民俗文化調(diào)研報(bào)告優(yōu)選(優(yōu)秀14篇)

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    民俗文化調(diào)研報(bào)告優(yōu)選篇一
    經(jīng)過(guò)調(diào)查,關(guān)于重慶市東北部山區(qū)的春節(jié)習(xí)俗,得出以下結(jié)論:
    1、該地區(qū)居民和全國(guó)所有群眾一樣都十分看重春節(jié)這一重大節(jié)日。由于該地區(qū)的外出務(wù)工人員特別的多,尤其是在農(nóng)村,空巢家庭十分普遍。臨近新春佳節(jié),許許多多在外打拼的`人都回到了自己的老家看望父母親人,一家人聚在一起吃頓熱騰騰的年夜飯。
    比較有特點(diǎn)的是,該地區(qū)居民十分看重除夕當(dāng)天的午飯,菜品十分豐盛,豬頭肉、雞和魚是必不可少的。吃飯前會(huì)先在屋外點(diǎn)燃一掛爆竹,在屋內(nèi)飯桌旁先燒幾張紙錢,桌上擺好三葷三素三碗飯三碗酒,請(qǐng)祖先來(lái)吃頓團(tuán)圓飯,撤掉后才能開飯。相鄰的幾家人之間還會(huì)比比誰(shuí)家更早開飯,搶個(gè)步步爭(zhēng)先的好彩頭。
    2、當(dāng)?shù)厝嗽诩雷娣矫媸挚粗兀?jié)前一定會(huì)給自家祖先“上墳”,即除掉墳上的雜草,給墳上添些新土,有些家庭還會(huì)讓每一個(gè)成員都來(lái)添土,表示對(duì)祖先的尊敬,同時(shí)乞求祖先的保佑。在過(guò)年的時(shí)候會(huì)給祖先燒紙錢、上香、放鞭炮、掛墳票,隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升,一部分人會(huì)同時(shí)在墳前放煙花。當(dāng)?shù)厝耸挚粗仫L(fēng)水玄學(xué),據(jù)說(shuō)明年是閏年,閏年不能動(dòng)墳,除草添土都不行,只能燒些紙錢之類的。
    3、該地區(qū)居民在尊重傳統(tǒng)的情況下也會(huì)有些變通,比如說(shuō)守歲,現(xiàn)在很少有人會(huì)真的一夜不睡,通常只會(huì)等到零點(diǎn)鐘聲響起,燃放過(guò)爆竹煙花過(guò)后便去睡了。聽(tīng)說(shuō)先前當(dāng)?shù)剡€有在零點(diǎn)時(shí)放十二個(gè)大炮仗的習(xí)俗,由于安全系數(shù)實(shí)在太低,出現(xiàn)過(guò)很多起被鞭炮炸傷的事故,這個(gè)習(xí)俗現(xiàn)在已經(jīng)很少有人在繼續(xù)堅(jiān)持了。
    4、正月初一是新年的第一天,在這一天會(huì)有很多的忌諱,不能說(shuō)不吉利的話,不能做不吉利的事,總之一切都要大吉大利,為新的一年求個(gè)好的開始。有趣的是大年初一這一天,家長(zhǎng)不能吵吵著叫孩子起床,那樣不吉利,很多家長(zhǎng)會(huì)在睡覺(jué)前叮囑孩子一定要自己早起,遇上睡懶覺(jué)的小孩兒家長(zhǎng)可就沒(méi)法了,既不能打也不能罵,只能由著他了。
    5、在該地區(qū)走親訪友非常的普遍,大年初二是回娘家的日子,很多小孩便隨著父母去拜見(jiàn)外公外婆。從大年初二開始,大家便忙碌著走親戚了。為了避免客人來(lái)了主人卻走親戚去了這樣的尷尬情況,一般會(huì)約好某一天去某人家里拜年,這樣大家才都方便安排。
    6、當(dāng)然了,壓歲錢是少不了的。一般是長(zhǎng)輩給晚輩給壓歲錢,晚輩也會(huì)給長(zhǎng)輩錢,但不叫壓歲錢,只能說(shuō)是晚輩的一點(diǎn)心意,孝敬長(zhǎng)輩的。如果初次帶男朋友或女朋友回家的話,幾乎會(huì)收到所有長(zhǎng)輩的壓歲錢。初次隨父母走親訪友的嬰兒也一樣,不光長(zhǎng)輩給,已經(jīng)工作的哥哥姐姐也會(huì)給壓歲錢。
    經(jīng)過(guò)調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)睾芏嗟拇汗?jié)習(xí)俗和全國(guó)其他地方的習(xí)俗相差不大,大致上都是在春節(jié)討個(gè)大吉大利的好彩頭,為新的一年做個(gè)好的開始,寄托了人們對(duì)將來(lái)的希望,對(duì)更加美好的生活的憧憬。
    民俗文化調(diào)研報(bào)告優(yōu)選篇二
    【關(guān)鍵字】米蘭昆德拉生命媚俗負(fù)擔(dān)。
    ——題記。
    米蘭昆德拉的小說(shuō)情節(jié)----至少在我看來(lái)----在《不能承受生命之輕》里沒(méi)有太大魅力,很俗套的故事,但他似乎也并不想以情節(jié)取勝,盡管在一些事件上的構(gòu)架很精巧,卻似乎根本就不想達(dá)到情節(jié)上的高潮,他只是悄悄的讓那個(gè)叫做托馬斯的男人默默的死去,盡管這種悄然靜默幾乎震驚了世界,讓讀者自己達(dá)到了自我想象的高潮。我更喜歡看米蘭昆德拉的討論,他總是以不同的角色參與到討論里,把正反兩方都發(fā)揮到極致的高度,然而語(yǔ)言的尖銳并不能到達(dá)情節(jié)的彼岸,他把不認(rèn)識(shí)路的人從迷途中帶出來(lái),人們以為他會(huì)把自己帶到終點(diǎn),但事實(shí)是他僅僅把讀者帶到終點(diǎn)前的岔路口,之前之后的路途都明晰了,就在這個(gè)時(shí)候,米蘭昆德拉,他,竟然悄然靜默地走了,如同托馬斯一樣。
    屬于每個(gè)人的生命只有一次,并且從一開始就在永不停息地向終點(diǎn)奔走,人生沒(méi)有存盤,也沒(méi)有讀檔,如同時(shí)間一樣,無(wú)法回頭,今日之事明日將不復(fù)存在,我們可以因此不必認(rèn)真對(duì)待它,但從另一個(gè)角度來(lái)看,那么今日之錯(cuò)明日將無(wú)法更改,所以我們的每一步必須要小心翼翼。矛盾的人生,人生的矛盾,由此帶來(lái)的是模糊,讓我們茫然不知人生為何物,這種無(wú)措加重了我們的痛苦,并且無(wú)法擺脫。輕痛苦重痛苦還是茫然痛苦?至少我們的茫然讓輕變重,讓重更重,于是我們安慰自己說(shuō):沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待的人生,要比一個(gè)沉重的人生更難以承受。雖然米蘭昆德拉的題目如此,但我認(rèn)為他的本意并非如此。
    對(duì)和錯(cuò)是一個(gè)相對(duì)的概念,輕和重何嘗不是如此?米蘭昆德拉把一切看得很透,所以他不可能把讀者引入高潮,因?yàn)樗溃约阂彩且粋€(gè)媚俗者,他自己,他的小說(shuō)也是沒(méi)有太多意義的,更多的是能讓世界多產(chǎn)生點(diǎn)能賣的文字。而他,正是用了他獨(dú)特的生命視角、冷峻且蘊(yùn)涵智慧的思慮,直指人類最原始的欲望,直接、犀利,審視了人類靈魂的空虛與充盈、靈肉與輕重,通過(guò)"他們"對(duì)世界的描寫、"自我"的反諷和"媚俗"的質(zhì)疑,可人們卻不得不承認(rèn),這些欲望的真實(shí)和無(wú)德,他讓我們傾聽(tīng)了上帝的笑聲,詮釋了生命中不曾泯滅的真理。
    楊早曾說(shuō)過(guò):米蘭昆德拉詮釋了生命的四重奏。在英雄的史詩(shī)時(shí)代,人們開拓空間、征服自然,顯示出任何其他動(dòng)物難以企及的巨大力量。這種一往無(wú)前的精神狀態(tài)最適合用交響樂(lè)式的作品來(lái)表達(dá)。而一旦對(duì)外界的探索和征服達(dá)到一定程度,人類的眼光開始投向生命的本質(zhì)意義和人性的自身批判時(shí),規(guī)模宏大的交響樂(lè)就未免顯得有些大而無(wú)當(dāng),再難與這個(gè)時(shí)代的節(jié)拍相契合了。這也許可以解釋為什么我們這個(gè)時(shí)代出不了荷馬、巴爾扎克和托爾斯泰。
    然而米蘭昆德拉出現(xiàn)了,昆德拉他穿透變幻莫測(cè)的政治云障,直刺人類深層本質(zhì)的劣根性。在從共時(shí)性的闡述過(guò)渡到歷時(shí)性的詮釋中,昆德拉對(duì)生命本質(zhì)進(jìn)行形而上的批判,從而接觸到人類內(nèi)宇宙的最核心部分,完成他對(duì)內(nèi)宇宙的理性探求歷程。
    昆德拉揭示了人類生命中不能承受的輕。然而外周最沉重的負(fù)擔(dān)時(shí)時(shí)壓迫著我們,讓我們屈服于它,把我們壓倒在地??墒?,不要忘記,負(fù)擔(dān)越重,我們的生命就越貼近大地,它也便越真切地存在。等有一天,當(dāng)負(fù)擔(dān)缺失,人就會(huì)變得比空氣還輕,慢慢飄起,直至遠(yuǎn)離大地和地上的生命,人,也就成了一個(gè)半真的存在,其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。或許,生命在沒(méi)有壓力的情況下,活得更難——無(wú)壓則寸步難行!
