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高職院校禮儀教育問題與對策論文篇一
高職院校大學(xué)生安全教育，是指高等職業(yè)院校根據(jù)學(xué)生的自身特點、成長需要和社會要求，教育管理者依法對處在高校和社會環(huán)境中的高等職業(yè)院校大學(xué)生加強安全意識、安全責(zé)任、安全技能等方面的教育管理，并以全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)、助推高職院校良性發(fā)展，培養(yǎng)適應(yīng)時代要求的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才為目標(biāo)而進行有組織有計劃的教育踐行活動。
（一）社會發(fā)展與和諧穩(wěn)定要求加快安全教育實施步伐。
社會要發(fā)展，關(guān)鍵是人的發(fā)展，人的發(fā)展需要良性的社會環(huán)境。當(dāng)前，我國依法治國的理念在快速推進，總體社會環(huán)境趨好，但仍然存在著諸多問題。由于高職院校學(xué)生的法律意識、法律知識、防范意識和防范能力普遍疲軟，高職院校內(nèi)導(dǎo)致出現(xiàn)了財產(chǎn)性犯罪、暴力犯罪、p_罪、盜搶犯罪、網(wǎng)絡(luò)犯罪、涉性、涉毒等各種犯罪的情況，給個人、家庭、社會造成了很大的傷害，高職院校安全教育現(xiàn)狀亟待改善。
（二）高職院校德育現(xiàn)狀要求加強安全教育建設(shè)力度。
在整個教育教學(xué)過程中，高職院校的安全教育和德育工作兩者有機統(tǒng)一、不可或缺。新時期高等職業(yè)院校的德育工作模式已發(fā)生較大轉(zhuǎn)變，逐漸從以政治教育為塔基、思想教育為塔身、道德教育為塔尖的金字塔式轉(zhuǎn)換為以道德教育為塔基、公民教育為塔身、政治教育為塔尖的模式，從而更加注重道德教育的基石作用，更加注重大學(xué)生公民意識教育。這種模式間的轉(zhuǎn)變對學(xué)校安全教育的內(nèi)涵和作用提出了更加廣泛、更加深入的要求，催化了安全教育意識和管理模式的變革與建設(shè)。但目前，高職院校的安全教育定位、目標(biāo)、執(zhí)行力仍浮于表面。一方面，學(xué)校強調(diào)安全教育是整個教育的前提和保障，強調(diào)了安全教育在學(xué)校教育工作中的重要性；另一方面，大多數(shù)院校缺乏真正的重視，只是將安全教育作為一種口號，作為出現(xiàn)問題后的“滅火器”，缺少系統(tǒng)性、規(guī)范性和長效性的安全教育文化體系。高職院校安全教育與德育發(fā)展缺少協(xié)調(diào)統(tǒng)一，兩者間發(fā)展不相匹配，影響了高職教育的健康發(fā)展。
（一）學(xué)生安全意識薄弱，心理狀況堪憂。
新時期我國大學(xué)生安全意識狀況整體上看是好的，大學(xué)生對安全教育問題有足夠的認識，但有一些大學(xué)生安全意識狀況卻不容樂觀，甚至處于盲目狀態(tài)。高等職業(yè)院校的大學(xué)生由于自身特點，相比普通高校學(xué)生，安全意識更加薄弱、心理狀況堪憂。這與高職院校的特點密不可分。
1．高職院校生源特點。新時期我國高職院校的'學(xué)生來源主要有三種：（1）參加高考的普通高中學(xué)生；（2）職業(yè)高中參加對口單獨招生考試的學(xué)生；（3）各高職院校注冊招生的學(xué)生；生源具有多樣性、復(fù)雜性、綜合素質(zhì)偏低等特點。第一類學(xué)生曾經(jīng)也有遠大的理想和抱負，也希望通過自己的努力踏入本科學(xué)校的大門，但由于各種原因他們最終進入了高職院校，此時由于缺乏對高職教育的職業(yè)認同感，他們與踏入理想大學(xué)的同學(xué)相比自嘆不如，甚至存在自卑心理、缺乏自信心，主觀上忽視對其自身要求，對各種教育活動積極性不夠。第二類學(xué)生由于初中時的成績相對落后而進入職業(yè)高中，但仍有圓大學(xué)夢的念想，通過再努力積極學(xué)習(xí)考取大學(xué)，進入大學(xué)后這部分學(xué)生普遍動手能力較強、專業(yè)技能較好，與周圍同學(xué)相比反而有種自豪感，對各種教育活動有較好的理解，在安全教育方面更易接受。第三類學(xué)生在高職院校中綜合素養(yǎng)處在最底層，對自身要求較低、自控能力最弱，對各種教育活動無所謂，特別是對安全教育更加逆反，缺乏自律能力。
2．高職院校學(xué)生思想特點。（1）存在自卑心理，缺乏職業(yè)認同感。多數(shù)高職生對職業(yè)院校認同感不高，不愿正視自己的身份，學(xué)習(xí)積極性不夠，他們對未來感到迷茫，對自己人生價值缺乏正確評估，對“成功”的體驗方面與普通高校同窗相比存在自卑心理；（2）自我意識較強，缺乏組織紀(jì)律性。當(dāng)前，高職院校學(xué)生均是95后出生且基本都是獨生子女，從小未吃過苦頭加之父母的溺愛使部分孩子具有任性、自私、占有欲強、敬畏心弱、集體觀念差等特點，事事以自我為中心，缺乏組織紀(jì)律性；（3）自控能力弱，易受不良影響。高職院校的部分學(xué)生在進入高校前由于自控力薄弱，已形成了一些不良習(xí)慣和不良行為方式，中學(xué)時有父母在身邊，至少有所約束，但進入高校后，突然失去父母的監(jiān)督管理、客觀上放松了自我約束，加之社會不良風(fēng)氣和網(wǎng)絡(luò)不良現(xiàn)象的入侵，部分學(xué)生極易受到不良影響，直接體現(xiàn)在違章亂紀(jì)甚至違法犯罪等方面；（4）學(xué)習(xí)目標(biāo)不明，缺乏學(xué)習(xí)主動性?？v觀高職學(xué)生，說起學(xué)習(xí)目的，很多人都搖頭。他們中大約一半的人會回答：找個好工作、過上好日子、有車有房；另有大多數(shù)回答：不知道。在回答不知道的人中大約有一半會成為正宗的“啃老族”。這些學(xué)生無論專業(yè)技能還是安全防范技能及安全知識都是被動學(xué)習(xí)，缺少主觀能動性。
大部分高職生對自身的人身和財產(chǎn)安全防范意識不強，防范能力薄弱。隨手亂放財物，宿舍、教室、操場是丟失財物的主要場所；在消防逃生方面體現(xiàn)在遇到情況不知如何處理，不能正確使用消防器材；在網(wǎng)絡(luò)安全方面體現(xiàn)在不能及時正確識別相關(guān)信息的真?zhèn)巍W(wǎng)絡(luò)詐騙的方式方法知之甚少、不知如何保護個人信息、隨意交友、不注重人身安全防護，對于采取何種措施進行預(yù)防不知所措；在校園治安方面體現(xiàn)在遇到問題時易采取過激行為，不能用正確方式對人對己；在交通安全方面體現(xiàn)在“橫行霸道”、不知禮讓，存在群體性占道現(xiàn)象；對于突發(fā)事件的處理體現(xiàn)在雖知道第一時間報警但不知采用何種方法、手段進行應(yīng)急處置；總體上學(xué)生的安全防范技能比較欠缺。
（三）安全教育缺乏系統(tǒng)性。
很多高職院校中沒有專門設(shè)置安全教育課、沒有將大學(xué)生安全教育作為一項實實在在的重要內(nèi)容來對待，個別學(xué)校即使開設(shè)了專門的安全教育課程亦顯簡單、粗糙、課時少、涉及面窄、僅限于人身、交通、消防安全等方面，對于心理安全、信息安全、創(chuàng)就業(yè)安全、網(wǎng)絡(luò)安全、防詐騙等方面涉獵甚少。一方面，由于缺乏相關(guān)高質(zhì)量的安全教育教材；另一方面，由于高校缺乏統(tǒng)一的安全教育課程管理和建設(shè)，高職院校的安全教育在大學(xué)和中學(xué)安全教育模式之間游離，缺乏具有自身特點的安全教育的系統(tǒng)性建設(shè)。
（四）校園安全文化體系建設(shè)缺位。
“學(xué)校安全文化”是指學(xué)校在長期辦學(xué)、育人、發(fā)展實踐中，為預(yù)防和減少教學(xué)、科研、生活等方面安全事故的過程中所創(chuàng)造的，目的在于保護師生員工的身心健康、生命安全以及保護個人和國家財產(chǎn)安全，將學(xué)校安全理念和安全價值觀表現(xiàn)在決策者和管理者的態(tài)度及行動中，落實在學(xué)校的管理制度中；將安全管理融入學(xué)校整個管理的實踐中；將安全法規(guī)、制度落實在決策者、管理者和師生的行為方式中；將安全標(biāo)準(zhǔn)落實在教育教學(xué)的過程中；使全體師生員工形成良好的安全價值觀、態(tài)度和素質(zhì)，從而積累具有高校特色的安全物質(zhì)財富和安全精神財富的總和。絕大多數(shù)高職院校對校園安全文化建設(shè)尚停留在感性層面，還未上升到理性高度，缺少安全文化評價標(biāo)準(zhǔn)，尤其缺乏把安全教育作為一種文化現(xiàn)象進行研究，安全文化發(fā)展脈絡(luò)模糊不清，沒有形成系統(tǒng)性安全文化體系。
（五）校園安全隱患突出，安全教育壓力山大。
高職院校中存在的安全隱患既有一般高校和中小學(xué)校的特點，又具有其獨特性。對于高職院校來講，最大的校園安全隱患來自于學(xué)生個體的習(xí)慣特點和安全理念。校園安全隱患形式多樣化，學(xué)生間及校內(nèi)外的暴力、打斗（包括群毆）、欺詐、侵權(quán)、吸煙、中毒、火災(zāi)、網(wǎng)絡(luò)詐騙、侵害、網(wǎng)戀、戀愛糾紛、黃賭毒及交通事故等現(xiàn)象屢見不鮮，安全教育存在很大的壓力。
（一）加強自信心培養(yǎng)，提升社會責(zé)任感。
高職院校的生源特點、思想及相關(guān)行為能力特點集中反映了學(xué)生的心理特點，普遍體現(xiàn)出其在諸多方面缺乏自信心和自豪感，有得過且過、自暴自棄之嫌，缺乏社會責(zé)任的道德意識和擔(dān)當(dāng)意識。當(dāng)前，高職院校在安全教育方面，應(yīng)積極主動研究如何培養(yǎng)學(xué)生自信心，提升社會責(zé)任意識的對策。
1．建立目標(biāo)導(dǎo)向激勵機制。雖然每個學(xué)生都有一個基本的目標(biāo)―――順利畢業(yè)。但具體目標(biāo)以及達到目標(biāo)的途徑和方法不明確，缺少對職業(yè)生涯的總體規(guī)劃，缺乏對階段性成功的體驗。針對此情況，江陰一高職院校對“成功”概念的重新詮釋―――“與昨天相比做進步的你，與他人相比做特長的你”，幫助學(xué)生建立自我評價方法，讓學(xué)生不斷體驗成功的喜悅，這種情感體驗式的教育得到學(xué)生的一致認可。通過經(jīng)常性的短期目標(biāo)導(dǎo)向激勵機制，學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活、守法的信心大增。
2．發(fā)揮志愿者隊伍羊群效應(yīng)中的積極作用。新時期，在高職院校的校園里出現(xiàn)了多種志愿者服務(wù)隊這一公益性團隊。志同道合者、有熱情、有激情、有理想、有責(zé)任感，這些學(xué)生分布面廣、量多、引領(lǐng)作用突出，容易帶動其他同學(xué)、容易發(fā)揮羊群效應(yīng)的積極作用，有利于社會責(zé)任意識的培養(yǎng)和提高。只要從源頭上把握志愿者隊伍的正確方向，必將發(fā)揮其正能量之作用。
（二）創(chuàng)新安全教育模式，建立全覆蓋的宣傳教育平臺。
隨著社會的不斷發(fā)展，各種社會矛盾現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，過去利用課堂單調(diào)的思想教育、對安全教育的簡單處理方法等已經(jīng)不能適應(yīng)時代的要求。如今，高職院校學(xué)生的社會涉獵面廣泛，接收信息渠道多樣化、接受教育形象化、技術(shù)平臺多元化、安全教育亦應(yīng)同步適應(yīng)新的變化，創(chuàng)新安全教育模式已勢在必行。
1．著力改善學(xué)校教學(xué)體系。安全是學(xué)校教學(xué)的重要內(nèi)容，學(xué)校應(yīng)該把安全教育列為一門必修課或選修課納入教學(xué)計劃，為學(xué)生的安全知識教育、安全技能提高提供有力保障。另外，課堂安全教育應(yīng)由說教為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為主的多渠道、網(wǎng)絡(luò)化、多元化情感體驗式教學(xué)模式，從而使安全教育規(guī)范化、制度化、常態(tài)化。
2．建立家校聯(lián)系平臺?，F(xiàn)今，各中小學(xué)校大多數(shù)已建立了暢通的家校聯(lián)系平臺―――校信通手機短信或集團短信，家校互動取得了很好的教育效果。高職院校同樣可以利用微信、微博、電話、短信或集團號等現(xiàn)代化技術(shù)資源建立家校無障礙溝通渠道，形成家校安全教育合力。
3．建立安全教育體驗館。建立集互動性、體驗性、知識性、趣味性等多種特點于一體的安全教育體驗館。以交互式體驗為主要形式，以菜單式課程教學(xué)為主要內(nèi)容，可以有效增強學(xué)生的安全意識、提升抗災(zāi)自救等安全技能，使安全教育形象化、常態(tài)化、公益化。
（三）整合資源構(gòu)建安全教育“信用卡”
目前，各高職院校對學(xué)生的日常生活管理均已實現(xiàn)所謂的“一卡通”即用一張磁卡在校園內(nèi)便可進行就餐、洗浴、健身、取水等等各種生活消費，但很少有學(xué)校將學(xué)生的受教育信息和誠信信息納入此卡。利用目前的科學(xué)技術(shù)手段，學(xué)校很容易做到集學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、考核、生活消費和誠信信息管理為一體的“信用卡式”管理模式，實現(xiàn)真正意義上的校園“一卡通”。這樣的校園“信用卡”不僅更加方便學(xué)生的生活，還可以提高學(xué)生的思想認識，更可以規(guī)范學(xué)生的行為舉止，形成精細的服務(wù)管理模式，有利于提升高校安全教育管理的制度性和有效性。
（四）建立校園安全網(wǎng)格化管理平臺。
校院安全網(wǎng)格化依托統(tǒng)一的學(xué)校教育管理及數(shù)字化的平臺，將校園按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成單元網(wǎng)格。通過加強對單元網(wǎng)格的部件和事件巡查，建立一種監(jiān)督和處置相互分離的形式，將過去的傳統(tǒng)、被動、定性和分散的管理轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代、主動、定量和系統(tǒng)的管理。對于學(xué)校安全部門而言，主要優(yōu)勢是能夠主動發(fā)現(xiàn)、研判、及時處理，從而加強學(xué)校對校園安全教育管理的能力和處置速度，將問題解決在苗頭之前。
（五）建立健全校園安全文化體系。
從加強安全文化用語建設(shè)、安全文化理念建設(shè)、安全文化宣傳建設(shè)、安全文化制度建設(shè)、安全文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、安全文化硬件建設(shè)、安全文化評價體系建設(shè)等方面建立完善的校園安全文化體系。通過安全文化體系建設(shè)從而發(fā)現(xiàn)問題，找出差距，明確方向，促進校園安全文化的健康可持續(xù)發(fā)展。
（六）積極開發(fā)安全教育共同體。
高職院校安全教育的可持續(xù)發(fā)展，營造廣大青年學(xué)生健康成長的環(huán)境，引導(dǎo)其身心陽光發(fā)展，關(guān)系到家庭的幸福、學(xué)校的發(fā)展、社會的穩(wěn)定和進步。但是，在實踐“中國夢”的社會發(fā)展道路上，出現(xiàn)了一些比較復(fù)雜的問題。近年來，在高職院校中出現(xiàn)的安全問題也屢見報端。目前，對安全教育的要求和呼聲越來越高，開發(fā)安全教育共同體的需求和時機已成熟。所謂“安全教育共同體”是指在對待學(xué)生的安全教育、安全保障、營造安全氛圍和安全環(huán)境等方面，學(xué)校、家庭、警方將安全問題視為同呼吸、共命運的責(zé)任，全面形成合力進行安全教育活動的統(tǒng)一體。
1．建立“三方”聯(lián)系制度。在搭建三方聯(lián)系平臺的基礎(chǔ)上，必須建立完善的家庭、學(xué)校、警方相互聯(lián)系制度，從制度上規(guī)范三方的信息交流與溝通。從而提升家庭教育在安全教育中的作用，充分發(fā)揮家庭教育的責(zé)任意識，促進校、警間的協(xié)調(diào)配合，做到家、校、警間安全教育的及時對接。
2．建立“三方”聯(lián)動機制。在安全教育的宣傳活動、安全思想意識教育、安全問題的處置等方面建立常規(guī)聯(lián)合行動機制，通過深度配合確保三方安全教育的合力作用。
3．建立“三方”評價體系。作為三方聯(lián)合的安全教育共同體，應(yīng)以學(xué)校為核心制定安全教育共建評價體系，細化評價指標(biāo)，及時跟蹤、完善、反饋校園“信用卡”信用等級。通過評價體系的監(jiān)督作用豐富警方在安全教育共建方面的活動內(nèi)容；提高家庭對安全知識、安全技能認知的廣度和深度；有效影響學(xué)生安全意識養(yǎng)成；推動學(xué)校安全教育的不斷進步，從而形成良好的社會安全教育環(huán)境，推動社會的不斷發(fā)展。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇二
在高校教育模式中，實踐教學(xué)是有效運用課堂知識，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力最佳方式，能夠提高學(xué)生的實踐能力和綜合水平。
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，國際貿(mào)易的擴大，國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)在高校逐漸成為熱門的選擇對象，每年此專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生達33萬。
此專業(yè)兼具理論性和應(yīng)用型，課堂上需要學(xué)生的參與互動。
但是很多畢業(yè)生不能適應(yīng)國際貿(mào)易領(lǐng)域?qū)θ瞬诺男枨?，高校的實踐教學(xué)改革迫在眉睫。
1國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)實踐教學(xué)的現(xiàn)狀。
第一，傳統(tǒng)觀念認為，高校培養(yǎng)人才應(yīng)該以研究型為主，大專院校才應(yīng)該重視學(xué)生的職業(yè)能力，而且，教師的職稱評定也是和理論研究掛鉤，所以在實際教學(xué)中仍然普遍重視理論教學(xué)忽視實踐教學(xué)，此外，由于擴招生源，資金短缺，實驗室設(shè)備久不更新，實踐教學(xué)只流于形式。
第二，實踐教學(xué)內(nèi)容沒有根據(jù)國際貿(mào)易領(lǐng)域的形勢變化及時更新，由于慣性思維，教師的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法都不能將最前沿的知識教授給學(xué)生，很多國際領(lǐng)域的新理念、新的規(guī)則條例，學(xué)生都得不到及時補充，教材的編纂也比較落后。
第三，實踐教學(xué)考核評價體系不完善。
由于實踐教學(xué)處于起步階段，很多高校并沒有建立完善的實踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)，相關(guān)的激勵機制也不健全，實踐教學(xué)本身在考核方面由于涉及較廣的范圍比較復(fù)雜，而高效簡單的考核方式必然不能真實反映實踐教學(xué)的最新情況，教師的積極性調(diào)動不起來。
第四，教授此專業(yè)的教師缺乏國際貿(mào)易的實踐經(jīng)驗，在授課中也只能紙上談兵。
幾乎所有高校教師都是畢業(yè)后直接進入學(xué)校任教，缺乏企業(yè)或者工廠的實踐經(jīng)驗，外加教學(xué)任務(wù)和科研的壓力，沒有外出鍛煉的時間，課堂中僅僅照本宣科，很多實踐性的內(nèi)容講授不透徹，學(xué)生也理解困難。
2國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)實踐教學(xué)改革的方向。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇三
市場營銷課程體系應(yīng)包含市場營銷實踐能力的三個方面:專業(yè)能力、社會能力和技巧能力。所以課程應(yīng)結(jié)合企業(yè)對營銷專業(yè)人才的需求特點,來提高學(xué)生的營銷實踐能力。在市場營銷專業(yè)的課程設(shè)置上應(yīng)緊隨經(jīng)濟發(fā)展的步伐,增加一些應(yīng)用性強的課程。
2.2學(xué)校政策上予以支持。
學(xué)校政策的支持應(yīng)加大對營銷專業(yè)實踐教學(xué)的經(jīng)費投入。對于市場營銷專業(yè)來說,可通過建立多個校內(nèi)營銷模擬實驗室,教師經(jīng)常組織學(xué)生進行營銷模擬實驗,提高實踐教學(xué)在整個教學(xué)過程中的比例,給學(xué)生充足的實訓(xùn)機會,有利于培養(yǎng)學(xué)生們的實踐能力。
2.3提高教師的實踐教學(xué)能力。
才質(zhì)量評價體系,既要注重教師的學(xué)歷、職稱,又要重視教師的實踐能力。
2.4加強校企合作,充分發(fā)揮校外實習(xí)基地的作用。
對市場營銷人才各方面能力的培養(yǎng)需要企業(yè)的支持,同時學(xué)校也可以為企業(yè)提供相應(yīng)的智力支持,幫助企業(yè)提高決策實施效果,這是一種雙贏。對于企業(yè)而言,可利用學(xué)校師生的專業(yè)知識,解決企業(yè)經(jīng)營管理中的實際問題,節(jié)省了費用;對于學(xué)生而言,實習(xí)工作更具有針對性,避免了形式主義;對于學(xué)校而言,評價學(xué)生實習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)會更客觀。
2.5運用多種現(xiàn)代化的教學(xué)方法,提高教學(xué)水平。
高職教育教學(xué)方法要突出對學(xué)生職業(yè)能力和實踐技能的培養(yǎng),堅持理論教學(xué)為職業(yè)技能訓(xùn)練服務(wù)的原則,構(gòu)建強化職業(yè)技能訓(xùn)練,重點培養(yǎng)和提高學(xué)生今后走上工作崗位所需要的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)的實踐型教學(xué)方法。教師可采用多媒體教學(xué)、演示教學(xué)、情景教學(xué)、實驗室教學(xué)、圖式教學(xué)、微機訓(xùn)練、討論訓(xùn)練、課后作業(yè)、通過角色扮演、現(xiàn)場演示、情景模擬等手段,營造出真實的工作場景進行實訓(xùn),讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,在真實的環(huán)境中動眼、動口、動手、動腦,在“做”中自主地學(xué)習(xí),使學(xué)生能夠?qū)淼穆殬I(yè)生活有一個感性的認知和理解。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇四
所謂“文明修身”，就是在日常生活中根據(jù)特定的社會道德規(guī)范和倫理原則，進行自覺、自律的品德修養(yǎng)，進而達到盡善盡美的文明境界。在中國古代思想史中，修身是實現(xiàn)人生最高理想、造就完美人格的根本途徑和手段，修身教育歷來被看成是培養(yǎng)社會成員道德品質(zhì)、陶冶情操和提高精神境界的重要途徑。儒家教育思想堅持“修身為本”的倫理道德觀，注重道德主體的“自我”“自覺”“自德”，將個人道德修養(yǎng)與齊家、治國等緊密聯(lián)系，這一思想不僅為我國古代道德建設(shè)和傳統(tǒng)道德精神的形成做出巨大貢獻，對信息時代背景下高職院校網(wǎng)絡(luò)安全教育仍有重要的借鑒意義。近年來，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)代大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中不可或缺的重要工具。大學(xué)生是網(wǎng)民化程度最高且最活躍的群體，網(wǎng)絡(luò)不僅是大學(xué)生獲取知識和信息的重要渠道，也日益成為他們表達思想和情感的重要場所。
一、高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全問題表現(xiàn)。
據(jù)調(diào)查顯示，網(wǎng)絡(luò)危險行為與大學(xué)生性別、學(xué)歷、年級、專業(yè)以及所在學(xué)校性質(zhì)有關(guān)。大學(xué)畢業(yè)班學(xué)生具有較高的網(wǎng)絡(luò)犯罪行為報告率，?？粕W(wǎng)絡(luò)安全防范意識低于本科生，且?？粕^本科生更易形成網(wǎng)癮。在網(wǎng)絡(luò)越來越具便捷性、開放性、虛擬性、交互性等特性以及近年來互聯(lián)網(wǎng)移動終端廣泛使用的情況下，具有高職學(xué)生特點的網(wǎng)絡(luò)安全問題層出不窮，主要表現(xiàn)在以下方面。
（一）信息多元化沖擊高職學(xué)生理想信念。
網(wǎng)絡(luò)像一塊磁石，每天吸引著無數(shù)信息在這里交匯，原本有著國家、地域、社會制度束縛的信息在網(wǎng)絡(luò)這個自由、開放的場域里相互傳播、交融，不同民族、國家間的思想觀念、意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)、生活方式等沖突也達到了前所未有的程度。
（二）網(wǎng)絡(luò)不良與信息垃圾影響高職學(xué)生文明素養(yǎng)。
網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容豐富、覆蓋面廣，但又泥沙俱下、魚龍混雜，精華與糟粕并存。網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性使網(wǎng)絡(luò)上充斥著各類信息，其中不乏黃賭毒等影響高職學(xué)生身心健康的不良內(nèi)容。由于目前高職學(xué)生大多為“95后”，身心發(fā)育尚未完全成熟，一些學(xué)生為了滿足好奇與尋找刺激，陷入了不良信息的泥潭，心靈遭到污染，精神受到扭曲。此外，一些“網(wǎng)絡(luò)大謠”為了達到某種經(jīng)濟目的，在網(wǎng)絡(luò)上肆意散布虛假信息。
（三）網(wǎng)絡(luò)法治意識淡薄滋生網(wǎng)絡(luò)違法行為。
調(diào)查表明，高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法治意識比較淡薄，很多學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)不甚了解，更有學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)法律持漠不關(guān)心態(tài)度。在網(wǎng)絡(luò)虛擬性、隱蔽性特點的遮蔽下，部分學(xué)生認為現(xiàn)實中的法律在網(wǎng)絡(luò)中并不適用，進而形成網(wǎng)絡(luò)世界是一個無規(guī)則、無約束空間的錯覺，導(dǎo)致“95后”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的隨意性。一部分學(xué)生由于不能準(zhǔn)確辨別網(wǎng)絡(luò)信息垃圾，參與到網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)傳銷等違法犯罪行為當(dāng)中；還有一部分學(xué)生搞不清楚網(wǎng)絡(luò)犯罪的界線，在好奇心與僥幸心理的驅(qū)使下，隨意盜取他人網(wǎng)上錢財，制造傳播網(wǎng)絡(luò)病毒，觸犯了法律也渾然不知。
（四）長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致“網(wǎng)絡(luò)成癮”
相較于本科生，高職學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)主動性不強、自控能力較差，大多數(shù)高職學(xué)生的業(yè)余生活主要在網(wǎng)絡(luò)中進行。網(wǎng)絡(luò)游戲與網(wǎng)絡(luò)社交是目前高職學(xué)生最主要的網(wǎng)絡(luò)活動方式。“95后”學(xué)生大多成長在物質(zhì)條件富足、精神生活愉悅的環(huán)境中，加之隨處可見的智能手機、平板電腦、上網(wǎng)本等網(wǎng)絡(luò)工具，使得大學(xué)生可以隨時隨地接觸網(wǎng)絡(luò)，極易導(dǎo)致“網(wǎng)絡(luò)成癮”。在高職院校中，因沉迷于網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致厭學(xué)、掛科、甚至退學(xué)的情況屢見不鮮，長期沉迷于虛擬世界還造成部分學(xué)生性格冷漠、心理扭曲，有的甚至失去了現(xiàn)實生活中的人際交往能力，身心因此受到了極大傷害。
現(xiàn)代文明修身要求受教育者把外在的規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)融入日常學(xué)習(xí)、生活、工作及言行中，反復(fù)修煉，內(nèi)化為自己的認識、情感與意識。網(wǎng)絡(luò)安全教育與大學(xué)生文明修身實踐息息相關(guān)，高職院校在開展網(wǎng)絡(luò)安全教育時要厘清問題與思路，著眼于高職院校自身特點，發(fā)現(xiàn)新情況，解決新問題，堅持以學(xué)生為導(dǎo)向，以促進人的全面發(fā)展為目標(biāo)，使文明修身內(nèi)化于心，外化于行。
（一）加強高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法治意識。
意識是行為的先導(dǎo)，行為是意識的外在表現(xiàn)，要降低高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪事件的發(fā)生，必須從意識上入手，防微杜漸，將網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為扼殺在意識的搖籃里。由于目前高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪行為大多由網(wǎng)絡(luò)法治意識淡薄引起，因此，高職院校在進行網(wǎng)絡(luò)安全教育時，要加強網(wǎng)絡(luò)法治教育，將網(wǎng)絡(luò)法治教育貫穿于大學(xué)三年的整個學(xué)習(xí)教育過程中。大一入學(xué)時進行網(wǎng)絡(luò)法律與基本法規(guī)宣教，幫助學(xué)生樹立起基本的網(wǎng)絡(luò)法治觀念；大二階段深入學(xué)習(xí)掌握網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，通過教育使學(xué)生養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)法治意識；針對調(diào)查中顯示的大學(xué)畢業(yè)班學(xué)生具有較高的網(wǎng)絡(luò)犯罪行為報告率，對畢業(yè)班學(xué)生開展有針對性的法治教育，讓學(xué)生形成網(wǎng)絡(luò)自律意識，自覺以法律來約束自身網(wǎng)絡(luò)行為，提高對網(wǎng)絡(luò)陷阱的辨別能力，防止網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的`發(fā)生。
（二）拓展心理健康教育渠道。
高職院校基本擁有自己的心理健康教育中心，在對網(wǎng)絡(luò)成癮學(xué)生的干預(yù)與引導(dǎo)過程中發(fā)揮了積極的作用，但同時也存在著實效性不強以及結(jié)果反復(fù)性等不足。在開展網(wǎng)絡(luò)心理健康教育時，高職院校要不斷拓展心理健康教育渠道，防止因網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給大學(xué)生帶來心理問題。
高職院校雖開展網(wǎng)絡(luò)安全教育，但普遍存在教育內(nèi)容更新不及時，教育方法陳舊單一，高職院校的網(wǎng)絡(luò)安全教育嚴重滯后于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展與時代的需要。高職院校網(wǎng)絡(luò)安全教育要堅持理論與實踐相結(jié)合的教育模式，以高職學(xué)生特點為導(dǎo)向，變單純的知識灌輸為知識傳授與能力培養(yǎng)相結(jié)合，翻轉(zhuǎn)課堂，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識與主動解決問題的能力。網(wǎng)絡(luò)安全教育是一項系統(tǒng)工程，不能將安全教育局限于課堂與書本，而應(yīng)采取課上課下、校內(nèi)校外相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)安全教育模式。
（四）構(gòu)建完善的校園網(wǎng)絡(luò)安全體系。
大量信息通過網(wǎng)絡(luò)滲透到高校，改變著高職學(xué)生思維、學(xué)習(xí)與生活方式，影響著他們的政治態(tài)度、道德風(fēng)貌和價值取向。要幫助學(xué)生抵御不良信息的影響，高職院校應(yīng)主動編織安全網(wǎng)，構(gòu)建完善的校園網(wǎng)絡(luò)安全體系。
高職院校網(wǎng)絡(luò)安全教育是一項復(fù)雜而意義深刻的系統(tǒng)工程，網(wǎng)絡(luò)安全教育的開展情況，直接關(guān)系到高職學(xué)生人格品行的發(fā)展與高校校園的和諧穩(wěn)定。高職院校應(yīng)大力加強網(wǎng)絡(luò)安全教育工作力度，審時度勢，形成合力，創(chuàng)新教育內(nèi)容與方法，完善工作機制與手段，真正讓網(wǎng)絡(luò)安全教育落到實處，收到實效。
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高職院校禮儀教育問題與對策論文篇五
針對由中等職業(yè)學(xué)校發(fā)展而來高等職業(yè)院校,重點分析其教師人力資源管理中的幾個突出問題:教師隊伍建設(shè)與管理、沖突的`管理、教師職業(yè)倦怠;并提出相應(yīng)對策:重視教師職業(yè)生涯關(guān)鍵期的管理,如崗前培訓(xùn)、實踐培訓(xùn)、職業(yè)倦怠管理,鼓勵合作教學(xué),解決組織沖突等.
