體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
家規(guī)家訓(xùn)心得體會(huì)篇一
家規(guī)家訓(xùn)是每個(gè)家庭的基石和紐帶，他們是我們成長(zhǎng)中的指南和底線，具有不可或缺的重要性。在這篇文章中，我將分享我的家庭家規(guī)和家訓(xùn)對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和價(jià)值觀塑造的影響，以及我在這個(gè)過(guò)程中的心得體會(huì)。
第二段：家規(guī)與約束
家庭的第一條規(guī)矩是“言必信，行必果”，這意味著我們必須對(duì)我們說(shuō)的話和做的事情負(fù)責(zé)，并承擔(dān)相應(yīng)的后果。這首先讓我明白到言行的重要，也讓我更懂得要毫不猶豫地承擔(dān)自己的責(zé)任。此外，我的家庭也對(duì)我的行為和行動(dòng)做出了明確的限制和約束，讓我學(xué)會(huì)了遵守法律法規(guī)并遵從道德倫理。
第三段：家訓(xùn)與啟示
家訓(xùn)則是關(guān)于家庭價(jià)值和生活態(tài)度的教育，在我的家庭中也有其獨(dú)特的存在。我的家訓(xùn)包括“團(tuán)結(jié)合作，和睦相處”、“勤勞忠誠(chéng)，莫言放棄”以及“誠(chéng)信正直，追求卓越”等等，這些都給我?guī)?lái)了很多正能量和啟示。他們都是幫我在成長(zhǎng)中克服困難和實(shí)現(xiàn)自我激勵(lì)的深刻指引，也是塑造成為一個(gè)更好的自己的基礎(chǔ)。
第四段：家規(guī)與家訓(xùn)的實(shí)際應(yīng)用
家庭的一切是實(shí)際應(yīng)用到日常生活中的。 當(dāng)我開(kāi)車(chē)時(shí)，我不僅會(huì)遵守道路交通規(guī)則，而且也會(huì)為行動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)我與朋友或同事互動(dòng)時(shí)，我大多數(shù)情況下會(huì)采取團(tuán)結(jié)合作所教導(dǎo)的思想方式，這就讓我更加真誠(chéng)而信賴。而在工作場(chǎng)所，我的家訓(xùn)也確保我在追求目標(biāo)，同時(shí)又不忘敬業(yè)奉獻(xiàn)和追求卓越。
第五段：結(jié)論
在這篇文章中，我分享了我個(gè)人成長(zhǎng)和價(jià)值觀塑造跟家規(guī)和家訓(xùn)在我的家庭中發(fā)揮的作用。家規(guī)和家訓(xùn)在我們的生活中扮演了重要的角色，能幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀并在行為模式上有所選擇。在今后的生活中，我會(huì)不斷思考我家規(guī)和家訓(xùn)的核心，以及如何通過(guò)這些核心價(jià)值讓自己更加成熟和自信，從而建立強(qiáng)大的家庭和社會(huì)連接。
家規(guī)家訓(xùn)心得體會(huì)篇二
養(yǎng)成教育是家庭教育的核心任務(wù)，更是新時(shí)期學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。今年有幸讀到一本關(guān)于養(yǎng)成教育的教育理論專著。它是中國(guó)第一本養(yǎng)成教育專著經(jīng)典，科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，新穎，實(shí)用。
我國(guó)古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專著《顏氏家訓(xùn)》十分強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)從小抓起。顏之推說(shuō)：“識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省苔罰。”
顏之推在這里提出了一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成問(wèn)題。我們知道，習(xí)慣的力量是一種頑強(qiáng)而巨大的力量。習(xí)慣一旦形成之后，沒(méi)有十倍百倍力量，很難加以改變。許多人的習(xí)慣，終其身也無(wú)法改變。
這本書(shū)中有一句話說(shuō)得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說(shuō)成人更為重要。”良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去自然，但是養(yǎng)成的過(guò)程卻并不是自然的。一些家長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)：“樹(shù)大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長(zhǎng)規(guī)律。有些人確實(shí)在長(zhǎng)大成人之后變“直”了，改掉了幼時(shí)的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過(guò)多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的?，F(xiàn)代教育的長(zhǎng)處是學(xué)科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。但是人的全面成長(zhǎng)，特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長(zhǎng)都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)，使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
家規(guī)家訓(xùn)心得體會(huì)篇三
1、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
2、長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。
3、美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。
4、父子和而家不敗，兄弟和而家不分。
5、謹(jǐn)言慎行，寬厚忍讓，勤懇做事，踏實(shí)做人。
6、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
