教案是教師在備課過(guò)程中編寫的一種教學(xué)計(jì)劃。教案的編寫需要明確教學(xué)目標(biāo),確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。這是一份優(yōu)秀的教案范文,供大家參考學(xué)習(xí)。
談朱自清的散文教案篇一
燕子去了,有再來(lái)時(shí)候;楊柳枯了,有再青時(shí)候;桃花謝了,有再開時(shí)候。但是,聰明,你告訴我,我們?nèi)兆訛槭裁匆蝗ゲ粡?fù)返呢?——是有人偷了他們罷:那是誰(shuí)?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷:現(xiàn)在又到了哪里呢?我不知道他們給了我多少日子;但我手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著,八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里,我日子滴在時(shí)間流里,沒有聲音,也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去盡管去了,來(lái)盡管來(lái)著;去來(lái)中間,又怎樣地匆匆呢?早上我起來(lái)時(shí)候,小屋里射進(jìn)兩三方斜斜太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊,輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手時(shí)候,日子從水盆里過(guò)去;吃飯時(shí)候,日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí),便從凝然雙眼前過(guò)去。我覺察他去匆匆了,伸出手遮挽時(shí),他又從遮挽著手邊過(guò)去,天黑時(shí),我躺在床上,他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò),從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽(yáng)再見,這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)日子影兒又開始在嘆息里閃過(guò)了。
你聰明,告訴我,我們?nèi)兆訛槭裁匆蝗ゲ粡?fù)返呢?
談朱自清的散文教案篇二
一九二三年八月的一晚,我和平伯同游秦淮河;平伯是初泛,我是重來(lái)了。
我們雇了一只七板子,在夕陽(yáng)已去,皎月方來(lái)的時(shí)候,便下了船。
于是槳聲汩--汩,我們開始領(lǐng)略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。
秦淮河里的船,比北京萬(wàn)甡園,頤和園的船好,比西湖的船好,比揚(yáng)州瘦西湖的船也好。
這幾處的船不是覺著笨,就是覺著簡(jiǎn)陋、局促;都不能引起乘客們的情韻,如秦淮河的船一樣。
秦淮河的船約略可分為兩種:一是大船;一是小船,就是所謂七板子。
大船艙口闊大,可容二三十人。
里面陳設(shè)著字畫和光潔的紅木家具,桌上一律嵌著冰涼的大理石面。
窗格雕鏤頗細(xì),使人起柔膩之感。
窗格里映著紅色藍(lán)色的玻璃;玻璃上有精致的花紋,也頗悅?cè)四俊?BR> 七板子規(guī)模雖不及大船,但那淡藍(lán)色的欄干,空敞的艙,也足系人情思。
而最出色處卻在它的艙前。
艙前是甲板上的一部。
上面有弧形的頂,兩邊用疏疏的欄干支著。
里面通常放著兩張?zhí)俚奶梢巍?BR> 躺下,可以談天,可以望遠(yuǎn),可以顧盼兩岸的河房。
大船上也有這個(gè),便在小船上更覺清雋罷了。
艙前的頂下,一律懸著燈彩;燈的多少,明暗,彩蘇的精粗,艷晦,是不一的。
但好歹總還你一個(gè)燈彩。
這燈彩實(shí)在是最能鉤人的東西。
夜幕垂垂地下來(lái)時(shí),大小船上都點(diǎn)起燈火。
從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光,反暈出一片朦朧的煙靄;透過(guò)這煙靄,在黯黯的水波里,又逗起縷縷的明漪。
在這薄靄和微漪里,聽著那悠然的間歇的槳聲,誰(shuí)能不被引入他的美夢(mèng)去呢?只愁夢(mèng)太多了,這些大小船兒如何載得起呀?我們這時(shí)模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡,如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。
我們真神往了。
我們仿佛親見那時(shí)華燈映水,畫舫凌波的光景了。
于是我們的船便成了歷史的重載了。
我們終于恍然秦淮河的船所以雅麗過(guò)于他處,而又有奇異的吸引力的,實(shí)在是許多歷史的影象使然了。
秦淮河的水是碧陰陰的;看起來(lái)厚而不膩,或者是六朝金粉所凝么?我們初上船的時(shí)候,天色還未斷黑,那漾漾的柔波是這樣的恬靜,委婉,使我們一面有水闊天空之想,一面又憧憬著紙醉金迷之境了。
等到燈火明時(shí),陰陰的變?yōu)槌脸亮耍瑚龅乃?,像?mèng)一般;那偶然閃爍著的光芒,就是夢(mèng)的眼睛了。
我們坐在艙前,因了那隆起的頂棚,仿佛總是昂著首向前走著似的;于是飄飄然如御風(fēng)而行的我們,看著那些自在的灣泊著的船,船里走馬燈般的人物,便像是下界一般,迢迢的遠(yuǎn)了,又像在霧里看花,盡朦朦朧朧的。
這時(shí)我們已過(guò)了利涉橋,望見東關(guān)頭了。
沿路聽見斷續(xù)的歌聲:有從沿河的妓樓飄來(lái)的,有從河上船里度來(lái)的。
我們明知那些歌聲,只是些因襲的言詞,從生澀的歌喉里機(jī)械的發(fā)出來(lái)的;但它們經(jīng)了夏夜的微風(fēng)的吹漾和水波的搖拂,裊娜著到我們耳邊的時(shí)候,已經(jīng)不單是她們的歌聲,而混著微風(fēng)和河水的密語(yǔ)了。
于是我們不得不被牽惹著,震撼著,相與浮沉于這歌聲里了。
從東關(guān)頭轉(zhuǎn)灣,不久就到大中橋。
談朱自清的散文教案篇三
在人家門頭上,在小孩的帽飾上,我們常見到八卦那種東西。八卦是圣物,放在門頭上,放在帽飾里,是可以避邪的。辟邪還只是它的小神通,它的大神通在能夠因往知來(lái),預(yù)言吉兇。算命的,看相的,卜課的,都用得著它。他們普通只用五行生克的道理就夠了,但要詳細(xì)推算,就得用陰陽(yáng)和八卦的道理。八卦及陰陽(yáng)五行和我們非常熟悉,這些道理直到現(xiàn)在還是我們大部分人的信仰,我們大部分人的日常生活不知不覺之中教這些道理支配著。行人不至,謀事未成,財(cái)運(yùn)欠通,婚姻待決,子息不旺,乃至種種疾病疑難,許多人都會(huì)去求簽問(wèn)卜,算命看相,可見影響之大。講五行的經(jīng)典,現(xiàn)在有《尚書?洪范》,講八卦的便是《周易》。
八卦相傳是伏羲氏畫的。另一個(gè)傳說(shuō)卻說(shuō)不是他自出心裁畫的。那時(shí)候有匹龍馬從黃河里出來(lái),背著一幅圖,上面便是八卦,伏羲只照著描下來(lái)罷了。但這因?yàn)榉耸鞘ト?,那時(shí)代是圣世,天才派了龍馬賜給他這件圣物。所謂“河圖”,便是這個(gè)。那講五行的《洪范》,據(jù)說(shuō)也是大禹治水時(shí)在洛水中從一只神龜背上得著的,也出于天賜。所謂“洛書”,便是那個(gè)。但這些神怪的故事,顯然是八卦和五行的宣傳家造出來(lái)抬高這兩種學(xué)說(shuō)的地位的。伏羲氏恐怕壓根就沒有這個(gè)人,他只是秦、漢間儒家假托的圣王。至于八卦,大概是有了筮法以后才有的。商民族是用龜?shù)母辜谆蚺5碾喂遣芳獌?,他們先在甲骨上鉆一下,再用火灼;甲骨經(jīng)火,有裂痕,便是兆象,卜官細(xì)看兆象,斷定吉兇;然后便將卜的人、卜的日子、卜的問(wèn)句等用刀刻在甲骨上,這便是卜辭。卜辭里并沒有陰陽(yáng)的觀念,也沒有八卦的痕跡。
卜法用牛骨最多,用龜甲是很少的。商代農(nóng)業(yè)剛起頭,游獵和畜牧還是主要的生活方式,那時(shí)牛骨頭不缺少。到了周代,漸漸脫離游牧?xí)r代,進(jìn)到農(nóng)業(yè)社會(huì)了,牛骨頭便沒有那么容易得了。這時(shí)候卻有了筮法,作為卜法的輔助,筮法只用些蓍草,那是不難得到。蓍草是一種長(zhǎng)壽草,古人覺得這草和和老年人一樣,閱歷多了,知道的也就多了,所以用它來(lái)占吉兇。筮的時(shí)候用它的桿子,方法已不能詳知,大概是數(shù)的。取一把蓍草,數(shù)一下看到什么數(shù)目,看是奇數(shù)還是偶數(shù),也許這便可以斷定吉兇。古代人看見數(shù)目整齊而又有變化,認(rèn)為是神秘的東西。數(shù)目的連續(xù)、循環(huán)以及奇偶,都引起人們的驚奇。那時(shí)候相信數(shù)目是有魔力的,所以巫術(shù)里用得著它。——我們一般人直到現(xiàn)在,還嫌惡奇數(shù),喜歡偶數(shù),該是那些巫術(shù)的遺跡。那時(shí)候又相信數(shù)目是有道理的,所以哲學(xué)里用得著它。我們現(xiàn)在還說(shuō),凡事都有定數(shù),這就是前定的意思;這是很古的信仰了。人生有數(shù),世界也有數(shù),數(shù)是算好了的一筆帳;用現(xiàn)在的話說(shuō),便是機(jī)械的。數(shù)又是宇宙的架子,如說(shuō)太極生兩儀,兩儀生象(01)就是一生二、二生四的意思。筮法可以說(shuō)是一種巫術(shù),是靠了數(shù)目來(lái)判斷吉兇的。
八卦的基礎(chǔ)便是一、二、三的數(shù)目。整畫“一”是一;斷畫一是二;三畫疊而成卦是三。這樣配出八個(gè)卦,便是乾、兌、離、震、艮、坎、巽、坤,是這些卦的名字。那整畫、斷畫的排列,也許是排列著蓍草時(shí)觸悟出來(lái)的。八卦到底太簡(jiǎn)單了,后來(lái)便將這些卦重起來(lái),兩卦重作一個(gè),按照算學(xué)里錯(cuò)列與組合的必然,成了六十四卦,就是《周易》里的卦數(shù)。蓍草的應(yīng)用,也許起于民間;但八卦的創(chuàng)制,六十四卦的推演,巫與卜官大約是重要的角色。古代巫與卜官同時(shí)也就是史官,一切的記載,一切的檔案,都掌管在他們的手里。他們是當(dāng)知識(shí)的權(quán)威,參加創(chuàng)卦和重卦的工作是可能的。筮法比卜法簡(jiǎn)便得多,但起初人們并不十分信任它。直到《春秋》時(shí)候,還有“筮短龜長(zhǎng)”的話(02)。那些時(shí)代,大概小事才用筮,大事還得用卜的。
筮法襲用卜法的地方不少。卜法的里的兆象,據(jù)說(shuō)有一百二十體,每一體都有十條斷定吉兇的“頌”辭(03)。這些是現(xiàn)成的辭。但兆象是自然的灼出來(lái)的,有時(shí)不能湊合到那一百二十體里去便得另造新辭。筮法里的六十四卦,就相當(dāng)于一百二十體的兆象。那斷定吉兇的辭,原叫作繇辭,“繇”是抽出來(lái)的意思?!吨芤住防镆回杂辛?,每畫叫作一爻——六爻的次序,是由下向上數(shù)的。繇辭有屬于卦的總體的,有屬于各爻的;所以后來(lái)分稱為卦辭和爻辭。這種卦、爻辭也是卜筮官的占筮紀(jì)錄,但和甲骨卜辭的性質(zhì)不一樣。
從卦、爻辭里的歷史故事和風(fēng)俗制度看,我們知道這些是西周初葉的紀(jì)錄,紀(jì)錄里好些是不聯(lián)貫的,大概是幾次筮辭并列在一起的'緣故。那時(shí)卜筮官將這些卦、爻辭按著卦、爻的順序編輯起來(lái)的,便成了《周易》這部書?!耙住笔恰昂?jiǎn)易”的意思,是說(shuō)筮法比卜法簡(jiǎn)易的意思。本來(lái)呢,卦數(shù)既然是一定的,每卦每爻的辭又是一定的,檢查起來(lái),引申推論起來(lái),自然就“簡(jiǎn)易”了。不過(guò)這只在當(dāng)時(shí)的卜筮官如此。他們熟習(xí)當(dāng)時(shí)的背景,卦、爻辭雖“簡(jiǎn)”,他們卻覺得“易”。到了后世就不然了。筮法久已失傳,有些卦、爻辭簡(jiǎn)直就看不懂了?!吨芤住吩皇钱?dāng)時(shí)一部切用的筮書。
《周易》現(xiàn)在已經(jīng)變成了儒家經(jīng)典的第一部,但早期的儒家還沒有注意這部書??鬃邮遣恢v怪、力、亂、神的。《論語(yǔ)》里雖有“五十以學(xué)《易》,可以無(wú)大過(guò)矣”;但另一個(gè)本子作“五十以學(xué),亦可以無(wú)大過(guò)矣?!?04);所以這句話是很可疑的??鬃又唤虒W(xué)生讀《詩(shī)》、《書》和《春秋》,確沒有教讀《周易》?!睹献印贩Q引《詩(shī)》、《書》,也沒說(shuō)到《周易》?!吨芤住纷兂扇寮业慕?jīng)典,是在戰(zhàn)國(guó)末期。那時(shí)候陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)盛行,儒家大約愛了他們的影響,才研究起這部書來(lái)。那時(shí)候道家的學(xué)說(shuō)也盛行,也從另一面影響了儒家。儒家就在這兩家學(xué)說(shuō)的影響之下,給《周易》的卦、爻辭作了種種新解釋。這些新解釋并非在忠實(shí)的、確切的解釋卦、爻辭,其實(shí)倒是借著卦、爻辭發(fā)揮他們的哲學(xué)。這種新解釋存下來(lái)的,便是所謂的《易傳》。
《易傳》中間較有系統(tǒng)的是彖辭和象辭。彖辭斷定一卦的涵義——“彖”是“斷”的意思。象辭推演卦和爻的象,這個(gè)“象”字相當(dāng)于現(xiàn)在所謂“觀念”。這個(gè)字后來(lái)成為解釋《周易》的專門名詞。但彖辭斷定的函義,象辭推演的觀念,其實(shí)不是真正的從卦、爻里探究出來(lái)的;那些只是作傳的人傅會(huì)在卦、爻上面的。這里面包含著多量的儒家倫理思想和政治哲學(xué);象辭的話更有許多和《論語(yǔ)》相近的。但說(shuō)到“天”的時(shí)候,不當(dāng)作有人格的上帝,而只當(dāng)作自然的道,卻是道家的色彩了。這兩種傳似乎是編纂起來(lái)的,并非一人所作。此外有《文言》和《系辭》?!段难浴方忉屒韶?《系辭》發(fā)揮宇宙觀、人生觀眾,偶然也有分別解釋卦、爻的話。這些似乎都是抱殘守闕,匯集眾說(shuō)而成。到了漢代,又新發(fā)現(xiàn)了《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》三種傳?!墩f(shuō)卦》推演卦象,說(shuō)明某卦的觀念象征著自然界和人世間的某些事物,譬如乾卦象征著天,又象征著父之類。《序卦》說(shuō)明六十四卦排列先后的道理。《雜卦》比較各卦意義的同異之處。這三種傳據(jù)說(shuō)是河內(nèi)一個(gè)女子在什么地方找著的,后來(lái)稱為《逸易》;其實(shí)也許就是漢代人作的。
八卦原只是數(shù)目的巫術(shù),這時(shí)候卻變成數(shù)目的哲學(xué)了。那整畫“一”是奇數(shù),代表天,那斷畫是偶數(shù),代表地。奇數(shù)是陽(yáng)數(shù),偶數(shù)是陰數(shù),陰陽(yáng)的觀念是從男女來(lái)的。有天地,不能沒有萬(wàn)物,正和有男女就有子處一樣,所以三畫才能成一卦。卦是表示陰陽(yáng)變化的,《周易》的“易”,也便是變化的意思。為什么要八個(gè)卦呢?這原是算學(xué)里錯(cuò)列與組合的必然,但這時(shí)候卻想著是萬(wàn)象的分類。乾是天,是父等;坤是地,是母等;震是雷,是長(zhǎng)子等;巽是風(fēng),是長(zhǎng)女等;坎是水,是心病等;離是火,是中女等;艮是山,是太監(jiān)等;兌是澤;是少女等。這樣,八卦便象征著也支配著整個(gè)的大自然,整個(gè)的人間世了。八卦重為六十四卦,卦是復(fù)合的,卦象也是復(fù)合的,作用便是復(fù)雜、更具體了。據(jù)說(shuō)伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜一班圣人看了六十四卦的象,悟出了種種道理,這才制造了器物,建立了制度,耒耜以及文字等等東西,“日中為市”等等制度,都是他們從六十四卦推演出來(lái)的。
這個(gè)觀象制器的故事,見于《系辭》?!断缔o》是最重要的一部《易傳》。這傳里借著八卦和卦、爻辭發(fā)揮著的融合儒、道的哲學(xué),和觀象制器的故事,都大大的增加了《周易》的價(jià)值,抬高了它的地位?!吨芤住返牡匚惶Ц吡?,關(guān)于它的傳說(shuō)也就多了?!断缔o》里只說(shuō)伏羲作八卦;后來(lái)的傳說(shuō)卻將重卦的,作卦、爻辭的,作《易傳》的人,都補(bǔ)出來(lái)了。但這些傳說(shuō)都比較晚,所以有些參差,不盡能像“伏羲畫卦說(shuō)”那樣成為定論。重卦的人,有說(shuō)是伏羲的,有說(shuō)是神農(nóng)的,有說(shuō)是文王的。卦、爻辭有說(shuō)全是文王作的,有說(shuō)爻辭是周公作的;有說(shuō)全是孔子作的?!兑讉鳌穮s都說(shuō)是孔子作的。這些都是圣人。《周易》的經(jīng)傳都出自于圣人之手,所以和儒家所謂道統(tǒng),關(guān)系特別深切;這成了他們一部傳道的書。所以到了漢代,便已跳到六經(jīng)之首了(05)。但另一面陰陽(yáng)八卦與五行結(jié)合起來(lái),三位一體的演變出后來(lái)醫(yī)卜、星相種種迷信,種種花樣,支配著一般民眾,勢(shì)力也非常雄厚。這里面儒家的影響卻很少了,大部分還是《周易》原來(lái)的卜筮傳統(tǒng)的力量。儒家的《周易》是哲學(xué)化了的;民眾的《周易》倒是巫術(shù)的本來(lái)面目。
注釋:
(01)二語(yǔ)見《易?系辭》。太極是混沌的元?dú)?,兩儀是天地,四象是日月星辰。
(02)《左傳》僖公四年。
(03)《周禮?春官?太卜》。
(04)《古論語(yǔ)》作“易”,《魯論語(yǔ)》作“亦”。
(05)《莊子?天運(yùn)篇》和《天下篇》所說(shuō)六經(jīng)的次序是:《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》,到了《漢書?藝文志》,便成了《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《樂》、《春秋》了。
【參考資料】顧頡剛《周易爻辭中的故事》(〈古史辯〉第三冊(cè)上)。李鏡池《易傳探原》(同上)。余永梁《易卦爻辭的時(shí)代及其作者》(同上)。
朱自清.經(jīng)典常談.北京:中華書局,.
