通過總結(jié)，我們可以提高自己的思維能力和解決問題的能力。寫總結(jié)時要注意不要過度夸大或低估自己的能力和表現(xiàn)。請大家積極參考這些總結(jié)范文，并結(jié)合自己的實際情況進(jìn)行寫作。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇一
教學(xué)目標(biāo)：
通過反復(fù)朗讀，體會詩人熱愛田園生活的感情，體會本詩語淡而味不薄的特點。
語文基礎(chǔ)知識積累目標(biāo)：與孟浩然、田園詩、重陽日相關(guān)的文學(xué)、文化常識；具、黍、合、斜、軒、圃、桑麻等實詞解釋。
在這四幅畫面中，你最喜歡哪一幅？讀一讀，告訴大家。
閱讀需要突破的核心問題目標(biāo)：
為什么詩人臨走時要主動相約重陽再聚？
寫作訓(xùn)練的借鑒目標(biāo)：
學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段。
一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
從《望洞庭湖贈張丞相》導(dǎo)入，請學(xué)生回憶并簡單介紹作者。
二、沉浸文本，整體感知。
1、多種形式的誦讀詩歌并正音。
2、請學(xué)生談?wù)勥@首詩歌說了什么事。注意：請學(xué)生結(jié)合具體詩句來談，將字、句的解釋穿插其中。
詩人應(yīng)邀赴約欣賞田園風(fēng)光享受農(nóng)家情趣再約重陽歡聚。
三、體驗文本、品味語句，理解課文。
1、為什么詩人臨走時要主動相約重陽再聚？注意：在具體分析中體會詩人熱愛田園生活的感情，適時插入對田園詩和重陽節(jié)的簡單介紹。
2、你喜歡這樣的聚會嗎？你喜歡作者對這次聚會的記錄即這首詩嗎？具體喜歡哪句詩？注意：在學(xué)生的談?wù)撝幸龑?dǎo)學(xué)生體會本詩語淡而味不薄的特點，學(xué)習(xí)作者借景抒情的表達(dá)手段。
四、延伸體會、拓展閱讀。
1、散讀、齊讀《讀過故人莊》。
2、討論：這篇讀后感和原文有哪些共同點？（如熱愛田園生活、醉心田園風(fēng)光等）。
讀《過故人莊》。
王愛民。
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
引自孟浩然《過故人莊》。
空氣甜甜的把鼻孔打開。
泉水甜甜的把胃打開。
山花甜甜的把衣衫上的圖案打開。
我和一個村莊一起。
被一聲聲鳥鳴一道道小溪。
送出更遠(yuǎn)我要生出翅膀。
不走名山大川。
只在來過的這個村子的山坡下。
作巢。
用恬淡作磚用快樂作瓦。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇二
合作學(xué)習(xí)應(yīng)用在初中語文教學(xué)課堂上不僅可以充分激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到有效提高，并增強(qiáng)團(tuán)結(jié)及交際的能力。此教學(xué)模式跳出了傳統(tǒng)束縛，有利于學(xué)生的發(fā)展，為社會發(fā)展培養(yǎng)大批綜合能力強(qiáng)的人才，進(jìn)而為我國社會主義和諧社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
新課程改革還要求要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，激發(fā)其創(chuàng)造性。而我們的農(nóng)村初中傳統(tǒng)的語文教學(xué)卻不注重這方面能力的培養(yǎng)。廣大的農(nóng)村教師往往習(xí)慣于遵從教考或固執(zhí)于自己的定向思維，呆板地進(jìn)行教學(xué)，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，阻礙了學(xué)生的語文能力的提高。鑒于農(nóng)村初中語文教學(xué)中的種種問題，我們可以借助新課標(biāo)中所倡導(dǎo)的自主、合作、探究中的合作學(xué)習(xí)方法來解決一些問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造性，培養(yǎng)其合作、創(chuàng)新能力，提高初中語文教學(xué)的質(zhì)量。
當(dāng)前，語文合作學(xué)習(xí)模式正受到越來越多初中語文教師的重視，但在具體實踐中，還存在幾種不良的共性傾向。
1.1分組不合理。在當(dāng)前很多初中語文合作學(xué)習(xí)模式實踐中，多數(shù)語文教師采用的是按座位分組的方法，這種簡單的分組方法往往會導(dǎo)致組別間的整體水平差異，全班學(xué)習(xí)到小組合作學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變還只是表面的變化，而非結(jié)構(gòu)性的變化。在整體實力較弱或者整體學(xué)生表現(xiàn)不積極的學(xué)習(xí)小組內(nèi)，合作學(xué)習(xí)模式就很難組織和進(jìn)行，學(xué)習(xí)效果較差。
1.2合作學(xué)習(xí)沒有達(dá)到全組成員的共同進(jìn)步。在初中語文合作學(xué)習(xí)模式實踐中，另一個更為嚴(yán)重的不良傾向是組內(nèi)學(xué)習(xí)重“個體”，輕“群體”。由于沒有明確分工，在小組學(xué)習(xí)中，成績優(yōu)秀的學(xué)生喜歡討論式的學(xué)法，樂于獨立思考，在組內(nèi)討論發(fā)言時表現(xiàn)更為積極；而成績落后的同學(xué)則更多是處于傾聽者的角色，獨立思考能力和積極參與討論的能力沒有得到應(yīng)有的激發(fā)和提高。
1.3學(xué)生的“競合”意識和技能整體都有待提高。在初中語文合作學(xué)習(xí)中，從整體上看，雖然在課堂內(nèi)也廣泛采用了小組討論、組間競賽等形式，但是由于在組內(nèi)學(xué)生合作意識較差、合作技能較低，以組為單位的團(tuán)隊競爭意識和競爭能力相對更弱，這就出現(xiàn)了重“形式”，輕“實效”的弊病。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇三
了解作者相關(guān)的文學(xué)常識及黃果樹瀑布的知識。
【過程與方法】。
有感情地朗讀課文，理清文章思路;品味文章酣暢的景物描寫，感受作者強(qiáng)烈而獨特的情感體驗。
【情感態(tài)度與價值觀】。
培養(yǎng)學(xué)生對大自然的審美情趣，熱愛祖國的大好河山。
【重點】。
品味文句，感受作者強(qiáng)烈而獨特的情感體驗。
【難點】。
個別難理解的抒寫情感體驗的句子。
(一)新課導(dǎo)入。
上課之前同學(xué)們先來一起看一組我國著名的黃果樹瀑布圖片，俯仰高低角度不同大家看完的感受如何?老師聽見同學(xué)們都異口同聲地說很壯觀。的確，黃果樹瀑布素有“天下奇觀”的美名，圖片旁有相應(yīng)的資料大家可以看一看，好，看大家都很迫不及待的樣子那咱們就一起走進(jìn)今天的課文——《黃果樹瀑布》，看看作者筆下的瀑布是怎樣的一番風(fēng)景吧!板書課題。
(二)整體感知。
1.首先自由讀文，掃清識字障礙，并用一句話來概括課文主要內(nèi)容。
明確：本文主要寫作者以前對黃果樹瀑布間接了解的印象和后來身臨其境的情感。
2.快速瀏覽課文思考作者游覽黃果樹瀑布心情變化是什么?
明確：心情變化：不激動—無聊—激動—震撼—贊美。
(三)深入研讀。
1.作者在實地游覽前的感受是什么，從文章中何處體現(xiàn)?為什么要這么寫?
明確：開頭兩段寫自己看到黃果樹的圖片并不激動，看到旅游紀(jì)念品會產(chǎn)生無聊感。因為這些統(tǒng)一制作的東西只是一種公共的概念，沒有個人的、獨特的體驗，干癟而空洞。這樣寫與下文那有聲有形有生命的、具體生動的、震撼人心的實景形成反差，突出了作者的獨特感受。
2.作者實地游覽后，對黃果樹瀑布產(chǎn)生了哪些獨特的感受?
明確：(引導(dǎo)學(xué)生通過“撫摸”、“親近”、“誕生”、“復(fù)活”等富有感情色彩的詞語去體會。)作者游覽后的驚喜發(fā)現(xiàn)：瀑布是有聲的、潮濕的;瀑布是立體的，可以抵達(dá)它的后面。有聲的瀑布令作者異常激動;潮濕的瀑布能把“我”淹沒;立體的瀑布可與之親密接觸。從文中描寫可見，作者沉浸在喜悅、歡樂和激動之中，感受到瀑布那具體的、強(qiáng)烈的生命，產(chǎn)生對瀑布的親近感和崇高感。
3.找出文章當(dāng)中富有哲理的句子。
(1)“越走越近，我看見水柱像龐貝城在火山中毀滅時的大教堂的圓柱那樣崩裂，轟隆倒塌，栽倒在水里，把水砸出了大坑。水在變形，在死亡，在合成，在毀滅，在誕生……”
(2)“這里是瀑布的聲帶，唯一的發(fā)言者是瀑布，除此之外，任何話都聽不見，哪怕你在贊美，哪怕你像圣經(jīng)那樣說話。
(3)“這可能意味著死亡，也可能意味著得救。”
(四)鞏固延伸。
學(xué)生可各抒己見。于堅的文章集中表現(xiàn)個人的獨特感受，表達(dá)更形象，更有感染力，在藝術(shù)性、創(chuàng)造性上更勝一籌;呂游的文章不少地方描寫過于概括，如堆砌磅礴、大氣、雄壯、神奇、壯觀絕美等詞，感染力較一般，但他另辟蹊徑地寫尋源所見，獲得“平凡與偉大只差一瞬間”的人生感悟，這是可取之處。
(五)小結(jié)作業(yè)。
1.師生共同總結(jié)。
2.寫一篇黃果樹瀑布的導(dǎo)游詞。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇四
2．能對照注釋掌握一些實詞，讀懂文章的意思。
3．能創(chuàng)造性地復(fù)述故事。
4．能從文中認(rèn)識狼貪婪、兇殘和狡詐的本性，懂得對待象狼一樣的惡人要敢于斗爭、善于斗爭，《狼》教學(xué)設(shè)計1。
教學(xué)重點：目標(biāo)1、3。
教學(xué)難點：目標(biāo)3。
教學(xué)媒體：錄音機(jī)、投影膠片、小黑板。
教時安排：一教時。
教學(xué)流程：
簡介作者及作品（出示投影）。
1．提出聽讀要求，聽課文范讀錄音。
要求：聽準(zhǔn)字音，注意停頓，詞義句義不懂處做記號。
2．（出示投影）檢查聽讀效果。
（1）讀準(zhǔn)下列字音。
（2）下列兩個句子該怎樣處理停頓？
3．請幾位同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生對朗讀情況作評價。
4．學(xué)生齊讀課文，做到不掉字、不倒字、不多字，有節(jié)奏。
1．學(xué)生就不懂的字詞質(zhì)疑，其他同學(xué)幫助解決，初中一年級語文教案《《狼》教學(xué)設(shè)計1》。
2．檢查同學(xué)字詞句掌握情況。（出示投影）。
1．故事中的狼是是怎樣一個形象？請試加說明。
2.故事中的屠夫是怎樣一個形象？請試加以說明。
3．讀了這個故事你有哪些啟發(fā)？
故事中的主體是人還是狼？為什么？
注：讓學(xué)生各抒己見，有道理的均需肯定。教師最后只能提自己的想法，不強(qiáng)加。
1．（出示投影）讓學(xué)生觀察五幅圖畫，想一想可以用文中的那些句子對應(yīng)。
2．（出示投影）根據(jù)圖畫，結(jié)合文章內(nèi)容，復(fù)述故事。
1．能比較流利地熟練地朗讀課文。
2．能對照注釋掌握一些實詞，讀懂文章的大意。
3．能進(jìn)行創(chuàng)造性地復(fù)述故事。
4．能從文中認(rèn)識狼貪婪、兇殘和狡詐的本性，懂得對待象狼一樣的惡人要敢于斗爭、善于斗爭。
1、止有剩骨一狼得骨止。
2、綴行甚遠(yuǎn)3、恐前后受其敵。
4、一狼仍從5、擇其善者而從之。
6、顧野有麥場7、弛擔(dān)持刀。
8、一狼徑去9、狼亦黠矣。
10、屠自后斷其股。
1、并驅(qū)如故。
2、其一犬坐于前。
3、目似瞑，意暇甚。
4、一狼洞其中。
5、禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳!
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇五
《愚公移山》講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。接下來小編為大家編輯整理了《愚公移山》九年級語文教學(xué)設(shè)計，想了解更多相關(guān)內(nèi)容請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
1、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2、把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。
1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2、理解神話結(jié)尾的作用，體會文中細(xì)節(jié)的作用。
1、誦讀法通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語感。
2、理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
：多媒體課件
一課時
(一)導(dǎo)語：
同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事——愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個故事。請看flash《愚公移山》。
(二)重點文常：
1、作者：列子，名寇(又名御寇)，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。
2、文體：寓言這種體裁的特點是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
(三)讀課文，理解文意。
1、學(xué)生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的一會兒質(zhì)疑。
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師提醒學(xué)生注意一些重點詞語的解釋。
(四)理解全文：
1、愚公家周圍環(huán)境如何?他為何要移山?移山有什么好處?(盡量用原句回答。)
答：有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。”“懲山北之塞，出入之迂也”
移山則可“指通豫南，達(dá)于漢陰”。
2、移山有何困難?這樣寫有什么作用?
答：困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運土石工具簡陋，往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?你認(rèn)為誰的觀點正確?
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”眼前的，停滯的`觀點。
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點。
4、思考：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢?
明確：這是一種形而上學(xué)的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
5、思考：這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物?
通過愚公和智叟的對比，再次表現(xiàn)出愚公堅定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實“智”，“智叟”實“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個人對移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎?請你找找文章中的描寫，比較分析。
學(xué)生討論，明確：
愚公妻智叟
稱呼：妻稱愚公“君”(尊敬愚公)智叟稱“汝”(輕視愚公)
語氣：“以君之力……何?”(擔(dān)心)“甚矣，汝之不惠”(倒裝，輕蔑)
“且焉置土石?”(獻(xiàn)疑)“以殘年余力……土石何?”(嘲諷)
7、這則寓言有何寓意?
明確：告訴人們，只要下定決心，堅持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。
8、問：為什么用這個神話結(jié)尾?
