的,什么是不能違反的規(guī)則,什么是可以背叛和違反的,這些東西在心目中的位置,構(gòu)成了價值觀。
(1)我們崇拜的歷史人物:說出他的事跡。
總結(jié)他的品質(zhì)。
(2)我們討厭的歷史人物:說出他的事跡。
總結(jié)他的品質(zhì)。
(3)說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物(教師補充學(xué)生沒有說到的價值觀)。
富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
(1)如何在學(xué)習(xí)中加強自我修養(yǎng)。
(2)如何在社會實踐中加強自我修養(yǎng)。
(3)如何在與人交往中加強自我修養(yǎng)。
(4)如何在學(xué)校爭做文明守紀(jì)好學(xué)生。
6.教師總結(jié)。
核心價值觀,是一個社會、一個行業(yè)、一個部門、一個團體乃至個體的一個人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗的力量源泉。通過社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí),自己對社會主義核心價值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一個零零后的學(xué)生,我們也許不能完全理解其中的深奧,但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。社會主義核心價值觀不是一朝一夕所能形成的,不僅需要社會、學(xué)校和家庭的外部教育和影響,幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價值觀;同樣需要學(xué)生主動加強自我修養(yǎng),不斷提高自身素質(zhì),樹立社會主義核心價值觀,爭做文明守紀(jì)好學(xué)生,自覺成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
1、通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵,懂得價值觀的重要性,初步樹立社會主義核心價值觀。
1、學(xué)習(xí)與宣傳等。
2、組織討論。
3、談體會與感受。
4、開展知識競賽。
5、學(xué)習(xí)心得(文章)。
1、依據(jù)學(xué)校德育。
工作計劃。
要求,通過班會的形式,開展"社會主義核心價值觀"主題教育。
2、學(xué)生主持。
3、學(xué)生討論與交流。
《《感恩的心》、《攜愛同行》、
x月x至x月x日。
活動總結(jié)。
本學(xué)期我班主要圍繞"學(xué)生一日常規(guī)"和"社會主義核心價值觀"展開了系列有效的學(xué)習(xí)教育實踐活動,活動成效斐然,師生熱情高漲,感人至深。
我班成立了以班主任為首的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組,德育教研組,組建了強有力的班干隊伍,帶領(lǐng)各任課課代表齊抓共管,形成了完整有序的管理體系:(1)班主任管理(2)班長管理(3)各科課代表管理(4)學(xué)生自主管理。這種一條龍的管理模式環(huán)環(huán)相扣,層層落實,德育成效十分明顯。
1、校照學(xué)校下發(fā)的實施方案具體落實,按照"宣傳-計劃-評估-總結(jié)-反思"的程序落實于德育工作行事歷中。做到有計劃,有目標(biāo),真正把工作落到實處。
2、學(xué)生一日常規(guī)貫穿于每日的行為之中,讓學(xué)生知道在家時、在校的每個時段要做什么,怎樣做才能算好、算對,教師要給予詳細(xì)講解和耐心教育。
3、學(xué)習(xí)實踐"社會主義核心價值觀"教育活動內(nèi)容要有針對性,結(jié)合學(xué)生生活,活動形式要多樣,師生喜聞樂見,容易接受,操作簡易,更要富有成效。
1、隨著中學(xué)評估方案的出臺,我班組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí),積極實施,每學(xué)期必須進(jìn)行三次過程督查,要有記錄、反饋、小結(jié)。
2、對學(xué)生的讀書學(xué)習(xí)活動的過種督查,不能流于形式,即要檢查學(xué)生對文本的理解,更要要求學(xué)生說出個人的心得休會。
3、學(xué)生朗讀比賽,情景劇表演的成績要與班級教師的業(yè)績掛鉤。
1、學(xué)生的養(yǎng)成教育貴在持之以恒,貴在培養(yǎng)其自覺性和自主性,貴在知與行的和諧統(tǒng)一。
2、開展學(xué)生喜聞樂見、簡單易行的德育實踐活動,才能真正豐富學(xué)生的文化生活,促進(jìn)德育和智育的全面發(fā)展。
3、學(xué)校、家庭、社會形成強大合力,育人效果才會更明顯,才會更持久。
4、德育工作任重而道遠(yuǎn),我們將為進(jìn)一步深化德育改革,拓寬德育渠道,打造德育特色,提升育人成效而努力奮進(jìn)!
社會主義核心價值觀的教案篇二
通過本次主題班會旨在讓學(xué)生對自身的價值觀有更深更正確的了解,從而初步樹立正確的價值觀,擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。
1、收集社會主義核心價值體系外延和實踐要求的材料。
2、板報《我們的價值觀》的創(chuàng)作與準(zhǔn)備。
3、配樂詩朗誦與表演唱的`排練。
4、收集十大道德模范的先進(jìn)事跡。
5、現(xiàn)場書法展示的工具準(zhǔn)備。
1、主持人理論剖析。
2、板報《我們的價值觀》賞析。
3、配樂詩朗誦《價值》。
4、案例剖析。
5、表演唱《我的未來不是夢》。
6、小組討論:對正確價值觀的理解。
7、現(xiàn)場書法展示。
8、班主任總結(jié)引導(dǎo)。
一、主持人理論剖析。
主持人深入介紹與剖析社會主義核心價值體系的外延和實踐要求。
二、板報《我們的價值觀》賞析。
展示板報《我們的價值觀》。
學(xué)生分組討論感想。
主持人強調(diào)樹立正確價值觀的重要性。
三、配樂詩朗誦《價值》。
翁嘉偉同學(xué)表演配樂詩朗誦《價值》。
學(xué)生初步感知價值觀。
四、案例剖析。
主持人介紹十大道德模范的先進(jìn)事跡。
學(xué)生分組討論:道德模范身上的價值觀體現(xiàn)。
主持人總結(jié)歸納。
五、表演唱《我的未來不是夢》。
周王杰同學(xué)展示表演唱《我的未來不是夢》。
六、小組討論:對正確價值觀的理解。
學(xué)生分組討論:對于價值觀及正確價值觀的理解。
小組派代表發(fā)言。
主持人總結(jié)。
七、現(xiàn)場書法展示。
鄒玉紅同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場書法展示(主題——我們的價值觀)。
八、班主任總結(jié)引導(dǎo)。
今天的主題班會很成功。讓我們積極樹立正確的價值觀,并在其指引下,塑造自身優(yōu)良的精神面貌與行為取向!下周,我們將舉行“我們的價值觀”海報設(shè)計比賽,希望大家在今天班會的啟發(fā)下,踴躍參賽,充分展示大家心目中正確的價值觀。
活動特色:通過本次主題班會,學(xué)生更深刻更正確地領(lǐng)悟了價值觀的重要作用,初步樹立了正確的價值觀,下決心在價值觀的引導(dǎo)下調(diào)整好自身的精神面貌與行為取向。
社會主義核心價值觀的教案篇三
一、活動目的:
1、
通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵,懂得價值觀的重要性,初步樹立社會主義核心價值觀。
二、活動形式:
1、學(xué)習(xí)與宣傳等。
2、組織討論。
3、談體會與感受。
4、開展知識競賽。
5、學(xué)習(xí)心得(文章)。
三、班會的內(nèi)容:
1、依據(jù)學(xué)校德育工作計劃要求,通過班會的形式,開展"社會主義核心價值觀"主題教育。
2、學(xué)生主持。
3、學(xué)生討論與交流。
四、班會的題目。
《《感恩的心》、《攜愛同行》、
《做有責(zé)任感的學(xué)生》等等。
五、活動時間。
3月3至4月1日。
本學(xué)期我班主要圍繞"學(xué)生一日常規(guī)"和"社會主義核心價值觀"展開了系列有效的學(xué)習(xí)教育實踐活動,活動成效斐然,師生熱情高漲,感人至深。
一、加強領(lǐng)導(dǎo)、強化管理。
我班成立了以班主任為首的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組,德育教研組,組建了強有力的班干隊伍,帶領(lǐng)各任課課代表齊抓共管,形成了完整有序的.管理體系:(1)班主任管理(2)班長管理(3)各科課代表管理(4)學(xué)生自主管理。這種一條龍的管理模式環(huán)環(huán)相扣,層層落實,德育成效十分明顯。
二、健全機制,實施到位。
1、校照學(xué)校下發(fā)的實施方案具體落實,按照"宣傳-計劃-評估-總結(jié)-反思"的程序落實于德育工作行事歷中。做到有計劃,有目標(biāo),真正把工作落到實處。
2、學(xué)生一日常規(guī)貫穿于每日的行為之中,讓學(xué)生知道在家時、在校的每個時段要做什么,怎樣做才能算好、算對,教師要給予詳細(xì)講解和耐心教育。
3、學(xué)習(xí)實踐"社會主義核心價值觀"教育活動內(nèi)容要有針對性,結(jié)合學(xué)生生活,活動形式要多樣,師生喜聞樂見,容易接受,操作簡易,更要富有成效。
三、過程督查,評價實效。
1、隨著中學(xué)評估方案的出臺,我班組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí),積極實施,每學(xué)期必須進(jìn)行三次過程督查,要有記錄、反饋、小結(jié)。
2、對學(xué)生的讀書學(xué)習(xí)活動的過種督查,不能流于形式,即要檢查學(xué)生對文本的理解,更要要求學(xué)生說出個人的心得休會。
3、學(xué)生朗讀比賽,情景劇表演的成績要與班級教師的業(yè)績掛鉤。
四、總結(jié)現(xiàn)在,展望未來。
1、學(xué)生的養(yǎng)成教育貴在持之以恒,貴在培養(yǎng)其自覺性和自主性,貴在知與行的和諧統(tǒng)一。
2、開展學(xué)生喜聞樂見、簡單易行的德育實踐活動,才能真正豐富學(xué)生的文化生活,促進(jìn)德育和智育的全面發(fā)展。
3、學(xué)校、家庭、社會形成強大合力,育人效果才會更明顯,才會更持久。
4、德育工作任重而道遠(yuǎn),我們將為進(jìn)一步深化德育改革,拓寬德育渠道,打造德育特色,提升育人成效而努力奮進(jìn)!
社會主義核心價值觀的教案篇四
二、活動目的。
通過對社會主義核心價值觀的初步認(rèn)識,領(lǐng)悟其內(nèi)涵,懂得價值觀的重要性。選取“校園文明”為主要切入點,使學(xué)生對校園文明行為、文明禮貌用語有更明確的認(rèn)識,體會到文明的重要性,增強文明意識。在日常生活中會文明做事,正確運用禮貌用語,爭做文明學(xué)生。
三、活動重點。
規(guī)范學(xué)生在家、校的行為,提高學(xué)生講文明、懂禮貌語言的意識。
四、活動難點。
能適時適地適用文明語言及行為,養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
五、活動時間和地點。
時間:20xx年9月16日第七節(jié)課。
地點:一(5)班。
六、活動形式:視頻、講述、小組討論、宣誓、文明自測。
七、活動內(nèi)容。
(一)導(dǎo)言,宣布班會開始。
(二)觀看視頻《文明校園行》。
(三)小組討論:小品中出現(xiàn)了哪些不文明的現(xiàn)象?應(yīng)該如何改正?
(四)文明人自測。
(五)圖片展示:社會上的不文明現(xiàn)象,小組討論并列舉身邊的不文明行為,然后小組回答。
(六)小組討論并列舉文明用語。
(七)圖片展示:校園中的文明行為及簡單的文明用語。
(八)全班宣誓。
(九)總結(jié),班會結(jié)束。
(十)布置作業(yè):每個人寫下自己的不文明現(xiàn)象并且提出改正的方法.
八、班會過程。
(一)導(dǎo)言。
老師:為了積極培養(yǎng)社會主義核心價值觀,十八大報告首次用12個詞,24個字表述了核心價值觀,倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治、倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,分別從國家、社會、公民三個層面高度概括了社會主義核心價值觀,體現(xiàn)了正確處理這三者的關(guān)系。作為一名中學(xué)生,我們可以將這三者校園、班級、個人。而對一個人來說,文明是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),當(dāng)我們接觸一個人之后,常常會給他一些評語:“這個人素質(zhì)高,有風(fēng)度”;一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人,必須有良好的文明禮儀。這樣的人,被人尊重,受人歡迎。
為了改掉我們?nèi)粘I钪械穆?xí),養(yǎng)成講文明講衛(wèi)生的良好習(xí)慣。今天,我們進(jìn)行這次主題班會《社會主義核心價值觀――文明》。
(二)觀看視頻。
首先我們來看其他學(xué)校關(guān)于文明的宣傳視頻,你們邊看邊思考:視頻中出現(xiàn)。
了哪些不文明的行為和語言?你有沒有犯過同樣的錯誤?
(三)小組討論:視頻中出現(xiàn)了哪些不文明的現(xiàn)象?應(yīng)該如何改正?
老師:看了視頻后,我們每個人都有自己不同的感受,但是,有一點我們都知道,就是這個視頻中出現(xiàn)了許多不文明的現(xiàn)象?,F(xiàn)在,我們以小組為單位討論視頻中出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象并派代表來回答。
【小組展開討論大概5分鐘】。
老師:好,同學(xué)們討論的'十分熱烈?,F(xiàn)在,哪一組同學(xué)和我們說一說呢?小組競答:略。
老師:大家都說的很好,那如果你遇到視頻中的情況,你會怎么做呢?學(xué)生回答:略。
(四)文明人自測。
老師:剛才那個視頻中的故事,可能在我們的校園內(nèi)時刻在發(fā)生著,那同學(xué)們你們到底是不是一個文明人呢,接下來,我們來做一個文明人自測題。請大家,拿出紙和筆來,把你們選擇的答案記錄下來。
(1)升國旗時,你能肅立,行注目禮嗎?
a.能b.有時c.不能。
(2)你平時說臟話嗎?
a.不說b.很少說c.常說。
(3)路上見到老師,你會主動上前問好嗎?
a.是b.有時c.不。
(4)你有過破壞公物、亂扔粉筆的行為嗎?
a.沒有b.有過c.經(jīng)常。
(5)你能和同學(xué)友好相處、并互相幫助嗎?
a.是的b.很少c.沒有。
(6)你會亂扔垃圾嗎?
a.沒有b.偶爾c.經(jīng)常。
(7)看見校園有垃圾,你會撿起來并扔進(jìn)垃圾桶嗎?
a.會b.有時c.不會。
(8)你能夠做到上課認(rèn)真聽講,不講話做小動作嗎?
a.會b.有時c.不會。
(9)你能按時獨立完成作業(yè),不抄襲別人作業(yè)嗎?
a.能b.有時c.不能。
(10)參加各種集會能準(zhǔn)時到達(dá),安靜聽講嗎?
a.能b.有時c.不能。
說明:選擇“a”得3分,選擇“b”得2分,選擇“c”得1分。
分?jǐn)?shù)為30-24分:你是個講文明,懂禮貌的人。舉止言談文明,與老師、父母、同學(xué)相處融洽,人際關(guān)系好,是個受歡迎的人!
分?jǐn)?shù)為22-16分:一般情況下,你是個文明的人,但有時可能沒有認(rèn)真對待一些事情,特別是一些小事,人際關(guān)系一般,是個比較受歡迎的人!
分?jǐn)?shù)為14―10分:許多情況下,你是個不文明的人,人際關(guān)系比較差,是個不太受歡迎的人。要注意端正自己的行為與語言咯。
老師:通過自測,同學(xué)們都了解自己的文明程度了吧。我相信,我們大多數(shù)同學(xué)。
(五)圖片展示:社會中的不文明現(xiàn)象。
老師:雖然我們的生活中有很多不文明的現(xiàn)象,但是只要我從自己做起,相信我們的校園、社會國家都會越來越文明。文明不僅僅體現(xiàn)在行為上,禮貌用語也是文明的一部分。
(六)ppt列舉文明用語情景。
(七)語言大比拼:你該怎么做?
1.今天早晨,你起床時,發(fā)現(xiàn)頭痛極了,嗓子也十分干啞。爸爸摸摸你的頭,發(fā)現(xiàn)你發(fā)高燒了,必須到醫(yī)院去,于是,你想打電話給老師請假半天,該怎么說呢?請表演。
2.鄭老師在上課時發(fā)現(xiàn),需要用到小刀,而小刀是1班的班主任孫老師的,她正在辦公室里改作業(yè)。于是徐老師請你去借,你來到了辦公室門口,該怎么說,怎么做呢?請表演。
(八)全班宣誓。
老師:這節(jié)課,我們加深了要成為一名文明的中學(xué)生的意識,最后,我們要表明自己的決心,請全體起立,我們一起來宣誓:向不文明的現(xiàn)象宣戰(zhàn),爭做文明學(xué)生,共創(chuàng)文明校園!
(九)總結(jié),班會結(jié)束。
老師:我相信通過今天的主題班會,同學(xué)們了解了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵,并且對“文明禮儀”這一傳統(tǒng)美德有了更為全面和具體的認(rèn)識,更重要的是在整個活動過程中,同學(xué)們一起討論、觀看、收集信息,在親身體驗過程中,彼此之間更了解,更默契。相信全體同學(xué)一定能夠“傳承禮讓、延續(xù)文明”,形成健康的人格、高尚的品質(zhì)。
(十)布置作業(yè):以個人為單位,寫下自己需要改進(jìn)的行為或語言,并且寫上對自己的壞習(xí)慣改正的措施。
社會主義核心價值觀的教案篇五
教學(xué)目標(biāo):
知識與能力:理解社會主義核心價值觀的含義。掌握社會主義核心價值觀提出的背景、內(nèi)容及意義,提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
過程與方法:通過多媒體展示材料,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,分析問題,通過對社會主義核心價值觀提出的背景、過程、特點等的教學(xué),教會學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
情感態(tài)度與價值觀:社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時期面臨新形勢情況下提出的科學(xué)命題,通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵,有助于增強學(xué)生的愛國主義情操,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
課時安排:1課時。
【推進(jìn)新課】。
富強、民主、文明、和諧。
自由、平等、公正、法制。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
多媒體展示:
1、含義。
核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念,也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則,具有相對穩(wěn)定的特點。
社會主義核心價值觀,是指那些在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”或社會主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念。
師生互動:學(xué)生討論,教師總結(jié):社會主義核心價值觀,簡而言之就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向,也就是共同理想。
多媒體展示:
“當(dāng)前,世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化,我們面臨的發(fā)展機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托,更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作,繼續(xù)推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧,繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉,完成時代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)。”
――胡錦濤《十八大報告》。
師生互動:教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢分析討論,總結(jié)。
一、引入:
這世上是不是每個人都一樣呢?當(dāng)然不是,那有哪些類型的人呢?
有好人,有壞人;有說話算話的人,有說話不算話的人;有愛國家的人,有背叛國家的人;有認(rèn)真工作的人,有對工作不認(rèn)真的人;有對別人友好的人,有對充滿敵意的人。
那你想做什么樣的人呢?(指名)。
板書:我們要做什么樣的人。
二、愛國。
我們對待國家應(yīng)該怎樣?(指名)板書:愛國。
愛自己的國家是必須的,我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的國家吧?
那我們應(yīng)該怎樣愛國呢?大家討論一下,問一下你的同桌。(指名匯報)。
1、我們目前能做的是什么?心中有國家―――中國的好。哪個能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費讀書、住校吃牛奶雞蛋………)。
還有很多。
三、敬業(yè)。
知道什么是敬業(yè)嗎?
目前我們還沒有工作,我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
那在學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)該怎么做呢?
讀好書、遵守紀(jì)律、做個好學(xué)生。
那這些你覺得怎么才能做得好呢?上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評比……。
四、誠信。
你知道什么是誠信嗎?是“真誠、老實、講信譽,言必信、行必果,一言九鼎,一諾千金?!?BR> 那我們因應(yīng)怎么做呢?
如果我叫你答應(yīng)給某個人帶一瓶牛奶,你路上口干了,怎么辦?
你說了今天要還我的錢,又還不了了,應(yīng)該怎么辦?
五、友善。
什么是友善呢?
比如,遇到一個客人狠他一眼,比如遇到一個陌生人瞪他一眼,比如對同學(xué)老是打罵,比如對家人不關(guān)心,比如對老師不尊重……。
當(dāng)然,對于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?
朋友之間親近和睦。
總結(jié):
那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
師總結(jié):我們要做這樣的人:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
請大家背一下:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
社會主義核心價值觀的教案篇六
價值觀,是人們生活中基本價值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和,是人和社會精神文化系統(tǒng)中深層的、相對穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分;在青少年的價值觀形成時期,幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價值觀,具有十分重要的歷史意義。
1.通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵,懂得價值觀的重要性,初步樹立社會主義核心價值觀(國家層面:富強、民主、文明、和諧;社會層面:自由、平等、公正、法治;個人層面:愛國、敬業(yè)、誠信、友善)。
2.懂得要從平時的一點一滴做起,爭做文明守紀(jì)好學(xué)生,用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。
班會、講述、討論。
這世上是不是每個人都一樣呢?當(dāng)然不是,那有哪些類型的人呢?(有好人,有壞人;有說話算話的人,有說話不算話的人;有愛國家的人,有背叛國家的人;有認(rèn)真工作的人,有對工作不認(rèn)真的人;有對別人友好的人,有對充滿敵意的人。)。
那你想做什么樣的人呢?(指名)。
板書:我們要做什么樣的人。
我們對待國家應(yīng)該怎樣?(指名)板書:愛國愛自己的國家是必須的,我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的國家吧?那我們應(yīng)該怎樣愛國呢?大家討論一下,問一下你的同桌。(指名匯報)。
1、我們目前能做的是什么?心中有國家---中國的好。哪個能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費讀書、住校吃牛奶雞蛋???)。
2、長大了可以怎么愛國呢?(如果有像日本美國這樣的國家來欺負(fù)我們國家,我們應(yīng)該怎么做?國家發(fā)生了大災(zāi)難:比如地震、洪水???)保家衛(wèi)國還有很多。
知道什么是敬業(yè)嗎?
目前我們還沒有工作,我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
你知道什么是誠信嗎?是“真誠、老實、講信譽,言必信、行必果,一言九鼎,一諾千金?!?BR> 那我們因應(yīng)怎么做呢?如果我叫你答應(yīng)給某個人帶一瓶牛奶,你路上口干了,怎么辦?
你說了今天要還我的錢,又還不了了,應(yīng)該怎么辦?
什么是友善呢?比如,遇到一個客人狠他一眼,比如遇到一個陌生人瞪他一眼,比如對同學(xué)老是打罵,比如對家人不關(guān)心,比如對老師不尊重??當(dāng)然,對于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?朋友之間親近和睦總結(jié):那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
師總結(jié):我們要做這樣的人:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!這是社會主義核心價值的個人層面;社會主義核心價值還有:富強、民主、文明、和諧!這是國家層面;社會主義核心價值還有:自由、平等、公正、法治!這是社會層面。
請大家背一下:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
富強、民主、文明、和諧。
自由、平等、公正、法治。
社會主義核心價值觀的教案篇七
倡導(dǎo)隊員們在成長成才的過程中,養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范,既要做中華傳統(tǒng)美德的傳承者,也要做以“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀的小小踐行者,立足“認(rèn)真做好每一件事”,長大后成為有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感的社會棟梁。
師生互動,討論、交流。
(一)引入:這世上是不是每個人都一樣呢?當(dāng)然不是,那有哪些類型的人呢?(有好人,有壞人;有說話算話的人,有說話不算話的人;有愛國家的人,有背叛國家的人;有認(rèn)真工作的人,有對工作不認(rèn)真的人;有對別人友好的人,有對充滿敵意的人。)。
那你想做什么樣的人呢?(指名)。
板書:我們要做什么樣的人。
(二)愛國。
我們對待國家應(yīng)該怎樣?(指名)板書:愛國。
愛自己的國家是必須的,我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的國家吧?
那我們應(yīng)該怎樣愛國呢?大家討論一下,問一下你的同桌。(指名匯報)。
1、我們目前能做的是什么?心中有國家---中國的好。哪個能說好在哪里?(免費讀書、吃牛奶雞蛋………)。
(三)敬業(yè)。
知道什么是敬業(yè)嗎?
目前我們還沒有工作,我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
那在學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)該怎么做呢?
讀好書。
遵守紀(jì)律。
做個好學(xué)生。
那這些你覺得怎么才能做得好呢?上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評比…….
(四)誠信。
你知道什么是誠信嗎?