談朱自清的散文教案篇四
1感受春天的美景,體會(huì)作者對(duì)春天的熱愛之情。
2寫景的組織與安排。
3欣賞優(yōu)美精彩的'語(yǔ)言。
春游芳草地,夏賞綠荷池,秋飲黃花酒,冬吟白雪詩(shī),這是古時(shí)候一個(gè)孩子寫的一首詠四季的詩(shī)。四季景色千姿百態(tài),美不勝收。今天我們來(lái)欣賞朱自清寫的春。同學(xué)們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)哪些寫春天的優(yōu)美詩(shī)句。
生:春回大地千峰秀,日曖神州萬(wàn)木榮。
生:輕煙芳草地,大地遍春風(fēng)。
生:春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。
生:竹外桃花三兩枝,春江水曖鴨先知。
生:接天連葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。
生:沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。
生:留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼。
生:亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。
生“城中桃李愁風(fēng)雨,春在溪頭薺菜花。”
師:你最欣賞文中哪些優(yōu)美語(yǔ)句,請(qǐng)先聲情并茂地讀一讀,也可以做一下賞析。
生:(讀)“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)。嫩嫩的綠綠的。園子里,田野里,瞧去,一大片一大片滿是的。坐著,躺著,打兩個(gè)滾,踢幾腳球,賽幾趟跑,捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的,草軟綿綿的?!边@一段話寫了春草,尤其是擬人化的寫法賦予春草以生機(jī)和活力。
生:我認(rèn)為他只有最后一句話讀的不太好,讀的太有力了,沒有表現(xiàn)出風(fēng)的輕和草的軟,我想應(yīng)該這樣讀:“風(fēng)輕悄悄的,草軟綿綿的”
生:我認(rèn)為他這個(gè)讀法效果很好,讓我們聽了好像真的是坐在軟綿綿的草上,柔和的風(fēng)在耳邊輕輕擦過(guò)。
生:我認(rèn)為閉上眼睛才會(huì)有這種感覺。
師:好,請(qǐng)同學(xué)們自由讀一遍,邊讀邊把作者所描繪的春草的畫面在腦海中浮現(xiàn)出來(lái),這樣才容易入情入境,也才更容易表達(dá)感情。
生:(讀)桃樹,杏樹,梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟兒。紅的像火,粉的像霞,白的像雪?;ɡ飵е┨鹞叮婚]了眼,樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒,杏兒,梨兒?;ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著,大小的蝴蝶飛來(lái)飛支去。野花遍地是,散在草叢里,像眼睛,像星星,還眨呀眨的。
生:我認(rèn)為他“閉了眼,樹上已經(jīng)滿是”這一句讀的最好,讓人看了有陶醉的感覺。
生:這一段寫了春花,“紅的像火,粉的像霞,白的像雪,”這一句子運(yùn)用排比和比喻的修辭手法,表現(xiàn)春天花的五彩繽紛。
生:文中說(shuō)“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著,大小的蝴蝶飛來(lái)飛去?!边@句話中的一個(gè)鬧字用的非常好,寫出了喧鬧沸騰的景象。而且還把蜜蜂擬人化了。
師:說(shuō)的好,把蜜蜂人格化了,賦予它以人的靈性。
生:為什么說(shuō)野花散在草叢里,像眼睛,像星星,還眨呀眨的?(生討論交流)
生:因?yàn)橛酗L(fēng),野花搖擺,所以會(huì)有眨眼的感覺。
生:確實(shí),很有道理。
談朱自清的散文教案篇五
外國(guó)也有乞丐,是的;但他們的丐道或丐術(shù)不大一樣。
倫敦乞丐在路旁畫畫的多,寫字的卻少。
只在特拉伐加方場(chǎng)附近見過(guò)一個(gè)長(zhǎng)須老者(外國(guó)長(zhǎng)須的不多),在水門汀上端坐著,面前幾行潦草的白*字。
說(shuō)自己是大學(xué)出身,現(xiàn)在一寒至此,大學(xué)又有何用,這幾句牢騷話似乎頗打動(dòng)了一些來(lái)來(lái)往往的人,加上老者那炯炯的雙眼,不露半星兒可憐相,也教人有點(diǎn)肅然。
他右首放著一只小提箱,打開了,預(yù)備人往里扔錢。
那地方本是四通八達(dá)的鬧市,扔錢的果然不少。
箱子內(nèi)外都撒的銅子兒(便士);別的乞丐卻似乎沒有這么好的運(yùn)氣。
畫畫的大半用各色粉筆,也有用顏料的。
見到的有三種花樣。
或雙鉤(求生)二字,每一個(gè)字母約一英尺見方,在雙鉤的輪廓里精細(xì)地作畫。
字母整齊勻凈,通體一筆不茍。
或雙鉤(好運(yùn))二字,也有只用(運(yùn)氣)一字的。
——求生是自道;好運(yùn)運(yùn)氣是為過(guò)客頌禱之辭。
或畫著四五方風(fēng)景,每方大小也在一英尺左右。
通常畫者坐在畫的一頭,那一頭將他那舊帽子翻過(guò)來(lái)放著,銅子兒就扔在里面。
這些畫丐有些在藝術(shù)學(xué)校受過(guò)正式訓(xùn)練,有些平日愛畫兩筆,算是玩藝兒。
到?jīng)]了落兒,便只好在水門汀上動(dòng)起手來(lái)了。
一九三二年五月十日,這些人還來(lái)了一回展覽會(huì)。
那天的晚報(bào)上選印了幾幅,有兩幅是彩繡的。
繡的人諢名牛津街開特爾老大,拳亂時(shí)做水手,來(lái)過(guò)中國(guó),他還記得那時(shí)情形。
這兩幅畫繡在帆布(畫布)上,每幅下了八萬(wàn)針。
他繡過(guò)英王愛德華像,據(jù)說(shuō)頗為當(dāng)今王后所賞識(shí);那是他生平最得意的時(shí)候。
現(xiàn)在卻只在牛津街上浪蕩著。
晚報(bào)上還記著一個(gè)人。
他在雜戲館干過(guò)三十五年,名字常大書在海報(bào)上。
三年前還領(lǐng)了一個(gè)雜戲班子游行各處,他扮演主要的角色。
英倫三島的城市都到過(guò);大陸上到過(guò)百來(lái)處,美國(guó)也到過(guò)十來(lái)處。
也認(rèn)識(shí)賈波林。
可是時(shí)運(yùn)不濟(jì),老倫敦卻沒一個(gè)子兒。
他想起從前朋友們說(shuō)過(guò)靜物寫生多么有意思,自己也曾學(xué)著玩兒;到了此時(shí),說(shuō)不得只好憑著這點(diǎn)玩藝兒在泰晤士河長(zhǎng)堤上混混了。
但是他怕認(rèn)得他的人太多,老是背向著路中,用大帽檐遮了臉兒。
他說(shuō)在水門汀上作畫頗不容易;最怕下雨,幾分鐘的雨也許毀了整天的工作。
他說(shuō)總想有朝一日再到戲臺(tái)上去。
畫丐外有樂丐。
牛津街見過(guò)一個(gè),開著話匣子,似乎是坐在三輪自行車上;記得頗有些堂哉皇也的神氣。
復(fù)活節(jié)星期五在冷街中卻見過(guò)一群,似乎一人推著風(fēng)琴,一人按著,一人高唱《頌圣歌》——那推琴的也和著。
這群人樣子卻就狼狽了。
據(jù)說(shuō)話匣子等等都是賃來(lái);他們大概總有得賺的。
另一條冷街上見過(guò)一個(gè)男的帶著兩個(gè)女的,穿著得像剛從垃圾堆里出來(lái)似的。
一個(gè)女的還抹著胭脂,簡(jiǎn)直是一塊塊紅土!男的奏樂,女的亂七八糟的跳舞,在剛下完雨泥滑滑的馬路上。
這種女乞丐像很少。
又見過(guò)一個(gè)拉小提琴的人,似乎很年輕,很文雅,向著步道上的過(guò)客站著。
右手本來(lái)抱著個(gè)小猴兒;拉琴時(shí)先把它抱在左肩頭蹲著。
拉了沒幾弓子,猴兒尿了;他只若無(wú)其事,讓衣服上淋淋漓漓的。
牛津街上還見過(guò)一個(gè),那真狼狽不堪。
他大概賃話匣子等等的力量都沒有;只找了塊板兒,三四尺長(zhǎng),五六寸寬,上面安上條弦子,用只玻璃水杯將弦子繃起來(lái)。
把板兒放在街沿下,便蹲著,兩只手穿梭般彈奏著。
那是明燈初上的時(shí)候,步道上人川流不息;一雙雙腳從他身邊匆匆的跨過(guò)去,看見他的似乎不多。
街上汽車聲腳步聲談話聲混成一片,他那獨(dú)弦的細(xì)聲細(xì)氣,怕也不容易讓人聽見。
可是他還是埋著頭彈他那一手。
幾年前一個(gè)朋友還見過(guò)背誦迭更斯小說(shuō)的。
大家正在戲園門口排著班等買票;這個(gè)人在旁背起《塊肉余生述》來(lái),一邊念,一邊還做著。
這該能夠多找?guī)讉€(gè)子兒,因?yàn)楸饶切┰捪蛔拥鹊仍撚腥ば?BR> 警察禁止空手空口的乞丐,乞丐便都得變做賣藝人。
若是無(wú)藝可賣,手里也得拿點(diǎn)東西,如火柴皮鞋帶之類。
路角落里常有男人或女人拿著這類東西默默站著,臉上大都是黯淡的。
其實(shí)賣藝,賣物,大半也是幌子;不過(guò)到底教人知道自尊些,不許不做事白討錢。
只有瞎子,可以白討錢。
他們站著或坐著;胸前有時(shí)掛一面紙牌子,寫著盲人。
又有一種人,在乞丐非乞丐之間。
有一回找一家雜耍場(chǎng)不著,請(qǐng)教路角上一個(gè)老者。
他殷勤領(lǐng)著走,一面說(shuō)剛失業(yè),沒錢花,要我?guī)蛡€(gè)忙兒。
給了五個(gè)便士(約合中國(guó)三毛錢),算是酬勞,他還爭(zhēng)呢。
其實(shí)只有二三百步路罷了。
跟著走,訴苦,白討錢的,只遇著一次;那里街燈很暗,沒有警察,路上人也少,我又是外國(guó)人,他所以厚了臉皮,放了膽子——他自然不是瞎子。
談朱自清的散文教案篇六
我與父親不相見已二年余了,我最不能忘記的是他的背影。
那年冬天,祖母死了,父親的差使也交卸了,正是禍不單行的日子。我從北京到徐州打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親,看見滿院狼藉的東西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼淚。父親說(shuō):“事已如此,不必難過(guò),好在天無(wú)絕人之路!”
回家變賣典質(zhì),父親還了虧空;又借錢辦了喪事。這些日子,家中光景很是慘淡,一半因?yàn)閱适拢话胍驗(yàn)楦赣H賦閑。喪事完畢,父親要到南京謀事,我也要回北京念書,我們便同行。
到南京時(shí),有朋友約去游逛,勾留了一日;第二日上午便須渡江到浦口,下午上車北去。父親因?yàn)槭旅?,本已說(shuō)定不送我,叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房,甚是仔細(xì)。但他終于不放心,怕茶房不妥帖;頗躊躇了一會(huì)。其實(shí)我那年已二十歲,北京已來(lái)往過(guò)兩三次,是沒有什么要緊的了。他躊躇了一會(huì),終于決定還是自己送我去。我再三勸他不必去;他只說(shuō):“不要緊,他們?nèi)ゲ缓茫 ?BR> 我們過(guò)了江,進(jìn)了車站。我買票,他忙著照看行李。行李太多了,得向腳夫行些小費(fèi)才可過(guò)去。他便又忙著和他們講價(jià)錢。我那時(shí)真是聰明過(guò)分,總覺他說(shuō)話不大漂亮,非自己插嘴不可,但他終于講定了價(jià)錢;就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子;我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心,夜里要警醒些,不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑他的迂;他們只認(rèn)得錢,托他們只是白托!而且我這樣大年紀(jì)的人,難道還不能料理自己么?唉,我現(xiàn)在想想,那時(shí)真是太聰明了!
我說(shuō)道:“爸爸,你走吧?!彼囃饪戳丝凑f(shuō):“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地,不要走動(dòng)?!蔽铱茨沁呍屡_(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái),須穿過(guò)鐵道,須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子,走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的,他不肯,只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽,穿著黑布大馬褂,深青布棉袍,蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,尚不大難??墒撬┻^(guò)鐵道,要爬上那邊月臺(tái),就不容易了。他用兩手攀著上面,兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子,這時(shí)我看見他的背影,我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚。怕他看見,也怕別人看見。我再向外看時(shí),他已抱了朱紅的桔子往回走了。過(guò)鐵道時(shí),他先將桔子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起桔子走。到這邊時(shí),我趕緊去攙他。他和我走到車上,將桔子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土,心里很輕松似的。過(guò)一會(huì)兒說(shuō):“我走了,到那邊來(lái)信!”我望著他走出去。他走了幾步,回過(guò)頭看見我,說(shuō):“進(jìn)去吧,里邊沒人?!钡人谋秤盎烊雭?lái)來(lái)往往的人里,再找不著了,我便進(jìn)來(lái)坐下,我的眼淚又來(lái)了。
近幾年來(lái),父親和我都是東奔西走,家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生,獨(dú)立支持,做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐!他觸目傷懷,自然情不能自已。情郁于中,自然要發(fā)之于外;家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年不見,他終于忘卻我的不好,只是惦記著我,惦記著我的兒子。我北來(lái)后,他寫了一信給我,信中說(shuō)道:“我身體平安,惟膀子疼痛厲害,舉箸提筆,諸多不便,大約大去之期不遠(yuǎn)矣?!蔽易x到此處,在晶瑩的淚光中,又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉!我不知何時(shí)再能與他相見!
《背影》是中國(guó)現(xiàn)代散文史上的名篇,上學(xué)的時(shí)候已經(jīng)讀過(guò),現(xiàn)在再讀,更有一番體悟;忍不住為作者精妙的文筆而拍案叫絕,更為文中所表達(dá)出的父子親情而潸然淚下。
《背影》寫于1925年10月,是一篇回憶性的抒情散文。文章寫的是1917年冬,因祖母去世,作者從北京至徐州,和父親一道回鄉(xiāng)奔喪,喪事辦完后,父親去南京謀事,作者返回北京上學(xué),父子在浦口車站送別的'情景。
關(guān)于《背影》,作者曾經(jīng)這樣說(shuō):“我寫《背影》,就因?yàn)槲闹兴赣H的來(lái)信里的那句話。當(dāng)時(shí)讀了父親的信,真的淚如泉涌。我父親待我的許多好處,特別是背影里所述的那一回,想起來(lái)跟在眼前一般無(wú)二。我這篇文只是寫實(shí)……”這段話將《背影》的成文因由,敘述重點(diǎn)和行文風(fēng)格和盤道出,是理解該文的關(guān)鍵所在。
《背影》,一千三百余字,篇幅短小,卻具有歷久彌新,動(dòng)人心弦的藝術(shù)魅力?,F(xiàn)在的散文,動(dòng)輒五千多字,浩浩蕩蕩,似乎不寫長(zhǎng)篇,顯示不出作者水平;更有部分網(wǎng)站和雜志對(duì)散文投稿,有不少于三千字的荒唐要求。筆者初設(shè)文壇,也曾深受折磨,無(wú)所適從,現(xiàn)在讀《背影》,不覺汗顏不已!
談朱自清的散文教案篇七
我與王善瑾君相處確只一年,但知道他是一個(gè)勤苦好學(xué)而又具有正確判斷力的人。
但他的病來(lái)得這樣快,只腹痛了兩日,一切便都完了!他死在江蘇阜寧縣城;他家在離城很遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下。
沒有和家人見一面,他便撒了手,阜寧是個(gè)偏辟的地方,只有幾個(gè)不中用的醫(yī)生。
他的病,沒有人知道名字;他便這樣糊里糊涂地死了。
他家本可勉強(qiáng)過(guò)活;但他一讀書,便不得不負(fù)債了。
他獨(dú)自掙扎著,好容易才得到大學(xué)待了一年。
他實(shí)在不能支持下去了,只得忍了心休學(xué),想做點(diǎn)事,積些錢,過(guò)一年再來(lái);
他自己和我們,誰(shuí)會(huì)想到他永遠(yuǎn)不能再來(lái)呢?
