教案是教學(xué)過(guò)程中的一份重要記錄，對(duì)于教師的教學(xué)評(píng)估和學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋具有重要意義。教案的編寫(xiě)要注重教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和組織，營(yíng)造積極、和諧的教學(xué)氛圍。如果你正在準(zhǔn)備教案，可以參考下面的范文，為你的教學(xué)設(shè)計(jì)提供一些借鑒。
語(yǔ)文初一教案歸納篇一
1、熟讀課文，積累生字詞及具有哲理的語(yǔ)句。
2、理解夏里賓的生活哲學(xué)。
3、領(lǐng)會(huì)課文闡述的深刻哲理。
理解夏里賓的生活哲學(xué)，領(lǐng)會(huì)課文闡述的深刻哲理。
一課時(shí)。
小黑板及多媒體課件。
（一）導(dǎo)入新課：
（二）走近作者：
雷因：原名雷因·伯吉斯，美國(guó)作家。著有《遠(yuǎn)方星辰下》等奇幻小說(shuō)。
（三）題目解說(shuō)：
文題“只有五條街的距離”蘊(yùn)含深意。事實(shí)上是在0條橫馬路口，很遠(yuǎn)，但把它分解了就顯得近了，因此本文標(biāo)題是針對(duì)“我”與夏里賓先生要走過(guò)60條橫街口的距離面引起的，它暗含了夏里賓的生活哲理。
（四）整體感知：
1、自讀課文，借助工具書(shū)解決生字詞。
1、朗讀課文，完成下列問(wèn)題：
（1）用一句話概述故事內(nèi)容。(不超過(guò)45個(gè)字)。
（2）劃分課文層次，并概括層意。
第一部分(1-2)我當(dāng)時(shí)的處境。
第二部分(3-14)到達(dá)目的地并提示哲理。
第三部分(15)夏里賓人生哲理對(duì)我的影響。
（五）研讀賞析：
1、本文重點(diǎn)部分是在第二部分，請(qǐng)給這一部分劃分層次并寫(xiě)出層意。
3、用“xx”畫(huà)出夏里賓先生充滿生活哲理的一句話。并用自己的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)這句話的`深刻含義。
5、本是一次極其平常普通的“長(zhǎng)距離”步行，卻被作者選中，并賦予了深刻的哲理。我們把這種表現(xiàn)手法叫做什么?在你以前學(xué)到的課文中出現(xiàn)過(guò)這種手法嗎?請(qǐng)舉例說(shuō)明。
（六）拓展延伸：
談?wù)勏睦镔e生活哲學(xué)對(duì)你的啟示。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
背景：“我”失業(yè)后四處碰壁。
到擊游藝場(chǎng)。
只有五條街的距離?經(jīng)過(guò)??到公園看猩猩?以小見(jiàn)大。
回到百老匯路。
到達(dá)賓館。
結(jié)果：影響深刻。
語(yǔ)文初一教案歸納篇二
語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)積累目標(biāo)：進(jìn)一步了解寓言的相關(guān)知識(shí)。
口語(yǔ)交際訓(xùn)練的設(shè)計(jì)目標(biāo)：揣摩人物心理，轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言表達(dá)。
寫(xiě)作訓(xùn)練的借鑒目標(biāo)：用傳神的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
二、沉浸文本，整體感知。
請(qǐng)學(xué)生散讀課文，思考：這篇寓言講述了一個(gè)怎樣的故事?
請(qǐng)學(xué)生概述故事內(nèi)容。
三、體驗(yàn)文本，品味語(yǔ)句，理解課文。
1、請(qǐng)學(xué)生再讀課文，圈畫(huà)出自己喜歡的句子。
2、請(qǐng)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)出喜歡哪句句子，為大家有感情地朗讀后，解釋為什么喜歡這句話。
重點(diǎn)品味的內(nèi)容：蚊子的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)部分。
*分析品味課文過(guò)程中涉及的需要深入討論、理解的問(wèn)題：
1小小的蚊子為何能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的獅子?
2挑戰(zhàn)前、獲勝后蚊子都吹響了他的小喇叭，這兩次的心情分別如何?
3和獅子比較，蜘蛛是多么的不值一提，可蚊子為何卻命喪其手?
4這個(gè)故事告訴了我們什么道理?
3、全班有感情地朗讀課文。
四、適當(dāng)?shù)卮┎蹇谡Z(yǔ)交際設(shè)計(jì)。
五、延伸體會(huì)寓意。
1、我們生活中有蚊子這樣的人嗎?你們?cè)趯W(xué)習(xí)生活有過(guò)蚊子的表現(xiàn)嗎?
2、你能再講一個(gè)寓言故事，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活有一定的警示作用嗎?
六、質(zhì)疑教材。
簡(jiǎn)單介紹寓言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：大部分寓言第一段講述一個(gè)故事，第二段則說(shuō)明其中蘊(yùn)含的道理。前面為記敘，后面是議論。有一句話是這么說(shuō)的：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！钡⒉皇撬械脑⒀远际沁@種結(jié)構(gòu)。
七、教學(xué)建議：教師可帶領(lǐng)學(xué)生排演課本劇，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)表演來(lái)體會(huì)蚊子的心理，分析蚊子被蜘蛛消滅的原因，從而明確寓意。
八、作業(yè)：必做：寫(xiě)一段有中心的話，其中用上“較量”、“凱旋”、“嘆息”這三個(gè)詞。
選作：1、假設(shè)在蚊子將要送命的一剎那，一陣風(fēng)吹破了蜘蛛網(wǎng)，蚊子幸運(yùn)地逃生了。這之后，蚊子會(huì)有怎樣的想法和經(jīng)歷呢?請(qǐng)發(fā)揮想象續(xù)寫(xiě)這個(gè)寓言故事。
2、寫(xiě)一段“用動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物心理”的小故事。
二、電子課文。
蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，朝獅子臉上專(zhuān)咬鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料卻被這小小的蜘蛛消滅了。
這個(gè)故事適用于那些打敗過(guò)大人物，卻被小人物打敗的人。
《伊索寓言》簡(jiǎn)介。
《伊索寓言》是一部寓言故事集。相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事?，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下?！兑了髟⒀浴吠ㄟ^(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理。這些小故事言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過(guò)啟發(fā)和樂(lè)趣。許多故事真可以說(shuō)是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來(lái)了，狐貍吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
伊索寓言大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，與抒情詩(shī)主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈;《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人;在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
世界著名寓言。
寓言既有故事情節(jié)又有比喻性質(zhì)，常常借物喻人、借古喻今、借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近。把不易理解的道理寄托在具體通俗形象的故事里，尤其適合少年兒童。
本書(shū)選收伊索、拉封丹、萊辛、克雷洛夫四位世界級(jí)寓言大師的優(yōu)秀作品260篇，這些寓言有的已經(jīng)流傳了甚至幾百年，但我們今天讀起來(lái)還是倍感親切。我們可以從這些不長(zhǎng)的短文和短詩(shī)中體味伊索寓言的淳樸、智慧和機(jī)敏，拉封丹寓言的俏皮、風(fēng)趣和生動(dòng)，萊辛寓言的深刻、激越和時(shí)代感，克雷洛夫寓言的豐富、凝練和絕妙譏諷，從而了解大師們所生活的時(shí)代，品味大師們特有的藝術(shù)風(fēng)格，領(lǐng)悟深?yuàn)W的人生道理。
語(yǔ)言教學(xué)注意。
“寓言”就是以深刻的道理寄托小故事中，其主要目的在于說(shuō)明道理，通過(guò)虛構(gòu)的簡(jiǎn)短故事加以譬喻，只所以簡(jiǎn)短。它最基本特征在于教訓(xùn)和諷刺。
感受形象，掌握語(yǔ)言。因?yàn)檎Z(yǔ)言的寓意是包含在鮮明生動(dòng)的形象之中的，這就要求對(duì)寓言的教學(xué)必須抓住生動(dòng)形象的關(guān)鍵語(yǔ)句，找出重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解這些語(yǔ)言所描寫(xiě)的形象，并使學(xué)生感受和想象這些畫(huà)面，如：我在教寓言《矛與盾》中，首先指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦，古人云：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)?！狈磸?fù)朗讀，整體感悟句子以至全文的意思。如：“吾盾之堅(jiān)”“吾矛之利”中的“堅(jiān)”和“利”分別作“堅(jiān)固”和“鋒利”的解釋。讓學(xué)生輕而易舉的理解其意。寓言不是簡(jiǎn)單的比喻，而是通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)短完整的故事運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭方法來(lái)表現(xiàn)的，所以要引導(dǎo)學(xué)生按照故事情節(jié)的發(fā)展順序來(lái)想象，使學(xué)生對(duì)寓言故事形成完整而清晰的印象。
四、課內(nèi)精段練習(xí)設(shè)計(jì)及答案。
蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，朝獅子臉上專(zhuān)咬鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料卻被這小小的蜘蛛消滅了。
這個(gè)故事適用于_____________________________________。
1.解釋下列詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)他們的表現(xiàn)作用。
a.較量較量：________________，這個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出蚊子________________________的心理。
b.凱歌：_____________________，這個(gè)詞表現(xiàn)出蚊子_______________________的心理。
2.“要說(shuō)不是這樣”中的“這樣”指代的是________________。
3.用自己的話概括蚊子戰(zhàn)勝獅子的主要原因是________________。
4.文中在描寫(xiě)蚊子叫聲時(shí)用了兩個(gè)不同的詞，分別是________、________。
5.“你并不比我強(qiáng)”和“我比你強(qiáng)得多”分別是________句和________句，從句子的語(yǔ)氣上來(lái)看，第________句比第________句強(qiáng)。
語(yǔ)文初一教案歸納篇三
閱讀課文，能理解本文所選的細(xì)小平凡的事中所蘊(yùn)含的質(zhì)樸純潔的人間真情。
激發(fā)興趣，在合作中得到肯定，在探究中有所創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)和創(chuàng)新精神。
通過(guò)音樂(lè)/圖象的熏陶，體會(huì)至愛(ài)深情，激發(fā)學(xué)生珍視親情，尊重生命。
2、在第三單元的學(xué)習(xí)中，我們一起感受了人間的摯愛(ài)親情，兄弟、母子、父子間的血緣親情讓人感動(dòng)。這節(jié)課讓我們通過(guò)一個(gè)名叫落落的孩子的微笑，去感受另一種詮釋的“親情”。（出示課題《落落的微笑》）
1、要求：大聲地讀課文，找出老婆婆帶大落落所遇到的困難和波折，并說(shuō)說(shuō)都是怎么解決的？讀的時(shí)候可以用圈點(diǎn)勾畫(huà)、寫(xiě)眉批的方法篩選出重要的信息，整理好你所需要的信息。（投影顯示讀書(shū)要求）
2、交流：經(jīng)濟(jì)困難，缺錢(qián) 租地，摸黑干活
身體消瘦，孩子被送人哭著追回
背上生瘡，無(wú)法下炕落落照顧婆婆
夏天干活口渴落落送水
落落要上學(xué)拿出多年積蓄交贊助費(fèi)
落落在學(xué)校挨欺負(fù)下決心要給孩子治病，“微笑列車(chē)”免費(fèi)治療
3、在任婆婆身上你感受到了什么？
（慈愛(ài)、善良等）
4、在落落的身上你又感受到了什么？
（懂事、知恩圖報(bào)等）
5、小結(jié)：任婆婆克服了重重困難，毫無(wú)怨言地帶大了落落，在她身上我們看到的是一顆超越了母愛(ài)的偉大心靈，而落落的微笑正是人間真情澆灌的燦爛花朵。
找出文中最令你感動(dòng)的詞語(yǔ)或句子，讀給大家聽(tīng)一聽(tīng)，并簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)令你感動(dòng)的理由。
例： “他哪怕是片落葉，落到我的窩窩里，也不能讓別人拿走?！?BR> （感情真實(shí)自然，語(yǔ)言樸素，卻能感動(dòng)讀者。）
“在鄂西北那個(gè)小山洼洼里，太陽(yáng)東升西落，一老一少兩人朝夕相守，相依為命?！?BR> （不能再普通的語(yǔ)言了，讀來(lái)卻使人無(wú)比感佩，只因?yàn)槭钦媲榈牧髀?。?BR> 小結(jié)：這篇文章沒(méi)有奪人眼球的鮮艷色彩，沒(méi)有時(shí)尚摩登的人物造型，但似乎總能抓住我們的目光，因?yàn)樽髡哌x取生活細(xì)節(jié)加以表現(xiàn)，打動(dòng)我們的恰恰是樸實(shí)平凡的生活細(xì)節(jié)中流露出來(lái)的濃濃的超越了血緣關(guān)系的親情。而這些又離不開(kāi)樸實(shí)自然，真情流露的語(yǔ)言。
2、學(xué)生交流展示
1、通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲？
2、你能給老師的課堂教學(xué)提一些建議嗎？
在我們的身邊，有許多需要幫助的弱勢(shì)群體，他們有生存的權(quán)利，他們渴望被人尊重。我相信落落的經(jīng)歷會(huì)給我們很多的啟示。請(qǐng)大家捧出一份愛(ài)心，尊重與善待每一個(gè)生命吧。
語(yǔ)文初一教案歸納篇四
1、了解松鼠的習(xí)性。
2、學(xué)習(xí)課文由總到分，條理清晰地介紹小動(dòng)物，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。
3、學(xué)習(xí)本文抓住事物的特征進(jìn)行觀察和生動(dòng)形象的說(shuō)明方法。
1、通過(guò)討論，訓(xùn)練學(xué)生掌握根據(jù)事物的特點(diǎn)組織材料的方法。培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)能夠掌握有關(guān)松鼠的一些特征、習(xí)性方面的知識(shí)，體會(huì)文章語(yǔ)言的生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)動(dòng)物、熱愛(ài)自然的情感。
1、對(duì)事物特征的觀察。
2、形象生動(dòng)的說(shuō)明。
3、語(yǔ)言準(zhǔn)確性的把握。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：理清文章層次，學(xué)習(xí)課文能扣住事物特征進(jìn)行說(shuō)明。
教師先畫(huà)出松鼠的尾巴讓學(xué)生猜，老師想畫(huà)什么動(dòng)物，當(dāng)學(xué)生猜出老師想畫(huà)的是松鼠時(shí)，追問(wèn)學(xué)生是憑借什么猜出的`，學(xué)生說(shuō)出是憑借尾巴時(shí)，肯定學(xué)生的想法，并表?yè)P(yáng)學(xué)生平時(shí)觀察動(dòng)物能抓住動(dòng)物的體貌特征。那么我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)法國(guó)博物學(xué)家、作家，布豐的《松鼠》。
1、學(xué)生朗讀課文。
2、說(shuō)說(shuō)松鼠給你留下整體的印象是什么?
(漂亮、馴良、乖巧，很討人喜歡。)。
1.松鼠是一種漂亮、馴良、乖巧，討人喜歡的動(dòng)物。找出文章中相應(yīng)的段落，理清文章的結(jié)構(gòu)層次。
明確:。
第一部分：(1)總括松鼠漂亮、馴良和乖巧的特點(diǎn)。
第二部分：(2～5)具體說(shuō)明松鼠的漂亮、馴良和乖巧的特點(diǎn)。
第2段，松鼠的漂亮。
第3段，松鼠的馴良。
第4、5段，松鼠的乖巧。
第三部分：(6)補(bǔ)充說(shuō)明松鼠的其他特征及它的用途。
順序：先總說(shuō)——再分說(shuō)——最后補(bǔ)充說(shuō)明。
2、討論：第一段中的漂亮、馴良、乖巧三個(gè)詞的順序能否調(diào)換?為什么?
明確：第二段至第五段的安排是根據(jù)第一段“漂亮、馴良、乖巧”三個(gè)詞的詞序?qū)懙?，先說(shuō)明松鼠漂亮的形體，再說(shuō)明其習(xí)性由表及里，符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。
3.研讀相應(yīng)段落，探究特點(diǎn)從幾方面說(shuō)明。
學(xué)生自己合作探究后，師生共同歸納。
漂亮：從面容、眼睛、身體、四肢、尾巴、坐姿和吃相等方面表現(xiàn)它的特點(diǎn).。
馴良：在高處活動(dòng)、不接近人的住宅、晚上活動(dòng)、常吃的食物等，是從活動(dòng)的范。
圍、時(shí)間、主要食物和尋食的習(xí)慣等三方面表現(xiàn)它的特點(diǎn).。
乖巧：從過(guò)水方法、警覺(jué)性強(qiáng)、跑跳敏捷、叫聲以及窩址的選擇、搭窩的方法。
窩口的特點(diǎn)方面表現(xiàn)它的特點(diǎn).。
課文非常清晰地從松鼠的漂亮、馴良、乖巧三個(gè)方面寫(xiě)出了松鼠的特點(diǎn)，表現(xiàn)出了松鼠是一個(gè)“很討人喜歡”的動(dòng)物。希望同學(xué)們課下再認(rèn)真看看，學(xué)習(xí)課文的結(jié)構(gòu)思路。
寫(xiě)一篇：我喜歡(熟悉)的一種小動(dòng)物。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
松鼠。
總：松鼠的特點(diǎn)(1)。
漂亮：面容、眼睛、身體、四肢、尾巴、坐姿和吃相(2)討。
分馴良：范圍、時(shí)間、主要食物和尋食的習(xí)慣(3)人。
乖巧：動(dòng)作、筑窩(4～5)喜。
有用的小動(dòng)物(6)歡。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：理解課文語(yǔ)言的生動(dòng)、形象和準(zhǔn)確。
語(yǔ)文初一教案歸納篇五
1.反復(fù)朗讀，能說(shuō)出“?！薄吧健痹谠?shī)中的深層含義，感悟詩(shī)中的思想感情。
2.運(yùn)用自主、合作、探究的方式，品味詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、理解“山”和“?！钡纳羁毯x。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，體會(huì)文中所闡述的人生哲理。
教材分析：《在山的那邊》是一首新詩(shī)。這首詩(shī)歌以大海和群山為喻，抒寫(xiě)童年的想望和困惑，成年的感悟和信念，啟示人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗。這首詩(shī)歌語(yǔ)言清新、凝練、意味雋永，因而既是指導(dǎo)學(xué)生朗讀的好材料，又是引導(dǎo)學(xué)生體味人生的典范之作。
學(xué)情分析：進(jìn)入初中階段，是人生道路上一個(gè)新的起點(diǎn)。在這個(gè)起點(diǎn)上，十二三歲的少年，對(duì)未來(lái)充滿了新的憧憬和向往，追求美好的人生，是孩子們共同的目標(biāo)，但同時(shí)也將面對(duì)種種困難。《在山的那邊》是從小時(shí)候的憧憬和向往說(shuō)起的，極易引起學(xué)生的共鳴，學(xué)生從中可以得到非常有益的啟示。
學(xué)生對(duì)新詩(shī)的了解可能很少，因而在詩(shī)歌的閱讀鑒賞上會(huì)有很大的難度。結(jié)合誦讀訓(xùn)練，學(xué)生讀懂詩(shī)意即可，主要讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。
學(xué)法指導(dǎo)：以朗讀為主線，通過(guò)多種方式的朗讀來(lái)感知文章的內(nèi)容，品味詩(shī)歌語(yǔ)言，并獲得對(duì)人生的有益啟示，逐漸養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，開(kāi)展個(gè)性化的閱讀。
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：1、查閱作者相關(guān)資料2、認(rèn)真預(yù)習(xí)詩(shī)歌內(nèi)容，查字典解決“讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)”
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
二、整體感知：學(xué)生默讀課文(小組內(nèi)部完成以下問(wèn)題)。
1、查字典，給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音，并讀一讀。
癡()想隱秘()凝()成喧()騰一瞬()間。
2、查字典或詞典，弄清楚“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中詞語(yǔ)的含義，在此基礎(chǔ)上，仿照示例，用這些詞語(yǔ)造句或?qū)懚卧挕?BR> 3、請(qǐng)用楷書(shū)把“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中的詞語(yǔ)抄寫(xiě)兩遍，要求工整、規(guī)范、美觀。
4、查閱資料了解作者，寫(xiě)在下面。
三、合作探究。
1、初讀，讀出音韻美。
(1)教師范讀，學(xué)生體會(huì)誦讀中的語(yǔ)氣、語(yǔ)速、停頓等。
(2)練習(xí)朗讀，要求語(yǔ)音正確，停頓恰當(dāng)，能初步讀出語(yǔ)氣。
(3)分組讀、齊讀，要求讀得抑揚(yáng)頓挫。
2、再讀，讀出形象美。
邊默讀詩(shī)歌，邊圈點(diǎn)批畫(huà)，品讀詩(shī)中的形象，然后用下面的句式說(shuō)話。
“透過(guò)(詩(shī)中的某詞某句)，我讀出了一個(gè)()的‘我’的形象。”
示例：透過(guò)“我常伏在窗口癡想”，我讀出了一個(gè)充滿幻想的“我”。
3、三讀，讀出意蘊(yùn)美。
默讀全詩(shī)，分組探究。
(1)“我”小時(shí)候?qū)Α吧健焙汀昂！钡睦斫馀c今天的理解有什么不同?