是“真誠、講信譽,言必信、行必果,一言九鼎,一諾千金。”
那我們因應(yīng)怎么做呢?
如果我叫你答應(yīng)給某個人帶一瓶牛奶,你路上口干了,怎么辦?
你說了今天要還我的錢,又還不了了,應(yīng)該怎么辦?
(五)友善。
什么是友善呢?
比如,遇到一個客人狠他一眼,比如遇到一個陌生人瞪他一眼,比如對同學(xué)老是打罵,比如對家人不關(guān)心,比如對老師不尊重…….
當(dāng)然,對于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?
朋友之間親近和睦。
1.那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
我們要做這樣的人:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
2.師總結(jié):
同學(xué)們,社會主義核心價值觀距離我們并不遠(yuǎn),當(dāng)你們向老師和長輩彬彬有禮地問好時,向有困難的人伸出援助之手時,向父母表達(dá)孝心時,愉快的學(xué)習(xí)文化知識時……都是你們身體力行的踐行!希望同學(xué)們牢記社會主義核心價值觀,立足我們的校訓(xùn)“認(rèn)真做好每一件事”,從身邊的小事做起,我會為你們封存下這些美好時刻,也送去掌聲和喝彩,這將讓你們在今后的成長中受益無窮。
社會主義核心價值觀的教案篇八
1、學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵,懂得價值觀的重要性,初步樹立社會主義核心價值觀。
2、學(xué)生懂得要從平時的一點一滴做起,用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。
班會、講述、討論,宣誓等。
1、欣賞歌曲《我的中國心》。
3、說出大家自己認(rèn)可的價值觀。
(1)我們崇拜的歷史人物:
說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
(2)我們討厭的歷史人物:
說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
(3)說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物(教師補充學(xué)生沒有說到的價值觀)。
(4)我們內(nèi)心認(rèn)可的價值觀:
5、討論:我與集體、國家、社會的關(guān)系(ppt展示)正確認(rèn)識個體與集體的關(guān)系,體會團結(jié)就是力量。
關(guān)注社會發(fā)展變化,增進(jìn)關(guān)心社會的興趣和情感,養(yǎng)成親社會行為。
知道責(zé)任的社會基礎(chǔ),體會承擔(dān)責(zé)任的意義,懂得承擔(dān)責(zé)任可能需要付出代價,知道不承擔(dān)責(zé)任的后果,努力做一個負(fù)責(zé)任的公民。
理解遵守社會規(guī)則和維護(hù)社會公德對于社會穩(wěn)定的重要性,正確認(rèn)識和理解社會矛盾。
積極參與公共生活,公益活動,自覺愛護(hù)公共設(shè)施,遵守公共秩序,有為他人、為社會服務(wù)的精神。
感受個人成長與民族文化和國家命運之間的聯(lián)系,提高文化認(rèn)同感、民族自豪感,以及構(gòu)建社會主義和諧社會的責(zé)任意識。
6、成長中的我:(ppt展示)。
客觀分析挫折和逆境,尋找有效的應(yīng)對方法,養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。
主動鍛煉個性心理品質(zhì),磨礪意志,陶冶情操,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動習(xí)慣和生活態(tài)度。
體會生命的價值,認(rèn)識到實現(xiàn)人生的意義應(yīng)該從日常生活的點滴做起。
養(yǎng)成自信、自立的生活態(tài)度,體會自強不息的意義。體會父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞,孝敬父母和長輩。
7、宣誓。
我以青春的名義宣誓:
為了成就父母的微笑,為了成就祖國的自豪,再苦再難,堅持到底,只為感恩,只為報恩。我—青春年少,心藏沖天情豪。
坎坷迷茫皆不怕,美好未來汗水燒。我們將牢記黨的叮囑,化感恩為刻苦。全力以赴,全力以赴,全力以赴。
8、班會結(jié)束(歌唱祖國)。
社會主義核心價值觀的教案篇九
一、活動目的:
1、通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵,懂得價值觀的重要性,初步樹立社會主義核心價值觀。
2、懂得要從平時的一點一滴做起,用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。
二、活動形式:講故事、談?wù)?、小品、朗誦。
三、活動過程:
乙:價值觀就是:因為人不同的世界觀而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論,是人們在認(rèn)識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。簡單的說,人生價值觀就是一個人對事,對人,對生活的看法。社會主義核心價值觀就是:堅持馬克思主義指導(dǎo)思想,堅持中國特色社會主義共同理想,堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。
甲:其實社會主義核心價值觀在黨的十六屆六中全會首次提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。在黨的十七大明確指出:“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?!痹邳h的十八大第一次明確提出:“積極培育和踐行社會主義核心價值觀?!?BR> 乙:社會主義核心價值體系是興國之魂,決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。是形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶。
乙:總書記提出了對少年兒童的16字要求:記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助。
甲:記住要求。就是要把社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容熟記熟背,讓它們?nèi)诨谛撵`里、銘刻在腦子中。
乙:心有榜樣。就是要學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物、美好事物,在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成好的思想品德追求。
甲:從小做起。就是要從自己做起、從身邊做起、從小事做起,一點一滴積累,養(yǎng)成好思想、好品德。
乙:接受幫助。就是要聽得進(jìn)意見,受得了批評,在知錯就改、越改越好的氛圍中健康成長。
甲:那么作為一名小學(xué)生踐行社會主義核心價值觀,我們要做什么樣的人?乙:當(dāng)代青少年承擔(dān)著民族復(fù)興,實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵。用社會主義核心價值觀來要求自己,應(yīng)著重從以下幾個方面進(jìn)行:
祖國,用我們學(xué)到的知識建設(shè)祖國)下面請董昕昊給大家講有關(guān)愛國的故事。甲:同學(xué)們文天祥實現(xiàn)了舍生取義的理想,表現(xiàn)了忠心為國的愛國精神。多少年來,他的事跡感動這無數(shù)后人,他的愛國精神激勵和影響了無數(shù)后人,他的事跡和精神代代相傳,成為中華民族寶貴的精神財富。
乙:那么我們除了愛國,還應(yīng)該做到什么呢?
甲:那就是文明。我們中華民族一向被稱為“禮儀之邦”。只有我們每個人都努力做到講文明,講禮貌,講道德,社會才會逐漸文明、和諧、興旺、發(fā)達(dá),我們的家庭也才會更幸福、美滿。
乙:中國是文明古國,但現(xiàn)在中國人在國外的形象卻很不文明。
甲:近年來,到國外旅游的中國人越來越多,但經(jīng)常由于文明素質(zhì)差,得不到他國人民的尊重,被斥為“蝗蟲”。
乙:“中國人,便后請沖水”,“請安靜”,“請不要隨地吐痰”??這種僅以中文標(biāo)出的警示牌,在中國人出國旅游的國家——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地經(jīng)常出現(xiàn)?!爸袊恕背闪瞬晃拿?、粗魯?shù)拇~。
乙:是啊,這些不文明的行為的確影響了我們中國人的形象。
甲:其實在我們學(xué)校里也有一些不文明的現(xiàn)象,你們看到了嗎?
乙:同學(xué)們把你們看到的不文明的現(xiàn)象說出來吧。
甲:剛才大家發(fā)言非常精彩,那我們怎樣才能做一名文明的小公民呢?(叫同學(xué)說)。
乙:同學(xué)們,你知道什么是誠信嗎?
甲:真誠、老實、講信譽、言必信、行必果、一言九鼎、一諾千金就是誠信。甲:人無信不立,國無信不穩(wěn)。誠信作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容,是立人之本。我們要做到誠實、守信用,不說謊話,不說大話,說到做到,言行一致。
乙:古往今來,誠信的故事廣為流傳,下面請聽吳春蕊講的故事《華盛頓與櫻桃樹》。
甲:同學(xué)們?nèi)A盛頓勇敢地承認(rèn)了自己的錯誤,父親非常感動。這位誠實的孩子,后來成為了美國的總統(tǒng)。一件小事,可以改變一個人的一生。一種美好品質(zhì)也可以造就一個人的成功。堅守誠實的品質(zhì),也許我們將來不能成為像華盛頓那樣的大人物,但至少,我們會是一個對社會有用的人。
乙:那么我們小學(xué)生應(yīng)該如何做到誠信呢?下面哪位同學(xué)說一說。
甲:同學(xué)們什么是友善呢?友善就是要學(xué)會關(guān)心他人,學(xué)會與他人相處,學(xué)會分享,學(xué)會合作。遇到別人有困難,要熱情關(guān)懷,真心相助。在和別人發(fā)生矛盾或糾紛時,能站在別人的立場替他人著想,冷靜處理問題。
乙:那么在我們?nèi)粘I钪形覀儜?yīng)怎樣做才是友善呢?下面請看小品《安慰》甲:同學(xué)們我們再來重溫一下社會主義核心價值觀的24個字。
乙:同學(xué)們,請我們牢牢記住對我們青少年的殷切希望,弘揚社會主義核心價值觀。祖國富強、繁榮的重任還需我們這一代,讓我們一起背誦《少年中國說》結(jié)束這節(jié)班會課。
社會主義核心價值觀的教案篇十
社會主義核心價值觀,起著統(tǒng)率社會價值理念、社會價值尺度的核心和靈魂的作用。在青少年的價值觀形成時期,幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價值觀,具有十分重要的歷史意義。
ppt制作。
價值觀:是因為人不同的世界觀而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論,是人們在認(rèn)識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。
簡單的說,人生價值觀就是一個人對人,對事,對生活的看法。也有人說,人生觀就是“人自己對人生的意義的'看法”,主要表現(xiàn)為“人生的目的和意義”。
理智的人,做任何重大事情的決定,基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果,在選擇的過程中,什么是重要的,什么是不重要的,什么是不能違反的規(guī)則,什么是可以背叛和違反的,這些東西在心目中的位置,構(gòu)成了價值觀。
教師:在本堂課的學(xué)習(xí)中老師將為你們闡述。
(二)我們需要什么樣的價值觀。
1、請大家說出自己認(rèn)可的價值觀。
(1)我們崇拜的歷史人物:說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
(2)我們討厭的歷史人物:說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
(3)說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物(教師補充學(xué)生沒有說到的價值觀)。
(4)我們內(nèi)心認(rèn)可的價值觀是怎樣的?
公民:愛國、敬業(yè)、誠信、友善、崇文、尚信、勤行、致遠(yuǎn)?!俺缥摹奔扔泻霌P文化、尊師好學(xué)之意,又追求社會文明之義,更有崇尚道德的意蘊?!吧行拧本褪且罅Τ珜?dǎo)誠實守信的人文情懷,使人形成一種自覺行為、高尚行為?!扒谛小奔纫谇趹?,努力工作,又要開拓創(chuàng)新敢于超越。“致遠(yuǎn)”就是要求我們目光要放長遠(yuǎn)點,眼界要更開闊些。
3、同學(xué)談體會。(教師提示從以下三方面)。
1)、如何在學(xué)習(xí)中加強自我修養(yǎng)。
2)、如何在社會實踐中加強自我修養(yǎng)。
3)、如何在與人交往中加強自我修養(yǎng)。
4、教師總結(jié):核心價值觀,是一個社會、一個行業(yè)、一個部門、一個團體乃至個體的一個人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗的力量源泉。通過社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí),自己對社會主義核心價值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一九零后的學(xué)生,我們也許不能完全理解其中的深奧,但我能理解的是努學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。社會主義核心價值觀不是一朝一夕所能形成的,不僅需要社會、學(xué)校和家庭的外部教育和影響,幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價值觀;同樣需要學(xué)生主動加強自我修養(yǎng),不斷提高自身素質(zhì),樹立社會主義核心價值觀,自覺成規(guī)則,什么是可以背叛和違反的,這些東西在心目中的位置,構(gòu)成了價值觀。
6、說出大家自己認(rèn)可的價值觀:并舉例:我們要做什么樣的人?
(三)討論:我與集體、國家、社會的關(guān)系。
引導(dǎo)學(xué)生做到以下幾點:
1、正確認(rèn)識個體與集體的關(guān)系,體會團結(jié)就是力量。
2、關(guān)注社會發(fā)展變化,增進(jìn)關(guān)心社會的興趣和情感,養(yǎng)成親社會行為。
3、知道責(zé)任的社會基礎(chǔ),體會承擔(dān)責(zé)任的意義,懂得承擔(dān)責(zé)任可能需要付出代價,知道不承擔(dān)責(zé)任的后果,努力做一個負(fù)責(zé)任的公民。
4、理解遵守社會規(guī)則和維護(hù)社會公德對于社會穩(wěn)定的重要性,正確認(rèn)識和理解社會矛盾。
5、積極參與公共生活,公益活動,自覺愛護(hù)公共設(shè)施,遵守公共秩序,有為他人、為社會服務(wù)的精神。
6、感受個人成長與民族文化和國家命運之間的聯(lián)系,提高文化認(rèn)同感、民族自豪感,以及構(gòu)建社會主義和諧社會的責(zé)任意識。
我以青春的名義宣誓:
為了成就父母的微笑,為了成就祖國的自豪,
再苦再難,堅持到底,只為感恩,只為報恩。
我—青春年少,心藏沖天情豪。
坎坷迷茫皆不怕,美好未來汗水燒。
我們將牢記黨的叮囑,化感恩為刻苦。
全力以赴,全力以赴,全力以赴。
歌唱祖國。
社會主義核心價值觀的教案篇十一
價值觀,是人們關(guān)于生活中基本價值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和,是人和社會精神文化系統(tǒng)中深層的、相對穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分;在青少年的價值觀形成時期,幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價值觀,具有十分重要的歷史意義。
1.通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵,懂得價值觀的重要性,初步樹立社會主義核心價值觀(國家層面:富強、民主、文明、和諧;社會層面:自由、平等、公正、法治;個人層面:愛國、敬業(yè)、誠信、友善)。
2.懂得要從平時的一點一滴做起,爭做文明守紀(jì)好學(xué)生,用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。
班會、講述、討論。
這世上是不是每個人都一樣呢?當(dāng)然不是,那有哪些類型的人呢?(有好人,有壞人;有說話算話的人,有說話不算話的人;有愛國家的人,有背叛國家的人;有認(rèn)真工作的人,有對工作不認(rèn)真的人;有對別人友好的人,有對充滿敵意的人。)。
那你想做什么樣的人呢?(指名)。
板書:我們要做什么樣的人。
我們對待國家應(yīng)該怎樣?(指名)板書:愛國愛自己的國家是必須的,我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的'國家吧?那我們應(yīng)該怎樣愛國呢?大家討論一下,問一下你的同桌。(指名匯報)。
1、我們目前能做的是什么?心中有國家---中國的好。哪個能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費讀書、住校吃牛奶雞蛋???)。
2、長大了可以怎么愛國呢?(如果有像日本美國這樣的國家來欺負(fù)我們國家,我們應(yīng)該怎么做?國家發(fā)生了大災(zāi)難:比如地震、洪水???)保家衛(wèi)國還有很多。
知道什么是敬業(yè)嗎?
目前我們還沒有工作,我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
你知道什么是誠信嗎?是“真誠、老實、講信譽,言必信、行必果,一言九鼎,一諾千金?!?BR> 那我們因應(yīng)怎么做呢?如果我叫你答應(yīng)給某個人帶一瓶牛奶,你路上口干了,怎么辦?
你說了今天要還我的錢,又還不了了,應(yīng)該怎么辦?
什么是友善呢?比如,遇到一個客人狠他一眼,比如遇到一個陌生人瞪他一眼,比如對同學(xué)老是打罵,比如對家人不關(guān)心,比如對老師不尊重??當(dāng)然,對于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?朋友之間親近和睦總結(jié):那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
師總結(jié):我們要做這樣的人:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!這是社會主義核心價值的個人層面;社會主義核心價值還有:富強、民主、文明、和諧!這是國家層面;社會主義核心價值還有:自由、平等、公正、法治!這是社會層面。
請大家背一下:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
富強、民主、文明、和諧。
自由、平等、公正、法治。
社會主義核心價值觀的教案篇十二
詩詞。
五首,希望大家喜歡!
國家社會和公民,二十四字金光閃。
人民信仰作用大,國家力量魂魄顯。
昂揚向上磅礴力,揚帆遠(yuǎn)航達(dá)夢圓。
國家發(fā)展總布局,全黨全民要記牢。
經(jīng)濟建設(shè)達(dá)富強,政治民主看今朝。
文化建設(shè)向文明,社會和諧達(dá)目標(biāo)。
深化改革去創(chuàng)新,追求強國更美好。
崇尚自由和平等,內(nèi)生動力促發(fā)展。
追求公正和法制,道德風(fēng)尚向徳善。
社會價值領(lǐng)思潮,凝聚共識齊向前。
堅守共同之信念,社會合力再揚帆。
公民道德有準(zhǔn)則,行為標(biāo)準(zhǔn)概括全。
愛國主義民族情,敬業(yè)為民立命篇。
誠信做人處世箴,大愛無疆向友善。
社會風(fēng)尚樹新風(fēng),實現(xiàn)夢想大家盼。
國家理想人共有,社會期待眾希望。
共同愿望齊訴說,浩然正氣大發(fā)揚。
全黨全民皆踐行,譜寫復(fù)興新篇章。
悄然種下二十四顆種子,
一顆顆慢慢生根發(fā)芽;。
根強葉茂是富強,
核心樹立是民主,
文明花開萬里香,
和諧社會大家庭;。
自由平等人人享,
公正法治保萬家;。
愛國從小要做,
忠于職守學(xué)敬業(yè),
誠信待人信譽高,
互幫互助要友善;。
二十四字心中記,
共同實現(xiàn)中國夢。
社會主義核心價值觀的教案篇十三
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前,子貢問孔老夫子:怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡單,只有三條:“足兵,足食,民信之矣?!币簿褪钦f,國家要有足夠的兵力來保障安全,要讓老百姓能夠吃飽,老百姓要對國家有信仰。孔子認(rèn)為在這幾條中間,信仰是最重要的,他說“自古皆有死,民無信不立?!弊羁膳碌氖菄駥@個國家失去信仰以后的崩潰和渙散,而信仰的力量則可以把一個國家凝聚起來。
社會主義核心價值體系由四個方面構(gòu)成:馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀,這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通,是黨的指導(dǎo)思想,是社會主義理想信念,是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求的有機整合的多元價值體系。有利于我們更加堅定堅持社會主義意識形態(tài),有利于更堅定堅持社會主義先進(jìn)文化方向。
作為農(nóng)村基層教育工作者,要全面了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)、適于時代的價值體系,不斷使自己在實踐中運用理論,改變以往不重視思想道德的理論教育,積極實踐社會主義核心價值體系,我們應(yīng)從以下幾方面做起:育人先育己,教人先要強己。
學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì),教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻(xiàn)身教育,而且必須有正確,自覺地貫徹黨的教育方針政策,對學(xué)生。實施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會主義價值體系的教育,以自身正確的價值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格。教師不僅要傳授知識,還要把人生觀、價值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生,教育學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)。
我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會“社會主義核心價值體系”的內(nèi)涵實質(zhì)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型,培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師,行為世范。鄧小平同志說過:“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者,關(guān)鍵在教師。”“德高為師,身正為范”。教師的言傳身教對學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用,要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì),教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育,而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針,對學(xué)生實施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育,以自身正確的價值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力,還要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生,更要在對學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個性。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?,才會使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力,才會吸引他們自覺地去接受影響。
利用課堂主渠道教育作用,積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容,以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長,以正確的價值觀影響人。
我們基層教師及校長要樹立育人責(zé)任,自覺主動承擔(dān)社會主義核心價值體系在校園建設(shè)的重要性,踐行校園文化的任務(wù)中,做核心價值體系的宣傳者,自覺把育人貫穿教育教學(xué)的全過程,幫助他們心靈深處樹立社會主義核心價值觀,培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)。從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起,做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升,倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做,在做中學(xué),在學(xué)習(xí)和生活中認(rèn)同社會主義價值體系并可指導(dǎo)自己的行為。鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨立思考的品格,做時代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體,容易形成說說重要、做做次要的局面,那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易養(yǎng)成。
在日常學(xué)習(xí)中,要強調(diào)對育人的影響,更要加強注重環(huán)境對成才的影響。社會主義價值的教育不是一蹴而就,需要一個較長的過程,需要全社會共同的努力和參與,學(xué)校教師特別是校長要注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育,教育也是逐步影響的過程,也是我們教育工作者基本任務(wù)。我們要樹立一種觀點:育人先立德,使我們培養(yǎng)的學(xué)生是個文明人、有益于社會的人。
作為教育界的一員,在今后的工作中努力提高落實社會主義核心價值體系的自覺性和積極性,要始終堅持理論和實踐相結(jié)合,從學(xué)校的實際出發(fā),因時制宜、突出重點,從本職工作做起,從具體工作入手,工作中嚴(yán)格要求自己,立足崗位,不斷提升自己社會主義核心價值理論的修養(yǎng),為教育作出一份貢獻(xiàn)!