但若仍在清華,而不去辦那一身兼編輯、校對(duì)、發(fā)行的報(bào)紙,或許不會(huì)有這樣的病吧?就有,也不至于不可救吧?他在清華病過(guò)兩三個(gè)月,后來(lái)似乎好了。
談朱自清的散文教案篇八
這幾個(gè)月,北平的報(bào)紙上除了戰(zhàn)事、殺人案、教育危機(jī)等等消息以外,舊書的危機(jī)也是一個(gè)熱鬧的新聞?lì)}目。
此外,北平的文物,主要的是古建筑,一向受人重視,政府設(shè)了一個(gè)北平文物整理委員會(huì),并且撥過(guò)幾回不算少的款項(xiàng)來(lái)修理這些文物。
二月初,這個(gè)委員會(huì)還開了一次會(huì)議,決定為適應(yīng)北平這個(gè)陪都的百年大計(jì),請(qǐng)求政府"核發(fā)本年上半年經(jīng)費(fèi)",并"加強(qiáng)管理使用文物建筑,以維護(hù)古跡"。
至于毛筆,多少年前教育部就規(guī)定學(xué)生作國(guó)文以及用國(guó)文回答考試題目,都得用毛筆。
但是事實(shí)上學(xué)生用毛筆的時(shí)候很少,尤其是在大都市里。
這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在似乎還是懸案。
在筆者看來(lái),文物、舊書、毛筆,正是一套,都是些遺產(chǎn)、歷史、舊文化。
主張保存這些東西的人,不免都帶些"思古之幽情",一方面更不免多多少少有些"保存國(guó)粹"的意思。
"保存國(guó)粹"現(xiàn)在好像已成了一句壞話,等于"抱殘守闕","食古不化","迷戀骸骨","讓死的拉住活的"。
筆者也知道今天主張保存這些舊東西的人大多數(shù)是些五四時(shí)代的人物,不至于再有這種頑固的思想,并且筆者自己也多多少少分有他們的情感,自問(wèn)也還不至于頑固到那地步。
不過(guò)細(xì)心分析這種主張的理由,除了"思古之幽情"以外,似乎還只能說(shuō)是"保存國(guó)粹";因?yàn)檫@些東西是我們先民的優(yōu)良的成績(jī),所以才值得保存,也才會(huì)引起我們的思念。
我們跟老輩不同的,應(yīng)該是保存只是保存而止,讓這些東西像化石一樣,不再妄想它們復(fù)活起來(lái)。
應(yīng)該過(guò)去的總是要過(guò)去的,我們明白這個(gè)道理。
關(guān)于撥用巨款修理和油漆北平的古建筑,有一家報(bào)紙上曾經(jīng)有過(guò)微詞,好像說(shuō)在這個(gè)戰(zhàn)亂和饑餓的時(shí)代,不該忙著辦這些事來(lái)粉飾太平。
本來(lái)呢,若是真太平的話,這一番修飾也許還可以招攬些外國(guó)游客,得些外匯來(lái)使用。
現(xiàn)在這年頭,那輝煌的景象卻只是戰(zhàn)亂和饑餓的現(xiàn)實(shí)的一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比,強(qiáng)烈的諷刺,的確叫人有些觸目驚心。
這自然是功利的看法,可是這年頭無(wú)衣無(wú)食的人太多了,功利的看法也是自然的。
不過(guò)話說(shuō)回來(lái),現(xiàn)在公家用錢,并沒有什么通盤的計(jì)劃,這筆錢不用在這兒,大概也不會(huì)用在那些無(wú)衣無(wú)食的人的身上,并且也許還會(huì)用在一些不相干的事上去。
那么,用來(lái)保存古物就也還不算壞。
若是真能通盤計(jì)劃,分別輕重,這種事大概是該緩辦的。
筆者雖然也贊成保存古物,卻并無(wú)搶救的意思。
照道理衣食足再來(lái)保存古物不算晚;萬(wàn)一晚了也只好遺憾,衣食總是根本。
筆者不同意過(guò)分的強(qiáng)調(diào)保存古物,過(guò)分的強(qiáng)調(diào)北平這個(gè)文化城,但是"加強(qiáng)管理使用文物建筑,以維護(hù)古跡",并不用多花錢,卻是對(duì)的。
舊書的危機(jī)指的是木版書,特別是大部頭的。
一年來(lái)舊書業(yè)大不景氣。
有些鋪?zhàn)訉⒋蟛款^的木版書論斤的賣出去造還魂紙。
這自然很可惜,并且有點(diǎn)兒慘。
因此有些讀書人出來(lái)呼吁搶救。
現(xiàn)在教育部已經(jīng)撥了十億元收買這種舊書,搶救已經(jīng)開始,自然很好。
但是筆者要指出舊書的危機(jī)潛伏已經(jīng)很久,并非突如其來(lái)。
清末就通行石印本的古書,攜帶便利,價(jià)錢公道。
這實(shí)在是舊書的危機(jī)的開始。
但是當(dāng)時(shí)石印本是不登大雅之堂的;說(shuō)是錯(cuò)字多,固然,主要的還在缺少那古色古香。
因此大人先生不屑照顧。
不過(guò)究竟公道,便利,又不占書架的地位,一般讀書人,尤其青年,卻是樂意買的。
民國(guó)以來(lái)又有了影印本,大部頭的如《四部叢刊》,底本差不多都是善本,影印不至于有錯(cuò)字,也不缺少古色古香。
這個(gè)影響舊書的買賣就更大。
后來(lái)《四部叢刊》又有縮印本,古氣雖然較少,便利卻又加多。
還有排印本的古書,如《四部備要》、《萬(wàn)有文庫(kù)》等,也是方便公道。
又如《國(guó)學(xué)基本叢書》,照有些石印本辦法,書中點(diǎn)了句,方便更大。
抗戰(zhàn)前又有所謂"一折八扣書",排印的錯(cuò)誤并不太多,極便宜,大量流通,青年學(xué)生照顧的不少。
比照抗戰(zhàn)期中的土紙本,這種一折八扣書現(xiàn)在已經(jīng)成了好版了。
現(xiàn)在的青年學(xué)生往往寧愿要這種排印本,不要木刻本;他們要方便,不在乎那古色古香。
至于毛筆,命運(yùn)似乎更壞。
跟"水筆"相比,它的不便更其顯然。
用毛筆就得用硯臺(tái)和墨,至少得用墨盒或墨船(上海有這東西,形如小船,不知叫什么名字,用墨膏,裝在牙膏似的筒子里,用時(shí)擠出),總不如水筆方便,又不能將筆掛在襟上或插在袋里。
更重要的,毛筆寫字比水筆慢得多,這是毛筆的致命傷。
說(shuō)到價(jià)錢,毛筆連上附屬品,再算上用的時(shí)期的短,并不見得比水筆便宜好多。
好的舶來(lái)水筆自然很貴,但是好的毛筆也不賤,最近有人在北平戴月軒就看到定價(jià)一千多萬(wàn)元的筆。
自然,水筆需要外匯,就是本國(guó)做的,材料也得從外國(guó)買來(lái),毛筆卻是國(guó)產(chǎn);但是我們得努力讓水筆也變成國(guó)產(chǎn)才好。
至于過(guò)去教育部規(guī)定學(xué)生用毛筆,似乎只著眼在"保存國(guó)粹"或"本位文化"上;學(xué)生可并不理會(huì)這一套,用水筆的反而越來(lái)越多。
現(xiàn)代生活需要水筆,勢(shì)有必至,理有固然,"本位文化"的空名字是抵擋不住的。
毛筆應(yīng)該保存,讓少數(shù)的書畫家去保存就夠了,勉強(qiáng)大家都來(lái)用,是行不通的。
至于現(xiàn)在學(xué)生寫的字不好,那是沒有認(rèn)真訓(xùn)練的原故,跟不用毛筆無(wú)關(guān)。
學(xué)生的字,清楚整齊就算好,用水筆和毛筆都一樣。
學(xué)生不愛講究寫字,也不愛讀古文古書——雖然有購(gòu)買排印本古書的,可是并不太多。
他們的功課多,事情忙,不能夠領(lǐng)略書法的藝術(shù),甚至連寫字的作用都忽略了,只圖快,寫得不清不楚的叫人認(rèn)不真。
古文古書因?yàn)槲淖蛛y,不好懂,他們也覺著不值得費(fèi)那么多功夫去讀。
根本上還是由于他們已經(jīng)不重視歷史和舊文化。
這也是必經(jīng)的過(guò)程,我們無(wú)須驚嘆。
不過(guò)我們得讓青年人寫字做到清楚整齊的地步,滿足寫字的基本作用,一方面得努力好好的編出些言文對(duì)照詳細(xì)注解的古書,讓青年人讀。
歷史和舊文化,我們應(yīng)該批判的接受,作為創(chuàng)造新文化的素材的一部,一筆抹煞是不對(duì)的。
其實(shí)青年人也并非真的一筆抹煞古文古書,只看《古文觀止》已經(jīng)有了八種言文對(duì)照本,《唐詩(shī)三百首》已經(jīng)有了三種(雖然只各有一種比較好),就知道這種書的需要還是很大——而買主大概還是青年人多。
所以我們應(yīng)該知道努力的方向。
至于書法的藝術(shù)和古文古書的專門研究,留給有興趣的`少數(shù)人好了,這種人大學(xué)或獨(dú)立學(xué)院里是應(yīng)該培養(yǎng)的。
連帶著想到了國(guó)畫和平劇的改良,這兩種工作現(xiàn)在都有人在努力。
日前一位青年同事和我談到這兩個(gè)問(wèn)題,他覺得國(guó)畫和平劇都已經(jīng)有了充分的發(fā)展,成了定型,用不著改良,也無(wú)從改良;勉強(qiáng)去改良,恐怕只會(huì)出現(xiàn)一些不今不古不新不舊的東西,結(jié)果未必良好。
他覺得民間藝術(shù)本來(lái)幼稚,沒有得著發(fā)展,我們倒也許可以促進(jìn)它們的發(fā)展;像國(guó)畫和平劇已經(jīng)到了最高峰,是該下降,該過(guò)去的時(shí)候了,拉著它們恐怕是終于吃力不討好的。
照筆者的意見,我們的新文化新藝術(shù)的創(chuàng)造,得批判的采取舊文化舊藝術(shù),士大夫的和民間的都用得著,外國(guó)的也用得著,但是得以這個(gè)時(shí)代和這個(gè)國(guó)家為主。
改良恐怕不免讓舊時(shí)代拉著,走不遠(yuǎn),也許壓根兒走不動(dòng)也未可知。
還是另起爐灶的好,舊料卻可以選擇了用。
談朱自清的散文教案篇九
1、為什么那么多中國(guó)民眾突然對(duì)韓國(guó)的電視劇,對(duì)超女表現(xiàn)出那么單純的投入,很重要的原因是,韓國(guó)藝術(shù)家不知道中國(guó)評(píng)論家,而超女根本不在乎評(píng)論家的存在。
4、人生就是這樣,年少時(shí),怨恨自己年少,年邁時(shí),怨恨自己年邁,這倒常常促使中青年處于一種相對(duì)冷靜的疏離狀態(tài)和評(píng)判狀態(tài),思考著人生的怪異,然后一邊慰撫年幼者,一邊慰撫年老者。我想,中青年在人生好處上的魅力,就在于這雙向疏離和雙向慰撫吧。因雙向疏離,他們變得灑脫和沉靜;因雙向慰撫,他們變得親切和有力。但是,也正正因此,他們有時(shí)又會(huì)感到煩心和惆悵,他們還余留著告別天真歲月的傷感,又遲早會(huì)產(chǎn)生暮歲將至的預(yù)感。他們置身于人生渦旋的中心點(diǎn),環(huán)視四周,思前想后,不能不感慨萬(wàn)千。《文化苦旅》(余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄100句)。
5、每個(gè)人都有一個(gè)死角,自己走不出來(lái),別人也闖不進(jìn)去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我,我不怪你。每個(gè)人都有一道傷口,或深或淺,我把最殷紅的鮮血涂在那里。你不懂我,我不怪你。每個(gè)人都有一行眼淚,喝下的冰冷的水,醞釀成的熱淚。我把最心酸的委屈匯在那里。你不懂我,我不怪你。
6、女人,你總是那么害怕離別,卻總是假裝堅(jiān)強(qiáng);女人,你總是那么害怕黑夜,卻總是暗自躲藏;女人,你總是那么害怕獨(dú)處,卻總是孤單一人;女人,你總是那么容易付出,明知是痛苦,卻還那么執(zhí)著;女人,你總是那么容易受傷,明知是欺騙,卻還自欺欺人;女人,你怎么總是那么傻,讓人心疼。
7、空虛的傲然傲然到了天際,枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄。
10、既然大樹上沒有一片葉子敢于面對(duì)風(fēng)的吹拂.露的浸潤(rùn).霜的飄灑,整個(gè)樹林也便成了沒有風(fēng)聲鳥聲的死林。
12、當(dāng)你仍想繼續(xù),永遠(yuǎn)不好說(shuō)再見;當(dāng)你還能承受,永遠(yuǎn)不好說(shuō)放下;當(dāng)你舍不得一個(gè)人,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不好說(shuō)你不再愛他(她)。
13、羅丹說(shuō),什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑,也要用力鑿掉那些異己的卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉,就沒有一個(gè)像模像樣的自己。
14、我看到,被最密集的“朋友”簇?fù)碇目傆亚榈墓聝骸?BR> 16、如果你喜歡文學(xué),喜歡原創(chuàng)文學(xué),我建議你到文博苑里看一看,讀一讀,同時(shí)也希望大家親自寫一些自己的東西作為鍛煉。
18、有些事,明知是錯(cuò)的,也要去堅(jiān)持,因?yàn)椴桓市?有些人,明知是愛的,也要去放棄,因?yàn)闆]結(jié)局;有時(shí)候,明知沒路了,卻還在前行,因?yàn)榱?xí)慣了。
19、再也讀不到傳世的檄文,只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨,只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺(tái)。再也不去期待歷史的震顫,只有凜然安坐著的萬(wàn)古湖山。
談朱自清的散文教案篇十
朱自清,原名自華,字佩弦,號(hào)秋實(shí),生于光緒二十四年十月初九(1898年11月22日),卒于1948年8月12日。原籍浙江紹興。因三代人定居揚(yáng)州,自己又畢業(yè)于當(dāng)時(shí)設(shè)在揚(yáng)州的江蘇第八中學(xué)高中,且在揚(yáng)州做過(guò)教師,故自稱“揚(yáng)州人”。他是現(xiàn)代著名的作家和學(xué)者。朱自清祖父朱則余,號(hào)菊坡,本姓余,因承繼朱氏,遂改姓。為人謹(jǐn)慎,清光緒年間在江蘇東海縣任承審官10多年。父親名鴻鈞,字小坡,娶妻周氏,是個(gè)讀書人。光緒二十七年(1901)朱鴻鈞由東海赴揚(yáng)州府屬邵伯鎮(zhèn)上任。兩年后,全家遷移揚(yáng)州城,從此定居揚(yáng)州。
1920年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后,在江蘇、浙江一帶教中學(xué),積極參加新代學(xué)運(yùn)動(dòng)。1922年和俞平伯等人創(chuàng)辦《詩(shī)》月刊,是新詩(shī)誕生時(shí)期最早的詩(shī)刊。他是早期代學(xué)研究會(huì)會(huì)員。1923年發(fā)表的`長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》,這時(shí)還寫過(guò)《漿聲燈影里的秦淮河》等優(yōu)美散代。
1925年8月到清華大學(xué)任教,開始研究中國(guó)古典代學(xué);創(chuàng)作則以散代為主。1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是燴炙人口的名篇。1931年留學(xué)美國(guó),漫游歐洲,回國(guó)后寫成《歐游雜記》。1932年9月任清華大學(xué)中代系主任。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),隨校南遷至昆明,任西南聯(lián)大教授,講授《宋詩(shī)》、《代辭研究》等課程。這一時(shí)期曾寫過(guò)散代《語(yǔ)義影》。1946年由昆明返回北京,任清華大學(xué)中代系主任。北京解放前夕,患胃病辭世。
談朱自清的散文教案篇十一
朱自清(1898.11.22——1948.8.12),原名自華、號(hào)秋實(shí),改名自清,字佩弦,生于江蘇東海,長(zhǎng)大于江蘇揚(yáng)州,故自稱“我是揚(yáng)州人”;現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。其散文樸素縝密、清雋沉郁、語(yǔ)言冼煉、文筆清麗、極富有真情實(shí)感。朱自清以獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格,為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩,為建立中國(guó)現(xiàn)代散文全新的審美特征創(chuàng)造了具有中華民族特色的散文體制和風(fēng)格;主要散文集有《匆匆》《春》、《歐游雜記》、《你我》、《綠》、《背影》、《荷塘月色》等,著有詩(shī)集《雪朝》(與人合著),詩(shī)文集《蹤跡》,文藝論著《詩(shī)言志辨》,《論雅俗共賞》等?!洞骸芬员贿x入新編初中語(yǔ)文教材中。
名字寓意:
朱自清原名朱自華,號(hào)秋實(shí),取“春華秋實(shí)”之意。朱自清之名是他1917年報(bào)考北京大學(xué)時(shí)改用的,典出《楚辭·卜居》“寧廉潔正直以自清乎”——這是屈原被流放時(shí)請(qǐng)?zhí)硬窞樽约赫钾詴r(shí)說(shuō)的話,意思是廉潔正直使自己保持清白。朱自清選“自清”作為自己的名字,其意是勉勵(lì)自己在困境中不喪志,不同流合污,保持清白。他同時(shí)還取字“佩弦”?!芭逑摇背鲎浴俄n非子·觀行》“董安于之性緩,故佩弦以自急”,意為弓弦常緊張,性緩者佩弦以自警。
生平介紹。
朱自清在私塾讀書,深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。他19入高等小學(xué),于1916年成功考入北京大學(xué)預(yù)科,1919年2月出版他的處女詩(shī)集《睡吧,小小的人》,1920年于北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。19參加文學(xué)研究會(huì),是“五四”時(shí)期重要的作家之一。至1925年去清華大學(xué)任教前,出版了詩(shī)集《蹤跡》和詩(shī)集《雪朝》第一集。其中《送韓伯畫往俄國(guó)》《光明》《羊群》《贈(zèng)a·s》等,暴露了社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了作者對(duì)光明的向往和對(duì)革命的贊美。
1945年抗戰(zhàn)勝利后,國(guó)民黨政府發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn),鎮(zhèn)壓民主運(yùn)動(dòng)。特別是1946年7月,朱自清的好友李公樸、聞一多的先后遇害,都使他震動(dòng)和悲憤。于是他不顧個(gè)人安危,出席成都各界舉行的李、聞慘案追悼大會(huì),并報(bào)告聞一多生平事跡。
1946年10月,他從四川回到北平,于11月?lián)巍罢砺勔欢嘞壬z著委員會(huì)”召集人。
在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的實(shí)際斗爭(zhēng)中,他身患嚴(yán)重的胃潰瘍,但仍簽名于《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》,并囑告家人不買配售面粉,始終保持著一個(gè)正直的愛國(guó)知識(shí)分子的高尚氣節(jié)和那可貴的情操。
1948年8月12日,朱自清因患嚴(yán)重的胃病,(嚴(yán)重的胃潰瘍導(dǎo)致的胃穿孔)不幸逝世,享年僅50歲。臨終前,朱自清用顫抖的手抓住妻子陳竹隱斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō):“要記住,我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的,我們家以后不買美國(guó)面粉?!敝熳郧逑壬诤灻绑w重已下降到77.6斤,迫切需要營(yíng)養(yǎng)和治療,但他仍舊拒絕這種“收買靈魂性質(zhì)”的施舍,表現(xiàn)了一位中華民族優(yōu)秀知識(shí)分子的尊嚴(yán)和氣節(jié)。
兩次婚姻:
武仲謙。
武仲謙(1898年—1929年),江蘇揚(yáng)州人,在揚(yáng)州長(zhǎng)大。是名醫(yī)武威三的女兒,朱自清先生的第一位夫人。1916年與朱自清先生結(jié)婚。她屬于那種中國(guó)傳統(tǒng)式的典型的'賢妻良母型的女性,婚后與朱自清先生生活了12年。10多年的夫妻生活中,武氏整日為丈夫與兒女們操勞,又時(shí)常拖兒帶女逃避戰(zhàn)亂,積勞成疾,于1929年因患肺病不治而去世,年僅31歲。武氏生育兒女6個(gè)。長(zhǎng)子朱邁先,其后依次是長(zhǎng)女朱采芷、次女朱逖先、次子朱閏生、小女朱效武、小兒朱六兒。朱六兒只1歲就夭折了。對(duì)于前妻武仲謙,朱自清先生一直充溢著對(duì)她真摯的情愛。在她去世三年后,朱自清先生在自己新婚三月之際所寫的《給亡婦》一文,就是一曲朱自清先生與武仲謙的愛情頌歌。
陳竹隱。
1932年暑期,經(jīng)人介紹,朱自清和陳竹隱在北平訂婚;是年8月底,朱自清赴歐洲游學(xué)。從朱自清旅歐期間的日記可以看出,那時(shí)朱自清總以為自己年齡偏大,孩子又多,怕陳竹隱有顧慮,因而常常為不能及早收到陳竹隱的信苦惱,可陳竹隱深深地愛著他,也愛他的孩子。
1932年8月20日,朱自清攜陳竹隱回?fù)P州省親。
朱自清在上海舉辦婚禮,也可見得他與上海的一幫朋友葉圣陶、夏丏尊、王伯祥、姚雪村、胡愈之、沈雁冰、柳亞子、匡互生等人友誼之深厚。
談朱自清的散文教案篇十二
3、《背影》(散文集)1928年,開明,(被選入初中課本);。
4、《歐游雜記》(散文集)1934年,開明;。
5、《你我》(散文集)1936年,商務(wù);。
6、《倫敦雜記》(散文集)1944年,開明;。
7、《國(guó)文教學(xué)》(論文集)1945年,開明;。
8、《經(jīng)典常談》(論文集)1946年,文光;。
9、《詩(shī)言志辨》(詩(shī)論)1947年,開明;。
10、《新詩(shī)雜話》(詩(shī)論)1947年,作家書屋;。
11、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》(雜文集)1948年,文光;。
12、《語(yǔ)文拾零》(論文集)1948年,名山書屋;。
13、《論雅俗共賞》(雜文集)1948年,觀察社;。
14、《朱自清文集》(1—4卷)1953年,開明;。
15、《朱自清古典文學(xué)論文集》(上下冊(cè))1981年,古籍;。
16、《朱自清序跋書評(píng)集》(論文集)1983年,三聯(lián);。
18、《朱自清全集》(1-3卷)1988年,江蘇教育(未出齊)。
談朱自清的散文教案篇十三
第一次接觸到你,大概是源于那篇為大家所熟悉的《匆匆》吧?!把嘧尤チ耍性賮?lái)的時(shí)候,楊柳枯了,有再青的時(shí)候,桃花謝了,有再開的時(shí)候。但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為
什么
一去不復(fù)返呢?”這句話不經(jīng)意間便成了我心中永恒的經(jīng)典,也許正是在那個(gè)時(shí)候,我開始認(rèn)識(shí)你,了解你。
你說(shuō),“洗手的時(shí)候,日子從水盆里過(guò)去;吃飯的時(shí)候,日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí),便從凝然的雙眼前過(guò)去。”我輕輕地吐出一個(gè)又一個(gè)字,仔細(xì)玩味其間的美妙時(shí),我也意識(shí)到必須
珍惜
時(shí)間,不要虛度光陰。謝謝你。
“看,像牛毛,像花針,像細(xì)絲,密密地斜織著,人家屋頂上全籠著一層薄煙?!蹦阆駛€(gè)孩子似的說(shuō)給我聽。我第一次知道如此尋常的
雨
也能被描繪得那么美?!洞骸穾Ыo我的是華麗優(yōu)美卻不失樸實(shí),也是它讓我偏
愛
你寫景抒情的散文,因?yàn)槲铱偰茉谒鼈冎虚g看到你的灑脫你的淡泊,讀到你悲傷的心境、起伏的心情。
你的`那篇《荷塘月色》,一下子把我拉到了“曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。我仿佛看到了那些一襲白衣的荷花,“有裊娜地開著的,有羞澀地打著花骨朵的;正如一粒粒的明珠,又如剛出浴的美人”;我仿佛看到了“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上,光與影有著和諧的旋律,如樊婀玲上奏著的名曲”;我甚至聽到了樹上的蟬聲和水里的蛙聲??删驮谶@時(shí),你說(shuō),“熱鬧的是它們,我什么也沒有”。一剎那,我又似乎能觸到你的心的凄涼,因?yàn)槟憧偸遣恢挥X地流露出自己真實(shí)的情感。
然后我要提到你的《背影》,這又是一篇深深打動(dòng)我的文章,讀來(lái)竟有想哭的感覺?!侗秤啊分?,你的語(yǔ)言沒有以往的華麗,多了幾分樸實(shí)和平淡。那一個(gè)個(gè)催人淚下的畫面,那一句句平凡簡(jiǎn)短的對(duì)白,總能激蕩起我心里的那一泓漣漪。我看到學(xué)生時(shí)代的你和你飽經(jīng)風(fēng)霜的老父,感受到他一股從心中涌出的隱痛。父親是少言的,他們不擅長(zhǎng)表達(dá),可他們沒有半點(diǎn)粉飾的愛讓人為之動(dòng)容,“父愛如山”這話真是一點(diǎn)沒錯(cuò)。你在《冬天》里也說(shuō),“一上桌就眼巴巴望著那鍋,等著那熱氣,等著熱氣從父親筷子上掉下來(lái)的豆腐”。我可以清晰地覺察到那氤氳在白水豆腐的熱氣里的父愛,無(wú)論怎么冷,大風(fēng)大雪,想到這些,你心上都該是溫暖的吧。
《正義》里你問(wèn)道,“人間的正義在哪里呢?”你把正義比作食物衣服,你說(shuō)“兩石白米堆在屋里,總要吃它干凈,兩箱衣服堆在屋里,總要輪流換穿,一大堆正義卻扔在一旁,滿不理會(huì),我們真大方,真舍得!看來(lái)正義這東西也真賤,竟抵不上白米的一個(gè)尖兒,衣服的一個(gè)扣兒!”我可以聽見你的憤怒,人間的正義究竟在哪里呢,滿藏在我們心里!你讓我們清楚地明白“正義”不止是掛在嘴上,而是要付諸行動(dòng)的。
你的散文很美,真的很美,一如你的名字。有人說(shuō)它們“清麗”,有人說(shuō)它們“清秀”,也有人說(shuō)它們“清幽”,可都離不開一個(gè)“清”字,朱自清的“清”。炎炎夏日,我樂意坐在安靜的書吧里,吮著冷飲,和著優(yōu)美的古典樂,輕聲細(xì)讀你的文字,細(xì)細(xì)品位著字里行間的韻味,細(xì)細(xì)地讀你,讀一個(gè)灑脫的你,淡泊的你。
讀你,真是一種享受。
談朱自清的散文教案篇十四
朱自清的散文創(chuàng)作,從清秀雋永到質(zhì)樸腴厚再到激進(jìn)深邃,打上鮮明的時(shí)代印記,顯示出他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美旨趣。下面分享一篇朱自清心情文章:憎。
我生平怕看見干笑,聽見敷衍的話;更怕冰擱著的臉和冷淡的言詞,看了,聽了,心里便會(huì)發(fā)抖。至于慘酷的佯笑,強(qiáng)烈的揶揄,那簡(jiǎn)直要我全身都痙攣般掣動(dòng)了。在一般看慣、聽?wèi)T、老于世故的前輩們,這些原都是家常便飯,很用不著大驚小怪地去張揚(yáng);但如我這樣一個(gè)閱歷未深的人,神經(jīng)自然容易激動(dòng)些,又癡心渴望著愛與和平,所以便不免有些變態(tài)。平常人可以隨隨便便過(guò)去的,我不幸竟是不能;因此增加了好些苦惱,減卻了好些生力。--這真所謂自作孽了!