(2)聯(lián)系你的經(jīng)歷說(shuō)說(shuō)你對(duì)“山那邊是?！钡睦斫?。
(3)你如何理解“山是用信念凝成的?！?
當(dāng)堂檢測(cè)。
1、積累。
摘錄并背誦其中哲理性的句子，并搜集與課文主題相關(guān)的名言警句。
2、請(qǐng)你根據(jù)課文內(nèi)容，自擬一句座右銘，
例：風(fēng)雨之后便是艷陽(yáng)天。困難是通往理想的階梯。
反饋矯正。
1、給下列加點(diǎn)的字注音。
癡想()鐵青()凝成()一瞬間()隱秘()扎根()。
2、給下列形似字注音并組詞。
騰()()喧()()誘()()漫()()藤()()渲()()繡()。
3、課外練筆：以“我終于見(jiàn)到了大?！睘轭}寫(xiě)一段話。
典型習(xí)題。
潮汐(王家新)。
月光下大海涌起愛(ài)的潮汐月亮離地球越近大海越是激蕩不息。
那一層又一層的潮汐呵涌向了海灘苦地尋覓......月亮因羞澀而臉紅了。
——雖然大海并不曾把她的嘴唇輕輕吮吸。
夾進(jìn)一粒沙子又旋即緊緊地合閉——只給觀潮者留下一個(gè)永恒的謎這是沉默又是默許。
練習(xí)：
1、給下列加著重號(hào)的注音。
尋覓()羞澀()吮吸()跌落()。
2、詩(shī)歌講究押韻，請(qǐng)你在下面的橫線上寫(xiě)出這首詩(shī)的韻腳。
3、本首詩(shī)運(yùn)用了什么修辭手法，其作用是什么?
4、我們的知識(shí)庫(kù)中，存有很多與大海、月亮相關(guān)的詩(shī)句，請(qǐng)你各寫(xiě)出一句。
《在山的那邊》是我在二十多年前寫(xiě)下的一首詩(shī)，那時(shí)我還是一個(gè)從邊遠(yuǎn)山區(qū)來(lái)到大學(xué)校園不久的大學(xué)生。因此，對(duì)我來(lái)說(shuō)，重讀這首詩(shī)，猶如翻開(kāi)封存多年的老相冊(cè)，重又看到了那個(gè)不無(wú)稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。
顯然，《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗(yàn)。我生于湖北西北部山區(qū)的武當(dāng)山下，父母為中小學(xué)老師，從小隨著父母的工作調(diào)動(dòng)，在五六個(gè)地方生活過(guò)，但一直沒(méi)有走出山里的世界。世界對(duì)于幼年的我來(lái)說(shuō)，就是放學(xué)后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無(wú)言的群山。
而我偏偏又是一個(gè)耽于幻想、對(duì)外面的世界充滿了強(qiáng)烈的好奇心的少年。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，正是我“小時(shí)候”的真實(shí)寫(xiě)照。我想幾乎在每一個(gè)人的童年和少年時(shí)期都有一些“隱秘的想望”，而詩(shī)中的這種對(duì)“山那邊”的遙望和幻想，構(gòu)成了我小時(shí)候特有的秘密——在今天看來(lái)，它還隱秘地影響到我的一生。
但是，僅僅如此，還不足以構(gòu)成一首詩(shī)，于是，“海”在我的生活中并最終在這首詩(shī)中出現(xiàn)了?！昂！钡某霈F(xiàn)，恰好與“山”形成了對(duì)應(yīng)。顯現(xiàn)出一種詩(shī)的結(jié)構(gòu)。這里的“山”與“海”，可以從隱喻的意義上來(lái)讀解：山，一個(gè)實(shí)際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑;海，一個(gè)想像性的世界，開(kāi)闊、光亮、自由。海，是山川陸地的結(jié)束，另一個(gè)世界的開(kāi)始。海，從古到今，都是對(duì)人的自由天性、對(duì)人的想像力的召喚。而這些含義，在我年幼時(shí)都不可能意識(shí)到。我只是憑借著我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊，在想像海的那一片藍(lán)色。
然而，正如人們所知，這種對(duì)另一個(gè)世界的幻想，在現(xiàn)實(shí)生活中是最易受到挫折的?？梢哉f(shuō)，任何“不務(wù)實(shí)際”的幻想，在“鐵青著臉”的現(xiàn)實(shí)面前，都有它破滅的一天。我在自己的青少年時(shí)期一再經(jīng)歷過(guò)這樣的讓人的內(nèi)心深受刺痛的時(shí)候。然而，不可思議的是，幻想受挫，但那種理想主義的精神卻在生命中扎下了根來(lái)——它因在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中受挫變得更為內(nèi)在、也更為倔強(qiáng)了!詩(shī)的第二節(jié)所主要揭示的，就是這種對(duì)“海”的信念。也許是由于不屈的天性，也許是我在上初中時(shí)讀到的一句格言“只要沿著江河走，就一定能發(fā)現(xiàn)大?！?，給了我這種信念。而這時(shí)的“海”——這個(gè)童年時(shí)的夢(mèng)也被提升到整個(gè)人生的層面來(lái)重新理解，它已和第一節(jié)中的海有所不同，它已具有某種人生理想的象征色彩了。“是的，我曾一次又一次地失望過(guò)/當(dāng)我爬上那一座又一座誘惑著我的山頂”，也許任何理想都是一個(gè)誘惑的圈套，任何理想都可望而不可即，然而正是在這艱難曲折的求索過(guò)程中，人生被提升和充實(shí)，人生被賦予了希望和意義，“那雪白的海潮啊，夜夜奔來(lái)/一次次漫濕了我枯干的心靈……”
語(yǔ)文初一教案歸納篇六
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解議論文的相關(guān)知識(shí)，能夠認(rèn)識(shí)議論文的三要素。
2.明確本文的中心論點(diǎn)。
學(xué)習(xí)方法：
自主探究、教師適當(dāng)點(diǎn)拔。
課前預(yù)習(xí)：
搜集整理一下相關(guān)知識(shí)：
1.議論文相關(guān)知識(shí)。
1.定義：議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。
3.議論文三要素。
論點(diǎn)：作者對(duì)所議論的問(wèn)題(事件，現(xiàn)象，人物，觀念等)所持的見(jiàn)解和主張。
論據(jù)：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。論據(jù)可分為：
(2)道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。如：名言、警句、俗話、諺語(yǔ)、定理、公式等。
論證：運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。
與論點(diǎn)的關(guān)系：證明與被證明。
議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過(guò)論證組織起來(lái)的。論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)是解決“需要證明什么，”論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”，論證是解決“怎樣證明”。
論證方法有以下幾種：
(1)舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn);。
(2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn);增強(qiáng)文章說(shuō)服力，體現(xiàn)語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。
(4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。用___來(lái)比喻___，使觀點(diǎn)形象生動(dòng)，淺顯易懂。
論證方式：議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種。
《論逆境》同步練習(xí)。
收獲平臺(tái)。
一、寫(xiě)人的文章一般以人物的言行直接表現(xiàn)其性情，有時(shí)也借助旁人的態(tài)度來(lái)間接地表現(xiàn)，《閑話章太炎》有沒(méi)有這種間接的表現(xiàn)?請(qǐng)你找出來(lái)，談?wù)勥@樣寫(xiě)有什么好處。
答：
答：
三、塞涅卡模仿斯多葛派哲學(xué)的名言寫(xiě)了一句話：“幸運(yùn)固然令人羨慕，但戰(zhàn)勝逆境則令人驚佩?！笨芍^仿出了新意。同學(xué)們，我們也來(lái)模仿塞涅卡寫(xiě)一句話，表達(dá)你對(duì)人生的感悟，看誰(shuí)寫(xiě)得最有哲理意味。
答：
四、細(xì)讀下面一則寓言，聯(lián)系課文《論逆境》，完成1-2題。
落難的王子。
可是，厄運(yùn)終于落到了他的頭上。在一場(chǎng)突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的父王被殺，母后受辱自盡，他自己也被敵人擄去當(dāng)了奴隸，受盡非人的折磨。當(dāng)他終于逃出虎口時(shí)，他已經(jīng)身罹殘疾，從此以后流落異國(guó)他鄉(xiāng)，靠行乞度日。
我是在他行乞時(shí)遇到他的，見(jiàn)他相貌不凡，便向他打聽(tīng)身世。
《論逆境》課文研習(xí)。
被馬克思稱(chēng)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的弗蘭西斯?培根，將自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和思考，以及對(duì)人生的理解，濃縮成富有哲理的名言警句，品讀后猶如醍醐灌頂。讀他的《論逆境》，我們明白了這樣一個(gè)道理：在人生的道路上，既有風(fēng)調(diào)雨順的坦途，也不乏坎坷曲折的逆境。但一切幸福都并非沒(méi)有煩惱，而一切逆境也絕非沒(méi)有希望。最美好的品質(zhì)也正是在逆境中被顯示的。
本文是通過(guò)什么樣的手法來(lái)闡明道理的呢?經(jīng)典名句的引用，生動(dòng)形象的比喻，鮮明精彩的對(duì)比，培根將有關(guān)處世的哲學(xué)從各個(gè)角度廣泛論述，非常精妙，簡(jiǎn)直是字字珠璣，句句經(jīng)典。
1.經(jīng)典名句巧引用：文章一開(kāi)頭就引用塞涅卡“幸運(yùn)固然令人羨慕，但戰(zhàn)勝逆境則更令人欽佩”的話，來(lái)詮釋逆境能夠創(chuàng)造奇跡，并更令人欽佩的道理，較為深刻。接著繼續(xù)引用塞涅卡“偉人既是脆弱的凡人，又是無(wú)畏的神人”的話，非常經(jīng)典地說(shuō)明偉人的雙重性：在逆境中沉淪就是“脆弱的凡人”，戰(zhàn)勝逆境獲得成功就是“無(wú)畏的神人”。引用塞涅卡的經(jīng)典名言，會(huì)使人一讀而終生難忘。
2.生動(dòng)舉例寓深意：文章舉古代詩(shī)人的神話傳說(shuō)“赫克里斯去解救盜火種給人類(lèi)的英雄普羅米修斯的時(shí)候，他是坐著一個(gè)瓦罐漂渡重洋的”來(lái)象征人生要?dú)v經(jīng)各種危險(xiǎn)和逆境，寓意形象而鮮明，使大家在閱讀有趣的神話傳說(shuō)的同時(shí)，受到哲理的啟迪。
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語(yǔ)文初一教案歸納篇七
語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)積累目標(biāo)：進(jìn)一步了解寓言的相關(guān)知識(shí)。
口語(yǔ)交際訓(xùn)練的設(shè)計(jì)目標(biāo)：揣摩人物心理，轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言表達(dá)。
寫(xiě)作訓(xùn)練的借鑒目標(biāo)：用傳神的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
二、沉浸文本，整體感知
請(qǐng)學(xué)生散讀課文，思考：這篇寓言講述了一個(gè)怎樣的故事?
請(qǐng)學(xué)生概述故事內(nèi)容。
三、體驗(yàn)文本，品味語(yǔ)句，理解課文
1、請(qǐng)學(xué)生再讀課文，圈畫(huà)出自己喜歡的句子
2、請(qǐng)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)出喜歡哪句句子，為大家有感情地朗讀后，解釋為什么喜歡這句話。
重點(diǎn)品味的內(nèi)容：蚊子的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)部分。
*分析品味課文過(guò)程中涉及的需要深入討論、理解的問(wèn)題：
1小小的蚊子為何能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的獅子?
2挑戰(zhàn)前、獲勝后蚊子都吹響了他的小喇叭，這兩次的心情分別如何?
3和獅子比較，蜘蛛是多么的不值一提，可蚊子為何卻命喪其手?
4這個(gè)故事告訴了我們什么道理?
3、全班有感情地朗讀課文
四、適當(dāng)?shù)卮┎蹇谡Z(yǔ)交際設(shè)計(jì)
五、延伸體會(huì)寓意
1、我們生活中有蚊子這樣的人嗎?你們?cè)趯W(xué)習(xí)生活有過(guò)蚊子的表現(xiàn)嗎?
2、你能再講一個(gè)寓言故事，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活有一定的警示作用嗎?
六、質(zhì)疑教材
簡(jiǎn)單介紹寓言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：大部分寓言第一段講述一個(gè)故事，第二段則說(shuō)明其中蘊(yùn)含的道理。前面為記敘，后面是議論。有一句話是這么說(shuō)的：“一個(gè)寓言可分為身 體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。” 但并不是所有的寓言都是這種結(jié)構(gòu)。
七、教學(xué)建議：教師可帶領(lǐng)學(xué)生排演課本劇，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)表演來(lái)體會(huì)蚊子的心理，分析蚊子被蜘蛛消滅的原因，從而明確寓意。
八、作業(yè)：必做：寫(xiě)一段有中心的話，其中用上“較量”、“凱旋”、“嘆息”這三個(gè)詞。
選作：1、假設(shè)在蚊子將要送命的一剎那，一陣風(fēng)吹破了蜘蛛網(wǎng)，蚊子幸運(yùn)地逃生了。這之后，蚊 子會(huì)有怎樣的想法和經(jīng)歷呢?請(qǐng)發(fā)揮想象續(xù)寫(xiě)這個(gè)寓言故事。
2、寫(xiě)一段“用動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物心理”的小故事。
二、電子課文
蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會(huì)這么 干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，朝獅子臉上專(zhuān)咬鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子 戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料卻被這小小的蜘蛛消滅了。
這個(gè)故事適用于那些打敗過(guò)大人物，卻被小人物打敗的人。
三、備課資料提供
《伊索寓言》簡(jiǎn)介
《伊索寓言》是一部寓言 故事集。相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故 事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下?！兑了髟⒀浴吠ㄟ^(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理。這些小故事言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾 多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過(guò)啟發(fā)和樂(lè)趣。許多故事真可以說(shuō)是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來(lái)了，狐貍吃不 著葡萄說(shuō)葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
伊索寓言大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，與抒情詩(shī)主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。 寓言通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié) 起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈;《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人;在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人 與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
世界著名寓言
寓言既有故事情節(jié)又有比喻性質(zhì)，常常借物喻人、借古喻今、借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近。把不易理解的道理寄托在具體通俗形象的故事里，尤其適合少年兒 童。
本書(shū)選收伊索、拉封丹、萊辛、克雷洛夫四位世界級(jí)寓言大師的優(yōu)秀作品260篇，這些寓言有的已經(jīng)流傳了甚至幾百年，但我們今天讀起來(lái)還是倍感親 切。我們可以從這些不長(zhǎng)的短文和短詩(shī)中體味伊索寓言的淳樸、智慧和機(jī)敏，拉封丹寓言的俏皮、風(fēng)趣和生動(dòng)，萊辛寓言的深刻、激越和時(shí)代感，克雷洛夫寓言的豐 富、凝練和絕妙譏諷，從而了解大師們所生活的時(shí)代，品味大師們特有的藝術(shù)風(fēng)格，領(lǐng)悟深?yuàn)W的人生道理。
語(yǔ)言教學(xué)注意
“ 寓言 ”就是以深刻的道理寄托小故事中，其主要目的在于說(shuō)明道理，通過(guò)虛構(gòu)的簡(jiǎn)短故事加以譬喻，只所以簡(jiǎn)短。它最基本特征在于教訓(xùn)和 諷刺。
感受形象，掌握語(yǔ)言。因?yàn)檎Z(yǔ)言的寓意是包含在鮮明生動(dòng)的形象之中的，這就要求對(duì)寓言的教學(xué)必須抓住生動(dòng)形象的關(guān)鍵語(yǔ)句，找出重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解這些 語(yǔ)言所描寫(xiě)的形象，并使學(xué)生感受和想象這些畫(huà)面，如：我在教寓言《矛與盾》中，首先指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦，古人云：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)?！狈磸?fù)朗讀，整體 感悟句子以至全文的意思。如：“吾盾之堅(jiān)”“吾矛之利”中的“堅(jiān)”和“利”分別作“堅(jiān)固”和“鋒利”的解釋。讓學(xué)生輕而易舉的理解其意。寓言不是簡(jiǎn)單的比 喻，而是通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)短完整的故事運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭方法來(lái)表現(xiàn)的，所以要引導(dǎo)學(xué)生按照故事情節(jié)的發(fā)展順序來(lái)想象，使學(xué)生對(duì)寓言故事形成完整而清晰 的印象。
四、課內(nèi)精段練習(xí)設(shè)計(jì)及答案
蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會(huì)這么 干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，朝獅子臉上專(zhuān)咬鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子 戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不 料卻被這小小的蜘蛛消滅了。
這個(gè)故事適用于_____________________________________。
1.解釋下列詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)他們的表現(xiàn)作用。
a.較量較量：________________，這個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出蚊子________________________的心理。
b.凱歌：_____________________，這個(gè)詞表現(xiàn)出蚊子_______________________的心理。
2.“要說(shuō)不是這樣”中的“這樣”指代的是________________。
3.用自己的話概括蚊子戰(zhàn)勝獅子的主要原因是________________。
4.文中在描寫(xiě)蚊子叫聲時(shí)用了兩個(gè)不同的詞，分別是________、________。
5.“你并不比我強(qiáng)”和“我比你強(qiáng)得多”分別是________句和________句，從句子的語(yǔ)氣上來(lái)看，第________句比第 ________句強(qiáng)。
語(yǔ)文初一教案歸納篇八
1.認(rèn)識(shí)“變色龍”性格的基本特點(diǎn)及社會(huì)意義。學(xué)習(xí)本文通過(guò)鮮明生動(dòng)的對(duì)話表現(xiàn)人物性格的方法。
2.在品味其“變色”的同時(shí)，讓學(xué)生思考其“不變”的一面，以合作、探究的方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極思維，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到人物的內(nèi)在本質(zhì)。
3.認(rèn)識(shí)到“變色龍”形象的可悲可憎，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生思考：我們應(yīng)做一個(gè)怎樣的人?呼喚良知，誠(chéng)信，增強(qiáng)明辨是非的能力，在思辨中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
小說(shuō)用個(gè)性化人物語(yǔ)言刻畫(huà)奧楚蔑洛夫欺下媚上、見(jiàn)風(fēng)使舵的性格特征。
【教學(xué)難點(diǎn)】理解奧楚蔑洛夫這一人物形象的深刻社會(huì)意義。
三、教學(xué)方法。
誦讀法、小組合作探究法、情境教學(xué)法。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，說(shuō)起人們眼下追求的個(gè)性寵物——蜥蜴，很多人的感覺(jué)是丑陋、可怕的，實(shí)蜥蜴中的一種叫變色龍的，它會(huì)隨著環(huán)境顏色的改變而改變皮膚顏色。俄國(guó)短篇小說(shuō)大師契訶夫1884年創(chuàng)作的一篇諷刺小說(shuō)就叫《變色龍》，其中的奧楚蔑洛夫警官也有善變的技能。今天，我們就一起走進(jìn)小說(shuō)，去了解那里發(fā)生的故事。(板書(shū)文題、作者)。
(二)整體感知。
1.角色分配：一人扮演奧楚蔑洛夫，一人扮演巡警葉爾德林，一人扮演赫留金，一人擔(dān)任其他角色及旁白。
2.要求盡量瀆出人物說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，尤其注意省略號(hào)的停頓。
3.學(xué)生分組試讀。
4.教師指定學(xué)生分角色朗讀。師生共同點(diǎn)評(píng)朗讀表現(xiàn)。
(三)深入研讀。
1.小說(shuō)的語(yǔ)言是充分個(gè)性化的。人物的精神面貌和性格特征在個(gè)性化的語(yǔ)言中得到充分展現(xiàn)。請(qǐng)揣摩下列語(yǔ)句的表達(dá)效果。
(1)“商店和飯館的門(mén)無(wú)精打采地敞著，面對(duì)著上帝創(chuàng)造的這個(gè)世界，就跟許多饑餓的嘴巴一樣”。
(2)“我要揭你的皮，壞蛋”
(3)“就連那手指頭也像是一面勝利的旗幟?！?BR> (4)“這個(gè)案子的‘罪犯'呢……它那含淚的眼睛流露出悲苦和恐怖的神情”
(5)“他老人家是明白人，看得出來(lái)到底誰(shuí)胡說(shuō)，誰(shuí)像當(dāng)著上帝的面一樣憑良心說(shuō)話。”
(6)“你呢，赫留金，受了害，我們絕不能不管?！?BR> 2.學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境誦讀、揣摩，教師明確：
(1)“門(mén)無(wú)精打采地敞著”是用擬人的修辭手法描寫(xiě)環(huán)境，反映了當(dāng)時(shí)市面蕭條?！案S多饑餓貧困的嘴巴一樣”是用比喻的修辭手法。暗示了俄國(guó)人民饑餓貧困的生活，整個(gè)社會(huì)死氣沉沉，作者用寥寥幾筆，交代了故事發(fā)生的環(huán)境。
(2)夸張的修辭于法，寫(xiě)小市民赫留金要借狗咬手指頭撈一把賠償金的心態(tài)。
(3)比喻的修辭手法，寫(xiě)小市民赫留金把被咬的手指頭當(dāng)作物證向人炫耀，以圖撈一把賠償金。
(4)用擬人手法寫(xiě)小狗，把它作為具有“狗性”的人的輝映。
(5)用比喻的手法，寫(xiě)赫留金在警官面前的逢迎拍馬，表現(xiàn)他既是一個(gè)庸俗的小市民，又是一個(gè)有所懇求的“小人物”。
(6)雙重否定的修辭手法。寫(xiě)奧楚蔑洛夫在未知狗的主人時(shí)，擺出一副“扶弱抑強(qiáng)”的架勢(shì)，與后面得知狗主人可能是將軍時(shí)的態(tài)度變化形成強(qiáng)烈對(duì)比，造成絕妙諷刺的效果。
3.奧楚蔑洛夫的軍大衣在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)于刻畫(huà)人物的作用。學(xué)生篩選、思考，教師點(diǎn)撥：
小說(shuō)一開(kāi)始，作者就把這件具有象征意義的道具和它的主人一下子推到讀者面前。新的軍大衣是沙皇警犬的特殊標(biāo)志，也是他裝腔作勢(shì)，用以嚇人的工具。作者以“軍大衣”這一服裝，交代了奧楚蔑洛夫的身份。
第二次寫(xiě)軍大衣是在奧楚蔑洛夫聽(tīng)到有人說(shuō)“這好像是席加洛夫?qū)④娂业墓贰币院蟆鞍汛笠旅撓聛?lái)”，他脫大衣不是因?yàn)樘鞖鉄幔恰芭小卞e(cuò)了狗，急得他渾身冒汗。脫大衣的動(dòng)作，既揭示了他猛吃一驚，渾身燥熱的膽怯心理，也表現(xiàn)了他借此為自己變色爭(zhēng)取時(shí)間以便轉(zhuǎn)風(fēng)使舵的狡猾。這一“脫”，形象地勾勒出了這個(gè)狐假虎威。欺下媚上的沙皇走卒的丑惡心靈。