作者：王琦作者單位：天津?qū)ν饨?jīng)濟貿(mào)易職業(yè)學(xué)院,天津,300221刊名：成人教育pku英文刊名：adulteducation年，卷(期)：“”(10)分類號：g718.5關(guān)鍵詞：高職院校教師人力資源
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇六
目前大部分高職院校在對市場營銷專業(yè)人才培養(yǎng)方案的制定上,都是照搬那些成功院校的培養(yǎng)模式,缺乏自己院校的專業(yè)特色,即使有也只是停留在文件上,沒有具體落實。
1.1市場營銷課程內(nèi)容體系相對滯后。
高職院校都實行教學(xué)計劃制度,每學(xué)期的課本都是提前預(yù)定好的,大部分都是幾年前的課程版本,但是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,其相關(guān)內(nèi)容就無法跟上時代的要求,很多新穎的內(nèi)容,學(xué)生無法在課本上看到,只能靠老師在課堂上予以補充和完善,無法呈現(xiàn)系統(tǒng)、全面的介紹。
1.2教學(xué)過程中“重理論、輕實踐”不適應(yīng)社會需求。
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和市場競爭的日益激烈,企業(yè)對營銷人才的選撥有了更高的標(biāo)準(zhǔn),高學(xué)歷已不再是衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn),企業(yè)比以往更看重人才的綜合素質(zhì)和實踐能力。但在目前的院校中依然是偏重理論教學(xué),學(xué)生缺乏足夠的實踐技能培訓(xùn),其實際操作能力比較弱。
1.3缺乏具有實踐經(jīng)驗的.教師。
當(dāng)前我國高校與外界企業(yè)缺乏一定的溝通和交流,不太了解企業(yè)營銷管理的現(xiàn)狀及具體運作中存在的重點問題,市場營銷專業(yè)的教師普遍缺乏營銷實戰(zhàn)經(jīng)驗,其所掌握的理論知識也不能與企業(yè)營銷實踐進行有效對接;沒有充分的時間和精力投入到實踐教學(xué)中,由于教學(xué)、科研等工作占據(jù)了絕大部分時間;有些教師雖具有實踐經(jīng)驗,但也只是在企業(yè)兼職過,所學(xué)得的內(nèi)容都不夠全面、專業(yè)。因此,一定程度上影響了實踐教學(xué)效果,從事實踐教學(xué)的大部分都是職稱不高或?qū)嵺`經(jīng)驗不足的教師。
1.4課程設(shè)置上不夠科學(xué)合理。
高職教育的定位是“走產(chǎn)學(xué)結(jié)合的發(fā)展道路,以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高技能人才。”這種定位,對全面職業(yè)素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的要求高于本科院校,更強調(diào)畢業(yè)生的實際工作能力和技能,很多高職院校在市場營銷專業(yè)課程的設(shè)置上照搬或壓縮本科院校的課程體系,缺乏一些信息化的課程,影響了對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。課程內(nèi)容的更新落后于時代的發(fā)展,現(xiàn)在企業(yè)對營銷人才的衡量更看重其實踐能力,溝通能力和團隊合作能力等綜合素質(zhì),目前高職院校在這些方面的課程內(nèi)容上比較欠缺,甚至是空白,嚴重忽略了對市場營銷專業(yè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)、團隊協(xié)調(diào)能力等方面的培養(yǎng)。
1.5教學(xué)方法、手段比較單調(diào)。
教學(xué)方法和手段上主要仍延續(xù)傳統(tǒng)的課堂講授方式,另外還借助于多媒體設(shè)備,但是有更多的先進教學(xué)工具沒有充分運用到實際教學(xué)過程中去。在具體教學(xué)過程中,主要還是教師講授-學(xué)生聽講或是案例教學(xué),情景模擬等常用的形式,沒有及時進行教學(xué)方法的更新,無法使學(xué)生充分參與進來,不能更好地調(diào)動學(xué)生的積極性,教學(xué)效果往往不是很理想。
1.6實習(xí)實訓(xùn)基地利用率低,實習(xí)單位落實比較困難。
市場營銷專業(yè)的實踐教學(xué)需要校內(nèi)有配套完備的實習(xí)實訓(xùn)基地,但是現(xiàn)階段一些高職院校投入經(jīng)費明顯不足,現(xiàn)有的實訓(xùn)基地更多是為了應(yīng)付上級的評估或檢查,也有一些院校實習(xí)實訓(xùn)基地是一個大教室放置幾十臺電腦,而且大部分時間是閑置的,根本無法起到真正讓學(xué)生利用的作用。
實習(xí)基地是彌補課堂實踐教學(xué)和校內(nèi)實踐教學(xué)不足的重要實踐教學(xué)載體,對培養(yǎng)學(xué)生綜合能力有很重要的作用。但是目前許多企業(yè)不景氣,考慮到成本因素,拒絕接受學(xué)生實習(xí),實習(xí)單位落實困難,或者說把接收學(xué)生實習(xí)當(dāng)成一種任務(wù),不讓學(xué)生接觸重要部門及其有關(guān)的經(jīng)營管理事務(wù),以防泄露商業(yè)秘密。因此一些學(xué)生在實習(xí)過程中成了特定業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的臨時打工者,不能夠深入了解實習(xí)單位的實際運作情況,導(dǎo)致實習(xí)無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇七
摘要：中國自古就是禮儀之邦，注重通過禮儀、道德的教育來提升個人品質(zhì)以及國家的文明和諧發(fā)展。目前禮儀教育是也逐漸成為高職院校職業(yè)教育的重要組成部分。本文結(jié)合職業(yè)教育的特點，針對目前高職院校禮儀教育的問題及原因進行剖析，并從禮儀教育方式、內(nèi)容、家庭和學(xué)校教育重視等方面探尋提升高職校禮儀教育質(zhì)量的對策。
關(guān)鍵詞：高職校；禮儀教育；對策；研究。
論語中“道之以告德，齊之以禮”的名句，將禮儀教育對于社會和諧發(fā)展以及學(xué)生道德素質(zhì)的影響剖析的淋淋盡致。對于高職院校而言，禮儀教育對于提升學(xué)生人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)、職業(yè)能力，以及促進校園文明和諧都具有非常重要的作用。但就目前高職院校禮儀教育的現(xiàn)狀而言仍存在著眾多問題。那么目前高職禮儀教育存在著哪些問題，又如何提高其禮儀教育的質(zhì)量，是目前高職院校致力研究的重點。
1、高職院校對于禮儀教育重視不足就目前高職教育的現(xiàn)狀和人才培養(yǎng)目標(biāo)而言，高職教育的培養(yǎng)“以市場為導(dǎo)向，以就業(yè)為目的”，專注于培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作能力，而忽視了學(xué)生思想品德、職業(yè)素養(yǎng)、人文素質(zhì)等方面的內(nèi)在品質(zhì)培養(yǎng)。大部分高職院校的禮儀教育只是作為公共課程開展教育，從學(xué)校、教師和學(xué)生層層主體都未將禮儀教育提到一定的.認識高度。這不僅表現(xiàn)在禮儀教育課時較少，每周也就一兩節(jié)課，并且很多學(xué)校采用大班上課方式，過多的學(xué)生也讓老師力不從心，從而使教學(xué)質(zhì)量大大降低。
2、高職禮儀教育的師資匱乏、教材單一高職禮儀教育的師資匱乏是目前禮儀教育確缺失的一大問題，大部分老師并非專業(yè)出身，而是有相似專業(yè)甚至德育、體育老師兼任。沒有專業(yè)的培訓(xùn)，僅僅是通過一兩本書的自學(xué)而走上講臺的禮儀老師顯然是有點黔驢技窮，無法真正勝任禮儀教育的重任。另外，高職院校禮儀教育的素材大多采用自己編寫或者過于注重形式的教材為主，編寫隨意性大，缺乏權(quán)威性，這樣的教材讓學(xué)生對于禮儀教育產(chǎn)生了一定的誤解。
3、高職禮儀教育形式單一、內(nèi)容不深入高職禮儀教育并非只是教會學(xué)生如何打領(lǐng)帶、穿西裝，以及各種坐姿、站姿、蹲姿等表面形式的內(nèi)容，而是要深入到學(xué)生的禮儀習(xí)慣、人文素質(zhì)乃至思想品德的教育領(lǐng)域。禮儀教育的形式單一，僅僅重視課堂的理論授課；禮儀教育內(nèi)容膚淺，僅僅強調(diào)服裝穿著、禮儀規(guī)則的講解。禮儀教育形式的單一、內(nèi)容的膚淺和枯燥，弱化了學(xué)生杜對于禮儀教育的重視，并且也加大了學(xué)生對于禮儀教育學(xué)習(xí)的難度，不利于禮儀教育活動開展和進行。
二、提升高職禮儀教育的策略。
針對目前高職院禮儀教育所存在的問題，嚴重影響了禮儀教育的質(zhì)量，因此對于高職禮儀教育改革，采相應(yīng)的措施提升禮儀教育質(zhì)量勢在必行。
1、家校合作，轉(zhuǎn)變理念高職禮儀教育改革的首要任務(wù)是家長和學(xué)校對于學(xué)生禮儀教育的觀念轉(zhuǎn)變。隨著社會的發(fā)展和技術(shù)的進步，社會和企業(yè)對人才的不求不再僅僅是對實踐操作能力的需求，而更多的是對學(xué)生綜合素質(zhì)、職業(yè)道德等方面的要求。因此，一方面家庭要重視禮儀教育的重要性，以民主平等的方式與孩子透溝通交流，互助互愛以良好大家庭氛圍進禮儀教育的提升；另一方面學(xué)校作為禮儀教育的主體要明白禮儀教育對于學(xué)生一生的重要影響，不斷深化禮儀教育，提升學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。
2、提升教育禮儀素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教師角色針對禮儀教師專業(yè)知識缺乏問題，應(yīng)該加強教師禮儀素養(yǎng)的提升。身教勝于言傳，教師良好的禮儀素養(yǎng)是禮儀教育的關(guān)鍵，教師的著裝、言談舉止、行為習(xí)慣等禮儀素養(yǎng)往往成為學(xué)生“上行下效”的模仿對象，是禮儀教育成敗的關(guān)鍵。另外，分階段實施教師禮儀素養(yǎng)的培訓(xùn)，通過辦公室禮儀、校園禮儀、社交禮儀等多方面的專業(yè)培訓(xùn)讓教師具備豐富的禮儀教育素養(yǎng)。并且通過教師禮儀比賽、教師風(fēng)采展示等多種活動，彰顯榜樣力量，促進教師禮儀素養(yǎng)的提升和塑造。
3、禮儀教學(xué)課程改革禮儀教育不僅要注重學(xué)生外在的穿著、語言、行為等方面的禮儀規(guī)范，還要重視學(xué)生內(nèi)在的品德修養(yǎng)，外在禮儀形式是內(nèi)在品德素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。將西方禮儀與中國儒道內(nèi)修相結(jié)合，禮儀教育與傳統(tǒng)文化相融合，更能對學(xué)生產(chǎn)生持久性的教育效果。另外對于學(xué)生禮儀教育的形式要擺脫枯燥的課堂理論說教形式，通過開展各類禮儀實踐活動、禮儀比賽、禮儀形象展示等是按活動，讓學(xué)生參與其中深刻感受禮儀教育的重要性，進而促進學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)禮儀知識，提升禮儀素養(yǎng)。并且禮儀教育要與專業(yè)能力的提升相結(jié)合，如對于護士、空乘服務(wù)、酒店服務(wù)、旅游服務(wù)專業(yè)學(xué)生的禮儀教育與專業(yè)實踐緊密結(jié)合，能夠大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的積極性。
4、大力營造校園禮儀氛圍充滿文明禮儀的校園氛圍和氣息，可以使禮儀潛移默化地影響著學(xué)生的一言一行，起到事半功倍的效果。良好校園禮儀氛圍的營造，可以通過開展各類的禮儀知識競賽、學(xué)生禮儀風(fēng)采展示以及各類活動禮儀接待等實踐活動、社團活動等讓學(xué)生在參與的同時切實感受禮儀教育的重要性。另外建立完善的禮儀考核規(guī)則，無論是對于學(xué)生禮儀規(guī)范和行為的考核納入三好學(xué)生評優(yōu)、獎學(xué)金評定以及優(yōu)秀畢業(yè)生等標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，還是對于教師禮儀行文、文明用語等方面的考核，讓師生相互評定，對等公平合理的同時，也有利于促進學(xué)生禮儀行為的養(yǎng)成。
三、結(jié)語。
高職院校對學(xué)生的教育如果過于強調(diào)學(xué)生成績和技能，而忽視了學(xué)生人格、品質(zhì)以及行為習(xí)慣的培養(yǎng)無疑是失敗的。高職院下禮儀教育過程中，需要在思想上重視學(xué)生禮儀教育的重要性，禮儀教育方式、禮儀教育內(nèi)容、禮儀氛圍和習(xí)慣的形成等方面加強禮儀教育，提升學(xué)生的形象氣質(zhì)和品德素質(zhì)，使學(xué)生能夠成功邁出職業(yè)生涯第一步，真正成為高素質(zhì)的專業(yè)人才。
參考文獻。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇八
（2）角色意識模糊，職業(yè)認同感不強。相當(dāng)一部分高職院校的青年教師都是從其他高校的校門出來直接進入另一個校門的應(yīng)屆畢業(yè)生，選擇做高職院校的教師也許并非第一選擇或者最優(yōu)選擇，類似的校園生活環(huán)境讓許多青年教師還沒有從“畢業(yè)生”的角色中轉(zhuǎn)換過來；另一方面，高職院校教師這個職業(yè)的工資待遇和社會地位較某些“高端職業(yè)”來說相對不高，存在一定比例的青年教師對此不滿和無奈，難以對高職教師產(chǎn)生職業(yè)認同，更無暇顧及自身的專業(yè)發(fā)展。
（3）職業(yè)素養(yǎng)不佳，實踐能力偏弱。“培養(yǎng)學(xué)生實踐能力，服務(wù)社會經(jīng)濟發(fā)展”是高職院校的特點和辦學(xué)宗旨，而實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生實際動手能力這個目標(biāo)需要通過教師作為載體，這就要求高職院校教師具有較為豐富的實踐經(jīng)歷，讓實踐教學(xué)成為高職院校學(xué)生教育的主導(dǎo)形式。但是目前新進青年教師大多是從高校畢業(yè)以后直接進入職業(yè)教育教師崗位的，知識結(jié)構(gòu)單一、教學(xué)能力薄弱且普遍缺乏實際工作的經(jīng)驗，這種職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀對高職院校青年教師的專業(yè)發(fā)展造成嚴重阻礙。
2、就高職院校層面。
（1）教師引進偏重學(xué)歷化，忽視既有青年教師隊伍培訓(xùn)。面對高等職業(yè)教育迅速發(fā)展的現(xiàn)實壓力，高職院校均對教師的素質(zhì)提出了更高的要求，特別是對新進青年教師的學(xué)歷要求甚至到了苛刻的地步。這種對高學(xué)歷人才的過度追求未必能夠帶來教學(xué)實力和實踐水平的顯著提升，反而導(dǎo)致忽視學(xué)校已有青年教師隊伍培訓(xùn)的局面，引起教師整體知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)配置的不合理。加上教師培訓(xùn)工作的觀念滯后、培訓(xùn)的形式和內(nèi)容脫離實際，對青年教師也只是進行上崗前短暫的形式化輔導(dǎo)。這種人才需求和培訓(xùn)觀念上的偏差影響了青年教師專業(yè)化進程。
（2）教師使用過于功利化，忽視青年教師專業(yè)發(fā)展培養(yǎng)。青年教師缺少職業(yè)生涯規(guī)劃在不少高職院校已經(jīng)成為常態(tài)，高職院校將青年教師的選拔、分配、使用和培養(yǎng)等一系列人力資源管理項目簡化為單純的勞務(wù)關(guān)系。將青年教師在教學(xué)和實踐成長過程中遇到的心理問題和發(fā)展困境視為青年教師的個人能力問題，與學(xué)校本身沒有直接的關(guān)系，有時候甚至以青年教師缺乏發(fā)展?jié)摿榻杩冢瑢⒛切┰趯I(yè)發(fā)展過程中暫時遇到瓶頸的青年教師開除或者迫使其離職。缺少完整的青年教師專業(yè)發(fā)展計劃，青年教育人才使用功利化的傾向勢必制約青年教師專業(yè)化發(fā)展。
（3）資源分配失衡，青年教師專業(yè)發(fā)展缺乏必要支持。目前，高職院校依然采用與其他普通高?；鞠嗤慕處熉毞Q制度和評價激勵機制，教師所能夠獲得的物質(zhì)資源和發(fā)展機會與其職稱等級成正相關(guān)。而青年教師一般職稱低、競爭力不強，學(xué)校給予青年教師的福利待遇和發(fā)展資金不多，參與校外實踐的機會也十分有限，青年教師在課堂教學(xué)表現(xiàn)方面又相差不大，使青年教師不得不將主要精力放在撰寫發(fā)表論文以獲得高職稱上面。這種“金字塔”式的資源分配方式所引起的“馬太效應(yīng)”使得青年教師在專業(yè)發(fā)展發(fā)展過程中始終處于相對弱勢的地位并且也誤解了高職院校教師專業(yè)發(fā)展的實質(zhì)。
3、就政府、企業(yè)與社會層面。
（1）政府支持保護力度不夠，青年教師專業(yè)發(fā)展權(quán)利難以保障。高等教育公共財政投入支持的重點往往是那些對國民經(jīng)濟和社會發(fā)展具有直接明顯效益的項目，對于高職院校青年教師專業(yè)發(fā)展這種具有基礎(chǔ)性價值的項目支出有限，難以滿足職業(yè)教育優(yōu)質(zhì)師資力量建設(shè)的需要。浙江省是全國事業(yè)單位綜合改革的試點省份之一，高職院校的人事管理制度進行必要地調(diào)整在所難免，事業(yè)編制緊縮已是既成事實。高職院校很多新招聘的青年教師采用人事代理或者人才派遣等形式，雖有合同存在，但是在人事改革過程中出現(xiàn)一些不規(guī)范的行為導(dǎo)致人事爭議，必然會對青年教師專業(yè)發(fā)展造成損害，青年教師權(quán)益維護困難。
（2）企業(yè)未提供充足的實踐機會，青年教師專業(yè)發(fā)展難以滿足實際需要。我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型升級加速，生產(chǎn)技術(shù)更新?lián)Q代頻繁，剛畢業(yè)的青年教師在實際生產(chǎn)操作方面落后于企業(yè)生產(chǎn)實際已經(jīng)是不爭的事實。另一方面企業(yè)是講究收益的市場經(jīng)營主體偏愛有利于生產(chǎn)實踐的實用人才，而青年教師作為技能需求者要從企業(yè)獲得實踐的渠道和機會十分有限，這在很大程度上制約了高職院校青年教師在專業(yè)知識和實踐能力方面的發(fā)展。
（3）社會對職業(yè)教育認可度低，青年教師專業(yè)發(fā)展的積極性不高。社會大眾對高職院校存有偏見，認為職業(yè)教育比本科教育層次低，對于高職院校青年教師專業(yè)發(fā)展問題根本沒有引起重視，沒有為青年教師提供相應(yīng)的交流平臺。即使高職院校青年教師專業(yè)發(fā)展取得了一定的效果，推動了職業(yè)教育質(zhì)量的提升，也未必會達到社會大眾的心理期望，這種功利的社會氛圍也在很大程度上影響了高職院校青年教師專業(yè)發(fā)展的'潛力。
1、提升個人修為，培養(yǎng)專業(yè)發(fā)展自主意識。
第一，青年教師有必要及時轉(zhuǎn)變角色，由“畢業(yè)生”向“教育工作者”轉(zhuǎn)變，結(jié)合自身特長、教學(xué)需要和實踐情況制定專業(yè)發(fā)展計劃，明確專業(yè)發(fā)展方向，獲得專業(yè)發(fā)展動力；第二，青年教師應(yīng)該積極主動參與各種交流活動，努力融入教師職業(yè)中，通過在科研、教學(xué)和實踐過程中不斷地反思，增強職業(yè)認同和專業(yè)發(fā)展能力。
2、高職院校采取多種措施，推動青年教師專業(yè)發(fā)展。
第一，高職院?？梢岳矛F(xiàn)代信息技術(shù)平臺創(chuàng)新培訓(xùn)的形式和內(nèi)容，注重青年教師職前培養(yǎng)、在職實踐、職后培養(yǎng)層次中的專業(yè)化目標(biāo)；第二，高職院?？梢酝ㄟ^組建“目標(biāo)一致、專業(yè)互補、技能促進”的高職院校青年專業(yè)發(fā)展團隊，合理配置團隊成員組成，在競爭與合作中解決專業(yè)發(fā)展所遇到的問題；第三，高職院校建立教師專業(yè)發(fā)展績效考核制度和評價激勵機制，在專業(yè)發(fā)展遠景目標(biāo)下，使青年教師專業(yè)發(fā)展與高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展有效契合。
3、保障專業(yè)發(fā)展權(quán)利，創(chuàng)造青年教師專業(yè)發(fā)展良好氛圍。
政府部門在事業(yè)單位人事管理制度改革的過程中必須規(guī)范人事代理制度和人才派遣行為，暢通人事爭議解決渠道，通過相關(guān)政策法規(guī)的完善保障高職院校青年教師專業(yè)發(fā)展的權(quán)利；同時加強宣傳引導(dǎo)，利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息宣傳新手段，提高高職院校青年教師的社會地位和影響力，在全社會營造尊重認同青年教師專業(yè)發(fā)展的良好氛圍。政府通過優(yōu)惠政策引導(dǎo)、鼓勵、支持相關(guān)主體搭建“產(chǎn)學(xué)研相銜接，工學(xué)相結(jié)合”的政府、企業(yè)、高職院校交流協(xié)作平臺，工學(xué)結(jié)合作為現(xiàn)代職業(yè)教育的特征對青年教師專業(yè)發(fā)展具有指導(dǎo)意義。企業(yè)作為職業(yè)教育的受益者之一理應(yīng)積極對接高職院校，讓更多地青年教師有更多的渠道和機會參與企業(yè)生產(chǎn)實踐和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在實踐中培養(yǎng)青年教師專業(yè)發(fā)展所需要的各項技能，最終實現(xiàn)青年教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。綜上所述，高職院校青年教師專業(yè)發(fā)展是一個內(nèi)外部條件相互作用的互動過程，而青年教師專業(yè)發(fā)展的自主意識是其發(fā)展的內(nèi)在動力，政府、企業(yè)、社會與高職院校之間形成良性互動的關(guān)系是青年教師專業(yè)發(fā)展的外在條件。青年教師作為高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要人才儲備，其專業(yè)發(fā)展是為高職院校的發(fā)展拓展了空間，理應(yīng)獲得應(yīng)有的重視。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇九
隨著我國市場經(jīng)濟的不斷健全和發(fā)展,社會對市場營銷人才的需求已位列全國人才市場需求前三名。隨著人才培養(yǎng)規(guī)模的擴大,從營銷畢業(yè)生的就業(yè)情形來看,就業(yè)形勢不容樂觀,為適應(yīng)市場需求,高職院校開設(shè)了市場營銷這個熱門專業(yè)?？偨Y(jié)其原因,除了學(xué)校的擴招使畢業(yè)生數(shù)量不斷增加之外,更重要的原因是目前大部分高職院校的市場營銷專業(yè)畢業(yè)生的能力和素質(zhì)不能很好地滿足企業(yè)和社會的需要,因此分析市場營銷專業(yè)人才培養(yǎng)存在的問題及原因已成為高職院校市場營銷人才培養(yǎng)模式改革和創(chuàng)新的關(guān)鍵,也是進一步提高市場營銷專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率的關(guān)鍵。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇十
摘要：最近幾年，我國高職院校得到了迅猛發(fā)展，其專業(yè)文化建設(shè)具有舉足輕重的地位，為了實現(xiàn)高職教育的內(nèi)涵發(fā)展、促進大學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)該防止發(fā)生表象化與泛企業(yè)化、趨同化現(xiàn)象，為了有效推進專業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)該著力做好轉(zhuǎn)變理念、完善制度與明確主體等方面工作。
關(guān)鍵詞：高職院校；專業(yè)文化；內(nèi)涵發(fā)展。
我國高職教育歷經(jīng)十年的發(fā)展，但沒有意識到文化培育與建設(shè)的重要性。隨著高職教育向內(nèi)涵發(fā)展，要求不斷加強高職院校的專業(yè)文化建設(shè)。
一、專業(yè)文化的概念辨析。
在研究專業(yè)文化過程中，首先要認識專業(yè)文化的概念，所謂“文化”其實就是“人化”與“化人”，“人化”就是依據(jù)人的需要對世界進行的改造，將人文性質(zhì)賦予一切事物；“化人”與之相反，就是將這些改造世界的成果傳授給人，使人得到教育與發(fā)展。在掌握“文化”的內(nèi)涵以后，我們就能夠意識到：
一專業(yè)成員創(chuàng)造了專業(yè)文化，主要由教師依據(jù)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展與人才培養(yǎng)目標(biāo)，對學(xué)生進行各種各樣的教育，在日常工作學(xué)習(xí)中創(chuàng)造形成的。在此過程中，存在一定的外力作用，但自本質(zhì)上講，創(chuàng)造專業(yè)文化者還主要是其成員。
二專業(yè)文化主要歸專業(yè)成員使用。專業(yè)文化作為一種組織文化，一旦形成固定模式，則要求全體成員必須遵守與認同，同時促進專業(yè)成員的發(fā)展。
（一）加強專業(yè)文化建設(shè)是實現(xiàn)高職教育內(nèi)涵發(fā)展的需要。
我國當(dāng)前的高職院校都是由原來的中專學(xué)校發(fā)展起來的，更多關(guān)注本身的硬件建設(shè)與師資隊伍建設(shè)，以及如何招生等問題，而沒有顧及辦學(xué)理念、文化選擇、責(zé)任使命等問題的重要性，形成了辦學(xué)相仿的局面。
最近幾年，我國各地高職院校都出現(xiàn)了招生難與以評促建促改等問題，因此對于高職院校來說，要想獲得可持續(xù)性發(fā)展則必須要提高內(nèi)涵質(zhì)量，實現(xiàn)向“后示范時代”的轉(zhuǎn)型。在此值得提出的是，高職院校要想提高內(nèi)涵質(zhì)量必然會涉及到學(xué)校工作的各個領(lǐng)域，但必須肯定的是其核心工作就是提高專業(yè)內(nèi)涵質(zhì)量。而專業(yè)文化建設(shè)作為專業(yè)建設(shè)的核心內(nèi)容，在高職教育內(nèi)涵發(fā)展中具有舉足輕重的地位。詳細來說，具備高質(zhì)量的專業(yè)文化不但有利于使內(nèi)部成員更加認同自己的學(xué)校，而且可以使高職院校得到社會各界的認可，有利于推動高職院校的健康發(fā)展。
（二）加強專業(yè)文化建設(shè)是促進受教育者全面發(fā)展的需要。
高職教育的主要目的就是教育人，而不是制造人，高職院校不能只重視培養(yǎng)學(xué)生的職場技能，而應(yīng)該是結(jié)合培養(yǎng)、塑造與發(fā)展人的實踐區(qū)域。所以，在這個意義可以說，高職院校在明確人才培養(yǎng)目標(biāo)時，不但要重視提高人的專業(yè)技能，更應(yīng)該重視培養(yǎng)人的`專業(yè)品格、人文精神與健全人格。但要想達到上述目的，保證學(xué)生的全面健康發(fā)展，只傳授給學(xué)生知識與技能是不夠的，還需重視專業(yè)文化在教育人當(dāng)中發(fā)揮的重要作用。
（一）專業(yè)文化建設(shè)的表象化。
我國高職院校出現(xiàn)的時間較短，很多高職院校還沒有認識到專業(yè)文化建設(shè)的重要性，而且理論界也沒有對此進行過多的研究，因此，自理論層面到實踐層面都不能全面理解專業(yè)文化建設(shè)。在實踐過程當(dāng)中，有的高職院校認為在教學(xué)場所張貼一些職業(yè)操作規(guī)程與名人名言就是專業(yè)文化建設(shè)，這是一種不能全面認識專業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)象，過于簡單化與表面化，表明很多高職院校還不能正確認識專業(yè)文化的內(nèi)容，這種認識不具備精神支撐與理念引導(dǎo)，因此在專業(yè)文化建設(shè)中要防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象。
（二）專業(yè)文化建設(shè)的泛企業(yè)化。
企業(yè)文化與高職院校的專業(yè)文化具有不可分割的聯(lián)系，有利于推進高職院校的專業(yè)文化建設(shè)工作。高職院校在開展專業(yè)文化建設(shè)中，可以借鑒企業(yè)文化當(dāng)中的精髓部分，以補充自己的不足。但是假如不能正確認識企業(yè)文化，一味應(yīng)用企業(yè)文化的標(biāo)識，有的院校將企業(yè)制度和文化標(biāo)準(zhǔn)全部應(yīng)用于專業(yè)文化當(dāng)中，使專業(yè)文化建設(shè)出現(xiàn)了本末倒置現(xiàn)象，有的還會阻礙專業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展。所以，在高職院校的專業(yè)文化建設(shè)中，要認真對待優(yōu)秀企業(yè)文化的引入工作，要控制好引入的“度”，才能使優(yōu)秀的企業(yè)文化發(fā)揮積極作用。
（一）理念先行，提高專業(yè)文化建設(shè)的自覺意識。
當(dāng)前，我國很多高職院校在專業(yè)文化建設(shè)中產(chǎn)生了“文化休克”，對其進行認真分析可以發(fā)現(xiàn)，主要原因還是不能正確認識專業(yè)文化建設(shè)與推動高職教育發(fā)展的關(guān)系。要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先要重視專業(yè)文化建設(shè)的重要性，在學(xué)校辦學(xué)的議程當(dāng)中引入專業(yè)文化建設(shè)內(nèi)容，為了提高廣大師生的專業(yè)文化意識，可以利用學(xué)習(xí)交流、理念宣傳與討論研究等做法，使專業(yè)文化建設(shè)落到實處。
（二）主體明確，確保專業(yè)文化建設(shè)的落地生根。
不可否認，專業(yè)文化建設(shè)其目的是為了更好的促進專業(yè)成員獲得更好的發(fā)展，不僅僅是教師，也包含學(xué)生更主要的目的是促進學(xué)生更好的發(fā)展?！拔幕瘡母旧险f是人的一種生活樣式，文化的建設(shè)需要圍繞人來開展，否則就成了無根之水而缺乏人氣，缺少了激情和活力；只有以人為本才能真正做好好文化建設(shè)，這種文化更有生機和活力?！币虼耍陂_展專業(yè)文化建設(shè)過程中，需要我們明確建設(shè)的方向和目的。具體來說就是為了培養(yǎng)學(xué)生具有專業(yè)的職業(yè)技能和素養(yǎng)，具備所需的專業(yè)知識和人文素養(yǎng)，以成為社會所需的高端技術(shù)技能型人才，從根本上確保專業(yè)文化建設(shè)充滿生機和活力。
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高職院校禮儀教育問題與對策論文篇十一
實踐教學(xué)作為農(nóng)業(yè)高職院校區(qū)別于普通高校的特色，是教育部門評定學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)。目前，國家教育部和省教育廳組織的綜合或各類專項評估中，都把實踐教學(xué)作為重要考核內(nèi)容。老師個人職稱評定、年終評先評估也要突出實踐教學(xué)能力。正因如此，目前各高職院校都加強了老師參加社會實踐活動的檔案收集、管理和利用。以湖南生物機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院來說，農(nóng)業(yè)專業(yè)老師參加社會實踐的檔案納入個人業(yè)務(wù)檔案管理，與本人的科研成果、論文、教學(xué)等工作記載一起，進一步充實完善了老師的個人檔案。
2.存在的主要問題。
筆者通過我院和其它農(nóng)業(yè)院校檔案管理情況的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)高職院校老師社會實踐活動檔案管理主要存在以下問題：一是老師建檔主動性不高。前已述及，由于農(nóng)業(yè)專業(yè)老師參加社會實踐活動的對象、方式和內(nèi)容多樣，老師在服務(wù)的過程中只注重工作任務(wù)的完成，而忽視了相關(guān)工作規(guī)劃、過程和結(jié)果的檔案收集和整理。還有少數(shù)老師出于個人利益的'考慮，對自己參加社會實踐活動情況刻意保密。比如，有的老師在農(nóng)業(yè)企業(yè)擔(dān)任技術(shù)顧問，收取了一定的報酬，為了不讓學(xué)校知道，便多年隱瞞自己實踐活動的情況，盡管老師在社會上很有名氣，其實踐活動的檔案卻仍是空白。二是檔案記載內(nèi)容不完整。農(nóng)業(yè)專業(yè)老師社會實踐活動的檔案是非常豐富的，包括老師與合作方的協(xié)議，服務(wù)規(guī)劃、技術(shù)研究與推廣指導(dǎo)過程，服務(wù)效果等，既有文字，又有照片、影視，甚至還有實物等。筆者調(diào)研的幾所農(nóng)業(yè)高職院校檔案管理人員都一致地反映，幾乎沒有一個農(nóng)業(yè)專業(yè)老師的實踐活動檔案是完整的，老師提供的實踐活動檔案資料都非常有限。具體到每一位老師，每年的實踐活動資料不齊全，每項活動的記錄不連貫，提供的資料種類單一，主要是文字檔案，缺少圖片、影視、實物等直觀檔案材料。三是檔案材料不嚴謹。目前，在農(nóng)業(yè)高職院校老師的實踐檔案中，有的只在每年的年度考核表中寥寥數(shù)語，服務(wù)時限、服務(wù)內(nèi)容無從查證；有的只有簡單的一個表格記載了一些服務(wù)成效，給企業(yè)增加了多少效益，沒有過程，說服力不大；有的只有老師自己的記錄，沒有合作對象的材料，真實性難以考核；有的只是老師在評職稱時突擊填寫，失去了檔案原始記錄的根本性質(zhì)。檔案材料不嚴謹，對老師的實踐教學(xué)能力便很難真實地反映，對學(xué)校的實踐教學(xué)情況的總結(jié)評比也難以準(zhǔn)確定位和考核。四是缺乏統(tǒng)一管理和利用。目前，農(nóng)業(yè)高職院校對建立老師參加社會實踐活動檔案還沒有硬性規(guī)定，沒有一個統(tǒng)一的管理部門，缺少專門人員管理。比如，有的學(xué)校由教務(wù)處負責(zé)，每年年底由老師提供歸檔一次；有的由系部負責(zé)，每個學(xué)期歸檔一次；有的由專業(yè)教研室建立老師服務(wù)社會資料室，這些部門一般沒有專門的檔案室，檔案隨處放置，容易毀損。檔案管理不規(guī)范、不科學(xué)。比如，有的學(xué)校老師實踐活動檔案沒有編目、沒有裝訂、沒有入卷，更別說錄入電腦，檔案查閱、利用非常困難。