前月我走過(guò)北火車站附近。馬路上橫躺著一個(gè)人:微側(cè)著拳曲的身子。臉被一破蘆葦遮了,不曾看見;穿著黑布夾襖,垢膩的淡青的襯里,從一處處不規(guī)則地顯露,白斜紋的單袴,受了塵穢底沾染,早已變成灰色;雙足是赤著,腳底滿涂著泥土,腳面滿積著塵垢,皮上卻縐著網(wǎng)一般的細(xì)紋,映在太陽(yáng)里,閃閃有光。這顯然是一個(gè)勞動(dòng)者底尸體了。一個(gè)不相干的人死了,原是極平凡的事;況是一個(gè)不相干又不相干的勞動(dòng)者呢?所以圍著看的雖有十余人,卻都好奇地睜著眼,臉上的筋肉也都冷靜而弛緩。我給周遭的冷淡噤住了;但因?yàn)槲业睦掀猓K于茫漠地想著:他的一生是完了;但于他曾有什么價(jià)值呢?他的死,自然,不自然呢?上海像他這樣人,知道有多少?像他這樣死的,知道一日里又有多少?再推到全世界呢?......這不免引起我對(duì)于人類運(yùn)命的一種杞憂了!但是思想忽然轉(zhuǎn)向,何以那些看閑的,于這一個(gè)同伴底死如此冷淡呢?倘然死的是他們的兄弟,朋友,或相識(shí)者,他們將必哀哭切齒,至少也必驚惶;這個(gè)不識(shí)者,在他們卻是無(wú)關(guān)得失的,所以便漠然了?但是,果然無(wú)關(guān)得失么?叫天子一聲叫,尚能撕去我一縷神經(jīng),一個(gè)同伴悲慘的死,果然無(wú)關(guān)得失么?一人生在世,倘只有極少極少的所謂得失相關(guān)者顧念著,豈不是太孤寂又太狹隘了么?狹隘,孤寂的人間,哪里有善良的生活!唉!我不愿再往下想了!
這便是遍滿現(xiàn)世間的蔑視了。我今年春間,不自量力,去任某校教務(wù)主任。同事們多是我的熟人,但我于他們,卻幾乎是個(gè)完全的生人;我遍嘗漠視和膜視底滋味,感到莫名的孤寂!那時(shí)第一難事是擬訂日課表。因了師生們關(guān)系底復(fù)雜,校長(zhǎng)交來(lái)三十余條件;經(jīng)驗(yàn)缺乏、腦筋簡(jiǎn)單的我,真是無(wú)所措手足!掙揣了五六天工夫,好容易勉強(qiáng)湊成了。卻有一位在別校兼課的,資望深重的先生,因?yàn)橛袔滋煳绾蟮牡谝徽n和別校午前的第四課銜接,兩校相距太遠(yuǎn),又要回家吃飯,有些趕不及,便大不滿意。他這兼課情形,我本不知,校長(zhǎng)先生底條件里,也未開入;課表中不能顧到,似乎也情有可原。但這位先生向來(lái)是面若冰霜,氣如虹盛;他的字典里大約是沒有恕字的,于是挑戰(zhàn)底信來(lái)了,說(shuō)什么既難枵腹,又無(wú)汽車;如何設(shè)法,還希見告!我當(dāng)時(shí)受了這意外的,濫發(fā)的,冷酷的諷刺,極為難受;正是滿肚皮冤枉,沒申訴處,我并未曾有一些開罪于他,他卻為何待我如仇敵呢?我便寫一信覆他,自己略略辯解;對(duì)于他的態(tài)度,表示十分的遺憾:我說(shuō)若以他的失當(dāng)?shù)淖l責(zé),便該不理這事,可是因?yàn)橄驅(qū)W校的責(zé)任,我終于給他設(shè)法了。他接信后,上訴于校長(zhǎng)先生。校長(zhǎng)先生請(qǐng)我去和他對(duì)質(zhì)。狡黠的復(fù)仇的微笑在他臉上,正和有毒的菌類顯著光怪陸離的彩色一般。他極力說(shuō)得慢些,說(shuō)低些:為什么說(shuō)便該不理呢?課表豈是欽定的么?--若說(shuō)態(tài)度,該怎樣啊!許要用請(qǐng)?jiān)噶T?這里每一個(gè)字便像一把利劍,緩緩地,但是深深地,刺入我心里!--他完全勝利,臉上換了愉快的微笑,侮蔑地看著默了的我,我不能再支持,立刻辭了職回去。
這便是遍滿現(xiàn)世間的敵視了。
談朱自清的散文教案篇十五
1、真正愛你的人,一下子說(shuō)不出真正愛你的理由,只知道自己顧不上注意別人;真正愛你的人,總是惹你生氣,你卻發(fā)覺不了他到底做錯(cuò)了什么;真正愛你的人,只會(huì)在你一個(gè)人面前流淚;真正愛你的人,會(huì)在你忘記回復(fù)他短信時(shí)狠狠地說(shuō)你一頓;真正愛你的人,很少當(dāng)面贊美你,可是心里肯定你是最棒的。
2、只有到了老年,沉重的人生使命已經(jīng)卸除,生活的甘苦也已了然,萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處,寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性.歸納性的輕微和聲,詩(shī)的意境出現(xiàn)了。
6、我不贊成太多地歌頌青年,而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。陷阱一生都會(huì)遇到,但青年時(shí)代的陷阱最多.最大.最險(xiǎn)。
8、常常會(huì)在不經(jīng)意間想起曾經(jīng)的某個(gè)人,不是忘不了,而是放不下。那些不愿再向任何人提起的牽掛,在黑暗的角落里潛滋暗長(zhǎng)。總是在不懂愛的時(shí)候遇見了不該放棄的人,在懂得愛以后卻又偏偏種下無(wú)意的傷害遇見某個(gè)人才真正讀懂了愛的含義;錯(cuò)過(guò)某個(gè)人,才真正體會(huì)到了心痛的感覺。
9、最大的悲劇,莫過(guò)于把并不存在的文明前提當(dāng)作存在。文明的傷心處,不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累,而在于把蒙昧錯(cuò)看成文明。
10、做不到……。
11、一切傷口都保持著溫度,一切溫度都牽扯著疼痛,一切疼痛都呼喚著愈合,一切愈合都保留著勉強(qiáng)。
12、在這個(gè)世界上,沒有人真正能夠?qū)α硪粋€(gè)人的傷痛感同身受。你萬(wàn)箭穿心,你痛不欲生,也僅僅是你一個(gè)人的事,別人也許會(huì)同情,也許會(huì)嗟嘆,但永遠(yuǎn)不會(huì)清楚你傷口究竟?jié)€到何種境地。
13、中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母.兄長(zhǎng).老師的某種依賴,而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的;對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織,似乎更貼近了,卻又顯示出自己的獨(dú)立存在,你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn);因此你在熱鬧中品嘗了有生以來(lái)真正的孤立無(wú)援,空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。于是,青年時(shí)代的多元體驗(yàn)也就有了明確的定位和選擇。
15、在google上輸入“故事”,可以得到113000000條結(jié)果,但輸入“結(jié)局”,卻只能得到44900000條結(jié)果??梢?,并不是每個(gè)故事,都有結(jié)局。
16、我不贊成太多地歌頌青年,而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。陷阱一生都會(huì)遇到,但青年時(shí)代的陷阱最多最大最險(xiǎn)。
17、日出東海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不鉆牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。
20、來(lái)一次世間,容易嗎?有一次相遇,容易嗎?叫一聲朋友,容易嗎?仍然是那句話學(xué)會(huì)珍惜,小心翼翼。
21、以平常態(tài),做普通人,是最有滋味的人生?!稛粝禄匦拧?。
22、中年太實(shí)際太繁忙,在整體上算不得詩(shī),想來(lái)難理解;青年時(shí)代常常被詩(shī)化,但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境,按我的標(biāo)準(zhǔn),缺少意境就算不得好詩(shī)。
24、沒有皺紋的祖母是可怕的,沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。《廢墟》。
25、我不贊成太多地歌頌青年,而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的時(shí)代。陷阱一生都會(huì)遇到,但青年時(shí)代的陷阱最多.最大.最險(xiǎn)。
26、一般情況下,老年歲月總是比較悠閑,總是能夠沒有功利而重新面對(duì)自然,總是漫步在回憶的原野,而這一切,都是詩(shī)和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì)寫詩(shī)或已經(jīng)不再寫詩(shī),但他們卻以詩(shī)的方式生存著。看街市忙碌,看后輩來(lái)去,看庭花凋零,看春草又綠,而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù),時(shí)喜時(shí)悲,時(shí)真時(shí)幻。
27、老人歌頌青年時(shí)代,大多著眼于青年時(shí)代擁有無(wú)限的可能性。但他們忘了,這種可能性落實(shí)在一個(gè)具體個(gè)人身上,往往是窄路一條。錯(cuò)選了一種可能,也便失落了其他可能。說(shuō)起來(lái)青年人日子還長(zhǎng),還可不斷地重新選擇,但一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人是由種種社會(huì)關(guān)系和客觀條件限定在那里,重新選擇的自由度并不是很大。“一失足成千古恨”的悲劇處處發(fā)生,只不過(guò)多數(shù)失足看起來(lái)不像失足而已。
28、沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的,因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的,因?yàn)樘幪幤≈臍埡?登月是偉大的,因?yàn)橛小碧魬?zhàn)者號(hào)"的殞落;人生是偉大的,因?yàn)橛邪装l(fā),有訣別,有無(wú)可奈何的失落。
29、若愛,請(qǐng)深愛,如棄,請(qǐng)徹底,不要曖昧,傷人傷己。
談朱自清的散文教案篇十六
在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家都不可避免的會(huì)接觸到散文吧?散文常用記敘、說(shuō)明、抒情、議論、描寫等表達(dá)方式。那么問(wèn)題來(lái)了,怎樣才能完成一篇優(yōu)秀的散文呢?下面是小編精心整理的朱自清散文集,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡!
我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著,八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在時(shí)間的流里,沒有聲音,也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了,來(lái)的盡管來(lái)著;去來(lái)的中間,又怎樣地匆匆呢?早上我起來(lái)的時(shí)候,小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊,輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候,日子從水盆里過(guò)去;吃飯的時(shí)候,日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí),便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺察他去的匆匆了,伸出手遮挽時(shí),他又從遮挽著的手邊過(guò)去,天黑時(shí),我躺在床上,他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò),從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽(yáng)再見,這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開始在嘆息里閃過(guò)了。
你聰明的,告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?
昨晚中西音樂歌舞大會(huì)里中西絲竹和唱的三曲清歌,真令我神迷心醉了。
仿佛一個(gè)暮春的早晨,霏霏的`毛雨默然灑在我臉上,引起潤(rùn)澤,輕松的感覺。新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂,像愛人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道上,經(jīng)了那細(xì)雨,正如涂了一層薄薄的乳油;踏著只覺越發(fā)滑膩可愛了。
細(xì)雨如牛毛,揚(yáng)州稱為毛雨。
大約也因那蒙蒙的雨,園里沒了秾郁的香氣。涓涓的東風(fēng)只吹來(lái)一縷縷餓了似的花香;夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里,又時(shí)時(shí)送過(guò)些新插的秧,少壯的麥,和成蔭的柳樹的清新的蒸氣。這些雖非甜美,卻能強(qiáng)烈地刺激我的鼻觀,使我有愉快的倦怠之感。
看啊,那都是歌中所有的:我用耳,也用眼,鼻,舌,身,聽著;也用心唱著。我終于被一種健康的麻痹襲取了。于是為歌所有。此后只由歌獨(dú)自唱著,聽著;世界上便只有歌聲了。
這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼,忽然想起日日走過(guò)的荷塘,在這滿月的光里,總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了,墻外馬路上孩子們的歡笑,已經(jīng)聽不見了;妻在屋里拍著閏兒,迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫,帶上門出去。
沿著荷塘,是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走,夜晚更加寂寞。荷塘四面,長(zhǎng)著許多樹,蓊蓊郁郁的。路的一旁,是些楊柳,和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上,這路上陰森森的,有些怕人。今晚卻很好,雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個(gè)人,背著手踱著。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一世界里。我愛熱鬧,也愛冷靜;愛群居,也愛獨(dú)處。像今晚上,一個(gè)人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事,一定要說(shuō)的話,現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處,我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng),像閃電般,霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水,遮住了,不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。
月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月,天上卻有一層淡淡的云,所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過(guò)來(lái)的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影,峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影,卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,高高低低都是樹,而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍??;只在小路一旁,漏著幾段空隙,像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的,乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿,便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山,只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光,沒精打采的,是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的,要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的,我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事情來(lái)了。采蓮是江南的舊俗,似乎很早就有,而六朝時(shí)為盛;從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子,她們是蕩著小船,唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多,還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié),也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好:
于是妖童媛女,蕩舟心許;鷁首徐回,()兼?zhèn)饔鸨粰釋⒁贫鍜?,船欲?dòng)而萍開。爾其纖腰束素,遷延顧步;夏始春余,葉嫩花初,恐沾裳而淺笑,畏傾船而斂裾。
可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子:
采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子,蓮子清如水。今晚若有采蓮人,這兒的蓮花也算得過(guò)人頭了;只不見一些流水的影子,是不行的。這令我到底惦著江南了?!@樣想著,猛一抬頭,不覺已是自己的門前;輕輕地推門進(jìn)去,什么聲息也沒有,妻已睡熟好久了。
我與父親不相見已二年余了,我最不能忘記的是他的背影。那年冬天,祖母死了,父親的差使也交卸了,正是禍不單行的日子,我從北京到徐州,打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親,看見滿院狼藉的東西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼淚。父親說(shuō),“事已如此,不必難過(guò),好在天無(wú)絕人之路!”回家變賣典質(zhì),父親還了虧空;又借錢辦了喪事。這些日子,家中光景很是慘淡,一半為了喪事,一半為了父親賦閑。喪事完畢,父親要到南京謀事,我也要回北京念書,我們便同行。
到南京時(shí),有朋友約去游逛,勾留了一日;第二日上午便須渡江到浦口,下午上車北去。父親因?yàn)槭旅Γ疽颜f(shuō)定不送我,叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房,甚是仔細(xì)。但他終于不放心,怕茶房不妥帖;頗躊躇了一會(huì)。其實(shí)我那年已二十歲,北京已來(lái)往過(guò)兩三次,是沒有甚么要緊的了。他躊躇了一會(huì),終于決定還是自己送我去。我兩三回勸他不必去;他只說(shuō),“不要緊,他們?nèi)ゲ缓茫 ?BR> 我們過(guò)了江,進(jìn)了車站。我買票,他忙著照看行李。行李太多了,得向腳夫行些小費(fèi),才可過(guò)去。他便又忙著和他們講價(jià)錢。我那時(shí)真是聰明過(guò)分,總覺他說(shuō)話不大漂亮,非自己插嘴不可。但他終于講定了價(jià)錢;就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子;我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心,夜里警醒些,不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑他的迂;他們只認(rèn)得錢,托他們直是白托!而且我這樣大年紀(jì)的人,難道還不能料理自己么?唉,我現(xiàn)在想想,那時(shí)真是太聰明了!
我說(shuō)道,“爸爸,你走吧?!彼囃饪戳丝?,說(shuō),“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地,不要走動(dòng)。”我看那邊月臺(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái),須穿過(guò)鐵道,須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子,走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的,他不肯,只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽,穿著黑布大馬褂,深青布棉袍,蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道,要爬上那邊月臺(tái),就不容易了。他用兩手攀著上面,兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影,我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚,怕他看見,也怕別人看見。我再向外看時(shí),他已抱了朱紅的橘子望回走了。過(guò)鐵道時(shí),他先將橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走。到這邊時(shí),我趕緊去攙他。他和我走到車上,將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土,心里很輕松似的,過(guò)一會(huì)說(shuō),“我走了;到那邊來(lái)信!”我望著他走出去。他走了幾步,回過(guò)頭看見我,說(shuō),“進(jìn)去吧,里邊沒人。”等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里,再找不著了,我便進(jìn)來(lái)坐下,我的眼淚又來(lái)了。
近幾年來(lái),父親和我都是東奔西走,家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生,獨(dú)力支持,做了許多大事。那知老境卻如此頹唐!他觸目傷懷,自然情不能自已。情郁于中,自然要發(fā)之于外;家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見,他終于忘卻我的不好,只是惦記著我,惦記著我的兒子。我北來(lái)后,他寫了一信給我,信中說(shuō)道,“我身體平安,惟膀子疼痛利害,舉箸提筆,諸多不便,大約大去之期不遠(yuǎn)矣?!蔽易x到此處,在晶瑩的淚光中,又看見那肥胖的,青布棉袍,黑布馬褂的背影。唉!我不知何時(shí)再能與他相見!
