讀后感可以是欣賞、贊美、批評(píng)、感嘆、思考等多種表達(dá)感受的方式。在寫讀后感時(shí)，應(yīng)注意避免片面主觀的情緒宣泄，而要以理性客觀的態(tài)度進(jìn)行闡述。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考、借鑒。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇一
開篇，基辛格先生便提到了一個(gè)讓我陌生的詞語(yǔ)――例外主義。我查閱了些資料，籠統(tǒng)的將它理解為一種政治的、軍事的、經(jīng)濟(jì)的和文化的霸權(quán)主義?；粮裾f，“美國(guó)的例外主義是傳經(jīng)布道式的，認(rèn)為美國(guó)有義務(wù)向世界的每個(gè)角落傳播其價(jià)值觀?！蔽蚁脒@也許有著所謂的種族優(yōu)越感的成分在里面吧。而到了中國(guó)這兒，基辛格認(rèn)為中國(guó)的例外主義是文化性的，中國(guó)不試圖改變他國(guó)的信仰，不對(duì)海外推行本國(guó)的現(xiàn)行體制。這讓我很容易聯(lián)想到中國(guó)的歷史，一段閉關(guān)自守、固步自封的歷史。
追溯中華文明的起源不難發(fā)現(xiàn)，中華文明似乎沒有起點(diǎn)，它不是作為一個(gè)傳統(tǒng)意義上的民族國(guó)家，而是作為一種永恒的自然現(xiàn)象在歷史上出現(xiàn)。在歷史意識(shí)中，中國(guó)是一個(gè)只需復(fù)原，而無須重建的既有國(guó)家。而作為這樣一個(gè)神奇的國(guó)家的統(tǒng)治者自然就有著一種優(yōu)越感。中華文明在很長(zhǎng)一段時(shí)間都讓其他國(guó)家無法企及。
歷史證明，中國(guó)從未主動(dòng)與其他強(qiáng)國(guó)打交道。中國(guó)本可以變得更強(qiáng)盛，但它并沒有。宋朝時(shí)，中國(guó)航海技術(shù)居世界之首，然并無探索興趣；元朝蒙古人曾憑借宋朝遺留的艦隊(duì)及其經(jīng)驗(yàn)豐富的船長(zhǎng)兩度試圖到達(dá)日本，均因所謂的“神風(fēng)”無功而返；鄭和下西洋也僅是打著為天朝揚(yáng)威的旗號(hào)到遠(yuǎn)方打個(gè)招呼。也許對(duì)中國(guó)人而言，獲得別人的贊美比實(shí)實(shí)在在的利益更有誘惑力。若不然，也就可能沒有之后中國(guó)人的傲骨和氣節(jié)了。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇二
美。《詩(shī)意中國(guó)》第二季，有匠心，更年輕。
表達(dá)創(chuàng)新：詩(shī)意少年引領(lǐng)詩(shī)意新風(fēng)潮，全新出題方式驚喜不斷。
所謂流水的嘉賓，鐵打的三角，在本季，詩(shī)意主理人趙普，南京師范大學(xué)教授、江寧織造博物館館長(zhǎng)酈波，深圳衛(wèi)視主持人龐瑋依然組成詩(shī)意鐵三角，與觀眾共話詩(shī)意。除了趙普身份不變外，龐瑋和酈波由原來的推理嘉賓晉升為詩(shī)意出題官，共同考驗(yàn)每期詩(shī)意新人。在第一季中，酈波引經(jīng)據(jù)典、妙語(yǔ)連珠的詩(shī)意修養(yǎng)輕松俘獲一大批年輕人，讓人不禁感嘆文化人的魅力。而腹有詩(shī)書氣自華的龐瑋，其優(yōu)雅自信的詩(shī)意態(tài)度也圈粉無數(shù)。
節(jié)目來到第二季，嘉賓陣容的設(shè)計(jì)也是別出心裁。詩(shī)意少年的出現(xiàn)，意味著節(jié)目組更加用心地架起年輕群體與傳統(tǒng)文化之間的橋梁。從致力于創(chuàng)作和推廣國(guó)風(fēng)音樂的霍尊到曾學(xué)習(xí)京劇武生的鄭業(yè)成，兩位少年郎一文一武，一靜一動(dòng)，但共同點(diǎn)卻是對(duì)詩(shī)意生活的向往，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛。他們?cè)诠?jié)目里唱京劇、演武戲，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是通過年輕視角對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新與融合，他們無一不是在以一己之力將傳統(tǒng)文化傳遞給更廣大的年輕群體。
在題目的呈現(xiàn)方式上，除了已有的情景還原推理外，節(jié)目組還將中國(guó)名家技藝搬上了舞臺(tái)，如水中水墨畫、口技、皮影戲等，多方位展現(xiàn)了文化的傳承性與包容性。不僅如此，節(jié)目新增的滿腹詩(shī)書環(huán)節(jié)，更是頗有新意。在這一環(huán)節(jié)，本季作為年輕觀眾代表的高校方陣將各派一位學(xué)子與三位詩(shī)意嘉賓組成搭檔，輪流回答出題官的題目直至淘汰。最終留下的兩人將進(jìn)行高難度的飛花令對(duì)決，其精彩程度絕對(duì)讓人拍手稱快。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇三
你聽過《蘇東坡畫扇》的故事嗎？你聽過《善報(bào)與惡報(bào)》的故事嗎？這些有趣的故事都來自于一本書――《中國(guó)民間故事》。
暑假里，我迷上了《中國(guó)民間故事》這本書，里面有許多故事，其中讓我記憶最深刻的是《善報(bào)與惡報(bào)》，故事講了一個(gè)貪心的哥哥和一個(gè)貧窮的弟弟不同的故事結(jié)局。
哥哥的兒子結(jié)婚了，哥哥卻并沒有請(qǐng)弟弟，弟弟想：無論如何我也應(yīng)該給侄兒慶祝呀，于是弟弟就帶著禮物，去了侄兒的婚禮現(xiàn)場(chǎng)。這時(shí)，哥哥兇惡地說：“你來這干嘛？”就命令保鏢將其趕了出去，弟弟在眾人面前受不起這樣的侮辱，就出海捕魚散心去了。
果然，善有善報(bào)，弟弟捕到了一條小金魚，從小金魚肚子里取到了一枚戒指。這時(shí)，正巧被貪婪的哥哥看到了這一幕，他就馬上問小金魚要戒指，金魚叫他把手伸進(jìn)嘴里來，因?yàn)楦绺绶浅Ｏ氲玫浇渲?，所以就信任了金魚，可這時(shí)，金魚一下子就咬斷了哥哥的手，哥哥不但沒得到戒指，還失去了一只手。哎，哥哥真是自作自受??！誰(shuí)叫他那么貪婪，真是可憐之人必有可恨之處??！
佛經(jīng)里說：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)?！痹谏钪校覀兎N什么因，得什么果。你給別人真誠(chéng)的微笑，別人也會(huì)回你友好的話語(yǔ)；你處處算計(jì)別人，處心積慮地謀私，最終可能一無所獲，甚至沒一個(gè)好下場(chǎng)。
“善”是人世間最美好的品質(zhì)，讓我們相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，多種“善因”，才會(huì)收獲更多的善果。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇四
一生中，書是不可缺少的。這幾天，我看了一本叫做《我的中國(guó)夢(mèng)》的書，這本書主要講了中國(guó)的古代文明，現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，宏偉壯景和英勇奮戰(zhàn)的英雄祖先等篇章。我驕傲，我是中國(guó)人。我驕傲，我有一個(gè)夢(mèng)。我驕傲，我有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)！一個(gè)讓我魂?duì)繅?mèng)繞的地方，讓我勵(lì)志的中國(guó)夢(mèng)！
記得在我很小的時(shí)候，媽媽給我們買來熱乎乎的糖油糕，吃著香香的糖油糕，我和姐姐甜甜蜜蜜到了心里，當(dāng)時(shí)我想，要是每天都能吃它該多好啊！到了四五歲的時(shí)候，爸爸媽媽又帶著我們?nèi)コ粤艘淮蔚驴耸?，之后我和姐姐商量，等長(zhǎng)大我們有錢了，一定每天都吃德克士。我不知道這些幼稚的想法能不能算是小時(shí)候的夢(mèng)想。
隨著時(shí)間的過去，我們也一天天的慢慢長(zhǎng)大著，在爸爸媽媽日復(fù)一日愛的教育下，我們也漸漸變得聰明懂事，那些成天光想著吃的念頭也漸漸淡出大腦，我開始有了自己的感情，有了辨別是非的能力，我羨慕那些有所作為的大人物，敬佩他們淵博的知識(shí)和高尚的品德，與此同時(shí)，一個(gè)個(gè)隱秘而美好的夢(mèng)想在我心中誕生：人類靈魂的工程師，英姿颯爽的警察，善解人意的心理學(xué)家，學(xué)識(shí)淵博的科學(xué)家……一個(gè)個(gè)夢(mèng)想讓我變得努力，勤奮，變得慢慢堅(jiān)強(qiáng)。
歲就立志保護(hù)13億中國(guó)人的武術(shù)高手李連杰叔叔，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，把中國(guó)武術(shù)傳播到世界，歷盡艱辛，吃盡了苦頭，終于練就了一身中國(guó)的功夫。失去雙臂的劉老師、楊孟衡哥哥，他們是身殘志堅(jiān)的英雄，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，在他們的心中夢(mèng)想是信心，夢(mèng)想是力量，他們從不言敗，從不放棄，他們選擇的只有努力和堅(jiān)持，只有一直向前。試飛英雄李中華，冒著生命的危險(xiǎn)，用自己的勇敢無畏和智慧，出色的完成了低空大秒速試驗(yàn)任務(wù)，為中國(guó)的低空大秒速實(shí)驗(yàn)試飛留下了寶貴的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。他們堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的行為，不僅僅讓我們敬佩，更多的是感動(dòng)！
我知道，夢(mèng)想能讓我走向智慧，變得優(yōu)秀和高尚，我也知道實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想是多么的不易，多么的艱難，在追逐夢(mèng)想的路上，要努力和堅(jiān)持，要斬荊披棘，要排除萬(wàn)難，要付出汗水和淚水，甚至是鮮血和生命。
我驕傲，我是中國(guó)人！
"我的夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)是我們的夢(mèng)！"我要為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力拼搏！中國(guó)夢(mèng)，從我的夢(mèng)開始；我的夢(mèng)，終將融入中國(guó)夢(mèng)，不久的將來，我們的夢(mèng)想將會(huì)實(shí)現(xiàn)，中國(guó)將會(huì)以更美麗的姿態(tài)，站在夢(mèng)想的天穹！
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇五
在中華傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河中，它帶著悠久的歷史沉淀，緩緩走來，它浸潤(rùn)著詩(shī)人的文化氣息，雋永魅力，它凝結(jié)文人的智慧結(jié)晶，延續(xù)至今，它迎合了時(shí)代而生，順應(yīng)潮流而前，它含有的文化底蘊(yùn)經(jīng)久不衰，它就是文化寶庫(kù)的魂寶--詩(shī)。
詩(shī)流傳下的精華是當(dāng)今社會(huì)揮之不去的那份對(duì)詩(shī)意重塑的欲望。當(dāng)下生活，屏短話長(zhǎng)，詩(shī)依然是一種用來最飽滿的情感表達(dá)的方式。時(shí)代急劇變化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代從分裂走向融合，誦古吟今，詩(shī)永遠(yuǎn)生生不息。
詩(shī)意。
詩(shī)的世界無限精彩，無比美妙，有詩(shī)相伴的青春，充滿詩(shī)意，流淌詩(shī)意。
讀詩(shī)讀情懷，讀詩(shī)人情感的延伸，暢游詩(shī)海，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，每個(gè)人都應(yīng)在進(jìn)步中前進(jìn)“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”，昂揚(yáng)斗志，積蓄能量，堅(jiān)韌前行，在壯闊的意境中，我們追尋詩(shī)和遠(yuǎn)方的過程中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。
為何讀詩(shī)。
讀詩(shī)，懂詩(shī)，懂生活，青蔥歲月品詩(shī)，品古典詩(shī)韻，品詩(shī)里行間的魅力，讓青春的色彩被層層詩(shī)意點(diǎn)染；由淡淡墨香暈染，讓似水流年的青春由登高賦詩(shī)引領(lǐng)，由幽幽詩(shī)意充實(shí)。
讀詩(shī)不負(fù)青春，不負(fù)年華。
詩(shī)，應(yīng)是青春的陪伴。
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀”以詩(shī)裝飾青春，與詩(shī)為友，青春與詩(shī)意邂逅。讓青春綻放詩(shī)意。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇六
如果說當(dāng)下年輕人所迷戀的“小清新”，多少還有點(diǎn)繾綣悱惻小資趣味的話，本季《詩(shī)意中國(guó)》則更多地以濃郁的中式審美，為新時(shí)代青年呈現(xiàn)一種風(fēng)清氣朗，詩(shī)意橫生的“大清新”格調(diào)，節(jié)目從古典文化與青年文化的承續(xù)中找到了一以貫之的根脈，重塑著年輕群體的青春風(fēng)尚。
表達(dá)更時(shí)尚：
接地氣、冒熱氣、有靈氣。
還原z世代的詩(shī)意想象。
《詩(shī)意中國(guó)》能夠在一眾文化類節(jié)目中脫穎而出，關(guān)鍵就在于其原創(chuàng)的形態(tài)設(shè)置。整體而言，該節(jié)目有效地平衡了詩(shī)意溯源與文化傳承、古典美學(xué)與現(xiàn)代表達(dá)、理性推理與感性演繹等關(guān)系，為經(jīng)典文化的大眾化傳播提供了很好的鏡鑒。
其中，《詩(shī)意中國(guó)》獨(dú)創(chuàng)的小劇場(chǎng)“經(jīng)典復(fù)刻”，用舞臺(tái)劇的形式表現(xiàn)考題，將詩(shī)意靈韻轉(zhuǎn)化為視覺美感，已成為央衛(wèi)視眾多節(jié)目借鑒的修辭策略，這種形態(tài)在本季《詩(shī)意中國(guó)》中也得到了良好的延續(xù)。
如首期節(jié)目中，圍繞“哪句詩(shī)是魯迅寫的?”，四位演員在尺幅舞臺(tái)上情境再現(xiàn)了兩個(gè)不同的題干，他們形象生動(dòng)的表演和場(chǎng)景還原，一改大眾對(duì)魯迅停留于書上的冰冷印象，而使其“寵娃狂魔”的一面得到凸顯。
值得提及的是，這些小劇場(chǎng)的舞臺(tái)表演段落，麻雀雖小五臟俱全，劇作短小精悍，表演也扎實(shí)有力，毫無懸浮之感。據(jù)了解，針對(duì)演員的表演，節(jié)目組特意邀請(qǐng)了中戲、北電擁有30余年一線表演教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的張鷺老師親臨現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇七
前兩天，我學(xué)了一篇新文章《小英雄雨來》，讀后，我深有感觸，我很佩服主人公雨來。
在生活中，父母處處關(guān)心我們，不僅交錢供我們上學(xué)，給我們吃好的，穿好的，還很寵愛我們。我們的學(xué)校既寬敞又明亮，可有的同學(xué)還不好好學(xué)習(xí)，而雨來在豆腐房里上夜校，那里又破又舊，雨來學(xué)習(xí)卻很認(rèn)真。希望我們都能好好學(xué)習(xí)，做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人!我讀了海底二萬(wàn)里之后,我最喜歡的一篇是追捕海怪.他們雖然遇到了很多困難,但是依然不放棄追捕海怪,一定要把這個(gè)“謎”弄清楚。我在以后的學(xué)習(xí)上，一定要向他們學(xué)習(xí)，遇到再大的困難也不放棄。做任何事情，都不能半途而廢。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇八
夜，給人一種何以孤獨(dú)的感覺;夜，給人一種何以寂寞的芳心;夜，給人一種寧?kù)o的享受。
夜雨，各種色相都隱退了，一切色彩斑斕的詞匯也都失去了效能?？偸墙o人感覺空間十分逼迫，任何壯舉豪情都鋪展不開。聽著窗外夜色中時(shí)緊時(shí)疏的雨聲，便滿心都駐足了詩(shī)。
夜雨，冰冷冰冷的，總讓人有一種無限的惆悵。窗外的一切，似乎都是夢(mèng)幻，都成為了想象，令人那么專注，想得那么遙遠(yuǎn)……有的人喜歡坐在窗前，泡上一杯清茶，邊感受著茶中彌漫著的裊裊清煙，邊聽著窗外嘀嗒嘀嗒的雨拍打著的清脆的聲音。玻璃窗上的霧氣，朦朦朧朧的，可以依稀地看到窗外的風(fēng)景，灰灰的，暗暗的，卻又是那么的模糊?？傁矚g用手指去劃著玻璃窗上的霧氣，透過它，外面晶瑩的雨珠就在眼前漸漸變真了……這是我喜歡做的事情罷了。有時(shí)候，夜雨把周圍都渲染得極為寧?kù)o的時(shí)候，又不免得被它所迷戀住，靜靜地發(fā)呆。
