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高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇一
總書記曾強調(diào)：“道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：‘百行以德為首’,講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標準和要求?！薄皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育提出的有道德、有品行就是要著力解決一些黨員道德行為不端的問題。
黨員德行好，群眾才認可，黨員德行高尚，才能成為群眾的一面旗幟。
做合格黨員，必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù)，牢記總書記的要求，自覺加強道德修養(yǎng)，發(fā)揮好價值導(dǎo)向和示范作用，真正成為影響帶動身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發(fā)匯聚全社會同心共筑中國夢的強大力量。
一要踐行社會主義核心價值觀。
黨的十八大提出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識做出的重要論斷。
總書記指出，干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。
坐而論道不如起而行之，踐行社會主義核心價值觀要具體落實到三個“做起”上。
從小事做起，在日常生活中以“微公益”弘揚新風(fēng)尚。
總書記深刻指出，社會主義核心價值觀要在落細、落小、落實上下功夫。
平常生活中，像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。
如果沒做，就應(yīng)該感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自覺。
從有錯的地方做起，在接受批評和糾正錯誤中進步提高。
金無足赤、人無完人，黨員干部也不可能不犯錯，但是要善于從錯誤中吸取教訓(xùn)。
要經(jīng)常對照社會主義核心價值觀的要求反省自己，經(jīng)常打掃思想上的灰塵。
從群眾反映強烈的事情做起，在迎難而上中樹立新風(fēng)正氣。
這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來了巨大的傷害，面對這種情況，黨員干部不能明哲保身，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽。
二要擰緊道德螺絲。
黨的十八大以來，黨中央堅持黨要管黨、從嚴治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心。
看這些官員的墮落軌跡，道德淪喪是關(guān)鍵點。
現(xiàn)實生活中，各種各樣的誘惑隨時隨地都有，共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲，多補精神之“鈣”，不斷增強抵抗力和免疫力。
過好人情關(guān)。
黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。
要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標準，不越界不過線，為社會文明增添正能量。
黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。
作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的`、崇高的精神境界，時刻牢記 “對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴格、對外平等”的行為準則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我
做“官”先做人。
一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個明辨是非、嚴于律己、情趣健康的干部。
由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對一個地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。
如果忽視了做人，不僅敗壞社會風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。
因此，一名黨的干部必須切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象
古人云：“德乃才之帥”。
德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。
品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。
重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規(guī)范約束自己，嚴格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)
古人說“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。
要淡泊名利，堅持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻，為他人進步而高興，為奉獻自己而快樂;要甘當(dāng)無名英雄，以平和的心態(tài)對待自己的得失，不爭名、不攬功、不圖利，時時刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。
“講道德有品行”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
組工干部是黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要骨干支撐，講道德有品行毫無疑問是組工干部的必備素質(zhì)。
正心。
毛曾評價白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有利于人民的人”。
白求恩不是共產(chǎn)黨員，也不是組工干部，但這 “五個一”卻是評判一名黨員是否合格，一名組工干部是否合格的標桿。
公道正派，是組工干部的職業(yè)道德，也是做人的標準，其核心就是“正心”。
組工干部是做人的工作，心不正，看人自然會偏，選人自人會錯。
雖然組織工作有著嚴密的、嚴厲的制度，但制度終歸是由人來執(zhí)行的。
組工干部心正，執(zhí)行制度自然就嚴格，對事對人自然就嚴謹，自然就會形成好的作風(fēng)，樹立良好的形象，否則就會損害黨的形象，影響組工干部的形象。
正行。
古羅馬有個哲學(xué)家說：“使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德?！钡赖率瞧沸械乃枷牖A(chǔ)，品行是道德的直接體現(xiàn)。
組工干部長期受黨的教育和培養(yǎng)，應(yīng)該是道德高尚、品行端正的表率和代名詞。
但社會是一個大熔爐，組工干部身在其中必然會受到社會各種誘惑的考驗，金錢、美女、權(quán)力，都會對組工干部產(chǎn)生巨大的誘惑。
但組工干部在強大的誘惑面前，必須把講道德有品行作為一把利器，時刻牢記在心，成為一切行為的指南。
正性。
性，是本質(zhì)，也是源頭。
組工干部的性，分兩個層次，一個是黨性，一個是人性。
組工干部，首先應(yīng)該是一名合格黨員，自覺尊崇黨章、遵守黨章，切實履行黨員義務(wù)，盡到黨員責(zé)任，以黨章的要求為最高行為準繩，切實兌現(xiàn)入黨誓言。
人性，是組工干部的底線要求。
做官先做人，做事也是先做人。
在日常工作生活中，組工干部要敢于承諾踐諾，“言必行，行必果”，說到做到，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己首先不做，不失信于人，不出爾反爾，不陽俸陰違，正派做人，公道做事。
正業(yè)。
組工干部從事的是黨的事業(yè)，對講道德有品行就會有更高更嚴的要求。
忠誠擔(dān)當(dāng)，就是組工干部講道德有品行的具體要求。
組工干部在實踐中，要把擔(dān)當(dāng)作為首要職責(zé)，認真落實興黨之責(zé)，不斷增強工作的事業(yè)心和責(zé)任感，把工作當(dāng)作事業(yè)來追求，對黨組織分派的工作無論多么困難，多么險重，敢于迎難而上，勇闖新路，不講價錢，不打折扣，不推諉扯皮，以夙夜在公的精神和殫精歇慮的豪情，一絲不茍，千方百計地完成任務(wù)。
擔(dān)當(dāng)，是道德也是品行，正確的擔(dān)當(dāng)離不開永遠的忠誠。
正業(yè)，就是擔(dān)當(dāng)和忠誠的復(fù)合體，組工干部必須用實際行動表達忠誠于黨，忠誠于祖國，忠誠于人民，凡事都能從黨和國家利益出發(fā)，都能從維護人民群眾利益出發(fā)，做到于公對得起黨、于人對得起良心。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇二
中共中央政治局、中央書記處書記劉云山在四川、云南調(diào)研時強調(diào)，要深入貫徹關(guān)于扶貧開發(fā)的重要指示精神和黨中央決策部署，切實加強黨建工作和組織工作，發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)提供有力保證。
3月30日至4月2日，劉云山先后到雅安、涼山和昭通、臨滄，就黨建工作和組織工作服務(wù)脫貧攻堅進行調(diào)研。劉云山對四川、云南的工作給予肯定，希望不斷取得新成績。
在雅安市蘆山縣和昭通市魯?shù)榭h，劉云山走進鄉(xiāng)村、企業(yè)、社區(qū)、學(xué)校和衛(wèi)生院，詳細了解地震災(zāi)后重建和群眾生產(chǎn)生活情況。群眾贊譽黨和政府的巨大關(guān)懷和惠民實事，紛紛表示真心感恩共產(chǎn)黨、感恩社會主義，讓我們住上好房子、過上好日子。劉云山說，我們黨的所有工作都是為了老百姓，群眾越是有困難，黨組織和黨員干部越要當(dāng)好群眾的主心骨。要把地震災(zāi)后重建和脫貧攻堅結(jié)合起來，把責(zé)任扛在肩上，沖在前面、當(dāng)好先鋒，更好發(fā)揮帶動引領(lǐng)作用。
在涼山州昭覺縣和臨滄市臨翔區(qū)，劉云山深入彝族、拉祜族、傣族等少數(shù)民族村寨，走進貧困家庭、慰問困難群眾，傾聽基層黨組織負責(zé)人、扶貧干部對扶貧開發(fā)的工作建議。劉云山說，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)是全面建成小康社會的重中之重，也是黨的干部必須履行的政治責(zé)任。要帶著對群眾深厚感情搞扶貧，以求真務(wù)實作風(fēng)抓扶貧，把群眾脫貧當(dāng)自家事、把貧困戶當(dāng)自家人，實打?qū)嵶龊霉ぷ?，把精準扶貧、精準脫貧的要求落到實處?BR> 調(diào)研期間，劉云山在西昌、臨滄分別召開座談會。會上，大家就貧困地區(qū)班子配備、干部選派、基層黨建工作等交流經(jīng)驗。劉云山說，脫貧攻堅關(guān)鍵是有一支素質(zhì)過硬的干部隊伍。要樹立鮮明的用人導(dǎo)向，用好干部工作指揮棒，推動干部力量向貧困地區(qū)傾斜，注重在扶貧實踐中考察識別干部，選優(yōu)配強黨政一把手，選派優(yōu)秀干部到貧困地區(qū)工作。要保持貧困地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)班子特別是主要負責(zé)同志穩(wěn)定，保持各級扶貧工作隊伍穩(wěn)定，確保脫貧攻堅接續(xù)推進、如期完成。要完善領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部考核評價體系，提高減貧、民生、生態(tài)方面指標權(quán)重，考準考實干部脫貧工作業(yè)績，對在脫貧工作第一線作出突出貢獻的干部要重用。要堅持抓黨建促扶貧，加強基層黨組織帶頭人隊伍建設(shè)，加大選派駐村工作隊和第一書記力度，扎實開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，使基層黨組織成為脫貧攻堅的戰(zhàn)斗堡壘。要關(guān)心貧困地區(qū)基層干部，幫助解決工作和生活中的實際困難，幫助提升扶貧幫困的能力，調(diào)動好他們帶領(lǐng)群眾奔小康的積極性創(chuàng)造性。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇三
個人品德修養(yǎng)是道德建設(shè)的基礎(chǔ)。整個社會的道德文明程度是由每個人的品德風(fēng)貌來體現(xiàn)的，個人品德建設(shè)是社會道德建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有良好的個人品德修養(yǎng)，就談不上公德心、責(zé)任感和榮辱觀，社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)都將是空中樓閣，無根之本，無源之水。只有每個人的思想道德素質(zhì)提高了，家庭和社會的整體素質(zhì)才能提高;只有重視個人品德教育，人人講道德，人人重修養(yǎng)，我們社會主義道德建設(shè)的各項要求才能落到實處。
加強黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育是加強黨員干部隊伍建設(shè)的需要。隨著體制轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型，社會價值倫理日趨多元，絕大多數(shù)黨員干部都能夠經(jīng)受住考驗。但不可否認，確有極少數(shù)黨員干部心理失衡，道德失范，是非不明，美丑不分，自律意識淡薄，自制能力喪失，拜金主義、享樂主義、個人主義嚴重滋長，導(dǎo)致腐化墮落，嚴重損害了黨的形象，破壞了黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。因此，加強黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育，是加強黨員干部隊伍建設(shè)的迫切需要。
加強黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育有利于推動良好道德風(fēng)尚的形成。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部既是黨和國家眾多政策、法令、規(guī)章制度的重要制訂者和執(zhí)行者，又是廣大人民群眾的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)的高低，不僅直接影響到黨和政府的形象、威信和領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮，而且對全社會的思想道德建設(shè)和社會風(fēng)氣的形成都具有重要的示范和導(dǎo)向作用，必將對形成良好的社會風(fēng)尚產(chǎn)生積極的推動作用。
二、加強黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育的對策。
樹立正確的道德觀。一是要繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德的精髓，中華民族在五千年的歷史長河中，給我們留下了寶貴的傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德對當(dāng)今構(gòu)建和諧社會，形成良好的社會風(fēng)尚，具有重要的現(xiàn)實意義，我們應(yīng)該加以繼承和發(fā)揚;二是牢固把握社會主義的道德規(guī)范，黨員干部一定要把握社會主義基本道德規(guī)范，牢固掌握公民道德基本規(guī)范、社會公德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范、家庭美德規(guī)范等規(guī)范，這是黨員干部形成良好品德的前提;三是要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義的道德觀，黨員干部擔(dān)負著實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高歷史使命，把共產(chǎn)主義事業(yè)當(dāng)作自己的奮斗目標，應(yīng)該理所當(dāng)然地把共產(chǎn)主義道德作為自己的行為規(guī)范，要樹立“大公無私”、“毫不利己、專門利人”、“勤于奉獻”，必要時甚至不惜犧牲自己的生命等共產(chǎn)主義道德觀。
樹立社會主義榮辱觀。黨員干部樹立社會主義榮辱觀，會產(chǎn)生巨大的人格力量和道德感染力，對黨風(fēng)廉政建設(shè)起到積極的推動作用。榮譽和恥辱，是社會對人們行為的褒貶評價以及人們對這種評價的自我感受。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀，它界定了榮恥，判斷了是非，區(qū)分了美丑，鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，是非標準鮮明，價值導(dǎo)向明確，是社會主義價值觀的具體化，應(yīng)該成為我們每個人的價值取向和行為準則。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇四
講道德有品行要成為日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準則。作為一名黨員講道德、有品行應(yīng)該有黨員的標準要求。本站小編為大家整理了教師講道德有品行。
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黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時刻牢記“對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴格、對外平等”的行為準則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我。
做“官”先做人。一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個明辨是非、嚴于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對一個地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象。
古人云：“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規(guī)范約束自己，嚴格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)。
古人說“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻，為他人進步而高興，為奉獻自己而快樂;要甘當(dāng)無名英雄，以平和的心態(tài)對待自己的得失，不爭名、不攬功、不圖利，時時刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。
“講道德有品行”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。組工干部是黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要骨干支撐，講道德有品行毫無疑問是組工干部的必備素質(zhì)。
正心。毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有利于人民的人”。白求恩不是共產(chǎn)黨員，也不是組工干部，但這“五個一”卻是評判一名黨員是否合格，一名組工干部是否合格的標桿。公道正派，是組工干部的職業(yè)道德，也是做人的標準，其核心就是“正心”。組工干部是做人的工作，心不正，看人自然會偏，選人自人會錯。雖然組織工作有著嚴密的、嚴厲的制度，但制度終歸是由人來執(zhí)行的。組工干部心正，執(zhí)行制度自然就嚴格，對事對人自然就嚴謹，自然就會形成好的作風(fēng)，樹立良好的形象，否則就會損害黨的形象，影響組工干部的形象。
正行。古羅馬有個哲學(xué)家說：“使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德?！钡赖率瞧沸械乃枷牖A(chǔ)，品行是道德的直接體現(xiàn)。組工干部長期受黨的教育和培養(yǎng)，應(yīng)該是道德高尚、品行端正的表率和代名詞。但社會是一個大熔爐，組工干部身在其中必然會受到社會各種誘惑的考驗，金錢、美女、權(quán)力，都會對組工干部產(chǎn)生巨大的誘惑。但組工干部在強大的誘惑面前，必須把講道德有品行作為一把利器，時刻牢記在心，成為一切行為的指南。
正性。性，是本質(zhì)，也是源頭。組工干部的性，分兩個層次，一個是黨性，一個是人性。組工干部，首先應(yīng)該是一名合格黨員，自覺尊崇黨章、遵守黨章，切實履行黨員義務(wù)，盡到黨員責(zé)任，以黨章的要求為最高行為準繩，切實兌現(xiàn)入黨誓言。人性，是組工干部的底線要求。做官先做人，做事也是先做人。在日常工作生活中，組工干部要敢于承諾踐諾，“言必行，行必果”，說到做到，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己首先不做，不失信于人，不出爾反爾，不陽俸陰違，正派做人，公道做事。
正業(yè)。組工干部從事的是黨的事業(yè)，對講道德有品行就會有更高更嚴的要求。忠誠擔(dān)當(dāng)，就是組工干部講道德有品行的具體要求。組工干部在實踐中，要把擔(dān)當(dāng)作為首要職責(zé)，認真落實興黨之責(zé)，不斷增強工作的事業(yè)心和責(zé)任感，把工作當(dāng)作事業(yè)來追求，對黨組織分派的工作無論多么困難，多么險重，敢于迎難而上，勇闖新路，不講價錢，不打折扣，不推諉扯皮，以夙夜在公的精神和殫精歇慮的豪情，一絲不茍，千方百計地完成任務(wù)。擔(dān)當(dāng)，是道德也是品行，正確的擔(dān)當(dāng)離不開永遠的忠誠。正業(yè)，就是擔(dān)當(dāng)和忠誠的復(fù)合體，組工干部必須用實際行動表達忠誠于黨，忠誠于祖國，忠誠于人民，凡事都能從黨和國家利益出發(fā)，都能從維護人民群眾利益出發(fā)，做到于公對得起黨、于人對得起良心。
“
兩學(xué)一做。
”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。以學(xué)促做、知行合一，做合格共產(chǎn)黨員，是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的著眼點，也是樹立黨員先鋒形象的落腳點。
“人無學(xué)，則不明理;人之有學(xué)，則有力。”學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確合格黨員標尺、樹立黨員行為規(guī)范，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，這是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石;學(xué)習(xí)系列重要講話，重在武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，這是增強黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。
“學(xué)”的目的是為了“做”，“學(xué)”得怎樣要靠“做”來體現(xiàn)、通過“做”來檢驗。扎實開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，必須抓住“做”這個關(guān)鍵，將所“學(xué)”付諸行動，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。
“欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！绷⒑脴顺?、守住底線，堅持一切按規(guī)矩做人做事，是共產(chǎn)黨員保持先進本色的重要保證，是黨性修養(yǎng)和黨員意識的直接體現(xiàn)，也是營造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的關(guān)鍵因素。面對新形勢新任務(wù)新要求，做合格共產(chǎn)黨員，就是要對照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讀正書、樹正念、守正規(guī)、立正人、用正權(quán)、揚正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。
“求木之長者，必固其根本?！蔽鞑厥沁吔褡宓貐^(qū)，是反分裂斗爭的第一線、主戰(zhàn)場，主要矛盾和特殊矛盾長期并存，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重。特殊的區(qū)情，使得西藏“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的要求更高，標準更嚴。做好“六種人”，無疑是檢驗我區(qū)學(xué)習(xí)成果是否落到實處、黨員是否合格的重要標尺。
強信念、做思想上的明白人。加強理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和自覺踐行者;講規(guī)矩、做政治上的忠誠人。堅定自覺地在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，經(jīng)常主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅定;守節(jié)操、做紀律上的干凈人。堅持把紀律和規(guī)矩挺在前面，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨、做為民的貼心人。視群眾為家人、視民生為家事，堅持把實現(xiàn)好維護好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，感情上貼近群眾，行動上走近群眾，工作上服務(wù)群眾;甘奉獻、做工作上的擔(dān)當(dāng)人。大力弘揚“老西藏精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇于創(chuàng)新、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè)，對黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅決貫徹執(zhí)行，在促進改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)先鋒、做模范;重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會主義核心價值觀，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要堅持把以學(xué)促做、知行合一貫穿全過程，既“學(xué)”得深入透徹，更“做“得扎實合格，真正把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員，確保不走過場、取得實效，為推進西藏長足發(fā)展和長治久安，譜寫好中華民族偉大復(fù)興中國夢的西藏篇章提供堅強保證、注入強大動力。
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高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇五
在黨的xx大報告中提出：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率”。這個要求體現(xiàn)了黨的先進性建設(shè)對黨員干部的新要求。本站小編為大家整理了教師關(guān)于講道德有品行的優(yōu)秀。