當(dāng)他訓(xùn)了赫留金一頓，忽聽(tīng)巡警說(shuō)不是將軍家的狗時(shí)，又立刻抖起威風(fēng)?？捎钟腥苏f(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)兒，將軍家的!“這時(shí)他大驚失色：“……給我穿上大衣吧……挺冷……”這是第三次寫(xiě)他的軍大衣。這里穿大衣則是心冷膽寒的表現(xiàn)，以遮掩他剛才辱罵了將軍而心中更深一層的膽怯，并進(jìn)而為再次變色作準(zhǔn)備罷了。這里的一“脫”一“穿”，熱而不冷，把奧楚蔑洛夫凌弱臣強(qiáng)的丑態(tài)暴露無(wú)遺。
結(jié)尾，他訓(xùn)了一通赫留金后，“裹緊大衣……徑自走了?！边@里第四次寫(xiě)軍大衣，既形象而又逼真的刻畫(huà)這條變色龍出盡洋相之后，又恢復(fù)了他奴才兼走狗的常態(tài)。繼續(xù)去耀武揚(yáng)威，逞兇霸道去了。
總之，作品通過(guò)對(duì)奧楚蔑洛夫軍大衣穿而又脫，脫而又穿，這四個(gè)細(xì)節(jié)的描繪，淋漓盡致地勾畫(huà)出變色過(guò)程中的丑態(tài)，以及他卑劣的心理活動(dòng)。
4.學(xué)生思考：奧楚蔑洛夫?yàn)槭裁茨芙o人留下深刻的印象，乃至成為某類(lèi)人物的代名詞?體會(huì)諷刺小說(shuō)的這種寫(xiě)法及其作用。
教師明確：奧楚蔑洛夫之所以能給人留下深刻的印象。并成為某類(lèi)人物的代名詞，是因?yàn)檫@一形象高度的典型性和概括性。作者在描寫(xiě)這類(lèi)人物的時(shí)候，抓住了他們的共性，通過(guò)提煉、概括和總結(jié)，并用夸張、對(duì)比等諷刺小說(shuō)常用的藝術(shù)手法，加以突出，使這類(lèi)人物往往能給人留下深刻的印象。
(四)拓展延伸。
同學(xué)們，契訶夫用漫畫(huà)式的寫(xiě)法塑造了鮮活的變色龍形象，讓我們驚嘆小說(shuō)的精妙。精短的篇幅中蘊(yùn)含著深刻的思想和藝術(shù)內(nèi)涵。值得我們仔細(xì)品味。反觀現(xiàn)實(shí)，類(lèi)似善變的后果則會(huì)是人際交往的荒漠，所以真誠(chéng)友善才應(yīng)是我們處事待人的追求。
(五)小結(jié)作業(yè)。
紛繁世態(tài)給了你了解社會(huì)、關(guān)照人生的思考與啟迪，請(qǐng)構(gòu)思一篇小小說(shuō)，以你的獨(dú)特視角去展現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的橫斷面。要求立意自定，文題自擬。
語(yǔ)文初一教案歸納篇九
1、表現(xiàn)這首詩(shī)思想內(nèi)容的一個(gè)詞語(yǔ)是：心遠(yuǎn)。詩(shī)中景物描寫(xiě)突出了寧?kù)o閑適的特點(diǎn)。
2、詩(shī)歌寫(xiě)了詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o超脫，是因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”。
3、“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”兩句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？置身于世外，潔身自好，保持高潔情操的思想感情。
4、“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”中“車(chē)馬”是達(dá)官顯貴的代名詞。
5、“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”中“爾”指代“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，“君“指代詩(shī)人自己。
6、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，請(qǐng)從煉字角度說(shuō)說(shuō)這兩句的妙處。
“見(jiàn)”字用得好，它精妙地表達(dá)出詩(shī)人看到山不是有意為之，而是采菊時(shí)山的形象無(wú)意中映入眼簾，很好地表現(xiàn)了詩(shī)人閑適、恬靜的心情。
“悠然”形象地寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。
7、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”兩句寫(xiě)出了日近黃昏，飛鳥(niǎo)入林的景象，聯(lián)系上下文，賞析這兩句。
不僅指傍晚時(shí)分的平和景色，還寄托了詩(shī)人的寓意，表達(dá)詩(shī)人想擺脫官場(chǎng)的羈絆，重新回到大自然的人生理想。(或返樸歸真的理想)。
8、“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么？“此”指的是什么？
“真意”指自然之趣和人生真諦。“此”指作者的閑適的田園生活。
9、“欲辨已忘言”一句作者說(shuō)自己“忘言”，是真的忘記怎么說(shuō)了嗎？
不是，因?yàn)樽髡邚淖匀痪拔镏蓄I(lǐng)悟到人生的真諦，得到了隱居生活的樂(lè)趣，就不需要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)了。
10、品析“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的深層含義。
作者以飛鳥(niǎo)倦而知還來(lái)表現(xiàn)自己棄官歸隱的愜意情懷。
11、本詩(shī)通過(guò)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的道理，表達(dá)作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)世俗官場(chǎng)厭惡之情。
語(yǔ)文初一教案歸納篇十
大”的無(wú)限感激和熱愛(ài)之情。
什么要將自己喻為“不系之舟”?“玫瑰”“綠陰”“寧?kù)o的港灣”?又喻指什么?
綠陰、寧?kù)o的港灣”喻指兩岸迷人的景色和前進(jìn)中的“避風(fēng)港”。
3、“不系之舟”是什么意思?
實(shí)現(xiàn)自己的誓言。
我追求真理的勇氣?“是我的一部分?一部分的我”是因?yàn)?北大給“我”知識(shí)?給我追求真理的勇氣。
工”這個(gè)句子的。
北大莘莘學(xué)子都會(huì)在老師的指導(dǎo)下?永不停息地在知識(shí)的海洋里奮力前行。
6、文以“我將不顧頭上蒼蒼的白發(fā)?再次像個(gè)十六歲的小女孩那樣?輕依在你湖光塔影的胸前”
作結(jié)?有什么作用?
尾遙相呼應(yīng)?意味深長(zhǎng)。
語(yǔ)文初一教案歸納篇十一
峰巒 預(yù)兆 一霎間 狩獵 喑啞 靜謐 窸窣 開(kāi)膛破肚 海域 一葉孤舟 高插青冥
1、《在山的那邊》選自《長(zhǎng)江文藝》，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國(guó)作家莫頓亨特，本文記敘的是"我"童年時(shí)一次"脫險(xiǎn)"的經(jīng)歷。文章卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。
3、《生命 生命》是香港女作家杏林子（本名劉俠）的一篇散文。這篇文章通過(guò)三個(gè)事例引出了對(duì)"生之欲望"、"生命力"和"生命"的感悟，并從不同的側(cè)面引發(fā)出了三點(diǎn)思考：即必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓人生更有意義；要讓有限的生命發(fā)揮了無(wú)限的價(jià)值，使我們活得更為光彩有力；要珍惜生命，珍惜時(shí)間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語(yǔ)》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過(guò)對(duì)一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧?kù)o和喜悅。悟到"花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的"。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長(zhǎng)河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的"閑情記趣"一章，本文的主旨是寫(xiě)作者兒時(shí)的"物外之趣"。
6、《理想》是詩(shī)人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩(shī)。這首詩(shī)從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹(shù)立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹(shù)》是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺(tái)灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說(shuō)的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周?chē)?guó)平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的.利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患?！堵潆y的王子》通過(guò)王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學(xué)家瑪麗居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個(gè)位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是"謀求物質(zhì)上的利益。"其二，科學(xué)工作需要自由，需要寧?kù)o，需要時(shí)間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。
10、《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎"，"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"；有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如"見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。""三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?還有變修身做人的，如"士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。""己所不欲，勿施于人。"等。
11、《春》是一篇寫(xiě)景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者者按照盼春、繪春和贊春的思路來(lái)結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫(huà)，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運(yùn)用比喻，突出了春天新、美、力的特征。
12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》和話劇《茶館》等?！稘?jì)南的冬天》一文，開(kāi)篇就以對(duì)比的寫(xiě)法突出了濟(jì)南無(wú)風(fēng)、無(wú)霧（響晴），無(wú)毒日（溫晴）的寶地特點(diǎn)，然后，從陽(yáng)光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫(xiě)了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對(duì)濟(jì)南的贊美之情。
13、《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨(dú)具匠心，給人的感覺(jué)似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來(lái)是古橋、古樹(shù)等自然界的朋友。然后通過(guò)與這些朋友互拆心聲，營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的童話世界，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
14、《秋天》這首詩(shī)，選自詩(shī)人、評(píng)論家何其芳的《預(yù)言》。這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收?qǐng)D、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。
15、古代詩(shī)歌五首分別出自漢樂(lè)府、唐詩(shī)（五律、七律）、宋詞和元曲。
第一首《觀滄?！酚蓶|漢政治家、軍事家曹操所作，全詩(shī)以"觀"字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過(guò)描寫(xiě)茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩(shī)人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩(shī)人豪邁自信的思想感情。這首詩(shī)的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來(lái)被視為"建安風(fēng)骨"的代表作。
第二首《次北固山下》由唐代詩(shī)人王灣所作，作者通過(guò)對(duì)江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩(shī)人無(wú)比熱愛(ài)江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。
第三首《錢(qián)塘湖春行》由唐代大詩(shī)人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩(shī)通過(guò)抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢(qián)塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。
第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過(guò)描寫(xiě)農(nóng)村夏夜的清新景色，抒發(fā)了作者的閑適心情。詞的上片寫(xiě)景其實(shí)是烘托，下片寫(xiě)避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。
第五首《天凈沙秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠(yuǎn)所作。天凈沙是曲牌名。這支"曲"通過(guò)九個(gè)具有明顯深秋色彩的互不相干的事物（前三句所寫(xiě)景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。通過(guò)相互映襯達(dá)到情景妙合無(wú)痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。
16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩(shī)，"吟"是古典詩(shī)歌的和種名稱(chēng)，這里是"贊頌"的意思。作者以優(yōu)美的語(yǔ)言，富有感情地贊頌了會(huì)講話的奇異的化石。本文先通過(guò)幾個(gè)疑問(wèn)句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬(wàn)年前那神秘的世界，去傾聽(tīng)化石講述那奇幻的神話。
17、《看云識(shí)天氣》是一篇科普文。作者用生動(dòng)形象的語(yǔ)言從兩個(gè)方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系；不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運(yùn)用了總分總的關(guān)系。
18、《綠色蟈蟈》是法國(guó)著名的昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲(chóng)的故事》（《昆蟲(chóng)記》），作者采用生動(dòng)活潑的筆法，把蟈蟈寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。魯迅曾把《昆蟲(chóng)記》稱(chēng)為"講昆蟲(chóng)故事""講昆蟲(chóng)生活"的楷模。
19、《月球上的足跡》真實(shí)地記錄了美國(guó)宇航員登月的全過(guò)程。文章從"準(zhǔn)備、登月、升空、返航"四個(gè)方面按時(shí)間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫(xiě)得清楚明白，生動(dòng)形象，吸引人。
20、《山市》選自《聊齋志異》（一部文言短篇小說(shuō)集），作者是清代文學(xué)家蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)"聊齋先生"。山市，山中蜃景，與"海市蜃樓"相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過(guò)程，描述了山市的美景。
21、《風(fēng)箏》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。浙江紹興人，我國(guó)偉大的思想家，文學(xué)家，革命家。他在1918年第一次以"魯迅"為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。1921年發(fā)表了代表作《阿q正傳》。魯迅的作品集有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，歷史小說(shuō)集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以"風(fēng)箏"為線索，圍繞"風(fēng)箏"敘寫(xiě)了封建教育思想對(duì)兒童精神上的壓制，表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的極端憎惡。
22、張之路的《羚羊木雕》以"羚羊木雕"為線索， 通過(guò)"查問(wèn)木雕--贈(zèng)送木雕--取回木雕"幾個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問(wèn)：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個(gè)事件的高潮和矛盾的焦點(diǎn)。
23、《散步》以時(shí)間順序敘寫(xiě)散步的過(guò)程，為我們展現(xiàn)了一幅動(dòng)人的畫(huà)面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。
24、詩(shī)兩首?！督鹕ā芬?假如我變成了一朵金色花"生發(fā)想象，展開(kāi)三幅耐人尋味的畫(huà)面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛(ài)，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類(lèi)天性的美好與圣潔?！都埓凡捎猛形锛那榈氖址?，表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)日夜思念的母親的深情呼喚，是獻(xiàn)給親愛(ài)的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象征漂泊無(wú)依的孤獨(dú)，象征思念母親、思念祖國(guó)的一顆心，象征詩(shī)人純潔、美好的心愿。
25、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則?！对佈愤x自南朝宋時(shí)劉義慶組織人員編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》，它是六朝志人小說(shuō)的代表作。全書(shū)共8卷，分為德行、言語(yǔ)、文學(xué)、政事等36門(mén)。本文編入"言語(yǔ)"門(mén)。通過(guò)謝太傅一家雪后賞景的故事，對(duì)才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩(shī)形象地寫(xiě)出了雪落的顏色和姿態(tài)；而謝道韞的詩(shī)在追求形似的同時(shí)，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時(shí)的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫(xiě)了他懂得為人的道理。"無(wú)信"和"無(wú)禮"為全篇核心。
26、《皇帝的新裝》是19世紀(jì)丹麥著名的童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品。本文通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。
27、《郭沫若詩(shī)兩首》?！短焐系慕质小啡〔挠谖覈?guó)古代有關(guān)牛郎織女的傳說(shuō)。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩(shī)人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情?！鹅o夜》在寫(xiě)法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫(xiě)景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的回味和向往。這首詩(shī)立足"靜夜"，描繪月光、松樹(shù)、疏星等景物，展開(kāi)聯(lián)想，有一位鮫人在天河岸邊對(duì)著月夜無(wú)聲地流下了珍珠淚。寄托詩(shī)人的失望情緒，隱含對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。
28、《女?huà)z造人》以時(shí)間為序，記敘了女?huà)z造人的全過(guò)程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿了人類(lèi)誕生的喜悅之情。
29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營(yíng)造了一種純真、友好的氛圍，具有詩(shī)情畫(huà)意的境界。文章從"影子""螢火蟲(chóng)"對(duì)盲孩子的關(guān)愛(ài)、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來(lái)關(guān)愛(ài)弱者，只有"愛(ài)"才能使他們感受到生活的光明和美好。
30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對(duì)盲目自高自大的赫耳墨斯進(jìn)行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質(zhì)，不能愛(ài)慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績(jī)后不要驕傲自滿，得意忘形?！吨亲右舌彙诽嵝盐覀儾荒芨鶕?jù)親疏遠(yuǎn)近去判斷人和事情，不能心存偏見(jiàn)?！度淌яR》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。
語(yǔ)文初一教案歸納篇十二
成相關(guān)練習(xí)。
一、知識(shí)目標(biāo)：
自學(xué)并掌握好本課的“跪、敷、凸、追悼、驚異、愛(ài)戴、吊唁、團(tuán)聚、怒號(hào)、陰暗、呻、流露、繃帶、麻木、深?yuàn)W、咳嗽、囫圇吞棗、張冠李戴、飽經(jīng)風(fēng)霜?！钡仍~語(yǔ),理解本課生字,詞語(yǔ)的含義和用法.
二、能力目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)本課的詞語(yǔ)使每個(gè)學(xué)生完全掌握并理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，能夠靈活運(yùn)用詞語(yǔ)造句。
三、德育目標(biāo)：
學(xué)習(xí)魯迅先生愛(ài)憎分明，為別人想得多，為自己想得少的高尚品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：“跪、敷、凸、追悼、驚異、愛(ài)戴、吊唁、團(tuán)聚、怒號(hào)、陰暗、呻、流露、繃帶、麻木、深?yuàn)W、咳嗽、囫圇吞棗、張冠李戴、飽經(jīng)風(fēng)霜?！钡仍~語(yǔ)并靈活應(yīng)用。
2、要求學(xué)生能靈活運(yùn)用重點(diǎn)詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握詞語(yǔ)的運(yùn)用范圍。
教學(xué)方法：講解法，練習(xí)法。
教具：課本、黑板、粉筆、教案、課件。
一、導(dǎo)入新課。
1、對(duì)魯迅這個(gè)名字大家并不陌生，你對(duì)魯迅先生有哪些了解?能做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹嗎?(交流資料)對(duì)，魯迅先生是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。
2、回憶一下，你讀過(guò)哪些關(guān)于魯迅的文章?今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)關(guān)于魯迅的文章《我的伯父魯迅先生》。(板書(shū)課題)。
語(yǔ)文初一教案歸納篇十三
初一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)眾多，要想語(yǔ)文考試獲得一個(gè)好成績(jī)，做好知識(shí)點(diǎn)歸納很重要。小編為大家力薦了初一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)整合，給大家作為參考，歡迎閱讀!
