寫(xiě)心得體會(huì)可以促使我們對(duì)自己的所思所想進(jìn)行梳理和整理，使其更加清晰和明確。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)可以設(shè)定一個(gè)明確的主旨和目標(biāo)，確保內(nèi)容的統(tǒng)一和連貫性。以下是關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能夠幫助你更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
教育心得體會(huì)合輯篇一
在八年級(jí)思品課《難報(bào)三春暉》中心思想是孝敬父母，與新八德教育具有密切聯(lián)系，首先教師必須讓學(xué)生明白一個(gè)道理，孝敬父母是每一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，是一個(gè)人的一生健康成長(zhǎng)的立身之本，不孝敬父母的人連起碼做人的資格都沒(méi)有，更談不上修身、齊家、治國(guó)、平天下。
本框題要弄清一個(gè)重要問(wèn)題就是為什么要孝敬父母?課文從父母賦予我們生命，而且把含辛茹苦把我們養(yǎng)大成人，為家庭為我們付出很多，應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。這在中華傳統(tǒng)道德里就是孝道，就是倫理，就是天經(jīng)地義的自然規(guī)律法則，《弟子規(guī)》就有“尊愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝為賢。”閔子騫等古圣先賢典故，反映出中華民族傳統(tǒng)美德，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
本框題要弄清第二個(gè)重要問(wèn)題是怎樣孝敬父母的問(wèn)題，這一問(wèn)題教師可以結(jié)合《弟子規(guī)》中的入則孝進(jìn)行教學(xué)，把古人孝敬歸納為尊親、弗辱、能養(yǎng)三個(gè)層次與“三養(yǎng)一心”結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生懂得孝敬父母謹(jǐn)身節(jié)用，分擔(dān)家務(wù)，減輕父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和生活壓力。“衣貴法，不貴華，上緣分，下稱(chēng)家”我們?cè)诖┐魃喜灰非髸r(shí)髦，花錢(qián)大手大腳，讓父母為難，能穿就行，上學(xué)或出門(mén)要去的地方是近路一定要自己走路或騎自行車(chē)，遠(yuǎn)路能坐公共汽車(chē)，就不要坐出租車(chē)，在外吃飯要吃便宜的。能保證衛(wèi)生和吃飽飯就行。不要隨便吃零食，學(xué)習(xí)用品沒(méi)有完成還沒(méi)有壞一定要接著用，決不可扔掉浪費(fèi)，為減輕父母的生活壓力，讓父母少受點(diǎn)累，在家要多為父母分擔(dān)家務(wù)，如幫助父母打掃室內(nèi)外衛(wèi)生、洗衣服、買(mǎi)菜、洗碗、打洗腳水、照顧爺爺奶奶等。幫父母多做力所能及的活。讓學(xué)生懂得孝敬父母。從我們一來(lái)這個(gè)世間，父母的身心都操在我們身上，不管我們走到哪里，我們的好壞都牽動(dòng)的父母的心，有一首《游子吟》詩(shī)說(shuō)得好：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！薄兜茏右?guī)》說(shuō)：“身上傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！彼?，天冷了父母囑咐你要多蓋被子，出門(mén)要多穿衣服，免得受風(fēng)寒生病，讓父母擔(dān)心;在學(xué)校要好好學(xué)習(xí)，聽(tīng)老師的話，不做壞事，不打架，不欺負(fù)同學(xué)，不暢談，不打游戲機(jī)，不做任何違紀(jì)違法的事等等，不讓父母為你操心;不與社會(huì)上不道德的人交往，不賭博，不喝酒，不吸煙。放學(xué)不在外面逗留，不去色情和網(wǎng)吧場(chǎng)所，晚上不外出，不做任何有損父母臉面?zhèn)轮凶尭改该尚?。普天之下，哪個(gè)父母不“望子成龍”、“望女成鳳”，這是天下所有父母的共同心愿。
這種創(chuàng)新教研模式可以推廣至全縣各校。除了與新“八德”教育中的“孝親”相融合外，初中思想品德教材教學(xué)內(nèi)容可以跟新“八德”教育的其余七個(gè)主題相融合即：九年級(jí)《實(shí)現(xiàn)我們的共同理想》和《選擇希望人生》與“立志”;八年級(jí)上冊(cè)《老師伴我成長(zhǎng)》與“尊師”;八年級(jí)上冊(cè)《同學(xué)·朋友》與“友學(xué)”;八年級(jí)上冊(cè)《心有他人天地寬》與“仁愛(ài)”;八年級(jí)上冊(cè)《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》與“誠(chéng)信”;七年級(jí)下冊(cè)《做知法守法用法的人》與“守法”;七年級(jí)下冊(cè)《做自尊自信的人》與“謹(jǐn)行”相融合。
總而言之，人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)，人無(wú)法不立，國(guó)無(wú)法不治。把新“八德”教育貫穿于思品課教學(xué)中，可讓學(xué)領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化魅力，不斷受到傳統(tǒng)文化的熏陶，以古圣先賢為榜樣，潛移默化，同時(shí)思品課教師要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則，結(jié)合學(xué)生身邊社會(huì)實(shí)際和生活實(shí)際，以身作責(zé)，言傳身教，相信這樣的思品課必將能真正弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和發(fā)揮其所應(yīng)有的德育功能，必將會(huì)對(duì)學(xué)生思想品德素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極影響和作用。
教育心得體會(huì)合輯篇二
首先，我要表示感謝，感謝學(xué)校給我?guī)Ыo了這次重新學(xué)習(xí)和聆聽(tīng)報(bào)告的機(jī)會(huì)；還要感謝張老師的精彩報(bào)告，使我能夠?qū)逃⒆樱踔磷陨砩钜灿辛艘粋€(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
在樹(shù)立感恩的觀念上，其實(shí)在我們的意識(shí)中是存在的，但聽(tīng)了張老師如此精彩的分析和講解后，使我更有了一個(gè)深刻的理解。只有常懷感恩的心，才能更珍惜我們面前的一切，對(duì)周?chē)娜恕⑹挛锒夹拇娓卸鳎且粋€(gè)人心地寬廣的表現(xiàn)，也是用心生活的一種態(tài)度。
我們感謝朋友，在成功時(shí)給我以慶祝，在失敗時(shí)給我以鼓勵(lì)。
我們感謝挫折，使我們能正確應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新審視自我。
我們感謝周?chē)囊磺惺挛?，常懷感恩之心，才?huì)感受到愛(ài)，才會(huì)寬容的應(yīng)對(duì)一切。人人都心懷感恩之心，人人也才能得到應(yīng)有的理解和尊重。
常懷感恩之心，從我做起，從此刻做起。
教育心得體會(huì)合輯篇三
自漢武帝時(shí)代起，將儒家學(xué)說(shuō)正式確立為教育政策。其修身教學(xué)內(nèi)容是首重倫理、道德、因果教育。這一政策一直保持到二十世紀(jì)上半葉。
宋朝朱熹說(shuō)：“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長(zhǎng)幼有序;朋友有信。”即五倫大道，這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。它告訴我們思維的方法：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則：言忠信，行篤敬;己所不欲，勿施于人。而教育的最根本乃是培養(yǎng)德行，具體來(lái)講就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，即“八德”。簡(jiǎn)釋如下：
一、孝：孝是孝養(yǎng)父母，順其心意。《孝經(jīng)》云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！蔽覀兪菑母改改抢铽@得生命，我們應(yīng)該知恩感恩。一個(gè)人能知恩感恩，孝心才得以萌生，“百善孝為先”。
我們中國(guó)老祖宗留下的文字都是智慧的符號(hào)。
“孝”為會(huì)意字。一個(gè)“老”字，加一個(gè)兒子的“子”，合在一起就成了一個(gè)“孝”字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫“孝”。所以，上一代和下一代密不可分。我們看這個(gè)字就好像一個(gè)兒子背負(fù)著一個(gè)老子。它告訴我們一個(gè)道理，即代代相傳。上一代總是想著如何培育下一代，才能對(duì)他的父母、他的祖先有所交代;同時(shí)為社會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)好孩子，也是對(duì)社會(huì)有所交代。而孩子理應(yīng)將奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時(shí)時(shí)想著父母、孝順父母，不僅養(yǎng)父母之身，還要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志和父母之智慧，這樣才能真正讓父母身心愉快，生活更加美滿幸福。
圣人的教學(xué)，是以孝道為根本，師道是建立在孝道的基礎(chǔ)上。我們不管是對(duì)自已的父母，還是對(duì)一切大眾，我們都應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)幫助，這才是真正的孝道。
二、悌：悌是兄友弟恭。悌為會(huì)意字，一個(gè)“心”字，加一個(gè)弟弟的“弟”，心在弟旁，心中有弟，表示哥哥對(duì)弟弟妹妹的關(guān)心，就是兄弟間彼此誠(chéng)心友愛(ài)。而弟又有“次第”的意思，即弟弟對(duì)哥哥要恭敬順從。哥哥對(duì)弟弟要愛(ài)護(hù)，并用正知正見(jiàn)來(lái)領(lǐng)引他。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛(ài)。
兄弟之間如手足，要相互關(guān)心友愛(ài)，彼此息息相通，兄弟之間有直接的血緣關(guān)系，如同樹(shù)木一樣，同根連枝。
在家中要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，在學(xué)校、社會(huì)要奉事師長(zhǎng)，禮敬大眾。家中兄友弟恭，則父母歡喜。團(tuán)體相處，禮敬和順，則社會(huì)和諧。尊師重道，則學(xué)問(wèn)德行成就。如此上下和睦，祥和之氣彌漫于宇宙之間，這才是真正的自然之道啊!
三、忠：忠是負(fù)責(zé)盡職。忠為會(huì)意字，一個(gè)“中”字，加一個(gè)“心”字，一心中正名為忠，心存偏邪則不忠。一念不生名為忠，心存二念則不忠，故知真誠(chéng)恭敬至極，即是“忠”之深義。不忠之人必不誠(chéng)，表露于外則言行輕薄，多失厚重。
四、信：信為會(huì)意字，一個(gè)“人”字，加一個(gè)“言”字，人言，就是人說(shuō)的話，也就是說(shuō)凡是人說(shuō)出的話都要守信。
民無(wú)信不立，人若無(wú)信，則于社會(huì)無(wú)立足之地。與人交往，言必合宜，絕不食言，言既出，事必行。北宋大儒司馬光稱(chēng)：“事無(wú)不可對(duì)人言”。世出世法德行學(xué)問(wèn)之成就，應(yīng)從不妄語(yǔ)開(kāi)始。誠(chéng)實(shí)守信，眾德之基。
五、禮：禮是人與人往來(lái)的法則。曲禮曰：“毋不敬。”強(qiáng)調(diào)為人應(yīng)能承受委屈，處處尊重他人。傳統(tǒng)小學(xué)教育即是教導(dǎo)待人接物的規(guī)矩。行禮應(yīng)有節(jié)度，過(guò)與不及皆不合禮。社會(huì)有禮，則秩序井然。《禮記》云：“人有禮則安，無(wú)禮則危。”即潔身自愛(ài)，知節(jié)用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。
六、義：義是求盡義務(wù)，不講權(quán)利。言行思慮合情、合理、合法之謂義。真正認(rèn)識(shí)自己所處身分、地位，負(fù)責(zé)盡職，各守本分。
在社會(huì)活動(dòng)中言行舉止合乎正義和公益，無(wú)不公正合宜，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無(wú)愧。凡見(jiàn)他人所需，無(wú)條件盡心竭力提供協(xié)助，亦是克盡為人之義務(wù)。遵禮守義，則無(wú)處不受歡迎。
七、廉：廉是廉潔自律，絕不貪污受賄。管子曰：“禮義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)乃滅亡?！?BR> 廉潔有守之人，生活再苦，也不愿意問(wèn)人要一分錢(qián)。如此為官，無(wú)欲則剛，為國(guó)為民處事才能公正嚴(yán)明。南宋名將岳飛云：文官不愛(ài)錢(qián)，武將不怕死，則天下太平。中國(guó)歷朝選拔官員，均以“孝廉”為準(zhǔn)則。
八、恥：恥為恥辱，知恥辱、知錯(cuò)誤，則能發(fā)奮精進(jìn)。
孔子曰：“知恥近乎勇?！背褢M愧，知錯(cuò)能改，自能勇猛精進(jìn)克服一切煩惱習(xí)氣，成就大業(yè)。不知恥，不改過(guò)之人，則肆無(wú)忌憚，任意而為，是無(wú)善根之人，誰(shuí)都救不了他。
一個(gè)民族的強(qiáng)盛，往往崛起于這個(gè)民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強(qiáng)之力。歷史上越王句踐，“臥薪嘗膽”，最終滅了吳國(guó)，洗刷了會(huì)稽山降吳的恥辱就是最好的證明。
以上八德，究其根本均不離五倫中“父子有親”之“親愛(ài)”，而予以發(fā)揚(yáng)光大。若將此八德落實(shí)于現(xiàn)代施政理念，“孝悌忠信”即民族主義精神的基礎(chǔ)，“禮義廉恥”為民權(quán)主義精神的體現(xiàn)。
我們每一個(gè)人如能將“八德”真正落實(shí)到自己的生活、學(xué)習(xí)和工作中，必定能帶來(lái)家庭幸福、學(xué)業(yè)有成、工作順利，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)安定祥和，人人和睦共處，國(guó)富民安，和諧發(fā)展，世界和平。
八德，中國(guó)封建社會(huì)表彰的八種德行,即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這“八德”是宋代對(duì)中華道德的新建構(gòu)，是對(duì)中華道德的新發(fā)展，它一直影響到明清，以致影響到朝鮮、韓國(guó)等東亞各國(guó)。
孫中山、蔡元培等提出了“忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平”新“八德”，這是“中體西用”、中西道德精華相融合的杰作。公民道德規(guī)范“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，這“20個(gè)字”公民道德規(guī)范的面世，是新中國(guó)成立以來(lái)道德建設(shè)的新發(fā)展，也是對(duì)中華美德的新承接。
十年來(lái)北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和國(guó)家教育科學(xué)規(guī)劃，連續(xù)開(kāi)展重點(diǎn)研究課題“大中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究”，鎖定的八個(gè)核心德目是：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)民族生命力的全新價(jià)值。
依據(jù)每個(gè)德目的不同功能，這八德又大致可分為四個(gè)層面：
”孝“與”恥“。”孝“——生生不息的愛(ài)心，是道德情感，是道德情感基礎(chǔ)和價(jià)值動(dòng)源;”恥“——人之為人的底線，是道德心理，是道德心理基礎(chǔ)和價(jià)值選擇。
這”八德“，從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等等領(lǐng)域，涵含蓋了個(gè)人與家庭、社會(huì)的道德關(guān)系。一個(gè)中國(guó)人，如果能夠在不同程度上具備了這八種品德，就是一個(gè)有道德的人，不僅不會(huì)落后于時(shí)代，而且會(huì)成為新世紀(jì)的強(qiáng)者。整個(gè)國(guó)家，建立這種道德規(guī)范體系，就可以逐步建成新世紀(jì)的”禮儀之邦“。
學(xué)習(xí)“新八德”,提高了我們的道德意識(shí),增強(qiáng)了我們的法制觀念，收獲極大。學(xué)習(xí)“新八德”與《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
通過(guò)學(xué)習(xí)“新八德”教育，我認(rèn)為一個(gè)人成才需具備四個(gè)要素：志向、道德、修身能力、學(xué)習(xí)能力?？v觀古今有作為的人才，其必備條件是有濟(jì)世之志,理想遠(yuǎn)大,有博愛(ài)的胸懷，有聰明才智，有扎實(shí)苦干的精神，有健康的身心。新八德所要培養(yǎng)的人正是具有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人。志向是一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)而積極進(jìn)取的動(dòng)力之源。俗話說(shuō)“有志者，事竟成?！睂W(xué)生只有正確立志，才能把握人生成才的正確方向和奮斗目標(biāo);如果沒(méi)有遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，我們的道德修養(yǎng)、文化知識(shí)、法律知識(shí)增長(zhǎng)的愿望和動(dòng)力就不足，很難成長(zhǎng)?！靶⒂H、尊師、友學(xué)”是成才所必須具備的道德基礎(chǔ)，如果有才無(wú)德，則不能稱(chēng)其為成才，搞不好還會(huì)是“危險(xiǎn)品”。只有孝親，才能感恩博愛(ài)，才能忠于黨、忠于人民、忠于祖國(guó)、熱愛(ài)事業(yè);只有尊師，才能著重他人、善待他人，才能著重知識(shí)、尊重科學(xué)、尊重道德文明;只有友愛(ài)同學(xué)，才能愛(ài)他人和愛(ài)自己，才能融入團(tuán)體，團(tuán)結(jié)互助，為構(gòu)建和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)。
“長(zhǎng)善、救失、守法”是成才秘必須具備的知識(shí)基礎(chǔ)，如果只有德沒(méi)有才，則也不能稱(chēng)其為成才，德才兼?zhèn)洳攀钦嬲娜瞬?。只有長(zhǎng)善，才能學(xué)好文化知識(shí)和道德知識(shí)，增長(zhǎng)德才兼?zhèn)涞谋绢I(lǐng)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)、全心全意為人民服務(wù);只有救失，才能不斷改過(guò)自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)現(xiàn)人生健康成長(zhǎng)的科學(xué)發(fā)展觀;只有學(xué)法，才能懂法、守法、用法，依法維護(hù)自己、他人和集體的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義與和諧平等。
學(xué)生只有學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)生才能有更好的發(fā)展，只有做到立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》，才能形成德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義新型人才，才能真正落實(shí)《教育規(guī)劃綱要》提出的堅(jiān)持以德為先，立德樹(shù)人教育戰(zhàn)略主題。
由此引發(fā)了我們對(duì)感恩與孝親更深入的思考.
一.感恩：一種樸素而深廣的倫理.
感恩的情感是很樸素的,感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富.感恩的心使我們能夠與他人、集體、國(guó)家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。如果一個(gè)人在危難之際,得到他人救護(hù),那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德,這是一種很自然的情感。同樣一個(gè)人常常得到某人的幫助,那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒,以怨報(bào)德,但他必定為世人所不齒,因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上,我們說(shuō)感恩是一種樸素的情感,或是一種樸素的倫理。以上兩種情形,都是直接得到他人的恩惠,所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上,我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無(wú)數(shù)的恩惠,只是我們沒(méi)有意識(shí)到。首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生,父母給予我們以寶貴的生命,又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子,父母甘愿犧牲自己。其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀,而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒(méi)有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng),我們將何以成人。如果沒(méi)有人傳遞知識(shí)和人生智慧,人類(lèi)可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息,所食之物在這片土地上長(zhǎng)成,所用之物取之于斯。因此,我們要感念國(guó)土之恩。社會(huì)要發(fā)展,國(guó)家要安定,人民要和睦,這有來(lái)賴(lài)于政府的管理,有賴(lài)于人民軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi),因此我們理應(yīng)感念政府的恩德,并在自己崗位上努力為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種,所穿之衣、所用之物是工人所制造,還有賴(lài)于商人的流通之功等等。因此,我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者,還要惜福、節(jié)儉,并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育。
感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要,而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過(guò)電視報(bào)導(dǎo),我們能夠看到,有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒,貪圖虛榮,恣情享受,讓父母?jìng)穆錅I,有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教,但炫己能,有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝,其內(nèi)心的冷漠令人心寒,有些人整日怨天尤人,不去努力做好本職工作,總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多,還有一些人為了一己之私,置集體和國(guó)家的利益于不顧,貪污腐敗。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面,實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。而《弟子規(guī)》讓我們知道感恩,感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取,完善自己，感動(dòng)別人。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中?！兜茏右?guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!
學(xué)習(xí)新八德與《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
教育心得體會(huì)合輯篇四
在座的各位評(píng)委，各位同仁：
大家好!
今天我演講的題目是《讓孩子們沐浴著“新八德”的春風(fēng)茁壯成長(zhǎng)》.
各位一定與我一樣幸運(yùn)的參加了新八德培訓(xùn)，大家也一定清楚的記得培訓(xùn)過(guò)程中我們眼中流下的熱淚，我們心中燃起的光亮。那熱淚是因?yàn)橐曨l中孩子們小小年紀(jì)就懂得孝親懂得分擔(dān)的感動(dòng)，那光亮是因?yàn)榭吹搅宋覀兛梢匀缭敢詢(xún)數(shù)嘏囵B(yǎng)學(xué)生具備優(yōu)秀品德的希望。
我們的祖先早在幾千年前就提出了“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)”的思想，而作為一名教師，我怎能不知道品德對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，對(duì)于一個(gè)民族的發(fā)展有多么重要?？墒敲鎸?duì)著在品德教育方面并不如我心意的現(xiàn)狀，我也常常陷入深深地思索，卻也常常嘆息困惑。而新八德則如和煦的春風(fēng)，吹開(kāi)我心頭的迷霧，引領(lǐng)著我走上充滿希望的德育之路。
在學(xué)習(xí)新八德、踐行新八德的過(guò)程中我與學(xué)生共同學(xué)習(xí)相互交流，對(duì)“孝親、尊師、友學(xué)、立志、長(zhǎng)善、救失、守法、踐行《弟子規(guī)》”這些將伴隨著孩子們成長(zhǎng)的人生信條有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
我記得，在學(xué)習(xí)新八德的過(guò)程中學(xué)生們通過(guò)視頻看到迷途知返的少年流著淚向父母表達(dá)自己的懺悔時(shí);看到比自己還弱小的孩子為了家人的生存、為了父母臉上的微笑，用瘦弱的肩膀擔(dān)起家的擔(dān)子時(shí)......學(xué)生們?nèi)滩蛔⊙诿驵ㄆ?，有的孩子流著淚說(shuō)：老師，和他們比我們的生活是多么的幸福甚至奢侈，我再也不會(huì)跟爸爸媽媽提那些不合理的要求了。有的孩子哽咽著說(shuō)：我的爸爸媽媽雖然都很健康，但他們一定也有許多不容易，只是沒(méi)對(duì)我們說(shuō)，而我們也從來(lái)沒(méi)去體諒，現(xiàn)在想想，我特別愧疚。一個(gè)平時(shí)并不善言談的孩子竟然滿懷激情地說(shuō)：老師，我今天回到家后就要關(guān)心關(guān)心我的爸爸媽媽?zhuān)屗麄冎?，他們的孩子長(zhǎng)大了!他的話竟一石激起千層浪，孩子們紛紛說(shuō)道：我也要為爸爸媽媽做些事。而我就站在他們的身旁，欣賞著感動(dòng)著他們的表白。那天孩子們自發(fā)的給自己留了一份家庭作業(yè)----為家人做件事。那一刻我不禁反思，其實(shí)孩子們的心是多么的純潔善良，只是有些時(shí)候我本是一片好心的教導(dǎo)，沒(méi)有那些更真切的故事更能走進(jìn)孩子們的心，感謝“新八德”的工作團(tuán)隊(duì)帶給我這樣的啟迪。
新八德的學(xué)習(xí)就這樣在我們的感動(dòng)與反思中，實(shí)踐與分享中火熱的開(kāi)展起來(lái)了。
學(xué)校每周升旗校會(huì)的主題也都是學(xué)習(xí)新八德。從《弟子規(guī)》到“孝親”，從“尊師”到“友學(xué)”
如果您有機(jī)會(huì)來(lái)我們的校園做客，您一定會(huì)看到孩子們深深地鞠躬，您一定會(huì)聽(tīng)到孩子們。
親切的問(wèn)候;您一定會(huì)看到大課間整齊的陣容，有力的步伐，聽(tīng)到響徹云霄的口號(hào)，不向困難低頭的誓言。隨手拾起一片紙，輕輕關(guān)上一扇門(mén)，幫助生病的同學(xué)打一盤(pán)香噴噴的飯，給疲憊的老師倒一杯溫?zé)岬乃?.....這一件件小事如此平凡卻又如此讓人珍惜因?yàn)榫驮谶@些日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)著的小事里，我們看到了忠植少年善良、真誠(chéng)，陽(yáng)光、向上、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的心!
而今，“新八德”教育的春風(fēng)就這樣暖暖地吹遍我們美麗的校園，這將中華的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育緊密結(jié)合的教育思想與教育方式，正在我們?nèi)熒墓餐瑢W(xué)習(xí)與認(rèn)真實(shí)踐中生根發(fā)芽、花蕾初綻。讓勇敢智慧的忠植人更加滿懷激情，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)亻煵角靶小?BR> “孝親、尊師、友學(xué)、立志、長(zhǎng)善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》”在我校師生的心中不只是一段鏗鏘的口號(hào)，更是我們做人與育人的目標(biāo)和行動(dòng)。我們有理由也有信心，相信----沐浴在新八德的春風(fēng)里，將有更多的孩子會(huì)以最真誠(chéng)的情誼、最堅(jiān)定的信念、最高遠(yuǎn)的志向，最優(yōu)越的實(shí)力給親人以關(guān)懷，給師長(zhǎng)以欣慰，給朋友以信賴(lài)，給自己以實(shí)力，給家鄉(xiāng)給祖國(guó)以榮耀!
更多。
教育心得體會(huì)合輯篇五
感恩教育一直是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要內(nèi)容，感恩教育的目的是要求學(xué)生樹(shù)立良好的道德觀，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)他人，有一顆感恩的心。
主題活動(dòng)開(kāi)始前，我播放了《感謝》這首歌曲，隨著歌曲旋律的響起，字幕的現(xiàn)實(shí)，學(xué)生很快地投入到了一種關(guān)注平靜欣賞的情境之中，有的還跟著歌曲輕聲的唱著。歌曲播放完畢后，我問(wèn)學(xué)生我們應(yīng)該感謝誰(shuí)，學(xué)生興奮了，七嘴八舌的喊著：“父母，老師，大自然，和平……”我知道他們只不過(guò)把歌詞中所提到的感謝的元素不假思索的重復(fù)了一遍罷了，并沒(méi)有真正的體會(huì)到“感謝”一詞所包涵的情感。
我接著說(shuō)道：“我們要感謝的人和物很多很多，那我們最應(yīng)該感謝的是……”。學(xué)生大多數(shù)喊著說(shuō)：“父母”，有少數(shù)聲音很低說(shuō)：“老師?！薄澳俏覀兙蛠?lái)說(shuō)說(shuō)為什么要感謝自己的父母吧”。“父母很辛苦”“父母關(guān)心我們”“父母每天大清早起來(lái)為我們做飯，還有洗衣服?！薄案改附o了我生命?！薄?
