語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文（實(shí)用20篇）

    在日常生活中，我們需要關(guān)注和探索許多不同的領(lǐng)域。總結(jié)要有個(gè)性和特色，可以通過(guò)引用經(jīng)典案例、適當(dāng)使用幽默或諷刺的語(yǔ)言等方式來(lái)增加文章的亮點(diǎn)。總結(jié)是一個(gè)不斷完善和提高的過(guò)程，我們可以通過(guò)對(duì)他人總結(jié)作品的學(xué)習(xí)和借鑒，不斷改進(jìn)和提升自己的寫(xiě)作水平。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇一
    內(nèi)容摘要：課堂“出彩”，離不開(kāi)文本，更離不開(kāi)教師的諸多實(shí)際能力。彩是在教師教學(xué)積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；彩是教師基本功的集中表現(xiàn)；彩是教師睿智的閃光。
    關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)出彩方法。
    本次中青年教師教學(xué)比武，我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我全程參與了，因?yàn)槭俏疑磉叺囊惶谜Z(yǔ)文課，我獲得的是真實(shí)體驗(yàn)?；顒?dòng)完了，感慨頗多，這里想就徐老師的一節(jié)課，談?wù)Z文課堂如何“出彩”的幾個(gè)方面。
    一.準(zhǔn)備預(yù)設(shè)。
    徐老師執(zhí)教《說(shuō)“屏”》一課（中學(xué)語(yǔ)文八年級(jí)上人教版）。我們分三步走：第一步，集體研讀教材；第二步，集體研究備課，確定授課教案；第三步，授課，實(shí)施預(yù)設(shè)。
    這里，第一步是后兩步的基礎(chǔ)；第二步最關(guān)鍵；第三步便是把第二步備課確定的幾個(gè)方面加以思考，將預(yù)設(shè)在課堂上實(shí)施。三步之間緊密相聯(lián)，于是構(gòu)成一個(gè)完整的課堂教學(xué)。
    第二步集體研究備課，確定教案，限于篇幅，這里我省略了教學(xué)過(guò)程部分，而僅把“三維目標(biāo)”摘錄如下：
    一、[知識(shí)與能力]。
    1．了解“屏”這一事物在生活中的作用，設(shè)置及現(xiàn)狀等；
    2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、提高審美能力，激發(fā)創(chuàng)造熱情。
    二、[過(guò)程與方法]。
    1．方法：學(xué)生自讀、質(zhì)疑與教師引導(dǎo)結(jié)合；
    2．重難點(diǎn)：（1）賞組“屏”，作點(diǎn)評(píng)、說(shuō)賞“屏”的感受。（2）文中多處的詩(shī)文引用。
    三、[情感態(tài)度與價(jià)值觀]。
    通過(guò)課文學(xué)習(xí)，感受“屏”文化，欣賞“屏”的藝術(shù)。
    第三步授課，實(shí)施預(yù)設(shè)。我們一致認(rèn)為，這堂課應(yīng)該有“點(diǎn)”，即讓學(xué)生“欣賞與表達(dá)”。這是在制定了明確的“三維目標(biāo)”之后，對(duì)課堂授課中的預(yù)設(shè)加以實(shí)施。
    二.演繹實(shí)施。
    這里我著重在注意課前預(yù)設(shè)的那個(gè)“點(diǎn)”上。徐老師在課堂中展示了兩組“屏”的畫(huà)面，第一組展示較通俗的，是為了導(dǎo)入，也意在給學(xué)生一點(diǎn)粗略影像；第二組展示是在學(xué)生初步影像基礎(chǔ)上的展示，這是一組不同類型的精美屏的展示。然后請(qǐng)同學(xué)們對(duì)這組屏從一個(gè)角度作點(diǎn)評(píng)，談自己賞“屏”的感受，問(wèn)題一出，學(xué)生便紛紛舉手發(fā)言。
    ……。
    僅這一環(huán)節(jié)，徐老師緊緊圍繞“欣賞與表達(dá)”這個(gè)“點(diǎn)”做文章，切入順利，課堂緊湊，抓住了學(xué)生的興奮點(diǎn)，課堂氣氛活躍。
    總結(jié)這節(jié)課：落實(shí)“三維目標(biāo)”，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主導(dǎo)；通過(guò)第二組畫(huà)面展示，學(xué)生欣賞到多種多樣精美的屏，自然地對(duì)屏這一事物發(fā)生了興趣，自然地生發(fā)了探究的意識(shí)，學(xué)生便心悱悱，口悱悱，作者的情感與期待正好與學(xué)生的好奇心形成共鳴，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造的動(dòng)力；課堂環(huán)節(jié)簡(jiǎn)潔明了，重點(diǎn)明確。
    三.“出彩”之要。
    那么，關(guān)于語(yǔ)文課堂如何“出彩”，我覺(jué)得有以下四個(gè)方面很重要：首先是選文，上任何一節(jié)課，每個(gè)教師都希望出彩，但不是每一篇文章都可以出彩，語(yǔ)文課堂出彩常常還倚仗文本，只有優(yōu)秀的文本，才較易出彩；第二，即使優(yōu)秀的文本，要出彩也頗要費(fèi)一番功夫。文本不同，教者喜好不同，風(fēng)格不同，運(yùn)用出彩的方式也不盡相同：有的宜讀，像古典詩(shī)詞，散文之類；有的宜學(xué)生積累，像《端午的鴨蛋》等；有的宜展開(kāi)辯論，如《羚羊木雕》等；有的著眼畫(huà)面美、有的著眼優(yōu)美語(yǔ)言的體味、有的著眼于無(wú)窮的想像聯(lián)想……第三，課堂要出彩，需要教者對(duì)文本的琢磨功夫，駕御能力，一定要有明確合理的“三維目標(biāo)”。然后教者才會(huì)想到在哪一點(diǎn)上給力，即找準(zhǔn)“彩”點(diǎn)；第四，還要諸多支撐：說(shuō)讀，教師是否能示范閱讀；說(shuō)寫(xiě)，教師是否能先寫(xiě)；說(shuō)情感體驗(yàn)，教者是否先于學(xué)生有獨(dú)到體驗(yàn)；說(shuō)自由表達(dá)，教者是否有個(gè)性化表達(dá)。往往這些實(shí)實(shí)在在的功夫，易說(shuō)不易做，這些是制約課堂教學(xué)“出彩”的一道坎。
    因此課堂“出彩”，離不開(kāi)文本，更離不開(kāi)教師的諸多實(shí)際能力。彩是在教師教學(xué)積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；彩是教師基本功的集中表現(xiàn)；彩是教師睿智的閃光。所以，教學(xué)要出彩絕非一日之功，應(yīng)多實(shí)踐，多探索。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇二
    摘要：隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也步入全球化行列，我國(guó)很多大中小型企業(yè)逐步與世界接軌，為自身發(fā)展謀求先機(jī)。然而在很多新聞中可以了解到，在企業(yè)快速發(fā)展的道路上，部分企業(yè)出現(xiàn)了道德缺失的情況。更加突出了企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的重要性。本文對(duì)企業(yè)倫理文化進(jìn)行深入的解析，以及對(duì)企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的必要性和一些實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行了分析研究。
    關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)；企業(yè)；倫理文化；管理企業(yè)。
    倫理文化在我國(guó)企業(yè)管理中發(fā)展時(shí)間相對(duì)較短，所以能夠正確清晰的認(rèn)識(shí)企業(yè)倫理文化非常重要，同時(shí)還要理清企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理中存在的一些聯(lián)系，才能在根本上提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。而作為企業(yè)文化的重要組成部分，如何正確將企業(yè)倫理文化運(yùn)用到企業(yè)管理中，是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中一個(gè)最為關(guān)鍵的任務(wù)。
    一、什么是企業(yè)倫理文化。
    大家都知道，企業(yè)建設(shè)經(jīng)營(yíng)的根本目的就是獲得經(jīng)濟(jì)收益，而就目前來(lái)看，許多企業(yè)在追求自身利益的同時(shí)，出現(xiàn)了損害他人利益的情況。基于此種情況，人們將倫理的理念加入到企業(yè)文化之中，倫理就是講人與人之間的相處中，遵循著一種不用言明但大家都理解的規(guī)矩，涉及到道德及很多層面，根據(jù)這些層面能幫助人們拿出一個(gè)正確積極的態(tài)度，來(lái)面對(duì)生活帶來(lái)的種種困難。同樣，企業(yè)文化中引入倫理理念，就是促進(jìn)內(nèi)部員工有一個(gè)好的工作態(tài)度，對(duì)每一名員工的言談舉止和行為準(zhǔn)則進(jìn)行一個(gè)約束，方便于企業(yè)更好的管理。隨著企業(yè)倫理文化的不斷發(fā)展，已經(jīng)在企業(yè)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，成為企業(yè)發(fā)展中不可缺少的重要環(huán)節(jié)[1]。
    二、企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理的關(guān)聯(lián)。
    1企業(yè)文化的作用在企業(yè)自身的發(fā)展中，想要建立自己的企業(yè)文化，并不是在短時(shí)間能夠完成的工作，是在日積月累下，靠著一定的環(huán)境以及企業(yè)生存背景慢慢演變出來(lái)。作為企業(yè)的根本靈魂，企業(yè)文化的來(lái)源于哲學(xué)理論。哲學(xué)家彼得德魯克曾提出：文化是管理的基礎(chǔ)?？梢?jiàn)企業(yè)文化在企業(yè)管理中作用的重要，站在人類的角度，文化是社會(huì)文明的根本來(lái)源，在企業(yè)中亦是如此，所有的發(fā)展都源于文化，所以企業(yè)的管理者們想要將企業(yè)發(fā)展成世界一流企業(yè)，有良好的企業(yè)文化是成功的最大前提[2]。而管理作為一項(xiàng)重要的`學(xué)問(wèn)，在人類的生活中應(yīng)用非常廣泛，靈活的管理能讓團(tuán)隊(duì)氣氛更加融洽，形成好的化學(xué)反應(yīng)。企業(yè)文化的作用就是幫助企業(yè)做好管理工作，它能讓所有人頭腦中形成一種良好而又固定的模式，讓管理變的簡(jiǎn)單化，也能讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)氣氛變的積極向上，富有活力。由這些因素可以總結(jié)出，企業(yè)文化在企業(yè)管理中具有重大意義。
    2.企業(yè)倫理文化帶動(dòng)企業(yè)發(fā)展從當(dāng)代管理學(xué)研究可以現(xiàn)，企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的重要體現(xiàn)，而隨著人類共同的學(xué)習(xí)和發(fā)展，目前行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)力給所有企業(yè)帶來(lái)巨大的生存壓力，在這種環(huán)境下，企業(yè)文化和企業(yè)倫理文化也在慢慢的進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)于嚴(yán)峻的市場(chǎng)環(huán)境和更好的培養(yǎng)創(chuàng)新人才。未來(lái)的企業(yè)發(fā)展中，以倫理文化為主體，提升企業(yè)文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是企業(yè)發(fā)展中一大主流趨勢(shì)。
    （1）企業(yè)倫理文化是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力通過(guò)研究來(lái)看，企業(yè)倫理文化在企業(yè)發(fā)展中有這不可替代的作用，因?yàn)槠髽I(yè)想在管理中得到實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，一定要把企業(yè)倫理文化作為重要依據(jù)來(lái)進(jìn)行。在企業(yè)倫理文化的影響下，會(huì)為員工們塑造一個(gè)健康的職業(yè)道德，會(huì)保持一顆良好的工作心態(tài)去面對(duì)未來(lái)的每一天。最重要的是企業(yè)倫理文化可以讓企業(yè)在社會(huì)中樹(shù)立一個(gè)良好的企業(yè)形象和口碑，我們都知道，想要在市場(chǎng)中占據(jù)一定的地位，信譽(yù)永遠(yuǎn)是重中之重?；诖?，企業(yè)倫理文化為企業(yè)帶來(lái)了良好的服務(wù)態(tài)度，還有保證質(zhì)量的產(chǎn)品，從而推動(dòng)了企業(yè)的發(fā)展。所以，企業(yè)管理者一定要認(rèn)識(shí)到建設(shè)倫理文化的重要性，借助企業(yè)倫理文化，不僅能企業(yè)提升整體的管理水平，還能提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力[3]。
    （2）企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的實(shí)際意義從前文的觀點(diǎn)也可以看出，企業(yè)的管理是在企業(yè)文化的基礎(chǔ)之上建立的，也決定著企業(yè)管理是否具有效果。當(dāng)然，企業(yè)倫理文化不單單只是對(duì)道德以及精神層面的約束，也能對(duì)企業(yè)起到一個(gè)補(bǔ)充經(jīng)驗(yàn)的作用。在企業(yè)的發(fā)展中，必然有成功者走在了前面，人們可以透過(guò)企業(yè)倫理文化，觀察那些成功者把消費(fèi)者放在了哪種突出的位置上，把他們成功的因素，結(jié)合自身的發(fā)展融入到企業(yè)本身的形象當(dāng)中，更好的提升企業(yè)信譽(yù)。由此可以看出，企業(yè)倫理文化讓企業(yè)管理更加便捷，也為企業(yè)管理更具創(chuàng)新性做了良好的鋪墊。
    三、企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的實(shí)踐應(yīng)用。
    隨著企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，管理者們想要在同行業(yè)中立足或者進(jìn)一步的突出自己在同行中的地位，逐漸認(rèn)識(shí)到了人才經(jīng)濟(jì)的重要性，所謂競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是人才競(jìng)爭(zhēng)。管理學(xué)家彼得德魯克曾明確提出：人力資源和知識(shí)管理是本世紀(jì)企業(yè)管理的重點(diǎn)。因此我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)企業(yè)倫理文化在人力資源管理中突出的意義。隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)的人力資源管理模式漸漸無(wú)法滿足今天企業(yè)的快速發(fā)展，一定程度上這種傳統(tǒng)的管理理念還限制了企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。幸運(yùn)的是，隨著企業(yè)倫理文化在企業(yè)得到了深度開(kāi)展之后，也被運(yùn)用到人力資源的管理中，使人力資源管理走向了新時(shí)代[4]。
    1企業(yè)倫理文化在人力資源管理上的作用一般來(lái)說(shuō)，人力資源管理是企業(yè)中對(duì)員工的一種制度強(qiáng)化管理，一般都是比較硬性的規(guī)定，相對(duì)于人力資源的管理，企業(yè)倫理文化對(duì)員工的約束性不再顯示當(dāng)中體現(xiàn)，它只是一種管理思想的體現(xiàn)。然而在兩者的發(fā)展過(guò)程中，本身屬于兩者之間現(xiàn)實(shí)與思想的界線越來(lái)越模糊，美國(guó)專業(yè)人士認(rèn)為，人力資源是一種復(fù)雜的組織文化，它與企業(yè)各方面都存在著聯(lián)系，員工自步入公司第一天起，便受人力資源管理所影響。對(duì)于企業(yè)倫理文化來(lái)說(shuō)，首先對(duì)員工的招聘情況本身不存在影響，但作為企業(yè)的管理者，在選拔人才的現(xiàn)場(chǎng)，都會(huì)將自己企業(yè)的企業(yè)倫理文化融入其中。我們正常到單位或者招聘會(huì)面試，首先要準(zhǔn)備的是一份簡(jiǎn)歷，仔細(xì)觀察能發(fā)現(xiàn)，比如簡(jiǎn)歷當(dāng)中的文化程度，對(duì)國(guó)情方面的了解以及自身未來(lái)的規(guī)劃等等。在這其中體現(xiàn)了企業(yè)對(duì)員工倫理文化的考量，進(jìn)一步篩選人才更好更快的適應(yīng)企業(yè)發(fā)展。這一點(diǎn)對(duì)外國(guó)企業(yè)進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)尤為重要，目前中國(guó)來(lái)自國(guó)外的企業(yè)很多，這些企業(yè)中的人力資源管理更加需要企業(yè)倫理文化的支撐[5]。
    2.企業(yè)倫理文化應(yīng)用于人才開(kāi)發(fā)企業(yè)真正的價(jià)值的最好體現(xiàn)，是員工是否有正確的工作思維，而思維的創(chuàng)造，往往來(lái)源于積極主動(dòng)投入到工作中。我們都知道，人力資源的人才開(kāi)發(fā)是實(shí)現(xiàn)公司團(tuán)隊(duì)高效化的最根本前提。企業(yè)倫理文化在這方面的影響主要體現(xiàn)在，讓公司未來(lái)的人才了解專業(yè)知識(shí)的重要性，樂(lè)觀主動(dòng)的讓新員工投入到工作和學(xué)習(xí)中，開(kāi)闊他們的視野，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。還能加快員工們和公司企業(yè)文化相融合，提高了學(xué)習(xí)知識(shí)的速度和能力。因?yàn)槠髽I(yè)倫理文化在人才開(kāi)發(fā)中的主要貢獻(xiàn)就是加大了培訓(xùn)效果，隨著這種觀念的普及，越來(lái)越多的企業(yè)都根據(jù)自己的企業(yè)倫理文化設(shè)立了適合自己的培訓(xùn)體系，表現(xiàn)最為突出的就是西方國(guó)家，近年來(lái)國(guó)外大部分企業(yè)都認(rèn)為企業(yè)的發(fā)展壯大，培訓(xùn)是最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，反觀國(guó)內(nèi)，只有42%的企業(yè)有自己的培訓(xùn)部門，這其中還包括有培訓(xùn)部門，卻不存在完整的體制。教育在我國(guó)擁有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史，任何時(shí)間都不能忽視培訓(xùn)教育，是富強(qiáng)之根本[6]。
    3.企業(yè)倫理文化應(yīng)用于選拔管理者隨著企業(yè)倫理文化的漸漸深入，如今在管理者的選拔中不再單純的以工作業(yè)績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，對(duì)此，各個(gè)企業(yè)的人力資源管理中都有明確的規(guī)定。一般來(lái)說(shuō)，站在今天管理者的角度，才能是管理者必須具備的因素，也要具有好的倫理道德行為和較高的文化素養(yǎng)。具有這樣條件的管理者，才會(huì)有較強(qiáng)的親和力，能更融入到員工當(dāng)中，提高企業(yè)的組織建設(shè)效率，為公司的順利發(fā)展提高保障。同時(shí)，進(jìn)一步體現(xiàn)了企業(yè)倫理文化對(duì)人力資源管理有良好的促進(jìn)意義[7]。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    面對(duì)經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展和人類文明越來(lái)越進(jìn)步，企業(yè)不應(yīng)該不計(jì)后果，將全部的重點(diǎn)投入到創(chuàng)造收益上。目前在中國(guó)，企業(yè)倫理文化依然處于發(fā)展階段，國(guó)內(nèi)外國(guó)企業(yè)林立，勢(shì)必會(huì)對(duì)國(guó)企業(yè)倫理的文化產(chǎn)生干擾性影響，這就要求企業(yè)管理者們?cè)谄髽I(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型這個(gè)重要的時(shí)期里，積極創(chuàng)造并堅(jiān)守屬于自己的企業(yè)倫理文化，使其與企業(yè)管理完美的融合，重視人才的選拔與培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)。
    [5]于秉汝.淺談企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理[j].東方企業(yè)文化，2015，（15）：10，12.