要充分利用課堂教育的主渠道,積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動,讓我們在踐行活動中,深化認(rèn)識,踐行體會。從而以正確的思想引導(dǎo)人,以正確的行為影響人。
我們教師要牢牢樹立育人責(zé)任,自覺主動承擔(dān)“社會主義核心價值體系”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù),做忠實的實踐者和代言人,自覺把育人貫穿于教育教學(xué)的全過程,使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會主義核心價值觀,樹目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實。
范文(四)。
社會主義核心價值觀的教案篇十四
對于醫(yī)院而言,隨著經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展,人民群眾對生活質(zhì)量和健康的關(guān)注度越來越高,對醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的需求也越來越高。隨之,出現(xiàn)了醫(yī)患關(guān)系緊張,看病難、看病貴等問題,要在順利完成醫(yī)改的同時又要緩解這些問題,為人民提供滿意的醫(yī)療服務(wù),是醫(yī)院每一位醫(yī)務(wù)工作者所面臨的挑戰(zhàn),也是醫(yī)院黨組織在新形勢的重大任務(wù)和使命。那么,醫(yī)院黨組織如何適應(yīng)新形勢進(jìn)行調(diào)整和發(fā)展呢?的提出,是國家、社會、公民三個層面的價值取向,大力推進(jìn)在各領(lǐng)域的具體化,是我們黨對各個行業(yè)、各種職業(yè)的要求。充分發(fā)揮在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的示范和引領(lǐng)作用,對于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康快速發(fā)展具有十分重要的意義。
一、創(chuàng)新醫(yī)院文化內(nèi)涵。
核心價值觀是一個民族共同理想信念與價值觀念的高度提煉,但是它必須與醫(yī)療行業(yè)的廣大干部員工的思想觀念有機統(tǒng)一才能對準(zhǔn)人們思想的共鳴點、群眾利益的交匯點,從而成為人們價值愿望,成為廣大醫(yī)療行業(yè)職工的世界觀、人生觀和價值觀。因此,醫(yī)院文化建設(shè)要以為根本原則,結(jié)合醫(yī)院文化建設(shè)和思想政治工作的實際,創(chuàng)造性的豐富醫(yī)療系統(tǒng)特色文化內(nèi)涵。不僅要吸收大醫(yī)精誠、大愛無疆的文化精髓,做到文化建設(shè)的與時俱進(jìn),同時要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),在醫(yī)療系統(tǒng)廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳普及,運用好文化載體,用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)心靈、陶冶情操,使醫(yī)院文化建設(shè)功效發(fā)揮到最大;而且要將理想信念與具體現(xiàn)實結(jié)合起來,結(jié)合時代特征,創(chuàng)新傳播方式,將高度抽象的價值理念用通俗易懂、言簡意賅的語言表達(dá)出來,采取為人民群眾喜聞樂見的形式宣傳核心價值觀,充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢,生動形象地傳播,促進(jìn)融入人們的生活、融進(jìn)人們的心靈。
同時要將融入醫(yī)院管理制度中。將作為醫(yī)院規(guī)范化管理理念的價值目標(biāo),實現(xiàn)激勵約束與價值導(dǎo)向優(yōu)勢互補。把社會主義核心價值為導(dǎo)向的醫(yī)院文化融入現(xiàn)代醫(yī)院的管理之中,健全規(guī)范體系,使現(xiàn)代醫(yī)院的運營管理更加體現(xiàn)以人為本的思想理念,更具時代特色和人文精神,讓公益性、人文性等行為規(guī)范成為廣大醫(yī)務(wù)工作者的自覺追求、文化習(xí)俗和文明風(fēng)尚。建立完善相應(yīng)的決策評估和糾偏機制,還要建立完善相應(yīng)的決策評估和糾偏機制,防止出現(xiàn)具體目標(biāo)決策與相背離的現(xiàn)象。
二、確定以人為本的導(dǎo)向。
以人為本在醫(yī)院建設(shè)中有兩方面的意義,一是要以人民的根本利益為出發(fā)點,這也是所有醫(yī)務(wù)人員應(yīng)有的核心價值取向。醫(yī)院所從事的工作歸根結(jié)底是救死扶傷,解決疾病帶給人們的痛苦,做人民健康的使者。醫(yī)務(wù)工作者必須完善自己的專業(yè)知識從而提高醫(yī)療水平,在改善醫(yī)療環(huán)境的同時更應(yīng)該加大力度改善服務(wù)質(zhì)量,以患者為中心為患者提供方便盡最大的努力滿足病人的需求,解決病人的煩惱。醫(yī)院也應(yīng)完善各種軟件、硬件建設(shè),營造以為患者服務(wù)為中心的就醫(yī)環(huán)境。高科技的診療設(shè)備會提高疾病的診斷和治療率,但也可能導(dǎo)致患者和醫(yī)護(hù)人員的距離感增加的情況,使醫(yī)生更加重視病情而忽視了病人,在醫(yī)院管理過程中必須要將患者作為管理的根本,醫(yī)務(wù)人員人員應(yīng)該將患者作為尊重和關(guān)愛的重點對象,醫(yī)學(xué)技術(shù)和以人為本的理念充分融合在一起,這樣才能為患者提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式逐漸由生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式所取代,良好的醫(yī)患溝通是改善醫(yī)患關(guān)系和建立和諧醫(yī)患關(guān)系的'必不可少的重要舉措。合理的溝通制度的建立,可以幫助醫(yī)務(wù)人員可以很好地了解患者病情,患者也可以在與醫(yī)生的交流中很好地了解自身的病情,更好與醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行交流。相互信任的醫(yī)患關(guān)系一旦形成,有助于幫助醫(yī)務(wù)人員采取及時有效措施來控制患者病情、全力配合醫(yī)生的治療。在醫(yī)患溝通的時候,醫(yī)務(wù)人員要親切友善的態(tài)度,理解患者的負(fù)面情緒,改善醫(yī)療服務(wù)態(tài)度,提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量,建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。
另一方面是要堅持以人為本建立醫(yī)務(wù)人員的崗位價值觀。堅持以人為本,尊重知識、關(guān)心人才,捕捉醫(yī)務(wù)人員的閃光點,激發(fā)工作熱情和活力,增強醫(yī)務(wù)人員的歸屬感,讓廣大醫(yī)務(wù)工作者從內(nèi)心深處覺得受到信任和尊重,這些良好工作環(huán)境的營造,都將切實提高醫(yī)生的工作積極性,發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的工作熱情,使其智慧和潛力得到充分發(fā)揮。通過職代會等方法,鼓勵醫(yī)務(wù)人員參與討論,認(rèn)真聽取醫(yī)務(wù)人員的意見與建議,不斷提高醫(yī)務(wù)人員參與醫(yī)院管理改革和工作的積極性,充分發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的主人翁精神,醫(yī)院應(yīng)根據(jù)醫(yī)院的短、中、長期發(fā)展規(guī)劃,結(jié)合本院實際情況,合理制訂人才發(fā)展計劃,提供人才發(fā)展機會,讓不同的醫(yī)院人員都能在醫(yī)院找到屬于自己的位置,通過各種激勵措施調(diào)動醫(yī)務(wù)人員的工作熱情,引導(dǎo)他們不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造,伴隨著醫(yī)院的發(fā)展實現(xiàn)醫(yī)務(wù)人員的自我成長。
在醫(yī)院踐行是時代賦予我們的使命。樹立正確的醫(yī)療行業(yè)的價值觀不僅是建設(shè)良好醫(yī)院文化的基礎(chǔ),更是凈化我們整個醫(yī)療行業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn),通過的培養(yǎng)和實踐,更好地為人民服務(wù),實現(xiàn)醫(yī)院的社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收。
社會主義核心價值觀的教案篇十五
五千年歷史源遠(yuǎn)流長,八萬里長城撼為天人。打開中華民族五千年的文明史冊,每一頁無不閃爍著愛國主義的燦爛光輝。中華民族的愛國志士不畏強權(quán)壓迫,不畏虎豹豺狼。為了國家的獨立和昌盛;為了人民的自由和幸福,譜寫了一曲曲響徹云霄的愛國主義壯歌。愛國是一個民族強大的精神支柱,是不可磨滅的偉大力量。同時,愛國也是社會主義核心價值觀的要求。
在歷史的長河中,英雄事跡層出不窮,英雄人物群星燦爛。有文天祥人生自古誰無死,留取丹心照汗青的豪情壯志;有范仲淹先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的愛國情懷;有諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的一生實踐;更有陸游位卑未敢忘憂國的千古佳句。
君不見,飲盡古老神秘的黃河水傾吐出五千年的華夏文明;君不見,經(jīng)歷改革開放的新中國撞撞高樓拔地而起;君不見,中華千年飛天夢已夢想成真;君不見,蛟龍潛水七千米創(chuàng)造中國新深度;君不見,那鮮艷的五星紅旗涂遍了整個雅典奧運;君不見,那遙遠(yuǎn)的東方正月紅星冉冉升起。
回顧過去,我們豪情滿懷,展望未來,我們信心百倍。黨的十八大提出富強,民主,文明,和諧,自由,平等,公正,法制,愛國,敬業(yè),誠信,友善的社會主義核心價值觀,短短二十四個字為我們描繪了中國未來發(fā)展的美好藍(lán)圖。中國的未來是由我們新一代用智慧和汗水鑄造的。青年者,國之魂也。我們是中華民族歷經(jīng)艱辛卻始終屹立的精神支柱,是華夏兒女遭遇逆境卻毫不退縮的活力之源。
花季的我們朝氣蓬勃,年少的我們英勇無畏。我們要用最堅韌最鋒利的武器——知識,武裝自己,積極響應(yīng)黨的號召。立大志方有恒力;練實功才能致遠(yuǎn)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是何其偉大的奮斗目標(biāo),是何等恢弘的壯闊事業(yè)。在波濤滾滾的歷史洪流中,懷揣青春夢想的廣大青年,在中流擊水,在浪尖弄潮。讓青春夢與中國夢交相輝映。為美麗的中國夢添上最絢爛的一筆。
社會主義核心價值觀的教案篇十六
社會主義核心價值觀,是集社會主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是黨在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下,我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團結(jié)帶領(lǐng)全體人們開拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題,它為發(fā)展中國特色社會主義提供了強大精神動力和思想保證,具有十分重大的意義。
社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等。其中,堅持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值觀的靈魂,樹立中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值觀的主題,培育和弘揚民族精神與時代精神是社會主義核心價值觀的精髓,樹立和踐行社會主義榮辱觀是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。
我們學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀,最重要的是要把握其精神實質(zhì),并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實踐,發(fā)展我們的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)。對此,我個人的認(rèn)識和體會有以下幾點,僅供大家交流和參考。
一、把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機地統(tǒng)一起來。
我黨、我國之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法,是因為馬克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此,對于馬克思主義,第一位的是必須堅定不移地堅持以馬克思主義作為我黨我國建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)思想。這是社會主義核心價值觀的靈魂,是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。
要堅持馬克思主義指導(dǎo)思想,第一是必須了解到底什么是馬克思主義,第二是必須了解堅持馬克思主義的什么,第三是必須了解怎樣才能堅持馬克思主義,第四是必須了解如何踐行馬克思主義。
什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系,是無產(chǎn)階級解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三大部分組成,其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識論、立足于勞動價值論之上的剩余價值學(xué)說和科學(xué)社會主義理論。
我們堅持馬克思主義,最重要的是要堅持其理論的精神實質(zhì),即堅持其科學(xué)的世界觀和方法論,堅持其對社會歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷,而不是拘泥于馬克思的個別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上,所受挫折失敗,究其原因,皆與拘泥于馬列的個別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功,皆與堅持正確的實事求是思想方法不可分離。
堅持馬克思主義,必須把堅持和發(fā)展兩者有機結(jié)合起來。在堅持馬克思主義基本原理實質(zhì)核心的基礎(chǔ)上,根據(jù)時代的變化與時俱進(jìn)、根據(jù)民族與國情的特色發(fā)展創(chuàng)新,使馬克思主義在實踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理,并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此,我們堅持馬克思主義,必須在堅持馬克思主義立場、觀點、方法的同時,不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果),以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫,實現(xiàn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新。在堅持中前進(jìn),在創(chuàng)新中發(fā)展。
我們踐行馬克思主義,就是要建設(shè)好我們的中國特色社會主義事業(yè)。中國特色社會主義,是在21世紀(jì)的時代背景下,由中國共產(chǎn)黨人根據(jù)時代發(fā)展的要求,科學(xué)發(fā)展的趨勢,根據(jù)中華民族的民族特色和國情特色創(chuàng)立的一種新型的社會主義模式。建設(shè)好我們的中國特色社會主義事業(yè),不僅有利于我國現(xiàn)代化的實現(xiàn)、國力的增強、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國際工人運動的興起、有利于世界格局的改變和我國國際地位的提高。因此,潛心為建設(shè)中國特色社會主義的政治民主、經(jīng)濟現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn),就是踐行馬克思主義最好的實際行動。
二、把樹立中國特色社會主義共同理想與實現(xiàn)個人理想統(tǒng)一起來。
中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值觀的主題,它解決的是走什么路、實現(xiàn)什么目標(biāo)的問題。
共同理想體現(xiàn)了人們對美好生活的共同向往和追求,是一個國家、民族奮勇前進(jìn)的精神動力。一個國家、一個民族,如果沒有共同理想和信念,就會因缺失一面旗幟而迷失方向,就會因缺少一個精神支柱而失去動力,就會因缺少一個核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想,就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,走中國特色社會主義道路,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個能夠代表廣大人民群眾根本利益,為社會各個階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個共同理想,全國人民才能有共同步調(diào),才能在當(dāng)今社會意識多樣化的今天,有效的凝聚各方面的智慧和力量,打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。
理想也是每一個個人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動力。對共同理想的追求并不排斥社會個體對自身個人理想的追求,相反,它是個人理想得以最大化實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個人理想的凝聚和升華,它只有符合社會最大多數(shù)人群的個人理想,才能真正化為人們自覺認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個人理想是共同理想的組成部分,個人理想只有符合社會共同理想的需要才有望獲得最大化實現(xiàn)。因此,我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個人理想有機統(tǒng)一起來,讓共同理想涵蓋個人理想,把個人的命運與國家和人民的命運緊緊聯(lián)系在一起,用個人理想的實現(xiàn)為共同理想的實現(xiàn)開辟道路,真正實現(xiàn)個人與社會的和諧。
三、把弘揚民族精神和時代精神統(tǒng)一起來。
民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和,是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng),是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中,形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,它是千千萬萬中國人自信、自立、自強的精神支柱,是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強大精神動力。因此,弘揚中華民族的民族精神是社會主義核心價值觀的精髓之一。
民族精神主要強調(diào)民族個性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天,伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟、政治、文化的國際化趨勢的發(fā)展,世界民族趨于融合的趨勢日漸明顯。因此,我們在弘揚民族精神的同時,還必須強調(diào)弘揚時代精神。在新時期,中華民族在自強自立的奮斗過程中,積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、奮勇爭先的時代精神。正是依靠這種精神,我們戰(zhàn)勝了各種艱難險阻,經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗,取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就,開辟了百年來發(fā)展最好的歷史新時期。
中華民族的偉大復(fù)興事業(yè),離不開民族精神和時代精神的弘揚。我們只有把民族精神和時代精神統(tǒng)一起來,堅持“天下興亡、匹夫有責(zé)”,“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”,“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅持井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅持改革開放時期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運精神燈時代優(yōu)良傳統(tǒng),才能鑄造起中華民族鐵的靈魂,把我們的事業(yè)推向一個又一個新的勝利。
四、樹立社會主義榮辱觀。
有規(guī)矩才能成方圓,知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀,是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀,是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。
在市場經(jīng)濟的大潮中,我們加速了經(jīng)濟現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時也應(yīng)該看到,經(jīng)濟市場化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會在一定程度上,產(chǎn)生社會關(guān)系的市場化,從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此,胡錦濤及時的提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀:“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥;以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥;以誠實守信為榮,以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢*逸為恥”。
社會主義榮辱觀,是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會主義道德規(guī)范,反映了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求,弘揚了中華民族傳統(tǒng)道德的精華,確立了人們行為的道德尺度,是社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德,又發(fā)揚了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng),概括了社會主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗,集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時代精神和時代風(fēng)尚。涵蓋了個人、集體、國家三者關(guān)系,設(shè)計了人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面,體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想,體現(xiàn)了依法治國和以德治國的結(jié)合,標(biāo)志著我們黨對社會主義思想道德建設(shè)認(rèn)識的深化,對新形勢下加強社會主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
樹立社會主義核心價值觀,屬于思想道德建設(shè)的范疇,它不可能指望憑借一項法令或一場運動一勞永逸的加以完成,它只能通過長期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此,它必然有一個長期而持久的過程,是一項長期持久而艱巨的任務(wù)。
樹立社會主義核心價值觀,不僅要靠宣傳教育,更需要各方面的共同努力。要堅持以制度建設(shè)為根本,按照重在實際行動、重在持之以恒、重在形成機制的要求,建立和完善與社會主義核心價值觀基本要求相適應(yīng)的評價機制、激勵機制、約束機制和監(jiān)督機制,從而形成踐行社會主義核心價值觀的長效機制。
范文(三)。
社會主義核心價值觀的教案篇十七
價值觀是一種社會意識,他是隨著社會的存在而存在,分為社會價值觀、群體價值觀、個體價值觀,在這里主要強調(diào)的是社會價值觀。焦國成先生給價值觀下的定義是“是一個人或一個社會集團對于事物價值的基本看法和系統(tǒng)觀點,是一定個人或社會集團價值追求的指導(dǎo)性觀念?!庇袑W(xué)者認(rèn)為價值觀不等同于價值觀念,“價值觀念是對現(xiàn)實生活中價值關(guān)系的具體化,價值觀由價值觀念提升而來,是對價值關(guān)系更為根本的認(rèn)識?!盵1]王玉梁先生也認(rèn)為“價值觀指導(dǎo)價值觀念,價值觀念體現(xiàn)了價值觀”。[2]作者認(rèn)為價值觀和價值觀念是同一個含義,價值觀是價值觀念演化的一種形式,內(nèi)含上都是一種人類頭腦中留下的意識。社會主義價值觀指的就是個體、群體或共體也就是社會所具的理性思維去看待某種事物,并此事物構(gòu)成了他們內(nèi)心強烈的追求和理想訴愿。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系表現(xiàn)出的本質(zhì)內(nèi)含,它以社會主義核心價值體系作為最根本的指向?!吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出:“馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀?!蔽覀兯凶非蟮倪@些核心價值的時候都必須立足中華民族傳統(tǒng)文化和時代背景精神相承接,不能舍本逐未,更不能忘卻自己民族的根基而陷進(jìn)了一個空洞不切實際的文字游戲中。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的序言中寫道“這些原理的實際運用,正如《宣言》中所說的隨時隨地要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?!?BR> 一、誠信。
誠信顧名思義就是誠實而信用。誠信作為傳統(tǒng)中國幾千年文化精髓對于人類的發(fā)展,國家制度的建設(shè),民族的融合起著巨大的歷史價值。孔子在《論語·為政》曰:人而無信,不知其可也,大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?他所強調(diào)的是人如不講信用就好像大車沒有固定車轅的銷釘,小車沒有固定車轅的銷釘,怎么可以行走呢?宋代張栽在《正蒙·天道篇》曰:誠故信,無私故威,意思也就是誠實所以能被信用,沒有私欲,所以有威嚴(yán)。其實在古代的思想中誠和信在某種程度上是可以互訓(xùn)的,特別在唐后思想家更是把“誠信”作為一個統(tǒng)一的道德規(guī)范擺在一個至高至尊的位置。
張樹驊先生認(rèn)為,誠與信二字相連共同作為一種社會倫理美德的整體,大致始于荀卿和管仲。荀子講“詐偽生塞,誠信生神,夸誕生惑”,是從認(rèn)識論的高度論述了誠信的作用和意義,管子作為一位政治家,也十分重視誠信對于維系人心,純化民風(fēng),引領(lǐng)世態(tài)的作用。他指出“先王貴誠信,誠信者,天下之結(jié)也”。
在西方國家誠信概念中,也注入了人們普世的價值觀念,德國著名學(xué)者馬克思,韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中,就揭示了誠實守信對于市場經(jīng)濟行為的重要性。在古羅馬時期人們都要遵循一種規(guī)則,商品交易的過程中憑自良心,是自律的一種體現(xiàn),這樣一種規(guī)則也就自然成為習(xí)慣法,演化成了人們在日常生活交往中的觀念。所以在古羅馬最鼎盛的時期,也就是規(guī)則最完善,最健全的時期。
誠實守信,是現(xiàn)代文明的重要責(zé)任和標(biāo)志,特別在市場經(jīng)濟條件下,眾多企業(yè)成為市場主體,企業(yè)之間的橫向聯(lián)系成為最基本的經(jīng)濟關(guān)系,這種橫向聯(lián)系以契約和信用規(guī)范著企業(yè)和人們的行為。沒有誠信就沒有秩序,市場經(jīng)濟也就不能健康發(fā)展。眾所周知香港李嘉誠先生是亞洲首富,他說“誠信就是金錢”。胡雪巖在創(chuàng)辦胡慶余堂國藥號時,曾親自制作了一塊“戒欺”匾,上寫道“凡是貿(mào)易均不得欺字。藥業(yè)關(guān)系性命,尤為萬不可斯,余存心濟世,不以劣品戈取厚利,惟愿諸君心余之心,采辦劣真,修制劣精,不至欺予,以欺世人,是則造福冥冥,謂諸君之善為余謀也可,謂諸君之善自為謀也亦可?!焙r認(rèn)為制藥雖沒人知,可是天會知,體現(xiàn)出了一定的道德自覺性。
二、正義。
正義的內(nèi)在和外在都應(yīng)該具備善的道德價值,他不以目的論和效果論作為評價的標(biāo)準(zhǔn)。詹世友先生認(rèn)為:“正義是指我們?nèi)祟惖淖杂蓹?quán)利通過具體化為各種權(quán)利和義務(wù)而在各種制度中成為現(xiàn)實,這種制度和在這種制度中行使權(quán)利和履行義務(wù)的行為體現(xiàn)了正當(dāng)性和合理性”。[9]亞里士多德給正義的內(nèi)含詮釋是:“域邦以正義為原則。由正義衍生的現(xiàn)法,可憑以判斷(人間的)是非曲直,正義恰好是樹立社會秩序的基礎(chǔ)”。[10]詹世友先生認(rèn)為正義首先是一種制度,只有這種制度才可以尺度人類活動的正當(dāng)性和合理性,然而詹先生卻忽視了一點正義未必就是一種制度的體現(xiàn),正義也可以來自內(nèi)心,比如當(dāng)看到別人被搶劫時,自己的正義感油然而生最終落實到一種正義的行為上,善的東西不一定就是正義,可是正義的東西則肯定是善的,當(dāng)你看到別人的心靈痛苦,自己有側(cè)隱之心,可是自己卻毫無行動,不想去試圖幫別人擺脫痛苦,只是在道德層面覺得別人不應(yīng)該痛苦。
正義不是人為因素而制造出來的,它是一種自然狀態(tài)下所演化,任何人都沒有這種權(quán)利去制定正義規(guī)則,一些學(xué)者認(rèn)為“正義”就是跟邪惡相對照而已,更多強調(diào)的是社會公正性,首先作者認(rèn)為:正義正是社會公正的內(nèi)核,有了正義意識才可能上升為社會公正意識,社會公正是人為因素下的產(chǎn)物,每下民族,每個群體都可視自己制度的規(guī)則是具有社會公正性。善是正義表征的一個因素,在正義的理念中善就是美德,是正當(dāng)性的。在現(xiàn)實生活中善可以有“正當(dāng)性”和“不正當(dāng)性”劃分,比如想救一個落水的人,某甲的想法是善的,可是并不一定行為就是正當(dāng)性的,因為某甲采取的救人方案出現(xiàn)了差錯,如果不是事先某甲誤了最佳救人時間,那么后來善者就能夠成功救治落水者。
由于在中國傳統(tǒng)社會中,善往往作為衡量人品行的一個道德層面的標(biāo)準(zhǔn),比如儒家思想的孝悌關(guān)系,君君、臣臣,父父,子子。同時善就是要組成一個有差等的等級秩序的結(jié)構(gòu),這樣把社會組建起來,按個人在社會中所處地位來分配社會之善和義務(wù)。古時的社會里,在善的面前,普通大眾沒有了自己自然的權(quán)利,完全聽命一種等級不平的規(guī)則,并且也希望子子代代相稱,唯有遵循了才是一種善,才會得到皇權(quán)和天地感恩。