我知道這對(duì)于一個(gè)六年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，回答這樣的問(wèn)題太簡(jiǎn)單了，為了調(diào)動(dòng)他們的情感體驗(yàn)，使他們了解到父母對(duì)自己那份無(wú)私偉大的愛(ài)。我在屏幕上出示了一些感人的圖片。圖片很有順序性，敘述的是一個(gè)嬰兒成長(zhǎng)成少年的過(guò)程。
第一張圖片是一個(gè)五六個(gè)月大的嬰兒正在甜蜜的熟睡，母親深情的守護(hù)著他，誰(shuí)知一出示后，學(xué)生一片嘩然，有些調(diào)皮的男生還不由的說(shuō)道：“好酷的貝貝?！迸鷦t有些茫然。我知道可能是這張圖片太溫馨了，學(xué)生可能不知道我的意圖所在了。我趕緊說(shuō)道：“你知道那位呵護(hù)孩子的母親心里想的是什么嗎？”“你是我的寶貝，你要快樂(lè)成長(zhǎng)”“你是我的希望，你要健康成長(zhǎng)。”。。。。。。
學(xué)生反應(yīng)的很快，隨著圖片的一張張顯示（風(fēng)雪途中的母女，陪伴殘疾孩子的父母，做勞工的父親），一次次的心靈交流，學(xué)生的思想漸漸地有了一些思考感悟，因?yàn)殡S著圖片的顯示，相互的交流，班里變得沉靜了，學(xué)生變得沉默了。少了課初的一些騷動(dòng)和興奮，多了一份凝重與深沉。
教育心得體會(huì)合輯篇六
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理。
感恩的情感是很樸素的，感恩的又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國(guó)家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說(shuō)感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無(wú)數(shù)的恩惠，只是我們沒(méi)有意識(shí)到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒(méi)有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒(méi)有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類(lèi)可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。
其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(zhǎng)成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國(guó)土之恩。社會(huì)要發(fā)展，國(guó)家要安定，人民要和睦，這有來(lái)賴(lài)于政府的管理，有賴(lài)于人民軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴(lài)于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育。
感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過(guò)報(bào)章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母?jìng)穆錅I;有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教，但炫己能;有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國(guó)家的利益于不顧，。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科?！叭谩北緛?lái)是以德為先，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評(píng)比中卻總是將學(xué)習(xí)成績(jī)擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)校有意無(wú)意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會(huì)感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來(lái)看，問(wèn)題也很多。問(wèn)題之一：現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過(guò)度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長(zhǎng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問(wèn)題之二：家長(zhǎng)望子成龍之心本無(wú)可厚非，但現(xiàn)在家長(zhǎng)將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué)，就會(huì)有好的前途。
問(wèn)題之三：現(xiàn)在的家長(zhǎng)不像從前那樣對(duì)老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過(guò)多的負(fù)面報(bào)道也有關(guān)系。如果說(shuō)教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無(wú)疑是家長(zhǎng)最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說(shuō)現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長(zhǎng)的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。
其實(shí)孩子天性是向善的，感恩的意識(shí)和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開(kāi)始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅(jiān)持。
小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報(bào)效祖國(guó)立志，而這也要從感念父母之恩、國(guó)土之恩、大眾之恩開(kāi)始?；蛴腥搜?，這些與學(xué)習(xí)成績(jī)有什么關(guān)系呢?我只要成績(jī)好就行了。其實(shí)從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺(jué)、不認(rèn)真嗎?如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會(huì)偷懶、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就會(huì)自覺(jué)約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛(ài)同學(xué)，因?yàn)椴贿@樣做就對(duì)不起父母、對(duì)不起老師，乃至對(duì)不起國(guó)家、對(duì)不起天下百姓。
其實(shí)，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對(duì)父母和老師的感恩之心，多鼓勵(lì)同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會(huì)生機(jī)勃勃、氣象一新。因?yàn)樵谙嗷ブС趾透屑ぶH，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會(huì)覺(jué)的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容。
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說(shuō)我們每個(gè)人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒(méi)有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”(行為習(xí)慣)就徒具形式，毫無(wú)意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開(kāi)顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題。中國(guó)儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路，即從“孝道”開(kāi)始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛(ài)大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個(gè)不知孝敬父母的人，我們很難說(shuō)他能夠真愛(ài)他人，更不用說(shuō)去愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說(shuō)，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實(shí)就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛(ài)與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說(shuō)：“教民親愛(ài)，莫善于孝?！?BR> 總之，“新八德”教育對(duì)學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實(shí)際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí)，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸紩?huì)起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個(gè)人形式主義!另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計(jì)劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計(jì)劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個(gè)階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長(zhǎng)方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問(wèn)題。王局長(zhǎng)全面透徹的講解在會(huì)上大感人心，深受啟迪和震撼。
深入落實(shí)立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法和落實(shí)弟子規(guī)“新八德”教育理念，全面提升師幼的文明形象，結(jié)合我園實(shí)際，制定了相關(guān)實(shí)施方案。以學(xué)習(xí)落實(shí)“新八德”為具體內(nèi)容，廣泛深入開(kāi)展學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)，讓新八德內(nèi)容融入幼兒的一日生活常規(guī)活動(dòng)之中。從《弟子規(guī)》吸取營(yíng)養(yǎng)，并結(jié)合我園實(shí)際情況，通過(guò)主題教育及家園共育等方式讓校園、家庭、社會(huì)形成合力，融入“新八德”教育思想，以達(dá)到更好的效果。組織全體教師學(xué)習(xí)王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》及《成才之路，必由之路》，使我園教師深刻理解和認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)實(shí)踐“新八德”活動(dòng)的目的和意義，加強(qiáng)教師工作的積極性和主動(dòng)性。
到了分層次合理安排，讓活動(dòng)適合孩子年齡特點(diǎn)，讓孩子們活動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)。
生科學(xué)發(fā)展觀;只有守法，才能實(shí)現(xiàn)公平正義、和諧平等?！傲⒅尽笔且粋€(gè)人為自己人生設(shè)立的正確發(fā)展方向和目標(biāo)，并且經(jīng)過(guò)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的志愿。
“孝親”即孝敬自己的父母、長(zhǎng)輩。
“尊師”即尊敬老師。
“友學(xué)”即同學(xué)之間要互相關(guān)心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相愛(ài)護(hù)、互相團(tuán)結(jié)、和諧相處。
“長(zhǎng)善”就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，日積月累增長(zhǎng)道德知識(shí)和文化知識(shí)。
“救失”就是學(xué)生在老師的教育下，不斷糾正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，成為一個(gè)有高尚道德的人。
“守法”即遵守法律法規(guī)，提高自身法律素質(zhì)，增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)自身權(quán)益、依法公正辦事。
結(jié)合我班情況，具體說(shuō)說(shuō)我們的做法。九月份的“尊師感恩”活動(dòng)中，我們開(kāi)展了“三個(gè)一”活動(dòng)，號(hào)召孩子們“說(shuō)一說(shuō)、寫(xiě)一寫(xiě)、做一做”，盡自己所能為自己的老師獻(xiàn)上敬意?！罢f(shuō)一說(shuō)”就是在教師節(jié)這天，祝老師節(jié)日快樂(lè)，直接對(duì)老師表達(dá)敬意。“寫(xiě)一寫(xiě)”即可以寫(xiě)幾句話給老師，感恩老師的教導(dǎo)?！白鲆蛔觥奔醋约簞?dòng)手制作環(huán)保賀卡送給老師。這些都非常適合低年級(jí)孩子年齡特點(diǎn)，孩子們學(xué)會(huì)了在日常的行為中表達(dá)對(duì)老師的愛(ài)。十月份“立志”主題活動(dòng)中，我們二年級(jí)各班開(kāi)展了“我的目標(biāo)我制定”的主題班會(huì)，孩子們從學(xué)習(xí)、生活技能、體育鍛煉三個(gè)方面，制定了本學(xué)期自己的努力目標(biāo)，比如學(xué)習(xí)上，孩子們根據(jù)自己的情況，自己定出讀幾本書(shū)，每天讀多長(zhǎng)時(shí)間;生活上，每天堅(jiān)持負(fù)責(zé)一項(xiàng)家務(wù)勞動(dòng)，主動(dòng)完成并一直堅(jiān)持下去;體育鍛煉方面可以定一種活動(dòng)項(xiàng)目，如跳繩，到學(xué)期末達(dá)到一口氣跳多少個(gè)的目標(biāo)。這些小目標(biāo)都是孩子們自己根據(jù)自己的情況來(lái)制定的，是他們自己非常愿意完成的。制定目標(biāo)有書(shū)面文字，以便后面的跟蹤評(píng)價(jià)，學(xué)期末要依據(jù)每個(gè)人的計(jì)劃進(jìn)行小組內(nèi)測(cè)評(píng)，評(píng)價(jià)激勵(lì)著孩子們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)努力。十一月份“救失”活動(dòng)，我們的主題班會(huì)是“我錯(cuò)了------”，在班會(huì)前，我布置了一項(xiàng)家庭作業(yè)，讓孩子們給自己畫(huà)畫(huà)錯(cuò)誤像，把自己平時(shí)的一些常犯的小錯(cuò)誤畫(huà)出來(lái)，班會(huì)上展示給小組同學(xué)，目的是讓孩子們能夠以坦然的態(tài)度直面自己的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤是不可怕的，知錯(cuò)就改是好樣的。并且小組內(nèi)確定了改錯(cuò)辦法以及監(jiān)督人，在學(xué)校的小毛病由同學(xué)監(jiān)督改正，在家里的小錯(cuò)誤由家長(zhǎng)監(jiān)督改正。月末我們?cè)俅伟鄷?huì)評(píng)價(jià)，看看錯(cuò)誤改了嗎?由同學(xué)、家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，真正改錯(cuò)的同學(xué)給予星級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，我也注意引導(dǎo)孩子們，知錯(cuò)就改是好樣的，但是我們不能總是走在錯(cuò)誤的腳印上，還要知道如何避免不犯錯(cuò)，那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是對(duì)的可以做，哪些是錯(cuò)的不可以做，三思而行者更值得學(xué)習(xí)。我覺(jué)得，我們的孩子在活動(dòng)的引領(lǐng)下，真正成為了自己的主人，在活動(dòng)中，在實(shí)踐中，他們快樂(lè)的成長(zhǎng)著。
德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開(kāi)展的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)已持續(xù)了兩個(gè)多月，培訓(xùn)學(xué)習(xí)范圍廣、力度大，效果顯著。在此基礎(chǔ)上，教體局進(jìn)行了實(shí)施“新八德”素質(zhì)教育培訓(xùn)，我作為一名參訓(xùn)人員，深受啟發(fā)。
“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。
先說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，它內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，它依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝，孔子學(xué)院遍布全球，推行傳統(tǒng)文化已勢(shì)在必行。
數(shù)年前，我就感覺(jué)到小學(xué)生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來(lái)，我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《于丹心德全集》一書(shū)，書(shū)中講述了《論語(yǔ)》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統(tǒng)經(jīng)典的心德，初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，但覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說(shuō)，這些內(nèi)容均不在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，能讓小學(xué)生學(xué)習(xí)嗎?懷著試試看的心態(tài)，我們于讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物……這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多;我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會(huì)是怎樣一種情形呢?我想信一定是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類(lèi)處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說(shuō)感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無(wú)數(shù)的恩惠，只是我們沒(méi)有意識(shí)到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒(méi)有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒(méi)有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類(lèi)可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。
其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(zhǎng)成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國(guó)土之恩。社會(huì)要發(fā)展，國(guó)家要安定，人民要和睦，這有來(lái)賴(lài)于政府的管理，有賴(lài)于人民軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴(lài)于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育。
感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過(guò)報(bào)章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母?jìng)穆錅I;有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教，但炫己能;有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國(guó)家的利益于不顧，tan污朽敗。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科。“三好”本來(lái)是以德為先，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評(píng)比中卻總是將學(xué)習(xí)成績(jī)擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)校有意無(wú)意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會(huì)感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來(lái)看，問(wèn)題也很多。問(wèn)題之一：現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過(guò)度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長(zhǎng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問(wèn)題之二：家長(zhǎng)望子成龍之心本無(wú)可厚非，但現(xiàn)在家長(zhǎng)將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué)，就會(huì)有好的前途。
問(wèn)題之三：現(xiàn)在的家長(zhǎng)不像從前那樣對(duì)老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過(guò)多的負(fù)面報(bào)道也有關(guān)系。如果說(shuō)教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無(wú)疑是家長(zhǎng)最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說(shuō)現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長(zhǎng)的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。
其實(shí)孩子天性是向善的，感恩的意識(shí)和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開(kāi)始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅(jiān)持。
小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報(bào)效祖國(guó)立志，而這也要從感念父母之恩、國(guó)土之恩、大眾之恩開(kāi)始。或有人言，這些與學(xué)習(xí)成績(jī)有什么關(guān)系呢?我只要成績(jī)好就行了。其實(shí)從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺(jué)、不認(rèn)真嗎?如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會(huì)偷懶、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就會(huì)自覺(jué)約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛(ài)同學(xué)，因?yàn)椴贿@樣做就對(duì)不起父母、對(duì)不起老師，乃至對(duì)不起國(guó)家、對(duì)不起天下百姓。
其實(shí)，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對(duì)父母和老師的感恩之心，多鼓勵(lì)同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會(huì)生機(jī)勃勃、氣象一新。因?yàn)樵谙嗷ブС趾透屑ぶH，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會(huì)覺(jué)的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容。
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說(shuō)我們每個(gè)人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒(méi)有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”(行為習(xí)慣)就徒具形式，毫無(wú)意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開(kāi)顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題。中國(guó)儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路，即從“孝道”開(kāi)始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛(ài)大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛(ài)與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說(shuō)：“教民親愛(ài)，莫善于孝。”
當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流。唯錢(qián)財(cái)多少來(lái)論英雄。革命:把中國(guó)最優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育革掉了;改革:把中國(guó)人最為優(yōu)秀的德育革掉了。革命本身沒(méi)有錯(cuò)、改革本身也沒(méi)有錯(cuò)。個(gè)人認(rèn)為:是我們的教育出了問(wèn)題。大到國(guó)家、社會(huì);小到團(tuán)隊(duì)、家庭。我們沒(méi)有抓住教育的核心。
自漢武帝時(shí)代起，就將儒家學(xué)說(shuō)正式確立為教育政策，其修身教學(xué)內(nèi)容是首重倫理、道德、因果教育。這一政策一直影像著中國(guó)幾千年的君主制王朝。
宋朝朱熹說(shuō):“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長(zhǎng)幼有序;朋友有信。”即五倫大道，這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。而教育的最根本是培養(yǎng)德行，在儒家教育里具體說(shuō)來(lái)就是:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。即“八德”。
孝
在八德中，為何要把孝放在第一位呢?個(gè)人認(rèn)為:一個(gè)如果自已父母都不孝敬、不愛(ài)待的人，是不可能來(lái)愛(ài)其他人的，更不可能愛(ài)社會(huì)、國(guó)家;更不會(huì)把愛(ài)奉獻(xiàn)出來(lái);他的本質(zhì)是只愛(ài)自己。
孝是敬養(yǎng)父母、順其心意。在《孝經(jīng)》中指出:“身體受之父母，不敢毀傷，孝之始也“。
瞧瞧我們現(xiàn)在的年青人，特別是戀愛(ài)中的年青人，在戀愛(ài)中受了挫折，就拿煙頭在自己身體上燒幾個(gè)洞，或拿刀片在自己身上整點(diǎn)所謂的紀(jì)念。
我們的生命由父母而來(lái)，應(yīng)該知恩感恩。一個(gè)知恩感恩之人孝心就得以萌生，“百善孝為先”。
我們老祖宗留下的文字都是智慧的符號(hào)。
“孝”為會(huì)意字。一個(gè)“老”字在上，一個(gè)兒子的“子”在下，上一代跟下一代融成一體叫“孝”。上一代承擔(dān)著如何教育好下一代才能對(duì)祖宗、對(duì)社會(huì)有好的交代;下一代一肩扛起上一代，時(shí)時(shí)想著如何敬養(yǎng)父母、順其心意才能對(duì)得起父母的養(yǎng)育之恩。代代緊密融合，代代相傳。
圣人的教學(xué)，是以孝為根本，師道是建立在孝道的基礎(chǔ)上的。再來(lái)想想我們現(xiàn)在的教育。
悌
在《弟子規(guī)》中的第二篇就是講——出則悌，第二篇的第一句就是:兄道友、弟道恭;兄弟睦、孝在中。這是傳統(tǒng)教育中的啟蒙教育。
而今天的社會(huì)中，我們可以經(jīng)常聽(tīng)到、看到:兄弟間為了爭(zhēng)父母的財(cái)產(chǎn)，為了爭(zhēng)女人，為了爭(zhēng)名利、為了爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，而反目成仇的例子太多了。自家的同胞兄弟姐妹間都爭(zhēng)得你死我活的，這個(gè)社會(huì)不就更要爭(zhēng)得厲害了嗎!!特別是現(xiàn)代人所謂的“商道”那就爭(zhēng)得更離譜了。什么蘇丹紅、什么牛奶事件等等。
悌也是一個(gè)會(huì)意字。一個(gè)“心”字，加上一個(gè)弟弟的“弟”字，表示哥哥對(duì)弟妹們的關(guān)心，就是兄弟姐妹間彼此誠(chéng)心友愛(ài)。而弟又“次第”，表示弟妹們對(duì)哥哥的恭敬順從。兄弟姐妹間如能各盡其道，自然和睦友愛(ài)。彼此息息相通，如同樹(shù)一樣，同根連枝。
一個(gè)家庭的兄弟姐妹能如此友愛(ài)，那么，在學(xué)校、社會(huì)中就會(huì)懂得奉事師長(zhǎng)、禮敬大眾。如此上下和睦，祥和。這才是教育所要達(dá)到的高度。
曹植有詩(shī)云:“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”
忠
民政部公布最新的二季度全國(guó)民政事業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，今年前兩個(gè)季度，全國(guó)辦理離婚登記的夫妻達(dá)到84.8萬(wàn)對(duì)。其中，吉林省辦理離婚登記的夫妻達(dá)到27696對(duì)，居全國(guó)第15位。
什么是“忠”?忠是負(fù)責(zé)盡職。為會(huì)意字，一個(gè)“中”字，加一個(gè)“心”字，一心中正名為忠，心存偏邪則不忠。一念不生名為忠，心存二念則不忠，故知真誠(chéng)恭敬至極，即是“忠”之深義。
在中國(guó)古代為什么沒(méi)有離婚一詞呢?因?yàn)槲覀兊慕逃?。不論男女，被修都是一種恥辱。而現(xiàn)代的人卻是一種時(shí)尚。在這樣的社會(huì)背景下，我們的教育是否要考慮一下，這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家如此下去，是否將再次成為別人分割的肥肉?!
一個(gè)對(duì)家都不忠之人，他還會(huì)忠于什么?不忠之人必不誠(chéng)!
信
我是一個(gè)商人，我能感受得到“敬事而信、童叟無(wú)欺”才是經(jīng)營(yíng)之最高理念。
我不知道華南虎照，奶粉事件算不算不誠(chéng)信之舉。但我清楚，教育部三令五申不準(zhǔn)學(xué)校收補(bǔ)課費(fèi)，可我們有多少學(xué)校還是照收不誤，甚至在被曝光了，還變本加利。到底是我們老師的工資不夠，還是我們老師被物欲刺激得沒(méi)有理性?百年大計(jì)，教育為本。到底是要教出一個(gè)民族的人都是騙子，還是要教出一個(gè)民族的未來(lái)?!信:一個(gè)“人”字加上一個(gè)“言”字，即人說(shuō)的話，也就是說(shuō):凡是人說(shuō)出的話都要守信。正所謂:民無(wú)信不立。人若無(wú)信，則在社會(huì)無(wú)立足之地，與人交往，言必合宜，絕不食言，言既出，事必行，行必果。誠(chéng)實(shí)守信，眾德之基。
禮
我想請(qǐng)問(wèn):當(dāng)您在公交車(chē)上，遇一老者或一孕婦您會(huì)主動(dòng)讓坐嗎?當(dāng)您回到家里，您會(huì)大聲說(shuō):“爸媽我回來(lái)了”。當(dāng)有人為您幫忙時(shí)，您有說(shuō)“謝謝”嗎?還是《弟子規(guī)》里的:長(zhǎng)者立，幼勿坐;長(zhǎng)者坐，命乃坐;尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜;進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移;……這都是古圣先賢們的啟蒙教育。是為人處事的基本禮節(jié)。而今的現(xiàn)代人都沒(méi)有接受過(guò)這樣的教育，更有甚者認(rèn)為，這樣的教育沒(méi)有意義。那么我們現(xiàn)代人，今天在搞的所謂的“禮儀培訓(xùn)”能培訓(xùn)出一些什么樣的禮儀大使呢?禮是人與人往來(lái)的法則。曲禮曰:“毋不敬?！睆?qiáng)調(diào)為人應(yīng)能承受委屈，處處尊重他人?！抖Y記》云:“人有禮則安，無(wú)禮則危。”行禮就有節(jié)度，過(guò)與不及皆不合禮。一個(gè)人能潔身自愛(ài)，知節(jié)用和，克自制欲，以德治事。人與人不就和諧了嗎?!人和諧了，這個(gè)社會(huì)不就和諧了嗎?禮之用，和為貴。
義
在我們的傳統(tǒng)教育里，絕不是簡(jiǎn)單到哥們義氣，江湖俠義。而是在教導(dǎo)我們:求盡義務(wù)，不講權(quán)利。言行思慮合情、合理、合法之謂義。真正認(rèn)識(shí)自己所處的身分、地位、負(fù)責(zé)盡職，各守本分。
三國(guó)時(shí)期的關(guān)羽可能大家都有所了解。從三國(guó)到現(xiàn)在已有幾千年了，關(guān)羽已成為我們心中的“忠義”的代表人物，且是被神化了的忠義之士。
在巴金的《電椅》里，有這么一句話:這慈祥的面孔正是掩飾罪惡和不義的虛偽的面孔啊!
我現(xiàn)在越來(lái)越能感受到我們現(xiàn)在的社會(huì)，越來(lái)越多的人在驗(yàn)證巴金的這句話。
前段時(shí)間，央視報(bào)道，我們有多少所謂的明星人物，在拍廣告片的時(shí)候，明知某企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不合格或臺(tái)詞是虛假的。這為不義之財(cái)吧。還是央視報(bào)道，我們現(xiàn)在市場(chǎng)上所暢銷(xiāo)的減肥茶，不合格率達(dá)到了70%以上……為什么會(huì)這樣?不義之財(cái)、不義之舉為什么越來(lái)越來(lái)猖狂呢?還是教育的問(wèn)題。
義:在古時(shí)為會(huì)意字。從我,從羊。“我”是兵器,又表儀仗;“羊”表祭牲。本義:正義;合宜的道德、行為或道理。
在社會(huì)活動(dòng)中言行舉止都合乎正義和公益，無(wú)不公正合宜，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無(wú)愧。
民心要回歸醇厚、民風(fēng)要回歸純樸，我們的教育必須把遵禮守義編入教科書(shū)中。
君子喻于義，小人喻于利。
廉
人的世界是一個(gè)欲壑難填的世界。我們的祖先真的很偉大，幾千年前就把這個(gè)問(wèn)題看透了。管子曰:“禮義廉恥，國(guó)之四維;四維不張，國(guó)乃滅亡?！?BR> 中國(guó)歷朝的滅亡無(wú)不與之有關(guān)。我們?cè)偾魄片F(xiàn)在的社會(huì)。國(guó)際評(píng)論，中國(guó)是一個(gè)貪污大國(guó)。其實(shí)，世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家是沒(méi)有貪官的。西方國(guó)家的官員貪污，我個(gè)人認(rèn)為是可以原諒的。為什么?西方國(guó)家的人進(jìn)化到現(xiàn)在才多少個(gè)春秋?而中國(guó)人的智慧進(jìn)化到現(xiàn)在可比西方的人的進(jìn)化要久遠(yuǎn)的得多呀。
從改革開(kāi)放到現(xiàn)在，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)現(xiàn)真的如火箭一般直上云霄。可我們的貪污案也是直上云霄了。一個(gè)個(gè)省、市、縣級(jí)國(guó)家官員被打下來(lái)。這到底是什么出了問(wèn)題?還是教育。
廉潔有守之人，生活再苦，也不愿意去貪別人一分錢(qián)，如此為官，無(wú)欲則剛，為國(guó)為民處事才能公正嚴(yán)明。南宋岳飛說(shuō):“文官不愛(ài)錢(qián)，武官不怕死，則天下太平?！?BR> 建國(guó)之初，我們的黨我們的解放軍為什么那么受老百姓歡迎呢?我們的“為人民服務(wù)”的精神到哪里去了?現(xiàn)在更多的人提出:“為人民幣服務(wù)”。
恥
子曰:“知恥近乎勇?！背褢M愧，知錯(cuò)能改，自能勇猛精進(jìn)克服一切煩惱習(xí)氣，成就大業(yè)。
而我們現(xiàn)在瞧瞧所謂的新人類(lèi)。
前幾天在讀一則新聞:一對(duì)青年男女在公交車(chē)上隨意撫摸，公交司機(jī)要求他們下車(chē)，這對(duì)男女還要投訴司機(jī)。曖昧之舉本應(yīng)是房?jī)?nèi)隱私，如今卻搬到公交車(chē)上來(lái)了，這還有恥辱感?網(wǎng)上只要點(diǎn)擊，可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的青年學(xué)生，真是各種各樣讓人無(wú)法理解的行為都有。
再來(lái)一起欣賞我們所謂的各種電影大片，導(dǎo)演們都會(huì)精心安排一段男女激情床戲，其目的就是為了吸引觀眾的眼珠子。
現(xiàn)代社會(huì)中，影視教育、行為影響已完全超過(guò)了書(shū)本的教育和影響。也就是多媒體教育，正在一步步吞噬文字、語(yǔ)言的教育。多媒體本來(lái)沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾蝸?lái)應(yīng)用。
可能是我們落后了。如果人類(lèi)的進(jìn)步是連恥辱感都可以不要了，我甘愿落后。
不知恥，不改過(guò)之人，則肆無(wú)忌憚，任意而為，是無(wú)善根之人，誰(shuí)都救不了他。
一個(gè)民族的強(qiáng)盛，往往崛起于這個(gè)民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強(qiáng)之力。
歷史給了我血的教訓(xùn):八國(guó)聯(lián)軍把我們最好的“圓明園”搶了，還一把火燒了;一戰(zhàn)我們是戰(zhàn)勝?lài)?guó)，我們還要賠銀子給人家。日本彈丸之國(guó)，把我們叫成“東亞病夫”，屠了我們一個(gè)南京城，把大半個(gè)中國(guó)統(tǒng)治了八年。這都是歷史的恥辱。
一個(gè)民族，他的人民都不知道什么是自己的恥辱了，他會(huì)知道什么是國(guó)家的恥辱嗎?
讀了“八德”，我有感而發(fā)，寫(xiě)了個(gè)人感想。若能將“八德”寫(xiě)進(jìn)我們的教科書(shū)，讓我們每一個(gè)人都將“八德”落實(shí)到生活、學(xué)習(xí)、工作中，必定能帶來(lái)家庭幸福、學(xué)業(yè)有成、事業(yè)順利。如能落實(shí)為我們的施政理念:“孝悌忠信”為民族主義精神基礎(chǔ);“禮義廉恥”為民權(quán)主義精神體現(xiàn)。必定能推動(dòng)社會(huì)安定祥和、世界和平。
教育心得體會(huì)合輯篇七
從我們呱呱落地那刻一起，爸爸媽媽就負(fù)起了他們的責(zé)任。無(wú)微不至地照顧我們，呵護(hù)我們，使我們能健康，快樂(lè)地成長(zhǎng)！更把我們當(dāng)作掌上明珠，給我們提供了美好的生活環(huán)境和幸福的家庭！
而我們，也應(yīng)該盡自己的所能，回報(bào)他們！
這個(gè)寒假，語(yǔ)文老師讓我們?yōu)楦改赶茨_，感恩父母。從此，我才深深地體會(huì)到父母對(duì)我們的愛(ài)。
模模糊糊的記得，小時(shí)候，我因?yàn)轭B皮，額頭劃出了一個(gè)血淋淋的痕跡。父母焦急萬(wàn)分，急忙送我去醫(yī)院。聽(tīng)到我哇哇大叫時(shí)，他們也捏了一把汗。聽(tīng)到醫(yī)生說(shuō)已經(jīng)沒(méi)事時(shí)，他們心里的石頭也落下了地。
模模糊糊的記得，剛上學(xué)時(shí)，下了一場(chǎng)大雨。父母身體都不好，我以為得冒著雨回去了，沒(méi)想到，母親卻出現(xiàn)在了眾多家長(zhǎng)的行列之中。我不由得眼睛一熱，大聲喊道：“媽媽?zhuān) ?BR> 現(xiàn)在，父母還是十分關(guān)懷，一會(huì)兒?jiǎn)栁覗|，一會(huì)兒?jiǎn)栁椅?。調(diào)侃天南地北。沒(méi)有一點(diǎn)的家長(zhǎng)架子。但對(duì)我的學(xué)習(xí)，卻十分重視。
父母，把愛(ài)默默的付出，卻不求一絲回報(bào)。我一邊給媽媽洗腳，一邊想起了往事，心里深深烙下了?。阂院笠欢ㄒ貓?bào)父母，孝敬父母。讓父母享受天倫之樂(lè)！
古代詩(shī)人孟郊的《游子吟》中的最后一句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”說(shuō)出所有子女的心聲??！爸爸媽媽對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，是我們一輩子也還不清的，但我們也要報(bào)。讓爸爸媽媽看到我們能感到安慰！不要再讓他們擔(dān)心！老人家又一句話：“養(yǎng)兒一百歲，長(zhǎng)憂九十九！”在他們眼中，子女永遠(yuǎn)都是小孩，就算長(zhǎng)大成人了，都會(huì)擔(dān)心。所以我們要做好來(lái)，不要辜負(fù)爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩！