夜雨，說美，也沒有什么美的，就是讓被它的那種“多愁善感”所迷戀。一想到夜雨里泥濘的路，那凋落的花瓣，那濕淋淋的旅人，這種感覺就突然消失了吧。但是，也給予了一種勇氣。這就是敢于在夜雨中行走的旅人那份勇氣。讓人驀然想起以前的旅行家徐霞客、鄭和、鑒真他們是如何具有這份勇氣的。急流險(xiǎn)灘，崇山峻嶺……只要想想就讓人心寒，他們卻把握著勇氣，憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志度過了我們想象中的困難。相比之下，真是慚愧。作者常常會(huì)在大雨的夜晚，在旅店或者鄉(xiāng)村茅屋里暫避，計(jì)劃著明天的路程。他對(duì)于這種行為，也感到了不安。為了這種自己認(rèn)為的沒出息而失眠。到了第二天晴空萬(wàn)里的時(shí)候，又似乎把不安的一切給忘了吧，欣賞著外面的景象，呼吸著新鮮的空氣，有一種暢快的感覺。但又留下昨夜的影子，增添了一份淡淡的惆悵。如果是我，也許也會(huì)嘲笑自己的“差不多”，畢竟我認(rèn)為每個(gè)人都有自己的性格，喜歡一個(gè)安定的“家”，喜歡隔著窗戶欣賞雨，喜歡等待明天的晴朗，再踏上自己應(yīng)走的`路。那樣不是更好嗎?雖然沒有了那份勇氣，卻活出了自己特有的性格。不過還是覺得這不是真理吧。
夜雨，在人生的旅行中，它也起了重要的作用，也可以發(fā)揮出它自身的魅力。我同意作者的話：一次又一次，夜雨曾澆熄過突起的野心，夜雨曾平撫過狂躁的胸襟，夜雨曾阻止過一觸即發(fā)的爭(zhēng)斗，夜雨曾破滅過兇險(xiǎn)的陰謀。當(dāng)然，夜雨也斫折過壯闊的宏圖、勇敢的進(jìn)發(fā)、火燙的情懷。這一切，突然讓我想到歷史中曾遇到過多少次這樣的夜雨，扭轉(zhuǎn)過多少次杰出人物的生命旅程。讓成功者轉(zhuǎn)變?yōu)槭?，讓失敗者轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒Α鋵?shí)我們還可以把夜雨看作是人生中的一個(gè)曲折點(diǎn)。我們必須經(jīng)過它，攀過它，去完成我們生命的旅程。這也取決于每個(gè)人是否有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。因?yàn)?一顆柔弱的心,是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的,是難以接受突發(fā)的狀況的。柔弱的心就好比柔弱的水，是經(jīng)不起大風(fēng)大浪的拍擊，它只能繼續(xù)自己順風(fēng)順?biāo)囊回炞黠L(fēng)。 比如在一個(gè)晚上，遇到一場(chǎng)大雨，也是偶然的事情。但是，多多少少的偶然背后也隱藏著必然，換言之，堂皇的必然中也遍布偶然。就看你是如果度過它，哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在歷史中占據(jù)著地位。
夜雨，或許我不大理解作者那種新的體會(huì)，新的思考吧。我的理解就是，現(xiàn)在得太多事情，來的太多，也來得太美了人類生活中的電燈，汽車，火車……雖然推翻了遠(yuǎn)古時(shí)代的貧窮，落后，給現(xiàn)代的生活增添了方便，但是卻缺少了以前的那種詩(shī)意。自然的環(huán)境退化了，放眼四周，高樓大廈，廠房幢幢。有了時(shí)代風(fēng)味，但又少了自然的美，更是缺少了詩(shī)意。人類的生活越是精雅文明就越缺少詩(shī)意。因此，再現(xiàn)代的人也愿意一再地在“蜀山行旅圖”中把綿延千年的生命力重溫一遍，愿意一再地品味苦澀的夜雨，然后踩著泥濘走向未來。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇九
一個(gè)人，被傷害后會(huì)感到傷心和無助，每個(gè)人都知道這一點(diǎn)。這樣，我們就要注意自己的一言一行，控制自己的一舉一動(dòng)。
文中所說的小男孩對(duì)別人發(fā)過脾氣后，無論怎樣解釋，都不會(huì)抹去印在對(duì)方心靈上的傷痕。無論說多少次“對(duì)不起”都不會(huì)是受傷的心靈恢復(fù)到原來的樣子。
讀完這篇文章，我深受啟發(fā)。我對(duì)自己說：如果每個(gè)人都能贊美別人，讓美麗的光環(huán)籠罩對(duì)方的心，世界就會(huì)充滿愛。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十
初中課文《口技》想必大多數(shù)人都不會(huì)陌生，文章里對(duì)口技的描寫惟妙惟肖，讓人不禁好奇究竟是怎樣一番場(chǎng)景。這不，本期《詩(shī)意中國(guó)》馬上安排上。配合著詩(shī)意出題官龐瑋的《口技》朗誦，布簾背后開始響起各種聲音，有小兒啼哭聲、婦人嗔怪聲、丈夫打鼾聲乃至潑水聲、火聲、碗碎聲，此起彼伏，在場(chǎng)觀眾無不屏住呼吸，生怕擾了這場(chǎng)聽覺盛宴。
表演完畢，布簾落下，正如《口技》所寫，不過“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺如故”。表演者何許人也?90后非遺傳承人方浩然，師承我國(guó)口技大師牛玉亮。別看方浩然年輕輕輕，卻是現(xiàn)代中國(guó)復(fù)原口技課文第一人。說起學(xué)口技的原因，他分享了自己小時(shí)候?qū)W鴨叫并得到鴨群回應(yīng)的趣事。
方浩然神模仿鳥類喜怒哀樂再現(xiàn)《速度與激情》超燃片段。
對(duì)口技及小動(dòng)物的熱愛，讓方浩然能夠模仿二三十種鳥叫聲，完全就是“行走的變聲器”。更令人稱奇的是，他不僅能模仿鳥聲，更能模仿鳥兒的情緒。他曾經(jīng)以一種悲傷求助的聲音學(xué)習(xí)烏鴉叫聲，竟將一只烏鴉喚了過來，這種能與動(dòng)物“對(duì)話”的能力也太讓人羨慕了吧!
在現(xiàn)場(chǎng)觀眾的要求下，方浩然還來了一段《速度與激情》片段重現(xiàn)，“槍聲”、剎車聲、爆破聲，連慢鏡頭聲音都可以有!只見他只是動(dòng)了動(dòng)嘴，這些聲音卻仿佛真實(shí)出現(xiàn)，如果閉眼聽，一定聽不出端倪。連詩(shī)意主理人趙普、出題官龐瑋都紛紛表示要上去扯話筒，看看究竟是不是原聲。
生活有詩(shī)意，“人間送小溫”。當(dāng)然本期的“溫度”可不只有口技，古人是怎么吸貓的?三人飛花令到底對(duì)了幾十輪詩(shī)?陸思恒小可愛又為何被喊“無賴”?本周五晚21:15，敬請(qǐng)關(guān)注深圳衛(wèi)視《詩(shī)意中國(guó)》第二季第五期，生活有詩(shī)，詩(shī)意中國(guó)。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十一
一天，我閑得無聊，看到手邊有一本學(xué)校放假前發(fā)的新書《托起我的中國(guó)夢(mèng)》，便隨手翻看了起來。
讀著一個(gè)個(gè)故事，我的心一次次被震撼著，他們用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了偉大的夢(mèng)想，因?yàn)樗麄兌加兄活w火熱的心，他們的心中裝的都是我們偉大的祖國(guó)。
在眾多的人物中，最讓我敬佩的要數(shù)楊利偉叔叔了。
他從小喜愛月亮，他的本子上到處畫滿了月亮，彎的，圓的，上弦月，下弦月，滿月……多得數(shù)不勝數(shù)。
關(guān)于月亮，還有一段趣聞呢。
楊利偉雖然經(jīng)常把自己的糖果、水、飲料等分給小朋友，但也因?yàn)榧刀识l(fā)生了一次意外。
一次，一位很瘦小的男孩聽說楊利偉是學(xué)武術(shù)的，就想和他比武，但是明知打不過，便悄悄地?cái)D到楊利偉的身邊，然后猛地打了楊利偉一拳，誰(shuí)知，不偏不倚，正好打中了楊利偉的眼眶，楊利偉的眼睛立馬腫了起來，旁邊的同學(xué)見了，都生氣地說這位同學(xué)的不是，可是，楊利偉卻笑嘻嘻地對(duì)大家說：“你們看，現(xiàn)在我的眼睛像不像個(gè)月亮呀？”大家都被逗笑了。
楊利偉叔叔多么堅(jiān)強(qiáng)，多么勇敢，多么幽默啊！更讓我佩服的是，楊利偉叔叔在自己被打得疼痛難忍的時(shí)候，竟然還想著月亮。我想，大概在楊利偉叔叔小的時(shí)候，心中就有了一堵月亮尊容的心愿了吧？因?yàn)樗男闹袥]有仇恨，而是只有月亮，連受傷的眼睛都能成為“月亮”，可見，他對(duì)月亮的愛有多深。我想，可能也就是在那個(gè)時(shí)候，楊利偉叔叔就決心去月球上看看月亮長(zhǎng)什么樣兒的了吧！
是呀，只有從小懷揣偉大的夢(mèng)想，并為自己的夢(mèng)想而努力，夢(mèng)圓飛天才不會(huì)是神話！
是呀，中國(guó)夢(mèng)，好像很遙遠(yuǎn)，但好像又離我們很近。我相信，只要我們能像楊利偉叔叔小時(shí)候那樣，從小樹立起遠(yuǎn)大的理想，并努力去奮斗，中國(guó)夢(mèng)就不會(huì)只在我們心中，而在我們的身邊了。
我愿意像楊利偉叔叔那樣，從小在心中種下“月亮”的種子，長(zhǎng)大了也去實(shí)現(xiàn)我的“飛天夢(mèng)”。
簡(jiǎn)評(píng)：作者從小處著眼，抓住楊利偉叔叔從小愛月亮的故事，聯(lián)想到自己，只有從小在心中播下“月亮”的種子，將來才能夢(mèng)圓“飛天”。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十二
夜，給人一種何以孤獨(dú)的感覺；夜，給人一種何以寂寞的芳心；夜，給人一種寧?kù)o的享受。
夜雨，各種色相都隱退了，一切色彩斑斕的詞匯也都失去了效能?？偸墙o人感覺空間十分逼迫，任何壯舉豪情都鋪展不開。聽著窗外夜色中時(shí)緊時(shí)疏的雨聲，便滿心都駐足了詩(shī)。
夜雨，冰冷冰冷的，總讓人有一種無限的惆悵。窗外的一切，似乎都是夢(mèng)幻，都成為了想象，令人那么專注，想得那么遙遠(yuǎn)……有的人喜歡坐在窗前，泡上一杯清茶，邊感受著茶中彌漫著的裊裊清煙，邊聽著窗外嘀嗒嘀嗒的雨拍打著的清脆的.聲音。玻璃窗上的霧氣，朦朦朧朧的，可以依稀地看到窗外的風(fēng)景，灰灰的，暗暗的，卻又是那么的模糊?？傁矚g用手指去劃著玻璃窗上的霧氣，透過它，外面晶瑩的雨珠就在眼前漸漸變真了……這是我喜歡做的事情罷了。有時(shí)候，夜雨把周圍都渲染得極為寧?kù)o的時(shí)候，又不免得被它所迷戀住，靜靜地發(fā)呆。
夜雨，說美，也沒有什么美的，就是讓被它的那種“多愁善感”所迷戀。一想到夜雨里泥濘的路，那凋落的花瓣，那濕淋淋的旅人，這種感覺就突然消失了吧。但是，也給予了一種勇氣。這就是敢于在夜雨中行走的旅人那份勇氣。讓人驀然想起以前的旅行家徐霞客、鄭和、鑒真他們是如何具有這份勇氣的。急流險(xiǎn)灘，崇山峻嶺……只要想想就讓人心寒，他們卻把握著勇氣，憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志度過了我們想象中的困難。相比之下，真是慚愧。作者常常會(huì)在大雨的夜晚，在旅店或者鄉(xiāng)村茅屋里暫避，計(jì)劃著明天的路程。他對(duì)于這種行為，也感到了不安。為了這種自己認(rèn)為的沒出息而失眠。到了第二天晴空萬(wàn)里的時(shí)候，又似乎把不安的一切給忘了吧，欣賞著外面的景象，呼吸著新鮮的空氣，有一種暢快的感覺。但又留下昨夜的影子，增添了一份淡淡的惆悵。如果是我，也許也會(huì)嘲笑自己的“差不多”，畢竟我認(rèn)為每個(gè)人都有自己的性格，喜歡一個(gè)安定的“家”，喜歡隔著窗戶欣賞雨，喜歡等待明天的晴朗，再踏上自己應(yīng)走的路。那樣不是更好嗎？雖然沒有了那份勇氣，卻活出了自己特有的性格。不過還是覺得這不是真理吧。
夜雨，在人生的旅行中，它也起了重要的作用，也可以發(fā)揮出它自身的魅力。我同意作者的話：一次又一次，夜雨曾澆熄過突起的野心，夜雨曾平撫過狂躁的胸襟，夜雨曾阻止過一觸即發(fā)的爭(zhēng)斗，夜雨曾破滅過兇險(xiǎn)的陰謀。當(dāng)然，夜雨也斫折過壯闊的宏圖、勇敢的進(jìn)發(fā)、火燙的情懷。這一切，突然讓我想到歷史中曾遇到過多少次這樣的夜雨，扭轉(zhuǎn)過多少次杰出人物的生命旅程。讓成功者轉(zhuǎn)變?yōu)槭?，讓失敗者轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒Α鋵?shí)我們還可以把夜雨看作是人生中的一個(gè)曲折點(diǎn)。我們必須經(jīng)過它，攀過它，去完成我們生命的旅程。這也取決于每個(gè)人是否有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。因?yàn)?，一顆柔弱的心，是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的，是難以接受突發(fā)的狀況的。柔弱的心就好比柔弱的水，是經(jīng)不起大風(fēng)大浪的拍擊，它只能繼續(xù)自己順風(fēng)順?biāo)囊回炞黠L(fēng)。比如在一個(gè)晚上，遇到一場(chǎng)大雨，也是偶然的事情。但是，多多少少的偶然背后也隱藏著必然，換言之，堂皇的必然中也遍布偶然。就看你是如果度過它，哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在歷史中占據(jù)著地位。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十三
讀《文化苦旅》，我最喜歡《夜雨詩(shī)意》這一章。
從小經(jīng)歷過不少下著大雨的夜晚，記得那時(shí)的我還是黃毛小丫頭一個(gè)，看電視劇中許多靈異古怪的時(shí)間多發(fā)生在夜晚大雨瓢潑時(shí)，于是自然地在下雨的夜晚分外不安起來，明明身處自己燈光溫暖、安適愜意的安樂小窩中，卻沒有來由地望著窗外漆黑的夜緊張起來，呼吸似乎也緊了許多。雨中樹葉的簌簌聲倒像是夾雜著什么人的腳步聲，來回?fù)u擺的黑影在眼前揮之不去，直到自己幾乎要將它真的當(dāng)成隨時(shí)會(huì)竄出的怪物的時(shí)候，才慌慌地離開窗子，躲到父母的屋中。
可那一夜就注定不安生了，雨落在夜里，更落在我小小敏感的心上，夢(mèng)境昏昏暗暗，就這樣過了一夜。第二天睜眼，卻見晨光熹微，雨后景物清新自然，滴水青翠，竟叫人不能將它與昨夜的陰森恐怖聯(lián)系在一起，空氣中全是一天開始的活潑欣喜，哪理還尋得著作夜半點(diǎn)不安。
后來長(zhǎng)到了知道花開花落的年紀(jì)，對(duì)夜雨就沒有那么害怕了，想來窗外風(fēng)雨更顯屋內(nèi)干爽溫馨，也是在雨聲大作時(shí)才真真體會(huì)到眼前生活的美好。后來搬了家，窗外的景物換成了成串的街燈，有雨的晚上，站在窗前，看街燈在窗戶上每一滴雨珠中投下倩影，模糊不清，與雨霧氤氳成黃色的一片。
“暗淡的燈光照著密密的雨腳，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的熱氣呵成一片迷霧……你用溫?zé)岬氖种竸澣ゴ吧系撵F氣……劃著劃著，終于劃出了你思念中的名字。”
寫這樣的場(chǎng)景，無須過多的藻飾，刻意的煽情，就足以讓人動(dòng)容，只因無論是誰(shuí)，在他的一生中總會(huì)有這樣的場(chǎng)景，不斷地重復(fù)上演，或是在自家窗前，或是在宿舍中，或是在辦公室里，亦或是在遠(yuǎn)行的火車上，看著雨霧蒙朧的夜與同樣布滿水汽的窗，忍不住想伸手去劃，在不斷滑落的水滴中留下自己細(xì)膩的情感。
鳥鳴山更幽，雨落夜更靜。想來任憑你窗外憑你窗外是怎樣的風(fēng)雨大作，我只管守著我的一冊(cè)薄書，心神不動(dòng)，這該是怎樣一種與世隔絕般的唯我寧?kù)o，只我形與我影，相顧淡然。
只是這雨夜只為生活無掛、心中無憂的人而靜。
雨點(diǎn)打在屋檐上，窗欞上，屋前臺(tái)階上，海棠花葉上，打出了自己心中那一絲憂愁，于是憂更愁，愁更傷，傷更哀，綿綿不絕似沿屋瓦成注流下的雨，成注流下的雨在你看來竟像是故人的眼淚。
這一夜的雨，攪動(dòng)了多少人的情思，又帶動(dòng)了多少人的詩(shī)意。巴山夜雨，巴山夜雨，因有雨聲為詩(shī)作韻腳，那一汪相思才得以抒發(fā)；驟雨初歇，那輪殘?jiān)虏鸥忧宄赜持?；臥聽風(fēng)雨，才有夢(mèng)境中鐵馬蹄聲如雨點(diǎn)般密集?？蓢@夜雨詩(shī)意，多是哀傷意。
我向往的夜雨詩(shī)意，是“好雨知時(shí)節(jié)”，是“空山新雨后”，是皇都如酥春雨。猶記得兒時(shí)一夜風(fēng)雨后迎得全新一天，經(jīng)與瀝洗后清澈的陽(yáng)光固然喜人，但那夜雨更耐人尋味。拋卻兒時(shí)無知的恐懼，我便能在雨中聽見無數(shù)雨滴匯集成注的聲音，饑渴的大地向天空展開胸膛，任一汩汩細(xì)流在他布滿紋路的身上，蜿蜒，交匯，奔走。
夜雨中，大地選擇沉默，日月選擇沉默，萬(wàn)籟俱靜，飽含著無限情感的夜卻靜得只留窗前一盞燈。窗前人只身佇立，任那密密的雨腳襯托內(nèi)心的安適；窗外星也暗淡，靜靜聆聽窗前人的低吟。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十四
在《紅樓夢(mèng)》中，劉姥姥并不是什么重要的人物，總共也就出現(xiàn)了兩三回，但就是這么一個(gè)普通的劉姥姥卻讓我留下了極深刻的印象。
劉姥姥第一次出現(xiàn)，便是因?yàn)榧抑袩o錢過冬，便想去榮國(guó)府攀攀舊親要點(diǎn)錢財(cái)來，她遲鈍卻又精明，知道叫板兒去開口要錢比較好點(diǎn)，只可惜板兒經(jīng)歷尚淺，只顧著吃東西，把身上背負(fù)的責(zé)任忘得一干二凈，幸虧榮國(guó)府有的是錢財(cái)，便給了她三十兩銀子，哄得劉姥姥屁顛屁顛的回家去了。
劉姥姥雖愛財(cái)，卻又有一顆感恩的心。她見自己用了榮國(guó)府的便送了些瓜果蔬菜給賈母等人，并且用她那機(jī)智幽默具有農(nóng)村特色的語(yǔ)言逗笑了賈母，之后不免要有些賞賜。
劉姥姥愛財(cái)?shù)回澵?cái)，并且有一顆善心。當(dāng)賈府破落，鳳姐將死之時(shí)，劉姥姥仍沒有嫌棄他們，而是繼續(xù)為他們充當(dāng)喜劇角色，鳳姐請(qǐng)求劉姥姥為她祈福，并且把手上的金鐲給了她做祈福的錢，但劉姥姥并不收下，而是真心實(shí)意的準(zhǔn)備幫鳳姐祈福，只可惜紅顏命薄，劉姥姥還未幫鳳姐祈福，她就先歸西了。其實(shí)當(dāng)初劉姥姥就是收下鳳姐的鐲子，又有幾人知道呢!由此可見，劉姥姥雖愛財(cái)，但不貪財(cái)。
一個(gè)質(zhì)樸卻又步伐精明，愛財(cái)卻又不貪財(cái)?shù)膭⒗牙呀o我留下了深刻的印象!