7、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
8、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
9、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
10、君子和而不同，小人同而不和。
11、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
12、治家嚴(yán)，家乃和；居家恕，鄉(xiāng)乃睦。
13、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
14、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
15、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
16、不以已長(zhǎng)望人，雖卑賤皆得盡所能。
17、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
18、父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行。
19、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
20、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。
21、夫妻和睦，一家之福，簡(jiǎn)單分享，知足常樂(lè)。
22、成家子，烘如寶，敗家子，錢(qián)如草。
23、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
24、若一家自相紛爭(zhēng)，那家就站立不住。
25、吾子之修身，內(nèi)正其心，外正其容。
26、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
27、算算用用，吃穿不窮；用用算算，海干山空。
28、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
29、娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
30、以德遺后者昌，以財(cái)遺后者亡。
31、居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。
32、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
33、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
34、子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。
35、家庭以愛(ài)為根，生活以和為貴。
36、老人有德是最好的風(fēng)水，最高等的風(fēng)水。
37、自奉必須儉約，宴客切勿留連。
38、士有悍婦則良友不至，國(guó)有妒臣則賢士不留。
39、欲高門(mén)第須為善，要好兒孫必讀書(shū)。
40、貪愛(ài)沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑。
41、一切皆暗暗安排，胸有成足。
42、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人緣。
43、積小錢(qián)，辦大事；積閑錢(qián)，辦急事。
44、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
45、惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女。
46、毋以己長(zhǎng)而形人之短，毋固己拙而忌人之能。
47、與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。
48、枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。
49、親賢者.遠(yuǎn)小人；重禮儀.講誠(chéng)信。
50、尊師而重道，愛(ài)眾而親仁。
51、讀書(shū)，起家之本；循禮，保家之本；和順，興家之本。
52、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
53、遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
54、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。
55、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
56、刻薄成家.驕奢淫逸，就是敗家相。
57、修身而家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
家規(guī)家訓(xùn)心得體會(huì)篇四
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡澹無(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng);原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。可以說(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
家規(guī)家訓(xùn)心得體會(huì)篇五
家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。在上周聽(tīng)取金一南老師的輔導(dǎo)時(shí)，講到楊靖宇將軍犧牲時(shí)的一句話：“老鄉(xiāng)，我們都投降了還有中國(guó)嗎?”一句話道出了無(wú)數(shù)革命先烈的家國(guó)情懷，也極大震撼我們的內(nèi)心世界。那么在新形勢(shì)如何搞好家風(fēng)建設(shè)?聽(tīng)了北京大學(xué)家庭文化研究所教授齊大輝老師的課感覺(jué)十分解渴，他以大白話講清大道理，以小故事揭示好辦法，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著地揭示了讓中華文明回家的路徑。