5月11日，我們學(xué)校組織全體師生和家長(zhǎng)一起在學(xué)校聽(tīng)了一場(chǎng)讓人感動(dòng)的演講。這次演講是白雪老師主講的，她的演講深深打動(dòng)了在座的每一位家長(zhǎng)，老師和學(xué)生。白老師從感恩父母，感恩老師兩個(gè)方面演講的。這是一場(chǎng)感人肺腑、催人淚下的講座。一邊聽(tīng)講座，我們一邊哭，白老師的演講如同給我們的心靈進(jìn)行了一次洗禮，喚醒了我們沉睡已久的感恩之心。
首先是感恩父母，世上最大的恩情，莫過(guò)于父母的養(yǎng)育之恩。值得我們用生命去珍愛(ài)，用至誠(chéng)的心去感激，用切實(shí)行動(dòng)去報(bào)恩?！把蛴泄蛉橹?，鴉有反哺之義”。人也應(yīng)有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來(lái)不后悔莫及，從現(xiàn)在就要從身邊的.小事去感恩父母，回報(bào)父母?；貓?bào)也不一定非的是物質(zhì)上的回報(bào)，更多的是精神上的、情感上的。
父母是我們?nèi)松牡谝蝗卫蠋煟瑥囊粋€(gè)孩子呱呱墜地的那一刻起，他的生命就傾注了父母無(wú)盡的愛(ài)與祝福?；蛟S，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個(gè)人一生中不可替代的――生命。用一顆感恩的心去對(duì)待父母，用一顆真誠(chéng)的心去與父母交流，不要再認(rèn)為父母是理所當(dāng)然幫我們做任何事情的，他們把我們帶到這美麗的世界，已經(jīng)是足夠的偉大，且將我們養(yǎng)育成人，不求回報(bào)，默默的為我們付出，學(xué)會(huì)感恩，懷著一顆感恩的心去孝順父母！
再次我們要感恩老師，尊重老師。我們每學(xué)一點(diǎn)知識(shí)，每得到一點(diǎn)進(jìn)步，都離不開(kāi)老師的教導(dǎo)，都凝聚著老師的心血。老師不僅賜予我們知識(shí)，還教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈耍鹬乩蠋熚覀儾荒軆H僅停留在口頭上，而應(yīng)體現(xiàn)在具體行動(dòng)中。白老師在講演中有好幾個(gè)互動(dòng)過(guò)程，其中一個(gè)讓是讓班主任老師站到演講臺(tái)上，問(wèn)學(xué)生愛(ài)不愛(ài)他們的老師，同學(xué)們一口同聲說(shuō)愛(ài)，白老師說(shuō)，愛(ài)你的老師就去擁抱你的老師，我們大家一起沖上去擁抱班主任，嘴里還說(shuō)著，“謝謝老師，老師您辛苦了”，此時(shí)我的心中既是幸福又是快樂(lè)，與老師擁抱的那一刻，是心靈的碰撞，是心靈的交流，每個(gè)學(xué)生都淚流滿面，表達(dá)著對(duì)老師的感激和尊重之情。
最后我們要感謝學(xué)校給了這次機(jī)會(huì)，有這么好的演講讓我們的心靈得到一次洗禮。擁有一顆感恩的心，能讓我們的生命變得無(wú)比珍貴，更能讓我們的精神變得無(wú)比崇高！一顆感恩的心就是一粒美好的種子，因?yàn)楦卸鞑皇呛?jiǎn)單的報(bào)恩，它是一種責(zé)任，一種追求陽(yáng)光人生的精神境界。讓我們懷著感恩的心快樂(lè)的生活。
教育心得體會(huì)合輯篇八
《易經(jīng)》中說(shuō)：”天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！白鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)娶浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
一.勤學(xué)、好問(wèn)。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的.故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的”讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神“，蘇軾的”退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神“，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R”每事問(wèn)“。他主張”疑思問(wèn)“，”不恥下問(wèn)“。荀子把”不知?jiǎng)t問(wèn)“和”不能則學(xué)“相提并論。王充更是”智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知“。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
二.敬長(zhǎng)、知禮。
的老人這是人之常情“。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！碧撟笠源啊背涕T(mén)立雪“”三顧茅廬“等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有”禮儀之邦“之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
更多。
教育心得體會(huì)合輯篇九
為了做好這次感恩教育主題活動(dòng)，我精心設(shè)計(jì)了主題活動(dòng)的流程，并從網(wǎng)上收集了相關(guān)的圖片，歌曲等，努力為學(xué)生創(chuàng)造一種感恩的氛圍，讓學(xué)生真正意識(shí)到人應(yīng)該有一顆感恩的心。
主題活動(dòng)開(kāi)始前，我播放了《感謝》這首歌曲，隨著歌曲旋律的響起，字幕的現(xiàn)實(shí)，學(xué)生很快地投入到了一種關(guān)注平靜欣賞的情境之中，有的還跟著歌曲輕聲的唱著。
歌曲播放完畢后，我問(wèn)學(xué)生我們應(yīng)該感謝誰(shuí)，學(xué)生興奮了，七嘴八舌的喊著：“父母，老師，大自然，和平……”我知道他們只不過(guò)把歌詞中所提到的感謝的元素不假思索的重復(fù)了一遍罷了，并沒(méi)有真正的體會(huì)到“感謝”一詞所包涵的情感。
我接著說(shuō)道：“我們要感謝的人和物很多很多，那我們最應(yīng)該感謝的是……”。學(xué)生大多數(shù)喊著說(shuō)：“父母”，有少數(shù)聲音很低說(shuō)：“老師?！薄澳俏覀兙蛠?lái)說(shuō)說(shuō)為什么要感謝自己的父母吧”?！案改负苄量唷薄案改戈P(guān)心我們”“父母每天大清早起來(lái)為我們做飯，還有洗衣服。”“父母給了我生命。”
我知道這對(duì)于一個(gè)六年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，回答這樣的問(wèn)題太簡(jiǎn)單了，為了調(diào)動(dòng)他們的情感體驗(yàn)，使他們了解到父母對(duì)自己那份無(wú)私偉大的愛(ài)。我在屏幕上出示了一些感人的圖片。圖片很有順序性，敘述的是一個(gè)嬰兒成長(zhǎng)成少年的過(guò)程。
第一張圖片是一個(gè)五六個(gè)月大的嬰兒正在甜蜜的熟睡，母親深情的守護(hù)著他，誰(shuí)知一出示后，學(xué)生一片嘩然，有些調(diào)皮的男生還不由的說(shuō)道：“好酷的貝貝?！迸鷦t有些茫然。我知道可能是這張圖片太溫馨了，學(xué)生可能不知道我的意圖所在了。我趕緊說(shuō)道：“你知道那位呵護(hù)孩子的母親心里想的是什么嗎?”“你是我的寶貝，你要快樂(lè)成長(zhǎng)”“你是我的希望，你要健康成長(zhǎng)?！?BR> 學(xué)生反應(yīng)的很快，隨著圖片的一張張顯示(風(fēng)雪途中的母女，陪伴殘疾孩子的父母，做勞工的父親)，一次次的心靈交流，學(xué)生的思想漸漸地有了一些思考感悟，因?yàn)殡S著圖片的顯示，相互的交流，班里變得沉靜了，學(xué)生變得沉默了。少了課初的一些騷動(dòng)和興奮，多了一份凝重與深沉。
看著學(xué)生的情感被漸漸的調(diào)動(dòng)起來(lái)，我們進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)――回想親情。說(shuō)說(shuō)在自己的生活學(xué)習(xí)中，父母的那些做法讓你最難忘最感動(dòng)。一個(gè)一向活躍的學(xué)生郭子健站起來(lái)了，說(shuō)：“父母在他上五年級(jí)的時(shí)候，把他送到了私立學(xué)校，在一個(gè)下著大雪的早晨，母親不顧路途遙遠(yuǎn)步行踏雪為他送棉衣的事讓他難以忘記?！闭f(shuō)著說(shuō)著他的眼睛已經(jīng)濕潤(rùn)了。
我知道他是一個(gè)很懂事的學(xué)生，感情很豐富也很細(xì)膩，我正要加以升華他的情感以帶動(dòng)大家情感時(shí)，誰(shuí)知有七八學(xué)生緊跟著嘀咕說(shuō)：“郭子健真會(huì)演戲，什么破事，還流淚?！庇捎谶@意想不到的插曲，剛才那和諧美妙的氛圍又一次被打破。我只能示意他坐下，說(shuō)：“他母親做的這一切不值得他感謝嗎?”可能是我的語(yǔ)調(diào)高了點(diǎn)，學(xué)生又陷入了沉默。我知道這次不是思考，不是回憶的沉默，因?yàn)樗麄兊念^是低下的，眼睛也沒(méi)有了那份自信和光澤。為了再次調(diào)動(dòng)他們的情感，我說(shuō)我向你們講一個(gè)真實(shí)的故事：“以前一位母親，因家窮，一次遇大雨，孩子鞋濕了，為使孩子早上穿上干燥的鞋，她竟然把濕漉漉的鞋穿在自己的腳上一夜未睡?！?BR> 教育心得體會(huì)合輯篇十
著名教育家陶行知說(shuō)："千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。"這句話生動(dòng)地詮釋了"成才先成人"的深刻含義。而班主任作為平時(shí)和學(xué)生朝夕相處的師長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)者，除了需要重視學(xué)生的能力發(fā)展、成績(jī)提高以外，更應(yīng)專(zhuān)注于"教會(huì)學(xué)生如何做人"。
我進(jìn)入園區(qū)一中以來(lái)，也積累了近一年的帶班經(jīng)驗(yàn)。下面就談?wù)勎以谧霭嘀魅蔚倪^(guò)程中，教導(dǎo)學(xué)生的一些做法。
一、小事做起，教導(dǎo)學(xué)生做個(gè)認(rèn)真細(xì)致的人
還記得初一新生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，一個(gè)個(gè)活潑好動(dòng)，骨子里帶著95后特有的叛逆和散漫。剛發(fā)的新書(shū)和本子隨便扔進(jìn)了課桌洞，出教室時(shí)直接站起來(lái)走人，絕不會(huì)把桌子排好、椅子塞到桌子下方。整個(gè)教室可以用亂七八糟來(lái)形容。
于是開(kāi)學(xué)的第一天，教會(huì)這些孩子認(rèn)真對(duì)待每一件事成了當(dāng)務(wù)之急。我特地在吃飯前留下15分鐘，在講臺(tái)前示范給他們看：如何在出教室前整理好自己用過(guò)的桌椅和物品——書(shū)本文具理好后工整地在桌洞里碼好，不可以一塞了之，桌洞的整齊程度直接反映出它的主人是怎樣一個(gè)人；桌面上整潔無(wú)物后站起身把椅子全部塞到課桌下，必須保證"全部塞入"，否則就不整齊了；最后每個(gè)人再調(diào)整桌子的位置，對(duì)準(zhǔn)地上相應(yīng)的點(diǎn)。這樣，只要每人做好這3步，就算教室里空了也一樣整齊。雖然之后的2、3天，還是偶爾有同學(xué)會(huì)忘記做好3步驟，但整體已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍。對(duì)于偶爾忘記的同學(xué)，我會(huì)在出操回教室前讓全班先在走廊里看看教室的桌椅。這時(shí)誰(shuí)忘了塞椅子或者沒(méi)有全部塞進(jìn)去，大家一目了然，當(dāng)事人也會(huì)因?yàn)楸淮蠹铱吹搅俗约旱氖д`而牢記這次教訓(xùn)，下不為例。所以開(kāi)學(xué)后的第二個(gè)禮拜開(kāi)始，班級(jí)的桌椅排放再也沒(méi)有出過(guò)問(wèn)題。整齊的桌椅體現(xiàn)了班級(jí)同學(xué)的認(rèn)真和細(xì)致。
另外，教室后面書(shū)包柜上整齊地?cái)傊?塊抹布。我也要求學(xué)生，無(wú)論誰(shuí)用過(guò)抹布以后都要沖洗干凈，擰干，如原樣整齊攤在后柜上。如果團(tuán)成一堆，一來(lái)不整齊，二來(lái)容易產(chǎn)生異味、滋生細(xì)菌。這條規(guī)定當(dāng)然一開(kāi)始實(shí)行時(shí)也經(jīng)常有人做不到。畢竟平時(shí)在家這些小公主小皇帝可能連抹布都不會(huì)拿一下。每次課間巡視，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有抹布不齊時(shí)，就會(huì)叫停學(xué)生們的講話，讓全體朝后看向抹布，再由我整齊放好，提醒他們下次不要忘記。經(jīng)過(guò)2、3次后，抹布問(wèn)題也解決了，我們教室的抹布現(xiàn)在總能整整齊齊地想畫(huà)布一樣展開(kāi)在后柜上。
無(wú)論是桌椅的排放還是抹布的展開(kāi)，雖然都是雞毛蒜皮的小事，但當(dāng)學(xué)生們學(xué)會(huì)用認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度去處理這些小事時(shí)，想必這股認(rèn)真的勁兒已經(jīng)被他帶到了學(xué)習(xí)和生活中去了。
二、言辭鼓勵(lì)，激勵(lì)學(xué)生做個(gè)積極上進(jìn)的人
我們教室的墻上，貼著這樣一篇文章《讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》：
讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣
從今天起，你們要讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣；
從今天起，你們要習(xí)慣于對(duì)自己的懈怠不能容忍，因?yàn)槟阋坏┬傅?，別人就會(huì)超越你；
從今天起，我不要聽(tīng)到所謂的"我不優(yōu)秀，但我很快樂(lè)"的娘娘腔，因?yàn)檫@是自欺欺人，不要陶醉在這種低級(jí)的自我安慰中。落后就要挨打是不變的真理。
從今天起，你們要習(xí)慣于被別人贊揚(yáng)——盡管你不是為別人而活；
從今天起，你們要習(xí)慣于堂堂正正地接受優(yōu)秀給你們帶來(lái)的榮譽(yù)花環(huán)；
從今天起，你們要習(xí)慣于從優(yōu)秀中得到快樂(lè)——而不要認(rèn)為這樣很累；
這就是我們班級(jí)的精神，這就是我們做人的風(fēng)格。
讓別人去嫉妒吧，你們要習(xí)慣于被別人嫉妒，因?yàn)槟銈兊拇_優(yōu)秀。
當(dāng)優(yōu)秀成為習(xí)慣之后，你再想不優(yōu)秀都難！
請(qǐng)你們記住
播下一個(gè)行為，收獲一個(gè)習(xí)慣。
播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一種性格。
播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。
加油吧！8班！讓優(yōu)秀成為你們的一種習(xí)慣！
每次周一班會(huì)課時(shí)，我都會(huì)和全班同學(xué)一起高聲朗讀這篇文章。在一次一次強(qiáng)化練習(xí)中給他們以鼓勵(lì)和信心，為他們提出一次高過(guò)一次的新要求，幫助他們以飽滿的熱情投身于新一周的學(xué)習(xí)和生活中去。而這樣積極的言辭鼓勵(lì)，可能正是班級(jí)一直在同年級(jí)中保持領(lǐng)先的動(dòng)力之源。
三、感悟生活，教育學(xué)生做個(gè)懂得感恩的人
我常利用班會(huì)課時(shí)間，和學(xué)生們一起分享網(wǎng)上和報(bào)紙上一條條感人至深的真人真事，然后請(qǐng)他們上臺(tái)交流心中的感概。還會(huì)讓他們?cè)诩埳嫌弥谎云Z(yǔ)記錄下最近和父母、老師的接觸中有哪些感受、或者發(fā)生了什么不愉快，有何自我檢討。每當(dāng)我看到孩子們充滿真情實(shí)感地寫(xiě)道"那天我其實(shí)特后悔對(duì)媽媽不理不睬的。"或者是"感謝老師一直加班加點(diǎn)為我們指導(dǎo)不會(huì)的題目。"時(shí)，我心中也流淌著滿滿的感動(dòng)。并且我會(huì)在家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，把這些充滿感恩的紙片發(fā)到每個(gè)家長(zhǎng)手中，讓他們自己去解讀孩子們平時(shí)因?yàn)楹π叨鴽](méi)有說(shuō)出口的情感，讓他們知道他們的孩子也同樣愛(ài)著他們。
教育心得體會(huì)合輯篇十一
感恩的情感是很樸素的，感恩的又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國(guó)家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說(shuō)感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無(wú)數(shù)的恩惠，只是我們沒(méi)有意識(shí)到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒(méi)有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒(méi)有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類(lèi)可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。
其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(zhǎng)成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國(guó)土之恩。社會(huì)要發(fā)展，國(guó)家要安定，人民要和睦，這有來(lái)賴(lài)于政府的管理，有賴(lài)于人民軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴(lài)于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育。
感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過(guò)報(bào)章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母?jìng)穆錅I;有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教，但炫己能;有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國(guó)家的利益于不顧，。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科?！叭谩北緛?lái)是以德為先，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評(píng)比中卻總是將學(xué)習(xí)成績(jī)擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)校有意無(wú)意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會(huì)感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來(lái)看，問(wèn)題也很多。問(wèn)題之一：現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過(guò)度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長(zhǎng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
教育心得體會(huì)合輯篇十二
火車(chē)在我國(guó)是旅行的主要交通工具。它的特點(diǎn)是載客量大，車(chē)次準(zhǔn)確，費(fèi)用低廉，中途可以換乘、停留(在車(chē)票有效期內(nèi))，具有一定的靈活性。此外，還有夜間行車(chē)的優(yōu)越性。既可節(jié)省時(shí)間，又可節(jié)省住宿費(fèi)，在途中能得到休息。
乘火車(chē)時(shí)應(yīng)注意下列問(wèn)題：
1、當(dāng)旅客進(jìn)站上車(chē)時(shí)，應(yīng)該走規(guī)定的檢票口，通過(guò)天橋或地道，不可穿行鐵路、鉆車(chē)或跳車(chē)。還要特別注意嚴(yán)禁攜帶易燃品、易爆品和危險(xiǎn)品上車(chē)。
2、當(dāng)列車(chē)進(jìn)站時(shí)，旅客和送旅客的人都應(yīng)退離站臺(tái)安全線以外。因?yàn)?，列?chē)進(jìn)站時(shí)速度較快，風(fēng)力大，如離得太近就有可能被卷入站臺(tái)下發(fā)生危險(xiǎn)。在列車(chē)還沒(méi)停穩(wěn)時(shí)，不要往前擁擠，更不要跳窗而入，應(yīng)該先下后上，按順序上車(chē)。
3、當(dāng)列車(chē)開(kāi)動(dòng)時(shí)，送行者一定不要越過(guò)站臺(tái)的白線安全線，更不可隨車(chē)向前跑動(dòng)，不可向車(chē)上的親友握手或遞東西。
4、當(dāng)列車(chē)開(kāi)動(dòng)時(shí)，不要把手、腳、頭部伸到車(chē)窗外，以防被信號(hào)機(jī)、隧道以及路線旁的樹(shù)木刮傷。行車(chē)架上的物品要放牢，避免掉下來(lái)砸傷人。睡在臥鋪車(chē)箱上鋪時(shí)，要將車(chē)上的安全帶掛好，防止睡覺(jué)時(shí)掉下來(lái)摔傷。在列車(chē)上不宜飲酒，因?yàn)楹染七^(guò)量，頭腦失控，容易碰傷摔傷。甚至造成傷亡事故。
5、列車(chē)?？空緯r(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)三多，即：上下乘客多，換座位的人多，找行李空地的多。此時(shí)，要特別注意違法犯罪嫌疑人渾水摸魚(yú)，要留神看好自己的行李物品。不論白天還是晚上，尤其是夜間，要特別注意防范犯罪嫌疑人盜走你的行包、財(cái)物等。夏季乘坐空調(diào)火車(chē)時(shí)，還應(yīng)注意防感冒，因?yàn)榛疖?chē)在夜間行駛時(shí)車(chē)廂的溫度不到20攝氏度，只穿短袖襯衫難以忍受，應(yīng)備好衣服。
二、乘坐汽車(chē)時(shí)的安全防范：
1、乘坐汽車(chē)和長(zhǎng)途汽車(chē)，須在站臺(tái)或指定地點(diǎn)依次候車(chē)，待車(chē)停穩(wěn)后，先下后上。要特別注意的是，有的乘客下車(chē)后往往急于趕路，突然從車(chē)前或車(chē)后猛跑穿越馬路，這樣極易被來(lái)往車(chē)輛撞上，輕則嚇一跳，重則造成傷亡。為了安全，乘車(chē)人下車(chē)后，應(yīng)先走上人行橫道，再?gòu)娜说脵M道過(guò)馬路。
2、乘車(chē)人乘坐小客車(chē)(如“的士”“面包車(chē)”)，在停車(chē)后準(zhǔn)備下車(chē)時(shí)應(yīng)觀察后面有無(wú)來(lái)車(chē)(包括自行車(chē))，再開(kāi)右側(cè)車(chē)門(mén)。因?yàn)橛覀?cè)靠非機(jī)動(dòng)車(chē)道和人行道。如果確需開(kāi)左側(cè)門(mén)，應(yīng)在確信無(wú)來(lái)車(chē)情況下開(kāi)車(chē)門(mén)下車(chē)，并迅速、安全地向人行道方向走，切不可直接穿越馬路。
3、拒絕攜帶易燃、易爆物等危險(xiǎn)物品乘坐公共汽車(chē)、電車(chē)、出租車(chē)和長(zhǎng)途汽車(chē)等交通工具。易燃物品一般指煤油、汽油、香水等。易爆物品一是指爆破器材，包括各類(lèi)炸藥、雷管、導(dǎo)火線、非電導(dǎo)爆系統(tǒng)、起爆藥和爆破劑;二是指黑火藥、煙火劑、信號(hào)彈和煙花爆竹。
4、乘車(chē)人不要與司機(jī)攀談，不應(yīng)催司機(jī)開(kāi)快車(chē)，或用其它方式防礙司機(jī)正常駕駛。車(chē)輛行進(jìn)中，不要將身體的任何部位伸出車(chē)外，也不能跳車(chē)。
5、乘汽車(chē)旅行需時(shí)時(shí)刻刻注意自己人身及隨身攜帶財(cái)物的安全，盡量不要在車(chē)內(nèi)打瞌睡。汽車(chē)內(nèi)空間相對(duì)狹小，方便了違法犯罪分子的作案，因此，一定要看管好自己隨身攜帶的錢(qián)財(cái)和貴重物品，防止被盜。
6、防止暈車(chē)，及早預(yù)防。如以往有暈車(chē)情況發(fā)生，應(yīng)提前預(yù)防，可在上車(chē)前半個(gè)小時(shí)服用暈車(chē)藥以防止暈車(chē)。
三、乘坐飛機(jī)時(shí)的安全防范。
1、登機(jī)前，乘客及其隨身攜帶的一切行李物品，必須接受機(jī)場(chǎng)安檢部門(mén)的安全檢查。乘客要按所購(gòu)機(jī)票的機(jī)艙類(lèi)別、座號(hào)就坐，除上廁所等某些必要的活動(dòng)外，一般不要隨便走動(dòng)。不要串艙，更不要接近駕駛艙。
2、熟記空中乘務(wù)員做的飛行安全示范。各種飛機(jī)機(jī)型都有緊急出口，乘客上飛機(jī)后應(yīng)細(xì)心聆聽(tīng)乘務(wù)員講解的飛行安全須知，熟悉緊急出口的位置及其他安全避險(xiǎn)措施，以免遇到緊急情況時(shí)手足無(wú)措。
3、大件行李切勿隨身攜帶上飛機(jī)。有許多乘客往往為了節(jié)省侯領(lǐng)行李的時(shí)間，喜歡隨身帶大件行李上飛機(jī)，這實(shí)際上不利于安全。發(fā)生緊急事故時(shí)，座位上方“物柜”會(huì)因承受不了重量而裂開(kāi)，導(dǎo)致大件行李掉落，從而危及乘客的安全。
4、在飛機(jī)起飛、降落和飛行顛簸時(shí)要系好安全帶。身體不適時(shí)，應(yīng)及時(shí)與乘務(wù)員聯(lián)系，可請(qǐng)乘務(wù)員幫助調(diào)整座位和座椅靠背，閉目休息。機(jī)上備有常用的急救藥品，乘務(wù)員會(huì)在必要時(shí)向你提供。
5、機(jī)艙內(nèi)配有救生設(shè)施，乘務(wù)員會(huì)將這些設(shè)施的使用方法向乘客介紹和示范，在發(fā)生緊急情況時(shí)，由機(jī)組人員組織乘客使用。未經(jīng)機(jī)組人員的許可，任何人都不可隨意運(yùn)用。當(dāng)面臨緊急情況時(shí)，乘客應(yīng)保持鎮(zhèn)定，絕對(duì)聽(tīng)從機(jī)組人員的指揮。
6、乘飛機(jī)時(shí)要盡量穿棉質(zhì)的衣服，最好不要穿容易燃燒的化纖衣服。少喝酒及含酒精的飲料，酒精可使人的緊急應(yīng)變能力下降，因此，坐飛機(jī)時(shí)自我約束酒量非常重要。
教育心得體會(huì)合輯篇十三
旅游登山的確是廣大青年喜歡的有益身心健康的運(yùn)動(dòng)，登山不僅可以增強(qiáng)體魄，鍛煉意志，而且通過(guò)飽覽河山之美，登山愛(ài)好者熱愛(ài)祖國(guó)的崇高情感還會(huì)油然而生。
1、登山要結(jié)伴而行。切記不要攀登高峻險(xiǎn)要、人們不常去的大山，要結(jié)伴而行，不要單獨(dú)攀行。攀行前要搞清楚上山的路線，備好食品和登山用具，比如要穿登山專(zhuān)用鞋或者說(shuō)適合登山的旅游鞋或球鞋，帶上水壺等。最好不要去深山高嶺，應(yīng)預(yù)測(cè)到那里的道路不方便，山勢(shì)險(xiǎn)要，也可能有野獸出來(lái)活動(dòng)。上山要有向?qū)?，不能盲目行?dòng)。否則，容易迷路或發(fā)生意外事故。有條件的，應(yīng)隨身配備通訊工具如手機(jī)、呼機(jī)。
2、登山要精神集中。登山大都有山路可循，只要具備一定的體力，上下山并不是非常困難。在一些陡險(xiǎn)地段，要謹(jǐn)慎緩行，精神集中，走路不觀景，觀景腳步停。山上一般還有某些食宿條件可以利用。俗話說(shuō)“上山容易下山難”，走山路，特別是走下山的陡險(xiǎn)地段，精神更要集中，每一步都得看準(zhǔn)、走穩(wěn)，嚴(yán)防踏踩上活動(dòng)石塊導(dǎo)致身體推動(dòng)平衡而滑滾、摔傷。
3、登山還要隨身攜帶一些急救外傷藥品，如紅汞藥水、消毒紗布、急救包、創(chuàng)可貼、防蚊油、清涼油、蟲(chóng)咬藥水以及蛇藥等。山上氣溫變化大，高處山風(fēng)大，氣溫低，應(yīng)帶足衣服。山上常常云霧繚繞，時(shí)晴時(shí)雨，因此，雨具雨衣也是不可缺少的。旅游登山，還要注意山林防火。大學(xué)生游客一定要自覺(jué)遵守護(hù)林防火的規(guī)章制度，做愛(ài)樹(shù)護(hù)樹(shù)的模范。
4、登山時(shí)不宜飲酒、禁止吸煙。因?yàn)闊熅颇芗铀傩奶蚋哐獕?，增加心臟耗氧量，降低心臟功能，減弱體力，對(duì)登山很不利，宜攜帶足夠的飲用水、食物和水果等。
5、防中暑。中暑時(shí)體溫升高到38攝氏度以上，面色潮紅，伴有胸悶、皮膚干熱、惡心及嘔吐等癥狀，嚴(yán)重者有時(shí)能昏迷、痙攣長(zhǎng)達(dá)一天仍不能恢復(fù)，如條件不允許及時(shí)送往醫(yī)院時(shí)，應(yīng)到陰涼的地方休息，并服清涼飲料，也可服用仁丹、十滴水、解暑片等，還可用冷敷或冷水擦身，以幫助散熱。
二、到游泳池游泳的安全防范。
1、不熟悉水性的人不要獨(dú)自一個(gè)人到游泳池游泳。最少要組織幾位同學(xué)一齊去，以便互相照顧。要清楚自己的身體健康狀況。平時(shí)四肢較容易抽筋者不要參加游泳，更不要到深水區(qū)游泳，以防發(fā)生危險(xiǎn)。
2、做好下水前的準(zhǔn)備。先活動(dòng)身體，如水溫太低，可先在淺水處用水淋洗身體。待適應(yīng)水溫后再下水游泳。鑲有假牙的同學(xué)，應(yīng)將假牙取下，以防嗆水時(shí)假牙落入食管或氣管。
3、對(duì)自己的水性要有自知之明。下水后不要逞能，不要貿(mào)然跳水和潛泳，更不能無(wú)節(jié)制的互相打鬧，以免嗆水甚至因此溺水，不能酒后游泳。
4、要適時(shí)休息。在游泳時(shí)，如果突然覺(jué)得體力不支或身體不舒服，如覺(jué)得眩暈、惡心、心慌、氣短等，要立即上岸休息或呼救。
5、在游泳時(shí)，若小腿或腳部抽筋兒，千萬(wàn)不要驚慌，可用力蹬腿或做出跳躍動(dòng)作，或用力按摩、拉扯抽筋部位，同時(shí)呼叫同伴救助。
6、在遇到溺水事故時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)急救刻不容緩，心肺復(fù)蘇最為重要。將溺水者救上岸后要立即清除溺水者口腔、鼻咽腔的嘔吐物和泥沙等雜物，保持其呼吸通暢;應(yīng)將其舌頭拉出，以免后翻堵塞呼吸道;將溺水者的腹部墊高，使胸及頭部下垂，或抱其雙腿將其腹部放在救者肩部，做走動(dòng)或跳動(dòng)“倒水”動(dòng)作。恢復(fù)溺水者呼吸是急救成敗的關(guān)鍵，應(yīng)立即進(jìn)行人工呼吸，可采取口對(duì)口的人工呼吸方式，在急救的同時(shí)應(yīng)迅速送往醫(yī)院救治。
三、旅途住宿時(shí)的安全防范。
1、外出旅行之前，別忘了帶上自己的身份證(學(xué)生證)。貴重物品應(yīng)隨身攜帶，要保管好自己的財(cái)物，住宿期間如有貴重物品又?jǐn)y帶不便，可交到賓館和飯館服務(wù)臺(tái)辦理保管手續(xù)。
2、不要在旅館房間里使用電爐、電飯煲或電熨斗等。也不要躺在床上吸煙，以防止發(fā)生火災(zāi)。不要攜帶易燃易爆品、放射性危險(xiǎn)品進(jìn)住旅社和酒店。嚴(yán)禁在酒店進(jìn)行賭博等違法犯罪活動(dòng)。
3、注意在睡覺(jué)前關(guān)好門(mén)，外出時(shí)鎖好門(mén)，如果與不認(rèn)識(shí)的人同住一間房，既要注意文明禮貌、熱情大方、又要提高警惕，不要輕信他人，萬(wàn)一發(fā)生失竊，應(yīng)盡快通知服務(wù)臺(tái)。
4、在旅館內(nèi)居住，要注意開(kāi)窗通風(fēng)，更換新鮮空氣，注意臥具的清潔衛(wèi)生。住帶有空調(diào)設(shè)備的旅館房間，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的生活習(xí)慣和要求。調(diào)到適宜的溫度，外出歸來(lái)身上有汗或洗熱水澡后，應(yīng)避免冷風(fēng)直吹身體，以防止出現(xiàn)關(guān)節(jié)疼痛、因腹部受涼發(fā)生腹瀉。另外，還要保證旅行期間的休息和睡眠。
5、注意保管好自己房間的鑰匙，不要隨便借給他人，若鑰匙丟失了，應(yīng)及時(shí)告訴旅館服務(wù)臺(tái)，防止財(cái)物因此而丟失。
四、在市區(qū)內(nèi)出行時(shí)的安全防范。
大學(xué)生在市區(qū)內(nèi)出行時(shí)，需要特別注意交通安全和人身安全。應(yīng)養(yǎng)成良好的交通行為習(xí)慣，懂得并牢記步行、騎車(chē)或乘車(chē)等常識(shí)，嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。
1、步行。
(1)要確保步行安全，就應(yīng)熟悉和遵守道路交通規(guī)則。
(2)在人行道內(nèi)行走要專(zhuān)心，橫過(guò)行車(chē)道時(shí)須走人行橫道，不要追逐、猛跑或抄近道跨越隔離護(hù)欄。
(3)夜間行路要選擇有路燈的地方。小心路邊無(wú)蓋排水井口。
(4)雨天、霧天或雪天行路時(shí)盡量穿鮮艷的衣服或雨衣，以便機(jī)動(dòng)車(chē)司機(jī)能及早發(fā)現(xiàn)。
2、騎自行車(chē)。
(1)自行車(chē)應(yīng)在非機(jī)動(dòng)車(chē)道行駛，自行車(chē)的車(chē)閘、車(chē)鈴必須保持有效。
(2)騎自行車(chē)轉(zhuǎn)彎前，應(yīng)注意減速并向后觀察，伸手示意，不準(zhǔn)突然猛拐。
(3)與同學(xué)或朋友們做伴兒騎車(chē)上路，不要搭肩扶背并行，更不可互相追逐或曲折行駛。
(4)冬季雪天騎自行車(chē)，應(yīng)與前、后、左、右保持距離，防止路面光滑傾斜滑倒影響他人，盡量主要慢行。
(5)在交錯(cuò)路口，要嚴(yán)格遵守交警或指示燈指令，在無(wú)交警或指示燈的路口，要停下來(lái)看清楚、看準(zhǔn)行車(chē)情況，等條件許可時(shí)再通行。在復(fù)雜路段，最好下車(chē)推行。
3、乘車(chē)與防盜。
(1)市區(qū)內(nèi)人多擁擠，乘車(chē)應(yīng)上車(chē)排隊(duì)，按順序就坐，無(wú)座位時(shí)要握緊扶手站好。
(2)注意文明禮貌、尊老愛(ài)幼、自覺(jué)購(gòu)買(mǎi)車(chē)票和維護(hù)公共秩序。
(3)謹(jǐn)防扒手，輕裝簡(jiǎn)行，不要帶大量錢(qián)物外出，如隨身帶有錢(qián)物應(yīng)注意貼身放妥。
(4)外出購(gòu)物，事先應(yīng)對(duì)何處經(jīng)銷(xiāo)、規(guī)格及價(jià)格有個(gè)大體了解，避免攜款盲目亂跑，在人多眼雜處應(yīng)盡量不要清點(diǎn)現(xiàn)金。
(5)騎自行車(chē)上街購(gòu)物時(shí)，不要將手提包遺忘在車(chē)筐里或貨架上。在商店購(gòu)物或試穿衣服時(shí)要把手提包隨身帶到試衣間，不要隨手放到一邊，以防有人“順手牽羊”。
(6)攜帶大量現(xiàn)金外出，最好兩人以上同行，并將現(xiàn)金分散保管起來(lái)，在人多的場(chǎng)所發(fā)生擁擠時(shí)，要快速離開(kāi)，不要圍觀，防止隨身所帶錢(qián)、物被竊。
教育心得體會(huì)合輯篇十四
20xx年5月16日—17日，我有幸參加了州教育局組織的為期兩天的學(xué)前教育培訓(xùn)活動(dòng)。本次培訓(xùn)活動(dòng)結(jié)合實(shí)際情況，開(kāi)展的培訓(xùn)形式多樣，內(nèi)容豐富。通過(guò)這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收益頗多。本次的培訓(xùn)是圍繞著科學(xué)保教、幼兒園體育活動(dòng)的意義與價(jià)值、幼兒園教師職業(yè)的道德規(guī)范、幼兒園課程與幼兒園小學(xué)化課程的區(qū)別、幼兒園衛(wèi)生保健工作管理培訓(xùn)五大模塊內(nèi)容展開(kāi)。
旨在幫助我們幼兒教師進(jìn)一步理解幼兒園課程，提升我們幼兒教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力和教學(xué)實(shí)施能力;進(jìn)一步學(xué)習(xí)教師基本素養(yǎng)，提升師德師風(fēng)素養(yǎng)，規(guī)范教師禮儀和提升心理健康教育能力;進(jìn)一步科學(xué)、規(guī)范開(kāi)展幼兒園衛(wèi)生保健管理工作，保障兒童健康成長(zhǎng)。在培訓(xùn)過(guò)程中，教育專(zhuān)家們以理論與課例分析相結(jié)合的方式，采用主題講座、專(zhuān)業(yè)對(duì)話、課例評(píng)析、現(xiàn)場(chǎng)演練、互動(dòng)參與等方式進(jìn)行。他們展示的內(nèi)容豐富多彩，讓人應(yīng)接不暇。
除了傳統(tǒng)的專(zhuān)家主題講座外，本次培訓(xùn)還立足區(qū)域優(yōu)秀園長(zhǎng)資源，讓優(yōu)秀園長(zhǎng)為我們進(jìn)行了同伴互助的培訓(xùn)。其中學(xué)前教育體育活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)課等豐富而富有鮮明特點(diǎn)的培訓(xùn)形式，帶動(dòng)了我們教師的學(xué)習(xí)氣氛，提高了我們學(xué)習(xí)的興趣，能讓更多的教師參與到其中去，把更多的機(jī)會(huì)和空間留給我們教師，讓培訓(xùn)更加落地和接地氣，營(yíng)造了互學(xué)、樂(lè)學(xué)的愉悅氛圍。在培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)中時(shí)而靜心聆聽(tīng)，鴉雀無(wú)聲;時(shí)而贊口不絕，掌聲雷鳴;時(shí)而課間載歌載舞、笑聲連綿不絕，濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中無(wú)不透露著輕松與愉悅。
在這次培訓(xùn)中教育專(zhuān)家還針對(duì)新理念下的幼兒園課程為我們進(jìn)行了精彩的解讀。讓我更好的感受到幼兒園是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。舊觀念下的小學(xué)化問(wèn)題嚴(yán)重違背了幼兒成長(zhǎng)的規(guī)律，空間的局限性，課程的單一性，一塊黑板一個(gè)老師的大班額問(wèn)題、使老師的注意力不能集中在每個(gè)孩子的身上，從而對(duì)幼兒的身心發(fā)展都造成了嚴(yán)重的危害。新理念下的幼兒園應(yīng)以培養(yǎng)幼兒的養(yǎng)成教育、團(tuán)結(jié)協(xié)作、智力發(fā)展、學(xué)習(xí)習(xí)慣、語(yǔ)言交流、興趣愛(ài)好為主導(dǎo)思想。
舊觀念下我們把知識(shí)看作是靜態(tài)的、結(jié)論性的，而新觀念下的知識(shí)要看作是動(dòng)態(tài)的、過(guò)程性的，不要用固定的模式去要求幼兒，要孩子的思維自由發(fā)展、認(rèn)真觀察，引導(dǎo)孩子去理解。以探究性為核心特征親身體驗(yàn)的、問(wèn)題性的、合作性的學(xué)習(xí)，并使正式課程與非正式課程有機(jī)結(jié)合。
總之，感謝中心校領(lǐng)導(dǎo)給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也感謝州教育局領(lǐng)導(dǎo)為我們一線的幼兒教師組織這樣的活動(dòng)，還要感謝各位專(zhuān)家老師的精彩的講座，讓我們學(xué)得了不少知識(shí)。我會(huì)將所學(xué)的知識(shí)傳達(dá)給我園其他教師，并運(yùn)用到實(shí)際工作中，為農(nóng)村幼教事業(yè)添磚加瓦。
錦屏縣偶里中心幼兒園。
我是一名幼兒教師，我對(duì)學(xué)前教育有一份難舍的情懷。幼兒教師，是一個(gè)奉獻(xiàn)愛(ài)心和擁有責(zé)任的名字；幼兒教師，是一個(gè)活力四射和永遠(yuǎn)年輕的名字；幼兒教師，更是一個(gè)值得驕傲和自豪的名字。
在剛來(lái)幼兒園的日子里，我沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)，我逐漸做到了眼勤，腿勤，手勤，還擁有了愛(ài)心，細(xì)心，耐心，童心。
記得有一次，我給小朋友洗手，發(fā)現(xiàn)有個(gè)小朋友的手指甲長(zhǎng)長(zhǎng)了，而且里面還藏有黑乎乎的臟東西，我馬上想到要給他剪，等給他剪好，洗洗干凈，卻發(fā)現(xiàn)所有小朋友都圍著我，要給他們剪，我想：這正是教育他們講衛(wèi)生，愛(ài)清潔的好時(shí)機(jī)，我不僅給他們?nèi)袅耸种讣?，還教會(huì)了他們正確的洗手法，并與他們約定，要做個(gè)清潔寶寶，以后老師會(huì)經(jīng)常給他們剪的，他們個(gè)個(gè)高興地點(diǎn)頭，看著他們?nèi)绱斯郧桑械膭诶鄱贾盗恕?BR> 每個(gè)孩子都有不同的性格，在我們班里，有個(gè)好動(dòng)的小男孩，剛來(lái)幼兒園時(shí)，爬高爬低，跑來(lái)跑去，而且對(duì)其他小朋友，稍不注意，甩手就打。其他小朋友都不喜歡跟他玩，當(dāng)我告訴他打人是不對(duì)的行為時(shí)，他說(shuō):“每次我做錯(cuò)了事，或者爸爸心情不好時(shí)，都會(huì)打我!”我知道，我需要和孩子爸爸溝通了。通過(guò)了解，我得知他的爸爸脾氣有些暴躁，有時(shí)會(huì)因一些不起眼的小事打孩子。我委婉地告訴孩子爸爸，養(yǎng)育孩子的過(guò)程其實(shí)也是父母自我成長(zhǎng)的過(guò)程，父母是孩子的第一任老師，孩子在家庭中會(huì)模仿父母的行為。如果爸爸不注重細(xì)節(jié)，孩子也會(huì)受到爸爸的影響。從這以后，在家長(zhǎng)和我們的共同努力下，孩子的行為逐漸改善，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的細(xì)心引導(dǎo)、共同夸獎(jiǎng)等家園共育模式，他終于有了轉(zhuǎn)變，開(kāi)始坐在課桌旁聽(tīng)我講故事了，在集體活動(dòng)時(shí)，也能和其他小朋友做游戲了。作為一名幼兒教師，看到孩子如此轉(zhuǎn)變，我感到無(wú)比欣慰。
對(duì)幼兒的愛(ài)心不僅體現(xiàn)在言語(yǔ)上，更要體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，并在幼兒身上得到傳承，例如：我們幼兒園老師都會(huì)趁孩子們午休的時(shí)間，幫助幼兒把他們脫下來(lái)的小鞋子拿到窗臺(tái)上晾曬，一開(kāi)始都是老師曬，現(xiàn)在都是后脫衣服、鞋子的小朋友幫先脫衣服的小朋友曬，他們互相幫助，并且起床的時(shí)候也是互相幫著拿，這不僅是教育的力量，更是愛(ài)的力量。