發(fā)言稿。
嚴謹治學(xué)、精益求精是處理教師與教學(xué)勞動關(guān)系中的教師道德規(guī)范。教師的主要職責(zé)是把人類的知識、經(jīng)驗傳授給學(xué)生，因而勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，是培養(yǎng)出合格的社會主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵。從這個意義上講，它決不單純是個業(yè)務(wù)問題，而是個社會道德責(zé)任問題。所以，千百年來，一直把精通業(yè)務(wù)的要求看作是師德的主要內(nèi)容之一?！暗乐绰劊瑯I(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。
教育者必須先受教育。古語說，“學(xué)而不厭，誨人不倦”;又說，“學(xué)然后知不足，教然后知困……故曰教學(xué)相長也。”這些都是頗有道理的。要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。因此每個人民教師都必須勤奮學(xué)習(xí)，精通本行業(yè)務(wù)，要有學(xué)而不厭的進取精神。
人民教師不僅應(yīng)當(dāng)懂得馬克思主義的基本理論和黨的方針、政策，精通所授課程的專業(yè)知識，而且還應(yīng)當(dāng)懂得教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)以及社會學(xué)方面的知識。只有這樣，才能掌握教學(xué)規(guī)律，運用科學(xué)的教學(xué)方法，在教書育人的過程中取得良好的效果。這就要求教師堅持邊教邊學(xué)，不斷擴大自己的知識面。要加厚基礎(chǔ)，做到精通一門學(xué)科，又研究相鄰學(xué)科，使自己具有廣博精深的學(xué)問和較高的文化素養(yǎng)，能勝任其本職工作。尤其是我們正處在科技日新月異的時代，新知識新成果不斷增加，每個教師要勇于進取，勇于攀登，不斷汲取新的知識，不斷改變自己的知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)時代的要求。另外，精通業(yè)務(wù)，嚴謹治學(xué)，還要求教師提高教學(xué)的方法和技巧，學(xué)習(xí)語言知識，提高語言的表達能力和表達技巧等，以提高教學(xué)質(zhì)量，更好地完成教學(xué)任務(wù)。
學(xué)而不厭還包括向自己的教育對象學(xué)習(xí)，這是人民教師的又一美德。唐代思想家韓愈在《師說》中說，“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！边@就是鼓勵教師要博采眾長，包括向自己的教育對象學(xué)習(xí)。從總的方面來看，教師的知識和才能當(dāng)然要高于學(xué)生，但是在某一點或某個問題上，學(xué)生有獨到見解，甚至比老師高明，這也是正常現(xiàn)象。遇此情況，教師應(yīng)虛心向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，以彼之長補己之短，這是高尚師德的又一體現(xiàn)。
人的道德品行是經(jīng)過教育和學(xué)習(xí)才能形成的，教師要有良好的品質(zhì)，首先必須努力、認真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想。要時刻牢記著在全面建設(shè)小康社會中，教師所擔(dān)負的神圣使命，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。認真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年保護法》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等法律法規(guī)，依法從教，時時嚴格要求自己。要學(xué)“八榮”、記“八恥”，逐步樹立起正確的世界觀，科學(xué)的人生觀，完善的道德觀，現(xiàn)代的教育觀。為樹立起新時期人民教師的良好形象，提供思想保障。
2.經(jīng)受考驗，不斷純潔自己。
隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。各種思想相互激蕩，社會上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒落的生活方式、拜金主義、享樂主義、極端主義和淫穢的文化，時刻考驗著清苦的教師，對教師的理想、信念和價值觀產(chǎn)生強烈的沖擊。
一些意志薄弱者就是因為經(jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來。因此，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級道德意識的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。
要牢固的樹立起社會主義的榮辱觀，以熱愛祖國為榮、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動為榮;要牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗。堅守高尚的情操，發(fā)揚無私奉獻精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，廉潔從教。
3.深刻反省，勇于自我批評。
反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點。教師要嚴格要求自己，就必須對自己展開批評和自我批評，無情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”，對自己的言行進行深刻的反思，進行自我分析，自我認識。對自己的錯誤行為進行反思，進行自我教育，自我改造。在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達到為人師表的標準。
4.用模范的事跡激勵自己。
榜樣的力量是無窮的，是我們時代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價值，給人們以鼓舞、以教育。人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時刻牢記在心中，把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操切實有效地落實到自己的思想和行動中去，無私奉獻，鞠躬盡瘁，死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團結(jié)奮戰(zhàn)、無私無畏、舍己為人的精神;抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗下，不怕犧牲的可歌可泣，催人淚下的精神風(fēng)貌，奏出了時代的主旋律。他們那種無私奉獻，一心為民的崇高人格是激勵我們永遠上進的精神支柱。我們應(yīng)該從他們身上汲取營養(yǎng)，充實自己，鞭策自己不斷進步。
5.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極投身到教育實踐中去，刻苦磨練自己。
在現(xiàn)代教育中，中小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。在教學(xué)實踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點，要求學(xué)生十全十美，對學(xué)生求全責(zé)備。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯誤，并且去幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，促進學(xué)生的進步和發(fā)展。
因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關(guān)系。采用民主的教育方法，把教學(xué)過程建立在師生合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展。
由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個體差別總是客觀存在的。因此，教師要以平等的精神對待學(xué)生，決不能因為差別的存在而厚此薄彼，對調(diào)皮、成績差的學(xué)生歧視、放任自流，教學(xué)方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生。壓抑了學(xué)生的個性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象。
教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學(xué)生，這是達到民主和諧的基礎(chǔ)。沒有愛就沒有教育，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵學(xué)生，對學(xué)生充滿信心，循循善誘，不指責(zé)、不呵斥、不急噪。要有信心和耐心，要加強師生之間的情感溝通，彼此之間以誠相見，互相推心置腹。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛，促進學(xué)生全面、主動、健康的發(fā)展。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。
無德很難為師，教師這個崇高而神圣的職業(yè)對我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴格的要求。因此，教師要不斷的學(xué)習(xí)，加強自身修養(yǎng)，更新教學(xué)觀念，走進新課程，與時俱進，開拓創(chuàng)新，給學(xué)生以關(guān)愛。在平時行為中時刻注意自己，反省自己，使自己成為學(xué)生心目中的好老師。
樹師表、正師風(fēng)、鑄師魂、揚師德，愛崗敬業(yè)，依法從教，做一名新時期品德高尚的老師。真正做到讓社會滿意、讓家長放心、讓學(xué)生成才。以高尚的道德品行去從事教育活動，為全面建設(shè)小康社會教好書。在教壇中恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)，身體力行“三個代表”重要思想，弘揚時代主旋律。
一般說來，教師的工作既較多地表現(xiàn)為個人的勞動，但同時又是一種集體的活動。整個教育過程既凝結(jié)著個人勞動的智慧，又反映了整體勞動的力量。教師工作的這一特點要求每個教師既充分發(fā)揮個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揮互相學(xué)習(xí)、團結(jié)協(xié)作的集體精神，處理好各方面的人際關(guān)系，即同一學(xué)科教師之間，不同學(xué)科教師之間，班主任與班主任之間，新舊老師之間，教師與其他教輔人員之間的關(guān)系等等。
為了順利完成教學(xué)任務(wù)，發(fā)揮教師的和集體力量，應(yīng)該提倡在教師之間彼此尊重、相互學(xué)習(xí)的良好道德風(fēng)氣，同一學(xué)科的教師，可能畢業(yè)于不同的學(xué)校，教學(xué)時間有長有短，教學(xué)方法各有不同;他們的思想覺悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務(wù)能力也有高有低，有強有弱，這是正?，F(xiàn)象。同事之間有實際差別，這是客觀存在。特別是同一學(xué)科的教師，要從教好學(xué)生這一共同目標出發(fā)，不要拆臺，互不服氣，要相互學(xué)習(xí)，互相幫助，取人之長，補已之短，共同提高。同事之間真誠相待。
在教師之間還要提倡：有教學(xué)資料，公之于眾，大家使用，不搞資料保密;有教學(xué)經(jīng)驗，及時交流，切磋琢磨，不搞知識私有;有意見分歧，展開討論，共同探討，不要互相攻擊。在新老教師之間要提倡：以老帶新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相輕。一般說來，老教師學(xué)識淵博、經(jīng)驗豐富、情操高尚，青年教師要向老年教師虛心求教，認真學(xué)習(xí)，不斷提高;青年教師朝氣蓬勃、敢沖敢闖、上進心強，老教師也要學(xué)習(xí)青年教師的這些長處，對他們要關(guān)懷愛護，精心培養(yǎng)，切勿求全責(zé)備，埋沒人才。
同樣，在教育過程中，搞好教師與領(lǐng)導(dǎo)、工人、干部、教輔人員之間的關(guān)系，也是極為重要的。在教師與領(lǐng)導(dǎo)之間要提倡：教師應(yīng)尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從領(lǐng)導(dǎo);領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)尊重、信任和依靠教師，不要互相瞧不起，互相攻擊。在教師與工人、干部、教輔人員之間要提倡：教師應(yīng)尊重工人、干部、教輔人員的勞動，尊重他們的人格，學(xué)校職工要尊敬教師，以教學(xué)為中心搞好本職工作，為教師開展教學(xué)活動提供方便的條件?？傊?，教師與職工之間應(yīng)加強彼此之間的了解和團結(jié)，形成“團結(jié)協(xié)作，勉勵共進”的校風(fēng)。
互相學(xué)習(xí)，團結(jié)協(xié)作，搞好教師同各方面的人際關(guān)系，會產(chǎn)生一種無形的凝聚力和向心力，這對貫徹社會主義的教育方針，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬?，對于促進社會的進步和國家的昌盛，對于把我國建設(shè)成一個偉大的社會主義強國，都具有極大的意義，廣大人民教師一定要奮發(fā)向上，不斷加強自身的師德修養(yǎng)，努力把自己鍛煉成為社會主義精神文明建設(shè)的帶頭人。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇六
愛的同學(xué)們：
大家好，首先感謝各位在學(xué)期末緊張的復(fù)習(xí)階段抽時間參加本次會議，我謹代表生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院分團委學(xué)生會歡迎各位的到來。在即將過去的一學(xué)期當(dāng)中，我院分團委學(xué)生會在院系黨委的關(guān)懷領(lǐng)導(dǎo)下，在院團總支的悉心指導(dǎo)和全院的同學(xué)的熱情支持參與下，本著“全心全意為同學(xué)們服務(wù)”的最樸實的工作宗旨，不斷完善運行機制，強化競爭意識、健全工作職能。
在學(xué)生工作中，我們充分代表學(xué)生的利益，反映同學(xué)的心聲，使分團委學(xué)生會真正成為聯(lián)系院系同學(xué)的橋梁和紐帶，同時創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境，使學(xué)生干部的自我組織，自我管理，自我服務(wù)，自我教育的能力，加強分團委學(xué)生會的潛力和優(yōu)勢得到充分發(fā)揮。真正做到大膽實踐，永于創(chuàng)新，講求實教，爭創(chuàng)特色。
為積極響應(yīng)“熱愛偉大祖國，建設(shè)美好家園”的號召，同時進一步豐富同學(xué)們的大學(xué)生活，我們開展了一系列常規(guī)工作及“紀念‘一二·九’學(xué)生愛國運動”和“感恩·誠信”教育月等特色系列活動。
在活動期間我們積極發(fā)揮師生黨團組織、學(xué)生會、班委會和學(xué)生社團的作用，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把統(tǒng)一組織活動與學(xué)生自主開展活動結(jié)合起來，使更多的人參與到此次活動中來。為力求活動的豐富多彩，我們充分結(jié)合自身專業(yè)特色，活動形式多種多樣，包括演講比賽，文藝晚會，講座等等。
在開展我院學(xué)生工作的同時，我們也為學(xué)校選拔人才，在“安利杯——愛家鄉(xiāng)，看變化”征文活動中，我院有兩名同學(xué)獲自治區(qū)級獎，在第一屆自治區(qū)雙語演講比賽新疆大學(xué)賽區(qū)一名同學(xué)獲三等獎。當(dāng)然，正是由于分團委學(xué)生會各部門的積極配合，也正是在座各位的努力工作，我院學(xué)生工作才會有條不紊地進行，團日活動，考勤檢查，學(xué)生查宿等常規(guī)工作都保證了我院同學(xué)有一個健康良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，而各部門開展的各種特色活動又提供給同學(xué)們自我展示的平臺。
時間過得很快，一學(xué)期的學(xué)生工作即將接近尾聲，在我們回想過去半年的工作時，我們得到了很多，雖有瑕疵，但我們?nèi)詫ξ磥沓錆M期望。分團委學(xué)生會就像一個大家庭，她把所有的人緊緊聯(lián)系在一起，在這個大家庭中，所有人都是主人，所有人都可以出謀劃策，只為我們第十屆分團委學(xué)生會發(fā)展的更好。我也相信，所有人秉著認真負責(zé)的態(tài)度，團結(jié)一心，我們的學(xué)生工作會“百尺竿頭，更進一步”!最后，祝我們分團委學(xué)生會越來越好，也祝在座的各位期末考試取得佳績!
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇七
講道德、有品行是黨員的重要標準。其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。黨員必須努力實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，當(dāng)好社會主義核心價值觀的模范踐行者。對黨員來說，道德是黨性的基礎(chǔ)、是力量的源泉、是勇氣的后盾、是純潔的保證、是抗腐的良藥、是服務(wù)的動力，是保持黨的先進性的根本保障。做一名合格的共產(chǎn)黨員，就要以共產(chǎn)黨人的品行標準，嚴于律己、以身作則，講黨性、重品行、作表率。在新形勢下，必須堅持社會主義核心價值觀在思想道德領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，以社會主義核心價值觀塑造黨員道德品行，保持黨員的先進性和純潔性，推動全社會道德建設(shè)。只有這樣，才能在各種形形色色的誘惑面前立于不敗之地。
百行德為首，百業(yè)德為先。中華民族是一個有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族，歷來講究“道德當(dāng)身,不以物惑”，歷來對缺失道德者持不齒的態(tài)度。一個人良好的品行需要經(jīng)過長期的自我磨煉，共產(chǎn)黨人講本分，就是把事業(yè)看重一點，把得失看淡一點，始終保持“進取心”與“平常心”。始終做到要表里如一，領(lǐng)導(dǎo)面前和群眾面前一個樣，人前與人后一個樣，臺上與臺下一個樣，正人與正己一個樣。始終保持蓬勃向上的朝氣、改革創(chuàng)新的銳氣、嚴于律己的正氣;保持艱苦奮斗的節(jié)儉意識，自覺檢視自己在生活中管住了腦、嘴、腿、手沒有，真正在敏感事務(wù)、生活小節(jié)上把持自己，做到常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。
黨員必須把加強道德修養(yǎng)作為人生必修課,自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),老老實實向人民群眾學(xué)習(xí),向焦裕祿、吳天祥等標桿學(xué)習(xí),見賢思齊,努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就,用模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇八
小時候回老家過年，父親指著村口一位在與別人閑聊的村婦對我說：“你知道嗎，她是宋學(xué)義的女兒。
從父親的口中，我聽了我人生中第一位“先進人物”的故事。
關(guān)于宋學(xué)義，很多人耳熟能詳?shù)墓适戮褪窃诶茄郎侥强v身一跳。
1941年秋，面對日寇的大掃蕩，為確保主力部隊和人民群眾安全轉(zhuǎn)移，宋學(xué)義所在班奉命擔(dān)負牽制敵人這一重任。
這場戰(zhàn)役中，他們打退了敵人5次沖鋒，打死敵人50多名。
當(dāng)手榴彈、子彈全打光后，他們寧死不屈，縱身跳下身后深不見底的懸崖。
“狼牙山五壯士”的壯舉固然可歌可泣，但是父親講述宋學(xué)義建國后的故事卻帶給了我更大的震撼。
返鄉(xiāng)后，擔(dān)任村里黨支部書記的宋學(xué)義有著國家的傷殘補助，但是宋家的生活仍然過得十分拮據(jù)，“他都拿給村里的貧困戶了”。
作為英雄典范，宋學(xué)義完全可以跳出農(nóng)村、當(dāng)官提干，但是他還是選擇了留在村里。
在他的帶領(lǐng)下，北孔村實行了鹽堿改造，從原來最窮的要飯村，變成了全縣最好的村。
聽完這些，我問父親，宋學(xué)義為什么這么做?
因為他是黨員啊。
隨著年齡的增長，黨員的概念在我心中越來越深。
2013年8月，我正式向黨組織遞交了入黨申請書。
今天，在我即將轉(zhuǎn)正的時候，我仍努力做一名合格的共產(chǎn)黨員。
我們都聽過太多像宋學(xué)義這樣的先進典型黨員，也見過賄賂，侵害國家利益的黨員。
在我們身邊，既有嚴于律己、熱心助人的師生黨員，也有信仰迷失，不求上進的“高齡”黨員。
于我而言，他們是榜樣，他們也是警醒。
怎樣做一名合格的.共產(chǎn)黨員，什么樣才是合格的共產(chǎn)黨員。
在入黨后的這一年，這是自己一直思考的問題。
中央辦公廳只給我們的方向是——作為一名合格黨員，必須做到“四講四有”：講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。
在全國大學(xué)生黨員“兩學(xué)一做”專題網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)后，我對“四講四有”有了更深的理解，也對如何做一名合格的共產(chǎn)黨員有了進一步的認識。
理想信念是我們戰(zhàn)勝一切困難的法寶。
對于我這樣一名普通的大學(xué)生黨員，談及馬克思主義信念、共產(chǎn)主義信念顯得過于宏大，但是我始終相信，黨員始終是一群先進的集體，而中國共產(chǎn)黨，就是實現(xiàn)我們國家和民族復(fù)興最堅定的力量。
無規(guī)矩不成方圓。
講規(guī)矩，有紀律是任何一個成熟的人都需要踐行的，作為黨員，紀律性更是我們需要具備的基本素養(yǎng)之一。
在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)中，也用大量篇幅講解了黨規(guī)黨章。
而我自己有著切身的體會，守紀律難，但是會受到群眾的尊敬。
高三的暑假，老舅來到鄭州看病。
退休前，他是一位小學(xué)校長，也是一名共產(chǎn)黨員。
在他住宿的酒店，我驚訝的發(fā)現(xiàn)配備的洗漱用品全部沒有拆封。
當(dāng)我提醒他這些東西可以隨身帶走時，老舅卻很嚴肅的拒絕：不是自己的東西不能拿。
當(dāng)時我僅僅是對老舅的古板感到些許不解。
事后，父母告訴我，這是老舅幾十年如一日的品行。
在他任校長的幾十年間，甚至沒有拿過一次學(xué)校的文具、稿紙。
當(dāng)時的我感動而震撼，這種一直以為是電視上夸張出來的典型人物，原來自己的長輩就如此的讓人肅然起敬。
這也解開了我心中存在已久的疑惑，為什么無論是家鄉(xiāng)的普通村民，還是身家過億的富豪，都對他敬重有加。
講道德、有品行，講奉獻、有作為，這四點就是如何“做人”。
中紀委刊物《中國紀檢監(jiān)察報》在“和頤酒店”事件后發(fā)表文章《帶著問題學(xué)，針對問題改》，在本文中提出，假如“和頤酒店女生遇襲”事件發(fā)生時，有一名或數(shù)名中國共產(chǎn)黨黨員就在現(xiàn)場，他(們)是否可以對暴行聽之任之、對呼救無動于衷呢?答案是“不”。
這篇文章一出，立馬在網(wǎng)上引發(fā)熱議。
在他人需要幫助的時候，無論現(xiàn)實情況多么危險，都可以伸手幫助，這就是對黨員“四講四有”最好的踐行。
作為學(xué)生黨員，衡量是否達到合格共產(chǎn)黨員的標準，就是口碑。
這個口碑，不是夠朋友、講義氣。
在我入黨過程中，始終把一名黨員同學(xué)作為自己的榜樣。
他是上海大學(xué)青年志愿者協(xié)會的秘書長，認識的人提到他，無不交口稱贊，他帶給我最大的感覺，就是身上這一股正能量。
公益活動、學(xué)生工作、學(xué)習(xí)實踐、待人真誠……總之，他可以把每一項事情都做得很好，也可以讓任何人都對他稱贊。
這也是我所說的口碑。
如果有那一天，當(dāng)同學(xué)們談起某位同學(xué)有多么優(yōu)秀時可以加上一句：最重要的，他還是一名黨員!
我想成為這樣的黨員，也想我們這個群體所有的同志們都可以這樣被群眾認可。
我們理應(yīng)比普通人奉獻的更多，也應(yīng)更加優(yōu)秀。
因為，我們是黨員啊。
行：就是道德品行。
《易·節(jié)》：“君子以制數(shù)度，議德行。
孔穎達 疏：“德行謂人才堪任之優(yōu)劣。
德行教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
落實德行教育任務(wù)，確是維系家庭和睦、社會安定、乃至世界和平的睿智之舉。
有傳統(tǒng)文化教育的延續(xù)，才有幸福的生活。
本學(xué)期學(xué)校開展了一系列的德行教育活動，針對我們一年級孩子年齡小，思想單純，我在班里實行了以身作則教學(xué)生，身教重于言教的活動。
有很多老師，包括我自己曾經(jīng)都抱怨過這些學(xué)生怎么這么不聽話，不講衛(wèi)生，自私等等，孰不知孩子們都是從父母老師那里學(xué)來的，你叫孩子們看到地上有紙屑要撿起來，你自己做到了沒有?你教孩子們要有禮貌，你是否對他有禮貌?我們都做不到的事，憑什么讓孩子們做到?要想讓孩子們怎樣做，我們自己就該先做到，孩子們才能學(xué)到“上所施下所效”。
所以我從本學(xué)期一開始，每天早早的到校，打開教室門以后，我就在班里，整理一下桌椅板凳，把它們扶正對齊，然后拿掃帚把地掃一下，這時候就陸陸續(xù)續(xù)有同學(xué)到了，我指揮他們把書包放好以后，像老師一樣掃地，等大家把衛(wèi)生打掃好，學(xué)生基本也到齊了，這時候利用課前，大力表揚打掃衛(wèi)生的同學(xué)，幾天以后，不用我再說，早到的同學(xué)都能主動的打掃衛(wèi)生了。
“一個好作風(fēng)，好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，所以教師的督促應(yīng)當(dāng)是經(jīng)常的”。
錯了，應(yīng)該怎樣做，再繼續(xù)發(fā)現(xiàn)時，還會問他是否忘了老師說的話了，怎么就改不掉呢之類的話，但現(xiàn)在想一想，覺得是自己的觀念不正確，總是習(xí)慣性的強迫孩子改掉，并沒有真正意義上耐心的幫助他懂得并改掉。
原來督促非常重要，循循善誘，動之以情，如果這樣做，孩子一定會易于接受并改掉不好的行為習(xí)慣的。
我們班的魏涵予，中午午托不回家，家長怕孩子吃不好，買了一些零食放在午托班，她總是偷偷的帶到學(xué)校，不僅吃零食，而且把廢紙、袋子就隨地亂扔，我批評了一次，下次，她就把雜物扔到抽斗里，發(fā)現(xiàn)了這一情況后，我沒有立即批評她，而是找她談話，告訴她這樣做的壞處，經(jīng)過一段時間，現(xiàn)在她的周圍也和大家的一樣干凈整齊。
人的本性，都是善的。
本性雖然都是善的，但現(xiàn)實生活中，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn)，每個人的稟性和習(xí)性不同。
如果不從小教育，就會隨著種種不同環(huán)境的熏習(xí)，養(yǎng)成了他的習(xí)性，進而影響他的一生。
從歷史可以證明，好的學(xué)習(xí)環(huán)境足以教育成為賢圣之人。
相對地，污濁的環(huán)境也會腐蝕人心，破壞人的本質(zhì)，小者影響其一生與家庭，大者敗壞社會風(fēng)氣，影響國家安定。
若因此而背離本善的心性，茫茫一生，如同廢棄自己一般，甚是可惜!
