人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
文學(xué)常識知識篇一
作為讀者和文學(xué)愛好者，我們每個人都有自己的文學(xué)常識和心得體會。這些知識和經(jīng)驗(yàn)幫助我們更好地理解和欣賞文學(xué)作品，提高我們的閱讀能力和品味水平。在這篇文章中，我將分享自己的一些文學(xué)常識和心得體會，以期給大家一些啟示和幫助。
第二段：對文學(xué)的認(rèn)識和理解
首先，我認(rèn)為文學(xué)不僅僅是文字的堆砌和語言的運(yùn)用，更是一種思想和情感的表達(dá)。文學(xué)作品中的詩意、哲理、情感、描寫等元素不僅可以拓寬我們的視野，還可以讓我們更深刻地理解人性、社會和歷史。例如，在讀完《紅樓夢》之后，我深刻理解到了一個人物的興衰榮辱，以及一段歷史的興衰更替。通過閱讀文學(xué)作品，我們可以更加深入地思考人類社會和人類的生存之道。
第三段：閱讀文學(xué)的技巧和方法
其次，閱讀文學(xué)作品需要一些技巧和方法。我認(rèn)為，最重要的是注意文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)、語言和意義。文學(xué)作品中的句式、用詞、修辭和形式有其獨(dú)特的審美價值和藝術(shù)效果。此外，了解作者的背景、創(chuàng)作意圖和歷史背景也是閱讀文學(xué)作品的關(guān)鍵。通過這些方法的應(yīng)用，我們可以更好地欣賞文學(xué)作品，把握其深層次的意義和價值。
第四段：閱讀文學(xué)的益處
閱讀文學(xué)不僅可以提高我們的閱讀能力和品味水平，還有一些其他的益處。例如，閱讀文學(xué)作品可以陶冶情操、啟迪智慧、增進(jìn)對世界的認(rèn)識、培養(yǎng)審美情趣等。通過閱讀文學(xué)作品，我們可以更加深入地理解自己和他人，增強(qiáng)對生命的敬畏和珍視，以及對藝術(shù)和文化的尊重和欣賞。
第五段：結(jié)論和建議
綜上所述，文學(xué)常識和心得體會是閱讀和欣賞文學(xué)作品的重要條件和基礎(chǔ)。通過對文學(xué)的認(rèn)識和理解、閱讀文學(xué)的技巧和方法、以及閱讀文學(xué)的益處的介紹，我希望可以幫助更多的人更好地走進(jìn)文學(xué)世界，享受其中的美好和價值。同時，我也希望大家可以多多閱讀文學(xué)作品，感受其中的詩意和情感，并在閱讀中不斷豐富自己的文學(xué)常識和心得體會。
文學(xué)常識知識篇二
民間文學(xué)是文學(xué)的一個組成部分，是一種由勞動人民口頭創(chuàng)作，在民間廣泛流傳，反映勞動人民社會生活和思想情趣的口頭語言藝術(shù)。它的主要體裁包括散文體的神話、傳說、民間故事、民間寓言和笑話，韻文體的民間歌謠、敘事詩、史詩和諺語，韻散體結(jié)合的民間說唱、民間戲曲等。民間文學(xué)一般是以勞動人民的生產(chǎn)勞動、社會生活、熟悉事物為題材，以表現(xiàn)勞動人民的思想認(rèn)識、道德觀念、生活態(tài)度、審美情趣，以及對于各種客觀事物的評價為主題，以勞動人民的自身形象為主要描寫對象，具有反映社會生活廣泛性和深刻性的特點(diǎn)。
2、民間文學(xué)的基本特征
與作家文學(xué)相比較，民間文學(xué)在創(chuàng)作和流傳方面有他自己的特殊性，這些特殊性通常便稱作民間文學(xué)的特征，而集體性、口頭性、變異性和傳承性，是民間文學(xué)區(qū)別于作家文學(xué)的最基本的特征。
民間文學(xué)與作家文學(xué)不同，是一種集體創(chuàng)作、集體流傳的特殊的文學(xué)，它反映了人民的生活愿望，集中了群眾的智慧，融會了人民的藝術(shù)才能，并為人民集體所承認(rèn)和保存，這就構(gòu)成了它的集體性特征；民間文學(xué)同時是以口頭語言為工具進(jìn)行創(chuàng)作和傳播的，它是存在人民口耳之間的活動著的文學(xué)，又被稱作人民口頭創(chuàng)作或口傳文學(xué)，因而口頭性也是它的基本特征之一；民間文學(xué)作品由于采用集體的、口頭的創(chuàng)作和傳播方式，便直接決定了它本身總是處于不斷變化的狀態(tài)之中，這種自然而然變動的特點(diǎn)是和作家書面文學(xué)的穩(wěn)定性相區(qū)別的重要標(biāo)志，這就是它的變異性特征；民間文學(xué)作品固然有不斷變化的特征，但同時又存在一系列相對穩(wěn)定的因素，如故事的主干、創(chuàng)作的手法和格式等，世時代代傳承下來，使民間文學(xué)延綿不斷，這就是它的傳承性特征。
民間文學(xué)諸特征之間有著密切的聯(lián)系。其中，集體性和口頭性特征，對民間文學(xué)創(chuàng)作和流傳起著主導(dǎo)和支配的作用；變異性和傳承性特征是從集體性、口頭性作用于民間文學(xué)創(chuàng)作和流傳過程中顯示出來的，它們反過來又印證了集體性、口頭性的重要意義。這四個特征聯(lián)系起來就成為民間文學(xué)與作家文學(xué)在創(chuàng)作、傳播方面的區(qū)別，同時也成為辨別民間文學(xué)的重要標(biāo)志。
3、為什么說民間文學(xué)是人民生活的百科全書
民間文學(xué)和作家文學(xué)有共同的規(guī)律，即都是一定的社會生活在人類頭腦中形象化反映的產(chǎn)物，同時又能動地反作用于生活，發(fā)揮社會作用。但是民間文學(xué)又有它自己的特殊規(guī)律，它不僅是一種文學(xué)現(xiàn)象，更是整個人民生活的有機(jī)組成部分。沒有打夯，就不會有打夯歌；沒有禮俗，就不會有禮俗歌；沒有農(nóng)耕生產(chǎn)，就不會有農(nóng)諺；沒有農(nóng)民革命，也不會有農(nóng)民起義的歌謠、傳說、故事。民間文學(xué)所表現(xiàn)的生活面極為廣闊，它的內(nèi)容是勞動人民最熟知和最關(guān)切的事物，與勞動人民的思想、觀點(diǎn)、道德、習(xí)俗、宗教信仰和生產(chǎn)勞動等息息相關(guān)、血肉相連。民間文學(xué)始終陪伴著人民的全部生活，拉法格說，它是人民靈魂的忠實(shí)、率真和自發(fā)的表現(xiàn)形式，是人民的知己朋友，人民向他傾吐悲歡苦樂的情懷；也是人民的科學(xué)、宗教和天文知識的備忘錄。因此，在一定程度上，我們說民間文學(xué)是人民生活的百科全書。
4、怎樣認(rèn)識民間文學(xué)所具有的多重功能
民間文學(xué)是人民生活的百科全書，因而它具有教育功能、認(rèn)識功能、實(shí)用功能、審美功能、娛樂功能等多重功能。
民間文學(xué)的內(nèi)容與廣大人民群眾生活和思想密切相關(guān)，形式又為他們所喜聞樂見，有很廣闊的群眾基礎(chǔ)，它是人民自我教育最方便、最普及的口頭教科書；民間文學(xué)真實(shí)而確切地反映了廣泛的社會生活和勞動人民思想感情，因而有多方面的認(rèn)識作用；民間文學(xué)在人們的生產(chǎn)勞動、婚姻戀愛、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等日常生活中也被廣泛地運(yùn)用；民間文學(xué)體現(xiàn)了勞動人民進(jìn)步的美學(xué)觀和審美理想，蘊(yùn)藏著對大自然、對人生社會的審美評價，可以幫助人們發(fā)展和提高審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)健康的審美觀和藝術(shù)趣味；民間文學(xué)還是人民群眾不可缺少的娛樂工具，人們可以用它來自我娛樂、消除疲勞、恢復(fù)精神。
5、采風(fēng)的含義
采風(fēng)是一個專用名詞。古代稱民歌民謠為風(fēng)，《詩經(jīng)》中有十五國風(fēng)，即十五個地方的民歌民謠，采集民歌民謠謂之采風(fēng)。采風(fēng)制度古已有之，《漢書·藝文志》云：故古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也。后人因而稱采詩為采風(fēng)，近人又將民間文學(xué)的搜集工作稱為采風(fēng)?，F(xiàn)在我們也把文藝工作者下基層體驗(yàn)生活引申為采風(fēng)。
6、神話
神話是民間文學(xué)的一種體裁樣式，它是遠(yuǎn)古時期的人民所創(chuàng)造的反映自然界、人與自然的關(guān)系以及社會形態(tài)的具有高度幻想性的故事。長期以來文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會學(xué)、宗教等各方面的研究者對神話作出過各種解釋，形成了不同的學(xué)派。自然學(xué)派認(rèn)為神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類對自然的理論和想象的探求，歷史學(xué)派認(rèn)為神話是對當(dāng)時歷史的真實(shí)記錄，社會學(xué)派認(rèn)為神話與當(dāng)時的社會風(fēng)俗、宗教儀式有密切關(guān)系，人類學(xué)派則認(rèn)為神話是原始信仰的殘留物。這些學(xué)派不同程度地觸及神話的一些現(xiàn)象和特點(diǎn)，但都未能對神話作出全面的、本質(zhì)的、準(zhǔn)確的概括。馬克思指出：任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；神話是已經(jīng)通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身。這一著名論斷揭示了神話的本質(zhì)。神話的內(nèi)容包括三個方面：一是對自然現(xiàn)象的解釋，如《盤古開天地》、《女媧造人》神話，二是反映人們生產(chǎn)斗爭和征服自然的愿望，如《后羿射日》、《精衛(wèi)填?！飞裨?，三是對社會生活的反映，如《黃帝蚩尤之戰(zhàn)》、《刑天舞干戚》神話等。神話隨著人類童年的消逝而不再產(chǎn)生，但歷史已證明、神話具有不朽的魅力和無窮的生命力。
7、民間傳說
民間傳說是勞動人民創(chuàng)作的與一定的歷史人物、歷史事件和地方古跡、自然風(fēng)物、社會習(xí)俗有關(guān)的故事。傳說的主人公大都有名有姓，而且不少還是歷史上的有名人物；他們的活動遺跡，常常被聯(lián)系到地方上某些自然物、人工物及社會風(fēng)俗上面，成為這些事物來歷的說明。因此，傳說具有歷史性和地方性特點(diǎn)，它的流傳往往有一個中心點(diǎn)。傳說可分為人物傳說、史事傳說和地方風(fēng)物傳說三個大類。
8、民間故事
民間故事是民間文學(xué)中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫瞎話、古話、古經(jīng)等等。這里所說的民間故事是狹義的，指神話、傳說以外的口頭創(chuàng)作故事。民間故事包括幻想故事（也稱童話）、生活故事（也稱世俗故事）、民間寓言（包括一部分動物故事）、民間笑話（包括機(jī)智人物故事）幾個大類。其中生活故事中的長工和地主故事、工匠故事、巧媳婦和呆女婿故事等是大家所熟知的故事類型。
9、民間歌謠
民間歌謠是勞動人民集體的口頭詩歌創(chuàng)作，屬于民間文學(xué)中可以歌唱和吟誦的韻文部分。它具有特殊的節(jié)奏、音韻、章句和曲調(diào)，并以短小的篇幅和抒情的性質(zhì)與史詩、民間敘事詩、民間說唱等其他民間韻文樣式像區(qū)別。民間歌謠包括民歌和民謠兩個部分?！对娊?jīng)》里有心之憂矣，我歌且謠的說法；《毛詩故訓(xùn)傳》里解釋說，曲和樂曰歌，徒歌曰謠，這是我國關(guān)于歌謠的最早定義。一般來說，民間歌謠可分為勞動歌、儀式歌、時政歌、生活歌、情歌、兒歌六個大類。
10、史詩和民間敘事詩
史詩和民間敘事詩都是民間詩歌中的敘事體長詩，它們是勞動人民（包括他們之中的專業(yè)藝人）集體創(chuàng)作、口頭流傳的韻文故事，所以也有將它們稱作故事詩或故事歌的。史詩和民間敘事詩一般都有較長的篇幅、完整的故事情節(jié)和人物形象的塑造。由于篇幅較長，情節(jié)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，史詩和民間敘事詩通常是由一些杰出的民間歌手保存、整理和傳唱。
史詩產(chǎn)生于各民族形成的童年期，用以記敘各民族有關(guān)天地形成、人類起源的傳說，以及關(guān)于民族遷徙、民族戰(zhàn)爭和民族英雄的光輝業(yè)績等重大事件，因而史詩主要分為創(chuàng)世史詩和英雄史詩兩大類。一部民族史詩，往往就是該民族在特定時期的一部形象化的歷史。民間敘事詩主要產(chǎn)生于階級社會，帶有較強(qiáng)的社會性，主要有愛情婚姻敘事詩和反映階級斗爭、民族斗爭的敘事詩。像《孔雀東南飛》、《阿詩瑪》、《嘎達(dá)梅林》等都是各民族著名的敘事詩。
11、民間諺語
諺語是勞動人民用精煉的語句，總結(jié)各種社會經(jīng)驗(yàn)的語言藝術(shù)結(jié)晶，它是一種有教育意義、有認(rèn)識作用或含有哲理的民間傳言。諺語也有狹義和廣義之分，狹義的僅指那些富有教育意義的傳言，廣義的既包括寓意深刻、形式完整的諺語，又包括一些有特殊形式的歇后語、俗語等。
12、民間說唱
民間說唱現(xiàn)在一般稱曲藝，它有著悠久的歷史、濃厚的地方特色和鮮明的民族風(fēng)格。四川成都天回鎮(zhèn)出土的說書俑表明，早在漢代我國就有了說書藝人的活動。說話一詞，遠(yuǎn)在隋唐之間就已經(jīng)為群眾所習(xí)用。唐代還出現(xiàn)了俗講和變文（俗講是宣傳佛經(jīng)的一種講唱形式，變文即是其韻散相間的一種文體，后來也用它演唱民間傳說或故事）。到了宋代，市民階層擴(kuò)大，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，勾欄、瓦肆林立，百戲中就有各種說唱活動。如說的有說三分、說渾話，唱的有諸宮調(diào)、唱耍令、小唱，學(xué)的有學(xué)鄉(xiāng)談（摹擬地方鄉(xiāng)音）、叫果子（模仿市聲）等。
民間說唱是一種敘述體，它和代言體的戲劇的表現(xiàn)方式不同，是以說書人身份與觀眾直接交流的。這種方式密切了說唱者和聽眾間的情感聯(lián)系，因而成為廣大群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。民間說唱中的多數(shù)曲種是有說有唱的，文學(xué)、表演、音樂三位一體，帶有一定程度的綜合性。劇不完全統(tǒng)計，現(xiàn)在流行的曲種約有三百種左右。
13、中國四大民間傳說故事
我國著名的民間傳說《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁祝故事》、《白蛇傳》合稱為中國四大民間傳說故事。因廣義的故事可包括神話、傳說，故又稱中國四大民間故事。這四個傳說故事，經(jīng)過長期在民間口頭流傳、集體加工，已成為人們喜聞樂見的優(yōu)美大型傳說故事，甚至流傳到海外，具有世界性的影響。
文學(xué)常識知識篇三
文學(xué)是一門充滿詩意的藝術(shù)，是人類文化的重要組成部分。在學(xué)習(xí)文學(xué)的過程中，我們不但掌握了許多文學(xué)常識，同時也從文學(xué)中汲取了許多靈感與情感體驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我從文學(xué)常識中所獲得的心得體會。
第二段：文學(xué)能夠引發(fā)人的共鳴
正如莎士比亞所說：“戲劇是生活的鏡子”。文學(xué)作品中所展現(xiàn)的人物形象、情節(jié)和背景，往往能夠引發(fā)我們的共鳴，讓我們更加深入地理解人性與人生。例如，《紅樓夢》中賈寶玉與林黛玉的愛情經(jīng)歷，讓我們更加深入地理解了矛盾的產(chǎn)生和解決之道，讓我們更加深入地探究了人性、情感以及傳統(tǒng)文化等諸多方面。
第三段：文學(xué)善于借鑒史實(shí)豐富作品內(nèi)容
許多文學(xué)作品中，會借鑒歷史上的真實(shí)事件和人物，來豐富作品的內(nèi)容和深度。例如，魯迅的作品《狂人日記》，便是借鑒了戊戌變法和一系列國家事變，以及五四運(yùn)動來進(jìn)行反映和探討的，不僅激發(fā)了人們的民族意識，還深刻地反映了中國當(dāng)時的社會狀況和民族命運(yùn)。
第四段：文學(xué)能夠傳遞作者的思想
文學(xué)作品中出現(xiàn)的主題、思想、哲學(xué)思考等，是作品所要傳達(dá)的核心內(nèi)容。作為讀者，我們應(yīng)當(dāng)深入思考作品的背后所傳遞的思想和價值。例如，《山海經(jīng)》中出現(xiàn)的神話、傳說，不僅豐富了文化形態(tài)，還深刻傳達(dá)了當(dāng)時的宇宙觀念、人生態(tài)度和道德倫理。
第五段：文學(xué)能夠承載歷史的記憶
文學(xué)作品中，一些歷史事件和人物，被記錄下來以便后世傳承。如《三國演義》記載了三國時期的政治、軍事、民俗等多種面貌，被后來的歷史學(xué)家和文學(xué)家用來研究歷史和文化，讓這段歷史在不斷傳承中更加生動形象，為后人提供了更多的歷史參考價值。
總結(jié)：
文學(xué)常識所蘊(yùn)含的深刻人性、歷史底蘊(yùn)、文化開闊以及承載記憶等方面，既充實(shí)了我們的生命內(nèi)涵，又讓我們更加了解世界。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真對待文學(xué)常識，挖掘文學(xué)作品的內(nèi)在價值，從中汲取靈感和啟迪，讓生命更加寬廣而豐富。
文學(xué)常識知識篇四
1. 孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑人，我國古代偉大的思想家、教育家。 《論語》記錄孔子和他弟-子言行的一部書，是儒家經(jīng)典著作，由孔子的弟-子和再傳弟-子收集編撰而成。
2. 《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編撰而成，共49篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。
3. 莊子，名周，是戰(zhàn)國時人，即老子之后道家學(xué)派的代表人物。
4. 韓非，戰(zhàn)國末期著名思想家，著作收在《韓非子》中。
5. 曹操，字孟德，東漢末年的政治家、軍事家、詩人，詩以慷慨悲壯著稱。 《觀滄海》、《龜雖壽》選自《樂府詩集》，樂府詩《步出夏門行》第一、四章。
6. 孫權(quán)，字仲謀，三國十五國的創(chuàng)建者
7. 劉義慶，南朝宋，組織一批文人編寫《世說新語》
8. 《淮南子》，又名《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安等編著
9. 李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人,“詩仙”
10. 白居易，字樂天，晚年又號香山居士，著有《白氏長慶集》。
《錢塘湖春行》選自《白氏長慶集》。
11. 李商隱，字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生。唐代詩人
12. 杜牧，字牧之。唐代詩人
13. 晏殊，字同叔。北宋政治家、文學(xué)家
14. 楊萬里，字廷秀，號城齋。北宋詩人
15. 李清照，自號易安居士。宋代女詞人。
16. 辛棄疾，字幼安，號稼軒，著名愛國詞人（《稼軒詞編年箋注》）
《西江月》，選自《稼軒長短句》
17. 朱熹，字元晦，號晦庵。南宋哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家
18. 王安石，字介甫，號半山，謚文
《傷仲永》，選自《臨川先生文集》
19. 《木蘭詩》，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，是南北朝時北方的一首樂府民歌。
20. 《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。
21. 《虞初新志》是清代張超選編的筆記小說。
《口-技》，林嗣環(huán)，字鐵林，清代順治年間進(jìn)士；《核舟記》，魏學(xué)洢，字子敬。
22. 吳均，字叔庠，南朝梁文學(xué)家。
《山中雜詩》，《與朱元思書》（駢文）選自歐陽詢《藝文類聚》
23. 岑參，曾任嘉州刺史，人稱“岑嘉州”，與高適合稱為“高岑”，唐代邊塞詩人代表。
24. 趙翼，字云崧，號甌北，清初著名史學(xué)家，著有《廿二史札記》。
《論詩》選自《甌北集》，書中詩以“論詩”為題的詩頗多，其中以五首七絕最為有名
26. 劉禹錫，字夢得。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或是稱述公德的文字
27. 周敦頤，字茂叔，謚號“元公”，北宋哲學(xué)家，著有《太極圖書》、《通書》等。
28. 杜甫，字子美，自稱少林野老，被稱為“詩史”、“詩圣”
《望岳》共有三首，分別詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作于安史之亂還未平定時。
29. 《三峽》，選自《水經(jīng)注疏》。酈道元，北魏地理學(xué)家，撰《水經(jīng)注》，以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流以及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。
30. 陶弘景，字通明，號華陽隱居，有《陶隱居集》。
31. 蘇軾，字子瞻，自號東坡居士，宋代文學(xué)家。其弟蘇轍，字子由。
《記承天寺夜游》，選自《東坡志林》，寫于作者貶官黃州期間
32. 《觀潮》，選自《武林舊事》，字公謹(jǐn)，宋代湖州人。
33. 《湖心亭看雪》，選自《陶庵夢憶》。張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初，著有《西湖夢尋》《陶庵夢憶》。
34. 蒲松齡，字留先，世稱“聊齋先生”，清代文學(xué)家，著有《聊齋志異》
35. 陸游，字務(wù)觀，自號放翁。南宋著名詩人，有《渭南文集》、《劍南詩稿》等傳世。 《游山西村》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《卜算子·詠梅》選自《劍南詩稿》。
36. 梅堯臣，字圣俞，北宋詩人。
37. 韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。倡導(dǎo)“古文運(yùn)動”。《雜說》共四篇，《馬說》是第四篇。
38. 宋濂，字景濂，號潛溪，明初文學(xué)家。
序，文體名，說明、評價性的文字（贈序：為某一件具體的事向人即將告別的贈言；書序：書寫在某書、某詩歌、文章前的文章）。
39. 文天祥，字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。
《過零丁洋》是文天祥被原軍俘虜?shù)牡诙辏?279）年正月過零丁洋時作。
40. 張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊，元代散曲作家。
41. 柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家。
《小石潭記》，為《永州八記》（我國古代山水游記名作）中一篇，
42. 范仲淹，字希文，北宋政治家、文學(xué)家。
《岳陽樓記》選自《范文正公集》，滕子京，名宗諒，字子京，是范仲淹的朋友。
43. 歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，宋代文學(xué)家。
45. 沈復(fù)，字三白，清代文學(xué)家?！锻ぁ愤x自《浮生六記·閑情志趣》。
46. 龔自珍，字璱人，號定庵，近代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。 《已亥雜詩》共315首，多詠懷和諷喻之作。
47. 劉楨，漢末詩人，建安七子之一，以五言詩著稱。
48. 王勃，字子安，唐朝初年的詩人。
49. 李煜，五代南唐國主，世稱李后主。
50. 梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。其著作編為《飲冰室合集》。
51. 《水滸(傳)》，施耐庵，元末明初人
52. 《三國演義》我國第一部長篇章回體小說。羅貫中(名本)號湖海散人，元末明初小說家。
54. 《儒林外史》，我國清代一部長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。吳敬梓，字敏軒，清代小說家。
《史記》傳記的一種，主要記諸侯之事。
56. 《戰(zhàn)國策》是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的。
57. 諸葛亮，字孔明。表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
58. 《三國志》，紀(jì)傳體分國史。陳壽，字承祚，晉朝史學(xué)家。
59. 溫庭筠，原名岐，字飛卿，花間詞派的重要作家之一。
60. 袁枚，字子才，號簡齋，清代詩人、評論家。
61. 王維，字摩詰，山水田園派詩人
62. 初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
63. 唐宋八大家：韓愈、柳宗元(唐代)；蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、歐陽修、曾鞏(宋代)
64. 老舍，原名舒慶春，字舍予。
65. 何其芳，現(xiàn)代詩人、評論家，詩集《預(yù)言》
66. 魯迅，原名周樹人，現(xiàn)代無產(chǎn)階級革命家、思想家、文學(xué)家。
《風(fēng)箏》，《雪》選自《野草》；《故鄉(xiāng)》，選自《吶喊》
67. 冰心，原名謝婉瑩，詩人、作家，代表作有《繁星》、《春水》、《寄小讀者》等。
68. 郭沫若，原名郭開貞，詩人、學(xué)者，代表詩集有《女神》、《星空》等
69. 聞一多，詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，著作收于《聞一多全集》中。
70. 孫犁，“白洋淀紀(jì)事之一”，《荷花淀》，“之二”，《蘆花蕩》
71. 朱自清，字佩弦，散文家，詩人，學(xué)者
72. 茅以升，字唐臣，中國橋梁學(xué)家，教育家。他主持修建了錢塘江公路鐵路兩用橋，著有《中國古橋與新橋》等。
73. 葉圣陶，原名紹鈞，字圣陶，以字行。作家、教育家、編輯家。
74. 竺可楨，氣象學(xué)、地理學(xué)家
75. 胡適，字適之，學(xué)者。我國第一部白話文詩集《嘗試集》
76. 沈從文，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。
77. 《雷電頌》，選自《屈原》，是一部歷史劇，作者郭沫若。
78. 傅雷，翻譯家、文藝評論家。翻譯作品34部?！陡道准視?BR> 《日》、《月》原載散文隨筆集《龍·虎·狗》中。
80. 列夫·托爾斯泰，俄國著名作家，作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等。
81. 《海燕》是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”《春的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”
82. 紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、畫家，著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等
84. 莫泊桑，法國作家，短篇小說巨匠，代表作有《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》
《我的叔叔于勒》，選自短篇小說集《羊脂球》
86. 泰戈?duì)枺《任膶W(xué)家，1913年獲諾貝爾文學(xué)獎
87. 伏爾泰：法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，（主張開明的君主政治，強(qiáng)調(diào)和平自由）。代表作有《哲學(xué)通信》、《形而上學(xué)論》等。
88. 弗朗西斯·培根，英國哲學(xué)家、作家，著有《隨筆》、《新工具》等。
89. 濟(jì)慈，英國浪漫主義詩人；葉賽寧，俄羅斯詩人
初中語文文學(xué)常識歸納
1、魯迅（1881--1936）原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級現(xiàn)代文化的奠基人。1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》，著名短篇小說《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文記《而已集》、《二心集》、《三閑集》等。
《朝花夕拾》是魯訊寫于1926年2月間的散文集，共10篇?！豆枢l(xiāng)》選自小說集《吶喊》；課文《從百草園到三味書屋》就選自《朝花夕拾》；課文《雪》選自《野草》（《魯訊全集》第2卷）；《阿q正傳》是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。
2、胡適(1891-1962) ，原名胡洪骍，字適之，安徽績溪人，現(xiàn)代作家、學(xué)者、教育家。是中國現(xiàn)代文化的奠基人之一。著有《胡適文存》、《中國哲學(xué)史大綱》、《白話文學(xué)史》、《胡適文集》、《胡適作品集》等。
3、郭沫若（1892--1978）原名郭開貞，沫若為筆名。四川樂山人?，F(xiàn)代詩人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文學(xué)家、社會活動家。主要文學(xué)作品有“詩集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等?！短焐系慕质小贰秲粢埂愤x自《郭沫若全集》。
4、巴金:1904年生，原名李堯棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有長篇小說《滅亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，還有短、中、長篇小說?！抖涛膬善愤x自《龍.虎.狗》。
5、柳宗元（773—819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），后遷長安（今陜西西安），世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動，并稱韓柳。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。其《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》。
6、蘇軾是中國北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，與辛棄疾并稱“蘇辛”。
7、史成漢，1923年出生于山西定襄縣，蒙古族，七月派詩人，1941年發(fā)表詩作，出版了詩集《彩色的生活》、《祖國》、《在祖國面前》、《愛與歌》等。
8、斯蒂芬.茨威格（1881--1942），奧地理著名作家、評論家，作品擅長刻畫以及對奇特命運(yùn)下個人的遭遇和心靈的熱情描摹。曾獲得諾貝爾文學(xué)獎，被公認(rèn)為世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷訣》、《一個女人一生中的二十四小時》、《三作家》等。《列夫.托爾斯泰》選自《三作家》。
9、海倫.凱勒（1880----1968），美國女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老師》等。
10、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。它保存下來的305篇詩歌，大約產(chǎn)生于公元前11世紀(jì)（西周初年）至公元前7世紀(jì)（春秋中期）的五六百年之間。它們原先全是樂歌，按照樂曲的不同來編排，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。在章法上具有重章疊句、攤牌詠嘆的特點(diǎn)，普遍采用“賦”、“比”、“興”的手法。
山諸國之事。上接春秋，下至秦并六國，約二百四十年（前460--前220）。此書還有《國事》《國策》《事語》《短語》《長書》《修書》等名稱，原著者名字不可考，后經(jīng)漢代劉向整理，定名為《戰(zhàn)國策》，沿用至今。
12、《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，相傳是春秋時期左秋明根據(jù)魯國史料編寫的編年體史書。
13、《鄒忌諷齊五納諫》先自《戰(zhàn)國策》，這里的“諷”是諷刺的意思，“納諫”則用暗示的方法規(guī)勸是接受的意思。
14、《愚公移山》從文學(xué)體裁上看是一篇寓言，選自《列子.湯問》文中有一個與愚公相對比的人物，叫智叟，這個名字具有諷刺意味。
15、《關(guān)睢》選自《詩經(jīng). 周南》是《詩經(jīng)》第一篇；《蒹葭》選自《詩經(jīng).秦風(fēng)》，它與《關(guān)睢》一樣，同屬《詩經(jīng)》中國風(fēng)一類，這一類中主要是各地歌謠，思想意義和藝術(shù)成就最高，此外還《雅》、《頌》兩類。
16、《左傳》，又稱《左氏春秋傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等各方面情況的一部編年史?！妒酚洝泛汀稘h書.藝文志》都認(rèn)為它是魯國史官左丘明所用，清代一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為由劉歆改編；近人認(rèn)為是戰(zhàn)國初年人據(jù)各諸侯國史料編成。記事起于魯隱公元年（前722年），終于魯衰公十四年（前454年）。
17、莊子（公元前369年？--公元前286年？），名周，宋之蒙人。他繼承了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”?！肚f子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。
3.5萬字。
19、《威尼斯商人》是英國杰出戲劇家莎士比亞創(chuàng)作的一出著名社會諷刺喜劇，它也是一出名幕劇。劇中安東民奧與鮑西亞是夫妻關(guān)系，鮑西亞與尼莉莎是主仆關(guān)系，尼莉莎與葛萊西安諾是夫妻關(guān)系，安東民奧與夏洛克是借債者與被借債者的關(guān)系。
20、梁啟超（1873--1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人。中國近代戊戌派代表人物，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“維新變法”其著作為《飲冰室合集》。
21、雨果（1802--1885）是19世紀(jì)前期積極浪溫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級作家。其代表作有《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。課文《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒的信》選自《雨果文集》。
22、伏爾秦（1694--1778）法國啟蒙思想家。曾兩次被捕入獄，主張開明的君主政治，強(qiáng)調(diào)自由和平。代表作品有《哲學(xué)通信》、《形而上學(xué)》。
23、莫泊桑（1850--1893），法國19世紀(jì)后半期著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。主要作品有《羊脂球》，長篇小說《一生》《漂亮朋友》；中短篇小說《菲菲小姐》《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》。他與美國作家歐.享利（代表作《含著淚水的微笑》）、俄國作家契訶夫、美國作家馬克.吐溫統(tǒng)稱為短篇小說巨匠。課文《我的叔叔于勒》選自短篇小說《羊脂球》。
24、《萬卡》是俄國作家契柯夫的作品。
25、《心聲》的作者是黃蓓佳，她出版的作品有《小船，小船》、《蘆花飄飛的時候》，以時間為序，圍繞朗讀課文這一中心事件，把小說《萬卡》的故事內(nèi)容與京京的生活經(jīng)歷和思想情感交織在一起，展開故事情節(jié)。
26、下列作者與作品、出處、主人公的搭配
魯訊--《故鄉(xiāng)》--《吶喊》--閏土
曹文軒--《孤獨(dú)之旅》--《草房子》--杜小康
莫泊桑--《我的叔叔于勒》--《羊脂球》--菲利普夫婦
黃蓓佳--《心聲》--《兒童時代》--李京京
魯訊--《雪》--《野草》
郭沫若--《雷電頌》--《屈原》
巴金--《短文兩篇》--《巴金選集》
高爾基—《海燕》--《高爾基全集》
紀(jì)伯倫--《組歌》--《淚與笑》
27、依照課文填空
（1）“四書”之一的《大學(xué)》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。
（2）儒家傳統(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的趔，而真理是“圣人”內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理后，就傳給一般人，所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。
28、于肇中，1936年生于美國，1962年獲物理學(xué)博士學(xué)位，1976年與里克特同獲諾貝物理學(xué)獎。
29、語言運(yùn)用題
仿照畫線的句子，在空白處填寫兩個句子，使之構(gòu)成排比句。
愛讀書，是一種美德。世界上有大成就的人，對人類有特殊貢獻(xiàn)的人，幾乎都是愛讀書的人，讀書，使人思想活躍，聰穎智慧；讀書，使人胸襟開闊，豁達(dá)曉暢；讀書，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)。
30、弗朗西施.培根（1561--1626）英國哲學(xué)家、作家。主要作品哲學(xué)方面有《新工具》和文學(xué)方面的《隨筆》。
31、施耐庵，生平事跡不祥，但也有說生于1296年，死于1370年，《水滸》作者。
32、羅貫中（約1330—約1400），名本，號湖海散人。山西太原人，元未明初小說家。主要代表作《三國演義》。
33、吳敬梓（1701--1754）字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人，安徽全椒人，清代著名小說家。主要代表作有《儒林外史》。課文《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》第三回，主要描寫了封建社會知識分子的生活和精神壯態(tài)。
34、曹雪芹（1715--1763），名（雨字頭下面為沾）,字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號，屬滿州正白旗。主要作品《紅樓夢》是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，有“中國封建社會百科全書”之稱。課文《香菱學(xué)詩》選自《紅樓夢》第四十八回。
35、《陳涉世家》選自《史記》，作者史馬遷，我國古代著名的文學(xué)家和史學(xué)家，他用畢生精力著成了我國第一部記傳體通史。
36、《唐睢不辱使命》選自《戰(zhàn)國策》，它是由西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史策整理編寫的。
37、標(biāo)出下面句子中最明顯的兩處停頓
臣 誠 知 不 如 徐 公 美
答案：臣/誠知/不如徐公美
38、《望江南》的作者是溫庭筠，原名岐，字飛卿，晚唐太原祁人。詩詞兼工，是花間詞派的重要作家之一?！锻稀繁憩F(xiàn)了一位因心愛的人遠(yuǎn)行而處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。
39、《江城子 密州出獵》的作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州人，是北宋最負(fù)盛名的文學(xué)家、書畫家。
40、《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》的作者是辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城人，他是南宋（朝代）的著名詞人，有《稼軒長短句》。
41、《漁家傲秋思》意境悲涼、壯闊，形象鮮明、生動，語言質(zhì)樸、凝練，從題材、情調(diào)和藝術(shù)方面來說，它都為宋詞開拓了一個新的領(lǐng)域。
慘，內(nèi)心的悲痛。
43、《沁園春.雪》一詞中,想像雪后景色的句子:須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
44、《出師表》中諸葛亮在自敘本志和追術(shù)先帝的知遇之恩時，寫下的臨危受命的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
45、千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子.登京口北固亭有懷》）
46、《山坡羊驪山懷古》中表現(xiàn)宮殿萬間都做了土的句子是：蠃，都變做了土；輸，都變做了土。
47、下列關(guān)于作品人物、出處、體裁及作者、國別或朝代的搭配
奧楚蔑洛夫--《變色龍》—契訶夫—俄國
孔乙已--《孔乙已》—小說—魯訊—中國
鮑西婭--《威尼斯商人》—戲劇—莎士比亞—英國
狗娃--《變臉》—戲曲—魏明倫—中國
48、《論語》十則
（1）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識，按時復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個人修養(yǎng)問題。
（2）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
（3）子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。
（4）子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)
孔于說：“子路，教給你正確認(rèn)識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！?這段說的是對待事物的正確態(tài)度。
（5）子貢問曰： “孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之 文也?！?《公冶長》) 子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用文做他的謚號?！边@里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟-子要勤學(xué)好問。
（6）子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷積累知識?！皩W(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無止境，從不感到滿足?！罢d人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生?？子谝簧际沁@樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。
（7）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》) 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正?！边@里說的是只要虛心求教，到處都有老師。
（8）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》) 孔子說：“(對待任何事業(yè)和學(xué)問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人?！边@段主要講學(xué)習(xí)的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學(xué)好它。
（9）子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》) 孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時光。
（10）子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?《衛(wèi)靈公》) 孔于說：
“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。” 這一段講躬身實(shí)踐的重要性。
