有些事情需要我們總結(jié)一下，才能更好地了解其中的規(guī)律和不足。在寫總結(jié)之前，我們需要先梳理出要總結(jié)的核心要點和重點部分。范文中的總結(jié)有許多亮點，從中可以學(xué)到很多寫作技巧。
大學(xué)讀后心得篇一
小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的理想來到喀山，但他的大學(xué)夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵工人罷工等，這所所特殊的大學(xué)-社會大學(xué)為他展現(xiàn)出一個越來越廣闊的世界。
作者是一個孤兒，沒有人給他呵護(hù)，沒有人給他引導(dǎo)，獨自成長在一個底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強地成長了起來。作者從小善良懂事，當(dāng)他來到喀山，寄住在一個貧困中學(xué)生家里。他會很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)--美夢而已”，而他又動情地寫道:“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長，他對自己說:“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了?！蹦晟賳渭?，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富!作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發(fā)現(xiàn)真正的生活現(xiàn)實。浩浩人流中的大多數(shù)人都遵循著狹隘的生活準(zhǔn)則，先進(jìn)分子的努力甚至不堪被卷入理想與現(xiàn)實的巨大反差的糾纏中，他在這個旋渦里情緒波動，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點，他覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心--也許永遠(yuǎn)的退出是最好的解脫--但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時候，告訴自己，這決不是終點，耐心堅持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會找到突圍的出口。沒有不止息的風(fēng)，就看自己能不能頂風(fēng)前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長高樓的新一層。
《我的大學(xué)》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的組織與安排亦沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎細(xì)致的構(gòu)思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。作者用簡潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
大學(xué)讀后心得篇二
小葉子是一個可愛的小女孩，她長得一般，并不是很漂亮。說話也直直白白從來不繞彎子，成績也不怎么好。其實也沒什么“了不起”的。但她不管是對家人還是對朋友都非常真誠，絕不摻雜一絲絲欺騙。同時她又是一個熱心腸，別人一有難她便會在第一時間挺身而出，只要能幫到的都會幫。她還有很多的綽號，例如葉子醬、小田田等。她還有一個特別的外號叫“慢小姐”，是小葉子的外婆給她取的，因為小葉子做事慢。
零號寶座，這是小葉子專屬寶座。因為有時候小葉子會經(jīng)常犯小糊涂，上課老走神，所以經(jīng)常被老師叫過去做。零號寶座是李校長發(fā)明的，專門給不太聽話和上課不認(rèn)真的人坐的。因為小葉子上課經(jīng)常走神，所以小葉子經(jīng)常坐，但是小葉子很樂觀，把零號寶座的好處都總結(jié)了一下，小葉子這一總結(jié)，居然還有這么多和好處。
有一次，小葉子的學(xué)校讓她們?nèi)ミx擇一次職業(yè)，體驗一次職業(yè)的辛苦。但小葉子卻不知道要當(dāng)什么，于是小葉子想到了自己的幸運數(shù)字是七，于是在排名第七的“幼兒園”上面打上了鉤，小葉子想的可沒那么簡單，到了那里小葉子快瘋了，因為那里的小朋友太調(diào)皮，小葉子好不容易才熬過了這一天。
還有一次，小葉子的學(xué)校來了一群外國人，肖琪琪英語特別好，所以，肖琪琪此時就變得特別的重要了，因為她可以充當(dāng)翻譯家，而大多數(shù)同學(xué)都需要一個翻譯家。到了外國小朋友該走的'時候，老師說：“同學(xué)們明天別忘了你們給外國友人的小禮物哦!”小葉子突然想起來自己還沒有做呢，于是小葉子便給爸爸打電話尋求幫助。爸爸同意幫小葉子準(zhǔn)備禮物，但是禮物準(zhǔn)備好之后小葉子卻發(fā)現(xiàn)禮物是買的，因此有點傷心?？墒前职謪s說心意到了就行。但是這個買來的禮物卻被校長選出來當(dāng)做眾多禮物中的代表被展覽。羞愧的小葉子尹無法擺脫內(nèi)心的掙扎在qq上跟外國小朋友道出了實情并真誠道歉，并承諾下次一定親手給外國友人做一個禮物。
通過讀這篇文章，我認(rèn)識了一個純真善良，活潑，可愛待人真誠的小葉子。雖然她做事情有時候馬馬虎虎，大大咧咧，但卻總是讓人不由自主地喜歡上這個馬虎女孩，因為她的單純，因為她的快樂。
大學(xué)讀后心得篇三
童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的。而高爾基的童年卻那么的恐怖、悲慘，令人不敢去回想。
《我的大學(xué)》是高爾基自傳體小說三部曲中的第三部。小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的理想來到喀山，過了不久就參加了秘密的革命活動。
貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起。后來，他在面包店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵工人罷工。俄國的腐朽和個人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生的力量，離開喀山，重新走上流浪的道路。
高爾基生活于一個大雜院，那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。
若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫。看到他那滿密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁書，高爾基說不出的高興。也因為經(jīng)常在這里看書，他結(jié)識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。
如今書對每個人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰(zhàn)，也打的是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。書是人類進(jìn)步的階梯這句話永遠(yuǎn)都會是真理!高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)!
一本好書，讓我們受益匪淺，它不僅讓我們體會到了作者的內(nèi)心，也會讓我們感受到社會生活里各式各樣的人性，它們是一條清澈的小溪，凈化著我們的心靈;也是一輪明亮的太陽，照亮了我們的前程。
《童年·我的大學(xué)·在人間》是由蘇聯(lián)著名作家——高爾基所著。記述了高爾基因父親去世，而不得已來到外祖父家，在本應(yīng)該天真無邪的童年時代遭到了外祖父的毆打，看到舅舅們?yōu)橥庾娓笇硪艚o他們的遺產(chǎn)勾心斗角，斷裂了兄弟感情;同時，也感受到了外祖母對他無微不至的關(guān)愛和照顧。高爾基失去了童年該有的絢麗色彩，隨著他一天天的成長，他不得不外出打工，在鞋店當(dāng)徒弟、給畫師當(dāng)幫工、到輪船上洗碗……做著遠(yuǎn)超于自己年齡的活，飽嘗了人世間的悲歡離合、酸甜苦辣。不知不覺間，他愛上了讀書，他的讀書生涯也由此開始，他先來到喀山市尋找心中的大學(xué)，尋求讀書學(xué)習(xí)，但一切都是浮影，他需要維持生計，其實他早已進(jìn)入了社會大學(xué)的生活，只不過這個大學(xué)競爭更加激烈，比拼更加殘酷而已。
高爾基曾說過：“讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧!”的確，只有苦難，才能使人意志堅定，心胸寬容坦蕩。沒有猛烈的暴風(fēng)雨，就不會有繽紛的彩虹;沒有環(huán)境的考驗，就沒有動物的進(jìn)化;沒有困難的磨練，就會被他人替代……及時高爾基在這么多困難面前，仍然不忘用心讀書。
人生就像一次航海，不可能一直一帆風(fēng)順，有大風(fēng)大浪，有許許多多絆腳石，只要能有一顆鑒定自信，從容不迫的心和用書不斷充實的大腦，就可以在航海的路上越走越遠(yuǎn)。
大學(xué)讀后心得篇四
這幾天，我讀了一本書，名字叫《鋼鐵是怎樣煉成的》，作者是奧斯特洛夫斯基，這是一部讓人回味無窮，振奮起生活信念的不朽巨著。
這里的主人公是保爾·柯察金。他曾經(jīng)被神父開除，從一個普普通通的青年人，最終變成了一名革命斗士!他多次將被死神奪走生命，最終雙眼失明。但他仍然很堅強，他把整個生命和全部精力都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人民的解放而斗爭。他寫了一部書，叫《暴風(fēng)雨中誕生的》，雖然他覺得寫的蒼白無力，缺少激情，但還是被出版!
我要學(xué)習(xí)保爾，學(xué)習(xí)他的樂觀，他的堅強。是的，鋼鐵就是這樣煉成的!他的那段“人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧?！边@是多么令人警醒的格言呀!
這就是保爾·柯查金，他用行動向我們詮釋了什么是堅強!讓我們一起向他學(xué)習(xí)吧!
大學(xué)讀后心得篇五
書是人類進(jìn)步的階梯;最近我又看了一本書《我的大學(xué)》。
本書中，人物形象鮮明、性格各異。羅馬西的深沉干練，杰年科夫的溫柔善良，老警察的居心叵測，紡織工的質(zhì)樸純真，杰年科娃的矯揉造作，托爾斯泰主義者的口是心非;都給讀者難以磨滅的印象。
少年阿廖沙努力學(xué)習(xí)，工作是還不忘讀書，若是我，一部好看的電視，一次快樂的游玩，一個有趣的游戲;早把我的魂都鉤跑了，怎么還有時間來博覽群書呢?看了高爾基的自傳體小說三部曲，我應(yīng)該更加努力地學(xué)習(xí)，不用成為高爾基一樣的文學(xué)家，只須報效國家，成為棟梁之材!
大學(xué)讀后心得篇六
寒假是大學(xué)生們渡過一年中最長的假期，有的同學(xué)選擇回家陪伴家人，有的同學(xué)選擇出去旅游放松心情，而還有一些同學(xué)則選擇了利用寒假讀書。讀書可以開拓視野、提升能力、陶冶情操，給人以新的思考和啟發(fā)。經(jīng)過一個月的努力，我對讀書的體會有了一些新的認(rèn)識和體會。
首先，讀書可以拓寬知識面，豐富自己的學(xué)習(xí)儲備。在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，我們通常會接觸到一些專業(yè)性很強的課本和教材，而這些教材通常只涉及局部領(lǐng)域的知識。相比之下，讀書則可以涉及面更廣的知識領(lǐng)域，通過閱讀各種類型的書籍，我們可以了解更多不同領(lǐng)域的知識和見解，擴展自己的知識面，為將來的學(xué)習(xí)和工作奠定堅實的基礎(chǔ)。
其次，讀書能夠提升自身的能力和素養(yǎng)。讀書可以鍛煉我們的思維能力、邏輯思維能力和表達(dá)溝通能力。在閱讀過程中，我們需要通過理解、分析和推理來理解作者的觀點和內(nèi)容，這樣能夠提高我們的思維能力和邏輯思維能力。同時，通過閱讀優(yōu)秀的作品，我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的表達(dá)和寫作技巧，提高自己的表達(dá)和溝通能力。這些能力和素養(yǎng)的提升對于我們今后的學(xué)習(xí)和工作都具有重要的意義。
再次，讀書可以陶冶情操，提升高尚的情感和品格。大學(xué)生不僅是知識的獲取者，更是國家和社會的發(fā)展者，而作為發(fā)展者，我們需要以正確的價值觀和情感來引領(lǐng)社會的發(fā)展。而閱讀各種類型的書籍，可以使我們接觸到各種不同的人物形象、故事情節(jié)和情感表達(dá)，使我們的情感得到充分的培養(yǎng)和升華。通過閱讀，我們可以領(lǐng)略人生百態(tài)，學(xué)會寬容和理解，培養(yǎng)高尚的情感和品格。
此外，讀書可以給我們帶來思考和啟發(fā)。在閱讀的過程中，我們常常會遇到一些觸動人心、引發(fā)思考的句子或論點。這些句子或論點可以激發(fā)起我們對于一些重大問題的思考和疑問，啟發(fā)我們思考人生、社會、文化等各個層面的問題。通過不斷的思考和啟發(fā)，我們可以培養(yǎng)自己獨立思考、批判思維和創(chuàng)新思維的能力，進(jìn)一步提高自己的思維水平。
讀書作為一種富有內(nèi)涵的活動，在寒假中給了我很多的收獲。通過讀書，我不僅開闊了自己的眼界，提升了自己的知識水平，還獲得了一種對于世界的獨特思考和理解。讀書不僅是寒假的一種合理利用方式，更是每個大學(xué)生在日常生活中應(yīng)該堅持的一項重要活動。無論是課外讀物還是學(xué)術(shù)著作，每本書都有其價值和意義，每次閱讀都有可能給我們帶來新的體驗和收獲。
總之，寒假讀書是大學(xué)生們在短暫的假期中一種很好的提升自己的方式。通過拓寬知識面、提升能力和素養(yǎng)、陶冶情操、給予思考和啟發(fā)，讀書使我們得到豐富的精神享受和提升。因此，在寒假讀后，我深刻地認(rèn)識到讀書對于我個人的價值和意義，同時也希望廣大大學(xué)生也能充分利用假期時間，去閱讀，去思考，去成長。
大學(xué)讀后心得篇七
前些天，媽媽從網(wǎng)上給我買了老師讓我們自己讀的高爾基——《我的大學(xué)》這本書。鞏家駿比我買的早一些，他的有六百多頁，但是媽媽給我買的只有一百九十一頁，并且還有很多圖畫。
這本書里有很多人，我最喜歡的就是阿廖沙的外婆。外婆很溫柔，任勞任怨，別人犯了大錯誤也是溫和地教導(dǎo)，并且別人怎么欺負(fù)她她也不會懷有報復(fù)心理。如果外婆生活在現(xiàn)在的世界她一定會受到人們的愛護(hù)和擁戴的!