鑒于此，我們必須深切地明白教育的重要性。
其最根本乃是培養(yǎng)德行，次才是知識技能。
故，讓孩子們保持本善之心，常存善念、常做善行，進而培育其誠意、正心、修身的大根大本，這才是真正教育化人的目的。
古云:「教兒嬰孩，教婦初來」。
凡事能謹慎于開始，就能免于日后的憂患，教育孩子更是如此。
在兒童天性未染污前，善言易入、善心易導(dǎo)、善行易養(yǎng)。
所以，我們要把握先入為主的原則，把最好的經(jīng)典在此時，教導(dǎo)他誦讀、進而熟讀、牢記不忘。
如果不予經(jīng)典教育，孩子一樣會起妄想、妄念，易受環(huán)境污染，尤其是不法的網(wǎng)絡(luò)、不良的電視節(jié)目，染其心智更加嚴重。
若空過這段黃金時光，待其長大，就很難接受這種經(jīng)典教育了。
所以，在這一段還算是的黃金階段，我利用班會課，對學(xué)生進行了尊老孝心教育，文明禮貌教育。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇九
同志們:。
根據(jù)縣委、縣政府及市局“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求，結(jié)合我局學(xué)習(xí)教育安排，7月份主要開展“講道德、有品行”專題學(xué)習(xí)，在進行專題學(xué)習(xí)和討論前，我講三方面的內(nèi)容。
共產(chǎn)黨員要做到“講道德、有品行”，無論是針對黨的組織建設(shè)還是社會建設(shè)都有一定的時代意義。
(一)“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實現(xiàn)自我價值的精神追求。我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現(xiàn)我們自身價值的過程。國無德不興，人無德不立。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。無論是從組織一員的角度，還是個人角度來看，“講道德、有品行”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。
(二)“講道德、有品行”彰顯了黨發(fā)揮以德治黨軟實力的重要作用。在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。制度建設(shè)是不是萬能的呢?事實證明，黨規(guī)黨紀再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執(zhí)行。面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。比如，現(xiàn)在有些制度規(guī)定審批事項20個工作日完成，工作人員只要在規(guī)定時間內(nèi)辦完就沒有錯誤，但是他們能不能、可不可提前審批完成，這完全取決于他們自身的心理意愿。因此怎樣細心地為群眾服務(wù)，更好地解決群眾的困難，提高工作效率，僅僅依靠制度，而沒有工作人員的熱情參與是達不到理想效果的。這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。因此，從嚴治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達到內(nèi)外兼修、標本兼治的效果。新頒布的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實力的作用。
(三)“講道德、有品行”是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會風(fēng)向標作用的具體要求。王岐山書記曾經(jīng)指出，黨風(fēng)政風(fēng)與社風(fēng)民風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個意思。領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德水平不高，就會使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導(dǎo)致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會和人民帶來災(zāi)難?？鬃诱f過一句話:“君子之德風(fēng)，小人之德草”。意思是說:上層的道德好比風(fēng)，平民百姓的道德像草，風(fēng)吹在草上，草一定順著風(fēng)的方向倒。現(xiàn)在我們黨有八千多萬名黨員，如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強自身道德修養(yǎng)，在社會生活中踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會風(fēng)氣，成為引領(lǐng)民風(fēng)的風(fēng)向標。
“講道德、有品行”其關(guān)鍵詞就在于道德品行。那么共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面?要求，黨員干部要做到明大德，守公德，嚴私德。
(一)要明大德。明大德就是講政治品德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。指出，忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走。古語云:不忘初心，方得始終。意思是說一個人做事情，始終如一的保持當(dāng)初的信念，最后就一定能得到成功。作為一名共產(chǎn)黨員，要時常想一想，當(dāng)初為什么要向黨組織遞交申請書?時常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴宣誓?時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心?如果一個黨員，身在黨內(nèi)，卻跳出三界外，不在五行中，對黨的事業(yè)不聞不問，黨安排什么工作也不干，百姓對黨有誤解的地方，也跟著人云亦云，說三道四，那么黨要你這樣的黨員干啥?作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。
(二)要守公德。即遵守社會公德和職業(yè)道德。沒有規(guī)矩不成方圓。共產(chǎn)黨員在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態(tài)環(huán)境，遵紀守法等。行有行規(guī)，從事具體職業(yè)的黨員也要模范遵守行業(yè)操守、行業(yè)紀律規(guī)定。比如教師這個職業(yè)的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業(yè)操守。如果違背了職業(yè)操守，將受到人們的非議。醫(yī)生的職業(yè)道德是實行人道主義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫(yī)生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責(zé)。黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權(quán)。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會公德和職業(yè)道德。
(三)要嚴私德。私德即指個人品德和家庭美德。俗話說:正人先正己。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。古人講修身齊家治國平天下。其中修身、齊家是治國平天下的基礎(chǔ)的起點，如果一個黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢?現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤都與自己的家人有關(guān)系。蘇榮的腐敗是典型的家族式腐敗，蘇榮在悔過書中說:我家成了“權(quán)錢交易所”我是“所長”，老婆是“收款員”。一家老小幾乎都參與其中。真是腐敗摟錢全家總動員!不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里“團聚”了，這是很悲哀的。
共產(chǎn)黨員“講道德、有品行”的內(nèi)涵及意義，大家已經(jīng)明確，那么，廣大黨員干部如何通過自身修養(yǎng)來擁有好的道德品行呢?在河南考察時，給出了答案:“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學(xué)習(xí)，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律，接受他律?！边@段簡短的講話，道出了“四種資源:歷史傳統(tǒng)、人民群眾、榜樣典型和制度標準。
(一)培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德。
一要對黨忠誠。對黨忠誠，就要對黨的事業(yè)忠誠，對履行的政治任務(wù)忠誠，對崗位職責(zé)忠誠。特別是在嚴峻復(fù)雜的形勢下，必須做到絕對忠誠，決不能受西方敵對勢力影響而對黨三心二意，政治上要永遠堅定。強調(diào)，共產(chǎn)黨員無論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通黨員，要時刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。
二要增強四個意識。即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現(xiàn)了根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養(yǎng)的試金石。黨章黨規(guī)遵守得好不好，同志系列重要講話學(xué)得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來?！八膫€意識”的落腳點是“看齊意識”，向誰看齊?我們要經(jīng)常主動全面地向以同志為的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權(quán)威、維護黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人?？待R意識強不強，關(guān)鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什么我們就積極踴躍地參加實踐，黨中央禁止什么我們就旗幟鮮明地反對什么，做到令行禁止。共產(chǎn)黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對黨絕對忠誠，聽黨的話，緊跟黨走。
三要增強政治定力。當(dāng)今時代，是信息大爆炸時代，每天我們要接觸大量的信息，同時我們每個人又都會產(chǎn)生大量信息?？梢哉f每個人都是信息的消費者，同時也是信息的生產(chǎn)者的傳播者。這些信息，承載著各種思潮和觀點。如何看待這些信息，信什么、不信什么，對于黨員來說，就是一場黨性考驗。比如，有的刻意抹黑黨的歷史，否定國家領(lǐng)導(dǎo)人，著名電視節(jié)目主持人畢福劍就曾在有外國人參與的宴席上對毛澤東使用污辱性語言;有的鼓吹歷史虛無主義，說什么邱少云在烈火中一動不動違反生理學(xué)，黃繼光的胸膛怎么可能擋住機槍的瘋狂掃射等;有的散播違背中央政策的觀點等等。這些把肢解先烈當(dāng)時髦，以調(diào)侃英雄為本事，不遺余力將我們民族的正能量符號污名化，好比精神世界的霧霾，沖擊著社會的價值判斷。對這些思想觀點，我們黨員一定要增強政治定力。思想混亂，不打自亂。共產(chǎn)黨員在這個問題上一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺抵制，堅決斗爭。
(二)增強自律意識守公德。什么是自律?簡單地說就是自己約束自己，換句話說，也就是要自己要求自己按一定的規(guī)范去做。作為共產(chǎn)黨員要有強烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅決不做。對于群眾來說，每個黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認識、去評價我們整個共產(chǎn)黨的。所以作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須在社會生活中一定要增強自律意識，自覺遵守社會公德，為百姓樹立好榜樣。
(三)增強自省意識嚴私德。
“從善如登，從惡如崩”。意思是說一個人向好的方向發(fā)展就像登山一樣困難，而一個人學(xué)壞就像山體滑坡一樣快速。所以要想修煉道德品行，需要時刻的反省自己，發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正。同志講，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強防腐拒變的“免疫力”。
一是要慎獨。在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。共產(chǎn)黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。
二是要慎微。關(guān)鍵要注意小節(jié)。同志強調(diào)，于細微處見精神，于細微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。遠華走私案中的主角賴昌興總結(jié)了一句賄賂官員的心得:不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒愛好。只要領(lǐng)導(dǎo)有‘愛好’，就千方百計‘投其所好’。原則沒有堅持，立場不夠堅定，“把關(guān)”意識不強等等。所以，對于我們共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部來講，小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，真的是金玉良言。每個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。
三是慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云:近朱者赤，近墨者黑。作為黨員干部一定要慎重交友。要凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權(quán)力來的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對象。要凈化生活圈，要管好自己的家人。周恩來在處理家庭關(guān)系上給我們樹立了典范。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等?！笆粶省奔仁侵芏鱽韺τH屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。要凈化工作圈，建立正常的上下級之間、同事之間的工作關(guān)系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關(guān)系庸俗化，營造良好的風(fēng)氣。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇十
黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時刻牢記“對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴格、對外平等”的行為準則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我。
做“官”先做人。一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個明辨是非、嚴于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對一個地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象。
古人云：“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規(guī)范約束自己，嚴格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇十一
《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》頒布以來，我深深地反思著：“學(xué)高為師，德高為范”，蘇霍姆林斯基曾告誡教師：請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和引路人。
這句話把教師教書育人的天職說得淋漓盡致，畢竟教師是莘莘學(xué)子道德基因的轉(zhuǎn)接者，因此，師德更是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵、文化品位和自我修養(yǎng)的體現(xiàn)!通過對中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，受益匪淺，現(xiàn)談?wù)勼w會。
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)、奉公守法、恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
堅持"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"，愛是一切教育的根本，沒有愛便沒有教育。
在我們心中要有每一個學(xué)生，愛每一個學(xué)生，這種愛是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴格，母親式溫柔，朋友式的平等，是每位教師在教育教學(xué)實踐中自然流露出的對學(xué)生的關(guān)心和期望。
要特別注意與學(xué)生心靈的溝通，重視感情上的熏陶，建立師生交流的情感紐帶，創(chuàng)造愛的`環(huán)境，把握愛的分寸，幫助學(xué)生認識自我，擺脫困境，完善自我。
杜甫有詩句說：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。”與其說的是春雨滋潤萬物的特點，不如說是教師的感情特點。
著名教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！睈垡蛩固拐f過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的……不能成為一個和諧發(fā)展的人?！庇纱丝芍?，教師的人格魅力對學(xué)生的成長以及全面發(fā)展具有不可估量的潛在教育價值。
在“校園情感場”這個特定的情境中，教師的舉手投足均能點燃學(xué)生情感的火花，教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。
為此，教師必須做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心，熱愛學(xué)生、理解學(xué)生、善待學(xué)生等，只有這樣，才能以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂。
德國教育家第斯多惠說：“誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展和教育別人?！彪y以想象，素質(zhì)低下的教師能培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，為此，我們教師要在教育教學(xué)過程中與時俱進，不斷完善更新知識，完善知識結(jié)構(gòu)，完善能力結(jié)構(gòu)，強化教育教學(xué)水平，發(fā)展自己的教學(xué)藝術(shù)，精益求精，一絲不茍，教師只有讀那些能喚醒靈魂、令人感動、發(fā)人深省、讓人精神沉醉的書籍，才能真正與自己的思想相碰撞，相融通，才能不斷提升自己、完善自己。
總之，《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》的頒布實施，要求我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。
只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”進而“樂其道”，從而培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
當(dāng)前，各級黨組織在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，圍繞“講道德、有品行”開展了專題研討學(xué)習(xí)。
作為廣大黨員，要圍繞“講道德、有品行”有關(guān)要求，踐行合格黨員標準，就必須首先正確理解“講道德、有品行”的時代意義。
“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實現(xiàn)自我價值的精神追求。
我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人類的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過上幸福美好的生活。
作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現(xiàn)我們自身價值的過程。
“國無德不興，人無德不立”。
道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。
儒家傳統(tǒng)文化認為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過程。
中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。
無論是從組織一員的角度，還是個人角度來看，“講道德、有品行”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。
“講道德、有品行”彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實力的重要作用。
從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。
面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。
也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人容易犯錯誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤，這就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。
因此，從嚴治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達到內(nèi)外兼修、標本兼治的效果。
《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實力的作用。
“講道德、有品行”是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會風(fēng)向標作用的具體要求。
孔子說過一句話：“君子之德風(fēng)，小人之德草。
草上之風(fēng)，必偃?！?意思是說：上層的道德好比風(fēng)，平民百姓的道德像草，風(fēng)吹在草上，草一定順著風(fēng)的方向倒。
黨風(fēng)政風(fēng)與社風(fēng)民風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。
黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)。
人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來也是這個意思。
如果黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德水平不高，會使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導(dǎo)致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會和人民帶來災(zāi)難。
如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強自身道德修養(yǎng)，在社會生活中踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會風(fēng)氣，成為引領(lǐng)民風(fēng)的風(fēng)向標。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇十二
講政治，有信念，堅定信仰。人無信不立。為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰。在焦裕祿身上，黨性和人民性達到了完美統(tǒng)一。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要學(xué)習(xí)他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。一方面要堅定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時候、任何場合，都要堅定信仰之志，強化政治定力，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。另一方面要強化宗旨意識，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠對待群眾，真心服務(wù)群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，他之所以被譽為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處。
講規(guī)矩，有紀律，規(guī)范行為。沒有規(guī)矩，不成方圓。焦裕祿嚴守黨紀黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認識售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補票。為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準》，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，還著重強調(diào)不準強迫命令，不準向群眾亂攤派。在3月17日參觀焦裕祿同志紀念館“十不準”展覽墻時，感慨地說，“十不準”內(nèi)容非常有針對性。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規(guī)矩意識、紀律觀念，從小事做起，正確對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待同志、對待親屬、對待自己，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動指南和行為準則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實實做事，清清白白做官;對權(quán)錢交易、貪污受賄、亂建私房、公費吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
講道德，有品行，做人格上的端正人。做人要有人品，為官須有官德。官德一失，腐敗即生。官德彰顯，官民同心。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。一個官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線，把黨紀國法作為帶電的高壓線，時刻做到自重自省、慎獨慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅持言必信，行必果，始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻，有作為，做事業(yè)上的開路人。無私才能無畏，無畏才敢擔(dān)當(dāng)。不怕困難、不懼風(fēng)險，勇于挑起重擔(dān)，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴峻考驗的準備。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻、有為擔(dān)當(dāng)，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣，知難而進、堅韌不拔，始終保持一種非常高的干事熱情和敢于擔(dān)當(dāng)、勇爭一流、敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重擔(dān)、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會為”、“亂作為”等問題，堅決做到平常時候看得出來，關(guān)鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學(xué)，帶著實踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生，堅持做到問計于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復(fù)雜的一線去摔打，在實踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。
歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠而彌存”。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時期的黨員干部，必須始終堅持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實干、巧干、帶頭干、拼命干，以實際行動踐行當(dāng)初的入黨誓詞，為決勝“十三五”開局之年，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻!
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇十三
據(jù)縣委、縣政府及市局“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求，結(jié)合我局學(xué)習(xí)教育安排，7月份主要開展“講道德、有品行”專題學(xué)習(xí)，在進行專題學(xué)習(xí)和討論前，我講三方面的內(nèi)容。
共產(chǎn)黨員要做到“講道德、有品行”，無論是針對黨的組織建設(shè)還是社會建設(shè)都有一定的時代意義。
(一)“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實現(xiàn)自我價值的精神追求。我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現(xiàn)我們自身價值的過程。國無德不興，人無德不立。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。無論是從組織一員的角度，還是個人角度來看，“講道德、有品行”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。
(二)“講道德、有品行”彰顯了黨發(fā)揮以德治黨軟實力的重要作用。在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。制度建設(shè)是不是萬能的呢?事實證明，黨規(guī)黨紀再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執(zhí)行。面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。比如，現(xiàn)在有些制度規(guī)定審批事項20個工作日完成，工作人員只要在規(guī)定時間內(nèi)辦完就沒有錯誤，但是他們能不能、可不可提前審批完成，這完全取決于他們自身的心理意愿。因此怎樣細心地為群眾服務(wù)，更好地解決群眾的困難，提高工作效率，僅僅依靠制度，而沒有工作人員的熱情參與是達不到理想效果的。這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。因此，從嚴治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達到內(nèi)外兼修、標本兼治的效果。新頒布的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實力的作用。
(三)“講道德、有品行”是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會風(fēng)向標作用的具體要求。王岐山書記曾經(jīng)指出，黨風(fēng)政風(fēng)與社風(fēng)民風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個意思。領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德水平不高，就會使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導(dǎo)致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會和人民帶來災(zāi)難?？鬃诱f過一句話：“君子之德風(fēng)，小人之德草”。意思是說：上層的道德好比風(fēng)，平民百姓的道德像草，風(fēng)吹在草上，草一定順著風(fēng)的方向倒?，F(xiàn)在我們黨有八千多萬名黨員，如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強自身道德修養(yǎng)，在社會生活中踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會風(fēng)氣，成為引領(lǐng)民風(fēng)的風(fēng)向標。
二、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行。
“講道德、有品行”其關(guān)鍵詞就在于道德品行。那么共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面?要求，黨員干部要做到明大德，守公德，嚴私德。
(一)要明大德。明大德就是講政治品德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。指出，忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走。古語云：不忘初心，方得始終。意思是說一個人做事情，始終如一的保持當(dāng)初的信念，最后就一定能得到成功。作為一名共產(chǎn)黨員，要時常想一想，當(dāng)初為什么要向黨組織遞交申請書?時常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴宣誓?時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心?如果一個黨員，身在黨內(nèi)，卻跳出三界外，不在五行中，對黨的事業(yè)不聞不問，黨安排什么工作也不干，百姓對黨有誤解的地方，也跟著人云亦云，說三道四，那么黨要你這樣的黨員干啥?作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。
(二)要守公德。即遵守社會公德和職業(yè)道德。沒有規(guī)矩不成方圓。共產(chǎn)黨員在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態(tài)環(huán)境，遵紀守法等。行有行規(guī)，從事具體職業(yè)的黨員也要模范遵守行業(yè)操守、行業(yè)紀律規(guī)定。比如教師這個職業(yè)的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業(yè)操守。如果違背了職業(yè)操守，將受到人們的非議。醫(yī)生的職業(yè)道德是實行人道主義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫(yī)生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責(zé)。黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權(quán)。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會公德和職業(yè)道德。
(三)要嚴私德。私德即指個人品德和家庭美德。俗話說：正人先正己。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。古人講修身齊家治國平天下。其中修身、齊家是治國平天下的基礎(chǔ)的起點，如果一個黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢?現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤都與自己的家人有關(guān)系。蘇榮的腐敗是典型的家族式腐敗，蘇榮在悔過書中說：我家成了“權(quán)錢交易所”我是“所長”，老婆是“收款員”。一家老小幾乎都參與其中。真是腐敗摟錢全家總動員!不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里“團聚”了，這是很悲哀的。
共產(chǎn)黨員“講道德、有品行”的內(nèi)涵及意義，大家已經(jīng)明確，那么，廣大黨員干部如何通過自身修養(yǎng)來擁有好的道德品行呢?在河南考察時，給出了答案：“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學(xué)習(xí)，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律，接受他律?！边@段簡短的講話，道出了“四種資源：歷史傳統(tǒng)、人民群眾、榜樣典型和制度標準。
(一)培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德。
一要對黨忠誠。對黨忠誠，就要對黨的事業(yè)忠誠，對履行的政治任務(wù)忠誠，對崗位職責(zé)忠誠。特別是在嚴峻復(fù)雜的形勢下，必須做到絕對忠誠，決不能受西方敵對勢力影響而對黨三心二意，政治上要永遠堅定。強調(diào)，共產(chǎn)黨員無論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通黨員，要時刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。
二要增強四個意識。即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現(xiàn)了根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養(yǎng)的試金石。黨章黨規(guī)遵守得好不好，同志系列重要講話學(xué)得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來。“四個意識”的落腳點是“看齊意識”，向誰看齊?我們要經(jīng)常主動全面地向以同志為的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權(quán)威、維護黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人?？待R意識強不強，關(guān)鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什么我們就積極踴躍地參加實踐，黨中央禁止什么我們就旗幟鮮明地反對什么，做到令行禁止。共產(chǎn)黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對黨絕對忠誠，聽黨的話，緊跟黨走。
三要增強政治定力。當(dāng)今時代，是信息大爆炸時代，每天我們要接觸大量的信息，同時我們每個人又都會產(chǎn)生大量信息?？梢哉f每個人都是信息的消費者，同時也是信息的生產(chǎn)者的傳播者。這些信息，承載著各種思潮和觀點。如何看待這些信息，信什么、不信什么，對于黨員來說，就是一場黨性考驗。比如，有的刻意抹黑黨的歷史，否定國家領(lǐng)導(dǎo)人，著名電視節(jié)目主持人畢福劍就曾在有外國人參與的宴席上對毛澤東使用污辱性語言;有的鼓吹歷史虛無主義，說什么邱少云在烈火中一動不動違反生理學(xué)，黃繼光的胸膛怎么可能擋住機槍的瘋狂掃射等;有的散播違背中央政策的觀點等等。這些把肢解先烈當(dāng)時髦，以調(diào)侃英雄為本事，不遺余力將我們民族的正能量符號污名化，好比精神世界的霧霾，沖擊著社會的價值判斷。對這些思想觀點，我們黨員一定要增強政治定力。思想混亂，不打自亂。共產(chǎn)黨員在這個問題上一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺抵制，堅決斗爭。
(二)增強自律意識守公德。什么是自律?簡單地說就是自己約束自己，換句話說，也就是要自己要求自己按一定的規(guī)范去做。作為共產(chǎn)黨員要有強烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅決不做。對于群眾來說，每個黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認識、去評價我們整個共產(chǎn)黨的。所以作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須在社會生活中一定要增強自律意識，自覺遵守社會公德，為百姓樹立好榜樣。
(三)增強自省意識嚴私德。
“從善如登，從惡如崩”。意思是說一個人向好的方向發(fā)展就像登山一樣困難，而一個人學(xué)壞就像山體滑坡一樣快速。所以要想修煉道德品行，需要時刻的反省自己，發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正。同志講，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強防腐拒變的“免疫力”。
一是要慎獨。在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。共產(chǎn)黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。
二是要慎微。關(guān)鍵要注意小節(jié)。同志強調(diào)，于細微處見精神，于細微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。遠華走私案中的主角賴昌興總結(jié)了一句賄賂官員的心得：不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒愛好。只要領(lǐng)導(dǎo)有‘愛好’，就千方百計‘投其所好’。原則沒有堅持，立場不夠堅定，“把關(guān)”意識不強等等。所以，對于我們共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部來講，小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，真的是金玉良言。每個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。
三是慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：近朱者赤，近墨者黑。作為黨員干部一定要慎重交友。要凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權(quán)力來的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對象。要凈化生活圈，要管好自己的家人。周恩來在處理家庭關(guān)系上給我們樹立了典范。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等?！笆粶省奔仁侵芏鱽韺τH屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。要凈化工作圈，建立正常的上下級之間、同事之間的工作關(guān)系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關(guān)系庸俗化，營造良好的風(fēng)氣。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇十四
教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，因此，講道德、有品行的要求對于教師更為關(guān)鍵。以下是本站小編為你整理的講道德有品行教師發(fā)言稿篇，希望能幫到你。
在現(xiàn)實生活中，人們往往欣賞品行好、能力強的人，在工作出現(xiàn)失誤時，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起。
時間。
的考驗，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員干部來講，就是要做到品行端正。
一要正直?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準?！抖Y記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時也應(yīng)該是一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。
為人處世。
也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴謹。嚴謹是一種負責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴謹體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延?！标P(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
在“黨的群眾路線教育實踐活動”、“三嚴三實”專題教育之后，黨中央提出的“兩學(xué)一做”是全面推動從嚴治黨向基層延伸的重要舉措。通過深入。
學(xué)習(xí)。
牢固樹立共產(chǎn)黨員的宗旨意識，使全體共產(chǎn)黨員做一名“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”的合格黨員，黨員干部要以“四講四有”為標尺、為對照、為鏡鑒規(guī)范言行舉止，堅定理想信念，提高黨性覺悟，堅定政治方向，嚴守政治方向，強化宗旨觀念。
一是“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標準?！爸v政治、有信念”是具有鮮明的顯示針對性，凸顯了堅定的政治方向、理想信念的重要性。講政治首要的是向黨中央看齊，自覺在思想上、政治上、行動上與以同志為核心的黨中央保持一致。通過深入仔細地學(xué)習(xí)的一系列重要講話，以此武裝頭腦，指導(dǎo)工作。通過學(xué)習(xí)黨章，時刻保持清醒頭腦、站穩(wěn)立場、明辨是非，堅定共產(chǎn)主義信念，把“有信念”落實到具體行為實踐上做一名合格黨員。
二是“講規(guī)矩、有紀律”增強黨員凝聚力。
鄧小平。
同志講過，我們這么大一個黨，力量從何來，一是靠理想，二是靠紀律。沒有紀律就是一盤散沙，沒有紀律就沒有戰(zhàn)斗力。要通過近幾年的一系列典型案例的分析學(xué)習(xí)，進行深刻反思，充分發(fā)揮正面典型的激勵作用和反面典型的警示作用，教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后會承擔(dān)什么后果，使黨員成為一個“講規(guī)矩、有紀律”的模范帶頭人。
三是“講道德、有品行”做靈魂高尚的人。道德和品行是一個人的靈魂。講道德有品行要成為日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準則。作為一名黨員講道德、有品行應(yīng)該有黨員的標準要求，在學(xué)習(xí)中，要認真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚修身立德、風(fēng)正行遠、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用，以此來深化學(xué)習(xí)效果。
四是“講奉獻、有作為”作為做合格黨員的落腳點。講奉獻，是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格，也是共產(chǎn)黨員先進性的重要體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨由先進分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。共產(chǎn)黨員的價值，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的，樹立為人民服務(wù)的價值觀是做一個合格的共產(chǎn)黨員的首要條件?！爸v奉獻、有作為”作為做合格黨員的落腳點，使每一個黨員就像一面旗幟高高飄揚，引領(lǐng)方向，激勵上進。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委老師們、各位選手：
大家上午好!我是來自xx鎮(zhèn)的一名小學(xué)教師，今天能作為代表站在這里發(fā)言，我感到十分榮幸，我演講的題目是《修身立德作表率，譜寫“羅教”新篇章》。
常言說“沒有規(guī)矩不成方圓!”學(xué)校更是“守紀律、講規(guī)矩、作表率”的地方。守紀律，就要廉教為民，著力樹立教育良好形象，為辦好人民滿意的教育做出貢獻。講規(guī)矩，就要執(zhí)教為民，一切按教育規(guī)律辦事，要把心思放在教書育人上，時刻忠誠于黨的教育事業(yè)。要發(fā)揚“蠟燭”精神，顧大局、講奉獻，認真做事，勤勉做人，在履職盡責(zé)中提升政治素養(yǎng)和專業(yè)能力。作表率，就要把心思放在為學(xué)生發(fā)展上。要抓住教育理念熱點、難點問題，優(yōu)化課堂、打造健康課堂、讓學(xué)生得到實實在在的發(fā)展，成為學(xué)生的榜樣，成為社會文明的楷模。
初為人師時，我也曾有過迷惑，感覺教師只是生活中的配角，清貧寂寞。
但我永遠忘不了x年《感動中國人物》中燭照深山的李桂林夫婦，頒獎詞是這樣寫的“在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，xx年的清貧、堅守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽?！庇谑牵抑厥白约鹤畛醯?。
夢想。
尋一處凈土安放自己純凈的心靈釋放青春的夢想踐行人生的價值縱然兩袖清風(fēng)縱然一身粉塵縱然清貧如水縱然浮華散盡??選擇這個職業(yè)我無怨無悔從事這份事業(yè)我矢志不渝。
“學(xué)高為師，身正為范?！毖院喴赓W闡明了“守紀律、講規(guī)矩、作表率”的含義。師德是教師之本，更是立國之基。作為一名年輕教育人，更應(yīng)該廉潔自律，弘揚師德，踐行社會主義價值觀，修身立德做表率。在我們羅田廣大的人民教師隊伍中就有不少好的表率。
去年x月x日，羅田縣勝利鎮(zhèn)落梅河希望小學(xué)后教師方榮榮登中央電視臺推出的新學(xué)年《開學(xué)第一課》節(jié)目，她以六年教師生涯的普通故事，傳遞了一個鄉(xiāng)村教師默默堅守、為教育事業(yè)奉獻青春的正能量，被廣大新聞媒體譽為“后最美山村女教師”，她工作在農(nóng)村一線，用自己的實際行動在教育崗位上無私奉獻，展現(xiàn)了當(dāng)代中國女性的風(fēng)采，更是我們羅田年輕教育人的表率。我要學(xué)習(xí)她默默堅守、無私奉獻的精神，為黨的教育事業(yè)奉獻青春和熱血!