談朱自清的散文教案篇十七
3、老年是如詩(shī)的年歲……。
4、再高的職位,再多的財(cái)富,再大災(zāi)難,比之于韶華流逝歲月滄桑長(zhǎng)幼對(duì)視生死交錯(cuò),都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴,年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓,長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
5、有人把生命局促于互窺互監(jiān).互猜互損,有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天.遠(yuǎn)山滄海。
6、無(wú)論生活得多么艱難,最后你總會(huì)找到一個(gè)讓你心甘情愿傻傻相伴的人。
7、對(duì)待愛人最殘忍的方式,不是愛恨交織,不是欺騙背叛,而是在極致的疼愛之后,逐漸淡漠的愛。
8、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn):一.不喜遠(yuǎn)征。中國(guó)人不會(huì)舉一國(guó)之力去攻打遠(yuǎn)方之國(guó)。二.不喜極端。儒家講究“中庸之道”,會(huì)努力尋找一個(gè)中間點(diǎn),規(guī)避極端三.不喜無(wú)序。中國(guó)一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中,習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中,中國(guó)失控的時(shí)候是很少見的。(余秋雨)。
9、面對(duì)誣陷,不要反駁,不要申訴。不要企圖與誣陷者對(duì)話,不要企圖讓旁觀者憐憫。沒有陰影的高樓,一定還未曾建造;沒有藤纏的大樹,一定還氣節(jié)未到。
10、歸納性的輕微和聲,詩(shī)的意境出現(xiàn)了?!蛾P(guān)于年齡》。
12、個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的,可惜在哪個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代,青年人受到的正面鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗,而一般所謂的成功總是打有排他性.自私性的印記。結(jié)果,臉頰上還沒有皺紋的他們卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見的黑洞。
13、歷史上也有一些深刻的哲人,以歌頌青年來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反:越是堅(jiān)固的對(duì)象越需要鼓動(dòng)青年去對(duì)付,但他們恰恰因?yàn)槟贻p,無(wú)法與真正的堅(jiān)持相斡旋。
15、不帶書,不帶筆,也不帶錢,一身輕松又一身虛浮,如離枝的葉.離花的瓣,在狂風(fēng)中滿天轉(zhuǎn)悠,極端灑脫又極端低賤,低賤到誰(shuí)也認(rèn)不出誰(shuí),低賤到在一平方米中擁塞著多少個(gè)都無(wú)法估計(jì)。
16、真希望世間能有更多的日珍視自己的每一步腳印,勤于記錄,樂于重溫,敢于修正,讓人上的前前后后相互滋潤(rùn)。
17、一個(gè)人會(huì)落淚,是因?yàn)橥?一個(gè)人之所以痛,是因?yàn)樵诤?一個(gè)人之所以在乎,是因?yàn)橛懈杏X;一個(gè)人之所以有感覺,僅因?yàn)槟闶且粋€(gè)人!所以,你有感覺,在乎,痛過(guò),落淚了,說(shuō)明你是完整不能再完整的一個(gè)人。難過(guò)的時(shí)候,原諒自己,只不過(guò)是一個(gè)人而已,沒有必要把自己看的這么堅(jiān)不可摧。
20、一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的,可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代,青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗,而一般所謂的成功總是打有排他性.自私性的印記。結(jié)果,臉頰上還沒有皺紋的他們,卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見的黑洞。
23、我們的歷史太長(zhǎng).權(quán)謀太深.兵法太多.黑箱太大.內(nèi)幕太厚.口舌太貪.眼光太雜.預(yù)計(jì)太險(xiǎn),因此,對(duì)一切都“構(gòu)思過(guò)度”。
24、歷史是坎坷,歷史是幽暗,歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖,歷史是秘藏的奢侈,歷史是大雨中的泥濘,歷史是懸崖上的廢棄。
25、因?yàn)橛心?,我認(rèn)真過(guò),我改變過(guò),我努力過(guò),我悲傷過(guò)…我傻,為你傻;我痛,為你痛;深夜里,你是我一種慣性的回憶…我不想在為過(guò)去而掙扎,我不想在為過(guò)去而努力,我不想在為思念而牽掛,可這些都只是不想,我.做不到。
27、你的過(guò)去我來(lái)不及參與,你的未來(lái)我奉陪到底。
28、曾經(jīng)??菔癄€,抵不過(guò)好聚好散。
29、什么季節(jié)觀什么景,什么時(shí)令賞什么花,這才完整和自然。如果故意地大顛大倒,就會(huì)把兩頭的況味都損害了?!芭焙汀昂骸倍疾皇钦5奶煜?。
30、有山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望,由水道相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷。
31、文化人不要在地域上敏感。
32、你可以沉默不語(yǔ),不管我的著急;你可以不回信息,不顧我的焦慮;你可以將我的關(guān)心,說(shuō)成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念,丟在角落不屑一顧。你可以對(duì)著其他人微笑,你可以給別人擁抱,你可以對(duì)全世界好,卻忘了我一直的傷心。------你不過(guò)是仗著我喜歡你,而那,卻是唯一讓我變得卑微的原因。
33、老年是如詩(shī)的年歲……中年太實(shí)際.太繁忙,在整體上算不得詩(shī),想來(lái)難理解;青年時(shí)代常常被詩(shī)化,但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境,按我的標(biāo)準(zhǔn),缺少意境就算不得好詩(shī)。
34、缺少精神歸宿,正是造成各種社會(huì)災(zāi)難的主因。因此,最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難,最大的廢墟是人格廢墟。
談朱自清的散文教案篇十八
圍繞一個(gè)“春”字,寫了盼春,繪春,頌春三部分。這三部分的順序和作者思想感情的發(fā)展是一致的,春天尚未來(lái)臨,熱切盼望她的到來(lái),待她降臨之后,則是盡情的欣賞這美麗的大地回春景象,最后以贊美作結(jié),用三個(gè)比喻句頌揚(yáng)春天,深化題旨。文章結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了作者思路。
知識(shí)與能力:
1、流利,有感情地朗讀課文,感知課文內(nèi)容,把握作者思想感情。
2、揣摩品味優(yōu)美的語(yǔ)言。(重點(diǎn))。
情感態(tài)度價(jià)值觀:激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的思想感情。(難點(diǎn))。
過(guò)程與方法:在師生互動(dòng)平等的基礎(chǔ)上,采用多種讀,多種活動(dòng)來(lái)共同品析文章。
(一)激情導(dǎo)入。
古往今來(lái),多少文人墨客用自己的筆來(lái)描繪春天的美麗景色。你看在他們的筆下,那波瀾壯闊的大海,那噴薄而出的紅日,那姿態(tài)萬(wàn)千的彩云,那爭(zhēng)奇斗艷的花卉、真是美不勝收,令人心曠神怡。那么,同學(xué)們喜不喜歡這綠滿天下,花開遍地,生機(jī)勃勃的春天。
今天讓我們一起走近朱自清的春,來(lái)賞析朱自清為我們描繪的這令人陶醉的春色。
(二)七嘴八舌話作者。
(三)師生互動(dòng),品析文章。
互動(dòng)1、教師播放春的錄音,要求學(xué)生注意字詞讀音,把握節(jié)奏和感情。在聽的過(guò)程中,注意作者描繪了春天的哪些事物。
互動(dòng)2、師生相互啟發(fā)理清文章思路。
盼春——繪春(春草圖,春花圖,春風(fēng)圖,春雨圖,迎春圖)――頌春。
互動(dòng)3、朱自清先生將自己的感情融入景物中——那小草,那春花,無(wú)不充盈著生命的靈氣。這篇文章簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一首抒情詩(shī),一幅風(fēng)景畫,一曲春的贊歌。老師也真想美美的讀一回,同學(xué)們想不想讀。請(qǐng)你們找出自己最喜歡的地方,并有感情的讀出來(lái),說(shuō)一說(shuō)喜歡的理由,讓我們一同來(lái)分享。
a、師生競(jìng)賽讀文章,競(jìng)賽評(píng)析,學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
b、分小組討論,小組之間競(jìng)賽。
c、教師小結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容。
(四)體驗(yàn)與反思。
參照課文描繪春的手法,來(lái)描寫自己最喜歡的一個(gè)季節(jié)。
(五)課堂小結(jié)。
文中朱自清描繪了一幅幅優(yōu)美的春的畫面,寄托了作者對(duì)春的由衷贊美和熱愛之情,文章末尾作者高呼“一年之計(jì)在于春”,讓我們抓住春天這大好時(shí)機(jī),奮然向上,去創(chuàng)造美好的明天。
(六)課后作業(yè)。
有人說(shuō)春天是插花的能手,春天是一位偉大的畫家,春天是個(gè)美麗的仙子、古今中外寫春的作品很多,同學(xué)們可以將自己搜集的有關(guān)春的詩(shī)句互相交流。
談朱自清的散文教案篇一
燕子去了,有再來(lái)時(shí)候;楊柳枯了,有再青時(shí)候;桃花謝了,有再開時(shí)候。但是,聰明,你告訴我,我們?nèi)兆訛槭裁匆蝗ゲ粡?fù)返呢?——是有人偷了他們罷:那是誰(shuí)?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷:現(xiàn)在又到了哪里呢?我不知道他們給了我多少日子;但我手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著,八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里,我日子滴在時(shí)間流里,沒有聲音,也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去盡管去了,來(lái)盡管來(lái)著;去來(lái)中間,又怎樣地匆匆呢?早上我起來(lái)時(shí)候,小屋里射進(jìn)兩三方斜斜太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊,輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手時(shí)候,日子從水盆里過(guò)去;吃飯時(shí)候,日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí),便從凝然雙眼前過(guò)去。我覺察他去匆匆了,伸出手遮挽時(shí),他又從遮挽著手邊過(guò)去,天黑時(shí),我躺在床上,他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò),從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽(yáng)再見,這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)日子影兒又開始在嘆息里閃過(guò)了。
你聰明,告訴我,我們?nèi)兆訛槭裁匆蝗ゲ粡?fù)返呢?
談朱自清的散文教案篇二
一九二三年八月的一晚,我和平伯同游秦淮河;平伯是初泛,我是重來(lái)了。
我們雇了一只七板子,在夕陽(yáng)已去,皎月方來(lái)的時(shí)候,便下了船。
于是槳聲汩--汩,我們開始領(lǐng)略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。
秦淮河里的船,比北京萬(wàn)甡園,頤和園的船好,比西湖的船好,比揚(yáng)州瘦西湖的船也好。
這幾處的船不是覺著笨,就是覺著簡(jiǎn)陋、局促;都不能引起乘客們的情韻,如秦淮河的船一樣。
秦淮河的船約略可分為兩種:一是大船;一是小船,就是所謂七板子。
大船艙口闊大,可容二三十人。
里面陳設(shè)著字畫和光潔的紅木家具,桌上一律嵌著冰涼的大理石面。
窗格雕鏤頗細(xì),使人起柔膩之感。
窗格里映著紅色藍(lán)色的玻璃;玻璃上有精致的花紋,也頗悅?cè)四俊?BR> 七板子規(guī)模雖不及大船,但那淡藍(lán)色的欄干,空敞的艙,也足系人情思。
而最出色處卻在它的艙前。
艙前是甲板上的一部。
上面有弧形的頂,兩邊用疏疏的欄干支著。
里面通常放著兩張?zhí)俚奶梢巍?BR> 躺下,可以談天,可以望遠(yuǎn),可以顧盼兩岸的河房。
大船上也有這個(gè),便在小船上更覺清雋罷了。
艙前的頂下,一律懸著燈彩;燈的多少,明暗,彩蘇的精粗,艷晦,是不一的。
但好歹總還你一個(gè)燈彩。
這燈彩實(shí)在是最能鉤人的東西。
夜幕垂垂地下來(lái)時(shí),大小船上都點(diǎn)起燈火。
從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光,反暈出一片朦朧的煙靄;透過(guò)這煙靄,在黯黯的水波里,又逗起縷縷的明漪。
在這薄靄和微漪里,聽著那悠然的間歇的槳聲,誰(shuí)能不被引入他的美夢(mèng)去呢?只愁夢(mèng)太多了,這些大小船兒如何載得起呀?我們這時(shí)模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡,如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。
我們真神往了。
我們仿佛親見那時(shí)華燈映水,畫舫凌波的光景了。
于是我們的船便成了歷史的重載了。
我們終于恍然秦淮河的船所以雅麗過(guò)于他處,而又有奇異的吸引力的,實(shí)在是許多歷史的影象使然了。
秦淮河的水是碧陰陰的;看起來(lái)厚而不膩,或者是六朝金粉所凝么?我們初上船的時(shí)候,天色還未斷黑,那漾漾的柔波是這樣的恬靜,委婉,使我們一面有水闊天空之想,一面又憧憬著紙醉金迷之境了。
等到燈火明時(shí),陰陰的變?yōu)槌脸亮耍瑚龅乃?,像?mèng)一般;那偶然閃爍著的光芒,就是夢(mèng)的眼睛了。
我們坐在艙前,因了那隆起的頂棚,仿佛總是昂著首向前走著似的;于是飄飄然如御風(fēng)而行的我們,看著那些自在的灣泊著的船,船里走馬燈般的人物,便像是下界一般,迢迢的遠(yuǎn)了,又像在霧里看花,盡朦朦朧朧的。
這時(shí)我們已過(guò)了利涉橋,望見東關(guān)頭了。
沿路聽見斷續(xù)的歌聲:有從沿河的妓樓飄來(lái)的,有從河上船里度來(lái)的。
我們明知那些歌聲,只是些因襲的言詞,從生澀的歌喉里機(jī)械的發(fā)出來(lái)的;但它們經(jīng)了夏夜的微風(fēng)的吹漾和水波的搖拂,裊娜著到我們耳邊的時(shí)候,已經(jīng)不單是她們的歌聲,而混著微風(fēng)和河水的密語(yǔ)了。
于是我們不得不被牽惹著,震撼著,相與浮沉于這歌聲里了。
從東關(guān)頭轉(zhuǎn)灣,不久就到大中橋。
談朱自清的散文教案篇三
在人家門頭上,在小孩的帽飾上,我們常見到八卦那種東西。八卦是圣物,放在門頭上,放在帽飾里,是可以避邪的。辟邪還只是它的小神通,它的大神通在能夠因往知來(lái),預(yù)言吉兇。算命的,看相的,卜課的,都用得著它。他們普通只用五行生克的道理就夠了,但要詳細(xì)推算,就得用陰陽(yáng)和八卦的道理。八卦及陰陽(yáng)五行和我們非常熟悉,這些道理直到現(xiàn)在還是我們大部分人的信仰,我們大部分人的日常生活不知不覺之中教這些道理支配著。行人不至,謀事未成,財(cái)運(yùn)欠通,婚姻待決,子息不旺,乃至種種疾病疑難,許多人都會(huì)去求簽問(wèn)卜,算命看相,可見影響之大。講五行的經(jīng)典,現(xiàn)在有《尚書?洪范》,講八卦的便是《周易》。
八卦相傳是伏羲氏畫的。另一個(gè)傳說(shuō)卻說(shuō)不是他自出心裁畫的。那時(shí)候有匹龍馬從黃河里出來(lái),背著一幅圖,上面便是八卦,伏羲只照著描下來(lái)罷了。但這因?yàn)榉耸鞘ト?,那時(shí)代是圣世,天才派了龍馬賜給他這件圣物。所謂“河圖”,便是這個(gè)。那講五行的《洪范》,據(jù)說(shuō)也是大禹治水時(shí)在洛水中從一只神龜背上得著的,也出于天賜。所謂“洛書”,便是那個(gè)。但這些神怪的故事,顯然是八卦和五行的宣傳家造出來(lái)抬高這兩種學(xué)說(shuō)的地位的。伏羲氏恐怕壓根就沒有這個(gè)人,他只是秦、漢間儒家假托的圣王。至于八卦,大概是有了筮法以后才有的。商民族是用龜?shù)母辜谆蚺5碾喂遣芳獌?,他們先在甲骨上鉆一下,再用火灼;甲骨經(jīng)火,有裂痕,便是兆象,卜官細(xì)看兆象,斷定吉兇;然后便將卜的人、卜的日子、卜的問(wèn)句等用刀刻在甲骨上,這便是卜辭。卜辭里并沒有陰陽(yáng)的觀念,也沒有八卦的痕跡。
卜法用牛骨最多,用龜甲是很少的。商代農(nóng)業(yè)剛起頭,游獵和畜牧還是主要的生活方式,那時(shí)牛骨頭不缺少。到了周代,漸漸脫離游牧?xí)r代,進(jìn)到農(nóng)業(yè)社會(huì)了,牛骨頭便沒有那么容易得了。這時(shí)候卻有了筮法,作為卜法的輔助,筮法只用些蓍草,那是不難得到。蓍草是一種長(zhǎng)壽草,古人覺得這草和和老年人一樣,閱歷多了,知道的也就多了,所以用它來(lái)占吉兇。筮的時(shí)候用它的桿子,方法已不能詳知,大概是數(shù)的。取一把蓍草,數(shù)一下看到什么數(shù)目,看是奇數(shù)還是偶數(shù),也許這便可以斷定吉兇。古代人看見數(shù)目整齊而又有變化,認(rèn)為是神秘的東西。數(shù)目的連續(xù)、循環(huán)以及奇偶,都引起人們的驚奇。那時(shí)候相信數(shù)目是有魔力的,所以巫術(shù)里用得著它。——我們一般人直到現(xiàn)在,還嫌惡奇數(shù),喜歡偶數(shù),該是那些巫術(shù)的遺跡。那時(shí)候又相信數(shù)目是有道理的,所以哲學(xué)里用得著它。我們現(xiàn)在還說(shuō),凡事都有定數(shù),這就是前定的意思;這是很古的信仰了。人生有數(shù),世界也有數(shù),數(shù)是算好了的一筆帳;用現(xiàn)在的話說(shuō),便是機(jī)械的。數(shù)又是宇宙的架子,如說(shuō)太極生兩儀,兩儀生象(01)就是一生二、二生四的意思。筮法可以說(shuō)是一種巫術(shù),是靠了數(shù)目來(lái)判斷吉兇的。
八卦的基礎(chǔ)便是一、二、三的數(shù)目。整畫“一”是一;斷畫一是二;三畫疊而成卦是三。這樣配出八個(gè)卦,便是乾、兌、離、震、艮、坎、巽、坤,是這些卦的名字。那整畫、斷畫的排列,也許是排列著蓍草時(shí)觸悟出來(lái)的。八卦到底太簡(jiǎn)單了,后來(lái)便將這些卦重起來(lái),兩卦重作一個(gè),按照算學(xué)里錯(cuò)列與組合的必然,成了六十四卦,就是《周易》里的卦數(shù)。蓍草的應(yīng)用,也許起于民間;但八卦的創(chuàng)制,六十四卦的推演,巫與卜官大約是重要的角色。古代巫與卜官同時(shí)也就是史官,一切的記載,一切的檔案,都掌管在他們的手里。他們是當(dāng)知識(shí)的權(quán)威,參加創(chuàng)卦和重卦的工作是可能的。筮法比卜法簡(jiǎn)便得多,但起初人們并不十分信任它。直到《春秋》時(shí)候,還有“筮短龜長(zhǎng)”的話(02)。那些時(shí)代,大概小事才用筮,大事還得用卜的。
筮法襲用卜法的地方不少。卜法的里的兆象,據(jù)說(shuō)有一百二十體,每一體都有十條斷定吉兇的“頌”辭(03)。這些是現(xiàn)成的辭。但兆象是自然的灼出來(lái)的,有時(shí)不能湊合到那一百二十體里去便得另造新辭。筮法里的六十四卦,就相當(dāng)于一百二十體的兆象。那斷定吉兇的辭,原叫作繇辭,“繇”是抽出來(lái)的意思?!吨芤住防镆回杂辛?,每畫叫作一爻——六爻的次序,是由下向上數(shù)的。繇辭有屬于卦的總體的,有屬于各爻的;所以后來(lái)分稱為卦辭和爻辭。這種卦、爻辭也是卜筮官的占筮紀(jì)錄,但和甲骨卜辭的性質(zhì)不一樣。
從卦、爻辭里的歷史故事和風(fēng)俗制度看,我們知道這些是西周初葉的紀(jì)錄,紀(jì)錄里好些是不聯(lián)貫的,大概是幾次筮辭并列在一起的'緣故。那時(shí)卜筮官將這些卦、爻辭按著卦、爻的順序編輯起來(lái)的,便成了《周易》這部書?!耙住笔恰昂?jiǎn)易”的意思,是說(shuō)筮法比卜法簡(jiǎn)易的意思。本來(lái)呢,卦數(shù)既然是一定的,每卦每爻的辭又是一定的,檢查起來(lái),引申推論起來(lái),自然就“簡(jiǎn)易”了。不過(guò)這只在當(dāng)時(shí)的卜筮官如此。他們熟習(xí)當(dāng)時(shí)的背景,卦、爻辭雖“簡(jiǎn)”,他們卻覺得“易”。到了后世就不然了。筮法久已失傳,有些卦、爻辭簡(jiǎn)直就看不懂了?!吨芤住吩皇钱?dāng)時(shí)一部切用的筮書。
《周易》現(xiàn)在已經(jīng)變成了儒家經(jīng)典的第一部,但早期的儒家還沒有注意這部書??鬃邮遣恢v怪、力、亂、神的。《論語(yǔ)》里雖有“五十以學(xué)《易》,可以無(wú)大過(guò)矣”;但另一個(gè)本子作“五十以學(xué),亦可以無(wú)大過(guò)矣?!?04);所以這句話是很可疑的??鬃又唤虒W(xué)生讀《詩(shī)》、《書》和《春秋》,確沒有教讀《周易》?!睹献印贩Q引《詩(shī)》、《書》,也沒說(shuō)到《周易》?!吨芤住纷兂扇寮业慕?jīng)典,是在戰(zhàn)國(guó)末期。那時(shí)候陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)盛行,儒家大約愛了他們的影響,才研究起這部書來(lái)。那時(shí)候道家的學(xué)說(shuō)也盛行,也從另一面影響了儒家。儒家就在這兩家學(xué)說(shuō)的影響之下,給《周易》的卦、爻辭作了種種新解釋。這些新解釋并非在忠實(shí)的、確切的解釋卦、爻辭,其實(shí)倒是借著卦、爻辭發(fā)揮他們的哲學(xué)。這種新解釋存下來(lái)的,便是所謂的《易傳》。
《易傳》中間較有系統(tǒng)的是彖辭和象辭。彖辭斷定一卦的涵義——“彖”是“斷”的意思。象辭推演卦和爻的象,這個(gè)“象”字相當(dāng)于現(xiàn)在所謂“觀念”。這個(gè)字后來(lái)成為解釋《周易》的專門名詞。但彖辭斷定的函義,象辭推演的觀念,其實(shí)不是真正的從卦、爻里探究出來(lái)的;那些只是作傳的人傅會(huì)在卦、爻上面的。這里面包含著多量的儒家倫理思想和政治哲學(xué);象辭的話更有許多和《論語(yǔ)》相近的。但說(shuō)到“天”的時(shí)候,不當(dāng)作有人格的上帝,而只當(dāng)作自然的道,卻是道家的色彩了。這兩種傳似乎是編纂起來(lái)的,并非一人所作。此外有《文言》和《系辭》?!段难浴方忉屒韶?《系辭》發(fā)揮宇宙觀、人生觀眾,偶然也有分別解釋卦、爻的話。這些似乎都是抱殘守闕,匯集眾說(shuō)而成。到了漢代,又新發(fā)現(xiàn)了《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》三種傳?!墩f(shuō)卦》推演卦象,說(shuō)明某卦的觀念象征著自然界和人世間的某些事物,譬如乾卦象征著天,又象征著父之類。《序卦》說(shuō)明六十四卦排列先后的道理。《雜卦》比較各卦意義的同異之處。這三種傳據(jù)說(shuō)是河內(nèi)一個(gè)女子在什么地方找著的,后來(lái)稱為《逸易》;其實(shí)也許就是漢代人作的。
八卦原只是數(shù)目的巫術(shù),這時(shí)候卻變成數(shù)目的哲學(xué)了。那整畫“一”是奇數(shù),代表天,那斷畫是偶數(shù),代表地。奇數(shù)是陽(yáng)數(shù),偶數(shù)是陰數(shù),陰陽(yáng)的觀念是從男女來(lái)的。有天地,不能沒有萬(wàn)物,正和有男女就有子處一樣,所以三畫才能成一卦。卦是表示陰陽(yáng)變化的,《周易》的“易”,也便是變化的意思。為什么要八個(gè)卦呢?這原是算學(xué)里錯(cuò)列與組合的必然,但這時(shí)候卻想著是萬(wàn)象的分類。乾是天,是父等;坤是地,是母等;震是雷,是長(zhǎng)子等;巽是風(fēng),是長(zhǎng)女等;坎是水,是心病等;離是火,是中女等;艮是山,是太監(jiān)等;兌是澤;是少女等。這樣,八卦便象征著也支配著整個(gè)的大自然,整個(gè)的人間世了。八卦重為六十四卦,卦是復(fù)合的,卦象也是復(fù)合的,作用便是復(fù)雜、更具體了。據(jù)說(shuō)伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜一班圣人看了六十四卦的象,悟出了種種道理,這才制造了器物,建立了制度,耒耜以及文字等等東西,“日中為市”等等制度,都是他們從六十四卦推演出來(lái)的。
這個(gè)觀象制器的故事,見于《系辭》?!断缔o》是最重要的一部《易傳》。這傳里借著八卦和卦、爻辭發(fā)揮著的融合儒、道的哲學(xué),和觀象制器的故事,都大大的增加了《周易》的價(jià)值,抬高了它的地位?!吨芤住返牡匚惶Ц吡?,關(guān)于它的傳說(shuō)也就多了?!断缔o》里只說(shuō)伏羲作八卦;后來(lái)的傳說(shuō)卻將重卦的,作卦、爻辭的,作《易傳》的人,都補(bǔ)出來(lái)了。但這些傳說(shuō)都比較晚,所以有些參差,不盡能像“伏羲畫卦說(shuō)”那樣成為定論。重卦的人,有說(shuō)是伏羲的,有說(shuō)是神農(nóng)的,有說(shuō)是文王的。卦、爻辭有說(shuō)全是文王作的,有說(shuō)爻辭是周公作的;有說(shuō)全是孔子作的?!兑讉鳌穮s都說(shuō)是孔子作的。這些都是圣人。《周易》的經(jīng)傳都出自于圣人之手,所以和儒家所謂道統(tǒng),關(guān)系特別深切;這成了他們一部傳道的書。所以到了漢代,便已跳到六經(jīng)之首了(05)。但另一面陰陽(yáng)八卦與五行結(jié)合起來(lái),三位一體的演變出后來(lái)醫(yī)卜、星相種種迷信,種種花樣,支配著一般民眾,勢(shì)力也非常雄厚。這里面儒家的影響卻很少了,大部分還是《周易》原來(lái)的卜筮傳統(tǒng)的力量。儒家的《周易》是哲學(xué)化了的;民眾的《周易》倒是巫術(shù)的本來(lái)面目。
注釋:
(01)二語(yǔ)見《易?系辭》。太極是混沌的元?dú)?,兩儀是天地,四象是日月星辰。
(02)《左傳》僖公四年。
(03)《周禮?春官?太卜》。
(04)《古論語(yǔ)》作“易”,《魯論語(yǔ)》作“亦”。
(05)《莊子?天運(yùn)篇》和《天下篇》所說(shuō)六經(jīng)的次序是:《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》,到了《漢書?藝文志》,便成了《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《樂》、《春秋》了。
【參考資料】顧頡剛《周易爻辭中的故事》(〈古史辯〉第三冊(cè)上)。李鏡池《易傳探原》(同上)。余永梁《易卦爻辭的時(shí)代及其作者》(同上)。
朱自清.經(jīng)典常談.北京:中華書局,.