我很欣慰，感謝你們，我可愛(ài)的孩子們，是你們讓我變得善良，勇敢，自信，快樂(lè)，感謝我所熱愛(ài)的幼教事業(yè)，使我收獲了與人溝通的勇氣與能力。有人說(shuō)：我們是紅燭，燃燒自己，照亮他人，有人說(shuō)我們是人類(lèi)靈魂的工程師，我認(rèn)為我們更像是他們游戲中的伙伴，生活上的慈母，行為習(xí)慣上的指明燈。雖然，一天的忙碌，我們累得疲憊不堪，有時(shí)嗓子都啞了，甚至穿不了漂亮的衣服、高跟鞋，化不了漂亮的彩妝，就連手指甲都不能留，更別像其她愛(ài)美的女孩一樣佩帶各種飾品了，但是，我們將自己的一顆誠(chéng)心換得了家長(zhǎng)的一份信任，我們無(wú)怨無(wú)悔。讓我們攜起手來(lái)，為我們的孩子健康成長(zhǎng)共同努力，讓他們從小學(xué)會(huì)用愛(ài)的眼睛看世界，做他們生命中的貴人。
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教育心得體會(huì)合輯篇十五
這次見(jiàn)實(shí)習(xí)，有了理論知識(shí)作支架，與實(shí)踐相結(jié)合，我受益匪淺。這次實(shí)習(xí)我們都上過(guò)課，幼兒園課程分五大領(lǐng)域：有健康領(lǐng)域、語(yǔ)言領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域藝術(shù)領(lǐng)域。我對(duì)語(yǔ)言領(lǐng)域的感觸比較深，語(yǔ)言領(lǐng)域大多涉及到講故事。我們這學(xué)期已經(jīng)開(kāi)設(shè)了語(yǔ)言課程，講故事在學(xué)校也練習(xí)了很久，所以上語(yǔ)言課時(shí)，上課之前我是胸有成竹，但在真正上課的時(shí)候還是連續(xù)出了好幾個(gè)問(wèn)題。首先是語(yǔ)速問(wèn)題，平時(shí)，在學(xué)校講故事，面對(duì)的是同學(xué)、老師，她們可能不會(huì)感覺(jué)我語(yǔ)速太快，一般也不會(huì)存在詞義理解的問(wèn)題。可是到幼兒那就不同了，我們看似正常的語(yǔ)速，也許對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是稍快的，我?guī)У拇蟀噙€好一些，一起實(shí)習(xí)的同學(xué)有帶小小班的，他們的年齡大多在三歲左右，同學(xué)說(shuō)活動(dòng)時(shí)小朋友不聽(tīng)她的，后來(lái)知道了，并不是小朋友不聽(tīng)她的。還是語(yǔ)速的問(wèn)題。小小班，不僅要講得很慢，而且要注意重復(fù)。這樣她們才能懂意思。還有個(gè)詞義的問(wèn)題，我記得自己組織的一節(jié)語(yǔ)言活動(dòng)《城里老鼠和鄉(xiāng)下老鼠》，這是一個(gè)故事，教案要求幼兒嘗試角色扮演，我怕他們記不住對(duì)話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)話，忽視了幼兒對(duì)故事的欣賞。老師告訴我，要讓孩子們理解語(yǔ)境，如果都理解了，可以在情竟中引導(dǎo)幼兒自己去說(shuō)對(duì)話，這樣，他們就記住了。
其次對(duì)抽象詞的講解問(wèn)題。小班小朋友(4-5歲)是以具體形象思維為主，我給小班小朋友組織過(guò)一節(jié)語(yǔ)言活動(dòng)，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有學(xué)過(guò)語(yǔ)言領(lǐng)域的內(nèi)容，我在活動(dòng)中請(qǐng)幾位小朋友到上面，然后對(duì)他們說(shuō)：請(qǐng)你們問(wèn)一問(wèn)他們這餅干好吃嗎?”那些小朋友個(gè)個(gè)疑惑地看著我。不一會(huì)，一位孩子將我的重復(fù)了一遍。我很驚訝，為什么會(huì)這樣呢?學(xué)了理論我可以解釋了，原因就在于小班孩子的思維是形象具體的，像你們、他們這類(lèi)詞是泛指，沒(méi)有具體指誰(shuí)，小班小朋友不能理解。后來(lái)，在老師的提醒下，我改變了提問(wèn)方式，我對(duì)其中一位小朋友說(shuō)：“皮皮，請(qǐng)你問(wèn)問(wèn)小朋友餅干好吃嗎?”皮皮就理解了我的意思;中班小朋友(5-6歲)處于抽象思維的萌芽階段，也就是一個(gè)過(guò)度期，家長(zhǎng)教師要不斷地引導(dǎo)小朋友，在一定的情景中創(chuàng)設(shè)有利條件，幫助幼兒抽象思維的發(fā)展。比如，你可以拿一個(gè)李子或者其它帶有香味的物品，讓孩子聞一聞，告訴他們這種聞起來(lái)舒舒服服的味道叫做香味。小朋友有了直接經(jīng)驗(yàn)，往后，當(dāng)你再說(shuō)到香味時(shí)，他們的腦子中就會(huì)有了一些香味的概念;大班小朋友(6-7歲)已經(jīng)轉(zhuǎn)為抽象思維，但這并不意味著他們能夠理解所有的抽象名詞。我在一次大班語(yǔ)言活動(dòng)中給小朋友講故事：“城里老鼠兄，有空請(qǐng)到我家來(lái)玩。在這里，你可以享受享受鄉(xiāng)間的美景、呼吸新鮮的空氣”。針對(duì)這句話，我設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題，我問(wèn)小朋友城里老鼠是怎樣介紹自己的家鄉(xiāng)的，小朋友回答不出來(lái)，我以為他們沒(méi)聽(tīng)清楚，又重復(fù)了一遍這句話，等我再問(wèn)，有小朋友回答上來(lái)了，我很高興。不想，活動(dòng)結(jié)束，老師和我說(shuō)，這不是他們沒(méi)聽(tīng)清楚，是她們根本不理解“享受”“美景”“新鮮”這幾個(gè)詞的意思。這時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)是抽象詞。我后來(lái)又試驗(yàn)了一下，問(wèn)了一個(gè)小朋友，你覺(jué)得你最享受的事是什么，他反問(wèn)我：“老師，什么是享受?”這是個(gè)大問(wèn)題，原來(lái)，幼兒園講故事要注意很多，對(duì)抽象詞的理解要有經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備，如果班里老師很少用到書(shū)面語(yǔ)，那么即使是大班孩子可能也不理解這類(lèi)詞。所以，在和孩子們交流時(shí)，就要把這些語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為小朋友能夠理解的話進(jìn)行講解。和幼兒交流，我們的言語(yǔ)要貼近幼兒的生活實(shí)際，符合她們的年齡特點(diǎn)，這樣才能很好地進(jìn)行交流。
以上我所經(jīng)歷的這些，如果沒(méi)有掌握一定的理論知識(shí)，根本不知道這是為什么。所以在實(shí)踐中在學(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)會(huì)發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。再次是普通話的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。我在網(wǎng)上看到這么一個(gè)故事：老師和小朋友說(shuō)了：汽車(chē)載人，應(yīng)該載是念第四聲，老師念成了第三聲，他們就記住了錯(cuò)誤的讀法，更有意思的是，一位孩子悄悄地說(shuō)：汽車(chē)怎么會(huì)殺人呢?”我恍然大悟，原來(lái)孩子聽(tīng)成了宰殺的宰。漢語(yǔ)的同音詞很多，但幼兒掌握的卻很少，聽(tīng)到一個(gè)詞音時(shí)，只能在已有詞語(yǔ)中尋找意思。這類(lèi)理解在幼兒各個(gè)年齡均有。因此，幼兒園教師，應(yīng)要求自身普通話標(biāo)準(zhǔn)，才能給幼兒做好示范和指導(dǎo)。我們學(xué)校也有專(zhuān)門(mén)的普通話課程，每年都要組織普通話測(cè)試。
此外，我知道了幼兒教師在組織活動(dòng)時(shí)，還要特別注意自己的語(yǔ)言。有時(shí)候一不小心就把自己生活中的壞習(xí)慣帶入了幼兒園。比如“是不是?對(duì)不對(duì)?”孩子只能回答是或不是，這些都是幼兒園禁語(yǔ)，而我在不經(jīng)意間都用上了。這會(huì)限制孩子思維，抹殺孩子的想象力和創(chuàng)造力。
說(shuō)完活動(dòng)組織，我想再和大家簡(jiǎn)單分享下我學(xué)寫(xiě)觀察日記的過(guò)程。牛頓通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律、魯班觀察帶齒的樹(shù)葉發(fā)明了鋸子?？梢?jiàn)觀察還是很重要的。剛開(kāi)始，老師讓我去幼兒園寫(xiě)觀察日記，我一點(diǎn)頭緒也沒(méi)有，記的東西也東一塊西一塊的，很散亂。后來(lái)，心理學(xué)書(shū)有參考，可是我還是模糊不清的，到幼兒園，主班老師細(xì)細(xì)地教了我怎么寫(xiě)，給了我?guī)妆居^察記錄參考書(shū)，我仿寫(xiě)了。寫(xiě)了問(wèn)題就出來(lái)了，老師告訴我，一般觀察記錄老師是不參與其中的，自己就站在一邊看他如何處理就好。漸漸地，我掌握了方法，每天都變得特別忙碌，白天簡(jiǎn)單記錄孩子行為，晚上回家整理分析。寫(xiě)好后，翻看自己的記錄還是比較有成就感的，在此也要感謝老師在實(shí)習(xí)期間對(duì)我的耐心指點(diǎn)。我想這除了成就感以外，這對(duì)往后的活動(dòng)組織也有幫助和借鑒，因?yàn)橥ㄟ^(guò)觀察分析可以更加透徹地了解每個(gè)孩子的特性和行為產(chǎn)生的原因。
理論與實(shí)踐結(jié)合是件非常有趣的事，它改變了我的觀念，讓我能夠零距離地和孩子們進(jìn)行溝通、交流。很高興，我是一名學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生!只是，我的征程才剛開(kāi)始!我會(huì)好好珍惜在校時(shí)光，讓自己變得更有價(jià)值!
教育心得體會(huì)合輯篇十六
在目前這個(gè)物質(zhì)生活不斷豐富，生活水平不斷提高的今天，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，成為一個(gè)熱點(diǎn)話題。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，如何在教學(xué)工作中加強(qiáng)感恩教育，也成為我們教學(xué)工作的重點(diǎn)。所以，教師要結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容選擇和設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，讓思想也能受到教育和啟迪，進(jìn)一步實(shí)施感恩教育。下面就感恩教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的影響談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?BR> 一、備課，備“感恩”
語(yǔ)文是一門(mén)工具學(xué)科，它以自己獨(dú)特的學(xué)科性質(zhì)，決定了感恩教育在其中所起的不可替代的作用。那么，在教學(xué)中備課就是一個(gè)必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)，即備學(xué)生、備教法。備課不充分或備得不好，會(huì)嚴(yán)重影響課堂氣氛和學(xué)生積極性。小學(xué)階段是兒童發(fā)展教育有意注意的重要階段，因此，我在備課的時(shí)候充分利用多媒體，引用影視插曲等方式，吸引學(xué)生在課堂上的注意力，使他們精神飽滿、輕松愉快地投入到學(xué)習(xí)中去。通過(guò)一些感恩節(jié)目，利用講故事的形式讓學(xué)生知道“感恩”的內(nèi)涵，訓(xùn)練孩子用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)身邊的美，并對(duì)身邊的人事物常懷感恩之心。
二、利用語(yǔ)文教材讓學(xué)生感知“恩”
1.父母之恩。
寫(xiě)不完的是關(guān)于親情的深厚，說(shuō)不清的是關(guān)于親情的期待，道不盡的是關(guān)于親情的感慨。父母的恩情我們永遠(yuǎn)無(wú)法回報(bào)，父母就像一個(gè)風(fēng)平浪靜的港灣，在我們?cè)馐鼙╋L(fēng)雨的時(shí)候，讓我們安全地停泊。父母也像永動(dòng)的馬達(dá)，無(wú)論我們走到哪里，他們都會(huì)給我們提供不竭的動(dòng)力。小學(xué)教科書(shū)中多角度地表達(dá)了父母之恩，例如《落花生》中教我們?nèi)绾螢槿酥福粋€(gè)父親該承擔(dān)怎樣的責(zé)任，同時(shí)，讓學(xué)生感受父愛(ài)的力量是巨大的，這樣的父愛(ài)催人淚下。
2.自然之恩。
多姿多彩的大自然吸引著無(wú)數(shù)文人為之傾訴衷腸，那是因?yàn)榇笞匀欢冀o人一種美德享受。日月經(jīng)無(wú)，江河行地;春風(fēng)夏雨，秋霜冬雪。美麗的大自然風(fēng)光讓我們陶醉，沉浸在如詩(shī)如畫(huà)的美景中，感謝壯麗秀美的山川哺育了我們。例如《黃河頌》以其雄壯之詞讓我們心潮澎湃，通過(guò)想象深入意境，激起我們熱愛(ài)自然的萬(wàn)丈豪情。
3.祖國(guó)之恩。
我們受恩于父母，我們受恩于環(huán)境，我們受恩于祖國(guó)。祖國(guó)之恩，我們從描寫(xiě)山川秀美的文章中感知祖國(guó)的地大物博;從燦爛的民族文化中感知祖國(guó)的博大精深、豐富底蘊(yùn);從祖國(guó)的優(yōu)秀兒女為祖國(guó)現(xiàn)身的英烈中感知祖國(guó)的凝聚力和無(wú)盡的恩情。《頤和園》歌頌了我們祖國(guó)燦爛的文化，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)的贊美之情?！段业牟隔斞赶壬纷屓松钪绾巫鲆幻鎳?guó)的優(yōu)秀兒女。往昔生活片斷，人生的種種印象頓時(shí)在腦海中鮮活起來(lái)。
三、在有效課堂教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。
適宜感恩教育的文章大多文質(zhì)優(yōu)美，所以這就需要學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)恩情和深深的感激之情，教師在此時(shí)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。在反復(fù)的朗讀中，品味人物形象的高大;在反復(fù)朗讀中深入意境，體驗(yàn)大自然博大的愛(ài)，激發(fā)人類(lèi)要敬畏自然熱愛(ài)大自然的情感;在反復(fù)的朗讀中體味人與人之間的感情，感受父母濃濃的愛(ài)意，通過(guò)在閱讀教學(xué)中滲透感恩教育培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的感恩行為。
為了提高學(xué)生口頭表達(dá)能力，我在課堂上，有意讓一些羞于開(kāi)口的同學(xué)起來(lái)回答問(wèn)題，先用一些簡(jiǎn)單的容易回答的問(wèn)題，通過(guò)耐心引導(dǎo)其回答，并加以肯定、表?yè)P(yáng)，從中鍛煉他們的膽量，樹(shù)立他們的信心。只有感覺(jué)到別人對(duì)自己欣賞時(shí)一個(gè)人才會(huì)更加自信。在反復(fù)的鍛煉中讓學(xué)生明白“只有感恩，才能明白幸福的含義;只有感恩，才能笑對(duì)人生的風(fēng)雨;也只有感恩，才能承擔(dān)起自己的一份責(zé)任”。
為了提高學(xué)生地寫(xiě)作能力，我在平時(shí)布置一些簡(jiǎn)短的小作文，并在課堂上當(dāng)場(chǎng)完成。小作文的內(nèi)容是些學(xué)生比較熟悉的，學(xué)生寫(xiě)起來(lái)也容易。在批改時(shí)充分肯定學(xué)生的閃光點(diǎn)，并且在班上公開(kāi)表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生嘗試到一點(diǎn)成就感，最終調(diào)動(dòng)其寫(xiě)作的積極性。通過(guò)感恩教育的活動(dòng)強(qiáng)化感恩意識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)師長(zhǎng)之恩。為了全方位地提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，應(yīng)更加努力做好教師的本職工作，時(shí)刻不忘自己是一個(gè)為人師表的老師，在為人處事、待人接物、教學(xué)水平上仍需努力學(xué)習(xí)，從而在實(shí)際工作中提高教學(xué)水平和工作能力。
總而言之，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，不能簡(jiǎn)單地依靠課堂教學(xué)，各學(xué)科教師應(yīng)充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中有關(guān)“感恩”的素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，這既是時(shí)代的需要，也是塑造人靈魂的需要。
教育心得體會(huì)合輯篇十七
交通安全關(guān)乎生命，生命沒(méi)有彩排。全世界過(guò)6分鐘就有一人死于車(chē)禍，全世界每一分鐘就有人傷于車(chē)禍，全世界死于車(chē)禍比世界大戰(zhàn)死的還要多，而我國(guó)交通死亡事故是全世界第一，每天，都會(huì)有人命喪于那無(wú)情的飛奔車(chē)輪底下，成為交通安全路上又一個(gè)警示燈。車(chē)禍，讓許許多多溫暖的家庭支離破碎，讓幸福在車(chē)禍中斷送。一個(gè)個(gè)鮮活的生命在車(chē)禍中轉(zhuǎn)瞬即逝，許許多多肇事司機(jī)在一失足間鑄就了千古恨。觸目驚心的數(shù)字，成千上萬(wàn)的親人就在車(chē)禍的轉(zhuǎn)眼間中沉浸在悲痛之中。
當(dāng)因超速超載而引出的慘重的車(chē)禍；當(dāng)想象他們喪失親人時(shí)那悲痛欲絕的情景，誰(shuí)還會(huì)不真真切切的感受到生命的可貴無(wú)處不在？違法超載（員），為了一點(diǎn)蠅頭小利和一時(shí)的方便便漠視了自己和他人的人身安全；超速行駛無(wú)視法律法規(guī)的要求結(jié)果釀成了大禍，酒后駕車(chē)，害人又害己，“杯中一滴酒，親人兩行淚”，連無(wú)辜的小學(xué)生都不能幸免遇難；由于法律意識(shí)淡薄，安全知識(shí)匱乏，無(wú)證駕車(chē)、違法超車(chē)會(huì)車(chē)、疲勞駕駛、操作不當(dāng)、肇事逃逸等等交通違法行為導(dǎo)致的接二連三的交通事故一個(gè)個(gè)向我們涌來(lái)，一張張團(tuán)圓的景象灰飛煙滅。
在血的教訓(xùn)的照映下，生命如此地脆弱，如此地不堪一擊。多一份小心，多一份關(guān)心，就會(huì)少一份災(zāi)難，少一份失望。珍惜生命，從我做起，為不再讓親友生離死別的場(chǎng)面再一次出現(xiàn)，不讓交通事故無(wú)情地吞噬我們無(wú)辜的生命。我一定嚴(yán)格遵守各項(xiàng)交通道路交通安全法規(guī)法律，時(shí)刻以清醒的頭腦掌握好手中的方向盤(pán)，控制好腳下飛旋的車(chē)輪，守好道路交通安全的第一道防線，不開(kāi)霸王車(chē)、不違規(guī)超車(chē)會(huì)車(chē)、不無(wú)證駕駛、不疲勞駕駛、不酒后駕駛，不超載、超速，避免心存僥幸而給自己和他人留下終生的痛苦和遺憾。
一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)安全工作責(zé)任制。
黨中央、國(guó)務(wù)院非常重視安全工作，學(xué)校“提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)管理，以對(duì)學(xué)生極端負(fù)責(zé)的精神做好學(xué)校安全工作?！睘榇耍倚４_定了安全工作的指導(dǎo)思想及總體目標(biāo)：以樹(shù)立安全意識(shí)為主線，以強(qiáng)化層層管理責(zé)任制為核心，以落實(shí)具體措施為重點(diǎn)，及時(shí)全面排查、清理和整頓校園內(nèi)安全隱患，努力創(chuàng)建一個(gè)管理有序、防控有力、整改迅速、環(huán)境安定、校風(fēng)良好的安全文明校園，確保學(xué)校在良好的教育教學(xué)秩序及生活秩序中穩(wěn)步發(fā)展。
安全工作的重點(diǎn)是及時(shí)消除隱患，加強(qiáng)全校師生的安全教育，防患于未然，為此我們提出要樹(shù)立六種意識(shí)、開(kāi)展“六防”教育、克服四種疏理、堅(jiān)持“四不放過(guò)”、營(yíng)造“四講”氛圍。六種意識(shí)：即“大于天”意識(shí)、“責(zé)任”意識(shí)、“憂患”意識(shí)、“第一”意識(shí)、“防范”意識(shí)、“共管”意識(shí)；開(kāi)展“六防”教育，即防盜、防火、防震、防溺水、防觸電、防交通事故教育活動(dòng)。營(yíng)造“四講”氛圍，即利用橫幅標(biāo)語(yǔ)、校園廣播、班級(jí)黑板報(bào)、主題班會(huì)等多種形式進(jìn)行廣泛宣傳，營(yíng)造了一個(gè)“人人講安全，處處講安全、時(shí)時(shí)講安全、事事講安全”的濃厚氛圍。
三、建立各種報(bào)告制度，加強(qiáng)安全管理。
1、建立安全工作日?qǐng)?bào)告和安全整改通知書(shū)制度。制定了《學(xué)校安全自查范圍》，在全校各班級(jí)、各處室部中設(shè)立了安全檢查員，要求每天對(duì)各自范圍內(nèi)的學(xué)生動(dòng)態(tài)、教學(xué)生活設(shè)施、設(shè)備進(jìn)行檢查、記錄，并向班主任和各部門(mén)責(zé)任人匯報(bào)，最后上報(bào)校長(zhǎng)；然后由校長(zhǎng)簽署處理意見(jiàn)，限期整改；在校園各區(qū)域配備、完善消防設(shè)施，專(zhuān)人負(fù)責(zé)，定期檢查，使學(xué)校安全管理網(wǎng)絡(luò)覆蓋到校園的每一個(gè)區(qū)域，每一個(gè)角落，每一個(gè)時(shí)段。
2、重大傷亡事故報(bào)告制度。凡是學(xué)校師生非正常傷亡事故或重大安全事故，應(yīng)及時(shí)上報(bào)上級(jí)主管部門(mén)。對(duì)發(fā)生的事故應(yīng)按照各自管理權(quán)限及時(shí)查清原因，對(duì)事故責(zé)任者給予嚴(yán)肅處理，事故善后事宜應(yīng)及時(shí)妥善處理。對(duì)發(fā)生事故不上報(bào)者，要追究有關(guān)人員的責(zé)任。
教育心得體會(huì)合輯篇十八
實(shí)習(xí)的日子說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，從一開(kāi)始的度日如年到最后的依依不舍，在為期兩周的幼兒園游戲?qū)嵙?xí)里，我經(jīng)歷了許多，學(xué)到了許多書(shū)本上沒(méi)有的東西。
游戲是兒童最主要的活動(dòng)之一，兒童在游戲中體驗(yàn)快樂(lè)、經(jīng)歷社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)得知識(shí)，它在學(xué)齡兒童中起著重要作用，對(duì)兒童的身心發(fā)展有著重要的影響。通過(guò)平時(shí)的觀察，我經(jīng)?？吹叫∨笥褌円挥悬c(diǎn)大運(yùn)動(dòng)量的活動(dòng)或者伙伴之間嬉戲性的吵鬧如假裝打架，老師就很緊張，有的老師為了便于管理，甚至很少讓兒童進(jìn)行伙伴游戲。管理是方便，教學(xué)目標(biāo)是達(dá)到了，但兒童之間相互交流、互幫互助的機(jī)會(huì)就減少了。兒童游戲產(chǎn)生，是其生理和心理的共同需要。在游戲活動(dòng)中，兒童能體驗(yàn)快樂(lè)，能扮演成人，完成現(xiàn)實(shí)中不能完成的事情，還可以想象各種他們想要的東西，滿足他們現(xiàn)實(shí)中不能滿足的愿望。游戲讓兒童體驗(yàn)了成功。老師應(yīng)該要正確對(duì)待兒童的自由游戲，允許兒童游戲的自由發(fā)展，不應(yīng)強(qiáng)加干涉。
在第一個(gè)星期我準(zhǔn)備了一堂小班游戲課，名為“捉老鼠”，雖然只是短短的20分鐘，但受益非淺。游戲結(jié)束后，很多孩子都說(shuō)玩得很開(kāi)心，心里美滋滋的等等。對(duì)我這個(gè)第一次正式給小孩子上課的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種肯定。當(dāng)然我也碰到了一個(gè)很大的問(wèn)題：我在上課期間經(jīng)?？刂撇缓谜n堂紀(jì)律，一旦把孩子帶入游戲中，就很難再帶出來(lái)，孩子往往顯得特別興奮，亂奔亂跳的，聽(tīng)不進(jìn)我說(shuō)的話。因?yàn)橛變旱臒o(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)，有意注意只是漸漸緩慢的發(fā)展，想要抓住小孩子的這一特點(diǎn)，真是不太容易。還是班主任老師及時(shí)提醒我如何讓孩子靜下心來(lái)，但是好了一下下過(guò)不了多久又吵起來(lái)。當(dāng)時(shí)手足無(wú)措，真覺(jué)得尷尬?？磥?lái)以后還得好好研究小孩子的心理，找個(gè)辦法管理好紀(jì)律。
當(dāng)然，在整個(gè)游戲過(guò)程中我顯得太心急，總是希望自己一提出問(wèn)題，孩子的思路就會(huì)準(zhǔn)確無(wú)誤地按我設(shè)計(jì)的路線走，但顯然這是不可能的，幼兒的想象力極其豐富，可以說(shuō)是天馬行空，千奇百怪。而每當(dāng)他們說(shuō)錯(cuò)的時(shí)候，我往往不等他們?cè)俅嗡伎?，就迫不及待地奉上所謂的正確答案。我一直擔(dān)心他們的答案會(huì)離題，導(dǎo)致我的課也進(jìn)行不下去。課后指導(dǎo)老師建議我，給孩子足夠的思考空間，答案即使不對(duì)，也沒(méi)關(guān)系，孩子的知識(shí)閱歷本來(lái)就及不上大人，回答錯(cuò)誤在所難免，我們要仔細(xì)耐心聽(tīng)完孩子的講述，并想辦法引入“正途”。
在游戲中，我們要以孩子為主體，設(shè)計(jì)適合這一年齡階段孩子的游戲，我們還要在游戲中注意對(duì)孩子的正確引導(dǎo)，比如游戲規(guī)則、注意事項(xiàng)等，最重要的是讓我學(xué)到了如何調(diào)動(dòng)孩子的積極性，有些游戲太難孩子體會(huì)不到樂(lè)趣就沒(méi)有了興致，任憑老師鼓吹還是無(wú)動(dòng)于衷;有的游戲簡(jiǎn)單了，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)挑戰(zhàn)性也沒(méi)有玩的興致。所以說(shuō)，把握好游戲的難易程度是個(gè)關(guān)鍵。有的孩子很快就會(huì)對(duì)一個(gè)游戲失去興趣和激情，這時(shí)候就需要我們以合作者的身份加入到孩子的游戲中，以我們的知識(shí)引導(dǎo)孩子深入開(kāi)展游戲活動(dòng)，慢慢地適當(dāng)增加游戲的難度，有效延長(zhǎng)游戲的時(shí)間，激發(fā)探究游戲的興趣，并盡可能讓孩子的想象力得到發(fā)展。
仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，同一年齡階段孩子的發(fā)展水平是很不同的。比如用雪花片搭兔子，有的孩子看老師搭一遍，馬上就記住了，做得絲毫不差;有的孩子學(xué)的很慢，只能搭一個(gè)兔子頭;有的東瞧瞧西看看，過(guò)了很久也不知道如何下手，不停地請(qǐng)老師幫忙。這就需要老師在教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)孩子的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)別教育。學(xué)得慢的孩子多重復(fù)幾遍，學(xué)得快的就注意不斷的復(fù)習(xí)舊知識(shí)。在繪畫(huà)能力上，就更能看出兒童之間的差距了，有的對(duì)于圖形的構(gòu)造、畫(huà)面的整體感、顏色的協(xié)調(diào)等方面已經(jīng)表現(xiàn)出了很高的才華，而有的則明顯差了一個(gè)檔次。一堂課中老師不可能解決所有學(xué)生的問(wèn)題，那么該如何合理安排老師個(gè)別指導(dǎo)的時(shí)間?實(shí)踐中，我探究出在一堂課中，老師可以根據(jù)本堂課兒童的反應(yīng)情況，重點(diǎn)解決一兩個(gè)孩子的學(xué)習(xí)難題，讓一兩個(gè)孩子先掌握，然后再根據(jù)下堂課的反應(yīng)情況，解決其他兒童的問(wèn)題。如此持之以恒的個(gè)別教學(xué)，使每個(gè)兒童都能學(xué)到東西。當(dāng)然也可以把個(gè)別兒童的問(wèn)題匯總起來(lái)，然后在所有的兒童面前一一解決。每次學(xué)習(xí)，老師都會(huì)在最后通過(guò)練習(xí)來(lái)反饋孩子的學(xué)習(xí)情況，我認(rèn)為這樣不僅能訓(xùn)練孩子的記憶力和思維思考能力，還能夠增強(qiáng)孩子間的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)學(xué)習(xí)。
這一次實(shí)習(xí)的收獲是巨大的，實(shí)習(xí)之前形而上學(xué)的思考模式和實(shí)習(xí)中我們發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題有著很大的本質(zhì)上的差異。通過(guò)兩周的實(shí)習(xí)，至少使自己能夠明白這樣一個(gè)道理，自己欠缺的東西依舊很多，比如：還需要繼續(xù)研發(fā)和深造自己的基本功技能，以及對(duì)自我潛質(zhì)的激發(fā)和專(zhuān)業(yè)理論性的強(qiáng)化等等，這些都需要在未來(lái)的學(xué)習(xí)實(shí)踐當(dāng)中得到重視和提高。
在幼兒園里實(shí)習(xí)對(duì)我而言已經(jīng)不那么陌生了，但許久以來(lái)踏入這片童心天地的我，在實(shí)習(xí)間還是稍顯興奮的?；蛟S我是真的很喜歡這份工作，看到孩子們我就格外高興，在這次實(shí)習(xí)中我第一次懂得了理解、喜歡孩子、要有耐心、細(xì)心和愛(ài)心，這也是我們學(xué)習(xí)和努力的方向，每個(gè)孩子都有自己的內(nèi)心世界，我們要學(xué)習(xí)的也很多，比如：怎么不知每個(gè)月的主題，班級(jí)特色是什么?我們也要像其他的老師一樣學(xué)會(huì)備課，備課時(shí)老師應(yīng)該做的根本的事情，我們也要不斷學(xué)習(xí)老師備課的經(jīng)驗(yàn)，有了充分的準(zhǔn)備，才能讓小朋友們學(xué)到豐富的知識(shí)，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，要不斷積累才會(huì)更完善，在那里學(xué)習(xí)的每一天都很幸福都很開(kāi)心，我也跟著老師學(xué)到了不少知識(shí)，教育孩子的方法，對(duì)待那些不聽(tīng)話的孩子和很乖的孩子應(yīng)該怎樣做，也要做到賞罰嚴(yán)明，雖然孩子們?cè)谶@一天里，上的課幾乎是重復(fù)的。但是孩子們并不煩，扔上的很開(kāi)心很高興，在幼兒園里做任何事情覺(jué)得都很帶勁，這是因?yàn)榭吹叫『⒆觽兊臅r(shí)候，覺(jué)得為他們做些事情，感覺(jué)真的很值的緣故吧。
我記得我被分到了星星屋，剛來(lái)時(shí)也不知道該干些什么，看到保育員怎么做的，自己也就跟著干起來(lái)，幫助保育員老師干活，干完后也體會(huì)到了保育老師的辛苦，在這里我也學(xué)會(huì)了很多的兒歌，幼兒操，在這里我學(xué)會(huì)了如何帶動(dòng)孩子的積極性地方法，還有一些律動(dòng)和鼓勵(lì)自己的方法，在幼兒園里的每一天，我學(xué)會(huì)了和孩子們溝通，也認(rèn)識(shí)到了所學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的重要性，天天和孩子們?cè)谝黄?，也看到了孩子們很積極很樂(lè)意的幫助我們,例如：抬凳子，抬床之類(lèi)的，現(xiàn)在感覺(jué)做幼兒老師并沒(méi)有我想象的那么簡(jiǎn)單，給小朋友上課并不是那么容易，本以為幼兒園老師只是陪小朋友玩，照顧一天就可以了，其實(shí)寫(xiě)教案也是一件很麻煩的事情，當(dāng)他們午睡的時(shí)候，我真的忍不住想去捏捏他們，早上，孩子們來(lái)得很早，早早的我就在放衣服的櫥子那里等他們，因?yàn)樗麄儔虿坏教×?，接著就開(kāi)始吃飯，準(zhǔn)備上課，他們上的事閱讀課，一邊聽(tīng)著錄音一邊看書(shū)，孩子們用小手邊指著課本。一邊十分形象的大聲朗誦著，有的甚至都背過(guò)了，上了大約半個(gè)小時(shí)，也就下課了，喝水尿尿去了，這也就是孩子們的一天，一天雖然很短暫，但是小孩們很開(kāi)心，老師們很幸福，給孩子們上課的老師雖然很累，但每當(dāng)下課，老師們的臉上都洋溢著和藹的微笑，“累并快樂(lè)著”這句話，在實(shí)習(xí)結(jié)束后，我終于深深的明白了這句話的深刻含義，也學(xué)到了很多東西，明白了很多道理。
教育心得體會(huì)合輯篇一
在八年級(jí)思品課《難報(bào)三春暉》中心思想是孝敬父母，與新八德教育具有密切聯(lián)系，首先教師必須讓學(xué)生明白一個(gè)道理，孝敬父母是每一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，是一個(gè)人的一生健康成長(zhǎng)的立身之本，不孝敬父母的人連起碼做人的資格都沒(méi)有，更談不上修身、齊家、治國(guó)、平天下。
本框題要弄清一個(gè)重要問(wèn)題就是為什么要孝敬父母?課文從父母賦予我們生命，而且把含辛茹苦把我們養(yǎng)大成人，為家庭為我們付出很多，應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。這在中華傳統(tǒng)道德里就是孝道，就是倫理，就是天經(jīng)地義的自然規(guī)律法則，《弟子規(guī)》就有“尊愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝為賢。”閔子騫等古圣先賢典故，反映出中華民族傳統(tǒng)美德，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
本框題要弄清第二個(gè)重要問(wèn)題是怎樣孝敬父母的問(wèn)題，這一問(wèn)題教師可以結(jié)合《弟子規(guī)》中的入則孝進(jìn)行教學(xué)，把古人孝敬歸納為尊親、弗辱、能養(yǎng)三個(gè)層次與“三養(yǎng)一心”結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生懂得孝敬父母謹(jǐn)身節(jié)用，分擔(dān)家務(wù)，減輕父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和生活壓力。“衣貴法，不貴華，上緣分，下稱(chēng)家”我們?cè)诖┐魃喜灰非髸r(shí)髦，花錢(qián)大手大腳，讓父母為難，能穿就行，上學(xué)或出門(mén)要去的地方是近路一定要自己走路或騎自行車(chē)，遠(yuǎn)路能坐公共汽車(chē)，就不要坐出租車(chē)，在外吃飯要吃便宜的。能保證衛(wèi)生和吃飽飯就行。不要隨便吃零食，學(xué)習(xí)用品沒(méi)有完成還沒(méi)有壞一定要接著用，決不可扔掉浪費(fèi)，為減輕父母的生活壓力，讓父母少受點(diǎn)累，在家要多為父母分擔(dān)家務(wù)，如幫助父母打掃室內(nèi)外衛(wèi)生、洗衣服、買(mǎi)菜、洗碗、打洗腳水、照顧爺爺奶奶等。幫父母多做力所能及的活。讓學(xué)生懂得孝敬父母。從我們一來(lái)這個(gè)世間，父母的身心都操在我們身上，不管我們走到哪里，我們的好壞都牽動(dòng)的父母的心，有一首《游子吟》詩(shī)說(shuō)得好：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！薄兜茏右?guī)》說(shuō)：“身上傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！彼?，天冷了父母囑咐你要多蓋被子，出門(mén)要多穿衣服，免得受風(fēng)寒生病，讓父母擔(dān)心;在學(xué)校要好好學(xué)習(xí)，聽(tīng)老師的話，不做壞事，不打架，不欺負(fù)同學(xué)，不暢談，不打游戲機(jī)，不做任何違紀(jì)違法的事等等，不讓父母為你操心;不與社會(huì)上不道德的人交往，不賭博，不喝酒，不吸煙。放學(xué)不在外面逗留，不去色情和網(wǎng)吧場(chǎng)所，晚上不外出，不做任何有損父母臉面?zhèn)轮凶尭改该尚?。普天之下，哪個(gè)父母不“望子成龍”、“望女成鳳”，這是天下所有父母的共同心愿。
這種創(chuàng)新教研模式可以推廣至全縣各校。除了與新“八德”教育中的“孝親”相融合外，初中思想品德教材教學(xué)內(nèi)容可以跟新“八德”教育的其余七個(gè)主題相融合即：九年級(jí)《實(shí)現(xiàn)我們的共同理想》和《選擇希望人生》與“立志”;八年級(jí)上冊(cè)《老師伴我成長(zhǎng)》與“尊師”;八年級(jí)上冊(cè)《同學(xué)·朋友》與“友學(xué)”;八年級(jí)上冊(cè)《心有他人天地寬》與“仁愛(ài)”;八年級(jí)上冊(cè)《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》與“誠(chéng)信”;七年級(jí)下冊(cè)《做知法守法用法的人》與“守法”;七年級(jí)下冊(cè)《做自尊自信的人》與“謹(jǐn)行”相融合。
總而言之，人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)，人無(wú)法不立，國(guó)無(wú)法不治。把新“八德”教育貫穿于思品課教學(xué)中，可讓學(xué)領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化魅力，不斷受到傳統(tǒng)文化的熏陶，以古圣先賢為榜樣，潛移默化，同時(shí)思品課教師要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則，結(jié)合學(xué)生身邊社會(huì)實(shí)際和生活實(shí)際，以身作責(zé)，言傳身教，相信這樣的思品課必將能真正弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和發(fā)揮其所應(yīng)有的德育功能，必將會(huì)對(duì)學(xué)生思想品德素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極影響和作用。
教育心得體會(huì)合輯篇二
首先，我要表示感謝，感謝學(xué)校給我?guī)Ыo了這次重新學(xué)習(xí)和聆聽(tīng)報(bào)告的機(jī)會(huì)；還要感謝張老師的精彩報(bào)告，使我能夠?qū)逃⒆樱踔磷陨砩钜灿辛艘粋€(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
在樹(shù)立感恩的觀念上，其實(shí)在我們的意識(shí)中是存在的，但聽(tīng)了張老師如此精彩的分析和講解后，使我更有了一個(gè)深刻的理解。只有常懷感恩的心，才能更珍惜我們面前的一切，對(duì)周?chē)娜恕⑹挛锒夹拇娓卸鳎且粋€(gè)人心地寬廣的表現(xiàn)，也是用心生活的一種態(tài)度。
我們感謝朋友，在成功時(shí)給我以慶祝，在失敗時(shí)給我以鼓勵(lì)。
我們感謝挫折，使我們能正確應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新審視自我。
我們感謝周?chē)囊磺惺挛?，常懷感恩之心，才?huì)感受到愛(ài)，才會(huì)寬容的應(yīng)對(duì)一切。人人都心懷感恩之心，人人也才能得到應(yīng)有的理解和尊重。
常懷感恩之心，從我做起，從此刻做起。
教育心得體會(huì)合輯篇三
自漢武帝時(shí)代起，將儒家學(xué)說(shuō)正式確立為教育政策。其修身教學(xué)內(nèi)容是首重倫理、道德、因果教育。這一政策一直保持到二十世紀(jì)上半葉。
宋朝朱熹說(shuō)：“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長(zhǎng)幼有序;朋友有信。”即五倫大道，這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。它告訴我們思維的方法：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則：言忠信，行篤敬;己所不欲，勿施于人。而教育的最根本乃是培養(yǎng)德行，具體來(lái)講就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，即“八德”。簡(jiǎn)釋如下：
一、孝：孝是孝養(yǎng)父母，順其心意。《孝經(jīng)》云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！蔽覀兪菑母改改抢铽@得生命，我們應(yīng)該知恩感恩。一個(gè)人能知恩感恩，孝心才得以萌生，“百善孝為先”。
我們中國(guó)老祖宗留下的文字都是智慧的符號(hào)。
“孝”為會(huì)意字。一個(gè)“老”字，加一個(gè)兒子的“子”，合在一起就成了一個(gè)“孝”字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫“孝”。所以，上一代和下一代密不可分。我們看這個(gè)字就好像一個(gè)兒子背負(fù)著一個(gè)老子。它告訴我們一個(gè)道理，即代代相傳。上一代總是想著如何培育下一代，才能對(duì)他的父母、他的祖先有所交代;同時(shí)為社會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)好孩子，也是對(duì)社會(huì)有所交代。而孩子理應(yīng)將奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時(shí)時(shí)想著父母、孝順父母，不僅養(yǎng)父母之身，還要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志和父母之智慧，這樣才能真正讓父母身心愉快，生活更加美滿幸福。
圣人的教學(xué)，是以孝道為根本，師道是建立在孝道的基礎(chǔ)上。我們不管是對(duì)自已的父母，還是對(duì)一切大眾，我們都應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)幫助，這才是真正的孝道。
二、悌：悌是兄友弟恭。悌為會(huì)意字，一個(gè)“心”字，加一個(gè)弟弟的“弟”，心在弟旁，心中有弟，表示哥哥對(duì)弟弟妹妹的關(guān)心，就是兄弟間彼此誠(chéng)心友愛(ài)。而弟又有“次第”的意思，即弟弟對(duì)哥哥要恭敬順從。哥哥對(duì)弟弟要愛(ài)護(hù)，并用正知正見(jiàn)來(lái)領(lǐng)引他。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛(ài)。
兄弟之間如手足，要相互關(guān)心友愛(ài)，彼此息息相通，兄弟之間有直接的血緣關(guān)系，如同樹(shù)木一樣，同根連枝。
在家中要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，在學(xué)校、社會(huì)要奉事師長(zhǎng)，禮敬大眾。家中兄友弟恭，則父母歡喜。團(tuán)體相處，禮敬和順，則社會(huì)和諧。尊師重道，則學(xué)問(wèn)德行成就。如此上下和睦，祥和之氣彌漫于宇宙之間，這才是真正的自然之道啊!