1.建立激勵約束機制，提高老師建檔的主動性和自覺性。
學(xué)校除了規(guī)定老師要參加社會實踐活動外，還應(yīng)制定老師實踐活動檔案管理相關(guān)制度，要求專業(yè)老師必須對個人實踐活動的資料進行收集、整理，并定期上交學(xué)校，建立老師個人完整的實踐活動檔案。對建檔積極，檔案完整的老師，由學(xué)校給予表彰獎勵，并在評先評優(yōu)和職稱評定上給予傾斜。反之，對刻意隱瞞實踐活動，不支持建檔工作，也不建立實踐活動檔案的老師，由學(xué)校給予通報批評；對突擊建立實踐活動檔案的，不予認可。
2.制定實踐活動檔案條目，增強檔案的系統(tǒng)性和完整性。
每年由學(xué)校教務(wù)處牽頭，聯(lián)合科研處、實訓(xùn)處、校企合作處以及各系部，制定各專業(yè)老師當(dāng)年參加社會實踐計劃，規(guī)定老師應(yīng)該收集和整理資料名錄，形成檔案條目。每位老師要根據(jù)檔案條目，將當(dāng)年全部實踐活動，每一項活動內(nèi)容，盡可能多地收集整理各種檔案載體，使實踐活動檔案有血有肉。這樣既豐富了老師個人檔案，又使學(xué)院實踐活動檔案更加系統(tǒng)完整。
3.加強實踐活動過程管理，增強檔案的真實性和可靠性。
目前，農(nóng)業(yè)高職院校專業(yè)老師參加實踐活動由學(xué)校統(tǒng)一安排的較少，大多為老師自發(fā)參加。統(tǒng)一安排的也只是注重安排和結(jié)束時的考核，實踐活動的中途管理非常薄弱，老師自發(fā)參加的更加如此。檔案的根本屬性就是原始記錄，記載著事件的發(fā)生、過程和結(jié)果。過程尤其重要，它是確保實踐活動檔案真實可靠的重要依據(jù)。因此，農(nóng)業(yè)高職院校應(yīng)加強對老師實踐活動過程的管理，加強與老師服務(wù)對象的聯(lián)系，掌握實踐活動各環(huán)節(jié)和相關(guān)細節(jié)，注重平時工作材料的收集，使收集的檔案材料真實可靠。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇十二
（1）教育教學(xué)觀念不開放。目前，國內(nèi)大多數(shù)高職院校辦學(xué)理念封閉，思想落后，教育教學(xué)觀念不開放，教學(xué)管理人員沒有將管理視作服務(wù)的意識，這是影響教學(xué)管理的首要問題。
（2）教學(xué)管理機構(gòu)不健全。國內(nèi)大多數(shù)高職院校的管理機構(gòu)分為教學(xué)管理系列、學(xué)生管理系列和后勤管理系列3個模塊，在部門設(shè)置時將部門分成行政部門和教學(xué)部門兩大塊，這樣的機構(gòu)劃分缺乏一個負責(zé)綜合協(xié)調(diào)和指揮的機構(gòu)，使得部門間的交互協(xié)調(diào)效率低下，可能存在中間過程煩瑣、冗雜的情況。
（3）人才培養(yǎng)目標(biāo)不明確。我國大多數(shù)高職院校對于人才培養(yǎng)目標(biāo)的認知錯誤主要分為2種：一是過于注重理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)而忽視職業(yè)技能訓(xùn)練，二是過于注重職業(yè)技能培養(yǎng)而忽視理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。這2種人才培養(yǎng)過程中的錯誤在于都忽視了工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)思路。
（4）教學(xué)設(shè)施條件不完善。目前，國內(nèi)高職院校規(guī)模不斷擴大，但是相應(yīng)的教學(xué)資源提升速度卻無法滿足高職院校教學(xué)實施的要求，從而導(dǎo)致缺乏注重理論和實踐相結(jié)合的雙師型教師，缺乏緊貼專業(yè)崗位技能又重視理論的課程與教材，缺乏融工學(xué)為一體的校內(nèi)訓(xùn)練基地和穩(wěn)定的校外實習(xí)基地，并且缺乏相對充足的教學(xué)管理經(jīng)費等。
（5）教學(xué)質(zhì)量監(jiān)管體系不完善。目前，國內(nèi)對于高等職業(yè)院校的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系尚未完全建立，尤其對于過程管理的監(jiān)控較為忽視，教育管理部門需要對高職院校的教學(xué)管理提升質(zhì)量監(jiān)督的力度。其次，以企業(yè)為主、學(xué)校為輔、教師與師傅密切配合的培養(yǎng)成果反饋系統(tǒng)有待進一步建立和完善，目前融合家長、學(xué)生、行業(yè)專家、用人單位和政府部門于一體的社會綜合反饋系統(tǒng)還不健全。
2管理現(xiàn)狀及對策分析。
（1）教育教學(xué)觀念不開放。主要是由于大多數(shù)教學(xué)管理者只顧著自己管理工作的質(zhì)量，而不管與自己工作相關(guān)環(huán)節(jié)的管理者及其管理機制。因此在龐大的高職院校管理鏈中，一個微小的錯誤都可能引發(fā)嚴重的后果，嚴重影響教學(xué)的質(zhì)量和秩序。因此，在高職院校教育教學(xué)管理中，不同的管理者之間要積極溝通合作，了解彼此的工作內(nèi)容與相互影響的關(guān)系。很多管理人員沒有服務(wù)意識，自身的工作效率低下，無法對服務(wù)對象和所在部門起到積極的幫助作用，在高職院校教學(xué)管理中，這種風(fēng)氣嚴重阻礙了教學(xué)管理人員工作水平和內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展。
（2）教學(xué)管理機構(gòu)不健全，主要是由于目前高職院校對其機構(gòu)劃分不科學(xué)，機構(gòu)間的協(xié)調(diào)指揮部門職權(quán)不清晰，導(dǎo)致部門間信息傳遞和協(xié)同工作的效率低下，過程煩瑣。同時，大多數(shù)高職院校缺乏工作在各個機構(gòu)前沿的教學(xué)管理人員，他們清楚該學(xué)科的發(fā)展目標(biāo)，可以運用恰當(dāng)?shù)姆绞絹斫M織本部門教師進行教學(xué)管理機構(gòu)的改革，從而代替一味發(fā)布指令的傳統(tǒng)教學(xué)改革方式，有助于專業(yè)特色的.形成。
（3）應(yīng)該加強對人才培養(yǎng)目標(biāo)的確立。考慮到高職院校對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)主要是針對工作在生產(chǎn)一線的技術(shù)人員和管理人員，因此，在制定教學(xué)計劃時，要注重理論基礎(chǔ)和生產(chǎn)時間的結(jié)合，一方面要充分考慮不同學(xué)科間的差異，使教學(xué)計劃對于不同的學(xué)科有著不同的側(cè)重點，另一方面要注重職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而調(diào)整相關(guān)的課程設(shè)置，同時注重技能與素養(yǎng)的結(jié)合，理論與實踐的結(jié)合，使人才培養(yǎng)全面進行，使學(xué)生得到全面發(fā)展，從而推動社會進步。
（4）應(yīng)該完善教學(xué)設(shè)施條件。高等職業(yè)院校要培養(yǎng)合格的技術(shù)和管理人才，就必須配備相應(yīng)的滿足教學(xué)要求的設(shè)施。一方面，根據(jù)高職院?，F(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施條件合理配置教學(xué)規(guī)模和專業(yè)設(shè)置，使教學(xué)設(shè)施條件與學(xué)科建設(shè)相適應(yīng)，采用定期行業(yè)調(diào)研的形式，以崗位需求和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為評價指標(biāo)，與合作企業(yè)共同建立基于工學(xué)結(jié)合的課程開設(shè)體制，使教學(xué)內(nèi)容與產(chǎn)業(yè)實踐緊密結(jié)合，人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)才有切實、有效的保障。其次，依托相關(guān)行業(yè)企業(yè)建立一批以工學(xué)結(jié)合為核心的校內(nèi)外實習(xí)培訓(xùn)基地和網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)前高職院校教學(xué)設(shè)施發(fā)展的重要方向，培訓(xùn)基地可以滿足教、學(xué)、做一體化教學(xué)的展開，并且可以完成產(chǎn)品加工、學(xué)生實習(xí)訓(xùn)練和畢業(yè)生就業(yè)等多重任務(wù)。再者，考慮到行業(yè)與學(xué)科間緊密相關(guān)的性質(zhì)，高職院?？梢詣?chuàng)造條件鼓勵學(xué)生和教師走出校門，步入行業(yè)內(nèi)部進行科研工作和生產(chǎn)實訓(xùn)，這為高職院校教學(xué)設(shè)施提供了廣大的校外來源。
（5）應(yīng)該不斷完善教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督體系。由于高職院校的教學(xué)管理目標(biāo)以工學(xué)結(jié)合為主，因此應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的只注重教師和學(xué)校內(nèi)部教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督的觀念，而要更加重視行業(yè)與產(chǎn)業(yè)等社會力量對于教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督的作用，使這些社會力量參與到教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督、評價的全過程中。要完善教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督體系，學(xué)校首先要加強對校外實踐的體系監(jiān)控，相關(guān)管理部門可以通過定期走訪、專項督導(dǎo)等方法對校外實踐進行監(jiān)督，從而加強對教師和學(xué)生的管理，并且促進問題的及時發(fā)現(xiàn)與解決。其次，可以通過行業(yè)、企業(yè)、畢業(yè)生等社會力量對高職院校的教學(xué)管理進行監(jiān)督，可以采用社會調(diào)研、合作企業(yè)訪談、用人單位會談、畢業(yè)生采訪等方式，征集與高職院校緊密相關(guān)的社會階層對于學(xué)校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督體系的意見，從而豐富教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督的方式，完善教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督體系。
3結(jié)語。
根據(jù)我國高職教育的發(fā)展現(xiàn)狀，要使得高職教育進一步發(fā)展，高職教育管理水平進一步提高，主要需要在幾個方面作出努力：
（1）建立分級的教學(xué)管理體系，建立系部和專業(yè)教研室對教學(xué)任務(wù)進行重點管理。
（2）強化管理隊伍的建設(shè)，學(xué)校主管部門可以提供多種方式聘請行業(yè)專家對學(xué)校教師進行培訓(xùn)，或是組織院系教學(xué)人員到校外進行調(diào)研學(xué)習(xí)，使得教學(xué)人員不斷提高專業(yè)技能和專業(yè)素質(zhì)。
（3）建立相關(guān)制度，實現(xiàn)教學(xué)管理的多樣化。只有制度落實了，才可以實現(xiàn)高職院校教學(xué)管理質(zhì)量的真正提高，對于不同的專業(yè)、不同的教學(xué)人員和不同的教學(xué)任務(wù)制定不同的管理制度，從而真正解決高職院校教學(xué)秩序與教學(xué)改革之間的矛盾。
（4）在校內(nèi)外成立職業(yè)培訓(xùn)基地，使傳統(tǒng)政府主持的職業(yè)技能培訓(xùn)、上崗培訓(xùn)等內(nèi)容由高職院校來組織，這樣不但可以使培訓(xùn)機構(gòu)的種類更加齊全，并且可以使高職院校擴展辦學(xué)空間，提高教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)高效益和高效率的雙豐收。
（5）高職院校的教學(xué)管理離不開網(wǎng)絡(luò)的支持，所以必須加快教學(xué)管理的網(wǎng)絡(luò)工程化建設(shè)，使用信息化和網(wǎng)絡(luò)化手段更新教學(xué)管理模式，提高教學(xué)管理的效率和質(zhì)量，并且使得高職院校的管理更加開放，更加適應(yīng)教學(xué)管理改革發(fā)展的要求。
作者:張靜靜單位:濰坊職業(yè)學(xué)院。
參考文獻：
［4］趙巖，陳飛宇，陳彩云，等.淺談高職教學(xué)管理的現(xiàn)狀與對策［j］.科技信息，2012（12）：203.
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇十三
核心價值體系建設(shè)黨的十八屆五中全會提出“要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)，推進公民道德建設(shè)工程，弘揚真善美，貶斥假丑惡……”，“社會主義核心價值觀”和“公民道德建設(shè)”里蘊含著中國傳統(tǒng)美德，而傳統(tǒng)美德是中國禮儀文化的核心內(nèi)容，新形勢下，禮儀教育被賦予了重要的歷史使命。隨著中國職業(yè)教育的迅速發(fā)展，高職院校的大學(xué)生將成為社會公民的主力軍。高職院校普及禮儀教育是提升大學(xué)生道德修養(yǎng)的重要途徑。
禮儀的核心是尊敬，禮儀教育的目的是弘揚真善美，維護和諧有序的社會秩序，構(gòu)建誠信友愛的價值觀。新形勢下普及禮儀教育具有長遠的歷史意義。1、有利于傳播社會主義核心價值觀禮儀教育作為大眾容易接受的教育方式，起效快、傳播速度快、學(xué)生運用得快。禮儀教育可以有效地將“文明、和諧、公正、誠信、友善”等社會主義核心價值觀播種在學(xué)生心中。大學(xué)生思想活躍，易受各種思潮影響。大學(xué)生是祖國的未來，將社會主義核心價值觀植入大學(xué)生思想中是大學(xué)德育教育的重中之重，而普及禮儀教育是實現(xiàn)這一教育目的的重要途徑之一。2、有利于提升高職院校學(xué)生道德素養(yǎng)全面提高公民道德素質(zhì)是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。改革開放以來，中國經(jīng)濟以驚人的速度發(fā)展，但公民道德卻出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，譬如誠信缺失，廉恥觀念淡薄等；“拜金主義”和“自私自利”思想泛濫；公共設(shè)施遭到破壞，公共秩序被擾亂的現(xiàn)象屢見不鮮；國民言談舉止缺乏修養(yǎng)、國際形象不佳等。禮儀教育的主要功能就是德育教育，禮儀教育的最終目標(biāo)就是教會公民為人處世的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。通過禮儀教育，在小事中培養(yǎng)高職院校學(xué)生高尚的情操，養(yǎng)成文明習(xí)慣，提升學(xué)生的道德水準(zhǔn)和思想修養(yǎng)。3、有利于傳承中華民族傳統(tǒng)文化中華民族傳統(tǒng)文化源遠流長，而禮儀文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。當(dāng)前一些學(xué)生熱衷西方文化，忽視中國傳統(tǒng)文化。他們對西方節(jié)日禮儀耳熟能詳，卻不了解中國傳統(tǒng)節(jié)日禮儀文化。大學(xué)生作為傳承傳統(tǒng)文化的主要群體，普及禮儀教育十分重要。普及禮儀教育是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效措施。既然普及禮儀教育有著如此重要的歷史意義，如何普及成為高職院校急需解決的問題。
目前高職院校普及禮儀教育任重而道遠。大部分高職院校沒有開設(shè)禮儀課程，學(xué)生沒有接受過系統(tǒng)禮儀課程。新形勢下禮儀教育有如此重大的歷史意義，那么如何在高職院校普及禮儀教育成為當(dāng)下德育教育探索的重要問題之一。
1、構(gòu)建禮儀課程教學(xué)體系。
高職院校教育普遍存在重技能、輕修養(yǎng)的弊端。部分高職院校未開設(shè)禮儀教育課程。少數(shù)開設(shè)禮儀課的院校只作為選修課，未達到相應(yīng)的教學(xué)效果。當(dāng)務(wù)之急是擴大開設(shè)禮儀課程的范圍，建禮儀課程教學(xué)體系，并將其作為大學(xué)生的`公共必修課，對學(xué)生的禮儀修養(yǎng)進行量化考核，制定相應(yīng)考核制度，通過理論教學(xué)和實踐來考核學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，這樣才能有效地推進大學(xué)生的禮儀教育。
2、禮儀教育形式多樣化。
傳統(tǒng)禮儀教育普遍局限于課堂，這種單一的教學(xué)方式無法吸引高職學(xué)生。因此，禮儀教育應(yīng)該是理實結(jié)合，注重實踐。除了課堂教學(xué)，學(xué)校還應(yīng)通過講座、校園文化宣傳來創(chuàng)造一個禮儀文化氛圍。例如，聘請專家定期開展禮儀專題講座，能讓學(xué)生吸收大家的思想精華，而且能彌補課堂教學(xué)局限；不同階段的大型儀式，如“開學(xué)典禮”、“成人禮”、“畢業(yè)典禮”、“慶典儀式”、“頒獎儀式”、“捐贈儀式”等，能讓學(xué)生在儀式中學(xué)習(xí)禮儀文化；豐富的社團活動中傳播禮儀規(guī)范，如職場禮儀大賽、禮儀文化沙龍等，能活躍禮儀學(xué)習(xí)氛圍，達到禮儀教育的效果；一系列禮儀素養(yǎng)測評，如“乘車禮儀”、“服飾禮儀”、“行進禮儀”、“拜訪禮儀”、“接待禮儀”、“西餐禮儀”等，能強化學(xué)生禮儀修養(yǎng)；用墻體標(biāo)語、櫥窗、校園網(wǎng)來宣傳禮儀文化，能營造濃郁的禮儀文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生知禮、重禮的理念。
3、將禮儀教育融入學(xué)生日常管理制度。
日常生活中的教育是最基本、最重要、效果最明顯的教育途徑。在高職院校普及禮儀教育，應(yīng)該把禮儀教育融入對學(xué)生日常行為規(guī)范的管理中。禮儀教育的難點不是掌握禮儀規(guī)范，而是將禮儀規(guī)范轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣。盡管開設(shè)禮儀課，學(xué)生也明白禮儀規(guī)范，但生活中學(xué)生不文明禮貌行為時有發(fā)生。學(xué)生日常行為管理手冊里大部分強調(diào)的是紀(jì)律，而對學(xué)生的具體行為表現(xiàn)缺乏有力的監(jiān)督。對于學(xué)校來說，紀(jì)律固然重要，制定文明禮儀管理制度同樣不可忽視。學(xué)校把文明禮儀教育作為學(xué)校日常學(xué)生管理的長效機制來抓，并且落到實處，必然對養(yǎng)成學(xué)生習(xí)禮、守禮的良好習(xí)慣起到重要的促進作用?？萍寂d國離不開職業(yè)教育，中國職業(yè)教育夢是“中國夢”的重要組成部分，高職院校應(yīng)緊緊圍繞“中國夢”這一主題，采取有效的措施，加大普及禮儀教育的力度，實現(xiàn)高職院?！傲⒌聵淙恕钡哪繕?biāo)，從而推動“全面提升公民道德素質(zhì)”宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇十四
摘要：加強高職院校學(xué)生的禮儀教育意義重大，有利于提升個人修養(yǎng)，有利于和睦同學(xué)關(guān)系，有利于規(guī)范自身行為，有利于優(yōu)化自身形象。加強高職院校學(xué)生禮儀教育需要發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用，開展禮儀方面的相關(guān)課程，注重生活細節(jié)中的禮儀，組織禮儀主題的集體活動。
《晏子春秋》中說，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”，禮儀是現(xiàn)實生活中每個人都必須重視的一個方面。作為人們?nèi)粘＝涣鞯男袨闇?zhǔn)則，禮儀在一定程度上提升了人們之間的感情溝通。對個人來說，是否懂禮儀決定了其在人們眼中的形象高低，個人的良好修養(yǎng)，道德水準(zhǔn)，自身素質(zhì)等多個方面的內(nèi)容都是通過禮儀這一細節(jié)表現(xiàn)出來的，其重要性自不待言［1］。對社會來說，一個文明程度較高的具有禮儀的環(huán)境能夠使人們在日常生活中感受到情感的交流和人性的光輝，這對提升全民的幸福感有非常積極的意義。因此在各級院校中加強禮儀教育，使學(xué)生具有較高的禮儀素養(yǎng)，進而提升社會禮儀文明程度就是當(dāng)前亟需考慮的一個問題。在高職院校開展禮儀教育，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，并在以后的工作中遵守基本的禮儀規(guī)范，提升整個社會的禮儀文明水平。
（一）有利于提升個人修養(yǎng)。
在當(dāng)下的高等院校教育中，許多學(xué)校偏重于具體的文化知識方面的傳授，忽視了對學(xué)生個人修養(yǎng)的塑造，以至于許多在校學(xué)子絲毫不注重內(nèi)在的禮儀涵養(yǎng)，身為學(xué)生卻沒有文明氣質(zhì)，個人的修養(yǎng)非常差，在一定程度上不但破壞了學(xué)校的尚禮氛圍，還給自身造成了極其不良的影響。因此，加強學(xué)生的禮儀教育在這一時期顯得尤為必要。高職院校在進行禮儀教育的大環(huán)境下，能夠幫助學(xué)生認識到禮儀的重要性，逐步使學(xué)生具備禮儀的相關(guān)知識，進而促使學(xué)生自身形成良好的禮儀修養(yǎng)。禮儀首先是個人的行為規(guī)范，其次才談得上社會層面的整體素質(zhì)。在高職院校加強禮儀教育，其最根本的意義在于全面提升學(xué)生的個人修養(yǎng)，使學(xué)生具備較高的道德素質(zhì)［2］。
（二）有利于和睦同學(xué)關(guān)系。
關(guān)于禮儀教育的重要性不言而喻。試想在一個不注重禮儀的院校內(nèi)，學(xué)生之間的相處必將會出現(xiàn)許多問題。在近年來的頻繁出現(xiàn)的各級院校中學(xué)生之間發(fā)生矛盾而做出許多出格的事情最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生的事件中，多數(shù)事件的起因都是因為一些生活中的細節(jié)，一些學(xué)生因為缺乏基本的禮儀常識，在無意間做出傷害他人的事情后，不懂得與人致歉，進而導(dǎo)致矛盾升級，釀成慘劇。所以當(dāng)下非常有必要加強對在校學(xué)生的禮儀教育，通過對學(xué)生進行禮儀知識的普及，讓學(xué)生懂得在與同學(xué)相處的過程中，應(yīng)該處處以禮為先，尊重其他同學(xué)，如此才能獲得一個較為和睦的同學(xué)關(guān)系。高職院校中加強對學(xué)生的禮儀教育，有利于實現(xiàn)學(xué)生之間的和睦相處，從而營造一個良好健康的校園環(huán)境。
（三）有利于規(guī)范自身行為。
人類的多數(shù)行為都是利己的，在這之中不免會傷害到其他社會成員的利益。從個人的行為規(guī)范來說，一些人不符合禮儀要求的行為舉止可能會造成他人的不適，尤其是在高職院校中，大部分學(xué)生都涉世未深，社會經(jīng)驗缺乏，遇事往往注重個人利益，忽視他人感受，沒有實現(xiàn)以禮待人，這樣極易造成學(xué)生之間的嫌隙，甚至影響學(xué)生的正常學(xué)習(xí)工作生活，當(dāng)前高校中存在的諸多現(xiàn)象都表明了新時期加強學(xué)生禮儀教育的重要性和必要性［3］。禮儀教育首先是從自身出發(fā)，規(guī)范自身的行為舉止，在日常生活中約束自己的越禮行為，努力以禮儀的相關(guān)規(guī)范要求自己，這樣才能在與人交流中獲得他人尊重。因而加強禮儀教育有利于規(guī)范學(xué)生的自身行為，促使其成為有禮貌的新青年。
（四）有利于優(yōu)化自身形象。
許多人的禮儀水準(zhǔn)通過其外在形象就可以看出來，一些不經(jīng)意間的失禮表現(xiàn)會讓他人對自己的印象極為差勁。高職院校的許多同學(xué)也許自身專業(yè)知識的學(xué)習(xí)并沒有什么不足之處，然而在經(jīng)歷過一些工作的面試機會后，卻無一得中。這多是因為在面試的過程中沒有注意待人禮儀，忽視了基本禮儀在人際交往中的重要性，故而使得自身形象一落千丈，用人單位也因為這些失禮行為而否定了面試學(xué)生。而在經(jīng)過相關(guān)的禮儀教育后，學(xué)生的禮儀素養(yǎng)得以提升，在生活中的表現(xiàn)也符合相關(guān)禮儀標(biāo)準(zhǔn)，這對優(yōu)化學(xué)生的自身形象無疑有很大的積極意義。
（一）發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用。
在高職院校開展禮儀教育，要想取得良好的效果，首先就需要教師以身作則。常言道，“學(xué)高為師，德高為范”，教師的學(xué)識不一定每個學(xué)生都能深刻的理解，學(xué)生也許會發(fā)出高山仰止的感嘆，但是其較高的道德修養(yǎng)，禮儀水平卻是學(xué)生可以完全學(xué)習(xí)的［4］。教師在日常生活中就做好禮儀教育的榜樣作用，有利于在潛移默化中感染學(xué)生，使得學(xué)生逐漸產(chǎn)生禮儀的意識并進而在生活中處處遵守禮儀。然而讓人感到遺憾的是，目前高職院校中許多教師的禮儀水平卻比較低，在學(xué)習(xí)生活中的一些不好的言行舉止也給學(xué)生造成了負面影響，這樣的教師又如何來實施禮儀教育。榜樣的力量是無窮的，尤其是學(xué)生們非常尊敬的老師，因此，高職院校開展禮儀教育，首先應(yīng)該提升教師的禮儀水平，發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用。
（二）開展禮儀方面的相關(guān)課程。
在高職院校中加強禮儀方面的教育，其中一個非常重要而且有效的途徑就是開展與禮儀教育有關(guān)的專業(yè)課程。一些非?；镜亩Y儀很容易就可以在日常生活中與人交流的過程里熟悉并且時時遵守，但是一些正式場合的禮儀，尤其是關(guān)于禮儀背后的文化則非常有必要開設(shè)相關(guān)課程對學(xué)生進行教育。毋庸置疑，現(xiàn)在通行的禮儀背后有其形成的相關(guān)文化背景，只了解學(xué)習(xí)禮儀的外在形式是不夠的，只有在深入了解了禮儀之中所蘊含的文化內(nèi)涵后，才能使學(xué)生具備關(guān)于禮儀的基本涵養(yǎng)。例如在當(dāng)前的高職院校禮儀教育中，學(xué)?？梢蚤_設(shè)中外禮儀對比以及禮儀文化介紹之類的課程，并結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實生活中的.一些禮儀現(xiàn)象為學(xué)生進行具體分析，從而吸引學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的興趣，實現(xiàn)高質(zhì)量的禮儀教育。
（三）應(yīng)注重生活細節(jié)中的禮儀。
關(guān)于禮儀的相關(guān)教育，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的基本禮儀意識，使學(xué)生在日常生活中按照禮儀規(guī)范的要求做到待人接物處事。因此，高職院校加強禮儀教育必須從生活中的細節(jié)入手，從具體的實踐中使學(xué)生認識到禮儀的重要性和其所帶來的良好的社會效應(yīng)。具體來說，高職院?？梢栽谛@內(nèi)開辟出一處關(guān)于禮儀的公示欄，列舉校園內(nèi)學(xué)生遵守禮儀的典型事件和學(xué)生忽視禮儀要求，違背禮儀規(guī)范的反面案例，通過對兩種行為的褒貶，讓學(xué)生感受到禮儀在校園內(nèi)無處不在；如果出現(xiàn)較為嚴重的違背禮儀規(guī)范的事件，也可適當(dāng)進行通報批評，進而使禮儀在廣大學(xué)生心中扎下根，確立起遵守禮儀的觀念。這樣一來，就能夠在校園內(nèi)營造起良好的禮儀氛圍，學(xué)生在日常小節(jié)中也會倍加重視自己的禮儀，從而可以取得較好的禮儀教育效果［5］。
（四）組織禮儀主題的集體活動。
加強高職院校中的禮儀教育需要學(xué)生的積極參與和多種多樣的禮儀教育方式，只有這樣才能激發(fā)起學(xué)生的參與主動性和對禮儀學(xué)習(xí)的興趣。目前一些院校的禮儀教育效果不是很好就是因為整體流于形式，忽略了學(xué)生在禮儀教育過程中的主人翁狀態(tài)，只強調(diào)課上的單方面的理論說教，學(xué)生無法對其有感性認知?；谶@一現(xiàn)狀，高職院校就需要改進禮儀教育的相關(guān)方法，只局限于課堂肯定不可取，適當(dāng)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自主開展一些關(guān)于禮儀宣傳的集體活動，比如各種形式的禮儀競賽和節(jié)目表演等，以學(xué)生更感興趣的形式為其介紹禮儀方面的知識，這樣學(xué)生對于禮儀的感受就比較直觀而且其接受程度更高。除此之外，學(xué)校也應(yīng)該組織一些關(guān)于禮儀知識的講座，可以選擇具體的主題進行宣講，例如大學(xué)生相處禮儀，工作面試禮儀等等。以具體的形式組織起禮儀主題的相關(guān)活動，能夠起到非常好的教育效果。
三、總結(jié)。
中華民族素來是禮儀之邦，待人接物的禮儀已經(jīng)貫穿了我國幾千年的歷史。先賢孔子曾經(jīng)說過，“不學(xué)禮，無以立”?？梢姸Y儀對一個人成長的重要作用，一個具有文明禮儀的人在日常生活中會得到他人的尊重，一個國家也是這樣，懂禮節(jié)且行禮儀的國家在國際上也更有話語權(quán)。在我國近些年的經(jīng)濟飛速發(fā)展過程中，禮儀的重要程度逐漸被忽略了，因此新時期加強社會主義精神文明建設(shè)是非常有必要的。高職院校培養(yǎng)的學(xué)生是未來祖國建設(shè)事業(yè)的中堅力量，其自身素質(zhì)對我國的綜合國力提升有至關(guān)重要的作用，基于此加強高職院校學(xué)生的禮儀教育就是當(dāng)前較為重要的一個方面，進而讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成知禮守禮的習(xí)慣，并能在日常生活中得以踐行，成為未來國家發(fā)展能夠倚仗的高素質(zhì)人才。
參考文獻:。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇十五
高等學(xué)校是社會主義先進文化的傳播者，是培養(yǎng)專門技能型人才的特殊場所，也是當(dāng)代大學(xué)生成長、成才的沃土。國家對高等學(xué)校的擴招政策，導(dǎo)致大學(xué)教育、教學(xué)資源空間的承受力不斷增壓，高職院校生源質(zhì)量等方面受到嚴重影響，進一步提升高職院校校園文化建設(shè)的進度，以社會主義核心價值觀中的愛國、敬業(yè)、誠信、友善的力量提升高職院校校園文化建設(shè)水平，對推動高職院校教育、教學(xué)管理工作地發(fā)展，具有十分重要的意義。
一、校園文化的含義。
從中國高等教育歷史來看，校園文化的提出最早可追溯至西周時期，西周王朝教育的內(nèi)容是“六藝”，（即禮、樂、射、御、書、數(shù)）。就現(xiàn)代的高校校園文化而言，存在廣義和狹義之分。廣義的校園文化是指校園人所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是學(xué)校教學(xué)內(nèi)容與管理制度的體現(xiàn)，更是學(xué)校風(fēng)貌的突出表現(xiàn)。狹義的校園文化是指校園的文化氛圍、文化精神、師生面貌、校園風(fēng)氣等，它是相對于課堂教學(xué)（第一課堂）而言的課外文化活動（第二課堂），主要內(nèi)容為第一課堂以外的第二課堂而開展的社團，文化藝術(shù)等活動形式。高職院校除了培養(yǎng)學(xué)生技能教育的首要任務(wù)外，也擔(dān)負著培養(yǎng)學(xué)生的思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范道德準(zhǔn)則，確立正確的價值觀、人生觀等教育任務(wù)。要達到高職校園文化建設(shè)的成功，高職人才培養(yǎng)的成功必須要平衡幾者之間的關(guān)系。
大多數(shù)高職院校都不注重校園文化的建設(shè)，隨著高職院校的不斷發(fā)展以及學(xué)生數(shù)量和質(zhì)量的增加，要提升學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)綜合技能型人才，加強校園文化建設(shè)更加成為現(xiàn)今高職院校發(fā)展的第一要務(wù)。高職院校校園文化建設(shè)主要存在以下幾個問題。
1.精神文明建設(shè)重視程度不夠。
某些高校雖然也將精神文明列入其發(fā)展規(guī)劃綱要中，但并未付諸實踐。校園文化的核心部分是精神文明建設(shè)，不僅體現(xiàn)在學(xué)校的價值觀念和精神風(fēng)貌方面，也體現(xiàn)在學(xué)校師生的思維方式、人格塑造、價值取向以及道德水準(zhǔn)方面。校園文化不僅要注重物質(zhì)文化的培育，還要重視精神文明的培育。因此，本科院校，尤其是高職院校，在校園文化建設(shè)過程中，忽視校園精神文明培育，會出現(xiàn)畸形的校園文化。
2.校園文化建設(shè)基礎(chǔ)薄弱，形式單調(diào)，缺乏特色。