討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神，也反映古代勞動人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
(五)總結(jié)全文：
運用對比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。
(六)布置作業(yè)：
1、積累相關(guān)的文言知識。
2、練習(xí)冊上的相關(guān)作業(yè)。
愚公移山
愚公妻智叟
稱呼：妻稱愚公“君”(尊敬愚公)智叟稱“汝”(輕視愚公)
語氣：“以君之力……何?”(擔(dān)心)“甚矣，汝之不惠”(倒裝，輕蔑)
“且焉置土石?”(獻(xiàn)疑)“以殘年余力……土石何?”(嘲諷)
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇六
一、寫作目標(biāo)：
1、初步掌握寫信的格式。
2、語言要真摯感人，簡練，事例要突出，說出自己的心里話。
二、寫作重點、難點：
目標(biāo)2。
三、寫作過程：
（一）準(zhǔn)備階段。
咱同學(xué)長這么大，一定有許多的心里話想對自己的父母說，可能是道出苦水，也可能是感激之言，還可能是……今天呢，老師就給咱同學(xué)一次機(jī)會，向父母傾訴自己心中所想。主要是感激父母的，與上次作文要求不同。要求：
1、以感受親情為題寫一篇作文，可以以書信的形式，也可以是散文的形式，語言要真摯感人，格式要正確，字?jǐn)?shù)600字以上。
2、寫法點撥。
（1）教師指導(dǎo)寫信的格式。
（2）如何展示情感的真實信度？
（二）寫作階段。
1、學(xué)生讀作文選中的有關(guān)文章。
2、學(xué)生討論、思考。
3、45分鐘快速成文。
作文講評。
一、講評目標(biāo)：
1、認(rèn)識自己文章存在的不足及如何解決。
2、修改自己的文章。
二、講評過程：
1、文章的優(yōu)點：
（1）、題目新穎，體裁是散文。
（2）、內(nèi)容真實，感人至深。莫先乎情，只有自己的真情之作，才能引起讀者的，共鳴，且不論文章寫得是否成功，而是需要一個過程，但是這是一個良好的開始，敘真事，抒真情。
2.缺點：（1）、格式不正確。大部分同學(xué)署名沒有寫在一行上，此致、敬禮的格式不對。
（2）事例的選擇過于陳舊、古老。例：送雨傘，棉衣、送上醫(yī)院、洗衣、做飯等，雖說是要求學(xué)平常生活中的小事，但是要把古老的話題寫出新穎獨特，不是一般的文學(xué)功底，因此選材是關(guān)鍵。
（3）語言不真摯感人。大部分同學(xué)的作文讀了不能催人淚下，要讓父母看了確實感動，或認(rèn)為做的不好。
3、措施（1）、聽讀優(yōu)秀作文。
（2）、學(xué)生修改自己文章，找出文章存在的問題。
（3）交流，批改。
以“感受親情”為話題作文。
四、寫作目標(biāo)：
1、初步掌握話題作文的寫作技巧。
2、學(xué)習(xí)細(xì)致觀察生活，感受親情回報愛。
3、中心明確，突出親情，語言真摯感人。
五、寫作重點、難點：
目標(biāo)2。
六、寫作過程：
（一）準(zhǔn)備階段。
以“感受親情”為話題寫記敘文，600字。
2、寫法點撥。
如何展示情感的真實信度？
（二）寫作階段。
4、學(xué)生讀《中學(xué)生優(yōu)秀作文選》中的有關(guān)文章。
5、學(xué)生討論、思考。
6、45分鐘快速成文。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇七
教學(xué)目的：
一重點學(xué)習(xí)下列文言詞句：
實詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。
虛詞——且、焉、諸、以。
句式——省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
二學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。
教學(xué)設(shè)想：
一布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。
二試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動語言學(xué)習(xí)，以語言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實基礎(chǔ)知識。
四“以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學(xué)生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。
五安排三教時（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時）。
教學(xué)過程：
第一課時：
教學(xué)要點：
一解題，了解“寓言”的體裁特點。
二學(xué)生自讀全文。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一解題。
（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。
（三）提問：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）。
（四）教師小結(jié)，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個有利條件。這一堂課，請同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。
二學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學(xué)生自讀情況。
三布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。
第二課時：
教學(xué)要點：
一人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。
二在人物分析的過程中落實若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一檢查自讀：
（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞、懲、塞、迂、荷、箕畚、齔、匱、亡（同“無”）、厝（同“措”）。
（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后，盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
二教讀新課。
（一）初步理清“人”和“事”：
同學(xué)們提了不少問題，說明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的?，F(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。
1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3、提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？
通過問答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。
4、提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？
通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
（二）人物分析——重點：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：
1、學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較：
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
通過問答，要求學(xué)生明確：
“甚矣，汝之不惠?！边@句話是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。
“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的。“況且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。
“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣?。俊痹捳f得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。
再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度。“汝”在文言里一般是輕賤的稱呼。
教師小結(jié)：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”。“近似之跡，不可不察”，讀書時經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。
下面再來討論另幾個人對移山的態(tài)度：
1、提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？
學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句?！半s然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅決支持的態(tài)度?！半s曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。
2、提問：那個“始齔”的“遺男”對移山怎樣？
學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個孩子是樂于相助、積極參加的。
教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個人對移山的態(tài)度?，F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。
第三課時；
教學(xué)要點：
一人物分析：愚公實不愚，智叟未必智。
二這則寓言的深刻教育意義。
三繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：
學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字含義：懲，苦，是意動用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。
追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？
學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”?！爸浮?、“達(dá)”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？
教師引導(dǎo)學(xué)生體會“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量?！叭晷闹?，固不可徹”，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。
繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
進(jìn)一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？
教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造?！钡挠^點去看，愚公不僅不笨，而且是一個大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。
（二）提問：既然愚公不笨，那么反對愚公移山的那個智叟，是不是聰明老頭呢？
學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實不過是一點“小聰明”罷了。可見“愚公實不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。
學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。
二課堂練習(xí)：
（一）學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會文章的深刻寓意。
（二）指定一個學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。
（三）發(fā)課堂練習(xí)資料：
給下面一段文字加上標(biāo)點符號，并概述大意。
甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也?！鄙淄鲆詰?yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣?！保òl(fā)給學(xué)生時不加標(biāo)點）。
檢查練習(xí)結(jié)果：
1、指定學(xué)生加標(biāo)點并口述大意。
2、要求學(xué)生找出其中兩個倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。
3、要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。
三布置作業(yè)：
（一）背誦全文。
（二）結(jié)合作文教學(xué)，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。
（三）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容）。
附教學(xué)參考資料：
1、《文言文的語言分析·愚公移山》，（南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）。
2、錢夢龍《〈愚公移山〉教學(xué)實錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期。）。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇八
1、學(xué)習(xí)生字新詞，結(jié)合課文理解含義深刻的句子。
2、了解時間的來去匆匆，一去不復(fù)返，體會作者對虛度時光感到無奈和惋惜的思想感情。
3、從閱讀的內(nèi)容想開去，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
4、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
一、激趣導(dǎo)入，鼓勵質(zhì)疑。
1、學(xué)生匯報課前收集的有關(guān)時間的詩詞、名言。
2、板書課題，質(zhì)疑：看到題目，你想知道什么？這些問題你想怎么解決？
（鼓勵學(xué)生課前預(yù)習(xí)收集，初步培養(yǎng)學(xué)生收集信息和篩選信息的能力。通過匯報交流，激發(fā)學(xué)生主動獲取知識的熱情。質(zhì)疑導(dǎo)入，激起學(xué)生求知的欲望，培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性。）。
二、初讀感知，讀中悟?qū)W。
自讀課文，要求：（1）把句子讀通順，自學(xué)生字詞。
（2）想一想，課文主要寫了什么？
檢查交流：（1）指名讀課文，正音釋詞。
（2）交流：通過讀課文，你讀懂了什么。
（放手讓學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。鼓勵學(xué)生個性化的解讀，進(jìn)行多角度、多層面地交流讀書體會。）。
三、精讀探究，品味感悟。
1、默讀課文，找出課文里具體描寫時間來去匆匆的語句，讀一讀，把你的感受寫在旁邊。
2、交流感受：你讀懂了什么？從句中你體會到作者的什么思想感情？
3、師生品味重點句子“在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去……”“于是，洗手的時候……吃飯的時候……掩著面嘆息……”
4、師生交流評價。
（學(xué)生自主朗讀，抓住重點詞句進(jìn)行品味，探究文章所要表達(dá)的思想感情，感悟語言文字的魅力，受到情感熏陶。學(xué)生自己朗讀喜歡或感受深刻的句子，有自己的獨特體會，真正體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的自主性。）。
5、仿寫句子：自己的日子是怎樣過的，身邊的人的日子是怎樣過的？仿照課文的寫法寫幾句話。
（由讀引入寫，讓學(xué)生在讀懂作者是怎樣具體描述日子去來匆匆的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生仿照本段的寫法聯(lián)系自己的生活實際進(jìn)行仿寫練習(xí)，通過仿寫，進(jìn)一步體會時光的匆匆，進(jìn)行了知識的遷移。）。
6、選擇自己喜歡的段落，有感情地朗讀，積累背誦。
四、拓展延伸。
1、讀了這篇文章，你想到了什么？
2、把你最想說的一句話寫下來。
3、收集有關(guān)惜時的資料辦一版專題手抄報。
（鼓勵學(xué)生從課文的內(nèi)容不同角度的想開去，積極拓展他們的思維。把課文內(nèi)容和學(xué)生的實際有機(jī)結(jié)合起來，體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的綜合性。讓學(xué)生真正做到在生活中學(xué)語文，在生活中用語文！）。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇九
1、詩對農(nóng)民的深切同情。
2、敘事與抒情緊密結(jié)合。
體會作者的思想感情。
敘事與抒情相結(jié)合的方法。
一、作者介紹。
白居易(772——846)，字樂天，晚號香山居士。唐代詩人。白居易是新樂府運動領(lǐng)導(dǎo)人之一。提出“文章合為時而著，歌詩合為時而作”的口號，主張詩歌必須為政治服務(wù)。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式統(tǒng)一，形式為內(nèi)容服務(wù)，建立了現(xiàn)實主義的詩歌理論。他的諷喻詩反映了中唐社會廣泛的矛盾和突出的弊政，實踐了他自己的理論主張。感傷詩中的《長恨歌》《琵琶行》是兩首杰出的長篇敘事詩，代表了白居易詩歌藝術(shù)的最高成就。
二、整體感知。
詩人由農(nóng)民生活的痛苦聯(lián)想自己生活的舒適，感到慚愧，內(nèi)心久久不能平靜。于是用筆歌其事，表達(dá)自己對農(nóng)民的深切同情也希望能引起當(dāng)政者的注意。
這首詩雖然著墨不多，但卻把割麥者和拾麥者夏收時那種辛勤勞碌而又萬分痛苦的生活情景和內(nèi)心感受，描繪得真切生動，歷歷如畫。
三、引導(dǎo)探究。
1、思考：(1)這首詩主要寫了哪兩個場景?各有各的側(cè)重——農(nóng)人揮汗如雨割麥，揭示農(nóng)民的勞苦。
貧婦抱子挎籃拾麥，揭示賦稅的繁重。
(2)詩中運用了哪些描寫方法?
景物描寫：夜來……黃。
場面描寫：足蒸……光。
語言描寫：家田……腸。
心理描寫：力盡……長。
(3)從文中找出敘事與抒情的部分，體會作者的思想感情。
(4)討論書后練習(xí)一。
(5)將農(nóng)民與自己進(jìn)行對比，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
——慚愧、譴責(zé)自己，對統(tǒng)治者的批判，對勞動人民的同情。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會運用對話刻畫人物性格的方法。
2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事業(yè)的成功，就必須不怕困難，堅持不懈地奮斗。
教學(xué)重難點：
1、品味人物語言，感受人物形象。？
2、對故事中的人物形象能有自己獨特的認(rèn)識，做出不同的評價，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入新課。
法國寓言家拉·封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
檢查復(fù)習(xí)：
好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請說一說你整理了什么知識點。
二、簡析課文。
1、我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
a、解決以下問題。
1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣？
2、愚公當(dāng)時的狀況如何？
3、愚公為什么要移山，移山的目標(biāo)如何？
4、移山的結(jié)果是怎么樣的？
b、現(xiàn)在請大家根據(jù)課文內(nèi)容計算一下，參加移山的一共有多少人。
你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）。
c、移山這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來說明。？板書：難。
方七百里，高萬仞。
移山———難——五人，人數(shù)少。
工具簡陋。
時間漫長。
行程遠(yuǎn)。
由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來，讓我們來看看些人物對移山的不同的態(tài)度。
三、分析人物。
學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動作用，而且不同的問話表達(dá)了不同的語氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。
1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險”的對話。
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”？