x年羅田縣十佳師德標兵鳳山鎮(zhèn)覆船山小學(xué)王義凱老師，他樂守清貧，無怨無悔，甘當(dāng)孩子王，他愛崗敬業(yè)、無私奉獻。記得那次，他在工作途中不幸發(fā)生車禍，右腿嚴重骨折，住院治療休養(yǎng)兩個多月。新學(xué)期開始了，為了孩子們能安心上課，他不顧醫(yī)生的勸阻和家人強烈的反對，毅然回到了學(xué)校，忍受著疼痛，拄著雙拐，走上了講臺。一雙拐棍，一支粉筆，三尺講臺，繼續(xù)書寫教育夢。我要學(xué)習(xí)他愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、無私奉獻的可貴精神和高尚師德。以他為榜樣，用人格魅力和學(xué)識魅力教育學(xué)生，感染他人!從小事做起，守紀律，講規(guī)矩，以實際行動為教育事業(yè)做出自已應(yīng)有的貢獻!在廣大的人民教師隊伍中，如方榮老師和王義凱老師這樣的事例還有很多，作為一名教育人，人人都應(yīng)如此。
榜樣的力量是無窮的，作為年輕教育人，我們的教育路途還很漫長，我們將時刻忠誠于黨的教育事業(yè)，為之奉獻青春和熱血，發(fā)揮榜樣的力量，發(fā)揚“蠟燭”精神，守紀律、講規(guī)矩，做人民滿意教師;廉潔自律，公正處事，修身立德做表率。最后允許我用一首原創(chuàng)小詩作為本次發(fā)言的結(jié)尾：
“五月的鮮花，開滿義水河畔。
五月的陽光，灑在紅土地上。
五月有個節(jié)日，屬于青年。
我們是青年，是羅田教育一支新生的隊伍。
我們是青年，是羅田教育一支堅實的力量。
我們是青年，以青春的名義，在廣袤的紅土地上，書寫錚錚誓言。
我們是青年，是共和國的驕子，我們走在大路上，走在陽光下，我們讓青春的旗幟迎風(fēng)飛揚。
謝謝大家!我的演講完畢!
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇十五
在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員” 學(xué)習(xí)教育，是黨中央就加強黨的思想政治建設(shè)作出的一項重大部署，是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴治黨向基層延伸的有力抓手。
湖南省委高度重視、提早謀劃、全面部署，把深入開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育作為當(dāng)前最緊迫最重要的政治任務(wù)抓緊抓好抓實，為建設(shè)富饒美麗幸福新湖南凝聚強大力量。
推進“兩學(xué)一做”，“學(xué)”是基礎(chǔ)，要把學(xué)習(xí)黨章和學(xué)習(xí)系列講話統(tǒng)一起來，在學(xué)系列重要講話中加深對黨章黨規(guī)的理解，在學(xué)黨章黨規(guī)中深刻領(lǐng)悟系列重要講話的基本精神和實踐要求，尤其是認真貫徹落實習(xí)xx總書記對湖南的重要講話精神。
“做”是關(guān)鍵，要堅持以學(xué)促做、知行合一，推動黨員干部爭做講政治有信念、講規(guī)矩有紀律、講道德有品行、講奉獻有作為的合格黨員，在實施“一帶一部”戰(zhàn)略、促進“三量齊升”、推進“五化同步”、實現(xiàn)“十三五”良好開局中建功立業(yè)。
提高“兩學(xué)一做”實效性，其關(guān)鍵在于增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在思想上政治上行動上同以習(xí)xx總書記為核心的黨中央保持高度一致。
增強“四個意識”，最根本的是要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)xx總書記系列重要講話精神，經(jīng)常主動全面地向黨中央看齊、向習(xí)xx總書記看齊、向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各項決策部署看齊。
習(xí)xx總書記系列重要講話內(nèi)涵豐富、思想深邃、博大精神，指明了中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展道路、重要保障、物質(zhì)基礎(chǔ)、發(fā)展環(huán)境、世界觀和方法論，構(gòu)成了一個邏輯嚴密的有機整體，體現(xiàn)了我們黨在理論和實踐上的偉大創(chuàng)造，升華了馬克思主義發(fā)展新境界，是中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論。
要全面領(lǐng)會系列重要講話精神的重要內(nèi)涵，突出中國特色社會主義發(fā)展道路、中國夢、經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)、“四個全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展新理念、“五位一體”建設(shè)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、外交國防、宣傳思想工作和精準脫貧等方面的重點內(nèi)容，深刻理解講話蘊含的新思想、新觀點、新論斷。
要準確把握系列重要講話精神的思想精髓，從信仰追求、歷史擔(dān)當(dāng)、務(wù)實作風(fēng)、為民情懷、科學(xué)方法和敬業(yè)精神等方面向習(xí)xx總書記看齊。
要堅持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”影響“絕大多數(shù)”，在全面準確、融會貫通上下功夫，在理論聯(lián)系實際、解決實際問題上下功夫，推動系列講話學(xué)習(xí)走向深入，向中央交出優(yōu)秀答卷。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇十六
嚴謹治學(xué)、精益求精是處理教師與教學(xué)勞動關(guān)系中的教師道德規(guī)范。
教師的主要職責(zé)是把人類的知識、經(jīng)驗傳授給學(xué)生，因而勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，是培養(yǎng)出合格的社會主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵。
從這個意義上講，它決不單純是個業(yè)務(wù)問題，而是個社會道德責(zé)任問題。
所以，千百年來，一直把精通業(yè)務(wù)的要求看作是師德的主要內(nèi)容之一。
“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。
教育者必須先受教育。
古語說，“學(xué)而不厭，誨人不倦”;又說，“學(xué)然后知不足，教然后知困……故曰教學(xué)相長也?！边@些都是頗有道理的。
要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。
因此每個人民教師都必須勤奮學(xué)習(xí)，精通本行業(yè)務(wù)，要有學(xué)而不厭的進取精神。
人民教師不僅應(yīng)當(dāng)懂得馬克思主義的基本理論和黨的方針、政策，精通所授課程的專業(yè)知識，而且還應(yīng)當(dāng)懂得教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)以及社會學(xué)方面的知識。
只有這樣，才能掌握教學(xué)規(guī)律，運用科學(xué)的教學(xué)方法，在教書育人的過程中取得良好的效果。
這就要求教師堅持邊教邊學(xué)，不斷擴大自己的知識面。
要加厚基礎(chǔ)，做到精通一門學(xué)科，又研究相鄰學(xué)科，使自己具有廣博精深的學(xué)問和較高的文化素養(yǎng)，能勝任其本職工作。
尤其是我們正處在科技日新月異的時代，新知識新成果不斷增加，每個教師要勇于進取，勇于攀登，不斷汲取新的知識，不斷改變自己的知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)時代的要求。
另外，精通業(yè)務(wù)，嚴謹治學(xué)，還要求教師提高教學(xué)的方法和技巧，學(xué)習(xí)語言知識，提高語言的表達能力和表達技巧等，以提高教學(xué)質(zhì)量，更好地完成教學(xué)任務(wù)。
學(xué)而不厭還包括向自己的教育對象學(xué)習(xí)，這是人民教師的又一美德。
唐代思想家韓愈在《師說》中說，“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”這就是鼓勵教師要博采眾長，包括向自己的教育對象學(xué)習(xí)。
從總的方面來看，教師的知識和才能當(dāng)然要高于學(xué)生，但是在某一點或某個問題上，學(xué)生有獨到見解，甚至比老師高明，這也是正?，F(xiàn)象。
遇此情況，教師應(yīng)虛心向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，以彼之長補己之短，這是高尚師德的又一體現(xiàn)。
一般說來，教師的工作既較多地表現(xiàn)為個人的勞動，但同時又是一種集體的活動。
整個教育過程既凝結(jié)著個人勞動的智慧，又反映了整體勞動的力量。
教師工作的這一特點要求每個教師既充分發(fā)揮個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揮互相學(xué)習(xí)、團結(jié)協(xié)作的集體精神，處理好各方面的人際關(guān)系，即同一學(xué)科教師之間，不同學(xué)科教師之間，班主任與班主任之間，新舊老師之間，教師與其他教輔人員之間的關(guān)系等等。
為了順利完成教學(xué)任務(wù)，發(fā)揮教師的和集體力量，應(yīng)該提倡在教師之間彼此尊重、相互學(xué)習(xí)的良好道德風(fēng)氣，同一學(xué)科的教師，可能畢業(yè)于不同的學(xué)校，教學(xué)時間有長有短，教學(xué)方法各有不同;他們的思想覺悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務(wù)能力也有高有低，有強有弱，這是正?，F(xiàn)象。
同事之間有實際差別，這是客觀存在。
特別是同一學(xué)科的教師，要從教好學(xué)生這一共同目標出發(fā)，不要拆臺，互不服氣，要相互學(xué)習(xí)，互相幫助，取人之長，補已之短，共同提高。
同事之間真誠相待。
在教師之間還要提倡：有教學(xué)資料，公之于眾，大家使用，不搞資料保密;有教學(xué)經(jīng)驗，及時交流，切磋琢磨，不搞知識私有;有意見分歧，展開討論，共同探討，不要互相攻擊。
在新老教師之間要提倡：以老帶新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相輕。
一般說來，老教師學(xué)識淵博、經(jīng)驗豐富、情操高尚，青年教師要向老年教師虛心求教，認真學(xué)習(xí)，不斷提高;青年教師朝氣蓬勃、敢沖敢闖、上進心強，老教師也要學(xué)習(xí)青年教師的'這些長處，對他們要關(guān)懷愛護，精心培養(yǎng)，切勿求全責(zé)備，埋沒人才。
同樣，在教育過程中，搞好教師與領(lǐng)導(dǎo)、工人、干部、教輔人員之間的關(guān)系，也是極為重要的。
在教師與領(lǐng)導(dǎo)之間要提倡：教師應(yīng)尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從領(lǐng)導(dǎo);領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)尊重、信任和依靠教師，不要互相瞧不起，互相攻擊。
在教師與工人、干部、教輔人員之間要提倡：教師應(yīng)尊重工人、干部、教輔人員的勞動，尊重他們的人格，學(xué)校職工要尊敬教師，以教學(xué)為中心搞好本職工作，為教師開展教學(xué)活動提供方便的條件。
總之，教師與職工之間應(yīng)加強彼此之間的了解和團結(jié)，形成“團結(jié)協(xié)作，勉勵共進”的校風(fēng)。
互相學(xué)習(xí)，團結(jié)協(xié)作，搞好教師同各方面的人際關(guān)系，會產(chǎn)生一種無形的凝聚力和向心力，這對貫徹社會主義的教育方針，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬?，對于促進社會的進步和國家的昌盛，對于把我國建設(shè)成一個偉大的社會主義強國，都具有極大的意義，廣大人民教師一定要奮發(fā)向上，不斷加強自身的師德修養(yǎng)，努力把自己鍛煉成為社會主義精神文明建設(shè)的帶頭人。
?????? 《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》頒布以來，我深深地反思著：“學(xué)高為師，德高為范”，蘇霍姆林斯基曾告誡教師：請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和引路人。
這句話把教師教書育人的天職說得淋漓盡致，畢竟教師是莘莘學(xué)子道德基因的轉(zhuǎn)接者，因此，師德更是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵、文化品位和自我修養(yǎng)的體現(xiàn)!通過對中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，受益匪淺，現(xiàn)談?wù)勼w會。
一、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)、奉公守法、恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
堅持"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"，愛是一切教育的根本，沒有愛便沒有教育。
在我們心中要有每一個學(xué)生，愛每一個學(xué)生，這種愛是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴格，母親式溫柔，朋友式的平等，是每位教師在教育教學(xué)實踐中自然流露出的對學(xué)生的關(guān)心和期望。
要特別注意與學(xué)生心靈的溝通，重視感情上的熏陶，建立師生交流的情感紐帶，創(chuàng)造愛的環(huán)境，把握愛的分寸，幫助學(xué)生認識自我，擺脫困境，完善自我。
杜甫有詩句說：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！迸c其說的是春雨滋潤萬物的特點，不如說是教師的感情特點。
二、加強師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)
著名教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！睈垡蛩固拐f過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的……不能成為一個和諧發(fā)展的人?！庇纱丝芍處煹娜烁聍攘W(xué)生的成長以及全面發(fā)展具有不可估量的潛在教育價值。
在“校園情感場”這個特定的情境中，教師的舉手投足均能點燃學(xué)生情感的火花，教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。
為此，教師必須做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心，熱愛學(xué)生、理解學(xué)生、善待學(xué)生等，只有這樣，才能以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂。
三、不斷加強學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我
德國教育家第斯多惠說：“誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展和教育別人?！?BR> 難以想象，素質(zhì)低下的教師能培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，為此，我們教師要在教育教學(xué)過程中與時俱進，不斷完善更新知識，完善知識結(jié)構(gòu)，完善能力結(jié)構(gòu)，強化教育教學(xué)水平，發(fā)展自己的教學(xué)藝術(shù)，精益求精，一絲不茍，教師只有讀那些能喚醒靈魂、令人感動、發(fā)人深省、讓人精神沉醉的書籍，才能真正與自己的思想相碰撞，相融通，才能不斷提升自己、完善自己。
總之，《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》的頒布實施，要求我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。
只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”進而“樂其道”，從而培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇十七
自兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育開展以來，我對于自己入黨初衷進行了回顧，深刻反思自己近年來是否不忘初心，爭做合格黨員。近日，通過全所組織的講道德有品行專題討論活動，通過大家集體討論，各抒己見表達自己對于黨員民警在道德品行方面的要求，我深刻認識到自己與優(yōu)秀黨員的要求還有很大差距，認識到黨的培養(yǎng)和群眾的期盼時刻都是一種鞭策，黨性修養(yǎng)，黨性鍛煉，是一輩子的事情，只有起點，沒有終點。
古人云：有德無才，誤事；有才無德，壞事。這就要求我們要有高尚的道德情操，才能做好事情。黨章明確指出，共產(chǎn)黨員必須發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚，帶頭實踐社會主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德。較高的道德水準，良好的品行是共產(chǎn)黨員保持先進性，區(qū)別于普通群眾的重要尺度。因此，做合格黨員首先要做到講道德、有品行。
講道德有品行是處世之基，成事之道，做人的根本。德乃才之帥，人的能力、智慧和道德同樣重要，但在這三個方面，人們往往把道德品行擺在首要位置。意大利詩人但丁有一句格言：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。老百姓常說：有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險品。我們黨的用人原則是德才兼?zhèn)洌缘聻橄?。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無德無才堅決不用，有德無才，培養(yǎng)使用，有才無德限制使用。由此可見一個人的道德品行影響重大。
當(dāng)前有的黨員干部尤其是一些領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)道德品行滑坡現(xiàn)象，墜入貪污、受賄等違法犯罪的深淵。前車之鑒，后事之師，加強干部道德品行教育意義重大。各級黨組織應(yīng)營造立德氯圍，如積極開展系列主題實踐活動，努力營造知榮辱、重品行、促和諧的道德風(fēng)尚。加大道德模范宣傳，大力宣傳身邊的道德模范，積極引導(dǎo)廣大黨員干部強化道德意識，提高道德修養(yǎng)。把育德放在干部教育培訓(xùn)的重要位置，精心設(shè)置黨性修養(yǎng)、職業(yè)道德修養(yǎng)等培訓(xùn)專題及課程，提升干部個人道德品位。
總之，做一名合格的共產(chǎn)黨員，就要以共產(chǎn)黨人的道德品行標準，全心全意為人民服務(wù)，艱苦奮斗，清正廉潔，嚴于律己、以身作則，講黨性、重品行，打牢立身做人的思想基礎(chǔ)。把講道德有品行做為人生的最高學(xué)歷，做到對黨忠誠、說老實話、干老實事，有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)。從日常處著手，從小事上做起，帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華傳統(tǒng)美德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風(fēng)邪氣。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇一
總書記曾強調(diào)：“道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：‘百行以德為首’,講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標準和要求?！薄皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育提出的有道德、有品行就是要著力解決一些黨員道德行為不端的問題。
黨員德行好，群眾才認可，黨員德行高尚，才能成為群眾的一面旗幟。
做合格黨員，必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù)，牢記總書記的要求，自覺加強道德修養(yǎng)，發(fā)揮好價值導(dǎo)向和示范作用，真正成為影響帶動身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發(fā)匯聚全社會同心共筑中國夢的強大力量。
一要踐行社會主義核心價值觀。
黨的十八大提出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識做出的重要論斷。
總書記指出，干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。
坐而論道不如起而行之，踐行社會主義核心價值觀要具體落實到三個“做起”上。
從小事做起，在日常生活中以“微公益”弘揚新風(fēng)尚。
總書記深刻指出，社會主義核心價值觀要在落細、落小、落實上下功夫。
平常生活中，像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。
如果沒做，就應(yīng)該感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自覺。
從有錯的地方做起，在接受批評和糾正錯誤中進步提高。
金無足赤、人無完人，黨員干部也不可能不犯錯，但是要善于從錯誤中吸取教訓(xùn)。
要經(jīng)常對照社會主義核心價值觀的要求反省自己，經(jīng)常打掃思想上的灰塵。
從群眾反映強烈的事情做起，在迎難而上中樹立新風(fēng)正氣。
這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來了巨大的傷害，面對這種情況，黨員干部不能明哲保身，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽。
二要擰緊道德螺絲。
黨的十八大以來，黨中央堅持黨要管黨、從嚴治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心。
看這些官員的墮落軌跡，道德淪喪是關(guān)鍵點。
現(xiàn)實生活中，各種各樣的誘惑隨時隨地都有，共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲，多補精神之“鈣”，不斷增強抵抗力和免疫力。
過好人情關(guān)。
黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。
要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標準，不越界不過線，為社會文明增添正能量。
黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。
作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的`、崇高的精神境界，時刻牢記 “對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴格、對外平等”的行為準則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我
做“官”先做人。
一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個明辨是非、嚴于律己、情趣健康的干部。
由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對一個地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。
如果忽視了做人，不僅敗壞社會風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。
因此，一名黨的干部必須切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象
古人云：“德乃才之帥”。
德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。
品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。
重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規(guī)范約束自己，嚴格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)