齊大輝老師強(qiáng)調(diào)搞好家風(fēng)教育的重要性，家長(zhǎng)教育決定國(guó)家命運(yùn)，有效果比有道理更重要。黨員教育要抓生活教育，從家風(fēng)建設(shè)入手，以家風(fēng)好帶動(dòng)黨風(fēng)正。揭示了家風(fēng)建設(shè)的一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)，他還提出家風(fēng)是一種暗物質(zhì)，包含風(fēng)水、風(fēng)氣、風(fēng)尚、風(fēng)俗等諸多要素，在家里家長(zhǎng)是帶頭人，念力是方向，公約定規(guī)矩。他提出家風(fēng)是最高貴的文化，家教是最廉價(jià)的國(guó)防，家訓(xùn)是最頻繁的嘮叨，家約是最靠譜的教育，家會(huì)是最理性的溝通，家學(xué)是最可靠的傳承。齊大輝老師還提出了提高個(gè)人文明素養(yǎng)約定的“五句良言”、以及身教重于言教的“疊被子、刷池子、靜機(jī)子、復(fù)位子、光盤(pán)子”等，推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)落細(xì)落小落實(shí)。
學(xué)習(xí)齊大輝老師關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要研究成果，貴在消化吸收，深感一定要與自己的家庭生活、與自己的'工作，也與我們思想實(shí)際相結(jié)合，把其中的觀點(diǎn)融入工作生活的方方面面，把家風(fēng)建設(shè)作為黨建和精神文明建設(shè)的重要方面來(lái)抓，在亂世先烈們能舍小家顧大家，在和平年代我們要和小家利國(guó)家，讓中華文化的血緣善緣總相續(xù)，讓中華文明的善美基因永傳承，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。
家規(guī)家訓(xùn)心得體會(huì)篇六
第一段：引言（150字）
家規(guī)家訓(xùn)是家庭生活中重要的一環(huán)，它不僅是一種信仰的傳承，更是一種道德的熏陶。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我體會(huì)到了家規(guī)家訓(xùn)對(duì)我的影響，感受到了其帶來(lái)的積極作用。通過(guò)遵守家規(guī)家訓(xùn)，我學(xué)到了尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信、自律自強(qiáng)等美德，這些品質(zhì)使我受益終生并在社會(huì)中取得了成功。
第二段：家規(guī)家訓(xùn)的重要性（250字）
家規(guī)家訓(xùn)是一種家庭文化的傳承，它是由家長(zhǎng)根據(jù)自己的信念和價(jià)值觀制定的，目的是引導(dǎo)子女走向正確的道路。家規(guī)家訓(xùn)能為孩子們提供一個(gè)積極的成長(zhǎng)環(huán)境，塑造正確的價(jià)值觀和人生觀。在我的家庭中，父母倡導(dǎo)“吃飯不剩飯，做事不留痕”的家規(guī)，讓我從小養(yǎng)成了節(jié)約的好習(xí)慣；同時(shí)，他們也要求我們誠(chéng)實(shí)守信，不撒謊。這些家規(guī)家訓(xùn)讓我在日常生活中形成了健康文明的習(xí)慣和道德操守，為我的人生奠定了良好的基礎(chǔ)。
第三段：從家規(guī)家訓(xùn)中學(xué)到的品質(zhì)（300字）
通過(guò)遵守家規(guī)家訓(xùn)，我學(xué)到了許多有益的品質(zhì)。首先，我明白了尊重他人的重要性。家中的家規(guī)要求我們不打擾他人，不隨地亂扔垃圾，體現(xiàn)出了對(duì)他人生活和環(huán)境的尊重。這種習(xí)慣培養(yǎng)了我對(duì)他人權(quán)益的關(guān)注，并塑造了我善于溝通、合作共事的能力。其次，家規(guī)家訓(xùn)教會(huì)了我誠(chéng)實(shí)守信。從小，父母就要求我們不撒謊，不作弊。這種家規(guī)的執(zhí)行讓我懂得了“信任”與“信譽(yù)”的重要性，使我在人際關(guān)系中保持了良好的口碑和信用。同時(shí)，自律自強(qiáng)也是家規(guī)家訓(xùn)的重要內(nèi)容。我被鼓勵(lì)要堅(jiān)持完成自己的任務(wù)，不懶散不拖延。這使我逐漸培養(yǎng)了自制力和毅力，為日后的學(xué)業(yè)和事業(yè)都起到了積極推動(dòng)的作用。
第四段：家規(guī)家訓(xùn)對(duì)我的影響（300字）
家規(guī)家訓(xùn)對(duì)我的影響可謂深遠(yuǎn)。首先，這些家規(guī)家訓(xùn)培養(yǎng)了我的責(zé)任心和樂(lè)于助人的精神。在家庭中，我經(jīng)常被要求幫助父母做一些力所能及的事情，例如整理房間、照看弟弟妹妹等。這使我有了對(duì)他人負(fù)責(zé)的意識(shí)，并樂(lè)意為他人提供幫助。其次，家規(guī)家訓(xùn)培養(yǎng)了我的自主學(xué)習(xí)和自我管理能力。家中的家規(guī)要求我們每天按時(shí)完成作業(yè)，保持整潔有序的學(xué)習(xí)環(huán)境。這種培養(yǎng)使我養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和獨(dú)立處理問(wèn)題的能力，對(duì)我的學(xué)習(xí)成績(jī)起到了積極的促進(jìn)作用。同時(shí)，家規(guī)家訓(xùn)也讓我具備了獨(dú)立生活和自我管理的能力。父母鼓勵(lì)我們要學(xué)會(huì)自己照顧自己的飲食、穿著等生活方面的事務(wù)。這讓我在離開(kāi)家庭后能夠獨(dú)立解決生活中的各種問(wèn)題，更好地適應(yīng)社會(huì)生活。
第五段：總結(jié)（200字）
在家庭生活中，家規(guī)家訓(xùn)是不可或缺的一部分。它通過(guò)傳遞正確的價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)了我許多有益的品質(zhì)。尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信、自律自強(qiáng)等美德為我指引了人生的方向，讓我在社會(huì)中能夠更好地與他人相處并取得了成功。因此，我深信家規(guī)家訓(xùn)在每個(gè)家庭中都具有重要的意義，它為子女們提供了良好的成長(zhǎng)環(huán)境，影響了他們的一生。我將繼續(xù)繼承、傳承并發(fā)揚(yáng)家庭中的家規(guī)家訓(xùn)，共同走向更美好的未來(lái)。
家規(guī)家訓(xùn)心得體會(huì)篇七
周總理立下“為中華之崛起而讀書(shū)”的志向得助于深刻的家風(fēng);三曹的建安風(fēng)骨得助于睿智的家風(fēng);李清照的清新婉約的詞鋒亦得助于嚴(yán)格的家風(fēng)。由此可知，家風(fēng)不但有深刻的內(nèi)涵，亦會(huì)對(duì)人產(chǎn)生巨大的影響。