    民俗文化調(diào)研報(bào)告優(yōu)選篇三
    姓名:李其昌學(xué)號(hào):5060309705。
    論題解釋:
    好好回憶,好好記錄,盡可能把這些家鄉(xiāng)的原汁原味的民俗文化告訴給看過(guò)這篇小論文的每一個(gè)人,我想做的就這些。
    摘要:
    如上所述本文主要介紹我的家鄉(xiāng)——安徽省肥東縣周邊農(nóng)村地區(qū)的民俗文化,通過(guò)以下幾個(gè)方面:生兒育女、婚喪嫁娶、過(guò)節(jié)壽誕、家族關(guān)系、親屬稱謂、民間偏方、房屋布置、做農(nóng)活等的簡(jiǎn)單概述,試圖向讀者介紹一個(gè)屬于我那偏遠(yuǎn)地區(qū)的故鄉(xiāng)的人民的生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,并在敘述的同時(shí)運(yùn)用課堂上陳老師所教授的方法分析、發(fā)表本人的一些看法,或褒或貶。最后總結(jié)出本人對(duì)民俗文化的整體印象、看法。
    關(guān)鍵詞:
    正文:
    本文所敘述的民俗資料主要通過(guò)以下三個(gè)方面的調(diào)查和積累:本人父母(父親55歲,對(duì)于喪葬、民間偏方和生活禁忌、吉兆等很有經(jīng)驗(yàn);母親50歲,對(duì)婚姻小孩家庭瑣事方面的民俗文化很有見(jiàn)地)的介紹;學(xué)校教育;本人自己在家鄉(xiāng)農(nóng)村十余年的生活經(jīng)驗(yàn)。
    -1最經(jīng)典的嫁妝組合應(yīng)該是:8/10對(duì)布,自行車,縫紉機(jī),手電筒,五斗櫥,大禮櫥,4/8瓶酒,8筒麻餅,四條魚,四只鴨,八斤方肉。順便說(shuō)明一點(diǎn)——“四”的發(fā)音在我們老家的方言里是和“喜”一樣的。這些在解放初期的嫁妝之所以我說(shuō)經(jīng)典,很多原因是他們帶的那個(gè)時(shí)候人們的價(jià)值觀和對(duì)美好生活的期盼。說(shuō)到麻餅,媽媽說(shuō)有一句話叫“吃麻子套金子”是指女方將麻餅送給親戚朋友,要他們出“人情”(彩錢)。還有一樣很特別的物件就是一刀肉——要一塊長(zhǎng)方形的肉從中間切開,只能連一點(diǎn)還不能斷掉,名曰:“丫杈肉”,是女方難為男方的一種方式哦!
    下完日子就要到“正期”了。第一天,男方家請(qǐng)盡量多的親戚朋友吃“發(fā)轎飯”,當(dāng)然不能沒(méi)有主要的“紅人”了。相當(dāng)于是誓師大會(huì)——明天要把新娘子接回來(lái)了,大家都要出力??!這頓飯可是相當(dāng)豐盛啊,想起小時(shí)候去吃飯的情景我都流口水,呵呵!
    第二天一大早,“紅人”、“小驢子”(象征性的挑擔(dān)子送嫁妝的)和“炮竹”(放爆竹的)就出門了。女方大門不開,給過(guò)“門線錢”才能進(jìn)去。接著就要往男方家趕了,比較有特色的是在過(guò)橋的時(shí)候,新娘會(huì)問(wèn)“紅人”要“過(guò)橋錢”的,如果不過(guò)橋,好像就免了,不過(guò)在老家橋很難避免的。要說(shuō)明一下就是這些個(gè)錢最后都是給女方跟著一起過(guò)來(lái)的“送親丫頭的”,相當(dāng)于伴娘吧!我妹妹就對(duì)這個(gè)職業(yè)很感興趣??到來(lái)新郎家爆竹齊鳴,過(guò)火盆(老家叫“過(guò)芝麻莖”,因?yàn)槭菬栲枧九镜闹ヂ榍o的)。接著是拜堂,進(jìn)洞房,鬧洞房,好像全中國(guó)都大同小異,不再贅述。至于婆婆的枕頭糕、大紅棗、大桂圓、甜奶糖等自不必多說(shuō)。
    第三天一大早有一個(gè)比較有意思的儀式——小姑子,新郎的妹妹,要為新娘打洗臉?biāo)履镒匀灰惨o紅包了。這是象征著家里的女眷能夠接受并且歡迎新娘的加入。
    第三部分:“人到六十古來(lái)稀”。
    為什么要用這個(gè)我自創(chuàng)的標(biāo)題呢?原因其實(shí)很簡(jiǎn)單:我們老家把老人家到六十歲當(dāng)成是很重要的,做壽也是從這個(gè)時(shí)候開始的。
    關(guān)于長(zhǎng)壽我們老家有一個(gè)說(shuō)法:“六十。
    三、七十四”,具體就是指這兩個(gè)年齡是很難過(guò)去的,就像是兩個(gè)門檻,過(guò)去了就會(huì)很長(zhǎng)壽,沒(méi)有過(guò)去——自然不用談長(zhǎng)壽了。至于由來(lái)說(shuō)是兩位圣人——孔子、孟子就是活這么大的。
    其實(shí)限于我的家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很落后,長(zhǎng)這么大我還真的沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)什么做壽的大場(chǎng)面,即使爸爸媽媽也沒(méi)有,只是聽(tīng)人談過(guò)一些。有兩個(gè)事情是要做的:一個(gè)是吃長(zhǎng)壽面,一種我們老家的特色面條,手工制作,很麻煩,不過(guò)味道非常好,只是對(duì)下面的水溫時(shí)機(jī)要求特別高,一般只有那些村里的長(zhǎng)者才會(huì)被委以重任。順便說(shuō)一下,我爸爸會(huì)做,我從小跟爸爸也學(xué)過(guò)一些,有機(jī)會(huì)希望可以推廣一下。還有一件事就是拜壽——壽星坐在中堂上,兒孫子女依次跪拜,紅包和祝壽語(yǔ)是少不了的。
    可惜由于經(jīng)濟(jì)原因這樣的儀式在家鄉(xiāng)很少很少,只有特別富裕的家庭才會(huì)去辦。不過(guò)由于近些年來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,做壽已經(jīng)越來(lái)越普遍了。
    -34經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步,也是進(jìn)步必然導(dǎo)致的陣痛。
    感謝:
    寫這點(diǎn)東西真是不容易啊!
    民俗文化調(diào)研報(bào)告優(yōu)選篇四
    自從我國(guó)加入wto以來(lái),我國(guó)的汽車工業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,汽車保有量在今年底已逼近6000萬(wàn)輛,與此同時(shí),我國(guó)的汽車相關(guān)產(chǎn)業(yè)也得到了相應(yīng)的發(fā)展,但是如何培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的服務(wù)于汽車相關(guān)市場(chǎng)的高技能復(fù)合型人才成為了各職業(yè)學(xué)校面臨的重要課題,根據(jù)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于推進(jìn)課程改革工作的會(huì)議精神,為了對(duì)汽車運(yùn)用技術(shù)專業(yè)準(zhǔn)確定位以適應(yīng)汽車相關(guān)行業(yè)的市場(chǎng)需要,更好地把握汽車運(yùn)用技術(shù)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo),滿足企業(yè)對(duì)該專業(yè)畢業(yè)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)等方面的培養(yǎng)需求,更好地為服務(wù)于社會(huì),我于2007年12月對(duì)本市部分汽車相關(guān)企業(yè)的相關(guān)工作崗位要求進(jìn)行了調(diào)研,為本專業(yè)調(diào)研報(bào)告的形成和人才培養(yǎng)方案的制訂提供了大量的材料。
    進(jìn)入2000年以來(lái)在國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的大好形勢(shì)帶動(dòng)下,汽車工業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期。資本重組力度不斷加大,生產(chǎn)集中度逐年提高,新技術(shù)新車型不斷推出。市場(chǎng)消費(fèi)環(huán)境正在改善,私人購(gòu)車異?;钴S。2001年汽車銷售234萬(wàn)輛,其中轎車萬(wàn)輛;同比2000年分別增長(zhǎng)和。2002年銷售325萬(wàn)輛,2003年在2002年高速增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上,產(chǎn)銷售量雙雙突破400萬(wàn)輛,到2006年,我國(guó)的汽車產(chǎn)銷已雙雙突破700萬(wàn)輛,已成為了當(dāng)前僅次于美國(guó)的世界第二大汽車消費(fèi)國(guó)??v觀我國(guó)汽車工業(yè)五十年的發(fā)展史和上述的汽車銷量,在改革開放初期,1980年的產(chǎn)量達(dá)到22萬(wàn)輛,1992年達(dá)到102萬(wàn)輛,也就是說(shuō)第一個(gè)100萬(wàn)輛用了近四十年的時(shí)間,2000年達(dá)到206萬(wàn)輛,第二個(gè)100萬(wàn)輛僅用了八年的時(shí)間,第三個(gè)100萬(wàn)輛用了二年的時(shí)間,第四個(gè)100萬(wàn)輛用了一年的時(shí)間,第五個(gè)100萬(wàn)輛用了不到一年的時(shí)間等等。此外,國(guó)家還大力推進(jìn)發(fā)展汽車工業(yè)的相關(guān)環(huán)境:如截止到2006年底,我國(guó)公路總里程達(dá)到345萬(wàn)公里,其中高速公路通車?yán)锍桃呀?jīng)超過(guò)了萬(wàn)公里。各地還將加大發(fā)展城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),增加停車場(chǎng)地等交通配套設(shè)施。綜觀這些,我國(guó)的汽車工業(yè)正以前所未有的速度迅猛發(fā)展。我國(guó)目前還不是汽車強(qiáng)國(guó),但中國(guó)已經(jīng)可以算作一個(gè)汽車大國(guó),在高速發(fā)展的過(guò)程中,也遇到了主要來(lái)自三方面的挑戰(zhàn):一是來(lái)自能源問(wèn)題的挑戰(zhàn);二是來(lái)自環(huán)境問(wèn)題的挑戰(zhàn);三是來(lái)自交通問(wèn)題的挑戰(zhàn)。