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十五
斯諾在1936年6月至10月對(duì)中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察，并以考察所掌握的第一手資料基礎(chǔ)，完成了本書的的寫作。作為一名西方的記者，斯諾站在一個(gè)公平客觀的角度去描述當(dāng)時(shí)人民百姓的生活和心理狀態(tài)。
1936年，斯諾孤身一人前往當(dāng)時(shí)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)最危險(xiǎn)、最兇猛的時(shí)期，長(zhǎng)途跋涉來到西北蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國(guó)。
這本書讓我了解到一個(gè)未知的中國(guó)革命，讓我對(duì)歷史有了深刻的認(rèn)知。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十六
寫在《中國(guó)人》封頁(yè)告訴我們，即便書中將會(huì)揭露多少關(guān)于中國(guó)的缺點(diǎn)，但是作為一個(gè)中國(guó)人，林語(yǔ)堂先生卻依然那么深的愛著自己的祖國(guó)，這是毋庸置疑的。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文的歲月中，林語(yǔ)堂這個(gè)名字便一直印在我的腦海里，語(yǔ)文老師總是會(huì)多多少少提及他的名字。選擇閱讀《中國(guó)人》是因?yàn)橄胫肋@樣一位能用英文來寫中國(guó)文化的中國(guó)人能寫出什么樣的文字來描繪自己的國(guó)家。畢竟用并非母語(yǔ)的語(yǔ)言來寫一個(gè)國(guó)家是一件很困難的事情，就像我們讀翻譯過來的莎士比亞的十四行詩(shī)相對(duì)于英文原著永遠(yuǎn)是驢唇不對(duì)馬嘴一樣，巨大的文化差異再加上不同的語(yǔ)言，這種難度可想而知，而這樣一位似乎能克服這種難度的作家，的確令我對(duì)他的作品吊足了胃口。
書中不乏對(duì)中國(guó)社會(huì)各種現(xiàn)象的揭露與批判，可以說是比較客觀的從中國(guó)社會(huì)、歷史、文化各方面進(jìn)行闡述，希望超越國(guó)家、民族與語(yǔ)言的隔閡，讓更多的西方人對(duì)中國(guó)人與社會(huì)有全面的了解、認(rèn)識(shí)。就像今天我們上海舉辦百年盛會(huì)――世博會(huì)，雖然我們很多的方面可能達(dá)不到世界一流標(biāo)準(zhǔn)，但我們敢于把一個(gè)真實(shí)的中國(guó)呈現(xiàn)在世人面前，讓世界更直接和客觀的了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)，從而接納中國(guó)。
在寫《婦女生活》的章節(jié)中，林語(yǔ)堂先生是花了很大心思的，讀起來感觸良多。作為一個(gè)現(xiàn)代女性，對(duì)于封建社會(huì)男尊女卑的思想，我當(dāng)然是嗤之以鼻的。很多男士，以尊重女性為名，實(shí)則借以顯示自己的高尚。聯(lián)想今天的中國(guó)，也許大家都在談?wù)摵途S護(hù)的東西，往往就是一種極度的不平等、不公正，這才需要大家去關(guān)注和維護(hù)。要是與西方女性相比，也許在事業(yè)上，中國(guó)的女性要略遜一籌，但因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境和歷史原因，中國(guó)女性更有機(jī)會(huì)成為妻子和母親。我認(rèn)為獨(dú)立的女強(qiáng)人與賢妻良母并不處于對(duì)立的狀態(tài)，相反，這恰恰是理想女性的代表。所以，女人在進(jìn)取的同時(shí)，不需要苛刻的要求自己來符合他人的眼光，要有自己的獨(dú)立的人格特性，要有敢于沖破一些世俗觀點(diǎn)的勇氣和膽量。要平等，首先還是態(tài)度問題。林語(yǔ)堂先生也分析，即便是在傳統(tǒng)的封建家庭中，還是有許多婦女掌權(quán)的，哪怕是在“女子無才便是德”的思想教條束縛下，還是有許多的才女活躍在歷史中。而作為90后的現(xiàn)代女性，我認(rèn)為更應(yīng)當(dāng)擺正自己的位置，用更平衡的心態(tài)突破世俗的不平，忘卻幽怨與消沉，用積極的心態(tài)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
在“背景”這一章節(jié)中，作者寫道了中國(guó)人在長(zhǎng)期的老莊思想熏陶下，形成了“超脫老猾”的性格。中國(guó)人是生來的現(xiàn)實(shí)主義者，那種圓滑的本性已根植在每個(gè)人的心中，漸漸失去斗志。而奇怪的是，這種軟弱無為的性格在中國(guó)人看來似乎是一種經(jīng)歷世事、超凡脫俗的表現(xiàn)，是人生態(tài)度的最高理想與追求?！奥槟静蝗逝c實(shí)利主義的態(tài)度是建立在對(duì)生活的精明看法之上的，這是只有老年人和古老的民族才會(huì)有的態(tài)度?！闭沁@種麻木不仁，消極態(tài)度的影響，大家總是在逃避。分析下去，人們似乎沒什么必要去逃避，也許大家根本就不知道為什么逃避，只是覺得“多一事不如少一事”，于是響應(yīng)改革的人便越來越少。更何況中國(guó)人歷來是一個(gè)易于滿足的群體，只要能填飽肚子，便就已經(jīng)很是滿足了。封建制度與思想已經(jīng)消亡殆盡，可封建思想帶給中國(guó)人的劣根性卻依舊存在，并無改觀。我們經(jīng)常聽到這樣的新聞，人們對(duì)受傷者頻頻采取冷漠的態(tài)度，見義勇為雖然仍被稱頌，但對(duì)于“精明”的人來說，見死不救私會(huì)成為一種聰明的舉動(dòng)，人民總是在逃避責(zé)任，害怕引火燒身。大多數(shù)人總把這種行為歸咎于道德的缺失，卻忽略了封建思想蠶食下人性的泯滅。由于中國(guó)人自古以來的實(shí)利心態(tài)與消極避世的態(tài)度，致使中國(guó)人極度的缺乏社會(huì)責(zé)任感與群體意識(shí)，冷漠、固執(zhí)。從前如此，如今亦如此。
林語(yǔ)堂先生對(duì)《中國(guó)人》做出了深度的解讀。當(dāng)然，作者生活的年代較如今的確有著很大的差異。那是個(gè)沉睡中的中國(guó)，一個(gè)病態(tài)下的中國(guó)，但是，那也是個(gè)值得慶幸的中國(guó)，因?yàn)樗龘碛幸慌逍训膬号?，即使大多是人都沉睡這，但有這樣一批人，就想林語(yǔ)堂先生，他們敢于站出來，把自己放在鏡子面前細(xì)細(xì)的端詳，敢于說出實(shí)話與真相。如今的中國(guó)仍需要這樣一批人，更需要一個(gè)包容的社會(huì)，一個(gè)不會(huì)簡(jiǎn)單的把敢于講話的人冠以“五毛”和“憤青”的社會(huì)。我想，如果有一天中國(guó)能做到這一點(diǎn)，那么中國(guó)的復(fù)興，也就真的不遠(yuǎn)了。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十七
在《小學(xué)語(yǔ)文教師》上多次看到對(duì)王崧舟老師的“詩(shī)意語(yǔ)文”的介紹，非常崇拜，但也對(duì)其中的“詩(shī)意語(yǔ)文”感到有些模糊，感覺無法效仿，有點(diǎn)玄乎。所以拿到王老師的《詩(shī)意語(yǔ)文》這本書，我就迫切地開始尋找著“詩(shī)意語(yǔ)文”的答案，慢慢咀嚼著“詩(shī)意”的內(nèi)涵。行走在王老師那詩(shī)意般的文字里，默默地感受著大師的智慧與靈性，傾聽著大師的精辟見解。閱讀之際，似乎點(diǎn)燃了我教學(xué)的激情和欲望。
王老師認(rèn)為詩(shī)意語(yǔ)文是對(duì)語(yǔ)文教育理想境界的一種追尋，是對(duì)語(yǔ)文教育本色和本真的一種深刻自覺和回歸，一切優(yōu)秀的語(yǔ)文教學(xué)，必定是詩(shī)意的。一切風(fēng)格鮮明的語(yǔ)文教學(xué)，無論素樸還是絢爛，無論激情澎湃，還是理趣盎然，無論散發(fā)著平民氣息，還是充滿了高貴氣質(zhì)，在它們之上，必有皎皎如明月、燦燦似星辰的詩(shī)意，流布其間、充盈內(nèi)外。
什么是詩(shī)意語(yǔ)文？王崧舟老師認(rèn)為詩(shī)意語(yǔ)文是一種超越風(fēng)格、超越流派的教學(xué)現(xiàn)象?！霸?shī)意”本身是一個(gè)多維度、多層次的模糊概念，不同的角度可以有著不同的闡釋。他分別從哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論、存在論的視角，從美學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)的視角來解釋詩(shī)意不同內(nèi)涵。如果將“詩(shī)意”置于每個(gè)讀者的主體視野，那么對(duì)于閱讀文本的體驗(yàn)意義卻又是無限的。他認(rèn)為如果一旦將詩(shī)意語(yǔ)文框定為某種教學(xué)流派，那么，詩(shī)意的多樣性和模糊性必將遭受毀滅性的打擊。所以，什么時(shí)候?qū)⒃?shī)意語(yǔ)文解釋透徹了，什么時(shí)候也就宣告了詩(shī)意語(yǔ)文的死亡。讀完全書，再欣賞王老師的語(yǔ)文課，我似乎明白了：
王老師的課堂，可以說“讀”貫穿始終。課堂中既有飽含深情的讀，也有多元感悟的讀，且是個(gè)性飛揚(yáng)的讀；既有融會(huì)貫通的讀，也有出神入化的讀。讀中融合了閱讀主體的思想、體驗(yàn)、想象、靈性的情，而且充滿了生命的活力。王老師的課堂讓學(xué)生也讓我真正走近了詩(shī)意語(yǔ)文、詩(shī)意人生的殿堂。人課合一、融為一體，帶給了我精神上的震撼。想想自己的課堂，缺少了一雙發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的眼睛，因而失落了一份品味詩(shī)意的。心情。
王老師認(rèn)為，語(yǔ)言文字所描述的顯像結(jié)構(gòu)本身沒有什么可感性，必須借助人的聯(lián)想和想象，才能讓干癟的符號(hào)化為鮮活的畫面。他引領(lǐng)著孩子們借助想象成功地實(shí)現(xiàn)了由文字到形象，由形象又到語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。這種引領(lǐng)讓孩子“見”到了文字背后鮮活的形象，體會(huì)到了生活中的情境和感觸，從而觸摸到文本蘊(yùn)含的真情。文字與舉象之間的轉(zhuǎn)換才是詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)的最終追求。
細(xì)讀文本，傾聽文本的靈魂，是王老師大力倡導(dǎo)的。他改用了朱光潛先生的美學(xué)名言：“慢慢讀，欣賞?。 彼J(rèn)為要有一種從容的心態(tài)，不溫不燥，慢慢品、慢慢賞，讓文本與閱讀主體親密接觸。他告訴我們，行走在文本的從林中，看到了潺潺的清流，聽到了悅耳的鳥鳴，嗅到了撲鼻的花香，人的精神會(huì)得到震撼。在文本中能看到自己美麗的倒影，真所謂“千江有水千江月，佛不渡人人自渡”。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十八
當(dāng)超級(jí)女聲在中國(guó)持續(xù)火熱時(shí)，當(dāng)哈韓哈日風(fēng)暴在中國(guó)風(fēng)起云涌時(shí)，這個(gè)中國(guó)男孩的出現(xiàn)來的有點(diǎn)突然，有點(diǎn)突兀。他的名字叫：洪戰(zhàn)輝。
他的故事更像一部傳奇：自幼母親出走，父親瘋癲，撿回一個(gè)與自己毫無血緣關(guān)系的妹妹。但卻憑一已之力頑強(qiáng)地生活著。這一切對(duì)于洪戰(zhàn)輝來說都來的過于險(xiǎn)促，在別的孩子都還在撒嬌的年齡，他便開始用自己稚嫩的肩膀扛起這個(gè)支離破碎的家?；蛘哒f他是個(gè)異類，在我們開始享受生活和親情的溫暖時(shí)，他在另一個(gè)孤獨(dú)的世界掙扎。當(dāng)脆弱成為時(shí)代病，同情和理解都成為時(shí)尚的呻吟時(shí)，他讓這一切都顯得那么蒼白無力?？梢哉f，他唯一比我們富有的.便是那顆堅(jiān)韌不拔的心，它有力的搏動(dòng)著，使他的人生在苦難中升華。
當(dāng)我讀著他日記本中的那些不屈的字句時(shí)，我感動(dòng)，我自慚形穢。而本書告訴我們的不僅是深深的感動(dòng)，我們真正在乎的是：是否能從洪戰(zhàn)輝的承擔(dān)中看到我們自己的承擔(dān)，并努力為之。作者并非用諸如“艱苦卓絕”等詞語(yǔ)來形容他的生活，但平凡的語(yǔ)言帶給了我們更多的觸動(dòng)。為什么他的人生就如此慘烈，為什么生活就如此不公？從平凡的字句中，我們找到了一種生活，一種我們?cè)敢庀嘈哦冀K不能相信的生活。在洪戰(zhàn)輝面前，我們太過脆弱，他的光芒刺痛了眾多習(xí)慣黑夜的眼睛。
縱覽此書，難道我們得到的僅僅是一種難言的觸動(dòng)？可以說洪戰(zhàn)輝的傳記是一部最能催人淚下的作品，而作者卻告訴我們：“其實(shí)任何道德的標(biāo)高都反映出現(xiàn)實(shí)的缺失。“洪戰(zhàn)輝的故事不應(yīng)該被遺忘，他的精神更需發(fā)揚(yáng)光大。在某種程度上，每個(gè)人都有其特定的生活環(huán)境，洪戰(zhàn)輝的人生不需要被復(fù)制和刻意模仿。無論你是什么人，只要你心存對(duì)生活的愛和希望，只要你歷經(jīng)磨難而不放棄對(duì)生活的愛和希望，就能從你身上找到洪戰(zhàn)輝的影子。
只有在苦難這個(gè)迥異于常人的背景里，我們才能看見洪戰(zhàn)輝的堅(jiān)持，只有在洪戰(zhàn)輝被擊倒一千次后第一千零一次爬起來，我們才看得清他的價(jià)值。是的，總有一種精神會(huì)讓我們感到得淚流滿面，總有一個(gè)在人性的大漠上踽踽獨(dú)行的開拓者會(huì)觸動(dòng)我們蒙垢的心靈。與其說我們發(fā)現(xiàn)了洪戰(zhàn)輝，不如說洪戰(zhàn)輝拯救了我們！
中國(guó)男孩的故事永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束……。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十九
本書匯總后的建議有：
（1）終結(jié)雙軌制的改革策略，盡快減少甚至消除政策扭曲，真正實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)中性，完成向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過渡。
（2）主動(dòng)、積極的應(yīng)對(duì)人口老齡化的沖擊，取消生育限制，建設(shè)良好的老年與幼兒護(hù)理措施，加強(qiáng)對(duì)婦女的職業(yè)保護(hù)，鼓勵(lì)生育。
（3）保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、增加基礎(chǔ)研究投入，改善諸如補(bǔ)貼與國(guó)產(chǎn)化等產(chǎn)業(yè)政策工具，建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，消除政策障礙，支持創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級(jí)，并充分重視對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的溢出效應(yīng)。
（4）公共財(cái)政的重點(diǎn)應(yīng)從支持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定轉(zhuǎn)向提高經(jīng)濟(jì)效率與改善收入分配。
（5）發(fā)展多層次資本市場(chǎng)，大力推進(jìn)商業(yè)銀行和保險(xiǎn)公司等傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)改革，改革監(jiān)管體系，平衡金融創(chuàng)新與金融穩(wěn)定間關(guān)系。
（6）徹底打破城鄉(xiāng)長(zhǎng)期分隔的`局面，取消戶口限制，改革農(nóng)村土地的產(chǎn)權(quán)安排，支持農(nóng)民工市民化，努力提高城市化水平。
（7）采取市場(chǎng)化的政策手段，比如征收污染稅與實(shí)行碳排放交易，讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)走上綠色與低碳排放的發(fā)展軌道，提高生產(chǎn)與生活質(zhì)量。
（8）繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主的開放政策，明確進(jìn)一步開放的承諾與時(shí)間表，構(gòu)建全面開放的新格局，在與國(guó)際經(jīng)貿(mào)體制的互動(dòng)中，靈活處理發(fā)展中國(guó)家議題。