象征、對(duì)比、襯托、烘托、伏筆鋪墊、照應(yīng)(呼應(yīng))、直接(間接)描寫(xiě)、揚(yáng)抑(欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng))、借景抒情、借物喻人。
象征通過(guò)某一特點(diǎn)的具體形象，表達(dá)某種人和某種社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)。例：《海燕》以海燕象征大智大勇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)**先驅(qū)者的形象。
對(duì)比把兩種相反的事物或一種事物相對(duì)立的兩個(gè)方面作比較，鮮明的突出主要事物或事物的主要方面的特征。例：《海燕》以海燕的高大形象與海鴨、海鷗、企鵝的卑怯形象作對(duì)比，突出海燕勇猛、敢于斗爭(zhēng)的鮮明特征。
襯托以他體從正面、反面兩個(gè)角度陪襯本體，突出本體的主要特征。例：《白楊禮贊》開(kāi)頭描寫(xiě)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境——西北高原的雄壯，襯托出白楊樹(shù)傲然挺立的高大形象。
借景抒情通過(guò)描寫(xiě)具體生動(dòng)的自然景象或生活場(chǎng)景，表達(dá)作者真摯的思想感情。
例：《從百草園到三味書(shū)屋》文章從不同角度不同層次淋漓盡致的描摹百草園聲色趣俱全的景觀和三味書(shū)屋枯燥乏味的生活場(chǎng)景，表現(xiàn)作者熱愛(ài)大自然，喜歡自由快樂(lè)生活和不滿束縛兒童身心發(fā)展的封建教育的思想感情。
借物喻人描寫(xiě)事物，突出其特點(diǎn)，并以此設(shè)喻，表現(xiàn)作者高尚的思想情操。例：《白楊禮贊》以白楊樹(shù)比喻北方軍民，以白楊樹(shù)正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅、挺拔、力爭(zhēng)上游的特點(diǎn)比喻北方軍民為我國(guó)的解放事業(yè)而抗?fàn)帯?zhàn)斗的頑強(qiáng)精神。
五種表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、抒情、議論。
解釋?zhuān)河谜Z(yǔ)言文字表情達(dá)意時(shí)，有一個(gè)方法或手段問(wèn)題，人們習(xí)慣上將它稱(chēng)為表達(dá)方式。
比如：記敘文是以敘述、描寫(xiě)、抒情為主要表達(dá)方式，議論文是以議論為主要表達(dá)方式，而說(shuō)明文則以說(shuō)明為主要表達(dá)方式。
1、記敘文中的議論往往起畫(huà)龍點(diǎn)睛、揭示記敘目的和意義的作用;
2、議論文中的`記敘往往起到例證的作用;
3、說(shuō)明文中描寫(xiě)、文藝性筆調(diào)起到點(diǎn)染作品使之更加生動(dòng)形象的作用。
4、夾敘夾議，記敘與議論交叉運(yùn)用的寫(xiě)法，使文章在輕松活潑之中，闡發(fā)議論，讀來(lái)饒有興味，深受教益，文章中的記敘是為議論服務(wù)的，而議論又以記敘為基礎(chǔ)，敘為議提供了事實(shí)依據(jù)，使立論有根有據(jù)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
1、比喻：使語(yǔ)言形象生動(dòng)，增加語(yǔ)言色彩?；降瓰樯鷦?dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體形象。
2、擬人：把事物當(dāng)人寫(xiě)，使語(yǔ)言形象生動(dòng)。給物賦予人的形態(tài)情感(指擬人)，描寫(xiě)生動(dòng)形象，表意豐富。
3、排比：增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果。敘事透辟，條分縷析;長(zhǎng)于抒情。
4、夸張：突出某一事物或強(qiáng)調(diào)某一感受。烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，增強(qiáng)聯(lián)想;創(chuàng)造氣氛，揭示本質(zhì)，給人以啟示。
5、反問(wèn)：起強(qiáng)調(diào)作用，增強(qiáng)肯定(否定)語(yǔ)氣。
6、設(shè)問(wèn)：自問(wèn)自答，提出問(wèn)題，引發(fā)讀者的注意、思考。
7、對(duì)偶：使語(yǔ)言簡(jiǎn)練工整、有音樂(lè)感;抒情酣暢;便于吟誦，易于記憶。
8、反復(fù)：多次強(qiáng)調(diào)，給人以深刻的印象;寫(xiě)景抒情感染力強(qiáng);承上啟下，分清層次。
注：上面只是簡(jiǎn)要給出各種修辭手法(方法)的作用，在回答問(wèn)題的時(shí)候，一定要結(jié)合具體的內(nèi)容具體來(lái)回答，避免空洞。
語(yǔ)文初一教案歸納篇十四
成語(yǔ)：
1、無(wú)動(dòng)于衷：形容表情冷漠，一點(diǎn)也不動(dòng)心。例句：他對(duì)別人的批評(píng)，無(wú)動(dòng)于衷。
2、貪得無(wú)厭：貪婪而不滿足。例句：資本家對(duì)工人的剝削是貪得無(wú)厭的。
3、樂(lè)不可支：快樂(lè)地不能支撐。形容快樂(lè)到了極點(diǎn)。
例句：弟弟捧著玩具，樂(lè)不可支地走了。
4、屈指可數(shù)：彎著指頭計(jì)算數(shù)目。形容數(shù)量很少。例句：我們班會(huì)踢足球的人屈指可數(shù)。
5、黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)用完了。
例句：他想了許多辦法，直至“黔驢技窮”，仍不能哄兒子睡著。
6、喜不自勝：高興得自己也無(wú)法承受。例句：爸爸拿起書(shū)，喜不自勝地看了起來(lái)。
7、喜出望外：出乎意料的高興。比喻遇到了意料之外的好事而十分高興。
例句：聽(tīng)了這個(gè)消息，他喜出望外。
8、嘔心瀝血：形容為了做某事而耗盡心血。
例句：為了這些可愛(ài)的孩子們，老師任勞任怨、嘔心瀝血，默默地奉獻(xiàn)了一輩子。
9、扶搖直上：乘著盤(pán)旋急劇的暴風(fēng)之勢(shì)一直上升。后形容積聚上升，也比喻仕途得意。
例句：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
10、舉世矚目：全世界的人都注視著。
例句：東漢銅奔馬是舉世矚目，為國(guó)內(nèi)外人民所高度贊賞的一件瑰寶。
語(yǔ)文初一教案歸納篇十五
又叫壓縮語(yǔ)段，就是把“枝稠葉茂”的長(zhǎng)句子，縮短為只留“主干”的短句子，并且不能改變?cè)涞闹饕馑肌?BR> 無(wú)論多么復(fù)雜的單句，只要層層壓縮，就會(huì)越來(lái)越簡(jiǎn)單，最后剩下的就是這個(gè)句子的“主干”。
換句話說(shuō)，“主干”就是把所有的定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)都?jí)嚎s了之后余下的部分。
縮句的對(duì)與錯(cuò)，優(yōu)與劣的標(biāo)準(zhǔn)：
一是不改變?cè)涞囊馑肌?BR> 二是不改變?cè)涞慕Y(jié)構(gòu)?！皟磹旱臄橙吮挥⒂碌募t軍消滅了”如果縮為“紅軍消滅了敵人”就不行。
三是不留下多余的枝葉。如把“精彩的表演在熱烈的掌聲中結(jié)束”縮為“表演在掌聲中結(jié)束”就多了“在掌聲中”這個(gè)枝葉。
四是縮寫(xiě)后仍然是句子。
縮句的要求：
1.縮句后主要成分必須是詞或詞組。
例如：“大熊貓貪婪地吃著鮮嫩的竹葉?！辈荒芸s成“熊貓吃葉”，而應(yīng)縮成“大熊貓吃著竹葉”。
因?yàn)椤按笮茇垺焙汀爸袢~”是完整的概念，“熊貓”和“大熊貓”的外延并不一致?！叭~”在這里是語(yǔ)素而不是詞，“竹葉”才是詞。
2.保留必要的成分。
例如：“我班先進(jìn)學(xué)生經(jīng)常主動(dòng)熱情地幫助后進(jìn)學(xué)生”。如果縮成：“學(xué)生幫助學(xué)生”則意思模糊，只能縮成“先進(jìn)學(xué)生幫助后進(jìn)學(xué)生”。
保留了“先進(jìn)”和“后進(jìn)”兩個(gè)附加成分，意思就清楚明確了。
3.“著”、“了”、“過(guò)”要保留“著”字用在動(dòng)詞后面表示動(dòng)作正在進(jìn)行。
如：“同學(xué)們上著課”，如果縮成“同學(xué)們上課”，就沒(méi)說(shuō)清楚是現(xiàn)在上課還是以前上課?！傲恕弊钟迷趧?dòng)詞后面表示動(dòng)作已經(jīng)完成。
如：“趙老師給我們上了一堂難忘的科學(xué)課。”應(yīng)當(dāng)縮成“趙老師上了科學(xué)課?！比艨s成“趙老師上課?！笔钦谏希€是上完了?不知道。“過(guò)”字用在動(dòng)詞后面表示動(dòng)作已經(jīng)過(guò)去。
如：“我曾經(jīng)游覽過(guò)美麗的桂林?！比绻s成“我游覽桂林?！笔钦谟斡[，還是曾經(jīng)游覽?沒(méi)有說(shuō)清楚。
由此可見(jiàn)，謂語(yǔ)后面的“著”、“了”、“過(guò)”不能去掉的。
4.復(fù)指成分應(yīng)完整地保留。
例如：“我們應(yīng)當(dāng)遵守自己過(guò)去許下的諾言。”應(yīng)當(dāng)縮成“我們遵守自己的諾言”。若縮成“我們遵守諾言?！币馑际遣煌暾?。
5.表示方位的詞組應(yīng)該完整地去掉。
例如：“我們?cè)谇宄旱暮铀镉斡??！睉?yīng)當(dāng)縮成“我們游泳?！辈荒芸s成“我們?cè)谟斡尽保?BR> 此外，像“在……下”、“在……里”“在……外”“在……中”等句子中表示方位的詞組作狀語(yǔ)時(shí)，都不能保留“在”字，應(yīng)該同后面的狀語(yǔ)一起完整地去掉。
6.補(bǔ)語(yǔ)的處理。
首先，動(dòng)詞謂語(yǔ)后面的補(bǔ)語(yǔ)一般應(yīng)保留中心詞;。
其次，形容詞后面的補(bǔ)語(yǔ)一般刪去。
如“發(fā)表作文后的張小南高興得跳起來(lái)”，可縮成“張小南高興”。
7.不改變句子的語(yǔ)氣。
句子的語(yǔ)氣不能改變，如“莫非他想在這里安安穩(wěn)穩(wěn)地睡上半天嗎?”應(yīng)縮成“莫非他想睡嗎?”
語(yǔ)文初一教案歸納篇十六
1.《在山的那邊》中“山”與“海”的含義：童年時(shí)“山”和“?！本褪侵脯F(xiàn)實(shí)生活中的山和海。在長(zhǎng)大后，“山”比喻困難、障礙等，“?！北扔餍拍?、理想。
告訴我們的道理:人生的道路不會(huì)是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻。只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想的境界終將實(shí)現(xiàn)。
2.《走一步再走一步》：蘊(yùn)含哲理：無(wú)論怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分解開(kāi)來(lái)，分解為一小步一小步，困難就不大了。
3.《短文兩篇》
《蟬》的中心句：“哪管是90年，90天，都不過(guò)要好好的活過(guò)?！?，全文的文眼。它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵原因，也是由蟬引發(fā)的關(guān)于生命的深刻道理。它提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺(jué)。
《貝殼》：中心句：“是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加的—絲不茍呢”;《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍。
兩文都采用了以小見(jiàn)大的寫(xiě)作手法，由小小的物引發(fā)對(duì)生命的感悟。
4.《紫藤蘿瀑布》中心句：“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的`?！?BR> 紫藤蘿的命運(yùn):從花兒稀落到毀掉，再到如今繁花似錦，正是十幾年來(lái)整個(gè)國(guó)家命運(yùn)的寫(xiě)照和象征。
中心句理解：遭遇不幸的時(shí)候，不能被厄運(yùn)壓倒，要對(duì)生命的美好和長(zhǎng)久保持堅(jiān)定的信念。厄運(yùn)過(guò)后，要面對(duì)新的生活，振奮精神，投身到偉大的事業(yè)中去。
5.《理想》是一首現(xiàn)代史，詩(shī)人運(yùn)用一連串生動(dòng)形象的比喻，從多種角度贊美理想，告訴人們，人生一定要有理想。
6.《行道樹(shù)》一文中采用擬人修辭方法，展現(xiàn)行道樹(shù)的形象，就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象，借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美無(wú)私奉獻(xiàn)者的崇高精神。
7.《第一次真好》中作者以第一次看見(jiàn)柚子樹(shù)而引發(fā)對(duì)第一次看見(jiàn)十姊妹鳥(niǎo)的雛鳥(niǎo)的回憶，并總結(jié)自己的感受，認(rèn)為第一次的感覺(jué)是生命中難得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它不僅帶給我們新鮮、刺激，更帶給我們生活的新領(lǐng)域和人生的閱歷。
8.《白兔和月亮》是一則寓言。兩個(gè)轉(zhuǎn)折，形成鮮明對(duì)比。寓意是：擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。
9.《落難的王子》采用第一人稱(chēng)寫(xiě)法，人物語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作描繪細(xì)致。這則寓言的寓意是：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
11.《論語(yǔ)十則》一文，大體上前四則談學(xué)習(xí)方法，五、六、七則談學(xué)習(xí)態(tài)度，后三則談修身做人。
12.《春》這篇散文以詩(shī)的筆調(diào)，描繪了一幅大地回春、萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的春景圖，贊美春天的活力，從而激勵(lì)人們?cè)诖蚝么汗饫镄燎趧谧鳌^然向前，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)大好春光的無(wú)限熱愛(ài)。
13.《濟(jì)南的冬天》抓住溫情這一特點(diǎn)，緊扣山和水，描繪了一幅淡雅的山水畫(huà)，抒發(fā)了作者贊美濟(jì)南，熱愛(ài)自然的美好情感。
14.《夏感》以熱情洋溢的語(yǔ)言，為我們描繪了夏日里大自然的景象和人們生活、勞作的情狀。
15.《秋天》是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。
16.《化石吟》是一首贊美化石的抒情詩(shī)，寫(xiě)科學(xué)家通過(guò)研究化石，向我們展示了億萬(wàn)年前的神奇景象，從而贊美了科學(xué)的神奇與人類(lèi)的偉大。
17.《看云識(shí)天氣》是一篇科普文，作者用生動(dòng)的語(yǔ)言從兩個(gè)方面介紹了云與天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系，不同光彩德云和天氣的關(guān)系。
18.《綠色蟈蟈》是一篇妙趣橫生的小品文。作者采用生動(dòng)活潑的筆法，把綠色蟈蟈的外表、習(xí)性介紹的活靈活現(xiàn)，字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。
19.《月亮上的足跡》是一篇饒有興趣的科普小品，它真實(shí)的記載了1967年7月21日美國(guó)宇航員登上月球的全過(guò)程。表現(xiàn)了作者對(duì)人類(lèi)聰明才智的贊嘆。
20.《山市》是作者根據(jù)目擊者的敘述寫(xiě)的，它歷歷如畫(huà)的再現(xiàn)了山市由生成到消失的過(guò)程，無(wú)論是大筆勾勒或工筆描摹，都能曲盡其妙。
21.《風(fēng)箏》以飽含哀傷的筆調(diào)，回憶了自己毀壞童年的弟弟自制的風(fēng)箏一事，表達(dá)了作者深深的自責(zé)和懺悔之心，也告訴人們游戲事兒童的天性，應(yīng)當(dāng)加以保護(hù)。
22.《羚羊木雕》一文以羚羊木雕為線索記敘了我和父母之間的一場(chǎng)矛盾。贊揚(yáng)了孩子們純潔無(wú)私的友情，也含蓄的批評(píng)了父母重財(cái)輕義的行為。告誡做父母的要理解孩子的心理，尊重他們純真的感情。
23.《散步》這篇散文，通過(guò)一家三代散步的事，頌揚(yáng)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了中年人在社會(huì)生活中的重大責(zé)任感。
24.《金色花》這首散文詩(shī)，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛(ài)。
25.《紙船》是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)日夜思念的母親的深情呼喚。是獻(xiàn)給親愛(ài)母親的一曲深情的頌歌。
26.《詠雪》客觀的敘述了謝家子弟在寒雪日詠雪一事的始末，表現(xiàn)了謝道韞的文學(xué)才華和聰明才智。
27.《陳太丘與友期》記敘了元方和來(lái)客的對(duì)話，表現(xiàn)了元方的聰敏，懂得為人的道理，從而強(qiáng)調(diào)了信和理的重要。
28.《皇帝的新裝》通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。
29.《天上的街市》取材于古代牛郎織女的傳說(shuō)，它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美麗的天界景象，表達(dá)了詩(shī)人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情。
30.《靜夜》通過(guò)對(duì)月光、松樹(shù)、疏星、天河、白云這些景物的描寫(xiě)，創(chuàng)造了一個(gè)極其寧?kù)o美好的月夜晚景圖，表達(dá)了對(duì)時(shí)代的失望情緒，也隱隱流露出對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。
31.《女?huà)z造人》詳細(xì)描述了女?huà)z造人具體過(guò)程，表現(xiàn)原始人們對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。
《盲孩子和他的影子》告訴我們，大家都應(yīng)該來(lái)關(guān)愛(ài)弱者，只有愛(ài)才能使他們感受到生活的光明和美好。
32.《赫爾墨斯和雕像者》的寓意是：自命不凡，愛(ài)慕虛榮的人一文不值。
33.《蚊子和獅子》的寓意：驕兵必?cái) ?BR> 34.《智子疑鄰》告誡人們看問(wèn)題不可主觀臆斷，而要注意客觀實(shí)際。
35.《塞翁失馬》揭示了這樣一個(gè)道理：在一定條件下，好壞是可以轉(zhuǎn)化的。
語(yǔ)文初一教案歸納篇十七
1、《理想》是詩(shī)人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩(shī)。這首詩(shī)從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹(shù)立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。
2、《短文兩篇》中的《行道樹(shù)》是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺(tái)灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說(shuō)的第一次，都是有益身心的第一次。
3、《人生寓言》的作者是周?chē)?guó)平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。《落難的王子》通過(guò)王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
4、《我的信念》的作者是波蘭著名科學(xué)家瑪麗·居里(即居里夫人)，在這篇文章中，作者闡述了一個(gè)位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是謀求物質(zhì)上的利益。其二，科學(xué)工作需要自由，需要寧?kù)o，需要時(shí)間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。
5、《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。還有變修身做人的，如士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。己所不欲，勿施于人。等。
6、《春》是一篇寫(xiě)景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來(lái)結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫(huà)，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運(yùn)用比喻，突出了春天新、美、力的特征。
7、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》和話劇《茶館》等?！稘?jì)南的冬天》一文，開(kāi)篇就以對(duì)比的寫(xiě)法突出了濟(jì)南無(wú)風(fēng)、無(wú)霧(響晴)，無(wú)毒日(溫晴)的寶地特點(diǎn)，然后，從陽(yáng)光朗照下的山;薄雪覆蓋下的山;不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫(xiě)了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對(duì)濟(jì)南的贊美之情。
8、《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨(dú)具匠心，給人的感覺(jué)似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來(lái)是古橋、古樹(shù)等自然界的朋友。然后通過(guò)與這些朋友互拆心聲，營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的童話世界，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
語(yǔ)文初一教案歸納篇一
1、熟讀課文，積累生字詞及具有哲理的語(yǔ)句。
2、理解夏里賓的生活哲學(xué)。
3、領(lǐng)會(huì)課文闡述的深刻哲理。
理解夏里賓的生活哲學(xué)，領(lǐng)會(huì)課文闡述的深刻哲理。
一課時(shí)。
小黑板及多媒體課件。
（一）導(dǎo)入新課：
（二）走近作者：
雷因：原名雷因·伯吉斯，美國(guó)作家。著有《遠(yuǎn)方星辰下》等奇幻小說(shuō)。
（三）題目解說(shuō)：
文題“只有五條街的距離”蘊(yùn)含深意。事實(shí)上是在0條橫馬路口，很遠(yuǎn)，但把它分解了就顯得近了，因此本文標(biāo)題是針對(duì)“我”與夏里賓先生要走過(guò)60條橫街口的距離面引起的，它暗含了夏里賓的生活哲理。
（四）整體感知：
1、自讀課文，借助工具書(shū)解決生字詞。
1、朗讀課文，完成下列問(wèn)題：
（1）用一句話概述故事內(nèi)容。(不超過(guò)45個(gè)字)。
（2）劃分課文層次，并概括層意。
第一部分(1-2)我當(dāng)時(shí)的處境。
第二部分(3-14)到達(dá)目的地并提示哲理。
第三部分(15)夏里賓人生哲理對(duì)我的影響。
（五）研讀賞析：
1、本文重點(diǎn)部分是在第二部分，請(qǐng)給這一部分劃分層次并寫(xiě)出層意。
3、用“xx”畫(huà)出夏里賓先生充滿生活哲理的一句話。并用自己的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)這句話的`深刻含義。
5、本是一次極其平常普通的“長(zhǎng)距離”步行，卻被作者選中，并賦予了深刻的哲理。我們把這種表現(xiàn)手法叫做什么?在你以前學(xué)到的課文中出現(xiàn)過(guò)這種手法嗎?請(qǐng)舉例說(shuō)明。
（六）拓展延伸：
談?wù)勏睦镔e生活哲學(xué)對(duì)你的啟示。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
背景：“我”失業(yè)后四處碰壁。
到擊游藝場(chǎng)。
只有五條街的距離?經(jīng)過(guò)??到公園看猩猩?以小見(jiàn)大。
回到百老匯路。
到達(dá)賓館。
結(jié)果：影響深刻。
語(yǔ)文初一教案歸納篇二
語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)積累目標(biāo)：進(jìn)一步了解寓言的相關(guān)知識(shí)。
口語(yǔ)交際訓(xùn)練的設(shè)計(jì)目標(biāo)：揣摩人物心理，轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言表達(dá)。
寫(xiě)作訓(xùn)練的借鑒目標(biāo)：用傳神的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
二、沉浸文本，整體感知。
請(qǐng)學(xué)生散讀課文，思考：這篇寓言講述了一個(gè)怎樣的故事?