過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方？
同：認(rèn)為沒有辦法處理挖下來的土石。
請同學(xué)們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。
區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠。”倒裝句式的運用，說明了智叟對愚公的輕視。？“且焉置土石？”愚公的妻子有這個疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。
b、愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑”？智叟：夸張，帶著諷嘲的意味。
“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問的語氣。
c、從稱謂看，還有什么不同？
明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的；帶有關(guān)切、擔(dān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。
智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，？“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。
學(xué)生試讀。
3、分析智叟的形象。
畏難而止？自作聰明？板書。
a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”？齊讀。
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢。
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。？
追問：“而山不加增”，這個“而”字的作用是什么。
體會“而”字的轉(zhuǎn)折作用；？“加增”就是“更增高”。子子孫孫無窮盡，然而山不會更增高了，挖去一點就少一點，這樣一算，自然引出了一個結(jié)論：“(山)何苦而不平？”
b、面對那么大的困難，愚公對智叟說的這段話表現(xiàn)了愚公什么樣的性格？
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇十一
《差半車麥秸》是姚雪垠寫于抗戰(zhàn)時期的小說，描寫了一個名叫王啞巴、外號叫“差半車麥秸”的落后農(nóng)民，參加游擊隊后成長為一名出色的游擊隊員的過程。他憨厚、質(zhì)樸、善良，但愚昧落后，有著小生產(chǎn)者的狹隘、自私觀念和習(xí)氣。參加游擊隊后，在集體斗爭生活中受到了教育和鍛煉，成為一名勇敢干練的革命戰(zhàn)士。
學(xué)習(xí)文章通過細(xì)致入微的人物描寫、幽默詼諧的故事敘述表達(dá)情感的手法。
1、導(dǎo)入新課
20世紀(jì)30年代正是標(biāo)語口號式的作品充斥文壇之際，“差半車麥秸”王啞巴這一鮮活形象的出現(xiàn)使讀者耳目一新。那么究竟誰是“差半車麥秸”？你不覺得好奇嗎？讓我們一起打開課本，認(rèn)識一下這個會說話的王啞巴“差半車麥秸”。
2、通讀課文
雖然文章比較長，但生動的細(xì)節(jié)描寫、形象的人物刻畫會讓人饒有興趣地讀完全文。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)，找出典型的細(xì)節(jié)描寫。
3、關(guān)注文章倒敘的結(jié)構(gòu)特點
王啞巴是本文的主要人物，但在他出場前，課文用不少篇幅寫了游擊隊員用“差半車麥秸”這個綽號互相打趣，以及由小煙袋引出的一些生活片段。這樣可以制造懸念，引發(fā)讀者的興趣：“差半車麥秸”到底是誰？為什么有這么怪的綽號？他為什么離開我們？他有哪些奇特的經(jīng)歷？游擊隊員們?yōu)槭裁催@么想念他？等等。引導(dǎo)學(xué)生體會倒敘的表達(dá)效果。
4、品讀鑒賞
結(jié)合思考和練習(xí)四，品讀下列細(xì)節(jié)描寫，說說這樣描寫的作用。
（1）他拭去了大眼角上的白色分泌物……這地是一腳踩出油的好地……
（2）漢奸兩只手背綁著，臉黃得沒有一絲血色……頭上戴著一頂古銅色的破氈帽。
（3）“差半車麥秸”就擤了一把鼻涕，一彎腰抹在鞋尖上……干的地方微微發(fā)亮。
（4）他又擤了一把鼻涕在鞋尖上……蔥葉子同牙花子從一個同志的頭上飛了過去。
（5）我看見他噙著小煙袋，默默地坐了半天……把小煙袋放到枕的東西下面就倒下去了。
（6）在我的肩膀上輕輕拍了一下……像小孩子似的笑了起來。
閱讀姚雪垠的《李自成》部分章節(jié)，談?wù)劺钭猿珊屯鯁“蛢蓚€人物形象的塑造有什么不同。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇十二
課文記述公輸盤替楚國造云梯，準(zhǔn)備去攻打宋國，墨子聽到消息后連忙前去阻止。用巧妙、鋒利的言辭使戰(zhàn)爭發(fā)動者理屈詞窮，又憑謀略使他們不敢輕舉妄動，最終阻止了戰(zhàn)爭的發(fā)生。表現(xiàn)了墨子臨危不懼，智勇雙全的性格。
全文共22段，可分為四部分：
第一部分：（1）交代墨子出使楚國的緣由。
第二部分：（2～12）：墨子以激將法說服公輸盤。
第三部分：（13～16）：墨子能言善辯，初步說服楚王。
第四部分：（17～22）：墨子以超人的智慧和勇氣，說服公輸盤，并迫使楚王暫時取消了攻打宋國的。計劃。
文章開頭先介紹事情的緣由，中間部分詳細(xì)敘述了墨子與楚王和公輸盤斗爭的經(jīng)過，最后一部分清楚地介紹了事情的結(jié)局，脈絡(luò)清晰。
《公輸》一文記述了墨子止楚攻宋的故事，體現(xiàn)了墨子的非攻思想和實踐精神。文章通俗平易，樸實無華，特別講究邏輯的嚴(yán)密和說理的充分。
墨子首先從道理上說服公輸盤。攻城殺人是不義的行為，墨子以獻(xiàn)金請公輸助殺辱己之人，從而引出公輸?shù)脑挕拔崃x固不殺人”，以子之矛攻子之盾，指責(zé)公輸四個不義的表現(xiàn)，指出其“義不殺少而殺眾，不可謂知類”。弓弩齊發(fā)，步步進(jìn)逼，使公輸退無余地，理虧而折服。這是止楚攻宋的關(guān)鍵性的第一步。第二步是以楚王攻來如棄貴偷賤的荒謬之舉，來說服楚王。巧設(shè)三個生動的比喻（舍文軒而竊敝輿，舍錦繡而竊短褐，舍梁肉而竊糠糟）、三層鮮明的對比（大而富的楚國與小而貧的宋國），使楚王不得不稱“善”。第三步則是在義勝理足的基礎(chǔ)上以實力戰(zhàn)勝公輸，以智慧揭露公輸“我知所以距子”的陰謀詭計，正告楚王宋國早有防御，迫使楚王放棄襲宋的。計劃。文章充分表現(xiàn)了墨子的勇敢和反攻伐的主動精神。
總之，《公輸》以假設(shè)、類比和推理的方法巧妙說理，透辟有力，特別是運用欲擒故縱、誘敵入套的技巧，不僅使文章邏輯嚴(yán)密、說理充分，而且增強(qiáng)了文章的趣味性。
1、“宋何罪之有？”，正確翻譯是“宋國有什么罪呢？”在古漢語中，表疑問的疑問代詞要提前，正確的語序是“宋有何罪”，“之”，賓語前置的標(biāo)志。
2、“夫子何命焉為”，正確的翻譯為“你（有）什么見教呢？”本句中，本來沒有謂語，在翻譯時應(yīng)補(bǔ)充出來?！把蔀椤北硎疽蓡栒Z氣。
3、“胡不見我于王”正確的翻譯為：“為什么不把我引見給大王呢？”“見我”，理解為“（把）我引見?！?BR> 《公輸》一文以生動的對話、鮮明的人物形象給人留下極其深刻的印象。文章主要采用對話形式，不僅表現(xiàn)了墨子的機(jī)智勇敢和反侵略精神，而且可以從中領(lǐng)略墨家崇尚樸質(zhì)的文風(fēng)——以達(dá)意為主，不講求文采。故事情節(jié)卻是一波三折，懸念迭生。墨子千里迢迢跑到楚都去見公輸盤，出人意料的是，見面后墨子并沒有直接勸阻公輸盤，而是宕開一筆，先邀請公輸盤替他去殺人，制造了一個懸念。墨子見楚王時也是如此，大家都以為他要勸說楚王，但墨子卻和楚王聊起了偷竊病，又是一處懸念。當(dāng)讀到“公輸盤服”和楚王稱“善”時，讀者一定會以為問題解決了，但這兩處各自均是波瀾又起，懸念再生，令人不讀不快。
在說理的.過程中，本文不僅巧妙地運用了生動的比喻，如用“文軒”比喻楚國的地域遼闊富饒，用“敝輿”比喻來國土地的狹小貧瘠，用“粱肉”和“錦繡”比喻楚國的富足，用“糠糟”和“短褐”比喻宋國的貧窮，使人清楚地看到楚王攻宋的。本質(zhì)——擴(kuò)張領(lǐng)土的野心，發(fā)人深省，很有說服力，而且還運用了排比手法，增強(qiáng)了語言的氣勢，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。如墨子與公輸盤的第一輪辯論中，連續(xù)用了五個“……不可謂……”，在語勢上你連發(fā)的炮彈一樣有力，在內(nèi)容上從不同角度對公輸盤進(jìn)行了斥責(zé)，令其難以招架，無可推脫。
我們在生活中經(jīng)常會遇到或大或小的各種辯論，有辯論就必須有矛盾的焦點、矛盾的雙方。因此，學(xué)習(xí)《公輸》，我們應(yīng)在熟知文義的基礎(chǔ)上理解幾組辯論中雙方的焦點及立場，分析他們辯論的方式及技巧，以及他們在語言中所表現(xiàn)的各自的性格特征。攻宋和反攻宋是全文的矛盾，文章就抓住這個矛盾，步步深入。起初墨子和公輸盤辯論，譴責(zé)攻宋“不義”；接著和楚王辯論，將攻宋與患“竊疾”相提并論，深入地揭露了攻宋的侵略實質(zhì)；后來由辯論轉(zhuǎn)到了攻防之術(shù)的實際較量，直到打破了敵人的一切幻想，更加深入地證明攻宋的不足取。就在這對矛盾不斷發(fā)展、激化、解決的過程中，人物形象和主題思想越來越鮮明。學(xué)習(xí)這些知識后，我們也可嘗試著運用這些知識，找?guī)讉€辯題和同學(xué)練習(xí)辯論，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇十三
在閱讀課堂上，學(xué)生常常人云亦云，沒有自己的獨立見解，很難達(dá)到學(xué)生的個性化閱讀。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要重視對學(xué)生個性化的突顯，引導(dǎo)學(xué)生有獨立的感知和見解。閱讀中，教師要引導(dǎo)學(xué)生獨自閱讀，在閱讀中進(jìn)行批注，對文章中感到有意義的字、詞、句子可以進(jìn)行圈點，并寫下自己的見解。在閱讀和思考的過程中，促使學(xué)生感受到語言的魅力，加深對文字的理解，同時，學(xué)生把自己有疑問的地方進(jìn)行標(biāo)記，然后與同學(xué)進(jìn)行交流和討論，在這一過程中展示了學(xué)生的思維深度，有利于學(xué)生個性化的發(fā)展。在閱讀教學(xué)中，圈點批注是一種很好的促進(jìn)個性化發(fā)展的方式。
1.培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中養(yǎng)成良好的批注習(xí)慣。
在圈點批注中，學(xué)生要有自己的符號系統(tǒng)，在以后的閱讀學(xué)習(xí)中，可以明白圈點的意思。其次，圈點的內(nèi)容應(yīng)該是閱讀內(nèi)容的重點、難點，或有疑問的地方。再次，要根據(jù)閱讀目的的不同進(jìn)行圈點。
2.批注應(yīng)該主觀思考與客觀實際相結(jié)合。
教師要引導(dǎo)學(xué)生在文章旁邊進(jìn)行批注，寫下文章層次大意、觀點見解和作者思路。對于不理解的字、詞，學(xué)生要及時翻查字典，然后做好標(biāo)記，不要主觀猜測。學(xué)生要在理解文章的基礎(chǔ)上反復(fù)閱讀，認(rèn)真思考、分析之后再進(jìn)行批注。在批注時要注意用簡潔的文字，對文章的中心思想、寫作技巧、語言表達(dá)等作出評價。對圈點出來的重點，能夠說出自己的看法，然后聯(lián)系上下文，加深理解。批注要和圈點相結(jié)合，批注內(nèi)容的位置要和圈點處的位置相對應(yīng)，一般都寫在書頁左側(cè)或右側(cè)的空白處，如果批注的內(nèi)容較長，也可以在書頁中加一張批注的紙條。
二、注重學(xué)生體驗，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會反思。
在閱讀教學(xué)中，要鍛煉學(xué)生在閱讀中反思，要重視學(xué)生的感受和體驗。初中語文教材中有很多文字優(yōu)美、情感飽滿的優(yōu)秀作品，既有民族文化的韻味，又有智慧和哲理的結(jié)晶。閱讀是學(xué)生認(rèn)識社會、理解人生、探究哲理的向?qū)?。學(xué)生理解文章是一個復(fù)雜的過程，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，加深對文章的理解，細(xì)細(xì)地品味文章中的情感，感受文字的魅力。學(xué)生在閱讀一篇文章時會有不同的見解，因人而異。在閱讀教學(xué)中，教師不要把文章分析得很明白，要留給學(xué)生足夠的分析文章的時間和空間，去理解文章的想法。教師要多多聽取學(xué)生的講解和看法，并且鼓勵學(xué)生繼續(xù)發(fā)表自己的想法。教師也要多提一些開放性的問題，拓展學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和溝通，在互相討論中互相幫助，解決問題，開發(fā)學(xué)生的探究性思維，培養(yǎng)學(xué)生的自主思考能力。
三、加強(qiáng)閱讀拓展與延伸，結(jié)合生活與其他學(xué)科。
在初中語文閱讀教學(xué)中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生對文字的理解和感覺，還要鍛煉學(xué)生的語文遷移能力以及提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的語文遷移能力是為了拓展和提升學(xué)生的閱讀能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀時帶有目的性，要積極地思考文章，然后將自己閱讀到的知識聯(lián)系到其他學(xué)科或者生活中去，并且能夠運用到生活中去，加深學(xué)生對社會的了解，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。
在閱讀教學(xué)中，教師要重視教給學(xué)生閱讀的技巧和方法，幫助學(xué)生掌握閱讀的方法，然后把學(xué)到的知識能夠綜合運用起來，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的`不斷提高。教師要鼓勵學(xué)生寫觀后感，表達(dá)自己對文章的感受和想法，鍛煉學(xué)生的思維能力，拓展和延伸知識。另外，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章中的寫作方法，讓學(xué)生自己進(jìn)行創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，掌握寫作技巧。除了在語文本學(xué)科延伸和拓展外，也把閱讀教學(xué)延伸到各門學(xué)科和生活中去，在生活中，有很多與語文有關(guān)的地方，語文與生活本就緊密相連著，引發(fā)學(xué)生的思考，通過與閱讀內(nèi)容相關(guān)的生活現(xiàn)象，來激發(fā)學(xué)生去思考和發(fā)現(xiàn)，鍛煉學(xué)生的思維能力。教師要縮短課本與生活的距離，把課文知識和生活聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生去感受生活的美好和樂趣，幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，同時也幫助學(xué)生提高思考能力、寫作能力、語言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
總之，在初中語文教學(xué)中，要重視對閱讀教學(xué)的教學(xué)方法的創(chuàng)新，教師要引導(dǎo)學(xué)生獨自進(jìn)行閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的獨立感知，突顯個性，促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展；在閱讀教學(xué)中要注重學(xué)生體驗，讓學(xué)生感受到閱讀的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思；加強(qiáng)閱讀拓展與延伸。讓學(xué)生把閱讀當(dāng)做是一種樂趣，快樂地進(jìn)行閱讀，感受文章中的情感和見解，鍛煉學(xué)生的思維能力，同時，學(xué)生也學(xué)到了文章中的寫作技巧和描述方式，有利于提高學(xué)生的寫作能力和表達(dá)能力，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有很大的幫助。
參考文獻(xiàn)：
［1］龔風(fēng)迎。創(chuàng)新語文閱讀教學(xué)模式［j］。語數(shù)外學(xué)習(xí)：語文教育，20xx（12）。
［2］王國清。初中語文閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的探究能力［j］。少兒科學(xué)周刊：教學(xué)版，20xx（04）。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇十四
1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
能力目標(biāo)。
1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)。
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學(xué)重點、難點。
1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2．理解本文的時代意義，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2．理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
課時安排1課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash――愚公移山。
學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知。
1．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫。
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山。
3．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4．指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)。
一厝朔東無隴斷焉。
三、思讀課文，理解寓意。
1．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實愚。
反方：智叟不智。
辯詞選摘：正方：愚公實愚。
兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運山外；路途遙遠(yuǎn)。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智。
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征。
1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2．關(guān)于對比、襯托手法。
學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的`輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。
教案網(wǎng)權(quán)威發(fā)布初中九年級下冊語文教案模板：愚公移山，更多初中九年級下冊語文教案模板相關(guān)信息請訪問教案網(wǎng)。
五、研讀課文，總結(jié)升華。
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
總結(jié)：愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達(dá)目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結(jié)教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。
七、布置作業(yè)。
1．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。
[內(nèi)容結(jié)束]。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇十五
【過程與方法】通過朗讀法品味語言美，通過延伸拓展把握中心。
【情感態(tài)度與價值觀】認(rèn)識生命的法則，樂觀的對待生命中的一切。
【教學(xué)重點】培養(yǎng)學(xué)生的積極樂觀的人生態(tài)度。
【教學(xué)難點】品味語言的深沉、含蓄、意蘊(yùn)。
朗讀法、小組討論、探究。
(一)導(dǎo)入。
通過回憶作者冰心導(dǎo)入本課。(學(xué)生進(jìn)行介紹補(bǔ)充)。
讓我們共同走進(jìn)今天冰心的作品《談生命》，看一看在作者眼中，生命史什么樣的。(板書標(biāo)題)。
(二)整體感知。
1.多媒體播放音頻，學(xué)生聽讀，注意讀準(zhǔn)字音。
2.思考問題：作者是如何解說生命的。
明確：一江春水東流入海，小樹成長比喻人生。
(三)深入研讀。
1.朗讀描寫最生動的幾處并思考：生命像東流的一江春水，在流動的過程中，它曾有怎樣的境遇?生命像一棵小樹，經(jīng)歷了那幾個階段?(學(xué)生自主閱讀并思考)。
明確：生命像東流的一江春水，冰雪是前身，匯集到一起合成有力的大河，生命積攢的力量。生命像一棵小樹，春天長出枝葉，夏天開出繁花，秋天結(jié)出碩果，冬天投入大地的.懷抱。
2.學(xué)生根據(jù)“生命像什么……”造句，自己寫話。(點名分享)。
3.自主閱讀全文，分享你自己最喜歡的一句話，并說一說為什么?(小組分享)。
明確：學(xué)生自主發(fā)言即可。
4.朗讀“宇宙是一個大生命”，并思考：在你們十幾年的生命里，什么是最重要的?