    [6]胡良義.談企業(yè)倫理文化對(duì)企業(yè)管理的影響[j].經(jīng)營(yíng)管理者，，（18）：126.
    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇三
    10月23號(hào)，在美麗的羊城舉辦的“名師之光”的系列活動(dòng)中，有幸聽(tīng)到了全國(guó)著名特級(jí)教師王崧舟老師的一節(jié)課，作為一名語(yǔ)文老師，我被深深地觸動(dòng)了——這才是真正的語(yǔ)文課啊，這才是真正的語(yǔ)文老師啊，這才是我心目中真正理想的語(yǔ)文課堂??！
    王老師執(zhí)教的是《一夜的工作》。這篇課文我也教過(guò)，可和王老師的課比起來(lái)，簡(jiǎn)直有天壤之別，相形之下，甚是汗顏。整個(gè)一堂課，王老師以其極富詩(shī)意的語(yǔ)言、深厚的文化底蘊(yùn)、渾然天成的教學(xué)設(shè)計(jì)、不斷閃現(xiàn)的教育智慧和飽含深情、揮灑自如的教學(xué)風(fēng)格把每一位學(xué)生、也把在場(chǎng)的每一位觀眾都帶進(jìn)了總理那“極其簡(jiǎn)單”而又不簡(jiǎn)單的辦公室，看見(jiàn)了總理那平凡而又不平凡的一夜工作，在場(chǎng)每一位學(xué)生和觀眾的情感都被最大限度地調(diào)動(dòng)出來(lái)，分不清課上課下，也忘記了大家在做
    什么
    ，只覺(jué)得已經(jīng)融進(jìn)了一種氛圍，在這種氛圍里，那就是感動(dòng)，為自己有這樣一位好總理而感動(dòng)，為自己有這樣一位不辭勞苦、辛勤工作的總理而感動(dòng)，為自己有這樣一位為了新中國(guó)而過(guò)著極其簡(jiǎn)樸的
    生活
    的總理而感動(dòng)，更為我們已經(jīng)失去這樣一位總理而深深地悲痛！所以，當(dāng)播放完反映總理生前和去世前的一段錄象資料，王老師連說(shuō)三遍“下課”時(shí)，臺(tái)上臺(tái)下居然都沒(méi)有反映！
    感動(dòng)之余，也引起我深深的思索……
    首先，我想到的是我們的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是個(gè)什么樣的課堂？不管它怎么變，但首先它必須是情感的課堂。
    這是語(yǔ)文作為人文性的學(xué)科特點(diǎn)所決定的。作為人文性與工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，我們的語(yǔ)文教學(xué)不僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是要充分利用語(yǔ)文情感因素很濃的學(xué)科特點(diǎn)去發(fā)展學(xué)生的情感，塑造學(xué)生的品格，“讓語(yǔ)文成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的
    心靈
    雞湯、精神元素”，肩負(fù)著要把學(xué)生發(fā)展成一個(gè)完整的人的教育使命。
    這也是遵循教育規(guī)律的要求。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“請(qǐng)你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈?！苯逃挥姓嬲龘軇?dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)他們的真摯情感，發(fā)揮他們的主體作用，才能事半功倍，更好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。就像本節(jié)課，老師沒(méi)有說(shuō)一句“要熱
    愛(ài)
    周總理”的大話空話，但我們都有理由堅(jiān)信周總理的精神已經(jīng)深深地銘刻在每一位
    同學(xué)
    心里。
    請(qǐng)欣賞其中的一個(gè)教學(xué)片段：
    師：同學(xué)們，我們看見(jiàn)了總理一夜的工作，你憑什么這樣大膽地告訴全世界——總理每一夜的工作都是這樣的？憑什么？憑什么？？憑什么？？？（師的語(yǔ)言極富煽情作用）
    生：憑我的直覺(jué)。
    （臺(tái)下的觀眾情不自禁地爆發(fā)出笑聲）
    師：是啊，往往女生的直覺(jué)很準(zhǔn)啊。（剛才回答問(wèn)題的是一個(gè)女生）
    生：憑總理為人民所做的一切。
    生：……
    師：是啊，我們的總理就是這樣辛勤地為人民工作的一輩子。讓我們一起走進(jìn)總理生命的最后歷程。
    （課件播放記錄總理生命垂危前的一段文字資料，，全場(chǎng)肅靜,只有老師飽含深情地在朗誦：“1976年1月7日晚，周恩來(lái)微睜雙眼，對(duì)病床前的醫(yī)生吳階平說(shuō)：‘我這里沒(méi)有什么事了，你們還是去照顧別的生病的同志，那里需要你們?！薄?BR>    師：當(dāng)聽(tīng)完總理最后的生命歷程，你肯定有話要說(shuō)，你肯定有話要說(shuō)……
    生：總理你太偉大了。
    生：總理你太累了。
    生：總理你沒(méi)死……
    師：對(duì)我們的總理不能用“死”這個(gè)字眼，請(qǐng)?jiān)僬f(shuō)一遍。
    生：總理你沒(méi)有走，你永遠(yuǎn)活在我們心中！
    ………
    師生共同激情誦讀《你是這樣一個(gè)人》：……把所有的傷痛藏在你身上，用你的微笑回答
    你是這樣的人……
    在這充滿情感的課堂里，在這充滿激情的心靈對(duì)白中，難道還需要空洞的說(shuō)教嗎？
    筆者還聽(tīng)過(guò)一節(jié)課，執(zhí)教者上的也是歌頌總理的文章——《十里長(zhǎng)街送總理》，可情形卻截然相反。整堂課死氣沉沉，教師沒(méi)有感情，學(xué)生也沒(méi)有感情，原本飽含深情的文字卻被演繹成一堆枯燥乏味的東西。這位老師在最后的時(shí)候想煽情，想讓學(xué)生感受我們失去總理是一件多么悲痛的事情，可許多學(xué)生卻覺(jué)得老師造作，禁不住地在笑！多么不和諧的笑??！怪學(xué)生無(wú)知嗎？怪學(xué)生缺乏感情嗎？當(dāng)然不能，因?yàn)槟憷蠋煾揪蜎](méi)有喚醒學(xué)生的感情！是啊，只有當(dāng)我們的教育觸及了學(xué)生的情感，才是有效的教育。因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)生以積極的情感投入到
    學(xué)習(xí)
    中，他們的生活經(jīng)驗(yàn)才會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們舊有的知識(shí)體系才會(huì)被打開(kāi)，也才會(huì)積極主動(dòng)地建構(gòu)將要學(xué)習(xí)的知識(shí)。
    接著，我想到的就是什么樣的老師才能為學(xué)生營(yíng)造這種情感的課堂呢？
    首先，他（她）必須是一個(gè)愛(ài)生命、愛(ài)事業(yè)、愛(ài)學(xué)生的老師，是個(gè)能自覺(jué)將生命融進(jìn)事業(yè)的老師。當(dāng)他（她）走進(jìn)教室的時(shí)候，他（她）面對(duì)的不是普通的課堂，而是棲居著詩(shī)意生命的神圣的殿堂。當(dāng)他（她）走上講臺(tái)的.時(shí)候，那不再是只有三尺寬的普通的講臺(tái)，而是一座呈現(xiàn)生命色彩的神圣舞臺(tái)，是一座揮灑詩(shī)意人生的精神花園。當(dāng)他（她）與幾十雙學(xué)生的眼睛接觸的時(shí)候，那已不是一雙雙普通的眼睛，而是一片片充滿詩(shī)意的心靈的天空！
    他（她）還必須是一位有著深厚文化底蘊(yùn)的和充滿教育智慧的老師。語(yǔ)文是語(yǔ)言的藝術(shù)，是心靈的聲音，是思想的道白。一個(gè)沒(méi)有深厚文化底蘊(yùn)的語(yǔ)文老師，是沒(méi)有能力引領(lǐng)他（她）的學(xué)生走進(jìn)充滿神韻的語(yǔ)文殿堂，“去解讀，去體味，去領(lǐng)悟，去熏陶，去仰慕，去沉醉……”去“領(lǐng)略人類文化大廈的恢弘氣勢(shì)和美麗”，去“充分享受徜徉人類文化之中的無(wú)窮樂(lè)趣”。在這里，我想起了王老師說(shuō)的兩個(gè)老師執(zhí)教的語(yǔ)文課，上的都是柳宗元的絕句《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！眱蓚€(gè)老師都碰到了學(xué)生問(wèn)到的同樣的一個(gè)問(wèn)題——天這么冷，那老頭干嗎要一個(gè)人出去釣魚(yú)??？但是由于兩位老師的文化底蘊(yùn)的不同，教育智慧的不同，卻使這首千古絕唱遭受了兩種不同的命運(yùn)。一位老師由于自己對(duì)詩(shī)境的理解都不到位，所以他沒(méi)辦法對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，只讓學(xué)生胡亂地說(shuō)。結(jié)果得出的答案是：那老頭家里窮；那老頭一定和家里人吵嘴了，我外公一和我外婆吵嘴就出去釣魚(yú)。這是多么粗劣庸俗的語(yǔ)文，要是被柳宗元聽(tīng)到了還不氣暈！而另一位語(yǔ)文老師呢？面對(duì)學(xué)生突然來(lái)的問(wèn)題，思考片刻后，從容地拋給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題：“柳宗元真的是在釣魚(yú)嗎？”在這個(gè)問(wèn)題的牽引下，師生共同研究了柳宗元寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)代背景。結(jié)果學(xué)生說(shuō)出了“柳宗元不是在釣魚(yú)，而是在釣一個(gè)春天（政治的春天）的答案。多經(jīng)典?。《嘟^倫啊！這才是詩(shī)意的語(yǔ)文！
    他（她）還必須是一位有著廣闊的課程視野的老師，他（她）不是為了教語(yǔ)文而教語(yǔ)文，更不是為了考試而教語(yǔ)文，他（她）能站在發(fā)展完善生命的角度去思考我們的語(yǔ)文，他（她）是為了滿足學(xué)生的精神祈求而去傳授語(yǔ)文。因此，他（她）上的每一堂語(yǔ)文課都不再是零碎的知識(shí)的堆砌，而是學(xué)生生命成長(zhǎng)需要的一部分。
    最后我想到的是，在強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生主體作用的一片呼聲中，還應(yīng)該有另外一個(gè)聲音，那就是不要忽視老師的課堂主導(dǎo)作用。從學(xué)習(xí)過(guò)程上看，學(xué)生應(yīng)是主體；但從價(jià)值引領(lǐng)和知識(shí)能力上來(lái)講，老師是主導(dǎo)。而且毫不夸張地說(shuō)，老師的主導(dǎo)質(zhì)量決定著一堂課的水平、質(zhì)量和氛圍。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們的語(yǔ)文老師惟有不斷地學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)古今中外的優(yōu)秀文化、不斷地提升——提升自己的
    專業(yè)
    素質(zhì)和做人的品位、不斷地豐富——豐富的情感、豐富的心靈、豐富的靈魂，才能無(wú)愧于一個(gè)“優(yōu)秀的語(yǔ)文老師”的稱謂！
    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇四
    語(yǔ)文教學(xué)向來(lái)爭(zhēng)議最大，遭到的非議也最多。在各種口水戰(zhàn)中、在層出不窮的新理論下，語(yǔ)文學(xué)科艱難前行著。長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文被附加了太多道德化因素，甚至等同于道德說(shuō)教；而如今的語(yǔ)文又放得太開(kāi)，如同開(kāi)茶話會(huì)，熱鬧而空虛。時(shí)代在催促，語(yǔ)文確實(shí)需要一種先進(jìn)科學(xué)理論的指導(dǎo)了，而生態(tài)教學(xué)理念的出現(xiàn)無(wú)疑給語(yǔ)文教學(xué)打開(kāi)了新局面、指明了新的發(fā)展空間。
    那么，生態(tài)的語(yǔ)文課堂必須具備哪些要素呢？
    一、需要尊重語(yǔ)文的學(xué)科特性。
    “生態(tài)”在生物學(xué)中是指生物與生物之間、生物與生存環(huán)境之間相互作用建立起來(lái)的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，它的本質(zhì)在于自然；應(yīng)用到課堂中，相應(yīng)表現(xiàn)為課堂的動(dòng)態(tài)平衡、課堂的自然和諧。也就是說(shuō)自然的才是生態(tài)的，尊重語(yǔ)文的學(xué)科特性才是自然的，尊重語(yǔ)文的自然性才是生態(tài)的。
    尊重學(xué)科特性的一大表現(xiàn)就是課堂上要有朗朗的讀書(shū)聲。試想沒(méi)有讀書(shū)聲的語(yǔ)文課堂還是語(yǔ)文課堂嗎？沒(méi)有讀書(shū)聲的語(yǔ)文課堂是可怕的，沒(méi)有活力的。特別是在散文和詩(shī)歌教學(xué)中，這一點(diǎn)尤為突出。如教學(xué)《聲聲慢》開(kāi)頭十四疊字時(shí)，大部分教師只注重內(nèi)容分析和藝術(shù)手法。這樣的課給人的感覺(jué)很深入，知識(shí)性強(qiáng)，好像很有水平；但懂語(yǔ)文的人都知道，這樣的課是很不足的，學(xué)生盡管從理論上理解，但并不能領(lǐng)會(huì)其美感，有違詩(shī)歌的本質(zhì)。詩(shī)歌是通過(guò)音韻體現(xiàn)語(yǔ)言美、抒發(fā)感情的文體，唯有朗讀才能表現(xiàn)出這種文體的特色。試想，學(xué)生能用低沉的齒音把七個(gè)均等的疊音詞讀出來(lái)時(shí)，那種凄冷之情自在其中了。這才是詩(shī)歌，才是生態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)。
    尊重學(xué)科特性的另一表現(xiàn)是要突出文體的特征。文言文就是文言文，著重字詞翻譯；小說(shuō)就是小說(shuō)，突出人物形象；散文就是散文，體現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)。如講授《荷塘月色》就不要大講朱自清“寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧”，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多品味其作品的語(yǔ)言美。上作文課，不要總講模式步驟，而是要讓學(xué)生跟隨生活和自己的心走，做到“文由心生”。
    生態(tài)就需要尊重自然，生態(tài)教學(xué)就需要尊重學(xué)科自然特性，所以語(yǔ)文課還是需要正宗的語(yǔ)文味。
    二、生態(tài)的語(yǔ)文課堂需要互動(dòng)性。
    生態(tài)教學(xué)把課堂看成是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，教師、學(xué)生、教學(xué)都是構(gòu)成這一系統(tǒng)的重要因素，他們的交互作用構(gòu)成了課堂生態(tài)系統(tǒng)。所以互動(dòng)是生態(tài)課堂的重要特征。互動(dòng)的教學(xué)能帶來(lái)許多收獲，互動(dòng)能改變一言堂的現(xiàn)象，能變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，更能體現(xiàn)學(xué)生生命本質(zhì)，給課堂帶來(lái)生機(jī)生氣，創(chuàng)造新的有價(jià)值的東西。那么語(yǔ)文課堂如何實(shí)現(xiàn)這種互動(dòng)呢？我想提問(wèn)是其中的重要形式?；?dòng)式提問(wèn)的形式應(yīng)有兩種，教師提問(wèn)或?qū)W生提問(wèn)，兩種提問(wèn)形成一種流動(dòng)機(jī)制。教師提問(wèn)引導(dǎo)無(wú)疑是一種高效的閱讀方式，得到了普遍的認(rèn)同和運(yùn)用。學(xué)生提問(wèn)大多數(shù)時(shí)候顯得散漫沒(méi)有邊際，往往不太受歡迎。正因?yàn)槿绱?，我們現(xiàn)在的課堂提問(wèn)往往是單向運(yùn)動(dòng)方式，是不健康的，不利于學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，必將給學(xué)生終生發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。
    韓愈說(shuō)：“師者，傳道受業(yè)解惑也?！苯處煹墓δ苁请p向的，既要設(shè)疑，也要解疑。學(xué)生的學(xué)習(xí)也是雙向的，既是學(xué)習(xí)者，也是質(zhì)疑者，所以必須重視學(xué)生的提問(wèn)。學(xué)生位置的調(diào)整，不僅是形式的變化，更是觀念的轉(zhuǎn)變，也是本質(zhì)的變化。在課堂次序的不斷流動(dòng)變化中，每個(gè)生命個(gè)體都得到充分的發(fā)展，才是生態(tài)教學(xué)理念的體現(xiàn)。如教學(xué)《漁父》時(shí)，可以由教師提問(wèn)引導(dǎo)屈原和漁父的形象，這樣一下子就能抓住中心，提高閱讀效率，學(xué)生的概括理解能力也能得到很好的訓(xùn)練。但我們也可以反過(guò)來(lái)，讓學(xué)生提出疑問(wèn)，談學(xué)習(xí)體會(huì)。筆者也嘗試過(guò)這樣的模式，有的學(xué)生會(huì)問(wèn)：漁父為什么沒(méi)有再勸勸屈原就離開(kāi)了呢？有的學(xué)生會(huì)說(shuō)屈原沒(méi)有司馬遷勇敢。在這樣的討論質(zhì)疑中，學(xué)生的思維越來(lái)越活躍開(kāi)闊，智力得到了很好的開(kāi)發(fā)。生態(tài)的課堂的目標(biāo)不就是如此嗎？不再把成績(jī)放在第一位，而是更注重學(xué)生智力的發(fā)展。
    周國(guó)平說(shuō)：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的。杜威說(shuō)：在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。生態(tài)的語(yǔ)文課堂是讓每個(gè)學(xué)生的天性和能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把知識(shí)灌進(jìn)一個(gè)容器。互動(dòng)正可以達(dá)到這樣的目的，所以互動(dòng)是生態(tài)教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這也與新課改一直追求的以學(xué)生為主體的目標(biāo)相一致，相信充分認(rèn)識(shí)實(shí)踐這一點(diǎn)也必將推進(jìn)新課改的進(jìn)程。
    三、生態(tài)的語(yǔ)文課堂需要和諧性。
    當(dāng)然不是說(shuō)具備了以上要素的課堂就是生態(tài)課堂，就是一節(jié)好課。成功不是粗暴切割，也不是簡(jiǎn)單疊加，它必然是和諧的。
    那么如何達(dá)到各個(gè)要素間的和諧呢，我想這離不開(kāi)先進(jìn)的教育思想的指導(dǎo)。轉(zhuǎn)變教育模式首先要轉(zhuǎn)變教育思想。課堂改革從本質(zhì)上說(shuō)是思維的轉(zhuǎn)化。構(gòu)建主義認(rèn)為改變了思想就是改變了人的行為，阻礙教師教學(xué)行為改變的一個(gè)重要原因是教師的思想。所以打造生態(tài)的語(yǔ)文課堂首先要從根本上轉(zhuǎn)變觀念，這樣才不至于走上形式主義的道路。
    首先，情境法就是一種很好的.理論指導(dǎo)，它實(shí)踐性強(qiáng)，又充分尊重了語(yǔ)文的學(xué)科特性。我們都知道語(yǔ)文不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，也是感情審美的教育，所以創(chuàng)設(shè)情境、熏陶感染，是最自然的和諧的教學(xué)方式。如講授《雷雨》時(shí)，可以讓學(xué)生分角色朗讀，有條件的還可以簡(jiǎn)單排演一下，這比單純的人物分析更容易把學(xué)生帶入故事中。
    其次，文章的理解可以多元化，對(duì)學(xué)生的回答不能一味否定。蘇格拉底問(wèn)答法顯然非常適合語(yǔ)文課堂，既能保證學(xué)生的獨(dú)立思維，又能啟發(fā)學(xué)生新的思想。有個(gè)性的表現(xiàn)，有生命的成長(zhǎng)，而所有一切都是有序進(jìn)行的，是自然規(guī)則的體現(xiàn)，這才是健康和諧的語(yǔ)文課堂。