談朱自清的散文教案篇四
1感受春天的美景,體會(huì)作者對(duì)春天的熱愛之情。
2寫景的組織與安排。
3欣賞優(yōu)美精彩的'語(yǔ)言。
春游芳草地,夏賞綠荷池,秋飲黃花酒,冬吟白雪詩(shī),這是古時(shí)候一個(gè)孩子寫的一首詠四季的詩(shī)。四季景色千姿百態(tài),美不勝收。今天我們來(lái)欣賞朱自清寫的春。同學(xué)們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)哪些寫春天的優(yōu)美詩(shī)句。
生:春回大地千峰秀,日曖神州萬(wàn)木榮。
生:輕煙芳草地,大地遍春風(fēng)。
生:春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。
生:竹外桃花三兩枝,春江水曖鴨先知。
生:接天連葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。
生:沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。
生:留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼。
生:亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。
生“城中桃李愁風(fēng)雨,春在溪頭薺菜花。”
師:你最欣賞文中哪些優(yōu)美語(yǔ)句,請(qǐng)先聲情并茂地讀一讀,也可以做一下賞析。
生:(讀)“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)。嫩嫩的綠綠的。園子里,田野里,瞧去,一大片一大片滿是的。坐著,躺著,打兩個(gè)滾,踢幾腳球,賽幾趟跑,捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的,草軟綿綿的?!边@一段話寫了春草,尤其是擬人化的寫法賦予春草以生機(jī)和活力。
生:我認(rèn)為他只有最后一句話讀的不太好,讀的太有力了,沒有表現(xiàn)出風(fēng)的輕和草的軟,我想應(yīng)該這樣讀:“風(fēng)輕悄悄的,草軟綿綿的”
生:我認(rèn)為他這個(gè)讀法效果很好,讓我們聽了好像真的是坐在軟綿綿的草上,柔和的風(fēng)在耳邊輕輕擦過(guò)。
生:我認(rèn)為閉上眼睛才會(huì)有這種感覺。
師:好,請(qǐng)同學(xué)們自由讀一遍,邊讀邊把作者所描繪的春草的畫面在腦海中浮現(xiàn)出來(lái),這樣才容易入情入境,也才更容易表達(dá)感情。
生:(讀)桃樹,杏樹,梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟兒。紅的像火,粉的像霞,白的像雪?;ɡ飵е┨鹞叮婚]了眼,樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒,杏兒,梨兒?;ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著,大小的蝴蝶飛來(lái)飛支去。野花遍地是,散在草叢里,像眼睛,像星星,還眨呀眨的。
生:我認(rèn)為他“閉了眼,樹上已經(jīng)滿是”這一句讀的最好,讓人看了有陶醉的感覺。
生:這一段寫了春花,“紅的像火,粉的像霞,白的像雪,”這一句子運(yùn)用排比和比喻的修辭手法,表現(xiàn)春天花的五彩繽紛。
生:文中說(shuō)“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著,大小的蝴蝶飛來(lái)飛去?!边@句話中的一個(gè)鬧字用的非常好,寫出了喧鬧沸騰的景象。而且還把蜜蜂擬人化了。
師:說(shuō)的好,把蜜蜂人格化了,賦予它以人的靈性。
生:為什么說(shuō)野花散在草叢里,像眼睛,像星星,還眨呀眨的?(生討論交流)
生:因?yàn)橛酗L(fēng),野花搖擺,所以會(huì)有眨眼的感覺。
生:確實(shí),很有道理。
談朱自清的散文教案篇五
外國(guó)也有乞丐,是的;但他們的丐道或丐術(shù)不大一樣。
倫敦乞丐在路旁畫畫的多,寫字的卻少。
只在特拉伐加方場(chǎng)附近見過(guò)一個(gè)長(zhǎng)須老者(外國(guó)長(zhǎng)須的不多),在水門汀上端坐著,面前幾行潦草的白*字。
說(shuō)自己是大學(xué)出身,現(xiàn)在一寒至此,大學(xué)又有何用,這幾句牢騷話似乎頗打動(dòng)了一些來(lái)來(lái)往往的人,加上老者那炯炯的雙眼,不露半星兒可憐相,也教人有點(diǎn)肅然。
他右首放著一只小提箱,打開了,預(yù)備人往里扔錢。
那地方本是四通八達(dá)的鬧市,扔錢的果然不少。
箱子內(nèi)外都撒的銅子兒(便士);別的乞丐卻似乎沒有這么好的運(yùn)氣。
畫畫的大半用各色粉筆,也有用顏料的。
見到的有三種花樣。
或雙鉤(求生)二字,每一個(gè)字母約一英尺見方,在雙鉤的輪廓里精細(xì)地作畫。
字母整齊勻凈,通體一筆不茍。
或雙鉤(好運(yùn))二字,也有只用(運(yùn)氣)一字的。
——求生是自道;好運(yùn)運(yùn)氣是為過(guò)客頌禱之辭。
或畫著四五方風(fēng)景,每方大小也在一英尺左右。
通常畫者坐在畫的一頭,那一頭將他那舊帽子翻過(guò)來(lái)放著,銅子兒就扔在里面。
這些畫丐有些在藝術(shù)學(xué)校受過(guò)正式訓(xùn)練,有些平日愛畫兩筆,算是玩藝兒。
到?jīng)]了落兒,便只好在水門汀上動(dòng)起手來(lái)了。
一九三二年五月十日,這些人還來(lái)了一回展覽會(huì)。
那天的晚報(bào)上選印了幾幅,有兩幅是彩繡的。
繡的人諢名牛津街開特爾老大,拳亂時(shí)做水手,來(lái)過(guò)中國(guó),他還記得那時(shí)情形。
這兩幅畫繡在帆布(畫布)上,每幅下了八萬(wàn)針。
他繡過(guò)英王愛德華像,據(jù)說(shuō)頗為當(dāng)今王后所賞識(shí);那是他生平最得意的時(shí)候。
現(xiàn)在卻只在牛津街上浪蕩著。
晚報(bào)上還記著一個(gè)人。
他在雜戲館干過(guò)三十五年,名字常大書在海報(bào)上。
三年前還領(lǐng)了一個(gè)雜戲班子游行各處,他扮演主要的角色。
英倫三島的城市都到過(guò);大陸上到過(guò)百來(lái)處,美國(guó)也到過(guò)十來(lái)處。
也認(rèn)識(shí)賈波林。
可是時(shí)運(yùn)不濟(jì),老倫敦卻沒一個(gè)子兒。
他想起從前朋友們說(shuō)過(guò)靜物寫生多么有意思,自己也曾學(xué)著玩兒;到了此時(shí),說(shuō)不得只好憑著這點(diǎn)玩藝兒在泰晤士河長(zhǎng)堤上混混了。
但是他怕認(rèn)得他的人太多,老是背向著路中,用大帽檐遮了臉兒。
他說(shuō)在水門汀上作畫頗不容易;最怕下雨,幾分鐘的雨也許毀了整天的工作。
他說(shuō)總想有朝一日再到戲臺(tái)上去。
畫丐外有樂丐。
牛津街見過(guò)一個(gè),開著話匣子,似乎是坐在三輪自行車上;記得頗有些堂哉皇也的神氣。
復(fù)活節(jié)星期五在冷街中卻見過(guò)一群,似乎一人推著風(fēng)琴,一人按著,一人高唱《頌圣歌》——那推琴的也和著。
這群人樣子卻就狼狽了。
據(jù)說(shuō)話匣子等等都是賃來(lái);他們大概總有得賺的。
另一條冷街上見過(guò)一個(gè)男的帶著兩個(gè)女的,穿著得像剛從垃圾堆里出來(lái)似的。
一個(gè)女的還抹著胭脂,簡(jiǎn)直是一塊塊紅土!男的奏樂,女的亂七八糟的跳舞,在剛下完雨泥滑滑的馬路上。
這種女乞丐像很少。
又見過(guò)一個(gè)拉小提琴的人,似乎很年輕,很文雅,向著步道上的過(guò)客站著。
右手本來(lái)抱著個(gè)小猴兒;拉琴時(shí)先把它抱在左肩頭蹲著。
拉了沒幾弓子,猴兒尿了;他只若無(wú)其事,讓衣服上淋淋漓漓的。
牛津街上還見過(guò)一個(gè),那真狼狽不堪。
他大概賃話匣子等等的力量都沒有;只找了塊板兒,三四尺長(zhǎng),五六寸寬,上面安上條弦子,用只玻璃水杯將弦子繃起來(lái)。
把板兒放在街沿下,便蹲著,兩只手穿梭般彈奏著。
那是明燈初上的時(shí)候,步道上人川流不息;一雙雙腳從他身邊匆匆的跨過(guò)去,看見他的似乎不多。
街上汽車聲腳步聲談話聲混成一片,他那獨(dú)弦的細(xì)聲細(xì)氣,怕也不容易讓人聽見。
可是他還是埋著頭彈他那一手。
幾年前一個(gè)朋友還見過(guò)背誦迭更斯小說(shuō)的。
大家正在戲園門口排著班等買票;這個(gè)人在旁背起《塊肉余生述》來(lái),一邊念,一邊還做著。
這該能夠多找?guī)讉€(gè)子兒,因?yàn)楸饶切┰捪蛔拥鹊仍撚腥ば?BR> 警察禁止空手空口的乞丐,乞丐便都得變做賣藝人。
若是無(wú)藝可賣,手里也得拿點(diǎn)東西,如火柴皮鞋帶之類。
路角落里常有男人或女人拿著這類東西默默站著,臉上大都是黯淡的。
其實(shí)賣藝,賣物,大半也是幌子;不過(guò)到底教人知道自尊些,不許不做事白討錢。
只有瞎子,可以白討錢。
他們站著或坐著;胸前有時(shí)掛一面紙牌子,寫著盲人。
又有一種人,在乞丐非乞丐之間。
有一回找一家雜耍場(chǎng)不著,請(qǐng)教路角上一個(gè)老者。
他殷勤領(lǐng)著走,一面說(shuō)剛失業(yè),沒錢花,要我?guī)蛡€(gè)忙兒。
給了五個(gè)便士(約合中國(guó)三毛錢),算是酬勞,他還爭(zhēng)呢。
其實(shí)只有二三百步路罷了。
跟著走,訴苦,白討錢的,只遇著一次;那里街燈很暗,沒有警察,路上人也少,我又是外國(guó)人,他所以厚了臉皮,放了膽子——他自然不是瞎子。
談朱自清的散文教案篇六
我與父親不相見已二年余了,我最不能忘記的是他的背影。
那年冬天,祖母死了,父親的差使也交卸了,正是禍不單行的日子。我從北京到徐州打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親,看見滿院狼藉的東西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼淚。父親說(shuō):“事已如此,不必難過(guò),好在天無(wú)絕人之路!”
回家變賣典質(zhì),父親還了虧空;又借錢辦了喪事。這些日子,家中光景很是慘淡,一半因?yàn)閱适拢话胍驗(yàn)楦赣H賦閑。喪事完畢,父親要到南京謀事,我也要回北京念書,我們便同行。
到南京時(shí),有朋友約去游逛,勾留了一日;第二日上午便須渡江到浦口,下午上車北去。父親因?yàn)槭旅?,本已說(shuō)定不送我,叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房,甚是仔細(xì)。但他終于不放心,怕茶房不妥帖;頗躊躇了一會(huì)。其實(shí)我那年已二十歲,北京已來(lái)往過(guò)兩三次,是沒有什么要緊的了。他躊躇了一會(huì),終于決定還是自己送我去。我再三勸他不必去;他只說(shuō):“不要緊,他們?nèi)ゲ缓茫 ?BR> 我們過(guò)了江,進(jìn)了車站。我買票,他忙著照看行李。行李太多了,得向腳夫行些小費(fèi)才可過(guò)去。他便又忙著和他們講價(jià)錢。我那時(shí)真是聰明過(guò)分,總覺他說(shuō)話不大漂亮,非自己插嘴不可,但他終于講定了價(jià)錢;就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子;我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心,夜里要警醒些,不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑他的迂;他們只認(rèn)得錢,托他們只是白托!而且我這樣大年紀(jì)的人,難道還不能料理自己么?唉,我現(xiàn)在想想,那時(shí)真是太聰明了!
我說(shuō)道:“爸爸,你走吧?!彼囃饪戳丝凑f(shuō):“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地,不要走動(dòng)?!蔽铱茨沁呍屡_(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái),須穿過(guò)鐵道,須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子,走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的,他不肯,只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽,穿著黑布大馬褂,深青布棉袍,蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,尚不大難??墒撬┻^(guò)鐵道,要爬上那邊月臺(tái),就不容易了。他用兩手攀著上面,兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子,這時(shí)我看見他的背影,我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚。怕他看見,也怕別人看見。我再向外看時(shí),他已抱了朱紅的桔子往回走了。過(guò)鐵道時(shí),他先將桔子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起桔子走。到這邊時(shí),我趕緊去攙他。他和我走到車上,將桔子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土,心里很輕松似的。過(guò)一會(huì)兒說(shuō):“我走了,到那邊來(lái)信!”我望著他走出去。他走了幾步,回過(guò)頭看見我,說(shuō):“進(jìn)去吧,里邊沒人?!钡人谋秤盎烊雭?lái)來(lái)往往的人里,再找不著了,我便進(jìn)來(lái)坐下,我的眼淚又來(lái)了。
近幾年來(lái),父親和我都是東奔西走,家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生,獨(dú)立支持,做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐!他觸目傷懷,自然情不能自已。情郁于中,自然要發(fā)之于外;家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年不見,他終于忘卻我的不好,只是惦記著我,惦記著我的兒子。我北來(lái)后,他寫了一信給我,信中說(shuō)道:“我身體平安,惟膀子疼痛厲害,舉箸提筆,諸多不便,大約大去之期不遠(yuǎn)矣?!蔽易x到此處,在晶瑩的淚光中,又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉!我不知何時(shí)再能與他相見!
《背影》是中國(guó)現(xiàn)代散文史上的名篇,上學(xué)的時(shí)候已經(jīng)讀過(guò),現(xiàn)在再讀,更有一番體悟;忍不住為作者精妙的文筆而拍案叫絕,更為文中所表達(dá)出的父子親情而潸然淚下。
《背影》寫于1925年10月,是一篇回憶性的抒情散文。文章寫的是1917年冬,因祖母去世,作者從北京至徐州,和父親一道回鄉(xiāng)奔喪,喪事辦完后,父親去南京謀事,作者返回北京上學(xué),父子在浦口車站送別的'情景。
關(guān)于《背影》,作者曾經(jīng)這樣說(shuō):“我寫《背影》,就因?yàn)槲闹兴赣H的來(lái)信里的那句話。當(dāng)時(shí)讀了父親的信,真的淚如泉涌。我父親待我的許多好處,特別是背影里所述的那一回,想起來(lái)跟在眼前一般無(wú)二。我這篇文只是寫實(shí)……”這段話將《背影》的成文因由,敘述重點(diǎn)和行文風(fēng)格和盤道出,是理解該文的關(guān)鍵所在。
《背影》,一千三百余字,篇幅短小,卻具有歷久彌新,動(dòng)人心弦的藝術(shù)魅力?,F(xiàn)在的散文,動(dòng)輒五千多字,浩浩蕩蕩,似乎不寫長(zhǎng)篇,顯示不出作者水平;更有部分網(wǎng)站和雜志對(duì)散文投稿,有不少于三千字的荒唐要求。筆者初設(shè)文壇,也曾深受折磨,無(wú)所適從,現(xiàn)在讀《背影》,不覺汗顏不已!