高職院校一定要樹立自己的品牌，突顯人才培養(yǎng)特色、辦學(xué)特色和專業(yè)特色，營建屬于自己的具有專業(yè)類特色的校園文化。高職的特點是“高”和“職”，高職教育不可避免的偏重職業(yè)技能教育，導(dǎo)致高職院校忽視了對校園文化的'建設(shè)，只注重了學(xué)生職業(yè)技能知識和文化的培養(yǎng)學(xué)習(xí)。很多高校在校園文明建設(shè)過程中，很少能形成自己的特色。在人文景觀、校訓(xùn)、基礎(chǔ)設(shè)施方面，千篇一律。在第二課堂的活動開展過程中，學(xué)校主要以文藝類、體育類、社團活動類為主要載體，毫無新意。
3.規(guī)章制度不完善。
高職院校校園文化活動開展的基礎(chǔ)是建立健全的規(guī)章制度，高職院校亟待建章立制。一套完善的、可行的規(guī)章制度可以協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，可以規(guī)范校園人的行為，依據(jù)學(xué)校的章程能有效地培養(yǎng)師生良好的行為品德，形成優(yōu)良的校風(fēng)。有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)缺乏合理的統(tǒng)籌規(guī)劃，對建章立制和制定學(xué)校章程認識不到位，導(dǎo)致校園文化建設(shè)缺乏制度，直接影響教育、教學(xué)工作和校園文化的發(fā)展方向。
1.重視先進文化。
我國現(xiàn)在正推行社會主義核心價值觀體系，在校園文化建設(shè)過程中，高職院校要始終堅持以先進文化為導(dǎo)向，滿足大學(xué)生的精神文化需求，豐富大學(xué)生的內(nèi)心世界，增強大學(xué)生的精神力量。高職院校要堅持利用社會主義核心價值體系，構(gòu)建良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)環(huán)境，建設(shè)健康、和諧的高校校園文化。
2.營建有特色、高品位、的高職校園文化。
有特色，高品位的校園文化直接關(guān)系高職人才培養(yǎng)質(zhì)量，高職院校同其他高等院校一樣，需要具有本校特色校園文化。要通過校企合作、社區(qū)合作、校校合作，創(chuàng)建獨具特色的校園文化；要以學(xué)生的成長、成才為首要目標(biāo)，堅持社會主義核心價值觀，通過優(yōu)秀作品、正確輿論、高尚精神引導(dǎo)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生，要創(chuàng)新校園文化活動，在探索中求創(chuàng)新、創(chuàng)精品；既要提供專業(yè)技能知識，也要開拓學(xué)生視野，增加學(xué)生生活情趣，更要升華學(xué)生人格水平。
3.加強校園建章立制工程，擺正制度文化的地位。
高職院校要根據(jù)學(xué)校實際情況，要建章立制，要建立適合本校的管理制度，要創(chuàng)新管理的模式，提升制度的內(nèi)涵建設(shè)。制度文化是校園文化的重要組成部分，要擺正制度文化的地位，制度文化直接影響到校園活動、師生言行，對師生起到良好的導(dǎo)向和約束作用。既要給予師生個人空間，又要建立制度的“牢籠”使其不偏，且要保證建章立制的科學(xué)性、可操作性，即以法束人。
參考文獻：
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高職院校禮儀教育問題與對策論文篇十六
［摘要］新入校的高職生對新環(huán)境有多方面的不適應(yīng)，搞好入學(xué)教育十分重要，教育的主要內(nèi)容有同學(xué)關(guān)系教育、安全法紀(jì)教育、專業(yè)教育及學(xué)習(xí)方式教育、勵志教育等，主要途徑有做好迎新和軍訓(xùn)工作、開好班會和開展好課外活動，做到集體教育與個別教育相結(jié)合。
好的入學(xué)教育可以先入為主地為新生設(shè)計奮斗藍圖，為新生今后的學(xué)習(xí)和生活打下良好基礎(chǔ)。大專院校普遍重視這一問題，但其入學(xué)教育一般是在新生入學(xué)的最初幾天組織新生進行，內(nèi)容大多以了解學(xué)校基本情況、學(xué)校規(guī)章制度為主。筆者認為，高職院校新生入學(xué)教育內(nèi)容還應(yīng)該再多一點、細一點，并且入學(xué)教育不是一兩次就完成了的，而是一個較長的過程，尤其是最初半年更應(yīng)該根據(jù)新生實際情況隨時進行，幫助新生盡快適應(yīng)高職院校的生活和學(xué)習(xí)。
一、高職院校新生思想和心理狀況。
高職院校新生既有同齡人共有的積極向上的熱情和特點，又有與同齡人不相同的思想和心理困惑，其主要表現(xiàn)為：
（4）恐懼感和孤獨感，這是由于新生對環(huán)境的陌生而產(chǎn)生的一種心理壓力，如果任其自由發(fā)展，將會對新生今后的健康成長產(chǎn)生負面影響。因此，高職院校必須針對新生的思想和心理狀況采取相應(yīng)的入學(xué)教育內(nèi)容和途徑。
1.熟悉環(huán)境、消除陌生感與建立和諧融洽的同學(xué)關(guān)系教育。
高職院校新生多數(shù)都是外地生源，部分新生由于對環(huán)境和同學(xué)的陌生而產(chǎn)生恐懼感和孤獨感，以致無法安心學(xué)習(xí)，因此，這個問題最好在入學(xué)初期就得到解決。新生都是初次遠離父母、遠離家鄉(xiāng)，“獨在異鄉(xiāng)為異客”，而且年齡只有十八、九歲，生活自理能力不是很強，大多數(shù)新生也沒有住過集體寢室的經(jīng)歷，突然間面對來自各地的陌生同學(xué)會感到很不習(xí)慣，寢室里又是七、八個人住在一起，時常還會因為不同個性、不同生活習(xí)慣發(fā)生一些不愉快。因此，新生入學(xué)初期，無論是領(lǐng)導(dǎo)還是輔導(dǎo)員、任課老師都要對新生給予更多的人性化關(guān)懷，要經(jīng)常深入寢室、課堂，與新生交心談心，了解新生所思所想，為新生排憂解難，同時要仔細為新生做好各方面的介紹和解釋，如，學(xué)院軟硬件設(shè)施、學(xué)院周邊環(huán)境和本地風(fēng)土人情等等，使他們盡快熟悉環(huán)境，適應(yīng)本土生活；還要充分利用晚上休息和軍訓(xùn)休息時間組織新生做些小游戲或拉歌比賽等活動，幫助新生消除彼此間的陌生感和距離，同時還要教導(dǎo)新生為人處世的方式、方法以及寬容、忍讓的道理，最好打印一些有關(guān)同學(xué)之間、寢室內(nèi)部和睦相處的資料，專門抽時間組織新生學(xué)習(xí)，使他們順利地度過心理不適應(yīng)期，盡快建立起和諧融洽的同學(xué)關(guān)系，以充沛的精力投入到學(xué)習(xí)之中去。
2.安全與法制紀(jì)律教育。
高職院校新生的安全教育主要包括3個方面：首先是人身安全教育，剛步入高職院校的新生，大家都想對學(xué)院所在地有更多了解，可能會獨自或三五成群到處游逛，所以很容易發(fā)生危險，要告誡他們盡量在校園內(nèi)活動，如果要離開校園最好找老生陪同，以防迷路丟失或?qū)Νh(huán)境、交通路線的陌生而發(fā)生意外。其次是財產(chǎn)安全教育，初次遠離父母獨立生活的新生們，基本上都是第一次自己掌管較大數(shù)目的生活費和一些貴重物品，或多或少都有些不知所措，要告訴他們除了每月支出的生活費用以外，其余的錢全部存入銀行，而且密碼不要用生日或手機號等容易破解的數(shù)字。如此之類的細節(jié)，都要一一教給新生。貴重物品同寢室同學(xué)要相互關(guān)照，長時間離開寢室要鎖好門，共同形成一種“守家”意識等等。再次是消防安全教育，俗話說“水火無情”，火災(zāi)是可怕的，一旦發(fā)生后果不堪設(shè)想。要教育新生，不私接電線或使用大功率電器，并要教給新生一些消防常識，一旦發(fā)生意外首先切斷火源，撲滅火苗，同時撥打119或?qū)W院保衛(wèi)處電話，最好將學(xué)院與學(xué)生工作密切相關(guān)的部門、領(lǐng)導(dǎo)以及系領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員、任課老師的電話號碼打印，發(fā)給每個寢室貼在最醒目處，以便新生急用。有關(guān)安全教育問題還可以摘錄一些大學(xué)生安全實用知識，組織新生學(xué)習(xí)。
法制紀(jì)律教育對于高職院校新生是非常重要的。由于社會上相當(dāng)一部分人對高職教育認識的偏差，使得很多高職新生對前途感到迷茫，部分新生還會放松對自己的要求，有些甚至?xí)l(fā)展到我行我素、為所欲為，違反校規(guī)校紀(jì)或觸犯法律，所以要認真做好新生的法紀(jì)教育，利用各種形式組織新生認真學(xué)習(xí)《大學(xué)生手冊》、《高等教育法》等，講解校規(guī)校紀(jì)，違紀(jì)處罰條例、獎學(xué)金條例、住宿管理規(guī)定、水電管理規(guī)定等，同時還可以請公安局等部門或思想政治理論課教師作有關(guān)法制方面的講座，結(jié)合典型事例以案說理，以事論理，效果會更好，為建設(shè)良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)和寢室之風(fēng)打下堅實基礎(chǔ)。
3.專業(yè)教育及學(xué)習(xí)方式教育。
高職教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育，高職新生的學(xué)習(xí)是在確定了基本專業(yè)方向后進行的，其學(xué)習(xí)的職業(yè)定向性較強，即為將來走上工作崗位，適應(yīng)社會需要而學(xué)習(xí)。這就要求新生了解和喜歡自己所學(xué)的專業(yè)。如何讓新生了解和喜歡自己所學(xué)的專業(yè)，是新生入學(xué)教育不可忽視的一項重要工作。由于我國高職教育起步較晚，許多人對高職教育的認識不足，部分新生雖然進入了高職院校，但卻對前途悲觀失望，因此，向新生介紹高職院校的特點、人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方向，以及新生本人所學(xué)專業(yè)目前在整個社會中所處的地位和發(fā)展前景，使新生對所學(xué)專業(yè)產(chǎn)生濃厚興趣，增強學(xué)習(xí)動力，明確所應(yīng)掌握的崗位能力，為實現(xiàn)就業(yè)奠定一個良好的基礎(chǔ)。這方面一個較好的做法就是開好職業(yè)生涯規(guī)劃課。
除了要搞好專業(yè)教育外，還應(yīng)該努力抓好學(xué)習(xí)方式教育。由于高職教育與中學(xué)教育從學(xué)習(xí)內(nèi)容到學(xué)習(xí)方式的不同，許多新生進入高職院校后不知道怎樣學(xué)習(xí)，怎樣利用圖書館，怎樣進行自學(xué)，導(dǎo)致整天無所事事，浪費大好時光。為使新生盡早改變中學(xué)與高職院校不接軌的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式，可以邀請有深厚學(xué)術(shù)修養(yǎng)的教師談學(xué)業(yè)，介紹學(xué)習(xí)方法，還可以請高年級優(yōu)秀學(xué)生交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，使新生盡快掌握新的自主學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)要求。
4.心理教育與勵志教育。
在激烈的高考競爭中有幸能進入高職院校的新生，基本上可以說是競爭的勝利者。但部分新生自認為高考發(fā)揮不好，沒有進入名校，讀高職院校是不得已而為之，因而產(chǎn)生自卑心理；還有部分新生進入高職院校后發(fā)現(xiàn)，在群英薈萃、強手如林的環(huán)境下，以往的優(yōu)勢不復(fù)存在。加之高職院校的學(xué)習(xí)從內(nèi)容、方式到要求都不同于以往的教育，感到不知所措，而產(chǎn)生自卑心理。具有以上兩種自卑心理的新生常常會情緒萎靡不振，對前途悲觀失望，因此萬萬不可忽視高職新生的良好心理發(fā)展教育。要耐心細致地做好心理輔導(dǎo)工作，教導(dǎo)新生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會認知社會，學(xué)會做人，學(xué)會協(xié)作，學(xué)會生存，可以用大量高職院校畢業(yè)生大有作為的實例以及許多省、市對高職畢業(yè)生的認可度，如，目前深圳市的高級技工就享受碩士生待遇等的事實引導(dǎo)教育新生。還可以請本校往屆優(yōu)秀畢業(yè)生做親歷報告或請社會上德高望重的老同志進行人生理想教育，使新生化解消極心理，振奮精神，樹立奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)人生價值。
1.做好迎新和軍訓(xùn)工作。
迎新和軍訓(xùn)是新生工作的兩個重要關(guān)口，這兩項工作做得細、做得好，可以減輕新生的心理壓力和困惑，使新生和新生家長對學(xué)院產(chǎn)生信賴感，同時對輔導(dǎo)員順利做好今后幾年的工作也具有十分重要的意義。初入高職院校的新生，由于生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的突然變化和陌生，很容易產(chǎn)生孤獨感，有些甚至?xí)a(chǎn)生恐懼感。在迎新工作中如果能適當(dāng)?shù)貙π律M行環(huán)境教育和心理教育，從各方面體貼、關(guān)心新生，及時提供更多、更好的服務(wù)，就會使新生感到有如回家的溫暖，心理壓力就會得到適當(dāng)緩解，給思想教育和心理教育工作帶來事半功倍的效果。軍訓(xùn)是新生步入高職院校學(xué)習(xí)的第一課，是教育部要求每一個大學(xué)新生的必修課，是磨煉新生意志、增強新生組織紀(jì)律觀念和集體榮譽感的最好課堂，也是觀察每個新生行為及個性的極好時機。軍訓(xùn)中，新生由于身體疲勞，其個人言行和品德會毫無遮掩地真實展現(xiàn)出來，這時觀察到的新生情況基本上是真實可靠的。因此，通過觀察新生的言談舉止、性格愛好、為人處世行為、為同學(xué)們服務(wù)的意識，再結(jié)合檔案中記載的新生以往表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成績、家庭狀況、獎懲、是否當(dāng)過學(xué)生干部等，就能更全面、更準(zhǔn)確地掌握每個新生情況，為今后班級管理、班干部選拔和思想政治教育工作儲備好具有說服力的資料。在此基礎(chǔ)上還要加強對新生的組織紀(jì)律觀念、吃苦耐勞精神以及建立和諧融洽的同學(xué)關(guān)系教育。
2.開好班會和開展好課外活動。
班會是進行思想政治教育的一種有效形式和陣地，有計劃地開班會是班級工作的一項重要任務(wù)，千萬不可走過場。班會的形式和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)多樣化，可以是國內(nèi)外的形勢與政策報告；也可以是本班學(xué)生的思想教育和學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的階段小結(jié)；還可以舉行節(jié)日、紀(jì)念日的慶?；顒踊蚋鞣N主題班會，如人生觀、價值觀、戀愛觀、審美觀等；也可以組織道德、紀(jì)律、民主與法制等問題的學(xué)習(xí)、討論、辯論等。安全教育、法制教育、專業(yè)教育、學(xué)習(xí)方式教育等都可以通過班會進行。只有將班會形式和內(nèi)容多樣化，才能適應(yīng)新生的特點，滿足新生的求知，關(guān)心時事政治，抒發(fā)思想感情和走向社會等多方面的需要，才能充分調(diào)動新生的積極性，達到教育新生全面提高綜合素質(zhì)的目的。
課外活動是新生課余生活的重要形式之一，它對培養(yǎng)新生的志趣、豐富和活躍新生的生活，促進新生身心健康發(fā)展起著重要作用。所以，精心組織和指導(dǎo)新生課外活動也是一項經(jīng)常性的重要工作。要根據(jù)新生的知識水平、興趣愛好、年齡、個性特點等有計劃地動員和組織課外活動，要從多方面著手，如思想品德、學(xué)術(shù)、科技、體育、文娛、實踐等［1］，方式也可以靈活多變，有些活動還可以讓愿意負責(zé)這些項目的新生組織，讓有特長的新生一展才華，不參賽的新生當(dāng)好拉拉隊和做好后勤服務(wù)。通過這些活動使新生學(xué)會自我教育、自我管理和團結(jié)協(xié)作的作風(fēng)。
3.做到集體教育與個別教育相結(jié)合。
集體教育和個別教育是新生工作中不可或缺的兩個方面，但它們又是相輔相成的。在教育集體的時候，實際上也是在教育學(xué)生個人；而在教育個別學(xué)生的時候，也是為了更好地培養(yǎng)集體。什么情況下適體教育，什么情況下適合個別教育，這要依具體情況而定，就一般情況而言，筆者認為，新生入學(xué)的第一個月，教育工作應(yīng)該偏重于集體，教育全體新生樹立愛校、愛專業(yè)、為實現(xiàn)人生價值奮力拼搏的思想；大約一個月后，就要偏重于個別教育。當(dāng)然要做好個別教育，必須熟悉每個新生的學(xué)習(xí)、生活情況和個性特點，這就要求經(jīng)常深入班級和寢室，了解新生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和生活習(xí)慣、生活狀況，發(fā)現(xiàn)問題及時有針對性地對新生進行個別教育。集體教育的形式主要是班會、報告會、課外活動等，個別教育的形式主要是個別談心、個別輔導(dǎo)和個別幫助。需要提及的是，個別談心要注意方式、方法，要針對所發(fā)生的不同事件和不同新生的個性特點，選擇好談話的地點和談話的語言技巧［2］，以便使談話達到事半功倍的效果。
當(dāng)然，與新生個別談話并不僅限于發(fā)現(xiàn)了問題，其實在沒有什么問題需要解決的時候與新生輕松地個別談話，新生會感到對他（她）的關(guān)心和重視，會促使他（她）產(chǎn)生新環(huán)境中爭取新表現(xiàn)的強烈愿望，達到隱性教育的目的。
總之，高職院校新生入學(xué)教育工作想得越周到、做得越細致越好，而且入學(xué)教育的內(nèi)容和途徑不是集中在短短幾天內(nèi)就完成的，而應(yīng)該依具體情況，穿插在軍訓(xùn)中、平時學(xué)習(xí)中，分期延續(xù)性地隨時進行。
［參考文獻］。
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高職院校禮儀教育問題與對策論文篇十七
1、創(chuàng)業(yè)氛圍濃厚，但缺乏有效引導(dǎo)。
現(xiàn)階段，內(nèi)蒙古地區(qū)的高職院校都大力提倡創(chuàng)業(yè)教育，幾乎所有學(xué)校都開設(shè)了創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)課程，例如：《創(chuàng)業(yè)學(xué)基礎(chǔ)》、《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)》、《創(chuàng)業(yè)計劃設(shè)計》、《模擬創(chuàng)業(yè)》等。這些課程的設(shè)置與開展，成為了推動高職院校創(chuàng)業(yè)教育的有力工具，同時為創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。同時，學(xué)校的宣傳部門和學(xué)生管理部門都在不遺余力地進行創(chuàng)業(yè)思想的宣傳和教育，教育方式也呈現(xiàn)多樣化的趨勢，既有課堂教學(xué)和社會實踐，又結(jié)合輿論導(dǎo)向和報告演講。高校的這些行為都為高職學(xué)生營造了濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍。此條件下，學(xué)生容易被良好的創(chuàng)業(yè)氛圍所感染，但需要清醒地認識到，學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的初期易產(chǎn)生盲目性和沖動性，這些負面的心理活動會嚴重影響學(xué)生創(chuàng)業(yè)后期的行為，創(chuàng)業(yè)行為失敗的幾率亦將大增。高職院校應(yīng)在學(xué)生創(chuàng)業(yè)的初期階段及時給予科學(xué)地引導(dǎo)和支持，利用高校對外交流的平臺對創(chuàng)業(yè)行為進行合理評估，幫助學(xué)生走出創(chuàng)業(yè)盲區(qū)。
2、創(chuàng)業(yè)知識豐富，但經(jīng)驗欠缺。
當(dāng)今社會人們獲取知識與信息的渠道日益拓寬，信息的交流與公開也呈現(xiàn)多元化與即時化的特點。高職院校和學(xué)生亦不例外，都能夠從信息時代中獲益匪淺。雖然大學(xué)生能夠通過各種渠道獲取創(chuàng)業(yè)知識，但是高職院校作為高等職業(yè)教育機構(gòu)，在創(chuàng)業(yè)知識的積累、認識、教育、傳播方面依然有著先天優(yōu)勢。學(xué)生既可以通過學(xué)習(xí)理論來完善知識體系，又可以通過學(xué)校的模擬創(chuàng)業(yè)活動來開闊眼界，還可以進行初步的社會實踐來補充所需的直觀感受。同時需要注意的是，雖然創(chuàng)業(yè)氣氛濃厚，大學(xué)生自身實踐能力和經(jīng)驗的不足往往會使其在真正進行實踐使力不從心。
3、創(chuàng)業(yè)觀念新穎，但實踐阻力較大。
目前，內(nèi)蒙古地區(qū)高職院校所實施的創(chuàng)業(yè)教育已然呈現(xiàn)多層次發(fā)展的趨勢，在創(chuàng)業(yè)觀念方面的表現(xiàn)尤為突出。各所高職院校均采用較為完善的創(chuàng)業(yè)教育體系，即社會-學(xué)校-學(xué)生三者聯(lián)動教育，社會為學(xué)校提供大量的創(chuàng)業(yè)機會，學(xué)校聯(lián)通學(xué)生和市場環(huán)境，學(xué)生從社會和學(xué)校汲取創(chuàng)業(yè)知識和想法。同時，現(xiàn)在的高職學(xué)生思想敏捷，眼光獨到，善于搜集和發(fā)現(xiàn)較為新穎的創(chuàng)業(yè)機會，這又會對學(xué)校完善創(chuàng)業(yè)教育起到良好的補充作用。但是，學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中卻常會遇到諸如：資金不足、社會關(guān)系尚淺、創(chuàng)業(yè)理論缺陷等問題，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)實施舉步維艱的情況。
影響內(nèi)蒙古高職院校創(chuàng)業(yè)教育的'主要因素主要有以下三個方面：第一，高職院校的教育機制與導(dǎo)向是創(chuàng)業(yè)教育順利實施的先決條件。決定教育質(zhì)量與效果的基礎(chǔ)是科學(xué)的教育機制與正確的教育先導(dǎo)，有了機制與導(dǎo)向作為保障，創(chuàng)業(yè)教育的實施才能水到渠成，事半功倍，否則創(chuàng)業(yè)教育的執(zhí)行則舉步維艱。第二，創(chuàng)業(yè)教育體系的科學(xué)性和合理性是創(chuàng)業(yè)教育實踐的制度保證。沒有規(guī)矩則無以成方圓，體系的科學(xué)性與合理性早已成為檢驗教育實踐的理論工具，靠著制度的維系才能體現(xiàn)體系的價值，靈活地運用創(chuàng)業(yè)教育體系才可以為學(xué)生提供一個能夠自由發(fā)揮的空間，嚴謹?shù)捏w系制度才能為學(xué)生在創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)過程中保駕護航。第三，高校的創(chuàng)業(yè)教育一定要全面體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的成效性。檢驗創(chuàng)業(yè)教育的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是創(chuàng)業(yè)實績，沒有真正成功的案例則無法說明創(chuàng)業(yè)教育的成功，而在校學(xué)生恰恰最需要的就是成功案例的鼓舞，以及真實案例帶給創(chuàng)業(yè)行動的精神動力。
內(nèi)蒙古各高職院校在創(chuàng)業(yè)教育的大背景下，應(yīng)該使創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展既順應(yīng)時代潮流又能夠走出特色的路線。具體途徑如下：
1、結(jié)合民族文化特色開展創(chuàng)業(yè)教育。
內(nèi)蒙古高職院校應(yīng)該結(jié)合區(qū)域民族及傳統(tǒng)文化，開展具有民族文化特色的創(chuàng)業(yè)教育。以內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院為例，該校在進行創(chuàng)業(yè)教育的同時，注重特色創(chuàng)業(yè)和文化創(chuàng)業(yè)。利用本地區(qū)的文化資源優(yōu)勢，如蒙古族民俗文化、內(nèi)蒙古傳統(tǒng)文化等，再結(jié)合創(chuàng)業(yè)教育體系的梳理，逐步形成蒙食、蒙服、民俗旅游等多元化創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境，讓該校大學(xué)生在民族文化的氛圍中體驗創(chuàng)業(yè)、學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)。同時，該校還把握內(nèi)蒙古經(jīng)濟發(fā)展的脈絡(luò)，制定了一系列創(chuàng)業(yè)教育實踐計劃：以蒙古族服飾創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽為展示平臺，選拔優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)計劃書；開展模擬蒙食行業(yè)創(chuàng)業(yè)實踐活動，依據(jù)創(chuàng)業(yè)計劃大膽實施；制定相關(guān)的激勵政策，鼓勵學(xué)生參與真正的創(chuàng)業(yè)市場。經(jīng)過特色教育和實踐教育，保障了該校學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識體系的完整性，提升了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)信心，亦對創(chuàng)業(yè)實施有了清醒和直觀的認識。
2、結(jié)合創(chuàng)新觀念開展創(chuàng)業(yè)教育。
內(nèi)蒙古高職院校還應(yīng)該結(jié)合創(chuàng)新觀念開展創(chuàng)業(yè)教育。創(chuàng)新是社會發(fā)展進步的原動力，也是高等教育發(fā)展對高職院校提出的客觀要求。因此，內(nèi)蒙古地區(qū)高職院校應(yīng)結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)，圍繞學(xué)校發(fā)展的實際需求，樹立著力推進創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育的培育理念，同時有機結(jié)合高職院校人才培養(yǎng)，持續(xù)梳理創(chuàng)業(yè)教育體制，協(xié)調(diào)規(guī)劃學(xué)校創(chuàng)業(yè)平臺和實踐創(chuàng)業(yè)基地，形成科學(xué)系統(tǒng)的長效教育理念和機制。
四、結(jié)語。
隨著高等職業(yè)教育的發(fā)展改革，創(chuàng)業(yè)教育的性質(zhì)已經(jīng)從一種教育體制轉(zhuǎn)變一種教育觀念和意識為，客觀上是目前教育發(fā)展和市場訴求的產(chǎn)物，是高職學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神的集中體現(xiàn)，亦是市場環(huán)境風(fēng)云變幻所帶來的機遇與挑戰(zhàn)，更是時代賦予新時期高職學(xué)院校人才培養(yǎng)的重任。因此，要全面推進內(nèi)蒙古地區(qū)高職院校創(chuàng)業(yè)教育的科學(xué)發(fā)展，必須多方出力，共同建設(shè)有利于地區(qū)創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)條件和教育機制，時刻樹立創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)教育觀念，打造民族特色的教育體系和創(chuàng)業(yè)市場，明確發(fā)展路線，加強課程體系建設(shè)，增加教學(xué)資源利用率，逐步邁進創(chuàng)業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的嶄新階段。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇十八
我國自古以來就被稱為禮儀之邦，重視禮尚往來。禮儀是一個人、一個群體、一個國家、一個民族文明程度的體現(xiàn)。禮儀滲透于人們生活的各個角落，并隨著社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展與交流的頻繁變得越來越重要。禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才具有十分重要的意義。高職院校的學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時，更應(yīng)接受正規(guī)的禮儀教育，并不斷加強自身禮儀修養(yǎng)，以便投入到日益職業(yè)化、規(guī)范化的工作和生活中。筆者在進行問卷調(diào)查之后，擬對高職院校禮儀教育的現(xiàn)狀進行總結(jié)，并就高職院校禮儀教育的實施途徑加以探討。
高職學(xué)生的禮儀認知狀況在筆者對不同年級的100名學(xué)生進行的一項調(diào)查中，72%的學(xué)生認為禮儀很重要，認為一個人的禮儀素養(yǎng)在很多時候?qū)ψ鍪鲁蓴∮嘘P(guān)鍵性影響。17%的學(xué)生認為重要，但覺得還不至于具有關(guān)鍵性的影響，較之于專業(yè)知識和專業(yè)技能而言重要性不大，覺得可以在具備其他能力的前提下，根據(jù)實際需要自己注意就可以了。7%的學(xué)生認為無所謂，認為是金子總會發(fā)光，禮儀不會掩蓋其光芒，只要有過硬的本領(lǐng)和超人的才華，有無禮儀素養(yǎng)無所謂。4%的學(xué)生認為講究禮儀有虛假之嫌，認為禮儀就像一個框框，限制了言行，約束了個性，使得人與人之間的交流不能隨性發(fā)揮，而是隔閡受限，不夠真實，表示自己會做最真實的自己，不會刻意用禮儀束縛自己。從以上數(shù)據(jù)可以看出，學(xué)生對禮儀的重要性認知是存在差異的，但多數(shù)學(xué)生認識到禮儀在現(xiàn)代生活中的重要性，感覺到了其在人際交往、個人形象塑造等方面的積極作用，特別是部分實習(xí)返校的學(xué)生認識到禮儀對生活和工作具有協(xié)調(diào)促進作用，因此認為禮儀很重要，是大學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
學(xué)校禮儀教育開展?fàn)顩r很多學(xué)校的禮儀教育流于形式，不夠普及，我校30多個專業(yè)，將禮儀課程列入教學(xué)計劃并實際開設(shè)的僅有6個專業(yè)，而這6個專業(yè)中有5個是旅游類專業(yè)，1個是文秘專業(yè)，課程的開設(shè)僅停留在職業(yè)禮儀層面，而其他專業(yè)均未開設(shè)禮儀課程。本地其他兄弟院校也均未開設(shè)禮儀課程。筆者通過對3所院校學(xué)生的隨機調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的禮儀知識獲取途徑多來自網(wǎng)絡(luò)和看禮儀方面的書籍自學(xué)，還有的來自學(xué)?；蛏鐖F組織的禮儀講座，很少有學(xué)生從課堂上獲取禮儀知識，可見禮儀課程的開設(shè)率較低。近90%的學(xué)生認為禮儀對他們來說是重要的，愿意通過各種途徑獲取禮儀知識，而且獲取禮儀知識的主要途徑應(yīng)通過課堂教學(xué)。因此，禮儀作為一門課程在高職院校普及是十分必要的。
課堂教學(xué)狀況雖然有的學(xué)校開設(shè)了禮儀課程，但就禮儀課程的教學(xué)現(xiàn)狀來看，仍存在諸多不盡如人意之處。
1.教學(xué)內(nèi)容重理論、輕實踐。很多教師在進行禮儀課程教學(xué)時，過分強調(diào)理論知識的傳授，對學(xué)生的`實踐應(yīng)用重視不夠。禮儀課是一門實踐性很強的課程，要求學(xué)生在掌握基本理論知識的同時學(xué)會靈活運用，做到理論與實踐相結(jié)合，最終融會貫通，對自身修養(yǎng)和個人品行的提升發(fā)揮潛移默化的作用。理論與實踐相脫節(jié)的結(jié)果會導(dǎo)致學(xué)生對禮儀產(chǎn)生錯誤認識，認為禮儀側(cè)重說教，停留在簡單的照本宣科階段，從而感覺枯燥，難以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生厭倦心理。
2.教師隊伍有待加強。從事禮儀教學(xué)的教師多是由其他專業(yè)轉(zhuǎn)行過來的，沒有經(jīng)過專門的禮儀培訓(xùn)，對禮儀知識的獲取大多是通過自學(xué)，對禮儀的認識停留在一個相對較淺的層面。因此，教學(xué)比較隨意，內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，缺乏理論與實踐的結(jié)合，同時缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀目的的正確引導(dǎo)，由此使學(xué)生形成了“禮儀就是規(guī)范言行舉止、講究穿衣戴帽”的膚淺認知。禮儀教學(xué)強調(diào)身教重于言教，但很多禮儀課程的教師自身不修邊幅，說話做事缺乏技巧，沒有起到很好的示范作用。
3.教學(xué)形式單一。禮儀知識最大的特點是通俗易懂，貼近生活。這個特色決定了禮儀課的教學(xué)不能死搬教條、按部就班，而應(yīng)生動靈活、寓教于樂，要調(diào)動學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的積極性，提倡快樂教學(xué)，快樂學(xué)習(xí)。但現(xiàn)在的禮儀教學(xué)多為教師課堂講授，教學(xué)方法不夠靈活，削弱了教學(xué)質(zhì)量與效果?！耙恢Х酃P，一塊黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)模式方法單一，學(xué)生很容易產(chǎn)生疲勞感，精神懈怠，課堂氣氛沉悶，教師講授的內(nèi)容無法在學(xué)生中產(chǎn)生共鳴與回應(yīng)，教學(xué)效果較差，已經(jīng)滿足不了現(xiàn)階段禮儀教學(xué)的需要。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇一