三、忠：忠是負(fù)責(zé)盡職。忠為會(huì)意字，一個(gè)“中”字，加一個(gè)“心”字，一心中正名為忠，心存偏邪則不忠。一念不生名為忠，心存二念則不忠，故知真誠(chéng)恭敬至極，即是“忠”之深義。不忠之人必不誠(chéng)，表露于外則言行輕薄，多失厚重。
四、信：信為會(huì)意字，一個(gè)“人”字，加一個(gè)“言”字，人言，就是人說(shuō)的話，也就是說(shuō)凡是人說(shuō)出的話都要守信。
民無(wú)信不立，人若無(wú)信，則于社會(huì)無(wú)立足之地。與人交往，言必合宜，絕不食言，言既出，事必行。北宋大儒司馬光稱(chēng)：“事無(wú)不可對(duì)人言”。世出世法德行學(xué)問(wèn)之成就，應(yīng)從不妄語(yǔ)開(kāi)始。誠(chéng)實(shí)守信，眾德之基。
五、禮：禮是人與人往來(lái)的法則。曲禮曰：“毋不敬。”強(qiáng)調(diào)為人應(yīng)能承受委屈，處處尊重他人。傳統(tǒng)小學(xué)教育即是教導(dǎo)待人接物的規(guī)矩。行禮應(yīng)有節(jié)度，過(guò)與不及皆不合禮。社會(huì)有禮，則秩序井然。《禮記》云：“人有禮則安，無(wú)禮則危。”即潔身自愛(ài)，知節(jié)用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。
六、義：義是求盡義務(wù)，不講權(quán)利。言行思慮合情、合理、合法之謂義。真正認(rèn)識(shí)自己所處身分、地位，負(fù)責(zé)盡職，各守本分。
在社會(huì)活動(dòng)中言行舉止合乎正義和公益，無(wú)不公正合宜，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無(wú)愧。凡見(jiàn)他人所需，無(wú)條件盡心竭力提供協(xié)助，亦是克盡為人之義務(wù)。遵禮守義，則無(wú)處不受歡迎。
七、廉：廉是廉潔自律，絕不貪污受賄。管子曰：“禮義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)乃滅亡?！?BR> 廉潔有守之人，生活再苦，也不愿意問(wèn)人要一分錢(qián)。如此為官，無(wú)欲則剛，為國(guó)為民處事才能公正嚴(yán)明。南宋名將岳飛云：文官不愛(ài)錢(qián)，武將不怕死，則天下太平。中國(guó)歷朝選拔官員，均以“孝廉”為準(zhǔn)則。
八、恥：恥為恥辱，知恥辱、知錯(cuò)誤，則能發(fā)奮精進(jìn)。
孔子曰：“知恥近乎勇?！背褢M愧，知錯(cuò)能改，自能勇猛精進(jìn)克服一切煩惱習(xí)氣，成就大業(yè)。不知恥，不改過(guò)之人，則肆無(wú)忌憚，任意而為，是無(wú)善根之人，誰(shuí)都救不了他。
一個(gè)民族的強(qiáng)盛，往往崛起于這個(gè)民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強(qiáng)之力。歷史上越王句踐，“臥薪嘗膽”，最終滅了吳國(guó)，洗刷了會(huì)稽山降吳的恥辱就是最好的證明。
以上八德，究其根本均不離五倫中“父子有親”之“親愛(ài)”，而予以發(fā)揚(yáng)光大。若將此八德落實(shí)于現(xiàn)代施政理念，“孝悌忠信”即民族主義精神的基礎(chǔ)，“禮義廉恥”為民權(quán)主義精神的體現(xiàn)。
我們每一個(gè)人如能將“八德”真正落實(shí)到自己的生活、學(xué)習(xí)和工作中，必定能帶來(lái)家庭幸福、學(xué)業(yè)有成、工作順利，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)安定祥和，人人和睦共處，國(guó)富民安，和諧發(fā)展，世界和平。
八德，中國(guó)封建社會(huì)表彰的八種德行,即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這“八德”是宋代對(duì)中華道德的新建構(gòu)，是對(duì)中華道德的新發(fā)展，它一直影響到明清，以致影響到朝鮮、韓國(guó)等東亞各國(guó)。
孫中山、蔡元培等提出了“忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平”新“八德”，這是“中體西用”、中西道德精華相融合的杰作。公民道德規(guī)范“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，這“20個(gè)字”公民道德規(guī)范的面世，是新中國(guó)成立以來(lái)道德建設(shè)的新發(fā)展，也是對(duì)中華美德的新承接。
十年來(lái)北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和國(guó)家教育科學(xué)規(guī)劃，連續(xù)開(kāi)展重點(diǎn)研究課題“大中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究”，鎖定的八個(gè)核心德目是：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)民族生命力的全新價(jià)值。
依據(jù)每個(gè)德目的不同功能，這八德又大致可分為四個(gè)層面：
”孝“與”恥“。”孝“——生生不息的愛(ài)心，是道德情感，是道德情感基礎(chǔ)和價(jià)值動(dòng)源;”恥“——人之為人的底線，是道德心理，是道德心理基礎(chǔ)和價(jià)值選擇。
這”八德“，從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等等領(lǐng)域，涵含蓋了個(gè)人與家庭、社會(huì)的道德關(guān)系。一個(gè)中國(guó)人，如果能夠在不同程度上具備了這八種品德，就是一個(gè)有道德的人，不僅不會(huì)落后于時(shí)代，而且會(huì)成為新世紀(jì)的強(qiáng)者。整個(gè)國(guó)家，建立這種道德規(guī)范體系，就可以逐步建成新世紀(jì)的”禮儀之邦“。
學(xué)習(xí)“新八德”,提高了我們的道德意識(shí),增強(qiáng)了我們的法制觀念，收獲極大。學(xué)習(xí)“新八德”與《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
通過(guò)學(xué)習(xí)“新八德”教育，我認(rèn)為一個(gè)人成才需具備四個(gè)要素：志向、道德、修身能力、學(xué)習(xí)能力?？v觀古今有作為的人才，其必備條件是有濟(jì)世之志,理想遠(yuǎn)大,有博愛(ài)的胸懷，有聰明才智，有扎實(shí)苦干的精神，有健康的身心。新八德所要培養(yǎng)的人正是具有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人。志向是一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)而積極進(jìn)取的動(dòng)力之源。俗話說(shuō)“有志者，事竟成?！睂W(xué)生只有正確立志，才能把握人生成才的正確方向和奮斗目標(biāo);如果沒(méi)有遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，我們的道德修養(yǎng)、文化知識(shí)、法律知識(shí)增長(zhǎng)的愿望和動(dòng)力就不足，很難成長(zhǎng)?！靶⒂H、尊師、友學(xué)”是成才所必須具備的道德基礎(chǔ)，如果有才無(wú)德，則不能稱(chēng)其為成才，搞不好還會(huì)是“危險(xiǎn)品”。只有孝親，才能感恩博愛(ài)，才能忠于黨、忠于人民、忠于祖國(guó)、熱愛(ài)事業(yè);只有尊師，才能著重他人、善待他人，才能著重知識(shí)、尊重科學(xué)、尊重道德文明;只有友愛(ài)同學(xué)，才能愛(ài)他人和愛(ài)自己，才能融入團(tuán)體，團(tuán)結(jié)互助，為構(gòu)建和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)。
“長(zhǎng)善、救失、守法”是成才秘必須具備的知識(shí)基礎(chǔ)，如果只有德沒(méi)有才，則也不能稱(chēng)其為成才，德才兼?zhèn)洳攀钦嬲娜瞬?。只有長(zhǎng)善，才能學(xué)好文化知識(shí)和道德知識(shí)，增長(zhǎng)德才兼?zhèn)涞谋绢I(lǐng)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)、全心全意為人民服務(wù);只有救失，才能不斷改過(guò)自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)現(xiàn)人生健康成長(zhǎng)的科學(xué)發(fā)展觀;只有學(xué)法，才能懂法、守法、用法，依法維護(hù)自己、他人和集體的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義與和諧平等。
學(xué)生只有學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)生才能有更好的發(fā)展，只有做到立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》，才能形成德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義新型人才，才能真正落實(shí)《教育規(guī)劃綱要》提出的堅(jiān)持以德為先，立德樹(shù)人教育戰(zhàn)略主題。
由此引發(fā)了我們對(duì)感恩與孝親更深入的思考.
一.感恩：一種樸素而深廣的倫理.
感恩的情感是很樸素的,感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富.感恩的心使我們能夠與他人、集體、國(guó)家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。如果一個(gè)人在危難之際,得到他人救護(hù),那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德,這是一種很自然的情感。同樣一個(gè)人常常得到某人的幫助,那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒,以怨報(bào)德,但他必定為世人所不齒,因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上,我們說(shuō)感恩是一種樸素的情感,或是一種樸素的倫理。以上兩種情形,都是直接得到他人的恩惠,所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上,我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無(wú)數(shù)的恩惠,只是我們沒(méi)有意識(shí)到。首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生,父母給予我們以寶貴的生命,又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子,父母甘愿犧牲自己。其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀,而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒(méi)有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng),我們將何以成人。如果沒(méi)有人傳遞知識(shí)和人生智慧,人類(lèi)可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息,所食之物在這片土地上長(zhǎng)成,所用之物取之于斯。因此,我們要感念國(guó)土之恩。社會(huì)要發(fā)展,國(guó)家要安定,人民要和睦,這有來(lái)賴(lài)于政府的管理,有賴(lài)于人民軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi),因此我們理應(yīng)感念政府的恩德,并在自己崗位上努力為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種,所穿之衣、所用之物是工人所制造,還有賴(lài)于商人的流通之功等等。因此,我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者,還要惜福、節(jié)儉,并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育。
感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要,而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過(guò)電視報(bào)導(dǎo),我們能夠看到,有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒,貪圖虛榮,恣情享受,讓父母?jìng)穆錅I,有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教,但炫己能,有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝,其內(nèi)心的冷漠令人心寒,有些人整日怨天尤人,不去努力做好本職工作,總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多,還有一些人為了一己之私,置集體和國(guó)家的利益于不顧,貪污腐敗。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面,實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。而《弟子規(guī)》讓我們知道感恩,感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取,完善自己，感動(dòng)別人。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中?！兜茏右?guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!
學(xué)習(xí)新八德與《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
教育心得體會(huì)合輯篇四
在座的各位評(píng)委，各位同仁：
大家好!
今天我演講的題目是《讓孩子們沐浴著“新八德”的春風(fēng)茁壯成長(zhǎng)》.
各位一定與我一樣幸運(yùn)的參加了新八德培訓(xùn)，大家也一定清楚的記得培訓(xùn)過(guò)程中我們眼中流下的熱淚，我們心中燃起的光亮。那熱淚是因?yàn)橐曨l中孩子們小小年紀(jì)就懂得孝親懂得分擔(dān)的感動(dòng)，那光亮是因?yàn)榭吹搅宋覀兛梢匀缭敢詢(xún)數(shù)嘏囵B(yǎng)學(xué)生具備優(yōu)秀品德的希望。
我們的祖先早在幾千年前就提出了“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)”的思想，而作為一名教師，我怎能不知道品德對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，對(duì)于一個(gè)民族的發(fā)展有多么重要?？墒敲鎸?duì)著在品德教育方面并不如我心意的現(xiàn)狀，我也常常陷入深深地思索，卻也常常嘆息困惑。而新八德則如和煦的春風(fēng)，吹開(kāi)我心頭的迷霧，引領(lǐng)著我走上充滿希望的德育之路。
在學(xué)習(xí)新八德、踐行新八德的過(guò)程中我與學(xué)生共同學(xué)習(xí)相互交流，對(duì)“孝親、尊師、友學(xué)、立志、長(zhǎng)善、救失、守法、踐行《弟子規(guī)》”這些將伴隨著孩子們成長(zhǎng)的人生信條有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
我記得，在學(xué)習(xí)新八德的過(guò)程中學(xué)生們通過(guò)視頻看到迷途知返的少年流著淚向父母表達(dá)自己的懺悔時(shí);看到比自己還弱小的孩子為了家人的生存、為了父母臉上的微笑，用瘦弱的肩膀擔(dān)起家的擔(dān)子時(shí)......學(xué)生們?nèi)滩蛔⊙诿驵ㄆ?，有的孩子流著淚說(shuō)：老師，和他們比我們的生活是多么的幸福甚至奢侈，我再也不會(huì)跟爸爸媽媽提那些不合理的要求了。有的孩子哽咽著說(shuō)：我的爸爸媽媽雖然都很健康，但他們一定也有許多不容易，只是沒(méi)對(duì)我們說(shuō)，而我們也從來(lái)沒(méi)去體諒，現(xiàn)在想想，我特別愧疚。一個(gè)平時(shí)并不善言談的孩子竟然滿懷激情地說(shuō)：老師，我今天回到家后就要關(guān)心關(guān)心我的爸爸媽媽?zhuān)屗麄冎?，他們的孩子長(zhǎng)大了!他的話竟一石激起千層浪，孩子們紛紛說(shuō)道：我也要為爸爸媽媽做些事。而我就站在他們的身旁，欣賞著感動(dòng)著他們的表白。那天孩子們自發(fā)的給自己留了一份家庭作業(yè)----為家人做件事。那一刻我不禁反思，其實(shí)孩子們的心是多么的純潔善良，只是有些時(shí)候我本是一片好心的教導(dǎo)，沒(méi)有那些更真切的故事更能走進(jìn)孩子們的心，感謝“新八德”的工作團(tuán)隊(duì)帶給我這樣的啟迪。
新八德的學(xué)習(xí)就這樣在我們的感動(dòng)與反思中，實(shí)踐與分享中火熱的開(kāi)展起來(lái)了。
學(xué)校每周升旗校會(huì)的主題也都是學(xué)習(xí)新八德。從《弟子規(guī)》到“孝親”，從“尊師”到“友學(xué)”
如果您有機(jī)會(huì)來(lái)我們的校園做客，您一定會(huì)看到孩子們深深地鞠躬，您一定會(huì)聽(tīng)到孩子們。
親切的問(wèn)候;您一定會(huì)看到大課間整齊的陣容，有力的步伐，聽(tīng)到響徹云霄的口號(hào)，不向困難低頭的誓言。隨手拾起一片紙，輕輕關(guān)上一扇門(mén)，幫助生病的同學(xué)打一盤(pán)香噴噴的飯，給疲憊的老師倒一杯溫?zé)岬乃?.....這一件件小事如此平凡卻又如此讓人珍惜因?yàn)榫驮谶@些日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)著的小事里，我們看到了忠植少年善良、真誠(chéng)，陽(yáng)光、向上、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的心!
而今，“新八德”教育的春風(fēng)就這樣暖暖地吹遍我們美麗的校園，這將中華的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育緊密結(jié)合的教育思想與教育方式，正在我們?nèi)熒墓餐瑢W(xué)習(xí)與認(rèn)真實(shí)踐中生根發(fā)芽、花蕾初綻。讓勇敢智慧的忠植人更加滿懷激情，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)亻煵角靶小?BR> “孝親、尊師、友學(xué)、立志、長(zhǎng)善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》”在我校師生的心中不只是一段鏗鏘的口號(hào)，更是我們做人與育人的目標(biāo)和行動(dòng)。我們有理由也有信心，相信----沐浴在新八德的春風(fēng)里，將有更多的孩子會(huì)以最真誠(chéng)的情誼、最堅(jiān)定的信念、最高遠(yuǎn)的志向，最優(yōu)越的實(shí)力給親人以關(guān)懷，給師長(zhǎng)以欣慰，給朋友以信賴(lài)，給自己以實(shí)力，給家鄉(xiāng)給祖國(guó)以榮耀!
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教育心得體會(huì)合輯篇五
感恩教育一直是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要內(nèi)容，感恩教育的目的是要求學(xué)生樹(shù)立良好的道德觀，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)他人，有一顆感恩的心。
主題活動(dòng)開(kāi)始前，我播放了《感謝》這首歌曲，隨著歌曲旋律的響起，字幕的現(xiàn)實(shí)，學(xué)生很快地投入到了一種關(guān)注平靜欣賞的情境之中，有的還跟著歌曲輕聲的唱著。歌曲播放完畢后，我問(wèn)學(xué)生我們應(yīng)該感謝誰(shuí)，學(xué)生興奮了，七嘴八舌的喊著：“父母，老師，大自然，和平……”我知道他們只不過(guò)把歌詞中所提到的感謝的元素不假思索的重復(fù)了一遍罷了，并沒(méi)有真正的體會(huì)到“感謝”一詞所包涵的情感。
我接著說(shuō)道：“我們要感謝的人和物很多很多，那我們最應(yīng)該感謝的是……”。學(xué)生大多數(shù)喊著說(shuō)：“父母”，有少數(shù)聲音很低說(shuō)：“老師?！薄澳俏覀兙蛠?lái)說(shuō)說(shuō)為什么要感謝自己的父母吧”。“父母很辛苦”“父母關(guān)心我們”“父母每天大清早起來(lái)為我們做飯，還有洗衣服?！薄案改附o了我生命?！薄?