我最討厭的人就是阿廖沙外婆的妹妹的女兒和阿廖沙外婆的妹妹的女兒的婆婆了。阿廖沙去他們那里當(dāng)學(xué)徒，在我們這里，親戚之間都是很友好的，而她們兩個壞女人卻不是這樣。
她們倆整天對阿廖沙呼來喝去的，特別是阿廖沙外婆的妹妹的女兒的婆婆，這個人是個壞老太婆，阿廖沙本來睡得就不多，況且還要干很多活，但是這個壞老太婆還總是叫阿廖沙“小懶蟲”，還和自己的兒媳一起到自己的兒子面前去說阿廖沙的壞話，還好繪圖員(就是她的兒子)理解阿廖沙，要不然阿廖沙可“悲了個催”了!
最后，阿廖沙成為了一個很成熟、很理智的人。雖然不是那么富有，但是他依然生活得很快樂。
我覺得黑暗的社會非常的不好。不但人民痛不欲生，就連一些有能力的人才或者在某些方面可以稱得上是天才的人不會得到重用，所以社會就會變得越來越黑暗，政治就會越來越腐敗。所以我們只有人人都用功讀書學(xué)習(xí)，才能夠阻止這種可怕的情況發(fā)生，才能讓我們國家的明天更加強大，更加美好。
大學(xué)讀后心得篇八
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的`作品，也是世界無產(chǎn)階級的寶貴財富。
本書描述了主人公懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，夢想破滅之后。不得不為生存而勞碌奔波，住大雜院，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友，從此喀山的貧民窟和碼頭成了他的社會大學(xué)。他無處棲身，與人共用一張床板，在碼頭，雜貨店等四處做工。后來，因接觸大學(xué)生和秘密團(tuán)體的成員以及西伯利亞流放回來的革命者，思想也發(fā)生了變化。他閱讀革命民主主義和馬克思民主主義著作，甚至參加革命活動，在革命者的引導(dǎo)下，擺脫了自殺的精神危機。十年他在思想;學(xué)識;社會經(jīng)驗等方面都有了長足的進(jìn)步。
看完這本書，不禁使我想起上高中以來所遇到的困境，無數(shù)的壓力使我的心情曾一度陷入焦慮中。無奈之下，只能硬著頭皮死撐著說：‘自己選的路，爬著也要走完’?，F(xiàn)在想想，我的經(jīng)歷是那么的微不足道，我們都是平凡人，而他卻能在那個不平凡的年代，表現(xiàn)的那般不平凡，他樹立了堅定的信念，他學(xué)會了正視自己，學(xué)習(xí)了他人之長，磨礪了不可摧毀的意志。
對未來，他有清晰的打算，對當(dāng)下，他腳踏實地的勤奮學(xué)習(xí);勤于思考;持之以恒。對過去，他無怨無悔，因為他曾全力以赴。面對艱難的生活，他在書中寫到：‘苦難的日子里我變得更加堅強，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了’。歌德說過：讀一本好書就像和一個高尚的人對話。的確如此，這本書讓我知道;在任何時候都不要放棄，放棄就等于失去。
大學(xué)讀后心得篇九
書，是智慧的起源;書，是全世界的營養(yǎng)品;書，是人類進(jìn)步的階梯;書，是我們的好朋友……書，代表很多，很多。我是個愛看書的女孩，書對我來說很重要，我家目前藏書有100本，其中最讓我印象深刻的便是高爾基寫的《童年·在人間·我的大學(xué)》。這個寒假，我再次翻開這本書，開始了我的閱讀之旅。
《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書有223頁，是高爾基三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》的合集。作者是高爾基，他是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家。原名阿列克賽·馬克西莫維奇·波什科夫。高爾基曾被列寧稱為“無產(chǎn)階級藝術(shù)最杰出的代表”。高爾基是個很陽光的作家，他改變了當(dāng)時文壇上的苦悶頹廢的文風(fēng)，因為他的作品李總洋溢著樂觀的精神。
安武林曾說過“在我看來，世界上優(yōu)秀的文學(xué)名著如牛毛，但能給以力量的作品并不多見。很多時候，我都愿意把高爾基的三部曲和海倫·凱勒的《假如給我三天光明》相提并論，如果僅從給人以激勵和力量的意義上說。如果文學(xué)不能給人以真善美的力量的話，那么它的存在本身就是可疑?！倍嗝锤呱械脑u價啊!這可能就是我不厭其煩的看這本書，不知理由的喜歡上這本書的原因吧!
這本書分三部分，第一部分講了作者在童年時期的喜怒哀樂;第二部分講作者因家里經(jīng)濟貧困來到小鎮(zhèn)上打工;第三部分講作者因尼古拉·葉夫列伊諾夫的推薦去喀山求學(xué)遇到的困難，因種種原因離開了克拉斯諾維渥多村。有些故事讓我淚流滿面，有些故事卻讓我豁然開朗。童年的單純無暇，青年的好勝種種畫面浮現(xiàn)在我的面前，可能這就是這本書的魅力所在。正如《蒙娜麗莎》神秘的微笑那樣。
我的感悟是：人的一生是短暫的，在這個過程中，一種人不斷的為社會做貢獻(xiàn)，一種人卻干一些非法事情。人的本性是善良的，但因環(huán)境而變化著。每個人都有屬于自己的回憶，自己的過去，雖然有些人過去很糟糕，但是人不能因為自己的過去而毀壞自己的前途，過去或許很難忘掉，但必須忘掉，不然你的未來會有許多障礙，你的存在會讓人覺得你沒有存在。善有善報，惡有惡報。上帝是公平的，好人會得到上帝的獎勵，相反，壞人也會得到上帝相應(yīng)的懲罰。一個人應(yīng)該知足現(xiàn)在所擁有的一切，要好好珍惜眼前的一切，不然等到后悔時就晚了，記住世界上沒有后悔藥。
這本書給我?guī)淼目鞓?、難過、啟發(fā)、感悟，甚至對社會的對人生的認(rèn)識很大，很大，將會在我困難是幫助我解決挫折。這僅僅是一本書嗎?不，他是我的摯友，我的啟明燈。
大學(xué)讀后心得篇十
《我的大學(xué)》這本書敘述高爾基抱著上大學(xué)的念頭來到喀山，但他很快明白窮人上大學(xué)是無法實現(xiàn)的。他住在貧民窯里，為了謀生，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包作坊里干活。這使青年年代的高爾基更多地接近了搬運工人和其他勞動者，密切了和他們的聯(lián)系，更深切的體會到受剝削。受壓迫的痛苦，增強了爭取解放的革命欲望。這個讀馬克思的書，接受革命理論。他還不斷地發(fā)動工人與剝削階級進(jìn)行斗爭。雖然在這個時代中，由于反動勢力的猖狂，革命斗爭常常遭到失敗和挫折，事得高爾基有時悲觀失望，但是，在和工人群眾的共同斗爭中，高爾基受到了鍛煉，革命思想日已形成。高爾基就在這樣的“大學(xué)”中，成長起來了。
高爾基從小就受苦，但是他沒有放棄，我向我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，雖然人生的道路有長有困難，但是只有我們有決心一定會給自己開辟一條新的道路。
主人公那種強烈的讀書欲望以及頑強的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：我以為知識已經(jīng)很豐富了，當(dāng)我讀完后，才真正明白“學(xué)無止盡，學(xué)海無涯”的道理，才真正體會到只有勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能有所成就。
大學(xué)讀后心得篇十一
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無產(chǎn)階級文學(xué)的寶貴財富。
小說以其現(xiàn)實主義寫實風(fēng)格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了全世界無數(shù)讀者的心。它問世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無數(shù)渴望光明和知識的年輕人勇敢前進(jìn)。作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，裝大雜院”，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識，經(jīng)過痛苦的思想探索，終于成長為一個革命知識分子?！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。
歌德說過：“讀一本好書,就是在和高尚的人談話?！弊x了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書不僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，而且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時代背景下一代人的成長歷程。
高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐-待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以面對，甚至?xí)胪径鴱U。
主人公那種強烈的讀書欲望以及頑強的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會到只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有所作為。
大學(xué)讀后心得篇十二
讀《紅樓夢》來里面有很多我喜歡的人物，比如賈寶玉、襲人、寶釵.但我最喜歡的還是林黛玉，為什么呢?因為作者把林黛玉與眾不同的特點。
林黛玉是古典名著《紅樓夢》中的女主角，金陵十二釵之首，四大家族賈家第四代賈敏與揚州巡鹽御史林如海之女，寶玉的姑表妹，賈母的親外孫女。幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命、身世可憐。
黛玉聰慧無比、琴棋詩畫樣樣俱佳，尤其詩作更是大觀園群芳之冠。
在《黛玉葬花祭花魂》這篇文章里，更突出了林黛玉多疑與敏感，多疑表現(xiàn)在黛玉在敲怡紅院的門時，晴雯沒有開門，黛玉又聽見寶釵和寶玉在里面說說笑笑，不禁流下了眼淚。敏感表現(xiàn)在當(dāng)?shù)诙?，寶玉來找黛玉，黛玉哭個不停。
黛玉用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。比如在第七十六回"凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯(lián)詩悲寂寞"中湘云和黛玉在月夜作詩，湘云作了上句："寒塘渡鶴影。"黛玉對了下句："冷月葬花魂。"就表現(xiàn)了黛玉離別時的情緒。
曹雪芹對每個人物的形象刻畫的都不一樣，而且還清清楚楚的、對比鮮明，尤其是林黛玉豐滿的人物形象，這正是寫作的妙處，我們要認(rèn)真閱讀。
大學(xué)讀后心得篇十三
總結(jié)一下，讓我感動的有三點。首先，我讀的版本是朱熹的《大學(xué)章句集注》，一直對宋朝的學(xué)者無好感，尤其是朱熹，印象中總覺得他是個迂腐古板，呆滯嚴(yán)厲的學(xué)者，毫無靈氣可言，看過這篇集注之后才發(fā)現(xiàn)人家并非徒有虛名。他的注疏嚴(yán)謹(jǐn)而詳盡，對原文的理解深刻而通透。想來能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學(xué)者的一個典型代表，從他身上可以看到古代文人學(xué)者極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)地學(xué)習(xí)鉆研孔圣之道，幾乎是帶了一種虔誠的。這種對待學(xué)術(shù)的虔誠也許在今天的學(xué)者身上很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真，也是最讓我感動的地方。它純粹源于治學(xué)者本身。
接下來是第二點，《大學(xué)》講的是修身齊家治國平天下，也就是個人道德修養(yǎng)與治理天下之間的辯證關(guān)系。前面很大一部分講的是個人道德修養(yǎng)，“湯之盤銘曰:‘茍日新，日日新，又日新’?！贝司渫鬃拥摹熬尤杖『跫骸钡览硎且粯拥?。古人對于道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步。他們對自己提出了嚴(yán)格，甚至是幾近苛刻的要求?！爸喂墙钦?，既切而復(fù)磋之。治玉石者，既琢而復(fù)磨之?！本幼陨淼男逕捒峙卤戎喂墙?，治玉石更要嚴(yán)厲。這種對于完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動的第二個地方。在當(dāng)今這個標(biāo)榜個性的時代，人們我行我素，安于自己的本來狀態(tài)，“個性”在張揚其魅力的同時也為不少不思進(jìn)取者提供了放任自己的理由。古人對于完美的極致追求也許并不會實現(xiàn)，實際上實現(xiàn)的人確實很少，但是他們這種對美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個人去尊敬，敬重。
第三，“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物?！睆倪@句話中，我看出的是一種積極的人生態(tài)度，即有所作為，換句話說，就是用行動去改變現(xiàn)實，將目標(biāo)一步步分解細(xì)化，從而逐步實現(xiàn)。與此同時，在實現(xiàn)目標(biāo)的時候也要注意方法，分清本末然后循序漸進(jìn)?！白蕴熳右灾劣谑耍际墙砸孕奚頌楸?。”修身才能齊家治國平天下。正因如此，古人認(rèn)真而嚴(yán)肅地經(jīng)營人生，嚴(yán)格要求自己，修身養(yǎng)性。相比之下，我們現(xiàn)代人面對問題要消極得多，頹廢與無奈也多得多。許多時候，我們也給自己樹立光輝高遠(yuǎn)的理想，然而卻僅僅是止于口頭，懶于行動。只是說說而已，真到要為理想吃苦的時候卻畏畏縮縮，止步不前。想想古人，再看看我們自己，真是汗顏。
以上三點是我最有感觸的地方。此外，《大學(xué)》是世界觀人生觀與方法論的綜合，它的“三綱領(lǐng)”，“八條目”論述了一個理想的目標(biāo)，以及為實現(xiàn)目標(biāo)該采取的行動。實際上，理想也是《大學(xué)》的一個主題。
還有，文中字字珠璣，包蘊萬千，讀來讓人受益匪淺。
大學(xué)讀后心得篇十四