請(qǐng)學(xué)生概述故事內(nèi)容。
三、體驗(yàn)文本，品味語(yǔ)句，理解課文。
1、請(qǐng)學(xué)生再讀課文，圈畫(huà)出自己喜歡的句子。
2、請(qǐng)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)出喜歡哪句句子，為大家有感情地朗讀后，解釋為什么喜歡這句話。
重點(diǎn)品味的內(nèi)容：蚊子的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)部分。
*分析品味課文過(guò)程中涉及的需要深入討論、理解的問(wèn)題：
1小小的蚊子為何能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的獅子?
2挑戰(zhàn)前、獲勝后蚊子都吹響了他的小喇叭，這兩次的心情分別如何?
3和獅子比較，蜘蛛是多么的不值一提，可蚊子為何卻命喪其手?
4這個(gè)故事告訴了我們什么道理?
3、全班有感情地朗讀課文。
四、適當(dāng)?shù)卮┎蹇谡Z(yǔ)交際設(shè)計(jì)。
五、延伸體會(huì)寓意。
1、我們生活中有蚊子這樣的人嗎?你們?cè)趯W(xué)習(xí)生活有過(guò)蚊子的表現(xiàn)嗎?
2、你能再講一個(gè)寓言故事，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活有一定的警示作用嗎?
六、質(zhì)疑教材。
簡(jiǎn)單介紹寓言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：大部分寓言第一段講述一個(gè)故事，第二段則說(shuō)明其中蘊(yùn)含的道理。前面為記敘，后面是議論。有一句話是這么說(shuō)的：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！钡⒉皇撬械脑⒀远际沁@種結(jié)構(gòu)。
七、教學(xué)建議：教師可帶領(lǐng)學(xué)生排演課本劇，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)表演來(lái)體會(huì)蚊子的心理，分析蚊子被蜘蛛消滅的原因，從而明確寓意。
八、作業(yè)：必做：寫(xiě)一段有中心的話，其中用上“較量”、“凱旋”、“嘆息”這三個(gè)詞。
選作：1、假設(shè)在蚊子將要送命的一剎那，一陣風(fēng)吹破了蜘蛛網(wǎng)，蚊子幸運(yùn)地逃生了。這之后，蚊子會(huì)有怎樣的想法和經(jīng)歷呢?請(qǐng)發(fā)揮想象續(xù)寫(xiě)這個(gè)寓言故事。
2、寫(xiě)一段“用動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物心理”的小故事。
二、電子課文。
蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，朝獅子臉上專(zhuān)咬鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料卻被這小小的蜘蛛消滅了。
這個(gè)故事適用于那些打敗過(guò)大人物，卻被小人物打敗的人。
《伊索寓言》簡(jiǎn)介。
《伊索寓言》是一部寓言故事集。相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事?，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下?！兑了髟⒀浴吠ㄟ^(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理。這些小故事言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過(guò)啟發(fā)和樂(lè)趣。許多故事真可以說(shuō)是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來(lái)了，狐貍吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
伊索寓言大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，與抒情詩(shī)主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈;《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人;在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
世界著名寓言。
寓言既有故事情節(jié)又有比喻性質(zhì)，常常借物喻人、借古喻今、借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近。把不易理解的道理寄托在具體通俗形象的故事里，尤其適合少年兒童。
本書(shū)選收伊索、拉封丹、萊辛、克雷洛夫四位世界級(jí)寓言大師的優(yōu)秀作品260篇，這些寓言有的已經(jīng)流傳了甚至幾百年，但我們今天讀起來(lái)還是倍感親切。我們可以從這些不長(zhǎng)的短文和短詩(shī)中體味伊索寓言的淳樸、智慧和機(jī)敏，拉封丹寓言的俏皮、風(fēng)趣和生動(dòng)，萊辛寓言的深刻、激越和時(shí)代感，克雷洛夫寓言的豐富、凝練和絕妙譏諷，從而了解大師們所生活的時(shí)代，品味大師們特有的藝術(shù)風(fēng)格，領(lǐng)悟深?yuàn)W的人生道理。
語(yǔ)言教學(xué)注意。
“寓言”就是以深刻的道理寄托小故事中，其主要目的在于說(shuō)明道理，通過(guò)虛構(gòu)的簡(jiǎn)短故事加以譬喻，只所以簡(jiǎn)短。它最基本特征在于教訓(xùn)和諷刺。
感受形象，掌握語(yǔ)言。因?yàn)檎Z(yǔ)言的寓意是包含在鮮明生動(dòng)的形象之中的，這就要求對(duì)寓言的教學(xué)必須抓住生動(dòng)形象的關(guān)鍵語(yǔ)句，找出重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解這些語(yǔ)言所描寫(xiě)的形象，并使學(xué)生感受和想象這些畫(huà)面，如：我在教寓言《矛與盾》中，首先指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦，古人云：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)?！狈磸?fù)朗讀，整體感悟句子以至全文的意思。如：“吾盾之堅(jiān)”“吾矛之利”中的“堅(jiān)”和“利”分別作“堅(jiān)固”和“鋒利”的解釋。讓學(xué)生輕而易舉的理解其意。寓言不是簡(jiǎn)單的比喻，而是通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)短完整的故事運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭方法來(lái)表現(xiàn)的，所以要引導(dǎo)學(xué)生按照故事情節(jié)的發(fā)展順序來(lái)想象，使學(xué)生對(duì)寓言故事形成完整而清晰的印象。
四、課內(nèi)精段練習(xí)設(shè)計(jì)及答案。
蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，朝獅子臉上專(zhuān)咬鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料卻被這小小的蜘蛛消滅了。
這個(gè)故事適用于_____________________________________。
1.解釋下列詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)他們的表現(xiàn)作用。
a.較量較量：________________，這個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出蚊子________________________的心理。
b.凱歌：_____________________，這個(gè)詞表現(xiàn)出蚊子_______________________的心理。
2.“要說(shuō)不是這樣”中的“這樣”指代的是________________。
3.用自己的話概括蚊子戰(zhàn)勝獅子的主要原因是________________。
4.文中在描寫(xiě)蚊子叫聲時(shí)用了兩個(gè)不同的詞，分別是________、________。
5.“你并不比我強(qiáng)”和“我比你強(qiáng)得多”分別是________句和________句，從句子的語(yǔ)氣上來(lái)看，第________句比第________句強(qiáng)。
語(yǔ)文初一教案歸納篇三
閱讀課文，能理解本文所選的細(xì)小平凡的事中所蘊(yùn)含的質(zhì)樸純潔的人間真情。
激發(fā)興趣，在合作中得到肯定，在探究中有所創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)和創(chuàng)新精神。
通過(guò)音樂(lè)/圖象的熏陶，體會(huì)至愛(ài)深情，激發(fā)學(xué)生珍視親情，尊重生命。
2、在第三單元的學(xué)習(xí)中，我們一起感受了人間的摯愛(ài)親情，兄弟、母子、父子間的血緣親情讓人感動(dòng)。這節(jié)課讓我們通過(guò)一個(gè)名叫落落的孩子的微笑，去感受另一種詮釋的“親情”。（出示課題《落落的微笑》）
1、要求：大聲地讀課文，找出老婆婆帶大落落所遇到的困難和波折，并說(shuō)說(shuō)都是怎么解決的？讀的時(shí)候可以用圈點(diǎn)勾畫(huà)、寫(xiě)眉批的方法篩選出重要的信息，整理好你所需要的信息。（投影顯示讀書(shū)要求）
2、交流：經(jīng)濟(jì)困難，缺錢(qián) 租地，摸黑干活
身體消瘦，孩子被送人哭著追回
背上生瘡，無(wú)法下炕落落照顧婆婆
夏天干活口渴落落送水
落落要上學(xué)拿出多年積蓄交贊助費(fèi)
落落在學(xué)校挨欺負(fù)下決心要給孩子治病，“微笑列車(chē)”免費(fèi)治療
3、在任婆婆身上你感受到了什么？
（慈愛(ài)、善良等）
4、在落落的身上你又感受到了什么？
（懂事、知恩圖報(bào)等）
5、小結(jié)：任婆婆克服了重重困難，毫無(wú)怨言地帶大了落落，在她身上我們看到的是一顆超越了母愛(ài)的偉大心靈，而落落的微笑正是人間真情澆灌的燦爛花朵。
找出文中最令你感動(dòng)的詞語(yǔ)或句子，讀給大家聽(tīng)一聽(tīng)，并簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)令你感動(dòng)的理由。
例： “他哪怕是片落葉，落到我的窩窩里，也不能讓別人拿走?！?BR> （感情真實(shí)自然，語(yǔ)言樸素，卻能感動(dòng)讀者。）
“在鄂西北那個(gè)小山洼洼里，太陽(yáng)東升西落，一老一少兩人朝夕相守，相依為命?！?BR> （不能再普通的語(yǔ)言了，讀來(lái)卻使人無(wú)比感佩，只因?yàn)槭钦媲榈牧髀?。?BR> 小結(jié)：這篇文章沒(méi)有奪人眼球的鮮艷色彩，沒(méi)有時(shí)尚摩登的人物造型，但似乎總能抓住我們的目光，因?yàn)樽髡哌x取生活細(xì)節(jié)加以表現(xiàn)，打動(dòng)我們的恰恰是樸實(shí)平凡的生活細(xì)節(jié)中流露出來(lái)的濃濃的超越了血緣關(guān)系的親情。而這些又離不開(kāi)樸實(shí)自然，真情流露的語(yǔ)言。
2、學(xué)生交流展示
1、通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲？
2、你能給老師的課堂教學(xué)提一些建議嗎？
在我們的身邊，有許多需要幫助的弱勢(shì)群體，他們有生存的權(quán)利，他們渴望被人尊重。我相信落落的經(jīng)歷會(huì)給我們很多的啟示。請(qǐng)大家捧出一份愛(ài)心，尊重與善待每一個(gè)生命吧。
語(yǔ)文初一教案歸納篇四
1、了解松鼠的習(xí)性。
2、學(xué)習(xí)課文由總到分，條理清晰地介紹小動(dòng)物，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。
3、學(xué)習(xí)本文抓住事物的特征進(jìn)行觀察和生動(dòng)形象的說(shuō)明方法。
1、通過(guò)討論，訓(xùn)練學(xué)生掌握根據(jù)事物的特點(diǎn)組織材料的方法。培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)能夠掌握有關(guān)松鼠的一些特征、習(xí)性方面的知識(shí)，體會(huì)文章語(yǔ)言的生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)動(dòng)物、熱愛(ài)自然的情感。
1、對(duì)事物特征的觀察。
2、形象生動(dòng)的說(shuō)明。
3、語(yǔ)言準(zhǔn)確性的把握。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：理清文章層次，學(xué)習(xí)課文能扣住事物特征進(jìn)行說(shuō)明。
教師先畫(huà)出松鼠的尾巴讓學(xué)生猜，老師想畫(huà)什么動(dòng)物，當(dāng)學(xué)生猜出老師想畫(huà)的是松鼠時(shí)，追問(wèn)學(xué)生是憑借什么猜出的`，學(xué)生說(shuō)出是憑借尾巴時(shí)，肯定學(xué)生的想法，并表?yè)P(yáng)學(xué)生平時(shí)觀察動(dòng)物能抓住動(dòng)物的體貌特征。那么我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)法國(guó)博物學(xué)家、作家，布豐的《松鼠》。
1、學(xué)生朗讀課文。
2、說(shuō)說(shuō)松鼠給你留下整體的印象是什么?
(漂亮、馴良、乖巧，很討人喜歡。)。
1.松鼠是一種漂亮、馴良、乖巧，討人喜歡的動(dòng)物。找出文章中相應(yīng)的段落，理清文章的結(jié)構(gòu)層次。
明確:。
第一部分：(1)總括松鼠漂亮、馴良和乖巧的特點(diǎn)。
第二部分：(2～5)具體說(shuō)明松鼠的漂亮、馴良和乖巧的特點(diǎn)。
第2段，松鼠的漂亮。
第3段，松鼠的馴良。
第4、5段，松鼠的乖巧。
第三部分：(6)補(bǔ)充說(shuō)明松鼠的其他特征及它的用途。
順序：先總說(shuō)——再分說(shuō)——最后補(bǔ)充說(shuō)明。
2、討論：第一段中的漂亮、馴良、乖巧三個(gè)詞的順序能否調(diào)換?為什么?
明確：第二段至第五段的安排是根據(jù)第一段“漂亮、馴良、乖巧”三個(gè)詞的詞序?qū)懙?，先說(shuō)明松鼠漂亮的形體，再說(shuō)明其習(xí)性由表及里，符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。
3.研讀相應(yīng)段落，探究特點(diǎn)從幾方面說(shuō)明。
學(xué)生自己合作探究后，師生共同歸納。
漂亮：從面容、眼睛、身體、四肢、尾巴、坐姿和吃相等方面表現(xiàn)它的特點(diǎn).。
馴良：在高處活動(dòng)、不接近人的住宅、晚上活動(dòng)、常吃的食物等，是從活動(dòng)的范。
圍、時(shí)間、主要食物和尋食的習(xí)慣等三方面表現(xiàn)它的特點(diǎn).。
乖巧：從過(guò)水方法、警覺(jué)性強(qiáng)、跑跳敏捷、叫聲以及窩址的選擇、搭窩的方法。
窩口的特點(diǎn)方面表現(xiàn)它的特點(diǎn).。
課文非常清晰地從松鼠的漂亮、馴良、乖巧三個(gè)方面寫(xiě)出了松鼠的特點(diǎn)，表現(xiàn)出了松鼠是一個(gè)“很討人喜歡”的動(dòng)物。希望同學(xué)們課下再認(rèn)真看看，學(xué)習(xí)課文的結(jié)構(gòu)思路。
寫(xiě)一篇：我喜歡(熟悉)的一種小動(dòng)物。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
松鼠。
總：松鼠的特點(diǎn)(1)。
漂亮：面容、眼睛、身體、四肢、尾巴、坐姿和吃相(2)討。
分馴良：范圍、時(shí)間、主要食物和尋食的習(xí)慣(3)人。
乖巧：動(dòng)作、筑窩(4～5)喜。
有用的小動(dòng)物(6)歡。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：理解課文語(yǔ)言的生動(dòng)、形象和準(zhǔn)確。
語(yǔ)文初一教案歸納篇五
1.反復(fù)朗讀，能說(shuō)出“?！薄吧健痹谠?shī)中的深層含義，感悟詩(shī)中的思想感情。
2.運(yùn)用自主、合作、探究的方式，品味詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、理解“山”和“?！钡纳羁毯x。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，體會(huì)文中所闡述的人生哲理。
教材分析：《在山的那邊》是一首新詩(shī)。這首詩(shī)歌以大海和群山為喻，抒寫(xiě)童年的想望和困惑，成年的感悟和信念，啟示人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗。這首詩(shī)歌語(yǔ)言清新、凝練、意味雋永，因而既是指導(dǎo)學(xué)生朗讀的好材料，又是引導(dǎo)學(xué)生體味人生的典范之作。
學(xué)情分析：進(jìn)入初中階段，是人生道路上一個(gè)新的起點(diǎn)。在這個(gè)起點(diǎn)上，十二三歲的少年，對(duì)未來(lái)充滿了新的憧憬和向往，追求美好的人生，是孩子們共同的目標(biāo)，但同時(shí)也將面對(duì)種種困難。《在山的那邊》是從小時(shí)候的憧憬和向往說(shuō)起的，極易引起學(xué)生的共鳴，學(xué)生從中可以得到非常有益的啟示。
學(xué)生對(duì)新詩(shī)的了解可能很少，因而在詩(shī)歌的閱讀鑒賞上會(huì)有很大的難度。結(jié)合誦讀訓(xùn)練，學(xué)生讀懂詩(shī)意即可，主要讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。
學(xué)法指導(dǎo)：以朗讀為主線，通過(guò)多種方式的朗讀來(lái)感知文章的內(nèi)容，品味詩(shī)歌語(yǔ)言，并獲得對(duì)人生的有益啟示，逐漸養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，開(kāi)展個(gè)性化的閱讀。
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：1、查閱作者相關(guān)資料2、認(rèn)真預(yù)習(xí)詩(shī)歌內(nèi)容，查字典解決“讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)”
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
二、整體感知：學(xué)生默讀課文(小組內(nèi)部完成以下問(wèn)題)。
1、查字典，給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音，并讀一讀。
癡()想隱秘()凝()成喧()騰一瞬()間。
2、查字典或詞典，弄清楚“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中詞語(yǔ)的含義，在此基礎(chǔ)上，仿照示例，用這些詞語(yǔ)造句或?qū)懚卧挕?BR> 3、請(qǐng)用楷書(shū)把“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中的詞語(yǔ)抄寫(xiě)兩遍，要求工整、規(guī)范、美觀。
4、查閱資料了解作者，寫(xiě)在下面。
三、合作探究。
1、初讀，讀出音韻美。
(1)教師范讀，學(xué)生體會(huì)誦讀中的語(yǔ)氣、語(yǔ)速、停頓等。
(2)練習(xí)朗讀，要求語(yǔ)音正確，停頓恰當(dāng)，能初步讀出語(yǔ)氣。
(3)分組讀、齊讀，要求讀得抑揚(yáng)頓挫。
2、再讀，讀出形象美。
邊默讀詩(shī)歌，邊圈點(diǎn)批畫(huà)，品讀詩(shī)中的形象，然后用下面的句式說(shuō)話。
“透過(guò)(詩(shī)中的某詞某句)，我讀出了一個(gè)()的‘我’的形象。”
示例：透過(guò)“我常伏在窗口癡想”，我讀出了一個(gè)充滿幻想的“我”。
3、三讀，讀出意蘊(yùn)美。
默讀全詩(shī)，分組探究。
(1)“我”小時(shí)候?qū)Α吧健焙汀昂！钡睦斫馀c今天的理解有什么不同?