家風(fēng)是嚴(yán)格的，它能助人養(yǎng)成良好的習(xí)慣。“竇燕山，有義方，教五子，史俱揚(yáng)?！毕氡卮蠹覍?duì)竇燕山的故事必是熟悉得不能再熟悉的了，他生活在戰(zhàn)亂不斷的五代，一般的人家可能認(rèn)為能夠在戰(zhàn)亂中得以生存并衣食無(wú)憂便是謝天謝地了?？墒撬麉s不向命運(yùn)低頭，從小嚴(yán)格教育子女，最終成就五子登科的美談，更被當(dāng)時(shí)文學(xué)大家稱之為“燕山竇十郎，教子以義方。靈椿一株老，仙桂五枝芳?！苯?jīng)上所述，我們可以知道，嚴(yán)格的家風(fēng)，有助于人養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
家風(fēng)是睿智的，它有助于人取得最后的成功。諸葛亮這一著名人物，想必是婦孺皆知了吧。但大家可能只知道其風(fēng)光的歷史成就，卻不知其也有著辛酸的發(fā)家史。諸葛亮在劉備還未發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，亦有著數(shù)載發(fā)奮苦讀，想必一句“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”便是對(duì)其家風(fēng)的最好詮釋了吧。但是我們可以這樣想，要是諸葛亮在劉備還未找到其便放棄了自己的理想或是貪圖快樂(lè)不在苦讀，想必他非但不能成為千古名相，恐怕連衣食也有很大的`問(wèn)題了立家規(guī)傳家訓(xùn)樹(shù)家風(fēng)作文作文。到那時(shí)，真會(huì)應(yīng)了他的那句名言“茍求性命于亂世不求聞達(dá)于諸候”了吧。也真的會(huì)是一條“臥龍”了。由此可知，睿智的家風(fēng)，有助于人取得成功。
由此可知，深刻的家風(fēng)，有助于培養(yǎng)人的個(gè)性品質(zhì)。
現(xiàn)在，換個(gè)角度說(shuō)說(shuō)自己的家風(fēng)吧！我的家風(fēng)沒(méi)有上述名人的著名，亦沒(méi)有他們的意義深刻，而且我也認(rèn)為自己也不算很優(yōu)秀。但是我仍然認(rèn)為家風(fēng)對(duì)我也有很大的影響，這可能就是家風(fēng)的魅力之一吧。因?yàn)?，我的家風(fēng)很簡(jiǎn)單，就是努力為祖國(guó)、人民作出屬于自己的貢獻(xiàn)，堂堂正正的做一個(gè)大寫(xiě)的“人"字。雖然現(xiàn)在自己離這個(gè)目標(biāo)還有很大的距離，但是我卻在一步步的努力，我相信自己總能實(shí)現(xiàn)的，這就是自己對(duì)家風(fēng)的全部理解了。
結(jié)語(yǔ)：以上是由小編為大家整理的，希望可以幫助到大家！
家規(guī)家訓(xùn)心得體會(huì)篇八
一個(gè)人的成長(zhǎng)成材，離不開(kāi)家風(fēng)的潛移默化；而一個(gè)社會(huì)的文明程度，即是千萬(wàn)家庭家教家風(fēng)的.總和。“一室之不治，何以天下家國(guó)為？”的古訓(xùn)仍歷歷在耳，“修身齊家治國(guó)平天下”的信條更是千年不殞，中國(guó)古人對(duì)于家風(fēng)的重視由此可見(jiàn)一斑。
家風(fēng)是一個(gè)家族世世代代流傳下來(lái)的處世之道，是祖先歷經(jīng)世事之后的經(jīng)驗(yàn)之言，可以成冊(cè)，可以言傳，但無(wú)論是哪種形式，必是對(duì)兒孫的諄諄勸誡。好的家風(fēng)淳樸無(wú)華，催人向善，是引導(dǎo)兒孫成人成材的不二法門(mén)，也是約束兒孫行為規(guī)范的內(nèi)心準(zhǔn)則；反之，則誤人誤己，誘導(dǎo)兒孫步入歧途。往小看是修身齊家，往大看是治國(guó)平天下。優(yōu)良家風(fēng)需要傳承，需要推廣，社會(huì)正氣需要弘揚(yáng)。
家風(fēng)對(duì)個(gè)人的影響是根深蒂固的。家庭是個(gè)人的第一課堂，我們常說(shuō)“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”，便是對(duì)于家風(fēng)的一個(gè)最通俗的理解，也是一個(gè)真實(shí)的寫(xiě)照。父母誠(chéng)樸，則兒孫向善，父母貪腐，則兒孫效仿，家風(fēng)直接影響個(gè)人的價(jià)值觀與世界觀。古來(lái)宗族大家庭，必讓孩子以德高望重者為榜樣，而今家庭變小了，更需要家長(zhǎng)做好教育的第一任老師，讓優(yōu)良的家風(fēng)傳承下去，為后代茵福。
良好的家風(fēng)能形成廉潔的行政作風(fēng)。近年來(lái)，官員子女家屬腐敗事件頻發(fā)，影響惡劣，不免令人質(zhì)疑其家風(fēng)?！靶?lái)偷針，長(zhǎng)大偷金”，不良家風(fēng)追求物質(zhì)、追求欲望、追求攀比，不僅自己鋃鐺入獄，也為兒孫后代埋下禍根。值得慶幸的是，行政廉潔公正的人也大有人在，他們一生奉公執(zhí)法，淳樸善良，為人民辦實(shí)事，廣受尊敬與愛(ài)戴。家風(fēng)會(huì)蔓延到工作作風(fēng)，優(yōu)良的家風(fēng)則是法制化建設(shè)的重要推力，而行政作風(fēng)的廉潔公正則需要家風(fēng)正統(tǒng)來(lái)保證。
家風(fēng)影響社風(fēng)，是精神文明建設(shè)的基石。社會(huì)是千萬(wàn)家庭的總和，家風(fēng)匯聚起來(lái)就是社風(fēng)，多數(shù)家庭家風(fēng)淳樸，則社風(fēng)淳樸；社風(fēng)的急功近利，則說(shuō)明多數(shù)家庭也是急功近利的。近年來(lái)人們對(duì)物欲的過(guò)度追求現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，拼豪宅、拼豪車(chē)，甚至有結(jié)婚彩禮都明碼標(biāo)價(jià)的奇葩景象。人民向往的美好生活，不僅是人人“倉(cāng)廩實(shí)衣食足”的物質(zhì)生活，還應(yīng)該有“知禮節(jié)知榮辱”的社會(huì)風(fēng)氣。而改變社會(huì)風(fēng)氣不能一蹴而就，著眼點(diǎn)仍需在家風(fēng)。
優(yōu)良家風(fēng)需傳承，社會(huì)正氣需弘揚(yáng)，這不僅是利己的“小事”，更是利民的“大事”。在全社會(huì)弘揚(yáng)家風(fēng)的建設(shè)，不僅能揚(yáng)善于小，防惡于微，更能引導(dǎo)人們摒棄浮躁功利，重塑文明榮辱。而家風(fēng)的建設(shè)也不是輕而易舉的，需要榜樣力量，社會(huì)的持續(xù)關(guān)注和人們的長(zhǎng)期努力。