49、老舍（1899--1966），原名舒慶春，字舍子，北京人，著名作家，著有小說《駱駝祥子，》，話劇《茶館》，均收在《老舍文集》里。課文《濟(jì)南的.冬天》選自《老舍文集》，是老舍1931年春天在齊魯大學(xué)任教時寫成的。
50、白居易（772--846），字樂天，晚年又叫香山居士。太原（現(xiàn)在屬山西）人，唐代大詩人，著有《白氏長慶集》71卷，《新樂府》50首和《秦中吟》10首，都很有名。
51、蒲松齡（1640--1715），字留仙，世稱“聊齋先生”，淄川（今山東淄博）人，清代文學(xué)家。代表作品《聊齋志異》。
52、冰心（1900--1999），原名謝婉瑩，福建長樂人，詩人，作家，代表詩作有《繁星》《春水》《寄小讀者》，散文集《笑》《往事》。
53、安徒生（1805--1875），丹麥著名童話作家，一生創(chuàng)作了《賣火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》等160多篇童話作品。《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》。
54、《伊索寓言》是一部寓言故事集，相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動物故事?，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。赫耳墨斯，古希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。宙斯是古希臘神話里的首領(lǐng)。課文《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子與獅子》均選自《伊索寓言》。
55、朱自清（1898--1948），字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家、詩人、學(xué)者，代表作有詩文集《蹤跡》；散文集《背影》《歐游雜記》，均收在《朱自清全集》里。
56、陶淵明（約365--427），又名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江蘇省九江市）人，東晉著名詩人。課文《桃花源記》選自《陶淵明集》。成語“世外桃源”就出自這篇文章。
58、記敘文的六要素：人物、時間、地點(diǎn)、事件、經(jīng)過、結(jié)果。
59、葉圣陶（1894--1988），原名紹多，字圣陶，以字行。江蘇蘇州人。作家、教育家、編輯家。代表作品收在《葉圣陶集》里。
60、《陋室銘》選自《全唐文》卷六零八。《愛蓮說》選自《周公元集》，“元公”是周敦頤死后的謚號。周公頤（1017--1073），字茂叔。通州營道人，北宋哲學(xué)家，著有《太極圖說》《通書》。
61、《水經(jīng)注》是北魏酈道元（466或472--527），范陽涿縣人，北魏地理學(xué)家，好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。該書詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。
62、《鋼鐵是怎樣煉成的》，是蘇聯(lián)作者尼古拉.奧斯特洛夫斯基在病榻上歷史三年寫成的，該書以主人公保爾·柯察金的生活經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓越的斗爭生活。
63、普希金（1799--1837），19世紀(jì)俄羅斯偉大民族詩人，積極浪漫主義文學(xué)的主要代表和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為俄國“文學(xué)之父”。在世界文學(xué)史上負(fù)有盛譽(yù)。主要代表作有：著名詩歌《自由頌》《致大?！贰吨虑∵_(dá)耶夫》等，詩體小說《葉甫蓋尼.奧涅金》，長篇小說《的女兒》等。課文《假如生活欺騙了你》就是普希金的作品。
64、羅伯特.弗羅斯特（1874--1963），美國著名詩人，并被稱為“新英格蘭的農(nóng)民詩人”。主要代表作有成名作《波士頓以北》等。《未選擇的路》就是羅伯特.弗羅斯特的作品。
65、李大釗（1889--1927），字守常，河北樂亭縣人。主要作品有《李大釗選集》、《李大釗詩文選集》。
66、《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編寫的《樂府詩集》，又名《木蘭辭》、《木蘭詩歌》，與《孔雀東南飛》一起被稱為我國詩歌史上的“雙璧”?！稑犯娂肥悄媳背狈降囊皇讟犯窀琛＃ㄊ煜ぁ赌咎m詩》中有關(guān)句子，課本p101頁。）
67、司馬光（公元1019--1086），字君實(shí)，北宋陜州夏縣（現(xiàn)山西省夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋大臣，著名文學(xué)家、史學(xué)家。主要代表作有《資治通鑒》、《司馬文正公文集》、《稽古錄》。
68、《資治通鑒》是我國一部主要的編年體通史，共二百九十四卷，全書上起戰(zhàn)國，下迄五代，共計1362年。內(nèi)容以政治、軍事為主，長于描寫戰(zhàn)爭。課文《赤壁之戰(zhàn)》《淝水之戰(zhàn)》均選自本書。
70、《云南的歌會》選自《沈從文散文集》，作者沈從文，湖南風(fēng)皇人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。
71、宋濂（1310--1381），字景濂，號潛溪，浦江（今浙江義烏）人，明初文學(xué)家。代表作有《宋學(xué)士文集》，課文《送東陽馬生序》就節(jié)選自該書。
72、歐陽修（1007—1072），字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。吉州永豐（現(xiàn)在江西永豐）人，宋代文學(xué)家、史學(xué)家。與韓俞、柳宗元（唐）、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石（宋）統(tǒng)稱為唐宋八大家。課文《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》。
73、《論語》是由孔子的弟-子及門人編寫的一部書，書中記錄了孔子和他的弟-子的言行?！墩撜Z》集中體現(xiàn)了儒家的思想，全書共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。主要體制是語錄體，也有對話體和敘事體。從漢朝到“五四”運(yùn)動以前的2000多年，一直是學(xué)童們必讀之書，影響很大。
74、孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國古代偉大的教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
75、辛棄疾（1140--1207），字幼安，號稼軒，歷城（現(xiàn)濟(jì)南）人，南宋愛國詩人。
76、《觀滄?！愤x自《樂府詩》，作者曹操；《次北固山下》作者是唐代詩人王灣；《錢塘湖春行》選自《白氏長慶集》作者白居易；《西江月》選自《稼軒長短歌》，作者辛棄疾；《天凈沙.秋思》作者是元代馬致遠(yuǎn)。其中前三首是詩，《西江月》是詞，《天凈沙.秋思》是小令。
77、海日生殘夜，江春入舊年。王灣《次北固山下》，歷來是膾炙人口的名句，妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)涵著一種自然的理趣。
78、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。選自馬致遠(yuǎn)《天凈沙.秋思》，一共寫出了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬9種景物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。
79、《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒等36門，主要記載了晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時士族的思想、生活和崇尚清談的風(fēng)氣。書中保存了晉代文學(xué)藝術(shù)等方面較為豐富的資料，富有研究價值。
2015中考考點(diǎn)：
重要名家名篇的最基本知識
古代重要作家
中國歷史朝代歌
夏商與西周，東周分兩段。
春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢。
三分魏楚吳，二晉前后沿。
南北朝并立，隋唐五代傳。
宋元明清后，皇朝至此完。
先秦諸子時期：
1、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。它保存下來的305篇詩歌，大約產(chǎn)生于公元前11世紀(jì)（西周初年）至公元前7世紀(jì)（春秋中期）的五六百年之間。它們原先全是樂歌，按照樂曲的不同來編排，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠嘆的特點(diǎn)，普遍采用“賦”、“比”、“興”的手法。
2、孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國古代偉大的教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
3、《論語》是由孔子的弟-子及門人編寫的一部書，書中記錄了孔子和他的弟-子的言行。《論語》集中體現(xiàn)了儒家的思想，全書共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。主要體制是語錄體，也有對話體和敘事體。從漢朝到“五四”運(yùn)動以前的2000多年，一直是學(xué)童們必讀之書，影響很大。
5、墨子：《公輸》一文選自《墨子;公輸》?！赌印芬粫F(xiàn)在一般認(rèn)為是墨子的弟-子及其再傳弟-子記述墨子言行的輯錄。墨子名翟，戰(zhàn)國時期宋國人，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。
7、《愚公移山》從文學(xué)體裁上看是一篇寓言，選自《列子.湯問》，相傳為列御寇所作。文中有一個與愚公相對比的人物，叫智叟，這個名字具有諷刺意味。
10、《列子》相傳為戰(zhàn)國時列御寇所作。教材選文《兩小兒辯日》《愚公移山》
秦漢三國南北朝時期：
1、司馬遷（145—？），字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。他用畢生精力著成了我國第一部紀(jì)傳體通史，全書130篇，后人把這部書稱為《史記》?！妒酚洝穫饔浿兄惑w，主要記諸侯之事。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。教材選文《陳涉世家》，因?yàn)殛悇偈资路辞毓Υ笄易粤橥?，故列入“世家”?BR> 唐宋時期：
八大家（教材中涉及五位）：
唐文學(xué)家：
屋為秋風(fēng)所破歌》
9、王勃（650——676），字子安，唐代詩人，作品有《王子安集》.教材選文《送杜少府之任蜀川》。
13、李賀（790—816），字長吉，唐代詩人?！堆汩T太守行》選自《李賀歌詩編》。作者李賀，字長吉，唐代詩人。教材選文《雁門太守行》樂府曲名，多寫邊塞征戰(zhàn)之事。
16、李煜（937—978），五代時南唐國主，字重光，世稱李后主。教材選文《相見歡》是其降宋囚居汴京時所作。
宋代文學(xué)家：
18、周敦頤（1017--1073），字茂叔。通州營道人，北宋哲學(xué)家教材選文《愛蓮說》選自《周公元集》，“元公”是周敦頤死后的謚號。
元明清時期：
四大名著：
1、施耐庵，生平事跡不祥，但也有說生于1296年，死于1370年，《水滸》作者?！端疂G傳》又名《忠義水滸傳》，是我國歷史上第一部章回體小說。
2、羅貫中（約1330——約1400），名本，號湖海散人。山西太原人，元未明初小說家。主要代表作《三國演義》?！度龂萘x》是我國歷史上第一部章回體的歷史小說。
3、吳承恩（1499年——1582年）（字汝忠，號射陽山人。） 《西游記》
4、曹雪芹（1715——1763），名霑，字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號，屬滿州正白旗。主要作品《紅樓夢》是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，又名《石頭記》（曹雪芹著、高鶚續(xù)）。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉愛情悲劇為主要線索，并通過賈家榮寧二府由盛到衰的過程，揭示了封建制度必然崩潰的歷史趨勢?！都t樓夢》代表了中國古典小說的最高峰，有“中國封建社會百科全書”之稱。教材選文《香菱學(xué)詩》選自《紅樓夢》第四十八回。
元代作家：
5、馬致遠(yuǎn)（1251——1321），號東籬，元代曲作家、散曲家，被譽(yù)為“秋思之祖”。教材選文《天凈沙 秋思》?！短靸羯?秋思》選自《全元散曲》?！疤靸羯场鼻泼?，“秋思”曲名。馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。
7、作者張養(yǎng)浩（1270—1329），字希孟，號云莊，元代散曲家。教材選文《山坡羊 潼關(guān)懷古》（“山坡羊” 曲牌名，“潼關(guān)懷古”曲名）
明代作家：
8、宋濂（1310--1381），字景濂，號潛溪，浦江（今浙江義烏）人，明初文學(xué)家。代表作有《宋學(xué)士文集》，課文《送東陽馬生序》就節(jié)選自該書。
9、夏完淳（1613—1647），字存古，南明抗清英雄。教材選文《別云間》是其被捕之后，押解離鄉(xiāng)之前所作。
清代作家：
10、蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。清代文學(xué)家。教材選文《山市》，選自《聊齋志異》。 “聊齋”蒲松齡書房的名稱。“志”記?！捌妗逼娈惖墓适??！读凝S志異》在思想上和藝術(shù)上取得的成就，標(biāo)志著中國文言小說創(chuàng)作的高峰。
11、吳敬梓（1701--1754）字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人，安徽全椒人，清代著名小說家。主要代表作有《儒林外史》。課文《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》第三回，主要描寫了封建社會知識分子的生活和精神壯態(tài)。《儒林外史》是一部長篇章回體諷刺小說。
現(xiàn)代重要作家
7、冰心（1900--1999），原名謝婉瑩，福建長樂人，詩人，作家，代表詩作有《繁星》《春水》《寄小讀者》，散文集《笑》《往事》。 教材選文《母親》《紙船》《成功的花》《嫩綠芽兒》。
9、魏巍，當(dāng)代作家。教材選文《我的老師》
10、田漢 原名壽昌，筆名陳瑜，戲劇活動家、劇作家、詩人，國歌歌詞作者。
俄國、蘇聯(lián)：
1、《鋼鐵是怎樣煉成的》，是蘇聯(lián)作者尼古拉.奧斯特洛夫斯基在病榻上歷史三年寫成的，該書以主人公保爾·柯察金的生活經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓越的斗爭生活。
美國：
5、海倫.凱勒（1880----1968），美國女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老師》等。
法國：
脂球》，長篇小說《一生》《漂亮朋友》；中短篇小說《菲菲小姐》《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》。他與美國作家歐.享利（代表作《含著淚水的微笑》）、俄國作家契訶夫、美國作家馬克.吐溫統(tǒng)稱為短篇小說巨匠。課文《我的叔叔于勒》選自短篇小說《羊脂球》。
英國：
7、莎士比亞（1564--616），英國文藝復(fù)興時期戲劇家、詩人。（文藝復(fù)興：是14至16世紀(jì)歐洲發(fā)生的文化革新運(yùn)動）代表作：喜劇《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》，歷史劇《查理三世》和《亨利四世》，悲劇《羅密歐和朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克佩斯》。
丹麥：
古希臘：
10、《伊索寓言》是一部寓言故事集，相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動物故事。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。赫耳墨斯，古希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。宙斯是古希臘神話里的首領(lǐng)。課文《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子與獅子》均選自《伊索寓言》。
? 《三國演義》
《三國演義》中國古典四大名著之一。元末明初小說家羅貫中所著，是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。
? 《水滸傳》 《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，簡稱《水滸》，由江蘇興化籍作者施耐庵作于元末明初，是中國四大名著之一。全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。由施耐庵著，羅貫中編次，《水滸傳》也是漢語文學(xué)中最具備史詩特征的作品之一。是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。對中國乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的影響。
《水滸傳》是一部以描寫古代農(nóng)民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。
? 《菜根譚》
《菜根譚》是元末明初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。儒家通俗讀物具有儒道真理的結(jié)晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無邊。
? 《幽夢影》
《幽夢影》，清代文學(xué)家張潮著的隨筆體格言小品文集。主要著眼于以優(yōu)雅的心胸、眼光去發(fā)現(xiàn)美的事物，可以說是求美的著作。書中沒有強(qiáng)烈的、尖銳的批評，只有不失風(fēng)度的冷嘲熱諷。而這些不平、諷刺，其表現(xiàn)形式也都是溫和的?！队膲粲啊愤@樣的書絕不是匕首投槍，而更像中藥里的清涼散。為《幽夢影》作序的石龐說張潮此書“以風(fēng)流為道學(xué)，寓教化于詼諧”。
1、史鐵生：《我與地壇》作者，中國現(xiàn)代作家，散文家。代表作品《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《命若琴弦》等。
2、勞倫斯：《鳥啼》作者，英國作家，代表作品《兒子與情人》、《虹》等。
3、世界短篇小說三巨匠：俄國契訶夫、法國莫泊桑、美國歐·亨利。
4、歐·亨利：《最后的常春藤葉》作者，美國現(xiàn)代短篇小說創(chuàng)始人。代表作品有《警察與贊美詩》、《麥琪的禮物》、《沒有完的故事》《黃雀在后》等。其作品主要藝術(shù)特色在于“意料之外，情理之中”的結(jié)局，被稱為“歐·亨利式結(jié)尾”。
5、師陀：《說書人》作者，原名王長簡，筆名蘆焚、師陀。中國現(xiàn)代作家，代表作品《谷》、《果園城記》。
6、肖洛霍夫：《一個人的遭遇》作者，蘇聯(lián)作家，1965年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，代表作品《靜靜的頓河》、《被開墾的處女地》。，曾獲得列寧勛章和“社會主義勞動英雄”稱號。
7、海因里?！げ疇枺骸读骼巳耍闳舻剿拱??》作者，德國作家，1972年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，代表作品《火車正點(diǎn)》、《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜》。
8、朱啟平：《落日》作者，中國記者，《落日》被看成是報道第二次世界大戰(zhàn)日本投降儀式通訊類作品的“狀元之作”。
9、杜牧：《阿房宮賦》作者，字牧之，號樊川居士，唐代杰出的詩人、散文家。有《樊川文集》，他的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主。人稱“小杜”，與李商隱并稱“小李杜”。
10、蘇洵：《六國論》作者，字明允，自號老泉，北宋文學(xué)家，有《嘉祐集》。與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。
11、辛棄疾：字幼安，號稼軒，南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。 有《稼軒長短句》。
12、朱自清：《荷塘月色》作者，原名自華，號秋實(shí)，后改名自清，字佩弦?，F(xiàn)代杰出的散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。作品有《背影》、《歐游雜記》、散文集《你我》等。
13、汪曾祺：《金岳霖先生》作者，中國當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫?！痹诙唐≌f創(chuàng)作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鉆研。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等。
14、曹雪芹：《林黛玉進(jìn)賈府》作者，名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，清代著名小說家。代表作品《紅樓夢》。
15、魯迅：《祝?！纷髡?，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才；發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。有小說集《吶喊》、《彷徨》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《熱風(fēng)》、《墳》、《華蓋集》、《且介亭雜文》等。
16、《祝?！罚菏囚斞付唐≌f集《彷徨》的第一篇，這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫-害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反對封建的必要性。
17、沈從文：《邊城》作者，中國著名作家，原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰等，代表作品有《邊城》、《長河》、《湘行散記》等。
文學(xué)常識知識篇五
文學(xué)，作為一門藝術(shù)學(xué)科，涵蓋著廣泛且深厚的內(nèi)容，其中必然蘊(yùn)藏著豐富的常識。在研究和欣賞文學(xué)的過程中，我深有感觸地體會到了文學(xué)常識的重要性與價值。本文將從文學(xué)常識的內(nèi)涵、文學(xué)常識的積累、文學(xué)常識的啟示、文學(xué)常識的傳承和文學(xué)常識的拓展五個方面，論述我的心得體會。
首先，文學(xué)常識的內(nèi)涵非常廣泛。文學(xué)常識不僅包含了文學(xué)的基本概念和術(shù)語，還包括了文學(xué)作品的風(fēng)格、主題、流派等等。研究文學(xué)必須要有一定的文學(xué)常識作為基礎(chǔ)，否則就難以理解和分析文學(xué)作品的內(nèi)涵。比如，在閱讀一本小說時，如果沒有對“人物形象”的概念和基本特點(diǎn)有一定的了解，就難以準(zhǔn)確地把握和分析小說中的人物形象，也就無法深入地理解小說的意義。
其次，文學(xué)常識是通過積累獲得的。文學(xué)常識不是一蹴而就的，需要通過大量的閱讀和學(xué)習(xí)來積累。閱讀經(jīng)典作品是積累文學(xué)常識的重要途徑之一。只有通過閱讀大量的文學(xué)作品，才能夠逐漸了解和掌握文學(xué)的基本概念和原理。同時，還可以通過參加文學(xué)研討會、閱讀文學(xué)評論等方式來加深對文學(xué)常識的理解。
第三，文學(xué)常識給予我深刻的啟示。文學(xué)作品中的智慧和思想常常是與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連的，通過理解和掌握文學(xué)常識，我不僅僅能夠深入欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)之美，更能夠從中汲取智慧與啟示。比如，在讀到莎士比亞的戲劇作品時，我發(fā)現(xiàn)他通過劇中人物的對話和行為展示了尖銳的社會批判，從而讓我深思社會道德和人類行為的意義。
第四，文學(xué)常識需要傳承和發(fā)揚(yáng)。文學(xué)作為人類的精神財富，需要代代相傳。通過學(xué)校的教育和文化機(jī)構(gòu)的培養(yǎng)，我們能夠?qū)⑽膶W(xué)常識傳給下一代，讓他們了解和欣賞文學(xué)的美。同時，我們也需要將自己的文學(xué)常識通過寫作、講座等方式分享給他人，促進(jìn)文學(xué)常識的傳播和發(fā)揚(yáng)。
最后，文學(xué)常識的拓展是我們需要不斷追求的目標(biāo)。盡管文學(xué)常識的范圍十分廣泛，但隨著科技的發(fā)展和社會的變遷，新的文學(xué)形式和創(chuàng)作方式也在不斷涌現(xiàn)。在這個時代，擁有廣博的文學(xué)常識不夠，我們還需要開拓自己的思維，拓展文學(xué)常識的邊界。比如，在了解和分析傳統(tǒng)文學(xué)作品的同時，還可以通過閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻小說等新興文學(xué)作品，以拓寬自己的視野和思維方式。
總之，文學(xué)常識對于研究和欣賞文學(xué)作品起著重要的指導(dǎo)作用。通過積累、理解和傳承文學(xué)常識，我們能夠更好地理解和感悟文學(xué)的內(nèi)涵，并從中獲得智慧和啟示。同時，我們也需要不斷拓展和發(fā)揚(yáng)文學(xué)常識，以適應(yīng)時代的變革和需求。讓我們一起重視并探索文學(xué)常識，使其在我們的人生中發(fā)揮其獨(dú)特的價值和意義。
文學(xué)常識知識篇六
文言文部分：
1. 《》六則，選自論語的《學(xué)而》《為政》《公冶長》《述而》?？鬃?，名丘，字仲尼，秋時魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家。
2. 《扁鵲見蔡桓公》作者韓非，戰(zhàn)國末年韓國的公子，所著的書集先秦法家之大成。
3. 《宋定伯捉鬼》選自《》，作者干寶，字令升，東晉蔡人。
4. 《狼》選自《·狼三則》,作者蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，清朝山東淄川人，著有短篇小說集《聊齋志異》。
5. 《桃花源記》選自《》，名潛，字元亮，東晉潯陽紫桑人，著名詩人。
6. 《弈喻》選自《潛研堂文集》，作者錢大昕,字曉征，又字辛楣，號竹汀，清朝嘉定人，著有《廿二史考異》、《潛研堂文集》。
7. 《口-技》選自《虞初新志·秋聲詩自序》，《虞初新志》是張潮編選的筆記小說。本文作者林嗣環(huán)，字鐵崖，清朝福建晉江人。
8. 《活板》選自《夢溪筆談》，作者沈括，字存中，北宋杭州人，科學(xué)家、文學(xué)家。
9. 《核舟記》選自《虞初新志》，本文作者魏學(xué)洢，字子敬，浙江嘉善人，著有《茅檐集》。
10. 《說虎》選自《誠意伯文集·郁離子》作者劉基，字伯溫，浙江人，有《誠意伯文集》。
11. 《為學(xué)》選自《白鶴堂集》，作者彭端淑，著有《白鶴唐詩文集》。
12. 《愛蓮說》選自《周元公集》作者周敦頤，宋代道州人，字茂叔，又名濂溪先生，哲學(xué)家。
13. 《陋室銘》選自《全唐文》作者劉禹溪，字夢得，唐代洛陽人，著名詩人，著有《劉賓客集》。
14. 《傷仲永》、《談孟嘗君傳》選自《臨川先生文集》，作者王安石。
15. 《愚公移山》選自《列子·湯問》。列子，字列御寇。
16. 《得到多助，失道寡助》選自《·公孫丑》，《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子》。孟子，名軻，字子輿，鄒人，思想家、教育家。
17. 《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、文學(xué)家。
18. 《醉翁亭記》選自《歐陽文忠公集》，作者歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士，吉州永豐人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。
19. 《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，《左傳》傳說是春秋時期左丘明，根據(jù)魯史寫的編年體史書保存了公元前722年以下200多年間的許多史料。
20. 《黃生借書說》選自《小倉山房文集》，作者袁枚，字子才，號隨園主人，清朝人，著作有《小倉山房文集》、《隨園詩集》。
21. 《童區(qū)寄傳》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元。
22. 《出師表》選自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時政治家、軍事家。
23. 《滿井游記》選自《袁中郎集》，作者袁宏道，字中郎，號石公，明公安縣人，文學(xué)家。
24. 《少年中國說》選自《飲冰室合集》，作者梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，近代資產(chǎn)階級改良主義者，學(xué)者，著作收在《飲冰室合集》中。
25. 《陳涉世家》選自《·陳涉世家》，作者司馬遷?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史。
26. 《李廣》選自《史記·李列傳》，作者司馬遷。
27. 《陳叔寶亡國》選自《》作者司馬光?！顿Y治通鑒》是我國第一部編年體通史。
28. 《龔遂治渤?？ぁ愤x自《》，《漢書》是繼《史記》之后的重要的書，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。作者班固，自孟堅，著名的文學(xué)家、史學(xué)家。
29. 《馬說》選自《昌黎先生集》，作者韓愈。
30. 《捕蛇者說》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元。
31. 《養(yǎng)魚記》選自《歐陽文忠公集》，作者歐陽修。
32. 《日喻說》選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》，作者蘇軾。
古詩、古詞及其它：
1. 岑參，《白雪歌送武判官歸京》選自《岑參集》，《走馬川行奉送出師西征》選自《岑嘉州集》。
2. 王勃，字子安，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“四杰”，《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》。
3. 李白，字太白，《秋浦歌》、《黃河樓送孟浩然之廣陵》、《望天門山》、《月下獨(dú)酌》選自《李太白全集》。
4. 杜甫，字子美，祖籍襄陽人，唐代詩人。代表作《江南逢李龜年》、《石壕吏》、《登樓》《春夜喜雨》、《羌村三首》選自《杜工部集》。
5. 白居易，字樂天，號香山居士，詩人，他的諷喻詩有《秦中吟》、《新樂府》?！顿u炭翁》、《錢塘湖春行》、《望月有感》選自《白氏長慶集》，是《新樂府》的一首。
6. 王昌齡，唐代江寧人（今南京）人，唐代詩人。代表作《出塞》選自《全唐詩》，《芙蓉樓送辛漸》選自《王昌齡集》。
7. 孟浩然，唐代襄陽人，孟浩然和王維是山水田園詩人。代表作《過故人莊》選自《孟襄陽集》，《望洞庭湖贈張丞相》選自《孟浩然集》。
8. 王維，《宋元二使安西》（又名《謂城曲》）選自《王右丞集》。
9. 杜牧，字牧之，《江南春》選自《樊川詩集》。
10. 陸游，字務(wù)關(guān)，號放翁《十一月四日風(fēng)雨大作》選自《陸游集》。
11. 《敕勒歌》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集·雜歌謠辭》。
12. 《木蘭詩》、《陌上?！愤x自郭茂倩編的《樂府詩集》。
13. 《君子于役》選自《·王風(fēng)》，《蒹葭》選自《詩經(jīng)·秦鳳》?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。
14. 《惜誦》選自《九章》，作者屈原，我國古代偉大的詩人，代表作《離騷》、《天問》、《九章》。
15. 蘇軾，字子瞻，號東坡居士?！痘莩纭创航砭啊怠愤x自《蘇軾詩集》，《水調(diào)歌頭 明月及時有》選自《東坡樂府》，《江城子 迷州出獵》、《浣溪沙》選自《東坡全集》。
16. 辛棄疾，字幼安，號稼軒，《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》、《南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷》、《西江月 夜行黃沙道中》選自《稼軒長短句集》。
17. 李清照，號易安居士。代表作《如夢令》選自《漱玉詞》以及《武陵春》。
古曲部分：
1. 張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊，元朝散曲家。《山坡羊 潼關(guān)懷古》《山坡羊 驪山懷古》選自《全元散曲》。
2. 王磐，《朝天子 詠喇叭》選自《散曲叢刊》。
3. 馬致遠(yuǎn)，字千里，號東黎，元大都人，《天凈沙·秋思》選自《全元散曲》。
4. 喬吉，元代散曲家，《水仙子 重觀瀑布》選自《全元散曲》。
現(xiàn)代文部分
1. 魯迅，本名周樹人，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。著作有雜文、小說、散文、詩歌等，收在《魯迅全集》里。《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》選自《朝花夕拾》，《社戲》、《論雷峰塔的倒掉》（《墳》）《“友誼驚詫”論》（《二心集》）選自《魯迅全集》，《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》選自《吶喊》。
2. 郭沫若，原名郭開貞，四川人，文學(xué)家、歷史學(xué)家。他的著作有詩集《女神》、話劇《屈原》收在《沫若文集》，《天上的街市》選自《郭沫若選集》，《爐中煤》、《立在地球上放號》。
3. 茅盾，《白楊禮贊》選自《見聞雜記》,《前》選自《茅盾文集》，《阿四的故事》選自《茅盾散文速寫集》。
4. 老舍，北京人，滿族，原名舒慶春，字舍予，著有小說《》，話劇《》?！缎÷槿浮愤x自《文學(xué)評論》，《在烈日暴雨下》選自《駱駝祥子》。
5. 巴金，他的代表作有長篇小說《家》、《春》、《秋》，散文集《廢園外》、《隨想路》，《廢園外》選自《巴金文集》。
6. 葉圣陶，《蘇州園林》選自《百科知識》。
7. 冰心，原名謝婉瑩，女作家，主要作品收在《冰心選集》里,《小橘燈》選自《小橘燈》。
8. 朱自清，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家、詩人、學(xué)者，民主戰(zhàn)士。有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》，以及一些文藝著論,收在《朱自清文集》?！侗秤啊愤x自《朱自清選集》，我們還學(xué)過他的散文《春》。
9. 呂叔湘，江蘇丹陽人，語言學(xué)家、語文教育家。主要著作有《中國文法要略》、《現(xiàn)代語法分析問題》、《呂叔湘語文論集》、《語文常談》等。我們學(xué)過他的《介紹〈應(yīng)用文寫作知識〉》、《論“基本屬實(shí)”》《“偃旗息鼓”和“圓滿結(jié)束”》?！度祟惖恼Z言》選自《語文常談》。
10. 吳伯簫，現(xiàn)代散文家，原名熙成，作品大都收在《吳伯簫文集》里，《記一量紡車》選自《吳伯簫散文選》。
11. 魏巍，字鴻杰，號紅楊樹，著有長篇小說《東方》等?！墩l是最可愛的人》選自通訊集《誰是最可愛的人》。
12. 馬南邨，是鄧拓的筆名，新聞工作者、學(xué)者。主要作者有《中國救荒史》、《燕山夜話》。與吳晗、廖沫沙和寫雜文《三家村札記》。
13. 吳晗，浙江義烏人，歷史學(xué)家,《談骨氣》選自《吳晗雜文選》。
14. 楊朔，《荔枝蜜》選自《楊朔散文選》。
15. 施耐庵，《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》選自《》。
16. 吳敬梓，《范進(jìn)中舉》選自《》。
17. 曹雪芹，《葫蘆僧判斷葫蘆案》選自《》。
18. 蒲松齡，《大羅剎國》選自《聊齋志異》。
19. 契訶夫，安東·巴甫洛維奇·契訶夫，他著有《契訶夫小說選》，劇本《萬尼亞舅舅》，《變色龍》選自《契訶夫小說選》。
20. 莫伯桑，《我的叔叔于勒》選自《羊脂球》，代表作有《》。
21. 馬克·吐溫，《競選州長》選自《馬克·吐溫中短篇小說選》。
22. 茨威格，《世間最美的墳?zāi)埂愤x自《外國優(yōu)秀散文選》，《成功的秘訣》選自《外國小說精選》。
23. 高爾基，《海燕》選自《高爾基全集》。
24. 普希金，《在西伯利亞礦井地層》選自《世界名詩鑒賞辭典》。
“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”是誰的詩句？-----曹操
下面哪一歷史時期不是奴隸制社會？-----秦
標(biāo)志著北宋詩文的革新運(yùn)動最高成就的作家是？-----蘇軾
中秋節(jié)吃月餅最初的興起是為了？-----推翻元朝統(tǒng)治
“蜀犬吠日”的意思是？-----少見多怪
號“六一居士”的是？-----歐陽修
“戰(zhàn)國四公子”中齊國的孟嘗君名為？-----田文
“戰(zhàn)國四公子”中的信陵君名為？-----魏無忌
“戰(zhàn)國四公子”中曾任楚相的是？-----春申君
下列哪把寶劍在王勃《滕王閣序》里出現(xiàn)過？-----龍泉
琵琶曲《十面埋伏》描述的情景是？-----垓下之戰(zhàn)
下列名關(guān)哪一座被稱為“天下第一關(guān)”？-----山海關(guān)
史書《史記》屬于哪一類歷史？-----正史
下列古都哪個被稱為“六朝古都”？-----南京
古代錢的單位“貫”是多少？-----千枚銅錢
史書《漢書》是由誰所著？-----班固
我國現(xiàn)存最早的兵書是？-----《孫子兵法》
我國唯一合葬在一起的兩個皇帝是唐高宗跟？-----武則天
我國第一部詞典是？-----《爾雅》
我國收入的字最多的字典是？-----《康熙字典》
我國最早的一部醫(yī)學(xué)理論著作是？-----《黃帝內(nèi)經(jīng)》
中國畫《愚公移山》是哪一位畫家的作品？-----徐悲鴻
據(jù)文獻(xiàn)記載，我國有典有冊的歷史起于？-----殷商時期
“文章千古事，得失寸心知”是誰的名句？-----杜甫
墨子為春秋戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，其名為？-----墨翟
中國的哪個朝代曾建立橫跨歐亞兩州的大帝國？-----元朝
北宋是中國歷史上以漢族為主體建立的封建王朝，建都？-----開封
宋朝著名詞人李清照的號是什么？-----易安
宋朝時的太尉相當(dāng)于現(xiàn)在的什么官職？-----國防部長
“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”中的汴州是指？-----開封
我國古代所稱的《詩三百》指的是？-----詩經(jīng)
《封神演義》的作者是誰？-----許仲琳
明朝名將戚繼光驅(qū)逐的是哪國侵略者？-----日本
甲午戰(zhàn)爭是中國和哪一個國家交戰(zhàn)？-----日本
下列哪位畫家與沈周，文征明，唐寅并稱“明四家”？-----祝枝山
《蜀道難》是哪位大詩人的作品？-----李白
《論語》是語錄體散文，是哪家經(jīng)典之一？-----儒家
主人有酒歡今夕-----請奏鳴琴廣陵客
露從今夜白-----月是故鄉(xiāng)明
枝上柳綿吹又少-----天涯何處無芳草
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡-----惟見長江天際流
昔我往矣，楊柳依依-----今我來思，雨雪霏霏
無可奈何花落去-----似曾相識燕歸來
紅豆生南國-----春來發(fā)幾枝
問君能有幾多愁-----恰似一江春水向東流
寶鏡似空水-----落花如風(fēng)吹
斑竹枝，斑竹枝-----淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思
碧水浩浩云茫茫-----美人不來空斷腸
別有幽愁暗恨生-----此時無聲勝有聲
楚臣傷江楓-----謝客拾海月
楚山秦山皆白云-----白云處處長隨君
長風(fēng)吹月度還來-----遙勸仙人一杯酒
催弦拂柱與君飲-----看朱成碧顏始紅
春風(fēng)爾來為阿誰-----蝴蝶忽然滿芳草
醉起步溪月-----鳥還人亦稀
樓臺成海氣-----草木皆天香
日照香爐生紫煙-----遙看瀑布掛前川 天上白玉京-----十二樓五城
歌鐘不盡意-----白日落昆明
仙人撫我頂-----結(jié)發(fā)受長生
時來天地皆同力-----運(yùn)去英雄不自由
江月去人只數(shù)尺-----風(fēng)燈照夜欲三更
魚書欲寄何由達(dá)-----水遠(yuǎn)山長處處同
當(dāng)時明月在-----曾照彩云歸
落花人獨(dú)立-----微雨燕雙飛
溪云初起日沉閣-----山雨欲來風(fēng)滿樓
星垂平野闊-----月涌大江流
子規(guī)夜半猶啼血-----不信東風(fēng)喚不回
沾衣欲濕杏花雨-----吹面不寒楊柳風(fēng)
九曲黃河萬里沙-----浪淘風(fēng)簸自天涯
國破尚如此-----我何惜此頭
男兒何不帶吳鉤-----收取關(guān)山五十州
歸來報名主-----恢復(fù)舊神州
爾來從軍天漢濱-----南山曉雪玉嶙峋
遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠-----只有空床敵素秋
銅壺漏報天將曉-----惆悵佳期又一年
清香傳得天心在-----未話尋常草木知
花臺欲暮春辭去-----落花起作回風(fēng)舞
前村深雪里-----昨夜一枝開
有情芍藥含春淚-----無力薔薇臥曉枝
桃蹊李徑年雖故-----梔子紅椒艷復(fù)殊
野梅燒不盡-----時見兩三花
小樓一夜聽春雨-----深巷明朝賣杏花
新酒又添殘酒困-----今春不減前春恨
愛惜芳心莫輕吐-----且教桃李鬧春風(fēng)
不肯畫堂朱戶-----春風(fēng)自在楊花
朝聞游子唱離歌-----昨夜微霜初渡河
多情卻似總無情-----唯覺樽前笑不成
令公桃李滿天下-----何用堂前更種花
火樹銀花合-----星橋鐵鎖開
人生交契無老少-----論交何必先同調(diào)
古路無行客-----寒山獨(dú)見君
解把飛花蒙日月-----不知天地有清霜
落絮無聲春墮淚-----行云有影月含羞
六出飛花入戶時-----坐看青竹變瓊枝
亂云低薄暮-----急雪舞回風(fēng)
江作青羅帶-----山如碧玉篸
洛陽親友如相問-----一片冰心在玉壺
功蓋三分國-----名成八陣圖
君問歸期未有期-----巴山夜雨漲秋池
侯門一入深如海-----從此蕭郎是路人
明月松間照-----清泉石上流
海日生殘夜-----江春入舊年
日暮東風(fēng)怨啼鳥-----落花猶似墜樓人
待到重陽日-----還來就菊花
滄海月明珠有淚-----藍(lán)田日暖玉生煙
二十四橋明月夜-----玉人何處教吹簫
天階夜色涼如水-----臥看牽?？椗?BR> 蠟燭有心還惜別-----替人垂淚到天明
商女不知亡國恨-----隔江猶唱后庭花
天長地久有時盡-----此恨綿綿無絕期
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥-----碧海青天夜夜心
花開堪折直須折-----莫待無花空折枝
花間一壺酒-----獨(dú)酌無相親
舉杯邀明月-----對影成三人
人生自是有情癡-----此恨不關(guān)風(fēng)與月
滾滾長江東逝水-----浪花淘盡英雄
古今多少事-----都付笑談中
笑漸不聞聲漸悄-----多情卻被無情惱
假設(shè)你沿赤道步行繞地球一周，若每天走50千米，需要幾天？-----800
海帶怎么一煮就爛？-----加醋
蒼蠅飛落在某處就匆忙搓腳是因?yàn)槭裁矗?----品嘗味道
馮如在下列哪一方面取得了突出的成就？-----飛機(jī)制造
“泥鰍鉆豆腐”的傳說于哪一位美人有關(guān)？-----貂蟬
洗浴時在水中加入一點(diǎn)什么，可以迅速恢復(fù)疲勞，消除異味？-----醋
煮龍蝦前，用竹簽插入身體的尾部，為了？、-----放尿