談朱自清的散文教案篇七
我與王善瑾君相處確只一年,但知道他是一個(gè)勤苦好學(xué)而又具有正確判斷力的人。
但他的病來(lái)得這樣快,只腹痛了兩日,一切便都完了!他死在江蘇阜寧縣城;他家在離城很遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下。
沒有和家人見一面,他便撒了手,阜寧是個(gè)偏辟的地方,只有幾個(gè)不中用的醫(yī)生。
他的病,沒有人知道名字;他便這樣糊里糊涂地死了。
他家本可勉強(qiáng)過(guò)活;但他一讀書,便不得不負(fù)債了。
他獨(dú)自掙扎著,好容易才得到大學(xué)待了一年。
他實(shí)在不能支持下去了,只得忍了心休學(xué),想做點(diǎn)事,積些錢,過(guò)一年再來(lái);
他自己和我們,誰(shuí)會(huì)想到他永遠(yuǎn)不能再來(lái)呢?
但若仍在清華,而不去辦那一身兼編輯、校對(duì)、發(fā)行的報(bào)紙,或許不會(huì)有這樣的病吧?就有,也不至于不可救吧?他在清華病過(guò)兩三個(gè)月,后來(lái)似乎好了。
談朱自清的散文教案篇八
這幾個(gè)月,北平的報(bào)紙上除了戰(zhàn)事、殺人案、教育危機(jī)等等消息以外,舊書的危機(jī)也是一個(gè)熱鬧的新聞?lì)}目。
此外,北平的文物,主要的是古建筑,一向受人重視,政府設(shè)了一個(gè)北平文物整理委員會(huì),并且撥過(guò)幾回不算少的款項(xiàng)來(lái)修理這些文物。
二月初,這個(gè)委員會(huì)還開了一次會(huì)議,決定為適應(yīng)北平這個(gè)陪都的百年大計(jì),請(qǐng)求政府"核發(fā)本年上半年經(jīng)費(fèi)",并"加強(qiáng)管理使用文物建筑,以維護(hù)古跡"。
至于毛筆,多少年前教育部就規(guī)定學(xué)生作國(guó)文以及用國(guó)文回答考試題目,都得用毛筆。
但是事實(shí)上學(xué)生用毛筆的時(shí)候很少,尤其是在大都市里。
這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在似乎還是懸案。
在筆者看來(lái),文物、舊書、毛筆,正是一套,都是些遺產(chǎn)、歷史、舊文化。
主張保存這些東西的人,不免都帶些"思古之幽情",一方面更不免多多少少有些"保存國(guó)粹"的意思。
"保存國(guó)粹"現(xiàn)在好像已成了一句壞話,等于"抱殘守闕","食古不化","迷戀骸骨","讓死的拉住活的"。
筆者也知道今天主張保存這些舊東西的人大多數(shù)是些五四時(shí)代的人物,不至于再有這種頑固的思想,并且筆者自己也多多少少分有他們的情感,自問(wèn)也還不至于頑固到那地步。
不過(guò)細(xì)心分析這種主張的理由,除了"思古之幽情"以外,似乎還只能說(shuō)是"保存國(guó)粹";因?yàn)檫@些東西是我們先民的優(yōu)良的成績(jī),所以才值得保存,也才會(huì)引起我們的思念。
我們跟老輩不同的,應(yīng)該是保存只是保存而止,讓這些東西像化石一樣,不再妄想它們復(fù)活起來(lái)。
應(yīng)該過(guò)去的總是要過(guò)去的,我們明白這個(gè)道理。
關(guān)于撥用巨款修理和油漆北平的古建筑,有一家報(bào)紙上曾經(jīng)有過(guò)微詞,好像說(shuō)在這個(gè)戰(zhàn)亂和饑餓的時(shí)代,不該忙著辦這些事來(lái)粉飾太平。
本來(lái)呢,若是真太平的話,這一番修飾也許還可以招攬些外國(guó)游客,得些外匯來(lái)使用。
現(xiàn)在這年頭,那輝煌的景象卻只是戰(zhàn)亂和饑餓的現(xiàn)實(shí)的一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比,強(qiáng)烈的諷刺,的確叫人有些觸目驚心。
這自然是功利的看法,可是這年頭無(wú)衣無(wú)食的人太多了,功利的看法也是自然的。
不過(guò)話說(shuō)回來(lái),現(xiàn)在公家用錢,并沒有什么通盤的計(jì)劃,這筆錢不用在這兒,大概也不會(huì)用在那些無(wú)衣無(wú)食的人的身上,并且也許還會(huì)用在一些不相干的事上去。
那么,用來(lái)保存古物就也還不算壞。
若是真能通盤計(jì)劃,分別輕重,這種事大概是該緩辦的。
筆者雖然也贊成保存古物,卻并無(wú)搶救的意思。
照道理衣食足再來(lái)保存古物不算晚;萬(wàn)一晚了也只好遺憾,衣食總是根本。
筆者不同意過(guò)分的強(qiáng)調(diào)保存古物,過(guò)分的強(qiáng)調(diào)北平這個(gè)文化城,但是"加強(qiáng)管理使用文物建筑,以維護(hù)古跡",并不用多花錢,卻是對(duì)的。
舊書的危機(jī)指的是木版書,特別是大部頭的。
一年來(lái)舊書業(yè)大不景氣。
有些鋪?zhàn)訉⒋蟛款^的木版書論斤的賣出去造還魂紙。
這自然很可惜,并且有點(diǎn)兒慘。
因此有些讀書人出來(lái)呼吁搶救。
現(xiàn)在教育部已經(jīng)撥了十億元收買這種舊書,搶救已經(jīng)開始,自然很好。
但是筆者要指出舊書的危機(jī)潛伏已經(jīng)很久,并非突如其來(lái)。
清末就通行石印本的古書,攜帶便利,價(jià)錢公道。
這實(shí)在是舊書的危機(jī)的開始。
但是當(dāng)時(shí)石印本是不登大雅之堂的;說(shuō)是錯(cuò)字多,固然,主要的還在缺少那古色古香。
因此大人先生不屑照顧。
不過(guò)究竟公道,便利,又不占書架的地位,一般讀書人,尤其青年,卻是樂意買的。
民國(guó)以來(lái)又有了影印本,大部頭的如《四部叢刊》,底本差不多都是善本,影印不至于有錯(cuò)字,也不缺少古色古香。
這個(gè)影響舊書的買賣就更大。
后來(lái)《四部叢刊》又有縮印本,古氣雖然較少,便利卻又加多。
還有排印本的古書,如《四部備要》、《萬(wàn)有文庫(kù)》等,也是方便公道。
又如《國(guó)學(xué)基本叢書》,照有些石印本辦法,書中點(diǎn)了句,方便更大。
抗戰(zhàn)前又有所謂"一折八扣書",排印的錯(cuò)誤并不太多,極便宜,大量流通,青年學(xué)生照顧的不少。
比照抗戰(zhàn)期中的土紙本,這種一折八扣書現(xiàn)在已經(jīng)成了好版了。
現(xiàn)在的青年學(xué)生往往寧愿要這種排印本,不要木刻本;他們要方便,不在乎那古色古香。
至于毛筆,命運(yùn)似乎更壞。
跟"水筆"相比,它的不便更其顯然。
用毛筆就得用硯臺(tái)和墨,至少得用墨盒或墨船(上海有這東西,形如小船,不知叫什么名字,用墨膏,裝在牙膏似的筒子里,用時(shí)擠出),總不如水筆方便,又不能將筆掛在襟上或插在袋里。
更重要的,毛筆寫字比水筆慢得多,這是毛筆的致命傷。
說(shuō)到價(jià)錢,毛筆連上附屬品,再算上用的時(shí)期的短,并不見得比水筆便宜好多。
好的舶來(lái)水筆自然很貴,但是好的毛筆也不賤,最近有人在北平戴月軒就看到定價(jià)一千多萬(wàn)元的筆。
自然,水筆需要外匯,就是本國(guó)做的,材料也得從外國(guó)買來(lái),毛筆卻是國(guó)產(chǎn);但是我們得努力讓水筆也變成國(guó)產(chǎn)才好。
至于過(guò)去教育部規(guī)定學(xué)生用毛筆,似乎只著眼在"保存國(guó)粹"或"本位文化"上;學(xué)生可并不理會(huì)這一套,用水筆的反而越來(lái)越多。
現(xiàn)代生活需要水筆,勢(shì)有必至,理有固然,"本位文化"的空名字是抵擋不住的。
毛筆應(yīng)該保存,讓少數(shù)的書畫家去保存就夠了,勉強(qiáng)大家都來(lái)用,是行不通的。
至于現(xiàn)在學(xué)生寫的字不好,那是沒有認(rèn)真訓(xùn)練的原故,跟不用毛筆無(wú)關(guān)。
學(xué)生的字,清楚整齊就算好,用水筆和毛筆都一樣。
學(xué)生不愛講究寫字,也不愛讀古文古書——雖然有購(gòu)買排印本古書的,可是并不太多。
他們的功課多,事情忙,不能夠領(lǐng)略書法的藝術(shù),甚至連寫字的作用都忽略了,只圖快,寫得不清不楚的叫人認(rèn)不真。
古文古書因?yàn)槲淖蛛y,不好懂,他們也覺著不值得費(fèi)那么多功夫去讀。
根本上還是由于他們已經(jīng)不重視歷史和舊文化。
這也是必經(jīng)的過(guò)程,我們無(wú)須驚嘆。
不過(guò)我們得讓青年人寫字做到清楚整齊的地步,滿足寫字的基本作用,一方面得努力好好的編出些言文對(duì)照詳細(xì)注解的古書,讓青年人讀。
歷史和舊文化,我們應(yīng)該批判的接受,作為創(chuàng)造新文化的素材的一部,一筆抹煞是不對(duì)的。
其實(shí)青年人也并非真的一筆抹煞古文古書,只看《古文觀止》已經(jīng)有了八種言文對(duì)照本,《唐詩(shī)三百首》已經(jīng)有了三種(雖然只各有一種比較好),就知道這種書的需要還是很大——而買主大概還是青年人多。
所以我們應(yīng)該知道努力的方向。
至于書法的藝術(shù)和古文古書的專門研究,留給有興趣的`少數(shù)人好了,這種人大學(xué)或獨(dú)立學(xué)院里是應(yīng)該培養(yǎng)的。
連帶著想到了國(guó)畫和平劇的改良,這兩種工作現(xiàn)在都有人在努力。
日前一位青年同事和我談到這兩個(gè)問(wèn)題,他覺得國(guó)畫和平劇都已經(jīng)有了充分的發(fā)展,成了定型,用不著改良,也無(wú)從改良;勉強(qiáng)去改良,恐怕只會(huì)出現(xiàn)一些不今不古不新不舊的東西,結(jié)果未必良好。
他覺得民間藝術(shù)本來(lái)幼稚,沒有得著發(fā)展,我們倒也許可以促進(jìn)它們的發(fā)展;像國(guó)畫和平劇已經(jīng)到了最高峰,是該下降,該過(guò)去的時(shí)候了,拉著它們恐怕是終于吃力不討好的。
照筆者的意見,我們的新文化新藝術(shù)的創(chuàng)造,得批判的采取舊文化舊藝術(shù),士大夫的和民間的都用得著,外國(guó)的也用得著,但是得以這個(gè)時(shí)代和這個(gè)國(guó)家為主。
改良恐怕不免讓舊時(shí)代拉著,走不遠(yuǎn),也許壓根兒走不動(dòng)也未可知。
還是另起爐灶的好,舊料卻可以選擇了用。
談朱自清的散文教案篇九
1、為什么那么多中國(guó)民眾突然對(duì)韓國(guó)的電視劇,對(duì)超女表現(xiàn)出那么單純的投入,很重要的原因是,韓國(guó)藝術(shù)家不知道中國(guó)評(píng)論家,而超女根本不在乎評(píng)論家的存在。
4、人生就是這樣,年少時(shí),怨恨自己年少,年邁時(shí),怨恨自己年邁,這倒常常促使中青年處于一種相對(duì)冷靜的疏離狀態(tài)和評(píng)判狀態(tài),思考著人生的怪異,然后一邊慰撫年幼者,一邊慰撫年老者。我想,中青年在人生好處上的魅力,就在于這雙向疏離和雙向慰撫吧。因雙向疏離,他們變得灑脫和沉靜;因雙向慰撫,他們變得親切和有力。但是,也正正因此,他們有時(shí)又會(huì)感到煩心和惆悵,他們還余留著告別天真歲月的傷感,又遲早會(huì)產(chǎn)生暮歲將至的預(yù)感。他們置身于人生渦旋的中心點(diǎn),環(huán)視四周,思前想后,不能不感慨萬(wàn)千。《文化苦旅》(余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄100句)。
5、每個(gè)人都有一個(gè)死角,自己走不出來(lái),別人也闖不進(jìn)去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我,我不怪你。每個(gè)人都有一道傷口,或深或淺,我把最殷紅的鮮血涂在那里。你不懂我,我不怪你。每個(gè)人都有一行眼淚,喝下的冰冷的水,醞釀成的熱淚。我把最心酸的委屈匯在那里。你不懂我,我不怪你。
6、女人,你總是那么害怕離別,卻總是假裝堅(jiān)強(qiáng);女人,你總是那么害怕黑夜,卻總是暗自躲藏;女人,你總是那么害怕獨(dú)處,卻總是孤單一人;女人,你總是那么容易付出,明知是痛苦,卻還那么執(zhí)著;女人,你總是那么容易受傷,明知是欺騙,卻還自欺欺人;女人,你怎么總是那么傻,讓人心疼。
7、空虛的傲然傲然到了天際,枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄。
10、既然大樹上沒有一片葉子敢于面對(duì)風(fēng)的吹拂.露的浸潤(rùn).霜的飄灑,整個(gè)樹林也便成了沒有風(fēng)聲鳥聲的死林。
12、當(dāng)你仍想繼續(xù),永遠(yuǎn)不好說(shuō)再見;當(dāng)你還能承受,永遠(yuǎn)不好說(shuō)放下;當(dāng)你舍不得一個(gè)人,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不好說(shuō)你不再愛他(她)。
13、羅丹說(shuō),什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑,也要用力鑿掉那些異己的卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉,就沒有一個(gè)像模像樣的自己。
14、我看到,被最密集的“朋友”簇?fù)碇目傆亚榈墓聝骸?BR> 16、如果你喜歡文學(xué),喜歡原創(chuàng)文學(xué),我建議你到文博苑里看一看,讀一讀,同時(shí)也希望大家親自寫一些自己的東西作為鍛煉。
18、有些事,明知是錯(cuò)的,也要去堅(jiān)持,因?yàn)椴桓市?有些人,明知是愛的,也要去放棄,因?yàn)闆]結(jié)局;有時(shí)候,明知沒路了,卻還在前行,因?yàn)榱?xí)慣了。
19、再也讀不到傳世的檄文,只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨,只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺(tái)。再也不去期待歷史的震顫,只有凜然安坐著的萬(wàn)古湖山。
談朱自清的散文教案篇十
朱自清,原名自華,字佩弦,號(hào)秋實(shí),生于光緒二十四年十月初九(1898年11月22日),卒于1948年8月12日。原籍浙江紹興。因三代人定居揚(yáng)州,自己又畢業(yè)于當(dāng)時(shí)設(shè)在揚(yáng)州的江蘇第八中學(xué)高中,且在揚(yáng)州做過(guò)教師,故自稱“揚(yáng)州人”。他是現(xiàn)代著名的作家和學(xué)者。朱自清祖父朱則余,號(hào)菊坡,本姓余,因承繼朱氏,遂改姓。為人謹(jǐn)慎,清光緒年間在江蘇東海縣任承審官10多年。父親名鴻鈞,字小坡,娶妻周氏,是個(gè)讀書人。光緒二十七年(1901)朱鴻鈞由東海赴揚(yáng)州府屬邵伯鎮(zhèn)上任。兩年后,全家遷移揚(yáng)州城,從此定居揚(yáng)州。
1920年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后,在江蘇、浙江一帶教中學(xué),積極參加新代學(xué)運(yùn)動(dòng)。1922年和俞平伯等人創(chuàng)辦《詩(shī)》月刊,是新詩(shī)誕生時(shí)期最早的詩(shī)刊。他是早期代學(xué)研究會(huì)會(huì)員。1923年發(fā)表的`長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》,這時(shí)還寫過(guò)《漿聲燈影里的秦淮河》等優(yōu)美散代。
1925年8月到清華大學(xué)任教,開始研究中國(guó)古典代學(xué);創(chuàng)作則以散代為主。1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是燴炙人口的名篇。1931年留學(xué)美國(guó),漫游歐洲,回國(guó)后寫成《歐游雜記》。1932年9月任清華大學(xué)中代系主任。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),隨校南遷至昆明,任西南聯(lián)大教授,講授《宋詩(shī)》、《代辭研究》等課程。這一時(shí)期曾寫過(guò)散代《語(yǔ)義影》。1946年由昆明返回北京,任清華大學(xué)中代系主任。北京解放前夕,患胃病辭世。
談朱自清的散文教案篇十一
朱自清(1898.11.22——1948.8.12),原名自華、號(hào)秋實(shí),改名自清,字佩弦,生于江蘇東海,長(zhǎng)大于江蘇揚(yáng)州,故自稱“我是揚(yáng)州人”;現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。其散文樸素縝密、清雋沉郁、語(yǔ)言冼煉、文筆清麗、極富有真情實(shí)感。朱自清以獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格,為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩,為建立中國(guó)現(xiàn)代散文全新的審美特征創(chuàng)造了具有中華民族特色的散文體制和風(fēng)格;主要散文集有《匆匆》《春》、《歐游雜記》、《你我》、《綠》、《背影》、《荷塘月色》等,著有詩(shī)集《雪朝》(與人合著),詩(shī)文集《蹤跡》,文藝論著《詩(shī)言志辨》,《論雅俗共賞》等?!洞骸芬员贿x入新編初中語(yǔ)文教材中。
名字寓意:
朱自清原名朱自華,號(hào)秋實(shí),取“春華秋實(shí)”之意。朱自清之名是他1917年報(bào)考北京大學(xué)時(shí)改用的,典出《楚辭·卜居》“寧廉潔正直以自清乎”——這是屈原被流放時(shí)請(qǐng)?zhí)硬窞樽约赫钾詴r(shí)說(shuō)的話,意思是廉潔正直使自己保持清白。朱自清選“自清”作為自己的名字,其意是勉勵(lì)自己在困境中不喪志,不同流合污,保持清白。他同時(shí)還取字“佩弦”?!芭逑摇背鲎浴俄n非子·觀行》“董安于之性緩,故佩弦以自急”,意為弓弦常緊張,性緩者佩弦以自警。
生平介紹。
朱自清在私塾讀書,深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。他19入高等小學(xué),于1916年成功考入北京大學(xué)預(yù)科,1919年2月出版他的處女詩(shī)集《睡吧,小小的人》,1920年于北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。19參加文學(xué)研究會(huì),是“五四”時(shí)期重要的作家之一。至1925年去清華大學(xué)任教前,出版了詩(shī)集《蹤跡》和詩(shī)集《雪朝》第一集。其中《送韓伯畫往俄國(guó)》《光明》《羊群》《贈(zèng)a·s》等,暴露了社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了作者對(duì)光明的向往和對(duì)革命的贊美。
1945年抗戰(zhàn)勝利后,國(guó)民黨政府發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn),鎮(zhèn)壓民主運(yùn)動(dòng)。特別是1946年7月,朱自清的好友李公樸、聞一多的先后遇害,都使他震動(dòng)和悲憤。于是他不顧個(gè)人安危,出席成都各界舉行的李、聞慘案追悼大會(huì),并報(bào)告聞一多生平事跡。
1946年10月,他從四川回到北平,于11月?lián)巍罢砺勔欢嘞壬z著委員會(huì)”召集人。
在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的實(shí)際斗爭(zhēng)中,他身患嚴(yán)重的胃潰瘍,但仍簽名于《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》,并囑告家人不買配售面粉,始終保持著一個(gè)正直的愛國(guó)知識(shí)分子的高尚氣節(jié)和那可貴的情操。
1948年8月12日,朱自清因患嚴(yán)重的胃病,(嚴(yán)重的胃潰瘍導(dǎo)致的胃穿孔)不幸逝世,享年僅50歲。臨終前,朱自清用顫抖的手抓住妻子陳竹隱斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō):“要記住,我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的,我們家以后不買美國(guó)面粉?!敝熳郧逑壬诤灻绑w重已下降到77.6斤,迫切需要營(yíng)養(yǎng)和治療,但他仍舊拒絕這種“收買靈魂性質(zhì)”的施舍,表現(xiàn)了一位中華民族優(yōu)秀知識(shí)分子的尊嚴(yán)和氣節(jié)。
兩次婚姻:
武仲謙。
武仲謙(1898年—1929年),江蘇揚(yáng)州人,在揚(yáng)州長(zhǎng)大。是名醫(yī)武威三的女兒,朱自清先生的第一位夫人。1916年與朱自清先生結(jié)婚。她屬于那種中國(guó)傳統(tǒng)式的典型的'賢妻良母型的女性,婚后與朱自清先生生活了12年。10多年的夫妻生活中,武氏整日為丈夫與兒女們操勞,又時(shí)常拖兒帶女逃避戰(zhàn)亂,積勞成疾,于1929年因患肺病不治而去世,年僅31歲。武氏生育兒女6個(gè)。長(zhǎng)子朱邁先,其后依次是長(zhǎng)女朱采芷、次女朱逖先、次子朱閏生、小女朱效武、小兒朱六兒。朱六兒只1歲就夭折了。對(duì)于前妻武仲謙,朱自清先生一直充溢著對(duì)她真摯的情愛。在她去世三年后,朱自清先生在自己新婚三月之際所寫的《給亡婦》一文,就是一曲朱自清先生與武仲謙的愛情頌歌。
陳竹隱。
1932年暑期,經(jīng)人介紹,朱自清和陳竹隱在北平訂婚;是年8月底,朱自清赴歐洲游學(xué)。從朱自清旅歐期間的日記可以看出,那時(shí)朱自清總以為自己年齡偏大,孩子又多,怕陳竹隱有顧慮,因而常常為不能及早收到陳竹隱的信苦惱,可陳竹隱深深地愛著他,也愛他的孩子。
1932年8月20日,朱自清攜陳竹隱回?fù)P州省親。
朱自清在上海舉辦婚禮,也可見得他與上海的一幫朋友葉圣陶、夏丏尊、王伯祥、姚雪村、胡愈之、沈雁冰、柳亞子、匡互生等人友誼之深厚。
談朱自清的散文教案篇十二
3、《背影》(散文集)1928年,開明,(被選入初中課本);。
4、《歐游雜記》(散文集)1934年,開明;。
5、《你我》(散文集)1936年,商務(wù);。
6、《倫敦雜記》(散文集)1944年,開明;。
7、《國(guó)文教學(xué)》(論文集)1945年,開明;。
8、《經(jīng)典常談》(論文集)1946年,文光;。
9、《詩(shī)言志辨》(詩(shī)論)1947年,開明;。
10、《新詩(shī)雜話》(詩(shī)論)1947年,作家書屋;。
11、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》(雜文集)1948年,文光;。
12、《語(yǔ)文拾零》(論文集)1948年,名山書屋;。
13、《論雅俗共賞》(雜文集)1948年,觀察社;。
14、《朱自清文集》(1—4卷)1953年,開明;。