古人說“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。
要淡泊名利，堅持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻，為他人進步而高興，為奉獻自己而快樂;要甘當(dāng)無名英雄，以平和的心態(tài)對待自己的得失，不爭名、不攬功、不圖利，時時刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。
“講道德有品行”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
組工干部是黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要骨干支撐，講道德有品行毫無疑問是組工干部的必備素質(zhì)。
正心。
毛曾評價白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有利于人民的人”。
白求恩不是共產(chǎn)黨員，也不是組工干部，但這 “五個一”卻是評判一名黨員是否合格，一名組工干部是否合格的標桿。
公道正派，是組工干部的職業(yè)道德，也是做人的標準，其核心就是“正心”。
組工干部是做人的工作，心不正，看人自然會偏，選人自人會錯。
雖然組織工作有著嚴密的、嚴厲的制度，但制度終歸是由人來執(zhí)行的。
組工干部心正，執(zhí)行制度自然就嚴格，對事對人自然就嚴謹，自然就會形成好的作風(fēng)，樹立良好的形象，否則就會損害黨的形象，影響組工干部的形象。
正行。
古羅馬有個哲學(xué)家說：“使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德?！钡赖率瞧沸械乃枷牖A(chǔ)，品行是道德的直接體現(xiàn)。
組工干部長期受黨的教育和培養(yǎng)，應(yīng)該是道德高尚、品行端正的表率和代名詞。
但社會是一個大熔爐，組工干部身在其中必然會受到社會各種誘惑的考驗，金錢、美女、權(quán)力，都會對組工干部產(chǎn)生巨大的誘惑。
但組工干部在強大的誘惑面前，必須把講道德有品行作為一把利器，時刻牢記在心，成為一切行為的指南。
正性。
性，是本質(zhì)，也是源頭。
組工干部的性，分兩個層次，一個是黨性，一個是人性。
組工干部，首先應(yīng)該是一名合格黨員，自覺尊崇黨章、遵守黨章，切實履行黨員義務(wù)，盡到黨員責(zé)任，以黨章的要求為最高行為準繩，切實兌現(xiàn)入黨誓言。
人性，是組工干部的底線要求。
做官先做人，做事也是先做人。
在日常工作生活中，組工干部要敢于承諾踐諾，“言必行，行必果”，說到做到，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己首先不做，不失信于人，不出爾反爾，不陽俸陰違，正派做人，公道做事。
正業(yè)。
組工干部從事的是黨的事業(yè)，對講道德有品行就會有更高更嚴的要求。
忠誠擔(dān)當(dāng)，就是組工干部講道德有品行的具體要求。
組工干部在實踐中，要把擔(dān)當(dāng)作為首要職責(zé)，認真落實興黨之責(zé)，不斷增強工作的事業(yè)心和責(zé)任感，把工作當(dāng)作事業(yè)來追求，對黨組織分派的工作無論多么困難，多么險重，敢于迎難而上，勇闖新路，不講價錢，不打折扣，不推諉扯皮，以夙夜在公的精神和殫精歇慮的豪情，一絲不茍，千方百計地完成任務(wù)。
擔(dān)當(dāng)，是道德也是品行，正確的擔(dān)當(dāng)離不開永遠的忠誠。
正業(yè)，就是擔(dān)當(dāng)和忠誠的復(fù)合體，組工干部必須用實際行動表達忠誠于黨，忠誠于祖國，忠誠于人民，凡事都能從黨和國家利益出發(fā)，都能從維護人民群眾利益出發(fā)，做到于公對得起黨、于人對得起良心。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇二
中共中央政治局、中央書記處書記劉云山在四川、云南調(diào)研時強調(diào)，要深入貫徹關(guān)于扶貧開發(fā)的重要指示精神和黨中央決策部署，切實加強黨建工作和組織工作，發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)提供有力保證。
3月30日至4月2日，劉云山先后到雅安、涼山和昭通、臨滄，就黨建工作和組織工作服務(wù)脫貧攻堅進行調(diào)研。劉云山對四川、云南的工作給予肯定，希望不斷取得新成績。
在雅安市蘆山縣和昭通市魯?shù)榭h，劉云山走進鄉(xiāng)村、企業(yè)、社區(qū)、學(xué)校和衛(wèi)生院，詳細了解地震災(zāi)后重建和群眾生產(chǎn)生活情況。群眾贊譽黨和政府的巨大關(guān)懷和惠民實事，紛紛表示真心感恩共產(chǎn)黨、感恩社會主義，讓我們住上好房子、過上好日子。劉云山說，我們黨的所有工作都是為了老百姓，群眾越是有困難，黨組織和黨員干部越要當(dāng)好群眾的主心骨。要把地震災(zāi)后重建和脫貧攻堅結(jié)合起來，把責(zé)任扛在肩上，沖在前面、當(dāng)好先鋒，更好發(fā)揮帶動引領(lǐng)作用。
在涼山州昭覺縣和臨滄市臨翔區(qū)，劉云山深入彝族、拉祜族、傣族等少數(shù)民族村寨，走進貧困家庭、慰問困難群眾，傾聽基層黨組織負責(zé)人、扶貧干部對扶貧開發(fā)的工作建議。劉云山說，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)是全面建成小康社會的重中之重，也是黨的干部必須履行的政治責(zé)任。要帶著對群眾深厚感情搞扶貧，以求真務(wù)實作風(fēng)抓扶貧，把群眾脫貧當(dāng)自家事、把貧困戶當(dāng)自家人，實打?qū)嵶龊霉ぷ?，把精準扶貧、精準脫貧的要求落到實處?BR> 調(diào)研期間，劉云山在西昌、臨滄分別召開座談會。會上，大家就貧困地區(qū)班子配備、干部選派、基層黨建工作等交流經(jīng)驗。劉云山說，脫貧攻堅關(guān)鍵是有一支素質(zhì)過硬的干部隊伍。要樹立鮮明的用人導(dǎo)向，用好干部工作指揮棒，推動干部力量向貧困地區(qū)傾斜，注重在扶貧實踐中考察識別干部，選優(yōu)配強黨政一把手，選派優(yōu)秀干部到貧困地區(qū)工作。要保持貧困地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)班子特別是主要負責(zé)同志穩(wěn)定，保持各級扶貧工作隊伍穩(wěn)定，確保脫貧攻堅接續(xù)推進、如期完成。要完善領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部考核評價體系，提高減貧、民生、生態(tài)方面指標權(quán)重，考準考實干部脫貧工作業(yè)績，對在脫貧工作第一線作出突出貢獻的干部要重用。要堅持抓黨建促扶貧，加強基層黨組織帶頭人隊伍建設(shè)，加大選派駐村工作隊和第一書記力度，扎實開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，使基層黨組織成為脫貧攻堅的戰(zhàn)斗堡壘。要關(guān)心貧困地區(qū)基層干部，幫助解決工作和生活中的實際困難，幫助提升扶貧幫困的能力，調(diào)動好他們帶領(lǐng)群眾奔小康的積極性創(chuàng)造性。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇三
個人品德修養(yǎng)是道德建設(shè)的基礎(chǔ)。整個社會的道德文明程度是由每個人的品德風(fēng)貌來體現(xiàn)的，個人品德建設(shè)是社會道德建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有良好的個人品德修養(yǎng)，就談不上公德心、責(zé)任感和榮辱觀，社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)都將是空中樓閣，無根之本，無源之水。只有每個人的思想道德素質(zhì)提高了，家庭和社會的整體素質(zhì)才能提高;只有重視個人品德教育，人人講道德，人人重修養(yǎng)，我們社會主義道德建設(shè)的各項要求才能落到實處。
加強黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育是加強黨員干部隊伍建設(shè)的需要。隨著體制轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型，社會價值倫理日趨多元，絕大多數(shù)黨員干部都能夠經(jīng)受住考驗。但不可否認，確有極少數(shù)黨員干部心理失衡，道德失范，是非不明，美丑不分，自律意識淡薄，自制能力喪失，拜金主義、享樂主義、個人主義嚴重滋長，導(dǎo)致腐化墮落，嚴重損害了黨的形象，破壞了黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。因此，加強黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育，是加強黨員干部隊伍建設(shè)的迫切需要。
加強黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育有利于推動良好道德風(fēng)尚的形成。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部既是黨和國家眾多政策、法令、規(guī)章制度的重要制訂者和執(zhí)行者，又是廣大人民群眾的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)的高低，不僅直接影響到黨和政府的形象、威信和領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮，而且對全社會的思想道德建設(shè)和社會風(fēng)氣的形成都具有重要的示范和導(dǎo)向作用，必將對形成良好的社會風(fēng)尚產(chǎn)生積極的推動作用。
二、加強黨員干部政治品質(zhì)和道德品行教育的對策。
樹立正確的道德觀。一是要繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德的精髓，中華民族在五千年的歷史長河中，給我們留下了寶貴的傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德對當(dāng)今構(gòu)建和諧社會，形成良好的社會風(fēng)尚，具有重要的現(xiàn)實意義，我們應(yīng)該加以繼承和發(fā)揚;二是牢固把握社會主義的道德規(guī)范，黨員干部一定要把握社會主義基本道德規(guī)范，牢固掌握公民道德基本規(guī)范、社會公德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范、家庭美德規(guī)范等規(guī)范，這是黨員干部形成良好品德的前提;三是要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義的道德觀，黨員干部擔(dān)負著實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高歷史使命，把共產(chǎn)主義事業(yè)當(dāng)作自己的奮斗目標，應(yīng)該理所當(dāng)然地把共產(chǎn)主義道德作為自己的行為規(guī)范，要樹立“大公無私”、“毫不利己、專門利人”、“勤于奉獻”，必要時甚至不惜犧牲自己的生命等共產(chǎn)主義道德觀。
樹立社會主義榮辱觀。黨員干部樹立社會主義榮辱觀，會產(chǎn)生巨大的人格力量和道德感染力，對黨風(fēng)廉政建設(shè)起到積極的推動作用。榮譽和恥辱，是社會對人們行為的褒貶評價以及人們對這種評價的自我感受。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀，它界定了榮恥，判斷了是非，區(qū)分了美丑，鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，是非標準鮮明，價值導(dǎo)向明確，是社會主義價值觀的具體化，應(yīng)該成為我們每個人的價值取向和行為準則。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇四
講道德有品行要成為日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準則。作為一名黨員講道德、有品行應(yīng)該有黨員的標準要求。本站小編為大家整理了教師講道德有品行。
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黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時刻牢記“對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴格、對外平等”的行為準則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我。
做“官”先做人。一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個明辨是非、嚴于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對一個地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象。
古人云：“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規(guī)范約束自己，嚴格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)。
古人說“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻，為他人進步而高興，為奉獻自己而快樂;要甘當(dāng)無名英雄，以平和的心態(tài)對待自己的得失，不爭名、不攬功、不圖利，時時刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。
“講道德有品行”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。組工干部是黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要骨干支撐，講道德有品行毫無疑問是組工干部的必備素質(zhì)。
正心。毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有利于人民的人”。白求恩不是共產(chǎn)黨員，也不是組工干部，但這“五個一”卻是評判一名黨員是否合格，一名組工干部是否合格的標桿。公道正派，是組工干部的職業(yè)道德，也是做人的標準，其核心就是“正心”。組工干部是做人的工作，心不正，看人自然會偏，選人自人會錯。雖然組織工作有著嚴密的、嚴厲的制度，但制度終歸是由人來執(zhí)行的。組工干部心正，執(zhí)行制度自然就嚴格，對事對人自然就嚴謹，自然就會形成好的作風(fēng)，樹立良好的形象，否則就會損害黨的形象，影響組工干部的形象。
正行。古羅馬有個哲學(xué)家說：“使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德?！钡赖率瞧沸械乃枷牖A(chǔ)，品行是道德的直接體現(xiàn)。組工干部長期受黨的教育和培養(yǎng)，應(yīng)該是道德高尚、品行端正的表率和代名詞。但社會是一個大熔爐，組工干部身在其中必然會受到社會各種誘惑的考驗，金錢、美女、權(quán)力，都會對組工干部產(chǎn)生巨大的誘惑。但組工干部在強大的誘惑面前，必須把講道德有品行作為一把利器，時刻牢記在心，成為一切行為的指南。
正性。性，是本質(zhì)，也是源頭。組工干部的性，分兩個層次，一個是黨性，一個是人性。組工干部，首先應(yīng)該是一名合格黨員，自覺尊崇黨章、遵守黨章，切實履行黨員義務(wù)，盡到黨員責(zé)任，以黨章的要求為最高行為準繩，切實兌現(xiàn)入黨誓言。人性，是組工干部的底線要求。做官先做人，做事也是先做人。在日常工作生活中，組工干部要敢于承諾踐諾，“言必行，行必果”，說到做到，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己首先不做，不失信于人，不出爾反爾，不陽俸陰違，正派做人，公道做事。
正業(yè)。組工干部從事的是黨的事業(yè)，對講道德有品行就會有更高更嚴的要求。忠誠擔(dān)當(dāng)，就是組工干部講道德有品行的具體要求。組工干部在實踐中，要把擔(dān)當(dāng)作為首要職責(zé)，認真落實興黨之責(zé)，不斷增強工作的事業(yè)心和責(zé)任感，把工作當(dāng)作事業(yè)來追求，對黨組織分派的工作無論多么困難，多么險重，敢于迎難而上，勇闖新路，不講價錢，不打折扣，不推諉扯皮，以夙夜在公的精神和殫精歇慮的豪情，一絲不茍，千方百計地完成任務(wù)。擔(dān)當(dāng)，是道德也是品行，正確的擔(dān)當(dāng)離不開永遠的忠誠。正業(yè)，就是擔(dān)當(dāng)和忠誠的復(fù)合體，組工干部必須用實際行動表達忠誠于黨，忠誠于祖國，忠誠于人民，凡事都能從黨和國家利益出發(fā)，都能從維護人民群眾利益出發(fā)，做到于公對得起黨、于人對得起良心。
“
兩學(xué)一做。
”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。以學(xué)促做、知行合一，做合格共產(chǎn)黨員，是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的著眼點，也是樹立黨員先鋒形象的落腳點。
“人無學(xué)，則不明理;人之有學(xué)，則有力。”學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確合格黨員標尺、樹立黨員行為規(guī)范，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，這是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石;學(xué)習(xí)系列重要講話，重在武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，這是增強黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。
“學(xué)”的目的是為了“做”，“學(xué)”得怎樣要靠“做”來體現(xiàn)、通過“做”來檢驗。扎實開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，必須抓住“做”這個關(guān)鍵，將所“學(xué)”付諸行動，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。
“欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！绷⒑脴顺?、守住底線，堅持一切按規(guī)矩做人做事，是共產(chǎn)黨員保持先進本色的重要保證，是黨性修養(yǎng)和黨員意識的直接體現(xiàn)，也是營造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的關(guān)鍵因素。面對新形勢新任務(wù)新要求，做合格共產(chǎn)黨員，就是要對照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讀正書、樹正念、守正規(guī)、立正人、用正權(quán)、揚正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。
“求木之長者，必固其根本?！蔽鞑厥沁吔褡宓貐^(qū)，是反分裂斗爭的第一線、主戰(zhàn)場，主要矛盾和特殊矛盾長期并存，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重。特殊的區(qū)情，使得西藏“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的要求更高，標準更嚴。做好“六種人”，無疑是檢驗我區(qū)學(xué)習(xí)成果是否落到實處、黨員是否合格的重要標尺。
強信念、做思想上的明白人。加強理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和自覺踐行者;講規(guī)矩、做政治上的忠誠人。堅定自覺地在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，經(jīng)常主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅定;守節(jié)操、做紀律上的干凈人。堅持把紀律和規(guī)矩挺在前面，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨、做為民的貼心人。視群眾為家人、視民生為家事，堅持把實現(xiàn)好維護好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，感情上貼近群眾，行動上走近群眾，工作上服務(wù)群眾;甘奉獻、做工作上的擔(dān)當(dāng)人。大力弘揚“老西藏精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇于創(chuàng)新、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè)，對黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅決貫徹執(zhí)行，在促進改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)先鋒、做模范;重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會主義核心價值觀，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要堅持把以學(xué)促做、知行合一貫穿全過程，既“學(xué)”得深入透徹，更“做“得扎實合格，真正把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員，確保不走過場、取得實效，為推進西藏長足發(fā)展和長治久安，譜寫好中華民族偉大復(fù)興中國夢的西藏篇章提供堅強保證、注入強大動力。
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高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇五
在黨的xx大報告中提出：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率”。這個要求體現(xiàn)了黨的先進性建設(shè)對黨員干部的新要求。本站小編為大家整理了教師關(guān)于講道德有品行的優(yōu)秀。
發(fā)言稿。
嚴謹治學(xué)、精益求精是處理教師與教學(xué)勞動關(guān)系中的教師道德規(guī)范。教師的主要職責(zé)是把人類的知識、經(jīng)驗傳授給學(xué)生，因而勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，是培養(yǎng)出合格的社會主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵。從這個意義上講，它決不單純是個業(yè)務(wù)問題，而是個社會道德責(zé)任問題。所以，千百年來，一直把精通業(yè)務(wù)的要求看作是師德的主要內(nèi)容之一?！暗乐绰劊瑯I(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。
教育者必須先受教育。古語說，“學(xué)而不厭，誨人不倦”;又說，“學(xué)然后知不足，教然后知困……故曰教學(xué)相長也。”這些都是頗有道理的。要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。因此每個人民教師都必須勤奮學(xué)習(xí)，精通本行業(yè)務(wù)，要有學(xué)而不厭的進取精神。
人民教師不僅應(yīng)當(dāng)懂得馬克思主義的基本理論和黨的方針、政策，精通所授課程的專業(yè)知識，而且還應(yīng)當(dāng)懂得教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)以及社會學(xué)方面的知識。只有這樣，才能掌握教學(xué)規(guī)律，運用科學(xué)的教學(xué)方法，在教書育人的過程中取得良好的效果。這就要求教師堅持邊教邊學(xué)，不斷擴大自己的知識面。要加厚基礎(chǔ)，做到精通一門學(xué)科，又研究相鄰學(xué)科，使自己具有廣博精深的學(xué)問和較高的文化素養(yǎng)，能勝任其本職工作。尤其是我們正處在科技日新月異的時代，新知識新成果不斷增加，每個教師要勇于進取，勇于攀登，不斷汲取新的知識，不斷改變自己的知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)時代的要求。另外，精通業(yè)務(wù)，嚴謹治學(xué)，還要求教師提高教學(xué)的方法和技巧，學(xué)習(xí)語言知識，提高語言的表達能力和表達技巧等，以提高教學(xué)質(zhì)量，更好地完成教學(xué)任務(wù)。