    中國(guó)汽車工業(yè)協(xié)會(huì)有關(guān)專家認(rèn)為,目前我國(guó)汽車工業(yè)的發(fā)展正處于明顯的上行周期,未來(lái)幾年我國(guó)汽車市場(chǎng)仍將維持一個(gè)較快增長(zhǎng)的局面。業(yè)內(nèi)專家預(yù)計(jì),乘用車產(chǎn)銷增長(zhǎng)速度還會(huì)保持在每年20%左右的水平;而商用車產(chǎn)銷的增速大約在18%左右。
    據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計(jì),目前全國(guó)與汽車相關(guān)產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人數(shù),已經(jīng)占到了社會(huì)就業(yè)總?cè)藬?shù)的1/6。在汽車銷量急速上升的今天,與汽車相伴而生的汽車后市場(chǎng)也在急速膨脹,所謂汽車“后市場(chǎng)”,是指汽車銷售前后,一切圍繞汽車、汽車使用者以及相關(guān)聯(lián)的社會(huì)公民所產(chǎn)生的服務(wù)行為總稱,例如汽保行業(yè)、汽車維修及配件行業(yè)、汽車美容及改裝行業(yè)等等。以汽車維修企業(yè)為例,江蘇省目前擁有汽車維修企業(yè)3萬(wàn)多家,其中一二類汽車維修企業(yè)3000多家,去年汽車維修總量達(dá)1000萬(wàn)輛次,維修總金額達(dá)80多億元,維修行業(yè)從業(yè)人員15萬(wàn)人。其中,蘇南地區(qū)毗鄰上海,是江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心區(qū)域,以蘇州市為例,汽車保有量、維修企業(yè)總數(shù)均穩(wěn)居全省第一,汽車保有量已經(jīng)突破60萬(wàn)輛,僅次于上海和北京,私家車的.數(shù)量達(dá)30萬(wàn)輛左右,現(xiàn)仍以平均每天300輛的速度保持著增長(zhǎng),城鄉(xiāng)擁有一類和二類汽車維修企業(yè)950家,三類汽車維修企業(yè)4000家,汽車維修從業(yè)人員超過(guò)萬(wàn)人,年創(chuàng)汽車維修產(chǎn)值達(dá)30多億元。汽車工業(yè)的發(fā)展,使汽車后市場(chǎng)呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象。
    通過(guò)調(diào)研,我們發(fā)現(xiàn)我國(guó)的汽車后市場(chǎng)總體水平與汽車工業(yè)的快速發(fā)展相比依然存在著不小的差距,有以下兩個(gè)主要問(wèn)題比較突出:
    1、從業(yè)人員匱乏。
    由于近幾年,我國(guó)的汽車工業(yè)發(fā)展迅速,加之國(guó)內(nèi)學(xué)校培養(yǎng)汽車專業(yè)人才的起步較晚,發(fā)展歷史不長(zhǎng),造成我國(guó)在汽車相關(guān)行業(yè)尤其是后市場(chǎng)的從業(yè)人員匱乏,在2004年,汽車相關(guān)專業(yè)人才還被國(guó)家教育部定為緊缺人才。
    2、從業(yè)人員技術(shù)水平較低,制約行業(yè)發(fā)展。
    面對(duì)日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),近幾年新車型新技術(shù)層出不窮,這就給從事汽車后市場(chǎng)尤其是汽車維修的從業(yè)人員提出了很高的要求,不但要熟知汽車的相關(guān)知識(shí),還要會(huì)使用先進(jìn)的診斷設(shè)備來(lái)進(jìn)行故障的診斷與排除,但由于我們國(guó)家職業(yè)教育起步晚,且與生產(chǎn)實(shí)踐存在著一定的差距,因此,培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生很難適應(yīng)企業(yè)的需要。
    此外,技術(shù)設(shè)備和服務(wù)理念較差這個(gè)問(wèn)題也比較突出。
    “汽車后市場(chǎng)行業(yè)急需新的一代”。其中汽車維修人員的培養(yǎng)也被列入了國(guó)家“技能型緊缺人才培養(yǎng)工程”。據(jù)預(yù)測(cè),我國(guó)汽車維修行業(yè)每年需要新增員工30萬(wàn)人,而且急需具有現(xiàn)代服務(wù)意識(shí)和現(xiàn)代維修技能的行家里手。所以,汽車市場(chǎng)對(duì)職業(yè)教育提出了迫切要求,面對(duì)我國(guó)汽修企業(yè)從業(yè)人員技術(shù)水平較低,人才匱乏的被動(dòng)局面,作為職業(yè)學(xué)校的我們應(yīng)該感到任重而道遠(yuǎn),必須提高職業(yè)教育的質(zhì)量,培養(yǎng)出更多的能適應(yīng)現(xiàn)在市場(chǎng)需求的學(xué)生。
    1、汽車檢測(cè)與維修。
    1)具備汽車發(fā)動(dòng)機(jī)、底盤和汽車電氣設(shè)備結(jié)構(gòu)、工作原理的知識(shí)。
    2)具備發(fā)動(dòng)機(jī)電控系統(tǒng)、底盤電控系統(tǒng)車身電控系統(tǒng)的工作原理、并進(jìn)行檢測(cè)與診斷的相關(guān)知識(shí)。
    3)熟練使用汽車維修常用工具、量具。
    4)具備汽車拆裝、維修操作的技能。
    5)能根據(jù)電路圖查找汽車故障。
    6)具備汽車維護(hù)、故障診斷與性能檢測(cè)的知識(shí)(技術(shù)要求、工藝流程等)。
    7)能使用汽車常用檢測(cè)設(shè)備,如:萬(wàn)用表、國(guó)產(chǎn)常用故障診斷儀、四輪定位儀、車輪動(dòng)平衡儀、燈光檢測(cè)儀、發(fā)動(dòng)機(jī)綜合性能測(cè)試儀、廢氣分析儀、噴油機(jī)清洗機(jī)等。
    8)掌握常用工具、量具、汽車檢測(cè)設(shè)備的維護(hù)、保養(yǎng)方法。
    9)具有查閱維修資料的能力。
    10)具備一定的團(tuán)隊(duì)合作精神和客戶服務(wù)意識(shí)。
    11)熟練使用電腦;具備一定的自學(xué)能力。
    12)具備安全生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)的基本知識(shí)。
    2、汽車性能檢測(cè)。
    1)具備駕駛技術(shù),熟悉汽車性能檢測(cè)的項(xiàng)目、方法和標(biāo)準(zhǔn)。
    2)具備汽車性能檢測(cè)相關(guān)設(shè)備的結(jié)構(gòu)、使用與維護(hù)的知識(shí)。
    3)具備汽車發(fā)動(dòng)機(jī)、底盤和電氣設(shè)備結(jié)構(gòu)、工作原理的知識(shí)。
    3、汽車運(yùn)輸、維修企業(yè)管理。
    1)具備企業(yè)管理的基本理論、企業(yè)文化建設(shè)、物流管理的知識(shí)。
    2)具備營(yíng)銷管理、生產(chǎn)管理、設(shè)備管理、質(zhì)量管理、人力資源管理、成本管理、財(cái)務(wù)管理、信息管理及創(chuàng)新管理的基本知識(shí)。
    3)具備維修企業(yè)業(yè)務(wù)接待室各管理制度的知識(shí)。
    4)具備汽車維修工藝流程、救授制度以及維修企業(yè)各崗位工作職責(zé)的知識(shí)。
    5)具備安全生產(chǎn)的知識(shí)。
    6)具備汽車構(gòu)造與電氣設(shè)備結(jié)構(gòu)與工作原理的知識(shí)。
    7)具備一定的組織、協(xié)調(diào)以及與人溝通的能力。
    4、汽車美容與裝飾。
    1)具備汽車發(fā)動(dòng)機(jī)、底盤和電氣設(shè)備結(jié)構(gòu)、工作原理的知識(shí)。
    2)具備汽車美容與裝飾的相關(guān)知識(shí)。
    3)會(huì)使用汽車美容與裝飾的設(shè)備及材料。
    4)掌握汽車美容與裝飾的工藝流程。
    5)能進(jìn)行汽車一般維護(hù)及保養(yǎng)工作。
    6)具備安全生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)的基本知識(shí)。
    5、汽車維修業(yè)務(wù)接待。
    1)具備汽車發(fā)動(dòng)機(jī)、底盤和汽車電氣設(shè)備結(jié)構(gòu)、工作原理、維修及故障診斷的知識(shí)。
    2)熟練使用電腦。
    3)具備規(guī)范的社交禮儀。
    4)語(yǔ)言規(guī)范準(zhǔn)確,具有良好的口頭表達(dá)能力與溝通能力。
    5)具有一定的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
    調(diào)研表明企業(yè)對(duì)中、高職畢業(yè)生職業(yè)道德方面的要求較高,要求學(xué)生具有好的非智力素質(zhì)(如正確的價(jià)值觀、敬業(yè)精神、吃苦精神、紀(jì)律性、責(zé)任心、工作態(tài)度);具有良好的自我發(fā)展能力、學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)習(xí)慣;具有較寬的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)操作基礎(chǔ)技能;具有良好的動(dòng)手動(dòng)腦能力及應(yīng)變、創(chuàng)新能力。
    從調(diào)研中我們還得知:許多管理崗位上的人員大多是從有一定工作經(jīng)驗(yàn)的基層崗位人員中選拔出來(lái)的姣姣者或是有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)的高學(xué)歷人才,對(duì)于汽車美容與裝飾,企業(yè)對(duì)從業(yè)人員學(xué)歷等的總體要求較低。對(duì)于汽車性能檢測(cè),汽車制造廠與檢測(cè)站的需求量很少,且人員相對(duì)固定,人員流動(dòng)量很少。
    1、要準(zhǔn)確把握本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。