家規(guī)家訓(xùn)心得體會(huì)篇一
家規(guī)家訓(xùn)是每個(gè)家庭的基石和紐帶，他們是我們成長(zhǎng)中的指南和底線，具有不可或缺的重要性。在這篇文章中，我將分享我的家庭家規(guī)和家訓(xùn)對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和價(jià)值觀塑造的影響，以及我在這個(gè)過(guò)程中的心得體會(huì)。
第二段：家規(guī)與約束
家庭的第一條規(guī)矩是“言必信，行必果”，這意味著我們必須對(duì)我們說(shuō)的話和做的事情負(fù)責(zé)，并承擔(dān)相應(yīng)的后果。這首先讓我明白到言行的重要，也讓我更懂得要毫不猶豫地承擔(dān)自己的責(zé)任。此外，我的家庭也對(duì)我的行為和行動(dòng)做出了明確的限制和約束，讓我學(xué)會(huì)了遵守法律法規(guī)并遵從道德倫理。
第三段：家訓(xùn)與啟示
家訓(xùn)則是關(guān)于家庭價(jià)值和生活態(tài)度的教育，在我的家庭中也有其獨(dú)特的存在。我的家訓(xùn)包括“團(tuán)結(jié)合作，和睦相處”、“勤勞忠誠(chéng)，莫言放棄”以及“誠(chéng)信正直，追求卓越”等等，這些都給我?guī)?lái)了很多正能量和啟示。他們都是幫我在成長(zhǎng)中克服困難和實(shí)現(xiàn)自我激勵(lì)的深刻指引，也是塑造成為一個(gè)更好的自己的基礎(chǔ)。
第四段：家規(guī)與家訓(xùn)的實(shí)際應(yīng)用
家庭的一切是實(shí)際應(yīng)用到日常生活中的。 當(dāng)我開(kāi)車(chē)時(shí)，我不僅會(huì)遵守道路交通規(guī)則，而且也會(huì)為行動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)我與朋友或同事互動(dòng)時(shí)，我大多數(shù)情況下會(huì)采取團(tuán)結(jié)合作所教導(dǎo)的思想方式，這就讓我更加真誠(chéng)而信賴。而在工作場(chǎng)所，我的家訓(xùn)也確保我在追求目標(biāo)，同時(shí)又不忘敬業(yè)奉獻(xiàn)和追求卓越。
第五段：結(jié)論
在這篇文章中，我分享了我個(gè)人成長(zhǎng)和價(jià)值觀塑造跟家規(guī)和家訓(xùn)在我的家庭中發(fā)揮的作用。家規(guī)和家訓(xùn)在我們的生活中扮演了重要的角色，能幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀并在行為模式上有所選擇。在今后的生活中，我會(huì)不斷思考我家規(guī)和家訓(xùn)的核心，以及如何通過(guò)這些核心價(jià)值讓自己更加成熟和自信，從而建立強(qiáng)大的家庭和社會(huì)連接。
家規(guī)家訓(xùn)心得體會(huì)篇二
養(yǎng)成教育是家庭教育的核心任務(wù)，更是新時(shí)期學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。今年有幸讀到一本關(guān)于養(yǎng)成教育的教育理論專著。它是中國(guó)第一本養(yǎng)成教育專著經(jīng)典，科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，新穎，實(shí)用。
我國(guó)古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專著《顏氏家訓(xùn)》十分強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)從小抓起。顏之推說(shuō)：“識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省苔罰。”
顏之推在這里提出了一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成問(wèn)題。我們知道，習(xí)慣的力量是一種頑強(qiáng)而巨大的力量。習(xí)慣一旦形成之后，沒(méi)有十倍百倍力量，很難加以改變。許多人的習(xí)慣，終其身也無(wú)法改變。
這本書(shū)中有一句話說(shuō)得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說(shuō)成人更為重要。”良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去自然，但是養(yǎng)成的過(guò)程卻并不是自然的。一些家長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)：“樹(shù)大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長(zhǎng)規(guī)律。有些人確實(shí)在長(zhǎng)大成人之后變“直”了，改掉了幼時(shí)的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過(guò)多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的?，F(xiàn)代教育的長(zhǎng)處是學(xué)科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。但是人的全面成長(zhǎng)，特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長(zhǎng)都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)，使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
家規(guī)家訓(xùn)心得體會(huì)篇三
1、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
2、長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。
3、美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。
4、父子和而家不敗，兄弟和而家不分。
5、謹(jǐn)言慎行，寬厚忍讓，勤懇做事，踏實(shí)做人。
6、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
7、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