學(xué)而不厭還包括向自己的教育對象學(xué)習(xí)，這是人民教師的又一美德。唐代思想家韓愈在《師說》中說，“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！边@就是鼓勵教師要博采眾長，包括向自己的教育對象學(xué)習(xí)。從總的方面來看，教師的知識和才能當(dāng)然要高于學(xué)生，但是在某一點或某個問題上，學(xué)生有獨到見解，甚至比老師高明，這也是正常現(xiàn)象。遇此情況，教師應(yīng)虛心向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，以彼之長補己之短，這是高尚師德的又一體現(xiàn)。
人的道德品行是經(jīng)過教育和學(xué)習(xí)才能形成的，教師要有良好的品質(zhì)，首先必須努力、認真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想。要時刻牢記著在全面建設(shè)小康社會中，教師所擔(dān)負的神圣使命，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。認真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年保護法》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等法律法規(guī)，依法從教，時時嚴格要求自己。要學(xué)“八榮”、記“八恥”，逐步樹立起正確的世界觀，科學(xué)的人生觀，完善的道德觀，現(xiàn)代的教育觀。為樹立起新時期人民教師的良好形象，提供思想保障。
2.經(jīng)受考驗，不斷純潔自己。
隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。各種思想相互激蕩，社會上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒落的生活方式、拜金主義、享樂主義、極端主義和淫穢的文化，時刻考驗著清苦的教師，對教師的理想、信念和價值觀產(chǎn)生強烈的沖擊。
一些意志薄弱者就是因為經(jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來。因此，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級道德意識的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。
要牢固的樹立起社會主義的榮辱觀，以熱愛祖國為榮、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動為榮;要牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗。堅守高尚的情操，發(fā)揚無私奉獻精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，廉潔從教。
3.深刻反省，勇于自我批評。
反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點。教師要嚴格要求自己，就必須對自己展開批評和自我批評，無情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”，對自己的言行進行深刻的反思，進行自我分析，自我認識。對自己的錯誤行為進行反思，進行自我教育，自我改造。在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達到為人師表的標準。
4.用模范的事跡激勵自己。
榜樣的力量是無窮的，是我們時代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價值，給人們以鼓舞、以教育。人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時刻牢記在心中，把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操切實有效地落實到自己的思想和行動中去，無私奉獻，鞠躬盡瘁，死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團結(jié)奮戰(zhàn)、無私無畏、舍己為人的精神;抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗下，不怕犧牲的可歌可泣，催人淚下的精神風(fēng)貌，奏出了時代的主旋律。他們那種無私奉獻，一心為民的崇高人格是激勵我們永遠上進的精神支柱。我們應(yīng)該從他們身上汲取營養(yǎng)，充實自己，鞭策自己不斷進步。
5.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極投身到教育實踐中去，刻苦磨練自己。
在現(xiàn)代教育中，中小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。在教學(xué)實踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點，要求學(xué)生十全十美，對學(xué)生求全責(zé)備。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯誤，并且去幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，促進學(xué)生的進步和發(fā)展。
因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關(guān)系。采用民主的教育方法，把教學(xué)過程建立在師生合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展。
由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個體差別總是客觀存在的。因此，教師要以平等的精神對待學(xué)生，決不能因為差別的存在而厚此薄彼，對調(diào)皮、成績差的學(xué)生歧視、放任自流，教學(xué)方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生。壓抑了學(xué)生的個性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象。
教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學(xué)生，這是達到民主和諧的基礎(chǔ)。沒有愛就沒有教育，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵學(xué)生，對學(xué)生充滿信心，循循善誘，不指責(zé)、不呵斥、不急噪。要有信心和耐心，要加強師生之間的情感溝通，彼此之間以誠相見，互相推心置腹。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛，促進學(xué)生全面、主動、健康的發(fā)展。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。
無德很難為師，教師這個崇高而神圣的職業(yè)對我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴格的要求。因此，教師要不斷的學(xué)習(xí)，加強自身修養(yǎng)，更新教學(xué)觀念，走進新課程，與時俱進，開拓創(chuàng)新，給學(xué)生以關(guān)愛。在平時行為中時刻注意自己，反省自己，使自己成為學(xué)生心目中的好老師。
樹師表、正師風(fēng)、鑄師魂、揚師德，愛崗敬業(yè)，依法從教，做一名新時期品德高尚的老師。真正做到讓社會滿意、讓家長放心、讓學(xué)生成才。以高尚的道德品行去從事教育活動，為全面建設(shè)小康社會教好書。在教壇中恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)，身體力行“三個代表”重要思想，弘揚時代主旋律。
一般說來，教師的工作既較多地表現(xiàn)為個人的勞動，但同時又是一種集體的活動。整個教育過程既凝結(jié)著個人勞動的智慧，又反映了整體勞動的力量。教師工作的這一特點要求每個教師既充分發(fā)揮個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揮互相學(xué)習(xí)、團結(jié)協(xié)作的集體精神，處理好各方面的人際關(guān)系，即同一學(xué)科教師之間，不同學(xué)科教師之間，班主任與班主任之間，新舊老師之間，教師與其他教輔人員之間的關(guān)系等等。
為了順利完成教學(xué)任務(wù)，發(fā)揮教師的和集體力量，應(yīng)該提倡在教師之間彼此尊重、相互學(xué)習(xí)的良好道德風(fēng)氣，同一學(xué)科的教師，可能畢業(yè)于不同的學(xué)校，教學(xué)時間有長有短，教學(xué)方法各有不同;他們的思想覺悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務(wù)能力也有高有低，有強有弱，這是正?，F(xiàn)象。同事之間有實際差別，這是客觀存在。特別是同一學(xué)科的教師，要從教好學(xué)生這一共同目標出發(fā)，不要拆臺，互不服氣，要相互學(xué)習(xí)，互相幫助，取人之長，補已之短，共同提高。同事之間真誠相待。
在教師之間還要提倡：有教學(xué)資料，公之于眾，大家使用，不搞資料保密;有教學(xué)經(jīng)驗，及時交流，切磋琢磨，不搞知識私有;有意見分歧，展開討論，共同探討，不要互相攻擊。在新老教師之間要提倡：以老帶新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相輕。一般說來，老教師學(xué)識淵博、經(jīng)驗豐富、情操高尚，青年教師要向老年教師虛心求教，認真學(xué)習(xí)，不斷提高;青年教師朝氣蓬勃、敢沖敢闖、上進心強，老教師也要學(xué)習(xí)青年教師的這些長處，對他們要關(guān)懷愛護，精心培養(yǎng)，切勿求全責(zé)備，埋沒人才。
同樣，在教育過程中，搞好教師與領(lǐng)導(dǎo)、工人、干部、教輔人員之間的關(guān)系，也是極為重要的。在教師與領(lǐng)導(dǎo)之間要提倡：教師應(yīng)尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從領(lǐng)導(dǎo);領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)尊重、信任和依靠教師，不要互相瞧不起，互相攻擊。在教師與工人、干部、教輔人員之間要提倡：教師應(yīng)尊重工人、干部、教輔人員的勞動，尊重他們的人格，學(xué)校職工要尊敬教師，以教學(xué)為中心搞好本職工作，為教師開展教學(xué)活動提供方便的條件?？傊?，教師與職工之間應(yīng)加強彼此之間的了解和團結(jié)，形成“團結(jié)協(xié)作，勉勵共進”的校風(fēng)。
互相學(xué)習(xí)，團結(jié)協(xié)作，搞好教師同各方面的人際關(guān)系，會產(chǎn)生一種無形的凝聚力和向心力，這對貫徹社會主義的教育方針，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬?，對于促進社會的進步和國家的昌盛，對于把我國建設(shè)成一個偉大的社會主義強國，都具有極大的意義，廣大人民教師一定要奮發(fā)向上，不斷加強自身的師德修養(yǎng)，努力把自己鍛煉成為社會主義精神文明建設(shè)的帶頭人。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇六
愛的同學(xué)們：
大家好，首先感謝各位在學(xué)期末緊張的復(fù)習(xí)階段抽時間參加本次會議，我謹代表生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院分團委學(xué)生會歡迎各位的到來。在即將過去的一學(xué)期當(dāng)中，我院分團委學(xué)生會在院系黨委的關(guān)懷領(lǐng)導(dǎo)下，在院團總支的悉心指導(dǎo)和全院的同學(xué)的熱情支持參與下，本著“全心全意為同學(xué)們服務(wù)”的最樸實的工作宗旨，不斷完善運行機制，強化競爭意識、健全工作職能。
在學(xué)生工作中，我們充分代表學(xué)生的利益，反映同學(xué)的心聲，使分團委學(xué)生會真正成為聯(lián)系院系同學(xué)的橋梁和紐帶，同時創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境，使學(xué)生干部的自我組織，自我管理，自我服務(wù)，自我教育的能力，加強分團委學(xué)生會的潛力和優(yōu)勢得到充分發(fā)揮。真正做到大膽實踐，永于創(chuàng)新，講求實教，爭創(chuàng)特色。
為積極響應(yīng)“熱愛偉大祖國，建設(shè)美好家園”的號召，同時進一步豐富同學(xué)們的大學(xué)生活，我們開展了一系列常規(guī)工作及“紀念‘一二·九’學(xué)生愛國運動”和“感恩·誠信”教育月等特色系列活動。
在活動期間我們積極發(fā)揮師生黨團組織、學(xué)生會、班委會和學(xué)生社團的作用，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把統(tǒng)一組織活動與學(xué)生自主開展活動結(jié)合起來，使更多的人參與到此次活動中來。為力求活動的豐富多彩，我們充分結(jié)合自身專業(yè)特色，活動形式多種多樣，包括演講比賽，文藝晚會，講座等等。
在開展我院學(xué)生工作的同時，我們也為學(xué)校選拔人才，在“安利杯——愛家鄉(xiāng)，看變化”征文活動中，我院有兩名同學(xué)獲自治區(qū)級獎，在第一屆自治區(qū)雙語演講比賽新疆大學(xué)賽區(qū)一名同學(xué)獲三等獎。當(dāng)然，正是由于分團委學(xué)生會各部門的積極配合，也正是在座各位的努力工作，我院學(xué)生工作才會有條不紊地進行，團日活動，考勤檢查，學(xué)生查宿等常規(guī)工作都保證了我院同學(xué)有一個健康良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，而各部門開展的各種特色活動又提供給同學(xué)們自我展示的平臺。
時間過得很快，一學(xué)期的學(xué)生工作即將接近尾聲，在我們回想過去半年的工作時，我們得到了很多，雖有瑕疵，但我們?nèi)詫ξ磥沓錆M期望。分團委學(xué)生會就像一個大家庭，她把所有的人緊緊聯(lián)系在一起，在這個大家庭中，所有人都是主人，所有人都可以出謀劃策，只為我們第十屆分團委學(xué)生會發(fā)展的更好。我也相信，所有人秉著認真負責(zé)的態(tài)度，團結(jié)一心，我們的學(xué)生工作會“百尺竿頭，更進一步”!最后，祝我們分團委學(xué)生會越來越好，也祝在座的各位期末考試取得佳績!
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇七
講道德、有品行是黨員的重要標準。其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。黨員必須努力實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，當(dāng)好社會主義核心價值觀的模范踐行者。對黨員來說，道德是黨性的基礎(chǔ)、是力量的源泉、是勇氣的后盾、是純潔的保證、是抗腐的良藥、是服務(wù)的動力，是保持黨的先進性的根本保障。做一名合格的共產(chǎn)黨員，就要以共產(chǎn)黨人的品行標準，嚴于律己、以身作則，講黨性、重品行、作表率。在新形勢下，必須堅持社會主義核心價值觀在思想道德領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，以社會主義核心價值觀塑造黨員道德品行，保持黨員的先進性和純潔性，推動全社會道德建設(shè)。只有這樣，才能在各種形形色色的誘惑面前立于不敗之地。
百行德為首，百業(yè)德為先。中華民族是一個有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族，歷來講究“道德當(dāng)身,不以物惑”，歷來對缺失道德者持不齒的態(tài)度。一個人良好的品行需要經(jīng)過長期的自我磨煉，共產(chǎn)黨人講本分，就是把事業(yè)看重一點，把得失看淡一點，始終保持“進取心”與“平常心”。始終做到要表里如一，領(lǐng)導(dǎo)面前和群眾面前一個樣，人前與人后一個樣，臺上與臺下一個樣，正人與正己一個樣。始終保持蓬勃向上的朝氣、改革創(chuàng)新的銳氣、嚴于律己的正氣;保持艱苦奮斗的節(jié)儉意識，自覺檢視自己在生活中管住了腦、嘴、腿、手沒有，真正在敏感事務(wù)、生活小節(jié)上把持自己，做到常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。
黨員必須把加強道德修養(yǎng)作為人生必修課,自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),老老實實向人民群眾學(xué)習(xí),向焦裕祿、吳天祥等標桿學(xué)習(xí),見賢思齊,努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就,用模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇八
小時候回老家過年，父親指著村口一位在與別人閑聊的村婦對我說：“你知道嗎，她是宋學(xué)義的女兒。
從父親的口中，我聽了我人生中第一位“先進人物”的故事。
關(guān)于宋學(xué)義，很多人耳熟能詳?shù)墓适戮褪窃诶茄郎侥强v身一跳。
1941年秋，面對日寇的大掃蕩，為確保主力部隊和人民群眾安全轉(zhuǎn)移，宋學(xué)義所在班奉命擔(dān)負牽制敵人這一重任。
這場戰(zhàn)役中，他們打退了敵人5次沖鋒，打死敵人50多名。
當(dāng)手榴彈、子彈全打光后，他們寧死不屈，縱身跳下身后深不見底的懸崖。
“狼牙山五壯士”的壯舉固然可歌可泣，但是父親講述宋學(xué)義建國后的故事卻帶給了我更大的震撼。
返鄉(xiāng)后，擔(dān)任村里黨支部書記的宋學(xué)義有著國家的傷殘補助，但是宋家的生活仍然過得十分拮據(jù)，“他都拿給村里的貧困戶了”。
作為英雄典范，宋學(xué)義完全可以跳出農(nóng)村、當(dāng)官提干，但是他還是選擇了留在村里。
在他的帶領(lǐng)下，北孔村實行了鹽堿改造，從原來最窮的要飯村，變成了全縣最好的村。
聽完這些，我問父親，宋學(xué)義為什么這么做?
因為他是黨員啊。
隨著年齡的增長，黨員的概念在我心中越來越深。
2013年8月，我正式向黨組織遞交了入黨申請書。
今天，在我即將轉(zhuǎn)正的時候，我仍努力做一名合格的共產(chǎn)黨員。
我們都聽過太多像宋學(xué)義這樣的先進典型黨員，也見過賄賂，侵害國家利益的黨員。
在我們身邊，既有嚴于律己、熱心助人的師生黨員，也有信仰迷失，不求上進的“高齡”黨員。
于我而言，他們是榜樣，他們也是警醒。
怎樣做一名合格的.共產(chǎn)黨員，什么樣才是合格的共產(chǎn)黨員。
在入黨后的這一年，這是自己一直思考的問題。
中央辦公廳只給我們的方向是——作為一名合格黨員，必須做到“四講四有”：講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。
在全國大學(xué)生黨員“兩學(xué)一做”專題網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)后，我對“四講四有”有了更深的理解，也對如何做一名合格的共產(chǎn)黨員有了進一步的認識。
理想信念是我們戰(zhàn)勝一切困難的法寶。
對于我這樣一名普通的大學(xué)生黨員，談及馬克思主義信念、共產(chǎn)主義信念顯得過于宏大，但是我始終相信，黨員始終是一群先進的集體，而中國共產(chǎn)黨，就是實現(xiàn)我們國家和民族復(fù)興最堅定的力量。
無規(guī)矩不成方圓。
講規(guī)矩，有紀律是任何一個成熟的人都需要踐行的，作為黨員，紀律性更是我們需要具備的基本素養(yǎng)之一。
在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)中，也用大量篇幅講解了黨規(guī)黨章。
而我自己有著切身的體會，守紀律難，但是會受到群眾的尊敬。
高三的暑假，老舅來到鄭州看病。
退休前，他是一位小學(xué)校長，也是一名共產(chǎn)黨員。
在他住宿的酒店，我驚訝的發(fā)現(xiàn)配備的洗漱用品全部沒有拆封。
當(dāng)我提醒他這些東西可以隨身帶走時，老舅卻很嚴肅的拒絕：不是自己的東西不能拿。
當(dāng)時我僅僅是對老舅的古板感到些許不解。
事后，父母告訴我，這是老舅幾十年如一日的品行。
在他任校長的幾十年間，甚至沒有拿過一次學(xué)校的文具、稿紙。
當(dāng)時的我感動而震撼，這種一直以為是電視上夸張出來的典型人物，原來自己的長輩就如此的讓人肅然起敬。
這也解開了我心中存在已久的疑惑，為什么無論是家鄉(xiāng)的普通村民，還是身家過億的富豪，都對他敬重有加。
講道德、有品行，講奉獻、有作為，這四點就是如何“做人”。
中紀委刊物《中國紀檢監(jiān)察報》在“和頤酒店”事件后發(fā)表文章《帶著問題學(xué)，針對問題改》，在本文中提出，假如“和頤酒店女生遇襲”事件發(fā)生時，有一名或數(shù)名中國共產(chǎn)黨黨員就在現(xiàn)場，他(們)是否可以對暴行聽之任之、對呼救無動于衷呢?答案是“不”。
這篇文章一出，立馬在網(wǎng)上引發(fā)熱議。
在他人需要幫助的時候，無論現(xiàn)實情況多么危險，都可以伸手幫助，這就是對黨員“四講四有”最好的踐行。
作為學(xué)生黨員，衡量是否達到合格共產(chǎn)黨員的標準，就是口碑。
這個口碑，不是夠朋友、講義氣。
在我入黨過程中，始終把一名黨員同學(xué)作為自己的榜樣。
他是上海大學(xué)青年志愿者協(xié)會的秘書長，認識的人提到他，無不交口稱贊，他帶給我最大的感覺，就是身上這一股正能量。
公益活動、學(xué)生工作、學(xué)習(xí)實踐、待人真誠……總之，他可以把每一項事情都做得很好，也可以讓任何人都對他稱贊。
這也是我所說的口碑。
如果有那一天，當(dāng)同學(xué)們談起某位同學(xué)有多么優(yōu)秀時可以加上一句：最重要的，他還是一名黨員!
我想成為這樣的黨員，也想我們這個群體所有的同志們都可以這樣被群眾認可。
我們理應(yīng)比普通人奉獻的更多，也應(yīng)更加優(yōu)秀。
因為，我們是黨員啊。
行：就是道德品行。
《易·節(jié)》：“君子以制數(shù)度，議德行。
孔穎達 疏：“德行謂人才堪任之優(yōu)劣。
德行教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
落實德行教育任務(wù)，確是維系家庭和睦、社會安定、乃至世界和平的睿智之舉。
有傳統(tǒng)文化教育的延續(xù)，才有幸福的生活。
本學(xué)期學(xué)校開展了一系列的德行教育活動，針對我們一年級孩子年齡小，思想單純，我在班里實行了以身作則教學(xué)生，身教重于言教的活動。
有很多老師，包括我自己曾經(jīng)都抱怨過這些學(xué)生怎么這么不聽話，不講衛(wèi)生，自私等等，孰不知孩子們都是從父母老師那里學(xué)來的，你叫孩子們看到地上有紙屑要撿起來，你自己做到了沒有?你教孩子們要有禮貌，你是否對他有禮貌?我們都做不到的事，憑什么讓孩子們做到?要想讓孩子們怎樣做，我們自己就該先做到，孩子們才能學(xué)到“上所施下所效”。
所以我從本學(xué)期一開始，每天早早的到校，打開教室門以后，我就在班里，整理一下桌椅板凳，把它們扶正對齊，然后拿掃帚把地掃一下，這時候就陸陸續(xù)續(xù)有同學(xué)到了，我指揮他們把書包放好以后，像老師一樣掃地，等大家把衛(wèi)生打掃好，學(xué)生基本也到齊了，這時候利用課前，大力表揚打掃衛(wèi)生的同學(xué)，幾天以后，不用我再說，早到的同學(xué)都能主動的打掃衛(wèi)生了。
“一個好作風(fēng)，好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，所以教師的督促應(yīng)當(dāng)是經(jīng)常的”。
錯了，應(yīng)該怎樣做，再繼續(xù)發(fā)現(xiàn)時，還會問他是否忘了老師說的話了，怎么就改不掉呢之類的話，但現(xiàn)在想一想，覺得是自己的觀念不正確，總是習(xí)慣性的強迫孩子改掉，并沒有真正意義上耐心的幫助他懂得并改掉。
原來督促非常重要，循循善誘，動之以情，如果這樣做，孩子一定會易于接受并改掉不好的行為習(xí)慣的。
我們班的魏涵予，中午午托不回家，家長怕孩子吃不好，買了一些零食放在午托班，她總是偷偷的帶到學(xué)校，不僅吃零食，而且把廢紙、袋子就隨地亂扔，我批評了一次，下次，她就把雜物扔到抽斗里，發(fā)現(xiàn)了這一情況后，我沒有立即批評她，而是找她談話，告訴她這樣做的壞處，經(jīng)過一段時間，現(xiàn)在她的周圍也和大家的一樣干凈整齊。
人的本性，都是善的。
本性雖然都是善的，但現(xiàn)實生活中，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn)，每個人的稟性和習(xí)性不同。
如果不從小教育，就會隨著種種不同環(huán)境的熏習(xí)，養(yǎng)成了他的習(xí)性，進而影響他的一生。
從歷史可以證明，好的學(xué)習(xí)環(huán)境足以教育成為賢圣之人。
相對地，污濁的環(huán)境也會腐蝕人心，破壞人的本質(zhì)，小者影響其一生與家庭，大者敗壞社會風(fēng)氣，影響國家安定。
若因此而背離本善的心性，茫茫一生，如同廢棄自己一般，甚是可惜!