    現(xiàn)在有的學(xué)校為了表現(xiàn)學(xué)生的主體性規(guī)定教師講課不能超過(guò)30分鐘，每節(jié)課必須有15分鐘練習(xí)時(shí)間。有的學(xué)校硬性規(guī)定教師上課必須用多媒體。這些都是教學(xué)中的不和諧現(xiàn)象。生搬硬套，走形式主義道路是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。曹文軒說(shuō)自然是語(yǔ)文教學(xué)的最高美學(xué)原則。老子說(shuō)道法自然，綠色生態(tài)課堂正是道的最高體現(xiàn)。
    生態(tài)教學(xué)作為一種新的教學(xué)理念，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。它是課堂教育的更高追求，是未來(lái)教育的發(fā)展趨勢(shì)。教師一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能真正提高語(yǔ)文教學(xué)課堂水平，推進(jìn)新課程改革的進(jìn)程。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇五
    于是要求學(xué)生們刻板地復(fù)制語(yǔ)文教科書(shū)上的內(nèi)容，死記硬背，這是萬(wàn)萬(wàn)不可的。曾經(jīng)有人推出這樣一條公式：天才=1％天分+99％汗水。這里說(shuō)的“汗水”不是說(shuō)死記硬背、復(fù)制粘貼。每一個(gè)年輕的心理，在大腦的潛意識(shí)里都有求知求學(xué)的欲望，點(diǎn)燃這根火藥線的導(dǎo)火索就是老師激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們自己擁有主動(dòng)性?？梢岳们榫硠?chuàng)設(shè)問(wèn)題來(lái)吸引孩子們的興趣，常用的方法：
    （1）聯(lián)系生活實(shí)際。將教材中所說(shuō)的道理運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。
    （2）利用演繹推理。可以通過(guò)一個(gè)命題作文展開(kāi)一個(gè)情景對(duì)話。
    （3）利用類比推理。把一些類似的文章或者詞語(yǔ)分類進(jìn)行比較。
    （4）抓住閃光點(diǎn)。從優(yōu)點(diǎn)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣并在成功中獲得喜悅。
    （5）借助童話故事。繪聲繪色的講解更能捕捉孩子們的心思。抓住學(xué)生們集中注意力的時(shí)間點(diǎn)，在探索推理的過(guò)程中將演繹盡情地發(fā)揮，最好能使孩子們身臨其境，仿佛自己就是主人公。趁熱打鐵，將文章中所要體現(xiàn)的內(nèi)涵告訴他們，并讓他們與教師一起再次復(fù)述。
    （二）做到“謎語(yǔ)”“懸念”“故事”“小品”的引趣。
    每堂課的開(kāi)端決定著孩子們整堂課的學(xué)習(xí)效率。提出相關(guān)的情境問(wèn)題，讓學(xué)生們產(chǎn)生興趣，通過(guò)問(wèn)題的假設(shè)在文中尋找出答案。這樣孩子們既覺(jué)得有意思，也不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡感。這種雙贏的方式是必須要嘗試的一種。
    （三）開(kāi)展一些相關(guān)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng)。
    學(xué)生的心理特點(diǎn)多半是“我比別人強(qiáng)”，所以開(kāi)展活動(dòng)，讓學(xué)生以小組為單位分為幾個(gè)組來(lái)進(jìn)行活動(dòng)，老師通過(guò)創(chuàng)造條件，讓孩子們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中參與競(jìng)爭(zhēng)，觀察學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中的活躍性，就會(huì)發(fā)現(xiàn)成績(jī)稍差一點(diǎn)的同學(xué)也會(huì)積極參與，不甘示弱。這樣下來(lái)，積累經(jīng)驗(yàn)，以后對(duì)提高學(xué)生的趣味性和主動(dòng)性就游刃有余了。因此，趣味性是提高學(xué)生積極性的關(guān)鍵所在，提高課堂教學(xué)的有效性。
    二、發(fā)揮學(xué)生主體、發(fā)展孩子們的智力。
    小學(xué)生對(duì)于課堂上或者語(yǔ)文課堂之外的許多事物都很容易發(fā)生興趣，興趣產(chǎn)生之后就會(huì)引發(fā)自覺(jué)性，進(jìn)一步探索這個(gè)“事物”，在不知不覺(jué)的情況下發(fā)展了自己的智力。教學(xué)課堂的主體是學(xué)生，那么在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生要主動(dòng)參與學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，看圖讀書(shū)、畫(huà)畫(huà)、模仿、表演等形式都是可以發(fā)展孩子們智力的好方法。讓學(xué)生在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體的作用分析到以下幾點(diǎn)：
    （一）老師和藹可親，學(xué)生做主人；
    （二）實(shí)施解放政策，勇于實(shí)踐；
    （三）妙用非智，激活課堂；
    （四）運(yùn)用策略，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
    三、組織學(xué)生學(xué)習(xí)各種方式的策略。
    主動(dòng)參與。主動(dòng)性越高，越明顯，那么課堂教學(xué)的有效性就越大，越能表明可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對(duì)于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不可以是勉強(qiáng)的，一定要是孩子們自發(fā)的。因此，教師應(yīng)該精心地準(zhǔn)備很多組織學(xué)生學(xué)習(xí)各種形式的一些活動(dòng)。
    （一）鼓勵(lì)學(xué)生要自主學(xué)習(xí)；
    （二）提倡學(xué)生要合作學(xué)習(xí)；
    （三）不斷完善，探究學(xué)習(xí)。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    綜合本文來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門非常深的學(xué)問(wèn)，絕對(duì)不是一朝一夕就能夠領(lǐng)略其中的真諦。它擁有世界文采的多元化，還有極強(qiáng)的藝術(shù)性?？梢杂绊懻n堂教學(xué)質(zhì)量的因素也有很多很多，學(xué)生自身、課堂環(huán)境、教材等因素。通過(guò)教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，學(xué)生逐漸將興趣轉(zhuǎn)換為主動(dòng)指導(dǎo)真正的領(lǐng)略文章中的含義，這樣才能真正有效提高小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇六
    現(xiàn)代化的教育技術(shù)正越來(lái)越多地應(yīng)用在課堂教學(xué)之中，把cai課件作為現(xiàn)代教育技術(shù)引入課堂教學(xué)過(guò)程，必將對(duì)傳統(tǒng)的教育`思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和課程體系產(chǎn)生巨大的影響。“以教師為中心、以課堂為中心、以書(shū)本為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式將在集“聲音、圖象、文字”為一體的計(jì)算機(jī)教學(xué)模式的沖擊下產(chǎn)生動(dòng)搖，電子備課系統(tǒng)和因特網(wǎng)的建立將改變教師傳統(tǒng)的備課方式。教學(xué)信息網(wǎng)絡(luò)化、教學(xué)方式遠(yuǎn)程化、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)將成為一種新穎的教學(xué)模式。
    設(shè)計(jì)cai課件，一是要突出現(xiàn)代教育思想、理論和觀念；二是要把握知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系；三是要激發(fā)學(xué)生個(gè)體的
    學(xué)習(xí)
    興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，另外，課堂cai教學(xué)還要方便教師更好地教，學(xué)生更好地學(xué)，有助于突出教學(xué)重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。
    突出現(xiàn)代教育思想、理論和觀念，就是要體現(xiàn)新型的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的四個(gè)因素的轉(zhuǎn)變：即教師角色的轉(zhuǎn)變；學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變；媒體作用的轉(zhuǎn)變；教學(xué)過(guò)程的轉(zhuǎn)變。教學(xué)要從原來(lái)的以教師為中心的“講解者”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者及學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，學(xué)生要從原來(lái)單純聽(tīng)講，接受灌輸?shù)谋粍?dòng)地位轉(zhuǎn)化為有機(jī)會(huì)主動(dòng)參與、發(fā)現(xiàn)、探索的教學(xué)主體，媒體要由教師的講解工具轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知工具，教學(xué)過(guò)程要由傳統(tǒng)的講解、傳授知識(shí)的過(guò)程轉(zhuǎn)化為學(xué)生通過(guò)意義構(gòu)建形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)從而獲得知識(shí)、掌握知識(shí)的過(guò)程。
    把握知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系，就是要由重視傳統(tǒng)的邏輯分析、邏輯綜合、講解說(shuō)明的教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生自己通過(guò)參與教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)個(gè)體學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，是所有cai課件的共性。課堂教學(xué)cai要在這方面應(yīng)該有更大的突破。良好的cai課件應(yīng)是趣味性、科學(xué)性融為一體，使學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，自然接受知識(shí)。在教學(xué)中使用各種各樣的cai課件，使課堂教學(xué)更加直觀、形象、生動(dòng)、有趣，從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，有力地促進(jìn)了課堂教學(xué)的靈活性和高效。
    運(yùn)用cai課件教學(xué)，可利用圖象、動(dòng)畫(huà)、色彩等手段來(lái)特別引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們向目標(biāo)方向思考，幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)?！对鹿馇愤@篇課文，貝多芬即興創(chuàng)作《月光曲》的意境和表現(xiàn)他內(nèi)心的思想感情的聯(lián)系是理解這篇課文的難點(diǎn)，如果制作這樣的cai課件：清幽的月光灑進(jìn)茅屋，貝多芬看著這對(duì)相依為命、相互體貼的窮兄妹倆，心里久久不能平靜，于是他按下琴鍵，訴說(shuō)自己內(nèi)心的情感。在大海水天相接處，
    月亮
    升起來(lái)了，海面上灑滿了銀色的月光，月亮越升越高穿過(guò)微云。忽然，海面上刮起了大風(fēng)，卷起了巨浪，雪亮的浪花一個(gè)接一個(gè)超著岸邊涌來(lái)……cai課件逼真的畫(huà)面再配以這種意境的音樂(lè)，很快使學(xué)生也進(jìn)入這種情境。在耳聞目睹和
    心靈
    感應(yīng)中學(xué)生終于悟到貝多芬此時(shí)內(nèi)心的情感，正是他通過(guò)音樂(lè)所表現(xiàn)出的意境，從而使學(xué)生準(zhǔn)確地把握了課文的中心。再如教學(xué)《詹天佑》這篇課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解詹天佑根據(jù)不同地形設(shè)計(jì)的兩種鑿井法和“人字形”線路，是這篇課文必須突破的難點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到詹天佑“杰出的才能”，也是從實(shí)質(zhì)上理解了本文中心句的涵義，如果從課文內(nèi)容的實(shí)際出發(fā)，采用cai課件教學(xué)，將會(huì)獲得最佳教學(xué)效果。以“人字形”線路為例，先在屏幕上出現(xiàn)整個(gè)地形圖像，伴隨著一陣汽笛長(zhǎng)鳴，動(dòng)態(tài)畫(huà)面出現(xiàn)：一陣火車下山時(shí)前拉后推，上山時(shí)后拉前推駛向遠(yuǎn)方的情景。這時(shí)學(xué)生會(huì)被有趣的動(dòng)畫(huà)所吸引，非常直觀地認(rèn)識(shí)了“人字形”線路，并能體會(huì)到“人字形”線路的設(shè)計(jì)是多么巧妙。這樣的cai課件。視聽(tīng)結(jié)合，聲像并茂，新穎有趣，使學(xué)生在較長(zhǎng)時(shí)間里興趣盎然地參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去。
    愛(ài)
    因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我思考問(wèn)題時(shí)不只用語(yǔ)言進(jìn)行思考，而是以活動(dòng)的跳躍的形象進(jìn)行思考。當(dāng)這種思考完成之后，我要花費(fèi)很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言?！边@表明在人們創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的過(guò)程中，離不開(kāi)想象和驗(yàn)證的機(jī)會(huì)。利用cai課件創(chuàng)設(shè)情境，它是實(shí)現(xiàn)啟迪思維、激發(fā)情感、豐富想象的.最佳方式。教學(xué)《觀潮》一課，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用cai課件，將滾動(dòng)的濤聲，萬(wàn)馬奔騰似的巨浪，漫天卷地的余波等潮起潮落的畫(huà)面形象和自然音響表現(xiàn)地淋漓盡致，把文字作品變成了可視形象，使學(xué)生親眼目睹了“錢塘江”的雄偉壯觀，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理悟，擴(kuò)大了
    生活
    視野，豐富了想象力，提高了學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力。
    教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)效果是成正比的。cai課件的運(yùn)用也帶來(lái)了教學(xué)效率的提高。鮮明生動(dòng)的聲像輸入，并由此傳遞的清晰明了形象具體的情感信息、語(yǔ)言信息使學(xué)生大腦皮層形成并保持了廣泛的興奮點(diǎn)，而大容量、高密度、多渠道反復(fù)強(qiáng)化的信息顯示，最大限度地提高了教學(xué)效率，一方面電光形聲的結(jié)合所創(chuàng)造的學(xué)習(xí)情境，促使學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，加速對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解；另一方面它能把教學(xué)內(nèi)容在大和小、動(dòng)和靜、遠(yuǎn)和近、快和慢、局部和外表之間互相轉(zhuǎn)化，這就加大了教學(xué)密度，極大地節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，尤其是教學(xué)信息傳遞的增殖率擴(kuò)大，使教學(xué)規(guī)模擴(kuò)大，多次反復(fù)重現(xiàn)和抽象為具體的特點(diǎn)，使教學(xué)內(nèi)容鮮明生動(dòng)，富于感染力，減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，獲得優(yōu)化的教學(xué)效果。如《金色的魚(yú)鉤》、《凡卡》等課文篇幅很長(zhǎng)，每課往往需要2至3個(gè)課時(shí)，如果在cai課件快速聲像顯示下，最多用1至2課時(shí)內(nèi)輕松愉快地完成，并且給學(xué)生留下難忘的印象。再如期末復(fù)習(xí)時(shí)，運(yùn)用cai課件出示復(fù)習(xí)題，能加大復(fù)習(xí)的密度，又能節(jié)省復(fù)習(xí)時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率。
    綜上所述，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們不難看出運(yùn)用cai課件的多種益處，只要我們語(yǔ)文教師能以新的思維和創(chuàng)造性的勞動(dòng)，去精心搜集選擇適合教材內(nèi)容，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的電教手段，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)時(shí)機(jī)靈活運(yùn)用多媒體手段，我們語(yǔ)文課堂教學(xué)一定能求得最佳教學(xué)的效果，學(xué)生也能發(fā)揮潛能，求得最佳學(xué)習(xí)的效果。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇七
    如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是每位小學(xué)語(yǔ)文教師都在思考、探索、研究的問(wèn)題。根據(jù)個(gè)人在教學(xué)工作中所得，我認(rèn)為自小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)。
    一、要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
    要想使學(xué)生真正成為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，提高他們的創(chuàng)新能力，必須以激發(fā)學(xué)生興趣為始終。由于學(xué)生年齡小，注意力、控制力差，興趣的激發(fā)顯得更為重要。教師應(yīng)充分運(yùn)用啟發(fā)式的提問(wèn)、直觀的教具演示，富有感染力的教學(xué)語(yǔ)言，以及靈活多樣的教學(xué)方法和組織形式，或就文發(fā)揮個(gè)小故事，做個(gè)小游戲，來(lái)個(gè)小表演，這些都不亞于播灑興奮，會(huì)使疲乏的學(xué)生又振奮起來(lái)，進(jìn)入主動(dòng)求知狀態(tài)。
    二、要引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生帶著問(wèn)題去讀文，去學(xué)知。