高職院校大學(xué)生安全教育，是指高等職業(yè)院校根據(jù)學(xué)生的自身特點、成長需要和社會要求，教育管理者依法對處在高校和社會環(huán)境中的高等職業(yè)院校大學(xué)生加強安全意識、安全責(zé)任、安全技能等方面的教育管理，并以全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)、助推高職院校良性發(fā)展，培養(yǎng)適應(yīng)時代要求的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才為目標(biāo)而進行有組織有計劃的教育踐行活動。
（一）社會發(fā)展與和諧穩(wěn)定要求加快安全教育實施步伐。
社會要發(fā)展，關(guān)鍵是人的發(fā)展，人的發(fā)展需要良性的社會環(huán)境。當(dāng)前，我國依法治國的理念在快速推進，總體社會環(huán)境趨好，但仍然存在著諸多問題。由于高職院校學(xué)生的法律意識、法律知識、防范意識和防范能力普遍疲軟，高職院校內(nèi)導(dǎo)致出現(xiàn)了財產(chǎn)性犯罪、暴力犯罪、p_罪、盜搶犯罪、網(wǎng)絡(luò)犯罪、涉性、涉毒等各種犯罪的情況，給個人、家庭、社會造成了很大的傷害，高職院校安全教育現(xiàn)狀亟待改善。
（二）高職院校德育現(xiàn)狀要求加強安全教育建設(shè)力度。
在整個教育教學(xué)過程中，高職院校的安全教育和德育工作兩者有機統(tǒng)一、不可或缺。新時期高等職業(yè)院校的德育工作模式已發(fā)生較大轉(zhuǎn)變，逐漸從以政治教育為塔基、思想教育為塔身、道德教育為塔尖的金字塔式轉(zhuǎn)換為以道德教育為塔基、公民教育為塔身、政治教育為塔尖的模式，從而更加注重道德教育的基石作用，更加注重大學(xué)生公民意識教育。這種模式間的轉(zhuǎn)變對學(xué)校安全教育的內(nèi)涵和作用提出了更加廣泛、更加深入的要求，催化了安全教育意識和管理模式的變革與建設(shè)。但目前，高職院校的安全教育定位、目標(biāo)、執(zhí)行力仍浮于表面。一方面，學(xué)校強調(diào)安全教育是整個教育的前提和保障，強調(diào)了安全教育在學(xué)校教育工作中的重要性；另一方面，大多數(shù)院校缺乏真正的重視，只是將安全教育作為一種口號，作為出現(xiàn)問題后的“滅火器”，缺少系統(tǒng)性、規(guī)范性和長效性的安全教育文化體系。高職院校安全教育與德育發(fā)展缺少協(xié)調(diào)統(tǒng)一，兩者間發(fā)展不相匹配，影響了高職教育的健康發(fā)展。
（一）學(xué)生安全意識薄弱，心理狀況堪憂。
新時期我國大學(xué)生安全意識狀況整體上看是好的，大學(xué)生對安全教育問題有足夠的認識，但有一些大學(xué)生安全意識狀況卻不容樂觀，甚至處于盲目狀態(tài)。高等職業(yè)院校的大學(xué)生由于自身特點，相比普通高校學(xué)生，安全意識更加薄弱、心理狀況堪憂。這與高職院校的特點密不可分。
1．高職院校生源特點。新時期我國高職院校的'學(xué)生來源主要有三種：（1）參加高考的普通高中學(xué)生；（2）職業(yè)高中參加對口單獨招生考試的學(xué)生；（3）各高職院校注冊招生的學(xué)生；生源具有多樣性、復(fù)雜性、綜合素質(zhì)偏低等特點。第一類學(xué)生曾經(jīng)也有遠大的理想和抱負，也希望通過自己的努力踏入本科學(xué)校的大門，但由于各種原因他們最終進入了高職院校，此時由于缺乏對高職教育的職業(yè)認同感，他們與踏入理想大學(xué)的同學(xué)相比自嘆不如，甚至存在自卑心理、缺乏自信心，主觀上忽視對其自身要求，對各種教育活動積極性不夠。第二類學(xué)生由于初中時的成績相對落后而進入職業(yè)高中，但仍有圓大學(xué)夢的念想，通過再努力積極學(xué)習(xí)考取大學(xué)，進入大學(xué)后這部分學(xué)生普遍動手能力較強、專業(yè)技能較好，與周圍同學(xué)相比反而有種自豪感，對各種教育活動有較好的理解，在安全教育方面更易接受。第三類學(xué)生在高職院校中綜合素養(yǎng)處在最底層，對自身要求較低、自控能力最弱，對各種教育活動無所謂，特別是對安全教育更加逆反，缺乏自律能力。
2．高職院校學(xué)生思想特點。（1）存在自卑心理，缺乏職業(yè)認同感。多數(shù)高職生對職業(yè)院校認同感不高，不愿正視自己的身份，學(xué)習(xí)積極性不夠，他們對未來感到迷茫，對自己人生價值缺乏正確評估，對“成功”的體驗方面與普通高校同窗相比存在自卑心理；（2）自我意識較強，缺乏組織紀(jì)律性。當(dāng)前，高職院校學(xué)生均是95后出生且基本都是獨生子女，從小未吃過苦頭加之父母的溺愛使部分孩子具有任性、自私、占有欲強、敬畏心弱、集體觀念差等特點，事事以自我為中心，缺乏組織紀(jì)律性；（3）自控能力弱，易受不良影響。高職院校的部分學(xué)生在進入高校前由于自控力薄弱，已形成了一些不良習(xí)慣和不良行為方式，中學(xué)時有父母在身邊，至少有所約束，但進入高校后，突然失去父母的監(jiān)督管理、客觀上放松了自我約束，加之社會不良風(fēng)氣和網(wǎng)絡(luò)不良現(xiàn)象的入侵，部分學(xué)生極易受到不良影響，直接體現(xiàn)在違章亂紀(jì)甚至違法犯罪等方面；（4）學(xué)習(xí)目標(biāo)不明，缺乏學(xué)習(xí)主動性?？v觀高職學(xué)生，說起學(xué)習(xí)目的，很多人都搖頭。他們中大約一半的人會回答：找個好工作、過上好日子、有車有房；另有大多數(shù)回答：不知道。在回答不知道的人中大約有一半會成為正宗的“啃老族”。這些學(xué)生無論專業(yè)技能還是安全防范技能及安全知識都是被動學(xué)習(xí)，缺少主觀能動性。
大部分高職生對自身的人身和財產(chǎn)安全防范意識不強，防范能力薄弱。隨手亂放財物，宿舍、教室、操場是丟失財物的主要場所；在消防逃生方面體現(xiàn)在遇到情況不知如何處理，不能正確使用消防器材；在網(wǎng)絡(luò)安全方面體現(xiàn)在不能及時正確識別相關(guān)信息的真?zhèn)巍W(wǎng)絡(luò)詐騙的方式方法知之甚少、不知如何保護個人信息、隨意交友、不注重人身安全防護，對于采取何種措施進行預(yù)防不知所措；在校園治安方面體現(xiàn)在遇到問題時易采取過激行為，不能用正確方式對人對己；在交通安全方面體現(xiàn)在“橫行霸道”、不知禮讓，存在群體性占道現(xiàn)象；對于突發(fā)事件的處理體現(xiàn)在雖知道第一時間報警但不知采用何種方法、手段進行應(yīng)急處置；總體上學(xué)生的安全防范技能比較欠缺。
（三）安全教育缺乏系統(tǒng)性。
很多高職院校中沒有專門設(shè)置安全教育課、沒有將大學(xué)生安全教育作為一項實實在在的重要內(nèi)容來對待，個別學(xué)校即使開設(shè)了專門的安全教育課程亦顯簡單、粗糙、課時少、涉及面窄、僅限于人身、交通、消防安全等方面，對于心理安全、信息安全、創(chuàng)就業(yè)安全、網(wǎng)絡(luò)安全、防詐騙等方面涉獵甚少。一方面，由于缺乏相關(guān)高質(zhì)量的安全教育教材；另一方面，由于高校缺乏統(tǒng)一的安全教育課程管理和建設(shè)，高職院校的安全教育在大學(xué)和中學(xué)安全教育模式之間游離，缺乏具有自身特點的安全教育的系統(tǒng)性建設(shè)。
（四）校園安全文化體系建設(shè)缺位。
“學(xué)校安全文化”是指學(xué)校在長期辦學(xué)、育人、發(fā)展實踐中，為預(yù)防和減少教學(xué)、科研、生活等方面安全事故的過程中所創(chuàng)造的，目的在于保護師生員工的身心健康、生命安全以及保護個人和國家財產(chǎn)安全，將學(xué)校安全理念和安全價值觀表現(xiàn)在決策者和管理者的態(tài)度及行動中，落實在學(xué)校的管理制度中；將安全管理融入學(xué)校整個管理的實踐中；將安全法規(guī)、制度落實在決策者、管理者和師生的行為方式中；將安全標(biāo)準(zhǔn)落實在教育教學(xué)的過程中；使全體師生員工形成良好的安全價值觀、態(tài)度和素質(zhì)，從而積累具有高校特色的安全物質(zhì)財富和安全精神財富的總和。絕大多數(shù)高職院校對校園安全文化建設(shè)尚停留在感性層面，還未上升到理性高度，缺少安全文化評價標(biāo)準(zhǔn)，尤其缺乏把安全教育作為一種文化現(xiàn)象進行研究，安全文化發(fā)展脈絡(luò)模糊不清，沒有形成系統(tǒng)性安全文化體系。
（五）校園安全隱患突出，安全教育壓力山大。
高職院校中存在的安全隱患既有一般高校和中小學(xué)校的特點，又具有其獨特性。對于高職院校來講，最大的校園安全隱患來自于學(xué)生個體的習(xí)慣特點和安全理念。校園安全隱患形式多樣化，學(xué)生間及校內(nèi)外的暴力、打斗（包括群毆）、欺詐、侵權(quán)、吸煙、中毒、火災(zāi)、網(wǎng)絡(luò)詐騙、侵害、網(wǎng)戀、戀愛糾紛、黃賭毒及交通事故等現(xiàn)象屢見不鮮，安全教育存在很大的壓力。
（一）加強自信心培養(yǎng)，提升社會責(zé)任感。
高職院校的生源特點、思想及相關(guān)行為能力特點集中反映了學(xué)生的心理特點，普遍體現(xiàn)出其在諸多方面缺乏自信心和自豪感，有得過且過、自暴自棄之嫌，缺乏社會責(zé)任的道德意識和擔(dān)當(dāng)意識。當(dāng)前，高職院校在安全教育方面，應(yīng)積極主動研究如何培養(yǎng)學(xué)生自信心，提升社會責(zé)任意識的對策。
1．建立目標(biāo)導(dǎo)向激勵機制。雖然每個學(xué)生都有一個基本的目標(biāo)―――順利畢業(yè)。但具體目標(biāo)以及達到目標(biāo)的途徑和方法不明確，缺少對職業(yè)生涯的總體規(guī)劃，缺乏對階段性成功的體驗。針對此情況，江陰一高職院校對“成功”概念的重新詮釋―――“與昨天相比做進步的你，與他人相比做特長的你”，幫助學(xué)生建立自我評價方法，讓學(xué)生不斷體驗成功的喜悅，這種情感體驗式的教育得到學(xué)生的一致認可。通過經(jīng)常性的短期目標(biāo)導(dǎo)向激勵機制，學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活、守法的信心大增。
2．發(fā)揮志愿者隊伍羊群效應(yīng)中的積極作用。新時期，在高職院校的校園里出現(xiàn)了多種志愿者服務(wù)隊這一公益性團隊。志同道合者、有熱情、有激情、有理想、有責(zé)任感，這些學(xué)生分布面廣、量多、引領(lǐng)作用突出，容易帶動其他同學(xué)、容易發(fā)揮羊群效應(yīng)的積極作用，有利于社會責(zé)任意識的培養(yǎng)和提高。只要從源頭上把握志愿者隊伍的正確方向，必將發(fā)揮其正能量之作用。
（二）創(chuàng)新安全教育模式，建立全覆蓋的宣傳教育平臺。
隨著社會的不斷發(fā)展，各種社會矛盾現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，過去利用課堂單調(diào)的思想教育、對安全教育的簡單處理方法等已經(jīng)不能適應(yīng)時代的要求。如今，高職院校學(xué)生的社會涉獵面廣泛，接收信息渠道多樣化、接受教育形象化、技術(shù)平臺多元化、安全教育亦應(yīng)同步適應(yīng)新的變化，創(chuàng)新安全教育模式已勢在必行。
1．著力改善學(xué)校教學(xué)體系。安全是學(xué)校教學(xué)的重要內(nèi)容，學(xué)校應(yīng)該把安全教育列為一門必修課或選修課納入教學(xué)計劃，為學(xué)生的安全知識教育、安全技能提高提供有力保障。另外，課堂安全教育應(yīng)由說教為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為主的多渠道、網(wǎng)絡(luò)化、多元化情感體驗式教學(xué)模式，從而使安全教育規(guī)范化、制度化、常態(tài)化。
2．建立家校聯(lián)系平臺?，F(xiàn)今，各中小學(xué)校大多數(shù)已建立了暢通的家校聯(lián)系平臺―――校信通手機短信或集團短信，家校互動取得了很好的教育效果。高職院校同樣可以利用微信、微博、電話、短信或集團號等現(xiàn)代化技術(shù)資源建立家校無障礙溝通渠道，形成家校安全教育合力。
3．建立安全教育體驗館。建立集互動性、體驗性、知識性、趣味性等多種特點于一體的安全教育體驗館。以交互式體驗為主要形式，以菜單式課程教學(xué)為主要內(nèi)容，可以有效增強學(xué)生的安全意識、提升抗災(zāi)自救等安全技能，使安全教育形象化、常態(tài)化、公益化。
（三）整合資源構(gòu)建安全教育“信用卡”
目前，各高職院校對學(xué)生的日常生活管理均已實現(xiàn)所謂的“一卡通”即用一張磁卡在校園內(nèi)便可進行就餐、洗浴、健身、取水等等各種生活消費，但很少有學(xué)校將學(xué)生的受教育信息和誠信信息納入此卡。利用目前的科學(xué)技術(shù)手段，學(xué)校很容易做到集學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、考核、生活消費和誠信信息管理為一體的“信用卡式”管理模式，實現(xiàn)真正意義上的校園“一卡通”。這樣的校園“信用卡”不僅更加方便學(xué)生的生活，還可以提高學(xué)生的思想認識，更可以規(guī)范學(xué)生的行為舉止，形成精細的服務(wù)管理模式，有利于提升高校安全教育管理的制度性和有效性。
（四）建立校園安全網(wǎng)格化管理平臺。
校院安全網(wǎng)格化依托統(tǒng)一的學(xué)校教育管理及數(shù)字化的平臺，將校園按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成單元網(wǎng)格。通過加強對單元網(wǎng)格的部件和事件巡查，建立一種監(jiān)督和處置相互分離的形式，將過去的傳統(tǒng)、被動、定性和分散的管理轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代、主動、定量和系統(tǒng)的管理。對于學(xué)校安全部門而言，主要優(yōu)勢是能夠主動發(fā)現(xiàn)、研判、及時處理，從而加強學(xué)校對校園安全教育管理的能力和處置速度，將問題解決在苗頭之前。
（五）建立健全校園安全文化體系。
從加強安全文化用語建設(shè)、安全文化理念建設(shè)、安全文化宣傳建設(shè)、安全文化制度建設(shè)、安全文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、安全文化硬件建設(shè)、安全文化評價體系建設(shè)等方面建立完善的校園安全文化體系。通過安全文化體系建設(shè)從而發(fā)現(xiàn)問題，找出差距，明確方向，促進校園安全文化的健康可持續(xù)發(fā)展。
（六）積極開發(fā)安全教育共同體。
高職院校安全教育的可持續(xù)發(fā)展，營造廣大青年學(xué)生健康成長的環(huán)境，引導(dǎo)其身心陽光發(fā)展，關(guān)系到家庭的幸福、學(xué)校的發(fā)展、社會的穩(wěn)定和進步。但是，在實踐“中國夢”的社會發(fā)展道路上，出現(xiàn)了一些比較復(fù)雜的問題。近年來，在高職院校中出現(xiàn)的安全問題也屢見報端。目前，對安全教育的要求和呼聲越來越高，開發(fā)安全教育共同體的需求和時機已成熟。所謂“安全教育共同體”是指在對待學(xué)生的安全教育、安全保障、營造安全氛圍和安全環(huán)境等方面，學(xué)校、家庭、警方將安全問題視為同呼吸、共命運的責(zé)任，全面形成合力進行安全教育活動的統(tǒng)一體。
1．建立“三方”聯(lián)系制度。在搭建三方聯(lián)系平臺的基礎(chǔ)上，必須建立完善的家庭、學(xué)校、警方相互聯(lián)系制度，從制度上規(guī)范三方的信息交流與溝通。從而提升家庭教育在安全教育中的作用，充分發(fā)揮家庭教育的責(zé)任意識，促進校、警間的協(xié)調(diào)配合，做到家、校、警間安全教育的及時對接。
2．建立“三方”聯(lián)動機制。在安全教育的宣傳活動、安全思想意識教育、安全問題的處置等方面建立常規(guī)聯(lián)合行動機制，通過深度配合確保三方安全教育的合力作用。
3．建立“三方”評價體系。作為三方聯(lián)合的安全教育共同體，應(yīng)以學(xué)校為核心制定安全教育共建評價體系，細化評價指標(biāo)，及時跟蹤、完善、反饋校園“信用卡”信用等級。通過評價體系的監(jiān)督作用豐富警方在安全教育共建方面的活動內(nèi)容；提高家庭對安全知識、安全技能認知的廣度和深度；有效影響學(xué)生安全意識養(yǎng)成；推動學(xué)校安全教育的不斷進步，從而形成良好的社會安全教育環(huán)境，推動社會的不斷發(fā)展。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇二
在高校教育模式中，實踐教學(xué)是有效運用課堂知識，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力最佳方式，能夠提高學(xué)生的實踐能力和綜合水平。
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，國際貿(mào)易的擴大，國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)在高校逐漸成為熱門的選擇對象，每年此專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生達33萬。
此專業(yè)兼具理論性和應(yīng)用型，課堂上需要學(xué)生的參與互動。
但是很多畢業(yè)生不能適應(yīng)國際貿(mào)易領(lǐng)域?qū)θ瞬诺男枨?，高校的實踐教學(xué)改革迫在眉睫。
1國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)實踐教學(xué)的現(xiàn)狀。
第一，傳統(tǒng)觀念認為，高校培養(yǎng)人才應(yīng)該以研究型為主，大專院校才應(yīng)該重視學(xué)生的職業(yè)能力，而且，教師的職稱評定也是和理論研究掛鉤，所以在實際教學(xué)中仍然普遍重視理論教學(xué)忽視實踐教學(xué)，此外，由于擴招生源，資金短缺，實驗室設(shè)備久不更新，實踐教學(xué)只流于形式。
第二，實踐教學(xué)內(nèi)容沒有根據(jù)國際貿(mào)易領(lǐng)域的形勢變化及時更新，由于慣性思維，教師的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法都不能將最前沿的知識教授給學(xué)生，很多國際領(lǐng)域的新理念、新的規(guī)則條例，學(xué)生都得不到及時補充，教材的編纂也比較落后。
第三，實踐教學(xué)考核評價體系不完善。
由于實踐教學(xué)處于起步階段，很多高校并沒有建立完善的實踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)，相關(guān)的激勵機制也不健全，實踐教學(xué)本身在考核方面由于涉及較廣的范圍比較復(fù)雜，而高效簡單的考核方式必然不能真實反映實踐教學(xué)的最新情況，教師的積極性調(diào)動不起來。
第四，教授此專業(yè)的教師缺乏國際貿(mào)易的實踐經(jīng)驗，在授課中也只能紙上談兵。
幾乎所有高校教師都是畢業(yè)后直接進入學(xué)校任教，缺乏企業(yè)或者工廠的實踐經(jīng)驗，外加教學(xué)任務(wù)和科研的壓力，沒有外出鍛煉的時間，課堂中僅僅照本宣科，很多實踐性的內(nèi)容講授不透徹，學(xué)生也理解困難。
2國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)實踐教學(xué)改革的方向。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇三
市場營銷課程體系應(yīng)包含市場營銷實踐能力的三個方面:專業(yè)能力、社會能力和技巧能力。所以課程應(yīng)結(jié)合企業(yè)對營銷專業(yè)人才的需求特點,來提高學(xué)生的營銷實踐能力。在市場營銷專業(yè)的課程設(shè)置上應(yīng)緊隨經(jīng)濟發(fā)展的步伐,增加一些應(yīng)用性強的課程。
2.2學(xué)校政策上予以支持。
學(xué)校政策的支持應(yīng)加大對營銷專業(yè)實踐教學(xué)的經(jīng)費投入。對于市場營銷專業(yè)來說,可通過建立多個校內(nèi)營銷模擬實驗室,教師經(jīng)常組織學(xué)生進行營銷模擬實驗,提高實踐教學(xué)在整個教學(xué)過程中的比例,給學(xué)生充足的實訓(xùn)機會,有利于培養(yǎng)學(xué)生們的實踐能力。
2.3提高教師的實踐教學(xué)能力。
才質(zhì)量評價體系,既要注重教師的學(xué)歷、職稱,又要重視教師的實踐能力。
2.4加強校企合作,充分發(fā)揮校外實習(xí)基地的作用。
對市場營銷人才各方面能力的培養(yǎng)需要企業(yè)的支持,同時學(xué)校也可以為企業(yè)提供相應(yīng)的智力支持,幫助企業(yè)提高決策實施效果,這是一種雙贏。對于企業(yè)而言,可利用學(xué)校師生的專業(yè)知識,解決企業(yè)經(jīng)營管理中的實際問題,節(jié)省了費用;對于學(xué)生而言,實習(xí)工作更具有針對性,避免了形式主義;對于學(xué)校而言,評價學(xué)生實習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)會更客觀。
2.5運用多種現(xiàn)代化的教學(xué)方法,提高教學(xué)水平。
高職教育教學(xué)方法要突出對學(xué)生職業(yè)能力和實踐技能的培養(yǎng),堅持理論教學(xué)為職業(yè)技能訓(xùn)練服務(wù)的原則,構(gòu)建強化職業(yè)技能訓(xùn)練,重點培養(yǎng)和提高學(xué)生今后走上工作崗位所需要的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)的實踐型教學(xué)方法。教師可采用多媒體教學(xué)、演示教學(xué)、情景教學(xué)、實驗室教學(xué)、圖式教學(xué)、微機訓(xùn)練、討論訓(xùn)練、課后作業(yè)、通過角色扮演、現(xiàn)場演示、情景模擬等手段,營造出真實的工作場景進行實訓(xùn),讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,在真實的環(huán)境中動眼、動口、動手、動腦,在“做”中自主地學(xué)習(xí),使學(xué)生能夠?qū)淼穆殬I(yè)生活有一個感性的認知和理解。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇四
所謂“文明修身”，就是在日常生活中根據(jù)特定的社會道德規(guī)范和倫理原則，進行自覺、自律的品德修養(yǎng)，進而達到盡善盡美的文明境界。在中國古代思想史中，修身是實現(xiàn)人生最高理想、造就完美人格的根本途徑和手段，修身教育歷來被看成是培養(yǎng)社會成員道德品質(zhì)、陶冶情操和提高精神境界的重要途徑。儒家教育思想堅持“修身為本”的倫理道德觀，注重道德主體的“自我”“自覺”“自德”，將個人道德修養(yǎng)與齊家、治國等緊密聯(lián)系，這一思想不僅為我國古代道德建設(shè)和傳統(tǒng)道德精神的形成做出巨大貢獻，對信息時代背景下高職院校網(wǎng)絡(luò)安全教育仍有重要的借鑒意義。近年來，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)代大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中不可或缺的重要工具。大學(xué)生是網(wǎng)民化程度最高且最活躍的群體，網(wǎng)絡(luò)不僅是大學(xué)生獲取知識和信息的重要渠道，也日益成為他們表達思想和情感的重要場所。
一、高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全問題表現(xiàn)。
據(jù)調(diào)查顯示，網(wǎng)絡(luò)危險行為與大學(xué)生性別、學(xué)歷、年級、專業(yè)以及所在學(xué)校性質(zhì)有關(guān)。大學(xué)畢業(yè)班學(xué)生具有較高的網(wǎng)絡(luò)犯罪行為報告率，?？粕W(wǎng)絡(luò)安全防范意識低于本科生，且?？粕^本科生更易形成網(wǎng)癮。在網(wǎng)絡(luò)越來越具便捷性、開放性、虛擬性、交互性等特性以及近年來互聯(lián)網(wǎng)移動終端廣泛使用的情況下，具有高職學(xué)生特點的網(wǎng)絡(luò)安全問題層出不窮，主要表現(xiàn)在以下方面。
（一）信息多元化沖擊高職學(xué)生理想信念。
網(wǎng)絡(luò)像一塊磁石，每天吸引著無數(shù)信息在這里交匯，原本有著國家、地域、社會制度束縛的信息在網(wǎng)絡(luò)這個自由、開放的場域里相互傳播、交融，不同民族、國家間的思想觀念、意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)、生活方式等沖突也達到了前所未有的程度。
（二）網(wǎng)絡(luò)不良與信息垃圾影響高職學(xué)生文明素養(yǎng)。
網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容豐富、覆蓋面廣，但又泥沙俱下、魚龍混雜，精華與糟粕并存。網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性使網(wǎng)絡(luò)上充斥著各類信息，其中不乏黃賭毒等影響高職學(xué)生身心健康的不良內(nèi)容。由于目前高職學(xué)生大多為“95后”，身心發(fā)育尚未完全成熟，一些學(xué)生為了滿足好奇與尋找刺激，陷入了不良信息的泥潭，心靈遭到污染，精神受到扭曲。此外，一些“網(wǎng)絡(luò)大謠”為了達到某種經(jīng)濟目的，在網(wǎng)絡(luò)上肆意散布虛假信息。
（三）網(wǎng)絡(luò)法治意識淡薄滋生網(wǎng)絡(luò)違法行為。
調(diào)查表明，高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法治意識比較淡薄，很多學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)不甚了解，更有學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)法律持漠不關(guān)心態(tài)度。在網(wǎng)絡(luò)虛擬性、隱蔽性特點的遮蔽下，部分學(xué)生認為現(xiàn)實中的法律在網(wǎng)絡(luò)中并不適用，進而形成網(wǎng)絡(luò)世界是一個無規(guī)則、無約束空間的錯覺，導(dǎo)致“95后”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的隨意性。一部分學(xué)生由于不能準(zhǔn)確辨別網(wǎng)絡(luò)信息垃圾，參與到網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)傳銷等違法犯罪行為當(dāng)中；還有一部分學(xué)生搞不清楚網(wǎng)絡(luò)犯罪的界線，在好奇心與僥幸心理的驅(qū)使下，隨意盜取他人網(wǎng)上錢財，制造傳播網(wǎng)絡(luò)病毒，觸犯了法律也渾然不知。
（四）長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致“網(wǎng)絡(luò)成癮”
相較于本科生，高職學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)主動性不強、自控能力較差，大多數(shù)高職學(xué)生的業(yè)余生活主要在網(wǎng)絡(luò)中進行。網(wǎng)絡(luò)游戲與網(wǎng)絡(luò)社交是目前高職學(xué)生最主要的網(wǎng)絡(luò)活動方式。“95后”學(xué)生大多成長在物質(zhì)條件富足、精神生活愉悅的環(huán)境中，加之隨處可見的智能手機、平板電腦、上網(wǎng)本等網(wǎng)絡(luò)工具，使得大學(xué)生可以隨時隨地接觸網(wǎng)絡(luò)，極易導(dǎo)致“網(wǎng)絡(luò)成癮”。在高職院校中，因沉迷于網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致厭學(xué)、掛科、甚至退學(xué)的情況屢見不鮮，長期沉迷于虛擬世界還造成部分學(xué)生性格冷漠、心理扭曲，有的甚至失去了現(xiàn)實生活中的人際交往能力，身心因此受到了極大傷害。
現(xiàn)代文明修身要求受教育者把外在的規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)融入日常學(xué)習(xí)、生活、工作及言行中，反復(fù)修煉，內(nèi)化為自己的認識、情感與意識。網(wǎng)絡(luò)安全教育與大學(xué)生文明修身實踐息息相關(guān)，高職院校在開展網(wǎng)絡(luò)安全教育時要厘清問題與思路，著眼于高職院校自身特點，發(fā)現(xiàn)新情況，解決新問題，堅持以學(xué)生為導(dǎo)向，以促進人的全面發(fā)展為目標(biāo)，使文明修身內(nèi)化于心，外化于行。
（一）加強高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法治意識。
意識是行為的先導(dǎo)，行為是意識的外在表現(xiàn)，要降低高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪事件的發(fā)生，必須從意識上入手，防微杜漸，將網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為扼殺在意識的搖籃里。由于目前高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪行為大多由網(wǎng)絡(luò)法治意識淡薄引起，因此，高職院校在進行網(wǎng)絡(luò)安全教育時，要加強網(wǎng)絡(luò)法治教育，將網(wǎng)絡(luò)法治教育貫穿于大學(xué)三年的整個學(xué)習(xí)教育過程中。大一入學(xué)時進行網(wǎng)絡(luò)法律與基本法規(guī)宣教，幫助學(xué)生樹立起基本的網(wǎng)絡(luò)法治觀念；大二階段深入學(xué)習(xí)掌握網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，通過教育使學(xué)生養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)法治意識；針對調(diào)查中顯示的大學(xué)畢業(yè)班學(xué)生具有較高的網(wǎng)絡(luò)犯罪行為報告率，對畢業(yè)班學(xué)生開展有針對性的法治教育，讓學(xué)生形成網(wǎng)絡(luò)自律意識，自覺以法律來約束自身網(wǎng)絡(luò)行為，提高對網(wǎng)絡(luò)陷阱的辨別能力，防止網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的`發(fā)生。
（二）拓展心理健康教育渠道。
高職院校基本擁有自己的心理健康教育中心，在對網(wǎng)絡(luò)成癮學(xué)生的干預(yù)與引導(dǎo)過程中發(fā)揮了積極的作用，但同時也存在著實效性不強以及結(jié)果反復(fù)性等不足。在開展網(wǎng)絡(luò)心理健康教育時，高職院校要不斷拓展心理健康教育渠道，防止因網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給大學(xué)生帶來心理問題。
高職院校雖開展網(wǎng)絡(luò)安全教育，但普遍存在教育內(nèi)容更新不及時，教育方法陳舊單一，高職院校的網(wǎng)絡(luò)安全教育嚴重滯后于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展與時代的需要。高職院校網(wǎng)絡(luò)安全教育要堅持理論與實踐相結(jié)合的教育模式，以高職學(xué)生特點為導(dǎo)向，變單純的知識灌輸為知識傳授與能力培養(yǎng)相結(jié)合，翻轉(zhuǎn)課堂，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識與主動解決問題的能力。網(wǎng)絡(luò)安全教育是一項系統(tǒng)工程，不能將安全教育局限于課堂與書本，而應(yīng)采取課上課下、校內(nèi)校外相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)安全教育模式。
（四）構(gòu)建完善的校園網(wǎng)絡(luò)安全體系。
大量信息通過網(wǎng)絡(luò)滲透到高校，改變著高職學(xué)生思維、學(xué)習(xí)與生活方式，影響著他們的政治態(tài)度、道德風(fēng)貌和價值取向。要幫助學(xué)生抵御不良信息的影響，高職院校應(yīng)主動編織安全網(wǎng)，構(gòu)建完善的校園網(wǎng)絡(luò)安全體系。
高職院校網(wǎng)絡(luò)安全教育是一項復(fù)雜而意義深刻的系統(tǒng)工程，網(wǎng)絡(luò)安全教育的開展情況，直接關(guān)系到高職學(xué)生人格品行的發(fā)展與高校校園的和諧穩(wěn)定。高職院校應(yīng)大力加強網(wǎng)絡(luò)安全教育工作力度，審時度勢，形成合力，創(chuàng)新教育內(nèi)容與方法，完善工作機制與手段，真正讓網(wǎng)絡(luò)安全教育落到實處，收到實效。
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高職院校禮儀教育問題與對策論文篇五
針對由中等職業(yè)學(xué)校發(fā)展而來高等職業(yè)院校,重點分析其教師人力資源管理中的幾個突出問題:教師隊伍建設(shè)與管理、沖突的`管理、教師職業(yè)倦怠;并提出相應(yīng)對策:重視教師職業(yè)生涯關(guān)鍵期的管理,如崗前培訓(xùn)、實踐培訓(xùn)、職業(yè)倦怠管理,鼓勵合作教學(xué),解決組織沖突等.
