生活中的各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)需要我們不斷去適應(yīng)和應(yīng)對。編寫一份完美的總結(jié)需要系統(tǒng)性思考?？偨Y(jié)范文中流露出作者的真情實(shí)感和對過去的回味與祝福。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
摘要：隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來和我國教育改革浪潮的掀起，我國初中語文教學(xué)正面臨新一輪教育改革。現(xiàn)存的課程觀念和教學(xué)模式需要“脫胎換骨”，并重新思考現(xiàn)代教育的新方向。要保持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，理論與實(shí)際相結(jié)合，唯有如此，我們的教學(xué)才能真正迎來生機(jī)和活力。
教學(xué)設(shè)計(jì)，旨在實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化。它關(guān)注的是“學(xué)”，探究的是“以學(xué)定教”，展示的是教師如何使學(xué)生處于最佳的“學(xué)”的狀態(tài)。它要求教師不僅是課程的執(zhí)行者，更應(yīng)成為課程的開發(fā)者。筆者認(rèn)為，具體可以從以下幾個(gè)方面嘗試：
一、教學(xué)過程的規(guī)劃應(yīng)建立在學(xué)生學(xué)習(xí)過程規(guī)劃的基礎(chǔ)上。
首先，在規(guī)劃新課程的教學(xué)過程中，教師備課、進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的視野就必須開闊。教師、學(xué)生目力所及、識見所逮、能力所為的可以利用的課堂教學(xué)資源、課外學(xué)習(xí)資源，包括網(wǎng)絡(luò)資源。其次，教師應(yīng)該進(jìn)行換位思考，將自己置于學(xué)生的位置上，根據(jù)既定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，分析學(xué)生在課堂上應(yīng)該完成哪幾項(xiàng)具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，并根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)和主次、輕重、急緩以及學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，合理地安排其具體順序。最后，再從促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)角度出發(fā)，考慮教師應(yīng)該采取怎樣的具體教學(xué)措施，如何安排整體的教學(xué)過程。
二、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)關(guān)鍵在于問題的設(shè)計(jì)。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1、初步掌握寫信的格式。
2、語言要真摯感人，簡練，事例要突出，說出自己的心里話。
目標(biāo)2。
咱同學(xué)長這么大，一定有許多的心里話想對自己的父母說，可能是道出苦水，也可能是感激之言，還可能是……今天呢，老師就給咱同學(xué)一次機(jī)會，向父母傾訴自己心中所想。主要是感激父母的，與上次作文要求不同。要求：
1、以感受親情為題寫一篇作文，可以以書信的形式，也可以是散文的形式，語言要真摯感人，格式要正確，字?jǐn)?shù)600字以上。
2、寫法點(diǎn)撥。
（1）教師指導(dǎo)寫信的格式。
（2）如何展示情感的真實(shí)信度？
1、學(xué)生讀作文選中的有關(guān)文章。
2、學(xué)生討論、思考。
3、45分鐘快速成文。
作文講評。
一、講評目標(biāo)：
1、認(rèn)識自己文章存在的不足及如何解決。
2、修改自己的文章。
二、講評過程：
1、文章的優(yōu)點(diǎn)：
（1）、題目新穎，體裁是散文。
（2）、內(nèi)容真實(shí)，感人至深。莫先乎情，只有自己的真情之作，才能引起讀者的，共鳴，且不論文章寫得是否成功，而是需要一個(gè)過程，但是這是一個(gè)良好的開始，敘真事，抒真情。
2.缺點(diǎn)：（1）、格式不正確。大部分同學(xué)署名沒有寫在一行上，此致、敬禮的格式不對。
（2）事例的選擇過于陳舊、古老。例：送雨傘，棉衣、送上醫(yī)院、洗衣、做飯等，雖說是要求學(xué)平常生活中的小事，但是要把古老的話題寫出新穎獨(dú)特，不是一般的文學(xué)功底，因此選材是關(guān)鍵。
（3）語言不真摯感人。大部分同學(xué)的作文讀了不能催人淚下，要讓父母看了確實(shí)感動(dòng)，或認(rèn)為做的不好。
3、措施（1）、聽讀優(yōu)秀作文。
（2）、學(xué)生修改自己文章，找出文章存在的問題。
（3）交流，批改。
以“感受親情”為話題作文。
1、初步掌握話題作文的寫作技巧。
2、學(xué)習(xí)細(xì)致觀察生活，感受親情回報(bào)愛。
3、中心明確，突出親情，語言真摯感人。
目標(biāo)2。
以“感受親情”為話題寫記敘文，600字。
2、寫法點(diǎn)撥。
如何展示情感的真實(shí)信度？
4、學(xué)生讀《中學(xué)生優(yōu)秀作文選》中的有關(guān)文章。
5、學(xué)生討論、思考。
6、45分鐘快速成文。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
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教學(xué)。
設(shè)計(jì)”范文，希望對你有參考作用。
教學(xué)目標(biāo)：
1、撇開思維方式。把握文章的巧妙與曲折。
2、各種形式的閱讀，感覺文章語言的詩意美。
3、了解作者及寫作背景，了解本文的主題。
4、了解“梨花”的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)的重點(diǎn)是了解了解梨花的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：
閱讀課文，了解為什么以“梨花”為標(biāo)題。
一、課堂導(dǎo)入：
（課前播放輕音樂，播放梨花圖片）。
我們身邊有很多美好，例如我們今天走進(jìn)的課文，不僅有美麗的文章還有梨花林、美麗善良的哈尼族小女孩，更有高貴的`中國品質(zhì)。這篇文章就是今天我們要學(xué)習(xí)的的《驛路梨花》。
二、正課：
（一）曲折的情節(jié)。
1、快速閱讀課文，并用“我”第一人稱來概括整個(gè)故事。
結(jié)合課前預(yù)習(xí)快速進(jìn)行。
2、把握敘事角度，試圖。
總結(jié)。
整個(gè)故事。
例如：
（2）教師點(diǎn)撥：敘述順序的特點(diǎn)和差異。
3、人物和小茅屋的故事是什么？小屋的主人是誰？
（1）學(xué)生思考；
（2）小組討論；
（3）全班交流。
引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的構(gòu)思巧妙的寫作方法。
（二）賞析品味。
1、圈點(diǎn)勾畫好詞和好句，這些詞和好句子最能觸動(dòng)心弦，標(biāo)記它們或?qū)懗瞿阕约旱拈喿x感受。
教師的提示：它可以從用詞、寫作和情感表達(dá)等多個(gè)方面得到欣賞。
（1）同桌交流。
（2）小組討論。
（3）教師引導(dǎo)學(xué)生對各組的代表進(jìn)行點(diǎn)評。
教師適當(dāng)點(diǎn)撥：這篇文章里的語言具有詩的意境，處處如詩如畫。
2、升值而讀，讀，讀，讀出詩歌的美麗感受。
（1）指名學(xué)生讀；
（2）教師配音范讀；
（3）生配音讀。
（三）寫作背景。
1、簡要介紹學(xué)生對作者的理解。
學(xué)生在課前結(jié)合課文并聯(lián)系作者的共同知識。
2、教師補(bǔ)充作者的生活經(jīng)歷和寫作背景。
展示背景材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景理解彭荊風(fēng)的作品。
彭荊風(fēng)由于家境貧寒，只讀了兩年初中，成為學(xué)徒、校對員、記者、副編、文學(xué)團(tuán)體“木葉文藝俱樂部”。他經(jīng)歷了很多苦難，但他堅(jiān)信自己已經(jīng)成為一個(gè)非常有影響力的作家。“xx”中入獄7年。“梨花”是他出獄后的第一部作品。在經(jīng)歷了這么多艱難困苦之后，他在他的著作中描述沒有怨言，但有些是人性的善與美。正如他自己所寫的：在經(jīng)歷了普通百姓難以忍受的折磨之后，當(dāng)我真誠地面對云南邊疆的純樸的少數(shù)民族，呼喚美好的未來時(shí)，我不禁表達(dá)了我對過去的想法！我只想發(fā)現(xiàn)和傳播生命的美，這就是為什么我寫的梨花。
3、學(xué)生聯(lián)系課文再談對作者和文章中一系列人物所彰顯的傳統(tǒng)美德。
（四）思考理解。
1、思考“梨花”的梨花的含義，體會梨花精神。
2、明確“驛路梨花”做題目的妙處。
3、讀寫結(jié)合，選擇自己最欣賞的一種花，它有著怎樣的象征含義。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
了解作者相關(guān)的文學(xué)常識及黃果樹瀑布的知識。
【過程與方法】。
有感情地朗讀課文，理清文章思路;品味文章酣暢的景物描寫，感受作者強(qiáng)烈而獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
培養(yǎng)學(xué)生對大自然的審美情趣，熱愛祖國的大好河山。
【重點(diǎn)】。
品味文句，感受作者強(qiáng)烈而獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
【難點(diǎn)】。
個(gè)別難理解的抒寫情感體驗(yàn)的句子。
(一)新課導(dǎo)入。
上課之前同學(xué)們先來一起看一組我國著名的黃果樹瀑布圖片，俯仰高低角度不同大家看完的感受如何?老師聽見同學(xué)們都異口同聲地說很壯觀。的確，黃果樹瀑布素有“天下奇觀”的美名，圖片旁有相應(yīng)的資料大家可以看一看，好，看大家都很迫不及待的樣子那咱們就一起走進(jìn)今天的課文——《黃果樹瀑布》，看看作者筆下的瀑布是怎樣的一番風(fēng)景吧!板書課題。
(二)整體感知。
1.首先自由讀文，掃清識字障礙，并用一句話來概括課文主要內(nèi)容。
明確：本文主要寫作者以前對黃果樹瀑布間接了解的印象和后來身臨其境的情感。
2.快速瀏覽課文思考作者游覽黃果樹瀑布心情變化是什么?
明確：心情變化：不激動(dòng)—無聊—激動(dòng)—震撼—贊美。
(三)深入研讀。
1.作者在實(shí)地游覽前的感受是什么，從文章中何處體現(xiàn)?為什么要這么寫?
明確：開頭兩段寫自己看到黃果樹的圖片并不激動(dòng)，看到旅游紀(jì)念品會產(chǎn)生無聊感。因?yàn)檫@些統(tǒng)一制作的東西只是一種公共的概念，沒有個(gè)人的、獨(dú)特的體驗(yàn)，干癟而空洞。這樣寫與下文那有聲有形有生命的、具體生動(dòng)的、震撼人心的實(shí)景形成反差，突出了作者的獨(dú)特感受。
2.作者實(shí)地游覽后，對黃果樹瀑布產(chǎn)生了哪些獨(dú)特的感受?
明確：(引導(dǎo)學(xué)生通過“撫摸”、“親近”、“誕生”、“復(fù)活”等富有感情色彩的詞語去體會。)作者游覽后的驚喜發(fā)現(xiàn)：瀑布是有聲的、潮濕的;瀑布是立體的，可以抵達(dá)它的后面。有聲的瀑布令作者異常激動(dòng);潮濕的瀑布能把“我”淹沒;立體的瀑布可與之親密接觸。從文中描寫可見，作者沉浸在喜悅、歡樂和激動(dòng)之中，感受到瀑布那具體的、強(qiáng)烈的生命，產(chǎn)生對瀑布的親近感和崇高感。
3.找出文章當(dāng)中富有哲理的句子。
(1)“越走越近，我看見水柱像龐貝城在火山中毀滅時(shí)的大教堂的圓柱那樣崩裂，轟隆倒塌，栽倒在水里，把水砸出了大坑。水在變形，在死亡，在合成，在毀滅，在誕生……”
(2)“這里是瀑布的聲帶，唯一的發(fā)言者是瀑布，除此之外，任何話都聽不見，哪怕你在贊美，哪怕你像圣經(jīng)那樣說話。
(3)“這可能意味著死亡，也可能意味著得救。”
(四)鞏固延伸。
學(xué)生可各抒己見。于堅(jiān)的文章集中表現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特感受，表達(dá)更形象，更有感染力，在藝術(shù)性、創(chuàng)造性上更勝一籌;呂游的文章不少地方描寫過于概括，如堆砌磅礴、大氣、雄壯、神奇、壯觀絕美等詞，感染力較一般，但他另辟蹊徑地寫尋源所見，獲得“平凡與偉大只差一瞬間”的人生感悟，這是可取之處。
(五)小結(jié)作業(yè)。
1.師生共同總結(jié)。
2.寫一篇黃果樹瀑布的導(dǎo)游詞。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
通過反復(fù)朗讀，體會詩人熱愛田園生活的感情，體會本詩語淡而味不薄的特點(diǎn)。
語文基礎(chǔ)知識積累目標(biāo)：與孟浩然、田園詩、重陽日相關(guān)的文學(xué)、文化常識；具、黍、合、斜、軒、圃、桑麻等實(shí)詞解釋。
在這四幅畫面中，你最喜歡哪一幅？讀一讀，告訴大家。
閱讀需要突破的核心問題目標(biāo)：
為什么詩人臨走時(shí)要主動(dòng)相約重陽再聚？
寫作訓(xùn)練的借鑒目標(biāo)：
學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段。
一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
從《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》導(dǎo)入，請學(xué)生回憶并簡單介紹作者。
二、沉浸文本，整體感知。
1、多種形式的誦讀詩歌并正音。
2、請學(xué)生談?wù)勥@首詩歌說了什么事。注意：請學(xué)生結(jié)合具體詩句來談，將字、句的解釋穿插其中。
詩人應(yīng)邀赴約欣賞田園風(fēng)光享受農(nóng)家情趣再約重陽歡聚。
三、體驗(yàn)文本、品味語句，理解課文。
1、為什么詩人臨走時(shí)要主動(dòng)相約重陽再聚？注意：在具體分析中體會詩人熱愛田園生活的感情，適時(shí)插入對田園詩和重陽節(jié)的簡單介紹。
2、你喜歡這樣的聚會嗎？你喜歡作者對這次聚會的記錄即這首詩嗎？具體喜歡哪句詩？注意：在學(xué)生的談?wù)撝幸龑?dǎo)學(xué)生體會本詩語淡而味不薄的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者借景抒情的表達(dá)手段。
四、延伸體會、拓展閱讀。
1、散讀、齊讀《讀過故人莊》。
2、討論：這篇讀后感和原文有哪些共同點(diǎn)？（如熱愛田園生活、醉心田園風(fēng)光等）。
讀《過故人莊》。
王愛民。
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
引自孟浩然《過故人莊》。
空氣甜甜的把鼻孔打開。
泉水甜甜的把胃打開。
山花甜甜的把衣衫上的圖案打開。
我和一個(gè)村莊一起。
被一聲聲鳥鳴一道道小溪。
送出更遠(yuǎn)我要生出翅膀。
不走名山大川。
只在來過的這個(gè)村子的山坡下。
作巢。
用恬淡作磚用快樂作瓦。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、學(xué)會9個(gè)生字和11個(gè)詞語，認(rèn)識6個(gè)字。
2．能正確流利地朗讀課文。通過讀課文知道課文中大自然的語言指的是什么，從而了解一些自然現(xiàn)象，初步感受大自然的奇妙，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的興趣。
學(xué)會本課生字新詞，有感情地朗讀課文。
學(xué)會本課生字，理解詞語意思，有感情地朗讀課文。
談話、引導(dǎo)。
朗讀、交流、感悟。
1．課文及有關(guān)大自然的課件、朗讀課文的錄音帶。
2．到郊外等自然景區(qū)游覽：看有關(guān)大自然的電視節(jié)目等。
世界上誰有語言？今天向大家介紹一種神奇的語言，那就是——大自然也有語言，它的語言是怎樣的？我們能讀懂嗎？帶著這些疑問，讓我們共同去學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)吧！
1、教師范讀學(xué)生靜聽，初步感知課文內(nèi)容。
2、自學(xué)課文。
出示自學(xué)提示：
（1）、自由讀課文，借助拼音認(rèn)讀生字。
（2）、自由讀課文，讀后在課文中找出9個(gè)生字和6個(gè)要求會認(rèn)的字，反復(fù)拼讀，讀準(zhǔn)為止。
（3）、大聲朗讀課文，要求讀正確。初步感知課文內(nèi)容，用序號標(biāo)出節(jié)次。
3、檢查自學(xué)情況。
1．學(xué)讀第一節(jié)。
（1）教師范讀?？凑n件：以春天為背景，蝌蚪在水中游動(dòng)；大魚躍出水面；雪山、三葉蟲化石……等自然現(xiàn)象揭示自然奧妙的片斷。
（2）學(xué)生自由練讀。
（3）小組討論：通過看插圖、結(jié)合課前的郊外觀察，你發(fā)現(xiàn)了什么是怎么知道的。
（4）全班齊讀第一節(jié)。
2．學(xué)讀第二節(jié)。
（1）先自由讀，再指名讀。
（2）看課件：春天的背景，小蝌蚪在水中游來游去。
（3）指名讀一句，（貼小蝌蚪圖）范讀，齊讀。
（4）啟發(fā)學(xué)生想像討論：小蝌蚪在說什么呢（相機(jī)進(jìn)行口語訓(xùn)練）。
師：這是大自然的語言：
生：春天已經(jīng)來到人間。
（5）學(xué)生反復(fù)練讀，同桌互讀，從讀中知道這一節(jié)大自然的語言指的是人們看到水中游著的蝌蚪，就會知道春天到了。
（6）看課件：春、夏、秋、冬各季節(jié)特征的片斷，加深擴(kuò)展學(xué)生的感受，以幫助突破難點(diǎn)。
（7）齊讀一、二節(jié)。
3．學(xué)讀第三節(jié)。
（1）指名讀第三節(jié)。
（2）看課件：真實(shí)圖像：大魚及其魚鱗的特寫。動(dòng)畫：小魚漸漸長成大魚，魚鱗上的圈圈逐漸增多。（配以簡單講解）。
（3）自由練讀，思考：這一節(jié)大自然的語言指的是什么它告訴了我們什么.