鑒于此，我們必須深切地明白教育的重要性。
其最根本乃是培養(yǎng)德行，次才是知識技能。
故，讓孩子們保持本善之心，常存善念、常做善行，進而培育其誠意、正心、修身的大根大本，這才是真正教育化人的目的。
古云:「教兒嬰孩，教婦初來」。
凡事能謹慎于開始，就能免于日后的憂患，教育孩子更是如此。
在兒童天性未染污前，善言易入、善心易導(dǎo)、善行易養(yǎng)。
所以，我們要把握先入為主的原則，把最好的經(jīng)典在此時，教導(dǎo)他誦讀、進而熟讀、牢記不忘。
如果不予經(jīng)典教育，孩子一樣會起妄想、妄念，易受環(huán)境污染，尤其是不法的網(wǎng)絡(luò)、不良的電視節(jié)目，染其心智更加嚴重。
若空過這段黃金時光，待其長大，就很難接受這種經(jīng)典教育了。
所以，在這一段還算是的黃金階段，我利用班會課，對學(xué)生進行了尊老孝心教育，文明禮貌教育。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇九
同志們:。
根據(jù)縣委、縣政府及市局“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求，結(jié)合我局學(xué)習(xí)教育安排，7月份主要開展“講道德、有品行”專題學(xué)習(xí)，在進行專題學(xué)習(xí)和討論前，我講三方面的內(nèi)容。
共產(chǎn)黨員要做到“講道德、有品行”，無論是針對黨的組織建設(shè)還是社會建設(shè)都有一定的時代意義。
(一)“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實現(xiàn)自我價值的精神追求。我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現(xiàn)我們自身價值的過程。國無德不興，人無德不立。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。無論是從組織一員的角度，還是個人角度來看，“講道德、有品行”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。
(二)“講道德、有品行”彰顯了黨發(fā)揮以德治黨軟實力的重要作用。在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。制度建設(shè)是不是萬能的呢?事實證明，黨規(guī)黨紀再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執(zhí)行。面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。比如，現(xiàn)在有些制度規(guī)定審批事項20個工作日完成，工作人員只要在規(guī)定時間內(nèi)辦完就沒有錯誤，但是他們能不能、可不可提前審批完成，這完全取決于他們自身的心理意愿。因此怎樣細心地為群眾服務(wù)，更好地解決群眾的困難，提高工作效率，僅僅依靠制度，而沒有工作人員的熱情參與是達不到理想效果的。這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。因此，從嚴治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達到內(nèi)外兼修、標本兼治的效果。新頒布的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實力的作用。
(三)“講道德、有品行”是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會風(fēng)向標作用的具體要求。王岐山書記曾經(jīng)指出，黨風(fēng)政風(fēng)與社風(fēng)民風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個意思。領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德水平不高，就會使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導(dǎo)致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會和人民帶來災(zāi)難?？鬃诱f過一句話:“君子之德風(fēng)，小人之德草”。意思是說:上層的道德好比風(fēng)，平民百姓的道德像草，風(fēng)吹在草上，草一定順著風(fēng)的方向倒。現(xiàn)在我們黨有八千多萬名黨員，如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強自身道德修養(yǎng)，在社會生活中踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會風(fēng)氣，成為引領(lǐng)民風(fēng)的風(fēng)向標。
“講道德、有品行”其關(guān)鍵詞就在于道德品行。那么共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面?要求，黨員干部要做到明大德，守公德，嚴私德。
(一)要明大德。明大德就是講政治品德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。指出，忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走。古語云:不忘初心，方得始終。意思是說一個人做事情，始終如一的保持當(dāng)初的信念，最后就一定能得到成功。作為一名共產(chǎn)黨員，要時常想一想，當(dāng)初為什么要向黨組織遞交申請書?時常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴宣誓?時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心?如果一個黨員，身在黨內(nèi)，卻跳出三界外，不在五行中，對黨的事業(yè)不聞不問，黨安排什么工作也不干，百姓對黨有誤解的地方，也跟著人云亦云，說三道四，那么黨要你這樣的黨員干啥?作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。
(二)要守公德。即遵守社會公德和職業(yè)道德。沒有規(guī)矩不成方圓。共產(chǎn)黨員在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態(tài)環(huán)境，遵紀守法等。行有行規(guī)，從事具體職業(yè)的黨員也要模范遵守行業(yè)操守、行業(yè)紀律規(guī)定。比如教師這個職業(yè)的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業(yè)操守。如果違背了職業(yè)操守，將受到人們的非議。醫(yī)生的職業(yè)道德是實行人道主義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫(yī)生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責(zé)。黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權(quán)。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會公德和職業(yè)道德。
(三)要嚴私德。私德即指個人品德和家庭美德。俗話說:正人先正己。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。古人講修身齊家治國平天下。其中修身、齊家是治國平天下的基礎(chǔ)的起點，如果一個黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢?現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤都與自己的家人有關(guān)系。蘇榮的腐敗是典型的家族式腐敗，蘇榮在悔過書中說:我家成了“權(quán)錢交易所”我是“所長”，老婆是“收款員”。一家老小幾乎都參與其中。真是腐敗摟錢全家總動員!不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里“團聚”了，這是很悲哀的。
共產(chǎn)黨員“講道德、有品行”的內(nèi)涵及意義，大家已經(jīng)明確，那么，廣大黨員干部如何通過自身修養(yǎng)來擁有好的道德品行呢?在河南考察時，給出了答案:“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學(xué)習(xí)，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律，接受他律?！边@段簡短的講話，道出了“四種資源:歷史傳統(tǒng)、人民群眾、榜樣典型和制度標準。
(一)培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德。
一要對黨忠誠。對黨忠誠，就要對黨的事業(yè)忠誠，對履行的政治任務(wù)忠誠，對崗位職責(zé)忠誠。特別是在嚴峻復(fù)雜的形勢下，必須做到絕對忠誠，決不能受西方敵對勢力影響而對黨三心二意，政治上要永遠堅定。強調(diào)，共產(chǎn)黨員無論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通黨員，要時刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。
二要增強四個意識。即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現(xiàn)了根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養(yǎng)的試金石。黨章黨規(guī)遵守得好不好，同志系列重要講話學(xué)得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來?！八膫€意識”的落腳點是“看齊意識”，向誰看齊?我們要經(jīng)常主動全面地向以同志為的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權(quán)威、維護黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人?？待R意識強不強，關(guān)鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什么我們就積極踴躍地參加實踐，黨中央禁止什么我們就旗幟鮮明地反對什么，做到令行禁止。共產(chǎn)黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對黨絕對忠誠，聽黨的話，緊跟黨走。
三要增強政治定力。當(dāng)今時代，是信息大爆炸時代，每天我們要接觸大量的信息，同時我們每個人又都會產(chǎn)生大量信息?？梢哉f每個人都是信息的消費者，同時也是信息的生產(chǎn)者的傳播者。這些信息，承載著各種思潮和觀點。如何看待這些信息，信什么、不信什么，對于黨員來說，就是一場黨性考驗。比如，有的刻意抹黑黨的歷史，否定國家領(lǐng)導(dǎo)人，著名電視節(jié)目主持人畢福劍就曾在有外國人參與的宴席上對毛澤東使用污辱性語言;有的鼓吹歷史虛無主義，說什么邱少云在烈火中一動不動違反生理學(xué)，黃繼光的胸膛怎么可能擋住機槍的瘋狂掃射等;有的散播違背中央政策的觀點等等。這些把肢解先烈當(dāng)時髦，以調(diào)侃英雄為本事，不遺余力將我們民族的正能量符號污名化，好比精神世界的霧霾，沖擊著社會的價值判斷。對這些思想觀點，我們黨員一定要增強政治定力。思想混亂，不打自亂。共產(chǎn)黨員在這個問題上一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺抵制，堅決斗爭。
(二)增強自律意識守公德。什么是自律?簡單地說就是自己約束自己，換句話說，也就是要自己要求自己按一定的規(guī)范去做。作為共產(chǎn)黨員要有強烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅決不做。對于群眾來說，每個黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認識、去評價我們整個共產(chǎn)黨的。所以作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須在社會生活中一定要增強自律意識，自覺遵守社會公德，為百姓樹立好榜樣。
(三)增強自省意識嚴私德。
“從善如登，從惡如崩”。意思是說一個人向好的方向發(fā)展就像登山一樣困難，而一個人學(xué)壞就像山體滑坡一樣快速。所以要想修煉道德品行，需要時刻的反省自己，發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正。同志講，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強防腐拒變的“免疫力”。
一是要慎獨。在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。共產(chǎn)黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。
二是要慎微。關(guān)鍵要注意小節(jié)。同志強調(diào)，于細微處見精神，于細微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。遠華走私案中的主角賴昌興總結(jié)了一句賄賂官員的心得:不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒愛好。只要領(lǐng)導(dǎo)有‘愛好’，就千方百計‘投其所好’。原則沒有堅持，立場不夠堅定，“把關(guān)”意識不強等等。所以，對于我們共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部來講，小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，真的是金玉良言。每個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。
三是慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云:近朱者赤，近墨者黑。作為黨員干部一定要慎重交友。要凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權(quán)力來的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對象。要凈化生活圈，要管好自己的家人。周恩來在處理家庭關(guān)系上給我們樹立了典范。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等?！笆粶省奔仁侵芏鱽韺τH屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。要凈化工作圈，建立正常的上下級之間、同事之間的工作關(guān)系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關(guān)系庸俗化，營造良好的風(fēng)氣。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇十
黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時刻牢記“對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴格、對外平等”的行為準則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我。
做“官”先做人。一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個明辨是非、嚴于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對一個地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象。
古人云：“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規(guī)范約束自己，嚴格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇十一
《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》頒布以來，我深深地反思著：“學(xué)高為師，德高為范”，蘇霍姆林斯基曾告誡教師：請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和引路人。
這句話把教師教書育人的天職說得淋漓盡致，畢竟教師是莘莘學(xué)子道德基因的轉(zhuǎn)接者，因此，師德更是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵、文化品位和自我修養(yǎng)的體現(xiàn)!通過對中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，受益匪淺，現(xiàn)談?wù)勼w會。
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)、奉公守法、恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
堅持"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"，愛是一切教育的根本，沒有愛便沒有教育。
在我們心中要有每一個學(xué)生，愛每一個學(xué)生，這種愛是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴格，母親式溫柔，朋友式的平等，是每位教師在教育教學(xué)實踐中自然流露出的對學(xué)生的關(guān)心和期望。
要特別注意與學(xué)生心靈的溝通，重視感情上的熏陶，建立師生交流的情感紐帶，創(chuàng)造愛的`環(huán)境，把握愛的分寸，幫助學(xué)生認識自我，擺脫困境，完善自我。
杜甫有詩句說：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。”與其說的是春雨滋潤萬物的特點，不如說是教師的感情特點。
著名教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！睈垡蛩固拐f過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的……不能成為一個和諧發(fā)展的人?！庇纱丝芍?，教師的人格魅力對學(xué)生的成長以及全面發(fā)展具有不可估量的潛在教育價值。
在“校園情感場”這個特定的情境中，教師的舉手投足均能點燃學(xué)生情感的火花，教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。
為此，教師必須做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心，熱愛學(xué)生、理解學(xué)生、善待學(xué)生等，只有這樣，才能以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂。
德國教育家第斯多惠說：“誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展和教育別人?！彪y以想象，素質(zhì)低下的教師能培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，為此，我們教師要在教育教學(xué)過程中與時俱進，不斷完善更新知識，完善知識結(jié)構(gòu)，完善能力結(jié)構(gòu)，強化教育教學(xué)水平，發(fā)展自己的教學(xué)藝術(shù)，精益求精，一絲不茍，教師只有讀那些能喚醒靈魂、令人感動、發(fā)人深省、讓人精神沉醉的書籍，才能真正與自己的思想相碰撞，相融通，才能不斷提升自己、完善自己。
總之，《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》的頒布實施，要求我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。
只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”進而“樂其道”，從而培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
當(dāng)前，各級黨組織在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，圍繞“講道德、有品行”開展了專題研討學(xué)習(xí)。
作為廣大黨員，要圍繞“講道德、有品行”有關(guān)要求，踐行合格黨員標準，就必須首先正確理解“講道德、有品行”的時代意義。
“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實現(xiàn)自我價值的精神追求。
我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人類的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過上幸福美好的生活。
作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現(xiàn)我們自身價值的過程。
“國無德不興，人無德不立”。
道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。
儒家傳統(tǒng)文化認為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過程。
中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。
無論是從組織一員的角度，還是個人角度來看，“講道德、有品行”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。
“講道德、有品行”彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實力的重要作用。
從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。
面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。
也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人容易犯錯誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤，這就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。
因此，從嚴治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達到內(nèi)外兼修、標本兼治的效果。
《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實力的作用。
“講道德、有品行”是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會風(fēng)向標作用的具體要求。
孔子說過一句話：“君子之德風(fēng)，小人之德草。
草上之風(fēng)，必偃?！?意思是說：上層的道德好比風(fēng)，平民百姓的道德像草，風(fēng)吹在草上，草一定順著風(fēng)的方向倒。
黨風(fēng)政風(fēng)與社風(fēng)民風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。
黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)。
人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來也是這個意思。
如果黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德水平不高，會使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導(dǎo)致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會和人民帶來災(zāi)難。
如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強自身道德修養(yǎng)，在社會生活中踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會風(fēng)氣，成為引領(lǐng)民風(fēng)的風(fēng)向標。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇十二
講政治，有信念，堅定信仰。人無信不立。為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰。在焦裕祿身上，黨性和人民性達到了完美統(tǒng)一。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要學(xué)習(xí)他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。一方面要堅定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時候、任何場合，都要堅定信仰之志，強化政治定力，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。另一方面要強化宗旨意識，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠對待群眾，真心服務(wù)群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，他之所以被譽為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處。
講規(guī)矩，有紀律，規(guī)范行為。沒有規(guī)矩，不成方圓。焦裕祿嚴守黨紀黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認識售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補票。為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準》，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，還著重強調(diào)不準強迫命令，不準向群眾亂攤派。在3月17日參觀焦裕祿同志紀念館“十不準”展覽墻時，感慨地說，“十不準”內(nèi)容非常有針對性。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規(guī)矩意識、紀律觀念，從小事做起，正確對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待同志、對待親屬、對待自己，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動指南和行為準則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實實做事，清清白白做官;對權(quán)錢交易、貪污受賄、亂建私房、公費吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
講道德，有品行，做人格上的端正人。做人要有人品，為官須有官德。官德一失，腐敗即生。官德彰顯，官民同心。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。一個官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線，把黨紀國法作為帶電的高壓線，時刻做到自重自省、慎獨慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅持言必信，行必果，始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻，有作為，做事業(yè)上的開路人。無私才能無畏，無畏才敢擔(dān)當(dāng)。不怕困難、不懼風(fēng)險，勇于挑起重擔(dān)，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴峻考驗的準備。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻、有為擔(dān)當(dāng)，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣，知難而進、堅韌不拔，始終保持一種非常高的干事熱情和敢于擔(dān)當(dāng)、勇爭一流、敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重擔(dān)、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會為”、“亂作為”等問題，堅決做到平常時候看得出來，關(guān)鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學(xué)，帶著實踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生，堅持做到問計于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復(fù)雜的一線去摔打，在實踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。
歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠而彌存”。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時期的黨員干部，必須始終堅持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實干、巧干、帶頭干、拼命干，以實際行動踐行當(dāng)初的入黨誓詞，為決勝“十三五”開局之年，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻!
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇十三
據(jù)縣委、縣政府及市局“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求，結(jié)合我局學(xué)習(xí)教育安排，7月份主要開展“講道德、有品行”專題學(xué)習(xí)，在進行專題學(xué)習(xí)和討論前，我講三方面的內(nèi)容。
共產(chǎn)黨員要做到“講道德、有品行”，無論是針對黨的組織建設(shè)還是社會建設(shè)都有一定的時代意義。
(一)“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實現(xiàn)自我價值的精神追求。我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現(xiàn)我們自身價值的過程。國無德不興，人無德不立。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。無論是從組織一員的角度，還是個人角度來看，“講道德、有品行”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。
(二)“講道德、有品行”彰顯了黨發(fā)揮以德治黨軟實力的重要作用。在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。制度建設(shè)是不是萬能的呢?事實證明，黨規(guī)黨紀再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執(zhí)行。面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。比如，現(xiàn)在有些制度規(guī)定審批事項20個工作日完成，工作人員只要在規(guī)定時間內(nèi)辦完就沒有錯誤，但是他們能不能、可不可提前審批完成，這完全取決于他們自身的心理意愿。因此怎樣細心地為群眾服務(wù)，更好地解決群眾的困難，提高工作效率，僅僅依靠制度，而沒有工作人員的熱情參與是達不到理想效果的。這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。因此，從嚴治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達到內(nèi)外兼修、標本兼治的效果。新頒布的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實力的作用。
(三)“講道德、有品行”是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會風(fēng)向標作用的具體要求。王岐山書記曾經(jīng)指出，黨風(fēng)政風(fēng)與社風(fēng)民風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個意思。領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德水平不高，就會使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導(dǎo)致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會和人民帶來災(zāi)難?？鬃诱f過一句話：“君子之德風(fēng)，小人之德草”。意思是說：上層的道德好比風(fēng)，平民百姓的道德像草，風(fēng)吹在草上，草一定順著風(fēng)的方向倒?，F(xiàn)在我們黨有八千多萬名黨員，如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強自身道德修養(yǎng)，在社會生活中踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會風(fēng)氣，成為引領(lǐng)民風(fēng)的風(fēng)向標。
二、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行。
“講道德、有品行”其關(guān)鍵詞就在于道德品行。那么共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面?要求，黨員干部要做到明大德，守公德，嚴私德。
(一)要明大德。明大德就是講政治品德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。指出，忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走。古語云：不忘初心，方得始終。意思是說一個人做事情，始終如一的保持當(dāng)初的信念，最后就一定能得到成功。作為一名共產(chǎn)黨員，要時常想一想，當(dāng)初為什么要向黨組織遞交申請書?時常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴宣誓?時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心?如果一個黨員，身在黨內(nèi)，卻跳出三界外，不在五行中，對黨的事業(yè)不聞不問，黨安排什么工作也不干，百姓對黨有誤解的地方，也跟著人云亦云，說三道四，那么黨要你這樣的黨員干啥?作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。
(二)要守公德。即遵守社會公德和職業(yè)道德。沒有規(guī)矩不成方圓。共產(chǎn)黨員在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態(tài)環(huán)境，遵紀守法等。行有行規(guī)，從事具體職業(yè)的黨員也要模范遵守行業(yè)操守、行業(yè)紀律規(guī)定。比如教師這個職業(yè)的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業(yè)操守。如果違背了職業(yè)操守，將受到人們的非議。醫(yī)生的職業(yè)道德是實行人道主義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫(yī)生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責(zé)。黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權(quán)。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會公德和職業(yè)道德。
(三)要嚴私德。私德即指個人品德和家庭美德。俗話說：正人先正己。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。古人講修身齊家治國平天下。其中修身、齊家是治國平天下的基礎(chǔ)的起點，如果一個黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢?現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤都與自己的家人有關(guān)系。蘇榮的腐敗是典型的家族式腐敗，蘇榮在悔過書中說：我家成了“權(quán)錢交易所”我是“所長”，老婆是“收款員”。一家老小幾乎都參與其中。真是腐敗摟錢全家總動員!不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里“團聚”了，這是很悲哀的。
共產(chǎn)黨員“講道德、有品行”的內(nèi)涵及意義，大家已經(jīng)明確，那么，廣大黨員干部如何通過自身修養(yǎng)來擁有好的道德品行呢?在河南考察時，給出了答案：“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學(xué)習(xí)，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律，接受他律?！边@段簡短的講話，道出了“四種資源：歷史傳統(tǒng)、人民群眾、榜樣典型和制度標準。
(一)培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德。
一要對黨忠誠。對黨忠誠，就要對黨的事業(yè)忠誠，對履行的政治任務(wù)忠誠，對崗位職責(zé)忠誠。特別是在嚴峻復(fù)雜的形勢下，必須做到絕對忠誠，決不能受西方敵對勢力影響而對黨三心二意，政治上要永遠堅定。強調(diào)，共產(chǎn)黨員無論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通黨員，要時刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。
二要增強四個意識。即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現(xiàn)了根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養(yǎng)的試金石。黨章黨規(guī)遵守得好不好，同志系列重要講話學(xué)得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來。“四個意識”的落腳點是“看齊意識”，向誰看齊?我們要經(jīng)常主動全面地向以同志為的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權(quán)威、維護黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人?？待R意識強不強，關(guān)鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什么我們就積極踴躍地參加實踐，黨中央禁止什么我們就旗幟鮮明地反對什么，做到令行禁止。共產(chǎn)黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對黨絕對忠誠，聽黨的話，緊跟黨走。
三要增強政治定力。當(dāng)今時代，是信息大爆炸時代，每天我們要接觸大量的信息，同時我們每個人又都會產(chǎn)生大量信息?？梢哉f每個人都是信息的消費者，同時也是信息的生產(chǎn)者的傳播者。這些信息，承載著各種思潮和觀點。如何看待這些信息，信什么、不信什么，對于黨員來說，就是一場黨性考驗。比如，有的刻意抹黑黨的歷史，否定國家領(lǐng)導(dǎo)人，著名電視節(jié)目主持人畢福劍就曾在有外國人參與的宴席上對毛澤東使用污辱性語言;有的鼓吹歷史虛無主義，說什么邱少云在烈火中一動不動違反生理學(xué)，黃繼光的胸膛怎么可能擋住機槍的瘋狂掃射等;有的散播違背中央政策的觀點等等。這些把肢解先烈當(dāng)時髦，以調(diào)侃英雄為本事，不遺余力將我們民族的正能量符號污名化，好比精神世界的霧霾，沖擊著社會的價值判斷。對這些思想觀點，我們黨員一定要增強政治定力。思想混亂，不打自亂。共產(chǎn)黨員在這個問題上一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺抵制，堅決斗爭。
(二)增強自律意識守公德。什么是自律?簡單地說就是自己約束自己，換句話說，也就是要自己要求自己按一定的規(guī)范去做。作為共產(chǎn)黨員要有強烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅決不做。對于群眾來說，每個黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認識、去評價我們整個共產(chǎn)黨的。所以作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須在社會生活中一定要增強自律意識，自覺遵守社會公德，為百姓樹立好榜樣。
(三)增強自省意識嚴私德。
“從善如登，從惡如崩”。意思是說一個人向好的方向發(fā)展就像登山一樣困難，而一個人學(xué)壞就像山體滑坡一樣快速。所以要想修煉道德品行，需要時刻的反省自己，發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正。同志講，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強防腐拒變的“免疫力”。
一是要慎獨。在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。共產(chǎn)黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。
二是要慎微。關(guān)鍵要注意小節(jié)。同志強調(diào)，于細微處見精神，于細微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。遠華走私案中的主角賴昌興總結(jié)了一句賄賂官員的心得：不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒愛好。只要領(lǐng)導(dǎo)有‘愛好’，就千方百計‘投其所好’。原則沒有堅持，立場不夠堅定，“把關(guān)”意識不強等等。所以，對于我們共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部來講，小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，真的是金玉良言。每個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。
三是慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：近朱者赤，近墨者黑。作為黨員干部一定要慎重交友。要凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權(quán)力來的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對象。要凈化生活圈，要管好自己的家人。周恩來在處理家庭關(guān)系上給我們樹立了典范。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等?！笆粶省奔仁侵芏鱽韺τH屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。要凈化工作圈，建立正常的上下級之間、同事之間的工作關(guān)系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關(guān)系庸俗化，營造良好的風(fēng)氣。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇十四
教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，因此，講道德、有品行的要求對于教師更為關(guān)鍵。以下是本站小編為你整理的講道德有品行教師發(fā)言稿篇，希望能幫到你。
在現(xiàn)實生活中，人們往往欣賞品行好、能力強的人，在工作出現(xiàn)失誤時，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起。
時間。
的考驗，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員干部來講，就是要做到品行端正。
一要正直?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準?！抖Y記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時也應(yīng)該是一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。
為人處世。
也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴謹。嚴謹是一種負責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴謹體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延?！标P(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
在“黨的群眾路線教育實踐活動”、“三嚴三實”專題教育之后，黨中央提出的“兩學(xué)一做”是全面推動從嚴治黨向基層延伸的重要舉措。通過深入。
學(xué)習(xí)。
牢固樹立共產(chǎn)黨員的宗旨意識，使全體共產(chǎn)黨員做一名“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”的合格黨員，黨員干部要以“四講四有”為標尺、為對照、為鏡鑒規(guī)范言行舉止，堅定理想信念，提高黨性覺悟，堅定政治方向，嚴守政治方向，強化宗旨觀念。
一是“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標準?！爸v政治、有信念”是具有鮮明的顯示針對性，凸顯了堅定的政治方向、理想信念的重要性。講政治首要的是向黨中央看齊，自覺在思想上、政治上、行動上與以同志為核心的黨中央保持一致。通過深入仔細地學(xué)習(xí)的一系列重要講話，以此武裝頭腦，指導(dǎo)工作。通過學(xué)習(xí)黨章，時刻保持清醒頭腦、站穩(wěn)立場、明辨是非，堅定共產(chǎn)主義信念，把“有信念”落實到具體行為實踐上做一名合格黨員。
二是“講規(guī)矩、有紀律”增強黨員凝聚力。
鄧小平。
同志講過，我們這么大一個黨，力量從何來，一是靠理想，二是靠紀律。沒有紀律就是一盤散沙，沒有紀律就沒有戰(zhàn)斗力。要通過近幾年的一系列典型案例的分析學(xué)習(xí)，進行深刻反思，充分發(fā)揮正面典型的激勵作用和反面典型的警示作用，教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后會承擔(dān)什么后果，使黨員成為一個“講規(guī)矩、有紀律”的模范帶頭人。
三是“講道德、有品行”做靈魂高尚的人。道德和品行是一個人的靈魂。講道德有品行要成為日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準則。作為一名黨員講道德、有品行應(yīng)該有黨員的標準要求，在學(xué)習(xí)中，要認真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚修身立德、風(fēng)正行遠、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用，以此來深化學(xué)習(xí)效果。
四是“講奉獻、有作為”作為做合格黨員的落腳點。講奉獻，是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格，也是共產(chǎn)黨員先進性的重要體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨由先進分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。共產(chǎn)黨員的價值，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的，樹立為人民服務(wù)的價值觀是做一個合格的共產(chǎn)黨員的首要條件?！爸v奉獻、有作為”作為做合格黨員的落腳點，使每一個黨員就像一面旗幟高高飄揚，引領(lǐng)方向，激勵上進。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委老師們、各位選手：
大家上午好!我是來自xx鎮(zhèn)的一名小學(xué)教師，今天能作為代表站在這里發(fā)言，我感到十分榮幸，我演講的題目是《修身立德作表率，譜寫“羅教”新篇章》。
常言說“沒有規(guī)矩不成方圓!”學(xué)校更是“守紀律、講規(guī)矩、作表率”的地方。守紀律，就要廉教為民，著力樹立教育良好形象，為辦好人民滿意的教育做出貢獻。講規(guī)矩，就要執(zhí)教為民，一切按教育規(guī)律辦事，要把心思放在教書育人上，時刻忠誠于黨的教育事業(yè)。要發(fā)揚“蠟燭”精神，顧大局、講奉獻，認真做事，勤勉做人，在履職盡責(zé)中提升政治素養(yǎng)和專業(yè)能力。作表率，就要把心思放在為學(xué)生發(fā)展上。要抓住教育理念熱點、難點問題，優(yōu)化課堂、打造健康課堂、讓學(xué)生得到實實在在的發(fā)展，成為學(xué)生的榜樣，成為社會文明的楷模。
初為人師時，我也曾有過迷惑，感覺教師只是生活中的配角，清貧寂寞。
但我永遠忘不了x年《感動中國人物》中燭照深山的李桂林夫婦，頒獎詞是這樣寫的“在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，xx年的清貧、堅守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽?！庇谑牵抑厥白约鹤畛醯?。
夢想。
尋一處凈土安放自己純凈的心靈釋放青春的夢想踐行人生的價值縱然兩袖清風(fēng)縱然一身粉塵縱然清貧如水縱然浮華散盡??選擇這個職業(yè)我無怨無悔從事這份事業(yè)我矢志不渝。
“學(xué)高為師，身正為范?！毖院喴赓W闡明了“守紀律、講規(guī)矩、作表率”的含義。師德是教師之本，更是立國之基。作為一名年輕教育人，更應(yīng)該廉潔自律，弘揚師德，踐行社會主義價值觀，修身立德做表率。在我們羅田廣大的人民教師隊伍中就有不少好的表率。
去年x月x日，羅田縣勝利鎮(zhèn)落梅河希望小學(xué)后教師方榮榮登中央電視臺推出的新學(xué)年《開學(xué)第一課》節(jié)目，她以六年教師生涯的普通故事，傳遞了一個鄉(xiāng)村教師默默堅守、為教育事業(yè)奉獻青春的正能量，被廣大新聞媒體譽為“后最美山村女教師”，她工作在農(nóng)村一線，用自己的實際行動在教育崗位上無私奉獻，展現(xiàn)了當(dāng)代中國女性的風(fēng)采，更是我們羅田年輕教育人的表率。我要學(xué)習(xí)她默默堅守、無私奉獻的精神，為黨的教育事業(yè)奉獻青春和熱血!