初次接觸《大學(xué)》，不求甚解，讀完一遍以后最大的感受即是感動。概括下就是兩方面的領(lǐng)悟，一是做人，二是做學(xué)問。朱子在《大學(xué)》中說：“大學(xué)者，大人之學(xué)也?！彼哉f，懂得大學(xué)之道的人，才能獲得大學(xué)問，這次選擇讀《大學(xué)》我認(rèn)為是很正確的，讀“初學(xué)入德之門”認(rèn)真領(lǐng)悟其中的道理，做人生的大學(xué)問。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”閉眼深思這段，能做到那樣獨善其身的人確實不多?，F(xiàn)在的社會到處都是誘惑、比較、不信任，大家都活在面具下，適應(yīng)這社會不得罪人的同時保護(hù)著自己脆弱的心，讓我想起了小丑，彩色的笑臉下那顆心是笑著，還是流著淚呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄動，所處而安，處事精詳，然后達(dá)到至善之境。就拿我們的大學(xué)生活舉例，真正踏踏實實學(xué)習(xí)的人又有多少，那些因為社團(tuán)、學(xué)生會、兼職的事逃課、不學(xué)習(xí)的人又有多少，意志有定向了嗎，心不妄動了嗎，心里總是顧忌那么多，離自己的目標(biāo)、夢想?yún)s越來越遠(yuǎn)。修身，做學(xué)問卻被那么多事誘惑著、阻礙著，有一本書中說：“青春是一場無知的奔忙，總會留下顛沛流離的傷。我多么希望明天有太陽，灼燒我那腐爛的夢想。”不懂這大學(xué)之道的，不懂得獨善其身的，代價將會是我們的夢想啊，我們要對學(xué)習(xí)的對象有整體性的認(rèn)識，進(jìn)一步確定學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名、勝利。凡物都有本有末，明白這本末始終的先后次序，出去舊染之污而自新，讓一顆浮躁的心靜下來，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不顧慮的是什么，能在忙綠浮躁的時候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。確定自己大學(xué)生活的目標(biāo)，明白自己的方向，便不會輕易被其他干擾，然會至死不渝地去追求。
“茍日新，日日新，又日新?！蔽易龅筋愃频摹熬尤杖『跫骸绷藛幔瑳]有。《大學(xué)》啟示我們應(yīng)該持續(xù)不斷地污垢滌凈，保持身心的潔凈和清新，古人對個人道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步，我們對美劇、動漫持續(xù)不斷地更新跟著看，這足以證明我們是有毅力的，那為何不能將這毅力用在個人道德修養(yǎng)上呢。聽古人的話，茍日新，日日新，又日新，最后弘揚光明正大的品德，革舊圖新，達(dá)到最好的境界。
《大學(xué)》教我們做事應(yīng)專心致志，深入思考。當(dāng)我們深入思考后，找到了方向，做到了“止”那就能把目標(biāo)以外的事暫時放下，尋得自身的安定，內(nèi)心就平靜，這之后又可以重新開始思緒，看事物認(rèn)為平常，也就得到了“安”，思想客觀、樸素便是“慮”，最后的收獲便是“得”。
大學(xué)讀后心得篇十五
讀完《大學(xué)》后我感想諸多，概括下就是兩方面的領(lǐng)悟，一是做人，二是做學(xué)問。朱子在《大學(xué)》中說：“大學(xué)者，大人之學(xué)也?！彼哉f，懂得大學(xué)之道的人，才能獲得大學(xué)問，這次選擇讀《大學(xué)》我認(rèn)為是很正確的，讀“初學(xué)入德之門”認(rèn)真領(lǐng)悟其中的道理，做人生的大學(xué)問。
我曾很不理解“大人之學(xué)”，大人是指做官的大人，還是長大的大人，看了南懷瑾的《原本大學(xué)微言》后，我才知道凡有志于學(xué)，內(nèi)養(yǎng)的功夫和外用的知識，皆能達(dá)到某一個水準(zhǔn)，稱之為“大人”。所以讀大學(xué)，是修身、做學(xué)問那么基礎(chǔ)的一步。
《大學(xué)》原來是《禮記》中的，但后來被抽出，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合。到朱熹《四書章句集注》的時候正式成為四書之一?！洞髮W(xué)》的主要內(nèi)容總結(jié)起來被稱為“三綱八條七證”,三綱即：明明德，親(通“新”，革新的意思)民，止于至善。八條即：格物，至知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。七證即：知，止，定，靜，安，慮，得。它所包含的道理很多很多，我的領(lǐng)悟有以下幾點：
第一、“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”閉眼深思這段，能做到那樣獨善其身的人確實不多。現(xiàn)在的社會到處都是誘惑、比較、不信任，大家都活在面具下，適應(yīng)這社會不得罪人的同時保護(hù)著自己脆弱的心，讓我想起了小丑，彩色的笑臉下那顆心是笑著，還是流著淚呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄動，所處而安，處事精詳，然后達(dá)到至善之境。就拿我們的大學(xué)生活舉例，真正踏踏實實學(xué)習(xí)的人又有多少，那些因為社團(tuán)、學(xué)生會、兼職的事逃課、不學(xué)習(xí)的人又有多少，意志有定向了嗎，心不妄動了嗎，心里總是顧忌那么多，離自己的目標(biāo)、夢想?yún)s越來越遠(yuǎn)。修身，做學(xué)問卻被那么多事誘惑著、阻礙著，有一本書中說：“青春是一場無知的奔忙，總會留下顛沛流離的傷。我多么希望明天有太陽，灼燒我那腐爛的夢想。”不懂這大學(xué)之道的，不懂得獨善其身的，代價將會是我們的夢想啊，我們要對學(xué)習(xí)的對象有整體性的認(rèn)識，進(jìn)一步確定學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名、勝利。凡物都有本有末，明白這本末始終的先后次序，出去舊染之污而自新，讓一顆浮躁的心靜下來，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不顧慮的是什么，能在忙綠浮躁的時候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。確定自己大學(xué)生活的目標(biāo)，明白自己的方向，便不會輕易被其他干擾，然會至死不渝地去追求?！捌埲招拢杖招?，又日新?！蔽易龅筋愃频摹熬尤杖『跫骸绷藛?，沒有?！洞髮W(xué)》啟示我們應(yīng)該持續(xù)不斷地污垢滌凈，保持身心的潔凈和清新，古人對個人道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步，我們對美劇、動漫持續(xù)不斷地更新跟著看，這足以證明我們是有毅力的，那為何不能將這毅力用在個人道德修養(yǎng)上呢。聽古人的話，茍日新，日日新，又日新，最后弘揚光明正大的品德，革舊圖新，達(dá)到最好的境界。
第二、又說到修身齊家治國平天下，字的順序就強調(diào)了我們應(yīng)該先做到修身，正如一葉知秋，以小見大，自身品德修養(yǎng)不好何以談治國平天下。至于齊家，現(xiàn)在社會上的“小三”、“裸婚”等等和婚姻有關(guān)的話題越來越多，有人擴大了婚姻的問題，像《圍城》，結(jié)婚后就像把自己圍在一座城里，那不只是方鴻漸的婚姻情況，更多的成了很多人的寫照，但是愛情還是依舊美好的，家庭也是幸福大于煩惱的，相互尊重，相互包容，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人看的更透徹，因為他們懂得以修身為本。懂得明明德，懂得何為薄厚。雖說“好而知其惡，惡而知其美，天下鮮矣”，但我們?nèi)孕韪玫匦奚砣缓笠部梢愿玫佚R家，“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓”，齊家才能治國，而治國才能平天下。看看各國的高層政府官員，為什么他們的一舉一動會那么受關(guān)注，為什么媒體會想方設(shè)法地尋找緋聞或是優(yōu)點，正因為他們的地位，他們?nèi)裟荦R家，那治國也有利，這也是處世之道，推己及人，以身作則的道理，“是以君子有絜矩之道也”。以身作則，上至國家元首，下至平民百姓?？傊畛醯脑搭^就是修身，學(xué)會修身，做到進(jìn)取和完善，雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活的更高尚。倘若一個個自我都能正其心，誠其意，國何能不治。作為大學(xué)生的我們此刻就修身吧，多學(xué)，多思。
第三、“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也?！备裎镏概ΩF就事物之理，當(dāng)人們通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結(jié)果。若沒有格物談致知是無法辦到的，所以對于我們大學(xué)生來說，內(nèi)修就要格物致知，精神上就要“誠其意，正其心”，意誠則必須從慎獨開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。
那是一個很漫長的過程，從格物到修身，對事物初步認(rèn)識后，然后又會達(dá)到七證：知，止，定，靜，安，慮，得，最后才能做到修身。曾子教我們“知止”，知止而后能定，就像佛說：“如香象渡河，截流而過。”我們要把紛紛擾擾的心思暫時?！爸埂毕聛恚鸵財啾娏饕话?，之后才有定，就像平時說的想的太多反而會得不到，那么又何必有那么多的繁雜思想呢，朝著自己想要達(dá)到的目標(biāo)，走好腳下的路不就很好了嗎?《大學(xué)》中又說：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信?！痹谶@紛繁的世界中，我們是子女，是學(xué)生，是以后的支柱等等，在社會上扮演著不同角色，就意味著有不同的目標(biāo)和方向，學(xué)習(xí)亦是如此，不同階段有不同的目標(biāo)，因此每個階段都應(yīng)明確目標(biāo)。高中以前我的目標(biāo)一直都是考個好大學(xué)，現(xiàn)在上大學(xué)了似乎缺少了目標(biāo)，有時會很迷茫，可是還有時間迷茫嗎，這個階段的目標(biāo)也該明確，學(xué)習(xí)繼續(xù)修身，繼續(xù)讓自己優(yōu)秀強大，毫無理由仍在無病呻吟只是弱者的表現(xiàn)。
《大學(xué)》教我們做事應(yīng)專心致志，深入思考。當(dāng)我們深入思考后，找到了方向，做到了“止”那就能把目標(biāo)以外的事暫時放下，尋得自身的安定，內(nèi)心就平靜，這之后又可以重新開始思緒，看事物認(rèn)為平常，也就得到了“安”，思想客觀、樸素便是“慮”，最后的收獲便是“得”。這一系列的猶如蝴蝶效應(yīng)般，若我們能從開始一步步的實踐，那結(jié)果肯定是更好的。都說成功是屬于有準(zhǔn)備的人的，因為他們確定了方向，內(nèi)心平靜，有了安，慮，現(xiàn)在的自己和自己所期許的那個差距很大，既然現(xiàn)在有了內(nèi)心中的方向，我就應(yīng)尋求內(nèi)心的平靜，重新理清思緒，然后一步一步向著目標(biāo)努力，收獲最后的成果。以上大致是我對《大學(xué)》的感悟，現(xiàn)在的自己曲解了學(xué)習(xí)的概念，從高中開始是為了考試而學(xué)，到大學(xué)是為了學(xué)分而學(xué)，這樣的自己很悲哀，何時才能夠“即物而窮其理”，什么時候能為了自己而學(xué)呢?此刻吧。修身的重要性不容小覷的，學(xué)習(xí)是漫長的是無盡的，是用有限的生命去追求無限的真理，在學(xué)習(xí)中修身何樂而不為，重視個人的道德修養(yǎng)。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。這樣漠然的處世態(tài)度，很少有人可以做到，畢竟我們所處的社會太過復(fù)雜，似乎已經(jīng)很少有人會或者有機會去體會修身的意義所在，那么我們就盡量做到修身吧。我們總是以仰望的姿態(tài)去面對人生，或許仰望意味著追求，意味著理想，卻未曾想過仰望的同時卻已經(jīng)將自己貶了值，人確實該有理想，該有追求，但是這種追求這種理想應(yīng)該如何去體現(xiàn)呢，我們總是在應(yīng)對這社會所帶來的一切，卻有多少人能對所謂的社會現(xiàn)實泰然處之，以一個平和的態(tài)度去面對人生呢?，F(xiàn)在讓我們學(xué)會用平和的態(tài)度去做事，深入地思考。我仍記得高中的校訓(xùn)“修己安人，鑄玉成器”，修己，成器，當(dāng)我透過《大學(xué)》從不同的角度我發(fā)現(xiàn)修身的重要性，我可以不追名逐利，可以不隨波逐流，但是不可以不修身，不可以墮落，考了好多好多篇我的大學(xué)我不墮落，原來我們在大學(xué)防止的就是墮落，雖然此大學(xué)非彼大學(xué)，但大學(xué)亦彼大學(xué)。那么就讓我在我的大學(xué)中通過這些領(lǐng)悟繼續(xù)不斷地探索吧。
讀《大學(xué)》后，我有所重思后，我的大學(xué)正在路上。
大學(xué)讀后心得篇十六
“修身”就是我們所講的“做人”。一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有潛力去治理一個國家，到達(dá)天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個人沒有學(xué)會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。所以說，一個人如果不明白怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的:“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。所以，古人說:“才智，德之資也;德者，才之師也”。
大雁南飛就是一個團(tuán)隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。
有人這樣總結(jié)說:一個團(tuán)隊的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個共同的目標(biāo)，走到這個群眾中來的。這是一種緣分，更是一種機遇，一種在履行管理職責(zé)中實現(xiàn)個人價值的機遇。而群眾是我們每個人施展才能和抱負(fù)的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強工作的自豪感、職責(zé)感和使命感;就能自覺地把個人融入群眾這個大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實踐。按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸于行動，把自己對做人的點滴領(lǐng)悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用中學(xué)習(xí)，在實踐中體會，相信必須會有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己;人生最大的失敗是自大;人生最大的無知是欺騙;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的錯誤是自棄;人生最大的法寶是精進(jìn);人生最大的禮物是寬恕;人生最大的罪過是自欺欺人。
期望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的完美明天!