(2)聯(lián)系你的經(jīng)歷說(shuō)說(shuō)你對(duì)“山那邊是?！钡睦斫?。
(3)你如何理解“山是用信念凝成的?！?
當(dāng)堂檢測(cè)。
1、積累。
摘錄并背誦其中哲理性的句子，并搜集與課文主題相關(guān)的名言警句。
2、請(qǐng)你根據(jù)課文內(nèi)容，自擬一句座右銘，
例：風(fēng)雨之后便是艷陽(yáng)天。困難是通往理想的階梯。
反饋矯正。
1、給下列加點(diǎn)的字注音。
癡想()鐵青()凝成()一瞬間()隱秘()扎根()。
2、給下列形似字注音并組詞。
騰()()喧()()誘()()漫()()藤()()渲()()繡()。
3、課外練筆：以“我終于見(jiàn)到了大?！睘轭}寫(xiě)一段話。
典型習(xí)題。
潮汐(王家新)。
月光下大海涌起愛(ài)的潮汐月亮離地球越近大海越是激蕩不息。
那一層又一層的潮汐呵涌向了海灘苦地尋覓......月亮因羞澀而臉紅了。
——雖然大海并不曾把她的嘴唇輕輕吮吸。
夾進(jìn)一粒沙子又旋即緊緊地合閉——只給觀潮者留下一個(gè)永恒的謎這是沉默又是默許。
練習(xí)：
1、給下列加著重號(hào)的注音。
尋覓()羞澀()吮吸()跌落()。
2、詩(shī)歌講究押韻，請(qǐng)你在下面的橫線上寫(xiě)出這首詩(shī)的韻腳。
3、本首詩(shī)運(yùn)用了什么修辭手法，其作用是什么?
4、我們的知識(shí)庫(kù)中，存有很多與大海、月亮相關(guān)的詩(shī)句，請(qǐng)你各寫(xiě)出一句。
《在山的那邊》是我在二十多年前寫(xiě)下的一首詩(shī)，那時(shí)我還是一個(gè)從邊遠(yuǎn)山區(qū)來(lái)到大學(xué)校園不久的大學(xué)生。因此，對(duì)我來(lái)說(shuō)，重讀這首詩(shī)，猶如翻開(kāi)封存多年的老相冊(cè)，重又看到了那個(gè)不無(wú)稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。
顯然，《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗(yàn)。我生于湖北西北部山區(qū)的武當(dāng)山下，父母為中小學(xué)老師，從小隨著父母的工作調(diào)動(dòng)，在五六個(gè)地方生活過(guò)，但一直沒(méi)有走出山里的世界。世界對(duì)于幼年的我來(lái)說(shuō)，就是放學(xué)后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無(wú)言的群山。
而我偏偏又是一個(gè)耽于幻想、對(duì)外面的世界充滿了強(qiáng)烈的好奇心的少年。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，正是我“小時(shí)候”的真實(shí)寫(xiě)照。我想幾乎在每一個(gè)人的童年和少年時(shí)期都有一些“隱秘的想望”，而詩(shī)中的這種對(duì)“山那邊”的遙望和幻想，構(gòu)成了我小時(shí)候特有的秘密——在今天看來(lái)，它還隱秘地影響到我的一生。
但是，僅僅如此，還不足以構(gòu)成一首詩(shī)，于是，“海”在我的生活中并最終在這首詩(shī)中出現(xiàn)了?！昂！钡某霈F(xiàn)，恰好與“山”形成了對(duì)應(yīng)。顯現(xiàn)出一種詩(shī)的結(jié)構(gòu)。這里的“山”與“海”，可以從隱喻的意義上來(lái)讀解：山，一個(gè)實(shí)際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑;海，一個(gè)想像性的世界，開(kāi)闊、光亮、自由。海，是山川陸地的結(jié)束，另一個(gè)世界的開(kāi)始。海，從古到今，都是對(duì)人的自由天性、對(duì)人的想像力的召喚。而這些含義，在我年幼時(shí)都不可能意識(shí)到。我只是憑借著我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊，在想像海的那一片藍(lán)色。
然而，正如人們所知，這種對(duì)另一個(gè)世界的幻想，在現(xiàn)實(shí)生活中是最易受到挫折的?？梢哉f(shuō)，任何“不務(wù)實(shí)際”的幻想，在“鐵青著臉”的現(xiàn)實(shí)面前，都有它破滅的一天。我在自己的青少年時(shí)期一再經(jīng)歷過(guò)這樣的讓人的內(nèi)心深受刺痛的時(shí)候。然而，不可思議的是，幻想受挫，但那種理想主義的精神卻在生命中扎下了根來(lái)——它因在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中受挫變得更為內(nèi)在、也更為倔強(qiáng)了!詩(shī)的第二節(jié)所主要揭示的，就是這種對(duì)“海”的信念。也許是由于不屈的天性，也許是我在上初中時(shí)讀到的一句格言“只要沿著江河走，就一定能發(fā)現(xiàn)大?！?，給了我這種信念。而這時(shí)的“海”——這個(gè)童年時(shí)的夢(mèng)也被提升到整個(gè)人生的層面來(lái)重新理解，它已和第一節(jié)中的海有所不同，它已具有某種人生理想的象征色彩了。“是的，我曾一次又一次地失望過(guò)/當(dāng)我爬上那一座又一座誘惑著我的山頂”，也許任何理想都是一個(gè)誘惑的圈套，任何理想都可望而不可即，然而正是在這艱難曲折的求索過(guò)程中，人生被提升和充實(shí)，人生被賦予了希望和意義，“那雪白的海潮啊，夜夜奔來(lái)/一次次漫濕了我枯干的心靈……”
語(yǔ)文初一教案歸納篇六
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解議論文的相關(guān)知識(shí)，能夠認(rèn)識(shí)議論文的三要素。
2.明確本文的中心論點(diǎn)。
學(xué)習(xí)方法：
自主探究、教師適當(dāng)點(diǎn)拔。
課前預(yù)習(xí)：
搜集整理一下相關(guān)知識(shí)：
1.議論文相關(guān)知識(shí)。
1.定義：議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。
3.議論文三要素。
論點(diǎn)：作者對(duì)所議論的問(wèn)題(事件，現(xiàn)象，人物，觀念等)所持的見(jiàn)解和主張。
論據(jù)：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。論據(jù)可分為：
(2)道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。如：名言、警句、俗話、諺語(yǔ)、定理、公式等。
論證：運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。
與論點(diǎn)的關(guān)系：證明與被證明。
議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過(guò)論證組織起來(lái)的。論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)是解決“需要證明什么，”論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”，論證是解決“怎樣證明”。
論證方法有以下幾種：
(1)舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn);。
(2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn);增強(qiáng)文章說(shuō)服力，體現(xiàn)語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。
(4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。用___來(lái)比喻___，使觀點(diǎn)形象生動(dòng)，淺顯易懂。
論證方式：議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種。
《論逆境》同步練習(xí)。
收獲平臺(tái)。
一、寫(xiě)人的文章一般以人物的言行直接表現(xiàn)其性情，有時(shí)也借助旁人的態(tài)度來(lái)間接地表現(xiàn)，《閑話章太炎》有沒(méi)有這種間接的表現(xiàn)?請(qǐng)你找出來(lái)，談?wù)勥@樣寫(xiě)有什么好處。
答：
答：
三、塞涅卡模仿斯多葛派哲學(xué)的名言寫(xiě)了一句話：“幸運(yùn)固然令人羨慕，但戰(zhàn)勝逆境則令人驚佩?！笨芍^仿出了新意。同學(xué)們，我們也來(lái)模仿塞涅卡寫(xiě)一句話，表達(dá)你對(duì)人生的感悟，看誰(shuí)寫(xiě)得最有哲理意味。
答：
四、細(xì)讀下面一則寓言，聯(lián)系課文《論逆境》，完成1-2題。
落難的王子。
可是，厄運(yùn)終于落到了他的頭上。在一場(chǎng)突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的父王被殺，母后受辱自盡，他自己也被敵人擄去當(dāng)了奴隸，受盡非人的折磨。當(dāng)他終于逃出虎口時(shí)，他已經(jīng)身罹殘疾，從此以后流落異國(guó)他鄉(xiāng)，靠行乞度日。
我是在他行乞時(shí)遇到他的，見(jiàn)他相貌不凡，便向他打聽(tīng)身世。
《論逆境》課文研習(xí)。
被馬克思稱(chēng)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的弗蘭西斯?培根，將自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和思考，以及對(duì)人生的理解，濃縮成富有哲理的名言警句，品讀后猶如醍醐灌頂。讀他的《論逆境》，我們明白了這樣一個(gè)道理：在人生的道路上，既有風(fēng)調(diào)雨順的坦途，也不乏坎坷曲折的逆境。但一切幸福都并非沒(méi)有煩惱，而一切逆境也絕非沒(méi)有希望。最美好的品質(zhì)也正是在逆境中被顯示的。
本文是通過(guò)什么樣的手法來(lái)闡明道理的呢?經(jīng)典名句的引用，生動(dòng)形象的比喻，鮮明精彩的對(duì)比，培根將有關(guān)處世的哲學(xué)從各個(gè)角度廣泛論述，非常精妙，簡(jiǎn)直是字字珠璣，句句經(jīng)典。
1.經(jīng)典名句巧引用：文章一開(kāi)頭就引用塞涅卡“幸運(yùn)固然令人羨慕，但戰(zhàn)勝逆境則更令人欽佩”的話，來(lái)詮釋逆境能夠創(chuàng)造奇跡，并更令人欽佩的道理，較為深刻。接著繼續(xù)引用塞涅卡“偉人既是脆弱的凡人，又是無(wú)畏的神人”的話，非常經(jīng)典地說(shuō)明偉人的雙重性：在逆境中沉淪就是“脆弱的凡人”，戰(zhàn)勝逆境獲得成功就是“無(wú)畏的神人”。引用塞涅卡的經(jīng)典名言，會(huì)使人一讀而終生難忘。
2.生動(dòng)舉例寓深意：文章舉古代詩(shī)人的神話傳說(shuō)“赫克里斯去解救盜火種給人類(lèi)的英雄普羅米修斯的時(shí)候，他是坐著一個(gè)瓦罐漂渡重洋的”來(lái)象征人生要?dú)v經(jīng)各種危險(xiǎn)和逆境，寓意形象而鮮明，使大家在閱讀有趣的神話傳說(shuō)的同時(shí)，受到哲理的啟迪。
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語(yǔ)文初一教案歸納篇七
語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)積累目標(biāo)：進(jìn)一步了解寓言的相關(guān)知識(shí)。
口語(yǔ)交際訓(xùn)練的設(shè)計(jì)目標(biāo)：揣摩人物心理，轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言表達(dá)。
寫(xiě)作訓(xùn)練的借鑒目標(biāo)：用傳神的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
二、沉浸文本，整體感知
請(qǐng)學(xué)生散讀課文，思考：這篇寓言講述了一個(gè)怎樣的故事?
請(qǐng)學(xué)生概述故事內(nèi)容。
三、體驗(yàn)文本，品味語(yǔ)句，理解課文
1、請(qǐng)學(xué)生再讀課文，圈畫(huà)出自己喜歡的句子
2、請(qǐng)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)出喜歡哪句句子，為大家有感情地朗讀后，解釋為什么喜歡這句話。
重點(diǎn)品味的內(nèi)容：蚊子的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)部分。
*分析品味課文過(guò)程中涉及的需要深入討論、理解的問(wèn)題：
1小小的蚊子為何能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的獅子?
2挑戰(zhàn)前、獲勝后蚊子都吹響了他的小喇叭，這兩次的心情分別如何?
3和獅子比較，蜘蛛是多么的不值一提，可蚊子為何卻命喪其手?
4這個(gè)故事告訴了我們什么道理?
3、全班有感情地朗讀課文
四、適當(dāng)?shù)卮┎蹇谡Z(yǔ)交際設(shè)計(jì)
五、延伸體會(huì)寓意
1、我們生活中有蚊子這樣的人嗎?你們?cè)趯W(xué)習(xí)生活有過(guò)蚊子的表現(xiàn)嗎?
2、你能再講一個(gè)寓言故事，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活有一定的警示作用嗎?
六、質(zhì)疑教材
簡(jiǎn)單介紹寓言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：大部分寓言第一段講述一個(gè)故事，第二段則說(shuō)明其中蘊(yùn)含的道理。前面為記敘，后面是議論。有一句話是這么說(shuō)的：“一個(gè)寓言可分為身 體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。” 但并不是所有的寓言都是這種結(jié)構(gòu)。
七、教學(xué)建議：教師可帶領(lǐng)學(xué)生排演課本劇，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)表演來(lái)體會(huì)蚊子的心理，分析蚊子被蜘蛛消滅的原因，從而明確寓意。
八、作業(yè)：必做：寫(xiě)一段有中心的話，其中用上“較量”、“凱旋”、“嘆息”這三個(gè)詞。
選作：1、假設(shè)在蚊子將要送命的一剎那，一陣風(fēng)吹破了蜘蛛網(wǎng)，蚊子幸運(yùn)地逃生了。這之后，蚊 子會(huì)有怎樣的想法和經(jīng)歷呢?請(qǐng)發(fā)揮想象續(xù)寫(xiě)這個(gè)寓言故事。
2、寫(xiě)一段“用動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物心理”的小故事。
二、電子課文
蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會(huì)這么 干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，朝獅子臉上專(zhuān)咬鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子 戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料卻被這小小的蜘蛛消滅了。
這個(gè)故事適用于那些打敗過(guò)大人物，卻被小人物打敗的人。
三、備課資料提供
《伊索寓言》簡(jiǎn)介
《伊索寓言》是一部寓言 故事集。相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故 事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下?！兑了髟⒀浴吠ㄟ^(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理。這些小故事言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾 多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過(guò)啟發(fā)和樂(lè)趣。許多故事真可以說(shuō)是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來(lái)了，狐貍吃不 著葡萄說(shuō)葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
伊索寓言大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，與抒情詩(shī)主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。 寓言通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié) 起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈;《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人;在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人 與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
世界著名寓言
寓言既有故事情節(jié)又有比喻性質(zhì)，常常借物喻人、借古喻今、借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近。把不易理解的道理寄托在具體通俗形象的故事里，尤其適合少年兒 童。
本書(shū)選收伊索、拉封丹、萊辛、克雷洛夫四位世界級(jí)寓言大師的優(yōu)秀作品260篇，這些寓言有的已經(jīng)流傳了甚至幾百年，但我們今天讀起來(lái)還是倍感親 切。我們可以從這些不長(zhǎng)的短文和短詩(shī)中體味伊索寓言的淳樸、智慧和機(jī)敏，拉封丹寓言的俏皮、風(fēng)趣和生動(dòng)，萊辛寓言的深刻、激越和時(shí)代感，克雷洛夫寓言的豐 富、凝練和絕妙譏諷，從而了解大師們所生活的時(shí)代，品味大師們特有的藝術(shù)風(fēng)格，領(lǐng)悟深?yuàn)W的人生道理。
語(yǔ)言教學(xué)注意
“ 寓言 ”就是以深刻的道理寄托小故事中，其主要目的在于說(shuō)明道理，通過(guò)虛構(gòu)的簡(jiǎn)短故事加以譬喻，只所以簡(jiǎn)短。它最基本特征在于教訓(xùn)和 諷刺。
感受形象，掌握語(yǔ)言。因?yàn)檎Z(yǔ)言的寓意是包含在鮮明生動(dòng)的形象之中的，這就要求對(duì)寓言的教學(xué)必須抓住生動(dòng)形象的關(guān)鍵語(yǔ)句，找出重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解這些 語(yǔ)言所描寫(xiě)的形象，并使學(xué)生感受和想象這些畫(huà)面，如：我在教寓言《矛與盾》中，首先指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦，古人云：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)?！狈磸?fù)朗讀，整體 感悟句子以至全文的意思。如：“吾盾之堅(jiān)”“吾矛之利”中的“堅(jiān)”和“利”分別作“堅(jiān)固”和“鋒利”的解釋。讓學(xué)生輕而易舉的理解其意。寓言不是簡(jiǎn)單的比 喻，而是通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)短完整的故事運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭方法來(lái)表現(xiàn)的，所以要引導(dǎo)學(xué)生按照故事情節(jié)的發(fā)展順序來(lái)想象，使學(xué)生對(duì)寓言故事形成完整而清晰 的印象。
四、課內(nèi)精段練習(xí)設(shè)計(jì)及答案
蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會(huì)這么 干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，朝獅子臉上專(zhuān)咬鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子 戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不 料卻被這小小的蜘蛛消滅了。
這個(gè)故事適用于_____________________________________。
1.解釋下列詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)他們的表現(xiàn)作用。
a.較量較量：________________，這個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出蚊子________________________的心理。
b.凱歌：_____________________，這個(gè)詞表現(xiàn)出蚊子_______________________的心理。
2.“要說(shuō)不是這樣”中的“這樣”指代的是________________。
3.用自己的話概括蚊子戰(zhàn)勝獅子的主要原因是________________。
4.文中在描寫(xiě)蚊子叫聲時(shí)用了兩個(gè)不同的詞，分別是________、________。
5.“你并不比我強(qiáng)”和“我比你強(qiáng)得多”分別是________句和________句，從句子的語(yǔ)氣上來(lái)看，第________句比第 ________句強(qiáng)。
語(yǔ)文初一教案歸納篇八
1.認(rèn)識(shí)“變色龍”性格的基本特點(diǎn)及社會(huì)意義。學(xué)習(xí)本文通過(guò)鮮明生動(dòng)的對(duì)話表現(xiàn)人物性格的方法。
2.在品味其“變色”的同時(shí)，讓學(xué)生思考其“不變”的一面，以合作、探究的方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極思維，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到人物的內(nèi)在本質(zhì)。
3.認(rèn)識(shí)到“變色龍”形象的可悲可憎，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生思考：我們應(yīng)做一個(gè)怎樣的人?呼喚良知，誠(chéng)信，增強(qiáng)明辨是非的能力，在思辨中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
小說(shuō)用個(gè)性化人物語(yǔ)言刻畫(huà)奧楚蔑洛夫欺下媚上、見(jiàn)風(fēng)使舵的性格特征。
【教學(xué)難點(diǎn)】理解奧楚蔑洛夫這一人物形象的深刻社會(huì)意義。
三、教學(xué)方法。
誦讀法、小組合作探究法、情境教學(xué)法。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，說(shuō)起人們眼下追求的個(gè)性寵物——蜥蜴，很多人的感覺(jué)是丑陋、可怕的，實(shí)蜥蜴中的一種叫變色龍的，它會(huì)隨著環(huán)境顏色的改變而改變皮膚顏色。俄國(guó)短篇小說(shuō)大師契訶夫1884年創(chuàng)作的一篇諷刺小說(shuō)就叫《變色龍》，其中的奧楚蔑洛夫警官也有善變的技能。今天，我們就一起走進(jìn)小說(shuō)，去了解那里發(fā)生的故事。(板書(shū)文題、作者)。
(二)整體感知。
1.角色分配：一人扮演奧楚蔑洛夫，一人扮演巡警葉爾德林，一人扮演赫留金，一人擔(dān)任其他角色及旁白。
2.要求盡量瀆出人物說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，尤其注意省略號(hào)的停頓。
3.學(xué)生分組試讀。
4.教師指定學(xué)生分角色朗讀。師生共同點(diǎn)評(píng)朗讀表現(xiàn)。
(三)深入研讀。
1.小說(shuō)的語(yǔ)言是充分個(gè)性化的。人物的精神面貌和性格特征在個(gè)性化的語(yǔ)言中得到充分展現(xiàn)。請(qǐng)揣摩下列語(yǔ)句的表達(dá)效果。
(1)“商店和飯館的門(mén)無(wú)精打采地敞著，面對(duì)著上帝創(chuàng)造的這個(gè)世界，就跟許多饑餓的嘴巴一樣”。
(2)“我要揭你的皮，壞蛋”
(3)“就連那手指頭也像是一面勝利的旗幟?！?BR> (4)“這個(gè)案子的‘罪犯'呢……它那含淚的眼睛流露出悲苦和恐怖的神情”
(5)“他老人家是明白人，看得出來(lái)到底誰(shuí)胡說(shuō)，誰(shuí)像當(dāng)著上帝的面一樣憑良心說(shuō)話。”
(6)“你呢，赫留金，受了害，我們絕不能不管?！?BR> 2.學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境誦讀、揣摩，教師明確：
(1)“門(mén)無(wú)精打采地敞著”是用擬人的修辭手法描寫(xiě)環(huán)境，反映了當(dāng)時(shí)市面蕭條?！案S多饑餓貧困的嘴巴一樣”是用比喻的修辭手法。暗示了俄國(guó)人民饑餓貧困的生活，整個(gè)社會(huì)死氣沉沉，作者用寥寥幾筆，交代了故事發(fā)生的環(huán)境。
(2)夸張的修辭于法，寫(xiě)小市民赫留金要借狗咬手指頭撈一把賠償金的心態(tài)。
(3)比喻的修辭手法，寫(xiě)小市民赫留金把被咬的手指頭當(dāng)作物證向人炫耀，以圖撈一把賠償金。
(4)用擬人手法寫(xiě)小狗，把它作為具有“狗性”的人的輝映。
(5)用比喻的手法，寫(xiě)赫留金在警官面前的逢迎拍馬，表現(xiàn)他既是一個(gè)庸俗的小市民，又是一個(gè)有所懇求的“小人物”。
(6)雙重否定的修辭手法。寫(xiě)奧楚蔑洛夫在未知狗的主人時(shí)，擺出一副“扶弱抑強(qiáng)”的架勢(shì)，與后面得知狗主人可能是將軍時(shí)的態(tài)度變化形成強(qiáng)烈對(duì)比，造成絕妙諷刺的效果。
3.奧楚蔑洛夫的軍大衣在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)于刻畫(huà)人物的作用。學(xué)生篩選、思考，教師點(diǎn)撥：
小說(shuō)一開(kāi)始，作者就把這件具有象征意義的道具和它的主人一下子推到讀者面前。新的軍大衣是沙皇警犬的特殊標(biāo)志，也是他裝腔作勢(shì)，用以嚇人的工具。作者以“軍大衣”這一服裝，交代了奧楚蔑洛夫的身份。
第二次寫(xiě)軍大衣是在奧楚蔑洛夫聽(tīng)到有人說(shuō)“這好像是席加洛夫?qū)④娂业墓贰币院蟆鞍汛笠旅撓聛?lái)”，他脫大衣不是因?yàn)樘鞖鉄幔恰芭小卞e(cuò)了狗，急得他渾身冒汗。脫大衣的動(dòng)作，既揭示了他猛吃一驚，渾身燥熱的膽怯心理，也表現(xiàn)了他借此為自己變色爭(zhēng)取時(shí)間以便轉(zhuǎn)風(fēng)使舵的狡猾。這一“脫”，形象地勾勒出了這個(gè)狐假虎威。欺下媚上的沙皇走卒的丑惡心靈。