x年羅田縣十佳師德標兵鳳山鎮(zhèn)覆船山小學(xué)王義凱老師，他樂守清貧，無怨無悔，甘當(dāng)孩子王，他愛崗敬業(yè)、無私奉獻。記得那次，他在工作途中不幸發(fā)生車禍，右腿嚴重骨折，住院治療休養(yǎng)兩個多月。新學(xué)期開始了，為了孩子們能安心上課，他不顧醫(yī)生的勸阻和家人強烈的反對，毅然回到了學(xué)校，忍受著疼痛，拄著雙拐，走上了講臺。一雙拐棍，一支粉筆，三尺講臺，繼續(xù)書寫教育夢。我要學(xué)習(xí)他愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、無私奉獻的可貴精神和高尚師德。以他為榜樣，用人格魅力和學(xué)識魅力教育學(xué)生，感染他人!從小事做起，守紀律，講規(guī)矩，以實際行動為教育事業(yè)做出自已應(yīng)有的貢獻!在廣大的人民教師隊伍中，如方榮老師和王義凱老師這樣的事例還有很多，作為一名教育人，人人都應(yīng)如此。
榜樣的力量是無窮的，作為年輕教育人，我們的教育路途還很漫長，我們將時刻忠誠于黨的教育事業(yè)，為之奉獻青春和熱血，發(fā)揮榜樣的力量，發(fā)揚“蠟燭”精神，守紀律、講規(guī)矩，做人民滿意教師;廉潔自律，公正處事，修身立德做表率。最后允許我用一首原創(chuàng)小詩作為本次發(fā)言的結(jié)尾：
“五月的鮮花，開滿義水河畔。
五月的陽光，灑在紅土地上。
五月有個節(jié)日，屬于青年。
我們是青年，是羅田教育一支新生的隊伍。
我們是青年，是羅田教育一支堅實的力量。
我們是青年，以青春的名義，在廣袤的紅土地上，書寫錚錚誓言。
我們是青年，是共和國的驕子，我們走在大路上，走在陽光下，我們讓青春的旗幟迎風(fēng)飛揚。
謝謝大家!我的演講完畢!
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇十五
在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員” 學(xué)習(xí)教育，是黨中央就加強黨的思想政治建設(shè)作出的一項重大部署，是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴治黨向基層延伸的有力抓手。
湖南省委高度重視、提早謀劃、全面部署，把深入開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育作為當(dāng)前最緊迫最重要的政治任務(wù)抓緊抓好抓實，為建設(shè)富饒美麗幸福新湖南凝聚強大力量。
推進“兩學(xué)一做”，“學(xué)”是基礎(chǔ)，要把學(xué)習(xí)黨章和學(xué)習(xí)系列講話統(tǒng)一起來，在學(xué)系列重要講話中加深對黨章黨規(guī)的理解，在學(xué)黨章黨規(guī)中深刻領(lǐng)悟系列重要講話的基本精神和實踐要求，尤其是認真貫徹落實習(xí)xx總書記對湖南的重要講話精神。
“做”是關(guān)鍵，要堅持以學(xué)促做、知行合一，推動黨員干部爭做講政治有信念、講規(guī)矩有紀律、講道德有品行、講奉獻有作為的合格黨員，在實施“一帶一部”戰(zhàn)略、促進“三量齊升”、推進“五化同步”、實現(xiàn)“十三五”良好開局中建功立業(yè)。
提高“兩學(xué)一做”實效性，其關(guān)鍵在于增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在思想上政治上行動上同以習(xí)xx總書記為核心的黨中央保持高度一致。
增強“四個意識”，最根本的是要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)xx總書記系列重要講話精神，經(jīng)常主動全面地向黨中央看齊、向習(xí)xx總書記看齊、向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各項決策部署看齊。
習(xí)xx總書記系列重要講話內(nèi)涵豐富、思想深邃、博大精神，指明了中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展道路、重要保障、物質(zhì)基礎(chǔ)、發(fā)展環(huán)境、世界觀和方法論，構(gòu)成了一個邏輯嚴密的有機整體，體現(xiàn)了我們黨在理論和實踐上的偉大創(chuàng)造，升華了馬克思主義發(fā)展新境界，是中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論。
要全面領(lǐng)會系列重要講話精神的重要內(nèi)涵，突出中國特色社會主義發(fā)展道路、中國夢、經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)、“四個全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展新理念、“五位一體”建設(shè)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、外交國防、宣傳思想工作和精準脫貧等方面的重點內(nèi)容，深刻理解講話蘊含的新思想、新觀點、新論斷。
要準確把握系列重要講話精神的思想精髓，從信仰追求、歷史擔(dān)當(dāng)、務(wù)實作風(fēng)、為民情懷、科學(xué)方法和敬業(yè)精神等方面向習(xí)xx總書記看齊。
要堅持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”影響“絕大多數(shù)”，在全面準確、融會貫通上下功夫，在理論聯(lián)系實際、解決實際問題上下功夫，推動系列講話學(xué)習(xí)走向深入，向中央交出優(yōu)秀答卷。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇十六
嚴謹治學(xué)、精益求精是處理教師與教學(xué)勞動關(guān)系中的教師道德規(guī)范。
教師的主要職責(zé)是把人類的知識、經(jīng)驗傳授給學(xué)生，因而勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，是培養(yǎng)出合格的社會主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵。
從這個意義上講，它決不單純是個業(yè)務(wù)問題，而是個社會道德責(zé)任問題。
所以，千百年來，一直把精通業(yè)務(wù)的要求看作是師德的主要內(nèi)容之一。
“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。
教育者必須先受教育。
古語說，“學(xué)而不厭，誨人不倦”;又說，“學(xué)然后知不足，教然后知困……故曰教學(xué)相長也?！边@些都是頗有道理的。
要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。
因此每個人民教師都必須勤奮學(xué)習(xí)，精通本行業(yè)務(wù)，要有學(xué)而不厭的進取精神。
人民教師不僅應(yīng)當(dāng)懂得馬克思主義的基本理論和黨的方針、政策，精通所授課程的專業(yè)知識，而且還應(yīng)當(dāng)懂得教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)以及社會學(xué)方面的知識。
只有這樣，才能掌握教學(xué)規(guī)律，運用科學(xué)的教學(xué)方法，在教書育人的過程中取得良好的效果。
這就要求教師堅持邊教邊學(xué)，不斷擴大自己的知識面。
要加厚基礎(chǔ)，做到精通一門學(xué)科，又研究相鄰學(xué)科，使自己具有廣博精深的學(xué)問和較高的文化素養(yǎng)，能勝任其本職工作。
尤其是我們正處在科技日新月異的時代，新知識新成果不斷增加，每個教師要勇于進取，勇于攀登，不斷汲取新的知識，不斷改變自己的知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)時代的要求。
另外，精通業(yè)務(wù)，嚴謹治學(xué)，還要求教師提高教學(xué)的方法和技巧，學(xué)習(xí)語言知識，提高語言的表達能力和表達技巧等，以提高教學(xué)質(zhì)量，更好地完成教學(xué)任務(wù)。
學(xué)而不厭還包括向自己的教育對象學(xué)習(xí)，這是人民教師的又一美德。
唐代思想家韓愈在《師說》中說，“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”這就是鼓勵教師要博采眾長，包括向自己的教育對象學(xué)習(xí)。
從總的方面來看，教師的知識和才能當(dāng)然要高于學(xué)生，但是在某一點或某個問題上，學(xué)生有獨到見解，甚至比老師高明，這也是正?，F(xiàn)象。
遇此情況，教師應(yīng)虛心向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，以彼之長補己之短，這是高尚師德的又一體現(xiàn)。
一般說來，教師的工作既較多地表現(xiàn)為個人的勞動，但同時又是一種集體的活動。
整個教育過程既凝結(jié)著個人勞動的智慧，又反映了整體勞動的力量。
教師工作的這一特點要求每個教師既充分發(fā)揮個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揮互相學(xué)習(xí)、團結(jié)協(xié)作的集體精神，處理好各方面的人際關(guān)系，即同一學(xué)科教師之間，不同學(xué)科教師之間，班主任與班主任之間，新舊老師之間，教師與其他教輔人員之間的關(guān)系等等。
為了順利完成教學(xué)任務(wù)，發(fā)揮教師的和集體力量，應(yīng)該提倡在教師之間彼此尊重、相互學(xué)習(xí)的良好道德風(fēng)氣，同一學(xué)科的教師，可能畢業(yè)于不同的學(xué)校，教學(xué)時間有長有短，教學(xué)方法各有不同;他們的思想覺悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務(wù)能力也有高有低，有強有弱，這是正?，F(xiàn)象。
同事之間有實際差別，這是客觀存在。
特別是同一學(xué)科的教師，要從教好學(xué)生這一共同目標出發(fā)，不要拆臺，互不服氣，要相互學(xué)習(xí)，互相幫助，取人之長，補已之短，共同提高。
同事之間真誠相待。
在教師之間還要提倡：有教學(xué)資料，公之于眾，大家使用，不搞資料保密;有教學(xué)經(jīng)驗，及時交流，切磋琢磨，不搞知識私有;有意見分歧，展開討論，共同探討，不要互相攻擊。
在新老教師之間要提倡：以老帶新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相輕。
一般說來，老教師學(xué)識淵博、經(jīng)驗豐富、情操高尚，青年教師要向老年教師虛心求教，認真學(xué)習(xí)，不斷提高;青年教師朝氣蓬勃、敢沖敢闖、上進心強，老教師也要學(xué)習(xí)青年教師的'這些長處，對他們要關(guān)懷愛護，精心培養(yǎng)，切勿求全責(zé)備，埋沒人才。
同樣，在教育過程中，搞好教師與領(lǐng)導(dǎo)、工人、干部、教輔人員之間的關(guān)系，也是極為重要的。
在教師與領(lǐng)導(dǎo)之間要提倡：教師應(yīng)尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從領(lǐng)導(dǎo);領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)尊重、信任和依靠教師，不要互相瞧不起，互相攻擊。
在教師與工人、干部、教輔人員之間要提倡：教師應(yīng)尊重工人、干部、教輔人員的勞動，尊重他們的人格，學(xué)校職工要尊敬教師，以教學(xué)為中心搞好本職工作，為教師開展教學(xué)活動提供方便的條件。
總之，教師與職工之間應(yīng)加強彼此之間的了解和團結(jié)，形成“團結(jié)協(xié)作，勉勵共進”的校風(fēng)。
互相學(xué)習(xí)，團結(jié)協(xié)作，搞好教師同各方面的人際關(guān)系，會產(chǎn)生一種無形的凝聚力和向心力，這對貫徹社會主義的教育方針，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬?，對于促進社會的進步和國家的昌盛，對于把我國建設(shè)成一個偉大的社會主義強國，都具有極大的意義，廣大人民教師一定要奮發(fā)向上，不斷加強自身的師德修養(yǎng)，努力把自己鍛煉成為社會主義精神文明建設(shè)的帶頭人。
?????? 《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》頒布以來，我深深地反思著：“學(xué)高為師，德高為范”，蘇霍姆林斯基曾告誡教師：請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和引路人。
這句話把教師教書育人的天職說得淋漓盡致，畢竟教師是莘莘學(xué)子道德基因的轉(zhuǎn)接者，因此，師德更是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵、文化品位和自我修養(yǎng)的體現(xiàn)!通過對中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，受益匪淺，現(xiàn)談?wù)勼w會。
一、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)、奉公守法、恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
堅持"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"，愛是一切教育的根本，沒有愛便沒有教育。
在我們心中要有每一個學(xué)生，愛每一個學(xué)生，這種愛是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴格，母親式溫柔，朋友式的平等，是每位教師在教育教學(xué)實踐中自然流露出的對學(xué)生的關(guān)心和期望。
要特別注意與學(xué)生心靈的溝通，重視感情上的熏陶，建立師生交流的情感紐帶，創(chuàng)造愛的環(huán)境，把握愛的分寸，幫助學(xué)生認識自我，擺脫困境，完善自我。
杜甫有詩句說：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！迸c其說的是春雨滋潤萬物的特點，不如說是教師的感情特點。
二、加強師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)
著名教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！睈垡蛩固拐f過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的……不能成為一個和諧發(fā)展的人?！庇纱丝芍處煹娜烁聍攘W(xué)生的成長以及全面發(fā)展具有不可估量的潛在教育價值。
在“校園情感場”這個特定的情境中，教師的舉手投足均能點燃學(xué)生情感的火花，教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。
為此，教師必須做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心，熱愛學(xué)生、理解學(xué)生、善待學(xué)生等，只有這樣，才能以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂。
三、不斷加強學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我
德國教育家第斯多惠說：“誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展和教育別人?！?BR> 難以想象，素質(zhì)低下的教師能培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，為此，我們教師要在教育教學(xué)過程中與時俱進，不斷完善更新知識，完善知識結(jié)構(gòu)，完善能力結(jié)構(gòu)，強化教育教學(xué)水平，發(fā)展自己的教學(xué)藝術(shù)，精益求精，一絲不茍，教師只有讀那些能喚醒靈魂、令人感動、發(fā)人深省、讓人精神沉醉的書籍，才能真正與自己的思想相碰撞，相融通，才能不斷提升自己、完善自己。
總之，《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》的頒布實施，要求我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。
只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”進而“樂其道”，從而培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
高校教師講道德有品行發(fā)言稿篇十七
自兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育開展以來，我對于自己入黨初衷進行了回顧，深刻反思自己近年來是否不忘初心，爭做合格黨員。近日，通過全所組織的講道德有品行專題討論活動，通過大家集體討論，各抒己見表達自己對于黨員民警在道德品行方面的要求，我深刻認識到自己與優(yōu)秀黨員的要求還有很大差距，認識到黨的培養(yǎng)和群眾的期盼時刻都是一種鞭策，黨性修養(yǎng)，黨性鍛煉，是一輩子的事情，只有起點，沒有終點。
古人云：有德無才，誤事；有才無德，壞事。這就要求我們要有高尚的道德情操，才能做好事情。黨章明確指出，共產(chǎn)黨員必須發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚，帶頭實踐社會主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德。較高的道德水準，良好的品行是共產(chǎn)黨員保持先進性，區(qū)別于普通群眾的重要尺度。因此，做合格黨員首先要做到講道德、有品行。
講道德有品行是處世之基，成事之道，做人的根本。德乃才之帥，人的能力、智慧和道德同樣重要，但在這三個方面，人們往往把道德品行擺在首要位置。意大利詩人但丁有一句格言：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。老百姓常說：有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險品。我們黨的用人原則是德才兼?zhèn)洌缘聻橄?。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無德無才堅決不用，有德無才，培養(yǎng)使用，有才無德限制使用。由此可見一個人的道德品行影響重大。
當(dāng)前有的黨員干部尤其是一些領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)道德品行滑坡現(xiàn)象，墜入貪污、受賄等違法犯罪的深淵。前車之鑒，后事之師，加強干部道德品行教育意義重大。各級黨組織應(yīng)營造立德氯圍，如積極開展系列主題實踐活動，努力營造知榮辱、重品行、促和諧的道德風(fēng)尚。加大道德模范宣傳，大力宣傳身邊的道德模范，積極引導(dǎo)廣大黨員干部強化道德意識，提高道德修養(yǎng)。把育德放在干部教育培訓(xùn)的重要位置，精心設(shè)置黨性修養(yǎng)、職業(yè)道德修養(yǎng)等培訓(xùn)專題及課程，提升干部個人道德品位。
總之，做一名合格的共產(chǎn)黨員，就要以共產(chǎn)黨人的道德品行標準，全心全意為人民服務(wù)，艱苦奮斗，清正廉潔，嚴于律己、以身作則，講黨性、重品行，打牢立身做人的思想基礎(chǔ)。把講道德有品行做為人生的最高學(xué)歷，做到對黨忠誠、說老實話、干老實事，有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)。從日常處著手，從小事上做起，帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華傳統(tǒng)美德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風(fēng)邪氣。