明確：學(xué)生開放式的答案。(學(xué)生思考后自主發(fā)言)。
5.朗讀大屏幕上的詩句“生命像一江東流的春水，像一棵歷經(jīng)四時的小樹，像一雙燦爛著想象的翅膀，像一支蠟燭，留著痛苦的淚，燃著快樂的光”，然后升華文章情感。
明確：冰心告訴我們要感恩生命，要奮發(fā)向上，我們每一天都能夠積極樂觀的度過每一天，豐富生命的每一天，熱愛生命、尊重生命，感恩生命。
(四)拓展延伸。
生命是永恒的話題，那么走過的生命我們只需要懷念和珍惜，那接下來的生命你又將如何度過。分享一下你的人生規(guī)劃。
(五)小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：有感情的朗讀課文，升華中心主旨。
作業(yè)：搜集自然界痛苦和幸福相伴的生命現(xiàn)象，并寫出自己的感受。
整個教學(xué)設(shè)計整體上還是有值得肯定的地方的。
在整個教學(xué)設(shè)計中，絕大部分讓學(xué)生參與到課堂中，自主學(xué)習(xí)的比重比較大，學(xué)生參與到課堂的討論中，這是符合新課標(biāo)理念的。而且深刻貫穿了朗讀這一核心的教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生在不斷的朗讀中品味文本，把握情感。
雖然學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有一定的好處，但是整個教學(xué)設(shè)計中老師缺乏明確的指導(dǎo)，問題的拋出較少圍繞課文文本內(nèi)容，使得整個教案教師的課堂把握不是很強(qiáng)，在這一方面后期可以加強(qiáng)，使得學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下完成課文最好的學(xué)習(xí)。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累掌握文言文中重要的實詞虛詞。
2、學(xué)習(xí)記事、寫景、議論緊密結(jié)合的寫法，學(xué)習(xí)精煉、生動的語言;培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。
3、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進(jìn)步的政治主張。
4、背誦全文教學(xué)。
教材分析：
重點：1.掌握重要加點字詞，背誦課文。
難點：1.學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2.抓住本文駢散結(jié)合的寫法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。
教學(xué)設(shè)想：
本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點放在文言知識的掌握上，難點放在對文章主旨的把握上。
教學(xué)課時：2課時。
教學(xué)流程：
第一課時。
一、導(dǎo)入新課：
封建時代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓;被貶時，則寄情山水，獨善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽樓記》。
二、作家作品簡介。
1.作家簡介：
《岳陽樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。
寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項，又主張興修水利。因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號文正，世稱“范文正公”。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》*。
2.背景資料：
《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時，應(yīng)好友滕子京之請而寫的。膝子京請范仲淹為重修的岳陽樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無機(jī)會。適逢滕子京重修岳陽樓，請范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個規(guī)箴知己的好機(jī)會，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
3.岳陽樓：
岳陽樓在湖南省岳陽市巴丘山下，原來是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐朝張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文人雅客登樓賦詩。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩人相繼登樓吟詠，岳陽樓聲名鵲起。
三、合作探究。
(一)研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。
1.對照書*釋，理解重要的詞句。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇十七
《語文新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”自主學(xué)習(xí)，就是要幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)自覺性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲和進(jìn)取精神;合作學(xué)習(xí)，是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中“為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)”，讓每一個學(xué)生在這任務(wù)中積極地承擔(dān)個人的責(zé)任，學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互支持、相互配合，通過合作，提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)合作精神;探究學(xué)習(xí)，是指學(xué)生獨立地發(fā)現(xiàn)問題、探索解決問題的方法，獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式”。
在教學(xué)中，我主要是指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀文本，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，希望他們能在平實的課堂學(xué)習(xí)中，靜心讀書，深入思考，感受賢哲高貴的精神世界，從而理解“靈魂”“高貴”的內(nèi)涵，樹立引領(lǐng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，始終保持純正的精神追求。
《人的高貴在于靈魂》是蘇教版八年級下冊第二單元的一篇課文，本單元以“道德修養(yǎng)”為話題，本單元的教學(xué)重點讓學(xué)生在閱讀中拓寬視野，感受高貴，凈化靈魂，獲得精神上的享受，道德上的提升;同時，也從感性到理性，從現(xiàn)實到想象，受到不同層面的思維訓(xùn)練，從而提高自己的閱讀能力。本課從“培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)”，讓學(xué)生“逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”的角度看，這是一篇極有德化作用的文章，在教學(xué)中可據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度、價值觀的熏陶。本文又是一篇議論文，作者在論證自己的觀點時，很好地運用了舉例論證的方法，不僅選取了三個歷史名人的例子來證明論點，而且又舉了現(xiàn)實生活中普通人的例子，這些例子具有典型性和代表性，有力地證明了作者的觀點。
作為初中學(xué)生，對議論文知識已經(jīng)有所了解，但學(xué)生的自主閱讀品悟能力、語言組織能力還欠缺，思考不夠深入;另外，由于生理原因，他們普遍羞于表達(dá)。因此可以創(chuàng)設(shè)各種情景，鼓勵學(xué)生大膽地閱讀、思考，對他們在學(xué)習(xí)過程中的失誤和錯誤采取寬容的態(tài)度，調(diào)動他們的積極性，不僅要教會他們知識，更要提高他們的能力。為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和直接交流的機(jī)會，給予他們充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的空間，鼓勵學(xué)生通過體驗、實踐、合作等方式，發(fā)展聽、說、讀、寫的綜合能力。
(一)知識與技能：
1、了解作者及其作品，積累詞語和名句;。
2、掌握閱讀議論文的一般方法;。
3、把握文章中心論點，理解文章的說理方法，學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸罚o密的結(jié)構(gòu)。
(二)過程與方法：
1、探究文章列舉事例的角度和意義的`區(qū)別，掌握議論文選用事例、運用事例的方法;。
2、在對靈魂的探究過程中，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文本進(jìn)行閱讀思考，培養(yǎng)學(xué)生從文本中搜索提取信息的能力。
(三)情感、態(tài)度、價值觀：
人的高貴在于始終保持純正的精神追求，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。
重點：掌握文中以舉例論證為主，結(jié)合引用論證的說理方法。
難點：深刻理解“靈魂”的內(nèi)涵，保持純正的精神追求，凈化心靈，提高修養(yǎng)。
自主學(xué)習(xí)明確任務(wù)合作探究展示交流總結(jié)反思。
學(xué)生預(yù)習(xí)解決生字詞;多媒體制作。
(一)渲染情境，導(dǎo)入新課(提前板書課題)。
導(dǎo)課文：周國平的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論花季還是老年，都能從他的文字中收獲智慧和超然。今天老師和同學(xué)們一起借助《人的高貴在于靈魂》(齊讀課題)，感受作者作品融哲學(xué)與文學(xué)、哲理與情感于一體的風(fēng)格。
(設(shè)計理念：本篇導(dǎo)語以作者代表作引入作者，“知人論文”，不僅可以使課擁有一個好的開端，也使師生的感情更易溝通，容易活躍課堂氣氛，振奮學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;引用作者的話，激起學(xué)生感恩之心，這本身就是一種高尚的靈魂，以此期望能把學(xué)生分散的思維一下子聚攏過來。)。
(二)理結(jié)構(gòu)，悟哲理。
(設(shè)計理念：依據(jù)文體特征，明確學(xué)習(xí)目的，學(xué)生在初讀課文后，能簡單理清文章思路，找出中心論點，解決“寫設(shè)么”的問題。通過串讀課文，降低學(xué)習(xí)難度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。)。
再讀現(xiàn)高貴：作者提出“人的高貴在于靈魂”的觀點，又是如何證明自己的觀點的呢?(舉例論證)作者舉了幾個例子?(五個例子)默讀課文第26節(jié)，以(多媒體)“人，在情況下，做事情，作者用它來證明觀點”的形式來說說這幾個例子。
(設(shè)計理念：再讀文本，找出論證方法及目的，解決“怎么寫”的問題，進(jìn)一步把握文章脈絡(luò)與構(gòu)思;給定不算句式的句式，以期規(guī)范學(xué)生的表達(dá)，讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容思考問題，以學(xué)生的朗讀取代老師的架空分析，從而有效地“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文”，掌握正確地理解和運用祖國語文的能力。)。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇十八
語文，不僅僅可以讓人學(xué)識豐富，而且可以改變?nèi)说木瘢瑴焓幦说撵`魂，塑造人的修養(yǎng)，所以語文給人精神上的震撼是其他科目所無法比擬的。語文帶給我們的東西，是一生都受用不盡的，尤其是那些對于生命的感悟，對于生活的思索.正因為此，語文成了各個階段學(xué)生學(xué)習(xí)中必不可少的科目，尤其是初中學(xué)生，正處在人生觀與價值觀迅速形成的時期，求知欲強(qiáng)，對外界的環(huán)境也非常渴望，而語文中很多寓意深刻的篇章都可以對學(xué)生的求知欲起到很人的滿足，而且語文中特有的情感教育對于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，德、智、體、美、勞全而發(fā)展也有重要的啟示作用。多方而的原因使得現(xiàn)階段初中語文課堂效率非常低，很多學(xué)生都是被迫走進(jìn)課堂，整個課堂毫無生機(jī)可言，因此，創(chuàng)新初中語文的教學(xué)設(shè)計思路迫在眉睫。
課堂是最主要的教學(xué)場所，是目前階段教與學(xué)最為集中呈現(xiàn)的地方，因此課堂組織方式直接影響著教學(xué)效率的提高。傳統(tǒng)的教學(xué)，都是一支粉筆、一張嘴巴、一塊黑板，而且教師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生只能是處于被支配和被管理的地位。
一般來講，學(xué)生是不能隨意發(fā)表自己的看法，要完全服從教師。而伴隨著教育環(huán)境的不斷改變，學(xué)生的思路也在改變，他們渴望自主，以及豐富多樣的課堂組織形式。其實，課堂組織形式怎樣才算有效？沒有一個固定答案，是不是只有課堂安安靜靜，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地聽課才算有效？未必、實踐告訴我們。只要是可以有效地激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，迅速培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的課堂組織形式，就是有效的。
例如：把班內(nèi)的學(xué)生按照智力程度、學(xué)習(xí)愛好、性格差異分成若干個學(xué)習(xí)小組，也可以按照興趣把學(xué)生分成若干個興趣小組，如寫作興趣小組、語法興趣小組、占文興趣小組、詩歌興趣小組等。讓同學(xué)們定期自己組織課堂，每小組組織一次，這樣每個同學(xué)都有展示自己的機(jī)會，而且初中學(xué)生又處于一個非常渴望被關(guān)注的年齡段，因此，他們的自主學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)潛力一下子都會被發(fā)掘出來，課堂效率也會隨之提高。
教案設(shè)計是教學(xué)開展的基礎(chǔ)，主要是根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)目標(biāo)，確定合適的教學(xué)起點與終點，將教學(xué)諸要素有序、優(yōu)化地安排，形成教學(xué)方案的過程。不管什么類型的教案，針對的無一例外的都是學(xué)生，因此要得到學(xué)生的認(rèn)可，讓學(xué)生既學(xué)到知識，又很樂意學(xué)習(xí)，這是教案設(shè)計的難點所在。以往我們的教案都是按照人綱設(shè)計的，基木上是固定的模式，而且是自己設(shè)計，有的教師還不愿讓學(xué)生看到自己的教案。
其實，教案設(shè)計的初衷就是為了讓教和學(xué)的過程更加有效地進(jìn)行。因此，我們可以嘗試讓學(xué)生參與教案的設(shè)計，讓學(xué)生提出他們公認(rèn)的最喜歡的案例，或者最喜歡的學(xué)習(xí)方式，然后整理和加精。這就好比教師提供毛坯房，學(xué)生們選擇房子里而貼什么顏色的壁紙，當(dāng)然什么顏色的壁紙都不影響居住功能，但是而對人家都喜歡的顏色必然會心情愉悅。因為與學(xué)生年齡差距比較人，教師難以了解學(xué)生們真正的心理，所以由學(xué)生民主推薦一些素材，對于提高學(xué)生的`聽課效率是習(xí)非常有效的。
教學(xué)目標(biāo)是整個教學(xué)活動的引領(lǐng)與方向，教師在教學(xué)設(shè)計時，要對目標(biāo)進(jìn)行深入研究分析，一方面要潛心研究教材和學(xué)生的身心特點，使教學(xué)目標(biāo)的制定符合實際狀況，尤其要針對學(xué)生語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和理解分析能力方面的差異，體現(xiàn)分層目標(biāo)原則，為不同層次的學(xué)生制定相對應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，以這樣的方式提高教學(xué)目標(biāo)的適應(yīng)性。
另一方面要反思教學(xué)目標(biāo)是否具有立體性，有沒有體現(xiàn)能力、知識、與情感三位一體的目標(biāo)。教師對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行適應(yīng)性與全面性的反思，有助于教師在卜一步的教學(xué)中確定更科學(xué)、有針對性的教學(xué)思路。
整個初中語文教學(xué)中教學(xué)評價是非常重要的環(huán)節(jié)，一般都是以測試的方式進(jìn)行。大部分的教師都是采用試卷分?jǐn)?shù)這一單一的標(biāo)準(zhǔn)，然后對學(xué)生學(xué)習(xí)活動進(jìn)行評價，這樣的方式是不全面的。語文教師在教學(xué)工作中要認(rèn)真反思教學(xué)評價的內(nèi)容是否存在單一性的問題，不僅要從卷面分?jǐn)?shù)這一量化標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生語文學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評價，更要對學(xué)生的語文能力、語文情感等進(jìn)行綜合分析，在語文能力方面，側(cè)重朗讀能力、普通話發(fā)音、漢字書寫等語文基木功，對這些基木功進(jìn)行評價時可以采取等級制的方式。