大學(xué)讀后心得篇十七
對不同學(xué)科之間知識互相滲透和作用有了新的認(rèn)識。雖然身為物理老師，自己不僅能在學(xué)生做化學(xué)、數(shù)學(xué)作業(yè)時給予幫助，同時在學(xué)生背誦古文時，常常能把例如“岳陽樓記”，“琵琶行”等篇章吟誦如流，每每總也能贏得學(xué)生詫異的目光。自從參加了跨學(xué)科名師培養(yǎng)基地的學(xué)習(xí)后才發(fā)現(xiàn)，其實原本心目中的跨學(xué)科理解同劉老師的跨學(xué)科課程概念兩者之間的實際距離，難免為自己的淺陋感到不安。而通過老師講授和反復(fù)閱讀《大學(xué)》篇，有點覺得茅舍頓開、獲益非淺……大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。
作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅骨干，所以將人倫作為維系整個社會行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)?！洞髮W(xué)》卷首開宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。所謂“明明德”，前一個明是動詞，意指理解掌握;而后一個明為形容詞或名詞，強調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。
明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個體行為的理想目標(biāo)。綱舉則目張，所謂格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下被認(rèn)為是八目，由三綱統(tǒng)領(lǐng)又與之相互相成。明明德之所以根本，是因為任何行為個體不僅需要有明德的規(guī)范，例如曾子那個時代的強調(diào)的所謂周禮;同時，還要下功夫認(rèn)真學(xué)習(xí)切實把握，以達(dá)到個體人格的自我完善推己及人，完成由形式到內(nèi)容，由精神到物質(zhì)，由內(nèi)到外，個體到一般的演進(jìn)過程。
這對于一名教師就比較重要了。因為教師通常肩負(fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。所謂明德是規(guī)范的體例，說起來并非難題;關(guān)鍵在于明明德，這又是一個雙向的行為過程。
作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時，在言傳的同時更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。親民、至善——大學(xué)之道強調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實踐，是一個推己及人的過程。
親民，說到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。在八目中，格物、致知、誠意、正心、講的是修身，是作為行為主體的個人的道德和能力要求，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。
講的是不分門第不管出身，上至皇帝下到百姓，只要身正，方可達(dá)者既濟天下而窮者也能獨善其身。于是乎，天下方能太平，百姓安居樂業(yè)而官員四平八穩(wěn);齊家、治國、平天下可以理解為是某種人生的職業(yè)生涯規(guī)劃，尾隨格物、致知、誠意、正心、修身其后是作為前提條件。身既不修奢言齊家治國平天下。
而修身又以格物、致知、誠意、正心為關(guān)鍵。無論是三綱還是八目，是以明明德、修身而齊家治國平天下的至善行為過程。而親民包括格物、致知、誠意、正心都包括其中。茍日新，日日新，又日新。
試想一下，如果我們確實可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難;同時格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。
大學(xué)讀后心得篇十八
做一個好孩子，實在不知道是誰的愿望。大人們會說，這當(dāng)然是孩子們共同的愿望。倘若讓我們自己來說，恐怕與家長們的回答大同小異：“要做好孩子！”。
《我要做好孩子》，是作家黃蓓佳以自己的女兒為原型所寫的一部反映現(xiàn)代兒童生活和成長的小說。樸實無華的文字，娓娓道來的敘述，讓人仿佛看到一個胖乎乎，大大咧咧的可愛女孩正站在自己眼前，上演著一幕幕真實而又熟悉的酸甜苦辣，喜怒哀樂。平淡家常，卻又讓人回味無窮。
我們這一代學(xué)生，被社會戲稱為“90后”。我們這些年長不過十八歲，以中小學(xué)生為主要群體的孩子們，被輿論認(rèn)定是“中國空前幸福的'一代”，其實不然。若交有我們來說，這話恐怕只對了一半。我們的確稱得上是中國物質(zhì)生活空前幸福的一代，卻也是精神壓力尤為顯大的一代。改革開放，時代進(jìn)步，讓我們優(yōu)先享受了新社會的安定和信息化時代的方便快捷，卻也帶來了數(shù)不清的壓力和無奈。
書中的主人公金鈴就是一個現(xiàn)代孩子的典型。為了改變同學(xué)們壞孩子的偏見而下定決心，為了讓媽媽掙足面子而考好學(xué)校金鈴本是一個純真善良的女孩，卻在生活這部大書中學(xué)懂了人心叵測，學(xué)懂了人情世故，更看到了家長們?yōu)楹⒆邮贡M渾身解數(shù)，也看慣了大人們的說一套做一套。
當(dāng)看到書中金鈴的同學(xué)們在最后一個兒童節(jié)上提出來的愿望：控制所有老師和家長，開一所由老師和家長上學(xué)做作業(yè)的學(xué)校還有大家面對升學(xué)考試前如山如海的作業(yè)與考試時所表現(xiàn)出來的習(xí)以為常和漠然，相信所有的當(dāng)代學(xué)生看了都會產(chǎn)生共鳴。若隨意問一個孩子將來有什么打算，絕大多數(shù)回答應(yīng)該都是：“考一流中學(xué)，考一流大學(xué)，再找一個好工作”這個看起來近乎完美的答案卻不知犧牲了多少孩子的創(chuàng)造與夢想。
做一個好孩子，似乎就意味著回回考試一百分，遇事永遠(yuǎn)聽從大人的話，成為一個處處讓家長老師順心如意的乖學(xué)生。于是，接踵而來的便是“我這是也為你好！”，“你怎么這么不成器！”，“你真是辜負(fù)了我們的期望！”，“我的努力都白費了！”這些話想必學(xué)生們是不陌生的。書中金鈴以貓和老鼠作出的比喻更是讓人震撼：“人類為什么不能允許它生存呢？除了養(yǎng)貓來咬它，還要用夾子夾它，用毒藥來毒死它，用火燒，用水淹，用石頭打老鼠太可憐了，沒有人喜歡的動物活得太委屈了！因為我就是可憐的老鼠，樓上的文峰，我們班的好學(xué)生胡梅，劉婭如，倪志偉他們就是討人喜歡的貓！”盡管我們平時對自己的處境深深了解，也知道無可奈何，但如此直觀地面對自己所生活的環(huán)境，面對我們的感受，卻又有新的認(rèn)識。
老師和家長們總是忘記，真正在努力的是孩子，承受壓力的也是孩子。我們都是為了夢想而努力，都是為了自己而活，決不是老師家長用來撐面子的工具，更不是一個任長輩們支配擺布的傀儡。
《我要做好孩子》雖然只是我們生活最真實最平凡的寫照，卻揭示了我們這些莘莘學(xué)子生活環(huán)境里的點點滴滴。那書中的金鈴，也許是你，也許是我，也許是那些正走進(jìn)校門，背著沉重書包的學(xué)生中的哪一個。
因為有同情心而是好孩子，因為有毅力而是好孩子，因為能堅定向前而是好孩子好孩子的含義太多了。但是我們更需要懂得，從這書中懂得，從生活中懂得，做一個好孩子，是為自己而努力。這的確應(yīng)該是我們的愿望，但絕不是家長和老師們所設(shè)計的未來，而是為了我們各自的夢想。一個微笑，一句贊揚，一次肯定，所建立的不僅僅是孩子的信心，恒心，成績，更是鋪設(shè)了通向未來的道路。
大學(xué)讀后心得篇十九
曾子是儒家學(xué)派中的代表人物之一，他的學(xué)說影響了幾千年的中國文化發(fā)展。在大學(xué)這本書中，他的思想被系統(tǒng)地總結(jié)和闡述。讀完《大學(xué)曾子讀后心得體會》，我深受啟發(fā)，對于如何做人、如何追求真理有了更深的思考。以下是我對讀完這本書后的心得體會，希望能與您分享。
首先，我認(rèn)為大學(xué)的最核心的思想是“格物致知”。曾子認(rèn)為，作為一個人，首先要學(xué)會觀察和思考周圍的事物。只有通過觀察，我們才能了解這個世界的本質(zhì)和規(guī)律。在觀察的基礎(chǔ)上，我們才能進(jìn)一步思考，通過思考和探索，我們才能獲得真知。這種觀察和思考的能力是每個人都需要培養(yǎng)的，只有掌握了這個能力，我們才能真正追求真理。
其次，大學(xué)強調(diào)了人的修養(yǎng)和品德。曾子認(rèn)為，只有修養(yǎng)好自己，才能成為一個有德的人。而有德的人才能有真正的智慧。大學(xué)教育并不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)術(shù)上的勝利，更重要的是培養(yǎng)一個人的道德品質(zhì)。一個有德的人能夠做到理智、謙遜、忍讓，與人和諧相處。這種品德的培養(yǎng)對于一個人的成長和社會的進(jìn)步至關(guān)重要。
第三，大學(xué)闡述了人與天地的關(guān)系。曾子認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)與天地相合，恪守道義，尊崇天命。他認(rèn)為，人的本性是善良的，只有恪守道義，合乎天地之道，才能融入天地之中，實現(xiàn)自己的人生價值。這種與天地相合的思想給予了我很大的啟發(fā)，讓我意識到個人的成長和發(fā)展不應(yīng)該與周圍環(huán)境割裂開來，而應(yīng)該與天地相統(tǒng)一。
第四，大學(xué)也提到了人與人的關(guān)系。曾子認(rèn)為，人際關(guān)系是一個人修身養(yǎng)性的重要方面。一個人要想修身，就必須知道如何與人相處。曾子提出了“愛人”、“治人”和“修身齊家治國平天下”的觀點，強調(diào)了人際關(guān)系的重要性。一個人只有懂得如何與人相處，才能獲得別人的尊重和包容。同時，也需要懂得如何去幫助他人，通過幫助他人，才能實現(xiàn)自己的人生價值。
最后，大學(xué)也強調(diào)了追求真理的重要性。曾子認(rèn)為，人生的追求應(yīng)當(dāng)是真理，而真理只能通過不斷地學(xué)習(xí)和思考來達(dá)到。大學(xué)的目的就是培養(yǎng)出一批能夠追求真理的人。曾子在書中反復(fù)強調(diào)了“修己以達(dá)天下”，培養(yǎng)自己的道德和品德，同時也要關(guān)注社會大眾的福祉。他認(rèn)為，真理不僅僅存在于個人的修養(yǎng)中，也存在于對社會問題的思考中。通過不斷地學(xué)習(xí)思考，我們才能逐漸接近真理。
總結(jié)來說，讀完《大學(xué)曾子讀后心得體會》，我深深地感受到曾子的思想對于當(dāng)代社會有著重要的指導(dǎo)意義。只有通過觀察、思考，我們才能獲得真理；只有修養(yǎng)自己、與人和諧相處，我們才能成為一個有德之人。同時，我們也要與天地相合，關(guān)注社會大眾的福祉，追求真理。這些思想對于我們每個人的生活和成長都有著重要的啟示作用，值得我們?nèi)ド钊胨伎己蛯嵺`。
大學(xué)讀后心得篇一
小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的理想來到喀山，但他的大學(xué)夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵工人罷工等，這所所特殊的大學(xué)-社會大學(xué)為他展現(xiàn)出一個越來越廣闊的世界。
作者是一個孤兒，沒有人給他呵護(hù)，沒有人給他引導(dǎo)，獨自成長在一個底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強地成長了起來。作者從小善良懂事，當(dāng)他來到喀山，寄住在一個貧困中學(xué)生家里。他會很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)--美夢而已”，而他又動情地寫道:“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長，他對自己說:“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了?！蹦晟賳渭?，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富!作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發(fā)現(xiàn)真正的生活現(xiàn)實。浩浩人流中的大多數(shù)人都遵循著狹隘的生活準(zhǔn)則，先進(jìn)分子的努力甚至不堪被卷入理想與現(xiàn)實的巨大反差的糾纏中，他在這個旋渦里情緒波動，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點，他覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心--也許永遠(yuǎn)的退出是最好的解脫--但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時候，告訴自己，這決不是終點，耐心堅持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會找到突圍的出口。沒有不止息的風(fēng)，就看自己能不能頂風(fēng)前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長高樓的新一層。