建議各個(gè)維度都有，我個(gè)人是這么看待這事：
總是有一部分是要解決社會(huì)性問題，但社會(huì)性問題或者安全維度問題不一定促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。分列較為合適。
跳過所謂的中等經(jīng)濟(jì)陷阱核心就在于中國(guó)的企業(yè)在全球的經(jīng)濟(jì)鏈條中占據(jù)什么樣的位置，過去相當(dāng)于依賴一些極為基礎(chǔ)的要素比如勞動(dòng)力（世界工廠等）、投資（基建等）、消費(fèi)（房地產(chǎn)、城鎮(zhèn)化等）等就可以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但這是在特定形勢(shì)下才有的機(jī)會(huì)。后續(xù)則顯然需要升級(jí)，尤其是面向外部的產(chǎn)品服務(wù)升級(jí)。形象講是只有小米是不夠的，還需要有蘋果。這在內(nèi)部是解決不了問題的，必須樹立企業(yè)在全球中的位置。反過來講就是對(duì)企業(yè)提出更高要求，需要更多的華為，需要能經(jīng)營(yíng)全球市場(chǎng)，而這達(dá)到一定規(guī)模后，就根本不單是經(jīng)濟(jì)問題，政治經(jīng)濟(jì)不協(xié)調(diào)就會(huì)出現(xiàn)華為、中興這類事情。與此同時(shí)解決老齡化等帶來的民生等問題，確?；鞠M(fèi)。
總結(jié)來看，就還是世界上就只有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，沒單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇二十
當(dāng)我拿到《中國(guó)夢(mèng)》這本書的時(shí)候，初略一翻，感覺談的都是國(guó)家大事，“夢(mèng)”太大了，離自己很遙遠(yuǎn)。其實(shí)不然，“中國(guó)夢(mèng)”和我們息息相關(guān)。比如：書中提到的“安居夢(mèng)”、“環(huán)境美好夢(mèng)”等等，這樣夢(mèng)原本就一直縈繞在每個(gè)人的腦海中，像我們這樣在小房子中一住就是十多年的員工，隨著企業(yè)的發(fā)展，生活水平的日益提高，誰(shuí)不希望能擁有一套寬敞明亮的大房子，這不，新小區(qū)的入住真真切切的圓了我們期盼多年的“大房夢(mèng)”。再加上礦上整潔干凈、鳥語(yǔ)花香的優(yōu)美環(huán)境，高效快捷的各項(xiàng)公共服務(wù)，讓我們的生活倍感舒適。
再提到“樂業(yè)夢(mèng)”，我的理解是樂就是快樂，業(yè)就是工作，所謂樂業(yè)應(yīng)該是說我們快樂的工作吧。由于每個(gè)人的性格不同，所從事的職業(yè)也不同，也許有很多人并不喜歡自己所從事的職業(yè)，難免會(huì)把工作當(dāng)做負(fù)擔(dān)，每天應(yīng)付差事，能推的就推，不愿意多干一點(diǎn)兒。這樣的人他一定就覺得“我只是為老板打工，我只是在為領(lǐng)導(dǎo)工作”，這樣他根本就享受不到工作的快樂，殊不知自己在推掉任務(wù)的同時(shí)也推掉了成功的機(jī)遇，也就不會(huì)有出色的成績(jī)。那么如何才能快樂的工作呢?這就關(guān)系到一個(gè)人“心態(tài)”，關(guān)系到你把自己擺在什么位置，從你的內(nèi)心深處認(rèn)為“你在為誰(shuí)工作”。如果我們是把自己當(dāng)企業(yè)的主人，把工作當(dāng)事業(yè)，始終認(rèn)為是在為自己工作，能用快樂的心態(tài)去從事事業(yè)，積極應(yīng)對(duì)工作中所遇到的挫折和難題，這樣，你便會(huì)在成長(zhǎng)的路上收獲一路的風(fēng)景。
回想自己這一路走來，曾經(jīng)的每一段經(jīng)歷，每一次磨難在現(xiàn)在看來都是生命中一份不可多得的精神財(cái)富。
《你在為誰(shuí)工作》一書中約翰·洛克菲勒提到“工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)，我們寒窗苦讀來的知識(shí)，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上得到展示。除了工作，沒有哪項(xiàng)活動(dòng)能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量。”是的，只有工作才能讓一個(gè)人過的充實(shí)、活的有意義。這對(duì)于十多年前還是待業(yè)青年的我來說體會(huì)深刻。所以，能有一份工作是我當(dāng)年最大的夢(mèng)想。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓對(duì)飲食業(yè)一竅不通的我在家人的支持下干起了“燒烤小吃店”，愛人在工作之余是我的得力助手。
從接下小店兒那一天起，聘請(qǐng)燒烤師傅，并邀來表弟做學(xué)徒，摸清進(jìn)貨渠道，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)方法，我從零起步，為自己打工，開始擠進(jìn)“生意人”行列，真切體驗(yàn)了做生意的艱辛。俗話說“萬(wàn)事開頭難”，起步確實(shí)很難，也曾遇到這樣或那樣的問題，但我并沒有放棄，也行當(dāng)時(shí)真的有一種“為自己工作”的心境，不求小店兒能賺來多少的利潤(rùn)，只希望自己能有事做，小店兒能經(jīng)營(yíng)下去。于是我用積極的態(tài)度去面對(duì)困難，每一次總是能在家人和朋友的幫助下迎刃而解，度過難關(guān)。就這樣，因我們?nèi)硇耐度?，小店兒在后來那近兩年的?jīng)營(yíng)中生意興隆。那段日子雖然很苦很累，但它確實(shí)為我們贏得了財(cái)富，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)年因愛人一個(gè)人工作經(jīng)濟(jì)緊張的生活狀況。同時(shí)也讓我倍感充實(shí)。
“對(duì)工作心懷感激”。能夠成為一名正式員工，是我和我們?nèi)胰硕嗄甑膲?mèng)想，那一年，從我走上工作崗位的那一刻起，我便滿懷感激之情。書中說“不管做任何事，都應(yīng)該將心態(tài)回歸到零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門。”其實(shí)，剛上崗之初，我只是一名環(huán)衛(wèi)工，干著又苦又累的臟活，使?jié)M懷希望走上崗位的我有些失落，總感覺這份工作離自己的夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)。曾經(jīng)在和朋友聊天時(shí)傾述心中的煩悶，朋友說“你至少已經(jīng)前進(jìn)了一步，如果你不能改變現(xiàn)狀，不妨改變一下自己的心情，換一種心態(tài)去面對(duì)，也行你會(huì)收獲另一份欣喜?！?BR> 是啊，一個(gè)新的開始，一份新的體驗(yàn)，我為什么不能好好把握呢?于是我懷著感恩的心情，盡快調(diào)整心態(tài)，盡心盡力的做好日常清掃保潔工作。同時(shí)我用業(yè)余時(shí)間讀書看報(bào)聽廣播，來為自己充電，給枯燥無味的工作增添了一份樂趣。漸漸的我明白了許多事理，心情開朗了很多。在這樣的積極心態(tài)下，加上平時(shí)的努力，使我在兩年后從環(huán)衛(wèi)工走上了資料員的崗位，邁出了走向成功的又一步。也許這份經(jīng)歷正印證了書中提到的“時(shí)刻準(zhǔn)備著，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)你就成功了!”所以我們要有一種“為自己工作”的心態(tài)，要想比別人強(qiáng)，我們就要善于比別人多做一點(diǎn)，這樣成功的機(jī)會(huì)就會(huì)多一點(diǎn)。
總之，不要為了工作而工作，點(diǎn)燃你的工作熱情吧，就像書中提到的第三位工人那樣，為擁有一個(gè)工作機(jī)會(huì)而心懷感激，讓我們每一天都盡心盡力地工作，每一件小事情都用心完成。嘗試著超越自己，努力做一些份外的事情，不是為了看領(lǐng)導(dǎo)的笑臉，也不是為了能拿多少薪水，而是為了自身的不斷進(jìn)步，為了實(shí)現(xiàn)自己更多的夢(mèng)想而努力工作。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇二十一
在今年最后一天，終于將《紅樓夢(mèng)》上下冊(cè)全部讀完了。書中的人物各有歸宿：有的生前不如意，但死后卻登入極樂世界;有的曾經(jīng)呼風(fēng)喚雨，卻在孤苦失落中黯然離世;有的曾經(jīng)遭遇不幸和波折，但最終迎來了柳暗花明;有的曾遍享人間富貴，但也不得不在無奈和不舍中撒手人寰。
全書給我的感覺，就是充分體現(xiàn)了“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不時(shí)不報(bào)，時(shí)候不到”這樣樸素的哲學(xué)思想。以史老太君為例，心地善良、善待他人、遇事豁達(dá)、明辯是非，最終了無遺憾的走向了人生的終點(diǎn)。與史老太君心性最相似的是薛寶釵，盡管有寶玉的不辭而別，想來也可擁有平安喜樂的一生。以王熙鳳為例，待人刻薄，心腸恨毒，自私自利，機(jī)關(guān)算盡，最終財(cái)散人亡。
全書給我的感覺，整體有些傷感，有這么多又漂亮、又聰明、又能干的人中俊杰英年早逝。黛玉、鳳姐、迎春、秦可卿、晴雯、鴛鴦、尤氏姐妹等等，這么多如花似玉的女子，都是這樣的結(jié)局，這讓人有些不忍和不安。不知道這是不是作者對(duì)美貌女子的偏見，難道這樣的人不應(yīng)該擁有美好的人生嗎。倒是襲人、平兒的結(jié)局還讓人稍感安慰，也許還是由于他們這樣不辭勞苦、樸實(shí)無華的性格吧。
全書的后四十回由他人撰寫，還是能看到與前八十回明顯的不同。有一種感覺，前八十回體現(xiàn)出的典雅和精美在后四十回里再難看到。后四十回的重點(diǎn)在于按照既有的故事主線，給書中的各種人物安配一個(gè)合理的結(jié)局，保證故事的完整性。但對(duì)于各種場(chǎng)面的鋪陳，各種細(xì)節(jié)的描寫等方面明顯存在差距?；噬蠈?duì)賈珍、賈赦、薛蟠等人的赦免也有些突兀，多少有些不合邏輯。后四十回倒是讀得很快，不必再去認(rèn)真理解那些典雅華麗的語(yǔ)言。
總體感覺，《紅樓夢(mèng)》確實(shí)是一本百科全書式的好書，書中對(duì)建筑、音樂、服飾、民俗等的描寫，全景展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代貴族生活的全貌，對(duì)書中人物性格的刻畫準(zhǔn)確到位，確實(shí)值得一讀。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇二十二
國(guó)家強(qiáng)大，是中國(guó)人的夢(mèng)想。只因?yàn)樵?jīng)的中國(guó)實(shí)在太強(qiáng)大，無論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化還是整個(gè)社會(huì)，都處于世界領(lǐng)先地位，引領(lǐng)世界潮流。試問一聲，誰(shuí)不喜歡一直領(lǐng)先，誰(shuí)喜歡落后挨打，誰(shuí)喜歡只有美好的回憶而沒有美好的將來呢？要想使得中國(guó)夢(mèng)不是夢(mèng)，需要現(xiàn)代人的多番努力。“中國(guó)夢(mèng)”是一代又一代的接力。“中國(guó)夢(mèng)”凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。今天的“中國(guó)夢(mèng)”，不是天下掉下的餡餅，而是新中國(guó)成立以來一代又一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的接力傳承。是豐富的政治智慧、高超的領(lǐng)導(dǎo)才能、勤勉的工作精神，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建立了卓越的功勛，贏得了全國(guó)各族人民忠心愛戴和國(guó)際社會(huì)普遍贊譽(yù)?！爸袊?guó)夢(mèng)”在一次次的“接力傳遞”中，全國(guó)各族人民始終戮力同心、接力奮斗建設(shè)處至大、至優(yōu)、至進(jìn)步、至莊嚴(yán)、致富強(qiáng)、至安樂的國(guó)家。
開辟中國(guó)時(shí)代，是中國(guó)的歷史責(zé)任，是中國(guó)崛起和復(fù)興的成。
功標(biāo)志，通過閱讀《中國(guó)夢(mèng)》，看到了歷代中國(guó)人為振興中華民族而做出的努力，經(jīng)過不斷的探索，找到了符合社會(huì)主義國(guó)情的發(fā)展道路，中國(guó)人開始有底氣為中國(guó)夢(mèng)而奮斗！
未來是我們的時(shí)代，是中國(guó)的時(shí)代，是中國(guó)人民的時(shí)代。通過閱讀《中國(guó)夢(mèng)》讓我感受到我們國(guó)家的開放精神，作為新時(shí)期的`黨員、基層領(lǐng)導(dǎo)干部，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”須付出堅(jiān)忍不拔的努力、作出堅(jiān)持不懈的奮斗，需要接力升級(jí)，需要改革創(chuàng)新，需要真抓實(shí)干，杜絕空談、拒絕浮躁、抵制浪費(fèi)。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要凝聚中國(guó)的力量！著重的強(qiáng)調(diào)了人生出彩的機(jī)會(huì)，夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)跟進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這些夢(mèng)要靠人民來實(shí)現(xiàn)，要堅(jiān)持人民團(tuán)結(jié)的力量。有全黨全國(guó)人民的戮力同心、接力奮斗，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇二十三
母親，對(duì)任何人來說，都是那么神圣、親切。人們習(xí)慣地把祖國(guó)比作偉大的母親，那是再恰當(dāng)不過的了。我們祖祖輩輩在祖國(guó)的懷抱里生息繁衍，吮吸著偉大母親的乳汁長(zhǎng)大。如果有人問我：“你最愛什么”我會(huì)驕傲地回答：“我最愛我的母親——我的祖國(guó)?！?BR> 愛國(guó)主義是中華民族強(qiáng)大的精神支柱，是炎黃。孫高尚的美德。打開中華民族五千年的文明史冊(cè)，每一頁(yè)無不閃耀著愛國(guó)主義的燦爛光輝。中華民族的愛國(guó)志士，不畏強(qiáng)權(quán)壓迫，不懼虎豹豺狼。為了民族的解放，為了人民的幸福，為了國(guó)家的獨(dú)立和昌盛，他們譜寫了一曲曲響徹云霄的愛國(guó)主義壯歌。
在歷史的長(zhǎng)河中，民族英雄，層出不窮；愛國(guó)人物，群星燦爛。我們的祖先無愧于炎黃的優(yōu)秀。孫。在《我是中國(guó)人》這本書中，寫了抗日英雄吉鴻昌將軍，他，不愧是頂天立地的中國(guó)人。在美國(guó)，吉鴻昌要寄東西，在郵寄時(shí)，可恥的出賣靈魂的叛徒，讓他自稱是“日本人”，而吉鴻昌堅(jiān)決不這樣做。他說：“我是一個(gè)頂天立地的中國(guó)人!”還有，他在面對(duì)敵人的威脅利誘時(shí)，絲毫不妥協(xié)。他說：“我們中國(guó)人寧為玉碎，不為瓦全，我們可以犧牲一切，也要去換取抗戰(zhàn)的勝利!”多么鏗鏘有力、多么感人肺腑、多么氣貫長(zhǎng)虹的話語(yǔ)啊!他不愧是祖國(guó)母親的優(yōu)秀兒女。
在《我是中國(guó)人》這本書中，還記述了另外18個(gè)人，他們當(dāng)中有科學(xué)家、藝術(shù)家、愛國(guó)華僑、體育健兒，也有一些平凡崗位上的平凡人。
書中還記敘了對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的英雄們。在那炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上，他們把自己全部的。投入戰(zhàn)火與熱血中，用自己的身軀，以至生命，捍衛(wèi)著祖國(guó)的領(lǐng)土，痛擊敵人的侵略。有這樣一位年輕的戰(zhàn)士，為了勝利，為了祖國(guó)，毅然用自己的身軀滾向了將要爆炸的地雷?！段沂侵袊?guó)人》這本書中的19位，不，不，那無數(shù)的祖國(guó)優(yōu)秀兒女，他們的愛國(guó)之情，難道不值得我們。戴，難道不值得我們學(xué)習(xí)，難道不值得我們自豪嗎!