    由于學(xué)生知識(shí)少而有限。能夠真正理解一篇課文是比較困難的。特別是理解課文的內(nèi)涵尤為困難。如此這樣，就需要教者巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，逐步由淺入深對(duì)課文進(jìn)行探究。如在教學(xué)《甘羅》一課時(shí)。我首先啟發(fā)學(xué)生：課文要介紹羅甘羅什么事？經(jīng)過(guò)讀文后，學(xué)生大部分認(rèn)為是寫(xiě)了甘羅替爺爺上朝的事。其實(shí)其理解與編者的享圖大相經(jīng)庭。但是我沒(méi)否定學(xué)生的看法，而是把學(xué)生四人為一組，要求把課文改成課本劇，并自編自演，通過(guò)幾組演出比較，是學(xué)生抓住了課文的關(guān)鍵：甘羅巧使妙計(jì)，讓皇帝說(shuō)出了男人不能生孩子這一事實(shí)，從而否定了自己逼使大臣為自己尋找公雞蛋的錯(cuò)誤命令。這正是語(yǔ)“以其人之道還治其人之身”的體驗(yàn)。
    最后學(xué)生終于認(rèn)識(shí)課文的故事表現(xiàn)了甘羅善于動(dòng)腦想辦法、聰明機(jī)智。從而達(dá)到了鼓勵(lì)學(xué)生在生活中善于動(dòng)腦、想辦法，用自己的智慧解決問(wèn)題。
    三、要講究課堂上的評(píng)價(jià)技巧。
    問(wèn)：“男人可以受到教育，那么別的游人會(huì)不會(huì)受到他們倆人的影響呢？”這幾個(gè)學(xué)生恍然大悟，進(jìn)而又讀寫(xiě)下去，更多的游人不斷參與救魚(yú)的活動(dòng)，最后所有的魚(yú)都得救了。
    四、要善于開(kāi)拓學(xué)生的思路。
    心理學(xué)家通過(guò)實(shí)踐證明，人們的思維有一種套用習(xí)慣的定式傾向，這種傾向愈強(qiáng)，思考問(wèn)題的方式就越單調(diào)，思路就越狹隘、呆板、就不能進(jìn)行靈活的創(chuàng)造性的思考。在教學(xué)中當(dāng)學(xué)生一時(shí)思路阻塞，跳不出定式的影響，老師就要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，巧妙地加以引導(dǎo)，挑起爭(zhēng)論，激起波瀾，讓他們從迷茫困惑中一下子豁然開(kāi)朗，越思越勤、越思越精、樂(lè)趣無(wú)窮。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇八
    創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境打造高效語(yǔ)文課堂。
    （福建省連江黃如論中學(xué)）。
    摘要：語(yǔ)文是一門最具審美性、人文性的學(xué)科。一個(gè)好的教學(xué)情境可以喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的既有經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，使之在興趣的驅(qū)動(dòng)下，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。主要探討如何創(chuàng)設(shè)有效的課堂教學(xué)情境，找到激活初中語(yǔ)文課堂，提高教學(xué)效率的有效方法和途徑。
    關(guān)鍵詞：有效教學(xué)情境；高效；語(yǔ)文課堂。
    如今，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境已經(jīng)成了當(dāng)前課堂教學(xué)中一道靚麗的風(fēng)景線，課堂教學(xué)在表面的光鮮熱鬧中失去方向，偏離了語(yǔ)文教學(xué)所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的基本目標(biāo)。那么怎樣的教學(xué)情境才是有效的呢？我認(rèn)為其價(jià)值至少要體現(xiàn)出以下幾個(gè)方面。
    一、有效教學(xué)情境應(yīng)具備的幾個(gè)方面。
    1.方向性。
    創(chuàng)設(shè)情境是為了高效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以，必須緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，并分析當(dāng)學(xué)生身處該情境中時(shí)，學(xué)生是否會(huì)產(chǎn)生與該目標(biāo)相關(guān)的各種預(yù)期的心理感受，學(xué)生會(huì)做些怎樣的、與學(xué)習(xí)目標(biāo)相關(guān)的事情，會(huì)說(shuō)些怎樣的話，會(huì)問(wèn)些怎樣的問(wèn)題。當(dāng)這些心理感受、行為、言語(yǔ)反映的特征能說(shuō)明學(xué)生的自主探究時(shí)，所創(chuàng)設(shè)的情境才是可行的、必需的。
    2.主體性。
    學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，并完成積極的意義建構(gòu)。因此，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)必須分析學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣所在，使學(xué)生身處呈現(xiàn)的情景中時(shí)，能完整地體驗(yàn)“好奇”到“了解”再到“向往”的心理經(jīng)歷，然后在“向往”心理的驅(qū)動(dòng)下，去主動(dòng)完成任務(wù)的探究。
    3.情感性。
    第斯多惠說(shuō)得好：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！痹趯?shí)施課堂教學(xué)過(guò)程中，有效地激發(fā)學(xué)生的情感可以使學(xué)生的情緒始終處于亢奮狀態(tài)，自覺(jué)與作者進(jìn)行心靈的交流，從中受到熏陶和啟發(fā)。
    4.延續(xù)性。
    情境的創(chuàng)設(shè)不只是為了“激趣”,同樣須考慮“維趣”.“激趣”是為了讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，而“維趣”是為了讓學(xué)生連續(xù)地動(dòng)下去。所以，要用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)去設(shè)計(jì)整堂課的情境創(chuàng)設(shè)，而不僅僅是局限于上課伊始的新課導(dǎo)人。一些課讓人感覺(jué)“作秀”的癥結(jié)就在于忽視了后續(xù)階段的情境創(chuàng)設(shè)和“激趣”與“維趣”的銜接問(wèn)題。
    二、如何創(chuàng)設(shè)有效的情境，打造高效的語(yǔ)文課堂。
    1.發(fā)掘生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
    教學(xué)的內(nèi)容源于生活，又要服務(wù)于生活。新課標(biāo)指出：“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)?！币虼耍獜纳?、社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)入手，設(shè)計(jì)教學(xué)情境。課本里的文章都離不開(kāi)作者對(duì)生活的感悟，學(xué)生自己在生活中的已有經(jīng)驗(yàn)也影響著他們對(duì)文本的理解。從教材中尋找生活的痕跡，用與生活自然聯(lián)系的情境去開(kāi)啟學(xué)生的情感，才能引發(fā)學(xué)生對(duì)作品的感悟，走入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的美好境界。以初中語(yǔ)文中《散步》一文為例，在教學(xué)開(kāi)始之前，教師可以通過(guò)拋出問(wèn)題，如“想必在座的同學(xué)們都有過(guò)散步的經(jīng)歷，那你們散步時(shí)，通常是一個(gè)人，還是和別人一起？()而且，散步的時(shí)候，都在想些什么呢？”這個(gè)示例，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把課文所寫(xiě)的生活與學(xué)習(xí)的生活貼近了，喚起了學(xué)生的感情共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維。
    蘇霍姆林斯基指出：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來(lái)疲倦。”“問(wèn)題情境”中的“問(wèn)題”則是極具情境性的。所謂情境性，是指在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中有其原型。教師通過(guò)有目的地設(shè)置疑問(wèn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，吸引學(xué)生積極動(dòng)腦，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、判斷和研究，激發(fā)學(xué)生提出獨(dú)特的見(jiàn)解和看法。如，在教學(xué)《觀刈麥》時(shí)，我利用“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”這句話進(jìn)行問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)：農(nóng)民在田間勞作，腳受暑氣熏蒸，背受太陽(yáng)炙烤，為什么還“不知熱”?為什么還希望“夏日長(zhǎng)”呢？此矛盾的問(wèn)題情境一拋出，學(xué)生的思維就得到了激發(fā)，大家各抒己見(jiàn)，紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解，最后達(dá)成共識(shí)認(rèn)為農(nóng)民們是為了抓住晴好天氣去收割，心甘情愿受酷暑煎熬。這樣，農(nóng)民的悲苦的矛盾心理得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。全體學(xué)生馬上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，激起了對(duì)農(nóng)民的深切同情，對(duì)黑暗的封建社會(huì)強(qiáng)烈的不滿。創(chuàng)設(shè)這樣的問(wèn)題情境，既滿足了學(xué)生的好奇心，準(zhǔn)確地把握文章的主旨，更重要的是培養(yǎng)他們了認(rèn)真思考的好習(xí)慣。
    3.運(yùn)用語(yǔ)言情境，拓展學(xué)生想象空間。
    教學(xué)中，教師要善于以豐富的感情和生動(dòng)的講述創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，把知識(shí)寓于形象化敘述、提問(wèn)之中，教育學(xué)生，感染學(xué)生。為此，要求教師將豐富的感情寓于形象化的敘述之中，以師情激生情，以師心動(dòng)生心。教學(xué)語(yǔ)言描繪提高了感知的效應(yīng)，情境會(huì)更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W(xué)生的感官。學(xué)生因感官的興奮，主觀感受得到強(qiáng)化，從而激起情感，促進(jìn)自己進(jìn)入特定的情境之中，想象空間得到充分的拓展。如，我在教學(xué)《藤野先生》中魯迅觀看“外國(guó)人槍斃中國(guó)人”這一段落時(shí)，朗讀到令人痛楚的語(yǔ)句，我內(nèi)心非常沉痛、悲憤，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的激憤之情溢于言表，也讓學(xué)生深深地體味。
    4.借助媒體情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感共鳴。
    這里的媒體主要是指利用多媒體計(jì)算機(jī)再現(xiàn)特定的畫(huà)面與音樂(lè)，借此達(dá)到渲染情境、激發(fā)情感的目的。圖畫(huà)與音樂(lè)與語(yǔ)文的相通之處是，它們都是用來(lái)反映社會(huì)生活與表情達(dá)意的，圖畫(huà)與音樂(lè)選擇得好，就可以把音畫(huà)語(yǔ)言與課文語(yǔ)言溝通起來(lái)，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等器官，在各種聯(lián)覺(jué)的通感中，收到教學(xué)的最佳效果。
    如，我在教學(xué)《偉大的悲劇》時(shí)，當(dāng)要求學(xué)生談?wù)勀阈哪恐械挠⑿廴宋飼r(shí)，畫(huà)面展示斯科特等南極科考隊(duì)員和美挑戰(zhàn)者號(hào)上的宇航員的生活圖片，背景播放成龍等眾星演唱的《真心英雄》的歌曲，此時(shí)的課堂形成了一種濃厚的情感氛圍，在畫(huà)面和音樂(lè)的相互作用下，學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，各抒己見(jiàn)，對(duì)自己心目中的英雄形象有了更深層次的理解。
    5.體驗(yàn)角色情境，激活學(xué)生參與意識(shí)。
    情境教學(xué)中的表演特別容易讓學(xué)生進(jìn)入情境角色。角色決定著人的語(yǔ)言、思維和情感活動(dòng)。情境教學(xué)正是利用角色效應(yīng)，讓學(xué)生扮演教材中相關(guān)的角色，使學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容更貼近。這樣，教材中的角色活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，他們便成了熱情的演員或觀眾，一下子全部進(jìn)入了教材所描寫(xiě)的情境中。在情感的驅(qū)動(dòng)下，這種“有我之境”可以產(chǎn)生一種巨大無(wú)形的導(dǎo)引效應(yīng)，往日“被動(dòng)接納”的角色變成了“主動(dòng)參與”的角色，學(xué)生的興趣會(huì)更濃，情感體驗(yàn)亦更真切?！段业氖迨逵诶铡肪褪且黄苓m合運(yùn)用角色情境，提高教學(xué)效率的文章。教學(xué)中，老師可讓學(xué)生分角色扮演菲利普夫婦、“我”和于勒叔叔編演課本劇，讓學(xué)生在參與中充分揣摩人物的內(nèi)心，體會(huì)人物的個(gè)性，這樣既激發(fā)了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又使學(xué)生在相應(yīng)的情境中掌握了知識(shí)，培養(yǎng)了能力。體驗(yàn)角色也可一人扮多角。如，《鄒忌諷齊王納諫》一文，“妻”“妾”“客”三人回答鄒忌“問(wèn)美”時(shí)的話，只有一二字的增減和變化，卻反映了對(duì)話人物間的關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近的不同。我讓學(xué)生扮演不同的角色朗讀他們的語(yǔ)言，仔細(xì)揣摩三人的微妙心態(tài)，把握說(shuō)話人的語(yǔ)氣，理解作者處理人物語(yǔ)言的精細(xì)。
    總之，創(chuàng)設(shè)情境既要為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供認(rèn)知?？奎c(diǎn)，又要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向。教師在教學(xué)中應(yīng)主動(dòng)、適宜地創(chuàng)設(shè)一些靈活有趣，得體有效的教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生情感共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使語(yǔ)文課堂變得“活”起來(lái)，從而構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂。
    參考文獻(xiàn)：
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    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇九
    :新課改的的中心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，而課堂教學(xué)作為課程實(shí)施的基本途徑顯得尤為重要，新課程實(shí)施以來(lái)，教師更加注重的是課程方案和試驗(yàn)教材的編寫(xiě)，忽略了課堂教學(xué)的有效性，要想提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就必須提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，本文主要闡述了當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，探討了出現(xiàn)問(wèn)題的原因，并提出了提高語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的措施。
    隨著新課程改革的推進(jìn)，無(wú)論是教師的教學(xué)觀念還是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了變化，課堂教學(xué)中采用的教學(xué)方法日益多樣化，但是探究性等教學(xué)方法雖然運(yùn)用于日常教學(xué)中，但是往往空有其名，并沒(méi)有真正實(shí)施到位，課堂教學(xué)的有效性還有待探討。
    1．教學(xué)目標(biāo)形式化。
    新課程的教學(xué)目標(biāo)主要包括三個(gè)方面，分別是“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”，要求三個(gè)方面缺一不可，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，并沒(méi)有認(rèn)真解讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的具體情況有針對(duì)性地制定教學(xué)目標(biāo)，使得教學(xué)目標(biāo)機(jī)械化、程序化，不能體現(xiàn)特殊性，多流于形式。
    2．教學(xué)方法表象化。
    語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該遵循的原則是“因文而定，因課而改，因時(shí)而變，教無(wú)定法，貴在得法”［1］。同樣的教學(xué)內(nèi)容，如果教學(xué)目標(biāo)不同，面對(duì)的學(xué)生不同，就要采用不同的教學(xué)方法，從而呈現(xiàn)不同的教學(xué)效果，而當(dāng)前的教師一味地追求潮流，看到好的教學(xué)方法，不顧學(xué)生的實(shí)際情況，生搬硬套，刻意模仿，例如有的教師堂堂課采用小組合作討論的形式，而其設(shè)計(jì)的問(wèn)題不值得探討，不僅無(wú)法激發(fā)學(xué)生的積極性，還不能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性，教師只有自己研讀教材，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)的教學(xué)方法才能有效提高課堂效率。
    3．課堂組織無(wú)序化。
    課堂組織是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)整個(gè)課堂教學(xué)流程的把握，有效的課堂組織應(yīng)該是從導(dǎo)入到新課的講授再到后面的總結(jié)，如行云流水般有條不紊進(jìn)行，而當(dāng)前老教師們上課的隨意性大，想到什么就講什么，教學(xué)活動(dòng)顛來(lái)倒去，沒(méi)有條理性，給學(xué)生感覺(jué)是亂，不利于其知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。
    1．教師方面。