火車連續(xù)發(fā)出兩聲長鳴，這表示？-----倒退
中國首都位于哪個時區(qū)-----東八區(qū)
跑步時猛停下來有什么害處？-----腿部以下的血液不流通容易抽筋
奧運(yùn)會多少年舉辦一次-----4
古人常說的“一甲子”是現(xiàn)在的多少年？-----60
在internet網(wǎng)上，帶edu的網(wǎng)站一般為-----教育機(jī)構(gòu)
所有數(shù)之和是多少-----0
古時用“十二生肖”對應(yīng)十二地支，其中與“辰”對應(yīng)的是?-----龍
加菲是什么動物?-----貓
史努比是什么動物?-----狗
如果有一輛車,司機(jī)是王子,乘客是公主,請問這輛車是誰的呢?-----如果
加拿大的領(lǐng)土面積在世界上排第幾？-----2
“三明治”的命名與什么活動有關(guān)？-----打牌
中國第一部憲法是哪年頒布的？-----1954
晚上看電視為了保護(hù)眼睛，最好開什么顏色的燈具-----紅
世上本沒有路，走的人多了也便成了路。誰的文章？-----魯迅
過五關(guān)斬六將的是《三國演義》中的-----關(guān)羽
我們所吃“包子、饅頭”的來歷與下面哪一歷史有關(guān)？-----七擒孟獲
《簡愛》和《呼嘯山莊》的作者是什么關(guān)系？-----姐妹
戰(zhàn)國時提出“民為貴”,“君為輕”的思想家是-----孟子
呂布的成名武器是什么-----方天畫戟
三國中最早建國的是哪個國家呢？-----魏
胄是古代戰(zhàn)士用來防護(hù)的工具，請問是防護(hù)哪個部位的？-----頭
的驢是誰的坐騎-----劉備
是誰在赤壁之戰(zhàn)前夕獻(xiàn)“連環(huán)計”給曹操的-----龐統(tǒng)"]
文言文部分：
1. 《》六則，選自論語的《學(xué)而》《為政》《公冶長》《述而》。孔子，名丘，字仲尼，秋時魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家。
2. 《扁鵲見蔡桓公》作者韓非，戰(zhàn)國末年韓國的公子，所著的書集先秦法家之大成。
3. 《宋定伯捉鬼》選自《》，作者干寶，字令升，東晉蔡人。
4. 《狼》選自《·狼三則》,作者蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，清朝山東淄川人，著有短篇小說集《聊齋志異》。
5. 《桃花源記》選自《》，名潛，字元亮，東晉潯陽紫桑人，著名詩人。
6. 《弈喻》選自《潛研堂文集》，作者錢大昕,字曉征，又字辛楣，號竹汀，清朝嘉定人，著有《廿二史考異》、《潛研堂文集》。
7. 《口-技》選自《虞初新志·秋聲詩自序》，《虞初新志》是張潮編選的筆記小說。本文作者林嗣環(huán)，字鐵崖，清朝福建晉江人。
8. 《活板》選自《夢溪筆談》，作者沈括，字存中，北宋杭州人，科學(xué)家、文學(xué)家。
1．《范愛農(nóng)》選自《朝花夕拾》，作者魯迅，體裁：散文。
2．《故鄉(xiāng)人》作者汪曾祺，體裁小說。
汪曾祺20歲開始發(fā)表作品。年輕時受西方現(xiàn)代派的影響較深。晚年作品漸趨平實(shí)。提倡“回到民族傳統(tǒng)、回到現(xiàn)實(shí)主義”。但又主張現(xiàn)實(shí)主義要容納各種流派，民族傳統(tǒng)要能吸收一切外來影響。汪曾祺的小說乍看似乎不講究章法結(jié)構(gòu)，然而那是“苦心經(jīng)營的隨便”，因而他的小說被稱為“散文化”小說。在語言上，他卻非常重視。汪曾祺的語言干凈自然，他要求自己“能不說的話就不說”。代表作《受戒》《大淖記事》。
3．《貝多芬百年祭》作者肖伯納，劇作家，代表作《鰥夫的房產(chǎn)》、《德》。
4．《荷塘月色》體裁散文，作者朱自清，現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。其散文以樸素縝密，清雋沉郁、語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實(shí)感。代表作《荷塘月色》、《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》等。
5．《想北平》體裁散文，作者老舍，，字舍予，中國現(xiàn)代、、家。發(fā)表了大量影響后人的文學(xué)作品，獲得“人民藝術(shù)家”的稱號。 代表作長篇小說《四世同堂》《駱駝祥子》，話劇《茶館》《龍須溝》。
6．《包身工》，體裁報告文學(xué)，兼有文學(xué)性和真實(shí)性。作者夏衍，原名沈乃熙，字端先，是中國新文化運(yùn)動的先驅(qū)者之一，中國著名文學(xué)、電影、戲劇作家，文藝評論家、文學(xué)藝術(shù)家、翻譯家，代表作話劇《上海屋檐下》。
7．《窗》選自散文集《寫在人生邊上》作者錢鐘書，代表作《管錐編》、《談藝錄》，長篇小說《圍城》。
8．《在馬克思墓前的講話》體裁悼詞，作者恩格斯。
9．《米洛斯的維納斯》作者清岡卓行，日本當(dāng)代詩人，小說家。
10．《這個世界的音樂》作者托馬斯·劉易斯，美國科普作家。
11．《祝福》體裁小說，作者魯迅。
12．《荷花淀》體裁小說，選自《白洋淀紀(jì)事》，其中的《荷花淀》《蘆花蕩》等作品，成為“荷花淀派”的主要代表作品。作者孫犁，當(dāng)代作家，被譽(yù)為“荷花淀派”的創(chuàng)始人。他的小說被稱為“詩體小說”，即詩歌型文體小說。
13．《華威先生》體裁小說，作者張?zhí)煲恚?BR> 14．《林沖棒打洪教頭》體裁小說，作者施耐庵，元末明初人。《水滸》相關(guān)知識。
15．《守財奴》體裁小說，作者巴爾扎克，法國19世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成就最高者之一。他創(chuàng)作的《人間喜劇》共91部小說，寫了兩千四百多個人物，”，充分展示了19世紀(jì)上半葉法國社會生活，是人類文學(xué)史上罕見的文學(xué)豐碑，被稱為法國社會的“百科全書。
16．《裝在套子里的人》，體裁短篇小說，作者契訶夫，、戲劇家、十九世紀(jì)末期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、短篇小說藝術(shù)大師。和法國的莫泊桑，美國的歐·亨利 齊名為三大短篇小說巨匠。
由于小說中體現(xiàn)了人在“充滿暴-力與死亡的現(xiàn)實(shí)世界中”表現(xiàn)出來的勇氣而獲得1954年的諾貝爾文學(xué)獎。
優(yōu)勢。 而在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上，《茶館》采取了三個橫斷面連綴式結(jié)構(gòu)，每一幕內(nèi)部也以許多小小的戲劇沖突連綴，使劇本“人物帶動故事”，“主要人物由壯到老，貫穿全劇”，“次要人物父子相承”，“無關(guān)緊要的人物招之即來、揮之即去”。同時，人物的故事、命運(yùn)又緊密聯(lián)系當(dāng)時的時代發(fā)展，使得劇本緊針密線、形散而神凝，并且構(gòu)成了一副“清明上河圖”式的從清末到民-國末年的民間眾生相。
19．《沁園春·長沙》體裁詞，作者毛澤東。
20．《再別康橋》體裁現(xiàn)代詩歌，作者徐志摩，現(xiàn)代詩人、散文家，新月派代表詩人，新月詩社成員。著有詩集《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》等。徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就。
21．《大堰河——我的保姆》體裁現(xiàn)代詩，作者艾青，現(xiàn)、當(dāng)代詩人。原名蔣海澄，《大堰河——我的保姆》發(fā)表后引起轟動，一舉成名。第一本詩集《大堰河》，表現(xiàn)了詩人熱愛祖國的深摯感情，泥土氣息濃郁，詩風(fēng)沉雄，情調(diào)憂郁而感傷。
22．《氓》體裁古體詩，選自《詩經(jīng)·國風(fēng)》?！对娊?jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個部分，共311篇。其中“風(fēng)”包括"”，有詩160篇；“雅”分“”、“小雅”，有詩105篇；“頌”分“”、“”、“”，有詩40篇?！霸娊?jīng)六義”風(fēng)雅頌、賦比興。
23．〈歸園田居〉體裁五言古體詩，作者陶淵明。字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。
24．〈《夢游天姥吟留別》又名《別東魯諸公》，是唐代著名詩人李白創(chuàng)作的一首七言古詩，是一首記夢詩，也是游仙詩。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。詩才橫溢，堪稱絕世名作。字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙” ， “詩俠”之稱。從藝術(shù)成就上來講，李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達(dá)出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得好，兼長五絕與七絕而并至極境的，只有李白一人。杜甫對李白的評價：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。
25．〈登高〉體裁七律，作者杜甫。字子美，自號少陵野老，世稱杜工部、杜拾遺，盛唐時期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1400多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。 以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣,以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。其詩多涉筆社會的動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反應(yīng)當(dāng)時社會矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩史”后人尊稱他為“詩圣”。代表作 “三吏”和“”，并有《》傳世；其中“三吏”為《》《》和《》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。
26．《旅夜書懷》體裁五律，作者杜甫。
27．《琵琶行》體裁七言古體詩，歌行體，作者白居易。字，晚年又號香山居士，我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。是中國文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩人和文學(xué)家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。新樂府運(yùn)動相關(guān)知識，“元白”并稱。
極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。
29．《永遇樂·京口北固亭懷古》體裁詞，作者辛棄疾，南宋愛國詞人。字幼安，自號“稼軒居士”。存詞600多首。強(qiáng)烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容，是我國歷史上偉大的豪放派詞人政治家。
30．《燭之武退秦師》選自《左傳》，原名為《左氏春秋》，舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。編年體，它起自魯隱公元年，迄于魯?shù)抗哪?，以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實(shí)來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。它與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
31．《勸學(xué)》選自《荀子》，名況，字卿，著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。
32．《逍遙游》選自《莊子》。莊子，名周， 人。著名的、、，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的'哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。
莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。
33．《鴻門宴》選自《史記》。《史記》，《史記》是我國西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五種體例。該書記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”，魯迅評價“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷，西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。
34．《蘇武傳》選自《漢書》。《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。班固，東漢歷史學(xué)家。
35．《陳情表》作者李密，西晉文學(xué)家。表，是我國封建時代一種公文文體。即臣子寫給君主呈文。表的主要作用就是表達(dá)臣子對君主的忠誠和希望和陳說政治的請求和愿望。表內(nèi)容是議論和敘事，往往帶有抒情-色彩。
36．〈歸去來兮辭〉同前；
37．〈蘭亭集序〉作者王羲之，東晉書法家，有書圣之稱。人稱“王右軍”。
38．〈師說〉作者韓愈，字退之，世稱。唐代的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》，《外集》，《師說》。
39．〈滕王閣序〉作者王勃，唐代詩人。字子安。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。
40．〈阿房宮賦〉作者杜牧，字，號居士，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
41．〈前赤壁賦〉作者蘇軾。
42．〈游褒禪山記〉作者王安石，字介甫，號半山，封荊國公。北宋杰出的政治家、思想
家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。
1、 屠格涅夫_____國作家，他的作品多以現(xiàn)實(shí)的筆調(diào)反映當(dāng)時社會的問題，因而是一位_____主義作家，代表作有長篇小說___ __、____ _。
2、 徐志摩是中國二三十年代的詩人，是_____派代表詩人，我們較熟悉的作品有_____。
3、 惠特曼_____國詩人，代表作：__ ___。
4、 余光中把_____、_____、_____、_____稱為自己寫作的“四度空間”，代表作有詩歌__ ___，散文__ ___。
5、 張潔，中國現(xiàn)代作家，代表作有長篇小說__ ___、__ ___，中篇小說___ __、___ __，并且她的____ _、___ __分別兩次獲得茅盾文學(xué)獎，是我國惟一一位兩次獲得茅盾文學(xué)獎的女作家。
6、 莎士比亞，_____國劇作家，詩人，著有四大悲劇_____、_____、_____、_____，四大喜劇_____、_____、_____、_____。
7、 歌德，_____國詩人、劇作家，代表作詩劇_____，中篇小說_____。
8、 畢淑敏，中國現(xiàn)代作家，代表作__ ___、____ _等。
9、 荀子，名_____，戰(zhàn)國末期_____國人，先秦_____家學(xué)派代表人物之一，僅存《荀子》為_____所著。在關(guān)于人性的觀點(diǎn)上主張_____論，在對待自然方面具有思想。
10、 韓愈和_____共同倡導(dǎo)了唐代的古文運(yùn)動，認(rèn)為寫文章應(yīng)_____。有文集：_____。是唐宋八大家之一，其余七位是_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____。
11、 《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“傳”是 的著作，《左傳》是對_____注釋的一部著作。
12、 《詩經(jīng)》六義_____、_____、_____、_____、_____、_____，其中_____、_____、_____是屬于表現(xiàn)手法。
13、 赫爾曼?黑塞_____國作家,獲1946年諾貝爾文學(xué)獎,代表作有_____、_____等。
14、 但丁,_____詩人,代表長詩___ __。
15、 老舍_____族人,中國現(xiàn)代作家,代表作小說_____、_____。話劇_____、_____,解放后獲_____稱號,于文革中受迫-害投湖自盡。
16、 韓少功,中國現(xiàn)代作家,代表作有中篇小說___ __,長篇小說___ __。
17、 郁達(dá)夫,中國現(xiàn)代作家,是中國現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)___ __的創(chuàng)始人之一,代表作有短篇小說_____、_____,散文集___ __等。
18、史鐵生，中國現(xiàn)代作家，他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運(yùn)的描摹，作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊(yùn)深沉的“散文化”傾向，代表作有短篇小說_____、_____等，長篇小說___ __。
19、歐?亨利，_____國作家。其作品特點(diǎn)為：語言_____的幽默風(fēng)格；__ ___的結(jié)尾被稱為__ ___式結(jié)尾。與_____國__ ___，_____國__ ___并稱“世界三大短篇小說家”。
20、荷馬，古希臘盲詩人，相傳著名史詩___ __、 是他所作。
21、勞倫斯，_____國作家，代表作長篇小說___ __、__ _ __等，第一部長篇小說_ _ ___，其作品擅長細(xì)膩的心理描寫。
22、海因里希?伯爾，_____國作家，曾獲1972年諾貝爾文學(xué)獎，作品有中篇小說_____、_____，他的作品多描寫抗擊非正義的，批評國家和社會的弊端，聲討戰(zhàn)爭，在他身上體現(xiàn)了正氣。
23、蘇洵_____宋散文家，自號_____，著有__ ___，與其子___ __、_____并稱“三蘇”。
24、杜牧字_____，_____代文學(xué)家，著有___ __。
四大家”。
26、辛棄疾_____宋詞人，著有_ ____，開創(chuàng)豪放的詞風(fēng)。
27、消息一般由_____、_____、_____、_____、_____組成，其結(jié)構(gòu)往往采用 結(jié)構(gòu)，消息與通訊都具有_____地傳播信息的特點(diǎn)，而他們最明顯的不同點(diǎn)就是消息運(yùn)用_____的語言，將事件敘述得具體、清楚，通訊則可運(yùn)用多種表現(xiàn)手法將事件敘述得生動具體。
28、汪曾祺，中國現(xiàn)代作家，他的小說故事性不強(qiáng)，散文式的筆致如行云流水、瀟灑飄逸，具有鄉(xiāng)土的、抒情的特征，代表作有短篇小說__ ___、___ __等。
29、孫犁__ ___派的代表人，有短篇小說___ __、___ __等；中篇小說_____、_____等；長篇小說__ ___等。趙樹理是___ __派的代表人。
30、魯迅原名_____，字豫才，后名_____，中國現(xiàn)代作家、思想家，有散文集__ ___，散文詩集__ ___，雜文_____、_____、_____等共十五部，歷史小說集___ __，小說集_____、_____，《祝?！愤x自_____。
31、《一個人的遭遇》是_____（國家）著名小說家__ ___的早期代表作，他另外的作品_ ____獲斯大林文學(xué)獎、諾貝爾文學(xué)獎， 獲列寧文學(xué)獎。
文學(xué)常識答案:
1、 俄 批判現(xiàn)實(shí) 《父與子》 《獵人筆記》
2、 新月 《再別康橋》
3、 美 《草葉集》
4、詩歌、散文、評論、翻譯 《鄉(xiāng)愁》 《望鄉(xiāng)的牧神》
5、 《愛，是不能忘記的》 《沉重的翅膀》 《祖母綠》 《沉重的翅膀》 《無字》
7、 德 《浮士德》 《少年維特之煩惱》
8、 《昆侖殤》 《紅處方》
9、 況 趙 儒 荀子及其門人所著 性惡 人定勝天
11、 解釋經(jīng)書 《春秋》
12、 風(fēng) 雅 頌 賦 比 風(fēng) 興 賦 比 興
13、 瑞士 《彼德?卡門青》 《荒原狼》
14、 意大利 《神曲》
15、 滿 《四世同堂》 《駱駝祥子》 《茶館》 《龍須溝》 人民藝術(shù)家
16、 《爸爸爸》 《馬橋詞典》
17、 創(chuàng)造社 《沉淪》 《春風(fēng)沉醉的晚上》 《屐痕處處》
18、 《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》 《命苦琴弦》 《務(wù)虛筆記》
19、美 “含淚的微笑”出人意料又在情理之中，歐?亨利 法 莫波桑 俄 契訶夫
20、《伊利亞特》 《奧德賽》
21、英 《兒子與情人》 《虹》 《白孔雀》
22、德 《火車正點(diǎn)》 《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜?勃羅姆》
23、北 老泉 《嘉祜集》 蘇軾 蘇轍
24、牧之 晚唐 《樊川文集》
25、北 黃庭堅 辛棄疾 米芾 蔡襄 黃庭堅
26、南 《稼軒長短句集》
28、《受戒》 《大淖記事》
29、荷花淀 《荷花淀》 《囑咐》 《鐵目前傳》 《村歌》 《風(fēng)云初記》 山藥蛋
31、蘇聯(lián) 肖洛霍夫 《靜靜的頓河》 《被開墾的處女地》
1.第一位女詩人是：蔡琰（文姬）
2.第一部紀(jì)傳體通史：史記
3.第一部詞典是：爾雅
4.第一部大百科全書是：永樂大典
5.第一部詩歌總集是：詩經(jīng)
6.第一部文選：昭明文選
7.第一部字典：說文解字
8.第一部神話集：山海經(jīng)
9.第一部文言志人小說集：世說新語
10.第一部文言志怪小說集：搜神記
11.第一部語錄體著作：論語
12.第一部編年體史書是：春秋
13.第一部斷代史：漢書
14.第一部兵書：孫子兵法
15.文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16.樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
17.史學(xué)雙璧：史記資治通鑒
18.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌蒙初）
19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧
20.中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若
21.三不朽：立德立功立言
22.三代：夏商周
23.《春秋》三傳：左傳公羊傳谷梁傳
24.三王：夏禹商湯周公
25.三山：蓬萊方丈瀛洲
26.三教：儒釋道
27.三公：周時，司馬司徒司空
西漢，丞相太尉御史大夫
清明，太師太傅太保
28.三曹：曹操曹丕曹植
29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
30.江南三大古樓：湖南岳陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣
31.歲寒三友：松竹梅
32.三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹
33.科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）
34.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花
文學(xué)常識知識篇七
文學(xué)是人類思想感情的精華，是人類智慧的結(jié)晶。在讀書的過程中，通過接觸各種經(jīng)典作品，我逐漸學(xué)到了一些關(guān)于文學(xué)的常識，并且也從中汲取了很多有益的東西。在這篇文章中，我將分享我對文學(xué)常識的心得體會。
首先，閱讀不同類型的文學(xué)作品可以培養(yǎng)自己的審美能力。文學(xué)作品具有不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，通過閱讀不同類型的作品，我們可以了解到不同的文體和表達(dá)方式。如詩歌是通過抒發(fā)內(nèi)心的情感，使用形象化的語言表達(dá)，而小說則通過敘事的方式來展現(xiàn)故事情節(jié)，描繪人物形象。通過接觸不同類型的文學(xué)作品，我們可以培養(yǎng)自己對美的感知和鑒賞能力。
其次，文學(xué)作品可以拓寬自己的思維。文學(xué)作品中往往存在著深厚的思想內(nèi)涵和哲理。通過閱讀這些作品，我們可以從中獲取作者的思考方式和觀點(diǎn)，拓寬自己的思維。例如，讀到科幻小說《1984》，我深感人類運(yùn)用技術(shù)的巨大威力和人的自由與權(quán)利受到威脅的情景，思考到了現(xiàn)實(shí)社會中科技發(fā)展對人類自由的影響。文學(xué)作品能讓我不再局限于自己的眼界，思考問題更加全面和深入。
第三，文學(xué)作品能夠增強(qiáng)自己的情緒管理能力。文學(xué)作品往往是作者對生活和社會的感悟和體驗(yàn)的表達(dá)，通過閱讀這些作品，我們會被內(nèi)在的情感所觸動。這對于我個人來說，有助于提高自己的情緒管理能力。當(dāng)我面臨困難或心情低落的時候，我會回想起文學(xué)作品中的描寫和情感，從中汲取力量和鼓勵自己。文學(xué)作品不僅能給予我積極向上的情感體驗(yàn)，還能幫助我理解和管理自己的情緒。
其次，文學(xué)作品對于個人的語言表達(dá)能力有很大的幫助。在文學(xué)作品中，作者通過豐富多彩的語言和形象來表達(dá)自己的思想和情感。通過閱讀這些作品，我們可以學(xué)習(xí)到一些優(yōu)美的表達(dá)方式和技巧。同時，通過模仿和模擬這些作品的語言，我們可以提高自己的寫作能力。例如，在讀到喬治·奧威爾的《動物莊園》時，我被小說中生動的動物形象和寓意深刻的寓言所折服，也從中學(xué)到了如何通過寓言的方式來傳遞思想。通過模仿這些寓言，我逐漸提高了自己的寫作能力。
最后，通過閱讀文學(xué)作品，我們可以豐富自己的人生閱歷和價值觀。文學(xué)作品往往展示出各種不同的人生境遇和價值觀念，通過閱讀這些作品，我們可以了解到不同的價值選擇和思考方式。這對于個人的成長和人生的指導(dǎo)意義重大。例如，讀到村上春樹的《挪威的森林》，我深感到人生中的迷茫和困惑，也學(xué)到了如何面對這種困境和選擇人生的方向。通過閱讀文學(xué)作品，我逐漸建立自己的人生觀和價值觀，不再盲目跟從他人，而是能夠深思熟慮地作出自己的選擇。
總的來說，通過閱讀文學(xué)作品，我不僅學(xué)到了一些關(guān)于文學(xué)的常識，也獲得了豐富的心得體會。文學(xué)作品通過培養(yǎng)審美能力、拓寬思維、增強(qiáng)情緒管理能力、提高語言表達(dá)能力，以及豐富人生閱歷和價值觀，對個人的成長和發(fā)展起到了積極的影響。希望在未來的讀書中，我能夠繼續(xù)從文學(xué)中汲取智慧和力量，拓展自己的思維和眼界。
文學(xué)常識知識篇八
黃鐘宮調(diào)之黃鐘為宮、太簇為商、姑洗為角、仲呂為清角、蕤賓為變宮、林鐘為徵、南呂為羽、無射為清羽、應(yīng)鐘為變宮，故此所論之十二律以宮、大呂、商、夾鐘、角、清角、變徵、徵、夷則、羽、清羽、變宮為名。然實(shí)有十二宮系，八十四調(diào)，為名雜然，大有不善，我遂改“大呂”為“上宮”，“夾鐘”為“下角”，“夷則”為“上徵”，而得“宮調(diào)十二律”：宮（c）、上宮（＃c）、商（d）、下角（be）、角（e）、清角（f）、變徵（＃f）、徵（g）、上徵（＃g、ba）、羽（a）、清羽（bb）、變宮（b）。
物以事理為通，中西音樂實(shí)則同宗。雅樂之于西方，如g大調(diào)與e小調(diào)之階式；燕樂之于西方，如f大調(diào)與d小調(diào)之階式；清樂之于西方，如c大調(diào)與a小調(diào)之階式。于是雅樂與燕樂可視其為清樂之“近關(guān)系調(diào)統(tǒng)”，真正自然調(diào)式偏音實(shí)惟清角與變宮耳。悅?cè)硕哂形迓曋谇鍢芬?，于是為保其自然調(diào)性，欲使上宮，必使變徵；欲使下角，必使清羽；欲使上徵，必使變徵與上宮也。非此，則非中古調(diào)式之曲，若更非和聲之于旋律之式，質(zhì)同轉(zhuǎn)調(diào)之頻頻，自罕與人樂感矣。
前文道要為斯文以見清羽、上宮、下角與上徵之于五聲之所用，今者別其類而論之。其一為加之五聲而成中古調(diào)式之于大小和聲與旋律之階式，其在本宮七聲之內(nèi)則為“真調(diào)式偏音”，想必后人會簡謂之“真偏音”。加之不變本宮各音之質(zhì)，如變宮、清角、上徵去徵、上行同加變徵與上徵去徵、同加變宮與清角、加變宮或清角之與上徵去羽、下行同加清羽與上徵去羽。其二為加之使本宮音階調(diào)性轉(zhuǎn)為遠(yuǎn)近關(guān)系調(diào)，如變徵、上徵之依五度相生律而加之變音，使本宮各音變質(zhì)，本質(zhì)為轉(zhuǎn)調(diào)。其三為加之使音階不具調(diào)性，可視為由本宮調(diào)式之離調(diào)。
雅樂增上宮，不去宮，其質(zhì)如由g大調(diào)轉(zhuǎn)之為d大調(diào)；去宮，變本宮而生新宮，度曲者必依新宮記之于譜，則上宮無矣。據(jù)理可知，一宮之曲，必?zé)o上宮、下角與上徵三音也?？蓢@西方之四大調(diào)性音階確乃音樂之本，而五聲為七聲之正也。
文學(xué)常識知識篇九
佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。(修行方法之一)。下面是小編為你帶來的文學(xué)常識必備，歡迎閱讀。
1、 第一位女詩人是：蔡琰(文姬)
2、 第一部紀(jì)傳體通史：史記
3、 第一部詞典是：爾雅
4、 第一部大百科全書是：永樂大典
5、 第一部詩歌總集是：詩經(jīng)
6、 第一部文選：昭明文選
7、 第一部字典：說文解字
8、 第一部神話集：山海經(jīng)
9、 第一部文言志人小說集：世說新語
10、 第一部文言志怪小說集：搜神記
11、 第一部語錄體著作：論語
12、 第一部編年體史書是：春秋
13、 第一部斷代史：漢書
14、 第一部兵書：孫子兵法
15、 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16、 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為
17、 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒
18、 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 (凌蒙初)
19、 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧
20、 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
21、 三不朽：立德 立功 立言
22、 三代：夏 商 周
23、 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳
24、 三王：夏禹 商湯 周公
25、 三山：蓬萊 方丈 瀛洲
26、 三教：儒 釋 道
27、 三公：周時，司馬 司徒 司空
28、 三曹：曹操 曹丕 曹植
29、 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30、 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
31、 歲寒三友：松 竹 梅
32、 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹
33、 科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名(解元，會元，狀元)
34、 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
35、 中國三大國粹：京劇 中醫(yī) 中國畫
36、 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言(馮夢龍)
37、 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記
38、 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏
39、 三別：新婚別 垂老別 無家別
40、 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生湘果 棠棣之花
41、 茅盾“蝕”三部曲：幻滅動搖 追求
42、 巴金“愛情”三部曲：霧雨 電
43、 第一部國別史：國語
44、 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰(zhàn)國策
45、 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋
46、 第一位偉大的愛國詩人：屈原
47、 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛(357句，1785字)
48、 第一部文學(xué)批評專著：《典論?論文》(曹丕)
49、 第一位田園詩人：東晉，陶淵明
50、 第一部文學(xué)理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51、 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的.《詩品》
53、 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54、 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照
55、 我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史
56、 我國第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。
57、 我國第一部個人創(chuàng)作的文言短篇小說集：聊齋志異
58、 我國新文學(xué)史上第一篇短篇小說是：狂人日記
59、 第一位開拓“童話園地”的作家是：葉圣陶
60、 我國第一部浪漫主義神話小說：西游記
61、 第一篇報告文學(xué)作品是：(夏衍)包身工
63、 先秦時期的兩大顯學(xué)是：儒 墨
64、 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
66、 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
69、 世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽
70、 佛教三寶是：佛(大知大覺的) 法(佛所說的教義)僧(繼承或宣揚(yáng)教義的人)
71、 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子
72、 初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
73、 三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫?yàn)槠蘧V
74、 三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑
75、 三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農(nóng)
76、 三教九流：三教：儒 道 釋
77、 三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈;
78、 三性：祭祀用的牛羊豬(太牢)(無牛為少牢)
79、 三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時間一致，情節(jié)一致。
80、 佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。(修行方法之一)
文學(xué)常識知識篇十
文學(xué)，作為一門綜合藝術(shù)，豐富多樣的形式和無窮無盡的內(nèi)容，讓人們在追求藝術(shù)的過程中得到愉悅和滿足。然而，對于普通讀者來說，文學(xué)世界博大精深，往往讓人陷入迷茫。因此，掌握一些基本的文學(xué)常識是非常必要的。通過學(xué)習(xí)，我深刻體會到，文學(xué)常識是一幅揭示文學(xué)之美的世紀(jì)畫卷，打開了我與文學(xué)之間更廣闊的交流空間。
第二段：文學(xué)常識豐富視野
文學(xué)常識蘊(yùn)含了豐富的文化底蘊(yùn)，通過學(xué)習(xí)和了解文學(xué)常識，不僅能夠豐富個人的知識儲備，還能夠拓寬視野。比如，了解文學(xué)史上一些重要的作家和作品，可以使我對文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)有更清晰的了解，對文學(xué)欣賞的方式和角度也會更有針對性，而不再憑空妄想。了解文學(xué)常識還能夠?qū)v史、哲學(xué)等領(lǐng)域有更深入的思考和理解，因?yàn)槲膶W(xué)作為人類思想的表達(dá)工具，往往會涉及一些哲學(xué)、歷史、社會等方面的內(nèi)容。
第三段：文學(xué)常識提升審美素養(yǎng)
文學(xué)作品作為一種藝術(shù)形式，既需要作者的高超才華，也需要讀者的敏感和理解能力。通過學(xué)習(xí)文學(xué)常識，可以更好地理解文學(xué)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)價值。比如，熟悉一些文學(xué)流派和風(fēng)格，了解不同時期的文學(xué)特點(diǎn)，可以使我在閱讀時更容易把握作者的創(chuàng)作意圖，獲得更多的審美快感。同時，了解文學(xué)常識，也有助于培養(yǎng)個人的審美能力和素養(yǎng)，提升自己的藝術(shù)眼光和欣賞水平。
第四段：文學(xué)常識拓展人文關(guān)懷
文學(xué)作為思想和感情的表達(dá)，往往能夠觸發(fā)讀者的情感共鳴。通過學(xué)習(xí)文學(xué)常識，可以更好地理解人類的情感和心理。了解文學(xué)作品中的人物形象和情節(jié)，可以揭示出作者對人性的思考和關(guān)懷。這些思考和關(guān)懷，往往能夠啟發(fā)我們心中對人文的思考和關(guān)懷，讓我們更加關(guān)注和體味生活中的點(diǎn)滴美好，懂得更多的情感和故事。
第五段：文學(xué)常識打破心靈的邊界
文學(xué)創(chuàng)作的精彩之處在于它可以打破心靈的邊界，讓人們穿越時空，感受到不同文化和個體的心聲。通過學(xué)習(xí)文學(xué)常識，我們可以深入了解不同時代、不同地區(qū)的文學(xué)作品，與作品中的人物展開對話，與作者進(jìn)行心靈的交流。這樣的交流和對話，不僅可以滿足個人內(nèi)心的情感需求，也能夠讓我們更好地了解自己和他人，提高與他人的溝通和理解能力，使我們的人際關(guān)系更加和諧。
總結(jié)：文學(xué)常識不僅是一門學(xué)識，更是一份珍貴的財富。通過學(xué)習(xí)文學(xué)常識，我感受到了文學(xué)之美的魅力和力量，也提升了自己的審美能力和人文關(guān)懷。與文學(xué)作品和文學(xué)家的交流，讓我在心靈上體會到與時空不受限的無限樂趣。因此，學(xué)習(xí)和掌握文學(xué)常識，不僅能夠拓寬視野、提升審美素養(yǎng)，還能夠拓展人文關(guān)懷，打破心靈的邊界，使自己的生活更加豐富多彩。
文學(xué)常識知識篇十一
9.先秦時期的兩大顯學(xué)是：儒墨
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
14.兩篇《狂人日記的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅
15.世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特奧德賽
16.佛教三寶是：佛(大知大覺的)法(佛所說的教義)僧(繼承或宣揚(yáng)教義的人)
17.三從四德中三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子
四德：婦德婦言婦容婦功/品德辭令儀態(tài)女工
18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個庚日為初伏的.第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V
五常：仁義禮智信
20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑
六婆：媒婆師婆(巫婆)牙婆虔婆藥婆接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)
五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜
22.三教九流：三教：儒道釋
九流：儒家道家陰陽法名墨縱橫雜農(nóng)
23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈;
五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊豬(太牢)(無牛為少牢)
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時間一致，情節(jié)一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。(修行方法之一)
27.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論(通曉三藏的叫三藏法師)
28.三省六部：三?。褐袝?決策)門下省(審議)尚書省(執(zhí)行)
六部：吏戶禮兵刑工
29.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍三軍：上中下/左中右/海陸空
30.三吳：吳郡吳興會稽(丹陽)三國：魏蜀吳
31.三秦：雍王(西)塞王(東)瞿王(陜西北)
32.三楚：港陵-南楚吳-東楚彭城-西楚
33.三原色：紅綠藍(lán)
34.三墳五典：三墳：伏羲神農(nóng)黃帝
五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜
35.三體石經(jīng)：尚書春秋左傳/古文小篆漢隸三種字體書寫
36.新中國第一位獲得'人民藝術(shù)家'稱號的作家：老舍。其作品是：《龍須溝》
37.第一位偉大的愛國詩人：屈原
38.第一位女詞人，亦稱'一代詞宗'：李清照
39.第一位田園詩人：東晉，陶淵明
40.文章西漢兩司馬：司馬遷.司馬相如
41.樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
42.先秦時期的兩大顯學(xué)是：儒墨
43.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
45.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
47.兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅
48.世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特奧德賽
49.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇(凌蒙初)
50.江南三大古樓：湖南岳陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣
51.歲寒三友：松竹梅
52.三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹
53.科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名(解元，會元，狀元)
54.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花
55.中國三大國粹：京劇中醫(yī)中國畫
56.三言：喻世明言警世通言醒世恒言(馮夢龍)