（4）討論：你還知道哪些類似的例子。
（6）看課件：樹的年輪與年齡。
（7）齊讀一至三節(jié)。
熟讀課文。
總起：大自然是有語言的。
大自然的語言具體介紹：
歸納全文：
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
一、寫作目標(biāo)：
1、初步掌握寫信的格式。
2、語言要真摯感人，簡練，事例要突出，說出自己的心里話。
二、寫作重點(diǎn)、難點(diǎn)：
目標(biāo)2。
三、寫作過程：
（一）準(zhǔn)備階段。
咱同學(xué)長這么大，一定有許多的心里話想對自己的父母說，可能是道出苦水，也可能是感激之言，還可能是……今天呢，老師就給咱同學(xué)一次機(jī)會，向父母傾訴自己心中所想。主要是感激父母的，與上次作文要求不同。要求：
1、以感受親情為題寫一篇作文，可以以書信的形式，也可以是散文的形式，語言要真摯感人，格式要正確，字?jǐn)?shù)600字以上。
2、寫法點(diǎn)撥。
（1）教師指導(dǎo)寫信的格式。
（2）如何展示情感的真實(shí)信度？
（二）寫作階段。
1、學(xué)生讀作文選中的有關(guān)文章。
2、學(xué)生討論、思考。
3、45分鐘快速成文。
作文講評。
一、講評目標(biāo)：
1、認(rèn)識自己文章存在的不足及如何解決。
2、修改自己的文章。
二、講評過程：
1、文章的優(yōu)點(diǎn)：
（1）、題目新穎，體裁是散文。
（2）、內(nèi)容真實(shí)，感人至深。莫先乎情，只有自己的真情之作，才能引起讀者的，共鳴，且不論文章寫得是否成功，而是需要一個(gè)過程，但是這是一個(gè)良好的開始，敘真事，抒真情。
2.缺點(diǎn)：（1）、格式不正確。大部分同學(xué)署名沒有寫在一行上，此致、敬禮的格式不對。
（2）事例的選擇過于陳舊、古老。例：送雨傘，棉衣、送上醫(yī)院、洗衣、做飯等，雖說是要求學(xué)平常生活中的小事，但是要把古老的話題寫出新穎獨(dú)特，不是一般的文學(xué)功底，因此選材是關(guān)鍵。
（3）語言不真摯感人。大部分同學(xué)的作文讀了不能催人淚下，要讓父母看了確實(shí)感動(dòng)，或認(rèn)為做的不好。
3、措施（1）、聽讀優(yōu)秀作文。
（2）、學(xué)生修改自己文章，找出文章存在的問題。
（3）交流，批改。
以“感受親情”為話題作文。
四、寫作目標(biāo)：
1、初步掌握話題作文的寫作技巧。
2、學(xué)習(xí)細(xì)致觀察生活，感受親情回報(bào)愛。
3、中心明確，突出親情，語言真摯感人。
五、寫作重點(diǎn)、難點(diǎn)：
目標(biāo)2。
六、寫作過程：
（一）準(zhǔn)備階段。
以“感受親情”為話題寫記敘文，600字。
2、寫法點(diǎn)撥。
如何展示情感的真實(shí)信度？
（二）寫作階段。
4、學(xué)生讀《中學(xué)生優(yōu)秀作文選》中的有關(guān)文章。
5、學(xué)生討論、思考。
6、45分鐘快速成文。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
合作學(xué)習(xí)應(yīng)用在初中語文教學(xué)課堂上不僅可以充分激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到有效提高，并增強(qiáng)團(tuán)結(jié)及交際的能力。此教學(xué)模式跳出了傳統(tǒng)束縛，有利于學(xué)生的發(fā)展，為社會發(fā)展培養(yǎng)大批綜合能力強(qiáng)的人才，進(jìn)而為我國社會主義和諧社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
新課程改革還要求要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，激發(fā)其創(chuàng)造性。而我們的農(nóng)村初中傳統(tǒng)的語文教學(xué)卻不注重這方面能力的培養(yǎng)。廣大的農(nóng)村教師往往習(xí)慣于遵從教考或固執(zhí)于自己的定向思維，呆板地進(jìn)行教學(xué)，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，阻礙了學(xué)生的語文能力的提高。鑒于農(nóng)村初中語文教學(xué)中的種種問題，我們可以借助新課標(biāo)中所倡導(dǎo)的自主、合作、探究中的合作學(xué)習(xí)方法來解決一些問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造性，培養(yǎng)其合作、創(chuàng)新能力，提高初中語文教學(xué)的質(zhì)量。
當(dāng)前，語文合作學(xué)習(xí)模式正受到越來越多初中語文教師的重視，但在具體實(shí)踐中，還存在幾種不良的共性傾向。
1.1分組不合理。在當(dāng)前很多初中語文合作學(xué)習(xí)模式實(shí)踐中，多數(shù)語文教師采用的是按座位分組的方法，這種簡單的分組方法往往會導(dǎo)致組別間的整體水平差異，全班學(xué)習(xí)到小組合作學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變還只是表面的變化，而非結(jié)構(gòu)性的變化。在整體實(shí)力較弱或者整體學(xué)生表現(xiàn)不積極的學(xué)習(xí)小組內(nèi)，合作學(xué)習(xí)模式就很難組織和進(jìn)行，學(xué)習(xí)效果較差。
1.2合作學(xué)習(xí)沒有達(dá)到全組成員的共同進(jìn)步。在初中語文合作學(xué)習(xí)模式實(shí)踐中，另一個(gè)更為嚴(yán)重的不良傾向是組內(nèi)學(xué)習(xí)重“個(gè)體”，輕“群體”。由于沒有明確分工，在小組學(xué)習(xí)中，成績優(yōu)秀的學(xué)生喜歡討論式的學(xué)法，樂于獨(dú)立思考，在組內(nèi)討論發(fā)言時(shí)表現(xiàn)更為積極；而成績落后的同學(xué)則更多是處于傾聽者的角色，獨(dú)立思考能力和積極參與討論的能力沒有得到應(yīng)有的激發(fā)和提高。
1.3學(xué)生的“競合”意識和技能整體都有待提高。在初中語文合作學(xué)習(xí)中，從整體上看，雖然在課堂內(nèi)也廣泛采用了小組討論、組間競賽等形式，但是由于在組內(nèi)學(xué)生合作意識較差、合作技能較低，以組為單位的團(tuán)隊(duì)競爭意識和競爭能力相對更弱，這就出現(xiàn)了重“形式”，輕“實(shí)效”的弊病。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
2．能對照注釋掌握一些實(shí)詞，讀懂文章的意思。
3．能創(chuàng)造性地復(fù)述故事。
4．能從文中認(rèn)識狼貪婪、兇殘和狡詐的本性，懂得對待象狼一樣的惡人要敢于斗爭、善于斗爭，《狼》教學(xué)設(shè)計(jì)1。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、3。
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3。
教學(xué)媒體：錄音機(jī)、投影膠片、小黑板。
教時(shí)安排：一教時(shí)。
教學(xué)流程：
簡介作者及作品（出示投影）。
1．提出聽讀要求，聽課文范讀錄音。
要求：聽準(zhǔn)字音，注意停頓，詞義句義不懂處做記號。
2．（出示投影）檢查聽讀效果。
（1）讀準(zhǔn)下列字音。
（2）下列兩個(gè)句子該怎樣處理停頓？
3．請幾位同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生對朗讀情況作評價(jià)。
4．學(xué)生齊讀課文，做到不掉字、不倒字、不多字，有節(jié)奏。
1．學(xué)生就不懂的字詞質(zhì)疑，其他同學(xué)幫助解決，初中一年級語文教案《《狼》教學(xué)設(shè)計(jì)1》。
2．檢查同學(xué)字詞句掌握情況。（出示投影）。
1．故事中的狼是是怎樣一個(gè)形象？請?jiān)嚰诱f明。
2.故事中的屠夫是怎樣一個(gè)形象？請?jiān)嚰右哉f明。
3．讀了這個(gè)故事你有哪些啟發(fā)？
故事中的主體是人還是狼？為什么？
注：讓學(xué)生各抒己見，有道理的均需肯定。教師最后只能提自己的想法，不強(qiáng)加。
1．（出示投影）讓學(xué)生觀察五幅圖畫，想一想可以用文中的那些句子對應(yīng)。
2．（出示投影）根據(jù)圖畫，結(jié)合文章內(nèi)容，復(fù)述故事。
1．能比較流利地熟練地朗讀課文。
2．能對照注釋掌握一些實(shí)詞，讀懂文章的大意。
3．能進(jìn)行創(chuàng)造性地復(fù)述故事。
4．能從文中認(rèn)識狼貪婪、兇殘和狡詐的本性，懂得對待象狼一樣的惡人要敢于斗爭、善于斗爭。
1、止有剩骨一狼得骨止。
2、綴行甚遠(yuǎn)3、恐前后受其敵。
4、一狼仍從5、擇其善者而從之。
6、顧野有麥場7、弛擔(dān)持刀。
8、一狼徑去9、狼亦黠矣。
10、屠自后斷其股。
1、并驅(qū)如故。
2、其一犬坐于前。
3、目似瞑，意暇甚。
4、一狼洞其中。
5、禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳!
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、詩對農(nóng)民的深切同情。
2、敘事與抒情緊密結(jié)合。
體會作者的思想感情。
敘事與抒情相結(jié)合的方法。
一、作者介紹。
白居易(772——846)，字樂天，晚號香山居士。唐代詩人。白居易是新樂府運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一。提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為時(shí)而作”的口號，主張?jiān)姼璞仨殲檎畏?wù)。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式統(tǒng)一，形式為內(nèi)容服務(wù)，建立了現(xiàn)實(shí)主義的詩歌理論。他的諷喻詩反映了中唐社會廣泛的矛盾和突出的弊政，實(shí)踐了他自己的理論主張。感傷詩中的《長恨歌》《琵琶行》是兩首杰出的長篇敘事詩，代表了白居易詩歌藝術(shù)的最高成就。
二、整體感知。
詩人由農(nóng)民生活的痛苦聯(lián)想自己生活的舒適，感到慚愧，內(nèi)心久久不能平靜。于是用筆歌其事，表達(dá)自己對農(nóng)民的深切同情也希望能引起當(dāng)政者的注意。
這首詩雖然著墨不多，但卻把割麥者和拾麥者夏收時(shí)那種辛勤勞碌而又萬分痛苦的生活情景和內(nèi)心感受，描繪得真切生動(dòng)，歷歷如畫。
三、引導(dǎo)探究。
1、思考：(1)這首詩主要寫了哪兩個(gè)場景?各有各的側(cè)重——農(nóng)人揮汗如雨割麥，揭示農(nóng)民的勞苦。
貧婦抱子挎籃拾麥，揭示賦稅的繁重。
(2)詩中運(yùn)用了哪些描寫方法?