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇一
開篇，基辛格先生便提到了一個(gè)讓我陌生的詞語(yǔ)――例外主義。我查閱了些資料，籠統(tǒng)的將它理解為一種政治的、軍事的、經(jīng)濟(jì)的和文化的霸權(quán)主義?；粮裾f，“美國(guó)的例外主義是傳經(jīng)布道式的，認(rèn)為美國(guó)有義務(wù)向世界的每個(gè)角落傳播其價(jià)值觀?！蔽蚁脒@也許有著所謂的種族優(yōu)越感的成分在里面吧。而到了中國(guó)這兒，基辛格認(rèn)為中國(guó)的例外主義是文化性的，中國(guó)不試圖改變他國(guó)的信仰，不對(duì)海外推行本國(guó)的現(xiàn)行體制。這讓我很容易聯(lián)想到中國(guó)的歷史，一段閉關(guān)自守、固步自封的歷史。
追溯中華文明的起源不難發(fā)現(xiàn)，中華文明似乎沒有起點(diǎn)，它不是作為一個(gè)傳統(tǒng)意義上的民族國(guó)家，而是作為一種永恒的自然現(xiàn)象在歷史上出現(xiàn)。在歷史意識(shí)中，中國(guó)是一個(gè)只需復(fù)原，而無須重建的既有國(guó)家。而作為這樣一個(gè)神奇的國(guó)家的統(tǒng)治者自然就有著一種優(yōu)越感。中華文明在很長(zhǎng)一段時(shí)間都讓其他國(guó)家無法企及。
歷史證明，中國(guó)從未主動(dòng)與其他強(qiáng)國(guó)打交道。中國(guó)本可以變得更強(qiáng)盛，但它并沒有。宋朝時(shí)，中國(guó)航海技術(shù)居世界之首，然并無探索興趣；元朝蒙古人曾憑借宋朝遺留的艦隊(duì)及其經(jīng)驗(yàn)豐富的船長(zhǎng)兩度試圖到達(dá)日本，均因所謂的“神風(fēng)”無功而返；鄭和下西洋也僅是打著為天朝揚(yáng)威的旗號(hào)到遠(yuǎn)方打個(gè)招呼。也許對(duì)中國(guó)人而言，獲得別人的贊美比實(shí)實(shí)在在的利益更有誘惑力。若不然，也就可能沒有之后中國(guó)人的傲骨和氣節(jié)了。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇二
美。《詩(shī)意中國(guó)》第二季，有匠心，更年輕。
表達(dá)創(chuàng)新：詩(shī)意少年引領(lǐng)詩(shī)意新風(fēng)潮，全新出題方式驚喜不斷。
所謂流水的嘉賓，鐵打的三角，在本季，詩(shī)意主理人趙普，南京師范大學(xué)教授、江寧織造博物館館長(zhǎng)酈波，深圳衛(wèi)視主持人龐瑋依然組成詩(shī)意鐵三角，與觀眾共話詩(shī)意。除了趙普身份不變外，龐瑋和酈波由原來的推理嘉賓晉升為詩(shī)意出題官，共同考驗(yàn)每期詩(shī)意新人。在第一季中，酈波引經(jīng)據(jù)典、妙語(yǔ)連珠的詩(shī)意修養(yǎng)輕松俘獲一大批年輕人，讓人不禁感嘆文化人的魅力。而腹有詩(shī)書氣自華的龐瑋，其優(yōu)雅自信的詩(shī)意態(tài)度也圈粉無數(shù)。
節(jié)目來到第二季，嘉賓陣容的設(shè)計(jì)也是別出心裁。詩(shī)意少年的出現(xiàn)，意味著節(jié)目組更加用心地架起年輕群體與傳統(tǒng)文化之間的橋梁。從致力于創(chuàng)作和推廣國(guó)風(fēng)音樂的霍尊到曾學(xué)習(xí)京劇武生的鄭業(yè)成，兩位少年郎一文一武，一靜一動(dòng)，但共同點(diǎn)卻是對(duì)詩(shī)意生活的向往，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛。他們?cè)诠?jié)目里唱京劇、演武戲，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是通過年輕視角對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新與融合，他們無一不是在以一己之力將傳統(tǒng)文化傳遞給更廣大的年輕群體。
在題目的呈現(xiàn)方式上，除了已有的情景還原推理外，節(jié)目組還將中國(guó)名家技藝搬上了舞臺(tái)，如水中水墨畫、口技、皮影戲等，多方位展現(xiàn)了文化的傳承性與包容性。不僅如此，節(jié)目新增的滿腹詩(shī)書環(huán)節(jié)，更是頗有新意。在這一環(huán)節(jié)，本季作為年輕觀眾代表的高校方陣將各派一位學(xué)子與三位詩(shī)意嘉賓組成搭檔，輪流回答出題官的題目直至淘汰。最終留下的兩人將進(jìn)行高難度的飛花令對(duì)決，其精彩程度絕對(duì)讓人拍手稱快。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇三
你聽過《蘇東坡畫扇》的故事嗎？你聽過《善報(bào)與惡報(bào)》的故事嗎？這些有趣的故事都來自于一本書――《中國(guó)民間故事》。
暑假里，我迷上了《中國(guó)民間故事》這本書，里面有許多故事，其中讓我記憶最深刻的是《善報(bào)與惡報(bào)》，故事講了一個(gè)貪心的哥哥和一個(gè)貧窮的弟弟不同的故事結(jié)局。
哥哥的兒子結(jié)婚了，哥哥卻并沒有請(qǐng)弟弟，弟弟想：無論如何我也應(yīng)該給侄兒慶祝呀，于是弟弟就帶著禮物，去了侄兒的婚禮現(xiàn)場(chǎng)。這時(shí)，哥哥兇惡地說：“你來這干嘛？”就命令保鏢將其趕了出去，弟弟在眾人面前受不起這樣的侮辱，就出海捕魚散心去了。
果然，善有善報(bào)，弟弟捕到了一條小金魚，從小金魚肚子里取到了一枚戒指。這時(shí)，正巧被貪婪的哥哥看到了這一幕，他就馬上問小金魚要戒指，金魚叫他把手伸進(jìn)嘴里來，因?yàn)楦绺绶浅Ｏ氲玫浇渲?，所以就信任了金魚，可這時(shí)，金魚一下子就咬斷了哥哥的手，哥哥不但沒得到戒指，還失去了一只手。哎，哥哥真是自作自受??！誰(shuí)叫他那么貪婪，真是可憐之人必有可恨之處??！
佛經(jīng)里說：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)?！痹谏钪校覀兎N什么因，得什么果。你給別人真誠(chéng)的微笑，別人也會(huì)回你友好的話語(yǔ)；你處處算計(jì)別人，處心積慮地謀私，最終可能一無所獲，甚至沒一個(gè)好下場(chǎng)。
“善”是人世間最美好的品質(zhì)，讓我們相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，多種“善因”，才會(huì)收獲更多的善果。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇四
一生中，書是不可缺少的。這幾天，我看了一本叫做《我的中國(guó)夢(mèng)》的書，這本書主要講了中國(guó)的古代文明，現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，宏偉壯景和英勇奮戰(zhàn)的英雄祖先等篇章。我驕傲，我是中國(guó)人。我驕傲，我有一個(gè)夢(mèng)。我驕傲，我有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)！一個(gè)讓我魂?duì)繅?mèng)繞的地方，讓我勵(lì)志的中國(guó)夢(mèng)！
記得在我很小的時(shí)候，媽媽給我們買來熱乎乎的糖油糕，吃著香香的糖油糕，我和姐姐甜甜蜜蜜到了心里，當(dāng)時(shí)我想，要是每天都能吃它該多好啊！到了四五歲的時(shí)候，爸爸媽媽又帶著我們?nèi)コ粤艘淮蔚驴耸?，之后我和姐姐商量，等長(zhǎng)大我們有錢了，一定每天都吃德克士。我不知道這些幼稚的想法能不能算是小時(shí)候的夢(mèng)想。
隨著時(shí)間的過去，我們也一天天的慢慢長(zhǎng)大著，在爸爸媽媽日復(fù)一日愛的教育下，我們也漸漸變得聰明懂事，那些成天光想著吃的念頭也漸漸淡出大腦，我開始有了自己的感情，有了辨別是非的能力，我羨慕那些有所作為的大人物，敬佩他們淵博的知識(shí)和高尚的品德，與此同時(shí)，一個(gè)個(gè)隱秘而美好的夢(mèng)想在我心中誕生：人類靈魂的工程師，英姿颯爽的警察，善解人意的心理學(xué)家，學(xué)識(shí)淵博的科學(xué)家……一個(gè)個(gè)夢(mèng)想讓我變得努力，勤奮，變得慢慢堅(jiān)強(qiáng)。
歲就立志保護(hù)13億中國(guó)人的武術(shù)高手李連杰叔叔，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，把中國(guó)武術(shù)傳播到世界，歷盡艱辛，吃盡了苦頭，終于練就了一身中國(guó)的功夫。失去雙臂的劉老師、楊孟衡哥哥，他們是身殘志堅(jiān)的英雄，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，在他們的心中夢(mèng)想是信心，夢(mèng)想是力量，他們從不言敗，從不放棄，他們選擇的只有努力和堅(jiān)持，只有一直向前。試飛英雄李中華，冒著生命的危險(xiǎn)，用自己的勇敢無畏和智慧，出色的完成了低空大秒速試驗(yàn)任務(wù)，為中國(guó)的低空大秒速實(shí)驗(yàn)試飛留下了寶貴的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。他們堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的行為，不僅僅讓我們敬佩，更多的是感動(dòng)！
我知道，夢(mèng)想能讓我走向智慧，變得優(yōu)秀和高尚，我也知道實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想是多么的不易，多么的艱難，在追逐夢(mèng)想的路上，要努力和堅(jiān)持，要斬荊披棘，要排除萬(wàn)難，要付出汗水和淚水，甚至是鮮血和生命。
我驕傲，我是中國(guó)人！
"我的夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)是我們的夢(mèng)！"我要為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力拼搏！中國(guó)夢(mèng)，從我的夢(mèng)開始；我的夢(mèng)，終將融入中國(guó)夢(mèng)，不久的將來，我們的夢(mèng)想將會(huì)實(shí)現(xiàn)，中國(guó)將會(huì)以更美麗的姿態(tài)，站在夢(mèng)想的天穹！
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇五
在中華傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河中，它帶著悠久的歷史沉淀，緩緩走來，它浸潤(rùn)著詩(shī)人的文化氣息，雋永魅力，它凝結(jié)文人的智慧結(jié)晶，延續(xù)至今，它迎合了時(shí)代而生，順應(yīng)潮流而前，它含有的文化底蘊(yùn)經(jīng)久不衰，它就是文化寶庫(kù)的魂寶--詩(shī)。
詩(shī)流傳下的精華是當(dāng)今社會(huì)揮之不去的那份對(duì)詩(shī)意重塑的欲望。當(dāng)下生活，屏短話長(zhǎng)，詩(shī)依然是一種用來最飽滿的情感表達(dá)的方式。時(shí)代急劇變化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代從分裂走向融合，誦古吟今，詩(shī)永遠(yuǎn)生生不息。
詩(shī)意。
詩(shī)的世界無限精彩，無比美妙，有詩(shī)相伴的青春，充滿詩(shī)意，流淌詩(shī)意。
讀詩(shī)讀情懷，讀詩(shī)人情感的延伸，暢游詩(shī)海，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，每個(gè)人都應(yīng)在進(jìn)步中前進(jìn)“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”，昂揚(yáng)斗志，積蓄能量，堅(jiān)韌前行，在壯闊的意境中，我們追尋詩(shī)和遠(yuǎn)方的過程中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。
為何讀詩(shī)。
讀詩(shī)，懂詩(shī)，懂生活，青蔥歲月品詩(shī)，品古典詩(shī)韻，品詩(shī)里行間的魅力，讓青春的色彩被層層詩(shī)意點(diǎn)染；由淡淡墨香暈染，讓似水流年的青春由登高賦詩(shī)引領(lǐng)，由幽幽詩(shī)意充實(shí)。
讀詩(shī)不負(fù)青春，不負(fù)年華。
詩(shī)，應(yīng)是青春的陪伴。
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀”以詩(shī)裝飾青春，與詩(shī)為友，青春與詩(shī)意邂逅。讓青春綻放詩(shī)意。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇六
如果說當(dāng)下年輕人所迷戀的“小清新”，多少還有點(diǎn)繾綣悱惻小資趣味的話，本季《詩(shī)意中國(guó)》則更多地以濃郁的中式審美，為新時(shí)代青年呈現(xiàn)一種風(fēng)清氣朗，詩(shī)意橫生的“大清新”格調(diào)，節(jié)目從古典文化與青年文化的承續(xù)中找到了一以貫之的根脈，重塑著年輕群體的青春風(fēng)尚。
表達(dá)更時(shí)尚：
接地氣、冒熱氣、有靈氣。
還原z世代的詩(shī)意想象。
《詩(shī)意中國(guó)》能夠在一眾文化類節(jié)目中脫穎而出，關(guān)鍵就在于其原創(chuàng)的形態(tài)設(shè)置。整體而言，該節(jié)目有效地平衡了詩(shī)意溯源與文化傳承、古典美學(xué)與現(xiàn)代表達(dá)、理性推理與感性演繹等關(guān)系，為經(jīng)典文化的大眾化傳播提供了很好的鏡鑒。
其中，《詩(shī)意中國(guó)》獨(dú)創(chuàng)的小劇場(chǎng)“經(jīng)典復(fù)刻”，用舞臺(tái)劇的形式表現(xiàn)考題，將詩(shī)意靈韻轉(zhuǎn)化為視覺美感，已成為央衛(wèi)視眾多節(jié)目借鑒的修辭策略，這種形態(tài)在本季《詩(shī)意中國(guó)》中也得到了良好的延續(xù)。
如首期節(jié)目中，圍繞“哪句詩(shī)是魯迅寫的?”，四位演員在尺幅舞臺(tái)上情境再現(xiàn)了兩個(gè)不同的題干，他們形象生動(dòng)的表演和場(chǎng)景還原，一改大眾對(duì)魯迅停留于書上的冰冷印象，而使其“寵娃狂魔”的一面得到凸顯。
值得提及的是，這些小劇場(chǎng)的舞臺(tái)表演段落，麻雀雖小五臟俱全，劇作短小精悍，表演也扎實(shí)有力，毫無懸浮之感。據(jù)了解，針對(duì)演員的表演，節(jié)目組特意邀請(qǐng)了中戲、北電擁有30余年一線表演教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的張鷺老師親臨現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇七
前兩天，我學(xué)了一篇新文章《小英雄雨來》，讀后，我深有感觸，我很佩服主人公雨來。
在生活中，父母處處關(guān)心我們，不僅交錢供我們上學(xué)，給我們吃好的，穿好的，還很寵愛我們。我們的學(xué)校既寬敞又明亮，可有的同學(xué)還不好好學(xué)習(xí)，而雨來在豆腐房里上夜校，那里又破又舊，雨來學(xué)習(xí)卻很認(rèn)真。希望我們都能好好學(xué)習(xí)，做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人!我讀了海底二萬(wàn)里之后,我最喜歡的一篇是追捕海怪.他們雖然遇到了很多困難,但是依然不放棄追捕海怪,一定要把這個(gè)“謎”弄清楚。我在以后的學(xué)習(xí)上，一定要向他們學(xué)習(xí)，遇到再大的困難也不放棄。做任何事情，都不能半途而廢。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇八
夜，給人一種何以孤獨(dú)的感覺;夜，給人一種何以寂寞的芳心;夜，給人一種寧?kù)o的享受。
夜雨，各種色相都隱退了，一切色彩斑斕的詞匯也都失去了效能?？偸墙o人感覺空間十分逼迫，任何壯舉豪情都鋪展不開。聽著窗外夜色中時(shí)緊時(shí)疏的雨聲，便滿心都駐足了詩(shī)。
夜雨，冰冷冰冷的，總讓人有一種無限的惆悵。窗外的一切，似乎都是夢(mèng)幻，都成為了想象，令人那么專注，想得那么遙遠(yuǎn)……有的人喜歡坐在窗前，泡上一杯清茶，邊感受著茶中彌漫著的裊裊清煙，邊聽著窗外嘀嗒嘀嗒的雨拍打著的清脆的聲音。玻璃窗上的霧氣，朦朦朧朧的，可以依稀地看到窗外的風(fēng)景，灰灰的，暗暗的，卻又是那么的模糊?？傁矚g用手指去劃著玻璃窗上的霧氣，透過它，外面晶瑩的雨珠就在眼前漸漸變真了……這是我喜歡做的事情罷了。有時(shí)候，夜雨把周圍都渲染得極為寧?kù)o的時(shí)候，又不免得被它所迷戀住，靜靜地發(fā)呆。