我知道這對(duì)于一個(gè)六年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，回答這樣的問(wèn)題太簡(jiǎn)單了，為了調(diào)動(dòng)他們的情感體驗(yàn)，使他們了解到父母對(duì)自己那份無(wú)私偉大的愛(ài)。我在屏幕上出示了一些感人的圖片。圖片很有順序性，敘述的是一個(gè)嬰兒成長(zhǎng)成少年的過(guò)程。
第一張圖片是一個(gè)五六個(gè)月大的嬰兒正在甜蜜的熟睡，母親深情的守護(hù)著他，誰(shuí)知一出示后，學(xué)生一片嘩然，有些調(diào)皮的男生還不由的說(shuō)道：“好酷的貝貝?！迸鷦t有些茫然。我知道可能是這張圖片太溫馨了，學(xué)生可能不知道我的意圖所在了。我趕緊說(shuō)道：“你知道那位呵護(hù)孩子的母親心里想的是什么嗎？”“你是我的寶貝，你要快樂(lè)成長(zhǎng)”“你是我的希望，你要健康成長(zhǎng)。”。。。。。。
學(xué)生反應(yīng)的很快，隨著圖片的一張張顯示（風(fēng)雪途中的母女，陪伴殘疾孩子的父母，做勞工的父親），一次次的心靈交流，學(xué)生的思想漸漸地有了一些思考感悟，因?yàn)殡S著圖片的顯示，相互的交流，班里變得沉靜了，學(xué)生變得沉默了。少了課初的一些騷動(dòng)和興奮，多了一份凝重與深沉。
教育心得體會(huì)合輯篇六
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理。
感恩的情感是很樸素的，感恩的又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國(guó)家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說(shuō)感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無(wú)數(shù)的恩惠，只是我們沒(méi)有意識(shí)到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒(méi)有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒(méi)有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類(lèi)可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。
其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(zhǎng)成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國(guó)土之恩。社會(huì)要發(fā)展，國(guó)家要安定，人民要和睦，這有來(lái)賴(lài)于政府的管理，有賴(lài)于人民軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴(lài)于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育。
感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過(guò)報(bào)章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母?jìng)穆錅I;有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教，但炫己能;有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國(guó)家的利益于不顧，。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科?！叭谩北緛?lái)是以德為先，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評(píng)比中卻總是將學(xué)習(xí)成績(jī)擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)校有意無(wú)意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會(huì)感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來(lái)看，問(wèn)題也很多。問(wèn)題之一：現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過(guò)度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長(zhǎng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問(wèn)題之二：家長(zhǎng)望子成龍之心本無(wú)可厚非，但現(xiàn)在家長(zhǎng)將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué)，就會(huì)有好的前途。
問(wèn)題之三：現(xiàn)在的家長(zhǎng)不像從前那樣對(duì)老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過(guò)多的負(fù)面報(bào)道也有關(guān)系。如果說(shuō)教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無(wú)疑是家長(zhǎng)最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說(shuō)現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長(zhǎng)的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。
其實(shí)孩子天性是向善的，感恩的意識(shí)和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開(kāi)始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅(jiān)持。
小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報(bào)效祖國(guó)立志，而這也要從感念父母之恩、國(guó)土之恩、大眾之恩開(kāi)始?；蛴腥搜?，這些與學(xué)習(xí)成績(jī)有什么關(guān)系呢?我只要成績(jī)好就行了。其實(shí)從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺(jué)、不認(rèn)真嗎?如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會(huì)偷懶、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就會(huì)自覺(jué)約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛(ài)同學(xué)，因?yàn)椴贿@樣做就對(duì)不起父母、對(duì)不起老師，乃至對(duì)不起國(guó)家、對(duì)不起天下百姓。
其實(shí)，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對(duì)父母和老師的感恩之心，多鼓勵(lì)同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會(huì)生機(jī)勃勃、氣象一新。因?yàn)樵谙嗷ブС趾透屑ぶH，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會(huì)覺(jué)的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容。
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說(shuō)我們每個(gè)人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒(méi)有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”(行為習(xí)慣)就徒具形式，毫無(wú)意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開(kāi)顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題。中國(guó)儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路，即從“孝道”開(kāi)始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛(ài)大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個(gè)不知孝敬父母的人，我們很難說(shuō)他能夠真愛(ài)他人，更不用說(shuō)去愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說(shuō)，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實(shí)就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛(ài)與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說(shuō)：“教民親愛(ài)，莫善于孝?！?BR> 總之，“新八德”教育對(duì)學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實(shí)際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí)，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸紩?huì)起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個(gè)人形式主義!另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計(jì)劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計(jì)劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個(gè)階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長(zhǎng)方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問(wèn)題。王局長(zhǎng)全面透徹的講解在會(huì)上大感人心，深受啟迪和震撼。
深入落實(shí)立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法和落實(shí)弟子規(guī)“新八德”教育理念，全面提升師幼的文明形象，結(jié)合我園實(shí)際，制定了相關(guān)實(shí)施方案。以學(xué)習(xí)落實(shí)“新八德”為具體內(nèi)容，廣泛深入開(kāi)展學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)，讓新八德內(nèi)容融入幼兒的一日生活常規(guī)活動(dòng)之中。從《弟子規(guī)》吸取營(yíng)養(yǎng)，并結(jié)合我園實(shí)際情況，通過(guò)主題教育及家園共育等方式讓校園、家庭、社會(huì)形成合力，融入“新八德”教育思想，以達(dá)到更好的效果。組織全體教師學(xué)習(xí)王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》及《成才之路，必由之路》，使我園教師深刻理解和認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)實(shí)踐“新八德”活動(dòng)的目的和意義，加強(qiáng)教師工作的積極性和主動(dòng)性。
到了分層次合理安排，讓活動(dòng)適合孩子年齡特點(diǎn)，讓孩子們活動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)。
生科學(xué)發(fā)展觀;只有守法，才能實(shí)現(xiàn)公平正義、和諧平等?！傲⒅尽笔且粋€(gè)人為自己人生設(shè)立的正確發(fā)展方向和目標(biāo)，并且經(jīng)過(guò)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的志愿。
“孝親”即孝敬自己的父母、長(zhǎng)輩。
“尊師”即尊敬老師。
“友學(xué)”即同學(xué)之間要互相關(guān)心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相愛(ài)護(hù)、互相團(tuán)結(jié)、和諧相處。
“長(zhǎng)善”就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，日積月累增長(zhǎng)道德知識(shí)和文化知識(shí)。
“救失”就是學(xué)生在老師的教育下，不斷糾正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，成為一個(gè)有高尚道德的人。
“守法”即遵守法律法規(guī)，提高自身法律素質(zhì)，增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)自身權(quán)益、依法公正辦事。
結(jié)合我班情況，具體說(shuō)說(shuō)我們的做法。九月份的“尊師感恩”活動(dòng)中，我們開(kāi)展了“三個(gè)一”活動(dòng)，號(hào)召孩子們“說(shuō)一說(shuō)、寫(xiě)一寫(xiě)、做一做”，盡自己所能為自己的老師獻(xiàn)上敬意?！罢f(shuō)一說(shuō)”就是在教師節(jié)這天，祝老師節(jié)日快樂(lè)，直接對(duì)老師表達(dá)敬意。“寫(xiě)一寫(xiě)”即可以寫(xiě)幾句話給老師，感恩老師的教導(dǎo)?！白鲆蛔觥奔醋约簞?dòng)手制作環(huán)保賀卡送給老師。這些都非常適合低年級(jí)孩子年齡特點(diǎn)，孩子們學(xué)會(huì)了在日常的行為中表達(dá)對(duì)老師的愛(ài)。十月份“立志”主題活動(dòng)中，我們二年級(jí)各班開(kāi)展了“我的目標(biāo)我制定”的主題班會(huì)，孩子們從學(xué)習(xí)、生活技能、體育鍛煉三個(gè)方面，制定了本學(xué)期自己的努力目標(biāo)，比如學(xué)習(xí)上，孩子們根據(jù)自己的情況，自己定出讀幾本書(shū)，每天讀多長(zhǎng)時(shí)間;生活上，每天堅(jiān)持負(fù)責(zé)一項(xiàng)家務(wù)勞動(dòng)，主動(dòng)完成并一直堅(jiān)持下去;體育鍛煉方面可以定一種活動(dòng)項(xiàng)目，如跳繩，到學(xué)期末達(dá)到一口氣跳多少個(gè)的目標(biāo)。這些小目標(biāo)都是孩子們自己根據(jù)自己的情況來(lái)制定的，是他們自己非常愿意完成的。制定目標(biāo)有書(shū)面文字，以便后面的跟蹤評(píng)價(jià)，學(xué)期末要依據(jù)每個(gè)人的計(jì)劃進(jìn)行小組內(nèi)測(cè)評(píng)，評(píng)價(jià)激勵(lì)著孩子們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)努力。十一月份“救失”活動(dòng)，我們的主題班會(huì)是“我錯(cuò)了------”，在班會(huì)前，我布置了一項(xiàng)家庭作業(yè)，讓孩子們給自己畫(huà)畫(huà)錯(cuò)誤像，把自己平時(shí)的一些常犯的小錯(cuò)誤畫(huà)出來(lái)，班會(huì)上展示給小組同學(xué)，目的是讓孩子們能夠以坦然的態(tài)度直面自己的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤是不可怕的，知錯(cuò)就改是好樣的。并且小組內(nèi)確定了改錯(cuò)辦法以及監(jiān)督人，在學(xué)校的小毛病由同學(xué)監(jiān)督改正，在家里的小錯(cuò)誤由家長(zhǎng)監(jiān)督改正。月末我們?cè)俅伟鄷?huì)評(píng)價(jià)，看看錯(cuò)誤改了嗎?由同學(xué)、家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，真正改錯(cuò)的同學(xué)給予星級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，我也注意引導(dǎo)孩子們，知錯(cuò)就改是好樣的，但是我們不能總是走在錯(cuò)誤的腳印上，還要知道如何避免不犯錯(cuò)，那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是對(duì)的可以做，哪些是錯(cuò)的不可以做，三思而行者更值得學(xué)習(xí)。我覺(jué)得，我們的孩子在活動(dòng)的引領(lǐng)下，真正成為了自己的主人，在活動(dòng)中，在實(shí)踐中，他們快樂(lè)的成長(zhǎng)著。
德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開(kāi)展的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)已持續(xù)了兩個(gè)多月，培訓(xùn)學(xué)習(xí)范圍廣、力度大，效果顯著。在此基礎(chǔ)上，教體局進(jìn)行了實(shí)施“新八德”素質(zhì)教育培訓(xùn)，我作為一名參訓(xùn)人員，深受啟發(fā)。
“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。
先說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，它內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，它依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝，孔子學(xué)院遍布全球，推行傳統(tǒng)文化已勢(shì)在必行。
數(shù)年前，我就感覺(jué)到小學(xué)生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來(lái)，我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《于丹心德全集》一書(shū)，書(shū)中講述了《論語(yǔ)》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統(tǒng)經(jīng)典的心德，初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，但覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說(shuō)，這些內(nèi)容均不在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，能讓小學(xué)生學(xué)習(xí)嗎?懷著試試看的心態(tài)，我們于讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物……這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多;我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會(huì)是怎樣一種情形呢?我想信一定是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類(lèi)處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說(shuō)感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無(wú)數(shù)的恩惠，只是我們沒(méi)有意識(shí)到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒(méi)有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒(méi)有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類(lèi)可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。
其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(zhǎng)成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國(guó)土之恩。社會(huì)要發(fā)展，國(guó)家要安定，人民要和睦，這有來(lái)賴(lài)于政府的管理，有賴(lài)于人民軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴(lài)于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育。
感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過(guò)報(bào)章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母?jìng)穆錅I;有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教，但炫己能;有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國(guó)家的利益于不顧，tan污朽敗。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科。“三好”本來(lái)是以德為先，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評(píng)比中卻總是將學(xué)習(xí)成績(jī)擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)校有意無(wú)意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會(huì)感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來(lái)看，問(wèn)題也很多。問(wèn)題之一：現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過(guò)度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長(zhǎng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問(wèn)題之二：家長(zhǎng)望子成龍之心本無(wú)可厚非，但現(xiàn)在家長(zhǎng)將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué)，就會(huì)有好的前途。
問(wèn)題之三：現(xiàn)在的家長(zhǎng)不像從前那樣對(duì)老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過(guò)多的負(fù)面報(bào)道也有關(guān)系。如果說(shuō)教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無(wú)疑是家長(zhǎng)最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說(shuō)現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長(zhǎng)的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。
其實(shí)孩子天性是向善的，感恩的意識(shí)和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開(kāi)始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅(jiān)持。
小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報(bào)效祖國(guó)立志，而這也要從感念父母之恩、國(guó)土之恩、大眾之恩開(kāi)始。或有人言，這些與學(xué)習(xí)成績(jī)有什么關(guān)系呢?我只要成績(jī)好就行了。其實(shí)從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺(jué)、不認(rèn)真嗎?如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會(huì)偷懶、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就會(huì)自覺(jué)約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛(ài)同學(xué)，因?yàn)椴贿@樣做就對(duì)不起父母、對(duì)不起老師，乃至對(duì)不起國(guó)家、對(duì)不起天下百姓。
其實(shí)，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對(duì)父母和老師的感恩之心，多鼓勵(lì)同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會(huì)生機(jī)勃勃、氣象一新。因?yàn)樵谙嗷ブС趾透屑ぶH，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會(huì)覺(jué)的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容。
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說(shuō)我們每個(gè)人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒(méi)有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”(行為習(xí)慣)就徒具形式，毫無(wú)意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開(kāi)顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題。中國(guó)儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路，即從“孝道”開(kāi)始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛(ài)大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛(ài)與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說(shuō)：“教民親愛(ài)，莫善于孝。”
當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流。唯錢(qián)財(cái)多少來(lái)論英雄。革命:把中國(guó)最優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育革掉了;改革:把中國(guó)人最為優(yōu)秀的德育革掉了。革命本身沒(méi)有錯(cuò)、改革本身也沒(méi)有錯(cuò)。個(gè)人認(rèn)為:是我們的教育出了問(wèn)題。大到國(guó)家、社會(huì);小到團(tuán)隊(duì)、家庭。我們沒(méi)有抓住教育的核心。
自漢武帝時(shí)代起，就將儒家學(xué)說(shuō)正式確立為教育政策，其修身教學(xué)內(nèi)容是首重倫理、道德、因果教育。這一政策一直影像著中國(guó)幾千年的君主制王朝。
宋朝朱熹說(shuō):“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長(zhǎng)幼有序;朋友有信。”即五倫大道，這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。而教育的最根本是培養(yǎng)德行，在儒家教育里具體說(shuō)來(lái)就是:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。即“八德”。
孝
在八德中，為何要把孝放在第一位呢?個(gè)人認(rèn)為:一個(gè)如果自已父母都不孝敬、不愛(ài)待的人，是不可能來(lái)愛(ài)其他人的，更不可能愛(ài)社會(huì)、國(guó)家;更不會(huì)把愛(ài)奉獻(xiàn)出來(lái);他的本質(zhì)是只愛(ài)自己。
孝是敬養(yǎng)父母、順其心意。在《孝經(jīng)》中指出:“身體受之父母，不敢毀傷，孝之始也“。
瞧瞧我們現(xiàn)在的年青人，特別是戀愛(ài)中的年青人，在戀愛(ài)中受了挫折，就拿煙頭在自己身體上燒幾個(gè)洞，或拿刀片在自己身上整點(diǎn)所謂的紀(jì)念。
我們的生命由父母而來(lái)，應(yīng)該知恩感恩。一個(gè)知恩感恩之人孝心就得以萌生，“百善孝為先”。
我們老祖宗留下的文字都是智慧的符號(hào)。
“孝”為會(huì)意字。一個(gè)“老”字在上，一個(gè)兒子的“子”在下，上一代跟下一代融成一體叫“孝”。上一代承擔(dān)著如何教育好下一代才能對(duì)祖宗、對(duì)社會(huì)有好的交代;下一代一肩扛起上一代，時(shí)時(shí)想著如何敬養(yǎng)父母、順其心意才能對(duì)得起父母的養(yǎng)育之恩。代代緊密融合，代代相傳。
圣人的教學(xué)，是以孝為根本，師道是建立在孝道的基礎(chǔ)上的。再來(lái)想想我們現(xiàn)在的教育。
悌
在《弟子規(guī)》中的第二篇就是講——出則悌，第二篇的第一句就是:兄道友、弟道恭;兄弟睦、孝在中。這是傳統(tǒng)教育中的啟蒙教育。
而今天的社會(huì)中，我們可以經(jīng)常聽(tīng)到、看到:兄弟間為了爭(zhēng)父母的財(cái)產(chǎn)，為了爭(zhēng)女人，為了爭(zhēng)名利、為了爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，而反目成仇的例子太多了。自家的同胞兄弟姐妹間都爭(zhēng)得你死我活的，這個(gè)社會(huì)不就更要爭(zhēng)得厲害了嗎!!特別是現(xiàn)代人所謂的“商道”那就爭(zhēng)得更離譜了。什么蘇丹紅、什么牛奶事件等等。
悌也是一個(gè)會(huì)意字。一個(gè)“心”字，加上一個(gè)弟弟的“弟”字，表示哥哥對(duì)弟妹們的關(guān)心，就是兄弟姐妹間彼此誠(chéng)心友愛(ài)。而弟又“次第”，表示弟妹們對(duì)哥哥的恭敬順從。兄弟姐妹間如能各盡其道，自然和睦友愛(ài)。彼此息息相通，如同樹(shù)一樣，同根連枝。
一個(gè)家庭的兄弟姐妹能如此友愛(ài)，那么，在學(xué)校、社會(huì)中就會(huì)懂得奉事師長(zhǎng)、禮敬大眾。如此上下和睦，祥和。這才是教育所要達(dá)到的高度。
曹植有詩(shī)云:“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”
忠
民政部公布最新的二季度全國(guó)民政事業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，今年前兩個(gè)季度，全國(guó)辦理離婚登記的夫妻達(dá)到84.8萬(wàn)對(duì)。其中，吉林省辦理離婚登記的夫妻達(dá)到27696對(duì)，居全國(guó)第15位。
什么是“忠”?忠是負(fù)責(zé)盡職。為會(huì)意字，一個(gè)“中”字，加一個(gè)“心”字，一心中正名為忠，心存偏邪則不忠。一念不生名為忠，心存二念則不忠，故知真誠(chéng)恭敬至極，即是“忠”之深義。
在中國(guó)古代為什么沒(méi)有離婚一詞呢?因?yàn)槲覀兊慕逃?。不論男女，被修都是一種恥辱。而現(xiàn)代的人卻是一種時(shí)尚。在這樣的社會(huì)背景下，我們的教育是否要考慮一下，這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家如此下去，是否將再次成為別人分割的肥肉?!
一個(gè)對(duì)家都不忠之人，他還會(huì)忠于什么?不忠之人必不誠(chéng)!
信
我是一個(gè)商人，我能感受得到“敬事而信、童叟無(wú)欺”才是經(jīng)營(yíng)之最高理念。
我不知道華南虎照，奶粉事件算不算不誠(chéng)信之舉。但我清楚，教育部三令五申不準(zhǔn)學(xué)校收補(bǔ)課費(fèi)，可我們有多少學(xué)校還是照收不誤，甚至在被曝光了，還變本加利。到底是我們老師的工資不夠，還是我們老師被物欲刺激得沒(méi)有理性?百年大計(jì)，教育為本。到底是要教出一個(gè)民族的人都是騙子，還是要教出一個(gè)民族的未來(lái)?!信:一個(gè)“人”字加上一個(gè)“言”字，即人說(shuō)的話，也就是說(shuō):凡是人說(shuō)出的話都要守信。正所謂:民無(wú)信不立。人若無(wú)信，則在社會(huì)無(wú)立足之地，與人交往，言必合宜，絕不食言，言既出，事必行，行必果。誠(chéng)實(shí)守信，眾德之基。
禮
我想請(qǐng)問(wèn):當(dāng)您在公交車(chē)上，遇一老者或一孕婦您會(huì)主動(dòng)讓坐嗎?當(dāng)您回到家里，您會(huì)大聲說(shuō):“爸媽我回來(lái)了”。當(dāng)有人為您幫忙時(shí)，您有說(shuō)“謝謝”嗎?還是《弟子規(guī)》里的:長(zhǎng)者立，幼勿坐;長(zhǎng)者坐，命乃坐;尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜;進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移;……這都是古圣先賢們的啟蒙教育。是為人處事的基本禮節(jié)。而今的現(xiàn)代人都沒(méi)有接受過(guò)這樣的教育，更有甚者認(rèn)為，這樣的教育沒(méi)有意義。那么我們現(xiàn)代人，今天在搞的所謂的“禮儀培訓(xùn)”能培訓(xùn)出一些什么樣的禮儀大使呢?禮是人與人往來(lái)的法則。曲禮曰:“毋不敬?！睆?qiáng)調(diào)為人應(yīng)能承受委屈，處處尊重他人?！抖Y記》云:“人有禮則安，無(wú)禮則危。”行禮就有節(jié)度，過(guò)與不及皆不合禮。一個(gè)人能潔身自愛(ài)，知節(jié)用和，克自制欲，以德治事。人與人不就和諧了嗎?!人和諧了，這個(gè)社會(huì)不就和諧了嗎?禮之用，和為貴。
義
在我們的傳統(tǒng)教育里，絕不是簡(jiǎn)單到哥們義氣，江湖俠義。而是在教導(dǎo)我們:求盡義務(wù)，不講權(quán)利。言行思慮合情、合理、合法之謂義。真正認(rèn)識(shí)自己所處的身分、地位、負(fù)責(zé)盡職，各守本分。
三國(guó)時(shí)期的關(guān)羽可能大家都有所了解。從三國(guó)到現(xiàn)在已有幾千年了，關(guān)羽已成為我們心中的“忠義”的代表人物，且是被神化了的忠義之士。
在巴金的《電椅》里，有這么一句話:這慈祥的面孔正是掩飾罪惡和不義的虛偽的面孔啊!
我現(xiàn)在越來(lái)越能感受到我們現(xiàn)在的社會(huì)，越來(lái)越多的人在驗(yàn)證巴金的這句話。
前段時(shí)間，央視報(bào)道，我們有多少所謂的明星人物，在拍廣告片的時(shí)候，明知某企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不合格或臺(tái)詞是虛假的。這為不義之財(cái)吧。還是央視報(bào)道，我們現(xiàn)在市場(chǎng)上所暢銷(xiāo)的減肥茶，不合格率達(dá)到了70%以上……為什么會(huì)這樣?不義之財(cái)、不義之舉為什么越來(lái)越來(lái)猖狂呢?還是教育的問(wèn)題。
義:在古時(shí)為會(huì)意字。從我,從羊。“我”是兵器,又表儀仗;“羊”表祭牲。本義:正義;合宜的道德、行為或道理。
在社會(huì)活動(dòng)中言行舉止都合乎正義和公益，無(wú)不公正合宜，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無(wú)愧。
民心要回歸醇厚、民風(fēng)要回歸純樸，我們的教育必須把遵禮守義編入教科書(shū)中。
君子喻于義，小人喻于利。
廉
人的世界是一個(gè)欲壑難填的世界。我們的祖先真的很偉大，幾千年前就把這個(gè)問(wèn)題看透了。管子曰:“禮義廉恥，國(guó)之四維;四維不張，國(guó)乃滅亡?！?BR> 中國(guó)歷朝的滅亡無(wú)不與之有關(guān)。我們?cè)偾魄片F(xiàn)在的社會(huì)。國(guó)際評(píng)論，中國(guó)是一個(gè)貪污大國(guó)。其實(shí)，世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家是沒(méi)有貪官的。西方國(guó)家的官員貪污，我個(gè)人認(rèn)為是可以原諒的。為什么?西方國(guó)家的人進(jìn)化到現(xiàn)在才多少個(gè)春秋?而中國(guó)人的智慧進(jìn)化到現(xiàn)在可比西方的人的進(jìn)化要久遠(yuǎn)的得多呀。
從改革開(kāi)放到現(xiàn)在，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)現(xiàn)真的如火箭一般直上云霄。可我們的貪污案也是直上云霄了。一個(gè)個(gè)省、市、縣級(jí)國(guó)家官員被打下來(lái)。這到底是什么出了問(wèn)題?還是教育。
廉潔有守之人，生活再苦，也不愿意去貪別人一分錢(qián)，如此為官，無(wú)欲則剛，為國(guó)為民處事才能公正嚴(yán)明。南宋岳飛說(shuō):“文官不愛(ài)錢(qián)，武官不怕死，則天下太平?！?BR> 建國(guó)之初，我們的黨我們的解放軍為什么那么受老百姓歡迎呢?我們的“為人民服務(wù)”的精神到哪里去了?現(xiàn)在更多的人提出:“為人民幣服務(wù)”。
恥
子曰:“知恥近乎勇?！背褢M愧，知錯(cuò)能改，自能勇猛精進(jìn)克服一切煩惱習(xí)氣，成就大業(yè)。
而我們現(xiàn)在瞧瞧所謂的新人類(lèi)。
前幾天在讀一則新聞:一對(duì)青年男女在公交車(chē)上隨意撫摸，公交司機(jī)要求他們下車(chē)，這對(duì)男女還要投訴司機(jī)。曖昧之舉本應(yīng)是房?jī)?nèi)隱私，如今卻搬到公交車(chē)上來(lái)了，這還有恥辱感?網(wǎng)上只要點(diǎn)擊，可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的青年學(xué)生，真是各種各樣讓人無(wú)法理解的行為都有。
再來(lái)一起欣賞我們所謂的各種電影大片，導(dǎo)演們都會(huì)精心安排一段男女激情床戲，其目的就是為了吸引觀眾的眼珠子。
現(xiàn)代社會(huì)中，影視教育、行為影響已完全超過(guò)了書(shū)本的教育和影響。也就是多媒體教育，正在一步步吞噬文字、語(yǔ)言的教育。多媒體本來(lái)沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾蝸?lái)應(yīng)用。
可能是我們落后了。如果人類(lèi)的進(jìn)步是連恥辱感都可以不要了，我甘愿落后。
不知恥，不改過(guò)之人，則肆無(wú)忌憚，任意而為，是無(wú)善根之人，誰(shuí)都救不了他。
一個(gè)民族的強(qiáng)盛，往往崛起于這個(gè)民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強(qiáng)之力。
歷史給了我血的教訓(xùn):八國(guó)聯(lián)軍把我們最好的“圓明園”搶了，還一把火燒了;一戰(zhàn)我們是戰(zhàn)勝?lài)?guó)，我們還要賠銀子給人家。日本彈丸之國(guó)，把我們叫成“東亞病夫”，屠了我們一個(gè)南京城，把大半個(gè)中國(guó)統(tǒng)治了八年。這都是歷史的恥辱。
一個(gè)民族，他的人民都不知道什么是自己的恥辱了，他會(huì)知道什么是國(guó)家的恥辱嗎?
讀了“八德”，我有感而發(fā)，寫(xiě)了個(gè)人感想。若能將“八德”寫(xiě)進(jìn)我們的教科書(shū)，讓我們每一個(gè)人都將“八德”落實(shí)到生活、學(xué)習(xí)、工作中，必定能帶來(lái)家庭幸福、學(xué)業(yè)有成、事業(yè)順利。如能落實(shí)為我們的施政理念:“孝悌忠信”為民族主義精神基礎(chǔ);“禮義廉恥”為民權(quán)主義精神體現(xiàn)。必定能推動(dòng)社會(huì)安定祥和、世界和平。
教育心得體會(huì)合輯篇七
從我們呱呱落地那刻一起，爸爸媽媽就負(fù)起了他們的責(zé)任。無(wú)微不至地照顧我們，呵護(hù)我們，使我們能健康，快樂(lè)地成長(zhǎng)！更把我們當(dāng)作掌上明珠，給我們提供了美好的生活環(huán)境和幸福的家庭！
而我們，也應(yīng)該盡自己的所能，回報(bào)他們！
這個(gè)寒假，語(yǔ)文老師讓我們?yōu)楦改赶茨_，感恩父母。從此，我才深深地體會(huì)到父母對(duì)我們的愛(ài)。
模模糊糊的記得，小時(shí)候，我因?yàn)轭B皮，額頭劃出了一個(gè)血淋淋的痕跡。父母焦急萬(wàn)分，急忙送我去醫(yī)院。聽(tīng)到我哇哇大叫時(shí)，他們也捏了一把汗。聽(tīng)到醫(yī)生說(shuō)已經(jīng)沒(méi)事時(shí)，他們心里的石頭也落下了地。
模模糊糊的記得，剛上學(xué)時(shí)，下了一場(chǎng)大雨。父母身體都不好，我以為得冒著雨回去了，沒(méi)想到，母親卻出現(xiàn)在了眾多家長(zhǎng)的行列之中。我不由得眼睛一熱，大聲喊道：“媽媽?zhuān) ?BR> 現(xiàn)在，父母還是十分關(guān)懷，一會(huì)兒?jiǎn)栁覗|，一會(huì)兒?jiǎn)栁椅?。調(diào)侃天南地北。沒(méi)有一點(diǎn)的家長(zhǎng)架子。但對(duì)我的學(xué)習(xí)，卻十分重視。
父母，把愛(ài)默默的付出，卻不求一絲回報(bào)。我一邊給媽媽洗腳，一邊想起了往事，心里深深烙下了?。阂院笠欢ㄒ貓?bào)父母，孝敬父母。讓父母享受天倫之樂(lè)！
古代詩(shī)人孟郊的《游子吟》中的最后一句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”說(shuō)出所有子女的心聲??！爸爸媽媽對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，是我們一輩子也還不清的，但我們也要報(bào)。讓爸爸媽媽看到我們能感到安慰！不要再讓他們擔(dān)心！老人家又一句話：“養(yǎng)兒一百歲，長(zhǎng)憂九十九！”在他們眼中，子女永遠(yuǎn)都是小孩，就算長(zhǎng)大成人了，都會(huì)擔(dān)心。所以我們要做好來(lái)，不要辜負(fù)爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩！
5月11日，我們學(xué)校組織全體師生和家長(zhǎng)一起在學(xué)校聽(tīng)了一場(chǎng)讓人感動(dòng)的演講。這次演講是白雪老師主講的，她的演講深深打動(dòng)了在座的每一位家長(zhǎng)，老師和學(xué)生。白老師從感恩父母，感恩老師兩個(gè)方面演講的。這是一場(chǎng)感人肺腑、催人淚下的講座。一邊聽(tīng)講座，我們一邊哭，白老師的演講如同給我們的心靈進(jìn)行了一次洗禮，喚醒了我們沉睡已久的感恩之心。
首先是感恩父母，世上最大的恩情，莫過(guò)于父母的養(yǎng)育之恩。值得我們用生命去珍愛(ài)，用至誠(chéng)的心去感激，用切實(shí)行動(dòng)去報(bào)恩?！把蛴泄蛉橹?，鴉有反哺之義”。人也應(yīng)有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來(lái)不后悔莫及，從現(xiàn)在就要從身邊的.小事去感恩父母，回報(bào)父母?；貓?bào)也不一定非的是物質(zhì)上的回報(bào)，更多的是精神上的、情感上的。
父母是我們?nèi)松牡谝蝗卫蠋煟瑥囊粋€(gè)孩子呱呱墜地的那一刻起，他的生命就傾注了父母無(wú)盡的愛(ài)與祝福?；蛟S，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個(gè)人一生中不可替代的――生命。用一顆感恩的心去對(duì)待父母，用一顆真誠(chéng)的心去與父母交流，不要再認(rèn)為父母是理所當(dāng)然幫我們做任何事情的，他們把我們帶到這美麗的世界，已經(jīng)是足夠的偉大，且將我們養(yǎng)育成人，不求回報(bào)，默默的為我們付出，學(xué)會(huì)感恩，懷著一顆感恩的心去孝順父母！
再次我們要感恩老師，尊重老師。我們每學(xué)一點(diǎn)知識(shí)，每得到一點(diǎn)進(jìn)步，都離不開(kāi)老師的教導(dǎo)，都凝聚著老師的心血。老師不僅賜予我們知識(shí)，還教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈耍鹬乩蠋熚覀儾荒軆H僅停留在口頭上，而應(yīng)體現(xiàn)在具體行動(dòng)中。白老師在講演中有好幾個(gè)互動(dòng)過(guò)程，其中一個(gè)讓是讓班主任老師站到演講臺(tái)上，問(wèn)學(xué)生愛(ài)不愛(ài)他們的老師，同學(xué)們一口同聲說(shuō)愛(ài)，白老師說(shuō)，愛(ài)你的老師就去擁抱你的老師，我們大家一起沖上去擁抱班主任，嘴里還說(shuō)著，“謝謝老師，老師您辛苦了”，此時(shí)我的心中既是幸福又是快樂(lè)，與老師擁抱的那一刻，是心靈的碰撞，是心靈的交流，每個(gè)學(xué)生都淚流滿面，表達(dá)著對(duì)老師的感激和尊重之情。
最后我們要感謝學(xué)校給了這次機(jī)會(huì)，有這么好的演講讓我們的心靈得到一次洗禮。擁有一顆感恩的心，能讓我們的生命變得無(wú)比珍貴，更能讓我們的精神變得無(wú)比崇高！一顆感恩的心就是一粒美好的種子，因?yàn)楦卸鞑皇呛?jiǎn)單的報(bào)恩，它是一種責(zé)任，一種追求陽(yáng)光人生的精神境界。讓我們懷著感恩的心快樂(lè)的生活。
教育心得體會(huì)合輯篇八
《易經(jīng)》中說(shuō)：”天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！白鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)娶浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
一.勤學(xué)、好問(wèn)。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的.故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的”讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神“，蘇軾的”退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神“，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R”每事問(wèn)“。他主張”疑思問(wèn)“，”不恥下問(wèn)“。荀子把”不知?jiǎng)t問(wèn)“和”不能則學(xué)“相提并論。王充更是”智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知“。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