8、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
9、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
10、君子和而不同，小人同而不和。
11、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
12、治家嚴(yán)，家乃和；居家恕，鄉(xiāng)乃睦。
13、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
14、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
15、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
16、不以已長(zhǎng)望人，雖卑賤皆得盡所能。
17、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
18、父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行。
19、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
20、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。
21、夫妻和睦，一家之福，簡(jiǎn)單分享，知足常樂(lè)。
22、成家子，烘如寶，敗家子，錢(qián)如草。
23、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
24、若一家自相紛爭(zhēng)，那家就站立不住。
25、吾子之修身，內(nèi)正其心，外正其容。
26、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
27、算算用用，吃穿不窮；用用算算，海干山空。
28、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
29、娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
30、以德遺后者昌，以財(cái)遺后者亡。
31、居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。
32、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
33、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
34、子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。
35、家庭以愛(ài)為根，生活以和為貴。
36、老人有德是最好的風(fēng)水，最高等的風(fēng)水。
37、自奉必須儉約，宴客切勿留連。
38、士有悍婦則良友不至，國(guó)有妒臣則賢士不留。
39、欲高門(mén)第須為善，要好兒孫必讀書(shū)。
40、貪愛(ài)沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑。
41、一切皆暗暗安排，胸有成足。
42、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人緣。
43、積小錢(qián)，辦大事；積閑錢(qián)，辦急事。
44、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
45、惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女。
46、毋以己長(zhǎng)而形人之短，毋固己拙而忌人之能。
47、與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。
48、枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。
49、親賢者.遠(yuǎn)小人；重禮儀.講誠(chéng)信。
50、尊師而重道，愛(ài)眾而親仁。
51、讀書(shū)，起家之本；循禮，保家之本；和順，興家之本。
52、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
53、遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
54、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。
55、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
56、刻薄成家.驕奢淫逸，就是敗家相。
57、修身而家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
家規(guī)家訓(xùn)心得體會(huì)篇四
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡澹無(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng);原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。可以說(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
家規(guī)家訓(xùn)心得體會(huì)篇五
家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。在上周聽(tīng)取金一南老師的輔導(dǎo)時(shí)，講到楊靖宇將軍犧牲時(shí)的一句話：“老鄉(xiāng)，我們都投降了還有中國(guó)嗎?”一句話道出了無(wú)數(shù)革命先烈的家國(guó)情懷，也極大震撼我們的內(nèi)心世界。那么在新形勢(shì)如何搞好家風(fēng)建設(shè)?聽(tīng)了北京大學(xué)家庭文化研究所教授齊大輝老師的課感覺(jué)十分解渴，他以大白話講清大道理，以小故事揭示好辦法，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著地揭示了讓中華文明回家的路徑。