    首先是教師的觀念問(wèn)題，時(shí)間效率觀念不足，不注重通過(guò)優(yōu)化教學(xué)的雙邊活動(dòng)來(lái)提高課堂教學(xué)效率，而是強(qiáng)調(diào)增加學(xué)習(xí)時(shí)間來(lái)提高語(yǔ)文素養(yǎng)，有的教師課前不認(rèn)真?zhèn)湔n，課堂上任意發(fā)揮，不能按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，這都是時(shí)間觀念薄弱的表現(xiàn)，教師經(jīng)常認(rèn)為教師教得多，學(xué)生就能學(xué)得多，當(dāng)前的教學(xué)效果不是看教師教了什么，而是看學(xué)生學(xué)到了什么，所以傳統(tǒng)的教學(xué)觀念必須轉(zhuǎn)變，只有這樣，課堂教學(xué)效率才能得以提高，其次，教師的備課問(wèn)題，當(dāng)前的備課更多的是注重對(duì)知識(shí)傳授的設(shè)計(jì)，而忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，過(guò)于籠統(tǒng)，沒(méi)有針對(duì)性，更多的是關(guān)注短期目標(biāo)，而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，再次，教師的課堂組織問(wèn)題，有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)，應(yīng)該是師生互動(dòng)，以學(xué)生為主體，而當(dāng)前的語(yǔ)文課堂，仍然是以教師的教為主，滿堂灌的教學(xué)形式，并不能激發(fā)學(xué)生的積極性，語(yǔ)文學(xué)習(xí)重積累、感悟，一味地采取合作、探究的教學(xué)方法，只會(huì)使語(yǔ)文課華而不實(shí)。
    2．學(xué)生方面。
    學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，直接影響到課堂教學(xué)效果的好壞，而長(zhǎng)久以來(lái)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科不夠重視，語(yǔ)文主要是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期的積累，要想在短期內(nèi)大幅度提高語(yǔ)文成績(jī)的可能性比較小，正是因?yàn)檫@樣的學(xué)科性質(zhì)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，興趣缺缺，第二，學(xué)生在應(yīng)試教育的影響下，以被動(dòng)學(xué)習(xí)為主，主動(dòng)提出問(wèn)題、探究問(wèn)題的積極性不夠，第三，學(xué)生的自控能力比較弱，語(yǔ)文不同于數(shù)理化，要做大量的習(xí)題，更多的是需要學(xué)生課后多讀書(shū)，多感悟，這種隱形作業(yè)的完成需要學(xué)生要有較大的自控力。
    1．設(shè)計(jì)高質(zhì)量的教學(xué)方案。
    教學(xué)方案的設(shè)計(jì)主要包括兩個(gè)方面，一個(gè)是教學(xué)目標(biāo)的確定，教學(xué)目標(biāo)主要是指一節(jié)課需要讓學(xué)生達(dá)到的目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)的確定首先要與課程標(biāo)準(zhǔn)相一致，其次要考慮學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所制定的目標(biāo)要基于學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，又高于已有的知識(shí)體系，從三維角度整合教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)設(shè)置要簡(jiǎn)單明了，有針對(duì)性。另一個(gè)是教學(xué)方案的設(shè)計(jì)，教學(xué)方案要包括對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析、對(duì)教學(xué)活動(dòng)的組織、對(duì)教學(xué)策略和教學(xué)媒體的選擇等教學(xué)環(huán)節(jié)，在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，一定要認(rèn)真分析學(xué)情，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，一定要以學(xué)生為本，使學(xué)生能夠調(diào)動(dòng)原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與新知識(shí)的同化，從而實(shí)現(xiàn)自我。
    2．開(kāi)發(fā)豐富的課程資源。
    語(yǔ)文課程資源是語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)、編制過(guò)程中可利用的一切人力、物力以及自然資源的總和，語(yǔ)文作為一個(gè)綜合性比較強(qiáng)的學(xué)科，不僅要充分利用課堂的教學(xué)資源，還要充分利用課外資源，不僅要注重顯性資源的利用，還要重視對(duì)隱性資源的開(kāi)發(fā)。教師要充分利用語(yǔ)文教材，深入挖掘語(yǔ)文教學(xué)資源，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)也可以通過(guò)《語(yǔ)文讀本》，彌補(bǔ)教材的'不足，其次，師生之間要加強(qiáng)交流，注重師生之間隱性資源的開(kāi)發(fā)，教師作為語(yǔ)文知識(shí)的傳達(dá)者，他的人格魅力、語(yǔ)文素養(yǎng)都是一種隱性的教學(xué)資源，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生之間的合作交流容易產(chǎn)生思維的迸發(fā)，從而產(chǎn)生新的課程資源，再次，要貼近生活，語(yǔ)文源于生活，開(kāi)發(fā)生活中語(yǔ)文教學(xué)資源，有利于學(xué)生在潛移默化中提升文化素養(yǎng)。
    3．提高教師的課堂應(yīng)變能力。
    “計(jì)劃趕不上變化”，即使有完備的教案設(shè)計(jì)，在課堂上，還是會(huì)出現(xiàn)很多狀況，所以教師要有較強(qiáng)的課堂應(yīng)變能力，要懂得變通，根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)情況，適時(shí)更改自己的的教學(xué)方案，從而提高課堂教學(xué)的有效性，而這種能力的培養(yǎng)，不是一朝一夕的事，需要教師在平時(shí)的工作中，多積累、多反思。綜上所述，在新課程改革的推進(jìn)過(guò)程中，中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)出現(xiàn)了一系列問(wèn)題，是由教師和學(xué)生兩方面引起的，在日后的語(yǔ)文教學(xué)中，要通過(guò)制定完備的教學(xué)方案、開(kāi)發(fā)豐富的課程資源等措施提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇十
    創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境打造高效語(yǔ)文課堂。
    （福建省連江黃如論中學(xué)）。
    摘要：語(yǔ)文是一門最具審美性、人文性的學(xué)科。一個(gè)好的教學(xué)情境可以喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的既有經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，使之在興趣的驅(qū)動(dòng)下，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。主要探討如何創(chuàng)設(shè)有效的課堂教學(xué)情境，找到激活初中語(yǔ)文課堂，提高教學(xué)效率的有效方法和途徑。
    關(guān)鍵詞：有效教學(xué)情境；高效；語(yǔ)文課堂。
    如今，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境已經(jīng)成了當(dāng)前課堂教學(xué)中一道靚麗的風(fēng)景線，課堂教學(xué)在表面的光鮮熱鬧中失去方向，偏離了語(yǔ)文教學(xué)所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的基本目標(biāo)。那么怎樣的教學(xué)情境才是有效的呢？我認(rèn)為其價(jià)值至少要體現(xiàn)出以下幾個(gè)方面。
    一、有效教學(xué)情境應(yīng)具備的幾個(gè)方面。
    1.方向性。
    創(chuàng)設(shè)情境是為了高效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以，必須緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，并分析當(dāng)學(xué)生身處該情境中時(shí)，學(xué)生是否會(huì)產(chǎn)生與該目標(biāo)相關(guān)的各種預(yù)期的心理感受，學(xué)生會(huì)做些怎樣的、與學(xué)習(xí)目標(biāo)相關(guān)的事情，會(huì)說(shuō)些怎樣的話，會(huì)問(wèn)些怎樣的問(wèn)題。當(dāng)這些心理感受、行為、言語(yǔ)反映的特征能說(shuō)明學(xué)生的自主探究時(shí)，所創(chuàng)設(shè)的情境才是可行的、必需的。
    2.主體性。
    學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，并完成積極的意義建構(gòu)。因此，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)必須分析學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣所在，使學(xué)生身處呈現(xiàn)的情景中時(shí)，能完整地體驗(yàn)“好奇”到“了解”再到“向往”的心理經(jīng)歷，然后在“向往”心理的驅(qū)動(dòng)下，去主動(dòng)完成任務(wù)的探究。
    3.情感性。
    第斯多惠說(shuō)得好：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！痹趯?shí)施課堂教學(xué)過(guò)程中，有效地激發(fā)學(xué)生的情感可以使學(xué)生的情緒始終處于亢奮狀態(tài)，自覺(jué)與作者進(jìn)行心靈的交流，從中受到熏陶和啟發(fā)。
    4.延續(xù)性。
    情境的創(chuàng)設(shè)不只是為了“激趣”,同樣須考慮“維趣”.“激趣”是為了讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，而“維趣”是為了讓學(xué)生連續(xù)地動(dòng)下去。所以，要用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)去設(shè)計(jì)整堂課的情境創(chuàng)設(shè)，而不僅僅是局限于上課伊始的新課導(dǎo)人。一些課讓人感覺(jué)“作秀”的癥結(jié)就在于忽視了后續(xù)階段的情境創(chuàng)設(shè)和“激趣”與“維趣”的銜接問(wèn)題。
    二、如何創(chuàng)設(shè)有效的情境，打造高效的語(yǔ)文課堂。
    1.發(fā)掘生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
    教學(xué)的內(nèi)容源于生活，又要服務(wù)于生活。新課標(biāo)指出：“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)?！币虼?，要從生活、社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)入手，設(shè)計(jì)教學(xué)情境。課本里的文章都離不開(kāi)作者對(duì)生活的感悟，學(xué)生自己在生活中的已有經(jīng)驗(yàn)也影響著他們對(duì)文本的理解。從教材中尋找生活的痕跡，用與生活自然聯(lián)系的情境去開(kāi)啟學(xué)生的情感，才能引發(fā)學(xué)生對(duì)作品的感悟，走入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的美好境界。以初中語(yǔ)文中《散步》一文為例，在教學(xué)開(kāi)始之前，教師可以通過(guò)拋出問(wèn)題，如“想必在座的同學(xué)們都有過(guò)散步的經(jīng)歷，那你們散步時(shí)，通常是一個(gè)人，還是和別人一起？()而且，散步的時(shí)候，都在想些什么呢？”這個(gè)示例，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把課文所寫(xiě)的生活與學(xué)習(xí)的生活貼近了，喚起了學(xué)生的感情共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維。
    蘇霍姆林斯基指出：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的'態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來(lái)疲倦?！薄皢?wèn)題情境”中的“問(wèn)題”則是極具情境性的。所謂情境性，是指在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中有其原型。教師通過(guò)有目的地設(shè)置疑問(wèn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，吸引學(xué)生積極動(dòng)腦，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、判斷和研究，激發(fā)學(xué)生提出獨(dú)特的見(jiàn)解和看法。如，在教學(xué)《觀刈麥》時(shí)，我利用“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”這句話進(jìn)行問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)：農(nóng)民在田間勞作，腳受暑氣熏蒸，背受太陽(yáng)炙烤，為什么還“不知熱”?為什么還希望“夏日長(zhǎng)”呢？此矛盾的問(wèn)題情境一拋出，學(xué)生的思維就得到了激發(fā)，大家各抒己見(jiàn)，紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解，最后達(dá)成共識(shí)認(rèn)為農(nóng)民們是為了抓住晴好天氣去收割，心甘情愿受酷暑煎熬。這樣，農(nóng)民的悲苦的矛盾心理得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。全體學(xué)生馬上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，激起了對(duì)農(nóng)民的深切同情，對(duì)黑暗的封建社會(huì)強(qiáng)烈的不滿。創(chuàng)設(shè)這樣的問(wèn)題情境，既滿足了學(xué)生的好奇心，準(zhǔn)確地把握文章的主旨，更重要的是培養(yǎng)他們了認(rèn)真思考的好習(xí)慣。
    3.運(yùn)用語(yǔ)言情境，拓展學(xué)生想象空間。
    教學(xué)中，教師要善于以豐富的感情和生動(dòng)的講述創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，把知識(shí)寓于形象化敘述、提問(wèn)之中，教育學(xué)生，感染學(xué)生。為此，要求教師將豐富的感情寓于形象化的敘述之中，以師情激生情，以師心動(dòng)生心。教學(xué)語(yǔ)言描繪提高了感知的效應(yīng)，情境會(huì)更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W(xué)生的感官。學(xué)生因感官的興奮，主觀感受得到強(qiáng)化，從而激起情感，促進(jìn)自己進(jìn)入特定的情境之中，想象空間得到充分的拓展。如，我在教學(xué)《藤野先生》中魯迅觀看“外國(guó)人槍斃中國(guó)人”這一段落時(shí)，朗讀到令人痛楚的語(yǔ)句，我內(nèi)心非常沉痛、悲憤，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的激憤之情溢于言表，也讓學(xué)生深深地體味。
    4.借助媒體情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感共鳴。
    這里的媒體主要是指利用多媒體計(jì)算機(jī)再現(xiàn)特定的畫(huà)面與音樂(lè)，借此達(dá)到渲染情境、激發(fā)情感的目的。圖畫(huà)與音樂(lè)與語(yǔ)文的相通之處是，它們都是用來(lái)反映社會(huì)生活與表情達(dá)意的，圖畫(huà)與音樂(lè)選擇得好，就可以把音畫(huà)語(yǔ)言與課文語(yǔ)言溝通起來(lái)，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等器官，在各種聯(lián)覺(jué)的通感中，收到教學(xué)的最佳效果。
    如，我在教學(xué)《偉大的悲劇》時(shí)，當(dāng)要求學(xué)生談?wù)勀阈哪恐械挠⑿廴宋飼r(shí)，畫(huà)面展示斯科特等南極科考隊(duì)員和美挑戰(zhàn)者號(hào)上的宇航員的生活圖片，背景播放成龍等眾星演唱的《真心英雄》的歌曲，此時(shí)的課堂形成了一種濃厚的情感氛圍，在畫(huà)面和音樂(lè)的相互作用下，學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，各抒己見(jiàn)，對(duì)自己心目中的英雄形象有了更深層次的理解。
    5.體驗(yàn)角色情境，激活學(xué)生參與意識(shí)。
    情境教學(xué)中的表演特別容易讓學(xué)生進(jìn)入情境角色。角色決定著人的語(yǔ)言、思維和情感活動(dòng)。情境教學(xué)正是利用角色效應(yīng)，讓學(xué)生扮演教材中相關(guān)的角色，使學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容更貼近。這樣，教材中的角色活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，他們便成了熱情的演員或觀眾，一下子全部進(jìn)入了教材所描寫(xiě)的情境中。在情感的驅(qū)動(dòng)下，這種“有我之境”可以產(chǎn)生一種巨大無(wú)形的導(dǎo)引效應(yīng)，往日“被動(dòng)接納”的角色變成了“主動(dòng)參與”的角色，學(xué)生的興趣會(huì)更濃，情感體驗(yàn)亦更真切?！段业氖迨逵诶铡肪褪且黄苓m合運(yùn)用角色情境，提高教學(xué)效率的文章。教學(xué)中，老師可讓學(xué)生分角色扮演菲利普夫婦、“我”和于勒叔叔編演課本劇，讓學(xué)生在參與中充分揣摩人物的內(nèi)心，體會(huì)人物的個(gè)性，這樣既激發(fā)了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又使學(xué)生在相應(yīng)的情境中掌握了知識(shí)，培養(yǎng)了能力。體驗(yàn)角色也可一人扮多角。如，《鄒忌諷齊王納諫》一文，“妻”“妾”“客”三人回答鄒忌“問(wèn)美”時(shí)的話，只有一二字的增減和變化，卻反映了對(duì)話人物間的關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近的不同。我讓學(xué)生扮演不同的角色朗讀他們的語(yǔ)言，仔細(xì)揣摩三人的微妙心態(tài)，把握說(shuō)話人的語(yǔ)氣，理解作者處理人物語(yǔ)言的精細(xì)。
    總之，創(chuàng)設(shè)情境既要為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供認(rèn)知停靠點(diǎn)，又要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向。教師在教學(xué)中應(yīng)主動(dòng)、適宜地創(chuàng)設(shè)一些靈活有趣，得體有效的教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生情感共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使語(yǔ)文課堂變得“活”起來(lái)，從而構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]韋志成。語(yǔ)文教學(xué)情景論。廣西師范大學(xué)出版社，1999.