景物描寫：夜來……黃。
場面描寫：足蒸……光。
語言描寫：家田……腸。
心理描寫：力盡……長。
(3)從文中找出敘事與抒情的部分，體會作者的思想感情。
(4)討論書后練習(xí)一。
(5)將農(nóng)民與自己進(jìn)行對比，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
——慚愧、譴責(zé)自己，對統(tǒng)治者的批判，對勞動(dòng)人民的同情。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
課文記述公輸盤替楚國造云梯，準(zhǔn)備去攻打宋國，墨子聽到消息后連忙前去阻止。用巧妙、鋒利的言辭使戰(zhàn)爭發(fā)動(dòng)者理屈詞窮，又憑謀略使他們不敢輕舉妄動(dòng)，最終阻止了戰(zhàn)爭的發(fā)生。表現(xiàn)了墨子臨危不懼，智勇雙全的性格。
全文共22段，可分為四部分：
第一部分：（1）交代墨子出使楚國的緣由。
第二部分：（2～12）：墨子以激將法說服公輸盤。
第三部分：（13～16）：墨子能言善辯，初步說服楚王。
第四部分：（17～22）：墨子以超人的智慧和勇氣，說服公輸盤，并迫使楚王暫時(shí)取消了攻打宋國的。計(jì)劃。
文章開頭先介紹事情的緣由，中間部分詳細(xì)敘述了墨子與楚王和公輸盤斗爭的經(jīng)過，最后一部分清楚地介紹了事情的結(jié)局，脈絡(luò)清晰。
《公輸》一文記述了墨子止楚攻宋的故事，體現(xiàn)了墨子的非攻思想和實(shí)踐精神。文章通俗平易，樸實(shí)無華，特別講究邏輯的嚴(yán)密和說理的充分。
墨子首先從道理上說服公輸盤。攻城殺人是不義的行為，墨子以獻(xiàn)金請公輸助殺辱己之人，從而引出公輸?shù)脑挕拔崃x固不殺人”，以子之矛攻子之盾，指責(zé)公輸四個(gè)不義的表現(xiàn)，指出其“義不殺少而殺眾，不可謂知類”。弓弩齊發(fā)，步步進(jìn)逼，使公輸退無余地，理虧而折服。這是止楚攻宋的關(guān)鍵性的第一步。第二步是以楚王攻來如棄貴偷賤的荒謬之舉，來說服楚王。巧設(shè)三個(gè)生動(dòng)的比喻（舍文軒而竊敝輿，舍錦繡而竊短褐，舍梁肉而竊糠糟）、三層鮮明的對比（大而富的楚國與小而貧的宋國），使楚王不得不稱“善”。第三步則是在義勝理足的基礎(chǔ)上以實(shí)力戰(zhàn)勝公輸，以智慧揭露公輸“我知所以距子”的陰謀詭計(jì)，正告楚王宋國早有防御，迫使楚王放棄襲宋的。計(jì)劃。文章充分表現(xiàn)了墨子的勇敢和反攻伐的主動(dòng)精神。
總之，《公輸》以假設(shè)、類比和推理的方法巧妙說理，透辟有力，特別是運(yùn)用欲擒故縱、誘敵入套的技巧，不僅使文章邏輯嚴(yán)密、說理充分，而且增強(qiáng)了文章的趣味性。
1、“宋何罪之有？”，正確翻譯是“宋國有什么罪呢？”在古漢語中，表疑問的疑問代詞要提前，正確的語序是“宋有何罪”，“之”，賓語前置的標(biāo)志。
2、“夫子何命焉為”，正確的翻譯為“你（有）什么見教呢？”本句中，本來沒有謂語，在翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)充出來。“焉為”表示疑問語氣。
3、“胡不見我于王”正確的翻譯為：“為什么不把我引見給大王呢？”“見我”，理解為“（把）我引見。”
《公輸》一文以生動(dòng)的對話、鮮明的人物形象給人留下極其深刻的印象。文章主要采用對話形式，不僅表現(xiàn)了墨子的機(jī)智勇敢和反侵略精神，而且可以從中領(lǐng)略墨家崇尚樸質(zhì)的文風(fēng)——以達(dá)意為主，不講求文采。故事情節(jié)卻是一波三折，懸念迭生。墨子千里迢迢跑到楚都去見公輸盤，出人意料的是，見面后墨子并沒有直接勸阻公輸盤，而是宕開一筆，先邀請公輸盤替他去殺人，制造了一個(gè)懸念。墨子見楚王時(shí)也是如此，大家都以為他要?jiǎng)裾f楚王，但墨子卻和楚王聊起了偷竊病，又是一處懸念。當(dāng)讀到“公輸盤服”和楚王稱“善”時(shí)，讀者一定會以為問題解決了，但這兩處各自均是波瀾又起，懸念再生，令人不讀不快。
在說理的.過程中，本文不僅巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，如用“文軒”比喻楚國的地域遼闊富饒，用“敝輿”比喻來國土地的狹小貧瘠，用“粱肉”和“錦繡”比喻楚國的富足，用“糠糟”和“短褐”比喻宋國的貧窮，使人清楚地看到楚王攻宋的。本質(zhì)——擴(kuò)張領(lǐng)土的野心，發(fā)人深省，很有說服力，而且還運(yùn)用了排比手法，增強(qiáng)了語言的氣勢，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。如墨子與公輸盤的第一輪辯論中，連續(xù)用了五個(gè)“……不可謂……”，在語勢上你連發(fā)的炮彈一樣有力，在內(nèi)容上從不同角度對公輸盤進(jìn)行了斥責(zé)，令其難以招架，無可推脫。
我們在生活中經(jīng)常會遇到或大或小的各種辯論，有辯論就必須有矛盾的焦點(diǎn)、矛盾的雙方。因此，學(xué)習(xí)《公輸》，我們應(yīng)在熟知文義的基礎(chǔ)上理解幾組辯論中雙方的焦點(diǎn)及立場，分析他們辯論的方式及技巧，以及他們在語言中所表現(xiàn)的各自的性格特征。攻宋和反攻宋是全文的矛盾，文章就抓住這個(gè)矛盾，步步深入。起初墨子和公輸盤辯論，譴責(zé)攻宋“不義”；接著和楚王辯論，將攻宋與患“竊疾”相提并論，深入地揭露了攻宋的侵略實(shí)質(zhì)；后來由辯論轉(zhuǎn)到了攻防之術(shù)的實(shí)際較量，直到打破了敵人的一切幻想，更加深入地證明攻宋的不足取。就在這對矛盾不斷發(fā)展、激化、解決的過程中，人物形象和主題思想越來越鮮明。學(xué)習(xí)這些知識后，我們也可嘗試著運(yùn)用這些知識，找?guī)讉€(gè)辯題和同學(xué)練習(xí)辯論，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
有配套的教學(xué)ppt、說課ppt、完整的教學(xué)設(shè)計(jì)、說課稿。請點(diǎn)進(jìn)我的主頁查看，祝老師身體健康、事事順?biāo)欤?BR> （一）課文在本單元所處的位置及單元特色。
《假如生活欺騙了你》選自部編版七年級下冊第五單元最后一課，本單元主要學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法，體會如何運(yùn)用生動(dòng)形象的語言寫景狀物，所選篇目均蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理，可激發(fā)學(xué)生對自然、社會、人生的關(guān)注和思考。
（二）本課教材分析。
《假如生活欺騙了你》是詩人普希金創(chuàng)作于被流放期間，遭受了人生的巨大挫折。詩人非但沒有抱怨生活，還把時(shí)下的磨難當(dāng)做一段豐富的經(jīng)歷，反映出積極向上的人生態(tài)度，富有哲理?？墒箤W(xué)生心靈得到洗滌，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，符合語文學(xué)科人文性與工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。
我所教授的班級基礎(chǔ)較好，且本課直抒胸臆，篇幅短小，為現(xiàn)代詩歌，學(xué)生閱讀上沒有障礙。但是詩人的人生經(jīng)歷與遭受的挫折對于現(xiàn)代中學(xué)來說無法感同身受，不能體會。因此我將以創(chuàng)作背景著手，拉近學(xué)生和文本之間的距離，更好地去感受著的思想感情。
知識與技能：了解普希金生平及創(chuàng)作情況；理解詩歌所蘊(yùn)涵的哲理；提高品味、賞析詩歌的能力。
過程與方法：通過多樣化朗讀、對比閱讀，感受詩歌的語言美；從語句中，揣摩作者的心理。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)詩人真誠博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂觀的人生態(tài)度；體會詩歌哲理對生活的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：了解普希金生平及作品；理解詩歌中所蘊(yùn)涵的哲理。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體會詩歌哲理對生活的.現(xiàn)實(shí)意義。
教法：析疑法、讀書指導(dǎo)法、啟發(fā)法。
學(xué)法：多樣化朗讀法、討論辨析法。
工具：多媒體課件。
（一）回憶性導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。
同學(xué)們，你們還記得海倫·凱勒么？有沒有哪位同學(xué)起來說說她的故事？這位同學(xué)向我們講述了他心目中的海倫·凱勒，是一個(gè)聾啞人，但是在莎莉文老師的幫助下，重拾了對生活的希望，微笑著面對自己的缺陷，努力生活，成為了一位作家。海倫·凱勒笑對挫折、不屈服于命運(yùn)，勇于改寫自己命格、不服輸?shù)木窳钗覀兙磁??！岸砹_斯文學(xué)之父”普希金在面對挫折時(shí)，是怎樣的態(tài)度呢？今天，讓我們一起去學(xué)習(xí)普希金的《假如生活欺騙了你》。
（二）檢查預(yù)習(xí)，積累常識。
1.作者簡介。
亞歷山大·普希金(1799—1837)，俄羅斯偉大的詩人、小說家，史稱“俄羅斯文學(xué)之父”，俄羅斯文學(xué)語言的創(chuàng)建者和近代俄羅斯文學(xué)的奠基人。高爾基更贊譽(yù)他“一代宗師”。
2.寫作背景。
他出身于貴族地主家庭，一生傾向于革命，追求自由,與黑暗專制進(jìn)行著不屈不撓的斗爭，他的思想與詩作，引起沙皇俄國統(tǒng)治者的不滿和仇恨，他曾兩度被流放，始終不肯屈服，最終在沙皇政府的陰謀下與人決斗而死，年僅38歲。此詩寫于其流放期間。
3.主要作品。
政治抒情詩：《自由頌》《致大海》。
詩體小說：《葉甫蓋尼·奧涅金》。
（三）喚醒詩中的情感（第一樂章）。
1.聽音頻范讀（要求：注意ppt上紅體字，讀準(zhǔn)字音、讀好停頓）。
2.生自由朗讀，再請一個(gè)男生，一個(gè)女生，按照提示，有感情地朗讀課文。（其他同學(xué)認(rèn)真聽，對于兩位同學(xué)語氣的舒緩、情感的把握提出自己的見解）。
假如生活欺騙了你，（男，舒緩地）不要悲傷，不要心急！（女，真誠安慰地）憂郁的日子里需要安靜：（男，穩(wěn)重的）相信吧，快樂之日將會來臨。（男女合，樂觀地）。
心兒永遠(yuǎn)向往著未來；（男，平穩(wěn)深沉地）現(xiàn)在卻常是憂郁。
而那過去了的，（男女合，深切懷念地）。
（四）感悟詩人的情感（第二樂章）。
就會成為親切的懷戀。
思考1：一讀標(biāo)題，生活欺騙了作者什么？以此為題有什么用？
使作者遭受了挫折。擬人的手法，賦予生活以人的情感，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
思考2：憂郁的日子可以換成（在逆境中）日子。
思考3：作者創(chuàng)作時(shí)身處于逆境，你從詩中感受到作者的感傷了么？為什么？
沒有。因?yàn)樽髡叩膽B(tài)度是“不要悲傷，不要心急”，他相信“快來的日子將會來臨”
思考4：你是如何理解“而那過去了的，就會成為親切的還念”？（小組合作探究、各抒己見）。
（五）做自己情緒的掌控者（第三樂章）。
思考5：再讀標(biāo)題，想想生活會欺騙你么？如果有，你會怎么應(yīng)對？（自由發(fā)言，分享生活）。
師以圖片舉例，啟發(fā)學(xué)生思維。
（六）拓展延伸，個(gè)人展示拿起手中的筆，試著寫一寫：假如，不要，不要！需要。相信吧。
（七）課堂小練，復(fù)習(xí)鞏固。
2.《假如生活欺騙了你》這首詩成為膾炙人口的名篇，對其原因分析不正確的一項(xiàng)是（d）。
a、這首詩告訴了人們要勇敢地面對人生坎坷，要對未來充滿希望。
b、全詩表達(dá)了詩人堅(jiān)定信心：憂郁的日子終將會過去，幸福就要來臨！
c、讀完此詩，宛如聆聽一位長者對于心愛的孩子的叮嚀和囑托。
d、這首詩是用勸說的口吻，直接告訴人們?nèi)松恼芾怼?BR> （八）作業(yè)布置，不斷提升。
1.反復(fù)朗讀，再次體會詩歌中的哲理。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
能力目標(biāo)。
1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)。
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2．理解本文的時(shí)代意義，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2．理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
課時(shí)安排1課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動(dòng)漫flash――愚公移山。
學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知。
1．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫。
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山。
3．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4．指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)。
一厝朔東無隴斷焉。
三、思讀課文，理解寓意。
1．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實(shí)愚。
反方：智叟不智。
辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚。
兩座山雄偉高大．實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智。
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征。
1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
2．關(guān)于對比、襯托手法。
學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的`輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。
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五、研讀課文，總結(jié)升華。
教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?