正義可以從三個階段來劃分:1、契約正義;2、法治正義;3、自然正義(一)契約正義首先是因為人類在經(jīng)過黑暗的中世紀(jì)統(tǒng)治之后,逐漸意識到要建架一種東西凌高于皇權(quán),于是就出現(xiàn)了社會契約論,采取了法律之工具來代表民眾的訴愿,先后在英國光榮革命和美國憲法的制定過程中完成了此使命。(二)法治的正義,法治的社會是當(dāng)代人所積極追求的理想社會,在法治的社會中,法律是擁有著至高無上的權(quán)威,正如潘恩說:“在專制政府中,國王就是法律,同樣地,在自由國家中,法律便是國王,而且不應(yīng)該有其它情況”。[11]洛克認(rèn)為國家和政府的權(quán)力不應(yīng)該是專斷的,而“應(yīng)該以正式公布的既定的法律來進(jìn)行統(tǒng)治”。[12]同時契約正義和法治正義是一種有著密切聯(lián)系的關(guān)系,因而契約和契約觀念對催生西方法治的作用是顯而易見的,法治的正義它最大的理念就是使最大多數(shù)人享有最大可能的幸福,因為法治首先是一個民主的過程,在民主決策和運行過程中,正義的觀念價值就起著至關(guān)的重要,它要緊密關(guān)注民主不能被一些人不利地去操縱,從而掛上一個合法,正當(dāng)?shù)姆删蜁u身變成法治建設(shè)的一個基點。但是,他不能解決所有人的幸福。(三)自然的正義,洛克認(rèn)為:自然是一種“完備無缺”的自由狀態(tài),他們在自然法的范圍內(nèi)按照他們認(rèn)為合適的辦法決定他們的行為和處理他們財產(chǎn)和人身,而毋要得到任何人的許可和聽命于任何的意志。自然的正義是人類最高的正義,每個人,每個群體都必然受到關(guān)注,社會的道德層面的評價已失去了意義,它只在乎全體,它與人類,自然社會宇宙都是息息相關(guān),積極維護(hù)每個主體的利益,人類在自由,自在的環(huán)境中生活,沒有必要去遵循一種規(guī)則,人類的彼此交往只用心靈去感應(yīng)。社會主義階段相對應(yīng)的正義應(yīng)該是法治正義,在建設(shè)社會主義治正義的當(dāng)中,我們必須擁有追求自然正義的理想,社會主義核心價值觀的正義理念它所反襯出來的是當(dāng)代社會群體人共同的訴愿,承載著人類的希望,黨在十七大召開所詮釋的報告中首次也提到了分配要兼顧第一次分配,把又快又好改成了又好又快的發(fā)展模式,這些都彰顯出社會正義,社會的正義應(yīng)當(dāng)是大家都能感受到的實惠,不能嚴(yán)重的偏頗,更不能漠視弱勢群體所遭受的不公待遇,社會主義的國家是人民當(dāng)家作主的,是人民創(chuàng)造了自己的社會,只有人民才擁有話語權(quán),只有人民才有最終決策的權(quán)利。國家提出社會發(fā)展一定要遵循科學(xué)發(fā)展觀,積極推進(jìn)環(huán)境友好型的建設(shè),全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。這些都惠及10幾億人的并且人人都應(yīng)該享受到改革開放成果。在最后引用斯通《人類法與人類正義》的最后一句:“在正義與人類生活的任何意義上,一個阻止將正義作為一種充滿困境,詭譎與挑戰(zhàn)的難題而對之持續(xù)不懈地進(jìn)行追尋與考問的社會,勢必乃非人性的?!?BR> 三、以人為本。
以人為本就是以人為核心,以人為價值導(dǎo)向,在社會主義語境下以人為本實質(zhì)上就是以人民為本。在原始社會中,人們的生產(chǎn)力低下,組織能力結(jié)構(gòu)弱小,抵抗外界自然因素不強,因此萌芽了對神靈的崇拜,出現(xiàn)了圖騰,占卜之類的習(xí)俗。隨著對自然規(guī)律更多的認(rèn)識和自身力量的發(fā)展,人類試圖在自然的困境中擺脫出來,逐漸回歸到人類的思考。荀子說:人有氣有生,有知亦且有義,故最為天下貴也[13]。而孔子則真正確立了人本的哲學(xué),他指:“務(wù)民之義,敬鬼神而立之”,從而為中國兩千多年的人本思想文化得以奠定基點,在傳統(tǒng)文化中也同樣出現(xiàn)許多關(guān)于人與社會,國家,君主之間的關(guān)系,《尚書》中提出“民惟邦本,本固邦寧”。而孟子進(jìn)一步強調(diào)“民為貴,社稷次之,君為輕”。李世民在一次跟侍臣們說:“君,舟也;人,水也。水能載舟,亦能覆舟?!闭f的正是人民在社會中的價值。一部歷史就是一部人類史。我們與其說社會是由科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展,還不如說社會是由人類的發(fā)展而發(fā)展,人類才是創(chuàng)造世間萬物的機靈,不同朝代歷史文化,科學(xué)技術(shù)的差別其實就是人類跟人類的差別,沒有任何東西在宇宙中比詮釋人類因素更為精彩的了。馬克思指出:“全部人類歷史的第一個前提無疑具有生命的個人存在?!盵14]德國著名的哲學(xué)家康德認(rèn)為,人具有絕對價值,人的價值不是任何利害功用所能估量的,任何把人當(dāng)作社會之工具的觀念和行為都是不道德的。
中國共產(chǎn)黨是社會主義國家的帶領(lǐng)人,從他誕生那刻起就注意結(jié)合傳統(tǒng)文化中的以人為本的價值觀念來發(fā)展自身,毛澤東說:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力?!盵15]黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》對于在社會主義條件下的以人為本價值理念進(jìn)行了權(quán)威性的詮釋“必須堅持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點,實現(xiàn)好,維護(hù)好,發(fā)展好最廣大人民的根本利益,不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要,做到發(fā)展為了人民,發(fā)展依靠人民,發(fā)展成果由人民共享,促進(jìn)人的全面發(fā)展”。以人為本,就是強調(diào)在社會主義核心價值體系中,以人民的價值為主體,一切相信群眾,一切以群眾的利益為發(fā)展,黨的十六大以來,黨中央指出“五個統(tǒng)籌”舉措,把解決“三農(nóng)”問題放在更加突出位置,比如國家取消了幾千年的農(nóng)業(yè)稅征收措施,大大地減輕了人民的負(fù)擔(dān),千方百計地要增加人民的收入,同時也支持東部地區(qū)加快發(fā)展,實現(xiàn)西部大開發(fā),比如2007年中央批準(zhǔn)成都和重慶成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合改革配套試驗區(qū)。積極推進(jìn)中部地區(qū)的崛起,促進(jìn)區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展,所有這些舉措都彰顯了以人為本的價值理念,切切實實為老百姓謀福祉。同樣在改革的進(jìn)程中也會遇到困難和問題,比如,利益矛盾,城鄉(xiāng)差距,社會就業(yè),醫(yī)療改革、住房等結(jié)構(gòu)因素,社會保障體系完善力度不夠,腐敗問題侵化嚴(yán)重,資源有效利用不足,循環(huán)經(jīng)濟有待建立加快。這些關(guān)系到國計民生的問題,都必須落實科學(xué)發(fā)展觀,以人為本,積極、扎實地去工作,努力采取有效措施,鞏固改革發(fā)展成果,全面解決好不和諧的因素。
黨的十七大報告中指出“科學(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本?!薄氨仨殘猿忠匀藶楸?。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨,黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”。沒有人民的創(chuàng)造就不可能有社會主義的發(fā)展和生機,為人民謀福祉是社會主義核心價值理念也是黨為之奮斗的最高價值要求,科學(xué)的發(fā)展是與人民的利益息息相關(guān),人民的利益不是少數(shù)人的利益,也不是多數(shù)人的利益,而是全體人民的利益,全體人民都夠享受到社會主義建設(shè)以來特別是改革開放的成果,有所漠視人民的利益就是違背社會主義的原則,黨的一切工作和歸屬都以人民的利益為對象,以人民的判斷標(biāo)準(zhǔn)為黨的工作成就的評價依據(jù)。黨的報告中強調(diào)“要改善和保障民生為重點的社會建設(shè)”,這些很明確地詮釋了黨是為誰而服務(wù)的,它的核心價值是人民,同時也為社會主義今后的發(fā)展提供了價值基礎(chǔ)。
四、民族精神。
在人類歷史長河上,每個民族都留下了光輝而又璀璨的一頁,都有著自己引以為豪并得以傳承的民族精神,然而隨著社會的不斷發(fā)展,一些曾經(jīng)繁榮和輝煌的古老文化古國相繼衰落夭折或改變,比如古埃及、巴比倫,那么什么是民族精神呢?有學(xué)者認(rèn)為它是以整個民族文化作為積淀,是在文化這個大背影下的升華,體現(xiàn)在民族心理,品質(zhì)和性格中,或為民族認(rèn)識與實踐的內(nèi)在規(guī)律。[16]張岱年先生認(rèn)為中華民族精神的核心內(nèi)容是“自強不息,厚德栽物”。有些學(xué)者認(rèn)為民族精神是從出生就具備,不論以后身份怎樣的改變,認(rèn)為“所謂民族精神,就是一個民族在其成員身上留的‘胎記’”,是在思想意識,行為方式等方面的歷史積淀,它不會因其成員地域的遷徒國別的不同而改變,它既是一個民族繼續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)和內(nèi)在的動力,又是一個民族有別于其他民族的根本標(biāo)識。[17]作者認(rèn)為民族精神是社會中的成員在思想,行為等方面逐漸在傳統(tǒng)文化理念中以愛國為核心,服務(wù)社會為導(dǎo)向,遵循自然發(fā)展規(guī)則。在哲學(xué)的范疇中,民族精神是一種意識,依靠價值觀作為它的內(nèi)含,從本性上講,價值觀具有凝聚協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)換和統(tǒng)一性,它是一種社會存在方式的反映,也是社會成員創(chuàng)生的需要和自我意識的反映,這種偉大的精神力量和紐帶在生活實踐中,釋放出強大的效應(yīng)和功能,江澤民說“不能設(shè)想,一個沒有強大精神支柱的民族,可以自立于世界民族之林”,民族精神的栽體就是自己民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化,它由三個要素組成:自強不息,崇尚道德和愛國主義。
(一)自強不息。自強不息精神深深浸染在中華炎黃子民的靈魂中,它幾乎成為中華精神永恒性的烙印?!吨芤住では髠鳌氛f“天行健,君子以自強不息”。孟子言:“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為?!痹谖覀兘ㄔO(shè)社會主義社會生活中正好體現(xiàn)出了民族精神的那種頑強和執(zhí)著,鄧小平同志說:“我們是摸著石頭過河”,在社會主義初級階段,我們社會物質(zhì)不夠豐富,生產(chǎn)力不高,與人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要形成了極大的矛盾,但我們有自強不息、勇往直前的精神。不論是三年的自然災(zāi)害、“”,還是西方國家經(jīng)濟的封鎖等因素,人民,整個民族都毫無畏懼,堅持自己的奮斗目標(biāo),沖破一道又一道的阻礙,成功地進(jìn)行了社會主義改革開放,成功地提出全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。
(三)愛國主義。國家是民族得以生存發(fā)展的根本,國家代表了全民族的意志,鄧小平深有感情地說過“我是中國人民的兒子,我深愛著我的祖國和人民”。溫家寶同志在當(dāng)選后召開記者會時動情地引用林則徐一句話“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”。朱自清先生一身重病,寧可餓,也不領(lǐng)國家的“救濟糧”,還有魯迅先生的“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?!钡男膽B(tài)都一無例外地體現(xiàn)出了偉大的愛國主義情操。
多少年來,中國各族人民始終發(fā)揚以愛國為核心的團結(jié)統(tǒng)一愛好和平的精神,積極維護(hù)“大一統(tǒng)”的思想,所以我們的優(yōu)秀民族文化得以傳承發(fā)揚。這些都是偉大而自強不息民族精神的思想精粹所在。
我們當(dāng)前在新的歷史時期,就必須始終堅持弘揚和培育中華民族精神作為一項重要的任務(wù),要在愛國主義和社會主義的旗幟下,積極倡導(dǎo)一切有利于國家富強,民主進(jìn)步,人民幸福的思想,黨的十七大報告給予了各族人民極大的鼓舞,只要我們緊緊圍繞社會主義核心價值不動搖,切實貫徹科學(xué)發(fā)展觀,堅持以人為本,把民本思想放在更為突出的位置,扎實去落實好,維護(hù)好,發(fā)展好人民的利益,相信不久,全面實踐構(gòu)建社會主義和諧社會的藍(lán)圖將會實現(xiàn)。
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社會主義核心價值觀的教案篇十八
1,理解的含義。掌握提出的背景、內(nèi)容及意義,提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
2,通過材料展示,引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括,合作學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)問題,通過對提出的背景、過程、特點等的教學(xué),教會學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
3,是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時期面臨新形勢情況下提出的科學(xué)命題,通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵,有助于增強學(xué)生的愛國主義情操,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
提出的背景、內(nèi)容及意義。
的含義及提出的背景。
1課時。
【推進(jìn)新課】。
(板書)。
富強民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
問題情境1:何為?它是在怎樣的背景下提出的?
多媒體展示:1、含義。
核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念,也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則,具有相對穩(wěn)定的特點。
社會主義價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點。
是指那些在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”或社會主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念。
師生互動:學(xué)生討論,教師總結(jié):,簡而言之就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向,也就是共同理想。
合作探究:結(jié)合以下材料,概括提出的背景。
多媒體展示:
“當(dāng)前,世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化,我們面臨的發(fā)展機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托,更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作,繼續(xù)推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧,繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉,完成時代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)。”
師生互動:教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢分析討論,總結(jié)。
多媒體展示:2、提出背景。
(1)國際:經(jīng)濟全球化、世界多極化趨勢加強,給中國帶來前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。
(2)國內(nèi):改革開放后,社會主義民主和法制建設(shè)不斷完善,社會主義市場經(jīng)濟體制逐步建立。
教師小結(jié):隨著我國政治體制改革的不斷深入,經(jīng)濟的長足發(fā)展和國外各種社會思潮的不斷涌入,人們的價值觀和人生觀發(fā)生了深刻的變化。國際國內(nèi)形勢的深刻變化,使人們的精神思想既面臨著有利的條件,也面臨著嚴(yán)峻的考驗。社會思潮的多元化和差異性,導(dǎo)致人們不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲等問題,這就要求必須有統(tǒng)一的基本價值觀和價值標(biāo)準(zhǔn),必須建設(shè)中國特色社會主義核心價值體系。
問題情境2:包含哪些基本內(nèi)容?體現(xiàn)了哪些基本特征?
多媒體展示:
“如果動搖了馬克思主義這個精神支柱,就會導(dǎo)致思想混亂、社會動亂,那將是黨、國家和民族的災(zāi)難?!?BR> “有沒有高昂的民族精神,是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。”
“理想信念,是一個政黨治國理政的旗幟,是一個民族奮力前行的向?qū)А薄?BR> “在我們的社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅持什么、反對什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。”
自主學(xué)習(xí):學(xué)生討論,教師補充概括。
多媒體展示:3、基本內(nèi)容:
“馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀,構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。堅持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面?!?BR> (1)堅持馬克思主義指導(dǎo)思想。
(3)堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
教師小結(jié):黨的十六屆六中全,第一次系統(tǒng)闡述了的科學(xué)內(nèi)涵,明確了的基本內(nèi)容。其中馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂,中國特色社會主義共同理想是主體,民族精神和時代精神是精髓,社會主義榮辱觀是基礎(chǔ),四者之間相互聯(lián)系、相互貫通、有機統(tǒng)一,共同構(gòu)成了完整的社會主義核心價值體系,共同構(gòu)成了社會主義意識形態(tài)的主體內(nèi)容。
多媒體展示:4、基本特征。
(1)普遍性;
(2)民族性;
(3)崇高性。
問題情境3:的提出有何重大意義?
合作探究:結(jié)合以下材料,概括提出的偉大意義。
多媒體展示:
師生互動:學(xué)生討論,教師整理總結(jié)。
多媒體展示:5、偉大意義。
(1)豐富和發(fā)展了馬克思主義價值和道德理論;
(2)為應(yīng)對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強大理論武器。
(3)有利于凝聚全國人民的共同價值追求,為新時期建設(shè)中國特色的社會主義奠定思想基礎(chǔ)。
教師總結(jié):當(dāng)前,我國已進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段,在這種思想多樣、價值多元的條件下,只有大力提倡,以此凝聚全國人民的共同價值追求,才能真正在全社會形成巨大的價值共識和思想共鳴,才能保證中國特色社會主義發(fā)展的正確方向。
思維拓展:結(jié)合本課內(nèi)容,聯(lián)系實際,撰寫一篇歷史短文,談?wù)勛鳛榍嗌倌?,我們該如何實踐。
富強民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
社會主義核心價值觀的教案篇十九
在黨的xx大報告中,“友善”作為社會主義核心價值觀體系的重要一環(huán)被提出,既是對當(dāng)今世界友善、寬容的主流價值理念的認(rèn)同,又是自覺將其提煉為指導(dǎo)思想的行動。
友善,指朋友之間的親近和睦,也是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則,公民基本道德規(guī)范?!稘h書·息夫躬傳》:“皇后父特進(jìn)孔鄉(xiāng)侯傅晏與躬同郡,相友善?!碧圃 渡狭詈喙妴ⅰ罚骸梆∨c同門生白居易友善?!鼻逋跏慷G《池北偶談·談藝六·考功詩》:“公與文光祿太青友善。”朱德《寄東北諸將》詩:“鄰居友善長相問,仁里安康永莫移?!?BR> “友善”源自人們對于善價值的追求。古希臘哲學(xué)家亞里士多德把友愛分為善的友愛、有用的友愛和快樂的友愛三種,認(rèn)為善的友愛才是穩(wěn)定、持久,值得人們追求的。在這一意義上,“友善”意味著人們對于他人的自我道德投射,即發(fā)現(xiàn)他人與自我的道德相似性。對他人的“友善”本質(zhì)上是對于他所具備的優(yōu)秀品質(zhì)的推崇。
友善的本義是指像朋友一樣善良。友善既是高尚的個人美德,也是重要的公民道德規(guī)范,在維系社會成員之間的和諧關(guān)系中扮演著不可或缺的作用。在市場經(jīng)濟運轉(zhuǎn)過程之中,競爭壓力不可避免帶來人際關(guān)系的緊張,各種社會矛盾凸現(xiàn),培育和踐行社會主義友善價值觀,無疑能為緩解社會矛盾、維護(hù)社會良序、促進(jìn)社會和諧提供堅實的價值基礎(chǔ)。
2000多年前,我國的偉大思想家孔子曾經(jīng)說過一句話:己所不欲、勿施于人?,F(xiàn)在,這條黃金道德律令已經(jīng)在世界各國通行。經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)和其他規(guī)模不一的無數(shù)次戰(zhàn)爭之后,各國的政治人物以及普羅大眾都慢慢認(rèn)識到,每一個人都有不同的思想和認(rèn)識,每一個人都有自己的自由、價值觀以及尊嚴(yán),如果不施行“己所不欲、勿施于人”的黃金道德律令,與人為善,則這個世界永遠(yuǎn)都不會安寧,人類的相互傷害永遠(yuǎn)都不會停止。所以,友善、包容的價值觀現(xiàn)在越來越為人們所認(rèn)同、重視和擁抱,這大大減少了人們相互之間的暴戾之氣,大大減少了傷害和痛苦。
我們黨在xx大報告中正式將“友善”作為社會主義核心價值觀體系的重要一環(huán)提出來,是對當(dāng)今世界友善、寬容的主流價值理念的認(rèn)同并自覺提煉為自身指導(dǎo)思想的行動。友善,意味著盡力去理解對方并尊重對方,意味著以和平、文明、平等的方式去對待一切交往、交流對象,意味著國不分強弱、家不分貧富、人不分貴賤均應(yīng)得到善意的平等對待,相互尊重對方的私有空間和正當(dāng)權(quán)利。友善還意味著我們文明素養(yǎng)的提高。人類的文明史已經(jīng)有幾千年了,但是人類的戰(zhàn)爭和相互傷害從來就沒有停止過,正是因為“與人為善”的道德律令還沒有得到人類的普遍認(rèn)同,人們習(xí)慣于把他人當(dāng)著工具而不是目的,利用他人而不是為他人著想,不能“友善”對待他人。
友善,被列入社會主義核心價值觀,是社會主義價值體系生活化、大眾化的重要體現(xiàn)。友善,又不僅僅是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容,也是我們做人、做事、成家、立業(yè),以及走上成功的重要法寶。在生活中友善的人總是給人留下良好的印象,一個友善的舉動也會讓人感到溫暖和感動,所謂“只要人人都獻(xiàn)出一點愛,世界將變成美好的人間”。
友善是一種人生態(tài)度。什么是“友善”?具體來說,既是指親人朋友之間的親近和睦,也是指普通人之間的相互尊重、友好對待。孟子曾曰:“與人為善,善莫大焉”。佛家也勸導(dǎo)世人“諸惡莫作,眾善奉行”。我們每個人在這個世界上生存,匆匆?guī)资d,我們要做一個惡人,還是善人,每個人的悟性不同,自然選擇的道路也不同。按照佛家的理論,一個人做了一件好事,自然會增長他的福報,而一個人總是做壞事,他的業(yè)力就會增長,同時,也會給別人帶來傷害,自己同樣收獲不到快樂。一個善于做善事的人,他的人生是充滿陽光的,因為他的友善,不但會給別人帶來快樂,也會讓自己面朝大海,春暖花開。選擇友善的人生態(tài)度,正是我們做一個快樂人的開始。
友善是一種人生智慧?!芭c人為善,予己為善,予己為樂”。當(dāng)我們把內(nèi)心的友善變成簡簡單單的一個微笑的時候,讓人與人之間的距離立刻拉近了,而不是拒人于千里之外,對他人微笑,同樣也是對自己微笑。也許,僅僅是一個微笑,卻能讓我們獲得幫助,別人的一個微笑,同樣也會給予自己鼓勵和關(guān)愛。做一個友善的人,就要懂得微笑,學(xué)會微笑,善于微笑。友善還讓我們時刻保持一份冷靜。情緒激動,大吵大鬧是解決不了問題的,而內(nèi)心充滿了友善,就不會輕則對別人大吼大叫,就會多給自己留點思考的時間,該堅持的堅持,該寬容的寬容,該道歉的道歉,該擔(dān)責(zé)的擔(dān)責(zé),這是一種莫大的人生智慧。
友善需要原則和方法。我們愿意做一個友善的人,但是也要講究原則、方法,遵守自然法則。我經(jīng)常聽身邊不算年長的長輩說:唉,現(xiàn)在老了,坐公交都有人給讓座了?!鞍炎蛔屛挥行枰娜恕?,這是公交車?yán)锝?jīng)常聽到的一句話,對于主動讓座的人,我們也應(yīng)該給予鼓勵和褒獎。但是,如果你給一個50歲左右的人讓座,反而會讓人覺得尷尬和失落。如果你即將下車,不妨說一句“您坐吧,我下車了”,簡單的一句話化解了尷尬,也讓我們友善的舉動得到肯定和贊揚。有時候,人和人之間的戒備心理太強,形成了無形的隔閡,給人們造成了心理上的壓力,導(dǎo)致焦慮和不幸福。這個時候,我們就應(yīng)該多使用“友善”這個法寶,發(fā)自內(nèi)心地為別人考慮、與人為善,就像陽光融化堅冰一樣,將人們心中的隔膜慢慢消融,大家就都能夠生活得更加平和、更加幸福。
做個友善的人,更要懂得給予。正所謂“與人方便,予己方便”,“送人玫瑰,手留余香”。一個懂得給予的人,自然收獲很多精神上的回報,一份給予會讓那份友善溫暖他人,同時也溫暖自己。
總而言之,友善作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容,既是當(dāng)今世界通行的文明理念、也是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶、更是我們?nèi)粘W鋈颂幨碌幕緶?zhǔn)則,理解、掌握并擁抱這一核心價值觀,我們的世界將會變得更加美好,人類將會變得更加理性和寬容,生活將會變得更加安寧和幸福。
江海所以能為百谷王者,以其善下之?!献?。
躬自厚而薄責(zé)于人?!墩撜Z》。
與人善言暖若錦帛,與人惡言深于矛戟。——荀子。
不能用溫情征服對方的人,用毆打也征服不了對方?!踉X夫。
不要從你自己的袋里掏出勛章借給你的朋友,這是侮辱他的?!└隊?。
社會主義核心價值觀的教案篇二十
近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)教師核心價值觀的教育活動,通過一系列的理論學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識到——當(dāng)代教師核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為:忠誠教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè),甘為人梯,樂于奉獻(xiàn);關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,公正對待學(xué)生;遵循教育規(guī)律,實施素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅守高尚情操,淡泊名利,自尊自律;崇尚科學(xué)精神,誠實守信,終身學(xué)習(xí),不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
同時,我也認(rèn)識到——當(dāng)代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機整體,是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價值觀念,體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中,忠誠教育是教師核心價值觀的前提,關(guān)愛學(xué)生是教師核心價值觀的靈魂,教書育人是教師核心價值觀的根本,為人師表是教師核心價值觀的關(guān)鍵,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價值觀的保證。
將“忠誠”列于首位,這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?!吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定:教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說,只有做到了“忠誠”,才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神,靜下心去教師育人,做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)。“花的事業(yè)是尊貴的,果實的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?!边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉,學(xué)生就像那含苞欲放的花朵,綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過:當(dāng)教師必不可少的,甚至幾乎是最主要的品質(zhì),就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感,是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生,要對學(xué)生一視同仁,尊重、理解每一個孩子,既要嚴(yán)格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí),同時關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性……走進(jìn)孩子的心靈,跟孩子的心靈親密接觸。
中國古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出:“善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志?!苯處煶袚?dān)著傳播人類文化,開發(fā)人類智能,幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀,用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人,教育要以培養(yǎng)真正的人,培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說,教學(xué)都是中心工作,但它不是目的而是手段,學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵,蘊含著豐富而深刻的道德內(nèi)容,最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表,使自己的人格完滿,就要不斷的加強自我修養(yǎng):首先要做到言行一致,表里如一。其次,要做到胸懷磊落,謙虛誠實,這是教師必須具備的美德。再次,教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊,服飾適當(dāng),舉止得體,禮貌待人,語言文明,談吐優(yōu)雅。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),就是治學(xué)一心一意,就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對教學(xué)的鉆研,一種對教育的執(zhí)著,它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的?!翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知,勇于探求新理論、新知識,做到鍥而不舍,學(xué)而不厭,掌握淵博的科學(xué)文化知識”,這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?!罢J(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識,堅持真理,求真務(wù)實,做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動筆,努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!
學(xué)習(xí)了教師核心價值觀,為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向,好好教書育人吧,力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè),無愧于自己,更無愧于學(xué)生!
范文(七)。
社會主義核心價值觀的教案篇一
教案。
歡迎大家閱讀!