    汽車運(yùn)用技術(shù)是五年一貫制專業(yè),是以培養(yǎng)處于技術(shù)層面的汽車維修工程師一類的技能緊缺型人才為主要目標(biāo),同時(shí),又能從事汽車企業(yè)管理的高技能、復(fù)合型人才。學(xué)生經(jīng)過(guò)五年連續(xù)的專業(yè)學(xué)習(xí),應(yīng)具備與本專業(yè)相適應(yīng)的文化水平和良好的職業(yè)道德,能掌握本專業(yè)的基本知識(shí)和核心技能,具有較強(qiáng)的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)際工作能力,可以在維修等相關(guān)企業(yè)中從事現(xiàn)代汽車的維護(hù)、檢修、管理和保險(xiǎn)與理賠等售后服務(wù)方面的工作。
    2、加強(qiáng)雙師型教師的培養(yǎng)。
    職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)之所以與企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐有著較大的差距,主要是由于一方面設(shè)備跟不上,另一方面教師水平跟不上,設(shè)備可以采購(gòu),但師資必須加強(qiáng)培養(yǎng),可將教師分期、分批將理論較系統(tǒng)的在校教師送到企業(yè)生產(chǎn)第一線中去頂崗實(shí)習(xí),在實(shí)踐中掌握崗位技能,及時(shí)進(jìn)行知識(shí)更新、拓寬視野和調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu),提高自身的實(shí)踐動(dòng)手能力,并把所學(xué)反饋到教學(xué)中去。
    3、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。
    實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)對(duì)于教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)方法、培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都有著很大的影響,因此,對(duì)于數(shù)量不足的教學(xué)設(shè)備要及時(shí)添加,對(duì)于技術(shù)十分落后的教學(xué)設(shè)備要及時(shí)淘汰。
    4、要積極采用先進(jìn)的教學(xué)手段。
    采用先進(jìn)的教學(xué)手段可以顯著提高教學(xué)效果,如可以采用多媒體教學(xué),便于學(xué)生的理解掌握;還可以結(jié)合采用項(xiàng)目教學(xué)法,把生產(chǎn)實(shí)踐中經(jīng)常遇到的問(wèn)題,編成任務(wù)書,通過(guò)解決實(shí)際問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí),可極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    5、加強(qiáng)綜合素質(zhì)和就業(yè)觀教育。
    現(xiàn)在企業(yè),對(duì)于學(xué)生在非智力因素上的要求越來(lái)越高,要把培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、敬業(yè)精神、吃苦精神、紀(jì)律性、責(zé)任心、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、創(chuàng)新精神等能力提高到一個(gè)更高的高度。對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)方面,可以采用語(yǔ)言表達(dá)能力訓(xùn)練;對(duì)于價(jià)值觀、責(zé)任心等的培養(yǎng)可以加強(qiáng)就業(yè)觀教育,并貫穿各個(gè)學(xué)期。
    民俗文化調(diào)研報(bào)告優(yōu)選篇五
    張香群。
    蘭坪縣石登鄉(xiāng)住著白族、普米族、僳僳族、彝族、怒族、漢族等少數(shù)民族,各民族獨(dú)具特色的民族文化、服飾、民居、節(jié)日、風(fēng)情和習(xí)俗,給當(dāng)?shù)卦黾恿私k麗的色彩。在石登鄉(xiāng)生活和繁衍的各民族同胞勤勞勇敢,善良好客,在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中,不僅克服了山高谷深所帶來(lái)的種種艱難,將先進(jìn)的農(nóng)耕文明和游牧文化完美地結(jié)合起來(lái),在高山峽谷、崇山峻嶺之間發(fā)展種植、養(yǎng)殖業(yè),過(guò)著自給自足的田園生活。還在勞動(dòng)之余將生產(chǎn)生活的感悟溶匯到歌舞、習(xí)俗、喜慶活動(dòng)中,創(chuàng)造了燦爛的少數(shù)民族文化藝術(shù),一代代傳承至今。
    普米族是中華民族大家庭中的一員。普米族民風(fēng)樸實(shí),為人善良忠厚,性格剛強(qiáng),主要居住在云南省西北部高原地區(qū)的蘭坪白族普米族自治縣和寧蒗彝族自治縣。普米族樂(lè)器四弦,稱為“比柏”,主要用作普米族集體歌舞“搓蹉”的伴奏,普遍流傳于蘭坪白族普米族自治縣河西鄉(xiāng)、通甸鎮(zhèn)、金頂鎮(zhèn)、啦井鎮(zhèn)、石登鄉(xiāng)、營(yíng)盤鎮(zhèn)等普米族地區(qū)。
    圖1石登鄉(xiāng)山村老人。
    絢麗多姿的民族文化,體現(xiàn)在民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈的方方面面,而石登鄉(xiāng)各少數(shù)民族的歌舞又以其豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式,以其獨(dú)有的魅力和特色在云南民族文化資源中占有一席之地。其中最具代表性的如普米族的《搓搓》《祭三腳》《給羊子》,僳僳族的《莫廣》《優(yōu)夷》,白族拉瑪人的《喔臘喂》《噢開夷》,以及怒族的《阿樓西杯》等。
    在石登中學(xué),感受最深的就是這里的酒文化,不管大事小事,只要有時(shí)間都會(huì)聚集在一起,這里的夜晚才是爛漫與寧?kù)o。石登街上總是有一群人圍成一個(gè)圈在跳鍋莊。
    圖2石登鍋莊。
    獨(dú)特的地理環(huán)境,交通的不便,長(zhǎng)期以來(lái)使生活在這里的人們難已與外界溝通交流,形成了獨(dú)特的民俗文化,各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成各自適應(yīng)生存環(huán)境的行為、觀念、態(tài)度和生活方式。原始宗教信仰:太陽(yáng)神崇拜、圖騰信仰、神山崇拜、本主崇拜、靈魂觀千百年來(lái)支撐著當(dāng)?shù)鼐用竦木袷澜缛?。在這雪山縱橫、山高谷深、傳說(shuō)彌漫的世界里,人與自然,人與人,人與超自然等錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系相互疊壓、滲透、交錯(cuò),構(gòu)成多樣、多重、多層的立體文化結(jié)構(gòu)。令人眼花繚亂,目不暇接。是原始宗教的活化石。
    來(lái)人可盡情的欣賞傳統(tǒng)的秩序和自然風(fēng)光之美,然而傳統(tǒng)正無(wú)奈的走向終極。當(dāng)?shù)刂星嗄陮?duì)本族文化的淡漠使之部分民族文化瀕臨失傳。
    在怒江的深山峽谷中,尚有未經(jīng)現(xiàn)代文明完全染的地方。先人一步的去領(lǐng)略少為人知的生活存在,無(wú)疑是一種優(yōu)厚待遇的被賜予。在朝暉里,陽(yáng)光下,遲暮中。以不同的方式:乘車或縱馬或徒步,去盡其所能的穿越和跋涉。在怒江以高山峽谷為旅、傳說(shuō)歌謠為伴。因此,石登鄉(xiāng)以載歌載舞為主要的娛樂(lè)活動(dòng)。
    民俗文化調(diào)研報(bào)告優(yōu)選篇六
    1、信息安全制度健全,責(zé)任落實(shí)。成立了信息系統(tǒng)安全管理領(lǐng)導(dǎo)小組,落實(shí)了安全管理責(zé)任人和安全管理員。建立了《機(jī)房進(jìn)出安全管理制度》、《安全管理員崗位職責(zé)》、《賬號(hào)使用登記及操作權(quán)限管理制度》、《信息巡查、保存、清除和備份制度》、《安全教育與培訓(xùn)工作制度》、《信息發(fā)布審核制度》、《廣播電視節(jié)目重播重審制度》等一系列信息系統(tǒng)安全管理制度,各系統(tǒng)運(yùn)行管理人員在日常操作中嚴(yán)格按制度執(zhí)行,局(臺(tái))定期和不定期對(duì)操作人員執(zhí)行各項(xiàng)安全制度情況進(jìn)行檢查和抽查,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)整改,切實(shí)避免了因操作人員操作不當(dāng)引起的安全事故。各項(xiàng)信息系統(tǒng)安全穩(wěn)定運(yùn)行,確保了系統(tǒng)安全無(wú)事故發(fā)生。
    2、資產(chǎn)管理專人負(fù)責(zé),運(yùn)作規(guī)范。制定了關(guān)于設(shè)備發(fā)放、使用、維修、維護(hù)和報(bào)廢的相關(guān)規(guī)定,建立了設(shè)備明細(xì)分類賬、設(shè)備進(jìn)出臺(tái)賬,堅(jiān)持每半年盤點(diǎn)一次,做到了賬實(shí)相符,保證了資產(chǎn)的安全、完整。
    3、信息安全經(jīng)費(fèi)落實(shí),??顚S谩C磕昃郑ㄅ_(tái))劃撥專項(xiàng)資金用于信息安全建設(shè)管理。本年度將信息安全防護(hù)設(shè)施建設(shè)、運(yùn)行、維護(hù)以及信息安全相關(guān)檢查、測(cè)評(píng)、管理等費(fèi)用納入了年度預(yù)算,本年度預(yù)算金額為15萬(wàn)元,截至目前,已支付萬(wàn)元。
    應(yīng)急響應(yīng)機(jī)制完善。建立了信息安全預(yù)案和廣播電視安全播出應(yīng)急預(yù)案以及預(yù)防自然災(zāi)害工作預(yù)案,成立了由專人負(fù)責(zé)的安全播出組、技術(shù)保障組、搶修組、后勤保障組,對(duì)重要信號(hào)和數(shù)據(jù)都按要求做了備份,確保了安全保障工作順利進(jìn)行。