作者：王琦作者單位：天津?qū)ν饨?jīng)濟貿(mào)易職業(yè)學(xué)院,天津,300221刊名：成人教育pku英文刊名：adulteducation年，卷(期)：“”(10)分類號：g718.5關(guān)鍵詞：高職院校教師人力資源
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇六
目前大部分高職院校在對市場營銷專業(yè)人才培養(yǎng)方案的制定上,都是照搬那些成功院校的培養(yǎng)模式,缺乏自己院校的專業(yè)特色,即使有也只是停留在文件上,沒有具體落實。
1.1市場營銷課程內(nèi)容體系相對滯后。
高職院校都實行教學(xué)計劃制度,每學(xué)期的課本都是提前預(yù)定好的,大部分都是幾年前的課程版本,但是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,其相關(guān)內(nèi)容就無法跟上時代的要求,很多新穎的內(nèi)容,學(xué)生無法在課本上看到,只能靠老師在課堂上予以補充和完善,無法呈現(xiàn)系統(tǒng)、全面的介紹。
1.2教學(xué)過程中“重理論、輕實踐”不適應(yīng)社會需求。
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和市場競爭的日益激烈,企業(yè)對營銷人才的選撥有了更高的標(biāo)準(zhǔn),高學(xué)歷已不再是衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn),企業(yè)比以往更看重人才的綜合素質(zhì)和實踐能力。但在目前的院校中依然是偏重理論教學(xué),學(xué)生缺乏足夠的實踐技能培訓(xùn),其實際操作能力比較弱。
1.3缺乏具有實踐經(jīng)驗的.教師。
當(dāng)前我國高校與外界企業(yè)缺乏一定的溝通和交流,不太了解企業(yè)營銷管理的現(xiàn)狀及具體運作中存在的重點問題,市場營銷專業(yè)的教師普遍缺乏營銷實戰(zhàn)經(jīng)驗,其所掌握的理論知識也不能與企業(yè)營銷實踐進行有效對接;沒有充分的時間和精力投入到實踐教學(xué)中,由于教學(xué)、科研等工作占據(jù)了絕大部分時間;有些教師雖具有實踐經(jīng)驗,但也只是在企業(yè)兼職過,所學(xué)得的內(nèi)容都不夠全面、專業(yè)。因此,一定程度上影響了實踐教學(xué)效果,從事實踐教學(xué)的大部分都是職稱不高或?qū)嵺`經(jīng)驗不足的教師。
1.4課程設(shè)置上不夠科學(xué)合理。
高職教育的定位是“走產(chǎn)學(xué)結(jié)合的發(fā)展道路,以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高技能人才。”這種定位,對全面職業(yè)素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的要求高于本科院校,更強調(diào)畢業(yè)生的實際工作能力和技能,很多高職院校在市場營銷專業(yè)課程的設(shè)置上照搬或壓縮本科院校的課程體系,缺乏一些信息化的課程,影響了對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。課程內(nèi)容的更新落后于時代的發(fā)展,現(xiàn)在企業(yè)對營銷人才的衡量更看重其實踐能力,溝通能力和團隊合作能力等綜合素質(zhì),目前高職院校在這些方面的課程內(nèi)容上比較欠缺,甚至是空白,嚴重忽略了對市場營銷專業(yè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)、團隊協(xié)調(diào)能力等方面的培養(yǎng)。
1.5教學(xué)方法、手段比較單調(diào)。
教學(xué)方法和手段上主要仍延續(xù)傳統(tǒng)的課堂講授方式,另外還借助于多媒體設(shè)備,但是有更多的先進教學(xué)工具沒有充分運用到實際教學(xué)過程中去。在具體教學(xué)過程中,主要還是教師講授-學(xué)生聽講或是案例教學(xué),情景模擬等常用的形式,沒有及時進行教學(xué)方法的更新,無法使學(xué)生充分參與進來,不能更好地調(diào)動學(xué)生的積極性,教學(xué)效果往往不是很理想。
1.6實習(xí)實訓(xùn)基地利用率低,實習(xí)單位落實比較困難。
市場營銷專業(yè)的實踐教學(xué)需要校內(nèi)有配套完備的實習(xí)實訓(xùn)基地,但是現(xiàn)階段一些高職院校投入經(jīng)費明顯不足,現(xiàn)有的實訓(xùn)基地更多是為了應(yīng)付上級的評估或檢查,也有一些院校實習(xí)實訓(xùn)基地是一個大教室放置幾十臺電腦,而且大部分時間是閑置的,根本無法起到真正讓學(xué)生利用的作用。
實習(xí)基地是彌補課堂實踐教學(xué)和校內(nèi)實踐教學(xué)不足的重要實踐教學(xué)載體,對培養(yǎng)學(xué)生綜合能力有很重要的作用。但是目前許多企業(yè)不景氣,考慮到成本因素,拒絕接受學(xué)生實習(xí),實習(xí)單位落實困難,或者說把接收學(xué)生實習(xí)當(dāng)成一種任務(wù),不讓學(xué)生接觸重要部門及其有關(guān)的經(jīng)營管理事務(wù),以防泄露商業(yè)秘密。因此一些學(xué)生在實習(xí)過程中成了特定業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的臨時打工者,不能夠深入了解實習(xí)單位的實際運作情況,導(dǎo)致實習(xí)無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇七
摘要：中國自古就是禮儀之邦，注重通過禮儀、道德的教育來提升個人品質(zhì)以及國家的文明和諧發(fā)展。目前禮儀教育是也逐漸成為高職院校職業(yè)教育的重要組成部分。本文結(jié)合職業(yè)教育的特點，針對目前高職院校禮儀教育的問題及原因進行剖析，并從禮儀教育方式、內(nèi)容、家庭和學(xué)校教育重視等方面探尋提升高職校禮儀教育質(zhì)量的對策。
關(guān)鍵詞：高職校；禮儀教育；對策；研究。
論語中“道之以告德，齊之以禮”的名句，將禮儀教育對于社會和諧發(fā)展以及學(xué)生道德素質(zhì)的影響剖析的淋淋盡致。對于高職院校而言，禮儀教育對于提升學(xué)生人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)、職業(yè)能力，以及促進校園文明和諧都具有非常重要的作用。但就目前高職院校禮儀教育的現(xiàn)狀而言仍存在著眾多問題。那么目前高職禮儀教育存在著哪些問題，又如何提高其禮儀教育的質(zhì)量，是目前高職院校致力研究的重點。
1、高職院校對于禮儀教育重視不足就目前高職教育的現(xiàn)狀和人才培養(yǎng)目標(biāo)而言，高職教育的培養(yǎng)“以市場為導(dǎo)向，以就業(yè)為目的”，專注于培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作能力，而忽視了學(xué)生思想品德、職業(yè)素養(yǎng)、人文素質(zhì)等方面的內(nèi)在品質(zhì)培養(yǎng)。大部分高職院校的禮儀教育只是作為公共課程開展教育，從學(xué)校、教師和學(xué)生層層主體都未將禮儀教育提到一定的.認識高度。這不僅表現(xiàn)在禮儀教育課時較少，每周也就一兩節(jié)課，并且很多學(xué)校采用大班上課方式，過多的學(xué)生也讓老師力不從心，從而使教學(xué)質(zhì)量大大降低。
2、高職禮儀教育的師資匱乏、教材單一高職禮儀教育的師資匱乏是目前禮儀教育確缺失的一大問題，大部分老師并非專業(yè)出身，而是有相似專業(yè)甚至德育、體育老師兼任。沒有專業(yè)的培訓(xùn)，僅僅是通過一兩本書的自學(xué)而走上講臺的禮儀老師顯然是有點黔驢技窮，無法真正勝任禮儀教育的重任。另外，高職院校禮儀教育的素材大多采用自己編寫或者過于注重形式的教材為主，編寫隨意性大，缺乏權(quán)威性，這樣的教材讓學(xué)生對于禮儀教育產(chǎn)生了一定的誤解。
3、高職禮儀教育形式單一、內(nèi)容不深入高職禮儀教育并非只是教會學(xué)生如何打領(lǐng)帶、穿西裝，以及各種坐姿、站姿、蹲姿等表面形式的內(nèi)容，而是要深入到學(xué)生的禮儀習(xí)慣、人文素質(zhì)乃至思想品德的教育領(lǐng)域。禮儀教育的形式單一，僅僅重視課堂的理論授課；禮儀教育內(nèi)容膚淺，僅僅強調(diào)服裝穿著、禮儀規(guī)則的講解。禮儀教育形式的單一、內(nèi)容的膚淺和枯燥，弱化了學(xué)生杜對于禮儀教育的重視，并且也加大了學(xué)生對于禮儀教育學(xué)習(xí)的難度，不利于禮儀教育活動開展和進行。
二、提升高職禮儀教育的策略。
針對目前高職院禮儀教育所存在的問題，嚴重影響了禮儀教育的質(zhì)量，因此對于高職禮儀教育改革，采相應(yīng)的措施提升禮儀教育質(zhì)量勢在必行。
1、家校合作，轉(zhuǎn)變理念高職禮儀教育改革的首要任務(wù)是家長和學(xué)校對于學(xué)生禮儀教育的觀念轉(zhuǎn)變。隨著社會的發(fā)展和技術(shù)的進步，社會和企業(yè)對人才的不求不再僅僅是對實踐操作能力的需求，而更多的是對學(xué)生綜合素質(zhì)、職業(yè)道德等方面的要求。因此，一方面家庭要重視禮儀教育的重要性，以民主平等的方式與孩子透溝通交流，互助互愛以良好大家庭氛圍進禮儀教育的提升；另一方面學(xué)校作為禮儀教育的主體要明白禮儀教育對于學(xué)生一生的重要影響，不斷深化禮儀教育，提升學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。
2、提升教育禮儀素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教師角色針對禮儀教師專業(yè)知識缺乏問題，應(yīng)該加強教師禮儀素養(yǎng)的提升。身教勝于言傳，教師良好的禮儀素養(yǎng)是禮儀教育的關(guān)鍵，教師的著裝、言談舉止、行為習(xí)慣等禮儀素養(yǎng)往往成為學(xué)生“上行下效”的模仿對象，是禮儀教育成敗的關(guān)鍵。另外，分階段實施教師禮儀素養(yǎng)的培訓(xùn)，通過辦公室禮儀、校園禮儀、社交禮儀等多方面的專業(yè)培訓(xùn)讓教師具備豐富的禮儀教育素養(yǎng)。并且通過教師禮儀比賽、教師風(fēng)采展示等多種活動，彰顯榜樣力量，促進教師禮儀素養(yǎng)的提升和塑造。
3、禮儀教學(xué)課程改革禮儀教育不僅要注重學(xué)生外在的穿著、語言、行為等方面的禮儀規(guī)范，還要重視學(xué)生內(nèi)在的品德修養(yǎng)，外在禮儀形式是內(nèi)在品德素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。將西方禮儀與中國儒道內(nèi)修相結(jié)合，禮儀教育與傳統(tǒng)文化相融合，更能對學(xué)生產(chǎn)生持久性的教育效果。另外對于學(xué)生禮儀教育的形式要擺脫枯燥的課堂理論說教形式，通過開展各類禮儀實踐活動、禮儀比賽、禮儀形象展示等是按活動，讓學(xué)生參與其中深刻感受禮儀教育的重要性，進而促進學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)禮儀知識，提升禮儀素養(yǎng)。并且禮儀教育要與專業(yè)能力的提升相結(jié)合，如對于護士、空乘服務(wù)、酒店服務(wù)、旅游服務(wù)專業(yè)學(xué)生的禮儀教育與專業(yè)實踐緊密結(jié)合，能夠大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的積極性。
4、大力營造校園禮儀氛圍充滿文明禮儀的校園氛圍和氣息，可以使禮儀潛移默化地影響著學(xué)生的一言一行，起到事半功倍的效果。良好校園禮儀氛圍的營造，可以通過開展各類的禮儀知識競賽、學(xué)生禮儀風(fēng)采展示以及各類活動禮儀接待等實踐活動、社團活動等讓學(xué)生在參與的同時切實感受禮儀教育的重要性。另外建立完善的禮儀考核規(guī)則，無論是對于學(xué)生禮儀規(guī)范和行為的考核納入三好學(xué)生評優(yōu)、獎學(xué)金評定以及優(yōu)秀畢業(yè)生等標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，還是對于教師禮儀行文、文明用語等方面的考核，讓師生相互評定，對等公平合理的同時，也有利于促進學(xué)生禮儀行為的養(yǎng)成。
三、結(jié)語。
高職院校對學(xué)生的教育如果過于強調(diào)學(xué)生成績和技能，而忽視了學(xué)生人格、品質(zhì)以及行為習(xí)慣的培養(yǎng)無疑是失敗的。高職院下禮儀教育過程中，需要在思想上重視學(xué)生禮儀教育的重要性，禮儀教育方式、禮儀教育內(nèi)容、禮儀氛圍和習(xí)慣的形成等方面加強禮儀教育，提升學(xué)生的形象氣質(zhì)和品德素質(zhì)，使學(xué)生能夠成功邁出職業(yè)生涯第一步，真正成為高素質(zhì)的專業(yè)人才。
參考文獻。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇八
（2）角色意識模糊，職業(yè)認同感不強。相當(dāng)一部分高職院校的青年教師都是從其他高校的校門出來直接進入另一個校門的應(yīng)屆畢業(yè)生，選擇做高職院校的教師也許并非第一選擇或者最優(yōu)選擇，類似的校園生活環(huán)境讓許多青年教師還沒有從“畢業(yè)生”的角色中轉(zhuǎn)換過來；另一方面，高職院校教師這個職業(yè)的工資待遇和社會地位較某些“高端職業(yè)”來說相對不高，存在一定比例的青年教師對此不滿和無奈，難以對高職教師產(chǎn)生職業(yè)認同，更無暇顧及自身的專業(yè)發(fā)展。
（3）職業(yè)素養(yǎng)不佳，實踐能力偏弱。“培養(yǎng)學(xué)生實踐能力，服務(wù)社會經(jīng)濟發(fā)展”是高職院校的特點和辦學(xué)宗旨，而實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生實際動手能力這個目標(biāo)需要通過教師作為載體，這就要求高職院校教師具有較為豐富的實踐經(jīng)歷，讓實踐教學(xué)成為高職院校學(xué)生教育的主導(dǎo)形式。但是目前新進青年教師大多是從高校畢業(yè)以后直接進入職業(yè)教育教師崗位的，知識結(jié)構(gòu)單一、教學(xué)能力薄弱且普遍缺乏實際工作的經(jīng)驗，這種職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀對高職院校青年教師的專業(yè)發(fā)展造成嚴重阻礙。
2、就高職院校層面。
（1）教師引進偏重學(xué)歷化，忽視既有青年教師隊伍培訓(xùn)。面對高等職業(yè)教育迅速發(fā)展的現(xiàn)實壓力，高職院校均對教師的素質(zhì)提出了更高的要求，特別是對新進青年教師的學(xué)歷要求甚至到了苛刻的地步。這種對高學(xué)歷人才的過度追求未必能夠帶來教學(xué)實力和實踐水平的顯著提升，反而導(dǎo)致忽視學(xué)校已有青年教師隊伍培訓(xùn)的局面，引起教師整體知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)配置的不合理。加上教師培訓(xùn)工作的觀念滯后、培訓(xùn)的形式和內(nèi)容脫離實際，對青年教師也只是進行上崗前短暫的形式化輔導(dǎo)。這種人才需求和培訓(xùn)觀念上的偏差影響了青年教師專業(yè)化進程。
（2）教師使用過于功利化，忽視青年教師專業(yè)發(fā)展培養(yǎng)。青年教師缺少職業(yè)生涯規(guī)劃在不少高職院校已經(jīng)成為常態(tài)，高職院校將青年教師的選拔、分配、使用和培養(yǎng)等一系列人力資源管理項目簡化為單純的勞務(wù)關(guān)系。將青年教師在教學(xué)和實踐成長過程中遇到的心理問題和發(fā)展困境視為青年教師的個人能力問題，與學(xué)校本身沒有直接的關(guān)系，有時候甚至以青年教師缺乏發(fā)展?jié)摿榻杩冢瑢⒛切┰趯I(yè)發(fā)展過程中暫時遇到瓶頸的青年教師開除或者迫使其離職。缺少完整的青年教師專業(yè)發(fā)展計劃，青年教育人才使用功利化的傾向勢必制約青年教師專業(yè)化發(fā)展。
（3）資源分配失衡，青年教師專業(yè)發(fā)展缺乏必要支持。目前，高職院校依然采用與其他普通高?；鞠嗤慕處熉毞Q制度和評價激勵機制，教師所能夠獲得的物質(zhì)資源和發(fā)展機會與其職稱等級成正相關(guān)。而青年教師一般職稱低、競爭力不強，學(xué)校給予青年教師的福利待遇和發(fā)展資金不多，參與校外實踐的機會也十分有限，青年教師在課堂教學(xué)表現(xiàn)方面又相差不大，使青年教師不得不將主要精力放在撰寫發(fā)表論文以獲得高職稱上面。這種“金字塔”式的資源分配方式所引起的“馬太效應(yīng)”使得青年教師在專業(yè)發(fā)展發(fā)展過程中始終處于相對弱勢的地位并且也誤解了高職院校教師專業(yè)發(fā)展的實質(zhì)。
3、就政府、企業(yè)與社會層面。
（1）政府支持保護力度不夠，青年教師專業(yè)發(fā)展權(quán)利難以保障。高等教育公共財政投入支持的重點往往是那些對國民經(jīng)濟和社會發(fā)展具有直接明顯效益的項目，對于高職院校青年教師專業(yè)發(fā)展這種具有基礎(chǔ)性價值的項目支出有限，難以滿足職業(yè)教育優(yōu)質(zhì)師資力量建設(shè)的需要。浙江省是全國事業(yè)單位綜合改革的試點省份之一，高職院校的人事管理制度進行必要地調(diào)整在所難免，事業(yè)編制緊縮已是既成事實。高職院校很多新招聘的青年教師采用人事代理或者人才派遣等形式，雖有合同存在，但是在人事改革過程中出現(xiàn)一些不規(guī)范的行為導(dǎo)致人事爭議，必然會對青年教師專業(yè)發(fā)展造成損害，青年教師權(quán)益維護困難。
（2）企業(yè)未提供充足的實踐機會，青年教師專業(yè)發(fā)展難以滿足實際需要。我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型升級加速，生產(chǎn)技術(shù)更新?lián)Q代頻繁，剛畢業(yè)的青年教師在實際生產(chǎn)操作方面落后于企業(yè)生產(chǎn)實際已經(jīng)是不爭的事實。另一方面企業(yè)是講究收益的市場經(jīng)營主體偏愛有利于生產(chǎn)實踐的實用人才，而青年教師作為技能需求者要從企業(yè)獲得實踐的渠道和機會十分有限，這在很大程度上制約了高職院校青年教師在專業(yè)知識和實踐能力方面的發(fā)展。
（3）社會對職業(yè)教育認可度低，青年教師專業(yè)發(fā)展的積極性不高。社會大眾對高職院校存有偏見，認為職業(yè)教育比本科教育層次低，對于高職院校青年教師專業(yè)發(fā)展問題根本沒有引起重視，沒有為青年教師提供相應(yīng)的交流平臺。即使高職院校青年教師專業(yè)發(fā)展取得了一定的效果，推動了職業(yè)教育質(zhì)量的提升，也未必會達到社會大眾的心理期望，這種功利的社會氛圍也在很大程度上影響了高職院校青年教師專業(yè)發(fā)展的'潛力。
1、提升個人修為，培養(yǎng)專業(yè)發(fā)展自主意識。
第一，青年教師有必要及時轉(zhuǎn)變角色，由“畢業(yè)生”向“教育工作者”轉(zhuǎn)變，結(jié)合自身特長、教學(xué)需要和實踐情況制定專業(yè)發(fā)展計劃，明確專業(yè)發(fā)展方向，獲得專業(yè)發(fā)展動力；第二，青年教師應(yīng)該積極主動參與各種交流活動，努力融入教師職業(yè)中，通過在科研、教學(xué)和實踐過程中不斷地反思，增強職業(yè)認同和專業(yè)發(fā)展能力。
2、高職院校采取多種措施，推動青年教師專業(yè)發(fā)展。
第一，高職院?？梢岳矛F(xiàn)代信息技術(shù)平臺創(chuàng)新培訓(xùn)的形式和內(nèi)容，注重青年教師職前培養(yǎng)、在職實踐、職后培養(yǎng)層次中的專業(yè)化目標(biāo)；第二，高職院?？梢酝ㄟ^組建“目標(biāo)一致、專業(yè)互補、技能促進”的高職院校青年專業(yè)發(fā)展團隊，合理配置團隊成員組成，在競爭與合作中解決專業(yè)發(fā)展所遇到的問題；第三，高職院校建立教師專業(yè)發(fā)展績效考核制度和評價激勵機制，在專業(yè)發(fā)展遠景目標(biāo)下，使青年教師專業(yè)發(fā)展與高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展有效契合。
3、保障專業(yè)發(fā)展權(quán)利，創(chuàng)造青年教師專業(yè)發(fā)展良好氛圍。
政府部門在事業(yè)單位人事管理制度改革的過程中必須規(guī)范人事代理制度和人才派遣行為，暢通人事爭議解決渠道，通過相關(guān)政策法規(guī)的完善保障高職院校青年教師專業(yè)發(fā)展的權(quán)利；同時加強宣傳引導(dǎo)，利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息宣傳新手段，提高高職院校青年教師的社會地位和影響力，在全社會營造尊重認同青年教師專業(yè)發(fā)展的良好氛圍。政府通過優(yōu)惠政策引導(dǎo)、鼓勵、支持相關(guān)主體搭建“產(chǎn)學(xué)研相銜接，工學(xué)相結(jié)合”的政府、企業(yè)、高職院校交流協(xié)作平臺，工學(xué)結(jié)合作為現(xiàn)代職業(yè)教育的特征對青年教師專業(yè)發(fā)展具有指導(dǎo)意義。企業(yè)作為職業(yè)教育的受益者之一理應(yīng)積極對接高職院校，讓更多地青年教師有更多的渠道和機會參與企業(yè)生產(chǎn)實踐和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在實踐中培養(yǎng)青年教師專業(yè)發(fā)展所需要的各項技能，最終實現(xiàn)青年教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。綜上所述，高職院校青年教師專業(yè)發(fā)展是一個內(nèi)外部條件相互作用的互動過程，而青年教師專業(yè)發(fā)展的自主意識是其發(fā)展的內(nèi)在動力，政府、企業(yè)、社會與高職院校之間形成良性互動的關(guān)系是青年教師專業(yè)發(fā)展的外在條件。青年教師作為高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要人才儲備，其專業(yè)發(fā)展是為高職院校的發(fā)展拓展了空間，理應(yīng)獲得應(yīng)有的重視。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇九
隨著我國市場經(jīng)濟的不斷健全和發(fā)展,社會對市場營銷人才的需求已位列全國人才市場需求前三名。隨著人才培養(yǎng)規(guī)模的擴大,從營銷畢業(yè)生的就業(yè)情形來看,就業(yè)形勢不容樂觀,為適應(yīng)市場需求,高職院校開設(shè)了市場營銷這個熱門專業(yè)?？偨Y(jié)其原因,除了學(xué)校的擴招使畢業(yè)生數(shù)量不斷增加之外,更重要的原因是目前大部分高職院校的市場營銷專業(yè)畢業(yè)生的能力和素質(zhì)不能很好地滿足企業(yè)和社會的需要,因此分析市場營銷專業(yè)人才培養(yǎng)存在的問題及原因已成為高職院校市場營銷人才培養(yǎng)模式改革和創(chuàng)新的關(guān)鍵,也是進一步提高市場營銷專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率的關(guān)鍵。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇十
摘要：最近幾年，我國高職院校得到了迅猛發(fā)展，其專業(yè)文化建設(shè)具有舉足輕重的地位，為了實現(xiàn)高職教育的內(nèi)涵發(fā)展、促進大學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)該防止發(fā)生表象化與泛企業(yè)化、趨同化現(xiàn)象，為了有效推進專業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)該著力做好轉(zhuǎn)變理念、完善制度與明確主體等方面工作。
關(guān)鍵詞：高職院校；專業(yè)文化；內(nèi)涵發(fā)展。
我國高職教育歷經(jīng)十年的發(fā)展，但沒有意識到文化培育與建設(shè)的重要性。隨著高職教育向內(nèi)涵發(fā)展，要求不斷加強高職院校的專業(yè)文化建設(shè)。
一、專業(yè)文化的概念辨析。
在研究專業(yè)文化過程中，首先要認識專業(yè)文化的概念，所謂“文化”其實就是“人化”與“化人”，“人化”就是依據(jù)人的需要對世界進行的改造，將人文性質(zhì)賦予一切事物；“化人”與之相反，就是將這些改造世界的成果傳授給人，使人得到教育與發(fā)展。在掌握“文化”的內(nèi)涵以后，我們就能夠意識到：
一專業(yè)成員創(chuàng)造了專業(yè)文化，主要由教師依據(jù)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展與人才培養(yǎng)目標(biāo)，對學(xué)生進行各種各樣的教育，在日常工作學(xué)習(xí)中創(chuàng)造形成的。在此過程中，存在一定的外力作用，但自本質(zhì)上講，創(chuàng)造專業(yè)文化者還主要是其成員。
二專業(yè)文化主要歸專業(yè)成員使用。專業(yè)文化作為一種組織文化，一旦形成固定模式，則要求全體成員必須遵守與認同，同時促進專業(yè)成員的發(fā)展。
（一）加強專業(yè)文化建設(shè)是實現(xiàn)高職教育內(nèi)涵發(fā)展的需要。
我國當(dāng)前的高職院校都是由原來的中專學(xué)校發(fā)展起來的，更多關(guān)注本身的硬件建設(shè)與師資隊伍建設(shè)，以及如何招生等問題，而沒有顧及辦學(xué)理念、文化選擇、責(zé)任使命等問題的重要性，形成了辦學(xué)相仿的局面。
最近幾年，我國各地高職院校都出現(xiàn)了招生難與以評促建促改等問題，因此對于高職院校來說，要想獲得可持續(xù)性發(fā)展則必須要提高內(nèi)涵質(zhì)量，實現(xiàn)向“后示范時代”的轉(zhuǎn)型。在此值得提出的是，高職院校要想提高內(nèi)涵質(zhì)量必然會涉及到學(xué)校工作的各個領(lǐng)域，但必須肯定的是其核心工作就是提高專業(yè)內(nèi)涵質(zhì)量。而專業(yè)文化建設(shè)作為專業(yè)建設(shè)的核心內(nèi)容，在高職教育內(nèi)涵發(fā)展中具有舉足輕重的地位。詳細來說，具備高質(zhì)量的專業(yè)文化不但有利于使內(nèi)部成員更加認同自己的學(xué)校，而且可以使高職院校得到社會各界的認可，有利于推動高職院校的健康發(fā)展。
（二）加強專業(yè)文化建設(shè)是促進受教育者全面發(fā)展的需要。
高職教育的主要目的就是教育人，而不是制造人，高職院校不能只重視培養(yǎng)學(xué)生的職場技能，而應(yīng)該是結(jié)合培養(yǎng)、塑造與發(fā)展人的實踐區(qū)域。所以，在這個意義可以說，高職院校在明確人才培養(yǎng)目標(biāo)時，不但要重視提高人的專業(yè)技能，更應(yīng)該重視培養(yǎng)人的`專業(yè)品格、人文精神與健全人格。但要想達到上述目的，保證學(xué)生的全面健康發(fā)展，只傳授給學(xué)生知識與技能是不夠的，還需重視專業(yè)文化在教育人當(dāng)中發(fā)揮的重要作用。
（一）專業(yè)文化建設(shè)的表象化。
我國高職院校出現(xiàn)的時間較短，很多高職院校還沒有認識到專業(yè)文化建設(shè)的重要性，而且理論界也沒有對此進行過多的研究，因此，自理論層面到實踐層面都不能全面理解專業(yè)文化建設(shè)。在實踐過程當(dāng)中，有的高職院校認為在教學(xué)場所張貼一些職業(yè)操作規(guī)程與名人名言就是專業(yè)文化建設(shè)，這是一種不能全面認識專業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)象，過于簡單化與表面化，表明很多高職院校還不能正確認識專業(yè)文化的內(nèi)容，這種認識不具備精神支撐與理念引導(dǎo)，因此在專業(yè)文化建設(shè)中要防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象。
（二）專業(yè)文化建設(shè)的泛企業(yè)化。
企業(yè)文化與高職院校的專業(yè)文化具有不可分割的聯(lián)系，有利于推進高職院校的專業(yè)文化建設(shè)工作。高職院校在開展專業(yè)文化建設(shè)中，可以借鑒企業(yè)文化當(dāng)中的精髓部分，以補充自己的不足。但是假如不能正確認識企業(yè)文化，一味應(yīng)用企業(yè)文化的標(biāo)識，有的院校將企業(yè)制度和文化標(biāo)準(zhǔn)全部應(yīng)用于專業(yè)文化當(dāng)中，使專業(yè)文化建設(shè)出現(xiàn)了本末倒置現(xiàn)象，有的還會阻礙專業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展。所以，在高職院校的專業(yè)文化建設(shè)中，要認真對待優(yōu)秀企業(yè)文化的引入工作，要控制好引入的“度”，才能使優(yōu)秀的企業(yè)文化發(fā)揮積極作用。
（一）理念先行，提高專業(yè)文化建設(shè)的自覺意識。
當(dāng)前，我國很多高職院校在專業(yè)文化建設(shè)中產(chǎn)生了“文化休克”，對其進行認真分析可以發(fā)現(xiàn)，主要原因還是不能正確認識專業(yè)文化建設(shè)與推動高職教育發(fā)展的關(guān)系。要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先要重視專業(yè)文化建設(shè)的重要性，在學(xué)校辦學(xué)的議程當(dāng)中引入專業(yè)文化建設(shè)內(nèi)容，為了提高廣大師生的專業(yè)文化意識，可以利用學(xué)習(xí)交流、理念宣傳與討論研究等做法，使專業(yè)文化建設(shè)落到實處。
（二）主體明確，確保專業(yè)文化建設(shè)的落地生根。
不可否認，專業(yè)文化建設(shè)其目的是為了更好的促進專業(yè)成員獲得更好的發(fā)展，不僅僅是教師，也包含學(xué)生更主要的目的是促進學(xué)生更好的發(fā)展?！拔幕瘡母旧险f是人的一種生活樣式，文化的建設(shè)需要圍繞人來開展，否則就成了無根之水而缺乏人氣，缺少了激情和活力；只有以人為本才能真正做好好文化建設(shè)，這種文化更有生機和活力?！币虼耍陂_展專業(yè)文化建設(shè)過程中，需要我們明確建設(shè)的方向和目的。具體來說就是為了培養(yǎng)學(xué)生具有專業(yè)的職業(yè)技能和素養(yǎng)，具備所需的專業(yè)知識和人文素養(yǎng)，以成為社會所需的高端技術(shù)技能型人才，從根本上確保專業(yè)文化建設(shè)充滿生機和活力。
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高職院校禮儀教育問題與對策論文篇十一
實踐教學(xué)作為農(nóng)業(yè)高職院校區(qū)別于普通高校的特色，是教育部門評定學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)。目前，國家教育部和省教育廳組織的綜合或各類專項評估中，都把實踐教學(xué)作為重要考核內(nèi)容。老師個人職稱評定、年終評先評估也要突出實踐教學(xué)能力。正因如此，目前各高職院校都加強了老師參加社會實踐活動的檔案收集、管理和利用。以湖南生物機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院來說，農(nóng)業(yè)專業(yè)老師參加社會實踐的檔案納入個人業(yè)務(wù)檔案管理，與本人的科研成果、論文、教學(xué)等工作記載一起，進一步充實完善了老師的個人檔案。
2.存在的主要問題。
筆者通過我院和其它農(nóng)業(yè)院校檔案管理情況的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)高職院校老師社會實踐活動檔案管理主要存在以下問題：一是老師建檔主動性不高。前已述及，由于農(nóng)業(yè)專業(yè)老師參加社會實踐活動的對象、方式和內(nèi)容多樣，老師在服務(wù)的過程中只注重工作任務(wù)的完成，而忽視了相關(guān)工作規(guī)劃、過程和結(jié)果的檔案收集和整理。還有少數(shù)老師出于個人利益的'考慮，對自己參加社會實踐活動情況刻意保密。比如，有的老師在農(nóng)業(yè)企業(yè)擔(dān)任技術(shù)顧問，收取了一定的報酬，為了不讓學(xué)校知道，便多年隱瞞自己實踐活動的情況，盡管老師在社會上很有名氣，其實踐活動的檔案卻仍是空白。二是檔案記載內(nèi)容不完整。農(nóng)業(yè)專業(yè)老師社會實踐活動的檔案是非常豐富的，包括老師與合作方的協(xié)議，服務(wù)規(guī)劃、技術(shù)研究與推廣指導(dǎo)過程，服務(wù)效果等，既有文字，又有照片、影視，甚至還有實物等。筆者調(diào)研的幾所農(nóng)業(yè)高職院校檔案管理人員都一致地反映，幾乎沒有一個農(nóng)業(yè)專業(yè)老師的實踐活動檔案是完整的，老師提供的實踐活動檔案資料都非常有限。具體到每一位老師，每年的實踐活動資料不齊全，每項活動的記錄不連貫，提供的資料種類單一，主要是文字檔案，缺少圖片、影視、實物等直觀檔案材料。三是檔案材料不嚴謹。目前，在農(nóng)業(yè)高職院校老師的實踐檔案中，有的只在每年的年度考核表中寥寥數(shù)語，服務(wù)時限、服務(wù)內(nèi)容無從查證；有的只有簡單的一個表格記載了一些服務(wù)成效，給企業(yè)增加了多少效益，沒有過程，說服力不大；有的只有老師自己的記錄，沒有合作對象的材料，真實性難以考核；有的只是老師在評職稱時突擊填寫，失去了檔案原始記錄的根本性質(zhì)。檔案材料不嚴謹，對老師的實踐教學(xué)能力便很難真實地反映，對學(xué)校的實踐教學(xué)情況的總結(jié)評比也難以準(zhǔn)確定位和考核。四是缺乏統(tǒng)一管理和利用。目前，農(nóng)業(yè)高職院校對建立老師參加社會實踐活動檔案還沒有硬性規(guī)定，沒有一個統(tǒng)一的管理部門，缺少專門人員管理。比如，有的學(xué)校由教務(wù)處負責(zé)，每年年底由老師提供歸檔一次；有的由系部負責(zé)，每個學(xué)期歸檔一次；有的由專業(yè)教研室建立老師服務(wù)社會資料室，這些部門一般沒有專門的檔案室，檔案隨處放置，容易毀損。檔案管理不規(guī)范、不科學(xué)。比如，有的學(xué)校老師實踐活動檔案沒有編目、沒有裝訂、沒有入卷，更別說錄入電腦，檔案查閱、利用非常困難。