齊大輝老師強(qiáng)調(diào)搞好家風(fēng)教育的重要性，家長(zhǎng)教育決定國(guó)家命運(yùn)，有效果比有道理更重要。黨員教育要抓生活教育，從家風(fēng)建設(shè)入手，以家風(fēng)好帶動(dòng)黨風(fēng)正。揭示了家風(fēng)建設(shè)的一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)，他還提出家風(fēng)是一種暗物質(zhì)，包含風(fēng)水、風(fēng)氣、風(fēng)尚、風(fēng)俗等諸多要素，在家里家長(zhǎng)是帶頭人，念力是方向，公約定規(guī)矩。他提出家風(fēng)是最高貴的文化，家教是最廉價(jià)的國(guó)防，家訓(xùn)是最頻繁的嘮叨，家約是最靠譜的教育，家會(huì)是最理性的溝通，家學(xué)是最可靠的傳承。齊大輝老師還提出了提高個(gè)人文明素養(yǎng)約定的“五句良言”、以及身教重于言教的“疊被子、刷池子、靜機(jī)子、復(fù)位子、光盤(pán)子”等，推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)落細(xì)落小落實(shí)。
學(xué)習(xí)齊大輝老師關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要研究成果，貴在消化吸收，深感一定要與自己的家庭生活、與自己的'工作，也與我們思想實(shí)際相結(jié)合，把其中的觀點(diǎn)融入工作生活的方方面面，把家風(fēng)建設(shè)作為黨建和精神文明建設(shè)的重要方面來(lái)抓，在亂世先烈們能舍小家顧大家，在和平年代我們要和小家利國(guó)家，讓中華文化的血緣善緣總相續(xù)，讓中華文明的善美基因永傳承，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。
家規(guī)家訓(xùn)心得體會(huì)篇六
第一段：引言（150字）
家規(guī)家訓(xùn)是家庭生活中重要的一環(huán)，它不僅是一種信仰的傳承，更是一種道德的熏陶。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我體會(huì)到了家規(guī)家訓(xùn)對(duì)我的影響，感受到了其帶來(lái)的積極作用。通過(guò)遵守家規(guī)家訓(xùn)，我學(xué)到了尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信、自律自強(qiáng)等美德，這些品質(zhì)使我受益終生并在社會(huì)中取得了成功。
第二段：家規(guī)家訓(xùn)的重要性（250字）
家規(guī)家訓(xùn)是一種家庭文化的傳承，它是由家長(zhǎng)根據(jù)自己的信念和價(jià)值觀制定的，目的是引導(dǎo)子女走向正確的道路。家規(guī)家訓(xùn)能為孩子們提供一個(gè)積極的成長(zhǎng)環(huán)境，塑造正確的價(jià)值觀和人生觀。在我的家庭中，父母倡導(dǎo)“吃飯不剩飯，做事不留痕”的家規(guī)，讓我從小養(yǎng)成了節(jié)約的好習(xí)慣；同時(shí)，他們也要求我們誠(chéng)實(shí)守信，不撒謊。這些家規(guī)家訓(xùn)讓我在日常生活中形成了健康文明的習(xí)慣和道德操守，為我的人生奠定了良好的基礎(chǔ)。
第三段：從家規(guī)家訓(xùn)中學(xué)到的品質(zhì)（300字）
通過(guò)遵守家規(guī)家訓(xùn)，我學(xué)到了許多有益的品質(zhì)。首先，我明白了尊重他人的重要性。家中的家規(guī)要求我們不打擾他人，不隨地亂扔垃圾，體現(xiàn)出了對(duì)他人生活和環(huán)境的尊重。這種習(xí)慣培養(yǎng)了我對(duì)他人權(quán)益的關(guān)注，并塑造了我善于溝通、合作共事的能力。其次，家規(guī)家訓(xùn)教會(huì)了我誠(chéng)實(shí)守信。從小，父母就要求我們不撒謊，不作弊。這種家規(guī)的執(zhí)行讓我懂得了“信任”與“信譽(yù)”的重要性，使我在人際關(guān)系中保持了良好的口碑和信用。同時(shí)，自律自強(qiáng)也是家規(guī)家訓(xùn)的重要內(nèi)容。我被鼓勵(lì)要堅(jiān)持完成自己的任務(wù)，不懶散不拖延。這使我逐漸培養(yǎng)了自制力和毅力，為日后的學(xué)業(yè)和事業(yè)都起到了積極推動(dòng)的作用。
第四段：家規(guī)家訓(xùn)對(duì)我的影響（300字）
家規(guī)家訓(xùn)對(duì)我的影響可謂深遠(yuǎn)。首先，這些家規(guī)家訓(xùn)培養(yǎng)了我的責(zé)任心和樂(lè)于助人的精神。在家庭中，我經(jīng)常被要求幫助父母做一些力所能及的事情，例如整理房間、照看弟弟妹妹等。這使我有了對(duì)他人負(fù)責(zé)的意識(shí)，并樂(lè)意為他人提供幫助。其次，家規(guī)家訓(xùn)培養(yǎng)了我的自主學(xué)習(xí)和自我管理能力。家中的家規(guī)要求我們每天按時(shí)完成作業(yè)，保持整潔有序的學(xué)習(xí)環(huán)境。這種培養(yǎng)使我養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和獨(dú)立處理問(wèn)題的能力，對(duì)我的學(xué)習(xí)成績(jī)起到了積極的促進(jìn)作用。同時(shí)，家規(guī)家訓(xùn)也讓我具備了獨(dú)立生活和自我管理的能力。父母鼓勵(lì)我們要學(xué)會(huì)自己照顧自己的飲食、穿著等生活方面的事務(wù)。這讓我在離開(kāi)家庭后能夠獨(dú)立解決生活中的各種問(wèn)題，更好地適應(yīng)社會(huì)生活。
第五段：總結(jié)（200字）
在家庭生活中，家規(guī)家訓(xùn)是不可或缺的一部分。它通過(guò)傳遞正確的價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)了我許多有益的品質(zhì)。尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信、自律自強(qiáng)等美德為我指引了人生的方向，讓我在社會(huì)中能夠更好地與他人相處并取得了成功。因此，我深信家規(guī)家訓(xùn)在每個(gè)家庭中都具有重要的意義，它為子女們提供了良好的成長(zhǎng)環(huán)境，影響了他們的一生。我將繼續(xù)繼承、傳承并發(fā)揚(yáng)家庭中的家規(guī)家訓(xùn)，共同走向更美好的未來(lái)。
家規(guī)家訓(xùn)心得體會(huì)篇七
周總理立下“為中華之崛起而讀書(shū)”的志向得助于深刻的家風(fēng);三曹的建安風(fēng)骨得助于睿智的家風(fēng);李清照的清新婉約的詞鋒亦得助于嚴(yán)格的家風(fēng)。由此可知，家風(fēng)不但有深刻的內(nèi)涵，亦會(huì)對(duì)人產(chǎn)生巨大的影響。