《我的大學(xué)》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的組織與安排亦沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎細(xì)致的構(gòu)思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。作者用簡潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
大學(xué)讀后心得篇二
小葉子是一個可愛的小女孩，她長得一般，并不是很漂亮。說話也直直白白從來不繞彎子，成績也不怎么好。其實也沒什么“了不起”的。但她不管是對家人還是對朋友都非常真誠，絕不摻雜一絲絲欺騙。同時她又是一個熱心腸，別人一有難她便會在第一時間挺身而出，只要能幫到的都會幫。她還有很多的綽號，例如葉子醬、小田田等。她還有一個特別的外號叫“慢小姐”，是小葉子的外婆給她取的，因為小葉子做事慢。
零號寶座，這是小葉子專屬寶座。因為有時候小葉子會經(jīng)常犯小糊涂，上課老走神，所以經(jīng)常被老師叫過去做。零號寶座是李校長發(fā)明的，專門給不太聽話和上課不認(rèn)真的人坐的。因為小葉子上課經(jīng)常走神，所以小葉子經(jīng)常坐，但是小葉子很樂觀，把零號寶座的好處都總結(jié)了一下，小葉子這一總結(jié)，居然還有這么多和好處。
有一次，小葉子的學(xué)校讓她們?nèi)ミx擇一次職業(yè)，體驗一次職業(yè)的辛苦。但小葉子卻不知道要當(dāng)什么，于是小葉子想到了自己的幸運數(shù)字是七，于是在排名第七的“幼兒園”上面打上了鉤，小葉子想的可沒那么簡單，到了那里小葉子快瘋了，因為那里的小朋友太調(diào)皮，小葉子好不容易才熬過了這一天。
還有一次，小葉子的學(xué)校來了一群外國人，肖琪琪英語特別好，所以，肖琪琪此時就變得特別的重要了，因為她可以充當(dāng)翻譯家，而大多數(shù)同學(xué)都需要一個翻譯家。到了外國小朋友該走的'時候，老師說：“同學(xué)們明天別忘了你們給外國友人的小禮物哦!”小葉子突然想起來自己還沒有做呢，于是小葉子便給爸爸打電話尋求幫助。爸爸同意幫小葉子準(zhǔn)備禮物，但是禮物準(zhǔn)備好之后小葉子卻發(fā)現(xiàn)禮物是買的，因此有點傷心?？墒前职謪s說心意到了就行。但是這個買來的禮物卻被校長選出來當(dāng)做眾多禮物中的代表被展覽。羞愧的小葉子尹無法擺脫內(nèi)心的掙扎在qq上跟外國小朋友道出了實情并真誠道歉，并承諾下次一定親手給外國友人做一個禮物。
通過讀這篇文章，我認(rèn)識了一個純真善良，活潑，可愛待人真誠的小葉子。雖然她做事情有時候馬馬虎虎，大大咧咧，但卻總是讓人不由自主地喜歡上這個馬虎女孩，因為她的單純，因為她的快樂。
大學(xué)讀后心得篇三
童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的。而高爾基的童年卻那么的恐怖、悲慘，令人不敢去回想。
《我的大學(xué)》是高爾基自傳體小說三部曲中的第三部。小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的理想來到喀山，過了不久就參加了秘密的革命活動。
貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起。后來，他在面包店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵工人罷工。俄國的腐朽和個人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生的力量，離開喀山，重新走上流浪的道路。
高爾基生活于一個大雜院，那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。
若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫。看到他那滿密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁書，高爾基說不出的高興。也因為經(jīng)常在這里看書，他結(jié)識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。
如今書對每個人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰(zhàn)，也打的是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。書是人類進(jìn)步的階梯這句話永遠(yuǎn)都會是真理!高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)!
一本好書，讓我們受益匪淺，它不僅讓我們體會到了作者的內(nèi)心，也會讓我們感受到社會生活里各式各樣的人性，它們是一條清澈的小溪，凈化著我們的心靈;也是一輪明亮的太陽，照亮了我們的前程。
《童年·我的大學(xué)·在人間》是由蘇聯(lián)著名作家——高爾基所著。記述了高爾基因父親去世，而不得已來到外祖父家，在本應(yīng)該天真無邪的童年時代遭到了外祖父的毆打，看到舅舅們?yōu)橥庾娓笇硪艚o他們的遺產(chǎn)勾心斗角，斷裂了兄弟感情;同時，也感受到了外祖母對他無微不至的關(guān)愛和照顧。高爾基失去了童年該有的絢麗色彩，隨著他一天天的成長，他不得不外出打工，在鞋店當(dāng)徒弟、給畫師當(dāng)幫工、到輪船上洗碗……做著遠(yuǎn)超于自己年齡的活，飽嘗了人世間的悲歡離合、酸甜苦辣。不知不覺間，他愛上了讀書，他的讀書生涯也由此開始，他先來到喀山市尋找心中的大學(xué)，尋求讀書學(xué)習(xí)，但一切都是浮影，他需要維持生計，其實他早已進(jìn)入了社會大學(xué)的生活，只不過這個大學(xué)競爭更加激烈，比拼更加殘酷而已。
高爾基曾說過：“讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧!”的確，只有苦難，才能使人意志堅定，心胸寬容坦蕩。沒有猛烈的暴風(fēng)雨，就不會有繽紛的彩虹;沒有環(huán)境的考驗，就沒有動物的進(jìn)化;沒有困難的磨練，就會被他人替代……及時高爾基在這么多困難面前，仍然不忘用心讀書。
人生就像一次航海，不可能一直一帆風(fēng)順，有大風(fēng)大浪，有許許多多絆腳石，只要能有一顆鑒定自信，從容不迫的心和用書不斷充實的大腦，就可以在航海的路上越走越遠(yuǎn)。
大學(xué)讀后心得篇四
這幾天，我讀了一本書，名字叫《鋼鐵是怎樣煉成的》，作者是奧斯特洛夫斯基，這是一部讓人回味無窮，振奮起生活信念的不朽巨著。
這里的主人公是保爾·柯察金。他曾經(jīng)被神父開除，從一個普普通通的青年人，最終變成了一名革命斗士!他多次將被死神奪走生命，最終雙眼失明。但他仍然很堅強，他把整個生命和全部精力都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人民的解放而斗爭。他寫了一部書，叫《暴風(fēng)雨中誕生的》，雖然他覺得寫的蒼白無力，缺少激情，但還是被出版!
我要學(xué)習(xí)保爾，學(xué)習(xí)他的樂觀，他的堅強。是的，鋼鐵就是這樣煉成的!他的那段“人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧?！边@是多么令人警醒的格言呀!
這就是保爾·柯查金，他用行動向我們詮釋了什么是堅強!讓我們一起向他學(xué)習(xí)吧!
大學(xué)讀后心得篇五
書是人類進(jìn)步的階梯;最近我又看了一本書《我的大學(xué)》。
本書中，人物形象鮮明、性格各異。羅馬西的深沉干練，杰年科夫的溫柔善良，老警察的居心叵測，紡織工的質(zhì)樸純真，杰年科娃的矯揉造作，托爾斯泰主義者的口是心非;都給讀者難以磨滅的印象。
少年阿廖沙努力學(xué)習(xí)，工作是還不忘讀書，若是我，一部好看的電視，一次快樂的游玩，一個有趣的游戲;早把我的魂都鉤跑了，怎么還有時間來博覽群書呢?看了高爾基的自傳體小說三部曲，我應(yīng)該更加努力地學(xué)習(xí)，不用成為高爾基一樣的文學(xué)家，只須報效國家，成為棟梁之材!
大學(xué)讀后心得篇六
寒假是大學(xué)生們渡過一年中最長的假期，有的同學(xué)選擇回家陪伴家人，有的同學(xué)選擇出去旅游放松心情，而還有一些同學(xué)則選擇了利用寒假讀書。讀書可以開拓視野、提升能力、陶冶情操，給人以新的思考和啟發(fā)。經(jīng)過一個月的努力，我對讀書的體會有了一些新的認(rèn)識和體會。
首先，讀書可以拓寬知識面，豐富自己的學(xué)習(xí)儲備。在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，我們通常會接觸到一些專業(yè)性很強的課本和教材，而這些教材通常只涉及局部領(lǐng)域的知識。相比之下，讀書則可以涉及面更廣的知識領(lǐng)域，通過閱讀各種類型的書籍，我們可以了解更多不同領(lǐng)域的知識和見解，擴展自己的知識面，為將來的學(xué)習(xí)和工作奠定堅實的基礎(chǔ)。
其次，讀書能夠提升自身的能力和素養(yǎng)。讀書可以鍛煉我們的思維能力、邏輯思維能力和表達(dá)溝通能力。在閱讀過程中，我們需要通過理解、分析和推理來理解作者的觀點和內(nèi)容，這樣能夠提高我們的思維能力和邏輯思維能力。同時，通過閱讀優(yōu)秀的作品，我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的表達(dá)和寫作技巧，提高自己的表達(dá)和溝通能力。這些能力和素養(yǎng)的提升對于我們今后的學(xué)習(xí)和工作都具有重要的意義。
再次，讀書可以陶冶情操，提升高尚的情感和品格。大學(xué)生不僅是知識的獲取者，更是國家和社會的發(fā)展者，而作為發(fā)展者，我們需要以正確的價值觀和情感來引領(lǐng)社會的發(fā)展。而閱讀各種類型的書籍，可以使我們接觸到各種不同的人物形象、故事情節(jié)和情感表達(dá)，使我們的情感得到充分的培養(yǎng)和升華。通過閱讀，我們可以領(lǐng)略人生百態(tài)，學(xué)會寬容和理解，培養(yǎng)高尚的情感和品格。
此外，讀書可以給我們帶來思考和啟發(fā)。在閱讀的過程中，我們常常會遇到一些觸動人心、引發(fā)思考的句子或論點。這些句子或論點可以激發(fā)起我們對于一些重大問題的思考和疑問，啟發(fā)我們思考人生、社會、文化等各個層面的問題。通過不斷的思考和啟發(fā)，我們可以培養(yǎng)自己獨立思考、批判思維和創(chuàng)新思維的能力，進(jìn)一步提高自己的思維水平。
讀書作為一種富有內(nèi)涵的活動，在寒假中給了我很多的收獲。通過讀書，我不僅開闊了自己的眼界，提升了自己的知識水平，還獲得了一種對于世界的獨特思考和理解。讀書不僅是寒假的一種合理利用方式，更是每個大學(xué)生在日常生活中應(yīng)該堅持的一項重要活動。無論是課外讀物還是學(xué)術(shù)著作，每本書都有其價值和意義，每次閱讀都有可能給我們帶來新的體驗和收獲。
總之，寒假讀書是大學(xué)生們在短暫的假期中一種很好的提升自己的方式。通過拓寬知識面、提升能力和素養(yǎng)、陶冶情操、給予思考和啟發(fā)，讀書使我們得到豐富的精神享受和提升。因此，在寒假讀后，我深刻地認(rèn)識到讀書對于我個人的價值和意義，同時也希望廣大大學(xué)生也能充分利用假期時間，去閱讀，去思考，去成長。
大學(xué)讀后心得篇七
前些天，媽媽從網(wǎng)上給我買了老師讓我們自己讀的高爾基——《我的大學(xué)》這本書。鞏家駿比我買的早一些，他的有六百多頁，但是媽媽給我買的只有一百九十一頁，并且還有很多圖畫。
這本書里有很多人，我最喜歡的就是阿廖沙的外婆。外婆很溫柔，任勞任怨，別人犯了大錯誤也是溫和地教導(dǎo)，并且別人怎么欺負(fù)她她也不會懷有報復(fù)心理。如果外婆生活在現(xiàn)在的世界她一定會受到人們的愛護(hù)和擁戴的!