總結(jié)：愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結(jié)教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。
七、布置作業(yè)。
1．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點(diǎn)。
[內(nèi)容結(jié)束]。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、學(xué)習(xí)生字新詞，結(jié)合課文理解含義深刻的句子。
2、了解時(shí)間的來去匆匆，一去不復(fù)返，體會作者對虛度時(shí)光感到無奈和惋惜的思想感情。
3、從閱讀的內(nèi)容想開去，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
4、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
一、激趣導(dǎo)入，鼓勵(lì)質(zhì)疑。
1、學(xué)生匯報(bào)課前收集的有關(guān)時(shí)間的詩詞、名言。
2、板書課題，質(zhì)疑：看到題目，你想知道什么？這些問題你想怎么解決？
（鼓勵(lì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)收集，初步培養(yǎng)學(xué)生收集信息和篩選信息的能力。通過匯報(bào)交流，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)獲取知識的熱情。質(zhì)疑導(dǎo)入，激起學(xué)生求知的欲望，培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性。）。
二、初讀感知，讀中悟?qū)W。
自讀課文，要求：（1）把句子讀通順，自學(xué)生字詞。
（2）想一想，課文主要寫了什么？
檢查交流：（1）指名讀課文，正音釋詞。
（2）交流：通過讀課文，你讀懂了什么。
（放手讓學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的解讀，進(jìn)行多角度、多層面地交流讀書體會。）。
三、精讀探究，品味感悟。
1、默讀課文，找出課文里具體描寫時(shí)間來去匆匆的語句，讀一讀，把你的感受寫在旁邊。
2、交流感受：你讀懂了什么？從句中你體會到作者的什么思想感情？
3、師生品味重點(diǎn)句子“在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去……”“于是，洗手的時(shí)候……吃飯的時(shí)候……掩著面嘆息……”
4、師生交流評價(jià)。
（學(xué)生自主朗讀，抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行品味，探究文章所要表達(dá)的思想感情，感悟語言文字的魅力，受到情感熏陶。學(xué)生自己朗讀喜歡或感受深刻的句子，有自己的獨(dú)特體會，真正體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的自主性。）。
5、仿寫句子：自己的日子是怎樣過的，身邊的人的日子是怎樣過的？仿照課文的寫法寫幾句話。
（由讀引入寫，讓學(xué)生在讀懂作者是怎樣具體描述日子去來匆匆的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生仿照本段的寫法聯(lián)系自己的生活實(shí)際進(jìn)行仿寫練習(xí)，通過仿寫，進(jìn)一步體會時(shí)光的匆匆，進(jìn)行了知識的遷移。）。
6、選擇自己喜歡的段落，有感情地朗讀，積累背誦。
四、拓展延伸。
1、讀了這篇文章，你想到了什么？
2、把你最想說的一句話寫下來。
3、收集有關(guān)惜時(shí)的資料辦一版專題手抄報(bào)。
（鼓勵(lì)學(xué)生從課文的內(nèi)容不同角度的想開去，積極拓展他們的思維。把課文內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的綜合性。讓學(xué)生真正做到在生活中學(xué)語文，在生活中用語文！）。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會運(yùn)用對話刻畫人物性格的方法。
2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事業(yè)的成功，就必須不怕困難，堅(jiān)持不懈地奮斗。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、品味人物語言，感受人物形象。？
2、對故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識，做出不同的評價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入新課。
法國寓言家拉·封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
檢查復(fù)習(xí)：
好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請說一說你整理了什么知識點(diǎn)。
二、簡析課文。
1、我們接下來齊讀課文并思考幾個(gè)問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
a、解決以下問題。
1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣？
2、愚公當(dāng)時(shí)的狀況如何？
3、愚公為什么要移山，移山的目標(biāo)如何？
4、移山的結(jié)果是怎么樣的？
b、現(xiàn)在請大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人。
你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）。
c、移山這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來說明。？板書：難。
方七百里，高萬仞。
移山———難——五人，人數(shù)少。
工具簡陋。
時(shí)間漫長。
行程遠(yuǎn)。
由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來，讓我們來看看些人物對移山的不同的態(tài)度。
三、分析人物。
學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動(dòng)作用，而且不同的問話表達(dá)了不同的語氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。
1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險(xiǎn)”的對話。
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”？
過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方？
同：認(rèn)為沒有辦法處理挖下來的土石。
請同學(xué)們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。
區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠?！钡寡b句式的運(yùn)用，說明了智叟對愚公的輕視。？“且焉置土石？”愚公的妻子有這個(gè)疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。
b、愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑”？智叟：夸張，帶著諷嘲的意味。
“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問的語氣。
c、從稱謂看，還有什么不同？
明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的；帶有關(guān)切、擔(dān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。
智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，？“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。
學(xué)生試讀。
3、分析智叟的形象。
畏難而止？自作聰明？板書。
a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”？齊讀。
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢。
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。？
追問：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么。
體會“而”字的轉(zhuǎn)折作用；？“加增”就是“更增高”。子子孫孫無窮盡，然而山不會更增高了，挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這樣一算，自然引出了一個(gè)結(jié)論：“(山)何苦而不平？”
b、面對那么大的困難，愚公對智叟說的這段話表現(xiàn)了愚公什么樣的性格？
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目的：
一重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句：
實(shí)詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。
虛詞——且、焉、諸、以。
句式——省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
二學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。
教學(xué)設(shè)想：
一布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時(shí)記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。
二試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語言學(xué)習(xí)，以語言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎(chǔ)知識。
四“以提問與指點(diǎn)代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學(xué)生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。
五安排三教時(shí)（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時(shí)）。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)：
一解題，了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。
二學(xué)生自讀全文。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一解題。
（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。
（三）提問：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）。
（四）教師小結(jié)，同時(shí)布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個(gè)有利條件。這一堂課，請同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個(gè)故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個(gè)問號，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。
二學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。
三布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。
第二課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)：
一人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。
二在人物分析的過程中落實(shí)若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一檢查自讀：
（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞、懲、塞、迂、荷、箕畚、齔、匱、亡（同“無”）、厝（同“措”）。
（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后，盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
二教讀新課。
（一）初步理清“人”和“事”：
同學(xué)們提了不少問題，說明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動(dòng)腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的。現(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。
1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3、提問：再請大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？
通過問答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個(gè)人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。
4、提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？
通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動(dòng)的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
（二）人物分析——重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手：
1、學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較：
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
通過問答，要求學(xué)生明確：
“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用（謂語“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。
“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個(gè)疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。
“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣??？”話說得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。
再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度。“汝”在文言里一般是輕賤的稱呼。
教師小結(jié)：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”。“近似之跡，不可不察”，讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。
下面再來討論另幾個(gè)人對移山的態(tài)度：
1、提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？
學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句。“雜然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度。“雜曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。
2、提問：那個(gè)“始齔”的“遺男”對移山怎樣？
學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個(gè)孩子是樂于相助、積極參加的。
教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對移山的態(tài)度。現(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。
第三課時(shí)；
教學(xué)要點(diǎn)：
一人物分析：愚公實(shí)不愚，智叟未必智。
二這則寓言的深刻教育意義。
三繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：
學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字含義：懲，苦，是意動(dòng)用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。
追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？
學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”?！爸浮?、“達(dá)”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？
教師引導(dǎo)學(xué)生體會“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量?！叭晷闹蹋滩豢蓮亍?，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運(yùn)用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。
繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
進(jìn)一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？
教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造?！钡挠^點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。
（二）提問：既然愚公不笨，那么反對愚公移山的那個(gè)智叟，是不是聰明老頭呢？
學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實(shí)不過是一點(diǎn)“小聰明”罷了。可見“愚公實(shí)不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。
學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動(dòng)（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報(bào)告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。
二課堂練習(xí)：
（一）學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會文章的深刻寓意。
（二）指定一個(gè)學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。
（三）發(fā)課堂練習(xí)資料：
給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號，并概述大意。
甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也。”生甲亡以應(yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”（發(fā)給學(xué)生時(shí)不加標(biāo)點(diǎn)）。
檢查練習(xí)結(jié)果：
1、指定學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)并口述大意。
2、要求學(xué)生找出其中兩個(gè)倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。
3、要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點(diǎn)明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個(gè)寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。
三布置作業(yè)：
（一）背誦全文。
（二）結(jié)合作文教學(xué)，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。
（三）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容）。
附教學(xué)參考資料：
1、《文言文的語言分析·愚公移山》，（南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）。
2、錢夢龍《〈愚公移山〉教學(xué)實(shí)錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期。）。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
語文，不僅僅可以讓人學(xué)識豐富，而且可以改變?nèi)说木?，滌蕩人的靈魂，塑造人的修養(yǎng)，所以語文給人精神上的震撼是其他科目所無法比擬的。語文帶給我們的東西，是一生都受用不盡的，尤其是那些對于生命的感悟，對于生活的思索.正因?yàn)榇耍Z文成了各個(gè)階段學(xué)生學(xué)習(xí)中必不可少的科目，尤其是初中學(xué)生，正處在人生觀與價(jià)值觀迅速形成的時(shí)期，求知欲強(qiáng)，對外界的環(huán)境也非?？释Z文中很多寓意深刻的篇章都可以對學(xué)生的求知欲起到很人的滿足，而且語文中特有的情感教育對于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，德、智、體、美、勞全而發(fā)展也有重要的啟示作用。多方而的原因使得現(xiàn)階段初中語文課堂效率非常低，很多學(xué)生都是被迫走進(jìn)課堂，整個(gè)課堂毫無生機(jī)可言，因此，創(chuàng)新初中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)思路迫在眉睫。
課堂是最主要的教學(xué)場所，是目前階段教與學(xué)最為集中呈現(xiàn)的地方，因此課堂組織方式直接影響著教學(xué)效率的提高。傳統(tǒng)的教學(xué)，都是一支粉筆、一張嘴巴、一塊黑板，而且教師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生只能是處于被支配和被管理的地位。
一般來講，學(xué)生是不能隨意發(fā)表自己的看法，要完全服從教師。而伴隨著教育環(huán)境的不斷改變，學(xué)生的思路也在改變，他們渴望自主，以及豐富多樣的課堂組織形式。其實(shí)，課堂組織形式怎樣才算有效？沒有一個(gè)固定答案，是不是只有課堂安安靜靜，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地聽課才算有效？未必、實(shí)踐告訴我們。只要是可以有效地激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，迅速培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的課堂組織形式，就是有效的。