夜雨，說美，也沒有什么美的，就是讓被它的那種“多愁善感”所迷戀。一想到夜雨里泥濘的路，那凋落的花瓣，那濕淋淋的旅人，這種感覺就突然消失了吧。但是，也給予了一種勇氣。這就是敢于在夜雨中行走的旅人那份勇氣。讓人驀然想起以前的旅行家徐霞客、鄭和、鑒真他們是如何具有這份勇氣的。急流險(xiǎn)灘，崇山峻嶺……只要想想就讓人心寒，他們卻把握著勇氣，憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志度過了我們想象中的困難。相比之下，真是慚愧。作者常常會(huì)在大雨的夜晚，在旅店或者鄉(xiāng)村茅屋里暫避，計(jì)劃著明天的路程。他對(duì)于這種行為，也感到了不安。為了這種自己認(rèn)為的沒出息而失眠。到了第二天晴空萬(wàn)里的時(shí)候，又似乎把不安的一切給忘了吧，欣賞著外面的景象，呼吸著新鮮的空氣，有一種暢快的感覺。但又留下昨夜的影子，增添了一份淡淡的惆悵。如果是我，也許也會(huì)嘲笑自己的“差不多”，畢竟我認(rèn)為每個(gè)人都有自己的性格，喜歡一個(gè)安定的“家”，喜歡隔著窗戶欣賞雨，喜歡等待明天的晴朗，再踏上自己應(yīng)走的`路。那樣不是更好嗎?雖然沒有了那份勇氣，卻活出了自己特有的性格。不過還是覺得這不是真理吧。
夜雨，在人生的旅行中，它也起了重要的作用，也可以發(fā)揮出它自身的魅力。我同意作者的話：一次又一次，夜雨曾澆熄過突起的野心，夜雨曾平撫過狂躁的胸襟，夜雨曾阻止過一觸即發(fā)的爭(zhēng)斗，夜雨曾破滅過兇險(xiǎn)的陰謀。當(dāng)然，夜雨也斫折過壯闊的宏圖、勇敢的進(jìn)發(fā)、火燙的情懷。這一切，突然讓我想到歷史中曾遇到過多少次這樣的夜雨，扭轉(zhuǎn)過多少次杰出人物的生命旅程。讓成功者轉(zhuǎn)變?yōu)槭?，讓失敗者轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒Α鋵?shí)我們還可以把夜雨看作是人生中的一個(gè)曲折點(diǎn)。我們必須經(jīng)過它，攀過它，去完成我們生命的旅程。這也取決于每個(gè)人是否有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。因?yàn)?一顆柔弱的心,是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的,是難以接受突發(fā)的狀況的。柔弱的心就好比柔弱的水，是經(jīng)不起大風(fēng)大浪的拍擊，它只能繼續(xù)自己順風(fēng)順?biāo)囊回炞黠L(fēng)。 比如在一個(gè)晚上，遇到一場(chǎng)大雨，也是偶然的事情。但是，多多少少的偶然背后也隱藏著必然，換言之，堂皇的必然中也遍布偶然。就看你是如果度過它，哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在歷史中占據(jù)著地位。
夜雨，或許我不大理解作者那種新的體會(huì)，新的思考吧。我的理解就是，現(xiàn)在得太多事情，來的太多，也來得太美了人類生活中的電燈，汽車，火車……雖然推翻了遠(yuǎn)古時(shí)代的貧窮，落后，給現(xiàn)代的生活增添了方便，但是卻缺少了以前的那種詩(shī)意。自然的環(huán)境退化了，放眼四周，高樓大廈，廠房幢幢。有了時(shí)代風(fēng)味，但又少了自然的美，更是缺少了詩(shī)意。人類的生活越是精雅文明就越缺少詩(shī)意。因此，再現(xiàn)代的人也愿意一再地在“蜀山行旅圖”中把綿延千年的生命力重溫一遍，愿意一再地品味苦澀的夜雨，然后踩著泥濘走向未來。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇九
一個(gè)人，被傷害后會(huì)感到傷心和無助，每個(gè)人都知道這一點(diǎn)。這樣，我們就要注意自己的一言一行，控制自己的一舉一動(dòng)。
文中所說的小男孩對(duì)別人發(fā)過脾氣后，無論怎樣解釋，都不會(huì)抹去印在對(duì)方心靈上的傷痕。無論說多少次“對(duì)不起”都不會(huì)是受傷的心靈恢復(fù)到原來的樣子。
讀完這篇文章，我深受啟發(fā)。我對(duì)自己說：如果每個(gè)人都能贊美別人，讓美麗的光環(huán)籠罩對(duì)方的心，世界就會(huì)充滿愛。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十
初中課文《口技》想必大多數(shù)人都不會(huì)陌生，文章里對(duì)口技的描寫惟妙惟肖，讓人不禁好奇究竟是怎樣一番場(chǎng)景。這不，本期《詩(shī)意中國(guó)》馬上安排上。配合著詩(shī)意出題官龐瑋的《口技》朗誦，布簾背后開始響起各種聲音，有小兒啼哭聲、婦人嗔怪聲、丈夫打鼾聲乃至潑水聲、火聲、碗碎聲，此起彼伏，在場(chǎng)觀眾無不屏住呼吸，生怕擾了這場(chǎng)聽覺盛宴。
表演完畢，布簾落下，正如《口技》所寫，不過“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺如故”。表演者何許人也?90后非遺傳承人方浩然，師承我國(guó)口技大師牛玉亮。別看方浩然年輕輕輕，卻是現(xiàn)代中國(guó)復(fù)原口技課文第一人。說起學(xué)口技的原因，他分享了自己小時(shí)候?qū)W鴨叫并得到鴨群回應(yīng)的趣事。
方浩然神模仿鳥類喜怒哀樂再現(xiàn)《速度與激情》超燃片段。
對(duì)口技及小動(dòng)物的熱愛，讓方浩然能夠模仿二三十種鳥叫聲，完全就是“行走的變聲器”。更令人稱奇的是，他不僅能模仿鳥聲，更能模仿鳥兒的情緒。他曾經(jīng)以一種悲傷求助的聲音學(xué)習(xí)烏鴉叫聲，竟將一只烏鴉喚了過來，這種能與動(dòng)物“對(duì)話”的能力也太讓人羨慕了吧!
在現(xiàn)場(chǎng)觀眾的要求下，方浩然還來了一段《速度與激情》片段重現(xiàn)，“槍聲”、剎車聲、爆破聲，連慢鏡頭聲音都可以有!只見他只是動(dòng)了動(dòng)嘴，這些聲音卻仿佛真實(shí)出現(xiàn)，如果閉眼聽，一定聽不出端倪。連詩(shī)意主理人趙普、出題官龐瑋都紛紛表示要上去扯話筒，看看究竟是不是原聲。
生活有詩(shī)意，“人間送小溫”。當(dāng)然本期的“溫度”可不只有口技，古人是怎么吸貓的?三人飛花令到底對(duì)了幾十輪詩(shī)?陸思恒小可愛又為何被喊“無賴”?本周五晚21:15，敬請(qǐng)關(guān)注深圳衛(wèi)視《詩(shī)意中國(guó)》第二季第五期，生活有詩(shī)，詩(shī)意中國(guó)。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十一
一天，我閑得無聊，看到手邊有一本學(xué)校放假前發(fā)的新書《托起我的中國(guó)夢(mèng)》，便隨手翻看了起來。
讀著一個(gè)個(gè)故事，我的心一次次被震撼著，他們用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了偉大的夢(mèng)想，因?yàn)樗麄兌加兄活w火熱的心，他們的心中裝的都是我們偉大的祖國(guó)。
在眾多的人物中，最讓我敬佩的要數(shù)楊利偉叔叔了。
他從小喜愛月亮，他的本子上到處畫滿了月亮，彎的，圓的，上弦月，下弦月，滿月……多得數(shù)不勝數(shù)。
關(guān)于月亮，還有一段趣聞呢。
楊利偉雖然經(jīng)常把自己的糖果、水、飲料等分給小朋友，但也因?yàn)榧刀识l(fā)生了一次意外。
一次，一位很瘦小的男孩聽說楊利偉是學(xué)武術(shù)的，就想和他比武，但是明知打不過，便悄悄地?cái)D到楊利偉的身邊，然后猛地打了楊利偉一拳，誰(shuí)知，不偏不倚，正好打中了楊利偉的眼眶，楊利偉的眼睛立馬腫了起來，旁邊的同學(xué)見了，都生氣地說這位同學(xué)的不是，可是，楊利偉卻笑嘻嘻地對(duì)大家說：“你們看，現(xiàn)在我的眼睛像不像個(gè)月亮呀？”大家都被逗笑了。
楊利偉叔叔多么堅(jiān)強(qiáng)，多么勇敢，多么幽默啊！更讓我佩服的是，楊利偉叔叔在自己被打得疼痛難忍的時(shí)候，竟然還想著月亮。我想，大概在楊利偉叔叔小的時(shí)候，心中就有了一堵月亮尊容的心愿了吧？因?yàn)樗男闹袥]有仇恨，而是只有月亮，連受傷的眼睛都能成為“月亮”，可見，他對(duì)月亮的愛有多深。我想，可能也就是在那個(gè)時(shí)候，楊利偉叔叔就決心去月球上看看月亮長(zhǎng)什么樣兒的了吧！
是呀，只有從小懷揣偉大的夢(mèng)想，并為自己的夢(mèng)想而努力，夢(mèng)圓飛天才不會(huì)是神話！
是呀，中國(guó)夢(mèng)，好像很遙遠(yuǎn)，但好像又離我們很近。我相信，只要我們能像楊利偉叔叔小時(shí)候那樣，從小樹立起遠(yuǎn)大的理想，并努力去奮斗，中國(guó)夢(mèng)就不會(huì)只在我們心中，而在我們的身邊了。
我愿意像楊利偉叔叔那樣，從小在心中種下“月亮”的種子，長(zhǎng)大了也去實(shí)現(xiàn)我的“飛天夢(mèng)”。
簡(jiǎn)評(píng)：作者從小處著眼，抓住楊利偉叔叔從小愛月亮的故事，聯(lián)想到自己，只有從小在心中播下“月亮”的種子，將來才能夢(mèng)圓“飛天”。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十二
夜，給人一種何以孤獨(dú)的感覺；夜，給人一種何以寂寞的芳心；夜，給人一種寧?kù)o的享受。
夜雨，各種色相都隱退了，一切色彩斑斕的詞匯也都失去了效能?？偸墙o人感覺空間十分逼迫，任何壯舉豪情都鋪展不開。聽著窗外夜色中時(shí)緊時(shí)疏的雨聲，便滿心都駐足了詩(shī)。
夜雨，冰冷冰冷的，總讓人有一種無限的惆悵。窗外的一切，似乎都是夢(mèng)幻，都成為了想象，令人那么專注，想得那么遙遠(yuǎn)……有的人喜歡坐在窗前，泡上一杯清茶，邊感受著茶中彌漫著的裊裊清煙，邊聽著窗外嘀嗒嘀嗒的雨拍打著的清脆的.聲音。玻璃窗上的霧氣，朦朦朧朧的，可以依稀地看到窗外的風(fēng)景，灰灰的，暗暗的，卻又是那么的模糊?？傁矚g用手指去劃著玻璃窗上的霧氣，透過它，外面晶瑩的雨珠就在眼前漸漸變真了……這是我喜歡做的事情罷了。有時(shí)候，夜雨把周圍都渲染得極為寧?kù)o的時(shí)候，又不免得被它所迷戀住，靜靜地發(fā)呆。
夜雨，說美，也沒有什么美的，就是讓被它的那種“多愁善感”所迷戀。一想到夜雨里泥濘的路，那凋落的花瓣，那濕淋淋的旅人，這種感覺就突然消失了吧。但是，也給予了一種勇氣。這就是敢于在夜雨中行走的旅人那份勇氣。讓人驀然想起以前的旅行家徐霞客、鄭和、鑒真他們是如何具有這份勇氣的。急流險(xiǎn)灘，崇山峻嶺……只要想想就讓人心寒，他們卻把握著勇氣，憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志度過了我們想象中的困難。相比之下，真是慚愧。作者常常會(huì)在大雨的夜晚，在旅店或者鄉(xiāng)村茅屋里暫避，計(jì)劃著明天的路程。他對(duì)于這種行為，也感到了不安。為了這種自己認(rèn)為的沒出息而失眠。到了第二天晴空萬(wàn)里的時(shí)候，又似乎把不安的一切給忘了吧，欣賞著外面的景象，呼吸著新鮮的空氣，有一種暢快的感覺。但又留下昨夜的影子，增添了一份淡淡的惆悵。如果是我，也許也會(huì)嘲笑自己的“差不多”，畢竟我認(rèn)為每個(gè)人都有自己的性格，喜歡一個(gè)安定的“家”，喜歡隔著窗戶欣賞雨，喜歡等待明天的晴朗，再踏上自己應(yīng)走的路。那樣不是更好嗎？雖然沒有了那份勇氣，卻活出了自己特有的性格。不過還是覺得這不是真理吧。
夜雨，在人生的旅行中，它也起了重要的作用，也可以發(fā)揮出它自身的魅力。我同意作者的話：一次又一次，夜雨曾澆熄過突起的野心，夜雨曾平撫過狂躁的胸襟，夜雨曾阻止過一觸即發(fā)的爭(zhēng)斗，夜雨曾破滅過兇險(xiǎn)的陰謀。當(dāng)然，夜雨也斫折過壯闊的宏圖、勇敢的進(jìn)發(fā)、火燙的情懷。這一切，突然讓我想到歷史中曾遇到過多少次這樣的夜雨，扭轉(zhuǎn)過多少次杰出人物的生命旅程。讓成功者轉(zhuǎn)變?yōu)槭?，讓失敗者轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒Α鋵?shí)我們還可以把夜雨看作是人生中的一個(gè)曲折點(diǎn)。我們必須經(jīng)過它，攀過它，去完成我們生命的旅程。這也取決于每個(gè)人是否有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。因?yàn)?，一顆柔弱的心，是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的，是難以接受突發(fā)的狀況的。柔弱的心就好比柔弱的水，是經(jīng)不起大風(fēng)大浪的拍擊，它只能繼續(xù)自己順風(fēng)順?biāo)囊回炞黠L(fēng)。比如在一個(gè)晚上，遇到一場(chǎng)大雨，也是偶然的事情。但是，多多少少的偶然背后也隱藏著必然，換言之，堂皇的必然中也遍布偶然。就看你是如果度過它，哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在歷史中占據(jù)著地位。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十三
讀《文化苦旅》，我最喜歡《夜雨詩(shī)意》這一章。
從小經(jīng)歷過不少下著大雨的夜晚，記得那時(shí)的我還是黃毛小丫頭一個(gè)，看電視劇中許多靈異古怪的時(shí)間多發(fā)生在夜晚大雨瓢潑時(shí)，于是自然地在下雨的夜晚分外不安起來，明明身處自己燈光溫暖、安適愜意的安樂小窩中，卻沒有來由地望著窗外漆黑的夜緊張起來，呼吸似乎也緊了許多。雨中樹葉的簌簌聲倒像是夾雜著什么人的腳步聲，來回?fù)u擺的黑影在眼前揮之不去，直到自己幾乎要將它真的當(dāng)成隨時(shí)會(huì)竄出的怪物的時(shí)候，才慌慌地離開窗子，躲到父母的屋中。
可那一夜就注定不安生了，雨落在夜里，更落在我小小敏感的心上，夢(mèng)境昏昏暗暗，就這樣過了一夜。第二天睜眼，卻見晨光熹微，雨后景物清新自然，滴水青翠，竟叫人不能將它與昨夜的陰森恐怖聯(lián)系在一起，空氣中全是一天開始的活潑欣喜，哪理還尋得著作夜半點(diǎn)不安。
后來長(zhǎng)到了知道花開花落的年紀(jì)，對(duì)夜雨就沒有那么害怕了，想來窗外風(fēng)雨更顯屋內(nèi)干爽溫馨，也是在雨聲大作時(shí)才真真體會(huì)到眼前生活的美好。后來搬了家，窗外的景物換成了成串的街燈，有雨的晚上，站在窗前，看街燈在窗戶上每一滴雨珠中投下倩影，模糊不清，與雨霧氤氳成黃色的一片。
“暗淡的燈光照著密密的雨腳，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的熱氣呵成一片迷霧……你用溫?zé)岬氖种竸澣ゴ吧系撵F氣……劃著劃著，終于劃出了你思念中的名字。”
寫這樣的場(chǎng)景，無須過多的藻飾，刻意的煽情，就足以讓人動(dòng)容，只因無論是誰(shuí)，在他的一生中總會(huì)有這樣的場(chǎng)景，不斷地重復(fù)上演，或是在自家窗前，或是在宿舍中，或是在辦公室里，亦或是在遠(yuǎn)行的火車上，看著雨霧蒙朧的夜與同樣布滿水汽的窗，忍不住想伸手去劃，在不斷滑落的水滴中留下自己細(xì)膩的情感。
鳥鳴山更幽，雨落夜更靜。想來任憑你窗外憑你窗外是怎樣的風(fēng)雨大作，我只管守著我的一冊(cè)薄書，心神不動(dòng)，這該是怎樣一種與世隔絕般的唯我寧?kù)o，只我形與我影，相顧淡然。
只是這雨夜只為生活無掛、心中無憂的人而靜。
雨點(diǎn)打在屋檐上，窗欞上，屋前臺(tái)階上，海棠花葉上，打出了自己心中那一絲憂愁，于是憂更愁，愁更傷，傷更哀，綿綿不絕似沿屋瓦成注流下的雨，成注流下的雨在你看來竟像是故人的眼淚。
這一夜的雨，攪動(dòng)了多少人的情思，又帶動(dòng)了多少人的詩(shī)意。巴山夜雨，巴山夜雨，因有雨聲為詩(shī)作韻腳，那一汪相思才得以抒發(fā)；驟雨初歇，那輪殘?jiān)虏鸥忧宄赜持?；臥聽風(fēng)雨，才有夢(mèng)境中鐵馬蹄聲如雨點(diǎn)般密集?？蓢@夜雨詩(shī)意，多是哀傷意。
我向往的夜雨詩(shī)意，是“好雨知時(shí)節(jié)”，是“空山新雨后”，是皇都如酥春雨。猶記得兒時(shí)一夜風(fēng)雨后迎得全新一天，經(jīng)與瀝洗后清澈的陽(yáng)光固然喜人，但那夜雨更耐人尋味。拋卻兒時(shí)無知的恐懼，我便能在雨中聽見無數(shù)雨滴匯集成注的聲音，饑渴的大地向天空展開胸膛，任一汩汩細(xì)流在他布滿紋路的身上，蜿蜒，交匯，奔走。
夜雨中，大地選擇沉默，日月選擇沉默，萬(wàn)籟俱靜，飽含著無限情感的夜卻靜得只留窗前一盞燈。窗前人只身佇立，任那密密的雨腳襯托內(nèi)心的安適；窗外星也暗淡，靜靜聆聽窗前人的低吟。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十四
在《紅樓夢(mèng)》中，劉姥姥并不是什么重要的人物，總共也就出現(xiàn)了兩三回，但就是這么一個(gè)普通的劉姥姥卻讓我留下了極深刻的印象。
劉姥姥第一次出現(xiàn)，便是因?yàn)榧抑袩o錢過冬，便想去榮國(guó)府攀攀舊親要點(diǎn)錢財(cái)來，她遲鈍卻又精明，知道叫板兒去開口要錢比較好點(diǎn)，只可惜板兒經(jīng)歷尚淺，只顧著吃東西，把身上背負(fù)的責(zé)任忘得一干二凈，幸虧榮國(guó)府有的是錢財(cái)，便給了她三十兩銀子，哄得劉姥姥屁顛屁顛的回家去了。
劉姥姥雖愛財(cái)，卻又有一顆感恩的心。她見自己用了榮國(guó)府的便送了些瓜果蔬菜給賈母等人，并且用她那機(jī)智幽默具有農(nóng)村特色的語(yǔ)言逗笑了賈母，之后不免要有些賞賜。
劉姥姥愛財(cái)?shù)回澵?cái)，并且有一顆善心。當(dāng)賈府破落，鳳姐將死之時(shí)，劉姥姥仍沒有嫌棄他們，而是繼續(xù)為他們充當(dāng)喜劇角色，鳳姐請(qǐng)求劉姥姥為她祈福，并且把手上的金鐲給了她做祈福的錢，但劉姥姥并不收下，而是真心實(shí)意的準(zhǔn)備幫鳳姐祈福，只可惜紅顏命薄，劉姥姥還未幫鳳姐祈福，她就先歸西了。其實(shí)當(dāng)初劉姥姥就是收下鳳姐的鐲子，又有幾人知道呢!由此可見，劉姥姥雖愛財(cái)，但不貪財(cái)。
一個(gè)質(zhì)樸卻又步伐精明，愛財(cái)卻又不貪財(cái)?shù)膭⒗牙呀o我留下了深刻的印象!