二.敬長(zhǎng)、知禮。
的老人這是人之常情“。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！碧撟笠源啊背涕T(mén)立雪“”三顧茅廬“等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有”禮儀之邦“之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
更多。
教育心得體會(huì)合輯篇九
為了做好這次感恩教育主題活動(dòng)，我精心設(shè)計(jì)了主題活動(dòng)的流程，并從網(wǎng)上收集了相關(guān)的圖片，歌曲等，努力為學(xué)生創(chuàng)造一種感恩的氛圍，讓學(xué)生真正意識(shí)到人應(yīng)該有一顆感恩的心。
主題活動(dòng)開(kāi)始前，我播放了《感謝》這首歌曲，隨著歌曲旋律的響起，字幕的現(xiàn)實(shí)，學(xué)生很快地投入到了一種關(guān)注平靜欣賞的情境之中，有的還跟著歌曲輕聲的唱著。
歌曲播放完畢后，我問(wèn)學(xué)生我們應(yīng)該感謝誰(shuí)，學(xué)生興奮了，七嘴八舌的喊著：“父母，老師，大自然，和平……”我知道他們只不過(guò)把歌詞中所提到的感謝的元素不假思索的重復(fù)了一遍罷了，并沒(méi)有真正的體會(huì)到“感謝”一詞所包涵的情感。
我接著說(shuō)道：“我們要感謝的人和物很多很多，那我們最應(yīng)該感謝的是……”。學(xué)生大多數(shù)喊著說(shuō)：“父母”，有少數(shù)聲音很低說(shuō)：“老師?！薄澳俏覀兙蛠?lái)說(shuō)說(shuō)為什么要感謝自己的父母吧”?！案改负苄量唷薄案改戈P(guān)心我們”“父母每天大清早起來(lái)為我們做飯，還有洗衣服。”“父母給了我生命。”
我知道這對(duì)于一個(gè)六年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，回答這樣的問(wèn)題太簡(jiǎn)單了，為了調(diào)動(dòng)他們的情感體驗(yàn)，使他們了解到父母對(duì)自己那份無(wú)私偉大的愛(ài)。我在屏幕上出示了一些感人的圖片。圖片很有順序性，敘述的是一個(gè)嬰兒成長(zhǎng)成少年的過(guò)程。
第一張圖片是一個(gè)五六個(gè)月大的嬰兒正在甜蜜的熟睡，母親深情的守護(hù)著他，誰(shuí)知一出示后，學(xué)生一片嘩然，有些調(diào)皮的男生還不由的說(shuō)道：“好酷的貝貝?！迸鷦t有些茫然。我知道可能是這張圖片太溫馨了，學(xué)生可能不知道我的意圖所在了。我趕緊說(shuō)道：“你知道那位呵護(hù)孩子的母親心里想的是什么嗎?”“你是我的寶貝，你要快樂(lè)成長(zhǎng)”“你是我的希望，你要健康成長(zhǎng)?！?BR> 學(xué)生反應(yīng)的很快，隨著圖片的一張張顯示(風(fēng)雪途中的母女，陪伴殘疾孩子的父母，做勞工的父親)，一次次的心靈交流，學(xué)生的思想漸漸地有了一些思考感悟，因?yàn)殡S著圖片的顯示，相互的交流，班里變得沉靜了，學(xué)生變得沉默了。少了課初的一些騷動(dòng)和興奮，多了一份凝重與深沉。
看著學(xué)生的情感被漸漸的調(diào)動(dòng)起來(lái)，我們進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)――回想親情。說(shuō)說(shuō)在自己的生活學(xué)習(xí)中，父母的那些做法讓你最難忘最感動(dòng)。一個(gè)一向活躍的學(xué)生郭子健站起來(lái)了，說(shuō)：“父母在他上五年級(jí)的時(shí)候，把他送到了私立學(xué)校，在一個(gè)下著大雪的早晨，母親不顧路途遙遠(yuǎn)步行踏雪為他送棉衣的事讓他難以忘記?！闭f(shuō)著說(shuō)著他的眼睛已經(jīng)濕潤(rùn)了。
我知道他是一個(gè)很懂事的學(xué)生，感情很豐富也很細(xì)膩，我正要加以升華他的情感以帶動(dòng)大家情感時(shí)，誰(shuí)知有七八學(xué)生緊跟著嘀咕說(shuō)：“郭子健真會(huì)演戲，什么破事，還流淚?！庇捎谶@意想不到的插曲，剛才那和諧美妙的氛圍又一次被打破。我只能示意他坐下，說(shuō)：“他母親做的這一切不值得他感謝嗎?”可能是我的語(yǔ)調(diào)高了點(diǎn)，學(xué)生又陷入了沉默。我知道這次不是思考，不是回憶的沉默，因?yàn)樗麄兊念^是低下的，眼睛也沒(méi)有了那份自信和光澤。為了再次調(diào)動(dòng)他們的情感，我說(shuō)我向你們講一個(gè)真實(shí)的故事：“以前一位母親，因家窮，一次遇大雨，孩子鞋濕了，為使孩子早上穿上干燥的鞋，她竟然把濕漉漉的鞋穿在自己的腳上一夜未睡?！?BR> 教育心得體會(huì)合輯篇十
著名教育家陶行知說(shuō)："千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。"這句話生動(dòng)地詮釋了"成才先成人"的深刻含義。而班主任作為平時(shí)和學(xué)生朝夕相處的師長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)者，除了需要重視學(xué)生的能力發(fā)展、成績(jī)提高以外，更應(yīng)專(zhuān)注于"教會(huì)學(xué)生如何做人"。
我進(jìn)入園區(qū)一中以來(lái)，也積累了近一年的帶班經(jīng)驗(yàn)。下面就談?wù)勎以谧霭嘀魅蔚倪^(guò)程中，教導(dǎo)學(xué)生的一些做法。
一、小事做起，教導(dǎo)學(xué)生做個(gè)認(rèn)真細(xì)致的人
還記得初一新生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，一個(gè)個(gè)活潑好動(dòng)，骨子里帶著95后特有的叛逆和散漫。剛發(fā)的新書(shū)和本子隨便扔進(jìn)了課桌洞，出教室時(shí)直接站起來(lái)走人，絕不會(huì)把桌子排好、椅子塞到桌子下方。整個(gè)教室可以用亂七八糟來(lái)形容。
于是開(kāi)學(xué)的第一天，教會(huì)這些孩子認(rèn)真對(duì)待每一件事成了當(dāng)務(wù)之急。我特地在吃飯前留下15分鐘，在講臺(tái)前示范給他們看：如何在出教室前整理好自己用過(guò)的桌椅和物品——書(shū)本文具理好后工整地在桌洞里碼好，不可以一塞了之，桌洞的整齊程度直接反映出它的主人是怎樣一個(gè)人；桌面上整潔無(wú)物后站起身把椅子全部塞到課桌下，必須保證"全部塞入"，否則就不整齊了；最后每個(gè)人再調(diào)整桌子的位置，對(duì)準(zhǔn)地上相應(yīng)的點(diǎn)。這樣，只要每人做好這3步，就算教室里空了也一樣整齊。雖然之后的2、3天，還是偶爾有同學(xué)會(huì)忘記做好3步驟，但整體已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍。對(duì)于偶爾忘記的同學(xué)，我會(huì)在出操回教室前讓全班先在走廊里看看教室的桌椅。這時(shí)誰(shuí)忘了塞椅子或者沒(méi)有全部塞進(jìn)去，大家一目了然，當(dāng)事人也會(huì)因?yàn)楸淮蠹铱吹搅俗约旱氖д`而牢記這次教訓(xùn)，下不為例。所以開(kāi)學(xué)后的第二個(gè)禮拜開(kāi)始，班級(jí)的桌椅排放再也沒(méi)有出過(guò)問(wèn)題。整齊的桌椅體現(xiàn)了班級(jí)同學(xué)的認(rèn)真和細(xì)致。
另外，教室后面書(shū)包柜上整齊地?cái)傊?塊抹布。我也要求學(xué)生，無(wú)論誰(shuí)用過(guò)抹布以后都要沖洗干凈，擰干，如原樣整齊攤在后柜上。如果團(tuán)成一堆，一來(lái)不整齊，二來(lái)容易產(chǎn)生異味、滋生細(xì)菌。這條規(guī)定當(dāng)然一開(kāi)始實(shí)行時(shí)也經(jīng)常有人做不到。畢竟平時(shí)在家這些小公主小皇帝可能連抹布都不會(huì)拿一下。每次課間巡視，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有抹布不齊時(shí)，就會(huì)叫停學(xué)生們的講話，讓全體朝后看向抹布，再由我整齊放好，提醒他們下次不要忘記。經(jīng)過(guò)2、3次后，抹布問(wèn)題也解決了，我們教室的抹布現(xiàn)在總能整整齊齊地想畫(huà)布一樣展開(kāi)在后柜上。
無(wú)論是桌椅的排放還是抹布的展開(kāi)，雖然都是雞毛蒜皮的小事，但當(dāng)學(xué)生們學(xué)會(huì)用認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度去處理這些小事時(shí)，想必這股認(rèn)真的勁兒已經(jīng)被他帶到了學(xué)習(xí)和生活中去了。
二、言辭鼓勵(lì)，激勵(lì)學(xué)生做個(gè)積極上進(jìn)的人
我們教室的墻上，貼著這樣一篇文章《讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》：
讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣
從今天起，你們要讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣；
從今天起，你們要習(xí)慣于對(duì)自己的懈怠不能容忍，因?yàn)槟阋坏┬傅?，別人就會(huì)超越你；
從今天起，我不要聽(tīng)到所謂的"我不優(yōu)秀，但我很快樂(lè)"的娘娘腔，因?yàn)檫@是自欺欺人，不要陶醉在這種低級(jí)的自我安慰中。落后就要挨打是不變的真理。
從今天起，你們要習(xí)慣于被別人贊揚(yáng)——盡管你不是為別人而活；
從今天起，你們要習(xí)慣于堂堂正正地接受優(yōu)秀給你們帶來(lái)的榮譽(yù)花環(huán)；
從今天起，你們要習(xí)慣于從優(yōu)秀中得到快樂(lè)——而不要認(rèn)為這樣很累；
這就是我們班級(jí)的精神，這就是我們做人的風(fēng)格。
讓別人去嫉妒吧，你們要習(xí)慣于被別人嫉妒，因?yàn)槟銈兊拇_優(yōu)秀。
當(dāng)優(yōu)秀成為習(xí)慣之后，你再想不優(yōu)秀都難！
請(qǐng)你們記住
播下一個(gè)行為，收獲一個(gè)習(xí)慣。
播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一種性格。
播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。
加油吧！8班！讓優(yōu)秀成為你們的一種習(xí)慣！
每次周一班會(huì)課時(shí)，我都會(huì)和全班同學(xué)一起高聲朗讀這篇文章。在一次一次強(qiáng)化練習(xí)中給他們以鼓勵(lì)和信心，為他們提出一次高過(guò)一次的新要求，幫助他們以飽滿的熱情投身于新一周的學(xué)習(xí)和生活中去。而這樣積極的言辭鼓勵(lì)，可能正是班級(jí)一直在同年級(jí)中保持領(lǐng)先的動(dòng)力之源。
三、感悟生活，教育學(xué)生做個(gè)懂得感恩的人
我常利用班會(huì)課時(shí)間，和學(xué)生們一起分享網(wǎng)上和報(bào)紙上一條條感人至深的真人真事，然后請(qǐng)他們上臺(tái)交流心中的感概。還會(huì)讓他們?cè)诩埳嫌弥谎云Z(yǔ)記錄下最近和父母、老師的接觸中有哪些感受、或者發(fā)生了什么不愉快，有何自我檢討。每當(dāng)我看到孩子們充滿真情實(shí)感地寫(xiě)道"那天我其實(shí)特后悔對(duì)媽媽不理不睬的。"或者是"感謝老師一直加班加點(diǎn)為我們指導(dǎo)不會(huì)的題目。"時(shí)，我心中也流淌著滿滿的感動(dòng)。并且我會(huì)在家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，把這些充滿感恩的紙片發(fā)到每個(gè)家長(zhǎng)手中，讓他們自己去解讀孩子們平時(shí)因?yàn)楹π叨鴽](méi)有說(shuō)出口的情感，讓他們知道他們的孩子也同樣愛(ài)著他們。
教育心得體會(huì)合輯篇十一
感恩的情感是很樸素的，感恩的又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國(guó)家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說(shuō)感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無(wú)數(shù)的恩惠，只是我們沒(méi)有意識(shí)到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒(méi)有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒(méi)有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類(lèi)可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。
其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(zhǎng)成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國(guó)土之恩。社會(huì)要發(fā)展，國(guó)家要安定，人民要和睦，這有來(lái)賴(lài)于政府的管理，有賴(lài)于人民軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴(lài)于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育。
感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過(guò)報(bào)章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母?jìng)穆錅I;有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教，但炫己能;有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國(guó)家的利益于不顧，。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科?！叭谩北緛?lái)是以德為先，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評(píng)比中卻總是將學(xué)習(xí)成績(jī)擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)校有意無(wú)意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會(huì)感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來(lái)看，問(wèn)題也很多。問(wèn)題之一：現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過(guò)度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長(zhǎng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
教育心得體會(huì)合輯篇十二
火車(chē)在我國(guó)是旅行的主要交通工具。它的特點(diǎn)是載客量大，車(chē)次準(zhǔn)確，費(fèi)用低廉，中途可以換乘、停留(在車(chē)票有效期內(nèi))，具有一定的靈活性。此外，還有夜間行車(chē)的優(yōu)越性。既可節(jié)省時(shí)間，又可節(jié)省住宿費(fèi)，在途中能得到休息。
乘火車(chē)時(shí)應(yīng)注意下列問(wèn)題：
1、當(dāng)旅客進(jìn)站上車(chē)時(shí)，應(yīng)該走規(guī)定的檢票口，通過(guò)天橋或地道，不可穿行鐵路、鉆車(chē)或跳車(chē)。還要特別注意嚴(yán)禁攜帶易燃品、易爆品和危險(xiǎn)品上車(chē)。
2、當(dāng)列車(chē)進(jìn)站時(shí)，旅客和送旅客的人都應(yīng)退離站臺(tái)安全線以外。因?yàn)?，列?chē)進(jìn)站時(shí)速度較快，風(fēng)力大，如離得太近就有可能被卷入站臺(tái)下發(fā)生危險(xiǎn)。在列車(chē)還沒(méi)停穩(wěn)時(shí)，不要往前擁擠，更不要跳窗而入，應(yīng)該先下后上，按順序上車(chē)。
3、當(dāng)列車(chē)開(kāi)動(dòng)時(shí)，送行者一定不要越過(guò)站臺(tái)的白線安全線，更不可隨車(chē)向前跑動(dòng)，不可向車(chē)上的親友握手或遞東西。
4、當(dāng)列車(chē)開(kāi)動(dòng)時(shí)，不要把手、腳、頭部伸到車(chē)窗外，以防被信號(hào)機(jī)、隧道以及路線旁的樹(shù)木刮傷。行車(chē)架上的物品要放牢，避免掉下來(lái)砸傷人。睡在臥鋪車(chē)箱上鋪時(shí)，要將車(chē)上的安全帶掛好，防止睡覺(jué)時(shí)掉下來(lái)摔傷。在列車(chē)上不宜飲酒，因?yàn)楹染七^(guò)量，頭腦失控，容易碰傷摔傷。甚至造成傷亡事故。
5、列車(chē)?？空緯r(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)三多，即：上下乘客多，換座位的人多，找行李空地的多。此時(shí)，要特別注意違法犯罪嫌疑人渾水摸魚(yú)，要留神看好自己的行李物品。不論白天還是晚上，尤其是夜間，要特別注意防范犯罪嫌疑人盜走你的行包、財(cái)物等。夏季乘坐空調(diào)火車(chē)時(shí)，還應(yīng)注意防感冒，因?yàn)榛疖?chē)在夜間行駛時(shí)車(chē)廂的溫度不到20攝氏度，只穿短袖襯衫難以忍受，應(yīng)備好衣服。
二、乘坐汽車(chē)時(shí)的安全防范：
1、乘坐汽車(chē)和長(zhǎng)途汽車(chē)，須在站臺(tái)或指定地點(diǎn)依次候車(chē)，待車(chē)停穩(wěn)后，先下后上。要特別注意的是，有的乘客下車(chē)后往往急于趕路，突然從車(chē)前或車(chē)后猛跑穿越馬路，這樣極易被來(lái)往車(chē)輛撞上，輕則嚇一跳，重則造成傷亡。為了安全，乘車(chē)人下車(chē)后，應(yīng)先走上人行橫道，再?gòu)娜说脵M道過(guò)馬路。
2、乘車(chē)人乘坐小客車(chē)(如“的士”“面包車(chē)”)，在停車(chē)后準(zhǔn)備下車(chē)時(shí)應(yīng)觀察后面有無(wú)來(lái)車(chē)(包括自行車(chē))，再開(kāi)右側(cè)車(chē)門(mén)。因?yàn)橛覀?cè)靠非機(jī)動(dòng)車(chē)道和人行道。如果確需開(kāi)左側(cè)門(mén)，應(yīng)在確信無(wú)來(lái)車(chē)情況下開(kāi)車(chē)門(mén)下車(chē)，并迅速、安全地向人行道方向走，切不可直接穿越馬路。
3、拒絕攜帶易燃、易爆物等危險(xiǎn)物品乘坐公共汽車(chē)、電車(chē)、出租車(chē)和長(zhǎng)途汽車(chē)等交通工具。易燃物品一般指煤油、汽油、香水等。易爆物品一是指爆破器材，包括各類(lèi)炸藥、雷管、導(dǎo)火線、非電導(dǎo)爆系統(tǒng)、起爆藥和爆破劑;二是指黑火藥、煙火劑、信號(hào)彈和煙花爆竹。
4、乘車(chē)人不要與司機(jī)攀談，不應(yīng)催司機(jī)開(kāi)快車(chē)，或用其它方式防礙司機(jī)正常駕駛。車(chē)輛行進(jìn)中，不要將身體的任何部位伸出車(chē)外，也不能跳車(chē)。
5、乘汽車(chē)旅行需時(shí)時(shí)刻刻注意自己人身及隨身攜帶財(cái)物的安全，盡量不要在車(chē)內(nèi)打瞌睡。汽車(chē)內(nèi)空間相對(duì)狹小，方便了違法犯罪分子的作案，因此，一定要看管好自己隨身攜帶的錢(qián)財(cái)和貴重物品，防止被盜。
6、防止暈車(chē)，及早預(yù)防。如以往有暈車(chē)情況發(fā)生，應(yīng)提前預(yù)防，可在上車(chē)前半個(gè)小時(shí)服用暈車(chē)藥以防止暈車(chē)。
三、乘坐飛機(jī)時(shí)的安全防范。
1、登機(jī)前，乘客及其隨身攜帶的一切行李物品，必須接受機(jī)場(chǎng)安檢部門(mén)的安全檢查。乘客要按所購(gòu)機(jī)票的機(jī)艙類(lèi)別、座號(hào)就坐，除上廁所等某些必要的活動(dòng)外，一般不要隨便走動(dòng)。不要串艙，更不要接近駕駛艙。
2、熟記空中乘務(wù)員做的飛行安全示范。各種飛機(jī)機(jī)型都有緊急出口，乘客上飛機(jī)后應(yīng)細(xì)心聆聽(tīng)乘務(wù)員講解的飛行安全須知，熟悉緊急出口的位置及其他安全避險(xiǎn)措施，以免遇到緊急情況時(shí)手足無(wú)措。
3、大件行李切勿隨身攜帶上飛機(jī)。有許多乘客往往為了節(jié)省侯領(lǐng)行李的時(shí)間，喜歡隨身帶大件行李上飛機(jī)，這實(shí)際上不利于安全。發(fā)生緊急事故時(shí)，座位上方“物柜”會(huì)因承受不了重量而裂開(kāi)，導(dǎo)致大件行李掉落，從而危及乘客的安全。
4、在飛機(jī)起飛、降落和飛行顛簸時(shí)要系好安全帶。身體不適時(shí)，應(yīng)及時(shí)與乘務(wù)員聯(lián)系，可請(qǐng)乘務(wù)員幫助調(diào)整座位和座椅靠背，閉目休息。機(jī)上備有常用的急救藥品，乘務(wù)員會(huì)在必要時(shí)向你提供。
5、機(jī)艙內(nèi)配有救生設(shè)施，乘務(wù)員會(huì)將這些設(shè)施的使用方法向乘客介紹和示范，在發(fā)生緊急情況時(shí)，由機(jī)組人員組織乘客使用。未經(jīng)機(jī)組人員的許可，任何人都不可隨意運(yùn)用。當(dāng)面臨緊急情況時(shí)，乘客應(yīng)保持鎮(zhèn)定，絕對(duì)聽(tīng)從機(jī)組人員的指揮。
6、乘飛機(jī)時(shí)要盡量穿棉質(zhì)的衣服，最好不要穿容易燃燒的化纖衣服。少喝酒及含酒精的飲料，酒精可使人的緊急應(yīng)變能力下降，因此，坐飛機(jī)時(shí)自我約束酒量非常重要。
教育心得體會(huì)合輯篇十三
旅游登山的確是廣大青年喜歡的有益身心健康的運(yùn)動(dòng)，登山不僅可以增強(qiáng)體魄，鍛煉意志，而且通過(guò)飽覽河山之美，登山愛(ài)好者熱愛(ài)祖國(guó)的崇高情感還會(huì)油然而生。
1、登山要結(jié)伴而行。切記不要攀登高峻險(xiǎn)要、人們不常去的大山，要結(jié)伴而行，不要單獨(dú)攀行。攀行前要搞清楚上山的路線，備好食品和登山用具，比如要穿登山專(zhuān)用鞋或者說(shuō)適合登山的旅游鞋或球鞋，帶上水壺等。最好不要去深山高嶺，應(yīng)預(yù)測(cè)到那里的道路不方便，山勢(shì)險(xiǎn)要，也可能有野獸出來(lái)活動(dòng)。上山要有向?qū)?，不能盲目行?dòng)。否則，容易迷路或發(fā)生意外事故。有條件的，應(yīng)隨身配備通訊工具如手機(jī)、呼機(jī)。
2、登山要精神集中。登山大都有山路可循，只要具備一定的體力，上下山并不是非常困難。在一些陡險(xiǎn)地段，要謹(jǐn)慎緩行，精神集中，走路不觀景，觀景腳步停。山上一般還有某些食宿條件可以利用。俗話說(shuō)“上山容易下山難”，走山路，特別是走下山的陡險(xiǎn)地段，精神更要集中，每一步都得看準(zhǔn)、走穩(wěn)，嚴(yán)防踏踩上活動(dòng)石塊導(dǎo)致身體推動(dòng)平衡而滑滾、摔傷。
3、登山還要隨身攜帶一些急救外傷藥品，如紅汞藥水、消毒紗布、急救包、創(chuàng)可貼、防蚊油、清涼油、蟲(chóng)咬藥水以及蛇藥等。山上氣溫變化大，高處山風(fēng)大，氣溫低，應(yīng)帶足衣服。山上常常云霧繚繞，時(shí)晴時(shí)雨，因此，雨具雨衣也是不可缺少的。旅游登山，還要注意山林防火。大學(xué)生游客一定要自覺(jué)遵守護(hù)林防火的規(guī)章制度，做愛(ài)樹(shù)護(hù)樹(shù)的模范。
4、登山時(shí)不宜飲酒、禁止吸煙。因?yàn)闊熅颇芗铀傩奶蚋哐獕?，增加心臟耗氧量，降低心臟功能，減弱體力，對(duì)登山很不利，宜攜帶足夠的飲用水、食物和水果等。
5、防中暑。中暑時(shí)體溫升高到38攝氏度以上，面色潮紅，伴有胸悶、皮膚干熱、惡心及嘔吐等癥狀，嚴(yán)重者有時(shí)能昏迷、痙攣長(zhǎng)達(dá)一天仍不能恢復(fù)，如條件不允許及時(shí)送往醫(yī)院時(shí)，應(yīng)到陰涼的地方休息，并服清涼飲料，也可服用仁丹、十滴水、解暑片等，還可用冷敷或冷水擦身，以幫助散熱。
二、到游泳池游泳的安全防范。
1、不熟悉水性的人不要獨(dú)自一個(gè)人到游泳池游泳。最少要組織幾位同學(xué)一齊去，以便互相照顧。要清楚自己的身體健康狀況。平時(shí)四肢較容易抽筋者不要參加游泳，更不要到深水區(qū)游泳，以防發(fā)生危險(xiǎn)。
2、做好下水前的準(zhǔn)備。先活動(dòng)身體，如水溫太低，可先在淺水處用水淋洗身體。待適應(yīng)水溫后再下水游泳。鑲有假牙的同學(xué)，應(yīng)將假牙取下，以防嗆水時(shí)假牙落入食管或氣管。
3、對(duì)自己的水性要有自知之明。下水后不要逞能，不要貿(mào)然跳水和潛泳，更不能無(wú)節(jié)制的互相打鬧，以免嗆水甚至因此溺水，不能酒后游泳。
4、要適時(shí)休息。在游泳時(shí)，如果突然覺(jué)得體力不支或身體不舒服，如覺(jué)得眩暈、惡心、心慌、氣短等，要立即上岸休息或呼救。
5、在游泳時(shí)，若小腿或腳部抽筋兒，千萬(wàn)不要驚慌，可用力蹬腿或做出跳躍動(dòng)作，或用力按摩、拉扯抽筋部位，同時(shí)呼叫同伴救助。
6、在遇到溺水事故時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)急救刻不容緩，心肺復(fù)蘇最為重要。將溺水者救上岸后要立即清除溺水者口腔、鼻咽腔的嘔吐物和泥沙等雜物，保持其呼吸通暢;應(yīng)將其舌頭拉出，以免后翻堵塞呼吸道;將溺水者的腹部墊高，使胸及頭部下垂，或抱其雙腿將其腹部放在救者肩部，做走動(dòng)或跳動(dòng)“倒水”動(dòng)作。恢復(fù)溺水者呼吸是急救成敗的關(guān)鍵，應(yīng)立即進(jìn)行人工呼吸，可采取口對(duì)口的人工呼吸方式，在急救的同時(shí)應(yīng)迅速送往醫(yī)院救治。
三、旅途住宿時(shí)的安全防范。
1、外出旅行之前，別忘了帶上自己的身份證(學(xué)生證)。貴重物品應(yīng)隨身攜帶，要保管好自己的財(cái)物，住宿期間如有貴重物品又?jǐn)y帶不便，可交到賓館和飯館服務(wù)臺(tái)辦理保管手續(xù)。
2、不要在旅館房間里使用電爐、電飯煲或電熨斗等。也不要躺在床上吸煙，以防止發(fā)生火災(zāi)。不要攜帶易燃易爆品、放射性危險(xiǎn)品進(jìn)住旅社和酒店。嚴(yán)禁在酒店進(jìn)行賭博等違法犯罪活動(dòng)。
3、注意在睡覺(jué)前關(guān)好門(mén)，外出時(shí)鎖好門(mén)，如果與不認(rèn)識(shí)的人同住一間房，既要注意文明禮貌、熱情大方、又要提高警惕，不要輕信他人，萬(wàn)一發(fā)生失竊，應(yīng)盡快通知服務(wù)臺(tái)。
4、在旅館內(nèi)居住，要注意開(kāi)窗通風(fēng)，更換新鮮空氣，注意臥具的清潔衛(wèi)生。住帶有空調(diào)設(shè)備的旅館房間，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的生活習(xí)慣和要求。調(diào)到適宜的溫度，外出歸來(lái)身上有汗或洗熱水澡后，應(yīng)避免冷風(fēng)直吹身體，以防止出現(xiàn)關(guān)節(jié)疼痛、因腹部受涼發(fā)生腹瀉。另外，還要保證旅行期間的休息和睡眠。
5、注意保管好自己房間的鑰匙，不要隨便借給他人，若鑰匙丟失了，應(yīng)及時(shí)告訴旅館服務(wù)臺(tái)，防止財(cái)物因此而丟失。
四、在市區(qū)內(nèi)出行時(shí)的安全防范。
大學(xué)生在市區(qū)內(nèi)出行時(shí)，需要特別注意交通安全和人身安全。應(yīng)養(yǎng)成良好的交通行為習(xí)慣，懂得并牢記步行、騎車(chē)或乘車(chē)等常識(shí)，嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。
1、步行。
(1)要確保步行安全，就應(yīng)熟悉和遵守道路交通規(guī)則。
(2)在人行道內(nèi)行走要專(zhuān)心，橫過(guò)行車(chē)道時(shí)須走人行橫道，不要追逐、猛跑或抄近道跨越隔離護(hù)欄。
(3)夜間行路要選擇有路燈的地方。小心路邊無(wú)蓋排水井口。
(4)雨天、霧天或雪天行路時(shí)盡量穿鮮艷的衣服或雨衣，以便機(jī)動(dòng)車(chē)司機(jī)能及早發(fā)現(xiàn)。
2、騎自行車(chē)。
(1)自行車(chē)應(yīng)在非機(jī)動(dòng)車(chē)道行駛，自行車(chē)的車(chē)閘、車(chē)鈴必須保持有效。
(2)騎自行車(chē)轉(zhuǎn)彎前，應(yīng)注意減速并向后觀察，伸手示意，不準(zhǔn)突然猛拐。
(3)與同學(xué)或朋友們做伴兒騎車(chē)上路，不要搭肩扶背并行，更不可互相追逐或曲折行駛。
(4)冬季雪天騎自行車(chē)，應(yīng)與前、后、左、右保持距離，防止路面光滑傾斜滑倒影響他人，盡量主要慢行。
(5)在交錯(cuò)路口，要嚴(yán)格遵守交警或指示燈指令，在無(wú)交警或指示燈的路口，要停下來(lái)看清楚、看準(zhǔn)行車(chē)情況，等條件許可時(shí)再通行。在復(fù)雜路段，最好下車(chē)推行。
3、乘車(chē)與防盜。
(1)市區(qū)內(nèi)人多擁擠，乘車(chē)應(yīng)上車(chē)排隊(duì)，按順序就坐，無(wú)座位時(shí)要握緊扶手站好。
(2)注意文明禮貌、尊老愛(ài)幼、自覺(jué)購(gòu)買(mǎi)車(chē)票和維護(hù)公共秩序。
(3)謹(jǐn)防扒手，輕裝簡(jiǎn)行，不要帶大量錢(qián)物外出，如隨身帶有錢(qián)物應(yīng)注意貼身放妥。
(4)外出購(gòu)物，事先應(yīng)對(duì)何處經(jīng)銷(xiāo)、規(guī)格及價(jià)格有個(gè)大體了解，避免攜款盲目亂跑，在人多眼雜處應(yīng)盡量不要清點(diǎn)現(xiàn)金。
(5)騎自行車(chē)上街購(gòu)物時(shí)，不要將手提包遺忘在車(chē)筐里或貨架上。在商店購(gòu)物或試穿衣服時(shí)要把手提包隨身帶到試衣間，不要隨手放到一邊，以防有人“順手牽羊”。
(6)攜帶大量現(xiàn)金外出，最好兩人以上同行，并將現(xiàn)金分散保管起來(lái)，在人多的場(chǎng)所發(fā)生擁擠時(shí)，要快速離開(kāi)，不要圍觀，防止隨身所帶錢(qián)、物被竊。
教育心得體會(huì)合輯篇十四
20xx年5月16日—17日，我有幸參加了州教育局組織的為期兩天的學(xué)前教育培訓(xùn)活動(dòng)。本次培訓(xùn)活動(dòng)結(jié)合實(shí)際情況，開(kāi)展的培訓(xùn)形式多樣，內(nèi)容豐富。通過(guò)這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收益頗多。本次的培訓(xùn)是圍繞著科學(xué)保教、幼兒園體育活動(dòng)的意義與價(jià)值、幼兒園教師職業(yè)的道德規(guī)范、幼兒園課程與幼兒園小學(xué)化課程的區(qū)別、幼兒園衛(wèi)生保健工作管理培訓(xùn)五大模塊內(nèi)容展開(kāi)。
旨在幫助我們幼兒教師進(jìn)一步理解幼兒園課程，提升我們幼兒教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力和教學(xué)實(shí)施能力;進(jìn)一步學(xué)習(xí)教師基本素養(yǎng)，提升師德師風(fēng)素養(yǎng)，規(guī)范教師禮儀和提升心理健康教育能力;進(jìn)一步科學(xué)、規(guī)范開(kāi)展幼兒園衛(wèi)生保健管理工作，保障兒童健康成長(zhǎng)。在培訓(xùn)過(guò)程中，教育專(zhuān)家們以理論與課例分析相結(jié)合的方式，采用主題講座、專(zhuān)業(yè)對(duì)話、課例評(píng)析、現(xiàn)場(chǎng)演練、互動(dòng)參與等方式進(jìn)行。他們展示的內(nèi)容豐富多彩，讓人應(yīng)接不暇。
除了傳統(tǒng)的專(zhuān)家主題講座外，本次培訓(xùn)還立足區(qū)域優(yōu)秀園長(zhǎng)資源，讓優(yōu)秀園長(zhǎng)為我們進(jìn)行了同伴互助的培訓(xùn)。其中學(xué)前教育體育活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)課等豐富而富有鮮明特點(diǎn)的培訓(xùn)形式，帶動(dòng)了我們教師的學(xué)習(xí)氣氛，提高了我們學(xué)習(xí)的興趣，能讓更多的教師參與到其中去，把更多的機(jī)會(huì)和空間留給我們教師，讓培訓(xùn)更加落地和接地氣，營(yíng)造了互學(xué)、樂(lè)學(xué)的愉悅氛圍。在培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)中時(shí)而靜心聆聽(tīng)，鴉雀無(wú)聲;時(shí)而贊口不絕，掌聲雷鳴;時(shí)而課間載歌載舞、笑聲連綿不絕，濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中無(wú)不透露著輕松與愉悅。
在這次培訓(xùn)中教育專(zhuān)家還針對(duì)新理念下的幼兒園課程為我們進(jìn)行了精彩的解讀。讓我更好的感受到幼兒園是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。舊觀念下的小學(xué)化問(wèn)題嚴(yán)重違背了幼兒成長(zhǎng)的規(guī)律，空間的局限性，課程的單一性，一塊黑板一個(gè)老師的大班額問(wèn)題、使老師的注意力不能集中在每個(gè)孩子的身上，從而對(duì)幼兒的身心發(fā)展都造成了嚴(yán)重的危害。新理念下的幼兒園應(yīng)以培養(yǎng)幼兒的養(yǎng)成教育、團(tuán)結(jié)協(xié)作、智力發(fā)展、學(xué)習(xí)習(xí)慣、語(yǔ)言交流、興趣愛(ài)好為主導(dǎo)思想。
舊觀念下我們把知識(shí)看作是靜態(tài)的、結(jié)論性的，而新觀念下的知識(shí)要看作是動(dòng)態(tài)的、過(guò)程性的，不要用固定的模式去要求幼兒，要孩子的思維自由發(fā)展、認(rèn)真觀察，引導(dǎo)孩子去理解。以探究性為核心特征親身體驗(yàn)的、問(wèn)題性的、合作性的學(xué)習(xí)，并使正式課程與非正式課程有機(jī)結(jié)合。
總之，感謝中心校領(lǐng)導(dǎo)給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也感謝州教育局領(lǐng)導(dǎo)為我們一線的幼兒教師組織這樣的活動(dòng)，還要感謝各位專(zhuān)家老師的精彩的講座，讓我們學(xué)得了不少知識(shí)。我會(huì)將所學(xué)的知識(shí)傳達(dá)給我園其他教師，并運(yùn)用到實(shí)際工作中，為農(nóng)村幼教事業(yè)添磚加瓦。
錦屏縣偶里中心幼兒園。
我是一名幼兒教師，我對(duì)學(xué)前教育有一份難舍的情懷。幼兒教師，是一個(gè)奉獻(xiàn)愛(ài)心和擁有責(zé)任的名字；幼兒教師，是一個(gè)活力四射和永遠(yuǎn)年輕的名字；幼兒教師，更是一個(gè)值得驕傲和自豪的名字。
在剛來(lái)幼兒園的日子里，我沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)，我逐漸做到了眼勤，腿勤，手勤，還擁有了愛(ài)心，細(xì)心，耐心，童心。
記得有一次，我給小朋友洗手，發(fā)現(xiàn)有個(gè)小朋友的手指甲長(zhǎng)長(zhǎng)了，而且里面還藏有黑乎乎的臟東西，我馬上想到要給他剪，等給他剪好，洗洗干凈，卻發(fā)現(xiàn)所有小朋友都圍著我，要給他們剪，我想：這正是教育他們講衛(wèi)生，愛(ài)清潔的好時(shí)機(jī)，我不僅給他們?nèi)袅耸种讣?，還教會(huì)了他們正確的洗手法，并與他們約定，要做個(gè)清潔寶寶，以后老師會(huì)經(jīng)常給他們剪的，他們個(gè)個(gè)高興地點(diǎn)頭，看著他們?nèi)绱斯郧桑械膭诶鄱贾盗恕?BR> 每個(gè)孩子都有不同的性格，在我們班里，有個(gè)好動(dòng)的小男孩，剛來(lái)幼兒園時(shí)，爬高爬低，跑來(lái)跑去，而且對(duì)其他小朋友，稍不注意，甩手就打。其他小朋友都不喜歡跟他玩，當(dāng)我告訴他打人是不對(duì)的行為時(shí)，他說(shuō):“每次我做錯(cuò)了事，或者爸爸心情不好時(shí)，都會(huì)打我!”我知道，我需要和孩子爸爸溝通了。通過(guò)了解，我得知他的爸爸脾氣有些暴躁，有時(shí)會(huì)因一些不起眼的小事打孩子。我委婉地告訴孩子爸爸，養(yǎng)育孩子的過(guò)程其實(shí)也是父母自我成長(zhǎng)的過(guò)程，父母是孩子的第一任老師，孩子在家庭中會(huì)模仿父母的行為。如果爸爸不注重細(xì)節(jié)，孩子也會(huì)受到爸爸的影響。從這以后，在家長(zhǎng)和我們的共同努力下，孩子的行為逐漸改善，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的細(xì)心引導(dǎo)、共同夸獎(jiǎng)等家園共育模式，他終于有了轉(zhuǎn)變，開(kāi)始坐在課桌旁聽(tīng)我講故事了，在集體活動(dòng)時(shí)，也能和其他小朋友做游戲了。作為一名幼兒教師，看到孩子如此轉(zhuǎn)變，我感到無(wú)比欣慰。
對(duì)幼兒的愛(ài)心不僅體現(xiàn)在言語(yǔ)上，更要體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，并在幼兒身上得到傳承，例如：我們幼兒園老師都會(huì)趁孩子們午休的時(shí)間，幫助幼兒把他們脫下來(lái)的小鞋子拿到窗臺(tái)上晾曬，一開(kāi)始都是老師曬，現(xiàn)在都是后脫衣服、鞋子的小朋友幫先脫衣服的小朋友曬，他們互相幫助，并且起床的時(shí)候也是互相幫著拿，這不僅是教育的力量，更是愛(ài)的力量。
我很欣慰，感謝你們，我可愛(ài)的孩子們，是你們讓我變得善良，勇敢，自信，快樂(lè)，感謝我所熱愛(ài)的幼教事業(yè)，使我收獲了與人溝通的勇氣與能力。有人說(shuō)：我們是紅燭，燃燒自己，照亮他人，有人說(shuō)我們是人類(lèi)靈魂的工程師，我認(rèn)為我們更像是他們游戲中的伙伴，生活上的慈母，行為習(xí)慣上的指明燈。雖然，一天的忙碌，我們累得疲憊不堪，有時(shí)嗓子都啞了，甚至穿不了漂亮的衣服、高跟鞋，化不了漂亮的彩妝，就連手指甲都不能留，更別像其她愛(ài)美的女孩一樣佩帶各種飾品了，但是，我們將自己的一顆誠(chéng)心換得了家長(zhǎng)的一份信任，我們無(wú)怨無(wú)悔。讓我們攜起手來(lái)，為我們的孩子健康成長(zhǎng)共同努力，讓他們從小學(xué)會(huì)用愛(ài)的眼睛看世界，做他們生命中的貴人。
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教育心得體會(huì)合輯篇十五
這次見(jiàn)實(shí)習(xí)，有了理論知識(shí)作支架，與實(shí)踐相結(jié)合，我受益匪淺。這次實(shí)習(xí)我們都上過(guò)課，幼兒園課程分五大領(lǐng)域：有健康領(lǐng)域、語(yǔ)言領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域藝術(shù)領(lǐng)域。我對(duì)語(yǔ)言領(lǐng)域的感觸比較深，語(yǔ)言領(lǐng)域大多涉及到講故事。我們這學(xué)期已經(jīng)開(kāi)設(shè)了語(yǔ)言課程，講故事在學(xué)校也練習(xí)了很久，所以上語(yǔ)言課時(shí)，上課之前我是胸有成竹，但在真正上課的時(shí)候還是連續(xù)出了好幾個(gè)問(wèn)題。首先是語(yǔ)速問(wèn)題，平時(shí)，在學(xué)校講故事，面對(duì)的是同學(xué)、老師，她們可能不會(huì)感覺(jué)我語(yǔ)速太快，一般也不會(huì)存在詞義理解的問(wèn)題。可是到幼兒那就不同了，我們看似正常的語(yǔ)速，也許對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是稍快的，我?guī)У拇蟀噙€好一些，一起實(shí)習(xí)的同學(xué)有帶小小班的，他們的年齡大多在三歲左右，同學(xué)說(shuō)活動(dòng)時(shí)小朋友不聽(tīng)她的，后來(lái)知道了，并不是小朋友不聽(tīng)她的。還是語(yǔ)速的問(wèn)題。小小班，不僅要講得很慢，而且要注意重復(fù)。這樣她們才能懂意思。還有個(gè)詞義的問(wèn)題，我記得自己組織的一節(jié)語(yǔ)言活動(dòng)《城里老鼠和鄉(xiāng)下老鼠》，這是一個(gè)故事，教案要求幼兒嘗試角色扮演，我怕他們記不住對(duì)話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)話，忽視了幼兒對(duì)故事的欣賞。老師告訴我，要讓孩子們理解語(yǔ)境，如果都理解了，可以在情竟中引導(dǎo)幼兒自己去說(shuō)對(duì)話，這樣，他們就記住了。
其次對(duì)抽象詞的講解問(wèn)題。小班小朋友(4-5歲)是以具體形象思維為主，我給小班小朋友組織過(guò)一節(jié)語(yǔ)言活動(dòng)，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有學(xué)過(guò)語(yǔ)言領(lǐng)域的內(nèi)容，我在活動(dòng)中請(qǐng)幾位小朋友到上面，然后對(duì)他們說(shuō)：請(qǐng)你們問(wèn)一問(wèn)他們這餅干好吃嗎?”那些小朋友個(gè)個(gè)疑惑地看著我。不一會(huì)，一位孩子將我的重復(fù)了一遍。我很驚訝，為什么會(huì)這樣呢?學(xué)了理論我可以解釋了，原因就在于小班孩子的思維是形象具體的，像你們、他們這類(lèi)詞是泛指，沒(méi)有具體指誰(shuí)，小班小朋友不能理解。后來(lái)，在老師的提醒下，我改變了提問(wèn)方式，我對(duì)其中一位小朋友說(shuō)：“皮皮，請(qǐng)你問(wèn)問(wèn)小朋友餅干好吃嗎?”皮皮就理解了我的意思;中班小朋友(5-6歲)處于抽象思維的萌芽階段，也就是一個(gè)過(guò)度期，家長(zhǎng)教師要不斷地引導(dǎo)小朋友，在一定的情景中創(chuàng)設(shè)有利條件，幫助幼兒抽象思維的發(fā)展。比如，你可以拿一個(gè)李子或者其它帶有香味的物品，讓孩子聞一聞，告訴他們這種聞起來(lái)舒舒服服的味道叫做香味。小朋友有了直接經(jīng)驗(yàn)，往后，當(dāng)你再說(shuō)到香味時(shí)，他們的腦子中就會(huì)有了一些香味的概念;大班小朋友(6-7歲)已經(jīng)轉(zhuǎn)為抽象思維，但這并不意味著他們能夠理解所有的抽象名詞。我在一次大班語(yǔ)言活動(dòng)中給小朋友講故事：“城里老鼠兄，有空請(qǐng)到我家來(lái)玩。在這里，你可以享受享受鄉(xiāng)間的美景、呼吸新鮮的空氣”。針對(duì)這句話，我設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題，我問(wèn)小朋友城里老鼠是怎樣介紹自己的家鄉(xiāng)的，小朋友回答不出來(lái)，我以為他們沒(méi)聽(tīng)清楚，又重復(fù)了一遍這句話，等我再問(wèn)，有小朋友回答上來(lái)了，我很高興。不想，活動(dòng)結(jié)束，老師和我說(shuō)，這不是他們沒(méi)聽(tīng)清楚，是她們根本不理解“享受”“美景”“新鮮”這幾個(gè)詞的意思。這時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)是抽象詞。我后來(lái)又試驗(yàn)了一下，問(wèn)了一個(gè)小朋友，你覺(jué)得你最享受的事是什么，他反問(wèn)我：“老師，什么是享受?”這是個(gè)大問(wèn)題，原來(lái)，幼兒園講故事要注意很多，對(duì)抽象詞的理解要有經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備，如果班里老師很少用到書(shū)面語(yǔ)，那么即使是大班孩子可能也不理解這類(lèi)詞。所以，在和孩子們交流時(shí)，就要把這些語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為小朋友能夠理解的話進(jìn)行講解。和幼兒交流，我們的言語(yǔ)要貼近幼兒的生活實(shí)際，符合她們的年齡特點(diǎn)，這樣才能很好地進(jìn)行交流。
以上我所經(jīng)歷的這些，如果沒(méi)有掌握一定的理論知識(shí)，根本不知道這是為什么。所以在實(shí)踐中在學(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)會(huì)發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。再次是普通話的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。我在網(wǎng)上看到這么一個(gè)故事：老師和小朋友說(shuō)了：汽車(chē)載人，應(yīng)該載是念第四聲，老師念成了第三聲，他們就記住了錯(cuò)誤的讀法，更有意思的是，一位孩子悄悄地說(shuō)：汽車(chē)怎么會(huì)殺人呢?”我恍然大悟，原來(lái)孩子聽(tīng)成了宰殺的宰。漢語(yǔ)的同音詞很多，但幼兒掌握的卻很少，聽(tīng)到一個(gè)詞音時(shí)，只能在已有詞語(yǔ)中尋找意思。這類(lèi)理解在幼兒各個(gè)年齡均有。因此，幼兒園教師，應(yīng)要求自身普通話標(biāo)準(zhǔn)，才能給幼兒做好示范和指導(dǎo)。我們學(xué)校也有專(zhuān)門(mén)的普通話課程，每年都要組織普通話測(cè)試。
此外，我知道了幼兒教師在組織活動(dòng)時(shí)，還要特別注意自己的語(yǔ)言。有時(shí)候一不小心就把自己生活中的壞習(xí)慣帶入了幼兒園。比如“是不是?對(duì)不對(duì)?”孩子只能回答是或不是，這些都是幼兒園禁語(yǔ)，而我在不經(jīng)意間都用上了。這會(huì)限制孩子思維，抹殺孩子的想象力和創(chuàng)造力。
說(shuō)完活動(dòng)組織，我想再和大家簡(jiǎn)單分享下我學(xué)寫(xiě)觀察日記的過(guò)程。牛頓通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律、魯班觀察帶齒的樹(shù)葉發(fā)明了鋸子?？梢?jiàn)觀察還是很重要的。剛開(kāi)始，老師讓我去幼兒園寫(xiě)觀察日記，我一點(diǎn)頭緒也沒(méi)有，記的東西也東一塊西一塊的，很散亂。后來(lái)，心理學(xué)書(shū)有參考，可是我還是模糊不清的，到幼兒園，主班老師細(xì)細(xì)地教了我怎么寫(xiě)，給了我?guī)妆居^察記錄參考書(shū)，我仿寫(xiě)了。寫(xiě)了問(wèn)題就出來(lái)了，老師告訴我，一般觀察記錄老師是不參與其中的，自己就站在一邊看他如何處理就好。漸漸地，我掌握了方法，每天都變得特別忙碌，白天簡(jiǎn)單記錄孩子行為，晚上回家整理分析。寫(xiě)好后，翻看自己的記錄還是比較有成就感的，在此也要感謝老師在實(shí)習(xí)期間對(duì)我的耐心指點(diǎn)。我想這除了成就感以外，這對(duì)往后的活動(dòng)組織也有幫助和借鑒，因?yàn)橥ㄟ^(guò)觀察分析可以更加透徹地了解每個(gè)孩子的特性和行為產(chǎn)生的原因。
理論與實(shí)踐結(jié)合是件非常有趣的事，它改變了我的觀念，讓我能夠零距離地和孩子們進(jìn)行溝通、交流。很高興，我是一名學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生!只是，我的征程才剛開(kāi)始!我會(huì)好好珍惜在校時(shí)光，讓自己變得更有價(jià)值!