活動背景:價值觀,是人們關(guān)于生活中基本價值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和,是人和社會精神文化系統(tǒng)中深層的、相對穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分;在青少年的價值觀形成時期,幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價值觀,具有十分重要的歷史意義。
2.懂得要從平時的一點一滴做起,爭做文明守紀(jì)好學(xué)生,用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。
活動形式:班會、講述、討論。
準(zhǔn)備工作:ppt制作。
二
因為人不同的世界觀而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論,是人們在認(rèn)識、評。
價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。簡單的說,人生價值觀就是一個人對事,對人,對生活的看法。也有人說,人生觀就是"人自己對人生的意義的看法",主要表現(xiàn)為"人生的目的和意義".理智的人,做任何重大事情的決定,基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果,在選擇的過程中,什么是重要的,什么是不重要的,什么是不能違反的規(guī)則,什么是可以背叛和違反的,這些東西在心目中的位置,構(gòu)成了價值觀。
(1)我們崇拜的歷史人物:說出他的事跡。
總結(jié)他的品質(zhì)。
(2)我們討厭的歷史人物:說出他的事跡。
總結(jié)他的品質(zhì)。
(3)說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物(教師補充學(xué)生沒有說到的價值觀)。
富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
(1)如何在學(xué)習(xí)中加強自我修養(yǎng)。
(2)如何在社會實踐中加強自我修養(yǎng)。
(3)如何在與人交往中加強自我修養(yǎng)。
(4)如何在學(xué)校爭做文明守紀(jì)好學(xué)生。
6.教師總結(jié)。
核心價值觀,是一個社會、一個行業(yè)、一個部門、一個團體乃至個體的一個人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗的力量源泉。通過社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí),自己對社會主義核心價值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一個零零后的學(xué)生,我們也許不能完全理解其中的深奧,但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。社會主義核心價值觀不是一朝一夕所能形成的,不僅需要社會、學(xué)校和家庭的外部教育和影響,幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價值觀;同樣需要學(xué)生主動加強自我修養(yǎng),不斷提高自身素質(zhì),樹立社會主義核心價值觀,爭做文明守紀(jì)好學(xué)生,自覺成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
1、通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵,懂得價值觀的重要性,初步樹立社會主義核心價值觀。
1、學(xué)習(xí)與宣傳等。
2、組織討論。
3、談體會與感受。
4、開展知識競賽。
5、學(xué)習(xí)心得(文章)。
1、依據(jù)學(xué)校德育。
工作計劃。
要求,通過班會的形式,開展"社會主義核心價值觀"主題教育。
2、學(xué)生主持。
3、學(xué)生討論與交流。
《《感恩的心》、《攜愛同行》、
x月x至x月x日。
活動總結(jié)。
本學(xué)期我班主要圍繞"學(xué)生一日常規(guī)"和"社會主義核心價值觀"展開了系列有效的學(xué)習(xí)教育實踐活動,活動成效斐然,師生熱情高漲,感人至深。
我班成立了以班主任為首的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組,德育教研組,組建了強有力的班干隊伍,帶領(lǐng)各任課課代表齊抓共管,形成了完整有序的管理體系:(1)班主任管理(2)班長管理(3)各科課代表管理(4)學(xué)生自主管理。這種一條龍的管理模式環(huán)環(huán)相扣,層層落實,德育成效十分明顯。
1、校照學(xué)校下發(fā)的實施方案具體落實,按照"宣傳-計劃-評估-總結(jié)-反思"的程序落實于德育工作行事歷中。做到有計劃,有目標(biāo),真正把工作落到實處。
2、學(xué)生一日常規(guī)貫穿于每日的行為之中,讓學(xué)生知道在家時、在校的每個時段要做什么,怎樣做才能算好、算對,教師要給予詳細(xì)講解和耐心教育。
3、學(xué)習(xí)實踐"社會主義核心價值觀"教育活動內(nèi)容要有針對性,結(jié)合學(xué)生生活,活動形式要多樣,師生喜聞樂見,容易接受,操作簡易,更要富有成效。
1、隨著中學(xué)評估方案的出臺,我班組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí),積極實施,每學(xué)期必須進(jìn)行三次過程督查,要有記錄、反饋、小結(jié)。
2、對學(xué)生的讀書學(xué)習(xí)活動的過種督查,不能流于形式,即要檢查學(xué)生對文本的理解,更要要求學(xué)生說出個人的心得休會。
3、學(xué)生朗讀比賽,情景劇表演的成績要與班級教師的業(yè)績掛鉤。
1、學(xué)生的養(yǎng)成教育貴在持之以恒,貴在培養(yǎng)其自覺性和自主性,貴在知與行的和諧統(tǒng)一。
2、開展學(xué)生喜聞樂見、簡單易行的德育實踐活動,才能真正豐富學(xué)生的文化生活,促進(jìn)德育和智育的全面發(fā)展。
3、學(xué)校、家庭、社會形成強大合力,育人效果才會更明顯,才會更持久。
4、德育工作任重而道遠(yuǎn),我們將為進(jìn)一步深化德育改革,拓寬德育渠道,打造德育特色,提升育人成效而努力奮進(jìn)!
社會主義核心價值觀的教案篇二
通過本次主題班會旨在讓學(xué)生對自身的價值觀有更深更正確的了解,從而初步樹立正確的價值觀,擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。
1、收集社會主義核心價值體系外延和實踐要求的材料。
2、板報《我們的價值觀》的創(chuàng)作與準(zhǔn)備。
3、配樂詩朗誦與表演唱的`排練。
4、收集十大道德模范的先進(jìn)事跡。
5、現(xiàn)場書法展示的工具準(zhǔn)備。
1、主持人理論剖析。
2、板報《我們的價值觀》賞析。
3、配樂詩朗誦《價值》。
4、案例剖析。
5、表演唱《我的未來不是夢》。
6、小組討論:對正確價值觀的理解。
7、現(xiàn)場書法展示。
8、班主任總結(jié)引導(dǎo)。
一、主持人理論剖析。
主持人深入介紹與剖析社會主義核心價值體系的外延和實踐要求。
二、板報《我們的價值觀》賞析。
展示板報《我們的價值觀》。
學(xué)生分組討論感想。
主持人強調(diào)樹立正確價值觀的重要性。
三、配樂詩朗誦《價值》。
翁嘉偉同學(xué)表演配樂詩朗誦《價值》。
學(xué)生初步感知價值觀。
四、案例剖析。
主持人介紹十大道德模范的先進(jìn)事跡。
學(xué)生分組討論:道德模范身上的價值觀體現(xiàn)。
主持人總結(jié)歸納。
五、表演唱《我的未來不是夢》。
周王杰同學(xué)展示表演唱《我的未來不是夢》。
六、小組討論:對正確價值觀的理解。
學(xué)生分組討論:對于價值觀及正確價值觀的理解。
小組派代表發(fā)言。
主持人總結(jié)。
七、現(xiàn)場書法展示。
鄒玉紅同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場書法展示(主題——我們的價值觀)。
八、班主任總結(jié)引導(dǎo)。
今天的主題班會很成功。讓我們積極樹立正確的價值觀,并在其指引下,塑造自身優(yōu)良的精神面貌與行為取向!下周,我們將舉行“我們的價值觀”海報設(shè)計比賽,希望大家在今天班會的啟發(fā)下,踴躍參賽,充分展示大家心目中正確的價值觀。
活動特色:通過本次主題班會,學(xué)生更深刻更正確地領(lǐng)悟了價值觀的重要作用,初步樹立了正確的價值觀,下決心在價值觀的引導(dǎo)下調(diào)整好自身的精神面貌與行為取向。
社會主義核心價值觀的教案篇三
一、活動目的:
1、
通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵,懂得價值觀的重要性,初步樹立社會主義核心價值觀。
二、活動形式:
1、學(xué)習(xí)與宣傳等。
2、組織討論。
3、談體會與感受。
4、開展知識競賽。
5、學(xué)習(xí)心得(文章)。
三、班會的內(nèi)容:
1、依據(jù)學(xué)校德育工作計劃要求,通過班會的形式,開展"社會主義核心價值觀"主題教育。
2、學(xué)生主持。
3、學(xué)生討論與交流。
四、班會的題目。
《《感恩的心》、《攜愛同行》、
《做有責(zé)任感的學(xué)生》等等。
五、活動時間。
3月3至4月1日。
本學(xué)期我班主要圍繞"學(xué)生一日常規(guī)"和"社會主義核心價值觀"展開了系列有效的學(xué)習(xí)教育實踐活動,活動成效斐然,師生熱情高漲,感人至深。
一、加強領(lǐng)導(dǎo)、強化管理。
我班成立了以班主任為首的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組,德育教研組,組建了強有力的班干隊伍,帶領(lǐng)各任課課代表齊抓共管,形成了完整有序的.管理體系:(1)班主任管理(2)班長管理(3)各科課代表管理(4)學(xué)生自主管理。這種一條龍的管理模式環(huán)環(huán)相扣,層層落實,德育成效十分明顯。
二、健全機制,實施到位。
1、校照學(xué)校下發(fā)的實施方案具體落實,按照"宣傳-計劃-評估-總結(jié)-反思"的程序落實于德育工作行事歷中。做到有計劃,有目標(biāo),真正把工作落到實處。
2、學(xué)生一日常規(guī)貫穿于每日的行為之中,讓學(xué)生知道在家時、在校的每個時段要做什么,怎樣做才能算好、算對,教師要給予詳細(xì)講解和耐心教育。
3、學(xué)習(xí)實踐"社會主義核心價值觀"教育活動內(nèi)容要有針對性,結(jié)合學(xué)生生活,活動形式要多樣,師生喜聞樂見,容易接受,操作簡易,更要富有成效。
三、過程督查,評價實效。
1、隨著中學(xué)評估方案的出臺,我班組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí),積極實施,每學(xué)期必須進(jìn)行三次過程督查,要有記錄、反饋、小結(jié)。
2、對學(xué)生的讀書學(xué)習(xí)活動的過種督查,不能流于形式,即要檢查學(xué)生對文本的理解,更要要求學(xué)生說出個人的心得休會。
3、學(xué)生朗讀比賽,情景劇表演的成績要與班級教師的業(yè)績掛鉤。
四、總結(jié)現(xiàn)在,展望未來。
1、學(xué)生的養(yǎng)成教育貴在持之以恒,貴在培養(yǎng)其自覺性和自主性,貴在知與行的和諧統(tǒng)一。
2、開展學(xué)生喜聞樂見、簡單易行的德育實踐活動,才能真正豐富學(xué)生的文化生活,促進(jìn)德育和智育的全面發(fā)展。
3、學(xué)校、家庭、社會形成強大合力,育人效果才會更明顯,才會更持久。
4、德育工作任重而道遠(yuǎn),我們將為進(jìn)一步深化德育改革,拓寬德育渠道,打造德育特色,提升育人成效而努力奮進(jìn)!
社會主義核心價值觀的教案篇四
二、活動目的。
通過對社會主義核心價值觀的初步認(rèn)識,領(lǐng)悟其內(nèi)涵,懂得價值觀的重要性。選取“校園文明”為主要切入點,使學(xué)生對校園文明行為、文明禮貌用語有更明確的認(rèn)識,體會到文明的重要性,增強文明意識。在日常生活中會文明做事,正確運用禮貌用語,爭做文明學(xué)生。
三、活動重點。
規(guī)范學(xué)生在家、校的行為,提高學(xué)生講文明、懂禮貌語言的意識。
四、活動難點。
能適時適地適用文明語言及行為,養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
五、活動時間和地點。
時間:20xx年9月16日第七節(jié)課。
地點:一(5)班。
六、活動形式:視頻、講述、小組討論、宣誓、文明自測。
七、活動內(nèi)容。
(一)導(dǎo)言,宣布班會開始。
(二)觀看視頻《文明校園行》。
(三)小組討論:小品中出現(xiàn)了哪些不文明的現(xiàn)象?應(yīng)該如何改正?
(四)文明人自測。
(五)圖片展示:社會上的不文明現(xiàn)象,小組討論并列舉身邊的不文明行為,然后小組回答。
(六)小組討論并列舉文明用語。
(七)圖片展示:校園中的文明行為及簡單的文明用語。
(八)全班宣誓。
(九)總結(jié),班會結(jié)束。
(十)布置作業(yè):每個人寫下自己的不文明現(xiàn)象并且提出改正的方法.
八、班會過程。
(一)導(dǎo)言。
老師:為了積極培養(yǎng)社會主義核心價值觀,十八大報告首次用12個詞,24個字表述了核心價值觀,倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治、倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,分別從國家、社會、公民三個層面高度概括了社會主義核心價值觀,體現(xiàn)了正確處理這三者的關(guān)系。作為一名中學(xué)生,我們可以將這三者校園、班級、個人。而對一個人來說,文明是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),當(dāng)我們接觸一個人之后,常常會給他一些評語:“這個人素質(zhì)高,有風(fēng)度”;一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人,必須有良好的文明禮儀。這樣的人,被人尊重,受人歡迎。
為了改掉我們?nèi)粘I钪械穆?xí),養(yǎng)成講文明講衛(wèi)生的良好習(xí)慣。今天,我們進(jìn)行這次主題班會《社會主義核心價值觀――文明》。
(二)觀看視頻。
首先我們來看其他學(xué)校關(guān)于文明的宣傳視頻,你們邊看邊思考:視頻中出現(xiàn)。
了哪些不文明的行為和語言?你有沒有犯過同樣的錯誤?
(三)小組討論:視頻中出現(xiàn)了哪些不文明的現(xiàn)象?應(yīng)該如何改正?
老師:看了視頻后,我們每個人都有自己不同的感受,但是,有一點我們都知道,就是這個視頻中出現(xiàn)了許多不文明的現(xiàn)象?,F(xiàn)在,我們以小組為單位討論視頻中出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象并派代表來回答。
【小組展開討論大概5分鐘】。
老師:好,同學(xué)們討論的'十分熱烈?,F(xiàn)在,哪一組同學(xué)和我們說一說呢?小組競答:略。
老師:大家都說的很好,那如果你遇到視頻中的情況,你會怎么做呢?學(xué)生回答:略。
(四)文明人自測。
老師:剛才那個視頻中的故事,可能在我們的校園內(nèi)時刻在發(fā)生著,那同學(xué)們你們到底是不是一個文明人呢,接下來,我們來做一個文明人自測題。請大家,拿出紙和筆來,把你們選擇的答案記錄下來。
(1)升國旗時,你能肅立,行注目禮嗎?
a.能b.有時c.不能。
(2)你平時說臟話嗎?
a.不說b.很少說c.常說。
(3)路上見到老師,你會主動上前問好嗎?
a.是b.有時c.不。
(4)你有過破壞公物、亂扔粉筆的行為嗎?
a.沒有b.有過c.經(jīng)常。
(5)你能和同學(xué)友好相處、并互相幫助嗎?
a.是的b.很少c.沒有。
(6)你會亂扔垃圾嗎?
a.沒有b.偶爾c.經(jīng)常。
(7)看見校園有垃圾,你會撿起來并扔進(jìn)垃圾桶嗎?
a.會b.有時c.不會。
(8)你能夠做到上課認(rèn)真聽講,不講話做小動作嗎?
a.會b.有時c.不會。
(9)你能按時獨立完成作業(yè),不抄襲別人作業(yè)嗎?
a.能b.有時c.不能。
(10)參加各種集會能準(zhǔn)時到達(dá),安靜聽講嗎?
a.能b.有時c.不能。
說明:選擇“a”得3分,選擇“b”得2分,選擇“c”得1分。
分?jǐn)?shù)為30-24分:你是個講文明,懂禮貌的人。舉止言談文明,與老師、父母、同學(xué)相處融洽,人際關(guān)系好,是個受歡迎的人!
分?jǐn)?shù)為22-16分:一般情況下,你是個文明的人,但有時可能沒有認(rèn)真對待一些事情,特別是一些小事,人際關(guān)系一般,是個比較受歡迎的人!
分?jǐn)?shù)為14―10分:許多情況下,你是個不文明的人,人際關(guān)系比較差,是個不太受歡迎的人。要注意端正自己的行為與語言咯。
老師:通過自測,同學(xué)們都了解自己的文明程度了吧。我相信,我們大多數(shù)同學(xué)。
(五)圖片展示:社會中的不文明現(xiàn)象。
老師:雖然我們的生活中有很多不文明的現(xiàn)象,但是只要我從自己做起,相信我們的校園、社會國家都會越來越文明。文明不僅僅體現(xiàn)在行為上,禮貌用語也是文明的一部分。
(六)ppt列舉文明用語情景。
(七)語言大比拼:你該怎么做?
1.今天早晨,你起床時,發(fā)現(xiàn)頭痛極了,嗓子也十分干啞。爸爸摸摸你的頭,發(fā)現(xiàn)你發(fā)高燒了,必須到醫(yī)院去,于是,你想打電話給老師請假半天,該怎么說呢?請表演。
2.鄭老師在上課時發(fā)現(xiàn),需要用到小刀,而小刀是1班的班主任孫老師的,她正在辦公室里改作業(yè)。于是徐老師請你去借,你來到了辦公室門口,該怎么說,怎么做呢?請表演。
(八)全班宣誓。
老師:這節(jié)課,我們加深了要成為一名文明的中學(xué)生的意識,最后,我們要表明自己的決心,請全體起立,我們一起來宣誓:向不文明的現(xiàn)象宣戰(zhàn),爭做文明學(xué)生,共創(chuàng)文明校園!
(九)總結(jié),班會結(jié)束。
老師:我相信通過今天的主題班會,同學(xué)們了解了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵,并且對“文明禮儀”這一傳統(tǒng)美德有了更為全面和具體的認(rèn)識,更重要的是在整個活動過程中,同學(xué)們一起討論、觀看、收集信息,在親身體驗過程中,彼此之間更了解,更默契。相信全體同學(xué)一定能夠“傳承禮讓、延續(xù)文明”,形成健康的人格、高尚的品質(zhì)。
(十)布置作業(yè):以個人為單位,寫下自己需要改進(jìn)的行為或語言,并且寫上對自己的壞習(xí)慣改正的措施。
社會主義核心價值觀的教案篇五
教學(xué)目標(biāo):
知識與能力:理解社會主義核心價值觀的含義。掌握社會主義核心價值觀提出的背景、內(nèi)容及意義,提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
過程與方法:通過多媒體展示材料,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,分析問題,通過對社會主義核心價值觀提出的背景、過程、特點等的教學(xué),教會學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
情感態(tài)度與價值觀:社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時期面臨新形勢情況下提出的科學(xué)命題,通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵,有助于增強學(xué)生的愛國主義情操,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
課時安排:1課時。
【推進(jìn)新課】。
富強、民主、文明、和諧。
自由、平等、公正、法制。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
多媒體展示:
1、含義。
核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念,也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則,具有相對穩(wěn)定的特點。
社會主義核心價值觀,是指那些在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”或社會主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念。
師生互動:學(xué)生討論,教師總結(jié):社會主義核心價值觀,簡而言之就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向,也就是共同理想。
多媒體展示:
“當(dāng)前,世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化,我們面臨的發(fā)展機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托,更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作,繼續(xù)推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧,繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉,完成時代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)。”
――胡錦濤《十八大報告》。
師生互動:教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢分析討論,總結(jié)。
一、引入:
這世上是不是每個人都一樣呢?當(dāng)然不是,那有哪些類型的人呢?
有好人,有壞人;有說話算話的人,有說話不算話的人;有愛國家的人,有背叛國家的人;有認(rèn)真工作的人,有對工作不認(rèn)真的人;有對別人友好的人,有對充滿敵意的人。
那你想做什么樣的人呢?(指名)。
板書:我們要做什么樣的人。
二、愛國。
我們對待國家應(yīng)該怎樣?(指名)板書:愛國。
愛自己的國家是必須的,我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的國家吧?
那我們應(yīng)該怎樣愛國呢?大家討論一下,問一下你的同桌。(指名匯報)。
1、我們目前能做的是什么?心中有國家―――中國的好。哪個能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費讀書、住校吃牛奶雞蛋………)。
還有很多。
三、敬業(yè)。
知道什么是敬業(yè)嗎?
目前我們還沒有工作,我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
那在學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)該怎么做呢?
讀好書、遵守紀(jì)律、做個好學(xué)生。
那這些你覺得怎么才能做得好呢?上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評比……。
四、誠信。
你知道什么是誠信嗎?是“真誠、老實、講信譽,言必信、行必果,一言九鼎,一諾千金?!?BR> 那我們因應(yīng)怎么做呢?
如果我叫你答應(yīng)給某個人帶一瓶牛奶,你路上口干了,怎么辦?
你說了今天要還我的錢,又還不了了,應(yīng)該怎么辦?
五、友善。
什么是友善呢?
比如,遇到一個客人狠他一眼,比如遇到一個陌生人瞪他一眼,比如對同學(xué)老是打罵,比如對家人不關(guān)心,比如對老師不尊重……。
當(dāng)然,對于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?
朋友之間親近和睦。
總結(jié):
那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
師總結(jié):我們要做這樣的人:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
請大家背一下:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
社會主義核心價值觀的教案篇六
價值觀,是人們生活中基本價值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和,是人和社會精神文化系統(tǒng)中深層的、相對穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分;在青少年的價值觀形成時期,幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價值觀,具有十分重要的歷史意義。
1.通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵,懂得價值觀的重要性,初步樹立社會主義核心價值觀(國家層面:富強、民主、文明、和諧;社會層面:自由、平等、公正、法治;個人層面:愛國、敬業(yè)、誠信、友善)。
2.懂得要從平時的一點一滴做起,爭做文明守紀(jì)好學(xué)生,用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。
班會、講述、討論。
這世上是不是每個人都一樣呢?當(dāng)然不是,那有哪些類型的人呢?(有好人,有壞人;有說話算話的人,有說話不算話的人;有愛國家的人,有背叛國家的人;有認(rèn)真工作的人,有對工作不認(rèn)真的人;有對別人友好的人,有對充滿敵意的人。)。
那你想做什么樣的人呢?(指名)。
板書:我們要做什么樣的人。
我們對待國家應(yīng)該怎樣?(指名)板書:愛國愛自己的國家是必須的,我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的國家吧?那我們應(yīng)該怎樣愛國呢?大家討論一下,問一下你的同桌。(指名匯報)。
1、我們目前能做的是什么?心中有國家---中國的好。哪個能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費讀書、住校吃牛奶雞蛋???)。
2、長大了可以怎么愛國呢?(如果有像日本美國這樣的國家來欺負(fù)我們國家,我們應(yīng)該怎么做?國家發(fā)生了大災(zāi)難:比如地震、洪水???)保家衛(wèi)國還有很多。
知道什么是敬業(yè)嗎?
目前我們還沒有工作,我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
你知道什么是誠信嗎?是“真誠、老實、講信譽,言必信、行必果,一言九鼎,一諾千金?!?BR> 那我們因應(yīng)怎么做呢?如果我叫你答應(yīng)給某個人帶一瓶牛奶,你路上口干了,怎么辦?
你說了今天要還我的錢,又還不了了,應(yīng)該怎么辦?
什么是友善呢?比如,遇到一個客人狠他一眼,比如遇到一個陌生人瞪他一眼,比如對同學(xué)老是打罵,比如對家人不關(guān)心,比如對老師不尊重??當(dāng)然,對于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?朋友之間親近和睦總結(jié):那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
師總結(jié):我們要做這樣的人:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!這是社會主義核心價值的個人層面;社會主義核心價值還有:富強、民主、文明、和諧!這是國家層面;社會主義核心價值還有:自由、平等、公正、法治!這是社會層面。
請大家背一下:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
富強、民主、文明、和諧。
自由、平等、公正、法治。
社會主義核心價值觀的教案篇七
倡導(dǎo)隊員們在成長成才的過程中,養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范,既要做中華傳統(tǒng)美德的傳承者,也要做以“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀的小小踐行者,立足“認(rèn)真做好每一件事”,長大后成為有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感的社會棟梁。
師生互動,討論、交流。
(一)引入:這世上是不是每個人都一樣呢?當(dāng)然不是,那有哪些類型的人呢?(有好人,有壞人;有說話算話的人,有說話不算話的人;有愛國家的人,有背叛國家的人;有認(rèn)真工作的人,有對工作不認(rèn)真的人;有對別人友好的人,有對充滿敵意的人。)。
那你想做什么樣的人呢?(指名)。
板書:我們要做什么樣的人。
(二)愛國。
我們對待國家應(yīng)該怎樣?(指名)板書:愛國。
愛自己的國家是必須的,我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的國家吧?
那我們應(yīng)該怎樣愛國呢?大家討論一下,問一下你的同桌。(指名匯報)。
1、我們目前能做的是什么?心中有國家---中國的好。哪個能說好在哪里?(免費讀書、吃牛奶雞蛋………)。
(三)敬業(yè)。
知道什么是敬業(yè)嗎?