    民俗文化調(diào)研報(bào)告優(yōu)選篇七
    以建設(shè)美麗宜居村莊為導(dǎo)向,加快提升村容村貌,將改善農(nóng)村人居環(huán)境整治工作不斷推向深入,根據(jù)我鎮(zhèn)實(shí)際,制定本方案。
    我鎮(zhèn)為了全面建成小康社會(huì),牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念,以提升農(nóng)民生活品質(zhì)為核心,按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求,以創(chuàng)建“潔化、序化、美化、綠化”農(nóng)民生產(chǎn)生活環(huán)境為目標(biāo),統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,統(tǒng)籌生產(chǎn)生活生態(tài),以建設(shè)美麗宜居村莊為導(dǎo)向,科學(xué)規(guī)劃,廣泛動(dòng)員,整合資源,強(qiáng)化措施,加快補(bǔ)齊農(nóng)村人居環(huán)境突出短板,進(jìn)一步改善我鎮(zhèn)農(nóng)村人居環(huán)境,為鄉(xiāng)村振興提供良好開局。
    為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人居環(huán)境整治工作包保全覆蓋,市委、市政府以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為總抓手,結(jié)合我鎮(zhèn)精準(zhǔn)扶貧包保工作制度和農(nóng)村人居環(huán)境整治工作內(nèi)容,健全包保制度,統(tǒng)籌人力資源,形成工作合力,進(jìn)一步完善鎮(zhèn)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)包村,鎮(zhèn)工作人員包村、屯,村組干部和駐村工作隊(duì)員包戶,農(nóng)戶包保衛(wèi)生(包括門前街道衛(wèi)生清掃、包樹木成活、包秩序、包庭院和房前屋后、室內(nèi)衛(wèi)生等),推進(jìn)工作縱向、橫向開展,用大動(dòng)員推進(jìn)大整治,加快推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境整治工作制度化、規(guī)范化、精細(xì)化、長(zhǎng)效化和常態(tài)化,將改善農(nóng)村人居環(huán)境、建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村不斷推向深入,用攜手扶實(shí)現(xiàn)共同富,為農(nóng)民群眾建設(shè)一個(gè)生態(tài)宜居的美好家園。
    村干部要以身作則,帶動(dòng)親戚、鄰居,養(yǎng)成良好習(xí)慣;
    引導(dǎo)農(nóng)戶提高環(huán)境意識(shí)、文明意識(shí),確保落實(shí)到戶到人。農(nóng)戶包保自家庭院內(nèi)外衛(wèi)生,使房前屋后、室內(nèi)外干凈整潔、規(guī)范有序,打掃門前街道衛(wèi)生,執(zhí)行門前“三包”制度。
    1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。農(nóng)村人居環(huán)境整治工作是我鎮(zhèn)重點(diǎn)工作,包保領(lǐng)導(dǎo)、包保干部要高度重視,抓好農(nóng)村人居環(huán)境整治責(zé)任,加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),通力協(xié)作,要密切配合、形成合力,絕不允許推諉扯皮,充分發(fā)揮各種優(yōu)勢(shì),積極主動(dòng)搞好服務(wù),對(duì)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)進(jìn)行落實(shí),做好統(tǒng)籌規(guī)劃、項(xiàng)目落地、組織實(shí)施、資金安排、建立環(huán)境治理制度等工作,對(duì)實(shí)施效果負(fù)責(zé),確保行動(dòng)取得實(shí)效。
    2、全面推進(jìn)整治。充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界力量,形成農(nóng)村人居環(huán)境改善強(qiáng)大合力,健全治理標(biāo)準(zhǔn)和法治保障,推進(jìn)人居環(huán)境整治標(biāo)準(zhǔn)化、法治化、規(guī)范化。鼓勵(lì)各類企業(yè)積極參與農(nóng)村人居環(huán)境整治,吸引社會(huì)資本參與農(nóng)村農(nóng)村人居環(huán)境整治,鼓勵(lì)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織通過(guò)依法盤活集體經(jīng)營(yíng)性建設(shè)用地、空閑農(nóng)房及宅基地等途徑,多渠道籌措農(nóng)村人居環(huán)境整治資金,引導(dǎo)相關(guān)部門、社會(huì)組織、個(gè)人通過(guò)捐資捐物、結(jié)對(duì)幫扶等形式,支持農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)施建設(shè)和運(yùn)行管護(hù),倡導(dǎo)以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持農(nóng)村人居環(huán)境整治,確保農(nóng)村人居環(huán)境整治工作取得實(shí)效。
    民俗文化調(diào)研報(bào)告優(yōu)選篇八
    場(chǎng)地各幢宿舍樓建筑以大致30米的間距雙棟組合平行布置,形成有規(guī)律的整齊排列,通過(guò)道路這條中軸線實(shí)現(xiàn)群體組合的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,通過(guò)雙邊對(duì)位使得相鄰建筑單體相互照應(yīng),從而形成了穩(wěn)定完整的空間。這有利于獲得良好的日照和通風(fēng),對(duì)于地形也有較強(qiáng)適應(yīng)性。但是群體空間較為單調(diào),可識(shí)別性差。我們可以通過(guò)成組變方向,單元之間的一些錯(cuò)接等布置手法來(lái)產(chǎn)生景觀的變化,從而創(chuàng)造出一些庭院空間來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。
    場(chǎng)地建筑的主要房間朝向南偏東,這結(jié)合了道路走向,同時(shí)也符合本地區(qū)房屋朝向要求。部分布置在西面的房間西曬可能較嚴(yán)重,但同時(shí)沿建筑西側(cè)種植的樹木為房間提供了遮蔽緩解了西曬問(wèn)題。宿舍樓均為6層建筑,高約24米,前后兩建筑之間距離約為30米,日照間距系數(shù)約為,滿足南京現(xiàn)行日照間距系數(shù)標(biāo)準(zhǔn),也滿足了防火防噪間距。
    華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院華中科技大學(xué)百景園場(chǎng)地調(diào)研報(bào)告姓名:張文韜班級(jí):建筑1202學(xué)號(hào):u201215276任課老師:郝少波1.場(chǎng)地范圍:場(chǎng)地方位、面積、朝向、道路紅線與建筑......
    景觀場(chǎng)地調(diào)研報(bào)告地點(diǎn):蘇州博物館蘇州博物館是中國(guó)地方歷史藝術(shù)性博物館。位于江蘇省蘇州市東北街。1960年建立,2006年10月建成新館,設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘。館址為......
    目錄一、場(chǎng)地概況1、總體區(qū)位2、周邊環(huán)境3、使用人群及人流分析(1)主要人群分析(2)不同人群在不同時(shí)間活動(dòng)頻率分析(3)交通流線分析二、場(chǎng)地內(nèi)部因素分析1、場(chǎng)地入口......
    第1篇:場(chǎng)地調(diào)研報(bào)告場(chǎng)地調(diào)研報(bào)告范文精選調(diào)研報(bào)告的核心是實(shí)事求是地反映和分析客觀事實(shí)。調(diào)研報(bào)告主要包括兩個(gè)部分:一是調(diào)查,二是研究。以下是的場(chǎng)地調(diào)研報(bào)告,歡迎閱讀!區(qū)位:......
    民俗文化調(diào)研報(bào)告優(yōu)選篇九
    我們石浦有很多特*的風(fēng)景點(diǎn),有皇城沙灘,有海峽廣場(chǎng)……但游客最喜歡去的,當(dāng)然是點(diǎn)亮我們家鄉(xiāng)的漁港古城。不用說(shuō)游客,我自己都是百看不厭。
    今天陽(yáng)光明媚,風(fēng)和日麗,我和媽媽準(zhǔn)備去漁港古城玩。
    我們來(lái)到海峽廣場(chǎng),首先映入我的眼簾的是噴泉,那噴泉花樣可多了,它一會(huì)噴出一個(gè)愛(ài)心,一下又噴出一個(gè)個(gè)叉叉……。
    我和媽媽走到漁港古城的入口,還沒(méi)走進(jìn)去,就已經(jīng)看到了兩旁古老的房子,它們是用木頭做起來(lái)的,有著古老的感覺(jué)。再走進(jìn)去就是一家家店鋪,有賣扇子的,有賣飾品的,有賣花環(huán)……各式各樣的,讓人看得眼花繚亂。
    如果我問(wèn)你們植物都是種在哪里的?你一定會(huì)回答:“這還不簡(jiǎn)單,不就是種在花盆里的?!钡ミ^(guò)漁港古城的人可不一定這么說(shuō)。因?yàn)樵诠懦抢镞@些植物都是種在一個(gè)個(gè)有各種各樣花紋的海螺里。那些植物小小的,甚是可愛(ài),再加上有一個(gè)美麗的大海螺做花盆,可漂亮了。有些海螺上還會(huì)爬著幾只可愛(ài)的小烏龜。聰明的店主,把幾個(gè)漂亮種在海螺里的小花和小草用繩子穿起來(lái),崽崽繩子的另一頭綁上衣架的鉤子,就成了一串串植物風(fēng)鈴。再把它們統(tǒng)一掛在一根繩子上,別提有多顯眼了!好多游客都忍不住拿起手機(jī)狂拍留作紀(jì)念。一整微風(fēng)吹來(lái),各種植物都翩翩起舞沒(méi)得讓人不禁感嘆真美!