57.儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記
58.三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏
59.三別：新婚別垂老別無家別
60.佛教三寶是：佛(大知大覺的)法(佛所說的教義)僧(繼承或宣揚(yáng)教義的人)
61.茅盾'蝕'三部曲：幻滅動搖追求
62.農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬
63.三不朽：立德立功立言
64.《春秋》三傳：《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》
65.三王：夏禹商湯周公
66.三山：蓬萊方丈瀛洲
67.郭沫若'女神'三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
68.巴金'愛情'三部曲：雷電雨'激流'三部曲：家春秋
69.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
70.三代：夏商周
71.李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧
72.中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若
73.史學(xué)雙璧：史記資治通鑒
74.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
75.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V五常：仁義禮智信
76.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆師婆(巫婆)牙婆虔婆藥婆接生婆
77.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜
78.三教九流：三教：儒道釋九流：儒家道家陰陽法名墨縱橫雜農(nóng)
79.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈
五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山
80.三性：祭祀用的牛羊豬(太牢)(無牛為少牢)
81.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時間一致，情節(jié)一致。
82.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。(修行方法之一)
83.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論(通曉三藏的叫三藏法師)
85.三軍：上中下左中右海陸空
86.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍
87.三吳：吳郡吳興會稽(丹陽)三國：魏蜀吳
88.三秦：雍王(西)塞王(東)瞿王(陜西北)
89.三楚：港陵-南楚吳-東楚彭城-西楚
90.三墳五典：三墳：伏羲神農(nóng)黃帝五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜
91.三曹：曹操曹丕曹植--我國古代建安文學(xué)的代表
92.三公：周時，司馬司徒司空西漢，丞相太尉御史大夫清明，太師太傅太保
93.三教：儒釋道
94.三體石經(jīng)：尚書春秋左傳古文小篆漢隸三種字體書寫
文學(xué)常識知識篇十二
【書法審美】
整體形態(tài)美：
中國字的基本形態(tài)是方形的，但是通過點(diǎn)畫的伸縮、軸線的扭動，也可以形成各種不同的動人形態(tài)，從而組合成優(yōu)美的書法作品。結(jié)體形態(tài)，主要受兩方面因素影響，一是書法意趣的表現(xiàn)需要;二是書法表現(xiàn)的形式因素。就后者而言，主要體現(xiàn)在三個方面：一為書體的影響，如篆體取豎長方形;二為字形的影響，有的字是扁方形、而有的字是長方形的;三為章法影響。因此，只有在上述兩類因素的支配下，進(jìn)行積極的形態(tài)創(chuàng)造，才能創(chuàng)作出美的結(jié)體形態(tài)。
點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)美：
點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)美的構(gòu)建方式主要有兩種，一是指各種點(diǎn)畫按一定的組合方式，直接組合成各種美的獨(dú)體字和偏旁部首。二是指通過將各種部首，再按一定的方式組合成各種字形。中國字的部首組合方式無非是左右式、左中右式，上下式、上中下式，包圍式、半包圍式等幾種。這些原則主要是比例原則、均衡原則、韻律原則、節(jié)奏原則、簡潔原則，等等。這里特別要提的就是比例原則，其中黃金分割比又是一個非常重要的比例，對點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)美非常重要。
墨色組合美：
結(jié)體墨色組合的藝術(shù)性，主要是指其組合的秩序性。作為藝術(shù)的書法，它的各種色彩不能再是雜亂無章的，而應(yīng)是非常有秩序的。這里也有些共同的美學(xué)原則，要求書者予以遵守。如重點(diǎn)原則、漸變原則、均衡原則，等等。書法結(jié)體的墨色組合，主要涉及兩個方面：一是對背景底色的分割組合。人們常說的“計白當(dāng)黑”，就是這方面的內(nèi)容。二是點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)的墨色組合。從作品的整體效果來看，不但要注意點(diǎn)畫墨色的平面結(jié)構(gòu)，還要注意點(diǎn)畫墨色的分層效果，從而增強(qiáng)書法的表現(xiàn)深度。
【書法的內(nèi)涵】
1、書法是指以文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門藝術(shù)。工具的特殊性是書法藝術(shù)特殊性的一個重要方面。借助文房四寶為工具，充分體現(xiàn)工具的性能，是書法技法的重要組成部分。離開文房四寶，書法藝術(shù)便無從談起。
2、書法藝術(shù)以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另一個重要方面。中國書法離不開漢字，漢字點(diǎn)畫的形態(tài)、偏旁的搭配都是書寫者較為關(guān)注的內(nèi)容。與其他拼音文字不同，漢字是形、音、義的結(jié)合體，形式意味很強(qiáng)。
古人所謂“六書”，是指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種有關(guān)漢字造字和用字的方法，它對漢字形體結(jié)構(gòu)的分析極具指導(dǎo)意義。
3、書法藝術(shù)的背景是中國傳統(tǒng)文化。書法植根于中國傳統(tǒng)文化土壤，傳統(tǒng)文化是書法賴以生存、發(fā)展的背景。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的系統(tǒng)性、完整性與條理性。與其他文藝?yán)碚撘粯?，書法理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學(xué)理論，而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。比如關(guān)于書法中如何表現(xiàn)“神、氣、骨、肉、血”等范疇的理論，關(guān)于筆法、字法、章法等技法的理論以及創(chuàng)作論、品評論等等，都是有著自身的體系的。
4、書法藝術(shù)本體包括筆法、字法、構(gòu)法、章法、墨法、筆勢等內(nèi)容。書法筆法是其技法的核心內(nèi)容。筆法也稱“用筆”，指運(yùn)筆用鋒的方法。字法，也稱“結(jié)字”、“結(jié)構(gòu)”，指字內(nèi)點(diǎn)畫的搭配、穿插、呼應(yīng)、避就等等關(guān)系。章法，也稱“布白”，指一幅字的整體布局，包括字間關(guān)系、行間關(guān)系的處理。墨法，是用墨之法，指墨的濃、淡、干、枯、濕的處理。
【五種書體】
篆書：
篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱。甲骨文，距今已有三千年歷史，是傳世最早的可識文字，主要用于占卜。筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆“懸針”較多。大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點(diǎn)是形體均勻齊整、字體較籀文容易書寫。
楷書：
楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創(chuàng)立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直?？瑫锌５囊馑?，張懷瓘《書斷》中已先談到過。六朝人仍習(xí)慣地用著它，例如羊欣《采》文，王僧虔《論書·韋誕傳》中云：“誕字仲將，京兆人，善楷書。”那是“八分楷法”的簡稱。到北宋才以之代替了正書之名，其內(nèi)容顯然和古稱是不一樣的，名異實(shí)同和名同實(shí)異之例，大概有以上這些。
隸書：
隸書，亦稱漢隸[1]，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達(dá)到頂峰，對后世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。如《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復(fù)顏氏繇發(fā)碑》、《韓勑碑》等。漢永壽二年(156年)刻，隸書?？v227.2厘米，橫102.4厘米。藏山東曲阜孔廟。無額。四面刻，均為隸書。碑陽十六行，行三十六字，文后有韓勑等九人題名。碑陰及兩側(cè)皆題名。
草書：
草書是漢字的一種字體，特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分，在狂亂中覺得優(yōu)美?！墩f文解字》中說：“漢興有草書”。草書始于漢初，其特點(diǎn)是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。
行書：
行書是在隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的?！靶小笔恰靶凶摺钡囊馑?，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌保莘ǘ嘤诳ǖ慕小靶胁荨?。
【書畫常識】
什么叫“力透紙背”
書畫中的“力”是點(diǎn)畫、線條形質(zhì)、作者內(nèi)在精神的一種表現(xiàn)，較為抽象。從具體運(yùn)筆去看，如果能中鋒行筆，即行筆時筆毛均勻鋪開，筆心在筆畫中行走。手臂的力量能通過柔軟的筆鋒切進(jìn)到紙中去，這就叫“力透紙背”。如果行筆時筆毛擰得變形了或扭成一團(tuán)、筆毛沒調(diào)整好，沒有使它均勻鋪開，筆毛像抹油漆一樣從紙上掃過。這樣的筆畫是“抹”出來的，像墨豬，就無從談筆力了。筆畫的力度與線條的粗細(xì)、長短沒關(guān)系，關(guān)鍵在于作者調(diào)整駕馭毛筆的能力，和運(yùn)用中鋒行筆。
何為挪讓
“挪讓”是指組成字的各部分點(diǎn)畫之間彼此相讓，又互相呼應(yīng)，使筆畫多的字不顯得秘集，筆畫少的字不顯得疏空，如“馬”旁、“鳥”旁的字，左邊都要寫的平直，給右邊的半個字讓出地位；其他有左右偏旁的字也都依次類推。
古人執(zhí)筆有“龍眼”“鳳眼”之說，是怎樣執(zhí)法的？
所謂的“龍眼”和“鳳眼”，只是一些故弄玄虛的說法罷了，實(shí)際上是最要不得的?！褒堁邸眻?zhí)法，是指食物、中指只用指尖作弧形攥住筆管前面。無名指的第一節(jié)節(jié)骨在筆管里推頂，拇指右邊指肉擫在筆管左面，使虎口圍成圓形。用這種執(zhí)法，手腕扭著，既吃力又不切實(shí)用。而至于“鳳眼”的`執(zhí)法，可更要不得，食指勾得老高，拇指在中間，中指在下面，三指分布為上、中、下三戴，這樣無名指及小指自然而然地捏在掌心，虎口狹長，像鳳凰的眼睛，掌心捏實(shí)了，筆尖運(yùn)轉(zhuǎn)就不靈活，這樣執(zhí)筆的人必須注意糾正。此外，有些書上還有“撮管”
等說法，也是不切實(shí)用的。
如何將“歐”字寫活？
遵循“取法乎上”的原則，許多書法愛好者將歐字作為入門的范本，但練了幾年后，收效甚微，雖有形，卻無神，觀其字，味同嚼蠟。怎樣才能避免這種現(xiàn)象呢？毆字法度森嚴(yán)，字存隸意，字形偏長，這些顯著的特點(diǎn)與其他基本技法姑且不談，以下說說幾個容易忽視的方面：
1：用筆歐字用筆以方為主，但臨習(xí)時不可一味的將各個筆畫的起收筆都作為刀切處理，過分追求棱角，要注意方圓結(jié)合。圓處用“揉筆”處理，會取得較好的效果?！叭喙P”——如同在疼痛處作圈形按摩。以橫為例，收筆時輕頓之后，毛筆輕輕提起但不離開紙，朝著回鋒的方向作圈形運(yùn)動，爾后回鋒收筆。動作雖小，卻能表現(xiàn)出方中帶圓的形態(tài)。其它如豎畫的收筆處、橫折的折處、取法于隸書的豎彎鉤收筆處等，都帶有圓意，都可用“揉筆”。注意細(xì)微的粗細(xì)變化。初臨歐子，便可觀察出筆畫的輕重變化，諸如橫、豎的兩頭重，中間輕等，但細(xì)察之則變化多端。比如垂露豎：一種是兩頭重，中間輕，在字中多有頂梁柱的作用，如“中”字等，還有一種是起筆輕，行筆較細(xì)，收筆重，常用于字中有多個長豎，如“澗”，“國”字的左旁豎，力求多變?！安熘呱芯?，擬之者貴似”，仔細(xì)觀察，細(xì)處著眼，寫出細(xì)微變化，才能讓筆畫活靈活現(xiàn)起來。
2.筆勢有著習(xí)字者，寫完一筆，便停下來看一筆；再寫一筆，便將一個個壁畫“擺”在紙上，失去了內(nèi)在聯(lián)系，這就等于失去了筆試。而所謂“勢”，就是指筆畫在運(yùn)動中所形成的相互之間的關(guān)系，了解了這個關(guān)系，才能和諧統(tǒng)一，氣息貫通，不然筆畫就會成一個符號，所以古人說“必先識勢，乃可加工”。以“其”字的下面兩點(diǎn)為例，左邊一點(diǎn)向右上方出鋒，以便接著寫右邊的一點(diǎn)，而右邊的一點(diǎn)則帶有著帶筆向左下出鋒，以便接著寫下一個字；再如“三點(diǎn)水”旁，第一點(diǎn)收筆后奔向第二點(diǎn)，第二點(diǎn)又同樣奔向第三點(diǎn)，所以前兩點(diǎn)都是向下俯勢，收筆出鋒也都在下，而第三點(diǎn)寫完后的奔赴方向是右邊的筆畫，所以有著上仰之勢，其出鋒也是帶筆向上。另外，在橫畫中，斜度很大，收筆較重。反之，則輕等等，這里就不一一例舉了。明白這些筆畫的俯仰頓筆的輕重，出鋒的方向等就不會是盲目的，可根據(jù)具體情況靈活處理。而筆試又與節(jié)奏，韻律關(guān)系緊密，每一筆都有快有慢，如起筆蹲駐蓄勢時稍慢，行筆加快收筆護(hù)尾略略減慢但較起筆略快，因?yàn)樗仁且还P的結(jié)束又是下一筆的即將開始，就這樣快慢、輕重、字字反復(fù)著。在用筆正確的前提下，如能做到每筆呼應(yīng)、連貫，字便有了活力。
3.結(jié)束要收得住，但還要放得開。歐字的確中宮緊收，工整嚴(yán)謹(jǐn)，但也須有“疏可走馬”之處，臨習(xí)時要注意比例的安排，敢于伸展，如“九”、“成”二字。
“魏碑”是誰的首創(chuàng)？
魏碑是指南北朝時期北朝的碑刻書法作品?，F(xiàn)存的魏碑書體都是楷書，因此有時也把這些楷書碑刻作品稱為“魏楷”。魏碑原本也稱為北魏，在北朝相繼的各個王朝中以北魏的立國時間最長，后來就用“魏碑”來指稱包括東魏、西魏、北齊和北周在內(nèi)的整個北朝的魏刻書法作品。這些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志銘”、“摩崖”和“造像記”的形式存在。
特點(diǎn)：
魏碑是楷書的一種，魏楷和晉朝楷書、唐朝楷書并稱三大書字體。魏碑表現(xiàn)出由隸書向典型的楷書發(fā)展過程中的一些過渡因素。魏晉之際已經(jīng)有了楷書，鐘繇的|《宣示表》、王羲之的《黃庭經(jīng)》等楷書作品已然是比較成熟的楷書，但是大批西晉知識分子隨晉室南渡之后，北朝的書風(fēng)就和南朝太異了。北朝現(xiàn)存的碑刻大多是民間無名氏書法家作品，和南朝士大夫所謂的“風(fēng)流蘊(yùn)藉”的書法風(fēng)格自然不一樣。種繇和王羲之完成了部分由隸變楷的過程，由于晉室南渡，北魏的民間書法家們并沒有繼承多少他們的成果，而是遵循原來民間書法發(fā)展軌跡，更多的是直接從漢魏時期的隸書演變而來，和南朝碑刻相比，清朝書論家劉熙載認(rèn)為“南書溫雅，北書雄健”；與唐楷相比，唐楷注重法度，用筆和結(jié)構(gòu)趨于規(guī)范統(tǒng)一，魏碑則用筆任意揮灑，結(jié)體團(tuán)勢賦形，不受拘束。
什么叫側(cè)鋒？
側(cè)鋒與正鋒相對，也屬于運(yùn)筆的一種形式和方法。
側(cè)鋒，是指在前人的一些書法論著中屢見提及，但對于它的性質(zhì)，卻有的不同的看法。朱和糞《臨池心截》說“正鋒取勁，側(cè)鋒取妍。王羲之書蘭亭取研處十代側(cè)鋒，余每見秋鷹搏兔，先于空際盤旋，然后側(cè)翅一驚，翩然下擢，悟作書一味執(zhí)筆直下，斷不能因勢取研也?！边@段話強(qiáng)調(diào)了側(cè)鋒用筆的重要性。但馮武在《書法正傳》中卻指出“今以側(cè)鋒取研者，皆異端也。學(xué)書斷斷乎不可使邪魔外道盤踞胸中，始終身陷于妖俗而不自知也。戒之哉！戒之哉！”
馮武對側(cè)鋒加以否定，把他說成是邪魔外道。我想，這種異議的產(chǎn)生，追根尋源，在對于“側(cè)鋒”這一名的不同理解。簡言之，就是將側(cè)鋒與偏鋒混合一談。其實(shí)，偏鋒與側(cè)鋒完全是兩碼事，偏鋒絕不是側(cè)鋒。
所謂“偏鋒”即是運(yùn)筆時，筆桿傾斜，筆鋒在書的一邊，而筆身則在書的另一邊行走，產(chǎn)生的效果是一邊光滑另一邊如鋸齒，墨不入紙，線條扁平而浮露于紙上。運(yùn)筆最忌偏鋒，故稱“敗筆”。
側(cè)鋒，《永字八法》論中注“側(cè)不得平其筆，當(dāng)側(cè)筆就右為之?！蔽蚁耄瑐?cè)鋒就右，便包含了以側(cè)取勢的意思。當(dāng)然，側(cè)鋒運(yùn)筆，往往是筆鋒由偏轉(zhuǎn)中過渡它的優(yōu)勢就是用筆臥能起。從運(yùn)筆來說，并非是筆筆中鋒，有時會不知不覺地使用側(cè)鋒，能將筆臥而起，這就是側(cè)鋒以中鋒的作用。若從策鋒來說，不僅僅是把“點(diǎn)”變成“側(cè)法”而已，如“天”、“運(yùn)”、“扣”等字的挑捺，甚至鉤撇等，均是“側(cè)筆”。確切的說，“側(cè)筆”方勁犀利，神采外耀，故凡出鋒的點(diǎn)畫，多用“側(cè)筆”。一句話“側(cè)鋒”與“正鋒”各有各的優(yōu)點(diǎn)，又有著相得益彰之妙。
什么叫筆鋒？
鋒毫的近尖處有一段透明或發(fā)青的部分，就稱為筆鋒。此外，字的鋒芒，也叫做筆鋒。
運(yùn)筆時，若將筆之鋒尖保持在字的點(diǎn)畫之中，叫“中鋒”，藏在點(diǎn)畫中間而不出圭角，叫“藏鋒”，若將筆之鋒尖偏在字的點(diǎn)畫一面，叫“偏鋒”。一般認(rèn)為，“偏鋒”為書法之病。
毛筆本身的彈性是由“鋒”而決定的。鋒愈長，彈性就愈強(qiáng)；鋒愈長，含墨量就愈飽滿；書寫起來的點(diǎn)畫便粗細(xì)自如，流動圓潤。當(dāng)然，運(yùn)筆一提即直，一按即倒，又如點(diǎn)畫的頓挫，字與字的縱橫交錯，相連等，都是“鋒”做起的作用。從書法的角度來說，用筆貴在于用鋒。用鋒或正用，側(cè)用、逆用、順用、重用、輕用、實(shí)用、虛用……全仗筆尖縫芒指使。若用中鋒，下筆則沉勁；若用藏鋒，下筆則渾厚，以使點(diǎn)畫能“藏筋抱骨”；若用逆鋒，可以使點(diǎn)畫勁健厚重；若用露鋒，則以縱其神：若用側(cè)鋒，則以側(cè)勢取其險奇。從用筆鋒來說，所有這些，各有攸當(dāng)，相成相反，初學(xué)者書寫時應(yīng)以力注筆端之鋒，才能達(dá)到“力透紙背”的效果，若鋒毫平拖，就會使點(diǎn)畫流于呆板。
什么叫提腕？
肘著案而虛提手腕，叫“提腕”。
前人有云“下筆有千仞之勢，此必須提高手腕而后觸之。”這就是說，要下筆有力，四面展動，就必須高提手腕，方能得其雄奇的姿態(tài)。提腕這種方法適宜寫中楷、不宜寫較大的字，或行草書。因這種方法，肘部著案，不僅限制了運(yùn)筆的幅度，而且也很難顧及整篇的氣勢，勉強(qiáng)為之，寫出的作品必然欠缺不周，且難以表作品的身姿。當(dāng)然，，對于初學(xué)者來說，，一開始寫字不可能使用懸腕，所以，，這種暫時還是可以使用的。但是，必須要練習(xí)高提手腕。也就是說，肘部不要著力地緊貼字抬面上，否則氣力不易通過肩、臂貫注下來，影響書寫的效果。
什么叫中鋒？
使筆直立，鋒在正中，左右不偏，叫“中鋒”。
中鋒運(yùn)筆，就是讓筆鋒在點(diǎn)畫中運(yùn)行。這種運(yùn)行方法，是用筆的主要法度。清代重光在“青筏”中說“能運(yùn)中鋒，雖敗筆亦圓；不會中鋒，即佳穎亦劣。優(yōu)劣之根，斷在于此?！闭\然，中鋒是書法運(yùn)筆中的主要法度，故至今書法在用筆以中鋒為尚。
中鋒運(yùn)筆，由于起到提按遣筆用鋒之變易，所以，會出現(xiàn)形跡不同的點(diǎn)畫、表現(xiàn)出剛?cè)崆?、縱橫轉(zhuǎn)運(yùn)的意趣。若腕側(cè)管，有礙中毫的重心，使之鋒正。根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，腕豎側(cè)鋒正，正則四面鋒住，縱得出，收得緊，拓得開，按得下，提得起，筆勢則有往來，筆鋒則能自由回互，鋒才能保住中鋒。
總之，中鋒是用筆的一大關(guān)鍵。只有鋒正才能骨力血豐，神采飛躍。當(dāng)然，書法用筆極富變化，不可能筆筆達(dá)到中鋒，但是，不管如何變化，然至末筆，必收到中鋒這一點(diǎn)，必須引起初學(xué)者的注意。
什么叫懸腕
自腕至肘皆懸中而不著案，叫“懸腕”。
元代書法家陳曾在《翰林要訣》中說“懸著空中最有力。”清代書法家朱履貞在《書學(xué)捷要》中也說“懸則骨力兼到，字勢無限?！闭\然，這種運(yùn)腕方法是書法中最佳的一種。腕至肘不著案以凌空取勢，不僅容易將全身力氣送至毫端，而且，無論是直筆橫下，還是橫下直筆，筆力自能沉勁，縱橫如意。尤其是寫大楷或?qū)懶胁輹?，轉(zhuǎn)動靈活，生氣勃發(fā)，不會出現(xiàn)拘滯的弊病。
當(dāng)然，這種方法對初學(xué)者來說，開始不容易掌控，時有顫抖的現(xiàn)象，感到很吃力，出現(xiàn)這種現(xiàn)象也是很正常的，千萬不要畏縮，只要經(jīng)常實(shí)踐，腕力便會漸漸增強(qiáng)。
什么叫枕腕？
左手手掌枕于右腕之下，或?qū)⒂沂质滞笾糜谂_面，叫“枕腕”。
枕腕，目的是要運(yùn)用指頭的力量去寫字，并不能充分發(fā)揮手腕的作用。這種方法與“懸腕”、“提腕”比較，懸腕很大，失去了運(yùn)腕的流暢性。自古以來這種方法也不時提到，但是，大都認(rèn)為此法不宜提倡。有人認(rèn)為可以用這種方法寫小字。但依我看，下小楷用這種方法也是不靈變的。因?yàn)?，這種方法過于呆板，伸縮性不大，光靠手指的力量去書寫，很難通過肘、臂的力量而貫注毫端，字自然不會生動，筆力也不會強(qiáng)。所以，這種方法就不必要用了。
什么叫五指齊力？
五指齊力，五指齊力，指執(zhí)筆時五個指頭的力量要是全部送上，，不使偏廢一指。
五指齊力，是寫字的主要手段之一。將五指的力量通過腕、肘、臂的力量，但是指力不夠，其他幾個環(huán)節(jié)也難以掌控。
五指齊力，首先要使無名指得力，以防獨(dú)弱一指，力量不均。再者，大指橫撐，以當(dāng)四指合力的中點(diǎn)，同時要把各指骨節(jié)外頂，以調(diào)濟(jì)各指間力的輕重強(qiáng)弱，這樣，五個指頭的力量才能相等。五指就如無兄弟，要相互協(xié)作，相互制約，才能勁住一處使。否則，五指便不能齊力。
什么叫單鉤？
單鉤，也叫“單苞”，是執(zhí)筆的一種方法。
單鉤執(zhí)筆法，是用大指、食指、中指夾持筆管，食指從管外鉤向內(nèi)，中指用甲肉之際往外抵著，其余二指帖貼在指下面。這種執(zhí)筆方法很少有人用，唐代書法家韓方明會極力反對，并在《授筆要說》中指出“世俗皆以單筆苞之，則力不足而無神氣?！贝苏f頗有道理。因雙鉤直管可高可低，靈便的多；而單鉤只能執(zhí)筆，低執(zhí)必然容易著紙，將其余三指塞入掌心，掌心也不能空虛，應(yīng)用時極不方便。故“單鉤”執(zhí)筆法不宜提倡。
什么叫筆位？
執(zhí)筆高低的“筆桿”位置，叫“筆位”。另外，筆頭深淺的尺寸，也叫“筆位”。
執(zhí)筆高低，在書法上比較講究，也是將字透出力感的關(guān)鍵。唐代書法家盧攜《臨池歌》有云“把筆深淺，在去紙遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)則浮泛虛薄，近則溫鋒體重。”這句話一定有道理。有些人不管寫什么書體字，都將筆管執(zhí)的很高，這會司不妥的。執(zhí)筆過高，將會影響氣脈的均勻，力不易灌注毫端，行筆不穩(wěn)，也難以掌握筆的重心；執(zhí)筆過低，運(yùn)轉(zhuǎn)中就不靈活，拉不開勢。執(zhí)筆高低怎樣才算合適？按一般規(guī)律是：草三、行二、楷一。當(dāng)然，這只是一個概述，至于實(shí)際運(yùn)用，還可以自己斟酌確定。
筆頭深淺部位，分為三段：筆端處叫“一分筆”；筆腰處叫“二分筆”；筆根處叫“三分筆”。筆頭部分的劃分，乃根據(jù)前人之經(jīng)驗(yàn)，其目的是讀書寫者運(yùn)用時有一準(zhǔn)繩可尋，我們知道，筆頭雖軟，卻富于彈性，頓則能起，行則能收。但如果把握不好部位，就無法將字寫好。所以，寫字時筆頭要用什么部位，關(guān)系極大，然筆頭用在什么部位為宜呢？一般地說，運(yùn)用時不能超過腰部。尤其是初學(xué)者寫楷書，或者篆書、隸書，應(yīng)使用一分半至二分為佳。這樣，行筆頓挫，提按便易于筆力貫注，得勢自然。書寫時千萬不要將根部也用上，如果用到根部，便會造成點(diǎn)畫泛甚失態(tài)。但也不能光用筆尖。否則，便會點(diǎn)畫物力、輕飄。
什么叫雙鉤？
雙鉤，又叫“雙苞”，也是執(zhí)筆的一種方法。
文學(xué)常識知識篇十三
近代文學(xué)是人類文明的重要組成部分，對人們的思想觀念、審美情趣、道德行為等方面都有著重要的影響。作為一名班主任，我深感文學(xué)常識的重要性。通過對文學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，我不僅加深了對文學(xué)的理解，也認(rèn)識到了文學(xué)對學(xué)生整體素養(yǎng)的培養(yǎng)作用。在談到文學(xué)常識時，我體會到了純美的力量、批判思維的鍛煉和人性的共鳴，皆源于文學(xué)世界的魅力。
首先，文學(xué)常識讓人感受到純美的力量。文學(xué)作品是藝術(shù)的延伸，其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式能夠引起人們深深的共鳴。每當(dāng)閱讀一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品時，我總會被其敘事技巧、人物形象、語言藝術(shù)所打動。例如，羅素《三個命運(yùn)》中的人物形象性格各異，他們的遭遇和抉擇觸動著讀者內(nèi)心最鮮活、最真摯的情感。這種純美的力量能夠撫慰心靈的創(chuàng)傷，啟發(fā)思考，讓學(xué)生成長于心靈記憶之中。因此，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓他們感受到純美的力量，激發(fā)他們對文學(xué)的熱愛。
其次，文學(xué)常識能夠鍛煉學(xué)生的批判思維能力。文學(xué)是思想的交流與碰撞，是對人類生活與社會現(xiàn)象的反思與探討。通過對文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)生們能夠培養(yǎng)批判性思維，學(xué)會深度思考問題。例如，在閱讀魯迅的小說時，學(xué)生們要面對的是批判封建禮教、挑戰(zhàn)舊有價值觀念的思想。而小說中的描寫手法、人物形象等也都是思想表達(dá)的工具，通過對這些細(xì)節(jié)的探究和分析，學(xué)生們可以思考作者的用意，進(jìn)而了解更多的歷史、社會和文化背景等。這種批判思維的鍛煉能夠提高學(xué)生的觀察力、思考力和分析能力，對學(xué)生在解決問題、理解現(xiàn)實(shí)中起到積極的促進(jìn)作用。
另外，文學(xué)常識還能夠引發(fā)學(xué)生對人性的共鳴。文學(xué)作品揭示了人類的內(nèi)心世界，通過對人性的描繪，讓讀者思考人性的演變與解構(gòu)。例如，莫泊桑的《惡之花》中，主人公治安官的內(nèi)心矛盾和道德掙扎引發(fā)了學(xué)生們對于正義與邪惡、善與惡的思考。文學(xué)中的人性深度挖掘，引發(fā)了學(xué)生對于人類情感、行為習(xí)慣的思考。對于青少年來說，這種思考是對自己人生觀、價值觀的建立與塑造，是對自我認(rèn)知和自身成長的重要推動。
最后，對于班主任來說，談?wù)撐膶W(xué)常識不僅僅是傳授知識，也是向?qū)W生展現(xiàn)親近與關(guān)懷的方式。通過對文學(xué)作品的引導(dǎo)和解讀，我們可以進(jìn)一步了解學(xué)生的內(nèi)心世界，幫助他們解決問題，培養(yǎng)他們的人生觀和思維方式。同時，文學(xué)常識也是與學(xué)生建立同理心和共鳴的橋梁。通過與學(xué)生們一起閱讀和討論作品，班主任可以與學(xué)生們建立起相互理解和信任的基礎(chǔ)，為班級的協(xié)作和團(tuán)結(jié)打下良好的基礎(chǔ)。
綜上所述，文學(xué)常識對于學(xué)生的成長和發(fā)展具有重要的意義。它不僅能夠傳達(dá)純美的力量，激發(fā)學(xué)生對文學(xué)的熱愛，還能夠鍛煉學(xué)生的批判思維和分析能力，引發(fā)學(xué)生對人性的共鳴。對于班主任來說，談?wù)撐膶W(xué)常識是與學(xué)生建立聯(lián)系、展現(xiàn)關(guān)懷與支持的重要方式。因此，我們應(yīng)該在教育中注重培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)的興趣和理解，通過文學(xué)常識的學(xué)習(xí)與交流，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解人生和社會，塑造積極的人生觀念和價值觀念，促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。
文學(xué)常識知識篇十四
內(nèi)容涉及面較廣泛。一是文體知識：記敘文(要素、人稱、順序、中心、詳略)，說明文(對象、特征、順序、方法)，議論文(論點(diǎn)、論據(jù)、論證)，應(yīng)用文(書信、電報、規(guī)則、計劃、總結(jié))等常識。二是文學(xué)常識：基本課文涉及的重要作家和作品，還有小說、散文、詩歌、戲劇的常識，還有教材中交代的主要文化知識，日常生活經(jīng)常用到的一些文化常識。
（一）小說散文詩歌戲劇常識
1、小說：是一種通過人物,情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實(shí)升活的文學(xué)體裁。
2、散文的含義和特征
散文有廣義和狹義之分。廣義的散文通常指除詩歌、小說、戲劇、曲藝等以外的其他所有文章。狹義的散文是指同詩歌、小說、戲劇相并列的一種文章體裁。近年來，雜文、報告文學(xué)、回憶錄等已從散文中分離出來，成為新的文學(xué)體裁，散文這一概念的外延逐步縮小。這里所說的散文就是狹義范圍內(nèi)的散文。
根據(jù)散文的表現(xiàn)內(nèi)容和表達(dá)方式，散文一般可以分為三類：記敘性散文、抒情性散文和議論性散文，當(dāng)然也有將記敘、抒情和議論融為一體的。
散文作為一種獨(dú)立的文體樣式，有以下特征：
（1）取材廣泛 散文的題材包羅萬象，大千世界中具有認(rèn)識意義、思想價值、美學(xué)意蘊(yùn)的人、事、物、景，都能成為散文的題材范圍。散文的這一特點(diǎn)使它能夠迅速地表達(dá)作者的生活感受。
（2）形散神聚
形散神聚又叫形散神不散，是大多數(shù)散文的基本的特征。形散指取材廣泛、形式自由、手法靈活、思路開闊，從內(nèi)容到形式要散得開。神聚指文章整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，材料層次井然，有統(tǒng)一的主題。散文貴散，但要散而不亂，思路清晰，首尾一貫，做到撒得開，收得攏。
(3)形式自由
散文無定體，筆法無定格，凡寫人、敘事、議論、抒情，興之所至，揮灑自如，涉筆成趣。這使得散文形式自由靈活，多種多樣，隨筆、游記、札記、訪問記都是散文家族的成員。只要能很好地表現(xiàn)內(nèi)容，在形式上是不受任何限制的。
(4)富有文采
好的散文總是和優(yōu)美凝練的語言聯(lián)系在一起的，講究對語言美的追求。一般來說，散文的語言應(yīng)當(dāng)簡潔、凝練、自然、優(yōu)美。在遣詞造句上，講究樸實(shí)而不貧乏，華麗而不做作，豐富而不堆砌。既追求文采斐然，又蔚為天然，使讀者看不出雕琢的痕跡。
(5)情真意切
散文和詩歌一樣，側(cè)重于抒發(fā)情感，表達(dá)情志。散文之所以能產(chǎn)生一種迷人的藝術(shù)魅力，就在于作者在散文中所精心描繪的詩情畫意和自然流露的真情實(shí)感。散文中的情貴真、貴深、貴實(shí)，忌假、忌淺、忌浮。要為情造文，不要為文造情。只有真情實(shí)感才能打動讀者。
3、戲劇
戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。
戲劇的種類很多。根據(jù)表演形式的不同可以分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲等。話劇以對話為主，如《雷電領(lǐng)》；歌劇以歌唱為主，如《白毛女》、《圖蘭朵》；舞劇以舞蹈為主，如《絲路花雨》；戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式，包括昆曲、京劇和各種地方戲，以歌唱、舞蹈為主要表演手段。根據(jù)劇情的繁簡和結(jié)構(gòu)的不同，戲劇又可分為多幕劇和獨(dú)幕劇。根據(jù)題材所反映的時代的不同，戲劇可分為歷史劇和現(xiàn)代劇。另外，根據(jù)矛盾沖突性質(zhì)和表現(xiàn)手法的不同，戲劇還可以分為喜劇、悲劇和正劇。正劇兼有悲劇和喜劇的因素，在古今中外的戲劇作品中占的比重最大。
劇本是舞臺演出的依據(jù)和基礎(chǔ)，是戲劇的主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。劇本一般有以下幾個特點(diǎn)：
（1）有尖銳的矛盾沖突即戲劇沖突。戲劇沖突展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，推動劇情的發(fā)展，揭示作品的主題。戲劇沖突的發(fā)展變化過程就構(gòu)成了劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)。劇本的`情節(jié)結(jié)構(gòu)，一般可分為開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分，有的多幕劇還有序幕和尾聲。
（2）主要運(yùn)用人物語言（對話、唱詞、獨(dú)白、旁白）、動作塑造人物形象。人物語言、動作高度個性化，符合各自身份和性格特點(diǎn)。
（3）適合舞臺演出。人物、事件、時間、地點(diǎn)高度集中，人物不能太多，事件不能紛繁，場景不能過多地變換。
（4）有舞臺說明。舞臺說明寫在每一幕（或場）的開端、結(jié)尾和對話中間，內(nèi)容包括人物、時間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動作、上下場等。
4、詩歌
詩歌，是一切文學(xué)作品的開路先鋒。是具有強(qiáng)烈的感情色彩，最凝練、形象地反映生活，富于想象，構(gòu)思精巧，有一定的節(jié)奏、韻律，常根據(jù)節(jié)奏和音頓分行排列的一種文學(xué)體裁。詩歌作為一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，不僅由于它在內(nèi)容上是用高度精練的語言來抒發(fā)豐富的思想感情，而且在于它的表現(xiàn)形式既有別于其他一切文體，同時又隨著時代的前進(jìn)而不斷發(fā)展、變化：從原始歌謠的不定型，發(fā)展到四言、五言、七言詩基本定型，又發(fā)展到宋、元的詞和曲，以至于今天的新體詩。在幾千年的歷史長河中，這種發(fā)展變化是相當(dāng)大的，是很值得我們注意的。
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（1）樂府
樂府原指朝廷所設(shè)置的音樂機(jī)構(gòu)。它的任務(wù)，一是將文人歌功頌德的詩歌制成曲譜，制作、演奏新的歌舞新的歌舞；二是采集民間歌謠，陪上音樂演唱；三是訓(xùn)練演奏人員和歌手。以供郊祀、飲宴、游觀娛樂的需要。后來，把樂府機(jī)構(gòu)所采集、創(chuàng)作的歌辭，統(tǒng)稱為樂府詩，或簡稱為樂府。這樣一來，樂府一詞就由專業(yè)機(jī)關(guān)而變成詩歌的名稱了。最早的樂府詩是配樂歌唱的，后來文人仿照這種體裁創(chuàng)作的樂府詩，不管配不配樂，都一律稱之為樂府。
（2）歌行
歌行是古體詩的一種。漢魏南北朝樂府詩多用歌、行、曲、引、嘆、吟、怨、弄、操等，其中以用歌、行為最多，逐漸合稱為一種詩體名。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言等古體，篇幅長短不一。
（3）古體詩
古體詩有兩種含義。一指詩體名，也稱為古詩、古風(fēng)。與唐以后興起的近體詩（格律詩）相對應(yīng)。其表現(xiàn)形式有三言、四言、五言、六言、七言及雜言多種，且不講究對仗、平仄等格律，用韻也較為自由且可換韻。在多種體式中，以五言、七言為多。二是對于古體詩歌的泛稱。又，南北朝時稱漢魏無名氏的詩為古詩。
（4）近體詩
近體詩也稱今體詩、律詩。是唐代以后的律詩和絕句的通稱。近體詩篇有定句，句有定字，講究平仄，雙句壓韻，首句可壓可不壓（五言仄起式首句不用韻）。律詩除首聯(lián)尾聯(lián)外,中間兩聯(lián)(頷聯(lián)、頸聯(lián))還要求對仗。今體詩一名是唐人為區(qū)別以前的詩體而采用的說法，為后人沿用，現(xiàn)代則多稱為格律詩。
（5）四言詩
四言詩指全篇每句四字或以四字為主的詩體。四言詩在殷商時代形成，是我國古代詩歌總最早形成的詩體。四言詩（這里主要就《詩經(jīng)》而言）在我國的詩歌發(fā)展史上有其特殊功績。除了語言的準(zhǔn)確精練而外，賦、比、興的運(yùn)用，開創(chuàng)了我國詩歌形象思維的先河。東漢以后，文繁而意少的四言詩逐漸衰微，為民間新興的雜言、五言詩所取代。
（6）律詩
律詩是一種每首八句、中間兩聯(lián)必須對仗的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?。它在南北朝時代就已經(jīng)開始出現(xiàn)，到唐代初期基本發(fā)展成熟，盛唐以后是它的黃金時代。律詩分五言律詩（簡稱五律）、七言律詩（簡稱七律）和排律（或長律）三種。此外，還有少量的三韻小律和六言律詩。律詩的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)，在每首的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、壓韻、平仄、對仗各方面都有嚴(yán)格的規(guī)定。這些規(guī)定可以歸納如下：1、每首限定八句。2、限定用平聲韻，而且必須一韻到底，中間不能換韻。3、每句的句式、平仄都有規(guī)定，而且講究粘對。4、每首必須用對仗。
（7）絕句
絕句是律詩的一種。每首四句，等于律詩的一半，所以也稱截句、斷句。基本格式僅為四句，絕句有五言、六言、七言等幾種，六絕較為少見。絕句分古絕和律絕兩大類。其中不講平仄、連對，壓韻又可平可仄的，叫古絕；講究平仄、連對并壓平聲韻的，叫律絕。
（8）五言詩
五言詩是由五字句構(gòu)成詩篇的一種詩體。五言詩是在民謠和樂府民歌的影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來的。它從漢代形成一直到近代，在我國古典詩歌創(chuàng)作中，一直是主要的表現(xiàn)形式之一。五言詩既能反映復(fù)雜紛繁的社會生活，又能流漓酣暢地抒發(fā)詩人復(fù)雜的思想感情，而且節(jié)奏鮮明，音韻鏗鏘。五言詩可分為五言古詩、五言律詩、五言絕句等形式。
（9）七言詩
七言詩是全篇每句七字或以七字為主的一種詩體。它同五言詩一樣起源于民間?，F(xiàn)存最早的文人七言之作，是東漢張衡的《四愁詩》和魏晉曹丕的《燕歌行》。此后經(jīng)南北朝時期的發(fā)展，到唐代初期成熟，終于在詩壇上確立了與五言詩抗衡的地位，成為我國古代詩歌中的主要形式之一?？煞譃楣旁姟⑵哐月稍?、七言絕句等。
（10）雜言詩
雜言詩也是古風(fēng)的一種，具有古風(fēng)的一切特點(diǎn)，跟五古、七古惟一不同之處就是一個雜字。說它雜，主要表現(xiàn)在句式上，其次表現(xiàn)在用韻上。雜言詩的最大優(yōu)點(diǎn)是可以隨著詩人思想感情的奔放而無所拘束地縱情放歌。它可以一韻到底，也可以隨意換韻；它的句式可以毫無限制，可以時而三言、四言、時而五言、六言、七言；句子長的可達(dá)十字以上，全篇短的可以只有四句，長的可以長到數(shù)十句乃至百句以上。正因其雜，所以有時還允許夾用少數(shù)散文式的句子。雜言詩不論表現(xiàn)形式多雜（但多數(shù)還是以七言句為主），在古代詩歌分類上都把它歸入七言古風(fēng)這一大類，即使全篇只有一個七言句。
（11）詞
詞，詩歌的一種。是伴隨新興音樂而產(chǎn)生的一種新詩體，起源于隋唐，盛行于兩宋。從詞的句式來說，稱為長短句。詞之所以采用長短不一的句式，是出于音樂上的要求。詞有詞牌，就是填詞時所依據(jù)的詞牌，詞牌對聲與韻以及句式與結(jié)構(gòu)有明確規(guī)定與嚴(yán)格要求，故有填詞之說。依照每首詞的字?jǐn)?shù)多少，通常把詞分為三類，即小令、中調(diào)和長調(diào)。由于詞調(diào)不同，它可分為：單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊四種不同形式。
（12）小令
小令又稱葉兒，是散曲中產(chǎn)生最早的一種體式。就其表現(xiàn)形式而言，小令是單支的曲子，很像一首句式參差的小詩，更近似于詞。小令主要是從民間的詞調(diào)和小曲變化而來的，其中也有少數(shù)脫胎于詩詞。它以句式長短不齊而與詩（尤其是近體）迥然不同。與詞相比較，則有同有異。主要特點(diǎn)有：用韻比詞更密、平仄比詩詞更嚴(yán)、通首只有一段、可以另加襯字，這是小令與詩詞不同的更顯著之點(diǎn)。以字?jǐn)?shù)多少來劃分，58字以內(nèi)為小令，其體式短小精悍，便于使用，所以在元代散曲中，無論從數(shù)量還是質(zhì)量上看，它都占據(jù)只要地位。
（13）中調(diào)
中調(diào)：自《草堂詩余》按詞的字?jǐn)?shù)多少為詞分類以后，詞家通常把59至90字的詞調(diào)稱為中調(diào)。因?yàn)橹姓{(diào)的字?jǐn)?shù)介于小令和長調(diào)之間，所以得名。如《蝶戀花》、《漁家傲》等詞調(diào)。
（14）長調(diào)
長調(diào)即長詞。自《草堂詩余》以91字以上的詞調(diào)為長調(diào)后，一直為后人所沿用。如兩段的《滿江紅》、《水調(diào)歌頭》和三段的《蘭陵王》、四段的《鶯啼序》等詞調(diào)，都稱為長調(diào)。
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（一）分類法。即把眾多的作家、作品分成古代、現(xiàn)代、外國三方面進(jìn)行歸納整理。
（二）網(wǎng)絡(luò)法。即對一個作家來說，將其名字--篇名--名句，形成一個知識網(wǎng)，對作品多的作家(課文中出現(xiàn)的)可將其作品羅列，涉及到文學(xué)常識方面的知識點(diǎn)加以歸納。
（三）表格法。即對一大類作家、作品列表對照。如中國古代作家、作品，可按年代先后列表簡記其姓名(字號)、朝代、集名、篇名、佳句這三各種方法要相互配合使用。
近幾年的中考題，考查范圍較廣泛，要求按時代了解我國古代、現(xiàn)代文學(xué)中的作家、作品，按國籍了解外國的著名作家及其代表作品，熟悉基本篇目文學(xué)作品中的主要人物和作品出處及評價，掌握記敘文、議論文、說明文的基本特點(diǎn)和要求，掌握小說、散文、詩歌、戲劇的一般體裁常識的閱讀要求，掌握應(yīng)用文的特點(diǎn)和寫作格式，以及常見常用的文化知識。而此部分內(nèi)容主要靠識記，題型以選擇、判斷為主。
要掌握好文學(xué)常識，要做到能抓住主要內(nèi)容，識記完整準(zhǔn)確，經(jīng)常復(fù)習(xí)，同遺忘做斗爭。