另外，教師在教學(xué)評價中還要充分體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感狀態(tài)，學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性如何、投入程度如何，這些都是語文教師在教學(xué)評價中要兼顧的內(nèi)容。通過全方位、科學(xué)的評價，教師才能在教學(xué)活動結(jié)束后認(rèn)真總結(jié)，進(jìn)一步優(yōu)化評價模式。
整個初中語文教學(xué)上的過程是核心環(huán)節(jié)，教師在教學(xué)活動結(jié)束后，回過頭分析整個教學(xué)過程，是否還要堅持教師灌輸?shù)膯蜗蚰Ｊ?，是否在教學(xué)活動中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，是否在教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容上更多地引導(dǎo)學(xué)生自主開展學(xué)習(xí)研究。
另外，教師還要反思整個教學(xué)過程是否存在形而上學(xué)的教改傾向，如合作學(xué)習(xí)小組作用發(fā)揮不夠深入、存在形式主義、思考提綱設(shè)計不夠科學(xué)合理、難度過低等，要對整個教學(xué)過程有無體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，以及教學(xué)手段運用得是否恰當(dāng)、有效等方面展開分析，以便尋找到教學(xué)組織過程中的薄弱環(huán)節(jié)，在下一步的教學(xué)設(shè)計中講行彌補(bǔ)和優(yōu)化。
結(jié)語：
創(chuàng)新，永遠(yuǎn)是初中語文教學(xué)經(jīng)久不衰的話題，也是促進(jìn)教學(xué)改革的一個法寶.但創(chuàng)新不是一朝一夕的事情，改革也需要過程，創(chuàng)新是一種有基礎(chǔ)的探索式改革.我們必須有足夠的經(jīng)驗與實踐，在實踐中反復(fù)摸索和整理、總結(jié)和提煉，最終才能探索出一條符合實際情況的教學(xué)思路.而且，我們需要持續(xù)不斷地努力，才能在初中語文教學(xué)的道路上創(chuàng)造一個又一個奇跡。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇一
教學(xué)目標(biāo)：
通過反復(fù)朗讀，體會詩人熱愛田園生活的感情，體會本詩語淡而味不薄的特點。
語文基礎(chǔ)知識積累目標(biāo)：與孟浩然、田園詩、重陽日相關(guān)的文學(xué)、文化常識；具、黍、合、斜、軒、圃、桑麻等實詞解釋。
在這四幅畫面中，你最喜歡哪一幅？讀一讀，告訴大家。
閱讀需要突破的核心問題目標(biāo)：
為什么詩人臨走時要主動相約重陽再聚？
寫作訓(xùn)練的借鑒目標(biāo)：
學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段。
一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
從《望洞庭湖贈張丞相》導(dǎo)入，請學(xué)生回憶并簡單介紹作者。
二、沉浸文本，整體感知。
1、多種形式的誦讀詩歌并正音。
2、請學(xué)生談?wù)勥@首詩歌說了什么事。注意：請學(xué)生結(jié)合具體詩句來談，將字、句的解釋穿插其中。
詩人應(yīng)邀赴約欣賞田園風(fēng)光享受農(nóng)家情趣再約重陽歡聚。
三、體驗文本、品味語句，理解課文。
1、為什么詩人臨走時要主動相約重陽再聚？注意：在具體分析中體會詩人熱愛田園生活的感情，適時插入對田園詩和重陽節(jié)的簡單介紹。
2、你喜歡這樣的聚會嗎？你喜歡作者對這次聚會的記錄即這首詩嗎？具體喜歡哪句詩？注意：在學(xué)生的談?wù)撝幸龑?dǎo)學(xué)生體會本詩語淡而味不薄的特點，學(xué)習(xí)作者借景抒情的表達(dá)手段。
四、延伸體會、拓展閱讀。
1、散讀、齊讀《讀過故人莊》。
2、討論：這篇讀后感和原文有哪些共同點？（如熱愛田園生活、醉心田園風(fēng)光等）。
讀《過故人莊》。
王愛民。
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
引自孟浩然《過故人莊》。
空氣甜甜的把鼻孔打開。
泉水甜甜的把胃打開。
山花甜甜的把衣衫上的圖案打開。
我和一個村莊一起。
被一聲聲鳥鳴一道道小溪。
送出更遠(yuǎn)我要生出翅膀。
不走名山大川。
只在來過的這個村子的山坡下。
作巢。
用恬淡作磚用快樂作瓦。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇二
合作學(xué)習(xí)應(yīng)用在初中語文教學(xué)課堂上不僅可以充分激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到有效提高，并增強(qiáng)團(tuán)結(jié)及交際的能力。此教學(xué)模式跳出了傳統(tǒng)束縛，有利于學(xué)生的發(fā)展，為社會發(fā)展培養(yǎng)大批綜合能力強(qiáng)的人才，進(jìn)而為我國社會主義和諧社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
新課程改革還要求要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，激發(fā)其創(chuàng)造性。而我們的農(nóng)村初中傳統(tǒng)的語文教學(xué)卻不注重這方面能力的培養(yǎng)。廣大的農(nóng)村教師往往習(xí)慣于遵從教考或固執(zhí)于自己的定向思維，呆板地進(jìn)行教學(xué)，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，阻礙了學(xué)生的語文能力的提高。鑒于農(nóng)村初中語文教學(xué)中的種種問題，我們可以借助新課標(biāo)中所倡導(dǎo)的自主、合作、探究中的合作學(xué)習(xí)方法來解決一些問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造性，培養(yǎng)其合作、創(chuàng)新能力，提高初中語文教學(xué)的質(zhì)量。
當(dāng)前，語文合作學(xué)習(xí)模式正受到越來越多初中語文教師的重視，但在具體實踐中，還存在幾種不良的共性傾向。
1.1分組不合理。在當(dāng)前很多初中語文合作學(xué)習(xí)模式實踐中，多數(shù)語文教師采用的是按座位分組的方法，這種簡單的分組方法往往會導(dǎo)致組別間的整體水平差異，全班學(xué)習(xí)到小組合作學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變還只是表面的變化，而非結(jié)構(gòu)性的變化。在整體實力較弱或者整體學(xué)生表現(xiàn)不積極的學(xué)習(xí)小組內(nèi)，合作學(xué)習(xí)模式就很難組織和進(jìn)行，學(xué)習(xí)效果較差。
1.2合作學(xué)習(xí)沒有達(dá)到全組成員的共同進(jìn)步。在初中語文合作學(xué)習(xí)模式實踐中，另一個更為嚴(yán)重的不良傾向是組內(nèi)學(xué)習(xí)重“個體”，輕“群體”。由于沒有明確分工，在小組學(xué)習(xí)中，成績優(yōu)秀的學(xué)生喜歡討論式的學(xué)法，樂于獨立思考，在組內(nèi)討論發(fā)言時表現(xiàn)更為積極；而成績落后的同學(xué)則更多是處于傾聽者的角色，獨立思考能力和積極參與討論的能力沒有得到應(yīng)有的激發(fā)和提高。
1.3學(xué)生的“競合”意識和技能整體都有待提高。在初中語文合作學(xué)習(xí)中，從整體上看，雖然在課堂內(nèi)也廣泛采用了小組討論、組間競賽等形式，但是由于在組內(nèi)學(xué)生合作意識較差、合作技能較低，以組為單位的團(tuán)隊競爭意識和競爭能力相對更弱，這就出現(xiàn)了重“形式”，輕“實效”的弊病。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇三
了解作者相關(guān)的文學(xué)常識及黃果樹瀑布的知識。
【過程與方法】。
有感情地朗讀課文，理清文章思路;品味文章酣暢的景物描寫，感受作者強(qiáng)烈而獨特的情感體驗。
【情感態(tài)度與價值觀】。
培養(yǎng)學(xué)生對大自然的審美情趣，熱愛祖國的大好河山。
【重點】。
品味文句，感受作者強(qiáng)烈而獨特的情感體驗。
【難點】。
個別難理解的抒寫情感體驗的句子。
(一)新課導(dǎo)入。
上課之前同學(xué)們先來一起看一組我國著名的黃果樹瀑布圖片，俯仰高低角度不同大家看完的感受如何?老師聽見同學(xué)們都異口同聲地說很壯觀。的確，黃果樹瀑布素有“天下奇觀”的美名，圖片旁有相應(yīng)的資料大家可以看一看，好，看大家都很迫不及待的樣子那咱們就一起走進(jìn)今天的課文——《黃果樹瀑布》，看看作者筆下的瀑布是怎樣的一番風(fēng)景吧!板書課題。
(二)整體感知。
1.首先自由讀文，掃清識字障礙，并用一句話來概括課文主要內(nèi)容。
明確：本文主要寫作者以前對黃果樹瀑布間接了解的印象和后來身臨其境的情感。
2.快速瀏覽課文思考作者游覽黃果樹瀑布心情變化是什么?
明確：心情變化：不激動—無聊—激動—震撼—贊美。
(三)深入研讀。
1.作者在實地游覽前的感受是什么，從文章中何處體現(xiàn)?為什么要這么寫?
明確：開頭兩段寫自己看到黃果樹的圖片并不激動，看到旅游紀(jì)念品會產(chǎn)生無聊感。因為這些統(tǒng)一制作的東西只是一種公共的概念，沒有個人的、獨特的體驗，干癟而空洞。這樣寫與下文那有聲有形有生命的、具體生動的、震撼人心的實景形成反差，突出了作者的獨特感受。
2.作者實地游覽后，對黃果樹瀑布產(chǎn)生了哪些獨特的感受?
明確：(引導(dǎo)學(xué)生通過“撫摸”、“親近”、“誕生”、“復(fù)活”等富有感情色彩的詞語去體會。)作者游覽后的驚喜發(fā)現(xiàn)：瀑布是有聲的、潮濕的;瀑布是立體的，可以抵達(dá)它的后面。有聲的瀑布令作者異常激動;潮濕的瀑布能把“我”淹沒;立體的瀑布可與之親密接觸。從文中描寫可見，作者沉浸在喜悅、歡樂和激動之中，感受到瀑布那具體的、強(qiáng)烈的生命，產(chǎn)生對瀑布的親近感和崇高感。
3.找出文章當(dāng)中富有哲理的句子。
(1)“越走越近，我看見水柱像龐貝城在火山中毀滅時的大教堂的圓柱那樣崩裂，轟隆倒塌，栽倒在水里，把水砸出了大坑。水在變形，在死亡，在合成，在毀滅，在誕生……”
(2)“這里是瀑布的聲帶，唯一的發(fā)言者是瀑布，除此之外，任何話都聽不見，哪怕你在贊美，哪怕你像圣經(jīng)那樣說話。
(3)“這可能意味著死亡，也可能意味著得救。”
(四)鞏固延伸。
學(xué)生可各抒己見。于堅的文章集中表現(xiàn)個人的獨特感受，表達(dá)更形象，更有感染力，在藝術(shù)性、創(chuàng)造性上更勝一籌;呂游的文章不少地方描寫過于概括，如堆砌磅礴、大氣、雄壯、神奇、壯觀絕美等詞，感染力較一般，但他另辟蹊徑地寫尋源所見，獲得“平凡與偉大只差一瞬間”的人生感悟，這是可取之處。
(五)小結(jié)作業(yè)。
1.師生共同總結(jié)。
2.寫一篇黃果樹瀑布的導(dǎo)游詞。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇四
2．能對照注釋掌握一些實詞，讀懂文章的意思。
3．能創(chuàng)造性地復(fù)述故事。
4．能從文中認(rèn)識狼貪婪、兇殘和狡詐的本性，懂得對待象狼一樣的惡人要敢于斗爭、善于斗爭，《狼》教學(xué)設(shè)計1。
教學(xué)重點：目標(biāo)1、3。
教學(xué)難點：目標(biāo)3。
教學(xué)媒體：錄音機(jī)、投影膠片、小黑板。
教時安排：一教時。
教學(xué)流程：
簡介作者及作品（出示投影）。
1．提出聽讀要求，聽課文范讀錄音。
要求：聽準(zhǔn)字音，注意停頓，詞義句義不懂處做記號。
2．（出示投影）檢查聽讀效果。
（1）讀準(zhǔn)下列字音。
（2）下列兩個句子該怎樣處理停頓？
3．請幾位同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生對朗讀情況作評價。
4．學(xué)生齊讀課文，做到不掉字、不倒字、不多字，有節(jié)奏。
1．學(xué)生就不懂的字詞質(zhì)疑，其他同學(xué)幫助解決，初中一年級語文教案《《狼》教學(xué)設(shè)計1》。
2．檢查同學(xué)字詞句掌握情況。（出示投影）。
1．故事中的狼是是怎樣一個形象？請試加說明。
2.故事中的屠夫是怎樣一個形象？請試加以說明。
3．讀了這個故事你有哪些啟發(fā)？
故事中的主體是人還是狼？為什么？
注：讓學(xué)生各抒己見，有道理的均需肯定。教師最后只能提自己的想法，不強(qiáng)加。
1．（出示投影）讓學(xué)生觀察五幅圖畫，想一想可以用文中的那些句子對應(yīng)。
2．（出示投影）根據(jù)圖畫，結(jié)合文章內(nèi)容，復(fù)述故事。
1．能比較流利地熟練地朗讀課文。
2．能對照注釋掌握一些實詞，讀懂文章的大意。
3．能進(jìn)行創(chuàng)造性地復(fù)述故事。
4．能從文中認(rèn)識狼貪婪、兇殘和狡詐的本性，懂得對待象狼一樣的惡人要敢于斗爭、善于斗爭。
1、止有剩骨一狼得骨止。
2、綴行甚遠(yuǎn)3、恐前后受其敵。
4、一狼仍從5、擇其善者而從之。
6、顧野有麥場7、弛擔(dān)持刀。
8、一狼徑去9、狼亦黠矣。
10、屠自后斷其股。
1、并驅(qū)如故。
2、其一犬坐于前。
3、目似瞑，意暇甚。
4、一狼洞其中。
5、禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳!
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇五
《愚公移山》講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。接下來小編為大家編輯整理了《愚公移山》九年級語文教學(xué)設(shè)計，想了解更多相關(guān)內(nèi)容請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
1、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2、把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。
1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2、理解神話結(jié)尾的作用，體會文中細(xì)節(jié)的作用。
1、誦讀法通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語感。
2、理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
：多媒體課件
一課時
(一)導(dǎo)語：
同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事——愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個故事。請看flash《愚公移山》。
(二)重點文常：
1、作者：列子，名寇(又名御寇)，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。
2、文體：寓言這種體裁的特點是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
(三)讀課文，理解文意。
1、學(xué)生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的一會兒質(zhì)疑。
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師提醒學(xué)生注意一些重點詞語的解釋。
(四)理解全文：
1、愚公家周圍環(huán)境如何?他為何要移山?移山有什么好處?(盡量用原句回答。)
答：有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。”“懲山北之塞，出入之迂也”
移山則可“指通豫南，達(dá)于漢陰”。
2、移山有何困難?這樣寫有什么作用?
答：困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運土石工具簡陋，往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?你認(rèn)為誰的觀點正確?
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”眼前的，停滯的`觀點。
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點。
4、思考：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢?
明確：這是一種形而上學(xué)的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
5、思考：這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物?
通過愚公和智叟的對比，再次表現(xiàn)出愚公堅定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實“智”，“智叟”實“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個人對移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎?請你找找文章中的描寫，比較分析。
學(xué)生討論，明確：
愚公妻智叟
稱呼：妻稱愚公“君”(尊敬愚公)智叟稱“汝”(輕視愚公)
語氣：“以君之力……何?”(擔(dān)心)“甚矣，汝之不惠”(倒裝，輕蔑)
“且焉置土石?”(獻(xiàn)疑)“以殘年余力……土石何?”(嘲諷)
7、這則寓言有何寓意?
明確：告訴人們，只要下定決心，堅持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。
8、問：為什么用這個神話結(jié)尾?