    民俗文化調(diào)研報(bào)告優(yōu)選篇十
    作為長(zhǎng)江三角洲的重要城市之一,嘉興市東臨大海,南倚錢塘江,北負(fù)太湖,西接天目苕雷,又有大運(yùn)河貫串境內(nèi),距離上海、杭州、蘇州和湖州都不到百里,交通非常便捷。改革開放以來(lái),嘉興經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)蓬勃發(fā)展,綜合實(shí)力不斷增強(qiáng),所轄五個(gè)縣(市)已連續(xù)三次進(jìn)入全國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣。
    鞋業(yè)概況。
    主要消費(fèi)場(chǎng)所江南摩爾、江南大廈、戴夢(mèng)得、華庭街和嘉興商城是嘉興人的主要購(gòu)物場(chǎng)所。其中,江南摩爾吸納了沃爾瑪、屈臣氏、天虹百貨等國(guó)內(nèi)外知名大型連鎖企業(yè);受江南摩爾迅速崛起的壓力,江南大廈和戴夢(mèng)得兩大本土百貨巨頭目前正在對(duì)自己的軟硬環(huán)境進(jìn)行調(diào)整;華庭街在市中心的建國(guó)路,2003年初剛開業(yè)時(shí)很受當(dāng)?shù)厥忻褡放?,進(jìn)駐其中的太平洋百貨整體產(chǎn)品定位不明確,加之一些不利因素,現(xiàn)在的人氣已經(jīng)大不如前;嘉興商城以工薪階層為自己的服務(wù)對(duì)象,價(jià)格不高,入駐品牌相對(duì)較少,但交通便利,已經(jīng)逐漸形成自己的特色,在市民中有一定的影響力。
    達(dá)芙妮,百麗,奧康銷售情況都比較好。
    據(jù)調(diào)查83%的嘉興人都達(dá)到了小康的生活水平,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了消費(fèi)的發(fā)展,當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的品牌意識(shí)逐漸加強(qiáng),消費(fèi)心理也趨于理性,對(duì)產(chǎn)品款式、質(zhì)量、售后服務(wù)、購(gòu)物環(huán)境、舒適度等都比較關(guān)注。當(dāng)?shù)氐哪贻p人,對(duì)品牌已經(jīng)有了明顯的認(rèn)知和區(qū)分,但對(duì)運(yùn)動(dòng)品牌比較了解,正裝鞋基本上只知道百麗、奧康、達(dá)芙妮、紅蜻蜓等幾個(gè)在當(dāng)?shù)劁N售情況較好的品牌。當(dāng)?shù)厝藢?duì)品牌的忠誠(chéng)度比較高,品牌一旦獲得當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的認(rèn)可,必將大有所為。
    嘉興人熱愛(ài)旅游,這使他們更親睞于消費(fèi)時(shí)尚運(yùn)動(dòng)品牌。由于接近上海和杭州,嘉興消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚的敏感度比較強(qiáng),當(dāng)?shù)嘏?duì)時(shí)尚女鞋的消費(fèi)也相當(dāng)可觀,但她們更傾向于到上海和杭州的商場(chǎng)去購(gòu)物。不過(guò),隨著天虹百貨等大型商場(chǎng)的入駐,這種情況正在逐步改觀。
    民俗文化調(diào)研報(bào)告優(yōu)選篇十一
    今年1-9月份我市建筑業(yè)完成產(chǎn)值億元,同比增長(zhǎng),第三季度較一、二季度分別增加12%、。1-9月建筑業(yè)產(chǎn)值占我市全社會(huì)固定資產(chǎn)投資(億元)的。全省1-9月份完成建筑業(yè)總產(chǎn)值2098億元,同比增長(zhǎng),占全省全社會(huì)固定資產(chǎn)投資(8696億元)的。我市建筑業(yè)產(chǎn)值在全社會(huì)固定資產(chǎn)投資的占比與全省平均水平相當(dāng),但增速低于全省平均水平。預(yù)計(jì)全年建設(shè)業(yè)完成總產(chǎn)值70億元,增長(zhǎng)13%,對(duì)gdp貢獻(xiàn)率有望達(dá)以上,拉動(dòng)gdp增長(zhǎng)個(gè)百分點(diǎn)。
    一、問(wèn)題及原因分析:。
    針對(duì)建筑業(yè)產(chǎn)值增速低于全省平均水平的問(wèn)題,經(jīng)綜合分析,主要有以下原因:
    1、我市建筑企業(yè)資質(zhì)等級(jí)普遍較低,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。我市目前有170余家建筑業(yè)企業(yè),其中:一級(jí)企業(yè)3家,二級(jí)企業(yè)28家,大多都是三級(jí)或勞務(wù)分包企業(yè)。而全省有特級(jí)企業(yè)2家,一級(jí)企業(yè)170家,二級(jí)企業(yè)2100余家,我市建筑企業(yè)資質(zhì)等級(jí)水平明顯落后于省內(nèi)的其它城市。
    2、我市建筑企業(yè)占有本市建筑市場(chǎng)的份額低,對(duì)外承包工程規(guī)模較小。建筑業(yè)產(chǎn)值是按照企業(yè)注冊(cè)地(含外地企業(yè)設(shè)立的經(jīng)工商、稅務(wù)登記的分支機(jī)構(gòu))進(jìn)行統(tǒng)計(jì),外地施工企業(yè)的產(chǎn)值是不計(jì)入我市建筑業(yè)總產(chǎn)值的。按相關(guān)規(guī)定,外地施工企業(yè)在我市承接工程只實(shí)行中標(biāo)后的備案制度,入市門檻低,導(dǎo)致今年外地施工企業(yè)大量涌入自貢建筑市場(chǎng),且這些外地企業(yè)大多資質(zhì)等級(jí)高,承攬的多為規(guī)模大的項(xiàng)目,如s305改造工程、檀木林國(guó)賓府、龍城國(guó)際、南湖體育中心場(chǎng)館等。根據(jù)建設(shè)工程招投標(biāo)管理站的統(tǒng)計(jì),2007年、2008年、2009年外地企業(yè)在本市承攬工程的中標(biāo)金額分別占全市招標(biāo)項(xiàng)目總金額的、、,呈逐年遞增的趨勢(shì)。特別今年外地企業(yè)中標(biāo)項(xiàng)目的金額比去年猛增約14個(gè)百分點(diǎn),導(dǎo)致我市建筑業(yè)產(chǎn)值大量流出。而我市只有市建一司、市建二司等少數(shù)總包企業(yè)在外地承接工程,且總承攬任務(wù)偏少。
    3、2008年“5·12”地震造成重災(zāi)區(qū)當(dāng)年的建筑業(yè)產(chǎn)值較少,而今年的災(zāi)后重建和擴(kuò)大內(nèi)需等項(xiàng)目的實(shí)施,使得2009年全省建筑業(yè)產(chǎn)值大幅增加,主要貢獻(xiàn)地區(qū)為成都、德陽(yáng)、綿陽(yáng)、阿壩等重災(zāi)區(qū),因而我市建筑業(yè)產(chǎn)值增速低于全省平均水平。
    二、下一步工作措施:。
    1、著力將建筑業(yè)放到突出的位置抓好抓實(shí)。把做大做強(qiáng)建筑業(yè)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃,整合各種資源,出臺(tái)相關(guān)扶持政策,抓緊培育和完善建筑生產(chǎn)要素市場(chǎng)體系,加強(qiáng)對(duì)建筑企業(yè)改革的指導(dǎo),加大服務(wù)力度,加快建筑隊(duì)伍的教育培訓(xùn)、鼓勵(lì)建筑企業(yè)科技創(chuàng)新和對(duì)外承包工程,充分發(fā)揮建筑業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)作用。
    2、加快調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。積極實(shí)施大建筑業(yè)戰(zhàn)略,著力進(jìn)行經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)調(diào)整,鼓勵(lì)建筑企業(yè)向房地產(chǎn)開發(fā)、物業(yè)管理、建材生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和其它新興三產(chǎn)行業(yè)發(fā)展。要加大對(duì)具有一、二級(jí)總承包資質(zhì)企業(yè)的扶持力度,盡快催生一批更高資質(zhì)等級(jí)的建筑企業(yè),打造建筑業(yè)龍頭企業(yè),最近我局就新審批了有較好前景的華西能源工業(yè)股份有限公司的電力工程總承包資質(zhì)。合理發(fā)展專業(yè)承包企業(yè),優(yōu)先發(fā)展產(chǎn)品附加值和技術(shù)含量高的專業(yè)承包企業(yè),引導(dǎo)和支持中小建筑業(yè)企業(yè)向?qū)I(yè)化、技術(shù)型方向發(fā)展,大力發(fā)展勞務(wù)分包企業(yè)。
    3、優(yōu)化建筑市場(chǎng)環(huán)境。結(jié)合建設(shè)領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)治理行動(dòng),加強(qiáng)建筑市場(chǎng)規(guī)范和監(jiān)管,認(rèn)真解決工程項(xiàng)目招投標(biāo)和建設(shè)中的墊資、拖欠工程款、轉(zhuǎn)包、亂掛靠、“陰陽(yáng)合同”、“惡性競(jìng)標(biāo)”等問(wèn)題。完善激勵(lì)機(jī)制,嚴(yán)格市場(chǎng)準(zhǔn)入和清出,加快建筑企業(yè)信用體系建設(shè),建立健全安全生產(chǎn)工程投標(biāo)擔(dān)保、支付擔(dān)保、履行擔(dān)保等制度,建立健全失信懲戒機(jī)制。進(jìn)一步健全勞動(dòng)合同、工資支付保障、工資支付監(jiān)管等制度。加強(qiáng)外進(jìn)隊(duì)伍管理,完善外進(jìn)企業(yè)管理辦法,落實(shí)外地施工企業(yè)、監(jiān)理招標(biāo)代理企業(yè)進(jìn)入我市建筑市場(chǎng)備案登記制度,為本地建筑業(yè)企業(yè)營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境。
    民俗文化調(diào)研報(bào)告優(yōu)選篇十二
    調(diào)研時(shí)間:2007年5月3日。
    調(diào)研目的:
    調(diào)研內(nèi)容:
    城市居民小區(qū)是城市的重要組成部分。城市居民小區(qū)規(guī)劃、建設(shè)和管理水平的高低,直接反映出城市發(fā)展?fàn)顩r和城市品位。最近我通過(guò)學(xué)習(xí)《城市規(guī)劃原理》后,對(duì)興隆城市居民小區(qū)建筑規(guī)劃情況進(jìn)行一次初步調(diào)研。下面我分別從興隆城市小區(qū)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)、道路交通、公建設(shè)施、綠化景觀、住宅建筑組合等方面來(lái)分析.居民生活在城市中以群集聚居,形成規(guī)模不等的居住地段。居民的居住生活包含著居住、休憩、教育養(yǎng)育、交往、健身、甚至工作等活動(dòng),也需有生活服務(wù)等設(shè)施的支持。這些都要在居住用地上作為恰當(dāng)?shù)陌才拧?規(guī)劃。居住區(qū)的規(guī)劃是滿足這些方面要求的綜合性建設(shè)規(guī)劃,影響著居民的生活質(zhì)量、城市的環(huán)境質(zhì)量,還在很大程度上反映該城市乃至國(guó)家不同時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平。