文學(xué)常識知識篇一
作為讀者和文學(xué)愛好者，我們每個人都有自己的文學(xué)常識和心得體會。這些知識和經(jīng)驗(yàn)幫助我們更好地理解和欣賞文學(xué)作品，提高我們的閱讀能力和品味水平。在這篇文章中，我將分享自己的一些文學(xué)常識和心得體會，以期給大家一些啟示和幫助。
第二段：對文學(xué)的認(rèn)識和理解
首先，我認(rèn)為文學(xué)不僅僅是文字的堆砌和語言的運(yùn)用，更是一種思想和情感的表達(dá)。文學(xué)作品中的詩意、哲理、情感、描寫等元素不僅可以拓寬我們的視野，還可以讓我們更深刻地理解人性、社會和歷史。例如，在讀完《紅樓夢》之后，我深刻理解到了一個人物的興衰榮辱，以及一段歷史的興衰更替。通過閱讀文學(xué)作品，我們可以更加深入地思考人類社會和人類的生存之道。
第三段：閱讀文學(xué)的技巧和方法
其次，閱讀文學(xué)作品需要一些技巧和方法。我認(rèn)為，最重要的是注意文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)、語言和意義。文學(xué)作品中的句式、用詞、修辭和形式有其獨(dú)特的審美價值和藝術(shù)效果。此外，了解作者的背景、創(chuàng)作意圖和歷史背景也是閱讀文學(xué)作品的關(guān)鍵。通過這些方法的應(yīng)用，我們可以更好地欣賞文學(xué)作品，把握其深層次的意義和價值。
第四段：閱讀文學(xué)的益處
閱讀文學(xué)不僅可以提高我們的閱讀能力和品味水平，還有一些其他的益處。例如，閱讀文學(xué)作品可以陶冶情操、啟迪智慧、增進(jìn)對世界的認(rèn)識、培養(yǎng)審美情趣等。通過閱讀文學(xué)作品，我們可以更加深入地理解自己和他人，增強(qiáng)對生命的敬畏和珍視，以及對藝術(shù)和文化的尊重和欣賞。
第五段：結(jié)論和建議
綜上所述，文學(xué)常識和心得體會是閱讀和欣賞文學(xué)作品的重要條件和基礎(chǔ)。通過對文學(xué)的認(rèn)識和理解、閱讀文學(xué)的技巧和方法、以及閱讀文學(xué)的益處的介紹，我希望可以幫助更多的人更好地走進(jìn)文學(xué)世界，享受其中的美好和價值。同時，我也希望大家可以多多閱讀文學(xué)作品，感受其中的詩意和情感，并在閱讀中不斷豐富自己的文學(xué)常識和心得體會。
文學(xué)常識知識篇二
民間文學(xué)是文學(xué)的一個組成部分，是一種由勞動人民口頭創(chuàng)作，在民間廣泛流傳，反映勞動人民社會生活和思想情趣的口頭語言藝術(shù)。它的主要體裁包括散文體的神話、傳說、民間故事、民間寓言和笑話，韻文體的民間歌謠、敘事詩、史詩和諺語，韻散體結(jié)合的民間說唱、民間戲曲等。民間文學(xué)一般是以勞動人民的生產(chǎn)勞動、社會生活、熟悉事物為題材，以表現(xiàn)勞動人民的思想認(rèn)識、道德觀念、生活態(tài)度、審美情趣，以及對于各種客觀事物的評價為主題，以勞動人民的自身形象為主要描寫對象，具有反映社會生活廣泛性和深刻性的特點(diǎn)。
2、民間文學(xué)的基本特征
與作家文學(xué)相比較，民間文學(xué)在創(chuàng)作和流傳方面有他自己的特殊性，這些特殊性通常便稱作民間文學(xué)的特征，而集體性、口頭性、變異性和傳承性，是民間文學(xué)區(qū)別于作家文學(xué)的最基本的特征。
民間文學(xué)與作家文學(xué)不同，是一種集體創(chuàng)作、集體流傳的特殊的文學(xué)，它反映了人民的生活愿望，集中了群眾的智慧，融會了人民的藝術(shù)才能，并為人民集體所承認(rèn)和保存，這就構(gòu)成了它的集體性特征；民間文學(xué)同時是以口頭語言為工具進(jìn)行創(chuàng)作和傳播的，它是存在人民口耳之間的活動著的文學(xué)，又被稱作人民口頭創(chuàng)作或口傳文學(xué)，因而口頭性也是它的基本特征之一；民間文學(xué)作品由于采用集體的、口頭的創(chuàng)作和傳播方式，便直接決定了它本身總是處于不斷變化的狀態(tài)之中，這種自然而然變動的特點(diǎn)是和作家書面文學(xué)的穩(wěn)定性相區(qū)別的重要標(biāo)志，這就是它的變異性特征；民間文學(xué)作品固然有不斷變化的特征，但同時又存在一系列相對穩(wěn)定的因素，如故事的主干、創(chuàng)作的手法和格式等，世時代代傳承下來，使民間文學(xué)延綿不斷，這就是它的傳承性特征。
民間文學(xué)諸特征之間有著密切的聯(lián)系。其中，集體性和口頭性特征，對民間文學(xué)創(chuàng)作和流傳起著主導(dǎo)和支配的作用；變異性和傳承性特征是從集體性、口頭性作用于民間文學(xué)創(chuàng)作和流傳過程中顯示出來的，它們反過來又印證了集體性、口頭性的重要意義。這四個特征聯(lián)系起來就成為民間文學(xué)與作家文學(xué)在創(chuàng)作、傳播方面的區(qū)別，同時也成為辨別民間文學(xué)的重要標(biāo)志。
3、為什么說民間文學(xué)是人民生活的百科全書
民間文學(xué)和作家文學(xué)有共同的規(guī)律，即都是一定的社會生活在人類頭腦中形象化反映的產(chǎn)物，同時又能動地反作用于生活，發(fā)揮社會作用。但是民間文學(xué)又有它自己的特殊規(guī)律，它不僅是一種文學(xué)現(xiàn)象，更是整個人民生活的有機(jī)組成部分。沒有打夯，就不會有打夯歌；沒有禮俗，就不會有禮俗歌；沒有農(nóng)耕生產(chǎn)，就不會有農(nóng)諺；沒有農(nóng)民革命，也不會有農(nóng)民起義的歌謠、傳說、故事。民間文學(xué)所表現(xiàn)的生活面極為廣闊，它的內(nèi)容是勞動人民最熟知和最關(guān)切的事物，與勞動人民的思想、觀點(diǎn)、道德、習(xí)俗、宗教信仰和生產(chǎn)勞動等息息相關(guān)、血肉相連。民間文學(xué)始終陪伴著人民的全部生活，拉法格說，它是人民靈魂的忠實(shí)、率真和自發(fā)的表現(xiàn)形式，是人民的知己朋友，人民向他傾吐悲歡苦樂的情懷；也是人民的科學(xué)、宗教和天文知識的備忘錄。因此，在一定程度上，我們說民間文學(xué)是人民生活的百科全書。
4、怎樣認(rèn)識民間文學(xué)所具有的多重功能
民間文學(xué)是人民生活的百科全書，因而它具有教育功能、認(rèn)識功能、實(shí)用功能、審美功能、娛樂功能等多重功能。
民間文學(xué)的內(nèi)容與廣大人民群眾生活和思想密切相關(guān)，形式又為他們所喜聞樂見，有很廣闊的群眾基礎(chǔ)，它是人民自我教育最方便、最普及的口頭教科書；民間文學(xué)真實(shí)而確切地反映了廣泛的社會生活和勞動人民思想感情，因而有多方面的認(rèn)識作用；民間文學(xué)在人們的生產(chǎn)勞動、婚姻戀愛、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等日常生活中也被廣泛地運(yùn)用；民間文學(xué)體現(xiàn)了勞動人民進(jìn)步的美學(xué)觀和審美理想，蘊(yùn)藏著對大自然、對人生社會的審美評價，可以幫助人們發(fā)展和提高審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)健康的審美觀和藝術(shù)趣味；民間文學(xué)還是人民群眾不可缺少的娛樂工具，人們可以用它來自我娛樂、消除疲勞、恢復(fù)精神。
5、采風(fēng)的含義
采風(fēng)是一個專用名詞。古代稱民歌民謠為風(fēng)，《詩經(jīng)》中有十五國風(fēng)，即十五個地方的民歌民謠，采集民歌民謠謂之采風(fēng)。采風(fēng)制度古已有之，《漢書·藝文志》云：故古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也。后人因而稱采詩為采風(fēng)，近人又將民間文學(xué)的搜集工作稱為采風(fēng)?，F(xiàn)在我們也把文藝工作者下基層體驗(yàn)生活引申為采風(fēng)。
6、神話
神話是民間文學(xué)的一種體裁樣式，它是遠(yuǎn)古時期的人民所創(chuàng)造的反映自然界、人與自然的關(guān)系以及社會形態(tài)的具有高度幻想性的故事。長期以來文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會學(xué)、宗教等各方面的研究者對神話作出過各種解釋，形成了不同的學(xué)派。自然學(xué)派認(rèn)為神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類對自然的理論和想象的探求，歷史學(xué)派認(rèn)為神話是對當(dāng)時歷史的真實(shí)記錄，社會學(xué)派認(rèn)為神話與當(dāng)時的社會風(fēng)俗、宗教儀式有密切關(guān)系，人類學(xué)派則認(rèn)為神話是原始信仰的殘留物。這些學(xué)派不同程度地觸及神話的一些現(xiàn)象和特點(diǎn)，但都未能對神話作出全面的、本質(zhì)的、準(zhǔn)確的概括。馬克思指出：任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；神話是已經(jīng)通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身。這一著名論斷揭示了神話的本質(zhì)。神話的內(nèi)容包括三個方面：一是對自然現(xiàn)象的解釋，如《盤古開天地》、《女媧造人》神話，二是反映人們生產(chǎn)斗爭和征服自然的愿望，如《后羿射日》、《精衛(wèi)填?！飞裨?，三是對社會生活的反映，如《黃帝蚩尤之戰(zhàn)》、《刑天舞干戚》神話等。神話隨著人類童年的消逝而不再產(chǎn)生，但歷史已證明、神話具有不朽的魅力和無窮的生命力。
7、民間傳說
民間傳說是勞動人民創(chuàng)作的與一定的歷史人物、歷史事件和地方古跡、自然風(fēng)物、社會習(xí)俗有關(guān)的故事。傳說的主人公大都有名有姓，而且不少還是歷史上的有名人物；他們的活動遺跡，常常被聯(lián)系到地方上某些自然物、人工物及社會風(fēng)俗上面，成為這些事物來歷的說明。因此，傳說具有歷史性和地方性特點(diǎn)，它的流傳往往有一個中心點(diǎn)。傳說可分為人物傳說、史事傳說和地方風(fēng)物傳說三個大類。
8、民間故事
民間故事是民間文學(xué)中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫瞎話、古話、古經(jīng)等等。這里所說的民間故事是狹義的，指神話、傳說以外的口頭創(chuàng)作故事。民間故事包括幻想故事（也稱童話）、生活故事（也稱世俗故事）、民間寓言（包括一部分動物故事）、民間笑話（包括機(jī)智人物故事）幾個大類。其中生活故事中的長工和地主故事、工匠故事、巧媳婦和呆女婿故事等是大家所熟知的故事類型。
9、民間歌謠
民間歌謠是勞動人民集體的口頭詩歌創(chuàng)作，屬于民間文學(xué)中可以歌唱和吟誦的韻文部分。它具有特殊的節(jié)奏、音韻、章句和曲調(diào)，并以短小的篇幅和抒情的性質(zhì)與史詩、民間敘事詩、民間說唱等其他民間韻文樣式像區(qū)別。民間歌謠包括民歌和民謠兩個部分?！对娊?jīng)》里有心之憂矣，我歌且謠的說法；《毛詩故訓(xùn)傳》里解釋說，曲和樂曰歌，徒歌曰謠，這是我國關(guān)于歌謠的最早定義。一般來說，民間歌謠可分為勞動歌、儀式歌、時政歌、生活歌、情歌、兒歌六個大類。
10、史詩和民間敘事詩
史詩和民間敘事詩都是民間詩歌中的敘事體長詩，它們是勞動人民（包括他們之中的專業(yè)藝人）集體創(chuàng)作、口頭流傳的韻文故事，所以也有將它們稱作故事詩或故事歌的。史詩和民間敘事詩一般都有較長的篇幅、完整的故事情節(jié)和人物形象的塑造。由于篇幅較長，情節(jié)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，史詩和民間敘事詩通常是由一些杰出的民間歌手保存、整理和傳唱。
史詩產(chǎn)生于各民族形成的童年期，用以記敘各民族有關(guān)天地形成、人類起源的傳說，以及關(guān)于民族遷徙、民族戰(zhàn)爭和民族英雄的光輝業(yè)績等重大事件，因而史詩主要分為創(chuàng)世史詩和英雄史詩兩大類。一部民族史詩，往往就是該民族在特定時期的一部形象化的歷史。民間敘事詩主要產(chǎn)生于階級社會，帶有較強(qiáng)的社會性，主要有愛情婚姻敘事詩和反映階級斗爭、民族斗爭的敘事詩。像《孔雀東南飛》、《阿詩瑪》、《嘎達(dá)梅林》等都是各民族著名的敘事詩。
11、民間諺語
諺語是勞動人民用精煉的語句，總結(jié)各種社會經(jīng)驗(yàn)的語言藝術(shù)結(jié)晶，它是一種有教育意義、有認(rèn)識作用或含有哲理的民間傳言。諺語也有狹義和廣義之分，狹義的僅指那些富有教育意義的傳言，廣義的既包括寓意深刻、形式完整的諺語，又包括一些有特殊形式的歇后語、俗語等。
12、民間說唱
民間說唱現(xiàn)在一般稱曲藝，它有著悠久的歷史、濃厚的地方特色和鮮明的民族風(fēng)格。四川成都天回鎮(zhèn)出土的說書俑表明，早在漢代我國就有了說書藝人的活動。說話一詞，遠(yuǎn)在隋唐之間就已經(jīng)為群眾所習(xí)用。唐代還出現(xiàn)了俗講和變文（俗講是宣傳佛經(jīng)的一種講唱形式，變文即是其韻散相間的一種文體，后來也用它演唱民間傳說或故事）。到了宋代，市民階層擴(kuò)大，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，勾欄、瓦肆林立，百戲中就有各種說唱活動。如說的有說三分、說渾話，唱的有諸宮調(diào)、唱耍令、小唱，學(xué)的有學(xué)鄉(xiāng)談（摹擬地方鄉(xiāng)音）、叫果子（模仿市聲）等。
民間說唱是一種敘述體，它和代言體的戲劇的表現(xiàn)方式不同，是以說書人身份與觀眾直接交流的。這種方式密切了說唱者和聽眾間的情感聯(lián)系，因而成為廣大群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。民間說唱中的多數(shù)曲種是有說有唱的，文學(xué)、表演、音樂三位一體，帶有一定程度的綜合性。劇不完全統(tǒng)計，現(xiàn)在流行的曲種約有三百種左右。
13、中國四大民間傳說故事
我國著名的民間傳說《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁祝故事》、《白蛇傳》合稱為中國四大民間傳說故事。因廣義的故事可包括神話、傳說，故又稱中國四大民間故事。這四個傳說故事，經(jīng)過長期在民間口頭流傳、集體加工，已成為人們喜聞樂見的優(yōu)美大型傳說故事，甚至流傳到海外，具有世界性的影響。
文學(xué)常識知識篇三
文學(xué)是一門充滿詩意的藝術(shù)，是人類文化的重要組成部分。在學(xué)習(xí)文學(xué)的過程中，我們不但掌握了許多文學(xué)常識，同時也從文學(xué)中汲取了許多靈感與情感體驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我從文學(xué)常識中所獲得的心得體會。
第二段：文學(xué)能夠引發(fā)人的共鳴
正如莎士比亞所說：“戲劇是生活的鏡子”。文學(xué)作品中所展現(xiàn)的人物形象、情節(jié)和背景，往往能夠引發(fā)我們的共鳴，讓我們更加深入地理解人性與人生。例如，《紅樓夢》中賈寶玉與林黛玉的愛情經(jīng)歷，讓我們更加深入地理解了矛盾的產(chǎn)生和解決之道，讓我們更加深入地探究了人性、情感以及傳統(tǒng)文化等諸多方面。
第三段：文學(xué)善于借鑒史實(shí)豐富作品內(nèi)容
許多文學(xué)作品中，會借鑒歷史上的真實(shí)事件和人物，來豐富作品的內(nèi)容和深度。例如，魯迅的作品《狂人日記》，便是借鑒了戊戌變法和一系列國家事變，以及五四運(yùn)動來進(jìn)行反映和探討的，不僅激發(fā)了人們的民族意識，還深刻地反映了中國當(dāng)時的社會狀況和民族命運(yùn)。
第四段：文學(xué)能夠傳遞作者的思想
文學(xué)作品中出現(xiàn)的主題、思想、哲學(xué)思考等，是作品所要傳達(dá)的核心內(nèi)容。作為讀者，我們應(yīng)當(dāng)深入思考作品的背后所傳遞的思想和價值。例如，《山海經(jīng)》中出現(xiàn)的神話、傳說，不僅豐富了文化形態(tài)，還深刻傳達(dá)了當(dāng)時的宇宙觀念、人生態(tài)度和道德倫理。
第五段：文學(xué)能夠承載歷史的記憶
文學(xué)作品中，一些歷史事件和人物，被記錄下來以便后世傳承。如《三國演義》記載了三國時期的政治、軍事、民俗等多種面貌，被后來的歷史學(xué)家和文學(xué)家用來研究歷史和文化，讓這段歷史在不斷傳承中更加生動形象，為后人提供了更多的歷史參考價值。
總結(jié)：
文學(xué)常識所蘊(yùn)含的深刻人性、歷史底蘊(yùn)、文化開闊以及承載記憶等方面，既充實(shí)了我們的生命內(nèi)涵，又讓我們更加了解世界。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真對待文學(xué)常識，挖掘文學(xué)作品的內(nèi)在價值，從中汲取靈感和啟迪，讓生命更加寬廣而豐富。
文學(xué)常識知識篇四
1. 孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑人，我國古代偉大的思想家、教育家。 《論語》記錄孔子和他弟-子言行的一部書，是儒家經(jīng)典著作，由孔子的弟-子和再傳弟-子收集編撰而成。
2. 《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編撰而成，共49篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。
3. 莊子，名周，是戰(zhàn)國時人，即老子之后道家學(xué)派的代表人物。
4. 韓非，戰(zhàn)國末期著名思想家，著作收在《韓非子》中。
5. 曹操，字孟德，東漢末年的政治家、軍事家、詩人，詩以慷慨悲壯著稱。 《觀滄海》、《龜雖壽》選自《樂府詩集》，樂府詩《步出夏門行》第一、四章。
6. 孫權(quán)，字仲謀，三國十五國的創(chuàng)建者
7. 劉義慶，南朝宋，組織一批文人編寫《世說新語》
8. 《淮南子》，又名《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安等編著
9. 李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人,“詩仙”
10. 白居易，字樂天，晚年又號香山居士，著有《白氏長慶集》。
《錢塘湖春行》選自《白氏長慶集》。
11. 李商隱，字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生。唐代詩人
12. 杜牧，字牧之。唐代詩人
13. 晏殊，字同叔。北宋政治家、文學(xué)家
14. 楊萬里，字廷秀，號城齋。北宋詩人
15. 李清照，自號易安居士。宋代女詞人。
16. 辛棄疾，字幼安，號稼軒，著名愛國詞人（《稼軒詞編年箋注》）
《西江月》，選自《稼軒長短句》
17. 朱熹，字元晦，號晦庵。南宋哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家
18. 王安石，字介甫，號半山，謚文
《傷仲永》，選自《臨川先生文集》
19. 《木蘭詩》，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，是南北朝時北方的一首樂府民歌。
20. 《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。
21. 《虞初新志》是清代張超選編的筆記小說。
《口-技》，林嗣環(huán)，字鐵林，清代順治年間進(jìn)士；《核舟記》，魏學(xué)洢，字子敬。
22. 吳均，字叔庠，南朝梁文學(xué)家。
《山中雜詩》，《與朱元思書》（駢文）選自歐陽詢《藝文類聚》
23. 岑參，曾任嘉州刺史，人稱“岑嘉州”，與高適合稱為“高岑”，唐代邊塞詩人代表。
24. 趙翼，字云崧，號甌北，清初著名史學(xué)家，著有《廿二史札記》。
《論詩》選自《甌北集》，書中詩以“論詩”為題的詩頗多，其中以五首七絕最為有名
26. 劉禹錫，字夢得。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或是稱述公德的文字
27. 周敦頤，字茂叔，謚號“元公”，北宋哲學(xué)家，著有《太極圖書》、《通書》等。
28. 杜甫，字子美，自稱少林野老，被稱為“詩史”、“詩圣”
《望岳》共有三首，分別詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作于安史之亂還未平定時。
29. 《三峽》，選自《水經(jīng)注疏》。酈道元，北魏地理學(xué)家，撰《水經(jīng)注》，以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流以及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。
30. 陶弘景，字通明，號華陽隱居，有《陶隱居集》。
31. 蘇軾，字子瞻，自號東坡居士，宋代文學(xué)家。其弟蘇轍，字子由。
《記承天寺夜游》，選自《東坡志林》，寫于作者貶官黃州期間
32. 《觀潮》，選自《武林舊事》，字公謹(jǐn)，宋代湖州人。
33. 《湖心亭看雪》，選自《陶庵夢憶》。張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初，著有《西湖夢尋》《陶庵夢憶》。
34. 蒲松齡，字留先，世稱“聊齋先生”，清代文學(xué)家，著有《聊齋志異》
35. 陸游，字務(wù)觀，自號放翁。南宋著名詩人，有《渭南文集》、《劍南詩稿》等傳世。 《游山西村》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《卜算子·詠梅》選自《劍南詩稿》。
36. 梅堯臣，字圣俞，北宋詩人。
37. 韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。倡導(dǎo)“古文運(yùn)動”。《雜說》共四篇，《馬說》是第四篇。
38. 宋濂，字景濂，號潛溪，明初文學(xué)家。
序，文體名，說明、評價性的文字（贈序：為某一件具體的事向人即將告別的贈言；書序：書寫在某書、某詩歌、文章前的文章）。
39. 文天祥，字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。
《過零丁洋》是文天祥被原軍俘虜?shù)牡诙辏?279）年正月過零丁洋時作。
40. 張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊，元代散曲作家。
41. 柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家。
《小石潭記》，為《永州八記》（我國古代山水游記名作）中一篇，
42. 范仲淹，字希文，北宋政治家、文學(xué)家。
《岳陽樓記》選自《范文正公集》，滕子京，名宗諒，字子京，是范仲淹的朋友。
43. 歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，宋代文學(xué)家。
45. 沈復(fù)，字三白，清代文學(xué)家?！锻ぁ愤x自《浮生六記·閑情志趣》。
46. 龔自珍，字璱人，號定庵，近代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。 《已亥雜詩》共315首，多詠懷和諷喻之作。
47. 劉楨，漢末詩人，建安七子之一，以五言詩著稱。
48. 王勃，字子安，唐朝初年的詩人。
49. 李煜，五代南唐國主，世稱李后主。
50. 梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。其著作編為《飲冰室合集》。
51. 《水滸(傳)》，施耐庵，元末明初人
52. 《三國演義》我國第一部長篇章回體小說。羅貫中(名本)號湖海散人，元末明初小說家。
54. 《儒林外史》，我國清代一部長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。吳敬梓，字敏軒，清代小說家。
《史記》傳記的一種，主要記諸侯之事。
56. 《戰(zhàn)國策》是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的。
57. 諸葛亮，字孔明。表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
58. 《三國志》，紀(jì)傳體分國史。陳壽，字承祚，晉朝史學(xué)家。
59. 溫庭筠，原名岐，字飛卿，花間詞派的重要作家之一。
60. 袁枚，字子才，號簡齋，清代詩人、評論家。
61. 王維，字摩詰，山水田園派詩人
62. 初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
63. 唐宋八大家：韓愈、柳宗元(唐代)；蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、歐陽修、曾鞏(宋代)
64. 老舍，原名舒慶春，字舍予。
65. 何其芳，現(xiàn)代詩人、評論家，詩集《預(yù)言》
66. 魯迅，原名周樹人，現(xiàn)代無產(chǎn)階級革命家、思想家、文學(xué)家。
《風(fēng)箏》，《雪》選自《野草》；《故鄉(xiāng)》，選自《吶喊》
67. 冰心，原名謝婉瑩，詩人、作家，代表作有《繁星》、《春水》、《寄小讀者》等。
68. 郭沫若，原名郭開貞，詩人、學(xué)者，代表詩集有《女神》、《星空》等
69. 聞一多，詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，著作收于《聞一多全集》中。
70. 孫犁，“白洋淀紀(jì)事之一”，《荷花淀》，“之二”，《蘆花蕩》
71. 朱自清，字佩弦，散文家，詩人，學(xué)者
72. 茅以升，字唐臣，中國橋梁學(xué)家，教育家。他主持修建了錢塘江公路鐵路兩用橋，著有《中國古橋與新橋》等。
73. 葉圣陶，原名紹鈞，字圣陶，以字行。作家、教育家、編輯家。
74. 竺可楨，氣象學(xué)、地理學(xué)家
75. 胡適，字適之，學(xué)者。我國第一部白話文詩集《嘗試集》
76. 沈從文，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。
77. 《雷電頌》，選自《屈原》，是一部歷史劇，作者郭沫若。
78. 傅雷，翻譯家、文藝評論家。翻譯作品34部?！陡道准視?BR> 《日》、《月》原載散文隨筆集《龍·虎·狗》中。
80. 列夫·托爾斯泰，俄國著名作家，作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等。
81. 《海燕》是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”《春的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”
82. 紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、畫家，著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等
84. 莫泊桑，法國作家，短篇小說巨匠，代表作有《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》
《我的叔叔于勒》，選自短篇小說集《羊脂球》
86. 泰戈?duì)枺《任膶W(xué)家，1913年獲諾貝爾文學(xué)獎
87. 伏爾泰：法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，（主張開明的君主政治，強(qiáng)調(diào)和平自由）。代表作有《哲學(xué)通信》、《形而上學(xué)論》等。
88. 弗朗西斯·培根，英國哲學(xué)家、作家，著有《隨筆》、《新工具》等。
89. 濟(jì)慈，英國浪漫主義詩人；葉賽寧，俄羅斯詩人
初中語文文學(xué)常識歸納
1、魯迅（1881--1936）原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級現(xiàn)代文化的奠基人。1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》，著名短篇小說《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文記《而已集》、《二心集》、《三閑集》等。
《朝花夕拾》是魯訊寫于1926年2月間的散文集，共10篇?！豆枢l(xiāng)》選自小說集《吶喊》；課文《從百草園到三味書屋》就選自《朝花夕拾》；課文《雪》選自《野草》（《魯訊全集》第2卷）；《阿q正傳》是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。
2、胡適(1891-1962) ，原名胡洪骍，字適之，安徽績溪人，現(xiàn)代作家、學(xué)者、教育家。是中國現(xiàn)代文化的奠基人之一。著有《胡適文存》、《中國哲學(xué)史大綱》、《白話文學(xué)史》、《胡適文集》、《胡適作品集》等。
3、郭沫若（1892--1978）原名郭開貞，沫若為筆名。四川樂山人?，F(xiàn)代詩人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文學(xué)家、社會活動家。主要文學(xué)作品有“詩集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等?！短焐系慕质小贰秲粢埂愤x自《郭沫若全集》。
4、巴金:1904年生，原名李堯棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有長篇小說《滅亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，還有短、中、長篇小說?！抖涛膬善愤x自《龍.虎.狗》。
5、柳宗元（773—819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），后遷長安（今陜西西安），世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動，并稱韓柳。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。其《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》。
6、蘇軾是中國北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，與辛棄疾并稱“蘇辛”。
7、史成漢，1923年出生于山西定襄縣，蒙古族，七月派詩人，1941年發(fā)表詩作，出版了詩集《彩色的生活》、《祖國》、《在祖國面前》、《愛與歌》等。
8、斯蒂芬.茨威格（1881--1942），奧地理著名作家、評論家，作品擅長刻畫以及對奇特命運(yùn)下個人的遭遇和心靈的熱情描摹。曾獲得諾貝爾文學(xué)獎，被公認(rèn)為世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷訣》、《一個女人一生中的二十四小時》、《三作家》等。《列夫.托爾斯泰》選自《三作家》。
9、海倫.凱勒（1880----1968），美國女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老師》等。
10、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。它保存下來的305篇詩歌，大約產(chǎn)生于公元前11世紀(jì)（西周初年）至公元前7世紀(jì)（春秋中期）的五六百年之間。它們原先全是樂歌，按照樂曲的不同來編排，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。在章法上具有重章疊句、攤牌詠嘆的特點(diǎn)，普遍采用“賦”、“比”、“興”的手法。
山諸國之事。上接春秋，下至秦并六國，約二百四十年（前460--前220）。此書還有《國事》《國策》《事語》《短語》《長書》《修書》等名稱，原著者名字不可考，后經(jīng)漢代劉向整理，定名為《戰(zhàn)國策》，沿用至今。
12、《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，相傳是春秋時期左秋明根據(jù)魯國史料編寫的編年體史書。
13、《鄒忌諷齊五納諫》先自《戰(zhàn)國策》，這里的“諷”是諷刺的意思，“納諫”則用暗示的方法規(guī)勸是接受的意思。
14、《愚公移山》從文學(xué)體裁上看是一篇寓言，選自《列子.湯問》文中有一個與愚公相對比的人物，叫智叟，這個名字具有諷刺意味。
15、《關(guān)睢》選自《詩經(jīng). 周南》是《詩經(jīng)》第一篇；《蒹葭》選自《詩經(jīng).秦風(fēng)》，它與《關(guān)睢》一樣，同屬《詩經(jīng)》中國風(fēng)一類，這一類中主要是各地歌謠，思想意義和藝術(shù)成就最高，此外還《雅》、《頌》兩類。
16、《左傳》，又稱《左氏春秋傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等各方面情況的一部編年史?！妒酚洝泛汀稘h書.藝文志》都認(rèn)為它是魯國史官左丘明所用，清代一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為由劉歆改編；近人認(rèn)為是戰(zhàn)國初年人據(jù)各諸侯國史料編成。記事起于魯隱公元年（前722年），終于魯衰公十四年（前454年）。
17、莊子（公元前369年？--公元前286年？），名周，宋之蒙人。他繼承了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”?！肚f子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。
3.5萬字。
19、《威尼斯商人》是英國杰出戲劇家莎士比亞創(chuàng)作的一出著名社會諷刺喜劇，它也是一出名幕劇。劇中安東民奧與鮑西亞是夫妻關(guān)系，鮑西亞與尼莉莎是主仆關(guān)系，尼莉莎與葛萊西安諾是夫妻關(guān)系，安東民奧與夏洛克是借債者與被借債者的關(guān)系。
20、梁啟超（1873--1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人。中國近代戊戌派代表人物，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“維新變法”其著作為《飲冰室合集》。
21、雨果（1802--1885）是19世紀(jì)前期積極浪溫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級作家。其代表作有《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。課文《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒的信》選自《雨果文集》。
22、伏爾秦（1694--1778）法國啟蒙思想家。曾兩次被捕入獄，主張開明的君主政治，強(qiáng)調(diào)自由和平。代表作品有《哲學(xué)通信》、《形而上學(xué)》。
23、莫泊桑（1850--1893），法國19世紀(jì)后半期著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。主要作品有《羊脂球》，長篇小說《一生》《漂亮朋友》；中短篇小說《菲菲小姐》《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》。他與美國作家歐.享利（代表作《含著淚水的微笑》）、俄國作家契訶夫、美國作家馬克.吐溫統(tǒng)稱為短篇小說巨匠。課文《我的叔叔于勒》選自短篇小說《羊脂球》。
24、《萬卡》是俄國作家契柯夫的作品。
25、《心聲》的作者是黃蓓佳，她出版的作品有《小船，小船》、《蘆花飄飛的時候》，以時間為序，圍繞朗讀課文這一中心事件，把小說《萬卡》的故事內(nèi)容與京京的生活經(jīng)歷和思想情感交織在一起，展開故事情節(jié)。
26、下列作者與作品、出處、主人公的搭配
魯訊--《故鄉(xiāng)》--《吶喊》--閏土
曹文軒--《孤獨(dú)之旅》--《草房子》--杜小康
莫泊桑--《我的叔叔于勒》--《羊脂球》--菲利普夫婦
黃蓓佳--《心聲》--《兒童時代》--李京京
魯訊--《雪》--《野草》
郭沫若--《雷電頌》--《屈原》
巴金--《短文兩篇》--《巴金選集》
高爾基—《海燕》--《高爾基全集》
紀(jì)伯倫--《組歌》--《淚與笑》
27、依照課文填空
（1）“四書”之一的《大學(xué)》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。
（2）儒家傳統(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的趔，而真理是“圣人”內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理后，就傳給一般人，所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。
28、于肇中，1936年生于美國，1962年獲物理學(xué)博士學(xué)位，1976年與里克特同獲諾貝物理學(xué)獎。
29、語言運(yùn)用題
仿照畫線的句子，在空白處填寫兩個句子，使之構(gòu)成排比句。
愛讀書，是一種美德。世界上有大成就的人，對人類有特殊貢獻(xiàn)的人，幾乎都是愛讀書的人，讀書，使人思想活躍，聰穎智慧；讀書，使人胸襟開闊，豁達(dá)曉暢；讀書，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)。
30、弗朗西施.培根（1561--1626）英國哲學(xué)家、作家。主要作品哲學(xué)方面有《新工具》和文學(xué)方面的《隨筆》。
31、施耐庵，生平事跡不祥，但也有說生于1296年，死于1370年，《水滸》作者。
32、羅貫中（約1330—約1400），名本，號湖海散人。山西太原人，元未明初小說家。主要代表作《三國演義》。
33、吳敬梓（1701--1754）字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人，安徽全椒人，清代著名小說家。主要代表作有《儒林外史》。課文《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》第三回，主要描寫了封建社會知識分子的生活和精神壯態(tài)。
34、曹雪芹（1715--1763），名（雨字頭下面為沾）,字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號，屬滿州正白旗。主要作品《紅樓夢》是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，有“中國封建社會百科全書”之稱。課文《香菱學(xué)詩》選自《紅樓夢》第四十八回。
35、《陳涉世家》選自《史記》，作者史馬遷，我國古代著名的文學(xué)家和史學(xué)家，他用畢生精力著成了我國第一部記傳體通史。
36、《唐睢不辱使命》選自《戰(zhàn)國策》，它是由西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史策整理編寫的。
37、標(biāo)出下面句子中最明顯的兩處停頓
臣 誠 知 不 如 徐 公 美
答案：臣/誠知/不如徐公美
38、《望江南》的作者是溫庭筠，原名岐，字飛卿，晚唐太原祁人。詩詞兼工，是花間詞派的重要作家之一?！锻稀繁憩F(xiàn)了一位因心愛的人遠(yuǎn)行而處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。
39、《江城子 密州出獵》的作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州人，是北宋最負(fù)盛名的文學(xué)家、書畫家。
40、《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》的作者是辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城人，他是南宋（朝代）的著名詞人，有《稼軒長短句》。
41、《漁家傲秋思》意境悲涼、壯闊，形象鮮明、生動，語言質(zhì)樸、凝練，從題材、情調(diào)和藝術(shù)方面來說，它都為宋詞開拓了一個新的領(lǐng)域。
慘，內(nèi)心的悲痛。
43、《沁園春.雪》一詞中,想像雪后景色的句子:須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
44、《出師表》中諸葛亮在自敘本志和追術(shù)先帝的知遇之恩時，寫下的臨危受命的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
45、千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子.登京口北固亭有懷》）
46、《山坡羊驪山懷古》中表現(xiàn)宮殿萬間都做了土的句子是：蠃，都變做了土；輸，都變做了土。
47、下列關(guān)于作品人物、出處、體裁及作者、國別或朝代的搭配
奧楚蔑洛夫--《變色龍》—契訶夫—俄國
孔乙已--《孔乙已》—小說—魯訊—中國
鮑西婭--《威尼斯商人》—戲劇—莎士比亞—英國
狗娃--《變臉》—戲曲—魏明倫—中國
48、《論語》十則
（1）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識，按時復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個人修養(yǎng)問題。
（2）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
（3）子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。
（4）子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)
孔于說：“子路，教給你正確認(rèn)識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！?這段說的是對待事物的正確態(tài)度。
（5）子貢問曰： “孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之 文也?！?《公冶長》) 子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用文做他的謚號?！边@里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟-子要勤學(xué)好問。
（6）子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷積累知識?！皩W(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無止境，從不感到滿足?！罢d人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生?？子谝簧际沁@樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。
（7）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》) 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正?！边@里說的是只要虛心求教，到處都有老師。
（8）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》) 孔子說：“(對待任何事業(yè)和學(xué)問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人?！边@段主要講學(xué)習(xí)的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學(xué)好它。
（9）子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》) 孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時光。
（10）子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?《衛(wèi)靈公》) 孔于說：
“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。” 這一段講躬身實(shí)踐的重要性。
49、老舍（1899--1966），原名舒慶春，字舍子，北京人，著名作家，著有小說《駱駝祥子，》，話劇《茶館》，均收在《老舍文集》里。課文《濟(jì)南的.冬天》選自《老舍文集》，是老舍1931年春天在齊魯大學(xué)任教時寫成的。