    [2]許翠萍。語(yǔ)文教學(xué)中的情境教學(xué)。文學(xué)教育，2009（02）。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇十一
    近年來(lái)，我們一直在思考：語(yǔ)文課到底要教什么？這不禁讓我想起一件事：班上有一個(gè)孩子生病請(qǐng)假了一個(gè)星期，班主任非常熱心地和家長(zhǎng)交流說(shuō)給孩子補(bǔ)課的問(wèn)題。但家長(zhǎng)卻說(shuō)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)一定要補(bǔ)，至于語(yǔ)文補(bǔ)不補(bǔ)都一樣。這足以引起我的思考。為什么語(yǔ)文課上不上都一樣？一節(jié)課下來(lái)學(xué)生能學(xué)到什么？語(yǔ)文素養(yǎng)得到提升了嗎？很多老師都覺(jué)得這個(gè)好像很難像數(shù)學(xué)或英語(yǔ)學(xué)科一樣去量化衡量，因此也和迷惘。上海師范大學(xué)吳忠豪教授明確提出了，語(yǔ)文課應(yīng)該“教語(yǔ)文，而不是教課文”.這也就是說(shuō)要區(qū)分“本體性教學(xué)內(nèi)容”和“非本體性教學(xué)內(nèi)容”.這一命題是造成語(yǔ)文教學(xué)效率低下的最根本原因，長(zhǎng)期以來(lái)我們將“非本體性”教學(xué)內(nèi)容當(dāng)作了語(yǔ)文課主要目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，造成語(yǔ)文課“本體性”和“非本體性”教學(xué)內(nèi)容的錯(cuò)位，異化了語(yǔ)文課程的性質(zhì)。相信只要回歸到語(yǔ)文教學(xué)的本體，一堂課下來(lái)，學(xué)生一定會(huì)有收獲。
    我們都認(rèn)同，語(yǔ)文課程作為基礎(chǔ)教育中的一門核心課程，不僅承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力的任務(wù)，還承擔(dān)著思想品德、情感審美和多元文化教育等諸多任務(wù)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“應(yīng)重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想……”很多老師在教學(xué)中就過(guò)分強(qiáng)調(diào)了情感、態(tài)度、審美、價(jià)值觀教育，這類教學(xué)內(nèi)容并不是語(yǔ)文課程一科獨(dú)擔(dān)的，而是基礎(chǔ)教育各門課程共同承擔(dān)，并且學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的形成所能發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了語(yǔ)文這門課程。語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文策略（方法）和語(yǔ)文技能。這類教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)文課程必須承擔(dān)的本職任務(wù)，反映出語(yǔ)文課程區(qū)別于其他課程的本質(zhì)特性。完成這些教學(xué)內(nèi)容，就能為學(xué)生學(xué)習(xí)各門課程奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，也能為學(xué)生人文素養(yǎng)的全面提升奠定基礎(chǔ)。
    語(yǔ)文作為一門以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力為主要目標(biāo)的綜合性實(shí)踐課程，理所當(dāng)然地應(yīng)該以語(yǔ)文知識(shí)、方法和語(yǔ)文技能，即本體性教學(xué)內(nèi)容為目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)，而情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非本體教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是滲透在語(yǔ)文知識(shí)、方法和技能的`學(xué)習(xí)過(guò)程之中的。
    下面我們通過(guò)我校甘曉瑩老師上的《草船借箭》這個(gè)課例來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課如何正確處理本體性和非本體性教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系。甘老師她第一課時(shí)就能讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)這個(gè)故事，并教會(huì)孩子說(shuō)故事的方法。這就關(guān)注了學(xué)生的表達(dá)，這個(gè)本體。第一遍學(xué)生只會(huì)用幾句話去概括文章，講清楚了事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，但原文中借箭的精彩部分卻被省略了，于是老師把出現(xiàn)的幾個(gè)人物板書(shū)在黑板上，并讓學(xué)生弄懂了人物之間的關(guān)系。再讓學(xué)生看著板書(shū)嘗試著說(shuō)一說(shuō)，這時(shí)候就有了明顯的進(jìn)步。根據(jù)課文內(nèi)容講故事，不僅是課后第二個(gè)習(xí)題的要求，同時(shí)也是口語(yǔ)交際和習(xí)作的要求。甘老師在滲透講故事的方法的過(guò)程中不知不覺(jué)就讓學(xué)生明白了本文的內(nèi)容，并且反復(fù)朗讀了課文，因此非常巧妙。這堂課教學(xué)內(nèi)容清清楚楚，就是在朗讀的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)復(fù)述故事，整堂課就是圍繞這兩個(gè)目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)，這些都是“本體性教學(xué)內(nèi)容”.
    當(dāng)然，在這個(gè)尋找語(yǔ)文課堂本體教學(xué)本真的過(guò)程中還有許多坎坷，但只要堅(jiān)持，語(yǔ)文教學(xué)之路必將更加有效。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇十二
    摘要：語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門永無(wú)止境的科學(xué)，也是一門永遠(yuǎn)不會(huì)完美的藝術(shù)。教師要致力于構(gòu)建充滿活力的課堂，使學(xué)生更加樂(lè)于參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。就如何構(gòu)建充滿活力的語(yǔ)文課堂進(jìn)行了一些探索。
    關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；活力課堂；構(gòu)建策略。
    呂叔湘曾說(shuō)過(guò)：“真正掌握一種教學(xué)法的教師，他是會(huì)隨機(jī)應(yīng)變的，他的教室里是生氣勃勃的。如果說(shuō)一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么，在各種教學(xué)法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’?！?BR>    一、活力，從導(dǎo)入開(kāi)始。
    著名心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò)：“所有智力方面的工作都依賴于興趣?！闭n堂教學(xué)關(guān)鍵在于如何誘導(dǎo)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，而學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種高效催化劑。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)考慮照顧學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，以便激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，提高學(xué)習(xí)的效率。課堂教學(xué)中的趣味性，是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)極其重要的因素。
    導(dǎo)入新課是組織語(yǔ)文教學(xué)的第一步，好的導(dǎo)入能先聲奪人，扣人心弦，能激發(fā)學(xué)生的興趣和旺盛求知欲，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。新課導(dǎo)入的方式有很多種：故事導(dǎo)入、談話導(dǎo)入、比喻導(dǎo)入、意境導(dǎo)入等。
    二、情境創(chuàng)設(shè)，活力課堂的催化劑。
    語(yǔ)文是一門綜合性學(xué)科，葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文是工具。自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化、社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。”可見(jiàn)，語(yǔ)文和科學(xué)有著密切的聯(lián)系。語(yǔ)文又是美的對(duì)象，含有豐富的外形美和內(nèi)在美，諸如語(yǔ)言的音樂(lè)美、文字的繪畫(huà)美、層次的節(jié)奏美……這又使語(yǔ)文跟音樂(lè)、美術(shù)息息相通。語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科的融合、溝通，是現(xiàn)代課程改革的必然趨勢(shì)。
    我們應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文與其他學(xué)科相融合的情境，加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系。如，《江雪》一詩(shī)，教學(xué)中，筆者鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手畫(huà)一畫(huà)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景。這樣邊吟邊畫(huà)，不僅讓學(xué)生真切地了解了古詩(shī)內(nèi)容，也讓學(xué)生切身體會(huì)到詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的意境美。
    三、靈動(dòng)，活力課堂的主旋律。
    語(yǔ)文課堂應(yīng)改變過(guò)去滿堂灌的形式，代之以激發(fā)學(xué)生的求知欲，開(kāi)啟學(xué)生智慧的充滿生機(jī)活力的現(xiàn)代課堂教學(xué)。語(yǔ)文課堂要煥發(fā)生命活力，應(yīng)讓學(xué)生活起來(lái)，以創(chuàng)新、實(shí)踐為主線，讓靈動(dòng)成為新課程課堂的主旋律。在教學(xué)“人”字時(shí)，教師讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)人與人之間互相幫助的事，也是讓學(xué)生聯(lián)系已有的經(jīng)驗(yàn)“動(dòng)”起來(lái)。因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有學(xué)生動(dòng)起來(lái)，才能在自主、合作、探究中得到真正的發(fā)展。動(dòng)起來(lái)更精彩，學(xué)生在動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中發(fā)展。
    “言為心聲”，有聲語(yǔ)言的傳播是課堂教學(xué)的主要形式，而語(yǔ)言也是最利于表達(dá)情感的媒介。一些語(yǔ)文課缺少激情，主要是由于教師語(yǔ)言的平淡給人形成的印象。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該讓自己的語(yǔ)調(diào)變得抑揚(yáng)頓挫，充滿激情。激情不僅是真實(shí)的、由衷的，而且是感人至深、振奮人心的，情感自然而充分的流露，這樣，學(xué)生在課堂上，就會(huì)感覺(jué)輕松、愉快、充實(shí)，與其說(shuō)在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，不如說(shuō)在“享受”語(yǔ)文課堂。激情進(jìn)入語(yǔ)文課堂，必將使語(yǔ)文教學(xué)更加活力四射，風(fēng)采迷人。
    生命，因?yàn)榛盍Χ利?；教學(xué)，因?yàn)榛盍Χ鼊?dòng)人。讓我們一起來(lái)構(gòu)建活力的語(yǔ)文課堂吧。
    （作者單位江蘇省靖江市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校城南分校）。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇十三
    《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(20**年版)指出，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律，逐步掌握語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能。課堂中利用小組合作學(xué)習(xí)能夠提高單位時(shí)間中學(xué)生學(xué)習(xí)、交往、表達(dá)的頻度與效率，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有利于培養(yǎng)探究意識(shí)和合作精神，也有利于學(xué)生口語(yǔ)交際和解決問(wèn)題本事的發(fā)展?？墒呛献鲗W(xué)習(xí)在具體的實(shí)施過(guò)程中往往達(dá)不到預(yù)期的效果，經(jīng)常會(huì)流于形式。所以，合作學(xué)習(xí)的有效性需要亟待解決。
    在這一背景下，我校語(yǔ)文教研組開(kāi)展了《合作學(xué)習(xí)對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)本事提高的影響研究》這一課題，有效的合作學(xué)習(xí)在我校得以推廣。
    本節(jié)課是蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《厄運(yùn)打不垮的信念》第二課時(shí)教學(xué)。課前把學(xué)生按4人一小組，分成12組，以小組合作的形式，在教師的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)組內(nèi)學(xué)生的探究和互助活動(dòng)共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、情感、自信心、同伴關(guān)系等產(chǎn)生積極影響。
    【合作一】學(xué)生自由朗讀第一自然段，邊讀邊思考“為了編寫(xiě)這部明史，談遷付出了怎樣的努力”，并用筆圈劃出相關(guān)的語(yǔ)句，并在旁邊寫(xiě)體會(huì)，然后組內(nèi)交流，最終全班以小組匯報(bào)。組內(nèi)成員都找出來(lái)關(guān)鍵詞語(yǔ)，小組匯報(bào)后，教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這些數(shù)字背后的艱辛，都凝聚著談遷一腔的心血。
    【合作二】學(xué)生在教師引導(dǎo)下學(xué)習(xí)第二自然段，《國(guó)榷》原稿被盜，對(duì)于這對(duì)于年近六旬、體弱多病的談遷來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是飛來(lái)橫禍、一場(chǎng)厄運(yùn)。學(xué)生小組合作交流探究“是什么樣的信念讓他重新站立起來(lái)”“假如你是談遷，你會(huì)對(duì)自我說(shuō)些什么”小組交流探究中，學(xué)生們想到了許多的名言警句以及應(yīng)對(duì)困難決不退縮的歷史人物。如，“使人站起來(lái)的不是雙腳，而是夢(mèng)想、智慧和創(chuàng)造力”等名言和對(duì)談遷說(shuō)“只要厄運(yùn)打不垮信念，期望之光就會(huì)驅(qū)散絕望之云”等話語(yǔ)以及學(xué)生合作表演。
    【合作三】學(xué)生自主學(xué)習(xí)第三自然段。然后小組交流學(xué)習(xí)文中插圖為什么要把這松樹(shù)畫(huà)在談遷的背后談遷有著什么樣的信念在逆境中他又是如何堅(jiān)定信念、自強(qiáng)不息的學(xué)生在小組活動(dòng)中各抒己見(jiàn)，有的朗誦、有的表演、有的畫(huà)圖，用不一樣方式體會(huì)談遷生活的艱辛，體會(huì)他這種不屈不撓的精神品質(zhì)和厄運(yùn)打不垮的信念才取得驚人的成就。
    1.在學(xué)生小組合作的過(guò)程中，小組成員之間能夠互相交流，彼此爭(zhēng)論，互教互學(xué)，共同提高，既充滿溫情和友愛(ài)，又充滿互助與競(jìng)賽。但教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生合作的技巧的指導(dǎo)，怎樣組織，怎樣傾聽(tīng)，怎樣發(fā)言，怎樣質(zhì)疑等。
    2.合作學(xué)習(xí)是滿足個(gè)體內(nèi)部需要的過(guò)程，僅有愿意學(xué)習(xí)，才能學(xué)得好。所以在活動(dòng)中，學(xué)生相互間進(jìn)行有效的溝通，實(shí)現(xiàn)信息與資源的整合。但教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)任務(wù)從不一樣角度切分，讓學(xué)生因人而異，采用適合自我的表達(dá)方式，如，朗誦、表演、畫(huà)圖等等方式表達(dá)自我的觀點(diǎn)，才能讓每位學(xué)生都會(huì)主動(dòng)投入。
    新課程倡導(dǎo)“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不一樣的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和積極精神，倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式?！彼?，在小組合作學(xué)習(xí)中需要教師多探索、多實(shí)踐，才能取得良好的效果。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇十四
    德國(guó)哲學(xué)家海德格爾在《人，詩(shī)意地安居》一書(shū)中寫(xiě)道：“教師所要求的是：讓學(xué)?！薄白寣W(xué)”，就是把課堂的時(shí)間、場(chǎng)所、機(jī)會(huì)等盡可能讓給學(xué)生的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)在語(yǔ)文課堂中就是教師應(yīng)盡可能讓學(xué)生自己主動(dòng)、深入地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
    一、“讓學(xué)”的前提是“讓時(shí)間”
    1.讓學(xué)生有時(shí)間讀。當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)閱讀存在兩大問(wèn)題：一是浮光掠影，教學(xué)目標(biāo)安排過(guò)滿，擠占學(xué)生接觸文本的時(shí)空，短短的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生甚至不能讀完全文；二是空洞無(wú)物，學(xué)生的閱讀如嚼木嘗石，膚淺機(jī)械。問(wèn)題根源在于閱讀目標(biāo)的缺失，導(dǎo)致閱讀本體的不在場(chǎng)。
    所以，教師要給予學(xué)生充分的時(shí)間閱讀文本，讀前一定要作指導(dǎo)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題，帶上心靈——啟發(fā)學(xué)生帶著心去誦讀，感悟，體驗(yàn)，品味，披文入境，抵達(dá)語(yǔ)言深處，感受文本的神韻，與文本人物同呼吸共命運(yùn)。
    2.讓學(xué)生有時(shí)間思。做老師的，最欣喜的莫過(guò)于在課堂中，一個(gè)問(wèn)題下去，下面馬上小手林立。但須知，學(xué)習(xí)是需要思考的，如果把思考時(shí)間延長(zhǎng)一點(diǎn)，給學(xué)生充裕的時(shí)間去分析，感悟，結(jié)合自身的生活實(shí)踐進(jìn)行思考，再組織語(yǔ)言最優(yōu)化表達(dá)，才能更加全面、完整地回答問(wèn)題。
    3.讓學(xué)生有時(shí)間議。如何推動(dòng)學(xué)生去思考、去實(shí)踐，使之逐步轉(zhuǎn)化為能力？在課堂教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)議論，就是推動(dòng)學(xué)生去思考、去實(shí)踐的一種好方法。
    一是議釋疑。當(dāng)學(xué)生對(duì)知識(shí)疑惑不解，腦袋中存有諸多小問(wèn)號(hào)，又不能及時(shí)得到解決時(shí)，議論可以讓學(xué)生積極地投入學(xué)習(xí)，自始至終參與教學(xué)全過(guò)程，主動(dòng)地去探究。