例如：把班內(nèi)的學(xué)生按照智力程度、學(xué)習(xí)愛好、性格差異分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，也可以按照興趣把學(xué)生分成若干個(gè)興趣小組，如寫作興趣小組、語法興趣小組、占文興趣小組、詩歌興趣小組等。讓同學(xué)們定期自己組織課堂，每小組組織一次，這樣每個(gè)同學(xué)都有展示自己的機(jī)會，而且初中學(xué)生又處于一個(gè)非常渴望被關(guān)注的年齡段，因此，他們的自主學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)潛力一下子都會被發(fā)掘出來，課堂效率也會隨之提高。
教案設(shè)計(jì)是教學(xué)開展的基礎(chǔ)，主要是根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)目標(biāo)，確定合適的教學(xué)起點(diǎn)與終點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序、優(yōu)化地安排，形成教學(xué)方案的過程。不管什么類型的教案，針對的無一例外的都是學(xué)生，因此要得到學(xué)生的認(rèn)可，讓學(xué)生既學(xué)到知識，又很樂意學(xué)習(xí)，這是教案設(shè)計(jì)的難點(diǎn)所在。以往我們的教案都是按照人綱設(shè)計(jì)的，基木上是固定的模式，而且是自己設(shè)計(jì)，有的教師還不愿讓學(xué)生看到自己的教案。
其實(shí)，教案設(shè)計(jì)的初衷就是為了讓教和學(xué)的過程更加有效地進(jìn)行。因此，我們可以嘗試讓學(xué)生參與教案的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生提出他們公認(rèn)的最喜歡的案例，或者最喜歡的學(xué)習(xí)方式，然后整理和加精。這就好比教師提供毛坯房，學(xué)生們選擇房子里而貼什么顏色的壁紙，當(dāng)然什么顏色的壁紙都不影響居住功能，但是而對人家都喜歡的顏色必然會心情愉悅。因?yàn)榕c學(xué)生年齡差距比較人，教師難以了解學(xué)生們真正的心理，所以由學(xué)生民主推薦一些素材，對于提高學(xué)生的`聽課效率是習(xí)非常有效的。
教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)與方向，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要對目標(biāo)進(jìn)行深入研究分析，一方面要潛心研究教材和學(xué)生的身心特點(diǎn)，使教學(xué)目標(biāo)的制定符合實(shí)際狀況，尤其要針對學(xué)生語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和理解分析能力方面的差異，體現(xiàn)分層目標(biāo)原則，為不同層次的學(xué)生制定相對應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，以這樣的方式提高教學(xué)目標(biāo)的適應(yīng)性。
另一方面要反思教學(xué)目標(biāo)是否具有立體性，有沒有體現(xiàn)能力、知識、與情感三位一體的目標(biāo)。教師對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行適應(yīng)性與全面性的反思，有助于教師在卜一步的教學(xué)中確定更科學(xué)、有針對性的教學(xué)思路。
整個(gè)初中語文教學(xué)中教學(xué)評價(jià)是非常重要的環(huán)節(jié)，一般都是以測試的方式進(jìn)行。大部分的教師都是采用試卷分?jǐn)?shù)這一單一的標(biāo)準(zhǔn)，然后對學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行評價(jià)，這樣的方式是不全面的。語文教師在教學(xué)工作中要認(rèn)真反思教學(xué)評價(jià)的內(nèi)容是否存在單一性的問題，不僅要從卷面分?jǐn)?shù)這一量化標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生語文學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評價(jià)，更要對學(xué)生的語文能力、語文情感等進(jìn)行綜合分析，在語文能力方面，側(cè)重朗讀能力、普通話發(fā)音、漢字書寫等語文基木功，對這些基木功進(jìn)行評價(jià)時(shí)可以采取等級制的方式。
另外，教師在教學(xué)評價(jià)中還要充分體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感狀態(tài)，學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性如何、投入程度如何，這些都是語文教師在教學(xué)評價(jià)中要兼顧的內(nèi)容。通過全方位、科學(xué)的評價(jià)，教師才能在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后認(rèn)真總結(jié)，進(jìn)一步優(yōu)化評價(jià)模式。
整個(gè)初中語文教學(xué)上的過程是核心環(huán)節(jié)，教師在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，回過頭分析整個(gè)教學(xué)過程，是否還要堅(jiān)持教師灌輸?shù)膯蜗蚰Ｊ?，是否在教學(xué)活動(dòng)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，是否在教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容上更多地引導(dǎo)學(xué)生自主開展學(xué)習(xí)研究。
另外，教師還要反思整個(gè)教學(xué)過程是否存在形而上學(xué)的教改傾向，如合作學(xué)習(xí)小組作用發(fā)揮不夠深入、存在形式主義、思考提綱設(shè)計(jì)不夠科學(xué)合理、難度過低等，要對整個(gè)教學(xué)過程有無體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，以及教學(xué)手段運(yùn)用得是否恰當(dāng)、有效等方面展開分析，以便尋找到教學(xué)組織過程中的薄弱環(huán)節(jié)，在下一步的教學(xué)設(shè)計(jì)中講行彌補(bǔ)和優(yōu)化。
結(jié)語：
創(chuàng)新，永遠(yuǎn)是初中語文教學(xué)經(jīng)久不衰的話題，也是促進(jìn)教學(xué)改革的一個(gè)法寶.但創(chuàng)新不是一朝一夕的事情，改革也需要過程，創(chuàng)新是一種有基礎(chǔ)的探索式改革.我們必須有足夠的經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，在實(shí)踐中反復(fù)摸索和整理、總結(jié)和提煉，最終才能探索出一條符合實(shí)際情況的教學(xué)思路.而且，我們需要持續(xù)不斷地努力，才能在初中語文教學(xué)的道路上創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
摘要：隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來和我國教育改革浪潮的掀起，我國初中語文教學(xué)正面臨新一輪教育改革。現(xiàn)存的課程觀念和教學(xué)模式需要“脫胎換骨”，并重新思考現(xiàn)代教育的新方向。要保持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，理論與實(shí)際相結(jié)合，唯有如此，我們的教學(xué)才能真正迎來生機(jī)和活力。
教學(xué)設(shè)計(jì)，旨在實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化。它關(guān)注的是“學(xué)”，探究的是“以學(xué)定教”，展示的是教師如何使學(xué)生處于最佳的“學(xué)”的狀態(tài)。它要求教師不僅是課程的執(zhí)行者，更應(yīng)成為課程的開發(fā)者。筆者認(rèn)為，具體可以從以下幾個(gè)方面嘗試：
一、教學(xué)過程的規(guī)劃應(yīng)建立在學(xué)生學(xué)習(xí)過程規(guī)劃的基礎(chǔ)上。
首先，在規(guī)劃新課程的教學(xué)過程中，教師備課、進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的視野就必須開闊。教師、學(xué)生目力所及、識見所逮、能力所為的可以利用的課堂教學(xué)資源、課外學(xué)習(xí)資源，包括網(wǎng)絡(luò)資源。其次，教師應(yīng)該進(jìn)行換位思考，將自己置于學(xué)生的位置上，根據(jù)既定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，分析學(xué)生在課堂上應(yīng)該完成哪幾項(xiàng)具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，并根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)和主次、輕重、急緩以及學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，合理地安排其具體順序。最后，再從促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)角度出發(fā)，考慮教師應(yīng)該采取怎樣的具體教學(xué)措施，如何安排整體的教學(xué)過程。
二、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)關(guān)鍵在于問題的設(shè)計(jì)。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1、初步掌握寫信的格式。
2、語言要真摯感人，簡練，事例要突出，說出自己的心里話。
目標(biāo)2。
咱同學(xué)長這么大，一定有許多的心里話想對自己的父母說，可能是道出苦水，也可能是感激之言，還可能是……今天呢，老師就給咱同學(xué)一次機(jī)會，向父母傾訴自己心中所想。主要是感激父母的，與上次作文要求不同。要求：
1、以感受親情為題寫一篇作文，可以以書信的形式，也可以是散文的形式，語言要真摯感人，格式要正確，字?jǐn)?shù)600字以上。
2、寫法點(diǎn)撥。
（1）教師指導(dǎo)寫信的格式。
（2）如何展示情感的真實(shí)信度？
1、學(xué)生讀作文選中的有關(guān)文章。
2、學(xué)生討論、思考。
3、45分鐘快速成文。
作文講評。
一、講評目標(biāo)：
1、認(rèn)識自己文章存在的不足及如何解決。
2、修改自己的文章。
二、講評過程：
1、文章的優(yōu)點(diǎn)：
（1）、題目新穎，體裁是散文。
（2）、內(nèi)容真實(shí)，感人至深。莫先乎情，只有自己的真情之作，才能引起讀者的，共鳴，且不論文章寫得是否成功，而是需要一個(gè)過程，但是這是一個(gè)良好的開始，敘真事，抒真情。
2.缺點(diǎn)：（1）、格式不正確。大部分同學(xué)署名沒有寫在一行上，此致、敬禮的格式不對。
（2）事例的選擇過于陳舊、古老。例：送雨傘，棉衣、送上醫(yī)院、洗衣、做飯等，雖說是要求學(xué)平常生活中的小事，但是要把古老的話題寫出新穎獨(dú)特，不是一般的文學(xué)功底，因此選材是關(guān)鍵。
（3）語言不真摯感人。大部分同學(xué)的作文讀了不能催人淚下，要讓父母看了確實(shí)感動(dòng)，或認(rèn)為做的不好。
3、措施（1）、聽讀優(yōu)秀作文。
（2）、學(xué)生修改自己文章，找出文章存在的問題。
（3）交流，批改。
以“感受親情”為話題作文。
1、初步掌握話題作文的寫作技巧。
2、學(xué)習(xí)細(xì)致觀察生活，感受親情回報(bào)愛。
3、中心明確，突出親情，語言真摯感人。
目標(biāo)2。
以“感受親情”為話題寫記敘文，600字。
2、寫法點(diǎn)撥。
如何展示情感的真實(shí)信度？
4、學(xué)生讀《中學(xué)生優(yōu)秀作文選》中的有關(guān)文章。
5、學(xué)生討論、思考。
6、45分鐘快速成文。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
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教學(xué)。
設(shè)計(jì)”范文，希望對你有參考作用。
教學(xué)目標(biāo)：
1、撇開思維方式。把握文章的巧妙與曲折。
2、各種形式的閱讀，感覺文章語言的詩意美。
3、了解作者及寫作背景，了解本文的主題。
4、了解“梨花”的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)的重點(diǎn)是了解了解梨花的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：
閱讀課文，了解為什么以“梨花”為標(biāo)題。
一、課堂導(dǎo)入：
（課前播放輕音樂，播放梨花圖片）。
我們身邊有很多美好，例如我們今天走進(jìn)的課文，不僅有美麗的文章還有梨花林、美麗善良的哈尼族小女孩，更有高貴的`中國品質(zhì)。這篇文章就是今天我們要學(xué)習(xí)的的《驛路梨花》。
二、正課：
（一）曲折的情節(jié)。
1、快速閱讀課文，并用“我”第一人稱來概括整個(gè)故事。
結(jié)合課前預(yù)習(xí)快速進(jìn)行。
2、把握敘事角度，試圖。
總結(jié)。
整個(gè)故事。
例如：
（2）教師點(diǎn)撥：敘述順序的特點(diǎn)和差異。
3、人物和小茅屋的故事是什么？小屋的主人是誰？
（1）學(xué)生思考；
（2）小組討論；
（3）全班交流。
引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的構(gòu)思巧妙的寫作方法。
（二）賞析品味。
1、圈點(diǎn)勾畫好詞和好句，這些詞和好句子最能觸動(dòng)心弦，標(biāo)記它們或?qū)懗瞿阕约旱拈喿x感受。
教師的提示：它可以從用詞、寫作和情感表達(dá)等多個(gè)方面得到欣賞。
（1）同桌交流。
（2）小組討論。
（3）教師引導(dǎo)學(xué)生對各組的代表進(jìn)行點(diǎn)評。
教師適當(dāng)點(diǎn)撥：這篇文章里的語言具有詩的意境，處處如詩如畫。
2、升值而讀，讀，讀，讀出詩歌的美麗感受。
（1）指名學(xué)生讀；
（2）教師配音范讀；
（3）生配音讀。
（三）寫作背景。
1、簡要介紹學(xué)生對作者的理解。
學(xué)生在課前結(jié)合課文并聯(lián)系作者的共同知識。
2、教師補(bǔ)充作者的生活經(jīng)歷和寫作背景。
展示背景材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景理解彭荊風(fēng)的作品。
彭荊風(fēng)由于家境貧寒，只讀了兩年初中，成為學(xué)徒、校對員、記者、副編、文學(xué)團(tuán)體“木葉文藝俱樂部”。他經(jīng)歷了很多苦難，但他堅(jiān)信自己已經(jīng)成為一個(gè)非常有影響力的作家。“xx”中入獄7年。“梨花”是他出獄后的第一部作品。在經(jīng)歷了這么多艱難困苦之后，他在他的著作中描述沒有怨言，但有些是人性的善與美。正如他自己所寫的：在經(jīng)歷了普通百姓難以忍受的折磨之后，當(dāng)我真誠地面對云南邊疆的純樸的少數(shù)民族，呼喚美好的未來時(shí)，我不禁表達(dá)了我對過去的想法！我只想發(fā)現(xiàn)和傳播生命的美，這就是為什么我寫的梨花。
3、學(xué)生聯(lián)系課文再談對作者和文章中一系列人物所彰顯的傳統(tǒng)美德。
（四）思考理解。
1、思考“梨花”的梨花的含義，體會梨花精神。
2、明確“驛路梨花”做題目的妙處。
3、讀寫結(jié)合，選擇自己最欣賞的一種花，它有著怎樣的象征含義。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
了解作者相關(guān)的文學(xué)常識及黃果樹瀑布的知識。
【過程與方法】。
有感情地朗讀課文，理清文章思路;品味文章酣暢的景物描寫，感受作者強(qiáng)烈而獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】。
培養(yǎng)學(xué)生對大自然的審美情趣，熱愛祖國的大好河山。
【重點(diǎn)】。
品味文句，感受作者強(qiáng)烈而獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
【難點(diǎn)】。
個(gè)別難理解的抒寫情感體驗(yàn)的句子。
(一)新課導(dǎo)入。
上課之前同學(xué)們先來一起看一組我國著名的黃果樹瀑布圖片，俯仰高低角度不同大家看完的感受如何?老師聽見同學(xué)們都異口同聲地說很壯觀。的確，黃果樹瀑布素有“天下奇觀”的美名，圖片旁有相應(yīng)的資料大家可以看一看，好，看大家都很迫不及待的樣子那咱們就一起走進(jìn)今天的課文——《黃果樹瀑布》，看看作者筆下的瀑布是怎樣的一番風(fēng)景吧!板書課題。
(二)整體感知。
1.首先自由讀文，掃清識字障礙，并用一句話來概括課文主要內(nèi)容。
明確：本文主要寫作者以前對黃果樹瀑布間接了解的印象和后來身臨其境的情感。
2.快速瀏覽課文思考作者游覽黃果樹瀑布心情變化是什么?
明確：心情變化：不激動(dòng)—無聊—激動(dòng)—震撼—贊美。
(三)深入研讀。
1.作者在實(shí)地游覽前的感受是什么，從文章中何處體現(xiàn)?為什么要這么寫?
明確：開頭兩段寫自己看到黃果樹的圖片并不激動(dòng)，看到旅游紀(jì)念品會產(chǎn)生無聊感。因?yàn)檫@些統(tǒng)一制作的東西只是一種公共的概念，沒有個(gè)人的、獨(dú)特的體驗(yàn)，干癟而空洞。這樣寫與下文那有聲有形有生命的、具體生動(dòng)的、震撼人心的實(shí)景形成反差，突出了作者的獨(dú)特感受。
2.作者實(shí)地游覽后，對黃果樹瀑布產(chǎn)生了哪些獨(dú)特的感受?
明確：(引導(dǎo)學(xué)生通過“撫摸”、“親近”、“誕生”、“復(fù)活”等富有感情色彩的詞語去體會。)作者游覽后的驚喜發(fā)現(xiàn)：瀑布是有聲的、潮濕的;瀑布是立體的，可以抵達(dá)它的后面。有聲的瀑布令作者異常激動(dòng);潮濕的瀑布能把“我”淹沒;立體的瀑布可與之親密接觸。從文中描寫可見，作者沉浸在喜悅、歡樂和激動(dòng)之中，感受到瀑布那具體的、強(qiáng)烈的生命，產(chǎn)生對瀑布的親近感和崇高感。
3.找出文章當(dāng)中富有哲理的句子。
(1)“越走越近，我看見水柱像龐貝城在火山中毀滅時(shí)的大教堂的圓柱那樣崩裂，轟隆倒塌，栽倒在水里，把水砸出了大坑。水在變形，在死亡，在合成，在毀滅，在誕生……”
(2)“這里是瀑布的聲帶，唯一的發(fā)言者是瀑布，除此之外，任何話都聽不見，哪怕你在贊美，哪怕你像圣經(jīng)那樣說話。
(3)“這可能意味著死亡，也可能意味著得救。”
(四)鞏固延伸。
學(xué)生可各抒己見。于堅(jiān)的文章集中表現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特感受，表達(dá)更形象，更有感染力，在藝術(shù)性、創(chuàng)造性上更勝一籌;呂游的文章不少地方描寫過于概括，如堆砌磅礴、大氣、雄壯、神奇、壯觀絕美等詞，感染力較一般，但他另辟蹊徑地寫尋源所見，獲得“平凡與偉大只差一瞬間”的人生感悟，這是可取之處。
(五)小結(jié)作業(yè)。
1.師生共同總結(jié)。
2.寫一篇黃果樹瀑布的導(dǎo)游詞。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
通過反復(fù)朗讀，體會詩人熱愛田園生活的感情，體會本詩語淡而味不薄的特點(diǎn)。
語文基礎(chǔ)知識積累目標(biāo)：與孟浩然、田園詩、重陽日相關(guān)的文學(xué)、文化常識；具、黍、合、斜、軒、圃、桑麻等實(shí)詞解釋。
在這四幅畫面中，你最喜歡哪一幅？讀一讀，告訴大家。
閱讀需要突破的核心問題目標(biāo)：
為什么詩人臨走時(shí)要主動(dòng)相約重陽再聚？
寫作訓(xùn)練的借鑒目標(biāo)：
學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段。
一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
從《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》導(dǎo)入，請學(xué)生回憶并簡單介紹作者。
二、沉浸文本，整體感知。
1、多種形式的誦讀詩歌并正音。
2、請學(xué)生談?wù)勥@首詩歌說了什么事。注意：請學(xué)生結(jié)合具體詩句來談，將字、句的解釋穿插其中。
詩人應(yīng)邀赴約欣賞田園風(fēng)光享受農(nóng)家情趣再約重陽歡聚。
三、體驗(yàn)文本、品味語句，理解課文。
1、為什么詩人臨走時(shí)要主動(dòng)相約重陽再聚？注意：在具體分析中體會詩人熱愛田園生活的感情，適時(shí)插入對田園詩和重陽節(jié)的簡單介紹。
2、你喜歡這樣的聚會嗎？你喜歡作者對這次聚會的記錄即這首詩嗎？具體喜歡哪句詩？注意：在學(xué)生的談?wù)撝幸龑?dǎo)學(xué)生體會本詩語淡而味不薄的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者借景抒情的表達(dá)手段。
四、延伸體會、拓展閱讀。
1、散讀、齊讀《讀過故人莊》。
2、討論：這篇讀后感和原文有哪些共同點(diǎn)？（如熱愛田園生活、醉心田園風(fēng)光等）。
讀《過故人莊》。
王愛民。
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
引自孟浩然《過故人莊》。
空氣甜甜的把鼻孔打開。
泉水甜甜的把胃打開。
山花甜甜的把衣衫上的圖案打開。
我和一個(gè)村莊一起。
被一聲聲鳥鳴一道道小溪。
送出更遠(yuǎn)我要生出翅膀。
不走名山大川。
只在來過的這個(gè)村子的山坡下。
作巢。
用恬淡作磚用快樂作瓦。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、學(xué)會9個(gè)生字和11個(gè)詞語，認(rèn)識6個(gè)字。
2．能正確流利地朗讀課文。通過讀課文知道課文中大自然的語言指的是什么，從而了解一些自然現(xiàn)象，初步感受大自然的奇妙，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的興趣。
學(xué)會本課生字新詞，有感情地朗讀課文。
學(xué)會本課生字，理解詞語意思，有感情地朗讀課文。
談話、引導(dǎo)。
朗讀、交流、感悟。
1．課文及有關(guān)大自然的課件、朗讀課文的錄音帶。
2．到郊外等自然景區(qū)游覽：看有關(guān)大自然的電視節(jié)目等。
世界上誰有語言？今天向大家介紹一種神奇的語言，那就是——大自然也有語言，它的語言是怎樣的？我們能讀懂嗎？帶著這些疑問，讓我們共同去學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)吧！
1、教師范讀學(xué)生靜聽，初步感知課文內(nèi)容。
2、自學(xué)課文。
出示自學(xué)提示：
（1）、自由讀課文，借助拼音認(rèn)讀生字。
（2）、自由讀課文，讀后在課文中找出9個(gè)生字和6個(gè)要求會認(rèn)的字，反復(fù)拼讀，讀準(zhǔn)為止。
（3）、大聲朗讀課文，要求讀正確。初步感知課文內(nèi)容，用序號標(biāo)出節(jié)次。
3、檢查自學(xué)情況。
1．學(xué)讀第一節(jié)。
（1）教師范讀?？凑n件：以春天為背景，蝌蚪在水中游動(dòng)；大魚躍出水面；雪山、三葉蟲化石……等自然現(xiàn)象揭示自然奧妙的片斷。
（2）學(xué)生自由練讀。
（3）小組討論：通過看插圖、結(jié)合課前的郊外觀察，你發(fā)現(xiàn)了什么是怎么知道的。
（4）全班齊讀第一節(jié)。
2．學(xué)讀第二節(jié)。
（1）先自由讀，再指名讀。
（2）看課件：春天的背景，小蝌蚪在水中游來游去。
（3）指名讀一句，（貼小蝌蚪圖）范讀，齊讀。
（4）啟發(fā)學(xué)生想像討論：小蝌蚪在說什么呢（相機(jī)進(jìn)行口語訓(xùn)練）。
師：這是大自然的語言：
生：春天已經(jīng)來到人間。
（5）學(xué)生反復(fù)練讀，同桌互讀，從讀中知道這一節(jié)大自然的語言指的是人們看到水中游著的蝌蚪，就會知道春天到了。
（6）看課件：春、夏、秋、冬各季節(jié)特征的片斷，加深擴(kuò)展學(xué)生的感受，以幫助突破難點(diǎn)。
（7）齊讀一、二節(jié)。
3．學(xué)讀第三節(jié)。
（1）指名讀第三節(jié)。
（2）看課件：真實(shí)圖像：大魚及其魚鱗的特寫。動(dòng)畫：小魚漸漸長成大魚，魚鱗上的圈圈逐漸增多。（配以簡單講解）。
（3）自由練讀，思考：這一節(jié)大自然的語言指的是什么它告訴了我們什么.