    居住區(qū)的組成要素包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。居住區(qū)的組成內(nèi)容可分為建筑工程和室外工程兩類。住宅用地、公共服務(wù)設(shè)施用地、道路用地以及公共綠地有與居住區(qū)居民密切有關(guān)的居住區(qū)(街道)工業(yè)用地等等都是居住區(qū)的用地組成。居住區(qū)的環(huán)境組成分為內(nèi)部居住環(huán)境和外部生活環(huán)境。
    興隆城市花園是一座天然的攝影棚。美景伴著一對(duì)對(duì)幸福新人,留景也留情。而且,興隆城市花園自開發(fā)建設(shè)以來(lái),歷獲2000年貴陽(yáng)房交會(huì)組委會(huì)特別推介樓盤、貴州省科技住宅示范小區(qū)、貴陽(yáng)市信息化“十五”發(fā)展計(jì)劃———社區(qū)信息化試點(diǎn)工程、貴陽(yáng)市住宅示范小區(qū)、貴陽(yáng)“保護(hù)南明河”首批承諾單位和中房貴陽(yáng)住宅指數(shù)樣本項(xiàng)目等榮譽(yù)。
    興隆城市花園一年來(lái)不僅成為幾百對(duì)新人首選的拍照景區(qū),也成了市民郊游的好去處。攝影師用銳利的眼光,直接抓住了“人在花里美,人在花中笑”的幸福時(shí)刻,用新婚新人,用多情的攝影、攝像機(jī)將興隆的美景聚焦,定格并傳播給更多的人。人們來(lái)這里,就是為了驗(yàn)證一下攝影師的感覺(jué),體驗(yàn)一下人在景中游,一步一景,移步換景的感受;就是為了親自發(fā)現(xiàn)興隆城市花園這道“美麗的地平線”。
    興隆?楓丹白鷺城市花園環(huán)境優(yōu)雅。小區(qū)緊鄰貴陽(yáng)市環(huán)城防護(hù)林帶,具有良好的自然山地景觀,區(qū)內(nèi)植被良好,樹木蔥蘢,空氣清新,自然條件得天獨(dú)厚。開發(fā)商秉著打造“人文生態(tài)”的純自然風(fēng)情小區(qū)的要求,結(jié)合最新的規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì),融入了“環(huán)境、整體、地區(qū)”三種現(xiàn)代意識(shí),為居住者提供一個(gè)“人景交融、關(guān)懷入心”的幸福、健康、快樂(lè)的家園。小區(qū)設(shè)計(jì)充分考慮了“均好性、人車分流、自然山水、依山就勢(shì)、帶狀景觀和街坊理念”等六大設(shè)計(jì)概念,著力營(yíng)造不同特點(diǎn)、空間感各異、開敞式布局的親和多變的山水園林式居住小區(qū)。興隆?楓丹白鷺城市花園根據(jù)現(xiàn)代人對(duì)自然、健康的追求,著力于打造純自然、親山水的小區(qū)環(huán)境,并充分布置健身場(chǎng)所和設(shè)備,以“人文關(guān)懷”理念引導(dǎo)每一位業(yè)主關(guān)注健康、關(guān)注環(huán)境。
    興隆?楓丹白鷺城市花園具有極大的升值潛力和空間。隨著貴陽(yáng)市拓展計(jì)劃的展開,扼守貴陽(yáng)西出口門戶的興隆?楓丹白鷺城市花園小區(qū)具有連接金陽(yáng)新區(qū)和老城區(qū)的地理優(yōu)勢(shì)。規(guī)劃中的中壩南路從小區(qū)經(jīng)過(guò),將小區(qū)劃為大小不等的兩塊,更加適合于小區(qū)商業(yè)配套,增加小區(qū)的生活方便,提升小區(qū)的商業(yè)價(jià)值。項(xiàng)目大膽優(yōu)化綜合經(jīng)濟(jì)指標(biāo),著力打造西部地區(qū)低容積率、高綠化率的頂尖樓盤。小區(qū)容積率僅為,而綠化率達(dá)到了40%以上。在建筑的安排上,開發(fā)商根據(jù)小區(qū)特點(diǎn),安排了多層、小高層、高層、連體別墅等多種建筑類型,以充分滿足不同消費(fèi)者的要求。在戶型的考慮上,有從65至200平方米80余種戶型供置業(yè)者選擇。
    1規(guī)劃結(jié)構(gòu)。
    居住區(qū)的規(guī)劃結(jié)構(gòu),是根據(jù)居住區(qū)的功能要求綜合地解決住宅與公共服務(wù)設(shè)施、道路、公共綠地等相互關(guān)系而采取的組織方式。由于在“十一五”規(guī)劃中提出了建設(shè)“最適宜人類居住的城市”的奮斗目標(biāo)。建好城市居民小區(qū)、優(yōu)化居住環(huán)境、提高居民生活質(zhì)量,是建設(shè)“最適宜人類居住的城市”的重要內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)以建設(shè)“最適宜人類居住的城市”為契機(jī),堅(jiān)持在規(guī)劃、建設(shè)和管理上狠下功夫,努力打造一流城市居民小區(qū)品牌。所以,必須依法合理規(guī)劃小區(qū)。必須依據(jù)國(guó)家有關(guān)法規(guī)和興隆城市建設(shè)總體規(guī)劃,科學(xué)編制居民小區(qū)規(guī)劃,控制合理的人口居住密度;在編制小區(qū)規(guī)劃時(shí),要合理確定小區(qū)公共設(shè)施和生活服務(wù)設(shè)施,賦予居住小區(qū)和諧環(huán)境,滿足居民對(duì)小區(qū)人文氛圍和小區(qū)功能的要求。同時(shí),要嚴(yán)格貫徹執(zhí)行《規(guī)劃法》,嚴(yán)格限制在城市主干道兩旁和中心商業(yè)區(qū)內(nèi)規(guī)劃建設(shè)住宅區(qū)或住宅樓,嚴(yán)格控制別墅型小區(qū)過(guò)度擴(kuò)張,有效節(jié)約土地資源。
    興隆城市小區(qū)以配套完善、環(huán)境優(yōu)美、建筑質(zhì)量?jī)?yōu)、物業(yè)管理好成為貴陽(yáng)的國(guó)家小康住宅示范小區(qū)。興隆城市花園稟著建筑與自然融合、天人合一的理念,設(shè)計(jì)出風(fēng)格極具創(chuàng)意、品位超前的歐陸式風(fēng)情別墅,形成獨(dú)特的親水浪漫形社區(qū)。在調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)興隆城市居民小區(qū)在規(guī)劃、建設(shè)和管理上還存在一些不容忽視的問(wèn)題,給打造“宜居城市”帶來(lái)負(fù)面影響。規(guī)劃布局不盡合理。主要是別墅型小區(qū)建設(shè)過(guò)多過(guò)濫,城市主干道兩邊建私人住宅,城市核心商圈內(nèi)夾雜居民小區(qū),既浪費(fèi)土地資源,又影響城市形象。
    2道路交通。
    5住宅建筑組合。
    建筑是構(gòu)成城市的基本要素之一,是城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中最主要也是最基本的內(nèi)容.興隆城市小區(qū)突出本地文化特色。利用“鄰里單位”思想要求在較大的范圍內(nèi)同意規(guī)劃居住區(qū),使每個(gè)“鄰里單位”成為組成居住區(qū)的“細(xì)胞”。文化是建筑的靈魂,建筑風(fēng)格要體現(xiàn)本地文化特色。那里民宅曾有過(guò)自己獨(dú)特色建筑風(fēng)格,如老街的騎樓式建筑、合浦的古建筑群等,要整合興隆文化,繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,不斷學(xué)習(xí)借鑒外地經(jīng)驗(yàn)和建筑風(fēng)格,把南珠文化、海洋文化、蛋家文化、客家文化、西洋文化等融入到城市居民小區(qū)規(guī)劃和建設(shè)中去,形成古今傳承、中外兼容的獨(dú)具興隆特色的民居小區(qū)。
    但是,弱勢(shì)群體需求被忽視。居民小區(qū)無(wú)障礙設(shè)施建設(shè)滯后,部分七層以上住宅樓房沒(méi)有安裝電梯,小區(qū)道路沒(méi)設(shè)盲道,傾斜路面沒(méi)有使用防滑建筑材料,居所沒(méi)有標(biāo)識(shí)明確的路線或標(biāo)志物,老年公寓、老年人娛樂(lè)活動(dòng)中心等服務(wù)配套設(shè)施跟不上,對(duì)老年人和殘疾人生活帶來(lái)不便和困難。
    民俗文化調(diào)研報(bào)告優(yōu)選篇十三
    下面是小編為大家整理的,供大家參考。
    我縣是一個(gè)土家族和苗族聚居的地方,各民族在這里組成了一個(gè)大家庭,世代繁衍,相互交融。然而每一個(gè)民族都擁有自己的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),重視少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展與保護(hù),對(duì)于秀山的發(fā)展和穩(wěn)定,構(gòu)建美麗和諧的新秀山都具有極其重要的意義。
    一、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
    (一)、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的概述
    我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是指以中華文化為源頭的、中國(guó)境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的、長(zhǎng)期歷史發(fā)展所積淀的文化,是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展******同創(chuàng)造并賴以生存的一切文明成果。它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來(lái)的全部文化遺產(chǎn),是迄今為止中華民族經(jīng)過(guò)篩選、淘汰,不斷豐富又不斷發(fā)展的人文精神的總和。民族文化是一個(gè)不以時(shí)代劃分的、動(dòng)態(tài)的和發(fā)展的歷史范疇。少數(shù)民族文化在我國(guó)是指除了漢族以外的55個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化可劃分為六個(gè)方面的內(nèi)容,第一,衣食住行方面的生活文化,其中包括飲食、服飾、生活用具等等。第二,婚姻家庭和人生禮儀文化,包括婚姻、家庭、宗教、喪葬等。第三,民間傳承文化,包括民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、美術(shù)等。第四,科技知識(shí)工藝文化,包括生產(chǎn)技術(shù)、天文歷法、民間醫(yī)藥、工藝制作等。第五,信仰崇尚文化,包括宗教、崇拜、祭祀、巫術(shù)、禁忌等。第六,節(jié)日文化,包括年節(jié)各民族特有的宗教、農(nóng)事、紀(jì)念、慶典等。
    (二)、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