教育心得體會(huì)合輯篇十六
在目前這個(gè)物質(zhì)生活不斷豐富，生活水平不斷提高的今天，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，成為一個(gè)熱點(diǎn)話題。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，如何在教學(xué)工作中加強(qiáng)感恩教育，也成為我們教學(xué)工作的重點(diǎn)。所以，教師要結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容選擇和設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，讓思想也能受到教育和啟迪，進(jìn)一步實(shí)施感恩教育。下面就感恩教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的影響談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?BR> 一、備課，備“感恩”
語(yǔ)文是一門(mén)工具學(xué)科，它以自己獨(dú)特的學(xué)科性質(zhì)，決定了感恩教育在其中所起的不可替代的作用。那么，在教學(xué)中備課就是一個(gè)必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)，即備學(xué)生、備教法。備課不充分或備得不好，會(huì)嚴(yán)重影響課堂氣氛和學(xué)生積極性。小學(xué)階段是兒童發(fā)展教育有意注意的重要階段，因此，我在備課的時(shí)候充分利用多媒體，引用影視插曲等方式，吸引學(xué)生在課堂上的注意力，使他們精神飽滿、輕松愉快地投入到學(xué)習(xí)中去。通過(guò)一些感恩節(jié)目，利用講故事的形式讓學(xué)生知道“感恩”的內(nèi)涵，訓(xùn)練孩子用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)身邊的美，并對(duì)身邊的人事物常懷感恩之心。
二、利用語(yǔ)文教材讓學(xué)生感知“恩”
1.父母之恩。
寫(xiě)不完的是關(guān)于親情的深厚，說(shuō)不清的是關(guān)于親情的期待，道不盡的是關(guān)于親情的感慨。父母的恩情我們永遠(yuǎn)無(wú)法回報(bào)，父母就像一個(gè)風(fēng)平浪靜的港灣，在我們?cè)馐鼙╋L(fēng)雨的時(shí)候，讓我們安全地停泊。父母也像永動(dòng)的馬達(dá)，無(wú)論我們走到哪里，他們都會(huì)給我們提供不竭的動(dòng)力。小學(xué)教科書(shū)中多角度地表達(dá)了父母之恩，例如《落花生》中教我們?nèi)绾螢槿酥福粋€(gè)父親該承擔(dān)怎樣的責(zé)任，同時(shí)，讓學(xué)生感受父愛(ài)的力量是巨大的，這樣的父愛(ài)催人淚下。
2.自然之恩。
多姿多彩的大自然吸引著無(wú)數(shù)文人為之傾訴衷腸，那是因?yàn)榇笞匀欢冀o人一種美德享受。日月經(jīng)無(wú)，江河行地;春風(fēng)夏雨，秋霜冬雪。美麗的大自然風(fēng)光讓我們陶醉，沉浸在如詩(shī)如畫(huà)的美景中，感謝壯麗秀美的山川哺育了我們。例如《黃河頌》以其雄壯之詞讓我們心潮澎湃，通過(guò)想象深入意境，激起我們熱愛(ài)自然的萬(wàn)丈豪情。
3.祖國(guó)之恩。
我們受恩于父母，我們受恩于環(huán)境，我們受恩于祖國(guó)。祖國(guó)之恩，我們從描寫(xiě)山川秀美的文章中感知祖國(guó)的地大物博;從燦爛的民族文化中感知祖國(guó)的博大精深、豐富底蘊(yùn);從祖國(guó)的優(yōu)秀兒女為祖國(guó)現(xiàn)身的英烈中感知祖國(guó)的凝聚力和無(wú)盡的恩情。《頤和園》歌頌了我們祖國(guó)燦爛的文化，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)的贊美之情?！段业牟隔斞赶壬纷屓松钪绾巫鲆幻鎳?guó)的優(yōu)秀兒女。往昔生活片斷，人生的種種印象頓時(shí)在腦海中鮮活起來(lái)。
三、在有效課堂教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。
適宜感恩教育的文章大多文質(zhì)優(yōu)美，所以這就需要學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)恩情和深深的感激之情，教師在此時(shí)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。在反復(fù)的朗讀中，品味人物形象的高大;在反復(fù)朗讀中深入意境，體驗(yàn)大自然博大的愛(ài)，激發(fā)人類(lèi)要敬畏自然熱愛(ài)大自然的情感;在反復(fù)的朗讀中體味人與人之間的感情，感受父母濃濃的愛(ài)意，通過(guò)在閱讀教學(xué)中滲透感恩教育培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的感恩行為。
為了提高學(xué)生口頭表達(dá)能力，我在課堂上，有意讓一些羞于開(kāi)口的同學(xué)起來(lái)回答問(wèn)題，先用一些簡(jiǎn)單的容易回答的問(wèn)題，通過(guò)耐心引導(dǎo)其回答，并加以肯定、表?yè)P(yáng)，從中鍛煉他們的膽量，樹(shù)立他們的信心。只有感覺(jué)到別人對(duì)自己欣賞時(shí)一個(gè)人才會(huì)更加自信。在反復(fù)的鍛煉中讓學(xué)生明白“只有感恩，才能明白幸福的含義;只有感恩，才能笑對(duì)人生的風(fēng)雨;也只有感恩，才能承擔(dān)起自己的一份責(zé)任”。
為了提高學(xué)生地寫(xiě)作能力，我在平時(shí)布置一些簡(jiǎn)短的小作文，并在課堂上當(dāng)場(chǎng)完成。小作文的內(nèi)容是些學(xué)生比較熟悉的，學(xué)生寫(xiě)起來(lái)也容易。在批改時(shí)充分肯定學(xué)生的閃光點(diǎn)，并且在班上公開(kāi)表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生嘗試到一點(diǎn)成就感，最終調(diào)動(dòng)其寫(xiě)作的積極性。通過(guò)感恩教育的活動(dòng)強(qiáng)化感恩意識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)師長(zhǎng)之恩。為了全方位地提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，應(yīng)更加努力做好教師的本職工作，時(shí)刻不忘自己是一個(gè)為人師表的老師，在為人處事、待人接物、教學(xué)水平上仍需努力學(xué)習(xí)，從而在實(shí)際工作中提高教學(xué)水平和工作能力。
總而言之，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，不能簡(jiǎn)單地依靠課堂教學(xué)，各學(xué)科教師應(yīng)充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中有關(guān)“感恩”的素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，這既是時(shí)代的需要，也是塑造人靈魂的需要。
教育心得體會(huì)合輯篇十七
交通安全關(guān)乎生命，生命沒(méi)有彩排。全世界過(guò)6分鐘就有一人死于車(chē)禍，全世界每一分鐘就有人傷于車(chē)禍，全世界死于車(chē)禍比世界大戰(zhàn)死的還要多，而我國(guó)交通死亡事故是全世界第一，每天，都會(huì)有人命喪于那無(wú)情的飛奔車(chē)輪底下，成為交通安全路上又一個(gè)警示燈。車(chē)禍，讓許許多多溫暖的家庭支離破碎，讓幸福在車(chē)禍中斷送。一個(gè)個(gè)鮮活的生命在車(chē)禍中轉(zhuǎn)瞬即逝，許許多多肇事司機(jī)在一失足間鑄就了千古恨。觸目驚心的數(shù)字，成千上萬(wàn)的親人就在車(chē)禍的轉(zhuǎn)眼間中沉浸在悲痛之中。
當(dāng)因超速超載而引出的慘重的車(chē)禍；當(dāng)想象他們喪失親人時(shí)那悲痛欲絕的情景，誰(shuí)還會(huì)不真真切切的感受到生命的可貴無(wú)處不在？違法超載（員），為了一點(diǎn)蠅頭小利和一時(shí)的方便便漠視了自己和他人的人身安全；超速行駛無(wú)視法律法規(guī)的要求結(jié)果釀成了大禍，酒后駕車(chē)，害人又害己，“杯中一滴酒，親人兩行淚”，連無(wú)辜的小學(xué)生都不能幸免遇難；由于法律意識(shí)淡薄，安全知識(shí)匱乏，無(wú)證駕車(chē)、違法超車(chē)會(huì)車(chē)、疲勞駕駛、操作不當(dāng)、肇事逃逸等等交通違法行為導(dǎo)致的接二連三的交通事故一個(gè)個(gè)向我們涌來(lái)，一張張團(tuán)圓的景象灰飛煙滅。
在血的教訓(xùn)的照映下，生命如此地脆弱，如此地不堪一擊。多一份小心，多一份關(guān)心，就會(huì)少一份災(zāi)難，少一份失望。珍惜生命，從我做起，為不再讓親友生離死別的場(chǎng)面再一次出現(xiàn)，不讓交通事故無(wú)情地吞噬我們無(wú)辜的生命。我一定嚴(yán)格遵守各項(xiàng)交通道路交通安全法規(guī)法律，時(shí)刻以清醒的頭腦掌握好手中的方向盤(pán)，控制好腳下飛旋的車(chē)輪，守好道路交通安全的第一道防線，不開(kāi)霸王車(chē)、不違規(guī)超車(chē)會(huì)車(chē)、不無(wú)證駕駛、不疲勞駕駛、不酒后駕駛，不超載、超速，避免心存僥幸而給自己和他人留下終生的痛苦和遺憾。
一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)安全工作責(zé)任制。
黨中央、國(guó)務(wù)院非常重視安全工作，學(xué)校“提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)管理，以對(duì)學(xué)生極端負(fù)責(zé)的精神做好學(xué)校安全工作?！睘榇耍倚４_定了安全工作的指導(dǎo)思想及總體目標(biāo)：以樹(shù)立安全意識(shí)為主線，以強(qiáng)化層層管理責(zé)任制為核心，以落實(shí)具體措施為重點(diǎn)，及時(shí)全面排查、清理和整頓校園內(nèi)安全隱患，努力創(chuàng)建一個(gè)管理有序、防控有力、整改迅速、環(huán)境安定、校風(fēng)良好的安全文明校園，確保學(xué)校在良好的教育教學(xué)秩序及生活秩序中穩(wěn)步發(fā)展。
安全工作的重點(diǎn)是及時(shí)消除隱患，加強(qiáng)全校師生的安全教育，防患于未然，為此我們提出要樹(shù)立六種意識(shí)、開(kāi)展“六防”教育、克服四種疏理、堅(jiān)持“四不放過(guò)”、營(yíng)造“四講”氛圍。六種意識(shí)：即“大于天”意識(shí)、“責(zé)任”意識(shí)、“憂患”意識(shí)、“第一”意識(shí)、“防范”意識(shí)、“共管”意識(shí)；開(kāi)展“六防”教育，即防盜、防火、防震、防溺水、防觸電、防交通事故教育活動(dòng)。營(yíng)造“四講”氛圍，即利用橫幅標(biāo)語(yǔ)、校園廣播、班級(jí)黑板報(bào)、主題班會(huì)等多種形式進(jìn)行廣泛宣傳，營(yíng)造了一個(gè)“人人講安全，處處講安全、時(shí)時(shí)講安全、事事講安全”的濃厚氛圍。
三、建立各種報(bào)告制度，加強(qiáng)安全管理。
1、建立安全工作日?qǐng)?bào)告和安全整改通知書(shū)制度。制定了《學(xué)校安全自查范圍》，在全校各班級(jí)、各處室部中設(shè)立了安全檢查員，要求每天對(duì)各自范圍內(nèi)的學(xué)生動(dòng)態(tài)、教學(xué)生活設(shè)施、設(shè)備進(jìn)行檢查、記錄，并向班主任和各部門(mén)責(zé)任人匯報(bào)，最后上報(bào)校長(zhǎng)；然后由校長(zhǎng)簽署處理意見(jiàn)，限期整改；在校園各區(qū)域配備、完善消防設(shè)施，專(zhuān)人負(fù)責(zé)，定期檢查，使學(xué)校安全管理網(wǎng)絡(luò)覆蓋到校園的每一個(gè)區(qū)域，每一個(gè)角落，每一個(gè)時(shí)段。
2、重大傷亡事故報(bào)告制度。凡是學(xué)校師生非正常傷亡事故或重大安全事故，應(yīng)及時(shí)上報(bào)上級(jí)主管部門(mén)。對(duì)發(fā)生的事故應(yīng)按照各自管理權(quán)限及時(shí)查清原因，對(duì)事故責(zé)任者給予嚴(yán)肅處理，事故善后事宜應(yīng)及時(shí)妥善處理。對(duì)發(fā)生事故不上報(bào)者，要追究有關(guān)人員的責(zé)任。
教育心得體會(huì)合輯篇十八
實(shí)習(xí)的日子說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，從一開(kāi)始的度日如年到最后的依依不舍，在為期兩周的幼兒園游戲?qū)嵙?xí)里，我經(jīng)歷了許多，學(xué)到了許多書(shū)本上沒(méi)有的東西。
游戲是兒童最主要的活動(dòng)之一，兒童在游戲中體驗(yàn)快樂(lè)、經(jīng)歷社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)得知識(shí)，它在學(xué)齡兒童中起著重要作用，對(duì)兒童的身心發(fā)展有著重要的影響。通過(guò)平時(shí)的觀察，我經(jīng)?？吹叫∨笥褌円挥悬c(diǎn)大運(yùn)動(dòng)量的活動(dòng)或者伙伴之間嬉戲性的吵鬧如假裝打架，老師就很緊張，有的老師為了便于管理，甚至很少讓兒童進(jìn)行伙伴游戲。管理是方便，教學(xué)目標(biāo)是達(dá)到了，但兒童之間相互交流、互幫互助的機(jī)會(huì)就減少了。兒童游戲產(chǎn)生，是其生理和心理的共同需要。在游戲活動(dòng)中，兒童能體驗(yàn)快樂(lè)，能扮演成人，完成現(xiàn)實(shí)中不能完成的事情，還可以想象各種他們想要的東西，滿足他們現(xiàn)實(shí)中不能滿足的愿望。游戲讓兒童體驗(yàn)了成功。老師應(yīng)該要正確對(duì)待兒童的自由游戲，允許兒童游戲的自由發(fā)展，不應(yīng)強(qiáng)加干涉。
在第一個(gè)星期我準(zhǔn)備了一堂小班游戲課，名為“捉老鼠”，雖然只是短短的20分鐘，但受益非淺。游戲結(jié)束后，很多孩子都說(shuō)玩得很開(kāi)心，心里美滋滋的等等。對(duì)我這個(gè)第一次正式給小孩子上課的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種肯定。當(dāng)然我也碰到了一個(gè)很大的問(wèn)題：我在上課期間經(jīng)?？刂撇缓谜n堂紀(jì)律，一旦把孩子帶入游戲中，就很難再帶出來(lái)，孩子往往顯得特別興奮，亂奔亂跳的，聽(tīng)不進(jìn)我說(shuō)的話。因?yàn)橛變旱臒o(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)，有意注意只是漸漸緩慢的發(fā)展，想要抓住小孩子的這一特點(diǎn)，真是不太容易。還是班主任老師及時(shí)提醒我如何讓孩子靜下心來(lái)，但是好了一下下過(guò)不了多久又吵起來(lái)。當(dāng)時(shí)手足無(wú)措，真覺(jué)得尷尬?？磥?lái)以后還得好好研究小孩子的心理，找個(gè)辦法管理好紀(jì)律。
當(dāng)然，在整個(gè)游戲過(guò)程中我顯得太心急，總是希望自己一提出問(wèn)題，孩子的思路就會(huì)準(zhǔn)確無(wú)誤地按我設(shè)計(jì)的路線走，但顯然這是不可能的，幼兒的想象力極其豐富，可以說(shuō)是天馬行空，千奇百怪。而每當(dāng)他們說(shuō)錯(cuò)的時(shí)候，我往往不等他們?cè)俅嗡伎?，就迫不及待地奉上所謂的正確答案。我一直擔(dān)心他們的答案會(huì)離題，導(dǎo)致我的課也進(jìn)行不下去。課后指導(dǎo)老師建議我，給孩子足夠的思考空間，答案即使不對(duì)，也沒(méi)關(guān)系，孩子的知識(shí)閱歷本來(lái)就及不上大人，回答錯(cuò)誤在所難免，我們要仔細(xì)耐心聽(tīng)完孩子的講述，并想辦法引入“正途”。
在游戲中，我們要以孩子為主體，設(shè)計(jì)適合這一年齡階段孩子的游戲，我們還要在游戲中注意對(duì)孩子的正確引導(dǎo)，比如游戲規(guī)則、注意事項(xiàng)等，最重要的是讓我學(xué)到了如何調(diào)動(dòng)孩子的積極性，有些游戲太難孩子體會(huì)不到樂(lè)趣就沒(méi)有了興致，任憑老師鼓吹還是無(wú)動(dòng)于衷;有的游戲簡(jiǎn)單了，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)挑戰(zhàn)性也沒(méi)有玩的興致。所以說(shuō)，把握好游戲的難易程度是個(gè)關(guān)鍵。有的孩子很快就會(huì)對(duì)一個(gè)游戲失去興趣和激情，這時(shí)候就需要我們以合作者的身份加入到孩子的游戲中，以我們的知識(shí)引導(dǎo)孩子深入開(kāi)展游戲活動(dòng)，慢慢地適當(dāng)增加游戲的難度，有效延長(zhǎng)游戲的時(shí)間，激發(fā)探究游戲的興趣，并盡可能讓孩子的想象力得到發(fā)展。
仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，同一年齡階段孩子的發(fā)展水平是很不同的。比如用雪花片搭兔子，有的孩子看老師搭一遍，馬上就記住了，做得絲毫不差;有的孩子學(xué)的很慢，只能搭一個(gè)兔子頭;有的東瞧瞧西看看，過(guò)了很久也不知道如何下手，不停地請(qǐng)老師幫忙。這就需要老師在教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)孩子的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)別教育。學(xué)得慢的孩子多重復(fù)幾遍，學(xué)得快的就注意不斷的復(fù)習(xí)舊知識(shí)。在繪畫(huà)能力上，就更能看出兒童之間的差距了，有的對(duì)于圖形的構(gòu)造、畫(huà)面的整體感、顏色的協(xié)調(diào)等方面已經(jīng)表現(xiàn)出了很高的才華，而有的則明顯差了一個(gè)檔次。一堂課中老師不可能解決所有學(xué)生的問(wèn)題，那么該如何合理安排老師個(gè)別指導(dǎo)的時(shí)間?實(shí)踐中，我探究出在一堂課中，老師可以根據(jù)本堂課兒童的反應(yīng)情況，重點(diǎn)解決一兩個(gè)孩子的學(xué)習(xí)難題，讓一兩個(gè)孩子先掌握，然后再根據(jù)下堂課的反應(yīng)情況，解決其他兒童的問(wèn)題。如此持之以恒的個(gè)別教學(xué)，使每個(gè)兒童都能學(xué)到東西。當(dāng)然也可以把個(gè)別兒童的問(wèn)題匯總起來(lái)，然后在所有的兒童面前一一解決。每次學(xué)習(xí)，老師都會(huì)在最后通過(guò)練習(xí)來(lái)反饋孩子的學(xué)習(xí)情況，我認(rèn)為這樣不僅能訓(xùn)練孩子的記憶力和思維思考能力，還能夠增強(qiáng)孩子間的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)學(xué)習(xí)。
這一次實(shí)習(xí)的收獲是巨大的，實(shí)習(xí)之前形而上學(xué)的思考模式和實(shí)習(xí)中我們發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題有著很大的本質(zhì)上的差異。通過(guò)兩周的實(shí)習(xí)，至少使自己能夠明白這樣一個(gè)道理，自己欠缺的東西依舊很多，比如：還需要繼續(xù)研發(fā)和深造自己的基本功技能，以及對(duì)自我潛質(zhì)的激發(fā)和專(zhuān)業(yè)理論性的強(qiáng)化等等，這些都需要在未來(lái)的學(xué)習(xí)實(shí)踐當(dāng)中得到重視和提高。
在幼兒園里實(shí)習(xí)對(duì)我而言已經(jīng)不那么陌生了，但許久以來(lái)踏入這片童心天地的我，在實(shí)習(xí)間還是稍顯興奮的?；蛟S我是真的很喜歡這份工作，看到孩子們我就格外高興，在這次實(shí)習(xí)中我第一次懂得了理解、喜歡孩子、要有耐心、細(xì)心和愛(ài)心，這也是我們學(xué)習(xí)和努力的方向，每個(gè)孩子都有自己的內(nèi)心世界，我們要學(xué)習(xí)的也很多，比如：怎么不知每個(gè)月的主題，班級(jí)特色是什么?我們也要像其他的老師一樣學(xué)會(huì)備課，備課時(shí)老師應(yīng)該做的根本的事情，我們也要不斷學(xué)習(xí)老師備課的經(jīng)驗(yàn)，有了充分的準(zhǔn)備，才能讓小朋友們學(xué)到豐富的知識(shí)，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，要不斷積累才會(huì)更完善，在那里學(xué)習(xí)的每一天都很幸福都很開(kāi)心，我也跟著老師學(xué)到了不少知識(shí)，教育孩子的方法，對(duì)待那些不聽(tīng)話的孩子和很乖的孩子應(yīng)該怎樣做，也要做到賞罰嚴(yán)明，雖然孩子們?cè)谶@一天里，上的課幾乎是重復(fù)的。但是孩子們并不煩，扔上的很開(kāi)心很高興，在幼兒園里做任何事情覺(jué)得都很帶勁，這是因?yàn)榭吹叫『⒆觽兊臅r(shí)候，覺(jué)得為他們做些事情，感覺(jué)真的很值的緣故吧。
我記得我被分到了星星屋，剛來(lái)時(shí)也不知道該干些什么，看到保育員怎么做的，自己也就跟著干起來(lái)，幫助保育員老師干活，干完后也體會(huì)到了保育老師的辛苦，在這里我也學(xué)會(huì)了很多的兒歌，幼兒操，在這里我學(xué)會(huì)了如何帶動(dòng)孩子的積極性地方法，還有一些律動(dòng)和鼓勵(lì)自己的方法，在幼兒園里的每一天，我學(xué)會(huì)了和孩子們溝通，也認(rèn)識(shí)到了所學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的重要性，天天和孩子們?cè)谝黄?，也看到了孩子們很積極很樂(lè)意的幫助我們,例如：抬凳子，抬床之類(lèi)的，現(xiàn)在感覺(jué)做幼兒老師并沒(méi)有我想象的那么簡(jiǎn)單，給小朋友上課并不是那么容易，本以為幼兒園老師只是陪小朋友玩，照顧一天就可以了，其實(shí)寫(xiě)教案也是一件很麻煩的事情，當(dāng)他們午睡的時(shí)候，我真的忍不住想去捏捏他們，早上，孩子們來(lái)得很早，早早的我就在放衣服的櫥子那里等他們，因?yàn)樗麄儔虿坏教×?，接著就開(kāi)始吃飯，準(zhǔn)備上課，他們上的事閱讀課，一邊聽(tīng)著錄音一邊看書(shū)，孩子們用小手邊指著課本。一邊十分形象的大聲朗誦著，有的甚至都背過(guò)了，上了大約半個(gè)小時(shí)，也就下課了，喝水尿尿去了，這也就是孩子們的一天，一天雖然很短暫，但是小孩們很開(kāi)心，老師們很幸福，給孩子們上課的老師雖然很累，但每當(dāng)下課，老師們的臉上都洋溢著和藹的微笑，“累并快樂(lè)著”這句話，在實(shí)習(xí)結(jié)束后，我終于深深的明白了這句話的深刻含義，也學(xué)到了很多東西，明白了很多道理。