（4）討論：你還知道哪些類似的例子。
（6）看課件：樹的年輪與年齡。
（7）齊讀一至三節(jié)。
熟讀課文。
總起：大自然是有語言的。
大自然的語言具體介紹：
歸納全文：
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
一、寫作目標(biāo)：
1、初步掌握寫信的格式。
2、語言要真摯感人，簡練，事例要突出，說出自己的心里話。
二、寫作重點(diǎn)、難點(diǎn)：
目標(biāo)2。
三、寫作過程：
（一）準(zhǔn)備階段。
咱同學(xué)長這么大，一定有許多的心里話想對自己的父母說，可能是道出苦水，也可能是感激之言，還可能是……今天呢，老師就給咱同學(xué)一次機(jī)會，向父母傾訴自己心中所想。主要是感激父母的，與上次作文要求不同。要求：
1、以感受親情為題寫一篇作文，可以以書信的形式，也可以是散文的形式，語言要真摯感人，格式要正確，字?jǐn)?shù)600字以上。
2、寫法點(diǎn)撥。
（1）教師指導(dǎo)寫信的格式。
（2）如何展示情感的真實(shí)信度？
（二）寫作階段。
1、學(xué)生讀作文選中的有關(guān)文章。
2、學(xué)生討論、思考。
3、45分鐘快速成文。
作文講評。
一、講評目標(biāo)：
1、認(rèn)識自己文章存在的不足及如何解決。
2、修改自己的文章。
二、講評過程：
1、文章的優(yōu)點(diǎn)：
（1）、題目新穎，體裁是散文。
（2）、內(nèi)容真實(shí)，感人至深。莫先乎情，只有自己的真情之作，才能引起讀者的，共鳴，且不論文章寫得是否成功，而是需要一個(gè)過程，但是這是一個(gè)良好的開始，敘真事，抒真情。
2.缺點(diǎn)：（1）、格式不正確。大部分同學(xué)署名沒有寫在一行上，此致、敬禮的格式不對。
（2）事例的選擇過于陳舊、古老。例：送雨傘，棉衣、送上醫(yī)院、洗衣、做飯等，雖說是要求學(xué)平常生活中的小事，但是要把古老的話題寫出新穎獨(dú)特，不是一般的文學(xué)功底，因此選材是關(guān)鍵。
（3）語言不真摯感人。大部分同學(xué)的作文讀了不能催人淚下，要讓父母看了確實(shí)感動(dòng)，或認(rèn)為做的不好。
3、措施（1）、聽讀優(yōu)秀作文。
（2）、學(xué)生修改自己文章，找出文章存在的問題。
（3）交流，批改。
以“感受親情”為話題作文。
四、寫作目標(biāo)：
1、初步掌握話題作文的寫作技巧。
2、學(xué)習(xí)細(xì)致觀察生活，感受親情回報(bào)愛。
3、中心明確，突出親情，語言真摯感人。
五、寫作重點(diǎn)、難點(diǎn)：
目標(biāo)2。
六、寫作過程：
（一）準(zhǔn)備階段。
以“感受親情”為話題寫記敘文，600字。
2、寫法點(diǎn)撥。
如何展示情感的真實(shí)信度？
（二）寫作階段。
4、學(xué)生讀《中學(xué)生優(yōu)秀作文選》中的有關(guān)文章。
5、學(xué)生討論、思考。
6、45分鐘快速成文。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
合作學(xué)習(xí)應(yīng)用在初中語文教學(xué)課堂上不僅可以充分激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到有效提高，并增強(qiáng)團(tuán)結(jié)及交際的能力。此教學(xué)模式跳出了傳統(tǒng)束縛，有利于學(xué)生的發(fā)展，為社會發(fā)展培養(yǎng)大批綜合能力強(qiáng)的人才，進(jìn)而為我國社會主義和諧社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
新課程改革還要求要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，激發(fā)其創(chuàng)造性。而我們的農(nóng)村初中傳統(tǒng)的語文教學(xué)卻不注重這方面能力的培養(yǎng)。廣大的農(nóng)村教師往往習(xí)慣于遵從教考或固執(zhí)于自己的定向思維，呆板地進(jìn)行教學(xué)，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，阻礙了學(xué)生的語文能力的提高。鑒于農(nóng)村初中語文教學(xué)中的種種問題，我們可以借助新課標(biāo)中所倡導(dǎo)的自主、合作、探究中的合作學(xué)習(xí)方法來解決一些問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造性，培養(yǎng)其合作、創(chuàng)新能力，提高初中語文教學(xué)的質(zhì)量。
當(dāng)前，語文合作學(xué)習(xí)模式正受到越來越多初中語文教師的重視，但在具體實(shí)踐中，還存在幾種不良的共性傾向。
1.1分組不合理。在當(dāng)前很多初中語文合作學(xué)習(xí)模式實(shí)踐中，多數(shù)語文教師采用的是按座位分組的方法，這種簡單的分組方法往往會導(dǎo)致組別間的整體水平差異，全班學(xué)習(xí)到小組合作學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變還只是表面的變化，而非結(jié)構(gòu)性的變化。在整體實(shí)力較弱或者整體學(xué)生表現(xiàn)不積極的學(xué)習(xí)小組內(nèi)，合作學(xué)習(xí)模式就很難組織和進(jìn)行，學(xué)習(xí)效果較差。
1.2合作學(xué)習(xí)沒有達(dá)到全組成員的共同進(jìn)步。在初中語文合作學(xué)習(xí)模式實(shí)踐中，另一個(gè)更為嚴(yán)重的不良傾向是組內(nèi)學(xué)習(xí)重“個(gè)體”，輕“群體”。由于沒有明確分工，在小組學(xué)習(xí)中，成績優(yōu)秀的學(xué)生喜歡討論式的學(xué)法，樂于獨(dú)立思考，在組內(nèi)討論發(fā)言時(shí)表現(xiàn)更為積極；而成績落后的同學(xué)則更多是處于傾聽者的角色，獨(dú)立思考能力和積極參與討論的能力沒有得到應(yīng)有的激發(fā)和提高。
1.3學(xué)生的“競合”意識和技能整體都有待提高。在初中語文合作學(xué)習(xí)中，從整體上看，雖然在課堂內(nèi)也廣泛采用了小組討論、組間競賽等形式，但是由于在組內(nèi)學(xué)生合作意識較差、合作技能較低，以組為單位的團(tuán)隊(duì)競爭意識和競爭能力相對更弱，這就出現(xiàn)了重“形式”，輕“實(shí)效”的弊病。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
2．能對照注釋掌握一些實(shí)詞，讀懂文章的意思。
3．能創(chuàng)造性地復(fù)述故事。
4．能從文中認(rèn)識狼貪婪、兇殘和狡詐的本性，懂得對待象狼一樣的惡人要敢于斗爭、善于斗爭，《狼》教學(xué)設(shè)計(jì)1。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、3。
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3。
教學(xué)媒體：錄音機(jī)、投影膠片、小黑板。
教時(shí)安排：一教時(shí)。
教學(xué)流程：
簡介作者及作品（出示投影）。
1．提出聽讀要求，聽課文范讀錄音。
要求：聽準(zhǔn)字音，注意停頓，詞義句義不懂處做記號。
2．（出示投影）檢查聽讀效果。
（1）讀準(zhǔn)下列字音。
（2）下列兩個(gè)句子該怎樣處理停頓？
3．請幾位同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生對朗讀情況作評價(jià)。
4．學(xué)生齊讀課文，做到不掉字、不倒字、不多字，有節(jié)奏。
1．學(xué)生就不懂的字詞質(zhì)疑，其他同學(xué)幫助解決，初中一年級語文教案《《狼》教學(xué)設(shè)計(jì)1》。
2．檢查同學(xué)字詞句掌握情況。（出示投影）。
1．故事中的狼是是怎樣一個(gè)形象？請?jiān)嚰诱f明。
2.故事中的屠夫是怎樣一個(gè)形象？請?jiān)嚰右哉f明。
3．讀了這個(gè)故事你有哪些啟發(fā)？
故事中的主體是人還是狼？為什么？
注：讓學(xué)生各抒己見，有道理的均需肯定。教師最后只能提自己的想法，不強(qiáng)加。
1．（出示投影）讓學(xué)生觀察五幅圖畫，想一想可以用文中的那些句子對應(yīng)。
2．（出示投影）根據(jù)圖畫，結(jié)合文章內(nèi)容，復(fù)述故事。
1．能比較流利地熟練地朗讀課文。
2．能對照注釋掌握一些實(shí)詞，讀懂文章的大意。
3．能進(jìn)行創(chuàng)造性地復(fù)述故事。
4．能從文中認(rèn)識狼貪婪、兇殘和狡詐的本性，懂得對待象狼一樣的惡人要敢于斗爭、善于斗爭。
1、止有剩骨一狼得骨止。
2、綴行甚遠(yuǎn)3、恐前后受其敵。
4、一狼仍從5、擇其善者而從之。
6、顧野有麥場7、弛擔(dān)持刀。
8、一狼徑去9、狼亦黠矣。
10、屠自后斷其股。
1、并驅(qū)如故。
2、其一犬坐于前。
3、目似瞑，意暇甚。
4、一狼洞其中。
5、禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳!
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、詩對農(nóng)民的深切同情。
2、敘事與抒情緊密結(jié)合。
體會作者的思想感情。
敘事與抒情相結(jié)合的方法。
一、作者介紹。
白居易(772——846)，字樂天，晚號香山居士。唐代詩人。白居易是新樂府運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一。提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為時(shí)而作”的口號，主張?jiān)姼璞仨殲檎畏?wù)。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式統(tǒng)一，形式為內(nèi)容服務(wù)，建立了現(xiàn)實(shí)主義的詩歌理論。他的諷喻詩反映了中唐社會廣泛的矛盾和突出的弊政，實(shí)踐了他自己的理論主張。感傷詩中的《長恨歌》《琵琶行》是兩首杰出的長篇敘事詩，代表了白居易詩歌藝術(shù)的最高成就。
二、整體感知。
詩人由農(nóng)民生活的痛苦聯(lián)想自己生活的舒適，感到慚愧，內(nèi)心久久不能平靜。于是用筆歌其事，表達(dá)自己對農(nóng)民的深切同情也希望能引起當(dāng)政者的注意。
這首詩雖然著墨不多，但卻把割麥者和拾麥者夏收時(shí)那種辛勤勞碌而又萬分痛苦的生活情景和內(nèi)心感受，描繪得真切生動(dòng)，歷歷如畫。
三、引導(dǎo)探究。
1、思考：(1)這首詩主要寫了哪兩個(gè)場景?各有各的側(cè)重——農(nóng)人揮汗如雨割麥，揭示農(nóng)民的勞苦。
貧婦抱子挎籃拾麥，揭示賦稅的繁重。
(2)詩中運(yùn)用了哪些描寫方法?