1.建立激勵約束機制，提高老師建檔的主動性和自覺性。
學(xué)校除了規(guī)定老師要參加社會實踐活動外，還應(yīng)制定老師實踐活動檔案管理相關(guān)制度，要求專業(yè)老師必須對個人實踐活動的資料進行收集、整理，并定期上交學(xué)校，建立老師個人完整的實踐活動檔案。對建檔積極，檔案完整的老師，由學(xué)校給予表彰獎勵，并在評先評優(yōu)和職稱評定上給予傾斜。反之，對刻意隱瞞實踐活動，不支持建檔工作，也不建立實踐活動檔案的老師，由學(xué)校給予通報批評；對突擊建立實踐活動檔案的，不予認可。
2.制定實踐活動檔案條目，增強檔案的系統(tǒng)性和完整性。
每年由學(xué)校教務(wù)處牽頭，聯(lián)合科研處、實訓(xùn)處、校企合作處以及各系部，制定各專業(yè)老師當(dāng)年參加社會實踐計劃，規(guī)定老師應(yīng)該收集和整理資料名錄，形成檔案條目。每位老師要根據(jù)檔案條目，將當(dāng)年全部實踐活動，每一項活動內(nèi)容，盡可能多地收集整理各種檔案載體，使實踐活動檔案有血有肉。這樣既豐富了老師個人檔案，又使學(xué)院實踐活動檔案更加系統(tǒng)完整。
3.加強實踐活動過程管理，增強檔案的真實性和可靠性。
目前，農(nóng)業(yè)高職院校專業(yè)老師參加實踐活動由學(xué)校統(tǒng)一安排的較少，大多為老師自發(fā)參加。統(tǒng)一安排的也只是注重安排和結(jié)束時的考核，實踐活動的中途管理非常薄弱，老師自發(fā)參加的更加如此。檔案的根本屬性就是原始記錄，記載著事件的發(fā)生、過程和結(jié)果。過程尤其重要，它是確保實踐活動檔案真實可靠的重要依據(jù)。因此，農(nóng)業(yè)高職院校應(yīng)加強對老師實踐活動過程的管理，加強與老師服務(wù)對象的聯(lián)系，掌握實踐活動各環(huán)節(jié)和相關(guān)細節(jié)，注重平時工作材料的收集，使收集的檔案材料真實可靠。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇十二
（1）教育教學(xué)觀念不開放。目前，國內(nèi)大多數(shù)高職院校辦學(xué)理念封閉，思想落后，教育教學(xué)觀念不開放，教學(xué)管理人員沒有將管理視作服務(wù)的意識，這是影響教學(xué)管理的首要問題。
（2）教學(xué)管理機構(gòu)不健全。國內(nèi)大多數(shù)高職院校的管理機構(gòu)分為教學(xué)管理系列、學(xué)生管理系列和后勤管理系列3個模塊，在部門設(shè)置時將部門分成行政部門和教學(xué)部門兩大塊，這樣的機構(gòu)劃分缺乏一個負責(zé)綜合協(xié)調(diào)和指揮的機構(gòu)，使得部門間的交互協(xié)調(diào)效率低下，可能存在中間過程煩瑣、冗雜的情況。
（3）人才培養(yǎng)目標(biāo)不明確。我國大多數(shù)高職院校對于人才培養(yǎng)目標(biāo)的認知錯誤主要分為2種：一是過于注重理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)而忽視職業(yè)技能訓(xùn)練，二是過于注重職業(yè)技能培養(yǎng)而忽視理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。這2種人才培養(yǎng)過程中的錯誤在于都忽視了工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)思路。
（4）教學(xué)設(shè)施條件不完善。目前，國內(nèi)高職院校規(guī)模不斷擴大，但是相應(yīng)的教學(xué)資源提升速度卻無法滿足高職院校教學(xué)實施的要求，從而導(dǎo)致缺乏注重理論和實踐相結(jié)合的雙師型教師，缺乏緊貼專業(yè)崗位技能又重視理論的課程與教材，缺乏融工學(xué)為一體的校內(nèi)訓(xùn)練基地和穩(wěn)定的校外實習(xí)基地，并且缺乏相對充足的教學(xué)管理經(jīng)費等。
（5）教學(xué)質(zhì)量監(jiān)管體系不完善。目前，國內(nèi)對于高等職業(yè)院校的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系尚未完全建立，尤其對于過程管理的監(jiān)控較為忽視，教育管理部門需要對高職院校的教學(xué)管理提升質(zhì)量監(jiān)督的力度。其次，以企業(yè)為主、學(xué)校為輔、教師與師傅密切配合的培養(yǎng)成果反饋系統(tǒng)有待進一步建立和完善，目前融合家長、學(xué)生、行業(yè)專家、用人單位和政府部門于一體的社會綜合反饋系統(tǒng)還不健全。
2管理現(xiàn)狀及對策分析。
（1）教育教學(xué)觀念不開放。主要是由于大多數(shù)教學(xué)管理者只顧著自己管理工作的質(zhì)量，而不管與自己工作相關(guān)環(huán)節(jié)的管理者及其管理機制。因此在龐大的高職院校管理鏈中，一個微小的錯誤都可能引發(fā)嚴重的后果，嚴重影響教學(xué)的質(zhì)量和秩序。因此，在高職院校教育教學(xué)管理中，不同的管理者之間要積極溝通合作，了解彼此的工作內(nèi)容與相互影響的關(guān)系。很多管理人員沒有服務(wù)意識，自身的工作效率低下，無法對服務(wù)對象和所在部門起到積極的幫助作用，在高職院校教學(xué)管理中，這種風(fēng)氣嚴重阻礙了教學(xué)管理人員工作水平和內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展。
（2）教學(xué)管理機構(gòu)不健全，主要是由于目前高職院校對其機構(gòu)劃分不科學(xué)，機構(gòu)間的協(xié)調(diào)指揮部門職權(quán)不清晰，導(dǎo)致部門間信息傳遞和協(xié)同工作的效率低下，過程煩瑣。同時，大多數(shù)高職院校缺乏工作在各個機構(gòu)前沿的教學(xué)管理人員，他們清楚該學(xué)科的發(fā)展目標(biāo)，可以運用恰當(dāng)?shù)姆绞絹斫M織本部門教師進行教學(xué)管理機構(gòu)的改革，從而代替一味發(fā)布指令的傳統(tǒng)教學(xué)改革方式，有助于專業(yè)特色的.形成。
（3）應(yīng)該加強對人才培養(yǎng)目標(biāo)的確立。考慮到高職院校對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)主要是針對工作在生產(chǎn)一線的技術(shù)人員和管理人員，因此，在制定教學(xué)計劃時，要注重理論基礎(chǔ)和生產(chǎn)時間的結(jié)合，一方面要充分考慮不同學(xué)科間的差異，使教學(xué)計劃對于不同的學(xué)科有著不同的側(cè)重點，另一方面要注重職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而調(diào)整相關(guān)的課程設(shè)置，同時注重技能與素養(yǎng)的結(jié)合，理論與實踐的結(jié)合，使人才培養(yǎng)全面進行，使學(xué)生得到全面發(fā)展，從而推動社會進步。
（4）應(yīng)該完善教學(xué)設(shè)施條件。高等職業(yè)院校要培養(yǎng)合格的技術(shù)和管理人才，就必須配備相應(yīng)的滿足教學(xué)要求的設(shè)施。一方面，根據(jù)高職院?，F(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施條件合理配置教學(xué)規(guī)模和專業(yè)設(shè)置，使教學(xué)設(shè)施條件與學(xué)科建設(shè)相適應(yīng)，采用定期行業(yè)調(diào)研的形式，以崗位需求和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為評價指標(biāo)，與合作企業(yè)共同建立基于工學(xué)結(jié)合的課程開設(shè)體制，使教學(xué)內(nèi)容與產(chǎn)業(yè)實踐緊密結(jié)合，人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)才有切實、有效的保障。其次，依托相關(guān)行業(yè)企業(yè)建立一批以工學(xué)結(jié)合為核心的校內(nèi)外實習(xí)培訓(xùn)基地和網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)前高職院校教學(xué)設(shè)施發(fā)展的重要方向，培訓(xùn)基地可以滿足教、學(xué)、做一體化教學(xué)的展開，并且可以完成產(chǎn)品加工、學(xué)生實習(xí)訓(xùn)練和畢業(yè)生就業(yè)等多重任務(wù)。再者，考慮到行業(yè)與學(xué)科間緊密相關(guān)的性質(zhì)，高職院?？梢詣?chuàng)造條件鼓勵學(xué)生和教師走出校門，步入行業(yè)內(nèi)部進行科研工作和生產(chǎn)實訓(xùn)，這為高職院校教學(xué)設(shè)施提供了廣大的校外來源。
（5）應(yīng)該不斷完善教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督體系。由于高職院校的教學(xué)管理目標(biāo)以工學(xué)結(jié)合為主，因此應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的只注重教師和學(xué)校內(nèi)部教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督的觀念，而要更加重視行業(yè)與產(chǎn)業(yè)等社會力量對于教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督的作用，使這些社會力量參與到教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督、評價的全過程中。要完善教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督體系，學(xué)校首先要加強對校外實踐的體系監(jiān)控，相關(guān)管理部門可以通過定期走訪、專項督導(dǎo)等方法對校外實踐進行監(jiān)督，從而加強對教師和學(xué)生的管理，并且促進問題的及時發(fā)現(xiàn)與解決。其次，可以通過行業(yè)、企業(yè)、畢業(yè)生等社會力量對高職院校的教學(xué)管理進行監(jiān)督，可以采用社會調(diào)研、合作企業(yè)訪談、用人單位會談、畢業(yè)生采訪等方式，征集與高職院校緊密相關(guān)的社會階層對于學(xué)校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督體系的意見，從而豐富教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督的方式，完善教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督體系。
3結(jié)語。
根據(jù)我國高職教育的發(fā)展現(xiàn)狀，要使得高職教育進一步發(fā)展，高職教育管理水平進一步提高，主要需要在幾個方面作出努力：
（1）建立分級的教學(xué)管理體系，建立系部和專業(yè)教研室對教學(xué)任務(wù)進行重點管理。
（2）強化管理隊伍的建設(shè)，學(xué)校主管部門可以提供多種方式聘請行業(yè)專家對學(xué)校教師進行培訓(xùn)，或是組織院系教學(xué)人員到校外進行調(diào)研學(xué)習(xí)，使得教學(xué)人員不斷提高專業(yè)技能和專業(yè)素質(zhì)。
（3）建立相關(guān)制度，實現(xiàn)教學(xué)管理的多樣化。只有制度落實了，才可以實現(xiàn)高職院校教學(xué)管理質(zhì)量的真正提高，對于不同的專業(yè)、不同的教學(xué)人員和不同的教學(xué)任務(wù)制定不同的管理制度，從而真正解決高職院校教學(xué)秩序與教學(xué)改革之間的矛盾。
（4）在校內(nèi)外成立職業(yè)培訓(xùn)基地，使傳統(tǒng)政府主持的職業(yè)技能培訓(xùn)、上崗培訓(xùn)等內(nèi)容由高職院校來組織，這樣不但可以使培訓(xùn)機構(gòu)的種類更加齊全，并且可以使高職院校擴展辦學(xué)空間，提高教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)高效益和高效率的雙豐收。
（5）高職院校的教學(xué)管理離不開網(wǎng)絡(luò)的支持，所以必須加快教學(xué)管理的網(wǎng)絡(luò)工程化建設(shè)，使用信息化和網(wǎng)絡(luò)化手段更新教學(xué)管理模式，提高教學(xué)管理的效率和質(zhì)量，并且使得高職院校的管理更加開放，更加適應(yīng)教學(xué)管理改革發(fā)展的要求。
作者:張靜靜單位:濰坊職業(yè)學(xué)院。
參考文獻：
［4］趙巖，陳飛宇，陳彩云，等.淺談高職教學(xué)管理的現(xiàn)狀與對策［j］.科技信息，2012（12）：203.
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇十三
核心價值體系建設(shè)黨的十八屆五中全會提出“要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)，推進公民道德建設(shè)工程，弘揚真善美，貶斥假丑惡……”，“社會主義核心價值觀”和“公民道德建設(shè)”里蘊含著中國傳統(tǒng)美德，而傳統(tǒng)美德是中國禮儀文化的核心內(nèi)容，新形勢下，禮儀教育被賦予了重要的歷史使命。隨著中國職業(yè)教育的迅速發(fā)展，高職院校的大學(xué)生將成為社會公民的主力軍。高職院校普及禮儀教育是提升大學(xué)生道德修養(yǎng)的重要途徑。
禮儀的核心是尊敬，禮儀教育的目的是弘揚真善美，維護和諧有序的社會秩序，構(gòu)建誠信友愛的價值觀。新形勢下普及禮儀教育具有長遠的歷史意義。1、有利于傳播社會主義核心價值觀禮儀教育作為大眾容易接受的教育方式，起效快、傳播速度快、學(xué)生運用得快。禮儀教育可以有效地將“文明、和諧、公正、誠信、友善”等社會主義核心價值觀播種在學(xué)生心中。大學(xué)生思想活躍，易受各種思潮影響。大學(xué)生是祖國的未來，將社會主義核心價值觀植入大學(xué)生思想中是大學(xué)德育教育的重中之重，而普及禮儀教育是實現(xiàn)這一教育目的的重要途徑之一。2、有利于提升高職院校學(xué)生道德素養(yǎng)全面提高公民道德素質(zhì)是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。改革開放以來，中國經(jīng)濟以驚人的速度發(fā)展，但公民道德卻出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，譬如誠信缺失，廉恥觀念淡薄等；“拜金主義”和“自私自利”思想泛濫；公共設(shè)施遭到破壞，公共秩序被擾亂的現(xiàn)象屢見不鮮；國民言談舉止缺乏修養(yǎng)、國際形象不佳等。禮儀教育的主要功能就是德育教育，禮儀教育的最終目標(biāo)就是教會公民為人處世的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。通過禮儀教育，在小事中培養(yǎng)高職院校學(xué)生高尚的情操，養(yǎng)成文明習(xí)慣，提升學(xué)生的道德水準(zhǔn)和思想修養(yǎng)。3、有利于傳承中華民族傳統(tǒng)文化中華民族傳統(tǒng)文化源遠流長，而禮儀文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。當(dāng)前一些學(xué)生熱衷西方文化，忽視中國傳統(tǒng)文化。他們對西方節(jié)日禮儀耳熟能詳，卻不了解中國傳統(tǒng)節(jié)日禮儀文化。大學(xué)生作為傳承傳統(tǒng)文化的主要群體，普及禮儀教育十分重要。普及禮儀教育是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效措施。既然普及禮儀教育有著如此重要的歷史意義，如何普及成為高職院校急需解決的問題。
目前高職院校普及禮儀教育任重而道遠。大部分高職院校沒有開設(shè)禮儀課程，學(xué)生沒有接受過系統(tǒng)禮儀課程。新形勢下禮儀教育有如此重大的歷史意義，那么如何在高職院校普及禮儀教育成為當(dāng)下德育教育探索的重要問題之一。
1、構(gòu)建禮儀課程教學(xué)體系。
高職院校教育普遍存在重技能、輕修養(yǎng)的弊端。部分高職院校未開設(shè)禮儀教育課程。少數(shù)開設(shè)禮儀課的院校只作為選修課，未達到相應(yīng)的教學(xué)效果。當(dāng)務(wù)之急是擴大開設(shè)禮儀課程的范圍，建禮儀課程教學(xué)體系，并將其作為大學(xué)生的`公共必修課，對學(xué)生的禮儀修養(yǎng)進行量化考核，制定相應(yīng)考核制度，通過理論教學(xué)和實踐來考核學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，這樣才能有效地推進大學(xué)生的禮儀教育。
2、禮儀教育形式多樣化。
傳統(tǒng)禮儀教育普遍局限于課堂，這種單一的教學(xué)方式無法吸引高職學(xué)生。因此，禮儀教育應(yīng)該是理實結(jié)合，注重實踐。除了課堂教學(xué)，學(xué)校還應(yīng)通過講座、校園文化宣傳來創(chuàng)造一個禮儀文化氛圍。例如，聘請專家定期開展禮儀專題講座，能讓學(xué)生吸收大家的思想精華，而且能彌補課堂教學(xué)局限；不同階段的大型儀式，如“開學(xué)典禮”、“成人禮”、“畢業(yè)典禮”、“慶典儀式”、“頒獎儀式”、“捐贈儀式”等，能讓學(xué)生在儀式中學(xué)習(xí)禮儀文化；豐富的社團活動中傳播禮儀規(guī)范，如職場禮儀大賽、禮儀文化沙龍等，能活躍禮儀學(xué)習(xí)氛圍，達到禮儀教育的效果；一系列禮儀素養(yǎng)測評，如“乘車禮儀”、“服飾禮儀”、“行進禮儀”、“拜訪禮儀”、“接待禮儀”、“西餐禮儀”等，能強化學(xué)生禮儀修養(yǎng)；用墻體標(biāo)語、櫥窗、校園網(wǎng)來宣傳禮儀文化，能營造濃郁的禮儀文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生知禮、重禮的理念。
3、將禮儀教育融入學(xué)生日常管理制度。
日常生活中的教育是最基本、最重要、效果最明顯的教育途徑。在高職院校普及禮儀教育，應(yīng)該把禮儀教育融入對學(xué)生日常行為規(guī)范的管理中。禮儀教育的難點不是掌握禮儀規(guī)范，而是將禮儀規(guī)范轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣。盡管開設(shè)禮儀課，學(xué)生也明白禮儀規(guī)范，但生活中學(xué)生不文明禮貌行為時有發(fā)生。學(xué)生日常行為管理手冊里大部分強調(diào)的是紀(jì)律，而對學(xué)生的具體行為表現(xiàn)缺乏有力的監(jiān)督。對于學(xué)校來說，紀(jì)律固然重要，制定文明禮儀管理制度同樣不可忽視。學(xué)校把文明禮儀教育作為學(xué)校日常學(xué)生管理的長效機制來抓，并且落到實處，必然對養(yǎng)成學(xué)生習(xí)禮、守禮的良好習(xí)慣起到重要的促進作用?？萍寂d國離不開職業(yè)教育，中國職業(yè)教育夢是“中國夢”的重要組成部分，高職院校應(yīng)緊緊圍繞“中國夢”這一主題，采取有效的措施，加大普及禮儀教育的力度，實現(xiàn)高職院?！傲⒌聵淙恕钡哪繕?biāo)，從而推動“全面提升公民道德素質(zhì)”宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇十四
摘要：加強高職院校學(xué)生的禮儀教育意義重大，有利于提升個人修養(yǎng)，有利于和睦同學(xué)關(guān)系，有利于規(guī)范自身行為，有利于優(yōu)化自身形象。加強高職院校學(xué)生禮儀教育需要發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用，開展禮儀方面的相關(guān)課程，注重生活細節(jié)中的禮儀，組織禮儀主題的集體活動。
《晏子春秋》中說，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”，禮儀是現(xiàn)實生活中每個人都必須重視的一個方面。作為人們?nèi)粘＝涣鞯男袨闇?zhǔn)則，禮儀在一定程度上提升了人們之間的感情溝通。對個人來說，是否懂禮儀決定了其在人們眼中的形象高低，個人的良好修養(yǎng)，道德水準(zhǔn)，自身素質(zhì)等多個方面的內(nèi)容都是通過禮儀這一細節(jié)表現(xiàn)出來的，其重要性自不待言［1］。對社會來說，一個文明程度較高的具有禮儀的環(huán)境能夠使人們在日常生活中感受到情感的交流和人性的光輝，這對提升全民的幸福感有非常積極的意義。因此在各級院校中加強禮儀教育，使學(xué)生具有較高的禮儀素養(yǎng)，進而提升社會禮儀文明程度就是當(dāng)前亟需考慮的一個問題。在高職院校開展禮儀教育，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，并在以后的工作中遵守基本的禮儀規(guī)范，提升整個社會的禮儀文明水平。
（一）有利于提升個人修養(yǎng)。
在當(dāng)下的高等院校教育中，許多學(xué)校偏重于具體的文化知識方面的傳授，忽視了對學(xué)生個人修養(yǎng)的塑造，以至于許多在校學(xué)子絲毫不注重內(nèi)在的禮儀涵養(yǎng)，身為學(xué)生卻沒有文明氣質(zhì)，個人的修養(yǎng)非常差，在一定程度上不但破壞了學(xué)校的尚禮氛圍，還給自身造成了極其不良的影響。因此，加強學(xué)生的禮儀教育在這一時期顯得尤為必要。高職院校在進行禮儀教育的大環(huán)境下，能夠幫助學(xué)生認識到禮儀的重要性，逐步使學(xué)生具備禮儀的相關(guān)知識，進而促使學(xué)生自身形成良好的禮儀修養(yǎng)。禮儀首先是個人的行為規(guī)范，其次才談得上社會層面的整體素質(zhì)。在高職院校加強禮儀教育，其最根本的意義在于全面提升學(xué)生的個人修養(yǎng)，使學(xué)生具備較高的道德素質(zhì)［2］。
（二）有利于和睦同學(xué)關(guān)系。
關(guān)于禮儀教育的重要性不言而喻。試想在一個不注重禮儀的院校內(nèi)，學(xué)生之間的相處必將會出現(xiàn)許多問題。在近年來的頻繁出現(xiàn)的各級院校中學(xué)生之間發(fā)生矛盾而做出許多出格的事情最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生的事件中，多數(shù)事件的起因都是因為一些生活中的細節(jié)，一些學(xué)生因為缺乏基本的禮儀常識，在無意間做出傷害他人的事情后，不懂得與人致歉，進而導(dǎo)致矛盾升級，釀成慘劇。所以當(dāng)下非常有必要加強對在校學(xué)生的禮儀教育，通過對學(xué)生進行禮儀知識的普及，讓學(xué)生懂得在與同學(xué)相處的過程中，應(yīng)該處處以禮為先，尊重其他同學(xué)，如此才能獲得一個較為和睦的同學(xué)關(guān)系。高職院校中加強對學(xué)生的禮儀教育，有利于實現(xiàn)學(xué)生之間的和睦相處，從而營造一個良好健康的校園環(huán)境。
（三）有利于規(guī)范自身行為。
人類的多數(shù)行為都是利己的，在這之中不免會傷害到其他社會成員的利益。從個人的行為規(guī)范來說，一些人不符合禮儀要求的行為舉止可能會造成他人的不適，尤其是在高職院校中，大部分學(xué)生都涉世未深，社會經(jīng)驗缺乏，遇事往往注重個人利益，忽視他人感受，沒有實現(xiàn)以禮待人，這樣極易造成學(xué)生之間的嫌隙，甚至影響學(xué)生的正常學(xué)習(xí)工作生活，當(dāng)前高校中存在的諸多現(xiàn)象都表明了新時期加強學(xué)生禮儀教育的重要性和必要性［3］。禮儀教育首先是從自身出發(fā)，規(guī)范自身的行為舉止，在日常生活中約束自己的越禮行為，努力以禮儀的相關(guān)規(guī)范要求自己，這樣才能在與人交流中獲得他人尊重。因而加強禮儀教育有利于規(guī)范學(xué)生的自身行為，促使其成為有禮貌的新青年。
（四）有利于優(yōu)化自身形象。
許多人的禮儀水準(zhǔn)通過其外在形象就可以看出來，一些不經(jīng)意間的失禮表現(xiàn)會讓他人對自己的印象極為差勁。高職院校的許多同學(xué)也許自身專業(yè)知識的學(xué)習(xí)并沒有什么不足之處，然而在經(jīng)歷過一些工作的面試機會后，卻無一得中。這多是因為在面試的過程中沒有注意待人禮儀，忽視了基本禮儀在人際交往中的重要性，故而使得自身形象一落千丈，用人單位也因為這些失禮行為而否定了面試學(xué)生。而在經(jīng)過相關(guān)的禮儀教育后，學(xué)生的禮儀素養(yǎng)得以提升，在生活中的表現(xiàn)也符合相關(guān)禮儀標(biāo)準(zhǔn)，這對優(yōu)化學(xué)生的自身形象無疑有很大的積極意義。
（一）發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用。
在高職院校開展禮儀教育，要想取得良好的效果，首先就需要教師以身作則。常言道，“學(xué)高為師，德高為范”，教師的學(xué)識不一定每個學(xué)生都能深刻的理解，學(xué)生也許會發(fā)出高山仰止的感嘆，但是其較高的道德修養(yǎng)，禮儀水平卻是學(xué)生可以完全學(xué)習(xí)的［4］。教師在日常生活中就做好禮儀教育的榜樣作用，有利于在潛移默化中感染學(xué)生，使得學(xué)生逐漸產(chǎn)生禮儀的意識并進而在生活中處處遵守禮儀。然而讓人感到遺憾的是，目前高職院校中許多教師的禮儀水平卻比較低，在學(xué)習(xí)生活中的一些不好的言行舉止也給學(xué)生造成了負面影響，這樣的教師又如何來實施禮儀教育。榜樣的力量是無窮的，尤其是學(xué)生們非常尊敬的老師，因此，高職院校開展禮儀教育，首先應(yīng)該提升教師的禮儀水平，發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用。
（二）開展禮儀方面的相關(guān)課程。
在高職院校中加強禮儀方面的教育，其中一個非常重要而且有效的途徑就是開展與禮儀教育有關(guān)的專業(yè)課程。一些非?；镜亩Y儀很容易就可以在日常生活中與人交流的過程里熟悉并且時時遵守，但是一些正式場合的禮儀，尤其是關(guān)于禮儀背后的文化則非常有必要開設(shè)相關(guān)課程對學(xué)生進行教育。毋庸置疑，現(xiàn)在通行的禮儀背后有其形成的相關(guān)文化背景，只了解學(xué)習(xí)禮儀的外在形式是不夠的，只有在深入了解了禮儀之中所蘊含的文化內(nèi)涵后，才能使學(xué)生具備關(guān)于禮儀的基本涵養(yǎng)。例如在當(dāng)前的高職院校禮儀教育中，學(xué)?？梢蚤_設(shè)中外禮儀對比以及禮儀文化介紹之類的課程，并結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實生活中的.一些禮儀現(xiàn)象為學(xué)生進行具體分析，從而吸引學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的興趣，實現(xiàn)高質(zhì)量的禮儀教育。
（三）應(yīng)注重生活細節(jié)中的禮儀。
關(guān)于禮儀的相關(guān)教育，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的基本禮儀意識，使學(xué)生在日常生活中按照禮儀規(guī)范的要求做到待人接物處事。因此，高職院校加強禮儀教育必須從生活中的細節(jié)入手，從具體的實踐中使學(xué)生認識到禮儀的重要性和其所帶來的良好的社會效應(yīng)。具體來說，高職院?？梢栽谛@內(nèi)開辟出一處關(guān)于禮儀的公示欄，列舉校園內(nèi)學(xué)生遵守禮儀的典型事件和學(xué)生忽視禮儀要求，違背禮儀規(guī)范的反面案例，通過對兩種行為的褒貶，讓學(xué)生感受到禮儀在校園內(nèi)無處不在；如果出現(xiàn)較為嚴重的違背禮儀規(guī)范的事件，也可適當(dāng)進行通報批評，進而使禮儀在廣大學(xué)生心中扎下根，確立起遵守禮儀的觀念。這樣一來，就能夠在校園內(nèi)營造起良好的禮儀氛圍，學(xué)生在日常小節(jié)中也會倍加重視自己的禮儀，從而可以取得較好的禮儀教育效果［5］。
（四）組織禮儀主題的集體活動。
加強高職院校中的禮儀教育需要學(xué)生的積極參與和多種多樣的禮儀教育方式，只有這樣才能激發(fā)起學(xué)生的參與主動性和對禮儀學(xué)習(xí)的興趣。目前一些院校的禮儀教育效果不是很好就是因為整體流于形式，忽略了學(xué)生在禮儀教育過程中的主人翁狀態(tài)，只強調(diào)課上的單方面的理論說教，學(xué)生無法對其有感性認知?；谶@一現(xiàn)狀，高職院校就需要改進禮儀教育的相關(guān)方法，只局限于課堂肯定不可取，適當(dāng)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自主開展一些關(guān)于禮儀宣傳的集體活動，比如各種形式的禮儀競賽和節(jié)目表演等，以學(xué)生更感興趣的形式為其介紹禮儀方面的知識，這樣學(xué)生對于禮儀的感受就比較直觀而且其接受程度更高。除此之外，學(xué)校也應(yīng)該組織一些關(guān)于禮儀知識的講座，可以選擇具體的主題進行宣講，例如大學(xué)生相處禮儀，工作面試禮儀等等。以具體的形式組織起禮儀主題的相關(guān)活動，能夠起到非常好的教育效果。
三、總結(jié)。
中華民族素來是禮儀之邦，待人接物的禮儀已經(jīng)貫穿了我國幾千年的歷史。先賢孔子曾經(jīng)說過，“不學(xué)禮，無以立”?？梢姸Y儀對一個人成長的重要作用，一個具有文明禮儀的人在日常生活中會得到他人的尊重，一個國家也是這樣，懂禮節(jié)且行禮儀的國家在國際上也更有話語權(quán)。在我國近些年的經(jīng)濟飛速發(fā)展過程中，禮儀的重要程度逐漸被忽略了，因此新時期加強社會主義精神文明建設(shè)是非常有必要的。高職院校培養(yǎng)的學(xué)生是未來祖國建設(shè)事業(yè)的中堅力量，其自身素質(zhì)對我國的綜合國力提升有至關(guān)重要的作用，基于此加強高職院校學(xué)生的禮儀教育就是當(dāng)前較為重要的一個方面，進而讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成知禮守禮的習(xí)慣，并能在日常生活中得以踐行，成為未來國家發(fā)展能夠倚仗的高素質(zhì)人才。
參考文獻:。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇十五
高等學(xué)校是社會主義先進文化的傳播者，是培養(yǎng)專門技能型人才的特殊場所，也是當(dāng)代大學(xué)生成長、成才的沃土。國家對高等學(xué)校的擴招政策，導(dǎo)致大學(xué)教育、教學(xué)資源空間的承受力不斷增壓，高職院校生源質(zhì)量等方面受到嚴重影響，進一步提升高職院校校園文化建設(shè)的進度，以社會主義核心價值觀中的愛國、敬業(yè)、誠信、友善的力量提升高職院校校園文化建設(shè)水平，對推動高職院校教育、教學(xué)管理工作地發(fā)展，具有十分重要的意義。
一、校園文化的含義。
從中國高等教育歷史來看，校園文化的提出最早可追溯至西周時期，西周王朝教育的內(nèi)容是“六藝”，（即禮、樂、射、御、書、數(shù)）。就現(xiàn)代的高校校園文化而言，存在廣義和狹義之分。廣義的校園文化是指校園人所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是學(xué)校教學(xué)內(nèi)容與管理制度的體現(xiàn)，更是學(xué)校風(fēng)貌的突出表現(xiàn)。狹義的校園文化是指校園的文化氛圍、文化精神、師生面貌、校園風(fēng)氣等，它是相對于課堂教學(xué)（第一課堂）而言的課外文化活動（第二課堂），主要內(nèi)容為第一課堂以外的第二課堂而開展的社團，文化藝術(shù)等活動形式。高職院校除了培養(yǎng)學(xué)生技能教育的首要任務(wù)外，也擔(dān)負著培養(yǎng)學(xué)生的思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范道德準(zhǔn)則，確立正確的價值觀、人生觀等教育任務(wù)。要達到高職校園文化建設(shè)的成功，高職人才培養(yǎng)的成功必須要平衡幾者之間的關(guān)系。
大多數(shù)高職院校都不注重校園文化的建設(shè)，隨著高職院校的不斷發(fā)展以及學(xué)生數(shù)量和質(zhì)量的增加，要提升學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)綜合技能型人才，加強校園文化建設(shè)更加成為現(xiàn)今高職院校發(fā)展的第一要務(wù)。高職院校校園文化建設(shè)主要存在以下幾個問題。
1.精神文明建設(shè)重視程度不夠。
某些高校雖然也將精神文明列入其發(fā)展規(guī)劃綱要中，但并未付諸實踐。校園文化的核心部分是精神文明建設(shè)，不僅體現(xiàn)在學(xué)校的價值觀念和精神風(fēng)貌方面，也體現(xiàn)在學(xué)校師生的思維方式、人格塑造、價值取向以及道德水準(zhǔn)方面。校園文化不僅要注重物質(zhì)文化的培育，還要重視精神文明的培育。因此，本科院校，尤其是高職院校，在校園文化建設(shè)過程中，忽視校園精神文明培育，會出現(xiàn)畸形的校園文化。
2.校園文化建設(shè)基礎(chǔ)薄弱，形式單調(diào)，缺乏特色。