    二是議理道。在討論中，學(xué)生不可避免地存在著思路不清晰的`問(wèn)題，或結(jié)論有差錯(cuò)，或論據(jù)不足，或邏輯不嚴(yán)密，或語(yǔ)言表達(dá)不清，這時(shí)通過(guò)互相爭(zhēng)論，研討，啟發(fā)，自我表達(dá)和充分發(fā)揮，提出問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題。這個(gè)過(guò)程就是學(xué)生掌握解決問(wèn)題之道的過(guò)程。
    三是議創(chuàng)思。讓學(xué)生帶著問(wèn)題思考探索，交流學(xué)習(xí)和體會(huì)，就可以糾正一些糊涂知識(shí)或錯(cuò)誤觀點(diǎn)，鞏固和加深所學(xué)的知識(shí)，使理解更加深刻，甚至能夠舉一反三，觸類旁通，培養(yǎng)思維的開(kāi)闊性。
    4.讓學(xué)生有時(shí)間寫(xiě)。魯迅說(shuō)：“學(xué)好語(yǔ)文沒(méi)有什么其他技巧，四個(gè)字‘多讀多寫(xiě)’?！闭Z(yǔ)文學(xué)科作為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，要特別重視并為學(xué)生提供足夠多的語(yǔ)言操練和運(yùn)用的機(jī)會(huì)。正如特級(jí)教師沈大安所強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文訓(xùn)練是語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性。”學(xué)生對(duì)字詞的鞏固、對(duì)句子的領(lǐng)悟與創(chuàng)造必須經(jīng)過(guò)寫(xiě)下來(lái)才能獲得更強(qiáng)的記憶。
    二、“讓學(xué)”的手段是“讓實(shí)踐”
    1.生成知識(shí)、“讓學(xué)”要求教師擺脫“授予”的觀念，盡可能鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生能聯(lián)系原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)舊知識(shí)進(jìn)行辨識(shí)，對(duì)新知識(shí)形成深度理解。我在教學(xué)《鄉(xiāng)下人家》時(shí)，學(xué)生不能理解紡織娘為何物，他們認(rèn)為奶奶坐在屋子里紡線、織布，她就是紡織娘。參與磨課的部分教師建議直接用投影儀播放紡織娘歌唱的動(dòng)畫(huà)幫助其理解。我覺(jué)得這樣的理解過(guò)程無(wú)異強(qiáng)加于學(xué)生，他們始終處在被動(dòng)接受的地位。再三考慮，我決定讓他們回讀課文，找出奶奶不是紡織娘的依據(jù)。經(jīng)過(guò)潛心會(huì)文，學(xué)生很快找出一大堆證據(jù)，如課文中用的是“它”，奶奶不會(huì)寄住在門前的瓜架上，奶奶不會(huì)在半夜“織，織，織”地叫，在他們否定自己原先的見(jiàn)解后，我再出示紡織娘的圖片。這樣，沒(méi)有直接播放動(dòng)畫(huà)，也沒(méi)經(jīng)過(guò)小組討論，學(xué)生通過(guò)認(rèn)真讀課文，自行建構(gòu)起“紡織娘”的形象，既實(shí)用又具實(shí)效。
    2.提出問(wèn)題?！皩W(xué)貴有疑”，疑問(wèn)是產(chǎn)生探究欲望的動(dòng)力。如在執(zhí)教《嫦娥奔月》時(shí)，我?guī)е鴮W(xué)生們一起漫步神話叢林，走近勇敢的后羿、善良的嫦娥，這時(shí)班上有一個(gè)男生開(kāi)口提問(wèn)了：“為什么后羿不把月亮也像九個(gè)太陽(yáng)一樣射下來(lái)呢？那樣他不就可以和嫦娥團(tuán)聚，不用再飽受相思之苦了嗎？”你看這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生確確實(shí)實(shí)進(jìn)入到了文本之中，站到了后羿的角度，體會(huì)到他的相思之苦才有感而發(fā)的啊！再聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生討論的結(jié)果：“嫦娥姐姐在月亮上，后羿一箭射去萬(wàn)一傷了她怎么辦？”“不對(duì)，天上只有一個(gè)月亮，如果被射下來(lái)了，夜晚就只能一片漆黑了，后羿這樣做是為百姓著想?！闭n堂的精彩由此而生，學(xué)生們的思維完全被激活了。
    3.體驗(yàn)情感。情感體驗(yàn)首先得具有一定的情境，情境的渲染一部分來(lái)自教材的情感因素，一部分來(lái)自音樂(lè)渲染的情感因素，最主要還是教師的言語(yǔ)描述的情感因素。如教學(xué)《二泉映月》，對(duì)于描述阿炳生活艱難的一句話“他整天戴著墨鏡，操著胡琴，賣藝度日”，這是全文情感的蓄積點(diǎn)，所以我特意安排了一個(gè)寫(xiě)話練習(xí)，但由于生活體驗(yàn)缺失，學(xué)生對(duì)“賣藝度日”不甚了解。我首先引導(dǎo)：“大家可能還不知道，在舊社會(huì)賣藝，那是被人看不起的啊，他們常常會(huì)遭到一些人的侮辱和欺負(fù)，有時(shí)甚至是毒打。大雪紛飛，刺骨的寒風(fēng)呼呼地刮著，雙目失明的阿炳不停地哆嗦著，他的雙手布滿凍瘡，凍得又紅又腫，但他依然堅(jiān)持拉著，拉著?！钡统恋穆曇艟従彽卦诮淌覂?nèi)彌漫，大家都被感動(dòng)了，情感的閘門一下子打開(kāi)，隨之奔涌的是無(wú)窮的才思。
    三、“讓學(xué)”的目的是“讓理解”
    1.深厚的語(yǔ)言習(xí)得。我們的語(yǔ)文教學(xué)是為學(xué)生的表達(dá)服務(wù)，包括口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)，這些表達(dá)都有著一定的技巧，這就需要從我們的課堂上獲得。《草原》一文，句子短小、節(jié)奏分明是老舍語(yǔ)言的特點(diǎn)。怎樣帶領(lǐng)學(xué)生去悟得呢？譬如其中一句：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的?！蔽易寣W(xué)生把這句話按照自己的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣重新整理整理，他們說(shuō)：“一碧千里的大草原被小丘包圍著，平地和小丘都是綠色的?！痹僮寣W(xué)生分別讀讀這兩句話，感覺(jué)怎樣呢。通過(guò)一比較，他們立即發(fā)現(xiàn)原先那句好，讀來(lái)瑯瑯上口，似乎是隨性所發(fā)，隨性所致，但又恰到好處。
    2.深遠(yuǎn)的。
    人文熏陶。汪潮教授說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)如果抽掉人文內(nèi)涵，只訓(xùn)練語(yǔ)言文字的形式，就會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)失去生命而暗淡無(wú)光；同樣，脫離語(yǔ)言文字空講人文性，也會(huì)背離語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)特征。語(yǔ)言性和人文性的有機(jī)結(jié)合，是‘讓學(xué)’必須遵循的基本原則。”執(zhí)教《天鵝的故事》時(shí)，課末我在黑板上書(shū)寫(xiě)一個(gè)大大的“鵞”字并說(shuō)：“這是古體字‘鵝’，你能從‘鵝’字的演變中悟出些什么呢？”學(xué)生說(shuō)“我”字在上，“鳥(niǎo)”字在下，說(shuō)明人凌駕于動(dòng)物之上；現(xiàn)在改成“鵝”，表明人類已經(jīng)意識(shí)到人與動(dòng)物生而平等，我們要善待每一個(gè)生命。一個(gè)“鵝”字的演變，喚醒了學(xué)生對(duì)生命該有的敬畏，在學(xué)生的心靈播下了熱愛(ài)生命的種子！
    “讓學(xué)”使我的語(yǔ)文課堂靈動(dòng)而美麗，它指引著我從備課開(kāi)始就將學(xué)生的成長(zhǎng)放在第一位，使學(xué)生們?cè)谖业恼Z(yǔ)文課堂上更自主，自得，自在。
    作者簡(jiǎn)介：江蘇省海安明道小學(xué)語(yǔ)文教師。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇十五
    ――讀《擺渡人》有感。
    原創(chuàng)：姚建英。
    【閱讀提示】關(guān)于生死，該書(shū)表現(xiàn)有自己獨(dú)到的地方。選取了一個(gè)人，關(guān)注的卻不是前生與悔恨，而是抵達(dá)與陪伴的沉重，讀來(lái)頗為落寞與無(wú)助。雖不會(huì)令你淚流滿面，卻也讓你百般回味。作者抓住了這種感覺(jué)，聯(lián)系到人們對(duì)存在感的介意，下筆準(zhǔn)確，又不落俗套。只是作為讀后感，對(duì)原作內(nèi)容的過(guò)分依賴，削弱了對(duì)其內(nèi)涵與自己感受的挖掘。
    因你而活――讀《擺渡人》有感。
    于杰3.7。
    “如果我存在，那也是因?yàn)槟阈枰?。”這是我在《擺渡人》中最喜歡的一。
    句話。
    我與這本書(shū)的淵源，還真是可以用機(jī)緣巧合來(lái)形容。
    其實(shí)一開(kāi)始，我并不知道這本外國(guó)名著，只是湊巧看過(guò)一個(gè)同名不同內(nèi)容的電影，才知道原來(lái)還有這樣一本書(shū)。僅僅是知道罷了，在學(xué)校住宿注定了我很久也難去買一次書(shū)，偶然一個(gè)周末放假，我途經(jīng)一個(gè)小道，那里不知哪里來(lái)的小販擺起了書(shū)攤，映入眼簾竟是一本《擺渡人》，此時(shí)，買下它是我必然的選擇了。
    放入書(shū)架很久沒(méi)有再次翻開(kāi)過(guò)，恰逢閱讀課，我想起了這本書(shū)。真是應(yīng)了那句話“年少不聽(tīng)李宗盛，聽(tīng)懂已是不惑年”，相同的，當(dāng)我讀完這本書(shū)，我才明白什么是真正的“被需要”，與年少時(shí)的血?dú)夥絼偛煌?，那是?lái)自時(shí)間的沉淀。
    單親女孩迪倫沒(méi)有朋友，缺少父愛(ài)，在去探望父親的火車上意外死亡，而崔斯坦則是負(fù)責(zé)帶迪倫去往另一世界的擺渡人。初見(jiàn)時(shí)，迪倫并不知道自己已經(jīng)死了，崔斯坦本想騙著這個(gè)單純善良的姑娘，而呼嘯的狂風(fēng)，一望無(wú)際的平原，似魔鬼般的叫聲，讓迪倫懷疑并恐懼，一路上，崔斯坦幫助迪倫度過(guò)一個(gè)又一個(gè)恐怖的夜晚，當(dāng)?shù)蟼惖竭_(dá)另一世界的大門，兩人發(fā)現(xiàn)竟是早已情愫暗生，崔斯坦卻沒(méi)辦法繼續(xù)陪著迪倫，迪倫進(jìn)入大門后，門外的`他又被分發(fā)了下一任務(wù)，一切都是那樣井然有序，而迪倫卻又冒著禁忌逃回了平原尋找崔斯坦，兩人明白不能同去另一世界，于是迪倫選擇和崔斯坦一同回去，獲得復(fù)生。
    其實(shí)故事很簡(jiǎn)單，一條主線足以走到結(jié)局，但其中的意義卻發(fā)人深省。“崔斯坦”一個(gè)不知道自己究竟是什么的擺渡人，倘若生來(lái)便做著同樣一件事，沒(méi)有原因，沒(méi)有結(jié)局，甚至沒(méi)有身份，那是一件多么可悲的事情。崔斯坦曾告訴喋喋不休發(fā)問(wèn)的迪倫：“如果我存在，那也是因?yàn)槟阈枰??！币粋€(gè)自己是否存在都是個(gè)謎團(tuán)，多可悲的一生，可他遇到了迪倫，一個(gè)人是否存在，都在于別人的腦海，是迪倫使他存在，使他獲得新生。
    反觀如今社會(huì)，人人為了“刷”存在感而努力拼搏著博出位，人人都說(shuō)自己樂(lè)觀向上，說(shuō)著自己的身邊多么優(yōu)秀與熱鬧，“網(wǎng)紅”們每天做著新鮮的視頻生怕被人忘記，就連商品都不斷換著廣告在各個(gè)地方播出展覽為的只是人們的注意。所以，真正的孤獨(dú)與否，不在于你身邊有多少人與物，不在于你每時(shí)每刻得到的贊美與阿諛?lè)畛校陋?dú)，是來(lái)自靈魂深處不被發(fā)掘的，它因無(wú)人熟識(shí)而生，因被人記住而消亡。
    “如果我存在，那也是因?yàn)槟阈枰??！蔽乙蚰愣睢?BR>    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇十六
    討論，就是以學(xué)生為主體，通過(guò)積極思考，相互交流、探討，以求得知識(shí)的深化。討論能最大限度地激發(fā)學(xué)生的智慧，使思維迅速發(fā)散與集中，擴(kuò)大信息交流和思維容量。討論還能促進(jìn)口頭表達(dá)能力的提高和人際交往能力的形成。
    一、討論，活躍了課堂氣氛。
    心理學(xué)表明：小學(xué)生缺乏持久集中精神的能力。要提高課堂教學(xué)效率，必須科學(xué)設(shè)計(jì)40分鐘，合理調(diào)劑聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，以消除學(xué)生疲勞厭倦之心理。在閱讀教學(xué)中穿插討論可以使課堂氣氛活躍，使學(xué)生竭力思索，暢所欲言，以取得良好的教學(xué)效果。
    《昨天，這兒一座村莊》這首詩(shī)歌是寫(xiě)改革開(kāi)放后的深圳所發(fā)生的巨大變化，淺顯易懂。教這首詩(shī)之前，我針對(duì)本縣的特點(diǎn)，提出了一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們，改革開(kāi)放后，我們青州市有了哪些變化?”學(xué)生便嘰嘰喳喳地議論開(kāi)了：“新建的大道兩旁如雨后春筍般地聳立了大樓……”“我爸做生意，買了汽車。”“我家買了別墅。”……整個(gè)教室熱鬧了，打破了串講串問(wèn)的沉悶氣氛。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情特別高漲，他們主動(dòng)地進(jìn)入了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)言思維的鍛煉中。在充分的討論中，學(xué)生已體會(huì)到了因?yàn)橛辛烁母镩_(kāi)放的政策，使人民開(kāi)闊了視野，解放了思想，所以才有了深圳的變化。
    二、討論，活躍了學(xué)生思維。
    我在教學(xué)中常常運(yùn)用討論這一方式，讓學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，或老師提問(wèn)，共同討論。重視喚起學(xué)生的情感活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維。
    如教學(xué)《倔強(qiáng)的小紅軍》時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出了這樣的問(wèn)題：“馬是吃草的動(dòng)物，草地全是草，怎么課文中還說(shuō)馬是一匹瘦馬?”初聽(tīng)這問(wèn)題很簡(jiǎn)單，細(xì)一想這個(gè)問(wèn)題又和紅軍過(guò)草地的困難緊密相連。于是我便讓學(xué)生自讀課文第二自然段，然后分四人一組討論。學(xué)生的興趣一下子被激起，他們插上想像的翅膀，展開(kāi)激烈的討論。有的說(shuō)：“過(guò)草地時(shí)大批人馬已把能吃的草吃光了?！庇械恼f(shuō)：“草地到處是泥潭，有草的地方馬不一定可以過(guò)去吃。”還有的說(shuō)：“陳賡，小紅軍都很疲憊，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，馬也累了、瘦了?！薄懻撌箤W(xué)生的思維活躍起來(lái)，又使學(xué)生更加了解紅軍過(guò)草地時(shí)非常艱難。對(duì)小紅軍為什么三番五次拒絕陳賡的幫助，體會(huì)人物的品質(zhì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    三、討論，提高了表達(dá)能力。
    可見(jiàn)，討論既能促進(jìn)學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高，還能促進(jìn)人際交往能力的形成。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇十七
    這是鄂教版的一個(gè)識(shí)字課,這課書(shū)以我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為內(nèi)容,編排了12個(gè)短語(yǔ)配上了精美的插圖,具有深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。這節(jié)課給人最大的感受是自然。教學(xué)氛圍、師生關(guān)系、教學(xué)過(guò)程、教師語(yǔ)言、教師的一舉手一投足、學(xué)生的發(fā)言讀書(shū)都是那么和諧自然，行云流水一般，渾然天成。
    有同學(xué)的眉頭皺起來(lái)了，可能對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不熟悉，趕快去116頁(yè)看看吧。自己大聲讀一讀吧。
    有趣的情境創(chuàng)設(shè)，一下子吸引了孩子們，教師對(duì)孩子的關(guān)注，自然激起了孩子讀書(shū)的欲望。讀賽龍舟、耍獅子、唱大戲這些詞語(yǔ)時(shí)，學(xué)生讀賽龍舟讀得很慢，教師雙手劃起來(lái)，提高聲音說(shuō)：這龍舟賽得可不過(guò)癮??！誰(shuí)來(lái)賽？學(xué)生再讀，很自然把賽龍舟的那種熱烈的氣氛讀出來(lái)了。舞獅子、唱大戲讓孩子邊表演邊讀，孩子們舞得不亦樂(lè)乎，唱得不亦樂(lè)乎，讀得不亦樂(lè)乎。
    出示生字后，教師很自然地問(wèn)不知道以前你們認(rèn)識(shí)的有哪些呢？你怎么認(rèn)識(shí)的？孩子們紛紛展示：我認(rèn)識(shí)謎，媽媽買的一本謎語(yǔ)書(shū)上有這個(gè)字我認(rèn)識(shí)夕，電視里有個(gè)節(jié)目夕陽(yáng)紅教師微笑夸獎(jiǎng)：會(huì)學(xué)習(xí)的孩子最聰明。老師沒(méi)有忘記那些還沒(méi)有機(jī)會(huì)展示的孩子：你們一定都認(rèn)識(shí)了不少的字，跟你同位說(shuō)說(shuō)吧，夸夸自己。正當(dāng)孩子們讀得起勁，美麗的雪姑娘紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄下來(lái)了，這可是今年的第一場(chǎng)雪呀，孩子們按奈不住了，觀望著，小聲議論著，我們也興奮地看著窗外飄飛的雪花。老師看看窗外，笑笑，輕聲說(shuō)：雪姑娘也和我們一起來(lái)上課了。也奇怪，孩子們馬上都把注意力從窗外拉回來(lái)了。
    抽讀卡片時(shí)，老師速度很慢，用眼神在觀察每個(gè)孩子，不失時(shí)機(jī)地說(shuō)一句：有的孩子很聰明，老師速度很慢，他就在用心記。就在這樣的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中，巧妙培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    課堂上沒(méi)有老師刻意的鼓勵(lì)語(yǔ)言你真棒或發(fā)動(dòng)學(xué)生鼓勵(lì)他，但是課堂上，隨時(shí)你都能感受到老師對(duì)學(xué)生以及學(xué)生和學(xué)生之間的欣賞和鼓勵(lì)，那是發(fā)自內(nèi)心，自然流露于外的。教師的一個(gè)微笑，一個(gè)點(diǎn)頭，一個(gè)眼神，一個(gè)撫摩，都流露出對(duì)孩子們真誠(chéng)的肯定。當(dāng)孩子們有精彩的表現(xiàn)時(shí)，教師笑瞇了的'眼睛定定地看著孩子，情不自禁對(duì)著孩子呵呵地笑出聲來(lái)，我忘不了這樣純真的微笑，相信孩子們也忘不了。這樣的微笑是最好的鼓勵(lì)。教師也有語(yǔ)言夸獎(jiǎng)，但不是空洞的。如：一個(gè)孩子說(shuō)一張圖片畫(huà)的是唱大戲，教師問(wèn)：你怎么知道他們?cè)诔髴?？學(xué)生說(shuō)他們戴的帽子是唱戲的帽子。教師這樣夸孩子：注意觀察服飾，聰明的孩子。既是真誠(chéng)的夸獎(jiǎng)，又是方法的提示。
    這課識(shí)字，學(xué)生在識(shí)字過(guò)程中還應(yīng)初步了解我國(guó)的一些民間習(xí)俗，感受我國(guó)悠久的歷史文化。教師在滲透時(shí)也很自然妥帖。讀了元宵觀燈、清明遠(yuǎn)足、端午吃棕等詞語(yǔ)后，教師問(wèn)：這么多的節(jié)日，你都了解哪個(gè)？孩子的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)被激活了。
    我知道清明節(jié)都要下一場(chǎng)大雨。
    我會(huì)背《清明》這首詩(shī)：清明時(shí)節(jié)雨紛紛大家都跟著背起來(lái)。孩子們晴朗的童音在教室里響起來(lái)。
    我知道中秋節(jié)，嫦娥奔月，紀(jì)念嫦娥對(duì)后羿的喜愛(ài)。還有吃月餅，賞月亮。
    我還會(huì)背《元日》，爆竹聲中一歲除這首詩(shī)其他孩子都不會(huì)背，都帶點(diǎn)驚訝?zhēng)c(diǎn)羨慕地望著這個(gè)背詩(shī)的孩子。
    輕松愉快的交流中，孩子們對(duì)這些傳統(tǒng)節(jié)日有了比較感性的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化有了一些了解，更主要的是激起了學(xué)生的進(jìn)一步去了解去探究祖國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。
    綜觀整節(jié)課，教師用心去營(yíng)造一種充滿真情與關(guān)愛(ài)的氛圍，教師的一言一行都是從心靈深處流溢出來(lái)的，有著自然，真切與和諧之美。我們的語(yǔ)文教學(xué)呼喚這樣自然的課堂。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇十八