50、白居易（772--846），字樂天，晚年又叫香山居士。太原（現(xiàn)在屬山西）人，唐代大詩人，著有《白氏長慶集》71卷，《新樂府》50首和《秦中吟》10首，都很有名。
51、蒲松齡（1640--1715），字留仙，世稱“聊齋先生”，淄川（今山東淄博）人，清代文學(xué)家。代表作品《聊齋志異》。
52、冰心（1900--1999），原名謝婉瑩，福建長樂人，詩人，作家，代表詩作有《繁星》《春水》《寄小讀者》，散文集《笑》《往事》。
53、安徒生（1805--1875），丹麥著名童話作家，一生創(chuàng)作了《賣火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》等160多篇童話作品。《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》。
54、《伊索寓言》是一部寓言故事集，相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動物故事?，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。赫耳墨斯，古希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。宙斯是古希臘神話里的首領(lǐng)。課文《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子與獅子》均選自《伊索寓言》。
55、朱自清（1898--1948），字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家、詩人、學(xué)者，代表作有詩文集《蹤跡》；散文集《背影》《歐游雜記》，均收在《朱自清全集》里。
56、陶淵明（約365--427），又名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江蘇省九江市）人，東晉著名詩人。課文《桃花源記》選自《陶淵明集》。成語“世外桃源”就出自這篇文章。
58、記敘文的六要素：人物、時間、地點(diǎn)、事件、經(jīng)過、結(jié)果。
59、葉圣陶（1894--1988），原名紹多，字圣陶，以字行。江蘇蘇州人。作家、教育家、編輯家。代表作品收在《葉圣陶集》里。
60、《陋室銘》選自《全唐文》卷六零八。《愛蓮說》選自《周公元集》，“元公”是周敦頤死后的謚號。周公頤（1017--1073），字茂叔。通州營道人，北宋哲學(xué)家，著有《太極圖說》《通書》。
61、《水經(jīng)注》是北魏酈道元（466或472--527），范陽涿縣人，北魏地理學(xué)家，好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。該書詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。
62、《鋼鐵是怎樣煉成的》，是蘇聯(lián)作者尼古拉.奧斯特洛夫斯基在病榻上歷史三年寫成的，該書以主人公保爾·柯察金的生活經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓越的斗爭生活。
63、普希金（1799--1837），19世紀(jì)俄羅斯偉大民族詩人，積極浪漫主義文學(xué)的主要代表和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為俄國“文學(xué)之父”。在世界文學(xué)史上負(fù)有盛譽(yù)。主要代表作有：著名詩歌《自由頌》《致大?！贰吨虑∵_(dá)耶夫》等，詩體小說《葉甫蓋尼.奧涅金》，長篇小說《的女兒》等。課文《假如生活欺騙了你》就是普希金的作品。
64、羅伯特.弗羅斯特（1874--1963），美國著名詩人，并被稱為“新英格蘭的農(nóng)民詩人”。主要代表作有成名作《波士頓以北》等。《未選擇的路》就是羅伯特.弗羅斯特的作品。
65、李大釗（1889--1927），字守常，河北樂亭縣人。主要作品有《李大釗選集》、《李大釗詩文選集》。
66、《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編寫的《樂府詩集》，又名《木蘭辭》、《木蘭詩歌》，與《孔雀東南飛》一起被稱為我國詩歌史上的“雙璧”?！稑犯娂肥悄媳背狈降囊皇讟犯窀琛＃ㄊ煜ぁ赌咎m詩》中有關(guān)句子，課本p101頁。）
67、司馬光（公元1019--1086），字君實(shí)，北宋陜州夏縣（現(xiàn)山西省夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋大臣，著名文學(xué)家、史學(xué)家。主要代表作有《資治通鑒》、《司馬文正公文集》、《稽古錄》。
68、《資治通鑒》是我國一部主要的編年體通史，共二百九十四卷，全書上起戰(zhàn)國，下迄五代，共計1362年。內(nèi)容以政治、軍事為主，長于描寫戰(zhàn)爭。課文《赤壁之戰(zhàn)》《淝水之戰(zhàn)》均選自本書。
70、《云南的歌會》選自《沈從文散文集》，作者沈從文，湖南風(fēng)皇人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。
71、宋濂（1310--1381），字景濂，號潛溪，浦江（今浙江義烏）人，明初文學(xué)家。代表作有《宋學(xué)士文集》，課文《送東陽馬生序》就節(jié)選自該書。
72、歐陽修（1007—1072），字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。吉州永豐（現(xiàn)在江西永豐）人，宋代文學(xué)家、史學(xué)家。與韓俞、柳宗元（唐）、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石（宋）統(tǒng)稱為唐宋八大家。課文《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》。
73、《論語》是由孔子的弟-子及門人編寫的一部書，書中記錄了孔子和他的弟-子的言行?！墩撜Z》集中體現(xiàn)了儒家的思想，全書共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。主要體制是語錄體，也有對話體和敘事體。從漢朝到“五四”運(yùn)動以前的2000多年，一直是學(xué)童們必讀之書，影響很大。
74、孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國古代偉大的教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
75、辛棄疾（1140--1207），字幼安，號稼軒，歷城（現(xiàn)濟(jì)南）人，南宋愛國詩人。
76、《觀滄?！愤x自《樂府詩》，作者曹操；《次北固山下》作者是唐代詩人王灣；《錢塘湖春行》選自《白氏長慶集》作者白居易；《西江月》選自《稼軒長短歌》，作者辛棄疾；《天凈沙.秋思》作者是元代馬致遠(yuǎn)。其中前三首是詩，《西江月》是詞，《天凈沙.秋思》是小令。
77、海日生殘夜，江春入舊年。王灣《次北固山下》，歷來是膾炙人口的名句，妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)涵著一種自然的理趣。
78、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。選自馬致遠(yuǎn)《天凈沙.秋思》，一共寫出了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬9種景物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。
79、《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒等36門，主要記載了晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時士族的思想、生活和崇尚清談的風(fēng)氣。書中保存了晉代文學(xué)藝術(shù)等方面較為豐富的資料，富有研究價值。
2015中考考點(diǎn)：
重要名家名篇的最基本知識
古代重要作家
中國歷史朝代歌
夏商與西周，東周分兩段。
春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢。
三分魏楚吳，二晉前后沿。
南北朝并立，隋唐五代傳。
宋元明清后，皇朝至此完。
先秦諸子時期：
1、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。它保存下來的305篇詩歌，大約產(chǎn)生于公元前11世紀(jì)（西周初年）至公元前7世紀(jì)（春秋中期）的五六百年之間。它們原先全是樂歌，按照樂曲的不同來編排，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠嘆的特點(diǎn)，普遍采用“賦”、“比”、“興”的手法。
2、孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國古代偉大的教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
3、《論語》是由孔子的弟-子及門人編寫的一部書，書中記錄了孔子和他的弟-子的言行。《論語》集中體現(xiàn)了儒家的思想，全書共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。主要體制是語錄體，也有對話體和敘事體。從漢朝到“五四”運(yùn)動以前的2000多年，一直是學(xué)童們必讀之書，影響很大。
5、墨子：《公輸》一文選自《墨子;公輸》?！赌印芬粫F(xiàn)在一般認(rèn)為是墨子的弟-子及其再傳弟-子記述墨子言行的輯錄。墨子名翟，戰(zhàn)國時期宋國人，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。
7、《愚公移山》從文學(xué)體裁上看是一篇寓言，選自《列子.湯問》，相傳為列御寇所作。文中有一個與愚公相對比的人物，叫智叟，這個名字具有諷刺意味。
10、《列子》相傳為戰(zhàn)國時列御寇所作。教材選文《兩小兒辯日》《愚公移山》
秦漢三國南北朝時期：
1、司馬遷（145—？），字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。他用畢生精力著成了我國第一部紀(jì)傳體通史，全書130篇，后人把這部書稱為《史記》?！妒酚洝穫饔浿兄惑w，主要記諸侯之事。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。教材選文《陳涉世家》，因?yàn)殛悇偈资路辞毓Υ笄易粤橥?，故列入“世家”?BR> 唐宋時期：
八大家（教材中涉及五位）：
唐文學(xué)家：
屋為秋風(fēng)所破歌》
9、王勃（650——676），字子安，唐代詩人，作品有《王子安集》.教材選文《送杜少府之任蜀川》。
13、李賀（790—816），字長吉，唐代詩人?！堆汩T太守行》選自《李賀歌詩編》。作者李賀，字長吉，唐代詩人。教材選文《雁門太守行》樂府曲名，多寫邊塞征戰(zhàn)之事。
16、李煜（937—978），五代時南唐國主，字重光，世稱李后主。教材選文《相見歡》是其降宋囚居汴京時所作。
宋代文學(xué)家：
18、周敦頤（1017--1073），字茂叔。通州營道人，北宋哲學(xué)家教材選文《愛蓮說》選自《周公元集》，“元公”是周敦頤死后的謚號。
元明清時期：
四大名著：
1、施耐庵，生平事跡不祥，但也有說生于1296年，死于1370年，《水滸》作者?！端疂G傳》又名《忠義水滸傳》，是我國歷史上第一部章回體小說。
2、羅貫中（約1330——約1400），名本，號湖海散人。山西太原人，元未明初小說家。主要代表作《三國演義》?！度龂萘x》是我國歷史上第一部章回體的歷史小說。
3、吳承恩（1499年——1582年）（字汝忠，號射陽山人。） 《西游記》
4、曹雪芹（1715——1763），名霑，字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號，屬滿州正白旗。主要作品《紅樓夢》是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，又名《石頭記》（曹雪芹著、高鶚續(xù)）。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉愛情悲劇為主要線索，并通過賈家榮寧二府由盛到衰的過程，揭示了封建制度必然崩潰的歷史趨勢?！都t樓夢》代表了中國古典小說的最高峰，有“中國封建社會百科全書”之稱。教材選文《香菱學(xué)詩》選自《紅樓夢》第四十八回。
元代作家：
5、馬致遠(yuǎn)（1251——1321），號東籬，元代曲作家、散曲家，被譽(yù)為“秋思之祖”。教材選文《天凈沙 秋思》?！短靸羯?秋思》選自《全元散曲》?！疤靸羯场鼻泼?，“秋思”曲名。馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。
7、作者張養(yǎng)浩（1270—1329），字希孟，號云莊，元代散曲家。教材選文《山坡羊 潼關(guān)懷古》（“山坡羊” 曲牌名，“潼關(guān)懷古”曲名）
明代作家：
8、宋濂（1310--1381），字景濂，號潛溪，浦江（今浙江義烏）人，明初文學(xué)家。代表作有《宋學(xué)士文集》，課文《送東陽馬生序》就節(jié)選自該書。
9、夏完淳（1613—1647），字存古，南明抗清英雄。教材選文《別云間》是其被捕之后，押解離鄉(xiāng)之前所作。
清代作家：
10、蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。清代文學(xué)家。教材選文《山市》，選自《聊齋志異》。 “聊齋”蒲松齡書房的名稱。“志”記?！捌妗逼娈惖墓适??！读凝S志異》在思想上和藝術(shù)上取得的成就，標(biāo)志著中國文言小說創(chuàng)作的高峰。
11、吳敬梓（1701--1754）字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人，安徽全椒人，清代著名小說家。主要代表作有《儒林外史》。課文《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》第三回，主要描寫了封建社會知識分子的生活和精神壯態(tài)。《儒林外史》是一部長篇章回體諷刺小說。
現(xiàn)代重要作家
7、冰心（1900--1999），原名謝婉瑩，福建長樂人，詩人，作家，代表詩作有《繁星》《春水》《寄小讀者》，散文集《笑》《往事》。 教材選文《母親》《紙船》《成功的花》《嫩綠芽兒》。
9、魏巍，當(dāng)代作家。教材選文《我的老師》
10、田漢 原名壽昌，筆名陳瑜，戲劇活動家、劇作家、詩人，國歌歌詞作者。
俄國、蘇聯(lián)：
1、《鋼鐵是怎樣煉成的》，是蘇聯(lián)作者尼古拉.奧斯特洛夫斯基在病榻上歷史三年寫成的，該書以主人公保爾·柯察金的生活經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓越的斗爭生活。
美國：
5、海倫.凱勒（1880----1968），美國女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老師》等。
法國：
脂球》，長篇小說《一生》《漂亮朋友》；中短篇小說《菲菲小姐》《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》。他與美國作家歐.享利（代表作《含著淚水的微笑》）、俄國作家契訶夫、美國作家馬克.吐溫統(tǒng)稱為短篇小說巨匠。課文《我的叔叔于勒》選自短篇小說《羊脂球》。
英國：
7、莎士比亞（1564--616），英國文藝復(fù)興時期戲劇家、詩人。（文藝復(fù)興：是14至16世紀(jì)歐洲發(fā)生的文化革新運(yùn)動）代表作：喜劇《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》，歷史劇《查理三世》和《亨利四世》，悲劇《羅密歐和朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克佩斯》。
丹麥：
古希臘：
10、《伊索寓言》是一部寓言故事集，相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動物故事。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。赫耳墨斯，古希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。宙斯是古希臘神話里的首領(lǐng)。課文《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子與獅子》均選自《伊索寓言》。
? 《三國演義》
《三國演義》中國古典四大名著之一。元末明初小說家羅貫中所著，是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。
? 《水滸傳》 《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，簡稱《水滸》，由江蘇興化籍作者施耐庵作于元末明初，是中國四大名著之一。全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。由施耐庵著，羅貫中編次，《水滸傳》也是漢語文學(xué)中最具備史詩特征的作品之一。是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。對中國乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的影響。
《水滸傳》是一部以描寫古代農(nóng)民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。
? 《菜根譚》
《菜根譚》是元末明初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。儒家通俗讀物具有儒道真理的結(jié)晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無邊。
? 《幽夢影》
《幽夢影》，清代文學(xué)家張潮著的隨筆體格言小品文集。主要著眼于以優(yōu)雅的心胸、眼光去發(fā)現(xiàn)美的事物，可以說是求美的著作。書中沒有強(qiáng)烈的、尖銳的批評，只有不失風(fēng)度的冷嘲熱諷。而這些不平、諷刺，其表現(xiàn)形式也都是溫和的?！队膲粲啊愤@樣的書絕不是匕首投槍，而更像中藥里的清涼散。為《幽夢影》作序的石龐說張潮此書“以風(fēng)流為道學(xué)，寓教化于詼諧”。
1、史鐵生：《我與地壇》作者，中國現(xiàn)代作家，散文家。代表作品《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《命若琴弦》等。
2、勞倫斯：《鳥啼》作者，英國作家，代表作品《兒子與情人》、《虹》等。
3、世界短篇小說三巨匠：俄國契訶夫、法國莫泊桑、美國歐·亨利。
4、歐·亨利：《最后的常春藤葉》作者，美國現(xiàn)代短篇小說創(chuàng)始人。代表作品有《警察與贊美詩》、《麥琪的禮物》、《沒有完的故事》《黃雀在后》等。其作品主要藝術(shù)特色在于“意料之外，情理之中”的結(jié)局，被稱為“歐·亨利式結(jié)尾”。
5、師陀：《說書人》作者，原名王長簡，筆名蘆焚、師陀。中國現(xiàn)代作家，代表作品《谷》、《果園城記》。
6、肖洛霍夫：《一個人的遭遇》作者，蘇聯(lián)作家，1965年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，代表作品《靜靜的頓河》、《被開墾的處女地》。，曾獲得列寧勛章和“社會主義勞動英雄”稱號。
7、海因里?！げ疇枺骸读骼巳耍闳舻剿拱??》作者，德國作家，1972年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，代表作品《火車正點(diǎn)》、《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜》。
8、朱啟平：《落日》作者，中國記者，《落日》被看成是報道第二次世界大戰(zhàn)日本投降儀式通訊類作品的“狀元之作”。
9、杜牧：《阿房宮賦》作者，字牧之，號樊川居士，唐代杰出的詩人、散文家。有《樊川文集》，他的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主。人稱“小杜”，與李商隱并稱“小李杜”。
10、蘇洵：《六國論》作者，字明允，自號老泉，北宋文學(xué)家，有《嘉祐集》。與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。
11、辛棄疾：字幼安，號稼軒，南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。 有《稼軒長短句》。
12、朱自清：《荷塘月色》作者，原名自華，號秋實(shí)，后改名自清，字佩弦?，F(xiàn)代杰出的散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。作品有《背影》、《歐游雜記》、散文集《你我》等。
13、汪曾祺：《金岳霖先生》作者，中國當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫?！痹诙唐≌f創(chuàng)作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鉆研。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等。
14、曹雪芹：《林黛玉進(jìn)賈府》作者，名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，清代著名小說家。代表作品《紅樓夢》。
15、魯迅：《祝?！纷髡?，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才；發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。有小說集《吶喊》、《彷徨》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《熱風(fēng)》、《墳》、《華蓋集》、《且介亭雜文》等。
16、《祝?！罚菏囚斞付唐≌f集《彷徨》的第一篇，這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫-害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反對封建的必要性。
17、沈從文：《邊城》作者，中國著名作家，原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰等，代表作品有《邊城》、《長河》、《湘行散記》等。
文學(xué)常識知識篇五
文學(xué)，作為一門藝術(shù)學(xué)科，涵蓋著廣泛且深厚的內(nèi)容，其中必然蘊(yùn)藏著豐富的常識。在研究和欣賞文學(xué)的過程中，我深有感觸地體會到了文學(xué)常識的重要性與價值。本文將從文學(xué)常識的內(nèi)涵、文學(xué)常識的積累、文學(xué)常識的啟示、文學(xué)常識的傳承和文學(xué)常識的拓展五個方面，論述我的心得體會。
首先，文學(xué)常識的內(nèi)涵非常廣泛。文學(xué)常識不僅包含了文學(xué)的基本概念和術(shù)語，還包括了文學(xué)作品的風(fēng)格、主題、流派等等。研究文學(xué)必須要有一定的文學(xué)常識作為基礎(chǔ)，否則就難以理解和分析文學(xué)作品的內(nèi)涵。比如，在閱讀一本小說時，如果沒有對“人物形象”的概念和基本特點(diǎn)有一定的了解，就難以準(zhǔn)確地把握和分析小說中的人物形象，也就無法深入地理解小說的意義。
其次，文學(xué)常識是通過積累獲得的。文學(xué)常識不是一蹴而就的，需要通過大量的閱讀和學(xué)習(xí)來積累。閱讀經(jīng)典作品是積累文學(xué)常識的重要途徑之一。只有通過閱讀大量的文學(xué)作品，才能夠逐漸了解和掌握文學(xué)的基本概念和原理。同時，還可以通過參加文學(xué)研討會、閱讀文學(xué)評論等方式來加深對文學(xué)常識的理解。
第三，文學(xué)常識給予我深刻的啟示。文學(xué)作品中的智慧和思想常常是與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連的，通過理解和掌握文學(xué)常識，我不僅僅能夠深入欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)之美，更能夠從中汲取智慧與啟示。比如，在讀到莎士比亞的戲劇作品時，我發(fā)現(xiàn)他通過劇中人物的對話和行為展示了尖銳的社會批判，從而讓我深思社會道德和人類行為的意義。
第四，文學(xué)常識需要傳承和發(fā)揚(yáng)。文學(xué)作為人類的精神財富，需要代代相傳。通過學(xué)校的教育和文化機(jī)構(gòu)的培養(yǎng)，我們能夠?qū)⑽膶W(xué)常識傳給下一代，讓他們了解和欣賞文學(xué)的美。同時，我們也需要將自己的文學(xué)常識通過寫作、講座等方式分享給他人，促進(jìn)文學(xué)常識的傳播和發(fā)揚(yáng)。
最后，文學(xué)常識的拓展是我們需要不斷追求的目標(biāo)。盡管文學(xué)常識的范圍十分廣泛，但隨著科技的發(fā)展和社會的變遷，新的文學(xué)形式和創(chuàng)作方式也在不斷涌現(xiàn)。在這個時代，擁有廣博的文學(xué)常識不夠，我們還需要開拓自己的思維，拓展文學(xué)常識的邊界。比如，在了解和分析傳統(tǒng)文學(xué)作品的同時，還可以通過閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻小說等新興文學(xué)作品，以拓寬自己的視野和思維方式。
總之，文學(xué)常識對于研究和欣賞文學(xué)作品起著重要的指導(dǎo)作用。通過積累、理解和傳承文學(xué)常識，我們能夠更好地理解和感悟文學(xué)的內(nèi)涵，并從中獲得智慧和啟示。同時，我們也需要不斷拓展和發(fā)揚(yáng)文學(xué)常識，以適應(yīng)時代的變革和需求。讓我們一起重視并探索文學(xué)常識，使其在我們的人生中發(fā)揮其獨(dú)特的價值和意義。
文學(xué)常識知識篇六
文言文部分：
1. 《》六則，選自論語的《學(xué)而》《為政》《公冶長》《述而》?？鬃?，名丘，字仲尼，秋時魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家。
2. 《扁鵲見蔡桓公》作者韓非，戰(zhàn)國末年韓國的公子，所著的書集先秦法家之大成。
3. 《宋定伯捉鬼》選自《》，作者干寶，字令升，東晉蔡人。
4. 《狼》選自《·狼三則》,作者蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，清朝山東淄川人，著有短篇小說集《聊齋志異》。
5. 《桃花源記》選自《》，名潛，字元亮，東晉潯陽紫桑人，著名詩人。
6. 《弈喻》選自《潛研堂文集》，作者錢大昕,字曉征，又字辛楣，號竹汀，清朝嘉定人，著有《廿二史考異》、《潛研堂文集》。
7. 《口-技》選自《虞初新志·秋聲詩自序》，《虞初新志》是張潮編選的筆記小說。本文作者林嗣環(huán)，字鐵崖，清朝福建晉江人。
8. 《活板》選自《夢溪筆談》，作者沈括，字存中，北宋杭州人，科學(xué)家、文學(xué)家。
9. 《核舟記》選自《虞初新志》，本文作者魏學(xué)洢，字子敬，浙江嘉善人，著有《茅檐集》。
10. 《說虎》選自《誠意伯文集·郁離子》作者劉基，字伯溫，浙江人，有《誠意伯文集》。
11. 《為學(xué)》選自《白鶴堂集》，作者彭端淑，著有《白鶴唐詩文集》。
12. 《愛蓮說》選自《周元公集》作者周敦頤，宋代道州人，字茂叔，又名濂溪先生，哲學(xué)家。
13. 《陋室銘》選自《全唐文》作者劉禹溪，字夢得，唐代洛陽人，著名詩人，著有《劉賓客集》。
14. 《傷仲永》、《談孟嘗君傳》選自《臨川先生文集》，作者王安石。
15. 《愚公移山》選自《列子·湯問》。列子，字列御寇。
16. 《得到多助，失道寡助》選自《·公孫丑》，《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子》。孟子，名軻，字子輿，鄒人，思想家、教育家。
17. 《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、文學(xué)家。
18. 《醉翁亭記》選自《歐陽文忠公集》，作者歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士，吉州永豐人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。
19. 《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，《左傳》傳說是春秋時期左丘明，根據(jù)魯史寫的編年體史書保存了公元前722年以下200多年間的許多史料。
20. 《黃生借書說》選自《小倉山房文集》，作者袁枚，字子才，號隨園主人，清朝人，著作有《小倉山房文集》、《隨園詩集》。
21. 《童區(qū)寄傳》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元。
22. 《出師表》選自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時政治家、軍事家。
23. 《滿井游記》選自《袁中郎集》，作者袁宏道，字中郎，號石公，明公安縣人，文學(xué)家。
24. 《少年中國說》選自《飲冰室合集》，作者梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，近代資產(chǎn)階級改良主義者，學(xué)者，著作收在《飲冰室合集》中。
25. 《陳涉世家》選自《·陳涉世家》，作者司馬遷?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史。
26. 《李廣》選自《史記·李列傳》，作者司馬遷。
27. 《陳叔寶亡國》選自《》作者司馬光?！顿Y治通鑒》是我國第一部編年體通史。
28. 《龔遂治渤?？ぁ愤x自《》，《漢書》是繼《史記》之后的重要的書，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。作者班固，自孟堅，著名的文學(xué)家、史學(xué)家。
29. 《馬說》選自《昌黎先生集》，作者韓愈。
30. 《捕蛇者說》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元。
31. 《養(yǎng)魚記》選自《歐陽文忠公集》，作者歐陽修。
32. 《日喻說》選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》，作者蘇軾。
古詩、古詞及其它：
1. 岑參，《白雪歌送武判官歸京》選自《岑參集》，《走馬川行奉送出師西征》選自《岑嘉州集》。
2. 王勃，字子安，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“四杰”，《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》。
3. 李白，字太白，《秋浦歌》、《黃河樓送孟浩然之廣陵》、《望天門山》、《月下獨(dú)酌》選自《李太白全集》。
4. 杜甫，字子美，祖籍襄陽人，唐代詩人。代表作《江南逢李龜年》、《石壕吏》、《登樓》《春夜喜雨》、《羌村三首》選自《杜工部集》。
5. 白居易，字樂天，號香山居士，詩人，他的諷喻詩有《秦中吟》、《新樂府》?！顿u炭翁》、《錢塘湖春行》、《望月有感》選自《白氏長慶集》，是《新樂府》的一首。
6. 王昌齡，唐代江寧人（今南京）人，唐代詩人。代表作《出塞》選自《全唐詩》，《芙蓉樓送辛漸》選自《王昌齡集》。
7. 孟浩然，唐代襄陽人，孟浩然和王維是山水田園詩人。代表作《過故人莊》選自《孟襄陽集》，《望洞庭湖贈張丞相》選自《孟浩然集》。
8. 王維，《宋元二使安西》（又名《謂城曲》）選自《王右丞集》。
9. 杜牧，字牧之，《江南春》選自《樊川詩集》。
10. 陸游，字務(wù)關(guān)，號放翁《十一月四日風(fēng)雨大作》選自《陸游集》。
11. 《敕勒歌》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集·雜歌謠辭》。
12. 《木蘭詩》、《陌上?！愤x自郭茂倩編的《樂府詩集》。
13. 《君子于役》選自《·王風(fēng)》，《蒹葭》選自《詩經(jīng)·秦鳳》?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。
14. 《惜誦》選自《九章》，作者屈原，我國古代偉大的詩人，代表作《離騷》、《天問》、《九章》。
15. 蘇軾，字子瞻，號東坡居士?！痘莩纭创航砭啊怠愤x自《蘇軾詩集》，《水調(diào)歌頭 明月及時有》選自《東坡樂府》，《江城子 迷州出獵》、《浣溪沙》選自《東坡全集》。
16. 辛棄疾，字幼安，號稼軒，《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》、《南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷》、《西江月 夜行黃沙道中》選自《稼軒長短句集》。
17. 李清照，號易安居士。代表作《如夢令》選自《漱玉詞》以及《武陵春》。
古曲部分：
1. 張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊，元朝散曲家。《山坡羊 潼關(guān)懷古》《山坡羊 驪山懷古》選自《全元散曲》。
2. 王磐，《朝天子 詠喇叭》選自《散曲叢刊》。
3. 馬致遠(yuǎn)，字千里，號東黎，元大都人，《天凈沙·秋思》選自《全元散曲》。
4. 喬吉，元代散曲家，《水仙子 重觀瀑布》選自《全元散曲》。
現(xiàn)代文部分
1. 魯迅，本名周樹人，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。著作有雜文、小說、散文、詩歌等，收在《魯迅全集》里。《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》選自《朝花夕拾》，《社戲》、《論雷峰塔的倒掉》（《墳》）《“友誼驚詫”論》（《二心集》）選自《魯迅全集》，《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》選自《吶喊》。
2. 郭沫若，原名郭開貞，四川人，文學(xué)家、歷史學(xué)家。他的著作有詩集《女神》、話劇《屈原》收在《沫若文集》，《天上的街市》選自《郭沫若選集》，《爐中煤》、《立在地球上放號》。
3. 茅盾，《白楊禮贊》選自《見聞雜記》,《前》選自《茅盾文集》，《阿四的故事》選自《茅盾散文速寫集》。
4. 老舍，北京人，滿族，原名舒慶春，字舍予，著有小說《》，話劇《》?！缎÷槿浮愤x自《文學(xué)評論》，《在烈日暴雨下》選自《駱駝祥子》。
5. 巴金，他的代表作有長篇小說《家》、《春》、《秋》，散文集《廢園外》、《隨想路》，《廢園外》選自《巴金文集》。
6. 葉圣陶，《蘇州園林》選自《百科知識》。
7. 冰心，原名謝婉瑩，女作家，主要作品收在《冰心選集》里,《小橘燈》選自《小橘燈》。
8. 朱自清，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家、詩人、學(xué)者，民主戰(zhàn)士。有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》，以及一些文藝著論,收在《朱自清文集》?！侗秤啊愤x自《朱自清選集》，我們還學(xué)過他的散文《春》。
9. 呂叔湘，江蘇丹陽人，語言學(xué)家、語文教育家。主要著作有《中國文法要略》、《現(xiàn)代語法分析問題》、《呂叔湘語文論集》、《語文常談》等。我們學(xué)過他的《介紹〈應(yīng)用文寫作知識〉》、《論“基本屬實(shí)”》《“偃旗息鼓”和“圓滿結(jié)束”》?！度祟惖恼Z言》選自《語文常談》。
10. 吳伯簫，現(xiàn)代散文家，原名熙成，作品大都收在《吳伯簫文集》里，《記一量紡車》選自《吳伯簫散文選》。
11. 魏巍，字鴻杰，號紅楊樹，著有長篇小說《東方》等?！墩l是最可愛的人》選自通訊集《誰是最可愛的人》。
12. 馬南邨，是鄧拓的筆名，新聞工作者、學(xué)者。主要作者有《中國救荒史》、《燕山夜話》。與吳晗、廖沫沙和寫雜文《三家村札記》。
13. 吳晗，浙江義烏人，歷史學(xué)家,《談骨氣》選自《吳晗雜文選》。
14. 楊朔，《荔枝蜜》選自《楊朔散文選》。
15. 施耐庵，《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》選自《》。
16. 吳敬梓，《范進(jìn)中舉》選自《》。
17. 曹雪芹，《葫蘆僧判斷葫蘆案》選自《》。
18. 蒲松齡，《大羅剎國》選自《聊齋志異》。
19. 契訶夫，安東·巴甫洛維奇·契訶夫，他著有《契訶夫小說選》，劇本《萬尼亞舅舅》，《變色龍》選自《契訶夫小說選》。
20. 莫伯桑，《我的叔叔于勒》選自《羊脂球》，代表作有《》。
21. 馬克·吐溫，《競選州長》選自《馬克·吐溫中短篇小說選》。
22. 茨威格，《世間最美的墳?zāi)埂愤x自《外國優(yōu)秀散文選》，《成功的秘訣》選自《外國小說精選》。
23. 高爾基，《海燕》選自《高爾基全集》。
24. 普希金，《在西伯利亞礦井地層》選自《世界名詩鑒賞辭典》。
“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”是誰的詩句？-----曹操
下面哪一歷史時期不是奴隸制社會？-----秦
標(biāo)志著北宋詩文的革新運(yùn)動最高成就的作家是？-----蘇軾
中秋節(jié)吃月餅最初的興起是為了？-----推翻元朝統(tǒng)治
“蜀犬吠日”的意思是？-----少見多怪
號“六一居士”的是？-----歐陽修
“戰(zhàn)國四公子”中齊國的孟嘗君名為？-----田文
“戰(zhàn)國四公子”中的信陵君名為？-----魏無忌
“戰(zhàn)國四公子”中曾任楚相的是？-----春申君
下列哪把寶劍在王勃《滕王閣序》里出現(xiàn)過？-----龍泉
琵琶曲《十面埋伏》描述的情景是？-----垓下之戰(zhàn)
下列名關(guān)哪一座被稱為“天下第一關(guān)”？-----山海關(guān)
史書《史記》屬于哪一類歷史？-----正史
下列古都哪個被稱為“六朝古都”？-----南京
古代錢的單位“貫”是多少？-----千枚銅錢
史書《漢書》是由誰所著？-----班固
我國現(xiàn)存最早的兵書是？-----《孫子兵法》
我國唯一合葬在一起的兩個皇帝是唐高宗跟？-----武則天
我國第一部詞典是？-----《爾雅》
我國收入的字最多的字典是？-----《康熙字典》
我國最早的一部醫(yī)學(xué)理論著作是？-----《黃帝內(nèi)經(jīng)》
中國畫《愚公移山》是哪一位畫家的作品？-----徐悲鴻
據(jù)文獻(xiàn)記載，我國有典有冊的歷史起于？-----殷商時期
“文章千古事，得失寸心知”是誰的名句？-----杜甫
墨子為春秋戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，其名為？-----墨翟
中國的哪個朝代曾建立橫跨歐亞兩州的大帝國？-----元朝
北宋是中國歷史上以漢族為主體建立的封建王朝，建都？-----開封
宋朝著名詞人李清照的號是什么？-----易安
宋朝時的太尉相當(dāng)于現(xiàn)在的什么官職？-----國防部長
“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”中的汴州是指？-----開封
我國古代所稱的《詩三百》指的是？-----詩經(jīng)
《封神演義》的作者是誰？-----許仲琳
明朝名將戚繼光驅(qū)逐的是哪國侵略者？-----日本
甲午戰(zhàn)爭是中國和哪一個國家交戰(zhàn)？-----日本
下列哪位畫家與沈周，文征明，唐寅并稱“明四家”？-----祝枝山
《蜀道難》是哪位大詩人的作品？-----李白
《論語》是語錄體散文，是哪家經(jīng)典之一？-----儒家
主人有酒歡今夕-----請奏鳴琴廣陵客
露從今夜白-----月是故鄉(xiāng)明
枝上柳綿吹又少-----天涯何處無芳草
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡-----惟見長江天際流
昔我往矣，楊柳依依-----今我來思，雨雪霏霏
無可奈何花落去-----似曾相識燕歸來
紅豆生南國-----春來發(fā)幾枝
問君能有幾多愁-----恰似一江春水向東流
寶鏡似空水-----落花如風(fēng)吹
斑竹枝，斑竹枝-----淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思
碧水浩浩云茫茫-----美人不來空斷腸
別有幽愁暗恨生-----此時無聲勝有聲
楚臣傷江楓-----謝客拾海月
楚山秦山皆白云-----白云處處長隨君
長風(fēng)吹月度還來-----遙勸仙人一杯酒
催弦拂柱與君飲-----看朱成碧顏始紅
春風(fēng)爾來為阿誰-----蝴蝶忽然滿芳草
醉起步溪月-----鳥還人亦稀
樓臺成海氣-----草木皆天香
日照香爐生紫煙-----遙看瀑布掛前川 天上白玉京-----十二樓五城
歌鐘不盡意-----白日落昆明
仙人撫我頂-----結(jié)發(fā)受長生
時來天地皆同力-----運(yùn)去英雄不自由
江月去人只數(shù)尺-----風(fēng)燈照夜欲三更
魚書欲寄何由達(dá)-----水遠(yuǎn)山長處處同
當(dāng)時明月在-----曾照彩云歸
落花人獨(dú)立-----微雨燕雙飛
溪云初起日沉閣-----山雨欲來風(fēng)滿樓
星垂平野闊-----月涌大江流
子規(guī)夜半猶啼血-----不信東風(fēng)喚不回
沾衣欲濕杏花雨-----吹面不寒楊柳風(fēng)
九曲黃河萬里沙-----浪淘風(fēng)簸自天涯
國破尚如此-----我何惜此頭
男兒何不帶吳鉤-----收取關(guān)山五十州
歸來報名主-----恢復(fù)舊神州
爾來從軍天漢濱-----南山曉雪玉嶙峋
遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠-----只有空床敵素秋
銅壺漏報天將曉-----惆悵佳期又一年
清香傳得天心在-----未話尋常草木知
花臺欲暮春辭去-----落花起作回風(fēng)舞
前村深雪里-----昨夜一枝開
有情芍藥含春淚-----無力薔薇臥曉枝
桃蹊李徑年雖故-----梔子紅椒艷復(fù)殊
野梅燒不盡-----時見兩三花
小樓一夜聽春雨-----深巷明朝賣杏花
新酒又添殘酒困-----今春不減前春恨
愛惜芳心莫輕吐-----且教桃李鬧春風(fēng)
不肯畫堂朱戶-----春風(fēng)自在楊花
朝聞游子唱離歌-----昨夜微霜初渡河
多情卻似總無情-----唯覺樽前笑不成
令公桃李滿天下-----何用堂前更種花
火樹銀花合-----星橋鐵鎖開
人生交契無老少-----論交何必先同調(diào)
古路無行客-----寒山獨(dú)見君
解把飛花蒙日月-----不知天地有清霜
落絮無聲春墮淚-----行云有影月含羞
六出飛花入戶時-----坐看青竹變瓊枝
亂云低薄暮-----急雪舞回風(fēng)
江作青羅帶-----山如碧玉篸
洛陽親友如相問-----一片冰心在玉壺
功蓋三分國-----名成八陣圖
君問歸期未有期-----巴山夜雨漲秋池
侯門一入深如海-----從此蕭郎是路人
明月松間照-----清泉石上流
海日生殘夜-----江春入舊年
日暮東風(fēng)怨啼鳥-----落花猶似墜樓人
待到重陽日-----還來就菊花
滄海月明珠有淚-----藍(lán)田日暖玉生煙
二十四橋明月夜-----玉人何處教吹簫
天階夜色涼如水-----臥看牽?？椗?BR> 蠟燭有心還惜別-----替人垂淚到天明
商女不知亡國恨-----隔江猶唱后庭花
天長地久有時盡-----此恨綿綿無絕期
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥-----碧海青天夜夜心
花開堪折直須折-----莫待無花空折枝
花間一壺酒-----獨(dú)酌無相親
舉杯邀明月-----對影成三人
人生自是有情癡-----此恨不關(guān)風(fēng)與月
滾滾長江東逝水-----浪花淘盡英雄
古今多少事-----都付笑談中
笑漸不聞聲漸悄-----多情卻被無情惱
假設(shè)你沿赤道步行繞地球一周，若每天走50千米，需要幾天？-----800
海帶怎么一煮就爛？-----加醋
蒼蠅飛落在某處就匆忙搓腳是因?yàn)槭裁矗?----品嘗味道
馮如在下列哪一方面取得了突出的成就？-----飛機(jī)制造
“泥鰍鉆豆腐”的傳說于哪一位美人有關(guān)？-----貂蟬
洗浴時在水中加入一點(diǎn)什么，可以迅速恢復(fù)疲勞，消除異味？-----醋
煮龍蝦前，用竹簽插入身體的尾部，為了？、-----放尿
火車連續(xù)發(fā)出兩聲長鳴，這表示？-----倒退