高職院校一定要樹立自己的品牌，突顯人才培養(yǎng)特色、辦學(xué)特色和專業(yè)特色，營建屬于自己的具有專業(yè)類特色的校園文化。高職的特點是“高”和“職”，高職教育不可避免的偏重職業(yè)技能教育，導(dǎo)致高職院校忽視了對校園文化的'建設(shè)，只注重了學(xué)生職業(yè)技能知識和文化的培養(yǎng)學(xué)習(xí)。很多高校在校園文明建設(shè)過程中，很少能形成自己的特色。在人文景觀、校訓(xùn)、基礎(chǔ)設(shè)施方面，千篇一律。在第二課堂的活動開展過程中，學(xué)校主要以文藝類、體育類、社團活動類為主要載體，毫無新意。
3.規(guī)章制度不完善。
高職院校校園文化活動開展的基礎(chǔ)是建立健全的規(guī)章制度，高職院校亟待建章立制。一套完善的、可行的規(guī)章制度可以協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，可以規(guī)范校園人的行為，依據(jù)學(xué)校的章程能有效地培養(yǎng)師生良好的行為品德，形成優(yōu)良的校風(fēng)。有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)缺乏合理的統(tǒng)籌規(guī)劃，對建章立制和制定學(xué)校章程認識不到位，導(dǎo)致校園文化建設(shè)缺乏制度，直接影響教育、教學(xué)工作和校園文化的發(fā)展方向。
1.重視先進文化。
我國現(xiàn)在正推行社會主義核心價值觀體系，在校園文化建設(shè)過程中，高職院校要始終堅持以先進文化為導(dǎo)向，滿足大學(xué)生的精神文化需求，豐富大學(xué)生的內(nèi)心世界，增強大學(xué)生的精神力量。高職院校要堅持利用社會主義核心價值體系，構(gòu)建良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)環(huán)境，建設(shè)健康、和諧的高校校園文化。
2.營建有特色、高品位、的高職校園文化。
有特色，高品位的校園文化直接關(guān)系高職人才培養(yǎng)質(zhì)量，高職院校同其他高等院校一樣，需要具有本校特色校園文化。要通過校企合作、社區(qū)合作、校校合作，創(chuàng)建獨具特色的校園文化；要以學(xué)生的成長、成才為首要目標(biāo)，堅持社會主義核心價值觀，通過優(yōu)秀作品、正確輿論、高尚精神引導(dǎo)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生，要創(chuàng)新校園文化活動，在探索中求創(chuàng)新、創(chuàng)精品；既要提供專業(yè)技能知識，也要開拓學(xué)生視野，增加學(xué)生生活情趣，更要升華學(xué)生人格水平。
3.加強校園建章立制工程，擺正制度文化的地位。
高職院校要根據(jù)學(xué)校實際情況，要建章立制，要建立適合本校的管理制度，要創(chuàng)新管理的模式，提升制度的內(nèi)涵建設(shè)。制度文化是校園文化的重要組成部分，要擺正制度文化的地位，制度文化直接影響到校園活動、師生言行，對師生起到良好的導(dǎo)向和約束作用。既要給予師生個人空間，又要建立制度的“牢籠”使其不偏，且要保證建章立制的科學(xué)性、可操作性，即以法束人。
參考文獻：
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高職院校禮儀教育問題與對策論文篇十六
［摘要］新入校的高職生對新環(huán)境有多方面的不適應(yīng)，搞好入學(xué)教育十分重要，教育的主要內(nèi)容有同學(xué)關(guān)系教育、安全法紀(jì)教育、專業(yè)教育及學(xué)習(xí)方式教育、勵志教育等，主要途徑有做好迎新和軍訓(xùn)工作、開好班會和開展好課外活動，做到集體教育與個別教育相結(jié)合。
好的入學(xué)教育可以先入為主地為新生設(shè)計奮斗藍圖，為新生今后的學(xué)習(xí)和生活打下良好基礎(chǔ)。大專院校普遍重視這一問題，但其入學(xué)教育一般是在新生入學(xué)的最初幾天組織新生進行，內(nèi)容大多以了解學(xué)校基本情況、學(xué)校規(guī)章制度為主。筆者認為，高職院校新生入學(xué)教育內(nèi)容還應(yīng)該再多一點、細一點，并且入學(xué)教育不是一兩次就完成了的，而是一個較長的過程，尤其是最初半年更應(yīng)該根據(jù)新生實際情況隨時進行，幫助新生盡快適應(yīng)高職院校的生活和學(xué)習(xí)。
一、高職院校新生思想和心理狀況。
高職院校新生既有同齡人共有的積極向上的熱情和特點，又有與同齡人不相同的思想和心理困惑，其主要表現(xiàn)為：
（4）恐懼感和孤獨感，這是由于新生對環(huán)境的陌生而產(chǎn)生的一種心理壓力，如果任其自由發(fā)展，將會對新生今后的健康成長產(chǎn)生負面影響。因此，高職院校必須針對新生的思想和心理狀況采取相應(yīng)的入學(xué)教育內(nèi)容和途徑。
1.熟悉環(huán)境、消除陌生感與建立和諧融洽的同學(xué)關(guān)系教育。
高職院校新生多數(shù)都是外地生源，部分新生由于對環(huán)境和同學(xué)的陌生而產(chǎn)生恐懼感和孤獨感，以致無法安心學(xué)習(xí)，因此，這個問題最好在入學(xué)初期就得到解決。新生都是初次遠離父母、遠離家鄉(xiāng)，“獨在異鄉(xiāng)為異客”，而且年齡只有十八、九歲，生活自理能力不是很強，大多數(shù)新生也沒有住過集體寢室的經(jīng)歷，突然間面對來自各地的陌生同學(xué)會感到很不習(xí)慣，寢室里又是七、八個人住在一起，時常還會因為不同個性、不同生活習(xí)慣發(fā)生一些不愉快。因此，新生入學(xué)初期，無論是領(lǐng)導(dǎo)還是輔導(dǎo)員、任課老師都要對新生給予更多的人性化關(guān)懷，要經(jīng)常深入寢室、課堂，與新生交心談心，了解新生所思所想，為新生排憂解難，同時要仔細為新生做好各方面的介紹和解釋，如，學(xué)院軟硬件設(shè)施、學(xué)院周邊環(huán)境和本地風(fēng)土人情等等，使他們盡快熟悉環(huán)境，適應(yīng)本土生活；還要充分利用晚上休息和軍訓(xùn)休息時間組織新生做些小游戲或拉歌比賽等活動，幫助新生消除彼此間的陌生感和距離，同時還要教導(dǎo)新生為人處世的方式、方法以及寬容、忍讓的道理，最好打印一些有關(guān)同學(xué)之間、寢室內(nèi)部和睦相處的資料，專門抽時間組織新生學(xué)習(xí)，使他們順利地度過心理不適應(yīng)期，盡快建立起和諧融洽的同學(xué)關(guān)系，以充沛的精力投入到學(xué)習(xí)之中去。
2.安全與法制紀(jì)律教育。
高職院校新生的安全教育主要包括3個方面：首先是人身安全教育，剛步入高職院校的新生，大家都想對學(xué)院所在地有更多了解，可能會獨自或三五成群到處游逛，所以很容易發(fā)生危險，要告誡他們盡量在校園內(nèi)活動，如果要離開校園最好找老生陪同，以防迷路丟失或?qū)Νh(huán)境、交通路線的陌生而發(fā)生意外。其次是財產(chǎn)安全教育，初次遠離父母獨立生活的新生們，基本上都是第一次自己掌管較大數(shù)目的生活費和一些貴重物品，或多或少都有些不知所措，要告訴他們除了每月支出的生活費用以外，其余的錢全部存入銀行，而且密碼不要用生日或手機號等容易破解的數(shù)字。如此之類的細節(jié)，都要一一教給新生。貴重物品同寢室同學(xué)要相互關(guān)照，長時間離開寢室要鎖好門，共同形成一種“守家”意識等等。再次是消防安全教育，俗話說“水火無情”，火災(zāi)是可怕的，一旦發(fā)生后果不堪設(shè)想。要教育新生，不私接電線或使用大功率電器，并要教給新生一些消防常識，一旦發(fā)生意外首先切斷火源，撲滅火苗，同時撥打119或?qū)W院保衛(wèi)處電話，最好將學(xué)院與學(xué)生工作密切相關(guān)的部門、領(lǐng)導(dǎo)以及系領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員、任課老師的電話號碼打印，發(fā)給每個寢室貼在最醒目處，以便新生急用。有關(guān)安全教育問題還可以摘錄一些大學(xué)生安全實用知識，組織新生學(xué)習(xí)。
法制紀(jì)律教育對于高職院校新生是非常重要的。由于社會上相當(dāng)一部分人對高職教育認識的偏差，使得很多高職新生對前途感到迷茫，部分新生還會放松對自己的要求，有些甚至?xí)l(fā)展到我行我素、為所欲為，違反校規(guī)校紀(jì)或觸犯法律，所以要認真做好新生的法紀(jì)教育，利用各種形式組織新生認真學(xué)習(xí)《大學(xué)生手冊》、《高等教育法》等，講解校規(guī)校紀(jì)，違紀(jì)處罰條例、獎學(xué)金條例、住宿管理規(guī)定、水電管理規(guī)定等，同時還可以請公安局等部門或思想政治理論課教師作有關(guān)法制方面的講座，結(jié)合典型事例以案說理，以事論理，效果會更好，為建設(shè)良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)和寢室之風(fēng)打下堅實基礎(chǔ)。
3.專業(yè)教育及學(xué)習(xí)方式教育。
高職教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育，高職新生的學(xué)習(xí)是在確定了基本專業(yè)方向后進行的，其學(xué)習(xí)的職業(yè)定向性較強，即為將來走上工作崗位，適應(yīng)社會需要而學(xué)習(xí)。這就要求新生了解和喜歡自己所學(xué)的專業(yè)。如何讓新生了解和喜歡自己所學(xué)的專業(yè)，是新生入學(xué)教育不可忽視的一項重要工作。由于我國高職教育起步較晚，許多人對高職教育的認識不足，部分新生雖然進入了高職院校，但卻對前途悲觀失望，因此，向新生介紹高職院校的特點、人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方向，以及新生本人所學(xué)專業(yè)目前在整個社會中所處的地位和發(fā)展前景，使新生對所學(xué)專業(yè)產(chǎn)生濃厚興趣，增強學(xué)習(xí)動力，明確所應(yīng)掌握的崗位能力，為實現(xiàn)就業(yè)奠定一個良好的基礎(chǔ)。這方面一個較好的做法就是開好職業(yè)生涯規(guī)劃課。
除了要搞好專業(yè)教育外，還應(yīng)該努力抓好學(xué)習(xí)方式教育。由于高職教育與中學(xué)教育從學(xué)習(xí)內(nèi)容到學(xué)習(xí)方式的不同，許多新生進入高職院校后不知道怎樣學(xué)習(xí)，怎樣利用圖書館，怎樣進行自學(xué)，導(dǎo)致整天無所事事，浪費大好時光。為使新生盡早改變中學(xué)與高職院校不接軌的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式，可以邀請有深厚學(xué)術(shù)修養(yǎng)的教師談學(xué)業(yè)，介紹學(xué)習(xí)方法，還可以請高年級優(yōu)秀學(xué)生交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，使新生盡快掌握新的自主學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)要求。
4.心理教育與勵志教育。
在激烈的高考競爭中有幸能進入高職院校的新生，基本上可以說是競爭的勝利者。但部分新生自認為高考發(fā)揮不好，沒有進入名校，讀高職院校是不得已而為之，因而產(chǎn)生自卑心理；還有部分新生進入高職院校后發(fā)現(xiàn)，在群英薈萃、強手如林的環(huán)境下，以往的優(yōu)勢不復(fù)存在。加之高職院校的學(xué)習(xí)從內(nèi)容、方式到要求都不同于以往的教育，感到不知所措，而產(chǎn)生自卑心理。具有以上兩種自卑心理的新生常常會情緒萎靡不振，對前途悲觀失望，因此萬萬不可忽視高職新生的良好心理發(fā)展教育。要耐心細致地做好心理輔導(dǎo)工作，教導(dǎo)新生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會認知社會，學(xué)會做人，學(xué)會協(xié)作，學(xué)會生存，可以用大量高職院校畢業(yè)生大有作為的實例以及許多省、市對高職畢業(yè)生的認可度，如，目前深圳市的高級技工就享受碩士生待遇等的事實引導(dǎo)教育新生。還可以請本校往屆優(yōu)秀畢業(yè)生做親歷報告或請社會上德高望重的老同志進行人生理想教育，使新生化解消極心理，振奮精神，樹立奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)人生價值。
1.做好迎新和軍訓(xùn)工作。
迎新和軍訓(xùn)是新生工作的兩個重要關(guān)口，這兩項工作做得細、做得好，可以減輕新生的心理壓力和困惑，使新生和新生家長對學(xué)院產(chǎn)生信賴感，同時對輔導(dǎo)員順利做好今后幾年的工作也具有十分重要的意義。初入高職院校的新生，由于生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的突然變化和陌生，很容易產(chǎn)生孤獨感，有些甚至?xí)a(chǎn)生恐懼感。在迎新工作中如果能適當(dāng)?shù)貙π律M行環(huán)境教育和心理教育，從各方面體貼、關(guān)心新生，及時提供更多、更好的服務(wù)，就會使新生感到有如回家的溫暖，心理壓力就會得到適當(dāng)緩解，給思想教育和心理教育工作帶來事半功倍的效果。軍訓(xùn)是新生步入高職院校學(xué)習(xí)的第一課，是教育部要求每一個大學(xué)新生的必修課，是磨煉新生意志、增強新生組織紀(jì)律觀念和集體榮譽感的最好課堂，也是觀察每個新生行為及個性的極好時機。軍訓(xùn)中，新生由于身體疲勞，其個人言行和品德會毫無遮掩地真實展現(xiàn)出來，這時觀察到的新生情況基本上是真實可靠的。因此，通過觀察新生的言談舉止、性格愛好、為人處世行為、為同學(xué)們服務(wù)的意識，再結(jié)合檔案中記載的新生以往表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成績、家庭狀況、獎懲、是否當(dāng)過學(xué)生干部等，就能更全面、更準(zhǔn)確地掌握每個新生情況，為今后班級管理、班干部選拔和思想政治教育工作儲備好具有說服力的資料。在此基礎(chǔ)上還要加強對新生的組織紀(jì)律觀念、吃苦耐勞精神以及建立和諧融洽的同學(xué)關(guān)系教育。
2.開好班會和開展好課外活動。
班會是進行思想政治教育的一種有效形式和陣地，有計劃地開班會是班級工作的一項重要任務(wù)，千萬不可走過場。班會的形式和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)多樣化，可以是國內(nèi)外的形勢與政策報告；也可以是本班學(xué)生的思想教育和學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的階段小結(jié)；還可以舉行節(jié)日、紀(jì)念日的慶?；顒踊蚋鞣N主題班會，如人生觀、價值觀、戀愛觀、審美觀等；也可以組織道德、紀(jì)律、民主與法制等問題的學(xué)習(xí)、討論、辯論等。安全教育、法制教育、專業(yè)教育、學(xué)習(xí)方式教育等都可以通過班會進行。只有將班會形式和內(nèi)容多樣化，才能適應(yīng)新生的特點，滿足新生的求知，關(guān)心時事政治，抒發(fā)思想感情和走向社會等多方面的需要，才能充分調(diào)動新生的積極性，達到教育新生全面提高綜合素質(zhì)的目的。
課外活動是新生課余生活的重要形式之一，它對培養(yǎng)新生的志趣、豐富和活躍新生的生活，促進新生身心健康發(fā)展起著重要作用。所以，精心組織和指導(dǎo)新生課外活動也是一項經(jīng)常性的重要工作。要根據(jù)新生的知識水平、興趣愛好、年齡、個性特點等有計劃地動員和組織課外活動，要從多方面著手，如思想品德、學(xué)術(shù)、科技、體育、文娛、實踐等［1］，方式也可以靈活多變，有些活動還可以讓愿意負責(zé)這些項目的新生組織，讓有特長的新生一展才華，不參賽的新生當(dāng)好拉拉隊和做好后勤服務(wù)。通過這些活動使新生學(xué)會自我教育、自我管理和團結(jié)協(xié)作的作風(fēng)。
3.做到集體教育與個別教育相結(jié)合。
集體教育和個別教育是新生工作中不可或缺的兩個方面，但它們又是相輔相成的。在教育集體的時候，實際上也是在教育學(xué)生個人；而在教育個別學(xué)生的時候，也是為了更好地培養(yǎng)集體。什么情況下適體教育，什么情況下適合個別教育，這要依具體情況而定，就一般情況而言，筆者認為，新生入學(xué)的第一個月，教育工作應(yīng)該偏重于集體，教育全體新生樹立愛校、愛專業(yè)、為實現(xiàn)人生價值奮力拼搏的思想；大約一個月后，就要偏重于個別教育。當(dāng)然要做好個別教育，必須熟悉每個新生的學(xué)習(xí)、生活情況和個性特點，這就要求經(jīng)常深入班級和寢室，了解新生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和生活習(xí)慣、生活狀況，發(fā)現(xiàn)問題及時有針對性地對新生進行個別教育。集體教育的形式主要是班會、報告會、課外活動等，個別教育的形式主要是個別談心、個別輔導(dǎo)和個別幫助。需要提及的是，個別談心要注意方式、方法，要針對所發(fā)生的不同事件和不同新生的個性特點，選擇好談話的地點和談話的語言技巧［2］，以便使談話達到事半功倍的效果。
當(dāng)然，與新生個別談話并不僅限于發(fā)現(xiàn)了問題，其實在沒有什么問題需要解決的時候與新生輕松地個別談話，新生會感到對他（她）的關(guān)心和重視，會促使他（她）產(chǎn)生新環(huán)境中爭取新表現(xiàn)的強烈愿望，達到隱性教育的目的。
總之，高職院校新生入學(xué)教育工作想得越周到、做得越細致越好，而且入學(xué)教育的內(nèi)容和途徑不是集中在短短幾天內(nèi)就完成的，而應(yīng)該依具體情況，穿插在軍訓(xùn)中、平時學(xué)習(xí)中，分期延續(xù)性地隨時進行。
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高職院校禮儀教育問題與對策論文篇十七
1、創(chuàng)業(yè)氛圍濃厚，但缺乏有效引導(dǎo)。
現(xiàn)階段，內(nèi)蒙古地區(qū)的高職院校都大力提倡創(chuàng)業(yè)教育，幾乎所有學(xué)校都開設(shè)了創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)課程，例如：《創(chuàng)業(yè)學(xué)基礎(chǔ)》、《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)》、《創(chuàng)業(yè)計劃設(shè)計》、《模擬創(chuàng)業(yè)》等。這些課程的設(shè)置與開展，成為了推動高職院校創(chuàng)業(yè)教育的有力工具，同時為創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。同時，學(xué)校的宣傳部門和學(xué)生管理部門都在不遺余力地進行創(chuàng)業(yè)思想的宣傳和教育，教育方式也呈現(xiàn)多樣化的趨勢，既有課堂教學(xué)和社會實踐，又結(jié)合輿論導(dǎo)向和報告演講。高校的這些行為都為高職學(xué)生營造了濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍。此條件下，學(xué)生容易被良好的創(chuàng)業(yè)氛圍所感染，但需要清醒地認識到，學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的初期易產(chǎn)生盲目性和沖動性，這些負面的心理活動會嚴重影響學(xué)生創(chuàng)業(yè)后期的行為，創(chuàng)業(yè)行為失敗的幾率亦將大增。高職院校應(yīng)在學(xué)生創(chuàng)業(yè)的初期階段及時給予科學(xué)地引導(dǎo)和支持，利用高校對外交流的平臺對創(chuàng)業(yè)行為進行合理評估，幫助學(xué)生走出創(chuàng)業(yè)盲區(qū)。
2、創(chuàng)業(yè)知識豐富，但經(jīng)驗欠缺。
當(dāng)今社會人們獲取知識與信息的渠道日益拓寬，信息的交流與公開也呈現(xiàn)多元化與即時化的特點。高職院校和學(xué)生亦不例外，都能夠從信息時代中獲益匪淺。雖然大學(xué)生能夠通過各種渠道獲取創(chuàng)業(yè)知識，但是高職院校作為高等職業(yè)教育機構(gòu)，在創(chuàng)業(yè)知識的積累、認識、教育、傳播方面依然有著先天優(yōu)勢。學(xué)生既可以通過學(xué)習(xí)理論來完善知識體系，又可以通過學(xué)校的模擬創(chuàng)業(yè)活動來開闊眼界，還可以進行初步的社會實踐來補充所需的直觀感受。同時需要注意的是，雖然創(chuàng)業(yè)氣氛濃厚，大學(xué)生自身實踐能力和經(jīng)驗的不足往往會使其在真正進行實踐使力不從心。
3、創(chuàng)業(yè)觀念新穎，但實踐阻力較大。
目前，內(nèi)蒙古地區(qū)高職院校所實施的創(chuàng)業(yè)教育已然呈現(xiàn)多層次發(fā)展的趨勢，在創(chuàng)業(yè)觀念方面的表現(xiàn)尤為突出。各所高職院校均采用較為完善的創(chuàng)業(yè)教育體系，即社會-學(xué)校-學(xué)生三者聯(lián)動教育，社會為學(xué)校提供大量的創(chuàng)業(yè)機會，學(xué)校聯(lián)通學(xué)生和市場環(huán)境，學(xué)生從社會和學(xué)校汲取創(chuàng)業(yè)知識和想法。同時，現(xiàn)在的高職學(xué)生思想敏捷，眼光獨到，善于搜集和發(fā)現(xiàn)較為新穎的創(chuàng)業(yè)機會，這又會對學(xué)校完善創(chuàng)業(yè)教育起到良好的補充作用。但是，學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中卻常會遇到諸如：資金不足、社會關(guān)系尚淺、創(chuàng)業(yè)理論缺陷等問題，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)實施舉步維艱的情況。
影響內(nèi)蒙古高職院校創(chuàng)業(yè)教育的'主要因素主要有以下三個方面：第一，高職院校的教育機制與導(dǎo)向是創(chuàng)業(yè)教育順利實施的先決條件。決定教育質(zhì)量與效果的基礎(chǔ)是科學(xué)的教育機制與正確的教育先導(dǎo)，有了機制與導(dǎo)向作為保障，創(chuàng)業(yè)教育的實施才能水到渠成，事半功倍，否則創(chuàng)業(yè)教育的執(zhí)行則舉步維艱。第二，創(chuàng)業(yè)教育體系的科學(xué)性和合理性是創(chuàng)業(yè)教育實踐的制度保證。沒有規(guī)矩則無以成方圓，體系的科學(xué)性與合理性早已成為檢驗教育實踐的理論工具，靠著制度的維系才能體現(xiàn)體系的價值，靈活地運用創(chuàng)業(yè)教育體系才可以為學(xué)生提供一個能夠自由發(fā)揮的空間，嚴謹?shù)捏w系制度才能為學(xué)生在創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)過程中保駕護航。第三，高校的創(chuàng)業(yè)教育一定要全面體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的成效性。檢驗創(chuàng)業(yè)教育的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是創(chuàng)業(yè)實績，沒有真正成功的案例則無法說明創(chuàng)業(yè)教育的成功，而在校學(xué)生恰恰最需要的就是成功案例的鼓舞，以及真實案例帶給創(chuàng)業(yè)行動的精神動力。
內(nèi)蒙古各高職院校在創(chuàng)業(yè)教育的大背景下，應(yīng)該使創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展既順應(yīng)時代潮流又能夠走出特色的路線。具體途徑如下：
1、結(jié)合民族文化特色開展創(chuàng)業(yè)教育。
內(nèi)蒙古高職院校應(yīng)該結(jié)合區(qū)域民族及傳統(tǒng)文化，開展具有民族文化特色的創(chuàng)業(yè)教育。以內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院為例，該校在進行創(chuàng)業(yè)教育的同時，注重特色創(chuàng)業(yè)和文化創(chuàng)業(yè)。利用本地區(qū)的文化資源優(yōu)勢，如蒙古族民俗文化、內(nèi)蒙古傳統(tǒng)文化等，再結(jié)合創(chuàng)業(yè)教育體系的梳理，逐步形成蒙食、蒙服、民俗旅游等多元化創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境，讓該校大學(xué)生在民族文化的氛圍中體驗創(chuàng)業(yè)、學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)。同時，該校還把握內(nèi)蒙古經(jīng)濟發(fā)展的脈絡(luò)，制定了一系列創(chuàng)業(yè)教育實踐計劃：以蒙古族服飾創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽為展示平臺，選拔優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)計劃書；開展模擬蒙食行業(yè)創(chuàng)業(yè)實踐活動，依據(jù)創(chuàng)業(yè)計劃大膽實施；制定相關(guān)的激勵政策，鼓勵學(xué)生參與真正的創(chuàng)業(yè)市場。經(jīng)過特色教育和實踐教育，保障了該校學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識體系的完整性，提升了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)信心，亦對創(chuàng)業(yè)實施有了清醒和直觀的認識。
2、結(jié)合創(chuàng)新觀念開展創(chuàng)業(yè)教育。
內(nèi)蒙古高職院校還應(yīng)該結(jié)合創(chuàng)新觀念開展創(chuàng)業(yè)教育。創(chuàng)新是社會發(fā)展進步的原動力，也是高等教育發(fā)展對高職院校提出的客觀要求。因此，內(nèi)蒙古地區(qū)高職院校應(yīng)結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)，圍繞學(xué)校發(fā)展的實際需求，樹立著力推進創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育的培育理念，同時有機結(jié)合高職院校人才培養(yǎng)，持續(xù)梳理創(chuàng)業(yè)教育體制，協(xié)調(diào)規(guī)劃學(xué)校創(chuàng)業(yè)平臺和實踐創(chuàng)業(yè)基地，形成科學(xué)系統(tǒng)的長效教育理念和機制。
四、結(jié)語。
隨著高等職業(yè)教育的發(fā)展改革，創(chuàng)業(yè)教育的性質(zhì)已經(jīng)從一種教育體制轉(zhuǎn)變一種教育觀念和意識為，客觀上是目前教育發(fā)展和市場訴求的產(chǎn)物，是高職學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神的集中體現(xiàn)，亦是市場環(huán)境風(fēng)云變幻所帶來的機遇與挑戰(zhàn)，更是時代賦予新時期高職學(xué)院校人才培養(yǎng)的重任。因此，要全面推進內(nèi)蒙古地區(qū)高職院校創(chuàng)業(yè)教育的科學(xué)發(fā)展，必須多方出力，共同建設(shè)有利于地區(qū)創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)條件和教育機制，時刻樹立創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)教育觀念，打造民族特色的教育體系和創(chuàng)業(yè)市場，明確發(fā)展路線，加強課程體系建設(shè)，增加教學(xué)資源利用率，逐步邁進創(chuàng)業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的嶄新階段。
高職院校禮儀教育問題與對策論文篇十八
我國自古以來就被稱為禮儀之邦，重視禮尚往來。禮儀是一個人、一個群體、一個國家、一個民族文明程度的體現(xiàn)。禮儀滲透于人們生活的各個角落，并隨著社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展與交流的頻繁變得越來越重要。禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才具有十分重要的意義。高職院校的學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時，更應(yīng)接受正規(guī)的禮儀教育，并不斷加強自身禮儀修養(yǎng)，以便投入到日益職業(yè)化、規(guī)范化的工作和生活中。筆者在進行問卷調(diào)查之后，擬對高職院校禮儀教育的現(xiàn)狀進行總結(jié)，并就高職院校禮儀教育的實施途徑加以探討。
高職學(xué)生的禮儀認知狀況在筆者對不同年級的100名學(xué)生進行的一項調(diào)查中，72%的學(xué)生認為禮儀很重要，認為一個人的禮儀素養(yǎng)在很多時候?qū)ψ鍪鲁蓴∮嘘P(guān)鍵性影響。17%的學(xué)生認為重要，但覺得還不至于具有關(guān)鍵性的影響，較之于專業(yè)知識和專業(yè)技能而言重要性不大，覺得可以在具備其他能力的前提下，根據(jù)實際需要自己注意就可以了。7%的學(xué)生認為無所謂，認為是金子總會發(fā)光，禮儀不會掩蓋其光芒，只要有過硬的本領(lǐng)和超人的才華，有無禮儀素養(yǎng)無所謂。4%的學(xué)生認為講究禮儀有虛假之嫌，認為禮儀就像一個框框，限制了言行，約束了個性，使得人與人之間的交流不能隨性發(fā)揮，而是隔閡受限，不夠真實，表示自己會做最真實的自己，不會刻意用禮儀束縛自己。從以上數(shù)據(jù)可以看出，學(xué)生對禮儀的重要性認知是存在差異的，但多數(shù)學(xué)生認識到禮儀在現(xiàn)代生活中的重要性，感覺到了其在人際交往、個人形象塑造等方面的積極作用，特別是部分實習(xí)返校的學(xué)生認識到禮儀對生活和工作具有協(xié)調(diào)促進作用，因此認為禮儀很重要，是大學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
學(xué)校禮儀教育開展?fàn)顩r很多學(xué)校的禮儀教育流于形式，不夠普及，我校30多個專業(yè)，將禮儀課程列入教學(xué)計劃并實際開設(shè)的僅有6個專業(yè)，而這6個專業(yè)中有5個是旅游類專業(yè)，1個是文秘專業(yè)，課程的開設(shè)僅停留在職業(yè)禮儀層面，而其他專業(yè)均未開設(shè)禮儀課程。本地其他兄弟院校也均未開設(shè)禮儀課程。筆者通過對3所院校學(xué)生的隨機調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的禮儀知識獲取途徑多來自網(wǎng)絡(luò)和看禮儀方面的書籍自學(xué)，還有的來自學(xué)?；蛏鐖F組織的禮儀講座，很少有學(xué)生從課堂上獲取禮儀知識，可見禮儀課程的開設(shè)率較低。近90%的學(xué)生認為禮儀對他們來說是重要的，愿意通過各種途徑獲取禮儀知識，而且獲取禮儀知識的主要途徑應(yīng)通過課堂教學(xué)。因此，禮儀作為一門課程在高職院校普及是十分必要的。
課堂教學(xué)狀況雖然有的學(xué)校開設(shè)了禮儀課程，但就禮儀課程的教學(xué)現(xiàn)狀來看，仍存在諸多不盡如人意之處。
1.教學(xué)內(nèi)容重理論、輕實踐。很多教師在進行禮儀課程教學(xué)時，過分強調(diào)理論知識的傳授，對學(xué)生的`實踐應(yīng)用重視不夠。禮儀課是一門實踐性很強的課程，要求學(xué)生在掌握基本理論知識的同時學(xué)會靈活運用，做到理論與實踐相結(jié)合，最終融會貫通，對自身修養(yǎng)和個人品行的提升發(fā)揮潛移默化的作用。理論與實踐相脫節(jié)的結(jié)果會導(dǎo)致學(xué)生對禮儀產(chǎn)生錯誤認識，認為禮儀側(cè)重說教，停留在簡單的照本宣科階段，從而感覺枯燥，難以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生厭倦心理。
2.教師隊伍有待加強。從事禮儀教學(xué)的教師多是由其他專業(yè)轉(zhuǎn)行過來的，沒有經(jīng)過專門的禮儀培訓(xùn)，對禮儀知識的獲取大多是通過自學(xué)，對禮儀的認識停留在一個相對較淺的層面。因此，教學(xué)比較隨意，內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，缺乏理論與實踐的結(jié)合，同時缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀目的的正確引導(dǎo)，由此使學(xué)生形成了“禮儀就是規(guī)范言行舉止、講究穿衣戴帽”的膚淺認知。禮儀教學(xué)強調(diào)身教重于言教，但很多禮儀課程的教師自身不修邊幅，說話做事缺乏技巧，沒有起到很好的示范作用。
3.教學(xué)形式單一。禮儀知識最大的特點是通俗易懂，貼近生活。這個特色決定了禮儀課的教學(xué)不能死搬教條、按部就班，而應(yīng)生動靈活、寓教于樂，要調(diào)動學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的積極性，提倡快樂教學(xué)，快樂學(xué)習(xí)。但現(xiàn)在的禮儀教學(xué)多為教師課堂講授，教學(xué)方法不夠靈活，削弱了教學(xué)質(zhì)量與效果?！耙恢Х酃P，一塊黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)模式方法單一，學(xué)生很容易產(chǎn)生疲勞感，精神懈怠，課堂氣氛沉悶，教師講授的內(nèi)容無法在學(xué)生中產(chǎn)生共鳴與回應(yīng)，教學(xué)效果較差，已經(jīng)滿足不了現(xiàn)階段禮儀教學(xué)的需要。