我最討厭的人就是阿廖沙外婆的妹妹的女兒和阿廖沙外婆的妹妹的女兒的婆婆了。阿廖沙去他們那里當(dāng)學(xué)徒，在我們這里，親戚之間都是很友好的，而她們兩個壞女人卻不是這樣。
她們倆整天對阿廖沙呼來喝去的，特別是阿廖沙外婆的妹妹的女兒的婆婆，這個人是個壞老太婆，阿廖沙本來睡得就不多，況且還要干很多活，但是這個壞老太婆還總是叫阿廖沙“小懶蟲”，還和自己的兒媳一起到自己的兒子面前去說阿廖沙的壞話，還好繪圖員(就是她的兒子)理解阿廖沙，要不然阿廖沙可“悲了個催”了!
最后，阿廖沙成為了一個很成熟、很理智的人。雖然不是那么富有，但是他依然生活得很快樂。
我覺得黑暗的社會非常的不好。不但人民痛不欲生，就連一些有能力的人才或者在某些方面可以稱得上是天才的人不會得到重用，所以社會就會變得越來越黑暗，政治就會越來越腐敗。所以我們只有人人都用功讀書學(xué)習(xí)，才能夠阻止這種可怕的情況發(fā)生，才能讓我們國家的明天更加強大，更加美好。
大學(xué)讀后心得篇八
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的`作品，也是世界無產(chǎn)階級的寶貴財富。
本書描述了主人公懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，夢想破滅之后。不得不為生存而勞碌奔波，住大雜院，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友，從此喀山的貧民窟和碼頭成了他的社會大學(xué)。他無處棲身，與人共用一張床板，在碼頭，雜貨店等四處做工。后來，因接觸大學(xué)生和秘密團(tuán)體的成員以及西伯利亞流放回來的革命者，思想也發(fā)生了變化。他閱讀革命民主主義和馬克思民主主義著作，甚至參加革命活動，在革命者的引導(dǎo)下，擺脫了自殺的精神危機。十年他在思想;學(xué)識;社會經(jīng)驗等方面都有了長足的進(jìn)步。
看完這本書，不禁使我想起上高中以來所遇到的困境，無數(shù)的壓力使我的心情曾一度陷入焦慮中。無奈之下，只能硬著頭皮死撐著說：‘自己選的路，爬著也要走完’?，F(xiàn)在想想，我的經(jīng)歷是那么的微不足道，我們都是平凡人，而他卻能在那個不平凡的年代，表現(xiàn)的那般不平凡，他樹立了堅定的信念，他學(xué)會了正視自己，學(xué)習(xí)了他人之長，磨礪了不可摧毀的意志。
對未來，他有清晰的打算，對當(dāng)下，他腳踏實地的勤奮學(xué)習(xí);勤于思考;持之以恒。對過去，他無怨無悔，因為他曾全力以赴。面對艱難的生活，他在書中寫到：‘苦難的日子里我變得更加堅強，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了’。歌德說過：讀一本好書就像和一個高尚的人對話。的確如此，這本書讓我知道;在任何時候都不要放棄，放棄就等于失去。
大學(xué)讀后心得篇九
書，是智慧的起源;書，是全世界的營養(yǎng)品;書，是人類進(jìn)步的階梯;書，是我們的好朋友……書，代表很多，很多。我是個愛看書的女孩，書對我來說很重要，我家目前藏書有100本，其中最讓我印象深刻的便是高爾基寫的《童年·在人間·我的大學(xué)》。這個寒假，我再次翻開這本書，開始了我的閱讀之旅。
《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書有223頁，是高爾基三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》的合集。作者是高爾基，他是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家。原名阿列克賽·馬克西莫維奇·波什科夫。高爾基曾被列寧稱為“無產(chǎn)階級藝術(shù)最杰出的代表”。高爾基是個很陽光的作家，他改變了當(dāng)時文壇上的苦悶頹廢的文風(fēng)，因為他的作品李總洋溢著樂觀的精神。
安武林曾說過“在我看來，世界上優(yōu)秀的文學(xué)名著如牛毛，但能給以力量的作品并不多見。很多時候，我都愿意把高爾基的三部曲和海倫·凱勒的《假如給我三天光明》相提并論，如果僅從給人以激勵和力量的意義上說。如果文學(xué)不能給人以真善美的力量的話，那么它的存在本身就是可疑?！倍嗝锤呱械脑u價啊!這可能就是我不厭其煩的看這本書，不知理由的喜歡上這本書的原因吧!
這本書分三部分，第一部分講了作者在童年時期的喜怒哀樂;第二部分講作者因家里經(jīng)濟貧困來到小鎮(zhèn)上打工;第三部分講作者因尼古拉·葉夫列伊諾夫的推薦去喀山求學(xué)遇到的困難，因種種原因離開了克拉斯諾維渥多村。有些故事讓我淚流滿面，有些故事卻讓我豁然開朗。童年的單純無暇，青年的好勝種種畫面浮現(xiàn)在我的面前，可能這就是這本書的魅力所在。正如《蒙娜麗莎》神秘的微笑那樣。
我的感悟是：人的一生是短暫的，在這個過程中，一種人不斷的為社會做貢獻(xiàn)，一種人卻干一些非法事情。人的本性是善良的，但因環(huán)境而變化著。每個人都有屬于自己的回憶，自己的過去，雖然有些人過去很糟糕，但是人不能因為自己的過去而毀壞自己的前途，過去或許很難忘掉，但必須忘掉，不然你的未來會有許多障礙，你的存在會讓人覺得你沒有存在。善有善報，惡有惡報。上帝是公平的，好人會得到上帝的獎勵，相反，壞人也會得到上帝相應(yīng)的懲罰。一個人應(yīng)該知足現(xiàn)在所擁有的一切，要好好珍惜眼前的一切，不然等到后悔時就晚了，記住世界上沒有后悔藥。
這本書給我?guī)淼目鞓?、難過、啟發(fā)、感悟，甚至對社會的對人生的認(rèn)識很大，很大，將會在我困難是幫助我解決挫折。這僅僅是一本書嗎?不，他是我的摯友，我的啟明燈。
大學(xué)讀后心得篇十
《我的大學(xué)》這本書敘述高爾基抱著上大學(xué)的念頭來到喀山，但他很快明白窮人上大學(xué)是無法實現(xiàn)的。他住在貧民窯里，為了謀生，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包作坊里干活。這使青年年代的高爾基更多地接近了搬運工人和其他勞動者，密切了和他們的聯(lián)系，更深切的體會到受剝削。受壓迫的痛苦，增強了爭取解放的革命欲望。這個讀馬克思的書，接受革命理論。他還不斷地發(fā)動工人與剝削階級進(jìn)行斗爭。雖然在這個時代中，由于反動勢力的猖狂，革命斗爭常常遭到失敗和挫折，事得高爾基有時悲觀失望，但是，在和工人群眾的共同斗爭中，高爾基受到了鍛煉，革命思想日已形成。高爾基就在這樣的“大學(xué)”中，成長起來了。
高爾基從小就受苦，但是他沒有放棄，我向我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，雖然人生的道路有長有困難，但是只有我們有決心一定會給自己開辟一條新的道路。
主人公那種強烈的讀書欲望以及頑強的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：我以為知識已經(jīng)很豐富了，當(dāng)我讀完后，才真正明白“學(xué)無止盡，學(xué)海無涯”的道理，才真正體會到只有勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能有所成就。
大學(xué)讀后心得篇十一
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無產(chǎn)階級文學(xué)的寶貴財富。
小說以其現(xiàn)實主義寫實風(fēng)格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了全世界無數(shù)讀者的心。它問世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無數(shù)渴望光明和知識的年輕人勇敢前進(jìn)。作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，裝大雜院”，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識，經(jīng)過痛苦的思想探索，終于成長為一個革命知識分子?！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。
歌德說過：“讀一本好書,就是在和高尚的人談話?！弊x了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書不僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，而且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時代背景下一代人的成長歷程。
高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐-待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以面對，甚至?xí)胪径鴱U。
主人公那種強烈的讀書欲望以及頑強的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會到只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有所作為。
大學(xué)讀后心得篇十二
讀《紅樓夢》來里面有很多我喜歡的人物，比如賈寶玉、襲人、寶釵.但我最喜歡的還是林黛玉，為什么呢?因為作者把林黛玉與眾不同的特點。
林黛玉是古典名著《紅樓夢》中的女主角，金陵十二釵之首，四大家族賈家第四代賈敏與揚州巡鹽御史林如海之女，寶玉的姑表妹，賈母的親外孫女。幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命、身世可憐。
黛玉聰慧無比、琴棋詩畫樣樣俱佳，尤其詩作更是大觀園群芳之冠。
在《黛玉葬花祭花魂》這篇文章里，更突出了林黛玉多疑與敏感，多疑表現(xiàn)在黛玉在敲怡紅院的門時，晴雯沒有開門，黛玉又聽見寶釵和寶玉在里面說說笑笑，不禁流下了眼淚。敏感表現(xiàn)在當(dāng)?shù)诙?，寶玉來找黛玉，黛玉哭個不停。
黛玉用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。比如在第七十六回"凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯(lián)詩悲寂寞"中湘云和黛玉在月夜作詩，湘云作了上句："寒塘渡鶴影。"黛玉對了下句："冷月葬花魂。"就表現(xiàn)了黛玉離別時的情緒。
曹雪芹對每個人物的形象刻畫的都不一樣，而且還清清楚楚的、對比鮮明，尤其是林黛玉豐滿的人物形象，這正是寫作的妙處，我們要認(rèn)真閱讀。
大學(xué)讀后心得篇十三
總結(jié)一下，讓我感動的有三點。首先，我讀的版本是朱熹的《大學(xué)章句集注》，一直對宋朝的學(xué)者無好感，尤其是朱熹，印象中總覺得他是個迂腐古板，呆滯嚴(yán)厲的學(xué)者，毫無靈氣可言，看過這篇集注之后才發(fā)現(xiàn)人家并非徒有虛名。他的注疏嚴(yán)謹(jǐn)而詳盡，對原文的理解深刻而通透。想來能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學(xué)者的一個典型代表，從他身上可以看到古代文人學(xué)者極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)地學(xué)習(xí)鉆研孔圣之道，幾乎是帶了一種虔誠的。這種對待學(xué)術(shù)的虔誠也許在今天的學(xué)者身上很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真，也是最讓我感動的地方。它純粹源于治學(xué)者本身。
接下來是第二點，《大學(xué)》講的是修身齊家治國平天下，也就是個人道德修養(yǎng)與治理天下之間的辯證關(guān)系。前面很大一部分講的是個人道德修養(yǎng)，“湯之盤銘曰:‘茍日新，日日新，又日新’?！贝司渫鬃拥摹熬尤杖『跫骸钡览硎且粯拥?。古人對于道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步。他們對自己提出了嚴(yán)格，甚至是幾近苛刻的要求?！爸喂墙钦?，既切而復(fù)磋之。治玉石者，既琢而復(fù)磨之?！本幼陨淼男逕捒峙卤戎喂墙?，治玉石更要嚴(yán)厲。這種對于完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動的第二個地方。在當(dāng)今這個標(biāo)榜個性的時代，人們我行我素，安于自己的本來狀態(tài)，“個性”在張揚其魅力的同時也為不少不思進(jìn)取者提供了放任自己的理由。古人對于完美的極致追求也許并不會實現(xiàn)，實際上實現(xiàn)的人確實很少，但是他們這種對美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個人去尊敬，敬重。
第三，“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物?！睆倪@句話中，我看出的是一種積極的人生態(tài)度，即有所作為，換句話說，就是用行動去改變現(xiàn)實，將目標(biāo)一步步分解細(xì)化，從而逐步實現(xiàn)。與此同時，在實現(xiàn)目標(biāo)的時候也要注意方法，分清本末然后循序漸進(jìn)?！白蕴熳右灾劣谑耍际墙砸孕奚頌楸?。”修身才能齊家治國平天下。正因如此，古人認(rèn)真而嚴(yán)肅地經(jīng)營人生，嚴(yán)格要求自己，修身養(yǎng)性。相比之下，我們現(xiàn)代人面對問題要消極得多，頹廢與無奈也多得多。許多時候，我們也給自己樹立光輝高遠(yuǎn)的理想，然而卻僅僅是止于口頭，懶于行動。只是說說而已，真到要為理想吃苦的時候卻畏畏縮縮，止步不前。想想古人，再看看我們自己，真是汗顏。
以上三點是我最有感觸的地方。此外，《大學(xué)》是世界觀人生觀與方法論的綜合，它的“三綱領(lǐng)”，“八條目”論述了一個理想的目標(biāo)，以及為實現(xiàn)目標(biāo)該采取的行動。實際上，理想也是《大學(xué)》的一個主題。
還有，文中字字珠璣，包蘊萬千，讀來讓人受益匪淺。
大學(xué)讀后心得篇十四