討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神，也反映古代勞動人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
(五)總結(jié)全文：
運用對比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。
(六)布置作業(yè)：
1、積累相關(guān)的文言知識。
2、練習(xí)冊上的相關(guān)作業(yè)。
愚公移山
愚公妻智叟
稱呼：妻稱愚公“君”(尊敬愚公)智叟稱“汝”(輕視愚公)
語氣：“以君之力……何?”(擔(dān)心)“甚矣，汝之不惠”(倒裝，輕蔑)
“且焉置土石?”(獻(xiàn)疑)“以殘年余力……土石何?”(嘲諷)
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇六
一、寫作目標(biāo)：
1、初步掌握寫信的格式。
2、語言要真摯感人，簡練，事例要突出，說出自己的心里話。
二、寫作重點、難點：
目標(biāo)2。
三、寫作過程：
（一）準(zhǔn)備階段。
咱同學(xué)長這么大，一定有許多的心里話想對自己的父母說，可能是道出苦水，也可能是感激之言，還可能是……今天呢，老師就給咱同學(xué)一次機(jī)會，向父母傾訴自己心中所想。主要是感激父母的，與上次作文要求不同。要求：
1、以感受親情為題寫一篇作文，可以以書信的形式，也可以是散文的形式，語言要真摯感人，格式要正確，字?jǐn)?shù)600字以上。
2、寫法點撥。
（1）教師指導(dǎo)寫信的格式。
（2）如何展示情感的真實信度？
（二）寫作階段。
1、學(xué)生讀作文選中的有關(guān)文章。
2、學(xué)生討論、思考。
3、45分鐘快速成文。
作文講評。
一、講評目標(biāo)：
1、認(rèn)識自己文章存在的不足及如何解決。
2、修改自己的文章。
二、講評過程：
1、文章的優(yōu)點：
（1）、題目新穎，體裁是散文。
（2）、內(nèi)容真實，感人至深。莫先乎情，只有自己的真情之作，才能引起讀者的，共鳴，且不論文章寫得是否成功，而是需要一個過程，但是這是一個良好的開始，敘真事，抒真情。
2.缺點：（1）、格式不正確。大部分同學(xué)署名沒有寫在一行上，此致、敬禮的格式不對。
（2）事例的選擇過于陳舊、古老。例：送雨傘，棉衣、送上醫(yī)院、洗衣、做飯等，雖說是要求學(xué)平常生活中的小事，但是要把古老的話題寫出新穎獨特，不是一般的文學(xué)功底，因此選材是關(guān)鍵。
（3）語言不真摯感人。大部分同學(xué)的作文讀了不能催人淚下，要讓父母看了確實感動，或認(rèn)為做的不好。
3、措施（1）、聽讀優(yōu)秀作文。
（2）、學(xué)生修改自己文章，找出文章存在的問題。
（3）交流，批改。
以“感受親情”為話題作文。
四、寫作目標(biāo)：
1、初步掌握話題作文的寫作技巧。
2、學(xué)習(xí)細(xì)致觀察生活，感受親情回報愛。
3、中心明確，突出親情，語言真摯感人。
五、寫作重點、難點：
目標(biāo)2。
六、寫作過程：
（一）準(zhǔn)備階段。
以“感受親情”為話題寫記敘文，600字。
2、寫法點撥。
如何展示情感的真實信度？
（二）寫作階段。
4、學(xué)生讀《中學(xué)生優(yōu)秀作文選》中的有關(guān)文章。
5、學(xué)生討論、思考。
6、45分鐘快速成文。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇七
教學(xué)目的：
一重點學(xué)習(xí)下列文言詞句：
實詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。
虛詞——且、焉、諸、以。
句式——省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
二學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。
教學(xué)設(shè)想：
一布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。
二試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動語言學(xué)習(xí)，以語言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實基礎(chǔ)知識。
四“以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學(xué)生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。
五安排三教時（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時）。
教學(xué)過程：
第一課時：
教學(xué)要點：
一解題，了解“寓言”的體裁特點。
二學(xué)生自讀全文。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一解題。
（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。
（三）提問：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）。
（四）教師小結(jié)，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個有利條件。這一堂課，請同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。
二學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學(xué)生自讀情況。
三布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。
第二課時：
教學(xué)要點：
一人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。
二在人物分析的過程中落實若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一檢查自讀：
（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞、懲、塞、迂、荷、箕畚、齔、匱、亡（同“無”）、厝（同“措”）。
（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后，盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
二教讀新課。
（一）初步理清“人”和“事”：
同學(xué)們提了不少問題，說明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的?，F(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。
1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3、提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？
通過問答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。
4、提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？
通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
（二）人物分析——重點：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：
1、學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較：
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
通過問答，要求學(xué)生明確：
“甚矣，汝之不惠?！边@句話是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。
“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的。“況且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。
“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣?。俊痹捳f得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。
再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度。“汝”在文言里一般是輕賤的稱呼。
教師小結(jié)：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”。“近似之跡，不可不察”，讀書時經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。
下面再來討論另幾個人對移山的態(tài)度：
1、提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？
學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句?！半s然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅決支持的態(tài)度?！半s曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。
2、提問：那個“始齔”的“遺男”對移山怎樣？
學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個孩子是樂于相助、積極參加的。
教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個人對移山的態(tài)度?，F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。
第三課時；
教學(xué)要點：
一人物分析：愚公實不愚，智叟未必智。
二這則寓言的深刻教育意義。
三繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：
學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字含義：懲，苦，是意動用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。
追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？
學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”?！爸浮?、“達(dá)”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？
教師引導(dǎo)學(xué)生體會“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量?！叭晷闹?，固不可徹”，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。
繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
進(jìn)一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？
教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造?！钡挠^點去看，愚公不僅不笨，而且是一個大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。
（二）提問：既然愚公不笨，那么反對愚公移山的那個智叟，是不是聰明老頭呢？
學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實不過是一點“小聰明”罷了。可見“愚公實不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。
學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。
二課堂練習(xí)：
（一）學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會文章的深刻寓意。
（二）指定一個學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。
（三）發(fā)課堂練習(xí)資料：
給下面一段文字加上標(biāo)點符號，并概述大意。
甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也?！鄙淄鲆詰?yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣?！保òl(fā)給學(xué)生時不加標(biāo)點）。
檢查練習(xí)結(jié)果：
1、指定學(xué)生加標(biāo)點并口述大意。
2、要求學(xué)生找出其中兩個倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。
3、要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。
三布置作業(yè)：
（一）背誦全文。
（二）結(jié)合作文教學(xué)，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。
（三）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容）。
附教學(xué)參考資料：
1、《文言文的語言分析·愚公移山》，（南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）。
2、錢夢龍《〈愚公移山〉教學(xué)實錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期。）。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇八
1、學(xué)習(xí)生字新詞，結(jié)合課文理解含義深刻的句子。
2、了解時間的來去匆匆，一去不復(fù)返，體會作者對虛度時光感到無奈和惋惜的思想感情。
3、從閱讀的內(nèi)容想開去，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
4、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
一、激趣導(dǎo)入，鼓勵質(zhì)疑。
1、學(xué)生匯報課前收集的有關(guān)時間的詩詞、名言。
2、板書課題，質(zhì)疑：看到題目，你想知道什么？這些問題你想怎么解決？
（鼓勵學(xué)生課前預(yù)習(xí)收集，初步培養(yǎng)學(xué)生收集信息和篩選信息的能力。通過匯報交流，激發(fā)學(xué)生主動獲取知識的熱情。質(zhì)疑導(dǎo)入，激起學(xué)生求知的欲望，培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性。）。
二、初讀感知，讀中悟?qū)W。
自讀課文，要求：（1）把句子讀通順，自學(xué)生字詞。
（2）想一想，課文主要寫了什么？
檢查交流：（1）指名讀課文，正音釋詞。
（2）交流：通過讀課文，你讀懂了什么。
（放手讓學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。鼓勵學(xué)生個性化的解讀，進(jìn)行多角度、多層面地交流讀書體會。）。
三、精讀探究，品味感悟。
1、默讀課文，找出課文里具體描寫時間來去匆匆的語句，讀一讀，把你的感受寫在旁邊。
2、交流感受：你讀懂了什么？從句中你體會到作者的什么思想感情？
3、師生品味重點句子“在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去……”“于是，洗手的時候……吃飯的時候……掩著面嘆息……”
4、師生交流評價。
（學(xué)生自主朗讀，抓住重點詞句進(jìn)行品味，探究文章所要表達(dá)的思想感情，感悟語言文字的魅力，受到情感熏陶。學(xué)生自己朗讀喜歡或感受深刻的句子，有自己的獨特體會，真正體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的自主性。）。
5、仿寫句子：自己的日子是怎樣過的，身邊的人的日子是怎樣過的？仿照課文的寫法寫幾句話。
（由讀引入寫，讓學(xué)生在讀懂作者是怎樣具體描述日子去來匆匆的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生仿照本段的寫法聯(lián)系自己的生活實際進(jìn)行仿寫練習(xí)，通過仿寫，進(jìn)一步體會時光的匆匆，進(jìn)行了知識的遷移。）。
6、選擇自己喜歡的段落，有感情地朗讀，積累背誦。
四、拓展延伸。
1、讀了這篇文章，你想到了什么？
2、把你最想說的一句話寫下來。
3、收集有關(guān)惜時的資料辦一版專題手抄報。
（鼓勵學(xué)生從課文的內(nèi)容不同角度的想開去，積極拓展他們的思維。把課文內(nèi)容和學(xué)生的實際有機(jī)結(jié)合起來，體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的綜合性。讓學(xué)生真正做到在生活中學(xué)語文，在生活中用語文！）。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇九
1、詩對農(nóng)民的深切同情。
2、敘事與抒情緊密結(jié)合。
體會作者的思想感情。
敘事與抒情相結(jié)合的方法。
一、作者介紹。
白居易(772——846)，字樂天，晚號香山居士。唐代詩人。白居易是新樂府運動領(lǐng)導(dǎo)人之一。提出“文章合為時而著，歌詩合為時而作”的口號，主張詩歌必須為政治服務(wù)。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式統(tǒng)一，形式為內(nèi)容服務(wù)，建立了現(xiàn)實主義的詩歌理論。他的諷喻詩反映了中唐社會廣泛的矛盾和突出的弊政，實踐了他自己的理論主張。感傷詩中的《長恨歌》《琵琶行》是兩首杰出的長篇敘事詩，代表了白居易詩歌藝術(shù)的最高成就。
二、整體感知。
詩人由農(nóng)民生活的痛苦聯(lián)想自己生活的舒適，感到慚愧，內(nèi)心久久不能平靜。于是用筆歌其事，表達(dá)自己對農(nóng)民的深切同情也希望能引起當(dāng)政者的注意。
這首詩雖然著墨不多，但卻把割麥者和拾麥者夏收時那種辛勤勞碌而又萬分痛苦的生活情景和內(nèi)心感受，描繪得真切生動，歷歷如畫。
三、引導(dǎo)探究。
1、思考：(1)這首詩主要寫了哪兩個場景?各有各的側(cè)重——農(nóng)人揮汗如雨割麥，揭示農(nóng)民的勞苦。
貧婦抱子挎籃拾麥，揭示賦稅的繁重。
(2)詩中運用了哪些描寫方法?
景物描寫：夜來……黃。
場面描寫：足蒸……光。
語言描寫：家田……腸。
心理描寫：力盡……長。
(3)從文中找出敘事與抒情的部分，體會作者的思想感情。
(4)討論書后練習(xí)一。
(5)將農(nóng)民與自己進(jìn)行對比，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
——慚愧、譴責(zé)自己，對統(tǒng)治者的批判，對勞動人民的同情。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會運用對話刻畫人物性格的方法。
2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事業(yè)的成功，就必須不怕困難，堅持不懈地奮斗。
教學(xué)重難點：
1、品味人物語言，感受人物形象。？
2、對故事中的人物形象能有自己獨特的認(rèn)識，做出不同的評價，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入新課。
法國寓言家拉·封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
檢查復(fù)習(xí)：
好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請說一說你整理了什么知識點。
二、簡析課文。
1、我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
a、解決以下問題。
1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣？
2、愚公當(dāng)時的狀況如何？
3、愚公為什么要移山，移山的目標(biāo)如何？
4、移山的結(jié)果是怎么樣的？
b、現(xiàn)在請大家根據(jù)課文內(nèi)容計算一下，參加移山的一共有多少人。
你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）。
c、移山這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來說明。？板書：難。
方七百里，高萬仞。
移山———難——五人，人數(shù)少。
工具簡陋。
時間漫長。
行程遠(yuǎn)。
由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來，讓我們來看看些人物對移山的不同的態(tài)度。
三、分析人物。
學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動作用，而且不同的問話表達(dá)了不同的語氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。
1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險”的對話。
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”？