景物描寫：夜來……黃。
場面描寫：足蒸……光。
語言描寫：家田……腸。
心理描寫：力盡……長。
(3)從文中找出敘事與抒情的部分，體會作者的思想感情。
(4)討論書后練習(xí)一。
(5)將農(nóng)民與自己進(jìn)行對比，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
——慚愧、譴責(zé)自己，對統(tǒng)治者的批判，對勞動(dòng)人民的同情。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
課文記述公輸盤替楚國造云梯，準(zhǔn)備去攻打宋國，墨子聽到消息后連忙前去阻止。用巧妙、鋒利的言辭使戰(zhàn)爭發(fā)動(dòng)者理屈詞窮，又憑謀略使他們不敢輕舉妄動(dòng)，最終阻止了戰(zhàn)爭的發(fā)生。表現(xiàn)了墨子臨危不懼，智勇雙全的性格。
全文共22段，可分為四部分：
第一部分：（1）交代墨子出使楚國的緣由。
第二部分：（2～12）：墨子以激將法說服公輸盤。
第三部分：（13～16）：墨子能言善辯，初步說服楚王。
第四部分：（17～22）：墨子以超人的智慧和勇氣，說服公輸盤，并迫使楚王暫時(shí)取消了攻打宋國的。計(jì)劃。
文章開頭先介紹事情的緣由，中間部分詳細(xì)敘述了墨子與楚王和公輸盤斗爭的經(jīng)過，最后一部分清楚地介紹了事情的結(jié)局，脈絡(luò)清晰。
《公輸》一文記述了墨子止楚攻宋的故事，體現(xiàn)了墨子的非攻思想和實(shí)踐精神。文章通俗平易，樸實(shí)無華，特別講究邏輯的嚴(yán)密和說理的充分。
墨子首先從道理上說服公輸盤。攻城殺人是不義的行為，墨子以獻(xiàn)金請公輸助殺辱己之人，從而引出公輸?shù)脑挕拔崃x固不殺人”，以子之矛攻子之盾，指責(zé)公輸四個(gè)不義的表現(xiàn)，指出其“義不殺少而殺眾，不可謂知類”。弓弩齊發(fā)，步步進(jìn)逼，使公輸退無余地，理虧而折服。這是止楚攻宋的關(guān)鍵性的第一步。第二步是以楚王攻來如棄貴偷賤的荒謬之舉，來說服楚王。巧設(shè)三個(gè)生動(dòng)的比喻（舍文軒而竊敝輿，舍錦繡而竊短褐，舍梁肉而竊糠糟）、三層鮮明的對比（大而富的楚國與小而貧的宋國），使楚王不得不稱“善”。第三步則是在義勝理足的基礎(chǔ)上以實(shí)力戰(zhàn)勝公輸，以智慧揭露公輸“我知所以距子”的陰謀詭計(jì)，正告楚王宋國早有防御，迫使楚王放棄襲宋的。計(jì)劃。文章充分表現(xiàn)了墨子的勇敢和反攻伐的主動(dòng)精神。
總之，《公輸》以假設(shè)、類比和推理的方法巧妙說理，透辟有力，特別是運(yùn)用欲擒故縱、誘敵入套的技巧，不僅使文章邏輯嚴(yán)密、說理充分，而且增強(qiáng)了文章的趣味性。
1、“宋何罪之有？”，正確翻譯是“宋國有什么罪呢？”在古漢語中，表疑問的疑問代詞要提前，正確的語序是“宋有何罪”，“之”，賓語前置的標(biāo)志。
2、“夫子何命焉為”，正確的翻譯為“你（有）什么見教呢？”本句中，本來沒有謂語，在翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)充出來。“焉為”表示疑問語氣。
3、“胡不見我于王”正確的翻譯為：“為什么不把我引見給大王呢？”“見我”，理解為“（把）我引見。”
《公輸》一文以生動(dòng)的對話、鮮明的人物形象給人留下極其深刻的印象。文章主要采用對話形式，不僅表現(xiàn)了墨子的機(jī)智勇敢和反侵略精神，而且可以從中領(lǐng)略墨家崇尚樸質(zhì)的文風(fēng)——以達(dá)意為主，不講求文采。故事情節(jié)卻是一波三折，懸念迭生。墨子千里迢迢跑到楚都去見公輸盤，出人意料的是，見面后墨子并沒有直接勸阻公輸盤，而是宕開一筆，先邀請公輸盤替他去殺人，制造了一個(gè)懸念。墨子見楚王時(shí)也是如此，大家都以為他要?jiǎng)裾f楚王，但墨子卻和楚王聊起了偷竊病，又是一處懸念。當(dāng)讀到“公輸盤服”和楚王稱“善”時(shí)，讀者一定會以為問題解決了，但這兩處各自均是波瀾又起，懸念再生，令人不讀不快。
在說理的.過程中，本文不僅巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，如用“文軒”比喻楚國的地域遼闊富饒，用“敝輿”比喻來國土地的狹小貧瘠，用“粱肉”和“錦繡”比喻楚國的富足，用“糠糟”和“短褐”比喻宋國的貧窮，使人清楚地看到楚王攻宋的。本質(zhì)——擴(kuò)張領(lǐng)土的野心，發(fā)人深省，很有說服力，而且還運(yùn)用了排比手法，增強(qiáng)了語言的氣勢，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。如墨子與公輸盤的第一輪辯論中，連續(xù)用了五個(gè)“……不可謂……”，在語勢上你連發(fā)的炮彈一樣有力，在內(nèi)容上從不同角度對公輸盤進(jìn)行了斥責(zé)，令其難以招架，無可推脫。
我們在生活中經(jīng)常會遇到或大或小的各種辯論，有辯論就必須有矛盾的焦點(diǎn)、矛盾的雙方。因此，學(xué)習(xí)《公輸》，我們應(yīng)在熟知文義的基礎(chǔ)上理解幾組辯論中雙方的焦點(diǎn)及立場，分析他們辯論的方式及技巧，以及他們在語言中所表現(xiàn)的各自的性格特征。攻宋和反攻宋是全文的矛盾，文章就抓住這個(gè)矛盾，步步深入。起初墨子和公輸盤辯論，譴責(zé)攻宋“不義”；接著和楚王辯論，將攻宋與患“竊疾”相提并論，深入地揭露了攻宋的侵略實(shí)質(zhì)；后來由辯論轉(zhuǎn)到了攻防之術(shù)的實(shí)際較量，直到打破了敵人的一切幻想，更加深入地證明攻宋的不足取。就在這對矛盾不斷發(fā)展、激化、解決的過程中，人物形象和主題思想越來越鮮明。學(xué)習(xí)這些知識后，我們也可嘗試著運(yùn)用這些知識，找?guī)讉€(gè)辯題和同學(xué)練習(xí)辯論，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
有配套的教學(xué)ppt、說課ppt、完整的教學(xué)設(shè)計(jì)、說課稿。請點(diǎn)進(jìn)我的主頁查看，祝老師身體健康、事事順?biāo)欤?BR> （一）課文在本單元所處的位置及單元特色。
《假如生活欺騙了你》選自部編版七年級下冊第五單元最后一課，本單元主要學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法，體會如何運(yùn)用生動(dòng)形象的語言寫景狀物，所選篇目均蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理，可激發(fā)學(xué)生對自然、社會、人生的關(guān)注和思考。
（二）本課教材分析。
《假如生活欺騙了你》是詩人普希金創(chuàng)作于被流放期間，遭受了人生的巨大挫折。詩人非但沒有抱怨生活，還把時(shí)下的磨難當(dāng)做一段豐富的經(jīng)歷，反映出積極向上的人生態(tài)度，富有哲理?？墒箤W(xué)生心靈得到洗滌，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，符合語文學(xué)科人文性與工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。
我所教授的班級基礎(chǔ)較好，且本課直抒胸臆，篇幅短小，為現(xiàn)代詩歌，學(xué)生閱讀上沒有障礙。但是詩人的人生經(jīng)歷與遭受的挫折對于現(xiàn)代中學(xué)來說無法感同身受，不能體會。因此我將以創(chuàng)作背景著手，拉近學(xué)生和文本之間的距離，更好地去感受著的思想感情。
知識與技能：了解普希金生平及創(chuàng)作情況；理解詩歌所蘊(yùn)涵的哲理；提高品味、賞析詩歌的能力。
過程與方法：通過多樣化朗讀、對比閱讀，感受詩歌的語言美；從語句中，揣摩作者的心理。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)詩人真誠博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂觀的人生態(tài)度；體會詩歌哲理對生活的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：了解普希金生平及作品；理解詩歌中所蘊(yùn)涵的哲理。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體會詩歌哲理對生活的.現(xiàn)實(shí)意義。
教法：析疑法、讀書指導(dǎo)法、啟發(fā)法。
學(xué)法：多樣化朗讀法、討論辨析法。
工具：多媒體課件。
（一）回憶性導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。
同學(xué)們，你們還記得海倫·凱勒么？有沒有哪位同學(xué)起來說說她的故事？這位同學(xué)向我們講述了他心目中的海倫·凱勒，是一個(gè)聾啞人，但是在莎莉文老師的幫助下，重拾了對生活的希望，微笑著面對自己的缺陷，努力生活，成為了一位作家。海倫·凱勒笑對挫折、不屈服于命運(yùn)，勇于改寫自己命格、不服輸?shù)木窳钗覀兙磁??！岸砹_斯文學(xué)之父”普希金在面對挫折時(shí)，是怎樣的態(tài)度呢？今天，讓我們一起去學(xué)習(xí)普希金的《假如生活欺騙了你》。
（二）檢查預(yù)習(xí)，積累常識。
1.作者簡介。
亞歷山大·普希金(1799—1837)，俄羅斯偉大的詩人、小說家，史稱“俄羅斯文學(xué)之父”，俄羅斯文學(xué)語言的創(chuàng)建者和近代俄羅斯文學(xué)的奠基人。高爾基更贊譽(yù)他“一代宗師”。
2.寫作背景。
他出身于貴族地主家庭，一生傾向于革命，追求自由,與黑暗專制進(jìn)行著不屈不撓的斗爭，他的思想與詩作，引起沙皇俄國統(tǒng)治者的不滿和仇恨，他曾兩度被流放，始終不肯屈服，最終在沙皇政府的陰謀下與人決斗而死，年僅38歲。此詩寫于其流放期間。
3.主要作品。
政治抒情詩：《自由頌》《致大海》。
詩體小說：《葉甫蓋尼·奧涅金》。
（三）喚醒詩中的情感（第一樂章）。
1.聽音頻范讀（要求：注意ppt上紅體字，讀準(zhǔn)字音、讀好停頓）。
2.生自由朗讀，再請一個(gè)男生，一個(gè)女生，按照提示，有感情地朗讀課文。（其他同學(xué)認(rèn)真聽，對于兩位同學(xué)語氣的舒緩、情感的把握提出自己的見解）。
假如生活欺騙了你，（男，舒緩地）不要悲傷，不要心急！（女，真誠安慰地）憂郁的日子里需要安靜：（男，穩(wěn)重的）相信吧，快樂之日將會來臨。（男女合，樂觀地）。
心兒永遠(yuǎn)向往著未來；（男，平穩(wěn)深沉地）現(xiàn)在卻常是憂郁。
而那過去了的，（男女合，深切懷念地）。
（四）感悟詩人的情感（第二樂章）。
就會成為親切的懷戀。
思考1：一讀標(biāo)題，生活欺騙了作者什么？以此為題有什么用？
使作者遭受了挫折。擬人的手法，賦予生活以人的情感，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
思考2：憂郁的日子可以換成（在逆境中）日子。
思考3：作者創(chuàng)作時(shí)身處于逆境，你從詩中感受到作者的感傷了么？為什么？
沒有。因?yàn)樽髡叩膽B(tài)度是“不要悲傷，不要心急”，他相信“快來的日子將會來臨”
思考4：你是如何理解“而那過去了的，就會成為親切的還念”？（小組合作探究、各抒己見）。
（五）做自己情緒的掌控者（第三樂章）。
思考5：再讀標(biāo)題，想想生活會欺騙你么？如果有，你會怎么應(yīng)對？（自由發(fā)言，分享生活）。
師以圖片舉例，啟發(fā)學(xué)生思維。
（六）拓展延伸，個(gè)人展示拿起手中的筆，試著寫一寫：假如，不要，不要！需要。相信吧。
（七）課堂小練，復(fù)習(xí)鞏固。
2.《假如生活欺騙了你》這首詩成為膾炙人口的名篇，對其原因分析不正確的一項(xiàng)是（d）。
a、這首詩告訴了人們要勇敢地面對人生坎坷，要對未來充滿希望。
b、全詩表達(dá)了詩人堅(jiān)定信心：憂郁的日子終將會過去，幸福就要來臨！
c、讀完此詩，宛如聆聽一位長者對于心愛的孩子的叮嚀和囑托。
d、這首詩是用勸說的口吻，直接告訴人們?nèi)松恼芾怼?BR> （八）作業(yè)布置，不斷提升。
1.反復(fù)朗讀，再次體會詩歌中的哲理。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
能力目標(biāo)。
1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)。
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2．理解本文的時(shí)代意義，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2．理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
課時(shí)安排1課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動(dòng)漫flash――愚公移山。
學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知。
1．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫。
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山。
3．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4．指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)。
一厝朔東無隴斷焉。
三、思讀課文，理解寓意。
1．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實(shí)愚。
反方：智叟不智。
辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚。
兩座山雄偉高大．實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智。
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征。
1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
2．關(guān)于對比、襯托手法。
學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的`輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。
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五、研讀課文，總結(jié)升華。
教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?