初次接觸《大學(xué)》，不求甚解，讀完一遍以后最大的感受即是感動。概括下就是兩方面的領(lǐng)悟，一是做人，二是做學(xué)問。朱子在《大學(xué)》中說：“大學(xué)者，大人之學(xué)也?！彼哉f，懂得大學(xué)之道的人，才能獲得大學(xué)問，這次選擇讀《大學(xué)》我認(rèn)為是很正確的，讀“初學(xué)入德之門”認(rèn)真領(lǐng)悟其中的道理，做人生的大學(xué)問。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”閉眼深思這段，能做到那樣獨善其身的人確實不多?，F(xiàn)在的社會到處都是誘惑、比較、不信任，大家都活在面具下，適應(yīng)這社會不得罪人的同時保護(hù)著自己脆弱的心，讓我想起了小丑，彩色的笑臉下那顆心是笑著，還是流著淚呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄動，所處而安，處事精詳，然后達(dá)到至善之境。就拿我們的大學(xué)生活舉例，真正踏踏實實學(xué)習(xí)的人又有多少，那些因為社團(tuán)、學(xué)生會、兼職的事逃課、不學(xué)習(xí)的人又有多少，意志有定向了嗎，心不妄動了嗎，心里總是顧忌那么多，離自己的目標(biāo)、夢想?yún)s越來越遠(yuǎn)。修身，做學(xué)問卻被那么多事誘惑著、阻礙著，有一本書中說：“青春是一場無知的奔忙，總會留下顛沛流離的傷。我多么希望明天有太陽，灼燒我那腐爛的夢想。”不懂這大學(xué)之道的，不懂得獨善其身的，代價將會是我們的夢想啊，我們要對學(xué)習(xí)的對象有整體性的認(rèn)識，進(jìn)一步確定學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名、勝利。凡物都有本有末，明白這本末始終的先后次序，出去舊染之污而自新，讓一顆浮躁的心靜下來，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不顧慮的是什么，能在忙綠浮躁的時候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。確定自己大學(xué)生活的目標(biāo)，明白自己的方向，便不會輕易被其他干擾，然會至死不渝地去追求。
“茍日新，日日新，又日新?！蔽易龅筋愃频摹熬尤杖『跫骸绷藛幔瑳]有。《大學(xué)》啟示我們應(yīng)該持續(xù)不斷地污垢滌凈，保持身心的潔凈和清新，古人對個人道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步，我們對美劇、動漫持續(xù)不斷地更新跟著看，這足以證明我們是有毅力的，那為何不能將這毅力用在個人道德修養(yǎng)上呢。聽古人的話，茍日新，日日新，又日新，最后弘揚光明正大的品德，革舊圖新，達(dá)到最好的境界。
《大學(xué)》教我們做事應(yīng)專心致志，深入思考。當(dāng)我們深入思考后，找到了方向，做到了“止”那就能把目標(biāo)以外的事暫時放下，尋得自身的安定，內(nèi)心就平靜，這之后又可以重新開始思緒，看事物認(rèn)為平常，也就得到了“安”，思想客觀、樸素便是“慮”，最后的收獲便是“得”。
大學(xué)讀后心得篇十五
讀完《大學(xué)》后我感想諸多，概括下就是兩方面的領(lǐng)悟，一是做人，二是做學(xué)問。朱子在《大學(xué)》中說：“大學(xué)者，大人之學(xué)也?！彼哉f，懂得大學(xué)之道的人，才能獲得大學(xué)問，這次選擇讀《大學(xué)》我認(rèn)為是很正確的，讀“初學(xué)入德之門”認(rèn)真領(lǐng)悟其中的道理，做人生的大學(xué)問。
我曾很不理解“大人之學(xué)”，大人是指做官的大人，還是長大的大人，看了南懷瑾的《原本大學(xué)微言》后，我才知道凡有志于學(xué)，內(nèi)養(yǎng)的功夫和外用的知識，皆能達(dá)到某一個水準(zhǔn)，稱之為“大人”。所以讀大學(xué)，是修身、做學(xué)問那么基礎(chǔ)的一步。
《大學(xué)》原來是《禮記》中的，但后來被抽出，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合。到朱熹《四書章句集注》的時候正式成為四書之一?！洞髮W(xué)》的主要內(nèi)容總結(jié)起來被稱為“三綱八條七證”,三綱即：明明德，親(通“新”，革新的意思)民，止于至善。八條即：格物，至知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。七證即：知，止，定，靜，安，慮，得。它所包含的道理很多很多，我的領(lǐng)悟有以下幾點：
第一、“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”閉眼深思這段，能做到那樣獨善其身的人確實不多。現(xiàn)在的社會到處都是誘惑、比較、不信任，大家都活在面具下，適應(yīng)這社會不得罪人的同時保護(hù)著自己脆弱的心，讓我想起了小丑，彩色的笑臉下那顆心是笑著，還是流著淚呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄動，所處而安，處事精詳，然后達(dá)到至善之境。就拿我們的大學(xué)生活舉例，真正踏踏實實學(xué)習(xí)的人又有多少，那些因為社團(tuán)、學(xué)生會、兼職的事逃課、不學(xué)習(xí)的人又有多少，意志有定向了嗎，心不妄動了嗎，心里總是顧忌那么多，離自己的目標(biāo)、夢想?yún)s越來越遠(yuǎn)。修身，做學(xué)問卻被那么多事誘惑著、阻礙著，有一本書中說：“青春是一場無知的奔忙，總會留下顛沛流離的傷。我多么希望明天有太陽，灼燒我那腐爛的夢想。”不懂這大學(xué)之道的，不懂得獨善其身的，代價將會是我們的夢想啊，我們要對學(xué)習(xí)的對象有整體性的認(rèn)識，進(jìn)一步確定學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名、勝利。凡物都有本有末，明白這本末始終的先后次序，出去舊染之污而自新，讓一顆浮躁的心靜下來，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不顧慮的是什么，能在忙綠浮躁的時候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。確定自己大學(xué)生活的目標(biāo)，明白自己的方向，便不會輕易被其他干擾，然會至死不渝地去追求?！捌埲招拢杖招?，又日新?！蔽易龅筋愃频摹熬尤杖『跫骸绷藛?，沒有?！洞髮W(xué)》啟示我們應(yīng)該持續(xù)不斷地污垢滌凈，保持身心的潔凈和清新，古人對個人道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步，我們對美劇、動漫持續(xù)不斷地更新跟著看，這足以證明我們是有毅力的，那為何不能將這毅力用在個人道德修養(yǎng)上呢。聽古人的話，茍日新，日日新，又日新，最后弘揚光明正大的品德，革舊圖新，達(dá)到最好的境界。
第二、又說到修身齊家治國平天下，字的順序就強調(diào)了我們應(yīng)該先做到修身，正如一葉知秋，以小見大，自身品德修養(yǎng)不好何以談治國平天下。至于齊家，現(xiàn)在社會上的“小三”、“裸婚”等等和婚姻有關(guān)的話題越來越多，有人擴大了婚姻的問題，像《圍城》，結(jié)婚后就像把自己圍在一座城里，那不只是方鴻漸的婚姻情況，更多的成了很多人的寫照，但是愛情還是依舊美好的，家庭也是幸福大于煩惱的，相互尊重，相互包容，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人看的更透徹，因為他們懂得以修身為本。懂得明明德，懂得何為薄厚。雖說“好而知其惡，惡而知其美，天下鮮矣”，但我們?nèi)孕韪玫匦奚砣缓笠部梢愿玫佚R家，“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓”，齊家才能治國，而治國才能平天下。看看各國的高層政府官員，為什么他們的一舉一動會那么受關(guān)注，為什么媒體會想方設(shè)法地尋找緋聞或是優(yōu)點，正因為他們的地位，他們?nèi)裟荦R家，那治國也有利，這也是處世之道，推己及人，以身作則的道理，“是以君子有絜矩之道也”。以身作則，上至國家元首，下至平民百姓?？傊畛醯脑搭^就是修身，學(xué)會修身，做到進(jìn)取和完善，雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活的更高尚。倘若一個個自我都能正其心，誠其意，國何能不治。作為大學(xué)生的我們此刻就修身吧，多學(xué)，多思。
第三、“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也?！备裎镏概ΩF就事物之理，當(dāng)人們通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結(jié)果。若沒有格物談致知是無法辦到的，所以對于我們大學(xué)生來說，內(nèi)修就要格物致知，精神上就要“誠其意，正其心”，意誠則必須從慎獨開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。
那是一個很漫長的過程，從格物到修身，對事物初步認(rèn)識后，然后又會達(dá)到七證：知，止，定，靜，安，慮，得，最后才能做到修身。曾子教我們“知止”，知止而后能定，就像佛說：“如香象渡河，截流而過。”我們要把紛紛擾擾的心思暫時?！爸埂毕聛恚鸵財啾娏饕话?，之后才有定，就像平時說的想的太多反而會得不到，那么又何必有那么多的繁雜思想呢，朝著自己想要達(dá)到的目標(biāo)，走好腳下的路不就很好了嗎?《大學(xué)》中又說：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信?！痹谶@紛繁的世界中，我們是子女，是學(xué)生，是以后的支柱等等，在社會上扮演著不同角色，就意味著有不同的目標(biāo)和方向，學(xué)習(xí)亦是如此，不同階段有不同的目標(biāo)，因此每個階段都應(yīng)明確目標(biāo)。高中以前我的目標(biāo)一直都是考個好大學(xué)，現(xiàn)在上大學(xué)了似乎缺少了目標(biāo)，有時會很迷茫，可是還有時間迷茫嗎，這個階段的目標(biāo)也該明確，學(xué)習(xí)繼續(xù)修身，繼續(xù)讓自己優(yōu)秀強大，毫無理由仍在無病呻吟只是弱者的表現(xiàn)。
《大學(xué)》教我們做事應(yīng)專心致志，深入思考。當(dāng)我們深入思考后，找到了方向，做到了“止”那就能把目標(biāo)以外的事暫時放下，尋得自身的安定，內(nèi)心就平靜，這之后又可以重新開始思緒，看事物認(rèn)為平常，也就得到了“安”，思想客觀、樸素便是“慮”，最后的收獲便是“得”。這一系列的猶如蝴蝶效應(yīng)般，若我們能從開始一步步的實踐，那結(jié)果肯定是更好的。都說成功是屬于有準(zhǔn)備的人的，因為他們確定了方向，內(nèi)心平靜，有了安，慮，現(xiàn)在的自己和自己所期許的那個差距很大，既然現(xiàn)在有了內(nèi)心中的方向，我就應(yīng)尋求內(nèi)心的平靜，重新理清思緒，然后一步一步向著目標(biāo)努力，收獲最后的成果。以上大致是我對《大學(xué)》的感悟，現(xiàn)在的自己曲解了學(xué)習(xí)的概念，從高中開始是為了考試而學(xué)，到大學(xué)是為了學(xué)分而學(xué)，這樣的自己很悲哀，何時才能夠“即物而窮其理”，什么時候能為了自己而學(xué)呢?此刻吧。修身的重要性不容小覷的，學(xué)習(xí)是漫長的是無盡的，是用有限的生命去追求無限的真理，在學(xué)習(xí)中修身何樂而不為，重視個人的道德修養(yǎng)。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。這樣漠然的處世態(tài)度，很少有人可以做到，畢竟我們所處的社會太過復(fù)雜，似乎已經(jīng)很少有人會或者有機會去體會修身的意義所在，那么我們就盡量做到修身吧。我們總是以仰望的姿態(tài)去面對人生，或許仰望意味著追求，意味著理想，卻未曾想過仰望的同時卻已經(jīng)將自己貶了值，人確實該有理想，該有追求，但是這種追求這種理想應(yīng)該如何去體現(xiàn)呢，我們總是在應(yīng)對這社會所帶來的一切，卻有多少人能對所謂的社會現(xiàn)實泰然處之，以一個平和的態(tài)度去面對人生呢?，F(xiàn)在讓我們學(xué)會用平和的態(tài)度去做事，深入地思考。我仍記得高中的校訓(xùn)“修己安人，鑄玉成器”，修己，成器，當(dāng)我透過《大學(xué)》從不同的角度我發(fā)現(xiàn)修身的重要性，我可以不追名逐利，可以不隨波逐流，但是不可以不修身，不可以墮落，考了好多好多篇我的大學(xué)我不墮落，原來我們在大學(xué)防止的就是墮落，雖然此大學(xué)非彼大學(xué)，但大學(xué)亦彼大學(xué)。那么就讓我在我的大學(xué)中通過這些領(lǐng)悟繼續(xù)不斷地探索吧。
讀《大學(xué)》后，我有所重思后，我的大學(xué)正在路上。
大學(xué)讀后心得篇十六
“修身”就是我們所講的“做人”。一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有潛力去治理一個國家，到達(dá)天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個人沒有學(xué)會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。所以說，一個人如果不明白怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的:“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。所以，古人說:“才智，德之資也;德者，才之師也”。
大雁南飛就是一個團(tuán)隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。
有人這樣總結(jié)說:一個團(tuán)隊的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個共同的目標(biāo)，走到這個群眾中來的。這是一種緣分，更是一種機遇，一種在履行管理職責(zé)中實現(xiàn)個人價值的機遇。而群眾是我們每個人施展才能和抱負(fù)的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強工作的自豪感、職責(zé)感和使命感;就能自覺地把個人融入群眾這個大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實踐。按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸于行動，把自己對做人的點滴領(lǐng)悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用中學(xué)習(xí)，在實踐中體會，相信必須會有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己;人生最大的失敗是自大;人生最大的無知是欺騙;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的錯誤是自棄;人生最大的法寶是精進(jìn);人生最大的禮物是寬恕;人生最大的罪過是自欺欺人。
期望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的完美明天!