家風(fēng)是嚴(yán)格的，它能助人養(yǎng)成良好的習(xí)慣。“竇燕山，有義方，教五子，史俱揚(yáng)?！毕氡卮蠹覍?duì)竇燕山的故事必是熟悉得不能再熟悉的了，他生活在戰(zhàn)亂不斷的五代，一般的人家可能認(rèn)為能夠在戰(zhàn)亂中得以生存并衣食無(wú)憂便是謝天謝地了?？墒撬麉s不向命運(yùn)低頭，從小嚴(yán)格教育子女，最終成就五子登科的美談，更被當(dāng)時(shí)文學(xué)大家稱之為“燕山竇十郎，教子以義方。靈椿一株老，仙桂五枝芳?！苯?jīng)上所述，我們可以知道，嚴(yán)格的家風(fēng)，有助于人養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
家風(fēng)是睿智的，它有助于人取得最后的成功。諸葛亮這一著名人物，想必是婦孺皆知了吧。但大家可能只知道其風(fēng)光的歷史成就，卻不知其也有著辛酸的發(fā)家史。諸葛亮在劉備還未發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，亦有著數(shù)載發(fā)奮苦讀，想必一句“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”便是對(duì)其家風(fēng)的最好詮釋了吧。但是我們可以這樣想，要是諸葛亮在劉備還未找到其便放棄了自己的理想或是貪圖快樂(lè)不在苦讀，想必他非但不能成為千古名相，恐怕連衣食也有很大的`問(wèn)題了立家規(guī)傳家訓(xùn)樹(shù)家風(fēng)作文作文。到那時(shí)，真會(huì)應(yīng)了他的那句名言“茍求性命于亂世不求聞達(dá)于諸候”了吧。也真的會(huì)是一條“臥龍”了。由此可知，睿智的家風(fēng)，有助于人取得成功。
由此可知，深刻的家風(fēng)，有助于培養(yǎng)人的個(gè)性品質(zhì)。
現(xiàn)在，換個(gè)角度說(shuō)說(shuō)自己的家風(fēng)吧！我的家風(fēng)沒(méi)有上述名人的著名，亦沒(méi)有他們的意義深刻，而且我也認(rèn)為自己也不算很優(yōu)秀。但是我仍然認(rèn)為家風(fēng)對(duì)我也有很大的影響，這可能就是家風(fēng)的魅力之一吧。因?yàn)?，我的家風(fēng)很簡(jiǎn)單，就是努力為祖國(guó)、人民作出屬于自己的貢獻(xiàn)，堂堂正正的做一個(gè)大寫(xiě)的“人"字。雖然現(xiàn)在自己離這個(gè)目標(biāo)還有很大的距離，但是我卻在一步步的努力，我相信自己總能實(shí)現(xiàn)的，這就是自己對(duì)家風(fēng)的全部理解了。
結(jié)語(yǔ)：以上是由小編為大家整理的，希望可以幫助到大家！
家規(guī)家訓(xùn)心得體會(huì)篇八
一個(gè)人的成長(zhǎng)成材，離不開(kāi)家風(fēng)的潛移默化；而一個(gè)社會(huì)的文明程度，即是千萬(wàn)家庭家教家風(fēng)的.總和。“一室之不治，何以天下家國(guó)為？”的古訓(xùn)仍歷歷在耳，“修身齊家治國(guó)平天下”的信條更是千年不殞，中國(guó)古人對(duì)于家風(fēng)的重視由此可見(jiàn)一斑。
家風(fēng)是一個(gè)家族世世代代流傳下來(lái)的處世之道，是祖先歷經(jīng)世事之后的經(jīng)驗(yàn)之言，可以成冊(cè)，可以言傳，但無(wú)論是哪種形式，必是對(duì)兒孫的諄諄勸誡。好的家風(fēng)淳樸無(wú)華，催人向善，是引導(dǎo)兒孫成人成材的不二法門(mén)，也是約束兒孫行為規(guī)范的內(nèi)心準(zhǔn)則；反之，則誤人誤己，誘導(dǎo)兒孫步入歧途。往小看是修身齊家，往大看是治國(guó)平天下。優(yōu)良家風(fēng)需要傳承，需要推廣，社會(huì)正氣需要弘揚(yáng)。
家風(fēng)對(duì)個(gè)人的影響是根深蒂固的。家庭是個(gè)人的第一課堂，我們常說(shuō)“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”，便是對(duì)于家風(fēng)的一個(gè)最通俗的理解，也是一個(gè)真實(shí)的寫(xiě)照。父母誠(chéng)樸，則兒孫向善，父母貪腐，則兒孫效仿，家風(fēng)直接影響個(gè)人的價(jià)值觀與世界觀。古來(lái)宗族大家庭，必讓孩子以德高望重者為榜樣，而今家庭變小了，更需要家長(zhǎng)做好教育的第一任老師，讓優(yōu)良的家風(fēng)傳承下去，為后代茵福。
良好的家風(fēng)能形成廉潔的行政作風(fēng)。近年來(lái)，官員子女家屬腐敗事件頻發(fā)，影響惡劣，不免令人質(zhì)疑其家風(fēng)?！靶?lái)偷針，長(zhǎng)大偷金”，不良家風(fēng)追求物質(zhì)、追求欲望、追求攀比，不僅自己鋃鐺入獄，也為兒孫后代埋下禍根。值得慶幸的是，行政廉潔公正的人也大有人在，他們一生奉公執(zhí)法，淳樸善良，為人民辦實(shí)事，廣受尊敬與愛(ài)戴。家風(fēng)會(huì)蔓延到工作作風(fēng)，優(yōu)良的家風(fēng)則是法制化建設(shè)的重要推力，而行政作風(fēng)的廉潔公正則需要家風(fēng)正統(tǒng)來(lái)保證。
家風(fēng)影響社風(fēng)，是精神文明建設(shè)的基石。社會(huì)是千萬(wàn)家庭的總和，家風(fēng)匯聚起來(lái)就是社風(fēng)，多數(shù)家庭家風(fēng)淳樸，則社風(fēng)淳樸；社風(fēng)的急功近利，則說(shuō)明多數(shù)家庭也是急功近利的。近年來(lái)人們對(duì)物欲的過(guò)度追求現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，拼豪宅、拼豪車(chē)，甚至有結(jié)婚彩禮都明碼標(biāo)價(jià)的奇葩景象。人民向往的美好生活，不僅是人人“倉(cāng)廩實(shí)衣食足”的物質(zhì)生活，還應(yīng)該有“知禮節(jié)知榮辱”的社會(huì)風(fēng)氣。而改變社會(huì)風(fēng)氣不能一蹴而就，著眼點(diǎn)仍需在家風(fēng)。
優(yōu)良家風(fēng)需傳承，社會(huì)正氣需弘揚(yáng)，這不僅是利己的“小事”，更是利民的“大事”。在全社會(huì)弘揚(yáng)家風(fēng)的建設(shè)，不僅能揚(yáng)善于小，防惡于微，更能引導(dǎo)人們摒棄浮躁功利，重塑文明榮辱。而家風(fēng)的建設(shè)也不是輕而易舉的，需要榜樣力量，社會(huì)的持續(xù)關(guān)注和人們的長(zhǎng)期努力。