中國首都位于哪個時區(qū)-----東八區(qū)
跑步時猛停下來有什么害處？-----腿部以下的血液不流通容易抽筋
奧運(yùn)會多少年舉辦一次-----4
古人常說的“一甲子”是現(xiàn)在的多少年？-----60
在internet網(wǎng)上，帶edu的網(wǎng)站一般為-----教育機(jī)構(gòu)
所有數(shù)之和是多少-----0
古時用“十二生肖”對應(yīng)十二地支，其中與“辰”對應(yīng)的是?-----龍
加菲是什么動物?-----貓
史努比是什么動物?-----狗
如果有一輛車,司機(jī)是王子,乘客是公主,請問這輛車是誰的呢?-----如果
加拿大的領(lǐng)土面積在世界上排第幾？-----2
“三明治”的命名與什么活動有關(guān)？-----打牌
中國第一部憲法是哪年頒布的？-----1954
晚上看電視為了保護(hù)眼睛，最好開什么顏色的燈具-----紅
世上本沒有路，走的人多了也便成了路。誰的文章？-----魯迅
過五關(guān)斬六將的是《三國演義》中的-----關(guān)羽
我們所吃“包子、饅頭”的來歷與下面哪一歷史有關(guān)？-----七擒孟獲
《簡愛》和《呼嘯山莊》的作者是什么關(guān)系？-----姐妹
戰(zhàn)國時提出“民為貴”,“君為輕”的思想家是-----孟子
呂布的成名武器是什么-----方天畫戟
三國中最早建國的是哪個國家呢？-----魏
胄是古代戰(zhàn)士用來防護(hù)的工具，請問是防護(hù)哪個部位的？-----頭
的驢是誰的坐騎-----劉備
是誰在赤壁之戰(zhàn)前夕獻(xiàn)“連環(huán)計”給曹操的-----龐統(tǒng)"]
文言文部分：
1. 《》六則，選自論語的《學(xué)而》《為政》《公冶長》《述而》。孔子，名丘，字仲尼，秋時魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家。
2. 《扁鵲見蔡桓公》作者韓非，戰(zhàn)國末年韓國的公子，所著的書集先秦法家之大成。
3. 《宋定伯捉鬼》選自《》，作者干寶，字令升，東晉蔡人。
4. 《狼》選自《·狼三則》,作者蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，清朝山東淄川人，著有短篇小說集《聊齋志異》。
5. 《桃花源記》選自《》，名潛，字元亮，東晉潯陽紫桑人，著名詩人。
6. 《弈喻》選自《潛研堂文集》，作者錢大昕,字曉征，又字辛楣，號竹汀，清朝嘉定人，著有《廿二史考異》、《潛研堂文集》。
7. 《口-技》選自《虞初新志·秋聲詩自序》，《虞初新志》是張潮編選的筆記小說。本文作者林嗣環(huán)，字鐵崖，清朝福建晉江人。
8. 《活板》選自《夢溪筆談》，作者沈括，字存中，北宋杭州人，科學(xué)家、文學(xué)家。
1．《范愛農(nóng)》選自《朝花夕拾》，作者魯迅，體裁：散文。
2．《故鄉(xiāng)人》作者汪曾祺，體裁小說。
汪曾祺20歲開始發(fā)表作品。年輕時受西方現(xiàn)代派的影響較深。晚年作品漸趨平實(shí)。提倡“回到民族傳統(tǒng)、回到現(xiàn)實(shí)主義”。但又主張現(xiàn)實(shí)主義要容納各種流派，民族傳統(tǒng)要能吸收一切外來影響。汪曾祺的小說乍看似乎不講究章法結(jié)構(gòu)，然而那是“苦心經(jīng)營的隨便”，因而他的小說被稱為“散文化”小說。在語言上，他卻非常重視。汪曾祺的語言干凈自然，他要求自己“能不說的話就不說”。代表作《受戒》《大淖記事》。
3．《貝多芬百年祭》作者肖伯納，劇作家，代表作《鰥夫的房產(chǎn)》、《德》。
4．《荷塘月色》體裁散文，作者朱自清，現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。其散文以樸素縝密，清雋沉郁、語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實(shí)感。代表作《荷塘月色》、《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》等。
5．《想北平》體裁散文，作者老舍，，字舍予，中國現(xiàn)代、、家。發(fā)表了大量影響后人的文學(xué)作品，獲得“人民藝術(shù)家”的稱號。 代表作長篇小說《四世同堂》《駱駝祥子》，話劇《茶館》《龍須溝》。
6．《包身工》，體裁報告文學(xué)，兼有文學(xué)性和真實(shí)性。作者夏衍，原名沈乃熙，字端先，是中國新文化運(yùn)動的先驅(qū)者之一，中國著名文學(xué)、電影、戲劇作家，文藝評論家、文學(xué)藝術(shù)家、翻譯家，代表作話劇《上海屋檐下》。
7．《窗》選自散文集《寫在人生邊上》作者錢鐘書，代表作《管錐編》、《談藝錄》，長篇小說《圍城》。
8．《在馬克思墓前的講話》體裁悼詞，作者恩格斯。
9．《米洛斯的維納斯》作者清岡卓行，日本當(dāng)代詩人，小說家。
10．《這個世界的音樂》作者托馬斯·劉易斯，美國科普作家。
11．《祝福》體裁小說，作者魯迅。
12．《荷花淀》體裁小說，選自《白洋淀紀(jì)事》，其中的《荷花淀》《蘆花蕩》等作品，成為“荷花淀派”的主要代表作品。作者孫犁，當(dāng)代作家，被譽(yù)為“荷花淀派”的創(chuàng)始人。他的小說被稱為“詩體小說”，即詩歌型文體小說。
13．《華威先生》體裁小說，作者張?zhí)煲恚?BR> 14．《林沖棒打洪教頭》體裁小說，作者施耐庵，元末明初人。《水滸》相關(guān)知識。
15．《守財奴》體裁小說，作者巴爾扎克，法國19世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成就最高者之一。他創(chuàng)作的《人間喜劇》共91部小說，寫了兩千四百多個人物，”，充分展示了19世紀(jì)上半葉法國社會生活，是人類文學(xué)史上罕見的文學(xué)豐碑，被稱為法國社會的“百科全書。
16．《裝在套子里的人》，體裁短篇小說，作者契訶夫，、戲劇家、十九世紀(jì)末期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、短篇小說藝術(shù)大師。和法國的莫泊桑，美國的歐·亨利 齊名為三大短篇小說巨匠。
由于小說中體現(xiàn)了人在“充滿暴-力與死亡的現(xiàn)實(shí)世界中”表現(xiàn)出來的勇氣而獲得1954年的諾貝爾文學(xué)獎。
優(yōu)勢。 而在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上，《茶館》采取了三個橫斷面連綴式結(jié)構(gòu)，每一幕內(nèi)部也以許多小小的戲劇沖突連綴，使劇本“人物帶動故事”，“主要人物由壯到老，貫穿全劇”，“次要人物父子相承”，“無關(guān)緊要的人物招之即來、揮之即去”。同時，人物的故事、命運(yùn)又緊密聯(lián)系當(dāng)時的時代發(fā)展，使得劇本緊針密線、形散而神凝，并且構(gòu)成了一副“清明上河圖”式的從清末到民-國末年的民間眾生相。
19．《沁園春·長沙》體裁詞，作者毛澤東。
20．《再別康橋》體裁現(xiàn)代詩歌，作者徐志摩，現(xiàn)代詩人、散文家，新月派代表詩人，新月詩社成員。著有詩集《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》等。徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就。
21．《大堰河——我的保姆》體裁現(xiàn)代詩，作者艾青，現(xiàn)、當(dāng)代詩人。原名蔣海澄，《大堰河——我的保姆》發(fā)表后引起轟動，一舉成名。第一本詩集《大堰河》，表現(xiàn)了詩人熱愛祖國的深摯感情，泥土氣息濃郁，詩風(fēng)沉雄，情調(diào)憂郁而感傷。
22．《氓》體裁古體詩，選自《詩經(jīng)·國風(fēng)》?！对娊?jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個部分，共311篇。其中“風(fēng)”包括"”，有詩160篇；“雅”分“”、“小雅”，有詩105篇；“頌”分“”、“”、“”，有詩40篇?！霸娊?jīng)六義”風(fēng)雅頌、賦比興。
23．〈歸園田居〉體裁五言古體詩，作者陶淵明。字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。
24．〈《夢游天姥吟留別》又名《別東魯諸公》，是唐代著名詩人李白創(chuàng)作的一首七言古詩，是一首記夢詩，也是游仙詩。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。詩才橫溢，堪稱絕世名作。字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙” ， “詩俠”之稱。從藝術(shù)成就上來講，李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達(dá)出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得好，兼長五絕與七絕而并至極境的，只有李白一人。杜甫對李白的評價：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。
25．〈登高〉體裁七律，作者杜甫。字子美，自號少陵野老，世稱杜工部、杜拾遺，盛唐時期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1400多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。 以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣,以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。其詩多涉筆社會的動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反應(yīng)當(dāng)時社會矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩史”后人尊稱他為“詩圣”。代表作 “三吏”和“”，并有《》傳世；其中“三吏”為《》《》和《》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。
26．《旅夜書懷》體裁五律，作者杜甫。
27．《琵琶行》體裁七言古體詩，歌行體，作者白居易。字，晚年又號香山居士，我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。是中國文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩人和文學(xué)家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。新樂府運(yùn)動相關(guān)知識，“元白”并稱。
極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。
29．《永遇樂·京口北固亭懷古》體裁詞，作者辛棄疾，南宋愛國詞人。字幼安，自號“稼軒居士”。存詞600多首。強(qiáng)烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容，是我國歷史上偉大的豪放派詞人政治家。
30．《燭之武退秦師》選自《左傳》，原名為《左氏春秋》，舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。編年體，它起自魯隱公元年，迄于魯?shù)抗哪?，以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實(shí)來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。它與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
31．《勸學(xué)》選自《荀子》，名況，字卿，著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。
32．《逍遙游》選自《莊子》。莊子，名周， 人。著名的、、，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的'哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。
莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。
33．《鴻門宴》選自《史記》。《史記》，《史記》是我國西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五種體例。該書記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”，魯迅評價“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷，西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。
34．《蘇武傳》選自《漢書》。《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。班固，東漢歷史學(xué)家。
35．《陳情表》作者李密，西晉文學(xué)家。表，是我國封建時代一種公文文體。即臣子寫給君主呈文。表的主要作用就是表達(dá)臣子對君主的忠誠和希望和陳說政治的請求和愿望。表內(nèi)容是議論和敘事，往往帶有抒情-色彩。
36．〈歸去來兮辭〉同前；
37．〈蘭亭集序〉作者王羲之，東晉書法家，有書圣之稱。人稱“王右軍”。
38．〈師說〉作者韓愈，字退之，世稱。唐代的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》，《外集》，《師說》。
39．〈滕王閣序〉作者王勃，唐代詩人。字子安。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。
40．〈阿房宮賦〉作者杜牧，字，號居士，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
41．〈前赤壁賦〉作者蘇軾。
42．〈游褒禪山記〉作者王安石，字介甫，號半山，封荊國公。北宋杰出的政治家、思想
家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。
1、 屠格涅夫_____國作家，他的作品多以現(xiàn)實(shí)的筆調(diào)反映當(dāng)時社會的問題，因而是一位_____主義作家，代表作有長篇小說___ __、____ _。
2、 徐志摩是中國二三十年代的詩人，是_____派代表詩人，我們較熟悉的作品有_____。
3、 惠特曼_____國詩人，代表作：__ ___。
4、 余光中把_____、_____、_____、_____稱為自己寫作的“四度空間”，代表作有詩歌__ ___，散文__ ___。
5、 張潔，中國現(xiàn)代作家，代表作有長篇小說__ ___、__ ___，中篇小說___ __、___ __，并且她的____ _、___ __分別兩次獲得茅盾文學(xué)獎，是我國惟一一位兩次獲得茅盾文學(xué)獎的女作家。
6、 莎士比亞，_____國劇作家，詩人，著有四大悲劇_____、_____、_____、_____，四大喜劇_____、_____、_____、_____。
7、 歌德，_____國詩人、劇作家，代表作詩劇_____，中篇小說_____。
8、 畢淑敏，中國現(xiàn)代作家，代表作__ ___、____ _等。
9、 荀子，名_____，戰(zhàn)國末期_____國人，先秦_____家學(xué)派代表人物之一，僅存《荀子》為_____所著。在關(guān)于人性的觀點(diǎn)上主張_____論，在對待自然方面具有思想。
10、 韓愈和_____共同倡導(dǎo)了唐代的古文運(yùn)動，認(rèn)為寫文章應(yīng)_____。有文集：_____。是唐宋八大家之一，其余七位是_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____。
11、 《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“傳”是 的著作，《左傳》是對_____注釋的一部著作。
12、 《詩經(jīng)》六義_____、_____、_____、_____、_____、_____，其中_____、_____、_____是屬于表現(xiàn)手法。
13、 赫爾曼?黑塞_____國作家,獲1946年諾貝爾文學(xué)獎,代表作有_____、_____等。
14、 但丁,_____詩人,代表長詩___ __。
15、 老舍_____族人,中國現(xiàn)代作家,代表作小說_____、_____。話劇_____、_____,解放后獲_____稱號,于文革中受迫-害投湖自盡。
16、 韓少功,中國現(xiàn)代作家,代表作有中篇小說___ __,長篇小說___ __。
17、 郁達(dá)夫,中國現(xiàn)代作家,是中國現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)___ __的創(chuàng)始人之一,代表作有短篇小說_____、_____,散文集___ __等。
18、史鐵生，中國現(xiàn)代作家，他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運(yùn)的描摹，作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊(yùn)深沉的“散文化”傾向，代表作有短篇小說_____、_____等，長篇小說___ __。
19、歐?亨利，_____國作家。其作品特點(diǎn)為：語言_____的幽默風(fēng)格；__ ___的結(jié)尾被稱為__ ___式結(jié)尾。與_____國__ ___，_____國__ ___并稱“世界三大短篇小說家”。
20、荷馬，古希臘盲詩人，相傳著名史詩___ __、 是他所作。
21、勞倫斯，_____國作家，代表作長篇小說___ __、__ _ __等，第一部長篇小說_ _ ___，其作品擅長細(xì)膩的心理描寫。
22、海因里希?伯爾，_____國作家，曾獲1972年諾貝爾文學(xué)獎，作品有中篇小說_____、_____，他的作品多描寫抗擊非正義的，批評國家和社會的弊端，聲討戰(zhàn)爭，在他身上體現(xiàn)了正氣。
23、蘇洵_____宋散文家，自號_____，著有__ ___，與其子___ __、_____并稱“三蘇”。
24、杜牧字_____，_____代文學(xué)家，著有___ __。
四大家”。
26、辛棄疾_____宋詞人，著有_ ____，開創(chuàng)豪放的詞風(fēng)。
27、消息一般由_____、_____、_____、_____、_____組成，其結(jié)構(gòu)往往采用 結(jié)構(gòu)，消息與通訊都具有_____地傳播信息的特點(diǎn)，而他們最明顯的不同點(diǎn)就是消息運(yùn)用_____的語言，將事件敘述得具體、清楚，通訊則可運(yùn)用多種表現(xiàn)手法將事件敘述得生動具體。
28、汪曾祺，中國現(xiàn)代作家，他的小說故事性不強(qiáng)，散文式的筆致如行云流水、瀟灑飄逸，具有鄉(xiāng)土的、抒情的特征，代表作有短篇小說__ ___、___ __等。
29、孫犁__ ___派的代表人，有短篇小說___ __、___ __等；中篇小說_____、_____等；長篇小說__ ___等。趙樹理是___ __派的代表人。
30、魯迅原名_____，字豫才，后名_____，中國現(xiàn)代作家、思想家，有散文集__ ___，散文詩集__ ___，雜文_____、_____、_____等共十五部，歷史小說集___ __，小說集_____、_____，《祝?！愤x自_____。
31、《一個人的遭遇》是_____（國家）著名小說家__ ___的早期代表作，他另外的作品_ ____獲斯大林文學(xué)獎、諾貝爾文學(xué)獎， 獲列寧文學(xué)獎。
文學(xué)常識答案:
1、 俄 批判現(xiàn)實(shí) 《父與子》 《獵人筆記》
2、 新月 《再別康橋》
3、 美 《草葉集》
4、詩歌、散文、評論、翻譯 《鄉(xiāng)愁》 《望鄉(xiāng)的牧神》
5、 《愛，是不能忘記的》 《沉重的翅膀》 《祖母綠》 《沉重的翅膀》 《無字》
7、 德 《浮士德》 《少年維特之煩惱》
8、 《昆侖殤》 《紅處方》
9、 況 趙 儒 荀子及其門人所著 性惡 人定勝天
11、 解釋經(jīng)書 《春秋》
12、 風(fēng) 雅 頌 賦 比 風(fēng) 興 賦 比 興
13、 瑞士 《彼德?卡門青》 《荒原狼》
14、 意大利 《神曲》
15、 滿 《四世同堂》 《駱駝祥子》 《茶館》 《龍須溝》 人民藝術(shù)家
16、 《爸爸爸》 《馬橋詞典》
17、 創(chuàng)造社 《沉淪》 《春風(fēng)沉醉的晚上》 《屐痕處處》
18、 《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》 《命苦琴弦》 《務(wù)虛筆記》
19、美 “含淚的微笑”出人意料又在情理之中，歐?亨利 法 莫波桑 俄 契訶夫
20、《伊利亞特》 《奧德賽》
21、英 《兒子與情人》 《虹》 《白孔雀》
22、德 《火車正點(diǎn)》 《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜?勃羅姆》
23、北 老泉 《嘉祜集》 蘇軾 蘇轍
24、牧之 晚唐 《樊川文集》
25、北 黃庭堅 辛棄疾 米芾 蔡襄 黃庭堅
26、南 《稼軒長短句集》
28、《受戒》 《大淖記事》
29、荷花淀 《荷花淀》 《囑咐》 《鐵目前傳》 《村歌》 《風(fēng)云初記》 山藥蛋
31、蘇聯(lián) 肖洛霍夫 《靜靜的頓河》 《被開墾的處女地》
1.第一位女詩人是：蔡琰（文姬）
2.第一部紀(jì)傳體通史：史記
3.第一部詞典是：爾雅
4.第一部大百科全書是：永樂大典
5.第一部詩歌總集是：詩經(jīng)
6.第一部文選：昭明文選
7.第一部字典：說文解字
8.第一部神話集：山海經(jīng)
9.第一部文言志人小說集：世說新語
10.第一部文言志怪小說集：搜神記
11.第一部語錄體著作：論語
12.第一部編年體史書是：春秋
13.第一部斷代史：漢書
14.第一部兵書：孫子兵法
15.文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16.樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
17.史學(xué)雙璧：史記資治通鑒
18.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌蒙初）
19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧
20.中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若
21.三不朽：立德立功立言
22.三代：夏商周
23.《春秋》三傳：左傳公羊傳谷梁傳
24.三王：夏禹商湯周公
25.三山：蓬萊方丈瀛洲
26.三教：儒釋道
27.三公：周時，司馬司徒司空
西漢，丞相太尉御史大夫
清明，太師太傅太保
28.三曹：曹操曹丕曹植
29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
30.江南三大古樓：湖南岳陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣
31.歲寒三友：松竹梅
32.三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹
33.科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）
34.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花
文學(xué)常識知識篇七
文學(xué)是人類思想感情的精華，是人類智慧的結(jié)晶。在讀書的過程中，通過接觸各種經(jīng)典作品，我逐漸學(xué)到了一些關(guān)于文學(xué)的常識，并且也從中汲取了很多有益的東西。在這篇文章中，我將分享我對文學(xué)常識的心得體會。
首先，閱讀不同類型的文學(xué)作品可以培養(yǎng)自己的審美能力。文學(xué)作品具有不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，通過閱讀不同類型的作品，我們可以了解到不同的文體和表達(dá)方式。如詩歌是通過抒發(fā)內(nèi)心的情感，使用形象化的語言表達(dá)，而小說則通過敘事的方式來展現(xiàn)故事情節(jié)，描繪人物形象。通過接觸不同類型的文學(xué)作品，我們可以培養(yǎng)自己對美的感知和鑒賞能力。
其次，文學(xué)作品可以拓寬自己的思維。文學(xué)作品中往往存在著深厚的思想內(nèi)涵和哲理。通過閱讀這些作品，我們可以從中獲取作者的思考方式和觀點(diǎn)，拓寬自己的思維。例如，讀到科幻小說《1984》，我深感人類運(yùn)用技術(shù)的巨大威力和人的自由與權(quán)利受到威脅的情景，思考到了現(xiàn)實(shí)社會中科技發(fā)展對人類自由的影響。文學(xué)作品能讓我不再局限于自己的眼界，思考問題更加全面和深入。
第三，文學(xué)作品能夠增強(qiáng)自己的情緒管理能力。文學(xué)作品往往是作者對生活和社會的感悟和體驗(yàn)的表達(dá)，通過閱讀這些作品，我們會被內(nèi)在的情感所觸動。這對于我個人來說，有助于提高自己的情緒管理能力。當(dāng)我面臨困難或心情低落的時候，我會回想起文學(xué)作品中的描寫和情感，從中汲取力量和鼓勵自己。文學(xué)作品不僅能給予我積極向上的情感體驗(yàn)，還能幫助我理解和管理自己的情緒。
其次，文學(xué)作品對于個人的語言表達(dá)能力有很大的幫助。在文學(xué)作品中，作者通過豐富多彩的語言和形象來表達(dá)自己的思想和情感。通過閱讀這些作品，我們可以學(xué)習(xí)到一些優(yōu)美的表達(dá)方式和技巧。同時，通過模仿和模擬這些作品的語言，我們可以提高自己的寫作能力。例如，在讀到喬治·奧威爾的《動物莊園》時，我被小說中生動的動物形象和寓意深刻的寓言所折服，也從中學(xué)到了如何通過寓言的方式來傳遞思想。通過模仿這些寓言，我逐漸提高了自己的寫作能力。
最后，通過閱讀文學(xué)作品，我們可以豐富自己的人生閱歷和價值觀。文學(xué)作品往往展示出各種不同的人生境遇和價值觀念，通過閱讀這些作品，我們可以了解到不同的價值選擇和思考方式。這對于個人的成長和人生的指導(dǎo)意義重大。例如，讀到村上春樹的《挪威的森林》，我深感到人生中的迷茫和困惑，也學(xué)到了如何面對這種困境和選擇人生的方向。通過閱讀文學(xué)作品，我逐漸建立自己的人生觀和價值觀，不再盲目跟從他人，而是能夠深思熟慮地作出自己的選擇。
總的來說，通過閱讀文學(xué)作品，我不僅學(xué)到了一些關(guān)于文學(xué)的常識，也獲得了豐富的心得體會。文學(xué)作品通過培養(yǎng)審美能力、拓寬思維、增強(qiáng)情緒管理能力、提高語言表達(dá)能力，以及豐富人生閱歷和價值觀，對個人的成長和發(fā)展起到了積極的影響。希望在未來的讀書中，我能夠繼續(xù)從文學(xué)中汲取智慧和力量，拓展自己的思維和眼界。
文學(xué)常識知識篇八
黃鐘宮調(diào)之黃鐘為宮、太簇為商、姑洗為角、仲呂為清角、蕤賓為變宮、林鐘為徵、南呂為羽、無射為清羽、應(yīng)鐘為變宮，故此所論之十二律以宮、大呂、商、夾鐘、角、清角、變徵、徵、夷則、羽、清羽、變宮為名。然實(shí)有十二宮系，八十四調(diào)，為名雜然，大有不善，我遂改“大呂”為“上宮”，“夾鐘”為“下角”，“夷則”為“上徵”，而得“宮調(diào)十二律”：宮（c）、上宮（＃c）、商（d）、下角（be）、角（e）、清角（f）、變徵（＃f）、徵（g）、上徵（＃g、ba）、羽（a）、清羽（bb）、變宮（b）。
物以事理為通，中西音樂實(shí)則同宗。雅樂之于西方，如g大調(diào)與e小調(diào)之階式；燕樂之于西方，如f大調(diào)與d小調(diào)之階式；清樂之于西方，如c大調(diào)與a小調(diào)之階式。于是雅樂與燕樂可視其為清樂之“近關(guān)系調(diào)統(tǒng)”，真正自然調(diào)式偏音實(shí)惟清角與變宮耳。悅?cè)硕哂形迓曋谇鍢芬?，于是為保其自然調(diào)性，欲使上宮，必使變徵；欲使下角，必使清羽；欲使上徵，必使變徵與上宮也。非此，則非中古調(diào)式之曲，若更非和聲之于旋律之式，質(zhì)同轉(zhuǎn)調(diào)之頻頻，自罕與人樂感矣。
前文道要為斯文以見清羽、上宮、下角與上徵之于五聲之所用，今者別其類而論之。其一為加之五聲而成中古調(diào)式之于大小和聲與旋律之階式，其在本宮七聲之內(nèi)則為“真調(diào)式偏音”，想必后人會簡謂之“真偏音”。加之不變本宮各音之質(zhì)，如變宮、清角、上徵去徵、上行同加變徵與上徵去徵、同加變宮與清角、加變宮或清角之與上徵去羽、下行同加清羽與上徵去羽。其二為加之使本宮音階調(diào)性轉(zhuǎn)為遠(yuǎn)近關(guān)系調(diào)，如變徵、上徵之依五度相生律而加之變音，使本宮各音變質(zhì)，本質(zhì)為轉(zhuǎn)調(diào)。其三為加之使音階不具調(diào)性，可視為由本宮調(diào)式之離調(diào)。
雅樂增上宮，不去宮，其質(zhì)如由g大調(diào)轉(zhuǎn)之為d大調(diào)；去宮，變本宮而生新宮，度曲者必依新宮記之于譜，則上宮無矣。據(jù)理可知，一宮之曲，必?zé)o上宮、下角與上徵三音也?？蓢@西方之四大調(diào)性音階確乃音樂之本，而五聲為七聲之正也。
文學(xué)常識知識篇九
佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。(修行方法之一)。下面是小編為你帶來的文學(xué)常識必備，歡迎閱讀。
1、 第一位女詩人是：蔡琰(文姬)
2、 第一部紀(jì)傳體通史：史記
3、 第一部詞典是：爾雅
4、 第一部大百科全書是：永樂大典
5、 第一部詩歌總集是：詩經(jīng)
6、 第一部文選：昭明文選
7、 第一部字典：說文解字
8、 第一部神話集：山海經(jīng)
9、 第一部文言志人小說集：世說新語
10、 第一部文言志怪小說集：搜神記
11、 第一部語錄體著作：論語
12、 第一部編年體史書是：春秋
13、 第一部斷代史：漢書
14、 第一部兵書：孫子兵法
15、 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16、 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為
17、 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒
18、 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 (凌蒙初)
19、 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧
20、 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
21、 三不朽：立德 立功 立言
22、 三代：夏 商 周
23、 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳
24、 三王：夏禹 商湯 周公
25、 三山：蓬萊 方丈 瀛洲
26、 三教：儒 釋 道
27、 三公：周時，司馬 司徒 司空
28、 三曹：曹操 曹丕 曹植
29、 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30、 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
31、 歲寒三友：松 竹 梅
32、 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹
33、 科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名(解元，會元，狀元)
34、 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
35、 中國三大國粹：京劇 中醫(yī) 中國畫
36、 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言(馮夢龍)
37、 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記
38、 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏
39、 三別：新婚別 垂老別 無家別
40、 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生湘果 棠棣之花
41、 茅盾“蝕”三部曲：幻滅動搖 追求
42、 巴金“愛情”三部曲：霧雨 電
43、 第一部國別史：國語
44、 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰(zhàn)國策
45、 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋
46、 第一位偉大的愛國詩人：屈原
47、 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛(357句，1785字)
48、 第一部文學(xué)批評專著：《典論?論文》(曹丕)
49、 第一位田園詩人：東晉，陶淵明
50、 第一部文學(xué)理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51、 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的.《詩品》
53、 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54、 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照
55、 我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史
56、 我國第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。
57、 我國第一部個人創(chuàng)作的文言短篇小說集：聊齋志異
58、 我國新文學(xué)史上第一篇短篇小說是：狂人日記
59、 第一位開拓“童話園地”的作家是：葉圣陶
60、 我國第一部浪漫主義神話小說：西游記
61、 第一篇報告文學(xué)作品是：(夏衍)包身工
63、 先秦時期的兩大顯學(xué)是：儒 墨
64、 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
66、 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
69、 世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽
70、 佛教三寶是：佛(大知大覺的) 法(佛所說的教義)僧(繼承或宣揚(yáng)教義的人)
71、 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子
72、 初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
73、 三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫?yàn)槠蘧V
74、 三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑
75、 三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農(nóng)
76、 三教九流：三教：儒 道 釋
77、 三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈;
78、 三性：祭祀用的牛羊豬(太牢)(無牛為少牢)
79、 三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時間一致，情節(jié)一致。
80、 佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。(修行方法之一)
文學(xué)常識知識篇十
文學(xué)，作為一門綜合藝術(shù)，豐富多樣的形式和無窮無盡的內(nèi)容，讓人們在追求藝術(shù)的過程中得到愉悅和滿足。然而，對于普通讀者來說，文學(xué)世界博大精深，往往讓人陷入迷茫。因此，掌握一些基本的文學(xué)常識是非常必要的。通過學(xué)習(xí)，我深刻體會到，文學(xué)常識是一幅揭示文學(xué)之美的世紀(jì)畫卷，打開了我與文學(xué)之間更廣闊的交流空間。
第二段：文學(xué)常識豐富視野
文學(xué)常識蘊(yùn)含了豐富的文化底蘊(yùn)，通過學(xué)習(xí)和了解文學(xué)常識，不僅能夠豐富個人的知識儲備，還能夠拓寬視野。比如，了解文學(xué)史上一些重要的作家和作品，可以使我對文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)有更清晰的了解，對文學(xué)欣賞的方式和角度也會更有針對性，而不再憑空妄想。了解文學(xué)常識還能夠?qū)v史、哲學(xué)等領(lǐng)域有更深入的思考和理解，因?yàn)槲膶W(xué)作為人類思想的表達(dá)工具，往往會涉及一些哲學(xué)、歷史、社會等方面的內(nèi)容。
第三段：文學(xué)常識提升審美素養(yǎng)
文學(xué)作品作為一種藝術(shù)形式，既需要作者的高超才華，也需要讀者的敏感和理解能力。通過學(xué)習(xí)文學(xué)常識，可以更好地理解文學(xué)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)價值。比如，熟悉一些文學(xué)流派和風(fēng)格，了解不同時期的文學(xué)特點(diǎn)，可以使我在閱讀時更容易把握作者的創(chuàng)作意圖，獲得更多的審美快感。同時，了解文學(xué)常識，也有助于培養(yǎng)個人的審美能力和素養(yǎng)，提升自己的藝術(shù)眼光和欣賞水平。
第四段：文學(xué)常識拓展人文關(guān)懷
文學(xué)作為思想和感情的表達(dá)，往往能夠觸發(fā)讀者的情感共鳴。通過學(xué)習(xí)文學(xué)常識，可以更好地理解人類的情感和心理。了解文學(xué)作品中的人物形象和情節(jié)，可以揭示出作者對人性的思考和關(guān)懷。這些思考和關(guān)懷，往往能夠啟發(fā)我們心中對人文的思考和關(guān)懷，讓我們更加關(guān)注和體味生活中的點(diǎn)滴美好，懂得更多的情感和故事。
第五段：文學(xué)常識打破心靈的邊界
文學(xué)創(chuàng)作的精彩之處在于它可以打破心靈的邊界，讓人們穿越時空，感受到不同文化和個體的心聲。通過學(xué)習(xí)文學(xué)常識，我們可以深入了解不同時代、不同地區(qū)的文學(xué)作品，與作品中的人物展開對話，與作者進(jìn)行心靈的交流。這樣的交流和對話，不僅可以滿足個人內(nèi)心的情感需求，也能夠讓我們更好地了解自己和他人，提高與他人的溝通和理解能力，使我們的人際關(guān)系更加和諧。
總結(jié)：文學(xué)常識不僅是一門學(xué)識，更是一份珍貴的財富。通過學(xué)習(xí)文學(xué)常識，我感受到了文學(xué)之美的魅力和力量，也提升了自己的審美能力和人文關(guān)懷。與文學(xué)作品和文學(xué)家的交流，讓我在心靈上體會到與時空不受限的無限樂趣。因此，學(xué)習(xí)和掌握文學(xué)常識，不僅能夠拓寬視野、提升審美素養(yǎng)，還能夠拓展人文關(guān)懷，打破心靈的邊界，使自己的生活更加豐富多彩。
文學(xué)常識知識篇十一
9.先秦時期的兩大顯學(xué)是：儒墨
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
14.兩篇《狂人日記的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅
15.世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特奧德賽
16.佛教三寶是：佛(大知大覺的)法(佛所說的教義)僧(繼承或宣揚(yáng)教義的人)
17.三從四德中三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子
四德：婦德婦言婦容婦功/品德辭令儀態(tài)女工
18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個庚日為初伏的.第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V
五常：仁義禮智信
20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑
六婆：媒婆師婆(巫婆)牙婆虔婆藥婆接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)
五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜
22.三教九流：三教：儒道釋
九流：儒家道家陰陽法名墨縱橫雜農(nóng)
23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈;
五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊豬(太牢)(無牛為少牢)
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時間一致，情節(jié)一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。(修行方法之一)
27.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論(通曉三藏的叫三藏法師)
28.三省六部：三?。褐袝?決策)門下省(審議)尚書省(執(zhí)行)
六部：吏戶禮兵刑工
29.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍三軍：上中下/左中右/海陸空
30.三吳：吳郡吳興會稽(丹陽)三國：魏蜀吳
31.三秦：雍王(西)塞王(東)瞿王(陜西北)
32.三楚：港陵-南楚吳-東楚彭城-西楚
33.三原色：紅綠藍(lán)
34.三墳五典：三墳：伏羲神農(nóng)黃帝
五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜
35.三體石經(jīng)：尚書春秋左傳/古文小篆漢隸三種字體書寫
36.新中國第一位獲得'人民藝術(shù)家'稱號的作家：老舍。其作品是：《龍須溝》
37.第一位偉大的愛國詩人：屈原
38.第一位女詞人，亦稱'一代詞宗'：李清照
39.第一位田園詩人：東晉，陶淵明
40.文章西漢兩司馬：司馬遷.司馬相如
41.樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
42.先秦時期的兩大顯學(xué)是：儒墨
43.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
45.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
47.兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅
48.世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特奧德賽
49.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇(凌蒙初)
50.江南三大古樓：湖南岳陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣
51.歲寒三友：松竹梅
52.三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹
53.科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名(解元，會元，狀元)
54.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花
55.中國三大國粹：京劇中醫(yī)中國畫
56.三言：喻世明言警世通言醒世恒言(馮夢龍)
57.儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記