    每一個(gè)民族都是以其獨(dú)特的文化區(qū)別于另一個(gè)民族,民族文化是一個(gè)民族共同的靈魂。少數(shù)民族傳統(tǒng)那個(gè)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中積累形成的,其特點(diǎn)是由少數(shù)民族歷史上所擁有的物質(zhì)生活條件決定的,同時(shí)也受到相鄰社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境的影響,受到歷史上各民族關(guān)系的影響,也受到本民族內(nèi)部政治發(fā)展、階級(jí)結(jié)構(gòu)的影響。因此,有不同的物質(zhì)生活條件,有不同的外部社會(huì)、文化環(huán)境以及不同的內(nèi)部政治狀況,各民族的傳統(tǒng)文化就有不同的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。就中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)來(lái)說(shuō),我們大體上可以分為三種。第一種是具有宗教性特色的文化。在一些少數(shù)民族社會(huì)中,宗教浸入了民族社會(huì)生活的各個(gè)方面,甚至成為民族群體生活習(xí)慣的一部分。宗教與社會(huì)緊密結(jié)合,導(dǎo)致宗教社會(huì)化、宗教政治化和傳統(tǒng)文化宗教化,是這些少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。第二種是具有神靈宗法性特色的文化。第三種是以傳統(tǒng)禮俗為主要特色的文化。
    二、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀和對(duì)策
    (一)現(xiàn)狀
    文化的發(fā)展變化是與新的經(jīng)濟(jì)制度的確立緊密聯(lián)系在一起的,新的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)制度的建立必然引起原有文化形態(tài)的改變和發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,文化上的交流也越來(lái)越活躍,這種各民族的深入文化交流與融合是民族間在文化上的取長(zhǎng)補(bǔ)短,從而更好的豐富和發(fā)展傳統(tǒng)文化;而現(xiàn)在正在推動(dòng)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程,以及物質(zhì)文化生活的日益豐富和多樣化,也給少數(shù)民族文化帶來(lái)了很大的沖擊,少數(shù)民族逐漸在被一種大漢族文化所同化,民族特征日益消退,甚至現(xiàn)在在秀山都很難看到有人穿少數(shù)民族服飾了,更別提少數(shù)民族語(yǔ)言了。
    (二)對(duì)策
    這樣的發(fā)展趨勢(shì),是令人擔(dān)憂的。少數(shù)民族文化也是中華文化當(dāng)中不可或缺的重要組成部分,是民族精神的體現(xiàn),因
    當(dāng)前隱藏內(nèi)容免費(fèi)查看此我們也需要更好的把民族文化繼承和發(fā)揚(yáng)下去。
    針對(duì)這種現(xiàn)狀,我覺(jué)得有以下對(duì)策進(jìn)行應(yīng)對(duì):
    1、文化傳承
    民族文化要傳承下去,不僅需要老一輩的堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng),也需要年輕一代的繼承和延續(xù),只有不斷的新老交替,綿延不絕,民族文化才能更好的發(fā)揚(yáng)光大。我覺(jué)得傳承的形式可以以創(chuàng)辦民族學(xué)校和民間自發(fā)傳承相結(jié)合,以正規(guī)化的學(xué)校教育為主,把民族文化也融入到教育教學(xué)活動(dòng)中,使得我們的孩子在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)也能更好的認(rèn)識(shí)我們的民族文化,喜歡我們的民族文化,把這種文化進(jìn)一步融入到生活之中。
    在傳承的模式上,如何突破現(xiàn)有的模式,使傳承的載體從顯性向隱性滲透,使民族文化的精髓真正融入到少數(shù)民族學(xué)生的血液中,而不僅僅只是一些表面光鮮亮麗的文藝演出,這也是一個(gè)難題。
    現(xiàn)在年輕人只關(guān)注流行元素,對(duì)像秀山花燈這樣的民間歌舞這種民間文化不感興趣,這是值得擔(dān)憂的事情?;羰俏覀冃闵矫褡逦幕拇?,我們應(yīng)該利用各種形式來(lái)打造秀山作為中國(guó)花燈歌舞之鄉(xiāng)這種美譽(yù),使更多的人了解和喜愛(ài)我們的花燈文化,接受我們的民族文化。
    2、保護(hù)與發(fā)展
    文化本身是自由的、多樣性的、也是自覺(jué)的,我們應(yīng)用什么理念呼吁文化保護(hù)呢?從保護(hù)現(xiàn)狀看,我們的文化保護(hù)出現(xiàn)了一些問(wèn)題,最要緊的是文化母體缺失,俗話說(shuō)“消滅傳統(tǒng)就是慢性自殺”,這也是缺失自由的表現(xiàn):一是文化商業(yè)化,旅游商吧增多;二是文化的一統(tǒng)化(全球化)與國(guó)家化,三是文化的破碎,也缺失了自由。保護(hù)傳統(tǒng)文化必需要?jiǎng)?chuàng)辦傳承基地,要以村寨為依托,這樣才有吸引力。
    在這個(gè)方面很好的一個(gè)點(diǎn)就是可以大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,以民俗文化和傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)提高鄉(xiāng)村旅游的吸引力。讓小活動(dòng)做成大事情,讓小人物做成大文章,加快建立以休閑旅游為引領(lǐng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的同時(shí),大力弘揚(yáng)民族文化,宣傳我們的傳統(tǒng)民俗。特別是在傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨之際,更是要搞好相關(guān)傳統(tǒng)活動(dòng)和習(xí)俗,讓年輕人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力,而不是一味的注重了西方的洋節(jié)日,回歸民族傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)民族精神。我衷心的希望秀山的少數(shù)民族文化能夠世世代代的傳承下去,得到更多人的認(rèn)可和喜愛(ài)。
    民俗文化調(diào)研報(bào)告優(yōu)選篇十四
    調(diào)查對(duì)象:大一學(xué)生(不分性別)。
    調(diào)查方式:抽樣調(diào)查。
    調(diào)查原因:了解大一學(xué)生自主理財(cái)?shù)那闆r。
    調(diào)查人數(shù):70人。
    隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的縱深發(fā)展,我們大學(xué)生作為社會(huì)的消費(fèi)群體,我們的消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)更加突出而直接地影響我們世界觀的形成和發(fā)展,進(jìn)而對(duì)我們一生的品德行為有重要的影響。所以,作為一名大學(xué)生,“財(cái)商”也是大學(xué)生活中一個(gè)必不缺少而重要的知識(shí),為了掌握大一新生對(duì)“財(cái)商”的認(rèn)識(shí)與“理財(cái)”的概念,故此在中南民族大學(xué)隨機(jī)的對(duì)大一同學(xué)進(jìn)行面對(duì)面的問(wèn)答與大概的統(tǒng)計(jì),并整理和分析了調(diào)查結(jié)果。
    在問(wèn)答時(shí),主要通過(guò)圍繞以下三個(gè)問(wèn)題來(lái)問(wèn)的:
    1、一個(gè)月消費(fèi)在多少之間?
    2、在名牌與非名牌之間更傾向哪一方?
    3、有沒(méi)有儲(chǔ)蓄的想法?
    在問(wèn)答中,根據(jù)有效數(shù)據(jù)分析:6%的同學(xué)月消費(fèi)為1000元以上,73%的同學(xué)月消費(fèi)為500-800元,21%的同學(xué)月消費(fèi)為500元以下。在對(duì)名牌與非名牌之間的選擇調(diào)查中,79%的同學(xué)傾向與兩者之間。再繼續(xù)調(diào)查了上述的第三個(gè)問(wèn)題,90%的同學(xué)都回答沒(méi)有儲(chǔ)蓄的想法!
    從這個(gè)調(diào)查中我們可以總結(jié)出三大問(wèn)題:
    (1)現(xiàn)在的大學(xué)生消費(fèi)都趨于500元-800元之間,雖然不是很高但也不能說(shuō)低。
    (2)現(xiàn)在的大學(xué)生過(guò)分追求時(shí)尚與名牌,存在攀比心理,所以導(dǎo)致消費(fèi)支出上漲。
    (3)大學(xué)生的儲(chǔ)蓄觀念淡薄,這也影響到他們今后的理財(cái),不小心也會(huì)成為所謂的“月光族”。
    而且據(jù)調(diào)查所知,大學(xué)生的消費(fèi)多半的支出在電話費(fèi)與服裝方面。在被調(diào)查的大學(xué)衙,一半以上的大學(xué)生每月用于手機(jī)費(fèi)在50-100元之間,而一半以上的大學(xué)生每月用于學(xué)習(xí)上的花費(fèi)在20元以下,2%的大學(xué)至此項(xiàng)花費(fèi)不足10元,就業(yè)壓力的加大,大學(xué)生需要學(xué)習(xí)更多的技能,所以應(yīng)該課后買輔導(dǎo)書加以充電,此外也要有許多大學(xué)生復(fù)印與學(xué)習(xí)有關(guān)的資源來(lái)充實(shí)自己的知識(shí),這是一項(xiàng)積極的消費(fèi),我們應(yīng)該大力提倡這種有意義的消費(fèi)。
    隨著生活條件的不斷提高,在服裝方面的消費(fèi)也越來(lái)越成為大學(xué)生不可小看的支出,再加上她們對(duì)名牌的傾向,所以一些女生每個(gè)月平均下來(lái)用于衣服的消費(fèi)在100-300元之間,也就是一筆不小的數(shù)目。
    所以從整體調(diào)查來(lái)看,有些消費(fèi)是必須的,例如火食費(fèi)等,但有的可以避免的消費(fèi)我們應(yīng)該盡量克制,要知道對(duì)于那些貧困山區(qū)的孩子來(lái)說(shuō),我們眼中的一元錢勝似于他們心中的十元錢。如果我們樹立一個(gè)正確的消費(fèi)觀,價(jià)值觀,不盲目地與他們攀比,不過(guò)分地追求時(shí)尚流行,合理的規(guī)劃自己的支出消費(fèi),在消費(fèi)時(shí)謹(jǐn)記要勤儉節(jié)約,那樣也會(huì)對(duì)我們的思想道德有很大的提高。如果能做到簡(jiǎn)單的記財(cái)與預(yù)算提高消費(fèi)質(zhì)量,把再一筆錢花在刀刃上的話,那么對(duì)于在大學(xué)生活中的“財(cái)商”來(lái)說(shuō),我們可謂是贏家了。