過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方？
同：認(rèn)為沒有辦法處理挖下來的土石。
請同學(xué)們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。
區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠。”倒裝句式的運用，說明了智叟對愚公的輕視。？“且焉置土石？”愚公的妻子有這個疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。
b、愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑”？智叟：夸張，帶著諷嘲的意味。
“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問的語氣。
c、從稱謂看，還有什么不同？
明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的；帶有關(guān)切、擔(dān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。
智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，？“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。
學(xué)生試讀。
3、分析智叟的形象。
畏難而止？自作聰明？板書。
a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”？齊讀。
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢。
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。？
追問：“而山不加增”，這個“而”字的作用是什么。
體會“而”字的轉(zhuǎn)折作用；？“加增”就是“更增高”。子子孫孫無窮盡，然而山不會更增高了，挖去一點就少一點，這樣一算，自然引出了一個結(jié)論：“(山)何苦而不平？”
b、面對那么大的困難，愚公對智叟說的這段話表現(xiàn)了愚公什么樣的性格？
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇十一
《差半車麥秸》是姚雪垠寫于抗戰(zhàn)時期的小說，描寫了一個名叫王啞巴、外號叫“差半車麥秸”的落后農(nóng)民，參加游擊隊后成長為一名出色的游擊隊員的過程。他憨厚、質(zhì)樸、善良，但愚昧落后，有著小生產(chǎn)者的狹隘、自私觀念和習(xí)氣。參加游擊隊后，在集體斗爭生活中受到了教育和鍛煉，成為一名勇敢干練的革命戰(zhàn)士。
學(xué)習(xí)文章通過細(xì)致入微的人物描寫、幽默詼諧的故事敘述表達(dá)情感的手法。
1、導(dǎo)入新課
20世紀(jì)30年代正是標(biāo)語口號式的作品充斥文壇之際，“差半車麥秸”王啞巴這一鮮活形象的出現(xiàn)使讀者耳目一新。那么究竟誰是“差半車麥秸”？你不覺得好奇嗎？讓我們一起打開課本，認(rèn)識一下這個會說話的王啞巴“差半車麥秸”。
2、通讀課文
雖然文章比較長，但生動的細(xì)節(jié)描寫、形象的人物刻畫會讓人饒有興趣地讀完全文。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)，找出典型的細(xì)節(jié)描寫。
3、關(guān)注文章倒敘的結(jié)構(gòu)特點
王啞巴是本文的主要人物，但在他出場前，課文用不少篇幅寫了游擊隊員用“差半車麥秸”這個綽號互相打趣，以及由小煙袋引出的一些生活片段。這樣可以制造懸念，引發(fā)讀者的興趣：“差半車麥秸”到底是誰？為什么有這么怪的綽號？他為什么離開我們？他有哪些奇特的經(jīng)歷？游擊隊員們?yōu)槭裁催@么想念他？等等。引導(dǎo)學(xué)生體會倒敘的表達(dá)效果。
4、品讀鑒賞
結(jié)合思考和練習(xí)四，品讀下列細(xì)節(jié)描寫，說說這樣描寫的作用。
（1）他拭去了大眼角上的白色分泌物……這地是一腳踩出油的好地……
（2）漢奸兩只手背綁著，臉黃得沒有一絲血色……頭上戴著一頂古銅色的破氈帽。
（3）“差半車麥秸”就擤了一把鼻涕，一彎腰抹在鞋尖上……干的地方微微發(fā)亮。
（4）他又擤了一把鼻涕在鞋尖上……蔥葉子同牙花子從一個同志的頭上飛了過去。
（5）我看見他噙著小煙袋，默默地坐了半天……把小煙袋放到枕的東西下面就倒下去了。
（6）在我的肩膀上輕輕拍了一下……像小孩子似的笑了起來。
閱讀姚雪垠的《李自成》部分章節(jié)，談?wù)劺钭猿珊屯鯁“蛢蓚€人物形象的塑造有什么不同。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇十二
課文記述公輸盤替楚國造云梯，準(zhǔn)備去攻打宋國，墨子聽到消息后連忙前去阻止。用巧妙、鋒利的言辭使戰(zhàn)爭發(fā)動者理屈詞窮，又憑謀略使他們不敢輕舉妄動，最終阻止了戰(zhàn)爭的發(fā)生。表現(xiàn)了墨子臨危不懼，智勇雙全的性格。
全文共22段，可分為四部分：
第一部分：（1）交代墨子出使楚國的緣由。
第二部分：（2～12）：墨子以激將法說服公輸盤。
第三部分：（13～16）：墨子能言善辯，初步說服楚王。
第四部分：（17～22）：墨子以超人的智慧和勇氣，說服公輸盤，并迫使楚王暫時取消了攻打宋國的。計劃。
文章開頭先介紹事情的緣由，中間部分詳細(xì)敘述了墨子與楚王和公輸盤斗爭的經(jīng)過，最后一部分清楚地介紹了事情的結(jié)局，脈絡(luò)清晰。
《公輸》一文記述了墨子止楚攻宋的故事，體現(xiàn)了墨子的非攻思想和實踐精神。文章通俗平易，樸實無華，特別講究邏輯的嚴(yán)密和說理的充分。
墨子首先從道理上說服公輸盤。攻城殺人是不義的行為，墨子以獻(xiàn)金請公輸助殺辱己之人，從而引出公輸?shù)脑挕拔崃x固不殺人”，以子之矛攻子之盾，指責(zé)公輸四個不義的表現(xiàn)，指出其“義不殺少而殺眾，不可謂知類”。弓弩齊發(fā)，步步進(jìn)逼，使公輸退無余地，理虧而折服。這是止楚攻宋的關(guān)鍵性的第一步。第二步是以楚王攻來如棄貴偷賤的荒謬之舉，來說服楚王。巧設(shè)三個生動的比喻（舍文軒而竊敝輿，舍錦繡而竊短褐，舍梁肉而竊糠糟）、三層鮮明的對比（大而富的楚國與小而貧的宋國），使楚王不得不稱“善”。第三步則是在義勝理足的基礎(chǔ)上以實力戰(zhàn)勝公輸，以智慧揭露公輸“我知所以距子”的陰謀詭計，正告楚王宋國早有防御，迫使楚王放棄襲宋的。計劃。文章充分表現(xiàn)了墨子的勇敢和反攻伐的主動精神。
總之，《公輸》以假設(shè)、類比和推理的方法巧妙說理，透辟有力，特別是運用欲擒故縱、誘敵入套的技巧，不僅使文章邏輯嚴(yán)密、說理充分，而且增強(qiáng)了文章的趣味性。
1、“宋何罪之有？”，正確翻譯是“宋國有什么罪呢？”在古漢語中，表疑問的疑問代詞要提前，正確的語序是“宋有何罪”，“之”，賓語前置的標(biāo)志。
2、“夫子何命焉為”，正確的翻譯為“你（有）什么見教呢？”本句中，本來沒有謂語，在翻譯時應(yīng)補(bǔ)充出來?！把蔀椤北硎疽蓡栒Z氣。
3、“胡不見我于王”正確的翻譯為：“為什么不把我引見給大王呢？”“見我”，理解為“（把）我引見?！?BR> 《公輸》一文以生動的對話、鮮明的人物形象給人留下極其深刻的印象。文章主要采用對話形式，不僅表現(xiàn)了墨子的機(jī)智勇敢和反侵略精神，而且可以從中領(lǐng)略墨家崇尚樸質(zhì)的文風(fēng)——以達(dá)意為主，不講求文采。故事情節(jié)卻是一波三折，懸念迭生。墨子千里迢迢跑到楚都去見公輸盤，出人意料的是，見面后墨子并沒有直接勸阻公輸盤，而是宕開一筆，先邀請公輸盤替他去殺人，制造了一個懸念。墨子見楚王時也是如此，大家都以為他要勸說楚王，但墨子卻和楚王聊起了偷竊病，又是一處懸念。當(dāng)讀到“公輸盤服”和楚王稱“善”時，讀者一定會以為問題解決了，但這兩處各自均是波瀾又起，懸念再生，令人不讀不快。
在說理的.過程中，本文不僅巧妙地運用了生動的比喻，如用“文軒”比喻楚國的地域遼闊富饒，用“敝輿”比喻來國土地的狹小貧瘠，用“粱肉”和“錦繡”比喻楚國的富足，用“糠糟”和“短褐”比喻宋國的貧窮，使人清楚地看到楚王攻宋的。本質(zhì)——擴(kuò)張領(lǐng)土的野心，發(fā)人深省，很有說服力，而且還運用了排比手法，增強(qiáng)了語言的氣勢，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。如墨子與公輸盤的第一輪辯論中，連續(xù)用了五個“……不可謂……”，在語勢上你連發(fā)的炮彈一樣有力，在內(nèi)容上從不同角度對公輸盤進(jìn)行了斥責(zé)，令其難以招架，無可推脫。
我們在生活中經(jīng)常會遇到或大或小的各種辯論，有辯論就必須有矛盾的焦點、矛盾的雙方。因此，學(xué)習(xí)《公輸》，我們應(yīng)在熟知文義的基礎(chǔ)上理解幾組辯論中雙方的焦點及立場，分析他們辯論的方式及技巧，以及他們在語言中所表現(xiàn)的各自的性格特征。攻宋和反攻宋是全文的矛盾，文章就抓住這個矛盾，步步深入。起初墨子和公輸盤辯論，譴責(zé)攻宋“不義”；接著和楚王辯論，將攻宋與患“竊疾”相提并論，深入地揭露了攻宋的侵略實質(zhì)；后來由辯論轉(zhuǎn)到了攻防之術(shù)的實際較量，直到打破了敵人的一切幻想，更加深入地證明攻宋的不足取。就在這對矛盾不斷發(fā)展、激化、解決的過程中，人物形象和主題思想越來越鮮明。學(xué)習(xí)這些知識后，我們也可嘗試著運用這些知識，找?guī)讉€辯題和同學(xué)練習(xí)辯論，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇十三
在閱讀課堂上，學(xué)生常常人云亦云，沒有自己的獨立見解，很難達(dá)到學(xué)生的個性化閱讀。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要重視對學(xué)生個性化的突顯，引導(dǎo)學(xué)生有獨立的感知和見解。閱讀中，教師要引導(dǎo)學(xué)生獨自閱讀，在閱讀中進(jìn)行批注，對文章中感到有意義的字、詞、句子可以進(jìn)行圈點，并寫下自己的見解。在閱讀和思考的過程中，促使學(xué)生感受到語言的魅力，加深對文字的理解，同時，學(xué)生把自己有疑問的地方進(jìn)行標(biāo)記，然后與同學(xué)進(jìn)行交流和討論，在這一過程中展示了學(xué)生的思維深度，有利于學(xué)生個性化的發(fā)展。在閱讀教學(xué)中，圈點批注是一種很好的促進(jìn)個性化發(fā)展的方式。
1.培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中養(yǎng)成良好的批注習(xí)慣。
在圈點批注中，學(xué)生要有自己的符號系統(tǒng)，在以后的閱讀學(xué)習(xí)中，可以明白圈點的意思。其次，圈點的內(nèi)容應(yīng)該是閱讀內(nèi)容的重點、難點，或有疑問的地方。再次，要根據(jù)閱讀目的的不同進(jìn)行圈點。
2.批注應(yīng)該主觀思考與客觀實際相結(jié)合。
教師要引導(dǎo)學(xué)生在文章旁邊進(jìn)行批注，寫下文章層次大意、觀點見解和作者思路。對于不理解的字、詞，學(xué)生要及時翻查字典，然后做好標(biāo)記，不要主觀猜測。學(xué)生要在理解文章的基礎(chǔ)上反復(fù)閱讀，認(rèn)真思考、分析之后再進(jìn)行批注。在批注時要注意用簡潔的文字，對文章的中心思想、寫作技巧、語言表達(dá)等作出評價。對圈點出來的重點，能夠說出自己的看法，然后聯(lián)系上下文，加深理解。批注要和圈點相結(jié)合，批注內(nèi)容的位置要和圈點處的位置相對應(yīng)，一般都寫在書頁左側(cè)或右側(cè)的空白處，如果批注的內(nèi)容較長，也可以在書頁中加一張批注的紙條。
二、注重學(xué)生體驗，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會反思。
在閱讀教學(xué)中，要鍛煉學(xué)生在閱讀中反思，要重視學(xué)生的感受和體驗。初中語文教材中有很多文字優(yōu)美、情感飽滿的優(yōu)秀作品，既有民族文化的韻味，又有智慧和哲理的結(jié)晶。閱讀是學(xué)生認(rèn)識社會、理解人生、探究哲理的向?qū)?。學(xué)生理解文章是一個復(fù)雜的過程，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，加深對文章的理解，細(xì)細(xì)地品味文章中的情感，感受文字的魅力。學(xué)生在閱讀一篇文章時會有不同的見解，因人而異。在閱讀教學(xué)中，教師不要把文章分析得很明白，要留給學(xué)生足夠的分析文章的時間和空間，去理解文章的想法。教師要多多聽取學(xué)生的講解和看法，并且鼓勵學(xué)生繼續(xù)發(fā)表自己的想法。教師也要多提一些開放性的問題，拓展學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和溝通，在互相討論中互相幫助，解決問題，開發(fā)學(xué)生的探究性思維，培養(yǎng)學(xué)生的自主思考能力。
三、加強(qiáng)閱讀拓展與延伸，結(jié)合生活與其他學(xué)科。
在初中語文閱讀教學(xué)中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生對文字的理解和感覺，還要鍛煉學(xué)生的語文遷移能力以及提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的語文遷移能力是為了拓展和提升學(xué)生的閱讀能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀時帶有目的性，要積極地思考文章，然后將自己閱讀到的知識聯(lián)系到其他學(xué)科或者生活中去，并且能夠運用到生活中去，加深學(xué)生對社會的了解，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。
在閱讀教學(xué)中，教師要重視教給學(xué)生閱讀的技巧和方法，幫助學(xué)生掌握閱讀的方法，然后把學(xué)到的知識能夠綜合運用起來，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的`不斷提高。教師要鼓勵學(xué)生寫觀后感，表達(dá)自己對文章的感受和想法，鍛煉學(xué)生的思維能力，拓展和延伸知識。另外，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章中的寫作方法，讓學(xué)生自己進(jìn)行創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，掌握寫作技巧。除了在語文本學(xué)科延伸和拓展外，也把閱讀教學(xué)延伸到各門學(xué)科和生活中去，在生活中，有很多與語文有關(guān)的地方，語文與生活本就緊密相連著，引發(fā)學(xué)生的思考，通過與閱讀內(nèi)容相關(guān)的生活現(xiàn)象，來激發(fā)學(xué)生去思考和發(fā)現(xiàn)，鍛煉學(xué)生的思維能力。教師要縮短課本與生活的距離，把課文知識和生活聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生去感受生活的美好和樂趣，幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，同時也幫助學(xué)生提高思考能力、寫作能力、語言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
總之，在初中語文教學(xué)中，要重視對閱讀教學(xué)的教學(xué)方法的創(chuàng)新，教師要引導(dǎo)學(xué)生獨自進(jìn)行閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的獨立感知，突顯個性，促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展；在閱讀教學(xué)中要注重學(xué)生體驗，讓學(xué)生感受到閱讀的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思；加強(qiáng)閱讀拓展與延伸。讓學(xué)生把閱讀當(dāng)做是一種樂趣，快樂地進(jìn)行閱讀，感受文章中的情感和見解，鍛煉學(xué)生的思維能力，同時，學(xué)生也學(xué)到了文章中的寫作技巧和描述方式，有利于提高學(xué)生的寫作能力和表達(dá)能力，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有很大的幫助。
參考文獻(xiàn)：
［1］龔風(fēng)迎。創(chuàng)新語文閱讀教學(xué)模式［j］。語數(shù)外學(xué)習(xí)：語文教育，20xx（12）。
［2］王國清。初中語文閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的探究能力［j］。少兒科學(xué)周刊：教學(xué)版，20xx（04）。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇十四
1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
能力目標(biāo)。
1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)。
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學(xué)重點、難點。
1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2．理解本文的時代意義，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2．理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
課時安排1課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash――愚公移山。
學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知。
1．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫。
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山。
3．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4．指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)。
一厝朔東無隴斷焉。
三、思讀課文，理解寓意。
1．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實愚。
反方：智叟不智。
辯詞選摘：正方：愚公實愚。
兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運山外；路途遙遠(yuǎn)。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智。
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征。
1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2．關(guān)于對比、襯托手法。
學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的`輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。
教案網(wǎng)權(quán)威發(fā)布初中九年級下冊語文教案模板：愚公移山，更多初中九年級下冊語文教案模板相關(guān)信息請訪問教案網(wǎng)。
五、研讀課文，總結(jié)升華。
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
總結(jié)：愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達(dá)目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結(jié)教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。
七、布置作業(yè)。
1．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。
[內(nèi)容結(jié)束]。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇十五
【過程與方法】通過朗讀法品味語言美，通過延伸拓展把握中心。
【情感態(tài)度與價值觀】認(rèn)識生命的法則，樂觀的對待生命中的一切。
【教學(xué)重點】培養(yǎng)學(xué)生的積極樂觀的人生態(tài)度。
【教學(xué)難點】品味語言的深沉、含蓄、意蘊(yùn)。
朗讀法、小組討論、探究。
(一)導(dǎo)入。
通過回憶作者冰心導(dǎo)入本課。(學(xué)生進(jìn)行介紹補(bǔ)充)。
讓我們共同走進(jìn)今天冰心的作品《談生命》，看一看在作者眼中，生命史什么樣的。(板書標(biāo)題)。
(二)整體感知。
1.多媒體播放音頻，學(xué)生聽讀，注意讀準(zhǔn)字音。
2.思考問題：作者是如何解說生命的。
明確：一江春水東流入海，小樹成長比喻人生。
(三)深入研讀。
1.朗讀描寫最生動的幾處并思考：生命像東流的一江春水，在流動的過程中，它曾有怎樣的境遇?生命像一棵小樹，經(jīng)歷了那幾個階段?(學(xué)生自主閱讀并思考)。
明確：生命像東流的一江春水，冰雪是前身，匯集到一起合成有力的大河，生命積攢的力量。生命像一棵小樹，春天長出枝葉，夏天開出繁花，秋天結(jié)出碩果，冬天投入大地的.懷抱。
2.學(xué)生根據(jù)“生命像什么……”造句，自己寫話。(點名分享)。
3.自主閱讀全文，分享你自己最喜歡的一句話，并說一說為什么?(小組分享)。
明確：學(xué)生自主發(fā)言即可。
4.朗讀“宇宙是一個大生命”，并思考：在你們十幾年的生命里，什么是最重要的?