目前我們還沒有工作,我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
那在學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)該怎么做呢?
讀好書。
遵守紀(jì)律。
做個好學(xué)生。
那這些你覺得怎么才能做得好呢?上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評比…….
(四)誠信。
你知道什么是誠信嗎?
是“真誠、講信譽,言必信、行必果,一言九鼎,一諾千金。”
那我們因應(yīng)怎么做呢?
如果我叫你答應(yīng)給某個人帶一瓶牛奶,你路上口干了,怎么辦?
你說了今天要還我的錢,又還不了了,應(yīng)該怎么辦?
(五)友善。
什么是友善呢?
比如,遇到一個客人狠他一眼,比如遇到一個陌生人瞪他一眼,比如對同學(xué)老是打罵,比如對家人不關(guān)心,比如對老師不尊重…….
當(dāng)然,對于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?
朋友之間親近和睦。
1.那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
我們要做這樣的人:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
2.師總結(jié):
同學(xué)們,社會主義核心價值觀距離我們并不遠(yuǎn),當(dāng)你們向老師和長輩彬彬有禮地問好時,向有困難的人伸出援助之手時,向父母表達(dá)孝心時,愉快的學(xué)習(xí)文化知識時……都是你們身體力行的踐行!希望同學(xué)們牢記社會主義核心價值觀,立足我們的校訓(xùn)“認(rèn)真做好每一件事”,從身邊的小事做起,我會為你們封存下這些美好時刻,也送去掌聲和喝彩,這將讓你們在今后的成長中受益無窮。
社會主義核心價值觀的教案篇八
1、學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵,懂得價值觀的重要性,初步樹立社會主義核心價值觀。
2、學(xué)生懂得要從平時的一點一滴做起,用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。
班會、講述、討論,宣誓等。
1、欣賞歌曲《我的中國心》。
3、說出大家自己認(rèn)可的價值觀。
(1)我們崇拜的歷史人物:
說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
(2)我們討厭的歷史人物:
說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
(3)說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物(教師補充學(xué)生沒有說到的價值觀)。
(4)我們內(nèi)心認(rèn)可的價值觀:
5、討論:我與集體、國家、社會的關(guān)系(ppt展示)正確認(rèn)識個體與集體的關(guān)系,體會團結(jié)就是力量。
關(guān)注社會發(fā)展變化,增進(jìn)關(guān)心社會的興趣和情感,養(yǎng)成親社會行為。
知道責(zé)任的社會基礎(chǔ),體會承擔(dān)責(zé)任的意義,懂得承擔(dān)責(zé)任可能需要付出代價,知道不承擔(dān)責(zé)任的后果,努力做一個負(fù)責(zé)任的公民。
理解遵守社會規(guī)則和維護(hù)社會公德對于社會穩(wěn)定的重要性,正確認(rèn)識和理解社會矛盾。
積極參與公共生活,公益活動,自覺愛護(hù)公共設(shè)施,遵守公共秩序,有為他人、為社會服務(wù)的精神。
感受個人成長與民族文化和國家命運之間的聯(lián)系,提高文化認(rèn)同感、民族自豪感,以及構(gòu)建社會主義和諧社會的責(zé)任意識。
6、成長中的我:(ppt展示)。
客觀分析挫折和逆境,尋找有效的應(yīng)對方法,養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。
主動鍛煉個性心理品質(zhì),磨礪意志,陶冶情操,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動習(xí)慣和生活態(tài)度。
體會生命的價值,認(rèn)識到實現(xiàn)人生的意義應(yīng)該從日常生活的點滴做起。
養(yǎng)成自信、自立的生活態(tài)度,體會自強不息的意義。體會父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞,孝敬父母和長輩。
7、宣誓。
我以青春的名義宣誓:
為了成就父母的微笑,為了成就祖國的自豪,再苦再難,堅持到底,只為感恩,只為報恩。我—青春年少,心藏沖天情豪。
坎坷迷茫皆不怕,美好未來汗水燒。我們將牢記黨的叮囑,化感恩為刻苦。全力以赴,全力以赴,全力以赴。
8、班會結(jié)束(歌唱祖國)。
社會主義核心價值觀的教案篇九
一、活動目的:
1、通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵,懂得價值觀的重要性,初步樹立社會主義核心價值觀。
2、懂得要從平時的一點一滴做起,用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。
二、活動形式:講故事、談?wù)?、小品、朗誦。
三、活動過程:
乙:價值觀就是:因為人不同的世界觀而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論,是人們在認(rèn)識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。簡單的說,人生價值觀就是一個人對事,對人,對生活的看法。社會主義核心價值觀就是:堅持馬克思主義指導(dǎo)思想,堅持中國特色社會主義共同理想,堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。
甲:其實社會主義核心價值觀在黨的十六屆六中全會首次提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。在黨的十七大明確指出:“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?!痹邳h的十八大第一次明確提出:“積極培育和踐行社會主義核心價值觀?!?BR> 乙:社會主義核心價值體系是興國之魂,決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。是形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶。
乙:總書記提出了對少年兒童的16字要求:記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助。
甲:記住要求。就是要把社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容熟記熟背,讓它們?nèi)诨谛撵`里、銘刻在腦子中。
乙:心有榜樣。就是要學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物、美好事物,在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成好的思想品德追求。
甲:從小做起。就是要從自己做起、從身邊做起、從小事做起,一點一滴積累,養(yǎng)成好思想、好品德。
乙:接受幫助。就是要聽得進(jìn)意見,受得了批評,在知錯就改、越改越好的氛圍中健康成長。
甲:那么作為一名小學(xué)生踐行社會主義核心價值觀,我們要做什么樣的人?乙:當(dāng)代青少年承擔(dān)著民族復(fù)興,實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵。用社會主義核心價值觀來要求自己,應(yīng)著重從以下幾個方面進(jìn)行:
祖國,用我們學(xué)到的知識建設(shè)祖國)下面請董昕昊給大家講有關(guān)愛國的故事。甲:同學(xué)們文天祥實現(xiàn)了舍生取義的理想,表現(xiàn)了忠心為國的愛國精神。多少年來,他的事跡感動這無數(shù)后人,他的愛國精神激勵和影響了無數(shù)后人,他的事跡和精神代代相傳,成為中華民族寶貴的精神財富。
乙:那么我們除了愛國,還應(yīng)該做到什么呢?
甲:那就是文明。我們中華民族一向被稱為“禮儀之邦”。只有我們每個人都努力做到講文明,講禮貌,講道德,社會才會逐漸文明、和諧、興旺、發(fā)達(dá),我們的家庭也才會更幸福、美滿。
乙:中國是文明古國,但現(xiàn)在中國人在國外的形象卻很不文明。
甲:近年來,到國外旅游的中國人越來越多,但經(jīng)常由于文明素質(zhì)差,得不到他國人民的尊重,被斥為“蝗蟲”。
乙:“中國人,便后請沖水”,“請安靜”,“請不要隨地吐痰”??這種僅以中文標(biāo)出的警示牌,在中國人出國旅游的國家——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地經(jīng)常出現(xiàn)?!爸袊恕背闪瞬晃拿?、粗魯?shù)拇~。
乙:是啊,這些不文明的行為的確影響了我們中國人的形象。
甲:其實在我們學(xué)校里也有一些不文明的現(xiàn)象,你們看到了嗎?
乙:同學(xué)們把你們看到的不文明的現(xiàn)象說出來吧。
甲:剛才大家發(fā)言非常精彩,那我們怎樣才能做一名文明的小公民呢?(叫同學(xué)說)。
乙:同學(xué)們,你知道什么是誠信嗎?
甲:真誠、老實、講信譽、言必信、行必果、一言九鼎、一諾千金就是誠信。甲:人無信不立,國無信不穩(wěn)。誠信作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容,是立人之本。我們要做到誠實、守信用,不說謊話,不說大話,說到做到,言行一致。
乙:古往今來,誠信的故事廣為流傳,下面請聽吳春蕊講的故事《華盛頓與櫻桃樹》。
甲:同學(xué)們?nèi)A盛頓勇敢地承認(rèn)了自己的錯誤,父親非常感動。這位誠實的孩子,后來成為了美國的總統(tǒng)。一件小事,可以改變一個人的一生。一種美好品質(zhì)也可以造就一個人的成功。堅守誠實的品質(zhì),也許我們將來不能成為像華盛頓那樣的大人物,但至少,我們會是一個對社會有用的人。
乙:那么我們小學(xué)生應(yīng)該如何做到誠信呢?下面哪位同學(xué)說一說。
甲:同學(xué)們什么是友善呢?友善就是要學(xué)會關(guān)心他人,學(xué)會與他人相處,學(xué)會分享,學(xué)會合作。遇到別人有困難,要熱情關(guān)懷,真心相助。在和別人發(fā)生矛盾或糾紛時,能站在別人的立場替他人著想,冷靜處理問題。
乙:那么在我們?nèi)粘I钪形覀儜?yīng)怎樣做才是友善呢?下面請看小品《安慰》甲:同學(xué)們我們再來重溫一下社會主義核心價值觀的24個字。
乙:同學(xué)們,請我們牢牢記住對我們青少年的殷切希望,弘揚社會主義核心價值觀。祖國富強、繁榮的重任還需我們這一代,讓我們一起背誦《少年中國說》結(jié)束這節(jié)班會課。
社會主義核心價值觀的教案篇十
社會主義核心價值觀,起著統(tǒng)率社會價值理念、社會價值尺度的核心和靈魂的作用。在青少年的價值觀形成時期,幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價值觀,具有十分重要的歷史意義。
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價值觀:是因為人不同的世界觀而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論,是人們在認(rèn)識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。
簡單的說,人生價值觀就是一個人對人,對事,對生活的看法。也有人說,人生觀就是“人自己對人生的意義的'看法”,主要表現(xiàn)為“人生的目的和意義”。
理智的人,做任何重大事情的決定,基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果,在選擇的過程中,什么是重要的,什么是不重要的,什么是不能違反的規(guī)則,什么是可以背叛和違反的,這些東西在心目中的位置,構(gòu)成了價值觀。
教師:在本堂課的學(xué)習(xí)中老師將為你們闡述。
(二)我們需要什么樣的價值觀。
1、請大家說出自己認(rèn)可的價值觀。
(1)我們崇拜的歷史人物:說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
(2)我們討厭的歷史人物:說出他的事跡總結(jié)他的品質(zhì)。
(3)說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物(教師補充學(xué)生沒有說到的價值觀)。
(4)我們內(nèi)心認(rèn)可的價值觀是怎樣的?
公民:愛國、敬業(yè)、誠信、友善、崇文、尚信、勤行、致遠(yuǎn)?!俺缥摹奔扔泻霌P文化、尊師好學(xué)之意,又追求社會文明之義,更有崇尚道德的意蘊?!吧行拧本褪且罅Τ珜?dǎo)誠實守信的人文情懷,使人形成一種自覺行為、高尚行為?!扒谛小奔纫谇趹?,努力工作,又要開拓創(chuàng)新敢于超越。“致遠(yuǎn)”就是要求我們目光要放長遠(yuǎn)點,眼界要更開闊些。
3、同學(xué)談體會。(教師提示從以下三方面)。
1)、如何在學(xué)習(xí)中加強自我修養(yǎng)。
2)、如何在社會實踐中加強自我修養(yǎng)。
3)、如何在與人交往中加強自我修養(yǎng)。
4、教師總結(jié):核心價值觀,是一個社會、一個行業(yè)、一個部門、一個團體乃至個體的一個人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗的力量源泉。通過社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí),自己對社會主義核心價值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一九零后的學(xué)生,我們也許不能完全理解其中的深奧,但我能理解的是努學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。社會主義核心價值觀不是一朝一夕所能形成的,不僅需要社會、學(xué)校和家庭的外部教育和影響,幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價值觀;同樣需要學(xué)生主動加強自我修養(yǎng),不斷提高自身素質(zhì),樹立社會主義核心價值觀,自覺成規(guī)則,什么是可以背叛和違反的,這些東西在心目中的位置,構(gòu)成了價值觀。
6、說出大家自己認(rèn)可的價值觀:并舉例:我們要做什么樣的人?
(三)討論:我與集體、國家、社會的關(guān)系。
引導(dǎo)學(xué)生做到以下幾點:
1、正確認(rèn)識個體與集體的關(guān)系,體會團結(jié)就是力量。
2、關(guān)注社會發(fā)展變化,增進(jìn)關(guān)心社會的興趣和情感,養(yǎng)成親社會行為。
3、知道責(zé)任的社會基礎(chǔ),體會承擔(dān)責(zé)任的意義,懂得承擔(dān)責(zé)任可能需要付出代價,知道不承擔(dān)責(zé)任的后果,努力做一個負(fù)責(zé)任的公民。
4、理解遵守社會規(guī)則和維護(hù)社會公德對于社會穩(wěn)定的重要性,正確認(rèn)識和理解社會矛盾。
5、積極參與公共生活,公益活動,自覺愛護(hù)公共設(shè)施,遵守公共秩序,有為他人、為社會服務(wù)的精神。
6、感受個人成長與民族文化和國家命運之間的聯(lián)系,提高文化認(rèn)同感、民族自豪感,以及構(gòu)建社會主義和諧社會的責(zé)任意識。
我以青春的名義宣誓:
為了成就父母的微笑,為了成就祖國的自豪,
再苦再難,堅持到底,只為感恩,只為報恩。
我—青春年少,心藏沖天情豪。
坎坷迷茫皆不怕,美好未來汗水燒。
我們將牢記黨的叮囑,化感恩為刻苦。
全力以赴,全力以赴,全力以赴。
歌唱祖國。
社會主義核心價值觀的教案篇十一
價值觀,是人們關(guān)于生活中基本價值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和,是人和社會精神文化系統(tǒng)中深層的、相對穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分;在青少年的價值觀形成時期,幫助、指導(dǎo)他們樹立起正確的價值觀,具有十分重要的歷史意義。
1.通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵,懂得價值觀的重要性,初步樹立社會主義核心價值觀(國家層面:富強、民主、文明、和諧;社會層面:自由、平等、公正、法治;個人層面:愛國、敬業(yè)、誠信、友善)。
2.懂得要從平時的一點一滴做起,爭做文明守紀(jì)好學(xué)生,用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。
班會、講述、討論。
這世上是不是每個人都一樣呢?當(dāng)然不是,那有哪些類型的人呢?(有好人,有壞人;有說話算話的人,有說話不算話的人;有愛國家的人,有背叛國家的人;有認(rèn)真工作的人,有對工作不認(rèn)真的人;有對別人友好的人,有對充滿敵意的人。)。
那你想做什么樣的人呢?(指名)。
板書:我們要做什么樣的人。
我們對待國家應(yīng)該怎樣?(指名)板書:愛國愛自己的國家是必須的,我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的'國家吧?那我們應(yīng)該怎樣愛國呢?大家討論一下,問一下你的同桌。(指名匯報)。
1、我們目前能做的是什么?心中有國家---中國的好。哪個能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費讀書、住校吃牛奶雞蛋???)。
2、長大了可以怎么愛國呢?(如果有像日本美國這樣的國家來欺負(fù)我們國家,我們應(yīng)該怎么做?國家發(fā)生了大災(zāi)難:比如地震、洪水???)保家衛(wèi)國還有很多。
知道什么是敬業(yè)嗎?
目前我們還沒有工作,我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))。
你知道什么是誠信嗎?是“真誠、老實、講信譽,言必信、行必果,一言九鼎,一諾千金?!?BR> 那我們因應(yīng)怎么做呢?如果我叫你答應(yīng)給某個人帶一瓶牛奶,你路上口干了,怎么辦?
你說了今天要還我的錢,又還不了了,應(yīng)該怎么辦?
什么是友善呢?比如,遇到一個客人狠他一眼,比如遇到一個陌生人瞪他一眼,比如對同學(xué)老是打罵,比如對家人不關(guān)心,比如對老師不尊重??當(dāng)然,對于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?朋友之間親近和睦總結(jié):那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
師總結(jié):我們要做這樣的人:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!這是社會主義核心價值的個人層面;社會主義核心價值還有:富強、民主、文明、和諧!這是國家層面;社會主義核心價值還有:自由、平等、公正、法治!這是社會層面。
請大家背一下:愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
富強、民主、文明、和諧。
自由、平等、公正、法治。
社會主義核心價值觀的教案篇十二
詩詞。
五首,希望大家喜歡!
國家社會和公民,二十四字金光閃。
人民信仰作用大,國家力量魂魄顯。
昂揚向上磅礴力,揚帆遠(yuǎn)航達(dá)夢圓。
國家發(fā)展總布局,全黨全民要記牢。
經(jīng)濟建設(shè)達(dá)富強,政治民主看今朝。
文化建設(shè)向文明,社會和諧達(dá)目標(biāo)。
深化改革去創(chuàng)新,追求強國更美好。
崇尚自由和平等,內(nèi)生動力促發(fā)展。
追求公正和法制,道德風(fēng)尚向徳善。
社會價值領(lǐng)思潮,凝聚共識齊向前。
堅守共同之信念,社會合力再揚帆。
公民道德有準(zhǔn)則,行為標(biāo)準(zhǔn)概括全。
愛國主義民族情,敬業(yè)為民立命篇。
誠信做人處世箴,大愛無疆向友善。
社會風(fēng)尚樹新風(fēng),實現(xiàn)夢想大家盼。
國家理想人共有,社會期待眾希望。
共同愿望齊訴說,浩然正氣大發(fā)揚。
全黨全民皆踐行,譜寫復(fù)興新篇章。
悄然種下二十四顆種子,
一顆顆慢慢生根發(fā)芽;。
根強葉茂是富強,
核心樹立是民主,
文明花開萬里香,
和諧社會大家庭;。
自由平等人人享,
公正法治保萬家;。
愛國從小要做,
忠于職守學(xué)敬業(yè),
誠信待人信譽高,
互幫互助要友善;。
二十四字心中記,
共同實現(xiàn)中國夢。
社會主義核心價值觀的教案篇十三
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前,子貢問孔老夫子:怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡單,只有三條:“足兵,足食,民信之矣?!币簿褪钦f,國家要有足夠的兵力來保障安全,要讓老百姓能夠吃飽,老百姓要對國家有信仰。孔子認(rèn)為在這幾條中間,信仰是最重要的,他說“自古皆有死,民無信不立?!弊羁膳碌氖菄駥@個國家失去信仰以后的崩潰和渙散,而信仰的力量則可以把一個國家凝聚起來。
社會主義核心價值體系由四個方面構(gòu)成:馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀,這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通,是黨的指導(dǎo)思想,是社會主義理想信念,是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求的有機整合的多元價值體系。有利于我們更加堅定堅持社會主義意識形態(tài),有利于更堅定堅持社會主義先進(jìn)文化方向。
作為農(nóng)村基層教育工作者,要全面了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)、適于時代的價值體系,不斷使自己在實踐中運用理論,改變以往不重視思想道德的理論教育,積極實踐社會主義核心價值體系,我們應(yīng)從以下幾方面做起:育人先育己,教人先要強己。
學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì),教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻(xiàn)身教育,而且必須有正確,自覺地貫徹黨的教育方針政策,對學(xué)生。實施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會主義價值體系的教育,以自身正確的價值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格。教師不僅要傳授知識,還要把人生觀、價值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生,教育學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)。
我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會“社會主義核心價值體系”的內(nèi)涵實質(zhì)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型,培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師,行為世范。鄧小平同志說過:“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者,關(guān)鍵在教師。”“德高為師,身正為范”。教師的言傳身教對學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用,要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì),教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育,而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針,對學(xué)生實施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育,以自身正確的價值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力,還要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生,更要在對學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個性。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?,才會使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力,才會吸引他們自覺地去接受影響。
利用課堂主渠道教育作用,積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容,以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長,以正確的價值觀影響人。
我們基層教師及校長要樹立育人責(zé)任,自覺主動承擔(dān)社會主義核心價值體系在校園建設(shè)的重要性,踐行校園文化的任務(wù)中,做核心價值體系的宣傳者,自覺把育人貫穿教育教學(xué)的全過程,幫助他們心靈深處樹立社會主義核心價值觀,培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)。從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起,做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升,倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做,在做中學(xué),在學(xué)習(xí)和生活中認(rèn)同社會主義價值體系并可指導(dǎo)自己的行為。鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨立思考的品格,做時代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體,容易形成說說重要、做做次要的局面,那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易養(yǎng)成。
在日常學(xué)習(xí)中,要強調(diào)對育人的影響,更要加強注重環(huán)境對成才的影響。社會主義價值的教育不是一蹴而就,需要一個較長的過程,需要全社會共同的努力和參與,學(xué)校教師特別是校長要注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育,教育也是逐步影響的過程,也是我們教育工作者基本任務(wù)。我們要樹立一種觀點:育人先立德,使我們培養(yǎng)的學(xué)生是個文明人、有益于社會的人。
作為教育界的一員,在今后的工作中努力提高落實社會主義核心價值體系的自覺性和積極性,要始終堅持理論和實踐相結(jié)合,從學(xué)校的實際出發(fā),因時制宜、突出重點,從本職工作做起,從具體工作入手,工作中嚴(yán)格要求自己,立足崗位,不斷提升自己社會主義核心價值理論的修養(yǎng),為教育作出一份貢獻(xiàn)!