當(dāng)他訓(xùn)了赫留金一頓，忽聽(tīng)巡警說(shuō)不是將軍家的狗時(shí)，又立刻抖起威風(fēng)?？捎钟腥苏f(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)兒，將軍家的!“這時(shí)他大驚失色：“……給我穿上大衣吧……挺冷……”這是第三次寫(xiě)他的軍大衣。這里穿大衣則是心冷膽寒的表現(xiàn)，以遮掩他剛才辱罵了將軍而心中更深一層的膽怯，并進(jìn)而為再次變色作準(zhǔn)備罷了。這里的一“脫”一“穿”，熱而不冷，把奧楚蔑洛夫凌弱臣強(qiáng)的丑態(tài)暴露無(wú)遺。
結(jié)尾，他訓(xùn)了一通赫留金后，“裹緊大衣……徑自走了?！边@里第四次寫(xiě)軍大衣，既形象而又逼真的刻畫(huà)這條變色龍出盡洋相之后，又恢復(fù)了他奴才兼走狗的常態(tài)。繼續(xù)去耀武揚(yáng)威，逞兇霸道去了。
總之，作品通過(guò)對(duì)奧楚蔑洛夫軍大衣穿而又脫，脫而又穿，這四個(gè)細(xì)節(jié)的描繪，淋漓盡致地勾畫(huà)出變色過(guò)程中的丑態(tài)，以及他卑劣的心理活動(dòng)。
4.學(xué)生思考：奧楚蔑洛夫?yàn)槭裁茨芙o人留下深刻的印象，乃至成為某類(lèi)人物的代名詞?體會(huì)諷刺小說(shuō)的這種寫(xiě)法及其作用。
教師明確：奧楚蔑洛夫之所以能給人留下深刻的印象。并成為某類(lèi)人物的代名詞，是因?yàn)檫@一形象高度的典型性和概括性。作者在描寫(xiě)這類(lèi)人物的時(shí)候，抓住了他們的共性，通過(guò)提煉、概括和總結(jié)，并用夸張、對(duì)比等諷刺小說(shuō)常用的藝術(shù)手法，加以突出，使這類(lèi)人物往往能給人留下深刻的印象。
(四)拓展延伸。
同學(xué)們，契訶夫用漫畫(huà)式的寫(xiě)法塑造了鮮活的變色龍形象，讓我們驚嘆小說(shuō)的精妙。精短的篇幅中蘊(yùn)含著深刻的思想和藝術(shù)內(nèi)涵。值得我們仔細(xì)品味。反觀現(xiàn)實(shí)，類(lèi)似善變的后果則會(huì)是人際交往的荒漠，所以真誠(chéng)友善才應(yīng)是我們處事待人的追求。
(五)小結(jié)作業(yè)。
紛繁世態(tài)給了你了解社會(huì)、關(guān)照人生的思考與啟迪，請(qǐng)構(gòu)思一篇小小說(shuō)，以你的獨(dú)特視角去展現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的橫斷面。要求立意自定，文題自擬。
語(yǔ)文初一教案歸納篇九
1、表現(xiàn)這首詩(shī)思想內(nèi)容的一個(gè)詞語(yǔ)是：心遠(yuǎn)。詩(shī)中景物描寫(xiě)突出了寧?kù)o閑適的特點(diǎn)。
2、詩(shī)歌寫(xiě)了詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o超脫，是因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”。
3、“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”兩句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？置身于世外，潔身自好，保持高潔情操的思想感情。
4、“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”中“車(chē)馬”是達(dá)官顯貴的代名詞。
5、“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”中“爾”指代“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，“君“指代詩(shī)人自己。
6、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，請(qǐng)從煉字角度說(shuō)說(shuō)這兩句的妙處。
“見(jiàn)”字用得好，它精妙地表達(dá)出詩(shī)人看到山不是有意為之，而是采菊時(shí)山的形象無(wú)意中映入眼簾，很好地表現(xiàn)了詩(shī)人閑適、恬靜的心情。
“悠然”形象地寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。
7、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”兩句寫(xiě)出了日近黃昏，飛鳥(niǎo)入林的景象，聯(lián)系上下文，賞析這兩句。
不僅指傍晚時(shí)分的平和景色，還寄托了詩(shī)人的寓意，表達(dá)詩(shī)人想擺脫官場(chǎng)的羈絆，重新回到大自然的人生理想。(或返樸歸真的理想)。
8、“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么？“此”指的是什么？
“真意”指自然之趣和人生真諦。“此”指作者的閑適的田園生活。
9、“欲辨已忘言”一句作者說(shuō)自己“忘言”，是真的忘記怎么說(shuō)了嗎？
不是，因?yàn)樽髡邚淖匀痪拔镏蓄I(lǐng)悟到人生的真諦，得到了隱居生活的樂(lè)趣，就不需要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)了。
10、品析“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的深層含義。
作者以飛鳥(niǎo)倦而知還來(lái)表現(xiàn)自己棄官歸隱的愜意情懷。
11、本詩(shī)通過(guò)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的道理，表達(dá)作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)世俗官場(chǎng)厭惡之情。
語(yǔ)文初一教案歸納篇十
大”的無(wú)限感激和熱愛(ài)之情。
什么要將自己喻為“不系之舟”?“玫瑰”“綠陰”“寧?kù)o的港灣”?又喻指什么?
綠陰、寧?kù)o的港灣”喻指兩岸迷人的景色和前進(jìn)中的“避風(fēng)港”。
3、“不系之舟”是什么意思?
實(shí)現(xiàn)自己的誓言。
我追求真理的勇氣?“是我的一部分?一部分的我”是因?yàn)?北大給“我”知識(shí)?給我追求真理的勇氣。
工”這個(gè)句子的。
北大莘莘學(xué)子都會(huì)在老師的指導(dǎo)下?永不停息地在知識(shí)的海洋里奮力前行。
6、文以“我將不顧頭上蒼蒼的白發(fā)?再次像個(gè)十六歲的小女孩那樣?輕依在你湖光塔影的胸前”
作結(jié)?有什么作用?
尾遙相呼應(yīng)?意味深長(zhǎng)。
語(yǔ)文初一教案歸納篇十一
峰巒 預(yù)兆 一霎間 狩獵 喑啞 靜謐 窸窣 開(kāi)膛破肚 海域 一葉孤舟 高插青冥
1、《在山的那邊》選自《長(zhǎng)江文藝》，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國(guó)作家莫頓亨特，本文記敘的是"我"童年時(shí)一次"脫險(xiǎn)"的經(jīng)歷。文章卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。
3、《生命 生命》是香港女作家杏林子（本名劉俠）的一篇散文。這篇文章通過(guò)三個(gè)事例引出了對(duì)"生之欲望"、"生命力"和"生命"的感悟，并從不同的側(cè)面引發(fā)出了三點(diǎn)思考：即必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓人生更有意義；要讓有限的生命發(fā)揮了無(wú)限的價(jià)值，使我們活得更為光彩有力；要珍惜生命，珍惜時(shí)間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語(yǔ)》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過(guò)對(duì)一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧?kù)o和喜悅。悟到"花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的"。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長(zhǎng)河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的"閑情記趣"一章，本文的主旨是寫(xiě)作者兒時(shí)的"物外之趣"。
6、《理想》是詩(shī)人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩(shī)。這首詩(shī)從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹(shù)立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹(shù)》是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺(tái)灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說(shuō)的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周?chē)?guó)平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的.利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患?！堵潆y的王子》通過(guò)王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學(xué)家瑪麗居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個(gè)位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是"謀求物質(zhì)上的利益。"其二，科學(xué)工作需要自由，需要寧?kù)o，需要時(shí)間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。
10、《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎"，"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"；有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如"見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。""三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?還有變修身做人的，如"士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。""己所不欲，勿施于人。"等。
11、《春》是一篇寫(xiě)景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者者按照盼春、繪春和贊春的思路來(lái)結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫(huà)，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運(yùn)用比喻，突出了春天新、美、力的特征。
12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》和話劇《茶館》等?！稘?jì)南的冬天》一文，開(kāi)篇就以對(duì)比的寫(xiě)法突出了濟(jì)南無(wú)風(fēng)、無(wú)霧（響晴），無(wú)毒日（溫晴）的寶地特點(diǎn)，然后，從陽(yáng)光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫(xiě)了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對(duì)濟(jì)南的贊美之情。
13、《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨(dú)具匠心，給人的感覺(jué)似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來(lái)是古橋、古樹(shù)等自然界的朋友。然后通過(guò)與這些朋友互拆心聲，營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的童話世界，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
14、《秋天》這首詩(shī)，選自詩(shī)人、評(píng)論家何其芳的《預(yù)言》。這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收?qǐng)D、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。
15、古代詩(shī)歌五首分別出自漢樂(lè)府、唐詩(shī)（五律、七律）、宋詞和元曲。
第一首《觀滄?！酚蓶|漢政治家、軍事家曹操所作，全詩(shī)以"觀"字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過(guò)描寫(xiě)茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩(shī)人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩(shī)人豪邁自信的思想感情。這首詩(shī)的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來(lái)被視為"建安風(fēng)骨"的代表作。
第二首《次北固山下》由唐代詩(shī)人王灣所作，作者通過(guò)對(duì)江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩(shī)人無(wú)比熱愛(ài)江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。
第三首《錢(qián)塘湖春行》由唐代大詩(shī)人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩(shī)通過(guò)抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢(qián)塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。
第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過(guò)描寫(xiě)農(nóng)村夏夜的清新景色，抒發(fā)了作者的閑適心情。詞的上片寫(xiě)景其實(shí)是烘托，下片寫(xiě)避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。
第五首《天凈沙秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠(yuǎn)所作。天凈沙是曲牌名。這支"曲"通過(guò)九個(gè)具有明顯深秋色彩的互不相干的事物（前三句所寫(xiě)景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。通過(guò)相互映襯達(dá)到情景妙合無(wú)痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。
16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩(shī)，"吟"是古典詩(shī)歌的和種名稱(chēng)，這里是"贊頌"的意思。作者以優(yōu)美的語(yǔ)言，富有感情地贊頌了會(huì)講話的奇異的化石。本文先通過(guò)幾個(gè)疑問(wèn)句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬(wàn)年前那神秘的世界，去傾聽(tīng)化石講述那奇幻的神話。
17、《看云識(shí)天氣》是一篇科普文。作者用生動(dòng)形象的語(yǔ)言從兩個(gè)方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系；不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運(yùn)用了總分總的關(guān)系。
18、《綠色蟈蟈》是法國(guó)著名的昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲(chóng)的故事》（《昆蟲(chóng)記》），作者采用生動(dòng)活潑的筆法，把蟈蟈寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。魯迅曾把《昆蟲(chóng)記》稱(chēng)為"講昆蟲(chóng)故事""講昆蟲(chóng)生活"的楷模。
19、《月球上的足跡》真實(shí)地記錄了美國(guó)宇航員登月的全過(guò)程。文章從"準(zhǔn)備、登月、升空、返航"四個(gè)方面按時(shí)間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫(xiě)得清楚明白，生動(dòng)形象，吸引人。
20、《山市》選自《聊齋志異》（一部文言短篇小說(shuō)集），作者是清代文學(xué)家蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)"聊齋先生"。山市，山中蜃景，與"海市蜃樓"相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過(guò)程，描述了山市的美景。
21、《風(fēng)箏》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。浙江紹興人，我國(guó)偉大的思想家，文學(xué)家，革命家。他在1918年第一次以"魯迅"為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。1921年發(fā)表了代表作《阿q正傳》。魯迅的作品集有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，歷史小說(shuō)集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以"風(fēng)箏"為線索，圍繞"風(fēng)箏"敘寫(xiě)了封建教育思想對(duì)兒童精神上的壓制，表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的極端憎惡。
22、張之路的《羚羊木雕》以"羚羊木雕"為線索， 通過(guò)"查問(wèn)木雕--贈(zèng)送木雕--取回木雕"幾個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問(wèn)：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個(gè)事件的高潮和矛盾的焦點(diǎn)。
23、《散步》以時(shí)間順序敘寫(xiě)散步的過(guò)程，為我們展現(xiàn)了一幅動(dòng)人的畫(huà)面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。
24、詩(shī)兩首?！督鹕ā芬?假如我變成了一朵金色花"生發(fā)想象，展開(kāi)三幅耐人尋味的畫(huà)面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛(ài)，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類(lèi)天性的美好與圣潔?！都埓凡捎猛形锛那榈氖址?，表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)日夜思念的母親的深情呼喚，是獻(xiàn)給親愛(ài)的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象征漂泊無(wú)依的孤獨(dú)，象征思念母親、思念祖國(guó)的一顆心，象征詩(shī)人純潔、美好的心愿。
25、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則?！对佈愤x自南朝宋時(shí)劉義慶組織人員編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》，它是六朝志人小說(shuō)的代表作。全書(shū)共8卷，分為德行、言語(yǔ)、文學(xué)、政事等36門(mén)。本文編入"言語(yǔ)"門(mén)。通過(guò)謝太傅一家雪后賞景的故事，對(duì)才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩(shī)形象地寫(xiě)出了雪落的顏色和姿態(tài)；而謝道韞的詩(shī)在追求形似的同時(shí)，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時(shí)的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫(xiě)了他懂得為人的道理。"無(wú)信"和"無(wú)禮"為全篇核心。
26、《皇帝的新裝》是19世紀(jì)丹麥著名的童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品。本文通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。
27、《郭沫若詩(shī)兩首》?！短焐系慕质小啡〔挠谖覈?guó)古代有關(guān)牛郎織女的傳說(shuō)。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩(shī)人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情?！鹅o夜》在寫(xiě)法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫(xiě)景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的回味和向往。這首詩(shī)立足"靜夜"，描繪月光、松樹(shù)、疏星等景物，展開(kāi)聯(lián)想，有一位鮫人在天河岸邊對(duì)著月夜無(wú)聲地流下了珍珠淚。寄托詩(shī)人的失望情緒，隱含對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。
28、《女?huà)z造人》以時(shí)間為序，記敘了女?huà)z造人的全過(guò)程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿了人類(lèi)誕生的喜悅之情。
29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營(yíng)造了一種純真、友好的氛圍，具有詩(shī)情畫(huà)意的境界。文章從"影子""螢火蟲(chóng)"對(duì)盲孩子的關(guān)愛(ài)、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來(lái)關(guān)愛(ài)弱者，只有"愛(ài)"才能使他們感受到生活的光明和美好。
30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對(duì)盲目自高自大的赫耳墨斯進(jìn)行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質(zhì)，不能愛(ài)慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績(jī)后不要驕傲自滿，得意忘形?！吨亲右舌彙诽嵝盐覀儾荒芨鶕?jù)親疏遠(yuǎn)近去判斷人和事情，不能心存偏見(jiàn)?！度淌яR》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。
語(yǔ)文初一教案歸納篇十二
成相關(guān)練習(xí)。
一、知識(shí)目標(biāo)：
自學(xué)并掌握好本課的“跪、敷、凸、追悼、驚異、愛(ài)戴、吊唁、團(tuán)聚、怒號(hào)、陰暗、呻、流露、繃帶、麻木、深?yuàn)W、咳嗽、囫圇吞棗、張冠李戴、飽經(jīng)風(fēng)霜?！钡仍~語(yǔ),理解本課生字,詞語(yǔ)的含義和用法.
二、能力目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)本課的詞語(yǔ)使每個(gè)學(xué)生完全掌握并理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，能夠靈活運(yùn)用詞語(yǔ)造句。
三、德育目標(biāo)：
學(xué)習(xí)魯迅先生愛(ài)憎分明，為別人想得多，為自己想得少的高尚品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：“跪、敷、凸、追悼、驚異、愛(ài)戴、吊唁、團(tuán)聚、怒號(hào)、陰暗、呻、流露、繃帶、麻木、深?yuàn)W、咳嗽、囫圇吞棗、張冠李戴、飽經(jīng)風(fēng)霜?！钡仍~語(yǔ)并靈活應(yīng)用。
2、要求學(xué)生能靈活運(yùn)用重點(diǎn)詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握詞語(yǔ)的運(yùn)用范圍。
教學(xué)方法：講解法，練習(xí)法。
教具：課本、黑板、粉筆、教案、課件。
一、導(dǎo)入新課。
1、對(duì)魯迅這個(gè)名字大家并不陌生，你對(duì)魯迅先生有哪些了解?能做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹嗎?(交流資料)對(duì)，魯迅先生是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。
2、回憶一下，你讀過(guò)哪些關(guān)于魯迅的文章?今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)關(guān)于魯迅的文章《我的伯父魯迅先生》。(板書(shū)課題)。
語(yǔ)文初一教案歸納篇十三
初一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)眾多，要想語(yǔ)文考試獲得一個(gè)好成績(jī)，做好知識(shí)點(diǎn)歸納很重要。小編為大家力薦了初一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)整合，給大家作為參考，歡迎閱讀!