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十五
斯諾在1936年6月至10月對(duì)中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察，并以考察所掌握的第一手資料基礎(chǔ)，完成了本書的的寫作。作為一名西方的記者，斯諾站在一個(gè)公平客觀的角度去描述當(dāng)時(shí)人民百姓的生活和心理狀態(tài)。
1936年，斯諾孤身一人前往當(dāng)時(shí)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)最危險(xiǎn)、最兇猛的時(shí)期，長(zhǎng)途跋涉來到西北蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國(guó)。
這本書讓我了解到一個(gè)未知的中國(guó)革命，讓我對(duì)歷史有了深刻的認(rèn)知。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十六
寫在《中國(guó)人》封頁(yè)告訴我們，即便書中將會(huì)揭露多少關(guān)于中國(guó)的缺點(diǎn)，但是作為一個(gè)中國(guó)人，林語(yǔ)堂先生卻依然那么深的愛著自己的祖國(guó)，這是毋庸置疑的。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文的歲月中，林語(yǔ)堂這個(gè)名字便一直印在我的腦海里，語(yǔ)文老師總是會(huì)多多少少提及他的名字。選擇閱讀《中國(guó)人》是因?yàn)橄胫肋@樣一位能用英文來寫中國(guó)文化的中國(guó)人能寫出什么樣的文字來描繪自己的國(guó)家。畢竟用并非母語(yǔ)的語(yǔ)言來寫一個(gè)國(guó)家是一件很困難的事情，就像我們讀翻譯過來的莎士比亞的十四行詩(shī)相對(duì)于英文原著永遠(yuǎn)是驢唇不對(duì)馬嘴一樣，巨大的文化差異再加上不同的語(yǔ)言，這種難度可想而知，而這樣一位似乎能克服這種難度的作家，的確令我對(duì)他的作品吊足了胃口。
書中不乏對(duì)中國(guó)社會(huì)各種現(xiàn)象的揭露與批判，可以說是比較客觀的從中國(guó)社會(huì)、歷史、文化各方面進(jìn)行闡述，希望超越國(guó)家、民族與語(yǔ)言的隔閡，讓更多的西方人對(duì)中國(guó)人與社會(huì)有全面的了解、認(rèn)識(shí)。就像今天我們上海舉辦百年盛會(huì)――世博會(huì)，雖然我們很多的方面可能達(dá)不到世界一流標(biāo)準(zhǔn)，但我們敢于把一個(gè)真實(shí)的中國(guó)呈現(xiàn)在世人面前，讓世界更直接和客觀的了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)，從而接納中國(guó)。
在寫《婦女生活》的章節(jié)中，林語(yǔ)堂先生是花了很大心思的，讀起來感觸良多。作為一個(gè)現(xiàn)代女性，對(duì)于封建社會(huì)男尊女卑的思想，我當(dāng)然是嗤之以鼻的。很多男士，以尊重女性為名，實(shí)則借以顯示自己的高尚。聯(lián)想今天的中國(guó)，也許大家都在談?wù)摵途S護(hù)的東西，往往就是一種極度的不平等、不公正，這才需要大家去關(guān)注和維護(hù)。要是與西方女性相比，也許在事業(yè)上，中國(guó)的女性要略遜一籌，但因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境和歷史原因，中國(guó)女性更有機(jī)會(huì)成為妻子和母親。我認(rèn)為獨(dú)立的女強(qiáng)人與賢妻良母并不處于對(duì)立的狀態(tài)，相反，這恰恰是理想女性的代表。所以，女人在進(jìn)取的同時(shí)，不需要苛刻的要求自己來符合他人的眼光，要有自己的獨(dú)立的人格特性，要有敢于沖破一些世俗觀點(diǎn)的勇氣和膽量。要平等，首先還是態(tài)度問題。林語(yǔ)堂先生也分析，即便是在傳統(tǒng)的封建家庭中，還是有許多婦女掌權(quán)的，哪怕是在“女子無才便是德”的思想教條束縛下，還是有許多的才女活躍在歷史中。而作為90后的現(xiàn)代女性，我認(rèn)為更應(yīng)當(dāng)擺正自己的位置，用更平衡的心態(tài)突破世俗的不平，忘卻幽怨與消沉，用積極的心態(tài)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
在“背景”這一章節(jié)中，作者寫道了中國(guó)人在長(zhǎng)期的老莊思想熏陶下，形成了“超脫老猾”的性格。中國(guó)人是生來的現(xiàn)實(shí)主義者，那種圓滑的本性已根植在每個(gè)人的心中，漸漸失去斗志。而奇怪的是，這種軟弱無為的性格在中國(guó)人看來似乎是一種經(jīng)歷世事、超凡脫俗的表現(xiàn)，是人生態(tài)度的最高理想與追求?！奥槟静蝗逝c實(shí)利主義的態(tài)度是建立在對(duì)生活的精明看法之上的，這是只有老年人和古老的民族才會(huì)有的態(tài)度?！闭沁@種麻木不仁，消極態(tài)度的影響，大家總是在逃避。分析下去，人們似乎沒什么必要去逃避，也許大家根本就不知道為什么逃避，只是覺得“多一事不如少一事”，于是響應(yīng)改革的人便越來越少。更何況中國(guó)人歷來是一個(gè)易于滿足的群體，只要能填飽肚子，便就已經(jīng)很是滿足了。封建制度與思想已經(jīng)消亡殆盡，可封建思想帶給中國(guó)人的劣根性卻依舊存在，并無改觀。我們經(jīng)常聽到這樣的新聞，人們對(duì)受傷者頻頻采取冷漠的態(tài)度，見義勇為雖然仍被稱頌，但對(duì)于“精明”的人來說，見死不救私會(huì)成為一種聰明的舉動(dòng)，人民總是在逃避責(zé)任，害怕引火燒身。大多數(shù)人總把這種行為歸咎于道德的缺失，卻忽略了封建思想蠶食下人性的泯滅。由于中國(guó)人自古以來的實(shí)利心態(tài)與消極避世的態(tài)度，致使中國(guó)人極度的缺乏社會(huì)責(zé)任感與群體意識(shí)，冷漠、固執(zhí)。從前如此，如今亦如此。
林語(yǔ)堂先生對(duì)《中國(guó)人》做出了深度的解讀。當(dāng)然，作者生活的年代較如今的確有著很大的差異。那是個(gè)沉睡中的中國(guó)，一個(gè)病態(tài)下的中國(guó)，但是，那也是個(gè)值得慶幸的中國(guó)，因?yàn)樗龘碛幸慌逍训膬号?，即使大多是人都沉睡這，但有這樣一批人，就想林語(yǔ)堂先生，他們敢于站出來，把自己放在鏡子面前細(xì)細(xì)的端詳，敢于說出實(shí)話與真相。如今的中國(guó)仍需要這樣一批人，更需要一個(gè)包容的社會(huì)，一個(gè)不會(huì)簡(jiǎn)單的把敢于講話的人冠以“五毛”和“憤青”的社會(huì)。我想，如果有一天中國(guó)能做到這一點(diǎn)，那么中國(guó)的復(fù)興，也就真的不遠(yuǎn)了。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十七
在《小學(xué)語(yǔ)文教師》上多次看到對(duì)王崧舟老師的“詩(shī)意語(yǔ)文”的介紹，非常崇拜，但也對(duì)其中的“詩(shī)意語(yǔ)文”感到有些模糊，感覺無法效仿，有點(diǎn)玄乎。所以拿到王老師的《詩(shī)意語(yǔ)文》這本書，我就迫切地開始尋找著“詩(shī)意語(yǔ)文”的答案，慢慢咀嚼著“詩(shī)意”的內(nèi)涵。行走在王老師那詩(shī)意般的文字里，默默地感受著大師的智慧與靈性，傾聽著大師的精辟見解。閱讀之際，似乎點(diǎn)燃了我教學(xué)的激情和欲望。
王老師認(rèn)為詩(shī)意語(yǔ)文是對(duì)語(yǔ)文教育理想境界的一種追尋，是對(duì)語(yǔ)文教育本色和本真的一種深刻自覺和回歸，一切優(yōu)秀的語(yǔ)文教學(xué)，必定是詩(shī)意的。一切風(fēng)格鮮明的語(yǔ)文教學(xué)，無論素樸還是絢爛，無論激情澎湃，還是理趣盎然，無論散發(fā)著平民氣息，還是充滿了高貴氣質(zhì)，在它們之上，必有皎皎如明月、燦燦似星辰的詩(shī)意，流布其間、充盈內(nèi)外。
什么是詩(shī)意語(yǔ)文？王崧舟老師認(rèn)為詩(shī)意語(yǔ)文是一種超越風(fēng)格、超越流派的教學(xué)現(xiàn)象?！霸?shī)意”本身是一個(gè)多維度、多層次的模糊概念，不同的角度可以有著不同的闡釋。他分別從哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論、存在論的視角，從美學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)的視角來解釋詩(shī)意不同內(nèi)涵。如果將“詩(shī)意”置于每個(gè)讀者的主體視野，那么對(duì)于閱讀文本的體驗(yàn)意義卻又是無限的。他認(rèn)為如果一旦將詩(shī)意語(yǔ)文框定為某種教學(xué)流派，那么，詩(shī)意的多樣性和模糊性必將遭受毀滅性的打擊。所以，什么時(shí)候?qū)⒃?shī)意語(yǔ)文解釋透徹了，什么時(shí)候也就宣告了詩(shī)意語(yǔ)文的死亡。讀完全書，再欣賞王老師的語(yǔ)文課，我似乎明白了：
王老師的課堂，可以說“讀”貫穿始終。課堂中既有飽含深情的讀，也有多元感悟的讀，且是個(gè)性飛揚(yáng)的讀；既有融會(huì)貫通的讀，也有出神入化的讀。讀中融合了閱讀主體的思想、體驗(yàn)、想象、靈性的情，而且充滿了生命的活力。王老師的課堂讓學(xué)生也讓我真正走近了詩(shī)意語(yǔ)文、詩(shī)意人生的殿堂。人課合一、融為一體，帶給了我精神上的震撼。想想自己的課堂，缺少了一雙發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的眼睛，因而失落了一份品味詩(shī)意的。心情。
王老師認(rèn)為，語(yǔ)言文字所描述的顯像結(jié)構(gòu)本身沒有什么可感性，必須借助人的聯(lián)想和想象，才能讓干癟的符號(hào)化為鮮活的畫面。他引領(lǐng)著孩子們借助想象成功地實(shí)現(xiàn)了由文字到形象，由形象又到語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。這種引領(lǐng)讓孩子“見”到了文字背后鮮活的形象，體會(huì)到了生活中的情境和感觸，從而觸摸到文本蘊(yùn)含的真情。文字與舉象之間的轉(zhuǎn)換才是詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)的最終追求。
細(xì)讀文本，傾聽文本的靈魂，是王老師大力倡導(dǎo)的。他改用了朱光潛先生的美學(xué)名言：“慢慢讀，欣賞?。 彼J(rèn)為要有一種從容的心態(tài)，不溫不燥，慢慢品、慢慢賞，讓文本與閱讀主體親密接觸。他告訴我們，行走在文本的從林中，看到了潺潺的清流，聽到了悅耳的鳥鳴，嗅到了撲鼻的花香，人的精神會(huì)得到震撼。在文本中能看到自己美麗的倒影，真所謂“千江有水千江月，佛不渡人人自渡”。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十八
當(dāng)超級(jí)女聲在中國(guó)持續(xù)火熱時(shí)，當(dāng)哈韓哈日風(fēng)暴在中國(guó)風(fēng)起云涌時(shí)，這個(gè)中國(guó)男孩的出現(xiàn)來的有點(diǎn)突然，有點(diǎn)突兀。他的名字叫：洪戰(zhàn)輝。
他的故事更像一部傳奇：自幼母親出走，父親瘋癲，撿回一個(gè)與自己毫無血緣關(guān)系的妹妹。但卻憑一已之力頑強(qiáng)地生活著。這一切對(duì)于洪戰(zhàn)輝來說都來的過于險(xiǎn)促，在別的孩子都還在撒嬌的年齡，他便開始用自己稚嫩的肩膀扛起這個(gè)支離破碎的家?；蛘哒f他是個(gè)異類，在我們開始享受生活和親情的溫暖時(shí)，他在另一個(gè)孤獨(dú)的世界掙扎。當(dāng)脆弱成為時(shí)代病，同情和理解都成為時(shí)尚的呻吟時(shí)，他讓這一切都顯得那么蒼白無力?？梢哉f，他唯一比我們富有的.便是那顆堅(jiān)韌不拔的心，它有力的搏動(dòng)著，使他的人生在苦難中升華。
當(dāng)我讀著他日記本中的那些不屈的字句時(shí)，我感動(dòng)，我自慚形穢。而本書告訴我們的不僅是深深的感動(dòng)，我們真正在乎的是：是否能從洪戰(zhàn)輝的承擔(dān)中看到我們自己的承擔(dān)，并努力為之。作者并非用諸如“艱苦卓絕”等詞語(yǔ)來形容他的生活，但平凡的語(yǔ)言帶給了我們更多的觸動(dòng)。為什么他的人生就如此慘烈，為什么生活就如此不公？從平凡的字句中，我們找到了一種生活，一種我們?cè)敢庀嘈哦冀K不能相信的生活。在洪戰(zhàn)輝面前，我們太過脆弱，他的光芒刺痛了眾多習(xí)慣黑夜的眼睛。
縱覽此書，難道我們得到的僅僅是一種難言的觸動(dòng)？可以說洪戰(zhàn)輝的傳記是一部最能催人淚下的作品，而作者卻告訴我們：“其實(shí)任何道德的標(biāo)高都反映出現(xiàn)實(shí)的缺失。“洪戰(zhàn)輝的故事不應(yīng)該被遺忘，他的精神更需發(fā)揚(yáng)光大。在某種程度上，每個(gè)人都有其特定的生活環(huán)境，洪戰(zhàn)輝的人生不需要被復(fù)制和刻意模仿。無論你是什么人，只要你心存對(duì)生活的愛和希望，只要你歷經(jīng)磨難而不放棄對(duì)生活的愛和希望，就能從你身上找到洪戰(zhàn)輝的影子。
只有在苦難這個(gè)迥異于常人的背景里，我們才能看見洪戰(zhàn)輝的堅(jiān)持，只有在洪戰(zhàn)輝被擊倒一千次后第一千零一次爬起來，我們才看得清他的價(jià)值。是的，總有一種精神會(huì)讓我們感到得淚流滿面，總有一個(gè)在人性的大漠上踽踽獨(dú)行的開拓者會(huì)觸動(dòng)我們蒙垢的心靈。與其說我們發(fā)現(xiàn)了洪戰(zhàn)輝，不如說洪戰(zhàn)輝拯救了我們！
中國(guó)男孩的故事永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束……。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇十九
本書匯總后的建議有：
（1）終結(jié)雙軌制的改革策略，盡快減少甚至消除政策扭曲，真正實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)中性，完成向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過渡。
（2）主動(dòng)、積極的應(yīng)對(duì)人口老齡化的沖擊，取消生育限制，建設(shè)良好的老年與幼兒護(hù)理措施，加強(qiáng)對(duì)婦女的職業(yè)保護(hù)，鼓勵(lì)生育。
（3）保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、增加基礎(chǔ)研究投入，改善諸如補(bǔ)貼與國(guó)產(chǎn)化等產(chǎn)業(yè)政策工具，建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，消除政策障礙，支持創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級(jí)，并充分重視對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的溢出效應(yīng)。
（4）公共財(cái)政的重點(diǎn)應(yīng)從支持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定轉(zhuǎn)向提高經(jīng)濟(jì)效率與改善收入分配。
（5）發(fā)展多層次資本市場(chǎng)，大力推進(jìn)商業(yè)銀行和保險(xiǎn)公司等傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)改革，改革監(jiān)管體系，平衡金融創(chuàng)新與金融穩(wěn)定間關(guān)系。
（6）徹底打破城鄉(xiāng)長(zhǎng)期分隔的`局面，取消戶口限制，改革農(nóng)村土地的產(chǎn)權(quán)安排，支持農(nóng)民工市民化，努力提高城市化水平。
（7）采取市場(chǎng)化的政策手段，比如征收污染稅與實(shí)行碳排放交易，讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)走上綠色與低碳排放的發(fā)展軌道，提高生產(chǎn)與生活質(zhì)量。
（8）繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主的開放政策，明確進(jìn)一步開放的承諾與時(shí)間表，構(gòu)建全面開放的新格局，在與國(guó)際經(jīng)貿(mào)體制的互動(dòng)中，靈活處理發(fā)展中國(guó)家議題。