要充分利用課堂教育的主渠道,積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動,讓我們在踐行活動中,深化認(rèn)識,踐行體會。從而以正確的思想引導(dǎo)人,以正確的行為影響人。
我們教師要牢牢樹立育人責(zé)任,自覺主動承擔(dān)“社會主義核心價值體系”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù),做忠實的實踐者和代言人,自覺把育人貫穿于教育教學(xué)的全過程,使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會主義核心價值觀,樹目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實。
范文(四)。
社會主義核心價值觀的教案篇十四
對于醫(yī)院而言,隨著經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展,人民群眾對生活質(zhì)量和健康的關(guān)注度越來越高,對醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的需求也越來越高。隨之,出現(xiàn)了醫(yī)患關(guān)系緊張,看病難、看病貴等問題,要在順利完成醫(yī)改的同時又要緩解這些問題,為人民提供滿意的醫(yī)療服務(wù),是醫(yī)院每一位醫(yī)務(wù)工作者所面臨的挑戰(zhàn),也是醫(yī)院黨組織在新形勢的重大任務(wù)和使命。那么,醫(yī)院黨組織如何適應(yīng)新形勢進(jìn)行調(diào)整和發(fā)展呢?的提出,是國家、社會、公民三個層面的價值取向,大力推進(jìn)在各領(lǐng)域的具體化,是我們黨對各個行業(yè)、各種職業(yè)的要求。充分發(fā)揮在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的示范和引領(lǐng)作用,對于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康快速發(fā)展具有十分重要的意義。
一、創(chuàng)新醫(yī)院文化內(nèi)涵。
核心價值觀是一個民族共同理想信念與價值觀念的高度提煉,但是它必須與醫(yī)療行業(yè)的廣大干部員工的思想觀念有機統(tǒng)一才能對準(zhǔn)人們思想的共鳴點、群眾利益的交匯點,從而成為人們價值愿望,成為廣大醫(yī)療行業(yè)職工的世界觀、人生觀和價值觀。因此,醫(yī)院文化建設(shè)要以為根本原則,結(jié)合醫(yī)院文化建設(shè)和思想政治工作的實際,創(chuàng)造性的豐富醫(yī)療系統(tǒng)特色文化內(nèi)涵。不僅要吸收大醫(yī)精誠、大愛無疆的文化精髓,做到文化建設(shè)的與時俱進(jìn),同時要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),在醫(yī)療系統(tǒng)廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳普及,運用好文化載體,用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)心靈、陶冶情操,使醫(yī)院文化建設(shè)功效發(fā)揮到最大;而且要將理想信念與具體現(xiàn)實結(jié)合起來,結(jié)合時代特征,創(chuàng)新傳播方式,將高度抽象的價值理念用通俗易懂、言簡意賅的語言表達(dá)出來,采取為人民群眾喜聞樂見的形式宣傳核心價值觀,充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢,生動形象地傳播,促進(jìn)融入人們的生活、融進(jìn)人們的心靈。
同時要將融入醫(yī)院管理制度中。將作為醫(yī)院規(guī)范化管理理念的價值目標(biāo),實現(xiàn)激勵約束與價值導(dǎo)向優(yōu)勢互補。把社會主義核心價值為導(dǎo)向的醫(yī)院文化融入現(xiàn)代醫(yī)院的管理之中,健全規(guī)范體系,使現(xiàn)代醫(yī)院的運營管理更加體現(xiàn)以人為本的思想理念,更具時代特色和人文精神,讓公益性、人文性等行為規(guī)范成為廣大醫(yī)務(wù)工作者的自覺追求、文化習(xí)俗和文明風(fēng)尚。建立完善相應(yīng)的決策評估和糾偏機制,還要建立完善相應(yīng)的決策評估和糾偏機制,防止出現(xiàn)具體目標(biāo)決策與相背離的現(xiàn)象。
二、確定以人為本的導(dǎo)向。
以人為本在醫(yī)院建設(shè)中有兩方面的意義,一是要以人民的根本利益為出發(fā)點,這也是所有醫(yī)務(wù)人員應(yīng)有的核心價值取向。醫(yī)院所從事的工作歸根結(jié)底是救死扶傷,解決疾病帶給人們的痛苦,做人民健康的使者。醫(yī)務(wù)工作者必須完善自己的專業(yè)知識從而提高醫(yī)療水平,在改善醫(yī)療環(huán)境的同時更應(yīng)該加大力度改善服務(wù)質(zhì)量,以患者為中心為患者提供方便盡最大的努力滿足病人的需求,解決病人的煩惱。醫(yī)院也應(yīng)完善各種軟件、硬件建設(shè),營造以為患者服務(wù)為中心的就醫(yī)環(huán)境。高科技的診療設(shè)備會提高疾病的診斷和治療率,但也可能導(dǎo)致患者和醫(yī)護(hù)人員的距離感增加的情況,使醫(yī)生更加重視病情而忽視了病人,在醫(yī)院管理過程中必須要將患者作為管理的根本,醫(yī)務(wù)人員人員應(yīng)該將患者作為尊重和關(guān)愛的重點對象,醫(yī)學(xué)技術(shù)和以人為本的理念充分融合在一起,這樣才能為患者提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式逐漸由生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式所取代,良好的醫(yī)患溝通是改善醫(yī)患關(guān)系和建立和諧醫(yī)患關(guān)系的'必不可少的重要舉措。合理的溝通制度的建立,可以幫助醫(yī)務(wù)人員可以很好地了解患者病情,患者也可以在與醫(yī)生的交流中很好地了解自身的病情,更好與醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行交流。相互信任的醫(yī)患關(guān)系一旦形成,有助于幫助醫(yī)務(wù)人員采取及時有效措施來控制患者病情、全力配合醫(yī)生的治療。在醫(yī)患溝通的時候,醫(yī)務(wù)人員要親切友善的態(tài)度,理解患者的負(fù)面情緒,改善醫(yī)療服務(wù)態(tài)度,提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量,建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。
另一方面是要堅持以人為本建立醫(yī)務(wù)人員的崗位價值觀。堅持以人為本,尊重知識、關(guān)心人才,捕捉醫(yī)務(wù)人員的閃光點,激發(fā)工作熱情和活力,增強醫(yī)務(wù)人員的歸屬感,讓廣大醫(yī)務(wù)工作者從內(nèi)心深處覺得受到信任和尊重,這些良好工作環(huán)境的營造,都將切實提高醫(yī)生的工作積極性,發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的工作熱情,使其智慧和潛力得到充分發(fā)揮。通過職代會等方法,鼓勵醫(yī)務(wù)人員參與討論,認(rèn)真聽取醫(yī)務(wù)人員的意見與建議,不斷提高醫(yī)務(wù)人員參與醫(yī)院管理改革和工作的積極性,充分發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的主人翁精神,醫(yī)院應(yīng)根據(jù)醫(yī)院的短、中、長期發(fā)展規(guī)劃,結(jié)合本院實際情況,合理制訂人才發(fā)展計劃,提供人才發(fā)展機會,讓不同的醫(yī)院人員都能在醫(yī)院找到屬于自己的位置,通過各種激勵措施調(diào)動醫(yī)務(wù)人員的工作熱情,引導(dǎo)他們不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造,伴隨著醫(yī)院的發(fā)展實現(xiàn)醫(yī)務(wù)人員的自我成長。
在醫(yī)院踐行是時代賦予我們的使命。樹立正確的醫(yī)療行業(yè)的價值觀不僅是建設(shè)良好醫(yī)院文化的基礎(chǔ),更是凈化我們整個醫(yī)療行業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn),通過的培養(yǎng)和實踐,更好地為人民服務(wù),實現(xiàn)醫(yī)院的社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收。
社會主義核心價值觀的教案篇十五
五千年歷史源遠(yuǎn)流長,八萬里長城撼為天人。打開中華民族五千年的文明史冊,每一頁無不閃爍著愛國主義的燦爛光輝。中華民族的愛國志士不畏強權(quán)壓迫,不畏虎豹豺狼。為了國家的獨立和昌盛;為了人民的自由和幸福,譜寫了一曲曲響徹云霄的愛國主義壯歌。愛國是一個民族強大的精神支柱,是不可磨滅的偉大力量。同時,愛國也是社會主義核心價值觀的要求。
在歷史的長河中,英雄事跡層出不窮,英雄人物群星燦爛。有文天祥人生自古誰無死,留取丹心照汗青的豪情壯志;有范仲淹先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的愛國情懷;有諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的一生實踐;更有陸游位卑未敢忘憂國的千古佳句。
君不見,飲盡古老神秘的黃河水傾吐出五千年的華夏文明;君不見,經(jīng)歷改革開放的新中國撞撞高樓拔地而起;君不見,中華千年飛天夢已夢想成真;君不見,蛟龍潛水七千米創(chuàng)造中國新深度;君不見,那鮮艷的五星紅旗涂遍了整個雅典奧運;君不見,那遙遠(yuǎn)的東方正月紅星冉冉升起。
回顧過去,我們豪情滿懷,展望未來,我們信心百倍。黨的十八大提出富強,民主,文明,和諧,自由,平等,公正,法制,愛國,敬業(yè),誠信,友善的社會主義核心價值觀,短短二十四個字為我們描繪了中國未來發(fā)展的美好藍(lán)圖。中國的未來是由我們新一代用智慧和汗水鑄造的。青年者,國之魂也。我們是中華民族歷經(jīng)艱辛卻始終屹立的精神支柱,是華夏兒女遭遇逆境卻毫不退縮的活力之源。
花季的我們朝氣蓬勃,年少的我們英勇無畏。我們要用最堅韌最鋒利的武器——知識,武裝自己,積極響應(yīng)黨的號召。立大志方有恒力;練實功才能致遠(yuǎn)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是何其偉大的奮斗目標(biāo),是何等恢弘的壯闊事業(yè)。在波濤滾滾的歷史洪流中,懷揣青春夢想的廣大青年,在中流擊水,在浪尖弄潮。讓青春夢與中國夢交相輝映。為美麗的中國夢添上最絢爛的一筆。
社會主義核心價值觀的教案篇十六
社會主義核心價值觀,是集社會主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是黨在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下,我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團結(jié)帶領(lǐng)全體人們開拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題,它為發(fā)展中國特色社會主義提供了強大精神動力和思想保證,具有十分重大的意義。
社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等。其中,堅持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值觀的靈魂,樹立中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值觀的主題,培育和弘揚民族精神與時代精神是社會主義核心價值觀的精髓,樹立和踐行社會主義榮辱觀是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。
我們學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀,最重要的是要把握其精神實質(zhì),并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實踐,發(fā)展我們的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)。對此,我個人的認(rèn)識和體會有以下幾點,僅供大家交流和參考。
一、把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機地統(tǒng)一起來。
我黨、我國之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法,是因為馬克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此,對于馬克思主義,第一位的是必須堅定不移地堅持以馬克思主義作為我黨我國建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)思想。這是社會主義核心價值觀的靈魂,是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。
要堅持馬克思主義指導(dǎo)思想,第一是必須了解到底什么是馬克思主義,第二是必須了解堅持馬克思主義的什么,第三是必須了解怎樣才能堅持馬克思主義,第四是必須了解如何踐行馬克思主義。
什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系,是無產(chǎn)階級解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三大部分組成,其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識論、立足于勞動價值論之上的剩余價值學(xué)說和科學(xué)社會主義理論。
我們堅持馬克思主義,最重要的是要堅持其理論的精神實質(zhì),即堅持其科學(xué)的世界觀和方法論,堅持其對社會歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷,而不是拘泥于馬克思的個別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上,所受挫折失敗,究其原因,皆與拘泥于馬列的個別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功,皆與堅持正確的實事求是思想方法不可分離。
堅持馬克思主義,必須把堅持和發(fā)展兩者有機結(jié)合起來。在堅持馬克思主義基本原理實質(zhì)核心的基礎(chǔ)上,根據(jù)時代的變化與時俱進(jìn)、根據(jù)民族與國情的特色發(fā)展創(chuàng)新,使馬克思主義在實踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理,并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此,我們堅持馬克思主義,必須在堅持馬克思主義立場、觀點、方法的同時,不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果),以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫,實現(xiàn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新。在堅持中前進(jìn),在創(chuàng)新中發(fā)展。
我們踐行馬克思主義,就是要建設(shè)好我們的中國特色社會主義事業(yè)。中國特色社會主義,是在21世紀(jì)的時代背景下,由中國共產(chǎn)黨人根據(jù)時代發(fā)展的要求,科學(xué)發(fā)展的趨勢,根據(jù)中華民族的民族特色和國情特色創(chuàng)立的一種新型的社會主義模式。建設(shè)好我們的中國特色社會主義事業(yè),不僅有利于我國現(xiàn)代化的實現(xiàn)、國力的增強、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國際工人運動的興起、有利于世界格局的改變和我國國際地位的提高。因此,潛心為建設(shè)中國特色社會主義的政治民主、經(jīng)濟現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn),就是踐行馬克思主義最好的實際行動。
二、把樹立中國特色社會主義共同理想與實現(xiàn)個人理想統(tǒng)一起來。
中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值觀的主題,它解決的是走什么路、實現(xiàn)什么目標(biāo)的問題。
共同理想體現(xiàn)了人們對美好生活的共同向往和追求,是一個國家、民族奮勇前進(jìn)的精神動力。一個國家、一個民族,如果沒有共同理想和信念,就會因缺失一面旗幟而迷失方向,就會因缺少一個精神支柱而失去動力,就會因缺少一個核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想,就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,走中國特色社會主義道路,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個能夠代表廣大人民群眾根本利益,為社會各個階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個共同理想,全國人民才能有共同步調(diào),才能在當(dāng)今社會意識多樣化的今天,有效的凝聚各方面的智慧和力量,打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。
理想也是每一個個人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動力。對共同理想的追求并不排斥社會個體對自身個人理想的追求,相反,它是個人理想得以最大化實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個人理想的凝聚和升華,它只有符合社會最大多數(shù)人群的個人理想,才能真正化為人們自覺認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個人理想是共同理想的組成部分,個人理想只有符合社會共同理想的需要才有望獲得最大化實現(xiàn)。因此,我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個人理想有機統(tǒng)一起來,讓共同理想涵蓋個人理想,把個人的命運與國家和人民的命運緊緊聯(lián)系在一起,用個人理想的實現(xiàn)為共同理想的實現(xiàn)開辟道路,真正實現(xiàn)個人與社會的和諧。
三、把弘揚民族精神和時代精神統(tǒng)一起來。
民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和,是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng),是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中,形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,它是千千萬萬中國人自信、自立、自強的精神支柱,是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強大精神動力。因此,弘揚中華民族的民族精神是社會主義核心價值觀的精髓之一。
民族精神主要強調(diào)民族個性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天,伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟、政治、文化的國際化趨勢的發(fā)展,世界民族趨于融合的趨勢日漸明顯。因此,我們在弘揚民族精神的同時,還必須強調(diào)弘揚時代精神。在新時期,中華民族在自強自立的奮斗過程中,積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、奮勇爭先的時代精神。正是依靠這種精神,我們戰(zhàn)勝了各種艱難險阻,經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗,取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就,開辟了百年來發(fā)展最好的歷史新時期。
中華民族的偉大復(fù)興事業(yè),離不開民族精神和時代精神的弘揚。我們只有把民族精神和時代精神統(tǒng)一起來,堅持“天下興亡、匹夫有責(zé)”,“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”,“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅持井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅持改革開放時期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運精神燈時代優(yōu)良傳統(tǒng),才能鑄造起中華民族鐵的靈魂,把我們的事業(yè)推向一個又一個新的勝利。
四、樹立社會主義榮辱觀。
有規(guī)矩才能成方圓,知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀,是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀,是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。
在市場經(jīng)濟的大潮中,我們加速了經(jīng)濟現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時也應(yīng)該看到,經(jīng)濟市場化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會在一定程度上,產(chǎn)生社會關(guān)系的市場化,從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此,胡錦濤及時的提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀:“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥;以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥;以誠實守信為榮,以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢*逸為恥”。
社會主義榮辱觀,是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會主義道德規(guī)范,反映了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求,弘揚了中華民族傳統(tǒng)道德的精華,確立了人們行為的道德尺度,是社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德,又發(fā)揚了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng),概括了社會主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗,集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時代精神和時代風(fēng)尚。涵蓋了個人、集體、國家三者關(guān)系,設(shè)計了人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面,體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想,體現(xiàn)了依法治國和以德治國的結(jié)合,標(biāo)志著我們黨對社會主義思想道德建設(shè)認(rèn)識的深化,對新形勢下加強社會主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
樹立社會主義核心價值觀,屬于思想道德建設(shè)的范疇,它不可能指望憑借一項法令或一場運動一勞永逸的加以完成,它只能通過長期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此,它必然有一個長期而持久的過程,是一項長期持久而艱巨的任務(wù)。
樹立社會主義核心價值觀,不僅要靠宣傳教育,更需要各方面的共同努力。要堅持以制度建設(shè)為根本,按照重在實際行動、重在持之以恒、重在形成機制的要求,建立和完善與社會主義核心價值觀基本要求相適應(yīng)的評價機制、激勵機制、約束機制和監(jiān)督機制,從而形成踐行社會主義核心價值觀的長效機制。
范文(三)。
社會主義核心價值觀的教案篇十七
價值觀是一種社會意識,他是隨著社會的存在而存在,分為社會價值觀、群體價值觀、個體價值觀,在這里主要強調(diào)的是社會價值觀。焦國成先生給價值觀下的定義是“是一個人或一個社會集團對于事物價值的基本看法和系統(tǒng)觀點,是一定個人或社會集團價值追求的指導(dǎo)性觀念?!庇袑W(xué)者認(rèn)為價值觀不等同于價值觀念,“價值觀念是對現(xiàn)實生活中價值關(guān)系的具體化,價值觀由價值觀念提升而來,是對價值關(guān)系更為根本的認(rèn)識?!盵1]王玉梁先生也認(rèn)為“價值觀指導(dǎo)價值觀念,價值觀念體現(xiàn)了價值觀”。[2]作者認(rèn)為價值觀和價值觀念是同一個含義,價值觀是價值觀念演化的一種形式,內(nèi)含上都是一種人類頭腦中留下的意識。社會主義價值觀指的就是個體、群體或共體也就是社會所具的理性思維去看待某種事物,并此事物構(gòu)成了他們內(nèi)心強烈的追求和理想訴愿。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系表現(xiàn)出的本質(zhì)內(nèi)含,它以社會主義核心價值體系作為最根本的指向?!吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出:“馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀?!蔽覀兯凶非蟮倪@些核心價值的時候都必須立足中華民族傳統(tǒng)文化和時代背景精神相承接,不能舍本逐未,更不能忘卻自己民族的根基而陷進(jìn)了一個空洞不切實際的文字游戲中。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的序言中寫道“這些原理的實際運用,正如《宣言》中所說的隨時隨地要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?!?BR> 一、誠信。
誠信顧名思義就是誠實而信用。誠信作為傳統(tǒng)中國幾千年文化精髓對于人類的發(fā)展,國家制度的建設(shè),民族的融合起著巨大的歷史價值。孔子在《論語·為政》曰:人而無信,不知其可也,大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?他所強調(diào)的是人如不講信用就好像大車沒有固定車轅的銷釘,小車沒有固定車轅的銷釘,怎么可以行走呢?宋代張栽在《正蒙·天道篇》曰:誠故信,無私故威,意思也就是誠實所以能被信用,沒有私欲,所以有威嚴(yán)。其實在古代的思想中誠和信在某種程度上是可以互訓(xùn)的,特別在唐后思想家更是把“誠信”作為一個統(tǒng)一的道德規(guī)范擺在一個至高至尊的位置。
張樹驊先生認(rèn)為,誠與信二字相連共同作為一種社會倫理美德的整體,大致始于荀卿和管仲。荀子講“詐偽生塞,誠信生神,夸誕生惑”,是從認(rèn)識論的高度論述了誠信的作用和意義,管子作為一位政治家,也十分重視誠信對于維系人心,純化民風(fēng),引領(lǐng)世態(tài)的作用。他指出“先王貴誠信,誠信者,天下之結(jié)也”。
在西方國家誠信概念中,也注入了人們普世的價值觀念,德國著名學(xué)者馬克思,韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中,就揭示了誠實守信對于市場經(jīng)濟行為的重要性。在古羅馬時期人們都要遵循一種規(guī)則,商品交易的過程中憑自良心,是自律的一種體現(xiàn),這樣一種規(guī)則也就自然成為習(xí)慣法,演化成了人們在日常生活交往中的觀念。所以在古羅馬最鼎盛的時期,也就是規(guī)則最完善,最健全的時期。
誠實守信,是現(xiàn)代文明的重要責(zé)任和標(biāo)志,特別在市場經(jīng)濟條件下,眾多企業(yè)成為市場主體,企業(yè)之間的橫向聯(lián)系成為最基本的經(jīng)濟關(guān)系,這種橫向聯(lián)系以契約和信用規(guī)范著企業(yè)和人們的行為。沒有誠信就沒有秩序,市場經(jīng)濟也就不能健康發(fā)展。眾所周知香港李嘉誠先生是亞洲首富,他說“誠信就是金錢”。胡雪巖在創(chuàng)辦胡慶余堂國藥號時,曾親自制作了一塊“戒欺”匾,上寫道“凡是貿(mào)易均不得欺字。藥業(yè)關(guān)系性命,尤為萬不可斯,余存心濟世,不以劣品戈取厚利,惟愿諸君心余之心,采辦劣真,修制劣精,不至欺予,以欺世人,是則造福冥冥,謂諸君之善為余謀也可,謂諸君之善自為謀也亦可?!焙r認(rèn)為制藥雖沒人知,可是天會知,體現(xiàn)出了一定的道德自覺性。
二、正義。
正義的內(nèi)在和外在都應(yīng)該具備善的道德價值,他不以目的論和效果論作為評價的標(biāo)準(zhǔn)。詹世友先生認(rèn)為:“正義是指我們?nèi)祟惖淖杂蓹?quán)利通過具體化為各種權(quán)利和義務(wù)而在各種制度中成為現(xiàn)實,這種制度和在這種制度中行使權(quán)利和履行義務(wù)的行為體現(xiàn)了正當(dāng)性和合理性”。[9]亞里士多德給正義的內(nèi)含詮釋是:“域邦以正義為原則。由正義衍生的現(xiàn)法,可憑以判斷(人間的)是非曲直,正義恰好是樹立社會秩序的基礎(chǔ)”。[10]詹世友先生認(rèn)為正義首先是一種制度,只有這種制度才可以尺度人類活動的正當(dāng)性和合理性,然而詹先生卻忽視了一點正義未必就是一種制度的體現(xiàn),正義也可以來自內(nèi)心,比如當(dāng)看到別人被搶劫時,自己的正義感油然而生最終落實到一種正義的行為上,善的東西不一定就是正義,可是正義的東西則肯定是善的,當(dāng)你看到別人的心靈痛苦,自己有側(cè)隱之心,可是自己卻毫無行動,不想去試圖幫別人擺脫痛苦,只是在道德層面覺得別人不應(yīng)該痛苦。
正義不是人為因素而制造出來的,它是一種自然狀態(tài)下所演化,任何人都沒有這種權(quán)利去制定正義規(guī)則,一些學(xué)者認(rèn)為“正義”就是跟邪惡相對照而已,更多強調(diào)的是社會公正性,首先作者認(rèn)為:正義正是社會公正的內(nèi)核,有了正義意識才可能上升為社會公正意識,社會公正是人為因素下的產(chǎn)物,每下民族,每個群體都可視自己制度的規(guī)則是具有社會公正性。善是正義表征的一個因素,在正義的理念中善就是美德,是正當(dāng)性的。在現(xiàn)實生活中善可以有“正當(dāng)性”和“不正當(dāng)性”劃分,比如想救一個落水的人,某甲的想法是善的,可是并不一定行為就是正當(dāng)性的,因為某甲采取的救人方案出現(xiàn)了差錯,如果不是事先某甲誤了最佳救人時間,那么后來善者就能夠成功救治落水者。
由于在中國傳統(tǒng)社會中,善往往作為衡量人品行的一個道德層面的標(biāo)準(zhǔn),比如儒家思想的孝悌關(guān)系,君君、臣臣,父父,子子。同時善就是要組成一個有差等的等級秩序的結(jié)構(gòu),這樣把社會組建起來,按個人在社會中所處地位來分配社會之善和義務(wù)。古時的社會里,在善的面前,普通大眾沒有了自己自然的權(quán)利,完全聽命一種等級不平的規(guī)則,并且也希望子子代代相稱,唯有遵循了才是一種善,才會得到皇權(quán)和天地感恩。