明確：學(xué)生開放式的答案。(學(xué)生思考后自主發(fā)言)。
5.朗讀大屏幕上的詩句“生命像一江東流的春水，像一棵歷經(jīng)四時的小樹，像一雙燦爛著想象的翅膀，像一支蠟燭，留著痛苦的淚，燃著快樂的光”，然后升華文章情感。
明確：冰心告訴我們要感恩生命，要奮發(fā)向上，我們每一天都能夠積極樂觀的度過每一天，豐富生命的每一天，熱愛生命、尊重生命，感恩生命。
(四)拓展延伸。
生命是永恒的話題，那么走過的生命我們只需要懷念和珍惜，那接下來的生命你又將如何度過。分享一下你的人生規(guī)劃。
(五)小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：有感情的朗讀課文，升華中心主旨。
作業(yè)：搜集自然界痛苦和幸福相伴的生命現(xiàn)象，并寫出自己的感受。
整個教學(xué)設(shè)計整體上還是有值得肯定的地方的。
在整個教學(xué)設(shè)計中，絕大部分讓學(xué)生參與到課堂中，自主學(xué)習(xí)的比重比較大，學(xué)生參與到課堂的討論中，這是符合新課標(biāo)理念的。而且深刻貫穿了朗讀這一核心的教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生在不斷的朗讀中品味文本，把握情感。
雖然學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有一定的好處，但是整個教學(xué)設(shè)計中老師缺乏明確的指導(dǎo)，問題的拋出較少圍繞課文文本內(nèi)容，使得整個教案教師的課堂把握不是很強(qiáng)，在這一方面后期可以加強(qiáng)，使得學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下完成課文最好的學(xué)習(xí)。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累掌握文言文中重要的實詞虛詞。
2、學(xué)習(xí)記事、寫景、議論緊密結(jié)合的寫法，學(xué)習(xí)精煉、生動的語言;培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。
3、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進(jìn)步的政治主張。
4、背誦全文教學(xué)。
教材分析：
重點：1.掌握重要加點字詞，背誦課文。
難點：1.學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2.抓住本文駢散結(jié)合的寫法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。
教學(xué)設(shè)想：
本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點放在文言知識的掌握上，難點放在對文章主旨的把握上。
教學(xué)課時：2課時。
教學(xué)流程：
第一課時。
一、導(dǎo)入新課：
封建時代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓;被貶時，則寄情山水，獨善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽樓記》。
二、作家作品簡介。
1.作家簡介：
《岳陽樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。
寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項，又主張興修水利。因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號文正，世稱“范文正公”。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》*。
2.背景資料：
《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時，應(yīng)好友滕子京之請而寫的。膝子京請范仲淹為重修的岳陽樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無機(jī)會。適逢滕子京重修岳陽樓，請范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個規(guī)箴知己的好機(jī)會，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
3.岳陽樓：
岳陽樓在湖南省岳陽市巴丘山下，原來是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐朝張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文人雅客登樓賦詩。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩人相繼登樓吟詠，岳陽樓聲名鵲起。
三、合作探究。
(一)研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。
1.對照書*釋，理解重要的詞句。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇十七
《語文新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”自主學(xué)習(xí)，就是要幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)自覺性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲和進(jìn)取精神;合作學(xué)習(xí)，是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中“為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)”，讓每一個學(xué)生在這任務(wù)中積極地承擔(dān)個人的責(zé)任，學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互支持、相互配合，通過合作，提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)合作精神;探究學(xué)習(xí)，是指學(xué)生獨立地發(fā)現(xiàn)問題、探索解決問題的方法，獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式”。
在教學(xué)中，我主要是指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀文本，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，希望他們能在平實的課堂學(xué)習(xí)中，靜心讀書，深入思考，感受賢哲高貴的精神世界，從而理解“靈魂”“高貴”的內(nèi)涵，樹立引領(lǐng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，始終保持純正的精神追求。
《人的高貴在于靈魂》是蘇教版八年級下冊第二單元的一篇課文，本單元以“道德修養(yǎng)”為話題，本單元的教學(xué)重點讓學(xué)生在閱讀中拓寬視野，感受高貴，凈化靈魂，獲得精神上的享受，道德上的提升;同時，也從感性到理性，從現(xiàn)實到想象，受到不同層面的思維訓(xùn)練，從而提高自己的閱讀能力。本課從“培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)”，讓學(xué)生“逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”的角度看，這是一篇極有德化作用的文章，在教學(xué)中可據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度、價值觀的熏陶。本文又是一篇議論文，作者在論證自己的觀點時，很好地運用了舉例論證的方法，不僅選取了三個歷史名人的例子來證明論點，而且又舉了現(xiàn)實生活中普通人的例子，這些例子具有典型性和代表性，有力地證明了作者的觀點。
作為初中學(xué)生，對議論文知識已經(jīng)有所了解，但學(xué)生的自主閱讀品悟能力、語言組織能力還欠缺，思考不夠深入;另外，由于生理原因，他們普遍羞于表達(dá)。因此可以創(chuàng)設(shè)各種情景，鼓勵學(xué)生大膽地閱讀、思考，對他們在學(xué)習(xí)過程中的失誤和錯誤采取寬容的態(tài)度，調(diào)動他們的積極性，不僅要教會他們知識，更要提高他們的能力。為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和直接交流的機(jī)會，給予他們充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的空間，鼓勵學(xué)生通過體驗、實踐、合作等方式，發(fā)展聽、說、讀、寫的綜合能力。
(一)知識與技能：
1、了解作者及其作品，積累詞語和名句;。
2、掌握閱讀議論文的一般方法;。
3、把握文章中心論點，理解文章的說理方法，學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸罚o密的結(jié)構(gòu)。
(二)過程與方法：
1、探究文章列舉事例的角度和意義的`區(qū)別，掌握議論文選用事例、運用事例的方法;。
2、在對靈魂的探究過程中，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文本進(jìn)行閱讀思考，培養(yǎng)學(xué)生從文本中搜索提取信息的能力。
(三)情感、態(tài)度、價值觀：
人的高貴在于始終保持純正的精神追求，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。
重點：掌握文中以舉例論證為主，結(jié)合引用論證的說理方法。
難點：深刻理解“靈魂”的內(nèi)涵，保持純正的精神追求，凈化心靈，提高修養(yǎng)。
自主學(xué)習(xí)明確任務(wù)合作探究展示交流總結(jié)反思。
學(xué)生預(yù)習(xí)解決生字詞;多媒體制作。
(一)渲染情境，導(dǎo)入新課(提前板書課題)。
導(dǎo)課文：周國平的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論花季還是老年，都能從他的文字中收獲智慧和超然。今天老師和同學(xué)們一起借助《人的高貴在于靈魂》(齊讀課題)，感受作者作品融哲學(xué)與文學(xué)、哲理與情感于一體的風(fēng)格。
(設(shè)計理念：本篇導(dǎo)語以作者代表作引入作者，“知人論文”，不僅可以使課擁有一個好的開端，也使師生的感情更易溝通，容易活躍課堂氣氛，振奮學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;引用作者的話，激起學(xué)生感恩之心，這本身就是一種高尚的靈魂，以此期望能把學(xué)生分散的思維一下子聚攏過來。)。
(二)理結(jié)構(gòu)，悟哲理。
(設(shè)計理念：依據(jù)文體特征，明確學(xué)習(xí)目的，學(xué)生在初讀課文后，能簡單理清文章思路，找出中心論點，解決“寫設(shè)么”的問題。通過串讀課文，降低學(xué)習(xí)難度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。)。
再讀現(xiàn)高貴：作者提出“人的高貴在于靈魂”的觀點，又是如何證明自己的觀點的呢?(舉例論證)作者舉了幾個例子?(五個例子)默讀課文第26節(jié)，以(多媒體)“人，在情況下，做事情，作者用它來證明觀點”的形式來說說這幾個例子。
(設(shè)計理念：再讀文本，找出論證方法及目的，解決“怎么寫”的問題，進(jìn)一步把握文章脈絡(luò)與構(gòu)思;給定不算句式的句式，以期規(guī)范學(xué)生的表達(dá)，讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容思考問題，以學(xué)生的朗讀取代老師的架空分析，從而有效地“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文”，掌握正確地理解和運用祖國語文的能力。)。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計篇十八
語文，不僅僅可以讓人學(xué)識豐富，而且可以改變?nèi)说木瘢瑴焓幦说撵`魂，塑造人的修養(yǎng)，所以語文給人精神上的震撼是其他科目所無法比擬的。語文帶給我們的東西，是一生都受用不盡的，尤其是那些對于生命的感悟，對于生活的思索.正因為此，語文成了各個階段學(xué)生學(xué)習(xí)中必不可少的科目，尤其是初中學(xué)生，正處在人生觀與價值觀迅速形成的時期，求知欲強(qiáng)，對外界的環(huán)境也非常渴望，而語文中很多寓意深刻的篇章都可以對學(xué)生的求知欲起到很人的滿足，而且語文中特有的情感教育對于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，德、智、體、美、勞全而發(fā)展也有重要的啟示作用。多方而的原因使得現(xiàn)階段初中語文課堂效率非常低，很多學(xué)生都是被迫走進(jìn)課堂，整個課堂毫無生機(jī)可言，因此，創(chuàng)新初中語文的教學(xué)設(shè)計思路迫在眉睫。
課堂是最主要的教學(xué)場所，是目前階段教與學(xué)最為集中呈現(xiàn)的地方，因此課堂組織方式直接影響著教學(xué)效率的提高。傳統(tǒng)的教學(xué)，都是一支粉筆、一張嘴巴、一塊黑板，而且教師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生只能是處于被支配和被管理的地位。
一般來講，學(xué)生是不能隨意發(fā)表自己的看法，要完全服從教師。而伴隨著教育環(huán)境的不斷改變，學(xué)生的思路也在改變，他們渴望自主，以及豐富多樣的課堂組織形式。其實，課堂組織形式怎樣才算有效？沒有一個固定答案，是不是只有課堂安安靜靜，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地聽課才算有效？未必、實踐告訴我們。只要是可以有效地激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，迅速培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的課堂組織形式，就是有效的。
例如：把班內(nèi)的學(xué)生按照智力程度、學(xué)習(xí)愛好、性格差異分成若干個學(xué)習(xí)小組，也可以按照興趣把學(xué)生分成若干個興趣小組，如寫作興趣小組、語法興趣小組、占文興趣小組、詩歌興趣小組等。讓同學(xué)們定期自己組織課堂，每小組組織一次，這樣每個同學(xué)都有展示自己的機(jī)會，而且初中學(xué)生又處于一個非常渴望被關(guān)注的年齡段，因此，他們的自主學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)潛力一下子都會被發(fā)掘出來，課堂效率也會隨之提高。
教案設(shè)計是教學(xué)開展的基礎(chǔ)，主要是根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)目標(biāo)，確定合適的教學(xué)起點與終點，將教學(xué)諸要素有序、優(yōu)化地安排，形成教學(xué)方案的過程。不管什么類型的教案，針對的無一例外的都是學(xué)生，因此要得到學(xué)生的認(rèn)可，讓學(xué)生既學(xué)到知識，又很樂意學(xué)習(xí)，這是教案設(shè)計的難點所在。以往我們的教案都是按照人綱設(shè)計的，基木上是固定的模式，而且是自己設(shè)計，有的教師還不愿讓學(xué)生看到自己的教案。
其實，教案設(shè)計的初衷就是為了讓教和學(xué)的過程更加有效地進(jìn)行。因此，我們可以嘗試讓學(xué)生參與教案的設(shè)計，讓學(xué)生提出他們公認(rèn)的最喜歡的案例，或者最喜歡的學(xué)習(xí)方式，然后整理和加精。這就好比教師提供毛坯房，學(xué)生們選擇房子里而貼什么顏色的壁紙，當(dāng)然什么顏色的壁紙都不影響居住功能，但是而對人家都喜歡的顏色必然會心情愉悅。因為與學(xué)生年齡差距比較人，教師難以了解學(xué)生們真正的心理，所以由學(xué)生民主推薦一些素材，對于提高學(xué)生的`聽課效率是習(xí)非常有效的。
教學(xué)目標(biāo)是整個教學(xué)活動的引領(lǐng)與方向，教師在教學(xué)設(shè)計時，要對目標(biāo)進(jìn)行深入研究分析，一方面要潛心研究教材和學(xué)生的身心特點，使教學(xué)目標(biāo)的制定符合實際狀況，尤其要針對學(xué)生語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和理解分析能力方面的差異，體現(xiàn)分層目標(biāo)原則，為不同層次的學(xué)生制定相對應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，以這樣的方式提高教學(xué)目標(biāo)的適應(yīng)性。
另一方面要反思教學(xué)目標(biāo)是否具有立體性，有沒有體現(xiàn)能力、知識、與情感三位一體的目標(biāo)。教師對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行適應(yīng)性與全面性的反思，有助于教師在卜一步的教學(xué)中確定更科學(xué)、有針對性的教學(xué)思路。
整個初中語文教學(xué)中教學(xué)評價是非常重要的環(huán)節(jié)，一般都是以測試的方式進(jìn)行。大部分的教師都是采用試卷分?jǐn)?shù)這一單一的標(biāo)準(zhǔn)，然后對學(xué)生學(xué)習(xí)活動進(jìn)行評價，這樣的方式是不全面的。語文教師在教學(xué)工作中要認(rèn)真反思教學(xué)評價的內(nèi)容是否存在單一性的問題，不僅要從卷面分?jǐn)?shù)這一量化標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生語文學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評價，更要對學(xué)生的語文能力、語文情感等進(jìn)行綜合分析，在語文能力方面，側(cè)重朗讀能力、普通話發(fā)音、漢字書寫等語文基木功，對這些基木功進(jìn)行評價時可以采取等級制的方式。
另外，教師在教學(xué)評價中還要充分體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感狀態(tài)，學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性如何、投入程度如何，這些都是語文教師在教學(xué)評價中要兼顧的內(nèi)容。通過全方位、科學(xué)的評價，教師才能在教學(xué)活動結(jié)束后認(rèn)真總結(jié)，進(jìn)一步優(yōu)化評價模式。
整個初中語文教學(xué)上的過程是核心環(huán)節(jié)，教師在教學(xué)活動結(jié)束后，回過頭分析整個教學(xué)過程，是否還要堅持教師灌輸?shù)膯蜗蚰Ｊ?，是否在教學(xué)活動中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，是否在教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容上更多地引導(dǎo)學(xué)生自主開展學(xué)習(xí)研究。
另外，教師還要反思整個教學(xué)過程是否存在形而上學(xué)的教改傾向，如合作學(xué)習(xí)小組作用發(fā)揮不夠深入、存在形式主義、思考提綱設(shè)計不夠科學(xué)合理、難度過低等，要對整個教學(xué)過程有無體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，以及教學(xué)手段運用得是否恰當(dāng)、有效等方面展開分析，以便尋找到教學(xué)組織過程中的薄弱環(huán)節(jié)，在下一步的教學(xué)設(shè)計中講行彌補(bǔ)和優(yōu)化。
結(jié)語：
創(chuàng)新，永遠(yuǎn)是初中語文教學(xué)經(jīng)久不衰的話題，也是促進(jìn)教學(xué)改革的一個法寶.但創(chuàng)新不是一朝一夕的事情，改革也需要過程，創(chuàng)新是一種有基礎(chǔ)的探索式改革.我們必須有足夠的經(jīng)驗與實踐，在實踐中反復(fù)摸索和整理、總結(jié)和提煉，最終才能探索出一條符合實際情況的教學(xué)思路.而且，我們需要持續(xù)不斷地努力，才能在初中語文教學(xué)的道路上創(chuàng)造一個又一個奇跡。