大學(xué)讀后心得篇十七
對不同學(xué)科之間知識互相滲透和作用有了新的認(rèn)識。雖然身為物理老師，自己不僅能在學(xué)生做化學(xué)、數(shù)學(xué)作業(yè)時給予幫助，同時在學(xué)生背誦古文時，常常能把例如“岳陽樓記”，“琵琶行”等篇章吟誦如流，每每總也能贏得學(xué)生詫異的目光。自從參加了跨學(xué)科名師培養(yǎng)基地的學(xué)習(xí)后才發(fā)現(xiàn)，其實原本心目中的跨學(xué)科理解同劉老師的跨學(xué)科課程概念兩者之間的實際距離，難免為自己的淺陋感到不安。而通過老師講授和反復(fù)閱讀《大學(xué)》篇，有點覺得茅舍頓開、獲益非淺……大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。
作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅骨干，所以將人倫作為維系整個社會行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)?！洞髮W(xué)》卷首開宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。所謂“明明德”，前一個明是動詞，意指理解掌握;而后一個明為形容詞或名詞，強調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。
明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個體行為的理想目標(biāo)。綱舉則目張，所謂格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下被認(rèn)為是八目，由三綱統(tǒng)領(lǐng)又與之相互相成。明明德之所以根本，是因為任何行為個體不僅需要有明德的規(guī)范，例如曾子那個時代的強調(diào)的所謂周禮;同時，還要下功夫認(rèn)真學(xué)習(xí)切實把握，以達(dá)到個體人格的自我完善推己及人，完成由形式到內(nèi)容，由精神到物質(zhì)，由內(nèi)到外，個體到一般的演進(jìn)過程。
這對于一名教師就比較重要了。因為教師通常肩負(fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。所謂明德是規(guī)范的體例，說起來并非難題;關(guān)鍵在于明明德，這又是一個雙向的行為過程。
作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時，在言傳的同時更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。親民、至善——大學(xué)之道強調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實踐，是一個推己及人的過程。
親民，說到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。在八目中，格物、致知、誠意、正心、講的是修身，是作為行為主體的個人的道德和能力要求，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。
講的是不分門第不管出身，上至皇帝下到百姓，只要身正，方可達(dá)者既濟天下而窮者也能獨善其身。于是乎，天下方能太平，百姓安居樂業(yè)而官員四平八穩(wěn);齊家、治國、平天下可以理解為是某種人生的職業(yè)生涯規(guī)劃，尾隨格物、致知、誠意、正心、修身其后是作為前提條件。身既不修奢言齊家治國平天下。
而修身又以格物、致知、誠意、正心為關(guān)鍵。無論是三綱還是八目，是以明明德、修身而齊家治國平天下的至善行為過程。而親民包括格物、致知、誠意、正心都包括其中。茍日新，日日新，又日新。
試想一下，如果我們確實可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難;同時格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。
大學(xué)讀后心得篇十八
做一個好孩子，實在不知道是誰的愿望。大人們會說，這當(dāng)然是孩子們共同的愿望。倘若讓我們自己來說，恐怕與家長們的回答大同小異：“要做好孩子！”。
《我要做好孩子》，是作家黃蓓佳以自己的女兒為原型所寫的一部反映現(xiàn)代兒童生活和成長的小說。樸實無華的文字，娓娓道來的敘述，讓人仿佛看到一個胖乎乎，大大咧咧的可愛女孩正站在自己眼前，上演著一幕幕真實而又熟悉的酸甜苦辣，喜怒哀樂。平淡家常，卻又讓人回味無窮。
我們這一代學(xué)生，被社會戲稱為“90后”。我們這些年長不過十八歲，以中小學(xué)生為主要群體的孩子們，被輿論認(rèn)定是“中國空前幸福的'一代”，其實不然。若交有我們來說，這話恐怕只對了一半。我們的確稱得上是中國物質(zhì)生活空前幸福的一代，卻也是精神壓力尤為顯大的一代。改革開放，時代進(jìn)步，讓我們優(yōu)先享受了新社會的安定和信息化時代的方便快捷，卻也帶來了數(shù)不清的壓力和無奈。
書中的主人公金鈴就是一個現(xiàn)代孩子的典型。為了改變同學(xué)們壞孩子的偏見而下定決心，為了讓媽媽掙足面子而考好學(xué)校金鈴本是一個純真善良的女孩，卻在生活這部大書中學(xué)懂了人心叵測，學(xué)懂了人情世故，更看到了家長們?yōu)楹⒆邮贡M渾身解數(shù)，也看慣了大人們的說一套做一套。
當(dāng)看到書中金鈴的同學(xué)們在最后一個兒童節(jié)上提出來的愿望：控制所有老師和家長，開一所由老師和家長上學(xué)做作業(yè)的學(xué)校還有大家面對升學(xué)考試前如山如海的作業(yè)與考試時所表現(xiàn)出來的習(xí)以為常和漠然，相信所有的當(dāng)代學(xué)生看了都會產(chǎn)生共鳴。若隨意問一個孩子將來有什么打算，絕大多數(shù)回答應(yīng)該都是：“考一流中學(xué)，考一流大學(xué)，再找一個好工作”這個看起來近乎完美的答案卻不知犧牲了多少孩子的創(chuàng)造與夢想。
做一個好孩子，似乎就意味著回回考試一百分，遇事永遠(yuǎn)聽從大人的話，成為一個處處讓家長老師順心如意的乖學(xué)生。于是，接踵而來的便是“我這是也為你好！”，“你怎么這么不成器！”，“你真是辜負(fù)了我們的期望！”，“我的努力都白費了！”這些話想必學(xué)生們是不陌生的。書中金鈴以貓和老鼠作出的比喻更是讓人震撼：“人類為什么不能允許它生存呢？除了養(yǎng)貓來咬它，還要用夾子夾它，用毒藥來毒死它，用火燒，用水淹，用石頭打老鼠太可憐了，沒有人喜歡的動物活得太委屈了！因為我就是可憐的老鼠，樓上的文峰，我們班的好學(xué)生胡梅，劉婭如，倪志偉他們就是討人喜歡的貓！”盡管我們平時對自己的處境深深了解，也知道無可奈何，但如此直觀地面對自己所生活的環(huán)境，面對我們的感受，卻又有新的認(rèn)識。
老師和家長們總是忘記，真正在努力的是孩子，承受壓力的也是孩子。我們都是為了夢想而努力，都是為了自己而活，決不是老師家長用來撐面子的工具，更不是一個任長輩們支配擺布的傀儡。
《我要做好孩子》雖然只是我們生活最真實最平凡的寫照，卻揭示了我們這些莘莘學(xué)子生活環(huán)境里的點點滴滴。那書中的金鈴，也許是你，也許是我，也許是那些正走進(jìn)校門，背著沉重書包的學(xué)生中的哪一個。
因為有同情心而是好孩子，因為有毅力而是好孩子，因為能堅定向前而是好孩子好孩子的含義太多了。但是我們更需要懂得，從這書中懂得，從生活中懂得，做一個好孩子，是為自己而努力。這的確應(yīng)該是我們的愿望，但絕不是家長和老師們所設(shè)計的未來，而是為了我們各自的夢想。一個微笑，一句贊揚，一次肯定，所建立的不僅僅是孩子的信心，恒心，成績，更是鋪設(shè)了通向未來的道路。
大學(xué)讀后心得篇十九
曾子是儒家學(xué)派中的代表人物之一，他的學(xué)說影響了幾千年的中國文化發(fā)展。在大學(xué)這本書中，他的思想被系統(tǒng)地總結(jié)和闡述。讀完《大學(xué)曾子讀后心得體會》，我深受啟發(fā)，對于如何做人、如何追求真理有了更深的思考。以下是我對讀完這本書后的心得體會，希望能與您分享。
首先，我認(rèn)為大學(xué)的最核心的思想是“格物致知”。曾子認(rèn)為，作為一個人，首先要學(xué)會觀察和思考周圍的事物。只有通過觀察，我們才能了解這個世界的本質(zhì)和規(guī)律。在觀察的基礎(chǔ)上，我們才能進(jìn)一步思考，通過思考和探索，我們才能獲得真知。這種觀察和思考的能力是每個人都需要培養(yǎng)的，只有掌握了這個能力，我們才能真正追求真理。
其次，大學(xué)強調(diào)了人的修養(yǎng)和品德。曾子認(rèn)為，只有修養(yǎng)好自己，才能成為一個有德的人。而有德的人才能有真正的智慧。大學(xué)教育并不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)術(shù)上的勝利，更重要的是培養(yǎng)一個人的道德品質(zhì)。一個有德的人能夠做到理智、謙遜、忍讓，與人和諧相處。這種品德的培養(yǎng)對于一個人的成長和社會的進(jìn)步至關(guān)重要。
第三，大學(xué)闡述了人與天地的關(guān)系。曾子認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)與天地相合，恪守道義，尊崇天命。他認(rèn)為，人的本性是善良的，只有恪守道義，合乎天地之道，才能融入天地之中，實現(xiàn)自己的人生價值。這種與天地相合的思想給予了我很大的啟發(fā)，讓我意識到個人的成長和發(fā)展不應(yīng)該與周圍環(huán)境割裂開來，而應(yīng)該與天地相統(tǒng)一。
第四，大學(xué)也提到了人與人的關(guān)系。曾子認(rèn)為，人際關(guān)系是一個人修身養(yǎng)性的重要方面。一個人要想修身，就必須知道如何與人相處。曾子提出了“愛人”、“治人”和“修身齊家治國平天下”的觀點，強調(diào)了人際關(guān)系的重要性。一個人只有懂得如何與人相處，才能獲得別人的尊重和包容。同時，也需要懂得如何去幫助他人，通過幫助他人，才能實現(xiàn)自己的人生價值。
最后，大學(xué)也強調(diào)了追求真理的重要性。曾子認(rèn)為，人生的追求應(yīng)當(dāng)是真理，而真理只能通過不斷地學(xué)習(xí)和思考來達(dá)到。大學(xué)的目的就是培養(yǎng)出一批能夠追求真理的人。曾子在書中反復(fù)強調(diào)了“修己以達(dá)天下”，培養(yǎng)自己的道德和品德，同時也要關(guān)注社會大眾的福祉。他認(rèn)為，真理不僅僅存在于個人的修養(yǎng)中，也存在于對社會問題的思考中。通過不斷地學(xué)習(xí)思考，我們才能逐漸接近真理。
總結(jié)來說，讀完《大學(xué)曾子讀后心得體會》，我深深地感受到曾子的思想對于當(dāng)代社會有著重要的指導(dǎo)意義。只有通過觀察、思考，我們才能獲得真理；只有修養(yǎng)自己、與人和諧相處，我們才能成為一個有德之人。同時，我們也要與天地相合，關(guān)注社會大眾的福祉，追求真理。這些思想對于我們每個人的生活和成長都有著重要的啟示作用，值得我們?nèi)ド钊胨伎己蛯嵺`。