總結(jié)：愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結(jié)教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。
七、布置作業(yè)。
1．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點(diǎn)。
[內(nèi)容結(jié)束]。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、學(xué)習(xí)生字新詞，結(jié)合課文理解含義深刻的句子。
2、了解時(shí)間的來去匆匆，一去不復(fù)返，體會作者對虛度時(shí)光感到無奈和惋惜的思想感情。
3、從閱讀的內(nèi)容想開去，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
4、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
一、激趣導(dǎo)入，鼓勵(lì)質(zhì)疑。
1、學(xué)生匯報(bào)課前收集的有關(guān)時(shí)間的詩詞、名言。
2、板書課題，質(zhì)疑：看到題目，你想知道什么？這些問題你想怎么解決？
（鼓勵(lì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)收集，初步培養(yǎng)學(xué)生收集信息和篩選信息的能力。通過匯報(bào)交流，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)獲取知識的熱情。質(zhì)疑導(dǎo)入，激起學(xué)生求知的欲望，培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性。）。
二、初讀感知，讀中悟?qū)W。
自讀課文，要求：（1）把句子讀通順，自學(xué)生字詞。
（2）想一想，課文主要寫了什么？
檢查交流：（1）指名讀課文，正音釋詞。
（2）交流：通過讀課文，你讀懂了什么。
（放手讓學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的解讀，進(jìn)行多角度、多層面地交流讀書體會。）。
三、精讀探究，品味感悟。
1、默讀課文，找出課文里具體描寫時(shí)間來去匆匆的語句，讀一讀，把你的感受寫在旁邊。
2、交流感受：你讀懂了什么？從句中你體會到作者的什么思想感情？
3、師生品味重點(diǎn)句子“在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去……”“于是，洗手的時(shí)候……吃飯的時(shí)候……掩著面嘆息……”
4、師生交流評價(jià)。
（學(xué)生自主朗讀，抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行品味，探究文章所要表達(dá)的思想感情，感悟語言文字的魅力，受到情感熏陶。學(xué)生自己朗讀喜歡或感受深刻的句子，有自己的獨(dú)特體會，真正體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的自主性。）。
5、仿寫句子：自己的日子是怎樣過的，身邊的人的日子是怎樣過的？仿照課文的寫法寫幾句話。
（由讀引入寫，讓學(xué)生在讀懂作者是怎樣具體描述日子去來匆匆的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生仿照本段的寫法聯(lián)系自己的生活實(shí)際進(jìn)行仿寫練習(xí)，通過仿寫，進(jìn)一步體會時(shí)光的匆匆，進(jìn)行了知識的遷移。）。
6、選擇自己喜歡的段落，有感情地朗讀，積累背誦。
四、拓展延伸。
1、讀了這篇文章，你想到了什么？
2、把你最想說的一句話寫下來。
3、收集有關(guān)惜時(shí)的資料辦一版專題手抄報(bào)。
（鼓勵(lì)學(xué)生從課文的內(nèi)容不同角度的想開去，積極拓展他們的思維。把課文內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的綜合性。讓學(xué)生真正做到在生活中學(xué)語文，在生活中用語文！）。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會運(yùn)用對話刻畫人物性格的方法。
2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事業(yè)的成功，就必須不怕困難，堅(jiān)持不懈地奮斗。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、品味人物語言，感受人物形象。？
2、對故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識，做出不同的評價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入新課。
法國寓言家拉·封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
檢查復(fù)習(xí)：
好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請說一說你整理了什么知識點(diǎn)。
二、簡析課文。
1、我們接下來齊讀課文并思考幾個(gè)問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
a、解決以下問題。
1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣？
2、愚公當(dāng)時(shí)的狀況如何？
3、愚公為什么要移山，移山的目標(biāo)如何？
4、移山的結(jié)果是怎么樣的？
b、現(xiàn)在請大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人。
你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）。
c、移山這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來說明。？板書：難。
方七百里，高萬仞。
移山———難——五人，人數(shù)少。
工具簡陋。
時(shí)間漫長。
行程遠(yuǎn)。
由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來，讓我們來看看些人物對移山的不同的態(tài)度。
三、分析人物。
學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動(dòng)作用，而且不同的問話表達(dá)了不同的語氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。
1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險(xiǎn)”的對話。
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”？
過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方？
同：認(rèn)為沒有辦法處理挖下來的土石。
請同學(xué)們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。
區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠?！钡寡b句式的運(yùn)用，說明了智叟對愚公的輕視。？“且焉置土石？”愚公的妻子有這個(gè)疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。
b、愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑”？智叟：夸張，帶著諷嘲的意味。
“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問的語氣。
c、從稱謂看，還有什么不同？
明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的；帶有關(guān)切、擔(dān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。
智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，？“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。
學(xué)生試讀。
3、分析智叟的形象。
畏難而止？自作聰明？板書。
a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”？齊讀。
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢。
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。？
追問：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么。
體會“而”字的轉(zhuǎn)折作用；？“加增”就是“更增高”。子子孫孫無窮盡，然而山不會更增高了，挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這樣一算，自然引出了一個(gè)結(jié)論：“(山)何苦而不平？”
b、面對那么大的困難，愚公對智叟說的這段話表現(xiàn)了愚公什么樣的性格？
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目的：
一重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句：
實(shí)詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。
虛詞——且、焉、諸、以。
句式——省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
二學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。
教學(xué)設(shè)想：
一布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時(shí)記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。
二試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語言學(xué)習(xí)，以語言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎(chǔ)知識。
四“以提問與指點(diǎn)代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學(xué)生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。
五安排三教時(shí)（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時(shí)）。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)：
一解題，了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。
二學(xué)生自讀全文。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一解題。
（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。
（三）提問：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）。
（四）教師小結(jié)，同時(shí)布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個(gè)有利條件。這一堂課，請同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個(gè)故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個(gè)問號，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。
二學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。
三布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。
第二課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)：
一人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。
二在人物分析的過程中落實(shí)若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一檢查自讀：
（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞、懲、塞、迂、荷、箕畚、齔、匱、亡（同“無”）、厝（同“措”）。
（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后，盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
二教讀新課。
（一）初步理清“人”和“事”：
同學(xué)們提了不少問題，說明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動(dòng)腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的。現(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。
1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3、提問：再請大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？
通過問答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個(gè)人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。
4、提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？
通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動(dòng)的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
（二）人物分析——重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手：
1、學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較：
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
通過問答，要求學(xué)生明確：
“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用（謂語“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。
“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個(gè)疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。
“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣??？”話說得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。
再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度。“汝”在文言里一般是輕賤的稱呼。
教師小結(jié)：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”。“近似之跡，不可不察”，讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。
下面再來討論另幾個(gè)人對移山的態(tài)度：
1、提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？
學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句。“雜然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度。“雜曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。
2、提問：那個(gè)“始齔”的“遺男”對移山怎樣？
學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個(gè)孩子是樂于相助、積極參加的。
教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對移山的態(tài)度。現(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。
第三課時(shí)；
教學(xué)要點(diǎn)：
一人物分析：愚公實(shí)不愚，智叟未必智。
二這則寓言的深刻教育意義。
三繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：
學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字含義：懲，苦，是意動(dòng)用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。
追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？
學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”?！爸浮?、“達(dá)”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？
教師引導(dǎo)學(xué)生體會“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量?！叭晷闹蹋滩豢蓮亍?，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運(yùn)用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。
繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
進(jìn)一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？
教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造?！钡挠^點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。
（二）提問：既然愚公不笨，那么反對愚公移山的那個(gè)智叟，是不是聰明老頭呢？
學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實(shí)不過是一點(diǎn)“小聰明”罷了。可見“愚公實(shí)不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。
學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動(dòng)（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報(bào)告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。
二課堂練習(xí)：
（一）學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會文章的深刻寓意。
（二）指定一個(gè)學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。
（三）發(fā)課堂練習(xí)資料：
給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號，并概述大意。
甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也。”生甲亡以應(yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”（發(fā)給學(xué)生時(shí)不加標(biāo)點(diǎn)）。
檢查練習(xí)結(jié)果：
1、指定學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)并口述大意。
2、要求學(xué)生找出其中兩個(gè)倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。
3、要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點(diǎn)明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個(gè)寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。
三布置作業(yè)：
（一）背誦全文。
（二）結(jié)合作文教學(xué)，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。
（三）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容）。
附教學(xué)參考資料：
1、《文言文的語言分析·愚公移山》，（南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）。
2、錢夢龍《〈愚公移山〉教學(xué)實(shí)錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期。）。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
語文，不僅僅可以讓人學(xué)識豐富，而且可以改變?nèi)说木?，滌蕩人的靈魂，塑造人的修養(yǎng)，所以語文給人精神上的震撼是其他科目所無法比擬的。語文帶給我們的東西，是一生都受用不盡的，尤其是那些對于生命的感悟，對于生活的思索.正因?yàn)榇耍Z文成了各個(gè)階段學(xué)生學(xué)習(xí)中必不可少的科目，尤其是初中學(xué)生，正處在人生觀與價(jià)值觀迅速形成的時(shí)期，求知欲強(qiáng)，對外界的環(huán)境也非?？释Z文中很多寓意深刻的篇章都可以對學(xué)生的求知欲起到很人的滿足，而且語文中特有的情感教育對于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，德、智、體、美、勞全而發(fā)展也有重要的啟示作用。多方而的原因使得現(xiàn)階段初中語文課堂效率非常低，很多學(xué)生都是被迫走進(jìn)課堂，整個(gè)課堂毫無生機(jī)可言，因此，創(chuàng)新初中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)思路迫在眉睫。
課堂是最主要的教學(xué)場所，是目前階段教與學(xué)最為集中呈現(xiàn)的地方，因此課堂組織方式直接影響著教學(xué)效率的提高。傳統(tǒng)的教學(xué)，都是一支粉筆、一張嘴巴、一塊黑板，而且教師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生只能是處于被支配和被管理的地位。
一般來講，學(xué)生是不能隨意發(fā)表自己的看法，要完全服從教師。而伴隨著教育環(huán)境的不斷改變，學(xué)生的思路也在改變，他們渴望自主，以及豐富多樣的課堂組織形式。其實(shí)，課堂組織形式怎樣才算有效？沒有一個(gè)固定答案，是不是只有課堂安安靜靜，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地聽課才算有效？未必、實(shí)踐告訴我們。只要是可以有效地激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，迅速培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的課堂組織形式，就是有效的。
例如：把班內(nèi)的學(xué)生按照智力程度、學(xué)習(xí)愛好、性格差異分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，也可以按照興趣把學(xué)生分成若干個(gè)興趣小組，如寫作興趣小組、語法興趣小組、占文興趣小組、詩歌興趣小組等。讓同學(xué)們定期自己組織課堂，每小組組織一次，這樣每個(gè)同學(xué)都有展示自己的機(jī)會，而且初中學(xué)生又處于一個(gè)非常渴望被關(guān)注的年齡段，因此，他們的自主學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)潛力一下子都會被發(fā)掘出來，課堂效率也會隨之提高。
教案設(shè)計(jì)是教學(xué)開展的基礎(chǔ)，主要是根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)目標(biāo)，確定合適的教學(xué)起點(diǎn)與終點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序、優(yōu)化地安排，形成教學(xué)方案的過程。不管什么類型的教案，針對的無一例外的都是學(xué)生，因此要得到學(xué)生的認(rèn)可，讓學(xué)生既學(xué)到知識，又很樂意學(xué)習(xí)，這是教案設(shè)計(jì)的難點(diǎn)所在。以往我們的教案都是按照人綱設(shè)計(jì)的，基木上是固定的模式，而且是自己設(shè)計(jì)，有的教師還不愿讓學(xué)生看到自己的教案。
其實(shí)，教案設(shè)計(jì)的初衷就是為了讓教和學(xué)的過程更加有效地進(jìn)行。因此，我們可以嘗試讓學(xué)生參與教案的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生提出他們公認(rèn)的最喜歡的案例，或者最喜歡的學(xué)習(xí)方式，然后整理和加精。這就好比教師提供毛坯房，學(xué)生們選擇房子里而貼什么顏色的壁紙，當(dāng)然什么顏色的壁紙都不影響居住功能，但是而對人家都喜歡的顏色必然會心情愉悅。因?yàn)榕c學(xué)生年齡差距比較人，教師難以了解學(xué)生們真正的心理，所以由學(xué)生民主推薦一些素材，對于提高學(xué)生的`聽課效率是習(xí)非常有效的。
教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)與方向，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要對目標(biāo)進(jìn)行深入研究分析，一方面要潛心研究教材和學(xué)生的身心特點(diǎn)，使教學(xué)目標(biāo)的制定符合實(shí)際狀況，尤其要針對學(xué)生語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和理解分析能力方面的差異，體現(xiàn)分層目標(biāo)原則，為不同層次的學(xué)生制定相對應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，以這樣的方式提高教學(xué)目標(biāo)的適應(yīng)性。
另一方面要反思教學(xué)目標(biāo)是否具有立體性，有沒有體現(xiàn)能力、知識、與情感三位一體的目標(biāo)。教師對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行適應(yīng)性與全面性的反思，有助于教師在卜一步的教學(xué)中確定更科學(xué)、有針對性的教學(xué)思路。
整個(gè)初中語文教學(xué)中教學(xué)評價(jià)是非常重要的環(huán)節(jié)，一般都是以測試的方式進(jìn)行。大部分的教師都是采用試卷分?jǐn)?shù)這一單一的標(biāo)準(zhǔn)，然后對學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行評價(jià)，這樣的方式是不全面的。語文教師在教學(xué)工作中要認(rèn)真反思教學(xué)評價(jià)的內(nèi)容是否存在單一性的問題，不僅要從卷面分?jǐn)?shù)這一量化標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生語文學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評價(jià)，更要對學(xué)生的語文能力、語文情感等進(jìn)行綜合分析，在語文能力方面，側(cè)重朗讀能力、普通話發(fā)音、漢字書寫等語文基木功，對這些基木功進(jìn)行評價(jià)時(shí)可以采取等級制的方式。
另外，教師在教學(xué)評價(jià)中還要充分體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感狀態(tài)，學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性如何、投入程度如何，這些都是語文教師在教學(xué)評價(jià)中要兼顧的內(nèi)容。通過全方位、科學(xué)的評價(jià)，教師才能在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后認(rèn)真總結(jié)，進(jìn)一步優(yōu)化評價(jià)模式。
整個(gè)初中語文教學(xué)上的過程是核心環(huán)節(jié)，教師在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，回過頭分析整個(gè)教學(xué)過程，是否還要堅(jiān)持教師灌輸?shù)膯蜗蚰Ｊ?，是否在教學(xué)活動(dòng)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，是否在教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容上更多地引導(dǎo)學(xué)生自主開展學(xué)習(xí)研究。
另外，教師還要反思整個(gè)教學(xué)過程是否存在形而上學(xué)的教改傾向，如合作學(xué)習(xí)小組作用發(fā)揮不夠深入、存在形式主義、思考提綱設(shè)計(jì)不夠科學(xué)合理、難度過低等，要對整個(gè)教學(xué)過程有無體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，以及教學(xué)手段運(yùn)用得是否恰當(dāng)、有效等方面展開分析，以便尋找到教學(xué)組織過程中的薄弱環(huán)節(jié)，在下一步的教學(xué)設(shè)計(jì)中講行彌補(bǔ)和優(yōu)化。
結(jié)語：
創(chuàng)新，永遠(yuǎn)是初中語文教學(xué)經(jīng)久不衰的話題，也是促進(jìn)教學(xué)改革的一個(gè)法寶.但創(chuàng)新不是一朝一夕的事情，改革也需要過程，創(chuàng)新是一種有基礎(chǔ)的探索式改革.我們必須有足夠的經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，在實(shí)踐中反復(fù)摸索和整理、總結(jié)和提煉，最終才能探索出一條符合實(shí)際情況的教學(xué)思路.而且，我們需要持續(xù)不斷地努力，才能在初中語文教學(xué)的道路上創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。