正義可以從三個階段來劃分:1、契約正義;2、法治正義;3、自然正義(一)契約正義首先是因為人類在經(jīng)過黑暗的中世紀(jì)統(tǒng)治之后,逐漸意識到要建架一種東西凌高于皇權(quán),于是就出現(xiàn)了社會契約論,采取了法律之工具來代表民眾的訴愿,先后在英國光榮革命和美國憲法的制定過程中完成了此使命。(二)法治的正義,法治的社會是當(dāng)代人所積極追求的理想社會,在法治的社會中,法律是擁有著至高無上的權(quán)威,正如潘恩說:“在專制政府中,國王就是法律,同樣地,在自由國家中,法律便是國王,而且不應(yīng)該有其它情況”。[11]洛克認(rèn)為國家和政府的權(quán)力不應(yīng)該是專斷的,而“應(yīng)該以正式公布的既定的法律來進(jìn)行統(tǒng)治”。[12]同時契約正義和法治正義是一種有著密切聯(lián)系的關(guān)系,因而契約和契約觀念對催生西方法治的作用是顯而易見的,法治的正義它最大的理念就是使最大多數(shù)人享有最大可能的幸福,因為法治首先是一個民主的過程,在民主決策和運行過程中,正義的觀念價值就起著至關(guān)的重要,它要緊密關(guān)注民主不能被一些人不利地去操縱,從而掛上一個合法,正當(dāng)?shù)姆删蜁u身變成法治建設(shè)的一個基點。但是,他不能解決所有人的幸福。(三)自然的正義,洛克認(rèn)為:自然是一種“完備無缺”的自由狀態(tài),他們在自然法的范圍內(nèi)按照他們認(rèn)為合適的辦法決定他們的行為和處理他們財產(chǎn)和人身,而毋要得到任何人的許可和聽命于任何的意志。自然的正義是人類最高的正義,每個人,每個群體都必然受到關(guān)注,社會的道德層面的評價已失去了意義,它只在乎全體,它與人類,自然社會宇宙都是息息相關(guān),積極維護(hù)每個主體的利益,人類在自由,自在的環(huán)境中生活,沒有必要去遵循一種規(guī)則,人類的彼此交往只用心靈去感應(yīng)。社會主義階段相對應(yīng)的正義應(yīng)該是法治正義,在建設(shè)社會主義治正義的當(dāng)中,我們必須擁有追求自然正義的理想,社會主義核心價值觀的正義理念它所反襯出來的是當(dāng)代社會群體人共同的訴愿,承載著人類的希望,黨在十七大召開所詮釋的報告中首次也提到了分配要兼顧第一次分配,把又快又好改成了又好又快的發(fā)展模式,這些都彰顯出社會正義,社會的正義應(yīng)當(dāng)是大家都能感受到的實惠,不能嚴(yán)重的偏頗,更不能漠視弱勢群體所遭受的不公待遇,社會主義的國家是人民當(dāng)家作主的,是人民創(chuàng)造了自己的社會,只有人民才擁有話語權(quán),只有人民才有最終決策的權(quán)利。國家提出社會發(fā)展一定要遵循科學(xué)發(fā)展觀,積極推進(jìn)環(huán)境友好型的建設(shè),全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。這些都惠及10幾億人的并且人人都應(yīng)該享受到改革開放成果。在最后引用斯通《人類法與人類正義》的最后一句:“在正義與人類生活的任何意義上,一個阻止將正義作為一種充滿困境,詭譎與挑戰(zhàn)的難題而對之持續(xù)不懈地進(jìn)行追尋與考問的社會,勢必乃非人性的?!?BR> 三、以人為本。
以人為本就是以人為核心,以人為價值導(dǎo)向,在社會主義語境下以人為本實質(zhì)上就是以人民為本。在原始社會中,人們的生產(chǎn)力低下,組織能力結(jié)構(gòu)弱小,抵抗外界自然因素不強,因此萌芽了對神靈的崇拜,出現(xiàn)了圖騰,占卜之類的習(xí)俗。隨著對自然規(guī)律更多的認(rèn)識和自身力量的發(fā)展,人類試圖在自然的困境中擺脫出來,逐漸回歸到人類的思考。荀子說:人有氣有生,有知亦且有義,故最為天下貴也[13]。而孔子則真正確立了人本的哲學(xué),他指:“務(wù)民之義,敬鬼神而立之”,從而為中國兩千多年的人本思想文化得以奠定基點,在傳統(tǒng)文化中也同樣出現(xiàn)許多關(guān)于人與社會,國家,君主之間的關(guān)系,《尚書》中提出“民惟邦本,本固邦寧”。而孟子進(jìn)一步強調(diào)“民為貴,社稷次之,君為輕”。李世民在一次跟侍臣們說:“君,舟也;人,水也。水能載舟,亦能覆舟?!闭f的正是人民在社會中的價值。一部歷史就是一部人類史。我們與其說社會是由科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展,還不如說社會是由人類的發(fā)展而發(fā)展,人類才是創(chuàng)造世間萬物的機靈,不同朝代歷史文化,科學(xué)技術(shù)的差別其實就是人類跟人類的差別,沒有任何東西在宇宙中比詮釋人類因素更為精彩的了。馬克思指出:“全部人類歷史的第一個前提無疑具有生命的個人存在?!盵14]德國著名的哲學(xué)家康德認(rèn)為,人具有絕對價值,人的價值不是任何利害功用所能估量的,任何把人當(dāng)作社會之工具的觀念和行為都是不道德的。
中國共產(chǎn)黨是社會主義國家的帶領(lǐng)人,從他誕生那刻起就注意結(jié)合傳統(tǒng)文化中的以人為本的價值觀念來發(fā)展自身,毛澤東說:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力?!盵15]黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》對于在社會主義條件下的以人為本價值理念進(jìn)行了權(quán)威性的詮釋“必須堅持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點,實現(xiàn)好,維護(hù)好,發(fā)展好最廣大人民的根本利益,不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要,做到發(fā)展為了人民,發(fā)展依靠人民,發(fā)展成果由人民共享,促進(jìn)人的全面發(fā)展”。以人為本,就是強調(diào)在社會主義核心價值體系中,以人民的價值為主體,一切相信群眾,一切以群眾的利益為發(fā)展,黨的十六大以來,黨中央指出“五個統(tǒng)籌”舉措,把解決“三農(nóng)”問題放在更加突出位置,比如國家取消了幾千年的農(nóng)業(yè)稅征收措施,大大地減輕了人民的負(fù)擔(dān),千方百計地要增加人民的收入,同時也支持東部地區(qū)加快發(fā)展,實現(xiàn)西部大開發(fā),比如2007年中央批準(zhǔn)成都和重慶成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合改革配套試驗區(qū)。積極推進(jìn)中部地區(qū)的崛起,促進(jìn)區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展,所有這些舉措都彰顯了以人為本的價值理念,切切實實為老百姓謀福祉。同樣在改革的進(jìn)程中也會遇到困難和問題,比如,利益矛盾,城鄉(xiāng)差距,社會就業(yè),醫(yī)療改革、住房等結(jié)構(gòu)因素,社會保障體系完善力度不夠,腐敗問題侵化嚴(yán)重,資源有效利用不足,循環(huán)經(jīng)濟有待建立加快。這些關(guān)系到國計民生的問題,都必須落實科學(xué)發(fā)展觀,以人為本,積極、扎實地去工作,努力采取有效措施,鞏固改革發(fā)展成果,全面解決好不和諧的因素。
黨的十七大報告中指出“科學(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本?!薄氨仨殘猿忠匀藶楸?。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨,黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”。沒有人民的創(chuàng)造就不可能有社會主義的發(fā)展和生機,為人民謀福祉是社會主義核心價值理念也是黨為之奮斗的最高價值要求,科學(xué)的發(fā)展是與人民的利益息息相關(guān),人民的利益不是少數(shù)人的利益,也不是多數(shù)人的利益,而是全體人民的利益,全體人民都夠享受到社會主義建設(shè)以來特別是改革開放的成果,有所漠視人民的利益就是違背社會主義的原則,黨的一切工作和歸屬都以人民的利益為對象,以人民的判斷標(biāo)準(zhǔn)為黨的工作成就的評價依據(jù)。黨的報告中強調(diào)“要改善和保障民生為重點的社會建設(shè)”,這些很明確地詮釋了黨是為誰而服務(wù)的,它的核心價值是人民,同時也為社會主義今后的發(fā)展提供了價值基礎(chǔ)。
四、民族精神。
在人類歷史長河上,每個民族都留下了光輝而又璀璨的一頁,都有著自己引以為豪并得以傳承的民族精神,然而隨著社會的不斷發(fā)展,一些曾經(jīng)繁榮和輝煌的古老文化古國相繼衰落夭折或改變,比如古埃及、巴比倫,那么什么是民族精神呢?有學(xué)者認(rèn)為它是以整個民族文化作為積淀,是在文化這個大背影下的升華,體現(xiàn)在民族心理,品質(zhì)和性格中,或為民族認(rèn)識與實踐的內(nèi)在規(guī)律。[16]張岱年先生認(rèn)為中華民族精神的核心內(nèi)容是“自強不息,厚德栽物”。有些學(xué)者認(rèn)為民族精神是從出生就具備,不論以后身份怎樣的改變,認(rèn)為“所謂民族精神,就是一個民族在其成員身上留的‘胎記’”,是在思想意識,行為方式等方面的歷史積淀,它不會因其成員地域的遷徒國別的不同而改變,它既是一個民族繼續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)和內(nèi)在的動力,又是一個民族有別于其他民族的根本標(biāo)識。[17]作者認(rèn)為民族精神是社會中的成員在思想,行為等方面逐漸在傳統(tǒng)文化理念中以愛國為核心,服務(wù)社會為導(dǎo)向,遵循自然發(fā)展規(guī)則。在哲學(xué)的范疇中,民族精神是一種意識,依靠價值觀作為它的內(nèi)含,從本性上講,價值觀具有凝聚協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)換和統(tǒng)一性,它是一種社會存在方式的反映,也是社會成員創(chuàng)生的需要和自我意識的反映,這種偉大的精神力量和紐帶在生活實踐中,釋放出強大的效應(yīng)和功能,江澤民說“不能設(shè)想,一個沒有強大精神支柱的民族,可以自立于世界民族之林”,民族精神的栽體就是自己民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化,它由三個要素組成:自強不息,崇尚道德和愛國主義。
(一)自強不息。自強不息精神深深浸染在中華炎黃子民的靈魂中,它幾乎成為中華精神永恒性的烙印?!吨芤住では髠鳌氛f“天行健,君子以自強不息”。孟子言:“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為?!痹谖覀兘ㄔO(shè)社會主義社會生活中正好體現(xiàn)出了民族精神的那種頑強和執(zhí)著,鄧小平同志說:“我們是摸著石頭過河”,在社會主義初級階段,我們社會物質(zhì)不夠豐富,生產(chǎn)力不高,與人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要形成了極大的矛盾,但我們有自強不息、勇往直前的精神。不論是三年的自然災(zāi)害、“”,還是西方國家經(jīng)濟的封鎖等因素,人民,整個民族都毫無畏懼,堅持自己的奮斗目標(biāo),沖破一道又一道的阻礙,成功地進(jìn)行了社會主義改革開放,成功地提出全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。
(三)愛國主義。國家是民族得以生存發(fā)展的根本,國家代表了全民族的意志,鄧小平深有感情地說過“我是中國人民的兒子,我深愛著我的祖國和人民”。溫家寶同志在當(dāng)選后召開記者會時動情地引用林則徐一句話“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”。朱自清先生一身重病,寧可餓,也不領(lǐng)國家的“救濟糧”,還有魯迅先生的“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?!钡男膽B(tài)都一無例外地體現(xiàn)出了偉大的愛國主義情操。
多少年來,中國各族人民始終發(fā)揚以愛國為核心的團結(jié)統(tǒng)一愛好和平的精神,積極維護(hù)“大一統(tǒng)”的思想,所以我們的優(yōu)秀民族文化得以傳承發(fā)揚。這些都是偉大而自強不息民族精神的思想精粹所在。
我們當(dāng)前在新的歷史時期,就必須始終堅持弘揚和培育中華民族精神作為一項重要的任務(wù),要在愛國主義和社會主義的旗幟下,積極倡導(dǎo)一切有利于國家富強,民主進(jìn)步,人民幸福的思想,黨的十七大報告給予了各族人民極大的鼓舞,只要我們緊緊圍繞社會主義核心價值不動搖,切實貫徹科學(xué)發(fā)展觀,堅持以人為本,把民本思想放在更為突出的位置,扎實去落實好,維護(hù)好,發(fā)展好人民的利益,相信不久,全面實踐構(gòu)建社會主義和諧社會的藍(lán)圖將會實現(xiàn)。
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社會主義核心價值觀的教案篇十八
1,理解的含義。掌握提出的背景、內(nèi)容及意義,提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
2,通過材料展示,引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括,合作學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)問題,通過對提出的背景、過程、特點等的教學(xué),教會學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
3,是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時期面臨新形勢情況下提出的科學(xué)命題,通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵,有助于增強學(xué)生的愛國主義情操,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
提出的背景、內(nèi)容及意義。
的含義及提出的背景。
1課時。
【推進(jìn)新課】。
(板書)。
富強民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
問題情境1:何為?它是在怎樣的背景下提出的?
多媒體展示:1、含義。
核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念,也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則,具有相對穩(wěn)定的特點。
社會主義價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點。
是指那些在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”或社會主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念。
師生互動:學(xué)生討論,教師總結(jié):,簡而言之就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向,也就是共同理想。
合作探究:結(jié)合以下材料,概括提出的背景。
多媒體展示:
“當(dāng)前,世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化,我們面臨的發(fā)展機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托,更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作,繼續(xù)推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧,繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉,完成時代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)。”
師生互動:教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢分析討論,總結(jié)。
多媒體展示:2、提出背景。
(1)國際:經(jīng)濟全球化、世界多極化趨勢加強,給中國帶來前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。
(2)國內(nèi):改革開放后,社會主義民主和法制建設(shè)不斷完善,社會主義市場經(jīng)濟體制逐步建立。
教師小結(jié):隨著我國政治體制改革的不斷深入,經(jīng)濟的長足發(fā)展和國外各種社會思潮的不斷涌入,人們的價值觀和人生觀發(fā)生了深刻的變化。國際國內(nèi)形勢的深刻變化,使人們的精神思想既面臨著有利的條件,也面臨著嚴(yán)峻的考驗。社會思潮的多元化和差異性,導(dǎo)致人們不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲等問題,這就要求必須有統(tǒng)一的基本價值觀和價值標(biāo)準(zhǔn),必須建設(shè)中國特色社會主義核心價值體系。
問題情境2:包含哪些基本內(nèi)容?體現(xiàn)了哪些基本特征?
多媒體展示:
“如果動搖了馬克思主義這個精神支柱,就會導(dǎo)致思想混亂、社會動亂,那將是黨、國家和民族的災(zāi)難?!?BR> “有沒有高昂的民族精神,是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。”
“理想信念,是一個政黨治國理政的旗幟,是一個民族奮力前行的向?qū)А薄?BR> “在我們的社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅持什么、反對什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。”
自主學(xué)習(xí):學(xué)生討論,教師補充概括。
多媒體展示:3、基本內(nèi)容:
“馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀,構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。堅持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面?!?BR> (1)堅持馬克思主義指導(dǎo)思想。
(3)堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
教師小結(jié):黨的十六屆六中全,第一次系統(tǒng)闡述了的科學(xué)內(nèi)涵,明確了的基本內(nèi)容。其中馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂,中國特色社會主義共同理想是主體,民族精神和時代精神是精髓,社會主義榮辱觀是基礎(chǔ),四者之間相互聯(lián)系、相互貫通、有機統(tǒng)一,共同構(gòu)成了完整的社會主義核心價值體系,共同構(gòu)成了社會主義意識形態(tài)的主體內(nèi)容。
多媒體展示:4、基本特征。
(1)普遍性;
(2)民族性;
(3)崇高性。
問題情境3:的提出有何重大意義?
合作探究:結(jié)合以下材料,概括提出的偉大意義。
多媒體展示:
師生互動:學(xué)生討論,教師整理總結(jié)。
多媒體展示:5、偉大意義。
(1)豐富和發(fā)展了馬克思主義價值和道德理論;
(2)為應(yīng)對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強大理論武器。
(3)有利于凝聚全國人民的共同價值追求,為新時期建設(shè)中國特色的社會主義奠定思想基礎(chǔ)。
教師總結(jié):當(dāng)前,我國已進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段,在這種思想多樣、價值多元的條件下,只有大力提倡,以此凝聚全國人民的共同價值追求,才能真正在全社會形成巨大的價值共識和思想共鳴,才能保證中國特色社會主義發(fā)展的正確方向。
思維拓展:結(jié)合本課內(nèi)容,聯(lián)系實際,撰寫一篇歷史短文,談?wù)勛鳛榍嗌倌?,我們該如何實踐。
富強民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
社會主義核心價值觀的教案篇十九
在黨的xx大報告中,“友善”作為社會主義核心價值觀體系的重要一環(huán)被提出,既是對當(dāng)今世界友善、寬容的主流價值理念的認(rèn)同,又是自覺將其提煉為指導(dǎo)思想的行動。
友善,指朋友之間的親近和睦,也是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則,公民基本道德規(guī)范?!稘h書·息夫躬傳》:“皇后父特進(jìn)孔鄉(xiāng)侯傅晏與躬同郡,相友善?!碧圃 渡狭詈喙妴ⅰ罚骸梆∨c同門生白居易友善?!鼻逋跏慷G《池北偶談·談藝六·考功詩》:“公與文光祿太青友善。”朱德《寄東北諸將》詩:“鄰居友善長相問,仁里安康永莫移?!?BR> “友善”源自人們對于善價值的追求。古希臘哲學(xué)家亞里士多德把友愛分為善的友愛、有用的友愛和快樂的友愛三種,認(rèn)為善的友愛才是穩(wěn)定、持久,值得人們追求的。在這一意義上,“友善”意味著人們對于他人的自我道德投射,即發(fā)現(xiàn)他人與自我的道德相似性。對他人的“友善”本質(zhì)上是對于他所具備的優(yōu)秀品質(zhì)的推崇。
友善的本義是指像朋友一樣善良。友善既是高尚的個人美德,也是重要的公民道德規(guī)范,在維系社會成員之間的和諧關(guān)系中扮演著不可或缺的作用。在市場經(jīng)濟運轉(zhuǎn)過程之中,競爭壓力不可避免帶來人際關(guān)系的緊張,各種社會矛盾凸現(xiàn),培育和踐行社會主義友善價值觀,無疑能為緩解社會矛盾、維護(hù)社會良序、促進(jìn)社會和諧提供堅實的價值基礎(chǔ)。
2000多年前,我國的偉大思想家孔子曾經(jīng)說過一句話:己所不欲、勿施于人?,F(xiàn)在,這條黃金道德律令已經(jīng)在世界各國通行。經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)和其他規(guī)模不一的無數(shù)次戰(zhàn)爭之后,各國的政治人物以及普羅大眾都慢慢認(rèn)識到,每一個人都有不同的思想和認(rèn)識,每一個人都有自己的自由、價值觀以及尊嚴(yán),如果不施行“己所不欲、勿施于人”的黃金道德律令,與人為善,則這個世界永遠(yuǎn)都不會安寧,人類的相互傷害永遠(yuǎn)都不會停止。所以,友善、包容的價值觀現(xiàn)在越來越為人們所認(rèn)同、重視和擁抱,這大大減少了人們相互之間的暴戾之氣,大大減少了傷害和痛苦。
我們黨在xx大報告中正式將“友善”作為社會主義核心價值觀體系的重要一環(huán)提出來,是對當(dāng)今世界友善、寬容的主流價值理念的認(rèn)同并自覺提煉為自身指導(dǎo)思想的行動。友善,意味著盡力去理解對方并尊重對方,意味著以和平、文明、平等的方式去對待一切交往、交流對象,意味著國不分強弱、家不分貧富、人不分貴賤均應(yīng)得到善意的平等對待,相互尊重對方的私有空間和正當(dāng)權(quán)利。友善還意味著我們文明素養(yǎng)的提高。人類的文明史已經(jīng)有幾千年了,但是人類的戰(zhàn)爭和相互傷害從來就沒有停止過,正是因為“與人為善”的道德律令還沒有得到人類的普遍認(rèn)同,人們習(xí)慣于把他人當(dāng)著工具而不是目的,利用他人而不是為他人著想,不能“友善”對待他人。
友善,被列入社會主義核心價值觀,是社會主義價值體系生活化、大眾化的重要體現(xiàn)。友善,又不僅僅是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容,也是我們做人、做事、成家、立業(yè),以及走上成功的重要法寶。在生活中友善的人總是給人留下良好的印象,一個友善的舉動也會讓人感到溫暖和感動,所謂“只要人人都獻(xiàn)出一點愛,世界將變成美好的人間”。
友善是一種人生態(tài)度。什么是“友善”?具體來說,既是指親人朋友之間的親近和睦,也是指普通人之間的相互尊重、友好對待。孟子曾曰:“與人為善,善莫大焉”。佛家也勸導(dǎo)世人“諸惡莫作,眾善奉行”。我們每個人在這個世界上生存,匆匆?guī)资d,我們要做一個惡人,還是善人,每個人的悟性不同,自然選擇的道路也不同。按照佛家的理論,一個人做了一件好事,自然會增長他的福報,而一個人總是做壞事,他的業(yè)力就會增長,同時,也會給別人帶來傷害,自己同樣收獲不到快樂。一個善于做善事的人,他的人生是充滿陽光的,因為他的友善,不但會給別人帶來快樂,也會讓自己面朝大海,春暖花開。選擇友善的人生態(tài)度,正是我們做一個快樂人的開始。
友善是一種人生智慧?!芭c人為善,予己為善,予己為樂”。當(dāng)我們把內(nèi)心的友善變成簡簡單單的一個微笑的時候,讓人與人之間的距離立刻拉近了,而不是拒人于千里之外,對他人微笑,同樣也是對自己微笑。也許,僅僅是一個微笑,卻能讓我們獲得幫助,別人的一個微笑,同樣也會給予自己鼓勵和關(guān)愛。做一個友善的人,就要懂得微笑,學(xué)會微笑,善于微笑。友善還讓我們時刻保持一份冷靜。情緒激動,大吵大鬧是解決不了問題的,而內(nèi)心充滿了友善,就不會輕則對別人大吼大叫,就會多給自己留點思考的時間,該堅持的堅持,該寬容的寬容,該道歉的道歉,該擔(dān)責(zé)的擔(dān)責(zé),這是一種莫大的人生智慧。
友善需要原則和方法。我們愿意做一個友善的人,但是也要講究原則、方法,遵守自然法則。我經(jīng)常聽身邊不算年長的長輩說:唉,現(xiàn)在老了,坐公交都有人給讓座了?!鞍炎蛔屛挥行枰娜恕?,這是公交車?yán)锝?jīng)常聽到的一句話,對于主動讓座的人,我們也應(yīng)該給予鼓勵和褒獎。但是,如果你給一個50歲左右的人讓座,反而會讓人覺得尷尬和失落。如果你即將下車,不妨說一句“您坐吧,我下車了”,簡單的一句話化解了尷尬,也讓我們友善的舉動得到肯定和贊揚。有時候,人和人之間的戒備心理太強,形成了無形的隔閡,給人們造成了心理上的壓力,導(dǎo)致焦慮和不幸福。這個時候,我們就應(yīng)該多使用“友善”這個法寶,發(fā)自內(nèi)心地為別人考慮、與人為善,就像陽光融化堅冰一樣,將人們心中的隔膜慢慢消融,大家就都能夠生活得更加平和、更加幸福。
做個友善的人,更要懂得給予。正所謂“與人方便,予己方便”,“送人玫瑰,手留余香”。一個懂得給予的人,自然收獲很多精神上的回報,一份給予會讓那份友善溫暖他人,同時也溫暖自己。
總而言之,友善作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容,既是當(dāng)今世界通行的文明理念、也是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶、更是我們?nèi)粘W鋈颂幨碌幕緶?zhǔn)則,理解、掌握并擁抱這一核心價值觀,我們的世界將會變得更加美好,人類將會變得更加理性和寬容,生活將會變得更加安寧和幸福。
江海所以能為百谷王者,以其善下之?!献?。
躬自厚而薄責(zé)于人?!墩撜Z》。
與人善言暖若錦帛,與人惡言深于矛戟。——荀子。
不能用溫情征服對方的人,用毆打也征服不了對方?!踉X夫。
不要從你自己的袋里掏出勛章借給你的朋友,這是侮辱他的?!└隊?。
社會主義核心價值觀的教案篇二十
近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)教師核心價值觀的教育活動,通過一系列的理論學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識到——當(dāng)代教師核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為:忠誠教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè),甘為人梯,樂于奉獻(xiàn);關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,公正對待學(xué)生;遵循教育規(guī)律,實施素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅守高尚情操,淡泊名利,自尊自律;崇尚科學(xué)精神,誠實守信,終身學(xué)習(xí),不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
同時,我也認(rèn)識到——當(dāng)代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機整體,是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價值觀念,體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中,忠誠教育是教師核心價值觀的前提,關(guān)愛學(xué)生是教師核心價值觀的靈魂,教書育人是教師核心價值觀的根本,為人師表是教師核心價值觀的關(guān)鍵,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價值觀的保證。
將“忠誠”列于首位,這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?!吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定:教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說,只有做到了“忠誠”,才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神,靜下心去教師育人,做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)。“花的事業(yè)是尊貴的,果實的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?!边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉,學(xué)生就像那含苞欲放的花朵,綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過:當(dāng)教師必不可少的,甚至幾乎是最主要的品質(zhì),就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感,是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生,要對學(xué)生一視同仁,尊重、理解每一個孩子,既要嚴(yán)格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí),同時關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性……走進(jìn)孩子的心靈,跟孩子的心靈親密接觸。
中國古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出:“善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志?!苯處煶袚?dān)著傳播人類文化,開發(fā)人類智能,幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀,用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人,教育要以培養(yǎng)真正的人,培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說,教學(xué)都是中心工作,但它不是目的而是手段,學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵,蘊含著豐富而深刻的道德內(nèi)容,最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表,使自己的人格完滿,就要不斷的加強自我修養(yǎng):首先要做到言行一致,表里如一。其次,要做到胸懷磊落,謙虛誠實,這是教師必須具備的美德。再次,教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊,服飾適當(dāng),舉止得體,禮貌待人,語言文明,談吐優(yōu)雅。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),就是治學(xué)一心一意,就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對教學(xué)的鉆研,一種對教育的執(zhí)著,它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的?!翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知,勇于探求新理論、新知識,做到鍥而不舍,學(xué)而不厭,掌握淵博的科學(xué)文化知識”,這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?!罢J(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識,堅持真理,求真務(wù)實,做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動筆,努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!
學(xué)習(xí)了教師核心價值觀,為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向,好好教書育人吧,力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè),無愧于自己,更無愧于學(xué)生!
范文(七)。