象征、對(duì)比、襯托、烘托、伏筆鋪墊、照應(yīng)(呼應(yīng))、直接(間接)描寫(xiě)、揚(yáng)抑(欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng))、借景抒情、借物喻人。
象征通過(guò)某一特點(diǎn)的具體形象，表達(dá)某種人和某種社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)。例：《海燕》以海燕象征大智大勇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)**先驅(qū)者的形象。
對(duì)比把兩種相反的事物或一種事物相對(duì)立的兩個(gè)方面作比較，鮮明的突出主要事物或事物的主要方面的特征。例：《海燕》以海燕的高大形象與海鴨、海鷗、企鵝的卑怯形象作對(duì)比，突出海燕勇猛、敢于斗爭(zhēng)的鮮明特征。
襯托以他體從正面、反面兩個(gè)角度陪襯本體，突出本體的主要特征。例：《白楊禮贊》開(kāi)頭描寫(xiě)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境——西北高原的雄壯，襯托出白楊樹(shù)傲然挺立的高大形象。
借景抒情通過(guò)描寫(xiě)具體生動(dòng)的自然景象或生活場(chǎng)景，表達(dá)作者真摯的思想感情。
例：《從百草園到三味書(shū)屋》文章從不同角度不同層次淋漓盡致的描摹百草園聲色趣俱全的景觀和三味書(shū)屋枯燥乏味的生活場(chǎng)景，表現(xiàn)作者熱愛(ài)大自然，喜歡自由快樂(lè)生活和不滿束縛兒童身心發(fā)展的封建教育的思想感情。
借物喻人描寫(xiě)事物，突出其特點(diǎn)，并以此設(shè)喻，表現(xiàn)作者高尚的思想情操。例：《白楊禮贊》以白楊樹(shù)比喻北方軍民，以白楊樹(shù)正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅、挺拔、力爭(zhēng)上游的特點(diǎn)比喻北方軍民為我國(guó)的解放事業(yè)而抗?fàn)帯?zhàn)斗的頑強(qiáng)精神。
五種表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、抒情、議論。
解釋?zhuān)河谜Z(yǔ)言文字表情達(dá)意時(shí)，有一個(gè)方法或手段問(wèn)題，人們習(xí)慣上將它稱(chēng)為表達(dá)方式。
比如：記敘文是以敘述、描寫(xiě)、抒情為主要表達(dá)方式，議論文是以議論為主要表達(dá)方式，而說(shuō)明文則以說(shuō)明為主要表達(dá)方式。
1、記敘文中的議論往往起畫(huà)龍點(diǎn)睛、揭示記敘目的和意義的作用;
2、議論文中的`記敘往往起到例證的作用;
3、說(shuō)明文中描寫(xiě)、文藝性筆調(diào)起到點(diǎn)染作品使之更加生動(dòng)形象的作用。
4、夾敘夾議，記敘與議論交叉運(yùn)用的寫(xiě)法，使文章在輕松活潑之中，闡發(fā)議論，讀來(lái)饒有興味，深受教益，文章中的記敘是為議論服務(wù)的，而議論又以記敘為基礎(chǔ)，敘為議提供了事實(shí)依據(jù)，使立論有根有據(jù)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
1、比喻：使語(yǔ)言形象生動(dòng)，增加語(yǔ)言色彩?；降瓰樯鷦?dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體形象。
2、擬人：把事物當(dāng)人寫(xiě)，使語(yǔ)言形象生動(dòng)。給物賦予人的形態(tài)情感(指擬人)，描寫(xiě)生動(dòng)形象，表意豐富。
3、排比：增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果。敘事透辟，條分縷析;長(zhǎng)于抒情。
4、夸張：突出某一事物或強(qiáng)調(diào)某一感受。烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，增強(qiáng)聯(lián)想;創(chuàng)造氣氛，揭示本質(zhì)，給人以啟示。
5、反問(wèn)：起強(qiáng)調(diào)作用，增強(qiáng)肯定(否定)語(yǔ)氣。
6、設(shè)問(wèn)：自問(wèn)自答，提出問(wèn)題，引發(fā)讀者的注意、思考。
7、對(duì)偶：使語(yǔ)言簡(jiǎn)練工整、有音樂(lè)感;抒情酣暢;便于吟誦，易于記憶。
8、反復(fù)：多次強(qiáng)調(diào)，給人以深刻的印象;寫(xiě)景抒情感染力強(qiáng);承上啟下，分清層次。
注：上面只是簡(jiǎn)要給出各種修辭手法(方法)的作用，在回答問(wèn)題的時(shí)候，一定要結(jié)合具體的內(nèi)容具體來(lái)回答，避免空洞。
語(yǔ)文初一教案歸納篇十四
成語(yǔ)：
1、無(wú)動(dòng)于衷：形容表情冷漠，一點(diǎn)也不動(dòng)心。例句：他對(duì)別人的批評(píng)，無(wú)動(dòng)于衷。
2、貪得無(wú)厭：貪婪而不滿足。例句：資本家對(duì)工人的剝削是貪得無(wú)厭的。
3、樂(lè)不可支：快樂(lè)地不能支撐。形容快樂(lè)到了極點(diǎn)。
例句：弟弟捧著玩具，樂(lè)不可支地走了。
4、屈指可數(shù)：彎著指頭計(jì)算數(shù)目。形容數(shù)量很少。例句：我們班會(huì)踢足球的人屈指可數(shù)。
5、黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)用完了。
例句：他想了許多辦法，直至“黔驢技窮”，仍不能哄兒子睡著。
6、喜不自勝：高興得自己也無(wú)法承受。例句：爸爸拿起書(shū)，喜不自勝地看了起來(lái)。
7、喜出望外：出乎意料的高興。比喻遇到了意料之外的好事而十分高興。
例句：聽(tīng)了這個(gè)消息，他喜出望外。
8、嘔心瀝血：形容為了做某事而耗盡心血。
例句：為了這些可愛(ài)的孩子們，老師任勞任怨、嘔心瀝血，默默地奉獻(xiàn)了一輩子。
9、扶搖直上：乘著盤(pán)旋急劇的暴風(fēng)之勢(shì)一直上升。后形容積聚上升，也比喻仕途得意。
例句：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
10、舉世矚目：全世界的人都注視著。
例句：東漢銅奔馬是舉世矚目，為國(guó)內(nèi)外人民所高度贊賞的一件瑰寶。
語(yǔ)文初一教案歸納篇十五
又叫壓縮語(yǔ)段，就是把“枝稠葉茂”的長(zhǎng)句子，縮短為只留“主干”的短句子，并且不能改變?cè)涞闹饕馑肌?BR> 無(wú)論多么復(fù)雜的單句，只要層層壓縮，就會(huì)越來(lái)越簡(jiǎn)單，最后剩下的就是這個(gè)句子的“主干”。
換句話說(shuō)，“主干”就是把所有的定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)都?jí)嚎s了之后余下的部分。
縮句的對(duì)與錯(cuò)，優(yōu)與劣的標(biāo)準(zhǔn)：
一是不改變?cè)涞囊馑肌?BR> 二是不改變?cè)涞慕Y(jié)構(gòu)?！皟磹旱臄橙吮挥⒂碌募t軍消滅了”如果縮為“紅軍消滅了敵人”就不行。
三是不留下多余的枝葉。如把“精彩的表演在熱烈的掌聲中結(jié)束”縮為“表演在掌聲中結(jié)束”就多了“在掌聲中”這個(gè)枝葉。
四是縮寫(xiě)后仍然是句子。
縮句的要求：
1.縮句后主要成分必須是詞或詞組。
例如：“大熊貓貪婪地吃著鮮嫩的竹葉?！辈荒芸s成“熊貓吃葉”，而應(yīng)縮成“大熊貓吃著竹葉”。
因?yàn)椤按笮茇垺焙汀爸袢~”是完整的概念，“熊貓”和“大熊貓”的外延并不一致?！叭~”在這里是語(yǔ)素而不是詞，“竹葉”才是詞。
2.保留必要的成分。
例如：“我班先進(jìn)學(xué)生經(jīng)常主動(dòng)熱情地幫助后進(jìn)學(xué)生”。如果縮成：“學(xué)生幫助學(xué)生”則意思模糊，只能縮成“先進(jìn)學(xué)生幫助后進(jìn)學(xué)生”。
保留了“先進(jìn)”和“后進(jìn)”兩個(gè)附加成分，意思就清楚明確了。
3.“著”、“了”、“過(guò)”要保留“著”字用在動(dòng)詞后面表示動(dòng)作正在進(jìn)行。
如：“同學(xué)們上著課”，如果縮成“同學(xué)們上課”，就沒(méi)說(shuō)清楚是現(xiàn)在上課還是以前上課?！傲恕弊钟迷趧?dòng)詞后面表示動(dòng)作已經(jīng)完成。
如：“趙老師給我們上了一堂難忘的科學(xué)課。”應(yīng)當(dāng)縮成“趙老師上了科學(xué)課?！比艨s成“趙老師上課?！笔钦谏希€是上完了?不知道。“過(guò)”字用在動(dòng)詞后面表示動(dòng)作已經(jīng)過(guò)去。
如：“我曾經(jīng)游覽過(guò)美麗的桂林?！比绻s成“我游覽桂林?！笔钦谟斡[，還是曾經(jīng)游覽?沒(méi)有說(shuō)清楚。
由此可見(jiàn)，謂語(yǔ)后面的“著”、“了”、“過(guò)”不能去掉的。
4.復(fù)指成分應(yīng)完整地保留。
例如：“我們應(yīng)當(dāng)遵守自己過(guò)去許下的諾言。”應(yīng)當(dāng)縮成“我們遵守自己的諾言”。若縮成“我們遵守諾言?！币馑际遣煌暾?。
5.表示方位的詞組應(yīng)該完整地去掉。
例如：“我們?cè)谇宄旱暮铀镉斡??！睉?yīng)當(dāng)縮成“我們游泳?！辈荒芸s成“我們?cè)谟斡尽保?BR> 此外，像“在……下”、“在……里”“在……外”“在……中”等句子中表示方位的詞組作狀語(yǔ)時(shí)，都不能保留“在”字，應(yīng)該同后面的狀語(yǔ)一起完整地去掉。
6.補(bǔ)語(yǔ)的處理。
首先，動(dòng)詞謂語(yǔ)后面的補(bǔ)語(yǔ)一般應(yīng)保留中心詞;。
其次，形容詞后面的補(bǔ)語(yǔ)一般刪去。
如“發(fā)表作文后的張小南高興得跳起來(lái)”，可縮成“張小南高興”。
7.不改變句子的語(yǔ)氣。
句子的語(yǔ)氣不能改變，如“莫非他想在這里安安穩(wěn)穩(wěn)地睡上半天嗎?”應(yīng)縮成“莫非他想睡嗎?”
語(yǔ)文初一教案歸納篇十六
1.《在山的那邊》中“山”與“海”的含義：童年時(shí)“山”和“?！本褪侵脯F(xiàn)實(shí)生活中的山和海。在長(zhǎng)大后，“山”比喻困難、障礙等，“?！北扔餍拍?、理想。
告訴我們的道理:人生的道路不會(huì)是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻。只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想的境界終將實(shí)現(xiàn)。
2.《走一步再走一步》：蘊(yùn)含哲理：無(wú)論怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分解開(kāi)來(lái)，分解為一小步一小步，困難就不大了。
3.《短文兩篇》
《蟬》的中心句：“哪管是90年，90天，都不過(guò)要好好的活過(guò)?！?，全文的文眼。它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵原因，也是由蟬引發(fā)的關(guān)于生命的深刻道理。它提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺(jué)。
《貝殼》：中心句：“是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加的—絲不茍呢”;《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍。
兩文都采用了以小見(jiàn)大的寫(xiě)作手法，由小小的物引發(fā)對(duì)生命的感悟。
4.《紫藤蘿瀑布》中心句：“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的`?！?BR> 紫藤蘿的命運(yùn):從花兒稀落到毀掉，再到如今繁花似錦，正是十幾年來(lái)整個(gè)國(guó)家命運(yùn)的寫(xiě)照和象征。
中心句理解：遭遇不幸的時(shí)候，不能被厄運(yùn)壓倒，要對(duì)生命的美好和長(zhǎng)久保持堅(jiān)定的信念。厄運(yùn)過(guò)后，要面對(duì)新的生活，振奮精神，投身到偉大的事業(yè)中去。
5.《理想》是一首現(xiàn)代史，詩(shī)人運(yùn)用一連串生動(dòng)形象的比喻，從多種角度贊美理想，告訴人們，人生一定要有理想。
6.《行道樹(shù)》一文中采用擬人修辭方法，展現(xiàn)行道樹(shù)的形象，就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象，借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美無(wú)私奉獻(xiàn)者的崇高精神。
7.《第一次真好》中作者以第一次看見(jiàn)柚子樹(shù)而引發(fā)對(duì)第一次看見(jiàn)十姊妹鳥(niǎo)的雛鳥(niǎo)的回憶，并總結(jié)自己的感受，認(rèn)為第一次的感覺(jué)是生命中難得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它不僅帶給我們新鮮、刺激，更帶給我們生活的新領(lǐng)域和人生的閱歷。
8.《白兔和月亮》是一則寓言。兩個(gè)轉(zhuǎn)折，形成鮮明對(duì)比。寓意是：擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。
9.《落難的王子》采用第一人稱(chēng)寫(xiě)法，人物語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作描繪細(xì)致。這則寓言的寓意是：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
11.《論語(yǔ)十則》一文，大體上前四則談學(xué)習(xí)方法，五、六、七則談學(xué)習(xí)態(tài)度，后三則談修身做人。
12.《春》這篇散文以詩(shī)的筆調(diào)，描繪了一幅大地回春、萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的春景圖，贊美春天的活力，從而激勵(lì)人們?cè)诖蚝么汗饫镄燎趧谧鳌^然向前，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)大好春光的無(wú)限熱愛(ài)。
13.《濟(jì)南的冬天》抓住溫情這一特點(diǎn)，緊扣山和水，描繪了一幅淡雅的山水畫(huà)，抒發(fā)了作者贊美濟(jì)南，熱愛(ài)自然的美好情感。
14.《夏感》以熱情洋溢的語(yǔ)言，為我們描繪了夏日里大自然的景象和人們生活、勞作的情狀。
15.《秋天》是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。
16.《化石吟》是一首贊美化石的抒情詩(shī)，寫(xiě)科學(xué)家通過(guò)研究化石，向我們展示了億萬(wàn)年前的神奇景象，從而贊美了科學(xué)的神奇與人類(lèi)的偉大。
17.《看云識(shí)天氣》是一篇科普文，作者用生動(dòng)的語(yǔ)言從兩個(gè)方面介紹了云與天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系，不同光彩德云和天氣的關(guān)系。
18.《綠色蟈蟈》是一篇妙趣橫生的小品文。作者采用生動(dòng)活潑的筆法，把綠色蟈蟈的外表、習(xí)性介紹的活靈活現(xiàn)，字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。
19.《月亮上的足跡》是一篇饒有興趣的科普小品，它真實(shí)的記載了1967年7月21日美國(guó)宇航員登上月球的全過(guò)程。表現(xiàn)了作者對(duì)人類(lèi)聰明才智的贊嘆。
20.《山市》是作者根據(jù)目擊者的敘述寫(xiě)的，它歷歷如畫(huà)的再現(xiàn)了山市由生成到消失的過(guò)程，無(wú)論是大筆勾勒或工筆描摹，都能曲盡其妙。
21.《風(fēng)箏》以飽含哀傷的筆調(diào)，回憶了自己毀壞童年的弟弟自制的風(fēng)箏一事，表達(dá)了作者深深的自責(zé)和懺悔之心，也告訴人們游戲事兒童的天性，應(yīng)當(dāng)加以保護(hù)。
22.《羚羊木雕》一文以羚羊木雕為線索記敘了我和父母之間的一場(chǎng)矛盾。贊揚(yáng)了孩子們純潔無(wú)私的友情，也含蓄的批評(píng)了父母重財(cái)輕義的行為。告誡做父母的要理解孩子的心理，尊重他們純真的感情。
23.《散步》這篇散文，通過(guò)一家三代散步的事，頌揚(yáng)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了中年人在社會(huì)生活中的重大責(zé)任感。
24.《金色花》這首散文詩(shī)，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛(ài)。
25.《紙船》是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)日夜思念的母親的深情呼喚。是獻(xiàn)給親愛(ài)母親的一曲深情的頌歌。
26.《詠雪》客觀的敘述了謝家子弟在寒雪日詠雪一事的始末，表現(xiàn)了謝道韞的文學(xué)才華和聰明才智。
27.《陳太丘與友期》記敘了元方和來(lái)客的對(duì)話，表現(xiàn)了元方的聰敏，懂得為人的道理，從而強(qiáng)調(diào)了信和理的重要。
28.《皇帝的新裝》通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。
29.《天上的街市》取材于古代牛郎織女的傳說(shuō)，它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美麗的天界景象，表達(dá)了詩(shī)人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情。
30.《靜夜》通過(guò)對(duì)月光、松樹(shù)、疏星、天河、白云這些景物的描寫(xiě)，創(chuàng)造了一個(gè)極其寧?kù)o美好的月夜晚景圖，表達(dá)了對(duì)時(shí)代的失望情緒，也隱隱流露出對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。
31.《女?huà)z造人》詳細(xì)描述了女?huà)z造人具體過(guò)程，表現(xiàn)原始人們對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。
《盲孩子和他的影子》告訴我們，大家都應(yīng)該來(lái)關(guān)愛(ài)弱者，只有愛(ài)才能使他們感受到生活的光明和美好。
32.《赫爾墨斯和雕像者》的寓意是：自命不凡，愛(ài)慕虛榮的人一文不值。
33.《蚊子和獅子》的寓意：驕兵必?cái) ?BR> 34.《智子疑鄰》告誡人們看問(wèn)題不可主觀臆斷，而要注意客觀實(shí)際。
35.《塞翁失馬》揭示了這樣一個(gè)道理：在一定條件下，好壞是可以轉(zhuǎn)化的。
語(yǔ)文初一教案歸納篇十七
1、《理想》是詩(shī)人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩(shī)。這首詩(shī)從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹(shù)立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。
2、《短文兩篇》中的《行道樹(shù)》是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺(tái)灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說(shuō)的第一次，都是有益身心的第一次。
3、《人生寓言》的作者是周?chē)?guó)平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。《落難的王子》通過(guò)王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
4、《我的信念》的作者是波蘭著名科學(xué)家瑪麗·居里(即居里夫人)，在這篇文章中，作者闡述了一個(gè)位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是謀求物質(zhì)上的利益。其二，科學(xué)工作需要自由，需要寧?kù)o，需要時(shí)間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。
5、《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。還有變修身做人的，如士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。己所不欲，勿施于人。等。
6、《春》是一篇寫(xiě)景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來(lái)結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫(huà)，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運(yùn)用比喻，突出了春天新、美、力的特征。
7、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》和話劇《茶館》等?！稘?jì)南的冬天》一文，開(kāi)篇就以對(duì)比的寫(xiě)法突出了濟(jì)南無(wú)風(fēng)、無(wú)霧(響晴)，無(wú)毒日(溫晴)的寶地特點(diǎn)，然后，從陽(yáng)光朗照下的山;薄雪覆蓋下的山;不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫(xiě)了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對(duì)濟(jì)南的贊美之情。
8、《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨(dú)具匠心，給人的感覺(jué)似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來(lái)是古橋、古樹(shù)等自然界的朋友。然后通過(guò)與這些朋友互拆心聲，營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的童話世界，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。