    語(yǔ)文教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)有著相同的科學(xué)性，但與其他學(xué)科又有區(qū)別。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科除了它的科學(xué)性之外，還有一個(gè)其他學(xué)科很難具備的藝術(shù)性特點(diǎn)。因此說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)真正是科學(xué)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。在具體的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介，便是語(yǔ)文教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學(xué)語(yǔ)言。因而從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。
    語(yǔ)文教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)有著相同的科學(xué)性，但與其他學(xué)科又有區(qū)別。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科除了它的科學(xué)性之外，還有一個(gè)其他學(xué)科很難具備的藝術(shù)性特點(diǎn)。因此說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)真正是科學(xué)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。在具體的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介，便是教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學(xué)語(yǔ)言。從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。
    我國(guó)古代著名的教育學(xué)杰作《學(xué)記》中有“善教者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志。其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣?！敝摚鞔_提出了語(yǔ)言在教學(xué)中的作用及要求。蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基也曾鮮明而深刻的指出：“教師的`語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。我們深信，高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理的利用時(shí)間的重要條件。”也同樣體現(xiàn)了語(yǔ)言在課堂教學(xué)中舉足輕重的作用。
    教師向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間信息的傳遞和情感的交流，“都必須以語(yǔ)言作為憑借。教師通過(guò)情趣盎然的表述，鞭僻入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點(diǎn)撥，把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識(shí)殿堂，并開(kāi)啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足，”從而“更好的為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)，”（1）反之亦然。
    然而，在當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，不少教師只注重教學(xué)方法的探討與改進(jìn)，卻忽視了課堂教學(xué)語(yǔ)言的精心組織和優(yōu)化設(shè)計(jì)，出現(xiàn)了以下種種嚴(yán)重違反語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，影響語(yǔ)文教學(xué)效果的怪異現(xiàn)象：語(yǔ)音不準(zhǔn)、方言迭出；街言巷語(yǔ)、絮絮叨叨；長(zhǎng)篇大論、繁冗拖沓；陳詞濫調(diào)、照本宣科。凡此種種，都是語(yǔ)文課堂教學(xué)的大忌，是必須下苦功夫戒免的。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇十九
    當(dāng)下的語(yǔ)文課堂，由于受到課程進(jìn)度及各種參考資料的影響，教師對(duì)教材的研究與設(shè)計(jì)不夠用心，導(dǎo)致課堂內(nèi)容充實(shí)卻無(wú)趣，教師神采飛揚(yáng)課堂卻死氣沉沉，毫無(wú)精彩可言?？梢?jiàn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)是成就精彩課堂的關(guān)鍵所在。如何讓課堂更精彩呢？下面筆者就以實(shí)際的語(yǔ)文課堂教學(xué)為例，談一談對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的一些認(rèn)識(shí)。
    一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，讓教學(xué)重點(diǎn)出彩。
    在語(yǔ)文教學(xué)中，找準(zhǔn)課文的切入點(diǎn)是課堂教學(xué)最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，切入點(diǎn)把握好了，一篇課文就能很順暢地講完，能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，學(xué)生也會(huì)有更好的收益，課堂才會(huì)呈現(xiàn)出“一石激起千層浪”的局面。巧用文中的詞句切入并作為整節(jié)課的線索，不能不說(shuō)是一個(gè)簡(jiǎn)易的方法。一位名師在教授《孔乙己》這篇課文時(shí)，以“孔乙己坐著用這手慢慢走去了”中的“走”字為切入點(diǎn)，通過(guò)步步引導(dǎo)探究，很好地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，突出了教學(xué)的重點(diǎn)。整節(jié)課的思路清晰，氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言積極。教師引導(dǎo)點(diǎn)撥得當(dāng)，做到了步步深入，環(huán)環(huán)相扣，課堂效果明顯。
    由此，筆者想到教授魯迅的《社戲》時(shí)，如果能以文中最后一句話“這是我吃過(guò)最好的豆，看過(guò)最好的戲”為切入點(diǎn)也能啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，真正令人難忘的不是羅漢豆，也不是社戲，而是童年的美好回憶。同樣，教授楊絳的《老王》這篇課文時(shí)，也可以緊抓“愧怍”一詞為切入點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
    二、引導(dǎo)真情體驗(yàn)，讓教學(xué)難點(diǎn)出彩。
    語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，不僅有詞語(yǔ)句子的理解，更有文章感情的領(lǐng)悟、寫(xiě)作意圖的把握等。對(duì)于教學(xué)中的難點(diǎn)應(yīng)該采用怎樣的方法加以突破，是語(yǔ)文教學(xué)中的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，引領(lǐng)學(xué)生深入文本，讓學(xué)生在“真情體驗(yàn)”活動(dòng)中把握文章的主旨，領(lǐng)悟作者的感情，也是突破教學(xué)難點(diǎn)的方法和策略。
    例如，教授朱自清的《背影》一文時(shí)，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，學(xué)生很可能無(wú)法體會(huì)那種深沉而復(fù)雜的父子情深，為了撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，可以讓學(xué)生回家后仔細(xì)觀察父母勞動(dòng)忙碌時(shí)的情景，并主動(dòng)為父母做一件事，觀察父母當(dāng)時(shí)的表情、動(dòng)作等，然后把這些觀察所得寫(xiě)成書(shū)信或散文等形式，在班上朗讀，相信學(xué)生在讀到文中父親爬鐵道買橘子這一段文字時(shí)，就笑不出來(lái)了，反而增添了一份沉重與感動(dòng)，從而體會(huì)到文中作者內(nèi)心深處那份深沉的父愛(ài)。真情體驗(yàn)還可以采用語(yǔ)言主題活動(dòng)的方式，即圍繞內(nèi)容設(shè)計(jì)一個(gè)話題，圍繞這個(gè)話題讓學(xué)生展開(kāi)有讀、有寫(xiě)、有說(shuō)的語(yǔ)言活動(dòng)方式。在學(xué)習(xí)酈道元《三峽》一文時(shí)，可以讓學(xué)生認(rèn)真品讀并結(jié)合文章景物描寫(xiě)生動(dòng)傳神，語(yǔ)言精美的特點(diǎn)，寫(xiě)一段導(dǎo)游詞。將朗讀、感悟、寫(xiě)作有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到落實(shí)基礎(chǔ)，提高能力的目的。在學(xué)習(xí)《故宮博物院》時(shí)，可以設(shè)計(jì)小小導(dǎo)游員活動(dòng)，讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)，從而抓住故宮的總體特點(diǎn)，對(duì)其有整體而明晰的印象?？傊@些語(yǔ)言主題活動(dòng)，既能激起學(xué)生的情趣興致，又能使學(xué)生深入走進(jìn)課文，理解課文，突破教學(xué)中的難點(diǎn)，同時(shí)使讀、寫(xiě)、說(shuō)等能力得到很好地鍛煉和提高。
    三、注重文本細(xì)節(jié)探究，讓教學(xué)疑點(diǎn)出彩。
    《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將“細(xì)節(jié)”解釋為“細(xì)小的環(huán)節(jié)和情節(jié)”。深度挖掘教學(xué)細(xì)節(jié)，對(duì)捕捉到的細(xì)節(jié)進(jìn)行深入追蹤、剖析、探究，以細(xì)節(jié)處見(jiàn)主旨，使其發(fā)揮最大的效應(yīng)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)?！皩W(xué)源于思，思源于疑，疑是思之始，學(xué)之端”，教師要善于抓住教學(xué)中的“疑點(diǎn)”將其生成寶貴的課堂教學(xué)資源。如教學(xué)楊絳的《老王》一文，為了讓學(xué)生充分理解文章主題，把握作者對(duì)老王“愧怍”的情感，可以抓住幾個(gè)細(xì)微的情節(jié)，讓學(xué)生質(zhì)疑討論。
    第二處：看著老王直著腳一級(jí)一級(jí)下樓去，“我”為什么只在樓梯口呆站著？
    第三處：“我”是如何知道老王死訊的？這說(shuō)明了什么？
    教學(xué)中讓學(xué)生分三個(gè)小組進(jìn)行談?wù)摻涣?，小組發(fā)言后老師可以隨機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)、補(bǔ)充。第一個(gè)問(wèn)題的提出，主要讓學(xué)生理解老王當(dāng)時(shí)是懷揣著一顆淳樸真誠(chéng)的心想把生前這份珍貴的禮物送給“我”，他把“我”當(dāng)做親人般對(duì)待，渴望得到家的溫暖。而“我”卻拿冷冰冰的金錢去回饋他的奉獻(xiàn)。可見(jiàn)，作者愧怍的是雙方感情付出的不對(duì)等，“我”沒(méi)有真正理解老王內(nèi)心的感情，曲解了他的用意。第二個(gè)問(wèn)題重在讓學(xué)生明白作者在面對(duì)行將就木的老王時(shí)內(nèi)心十分復(fù)雜：可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)太害怕了，被他面如死灰般的表情嚇住了；可能是心里很擔(dān)心老王卻不知如何表達(dá)；也有可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，一時(shí)不知所措只能呆站著?；匚莺蟛鸥械奖?，沒(méi)請(qǐng)他來(lái)坐坐，喝口茶水。
    但無(wú)論怎樣，我們可以這樣理解，作者當(dāng)時(shí)是沒(méi)能充分理解老王的。沒(méi)有被他充分感動(dòng)，對(duì)他崇高的內(nèi)心感觸不深，這也正是作者愧怍的地方。第三個(gè)問(wèn)題意在讓學(xué)生懂得作者愧怍的原因還在于對(duì)老王的關(guān)愛(ài)不夠，是深懷愧疚的，“我”是在老王死后十多天恰巧“碰見(jiàn)”同院老李才得知老王死訊的，假如沒(méi)遇見(jiàn)老李就可能一直沒(méi)能了解老王的消息。相對(duì)于老王的行為“我”的“冷漠”是顯而易見(jiàn)的，最后一次見(jiàn)到老王時(shí)，他的'相貌如此可怕，甚至還為他擔(dān)心，為什么不去破落大院看一看呢？給予他生前最后的期盼和渴望呢？而當(dāng)作者真正懂得老王高貴的品性、圣潔的靈魂時(shí)已經(jīng)來(lái)不及了。通過(guò)這三處細(xì)節(jié)的討論質(zhì)疑，學(xué)生基本把握了作者愧怍的情感內(nèi)因，細(xì)節(jié)處見(jiàn)主旨，細(xì)微處顯精神。
    四、巧用嘆詞和標(biāo)點(diǎn)，讓教學(xué)板書(shū)出彩。
    在執(zhí)教《桃花源記》一課時(shí)，筆者在解決生字詞，指導(dǎo)朗讀課文，嘗試背誦課文，讀懂文意后，提出疑問(wèn)：“為什么桃花源人聽(tīng)到漁人說(shuō)到外面世界的情況時(shí)，皆嘆惋呢？他們嘆惋的是什么？”（老師板書(shū)：嘆惋？）讓學(xué)生討論，得出結(jié)論：由于桃花源外紛爭(zhēng)不斷，嘆惋的是桃花源外的人生活在水深火熱之中，同樣他們也慶幸自己逃脫了外界的戰(zhàn)亂和紛爭(zhēng)。筆者接著又問(wèn)：“僅僅是桃花源人嘆惋嗎？”作者嘆惋的又是什么呢？（板書(shū)：嘆惋？?。┻@里筆者特意用了嘆號(hào)，由此引發(fā)學(xué)生思考，從而得出作者嘆惋的是社會(huì)紛爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難。最后追問(wèn)：“陶淵明一心向往沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人自由、平等安寧的理想社會(huì)，作者內(nèi)心深處還有哪些無(wú)限的嘆惋呢？”（板書(shū)：嘆惋？！……）此處用了省略號(hào)，帶給學(xué)生深深地思考。
    總之，語(yǔ)文課堂教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，精研教材，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，使教學(xué)的重點(diǎn)、亮點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn)在不同的教學(xué)環(huán)境中得以很好地體現(xiàn)，才能呈現(xiàn)質(zhì)樸而有效的語(yǔ)文課堂，還課堂一份本真與精彩。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]顧翼娟。在學(xué)生的“出格”中尋找“出彩”[a].江蘇省教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀論文集[c]..
    （編輯：楊迪）。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)案例論文篇二十
    《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(20xx年版)指出，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律，逐步掌握語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能。課堂中利用小組合作學(xué)習(xí)能夠提高單位時(shí)間中學(xué)生學(xué)習(xí)、交往、表達(dá)的頻度與效率，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有利于培養(yǎng)探究意識(shí)和合作精神，也有利于學(xué)生口語(yǔ)交際和解決問(wèn)題本事的發(fā)展?？墒呛献鲗W(xué)習(xí)在具體的實(shí)施過(guò)程中往往達(dá)不到預(yù)期的效果，經(jīng)常會(huì)流于形式。所以，合作學(xué)習(xí)的有效性需要亟待解決。
    在這一背景下，我校語(yǔ)文教研組開(kāi)展了《合作學(xué)習(xí)對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)本事提高的影響研究》這一課題，有效的合作學(xué)習(xí)在我校得以推廣。
    本節(jié)課是蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《厄運(yùn)打不垮的信念》第二課時(shí)教學(xué)。課前把學(xué)生按4人一小組，分成12組，以小組合作的形式，在教師的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)組內(nèi)學(xué)生的探究和互助活動(dòng)共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、情感、自信心、同伴關(guān)系等產(chǎn)生積極影響。
    【合作一】學(xué)生自由朗讀第一自然段，邊讀邊思考“為了編寫(xiě)這部明史，談遷付出了怎樣的努力”，并用筆圈劃出相關(guān)的語(yǔ)句，并在旁邊寫(xiě)體會(huì)，然后組內(nèi)交流，最終全班以小組匯報(bào)。組內(nèi)成員都找出來(lái)關(guān)鍵詞語(yǔ)，小組匯報(bào)后，教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這些數(shù)字背后的艱辛，都凝聚著談遷一腔的心血。
    【合作二】學(xué)生在教師引導(dǎo)下學(xué)習(xí)第二自然段，《國(guó)榷》原稿被盜，對(duì)于這對(duì)于年近六旬、體弱多病的談遷來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是飛來(lái)橫禍、一場(chǎng)厄運(yùn)。學(xué)生小組合作交流探究“是什么樣的信念讓他重新站立起來(lái)”“假如你是談遷，你會(huì)對(duì)自我說(shuō)些什么”小組交流探究中，學(xué)生們想到了許多的名言警句以及應(yīng)對(duì)困難決不退縮的歷史人物。如，“使人站起來(lái)的不是雙腳，而是夢(mèng)想、智慧和創(chuàng)造力”等名言和對(duì)談遷說(shuō)“只要厄運(yùn)打不垮信念，期望之光就會(huì)驅(qū)散絕望之云”等話語(yǔ)以及學(xué)生合作表演。
    【合作三】學(xué)生自主學(xué)習(xí)第三自然段。然后小組交流學(xué)習(xí)文中插圖為什么要把這松樹(shù)畫(huà)在談遷的背后談遷有著什么樣的信念在逆境中他又是如何堅(jiān)定信念、自強(qiáng)不息的學(xué)生在小組活動(dòng)中各抒己見(jiàn)，有的朗誦、有的表演、有的畫(huà)圖，用不一樣方式體會(huì)談遷生活的艱辛，體會(huì)他這種不屈不撓的精神品質(zhì)和厄運(yùn)打不垮的信念才取得驚人的成就。
    1.在學(xué)生小組合作的過(guò)程中，小組成員之間能夠互相交流，彼此爭(zhēng)論，互教互學(xué)，共同提高，既充滿溫情和友愛(ài)，又充滿互助與競(jìng)賽。但教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生合作的技巧的指導(dǎo)，怎樣組織，怎樣傾聽(tīng)，怎樣發(fā)言，怎樣質(zhì)疑等。
    2.合作學(xué)習(xí)是滿足個(gè)體內(nèi)部需要的過(guò)程，僅有愿意學(xué)習(xí)，才能學(xué)得好。所以在活動(dòng)中，學(xué)生相互間進(jìn)行有效的溝通，實(shí)現(xiàn)信息與資源的整合。但教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)任務(wù)從不一樣角度切分，讓學(xué)生因人而異，采用適合自我的表達(dá)方式，如，朗誦、表演、畫(huà)圖等等方式表達(dá)自我的觀點(diǎn)，才能讓每位學(xué)生都會(huì)主動(dòng)投入。
    新課程倡導(dǎo)“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不一樣的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和積極精神，倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式?！彼裕谛〗M合作學(xué)習(xí)中需要教師多探索、多實(shí)踐，才能取得良好的效果。