58.三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏
59.三別：新婚別垂老別無家別
60.佛教三寶是：佛(大知大覺的)法(佛所說的教義)僧(繼承或宣揚(yáng)教義的人)
61.茅盾'蝕'三部曲：幻滅動搖追求
62.農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬
63.三不朽：立德立功立言
64.《春秋》三傳：《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》
65.三王：夏禹商湯周公
66.三山：蓬萊方丈瀛洲
67.郭沫若'女神'三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
68.巴金'愛情'三部曲：雷電雨'激流'三部曲：家春秋
69.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
70.三代：夏商周
71.李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧
72.中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若
73.史學(xué)雙璧：史記資治通鑒
74.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
75.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V五常：仁義禮智信
76.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆師婆(巫婆)牙婆虔婆藥婆接生婆
77.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜
78.三教九流：三教：儒道釋九流：儒家道家陰陽法名墨縱橫雜農(nóng)
79.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈
五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山
80.三性：祭祀用的牛羊豬(太牢)(無牛為少牢)
81.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時間一致，情節(jié)一致。
82.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。(修行方法之一)
83.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論(通曉三藏的叫三藏法師)
85.三軍：上中下左中右海陸空
86.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍
87.三吳：吳郡吳興會稽(丹陽)三國：魏蜀吳
88.三秦：雍王(西)塞王(東)瞿王(陜西北)
89.三楚：港陵-南楚吳-東楚彭城-西楚
90.三墳五典：三墳：伏羲神農(nóng)黃帝五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜
91.三曹：曹操曹丕曹植--我國古代建安文學(xué)的代表
92.三公：周時，司馬司徒司空西漢，丞相太尉御史大夫清明，太師太傅太保
93.三教：儒釋道
94.三體石經(jīng)：尚書春秋左傳古文小篆漢隸三種字體書寫
文學(xué)常識知識篇十二
【書法審美】
整體形態(tài)美：
中國字的基本形態(tài)是方形的，但是通過點(diǎn)畫的伸縮、軸線的扭動，也可以形成各種不同的動人形態(tài)，從而組合成優(yōu)美的書法作品。結(jié)體形態(tài)，主要受兩方面因素影響，一是書法意趣的表現(xiàn)需要;二是書法表現(xiàn)的形式因素。就后者而言，主要體現(xiàn)在三個方面：一為書體的影響，如篆體取豎長方形;二為字形的影響，有的字是扁方形、而有的字是長方形的;三為章法影響。因此，只有在上述兩類因素的支配下，進(jìn)行積極的形態(tài)創(chuàng)造，才能創(chuàng)作出美的結(jié)體形態(tài)。
點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)美：
點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)美的構(gòu)建方式主要有兩種，一是指各種點(diǎn)畫按一定的組合方式，直接組合成各種美的獨(dú)體字和偏旁部首。二是指通過將各種部首，再按一定的方式組合成各種字形。中國字的部首組合方式無非是左右式、左中右式，上下式、上中下式，包圍式、半包圍式等幾種。這些原則主要是比例原則、均衡原則、韻律原則、節(jié)奏原則、簡潔原則，等等。這里特別要提的就是比例原則，其中黃金分割比又是一個非常重要的比例，對點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)美非常重要。
墨色組合美：
結(jié)體墨色組合的藝術(shù)性，主要是指其組合的秩序性。作為藝術(shù)的書法，它的各種色彩不能再是雜亂無章的，而應(yīng)是非常有秩序的。這里也有些共同的美學(xué)原則，要求書者予以遵守。如重點(diǎn)原則、漸變原則、均衡原則，等等。書法結(jié)體的墨色組合，主要涉及兩個方面：一是對背景底色的分割組合。人們常說的“計白當(dāng)黑”，就是這方面的內(nèi)容。二是點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)的墨色組合。從作品的整體效果來看，不但要注意點(diǎn)畫墨色的平面結(jié)構(gòu)，還要注意點(diǎn)畫墨色的分層效果，從而增強(qiáng)書法的表現(xiàn)深度。
【書法的內(nèi)涵】
1、書法是指以文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門藝術(shù)。工具的特殊性是書法藝術(shù)特殊性的一個重要方面。借助文房四寶為工具，充分體現(xiàn)工具的性能，是書法技法的重要組成部分。離開文房四寶，書法藝術(shù)便無從談起。
2、書法藝術(shù)以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另一個重要方面。中國書法離不開漢字，漢字點(diǎn)畫的形態(tài)、偏旁的搭配都是書寫者較為關(guān)注的內(nèi)容。與其他拼音文字不同，漢字是形、音、義的結(jié)合體，形式意味很強(qiáng)。
古人所謂“六書”，是指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種有關(guān)漢字造字和用字的方法，它對漢字形體結(jié)構(gòu)的分析極具指導(dǎo)意義。
3、書法藝術(shù)的背景是中國傳統(tǒng)文化。書法植根于中國傳統(tǒng)文化土壤，傳統(tǒng)文化是書法賴以生存、發(fā)展的背景。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的系統(tǒng)性、完整性與條理性。與其他文藝?yán)碚撘粯?，書法理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學(xué)理論，而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。比如關(guān)于書法中如何表現(xiàn)“神、氣、骨、肉、血”等范疇的理論，關(guān)于筆法、字法、章法等技法的理論以及創(chuàng)作論、品評論等等，都是有著自身的體系的。
4、書法藝術(shù)本體包括筆法、字法、構(gòu)法、章法、墨法、筆勢等內(nèi)容。書法筆法是其技法的核心內(nèi)容。筆法也稱“用筆”，指運(yùn)筆用鋒的方法。字法，也稱“結(jié)字”、“結(jié)構(gòu)”，指字內(nèi)點(diǎn)畫的搭配、穿插、呼應(yīng)、避就等等關(guān)系。章法，也稱“布白”，指一幅字的整體布局，包括字間關(guān)系、行間關(guān)系的處理。墨法，是用墨之法，指墨的濃、淡、干、枯、濕的處理。
【五種書體】
篆書：
篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱。甲骨文，距今已有三千年歷史，是傳世最早的可識文字，主要用于占卜。筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆“懸針”較多。大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點(diǎn)是形體均勻齊整、字體較籀文容易書寫。
楷書：
楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創(chuàng)立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直?？瑫锌５囊馑?，張懷瓘《書斷》中已先談到過。六朝人仍習(xí)慣地用著它，例如羊欣《采》文，王僧虔《論書·韋誕傳》中云：“誕字仲將，京兆人，善楷書。”那是“八分楷法”的簡稱。到北宋才以之代替了正書之名，其內(nèi)容顯然和古稱是不一樣的，名異實(shí)同和名同實(shí)異之例，大概有以上這些。
隸書：
隸書，亦稱漢隸[1]，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達(dá)到頂峰，對后世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。如《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復(fù)顏氏繇發(fā)碑》、《韓勑碑》等。漢永壽二年(156年)刻，隸書?？v227.2厘米，橫102.4厘米。藏山東曲阜孔廟。無額。四面刻，均為隸書。碑陽十六行，行三十六字，文后有韓勑等九人題名。碑陰及兩側(cè)皆題名。
草書：
草書是漢字的一種字體，特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分，在狂亂中覺得優(yōu)美?！墩f文解字》中說：“漢興有草書”。草書始于漢初，其特點(diǎn)是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。
行書：
行書是在隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的?！靶小笔恰靶凶摺钡囊馑?，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌保莘ǘ嘤诳ǖ慕小靶胁荨?。
【書畫常識】
什么叫“力透紙背”
書畫中的“力”是點(diǎn)畫、線條形質(zhì)、作者內(nèi)在精神的一種表現(xiàn)，較為抽象。從具體運(yùn)筆去看，如果能中鋒行筆，即行筆時筆毛均勻鋪開，筆心在筆畫中行走。手臂的力量能通過柔軟的筆鋒切進(jìn)到紙中去，這就叫“力透紙背”。如果行筆時筆毛擰得變形了或扭成一團(tuán)、筆毛沒調(diào)整好，沒有使它均勻鋪開，筆毛像抹油漆一樣從紙上掃過。這樣的筆畫是“抹”出來的，像墨豬，就無從談筆力了。筆畫的力度與線條的粗細(xì)、長短沒關(guān)系，關(guān)鍵在于作者調(diào)整駕馭毛筆的能力，和運(yùn)用中鋒行筆。
何為挪讓
“挪讓”是指組成字的各部分點(diǎn)畫之間彼此相讓，又互相呼應(yīng)，使筆畫多的字不顯得秘集，筆畫少的字不顯得疏空，如“馬”旁、“鳥”旁的字，左邊都要寫的平直，給右邊的半個字讓出地位；其他有左右偏旁的字也都依次類推。
古人執(zhí)筆有“龍眼”“鳳眼”之說，是怎樣執(zhí)法的？
所謂的“龍眼”和“鳳眼”，只是一些故弄玄虛的說法罷了，實(shí)際上是最要不得的?！褒堁邸眻?zhí)法，是指食物、中指只用指尖作弧形攥住筆管前面。無名指的第一節(jié)節(jié)骨在筆管里推頂，拇指右邊指肉擫在筆管左面，使虎口圍成圓形。用這種執(zhí)法，手腕扭著，既吃力又不切實(shí)用。而至于“鳳眼”的`執(zhí)法，可更要不得，食指勾得老高，拇指在中間，中指在下面，三指分布為上、中、下三戴，這樣無名指及小指自然而然地捏在掌心，虎口狹長，像鳳凰的眼睛，掌心捏實(shí)了，筆尖運(yùn)轉(zhuǎn)就不靈活，這樣執(zhí)筆的人必須注意糾正。此外，有些書上還有“撮管”
等說法，也是不切實(shí)用的。
如何將“歐”字寫活？
遵循“取法乎上”的原則，許多書法愛好者將歐字作為入門的范本，但練了幾年后，收效甚微，雖有形，卻無神，觀其字，味同嚼蠟。怎樣才能避免這種現(xiàn)象呢？毆字法度森嚴(yán)，字存隸意，字形偏長，這些顯著的特點(diǎn)與其他基本技法姑且不談，以下說說幾個容易忽視的方面：
1：用筆歐字用筆以方為主，但臨習(xí)時不可一味的將各個筆畫的起收筆都作為刀切處理，過分追求棱角，要注意方圓結(jié)合。圓處用“揉筆”處理，會取得較好的效果?！叭喙P”——如同在疼痛處作圈形按摩。以橫為例，收筆時輕頓之后，毛筆輕輕提起但不離開紙，朝著回鋒的方向作圈形運(yùn)動，爾后回鋒收筆。動作雖小，卻能表現(xiàn)出方中帶圓的形態(tài)。其它如豎畫的收筆處、橫折的折處、取法于隸書的豎彎鉤收筆處等，都帶有圓意，都可用“揉筆”。注意細(xì)微的粗細(xì)變化。初臨歐子，便可觀察出筆畫的輕重變化，諸如橫、豎的兩頭重，中間輕等，但細(xì)察之則變化多端。比如垂露豎：一種是兩頭重，中間輕，在字中多有頂梁柱的作用，如“中”字等，還有一種是起筆輕，行筆較細(xì)，收筆重，常用于字中有多個長豎，如“澗”，“國”字的左旁豎，力求多變?！安熘呱芯?，擬之者貴似”，仔細(xì)觀察，細(xì)處著眼，寫出細(xì)微變化，才能讓筆畫活靈活現(xiàn)起來。
2.筆勢有著習(xí)字者，寫完一筆，便停下來看一筆；再寫一筆，便將一個個壁畫“擺”在紙上，失去了內(nèi)在聯(lián)系，這就等于失去了筆試。而所謂“勢”，就是指筆畫在運(yùn)動中所形成的相互之間的關(guān)系，了解了這個關(guān)系，才能和諧統(tǒng)一，氣息貫通，不然筆畫就會成一個符號，所以古人說“必先識勢，乃可加工”。以“其”字的下面兩點(diǎn)為例，左邊一點(diǎn)向右上方出鋒，以便接著寫右邊的一點(diǎn)，而右邊的一點(diǎn)則帶有著帶筆向左下出鋒，以便接著寫下一個字；再如“三點(diǎn)水”旁，第一點(diǎn)收筆后奔向第二點(diǎn)，第二點(diǎn)又同樣奔向第三點(diǎn)，所以前兩點(diǎn)都是向下俯勢，收筆出鋒也都在下，而第三點(diǎn)寫完后的奔赴方向是右邊的筆畫，所以有著上仰之勢，其出鋒也是帶筆向上。另外，在橫畫中，斜度很大，收筆較重。反之，則輕等等，這里就不一一例舉了。明白這些筆畫的俯仰頓筆的輕重，出鋒的方向等就不會是盲目的，可根據(jù)具體情況靈活處理。而筆試又與節(jié)奏，韻律關(guān)系緊密，每一筆都有快有慢，如起筆蹲駐蓄勢時稍慢，行筆加快收筆護(hù)尾略略減慢但較起筆略快，因?yàn)樗仁且还P的結(jié)束又是下一筆的即將開始，就這樣快慢、輕重、字字反復(fù)著。在用筆正確的前提下，如能做到每筆呼應(yīng)、連貫，字便有了活力。
3.結(jié)束要收得住，但還要放得開。歐字的確中宮緊收，工整嚴(yán)謹(jǐn)，但也須有“疏可走馬”之處，臨習(xí)時要注意比例的安排，敢于伸展，如“九”、“成”二字。
“魏碑”是誰的首創(chuàng)？
魏碑是指南北朝時期北朝的碑刻書法作品?，F(xiàn)存的魏碑書體都是楷書，因此有時也把這些楷書碑刻作品稱為“魏楷”。魏碑原本也稱為北魏，在北朝相繼的各個王朝中以北魏的立國時間最長，后來就用“魏碑”來指稱包括東魏、西魏、北齊和北周在內(nèi)的整個北朝的魏刻書法作品。這些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志銘”、“摩崖”和“造像記”的形式存在。
特點(diǎn)：
魏碑是楷書的一種，魏楷和晉朝楷書、唐朝楷書并稱三大書字體。魏碑表現(xiàn)出由隸書向典型的楷書發(fā)展過程中的一些過渡因素。魏晉之際已經(jīng)有了楷書，鐘繇的|《宣示表》、王羲之的《黃庭經(jīng)》等楷書作品已然是比較成熟的楷書，但是大批西晉知識分子隨晉室南渡之后，北朝的書風(fēng)就和南朝太異了。北朝現(xiàn)存的碑刻大多是民間無名氏書法家作品，和南朝士大夫所謂的“風(fēng)流蘊(yùn)藉”的書法風(fēng)格自然不一樣。種繇和王羲之完成了部分由隸變楷的過程，由于晉室南渡，北魏的民間書法家們并沒有繼承多少他們的成果，而是遵循原來民間書法發(fā)展軌跡，更多的是直接從漢魏時期的隸書演變而來，和南朝碑刻相比，清朝書論家劉熙載認(rèn)為“南書溫雅，北書雄健”；與唐楷相比，唐楷注重法度，用筆和結(jié)構(gòu)趨于規(guī)范統(tǒng)一，魏碑則用筆任意揮灑，結(jié)體團(tuán)勢賦形，不受拘束。
什么叫側(cè)鋒？
側(cè)鋒與正鋒相對，也屬于運(yùn)筆的一種形式和方法。
側(cè)鋒，是指在前人的一些書法論著中屢見提及，但對于它的性質(zhì)，卻有的不同的看法。朱和糞《臨池心截》說“正鋒取勁，側(cè)鋒取妍。王羲之書蘭亭取研處十代側(cè)鋒，余每見秋鷹搏兔，先于空際盤旋，然后側(cè)翅一驚，翩然下擢，悟作書一味執(zhí)筆直下，斷不能因勢取研也?！边@段話強(qiáng)調(diào)了側(cè)鋒用筆的重要性。但馮武在《書法正傳》中卻指出“今以側(cè)鋒取研者，皆異端也。學(xué)書斷斷乎不可使邪魔外道盤踞胸中，始終身陷于妖俗而不自知也。戒之哉！戒之哉！”
馮武對側(cè)鋒加以否定，把他說成是邪魔外道。我想，這種異議的產(chǎn)生，追根尋源，在對于“側(cè)鋒”這一名的不同理解。簡言之，就是將側(cè)鋒與偏鋒混合一談。其實(shí)，偏鋒與側(cè)鋒完全是兩碼事，偏鋒絕不是側(cè)鋒。
所謂“偏鋒”即是運(yùn)筆時，筆桿傾斜，筆鋒在書的一邊，而筆身則在書的另一邊行走，產(chǎn)生的效果是一邊光滑另一邊如鋸齒，墨不入紙，線條扁平而浮露于紙上。運(yùn)筆最忌偏鋒，故稱“敗筆”。
側(cè)鋒，《永字八法》論中注“側(cè)不得平其筆，當(dāng)側(cè)筆就右為之?！蔽蚁耄瑐?cè)鋒就右，便包含了以側(cè)取勢的意思。當(dāng)然，側(cè)鋒運(yùn)筆，往往是筆鋒由偏轉(zhuǎn)中過渡它的優(yōu)勢就是用筆臥能起。從運(yùn)筆來說，并非是筆筆中鋒，有時會不知不覺地使用側(cè)鋒，能將筆臥而起，這就是側(cè)鋒以中鋒的作用。若從策鋒來說，不僅僅是把“點(diǎn)”變成“側(cè)法”而已，如“天”、“運(yùn)”、“扣”等字的挑捺，甚至鉤撇等，均是“側(cè)筆”。確切的說，“側(cè)筆”方勁犀利，神采外耀，故凡出鋒的點(diǎn)畫，多用“側(cè)筆”。一句話“側(cè)鋒”與“正鋒”各有各的優(yōu)點(diǎn)，又有著相得益彰之妙。
什么叫筆鋒？
鋒毫的近尖處有一段透明或發(fā)青的部分，就稱為筆鋒。此外，字的鋒芒，也叫做筆鋒。
運(yùn)筆時，若將筆之鋒尖保持在字的點(diǎn)畫之中，叫“中鋒”，藏在點(diǎn)畫中間而不出圭角，叫“藏鋒”，若將筆之鋒尖偏在字的點(diǎn)畫一面，叫“偏鋒”。一般認(rèn)為，“偏鋒”為書法之病。
毛筆本身的彈性是由“鋒”而決定的。鋒愈長，彈性就愈強(qiáng)；鋒愈長，含墨量就愈飽滿；書寫起來的點(diǎn)畫便粗細(xì)自如，流動圓潤。當(dāng)然，運(yùn)筆一提即直，一按即倒，又如點(diǎn)畫的頓挫，字與字的縱橫交錯，相連等，都是“鋒”做起的作用。從書法的角度來說，用筆貴在于用鋒。用鋒或正用，側(cè)用、逆用、順用、重用、輕用、實(shí)用、虛用……全仗筆尖縫芒指使。若用中鋒，下筆則沉勁；若用藏鋒，下筆則渾厚，以使點(diǎn)畫能“藏筋抱骨”；若用逆鋒，可以使點(diǎn)畫勁健厚重；若用露鋒，則以縱其神：若用側(cè)鋒，則以側(cè)勢取其險奇。從用筆鋒來說，所有這些，各有攸當(dāng)，相成相反，初學(xué)者書寫時應(yīng)以力注筆端之鋒，才能達(dá)到“力透紙背”的效果，若鋒毫平拖，就會使點(diǎn)畫流于呆板。
什么叫提腕？
肘著案而虛提手腕，叫“提腕”。
前人有云“下筆有千仞之勢，此必須提高手腕而后觸之。”這就是說，要下筆有力，四面展動，就必須高提手腕，方能得其雄奇的姿態(tài)。提腕這種方法適宜寫中楷、不宜寫較大的字，或行草書。因這種方法，肘部著案，不僅限制了運(yùn)筆的幅度，而且也很難顧及整篇的氣勢，勉強(qiáng)為之，寫出的作品必然欠缺不周，且難以表作品的身姿。當(dāng)然，，對于初學(xué)者來說，，一開始寫字不可能使用懸腕，所以，，這種暫時還是可以使用的。但是，必須要練習(xí)高提手腕。也就是說，肘部不要著力地緊貼字抬面上，否則氣力不易通過肩、臂貫注下來，影響書寫的效果。
什么叫中鋒？
使筆直立，鋒在正中，左右不偏，叫“中鋒”。
中鋒運(yùn)筆，就是讓筆鋒在點(diǎn)畫中運(yùn)行。這種運(yùn)行方法，是用筆的主要法度。清代重光在“青筏”中說“能運(yùn)中鋒，雖敗筆亦圓；不會中鋒，即佳穎亦劣。優(yōu)劣之根，斷在于此?！闭\然，中鋒是書法運(yùn)筆中的主要法度，故至今書法在用筆以中鋒為尚。
中鋒運(yùn)筆，由于起到提按遣筆用鋒之變易，所以，會出現(xiàn)形跡不同的點(diǎn)畫、表現(xiàn)出剛?cè)崆?、縱橫轉(zhuǎn)運(yùn)的意趣。若腕側(cè)管，有礙中毫的重心，使之鋒正。根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，腕豎側(cè)鋒正，正則四面鋒住，縱得出，收得緊，拓得開，按得下，提得起，筆勢則有往來，筆鋒則能自由回互，鋒才能保住中鋒。
總之，中鋒是用筆的一大關(guān)鍵。只有鋒正才能骨力血豐，神采飛躍。當(dāng)然，書法用筆極富變化，不可能筆筆達(dá)到中鋒，但是，不管如何變化，然至末筆，必收到中鋒這一點(diǎn)，必須引起初學(xué)者的注意。
什么叫懸腕
自腕至肘皆懸中而不著案，叫“懸腕”。
元代書法家陳曾在《翰林要訣》中說“懸著空中最有力。”清代書法家朱履貞在《書學(xué)捷要》中也說“懸則骨力兼到，字勢無限?！闭\然，這種運(yùn)腕方法是書法中最佳的一種。腕至肘不著案以凌空取勢，不僅容易將全身力氣送至毫端，而且，無論是直筆橫下，還是橫下直筆，筆力自能沉勁，縱橫如意。尤其是寫大楷或?qū)懶胁輹?，轉(zhuǎn)動靈活，生氣勃發(fā)，不會出現(xiàn)拘滯的弊病。
當(dāng)然，這種方法對初學(xué)者來說，開始不容易掌控，時有顫抖的現(xiàn)象，感到很吃力，出現(xiàn)這種現(xiàn)象也是很正常的，千萬不要畏縮，只要經(jīng)常實(shí)踐，腕力便會漸漸增強(qiáng)。
什么叫枕腕？
左手手掌枕于右腕之下，或?qū)⒂沂质滞笾糜谂_面，叫“枕腕”。
枕腕，目的是要運(yùn)用指頭的力量去寫字，并不能充分發(fā)揮手腕的作用。這種方法與“懸腕”、“提腕”比較，懸腕很大，失去了運(yùn)腕的流暢性。自古以來這種方法也不時提到，但是，大都認(rèn)為此法不宜提倡。有人認(rèn)為可以用這種方法寫小字。但依我看，下小楷用這種方法也是不靈變的。因?yàn)?，這種方法過于呆板，伸縮性不大，光靠手指的力量去書寫，很難通過肘、臂的力量而貫注毫端，字自然不會生動，筆力也不會強(qiáng)。所以，這種方法就不必要用了。
什么叫五指齊力？
五指齊力，五指齊力，指執(zhí)筆時五個指頭的力量要是全部送上，，不使偏廢一指。
五指齊力，是寫字的主要手段之一。將五指的力量通過腕、肘、臂的力量，但是指力不夠，其他幾個環(huán)節(jié)也難以掌控。
五指齊力，首先要使無名指得力，以防獨(dú)弱一指，力量不均。再者，大指橫撐，以當(dāng)四指合力的中點(diǎn)，同時要把各指骨節(jié)外頂，以調(diào)濟(jì)各指間力的輕重強(qiáng)弱，這樣，五個指頭的力量才能相等。五指就如無兄弟，要相互協(xié)作，相互制約，才能勁住一處使。否則，五指便不能齊力。
什么叫單鉤？
單鉤，也叫“單苞”，是執(zhí)筆的一種方法。
單鉤執(zhí)筆法，是用大指、食指、中指夾持筆管，食指從管外鉤向內(nèi)，中指用甲肉之際往外抵著，其余二指帖貼在指下面。這種執(zhí)筆方法很少有人用，唐代書法家韓方明會極力反對，并在《授筆要說》中指出“世俗皆以單筆苞之，則力不足而無神氣?！贝苏f頗有道理。因雙鉤直管可高可低，靈便的多；而單鉤只能執(zhí)筆，低執(zhí)必然容易著紙，將其余三指塞入掌心，掌心也不能空虛，應(yīng)用時極不方便。故“單鉤”執(zhí)筆法不宜提倡。
什么叫筆位？
執(zhí)筆高低的“筆桿”位置，叫“筆位”。另外，筆頭深淺的尺寸，也叫“筆位”。
執(zhí)筆高低，在書法上比較講究，也是將字透出力感的關(guān)鍵。唐代書法家盧攜《臨池歌》有云“把筆深淺，在去紙遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)則浮泛虛薄，近則溫鋒體重。”這句話一定有道理。有些人不管寫什么書體字，都將筆管執(zhí)的很高，這會司不妥的。執(zhí)筆過高，將會影響氣脈的均勻，力不易灌注毫端，行筆不穩(wěn)，也難以掌握筆的重心；執(zhí)筆過低，運(yùn)轉(zhuǎn)中就不靈活，拉不開勢。執(zhí)筆高低怎樣才算合適？按一般規(guī)律是：草三、行二、楷一。當(dāng)然，這只是一個概述，至于實(shí)際運(yùn)用，還可以自己斟酌確定。
筆頭深淺部位，分為三段：筆端處叫“一分筆”；筆腰處叫“二分筆”；筆根處叫“三分筆”。筆頭部分的劃分，乃根據(jù)前人之經(jīng)驗(yàn)，其目的是讀書寫者運(yùn)用時有一準(zhǔn)繩可尋，我們知道，筆頭雖軟，卻富于彈性，頓則能起，行則能收。但如果把握不好部位，就無法將字寫好。所以，寫字時筆頭要用什么部位，關(guān)系極大，然筆頭用在什么部位為宜呢？一般地說，運(yùn)用時不能超過腰部。尤其是初學(xué)者寫楷書，或者篆書、隸書，應(yīng)使用一分半至二分為佳。這樣，行筆頓挫，提按便易于筆力貫注，得勢自然。書寫時千萬不要將根部也用上，如果用到根部，便會造成點(diǎn)畫泛甚失態(tài)。但也不能光用筆尖。否則，便會點(diǎn)畫物力、輕飄。
什么叫雙鉤？
雙鉤，又叫“雙苞”，也是執(zhí)筆的一種方法。
文學(xué)常識知識篇十三
近代文學(xué)是人類文明的重要組成部分，對人們的思想觀念、審美情趣、道德行為等方面都有著重要的影響。作為一名班主任，我深感文學(xué)常識的重要性。通過對文學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，我不僅加深了對文學(xué)的理解，也認(rèn)識到了文學(xué)對學(xué)生整體素養(yǎng)的培養(yǎng)作用。在談到文學(xué)常識時，我體會到了純美的力量、批判思維的鍛煉和人性的共鳴，皆源于文學(xué)世界的魅力。
首先，文學(xué)常識讓人感受到純美的力量。文學(xué)作品是藝術(shù)的延伸，其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式能夠引起人們深深的共鳴。每當(dāng)閱讀一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品時，我總會被其敘事技巧、人物形象、語言藝術(shù)所打動。例如，羅素《三個命運(yùn)》中的人物形象性格各異，他們的遭遇和抉擇觸動著讀者內(nèi)心最鮮活、最真摯的情感。這種純美的力量能夠撫慰心靈的創(chuàng)傷，啟發(fā)思考，讓學(xué)生成長于心靈記憶之中。因此，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓他們感受到純美的力量，激發(fā)他們對文學(xué)的熱愛。
其次，文學(xué)常識能夠鍛煉學(xué)生的批判思維能力。文學(xué)是思想的交流與碰撞，是對人類生活與社會現(xiàn)象的反思與探討。通過對文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)生們能夠培養(yǎng)批判性思維，學(xué)會深度思考問題。例如，在閱讀魯迅的小說時，學(xué)生們要面對的是批判封建禮教、挑戰(zhàn)舊有價值觀念的思想。而小說中的描寫手法、人物形象等也都是思想表達(dá)的工具，通過對這些細(xì)節(jié)的探究和分析，學(xué)生們可以思考作者的用意，進(jìn)而了解更多的歷史、社會和文化背景等。這種批判思維的鍛煉能夠提高學(xué)生的觀察力、思考力和分析能力，對學(xué)生在解決問題、理解現(xiàn)實(shí)中起到積極的促進(jìn)作用。
另外，文學(xué)常識還能夠引發(fā)學(xué)生對人性的共鳴。文學(xué)作品揭示了人類的內(nèi)心世界，通過對人性的描繪，讓讀者思考人性的演變與解構(gòu)。例如，莫泊桑的《惡之花》中，主人公治安官的內(nèi)心矛盾和道德掙扎引發(fā)了學(xué)生們對于正義與邪惡、善與惡的思考。文學(xué)中的人性深度挖掘，引發(fā)了學(xué)生對于人類情感、行為習(xí)慣的思考。對于青少年來說，這種思考是對自己人生觀、價值觀的建立與塑造，是對自我認(rèn)知和自身成長的重要推動。
最后，對于班主任來說，談?wù)撐膶W(xué)常識不僅僅是傳授知識，也是向?qū)W生展現(xiàn)親近與關(guān)懷的方式。通過對文學(xué)作品的引導(dǎo)和解讀，我們可以進(jìn)一步了解學(xué)生的內(nèi)心世界，幫助他們解決問題，培養(yǎng)他們的人生觀和思維方式。同時，文學(xué)常識也是與學(xué)生建立同理心和共鳴的橋梁。通過與學(xué)生們一起閱讀和討論作品，班主任可以與學(xué)生們建立起相互理解和信任的基礎(chǔ)，為班級的協(xié)作和團(tuán)結(jié)打下良好的基礎(chǔ)。
綜上所述，文學(xué)常識對于學(xué)生的成長和發(fā)展具有重要的意義。它不僅能夠傳達(dá)純美的力量，激發(fā)學(xué)生對文學(xué)的熱愛，還能夠鍛煉學(xué)生的批判思維和分析能力，引發(fā)學(xué)生對人性的共鳴。對于班主任來說，談?wù)撐膶W(xué)常識是與學(xué)生建立聯(lián)系、展現(xiàn)關(guān)懷與支持的重要方式。因此，我們應(yīng)該在教育中注重培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)的興趣和理解，通過文學(xué)常識的學(xué)習(xí)與交流，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解人生和社會，塑造積極的人生觀念和價值觀念，促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。
文學(xué)常識知識篇十四
內(nèi)容涉及面較廣泛。一是文體知識：記敘文(要素、人稱、順序、中心、詳略)，說明文(對象、特征、順序、方法)，議論文(論點(diǎn)、論據(jù)、論證)，應(yīng)用文(書信、電報、規(guī)則、計劃、總結(jié))等常識。二是文學(xué)常識：基本課文涉及的重要作家和作品，還有小說、散文、詩歌、戲劇的常識，還有教材中交代的主要文化知識，日常生活經(jīng)常用到的一些文化常識。
（一）小說散文詩歌戲劇常識
1、小說：是一種通過人物,情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實(shí)升活的文學(xué)體裁。
2、散文的含義和特征
散文有廣義和狹義之分。廣義的散文通常指除詩歌、小說、戲劇、曲藝等以外的其他所有文章。狹義的散文是指同詩歌、小說、戲劇相并列的一種文章體裁。近年來，雜文、報告文學(xué)、回憶錄等已從散文中分離出來，成為新的文學(xué)體裁，散文這一概念的外延逐步縮小。這里所說的散文就是狹義范圍內(nèi)的散文。
根據(jù)散文的表現(xiàn)內(nèi)容和表達(dá)方式，散文一般可以分為三類：記敘性散文、抒情性散文和議論性散文，當(dāng)然也有將記敘、抒情和議論融為一體的。
散文作為一種獨(dú)立的文體樣式，有以下特征：
（1）取材廣泛 散文的題材包羅萬象，大千世界中具有認(rèn)識意義、思想價值、美學(xué)意蘊(yùn)的人、事、物、景，都能成為散文的題材范圍。散文的這一特點(diǎn)使它能夠迅速地表達(dá)作者的生活感受。
（2）形散神聚
形散神聚又叫形散神不散，是大多數(shù)散文的基本的特征。形散指取材廣泛、形式自由、手法靈活、思路開闊，從內(nèi)容到形式要散得開。神聚指文章整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，材料層次井然，有統(tǒng)一的主題。散文貴散，但要散而不亂，思路清晰，首尾一貫，做到撒得開，收得攏。
(3)形式自由
散文無定體，筆法無定格，凡寫人、敘事、議論、抒情，興之所至，揮灑自如，涉筆成趣。這使得散文形式自由靈活，多種多樣，隨筆、游記、札記、訪問記都是散文家族的成員。只要能很好地表現(xiàn)內(nèi)容，在形式上是不受任何限制的。
(4)富有文采
好的散文總是和優(yōu)美凝練的語言聯(lián)系在一起的，講究對語言美的追求。一般來說，散文的語言應(yīng)當(dāng)簡潔、凝練、自然、優(yōu)美。在遣詞造句上，講究樸實(shí)而不貧乏，華麗而不做作，豐富而不堆砌。既追求文采斐然，又蔚為天然，使讀者看不出雕琢的痕跡。
(5)情真意切
散文和詩歌一樣，側(cè)重于抒發(fā)情感，表達(dá)情志。散文之所以能產(chǎn)生一種迷人的藝術(shù)魅力，就在于作者在散文中所精心描繪的詩情畫意和自然流露的真情實(shí)感。散文中的情貴真、貴深、貴實(shí)，忌假、忌淺、忌浮。要為情造文，不要為文造情。只有真情實(shí)感才能打動讀者。
3、戲劇
戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。
戲劇的種類很多。根據(jù)表演形式的不同可以分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲等。話劇以對話為主，如《雷電領(lǐng)》；歌劇以歌唱為主，如《白毛女》、《圖蘭朵》；舞劇以舞蹈為主，如《絲路花雨》；戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式，包括昆曲、京劇和各種地方戲，以歌唱、舞蹈為主要表演手段。根據(jù)劇情的繁簡和結(jié)構(gòu)的不同，戲劇又可分為多幕劇和獨(dú)幕劇。根據(jù)題材所反映的時代的不同，戲劇可分為歷史劇和現(xiàn)代劇。另外，根據(jù)矛盾沖突性質(zhì)和表現(xiàn)手法的不同，戲劇還可以分為喜劇、悲劇和正劇。正劇兼有悲劇和喜劇的因素，在古今中外的戲劇作品中占的比重最大。
劇本是舞臺演出的依據(jù)和基礎(chǔ)，是戲劇的主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。劇本一般有以下幾個特點(diǎn)：
（1）有尖銳的矛盾沖突即戲劇沖突。戲劇沖突展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，推動劇情的發(fā)展，揭示作品的主題。戲劇沖突的發(fā)展變化過程就構(gòu)成了劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)。劇本的`情節(jié)結(jié)構(gòu)，一般可分為開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分，有的多幕劇還有序幕和尾聲。
（2）主要運(yùn)用人物語言（對話、唱詞、獨(dú)白、旁白）、動作塑造人物形象。人物語言、動作高度個性化，符合各自身份和性格特點(diǎn)。
（3）適合舞臺演出。人物、事件、時間、地點(diǎn)高度集中，人物不能太多，事件不能紛繁，場景不能過多地變換。
（4）有舞臺說明。舞臺說明寫在每一幕（或場）的開端、結(jié)尾和對話中間，內(nèi)容包括人物、時間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動作、上下場等。
4、詩歌
詩歌，是一切文學(xué)作品的開路先鋒。是具有強(qiáng)烈的感情色彩，最凝練、形象地反映生活，富于想象，構(gòu)思精巧，有一定的節(jié)奏、韻律，常根據(jù)節(jié)奏和音頓分行排列的一種文學(xué)體裁。詩歌作為一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，不僅由于它在內(nèi)容上是用高度精練的語言來抒發(fā)豐富的思想感情，而且在于它的表現(xiàn)形式既有別于其他一切文體，同時又隨著時代的前進(jìn)而不斷發(fā)展、變化：從原始歌謠的不定型，發(fā)展到四言、五言、七言詩基本定型，又發(fā)展到宋、元的詞和曲，以至于今天的新體詩。在幾千年的歷史長河中，這種發(fā)展變化是相當(dāng)大的，是很值得我們注意的。
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（1）樂府
樂府原指朝廷所設(shè)置的音樂機(jī)構(gòu)。它的任務(wù)，一是將文人歌功頌德的詩歌制成曲譜，制作、演奏新的歌舞新的歌舞；二是采集民間歌謠，陪上音樂演唱；三是訓(xùn)練演奏人員和歌手。以供郊祀、飲宴、游觀娛樂的需要。后來，把樂府機(jī)構(gòu)所采集、創(chuàng)作的歌辭，統(tǒng)稱為樂府詩，或簡稱為樂府。這樣一來，樂府一詞就由專業(yè)機(jī)關(guān)而變成詩歌的名稱了。最早的樂府詩是配樂歌唱的，后來文人仿照這種體裁創(chuàng)作的樂府詩，不管配不配樂，都一律稱之為樂府。
（2）歌行
歌行是古體詩的一種。漢魏南北朝樂府詩多用歌、行、曲、引、嘆、吟、怨、弄、操等，其中以用歌、行為最多，逐漸合稱為一種詩體名。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言等古體，篇幅長短不一。
（3）古體詩
古體詩有兩種含義。一指詩體名，也稱為古詩、古風(fēng)。與唐以后興起的近體詩（格律詩）相對應(yīng)。其表現(xiàn)形式有三言、四言、五言、六言、七言及雜言多種，且不講究對仗、平仄等格律，用韻也較為自由且可換韻。在多種體式中，以五言、七言為多。二是對于古體詩歌的泛稱。又，南北朝時稱漢魏無名氏的詩為古詩。
（4）近體詩
近體詩也稱今體詩、律詩。是唐代以后的律詩和絕句的通稱。近體詩篇有定句，句有定字，講究平仄，雙句壓韻，首句可壓可不壓（五言仄起式首句不用韻）。律詩除首聯(lián)尾聯(lián)外,中間兩聯(lián)(頷聯(lián)、頸聯(lián))還要求對仗。今體詩一名是唐人為區(qū)別以前的詩體而采用的說法，為后人沿用，現(xiàn)代則多稱為格律詩。
（5）四言詩
四言詩指全篇每句四字或以四字為主的詩體。四言詩在殷商時代形成，是我國古代詩歌總最早形成的詩體。四言詩（這里主要就《詩經(jīng)》而言）在我國的詩歌發(fā)展史上有其特殊功績。除了語言的準(zhǔn)確精練而外，賦、比、興的運(yùn)用，開創(chuàng)了我國詩歌形象思維的先河。東漢以后，文繁而意少的四言詩逐漸衰微，為民間新興的雜言、五言詩所取代。
（6）律詩
律詩是一種每首八句、中間兩聯(lián)必須對仗的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?。它在南北朝時代就已經(jīng)開始出現(xiàn)，到唐代初期基本發(fā)展成熟，盛唐以后是它的黃金時代。律詩分五言律詩（簡稱五律）、七言律詩（簡稱七律）和排律（或長律）三種。此外，還有少量的三韻小律和六言律詩。律詩的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)，在每首的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、壓韻、平仄、對仗各方面都有嚴(yán)格的規(guī)定。這些規(guī)定可以歸納如下：1、每首限定八句。2、限定用平聲韻，而且必須一韻到底，中間不能換韻。3、每句的句式、平仄都有規(guī)定，而且講究粘對。4、每首必須用對仗。
（7）絕句
絕句是律詩的一種。每首四句，等于律詩的一半，所以也稱截句、斷句。基本格式僅為四句，絕句有五言、六言、七言等幾種，六絕較為少見。絕句分古絕和律絕兩大類。其中不講平仄、連對，壓韻又可平可仄的，叫古絕；講究平仄、連對并壓平聲韻的，叫律絕。
（8）五言詩
五言詩是由五字句構(gòu)成詩篇的一種詩體。五言詩是在民謠和樂府民歌的影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來的。它從漢代形成一直到近代，在我國古典詩歌創(chuàng)作中，一直是主要的表現(xiàn)形式之一。五言詩既能反映復(fù)雜紛繁的社會生活，又能流漓酣暢地抒發(fā)詩人復(fù)雜的思想感情，而且節(jié)奏鮮明，音韻鏗鏘。五言詩可分為五言古詩、五言律詩、五言絕句等形式。
（9）七言詩
七言詩是全篇每句七字或以七字為主的一種詩體。它同五言詩一樣起源于民間?，F(xiàn)存最早的文人七言之作，是東漢張衡的《四愁詩》和魏晉曹丕的《燕歌行》。此后經(jīng)南北朝時期的發(fā)展，到唐代初期成熟，終于在詩壇上確立了與五言詩抗衡的地位，成為我國古代詩歌中的主要形式之一?？煞譃楣旁姟⑵哐月稍?、七言絕句等。
（10）雜言詩
雜言詩也是古風(fēng)的一種，具有古風(fēng)的一切特點(diǎn)，跟五古、七古惟一不同之處就是一個雜字。說它雜，主要表現(xiàn)在句式上，其次表現(xiàn)在用韻上。雜言詩的最大優(yōu)點(diǎn)是可以隨著詩人思想感情的奔放而無所拘束地縱情放歌。它可以一韻到底，也可以隨意換韻；它的句式可以毫無限制，可以時而三言、四言、時而五言、六言、七言；句子長的可達(dá)十字以上，全篇短的可以只有四句，長的可以長到數(shù)十句乃至百句以上。正因其雜，所以有時還允許夾用少數(shù)散文式的句子。雜言詩不論表現(xiàn)形式多雜（但多數(shù)還是以七言句為主），在古代詩歌分類上都把它歸入七言古風(fēng)這一大類，即使全篇只有一個七言句。
（11）詞
詞，詩歌的一種。是伴隨新興音樂而產(chǎn)生的一種新詩體，起源于隋唐，盛行于兩宋。從詞的句式來說，稱為長短句。詞之所以采用長短不一的句式，是出于音樂上的要求。詞有詞牌，就是填詞時所依據(jù)的詞牌，詞牌對聲與韻以及句式與結(jié)構(gòu)有明確規(guī)定與嚴(yán)格要求，故有填詞之說。依照每首詞的字?jǐn)?shù)多少，通常把詞分為三類，即小令、中調(diào)和長調(diào)。由于詞調(diào)不同，它可分為：單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊四種不同形式。
（12）小令
小令又稱葉兒，是散曲中產(chǎn)生最早的一種體式。就其表現(xiàn)形式而言，小令是單支的曲子，很像一首句式參差的小詩，更近似于詞。小令主要是從民間的詞調(diào)和小曲變化而來的，其中也有少數(shù)脫胎于詩詞。它以句式長短不齊而與詩（尤其是近體）迥然不同。與詞相比較，則有同有異。主要特點(diǎn)有：用韻比詞更密、平仄比詩詞更嚴(yán)、通首只有一段、可以另加襯字，這是小令與詩詞不同的更顯著之點(diǎn)。以字?jǐn)?shù)多少來劃分，58字以內(nèi)為小令，其體式短小精悍，便于使用，所以在元代散曲中，無論從數(shù)量還是質(zhì)量上看，它都占據(jù)只要地位。
（13）中調(diào)
中調(diào)：自《草堂詩余》按詞的字?jǐn)?shù)多少為詞分類以后，詞家通常把59至90字的詞調(diào)稱為中調(diào)。因?yàn)橹姓{(diào)的字?jǐn)?shù)介于小令和長調(diào)之間，所以得名。如《蝶戀花》、《漁家傲》等詞調(diào)。
（14）長調(diào)
長調(diào)即長詞。自《草堂詩余》以91字以上的詞調(diào)為長調(diào)后，一直為后人所沿用。如兩段的《滿江紅》、《水調(diào)歌頭》和三段的《蘭陵王》、四段的《鶯啼序》等詞調(diào)，都稱為長調(diào)。
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（一）分類法。即把眾多的作家、作品分成古代、現(xiàn)代、外國三方面進(jìn)行歸納整理。
（二）網(wǎng)絡(luò)法。即對一個作家來說，將其名字--篇名--名句，形成一個知識網(wǎng)，對作品多的作家(課文中出現(xiàn)的)可將其作品羅列，涉及到文學(xué)常識方面的知識點(diǎn)加以歸納。
（三）表格法。即對一大類作家、作品列表對照。如中國古代作家、作品，可按年代先后列表簡記其姓名(字號)、朝代、集名、篇名、佳句這三各種方法要相互配合使用。
近幾年的中考題，考查范圍較廣泛，要求按時代了解我國古代、現(xiàn)代文學(xué)中的作家、作品，按國籍了解外國的著名作家及其代表作品，熟悉基本篇目文學(xué)作品中的主要人物和作品出處及評價，掌握記敘文、議論文、說明文的基本特點(diǎn)和要求，掌握小說、散文、詩歌、戲劇的一般體裁常識的閱讀要求，掌握應(yīng)用文的特點(diǎn)和寫作格式，以及常見常用的文化知識。而此部分內(nèi)容主要靠識記，題型以選擇、判斷為主。
要掌握好文學(xué)常識，要做到能抓住主要內(nèi)容，識記完整準(zhǔn)確，經(jīng)常復(fù)習(xí)，同遺忘做斗爭。