建議各個(gè)維度都有，我個(gè)人是這么看待這事：
總是有一部分是要解決社會(huì)性問題，但社會(huì)性問題或者安全維度問題不一定促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。分列較為合適。
跳過所謂的中等經(jīng)濟(jì)陷阱核心就在于中國(guó)的企業(yè)在全球的經(jīng)濟(jì)鏈條中占據(jù)什么樣的位置，過去相當(dāng)于依賴一些極為基礎(chǔ)的要素比如勞動(dòng)力（世界工廠等）、投資（基建等）、消費(fèi)（房地產(chǎn)、城鎮(zhèn)化等）等就可以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但這是在特定形勢(shì)下才有的機(jī)會(huì)。后續(xù)則顯然需要升級(jí)，尤其是面向外部的產(chǎn)品服務(wù)升級(jí)。形象講是只有小米是不夠的，還需要有蘋果。這在內(nèi)部是解決不了問題的，必須樹立企業(yè)在全球中的位置。反過來講就是對(duì)企業(yè)提出更高要求，需要更多的華為，需要能經(jīng)營(yíng)全球市場(chǎng)，而這達(dá)到一定規(guī)模后，就根本不單是經(jīng)濟(jì)問題，政治經(jīng)濟(jì)不協(xié)調(diào)就會(huì)出現(xiàn)華為、中興這類事情。與此同時(shí)解決老齡化等帶來的民生等問題，確?；鞠M(fèi)。
總結(jié)來看，就還是世界上就只有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，沒單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇二十
當(dāng)我拿到《中國(guó)夢(mèng)》這本書的時(shí)候，初略一翻，感覺談的都是國(guó)家大事，“夢(mèng)”太大了，離自己很遙遠(yuǎn)。其實(shí)不然，“中國(guó)夢(mèng)”和我們息息相關(guān)。比如：書中提到的“安居夢(mèng)”、“環(huán)境美好夢(mèng)”等等，這樣夢(mèng)原本就一直縈繞在每個(gè)人的腦海中，像我們這樣在小房子中一住就是十多年的員工，隨著企業(yè)的發(fā)展，生活水平的日益提高，誰(shuí)不希望能擁有一套寬敞明亮的大房子，這不，新小區(qū)的入住真真切切的圓了我們期盼多年的“大房夢(mèng)”。再加上礦上整潔干凈、鳥語(yǔ)花香的優(yōu)美環(huán)境，高效快捷的各項(xiàng)公共服務(wù)，讓我們的生活倍感舒適。
再提到“樂業(yè)夢(mèng)”，我的理解是樂就是快樂，業(yè)就是工作，所謂樂業(yè)應(yīng)該是說我們快樂的工作吧。由于每個(gè)人的性格不同，所從事的職業(yè)也不同，也許有很多人并不喜歡自己所從事的職業(yè)，難免會(huì)把工作當(dāng)做負(fù)擔(dān)，每天應(yīng)付差事，能推的就推，不愿意多干一點(diǎn)兒。這樣的人他一定就覺得“我只是為老板打工，我只是在為領(lǐng)導(dǎo)工作”，這樣他根本就享受不到工作的快樂，殊不知自己在推掉任務(wù)的同時(shí)也推掉了成功的機(jī)遇，也就不會(huì)有出色的成績(jī)。那么如何才能快樂的工作呢?這就關(guān)系到一個(gè)人“心態(tài)”，關(guān)系到你把自己擺在什么位置，從你的內(nèi)心深處認(rèn)為“你在為誰(shuí)工作”。如果我們是把自己當(dāng)企業(yè)的主人，把工作當(dāng)事業(yè)，始終認(rèn)為是在為自己工作，能用快樂的心態(tài)去從事事業(yè)，積極應(yīng)對(duì)工作中所遇到的挫折和難題，這樣，你便會(huì)在成長(zhǎng)的路上收獲一路的風(fēng)景。
回想自己這一路走來，曾經(jīng)的每一段經(jīng)歷，每一次磨難在現(xiàn)在看來都是生命中一份不可多得的精神財(cái)富。
《你在為誰(shuí)工作》一書中約翰·洛克菲勒提到“工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)，我們寒窗苦讀來的知識(shí)，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺(tái)上得到展示。除了工作，沒有哪項(xiàng)活動(dòng)能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量。”是的，只有工作才能讓一個(gè)人過的充實(shí)、活的有意義。這對(duì)于十多年前還是待業(yè)青年的我來說體會(huì)深刻。所以，能有一份工作是我當(dāng)年最大的夢(mèng)想。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓對(duì)飲食業(yè)一竅不通的我在家人的支持下干起了“燒烤小吃店”，愛人在工作之余是我的得力助手。
從接下小店兒那一天起，聘請(qǐng)燒烤師傅，并邀來表弟做學(xué)徒，摸清進(jìn)貨渠道，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)方法，我從零起步，為自己打工，開始擠進(jìn)“生意人”行列，真切體驗(yàn)了做生意的艱辛。俗話說“萬(wàn)事開頭難”，起步確實(shí)很難，也曾遇到這樣或那樣的問題，但我并沒有放棄，也行當(dāng)時(shí)真的有一種“為自己工作”的心境，不求小店兒能賺來多少的利潤(rùn)，只希望自己能有事做，小店兒能經(jīng)營(yíng)下去。于是我用積極的態(tài)度去面對(duì)困難，每一次總是能在家人和朋友的幫助下迎刃而解，度過難關(guān)。就這樣，因我們?nèi)硇耐度?，小店兒在后來那近兩年的?jīng)營(yíng)中生意興隆。那段日子雖然很苦很累，但它確實(shí)為我們贏得了財(cái)富，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)年因愛人一個(gè)人工作經(jīng)濟(jì)緊張的生活狀況。同時(shí)也讓我倍感充實(shí)。
“對(duì)工作心懷感激”。能夠成為一名正式員工，是我和我們?nèi)胰硕嗄甑膲?mèng)想，那一年，從我走上工作崗位的那一刻起，我便滿懷感激之情。書中說“不管做任何事，都應(yīng)該將心態(tài)回歸到零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門。”其實(shí)，剛上崗之初，我只是一名環(huán)衛(wèi)工，干著又苦又累的臟活，使?jié)M懷希望走上崗位的我有些失落，總感覺這份工作離自己的夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)。曾經(jīng)在和朋友聊天時(shí)傾述心中的煩悶，朋友說“你至少已經(jīng)前進(jìn)了一步，如果你不能改變現(xiàn)狀，不妨改變一下自己的心情，換一種心態(tài)去面對(duì)，也行你會(huì)收獲另一份欣喜?！?BR> 是啊，一個(gè)新的開始，一份新的體驗(yàn)，我為什么不能好好把握呢?于是我懷著感恩的心情，盡快調(diào)整心態(tài)，盡心盡力的做好日常清掃保潔工作。同時(shí)我用業(yè)余時(shí)間讀書看報(bào)聽廣播，來為自己充電，給枯燥無味的工作增添了一份樂趣。漸漸的我明白了許多事理，心情開朗了很多。在這樣的積極心態(tài)下，加上平時(shí)的努力，使我在兩年后從環(huán)衛(wèi)工走上了資料員的崗位，邁出了走向成功的又一步。也許這份經(jīng)歷正印證了書中提到的“時(shí)刻準(zhǔn)備著，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)你就成功了!”所以我們要有一種“為自己工作”的心態(tài)，要想比別人強(qiáng)，我們就要善于比別人多做一點(diǎn)，這樣成功的機(jī)會(huì)就會(huì)多一點(diǎn)。
總之，不要為了工作而工作，點(diǎn)燃你的工作熱情吧，就像書中提到的第三位工人那樣，為擁有一個(gè)工作機(jī)會(huì)而心懷感激，讓我們每一天都盡心盡力地工作，每一件小事情都用心完成。嘗試著超越自己，努力做一些份外的事情，不是為了看領(lǐng)導(dǎo)的笑臉，也不是為了能拿多少薪水，而是為了自身的不斷進(jìn)步，為了實(shí)現(xiàn)自己更多的夢(mèng)想而努力工作。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇二十一
在今年最后一天，終于將《紅樓夢(mèng)》上下冊(cè)全部讀完了。書中的人物各有歸宿：有的生前不如意，但死后卻登入極樂世界;有的曾經(jīng)呼風(fēng)喚雨，卻在孤苦失落中黯然離世;有的曾經(jīng)遭遇不幸和波折，但最終迎來了柳暗花明;有的曾遍享人間富貴，但也不得不在無奈和不舍中撒手人寰。
全書給我的感覺，就是充分體現(xiàn)了“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不時(shí)不報(bào)，時(shí)候不到”這樣樸素的哲學(xué)思想。以史老太君為例，心地善良、善待他人、遇事豁達(dá)、明辯是非，最終了無遺憾的走向了人生的終點(diǎn)。與史老太君心性最相似的是薛寶釵，盡管有寶玉的不辭而別，想來也可擁有平安喜樂的一生。以王熙鳳為例，待人刻薄，心腸恨毒，自私自利，機(jī)關(guān)算盡，最終財(cái)散人亡。
全書給我的感覺，整體有些傷感，有這么多又漂亮、又聰明、又能干的人中俊杰英年早逝。黛玉、鳳姐、迎春、秦可卿、晴雯、鴛鴦、尤氏姐妹等等，這么多如花似玉的女子，都是這樣的結(jié)局，這讓人有些不忍和不安。不知道這是不是作者對(duì)美貌女子的偏見，難道這樣的人不應(yīng)該擁有美好的人生嗎。倒是襲人、平兒的結(jié)局還讓人稍感安慰，也許還是由于他們這樣不辭勞苦、樸實(shí)無華的性格吧。
全書的后四十回由他人撰寫，還是能看到與前八十回明顯的不同。有一種感覺，前八十回體現(xiàn)出的典雅和精美在后四十回里再難看到。后四十回的重點(diǎn)在于按照既有的故事主線，給書中的各種人物安配一個(gè)合理的結(jié)局，保證故事的完整性。但對(duì)于各種場(chǎng)面的鋪陳，各種細(xì)節(jié)的描寫等方面明顯存在差距?；噬蠈?duì)賈珍、賈赦、薛蟠等人的赦免也有些突兀，多少有些不合邏輯。后四十回倒是讀得很快，不必再去認(rèn)真理解那些典雅華麗的語(yǔ)言。
總體感覺，《紅樓夢(mèng)》確實(shí)是一本百科全書式的好書，書中對(duì)建筑、音樂、服飾、民俗等的描寫，全景展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代貴族生活的全貌，對(duì)書中人物性格的刻畫準(zhǔn)確到位，確實(shí)值得一讀。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇二十二
國(guó)家強(qiáng)大，是中國(guó)人的夢(mèng)想。只因?yàn)樵?jīng)的中國(guó)實(shí)在太強(qiáng)大，無論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化還是整個(gè)社會(huì)，都處于世界領(lǐng)先地位，引領(lǐng)世界潮流。試問一聲，誰(shuí)不喜歡一直領(lǐng)先，誰(shuí)喜歡落后挨打，誰(shuí)喜歡只有美好的回憶而沒有美好的將來呢？要想使得中國(guó)夢(mèng)不是夢(mèng)，需要現(xiàn)代人的多番努力。“中國(guó)夢(mèng)”是一代又一代的接力。“中國(guó)夢(mèng)”凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。今天的“中國(guó)夢(mèng)”，不是天下掉下的餡餅，而是新中國(guó)成立以來一代又一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的接力傳承。是豐富的政治智慧、高超的領(lǐng)導(dǎo)才能、勤勉的工作精神，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建立了卓越的功勛，贏得了全國(guó)各族人民忠心愛戴和國(guó)際社會(huì)普遍贊譽(yù)?！爸袊?guó)夢(mèng)”在一次次的“接力傳遞”中，全國(guó)各族人民始終戮力同心、接力奮斗建設(shè)處至大、至優(yōu)、至進(jìn)步、至莊嚴(yán)、致富強(qiáng)、至安樂的國(guó)家。
開辟中國(guó)時(shí)代，是中國(guó)的歷史責(zé)任，是中國(guó)崛起和復(fù)興的成。
功標(biāo)志，通過閱讀《中國(guó)夢(mèng)》，看到了歷代中國(guó)人為振興中華民族而做出的努力，經(jīng)過不斷的探索，找到了符合社會(huì)主義國(guó)情的發(fā)展道路，中國(guó)人開始有底氣為中國(guó)夢(mèng)而奮斗！
未來是我們的時(shí)代，是中國(guó)的時(shí)代，是中國(guó)人民的時(shí)代。通過閱讀《中國(guó)夢(mèng)》讓我感受到我們國(guó)家的開放精神，作為新時(shí)期的`黨員、基層領(lǐng)導(dǎo)干部，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”須付出堅(jiān)忍不拔的努力、作出堅(jiān)持不懈的奮斗，需要接力升級(jí)，需要改革創(chuàng)新，需要真抓實(shí)干，杜絕空談、拒絕浮躁、抵制浪費(fèi)。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要凝聚中國(guó)的力量！著重的強(qiáng)調(diào)了人生出彩的機(jī)會(huì)，夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)跟進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這些夢(mèng)要靠人民來實(shí)現(xiàn)，要堅(jiān)持人民團(tuán)結(jié)的力量。有全黨全國(guó)人民的戮力同心、接力奮斗，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。
詩(shī)意中國(guó)讀后感篇二十三
母親，對(duì)任何人來說，都是那么神圣、親切。人們習(xí)慣地把祖國(guó)比作偉大的母親，那是再恰當(dāng)不過的了。我們祖祖輩輩在祖國(guó)的懷抱里生息繁衍，吮吸著偉大母親的乳汁長(zhǎng)大。如果有人問我：“你最愛什么”我會(huì)驕傲地回答：“我最愛我的母親——我的祖國(guó)?！?BR> 愛國(guó)主義是中華民族強(qiáng)大的精神支柱，是炎黃。孫高尚的美德。打開中華民族五千年的文明史冊(cè)，每一頁(yè)無不閃耀著愛國(guó)主義的燦爛光輝。中華民族的愛國(guó)志士，不畏強(qiáng)權(quán)壓迫，不懼虎豹豺狼。為了民族的解放，為了人民的幸福，為了國(guó)家的獨(dú)立和昌盛，他們譜寫了一曲曲響徹云霄的愛國(guó)主義壯歌。
在歷史的長(zhǎng)河中，民族英雄，層出不窮；愛國(guó)人物，群星燦爛。我們的祖先無愧于炎黃的優(yōu)秀。孫。在《我是中國(guó)人》這本書中，寫了抗日英雄吉鴻昌將軍，他，不愧是頂天立地的中國(guó)人。在美國(guó)，吉鴻昌要寄東西，在郵寄時(shí)，可恥的出賣靈魂的叛徒，讓他自稱是“日本人”，而吉鴻昌堅(jiān)決不這樣做。他說：“我是一個(gè)頂天立地的中國(guó)人!”還有，他在面對(duì)敵人的威脅利誘時(shí)，絲毫不妥協(xié)。他說：“我們中國(guó)人寧為玉碎，不為瓦全，我們可以犧牲一切，也要去換取抗戰(zhàn)的勝利!”多么鏗鏘有力、多么感人肺腑、多么氣貫長(zhǎng)虹的話語(yǔ)啊!他不愧是祖國(guó)母親的優(yōu)秀兒女。
在《我是中國(guó)人》這本書中，還記述了另外18個(gè)人，他們當(dāng)中有科學(xué)家、藝術(shù)家、愛國(guó)華僑、體育健兒，也有一些平凡崗位上的平凡人。
書中還記敘了對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的英雄們。在那炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上，他們把自己全部的。投入戰(zhàn)火與熱血中，用自己的身軀，以至生命，捍衛(wèi)著祖國(guó)的領(lǐng)土，痛擊敵人的侵略。有這樣一位年輕的戰(zhàn)士，為了勝利，為了祖國(guó)，毅然用自己的身軀滾向了將要爆炸的地雷?！段沂侵袊?guó)人》這本書中的19位，不，不，那無數(shù)的祖國(guó)優(yōu)秀兒女，他們的愛國(guó)之情，難道不值得我們。戴，難道不值得我們學(xué)習(xí)，難道不值得我們自豪嗎!