15、《朱自清古典文學(xué)論文集》(上下冊(cè))1981年,古籍;。
16、《朱自清序跋書評(píng)集》(論文集)1983年,三聯(lián);。
18、《朱自清全集》(1-3卷)1988年,江蘇教育(未出齊)。
談朱自清的散文教案篇十三
第一次接觸到你,大概是源于那篇為大家所熟悉的《匆匆》吧?!把嘧尤チ耍性賮?lái)的時(shí)候,楊柳枯了,有再青的時(shí)候,桃花謝了,有再開的時(shí)候。但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為
什么
一去不復(fù)返呢?”這句話不經(jīng)意間便成了我心中永恒的經(jīng)典,也許正是在那個(gè)時(shí)候,我開始認(rèn)識(shí)你,了解你。
你說(shuō),“洗手的時(shí)候,日子從水盆里過(guò)去;吃飯的時(shí)候,日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí),便從凝然的雙眼前過(guò)去。”我輕輕地吐出一個(gè)又一個(gè)字,仔細(xì)玩味其間的美妙時(shí),我也意識(shí)到必須
珍惜
時(shí)間,不要虛度光陰。謝謝你。
“看,像牛毛,像花針,像細(xì)絲,密密地斜織著,人家屋頂上全籠著一層薄煙?!蹦阆駛€(gè)孩子似的說(shuō)給我聽。我第一次知道如此尋常的
雨
也能被描繪得那么美?!洞骸穾Ыo我的是華麗優(yōu)美卻不失樸實(shí),也是它讓我偏
愛
你寫景抒情的散文,因?yàn)槲铱偰茉谒鼈冎虚g看到你的灑脫你的淡泊,讀到你悲傷的心境、起伏的心情。
你的`那篇《荷塘月色》,一下子把我拉到了“曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。我仿佛看到了那些一襲白衣的荷花,“有裊娜地開著的,有羞澀地打著花骨朵的;正如一粒粒的明珠,又如剛出浴的美人”;我仿佛看到了“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上,光與影有著和諧的旋律,如樊婀玲上奏著的名曲”;我甚至聽到了樹上的蟬聲和水里的蛙聲??删驮谶@時(shí),你說(shuō),“熱鬧的是它們,我什么也沒有”。一剎那,我又似乎能觸到你的心的凄涼,因?yàn)槟憧偸遣恢挥X地流露出自己真實(shí)的情感。
然后我要提到你的《背影》,這又是一篇深深打動(dòng)我的文章,讀來(lái)竟有想哭的感覺?!侗秤啊分?,你的語(yǔ)言沒有以往的華麗,多了幾分樸實(shí)和平淡。那一個(gè)個(gè)催人淚下的畫面,那一句句平凡簡(jiǎn)短的對(duì)白,總能激蕩起我心里的那一泓漣漪。我看到學(xué)生時(shí)代的你和你飽經(jīng)風(fēng)霜的老父,感受到他一股從心中涌出的隱痛。父親是少言的,他們不擅長(zhǎng)表達(dá),可他們沒有半點(diǎn)粉飾的愛讓人為之動(dòng)容,“父愛如山”這話真是一點(diǎn)沒錯(cuò)。你在《冬天》里也說(shuō),“一上桌就眼巴巴望著那鍋,等著那熱氣,等著熱氣從父親筷子上掉下來(lái)的豆腐”。我可以清晰地覺察到那氤氳在白水豆腐的熱氣里的父愛,無(wú)論怎么冷,大風(fēng)大雪,想到這些,你心上都該是溫暖的吧。
《正義》里你問(wèn)道,“人間的正義在哪里呢?”你把正義比作食物衣服,你說(shuō)“兩石白米堆在屋里,總要吃它干凈,兩箱衣服堆在屋里,總要輪流換穿,一大堆正義卻扔在一旁,滿不理會(huì),我們真大方,真舍得!看來(lái)正義這東西也真賤,竟抵不上白米的一個(gè)尖兒,衣服的一個(gè)扣兒!”我可以聽見你的憤怒,人間的正義究竟在哪里呢,滿藏在我們心里!你讓我們清楚地明白“正義”不止是掛在嘴上,而是要付諸行動(dòng)的。
你的散文很美,真的很美,一如你的名字。有人說(shuō)它們“清麗”,有人說(shuō)它們“清秀”,也有人說(shuō)它們“清幽”,可都離不開一個(gè)“清”字,朱自清的“清”。炎炎夏日,我樂意坐在安靜的書吧里,吮著冷飲,和著優(yōu)美的古典樂,輕聲細(xì)讀你的文字,細(xì)細(xì)品位著字里行間的韻味,細(xì)細(xì)地讀你,讀一個(gè)灑脫的你,淡泊的你。
讀你,真是一種享受。
談朱自清的散文教案篇十四
朱自清的散文創(chuàng)作,從清秀雋永到質(zhì)樸腴厚再到激進(jìn)深邃,打上鮮明的時(shí)代印記,顯示出他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美旨趣。下面分享一篇朱自清心情文章:憎。
我生平怕看見干笑,聽見敷衍的話;更怕冰擱著的臉和冷淡的言詞,看了,聽了,心里便會(huì)發(fā)抖。至于慘酷的佯笑,強(qiáng)烈的揶揄,那簡(jiǎn)直要我全身都痙攣般掣動(dòng)了。在一般看慣、聽?wèi)T、老于世故的前輩們,這些原都是家常便飯,很用不著大驚小怪地去張揚(yáng);但如我這樣一個(gè)閱歷未深的人,神經(jīng)自然容易激動(dòng)些,又癡心渴望著愛與和平,所以便不免有些變態(tài)。平常人可以隨隨便便過(guò)去的,我不幸竟是不能;因此增加了好些苦惱,減卻了好些生力。--這真所謂自作孽了!
前月我走過(guò)北火車站附近。馬路上橫躺著一個(gè)人:微側(cè)著拳曲的身子。臉被一破蘆葦遮了,不曾看見;穿著黑布夾襖,垢膩的淡青的襯里,從一處處不規(guī)則地顯露,白斜紋的單袴,受了塵穢底沾染,早已變成灰色;雙足是赤著,腳底滿涂著泥土,腳面滿積著塵垢,皮上卻縐著網(wǎng)一般的細(xì)紋,映在太陽(yáng)里,閃閃有光。這顯然是一個(gè)勞動(dòng)者底尸體了。一個(gè)不相干的人死了,原是極平凡的事;況是一個(gè)不相干又不相干的勞動(dòng)者呢?所以圍著看的雖有十余人,卻都好奇地睜著眼,臉上的筋肉也都冷靜而弛緩。我給周遭的冷淡噤住了;但因?yàn)槲业睦掀猓K于茫漠地想著:他的一生是完了;但于他曾有什么價(jià)值呢?他的死,自然,不自然呢?上海像他這樣人,知道有多少?像他這樣死的,知道一日里又有多少?再推到全世界呢?......這不免引起我對(duì)于人類運(yùn)命的一種杞憂了!但是思想忽然轉(zhuǎn)向,何以那些看閑的,于這一個(gè)同伴底死如此冷淡呢?倘然死的是他們的兄弟,朋友,或相識(shí)者,他們將必哀哭切齒,至少也必驚惶;這個(gè)不識(shí)者,在他們卻是無(wú)關(guān)得失的,所以便漠然了?但是,果然無(wú)關(guān)得失么?叫天子一聲叫,尚能撕去我一縷神經(jīng),一個(gè)同伴悲慘的死,果然無(wú)關(guān)得失么?一人生在世,倘只有極少極少的所謂得失相關(guān)者顧念著,豈不是太孤寂又太狹隘了么?狹隘,孤寂的人間,哪里有善良的生活!唉!我不愿再往下想了!
這便是遍滿現(xiàn)世間的蔑視了。我今年春間,不自量力,去任某校教務(wù)主任。同事們多是我的熟人,但我于他們,卻幾乎是個(gè)完全的生人;我遍嘗漠視和膜視底滋味,感到莫名的孤寂!那時(shí)第一難事是擬訂日課表。因了師生們關(guān)系底復(fù)雜,校長(zhǎng)交來(lái)三十余條件;經(jīng)驗(yàn)缺乏、腦筋簡(jiǎn)單的我,真是無(wú)所措手足!掙揣了五六天工夫,好容易勉強(qiáng)湊成了。卻有一位在別校兼課的,資望深重的先生,因?yàn)橛袔滋煳绾蟮牡谝徽n和別校午前的第四課銜接,兩校相距太遠(yuǎn),又要回家吃飯,有些趕不及,便大不滿意。他這兼課情形,我本不知,校長(zhǎng)先生底條件里,也未開入;課表中不能顧到,似乎也情有可原。但這位先生向來(lái)是面若冰霜,氣如虹盛;他的字典里大約是沒有恕字的,于是挑戰(zhàn)底信來(lái)了,說(shuō)什么既難枵腹,又無(wú)汽車;如何設(shè)法,還希見告!我當(dāng)時(shí)受了這意外的,濫發(fā)的,冷酷的諷刺,極為難受;正是滿肚皮冤枉,沒申訴處,我并未曾有一些開罪于他,他卻為何待我如仇敵呢?我便寫一信覆他,自己略略辯解;對(duì)于他的態(tài)度,表示十分的遺憾:我說(shuō)若以他的失當(dāng)?shù)淖l責(zé),便該不理這事,可是因?yàn)橄驅(qū)W校的責(zé)任,我終于給他設(shè)法了。他接信后,上訴于校長(zhǎng)先生。校長(zhǎng)先生請(qǐng)我去和他對(duì)質(zhì)。狡黠的復(fù)仇的微笑在他臉上,正和有毒的菌類顯著光怪陸離的彩色一般。他極力說(shuō)得慢些,說(shuō)低些:為什么說(shuō)便該不理呢?課表豈是欽定的么?--若說(shuō)態(tài)度,該怎樣啊!許要用請(qǐng)?jiān)噶T?這里每一個(gè)字便像一把利劍,緩緩地,但是深深地,刺入我心里!--他完全勝利,臉上換了愉快的微笑,侮蔑地看著默了的我,我不能再支持,立刻辭了職回去。
這便是遍滿現(xiàn)世間的敵視了。
談朱自清的散文教案篇十五
1、真正愛你的人,一下子說(shuō)不出真正愛你的理由,只知道自己顧不上注意別人;真正愛你的人,總是惹你生氣,你卻發(fā)覺不了他到底做錯(cuò)了什么;真正愛你的人,只會(huì)在你一個(gè)人面前流淚;真正愛你的人,會(huì)在你忘記回復(fù)他短信時(shí)狠狠地說(shuō)你一頓;真正愛你的人,很少當(dāng)面贊美你,可是心里肯定你是最棒的。
2、只有到了老年,沉重的人生使命已經(jīng)卸除,生活的甘苦也已了然,萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處,寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性.歸納性的輕微和聲,詩(shī)的意境出現(xiàn)了。
6、我不贊成太多地歌頌青年,而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。陷阱一生都會(huì)遇到,但青年時(shí)代的陷阱最多.最大.最險(xiǎn)。
8、常常會(huì)在不經(jīng)意間想起曾經(jīng)的某個(gè)人,不是忘不了,而是放不下。那些不愿再向任何人提起的牽掛,在黑暗的角落里潛滋暗長(zhǎng)。總是在不懂愛的時(shí)候遇見了不該放棄的人,在懂得愛以后卻又偏偏種下無(wú)意的傷害遇見某個(gè)人才真正讀懂了愛的含義;錯(cuò)過(guò)某個(gè)人,才真正體會(huì)到了心痛的感覺。
9、最大的悲劇,莫過(guò)于把并不存在的文明前提當(dāng)作存在。文明的傷心處,不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累,而在于把蒙昧錯(cuò)看成文明。
10、做不到……。
11、一切傷口都保持著溫度,一切溫度都牽扯著疼痛,一切疼痛都呼喚著愈合,一切愈合都保留著勉強(qiáng)。
12、在這個(gè)世界上,沒有人真正能夠?qū)α硪粋€(gè)人的傷痛感同身受。你萬(wàn)箭穿心,你痛不欲生,也僅僅是你一個(gè)人的事,別人也許會(huì)同情,也許會(huì)嗟嘆,但永遠(yuǎn)不會(huì)清楚你傷口究竟?jié)€到何種境地。
13、中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母.兄長(zhǎng).老師的某種依賴,而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的;對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織,似乎更貼近了,卻又顯示出自己的獨(dú)立存在,你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn);因此你在熱鬧中品嘗了有生以來(lái)真正的孤立無(wú)援,空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。于是,青年時(shí)代的多元體驗(yàn)也就有了明確的定位和選擇。
15、在google上輸入“故事”,可以得到113000000條結(jié)果,但輸入“結(jié)局”,卻只能得到44900000條結(jié)果??梢?,并不是每個(gè)故事,都有結(jié)局。
16、我不贊成太多地歌頌青年,而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。陷阱一生都會(huì)遇到,但青年時(shí)代的陷阱最多最大最險(xiǎn)。
17、日出東海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不鉆牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。
20、來(lái)一次世間,容易嗎?有一次相遇,容易嗎?叫一聲朋友,容易嗎?仍然是那句話學(xué)會(huì)珍惜,小心翼翼。
21、以平常態(tài),做普通人,是最有滋味的人生?!稛粝禄匦拧?。
22、中年太實(shí)際太繁忙,在整體上算不得詩(shī),想來(lái)難理解;青年時(shí)代常常被詩(shī)化,但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境,按我的標(biāo)準(zhǔn),缺少意境就算不得好詩(shī)。
24、沒有皺紋的祖母是可怕的,沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。《廢墟》。
25、我不贊成太多地歌頌青年,而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的時(shí)代。陷阱一生都會(huì)遇到,但青年時(shí)代的陷阱最多.最大.最險(xiǎn)。
26、一般情況下,老年歲月總是比較悠閑,總是能夠沒有功利而重新面對(duì)自然,總是漫步在回憶的原野,而這一切,都是詩(shī)和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì)寫詩(shī)或已經(jīng)不再寫詩(shī),但他們卻以詩(shī)的方式生存著。看街市忙碌,看后輩來(lái)去,看庭花凋零,看春草又綠,而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù),時(shí)喜時(shí)悲,時(shí)真時(shí)幻。
27、老人歌頌青年時(shí)代,大多著眼于青年時(shí)代擁有無(wú)限的可能性。但他們忘了,這種可能性落實(shí)在一個(gè)具體個(gè)人身上,往往是窄路一條。錯(cuò)選了一種可能,也便失落了其他可能。說(shuō)起來(lái)青年人日子還長(zhǎng),還可不斷地重新選擇,但一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人是由種種社會(huì)關(guān)系和客觀條件限定在那里,重新選擇的自由度并不是很大。“一失足成千古恨”的悲劇處處發(fā)生,只不過(guò)多數(shù)失足看起來(lái)不像失足而已。
28、沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的,因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的,因?yàn)樘幪幤≈臍埡?登月是偉大的,因?yàn)橛小碧魬?zhàn)者號(hào)"的殞落;人生是偉大的,因?yàn)橛邪装l(fā),有訣別,有無(wú)可奈何的失落。
29、若愛,請(qǐng)深愛,如棄,請(qǐng)徹底,不要曖昧,傷人傷己。
談朱自清的散文教案篇十六
在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家都不可避免的會(huì)接觸到散文吧?散文常用記敘、說(shuō)明、抒情、議論、描寫等表達(dá)方式。那么問(wèn)題來(lái)了,怎樣才能完成一篇優(yōu)秀的散文呢?下面是小編精心整理的朱自清散文集,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡!
我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著,八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在時(shí)間的流里,沒有聲音,也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了,來(lái)的盡管來(lái)著;去來(lái)的中間,又怎樣地匆匆呢?早上我起來(lái)的時(shí)候,小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊,輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候,日子從水盆里過(guò)去;吃飯的時(shí)候,日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí),便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺察他去的匆匆了,伸出手遮挽時(shí),他又從遮挽著的手邊過(guò)去,天黑時(shí),我躺在床上,他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò),從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽(yáng)再見,這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開始在嘆息里閃過(guò)了。
你聰明的,告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?
昨晚中西音樂歌舞大會(huì)里中西絲竹和唱的三曲清歌,真令我神迷心醉了。
仿佛一個(gè)暮春的早晨,霏霏的`毛雨默然灑在我臉上,引起潤(rùn)澤,輕松的感覺。新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂,像愛人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道上,經(jīng)了那細(xì)雨,正如涂了一層薄薄的乳油;踏著只覺越發(fā)滑膩可愛了。
細(xì)雨如牛毛,揚(yáng)州稱為毛雨。
大約也因那蒙蒙的雨,園里沒了秾郁的香氣。涓涓的東風(fēng)只吹來(lái)一縷縷餓了似的花香;夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里,又時(shí)時(shí)送過(guò)些新插的秧,少壯的麥,和成蔭的柳樹的清新的蒸氣。這些雖非甜美,卻能強(qiáng)烈地刺激我的鼻觀,使我有愉快的倦怠之感。
看啊,那都是歌中所有的:我用耳,也用眼,鼻,舌,身,聽著;也用心唱著。我終于被一種健康的麻痹襲取了。于是為歌所有。此后只由歌獨(dú)自唱著,聽著;世界上便只有歌聲了。
這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼,忽然想起日日走過(guò)的荷塘,在這滿月的光里,總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了,墻外馬路上孩子們的歡笑,已經(jīng)聽不見了;妻在屋里拍著閏兒,迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫,帶上門出去。
沿著荷塘,是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走,夜晚更加寂寞。荷塘四面,長(zhǎng)著許多樹,蓊蓊郁郁的。路的一旁,是些楊柳,和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上,這路上陰森森的,有些怕人。今晚卻很好,雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個(gè)人,背著手踱著。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一世界里。我愛熱鬧,也愛冷靜;愛群居,也愛獨(dú)處。像今晚上,一個(gè)人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事,一定要說(shuō)的話,現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處,我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng),像閃電般,霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水,遮住了,不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。
月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月,天上卻有一層淡淡的云,所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過(guò)來(lái)的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影,峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影,卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,高高低低都是樹,而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍??;只在小路一旁,漏著幾段空隙,像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的,乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿,便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山,只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光,沒精打采的,是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的,要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的,我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事情來(lái)了。采蓮是江南的舊俗,似乎很早就有,而六朝時(shí)為盛;從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子,她們是蕩著小船,唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多,還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié),也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好:
于是妖童媛女,蕩舟心許;鷁首徐回,()兼?zhèn)饔鸨粰釋⒁贫鍜?,船欲?dòng)而萍開。爾其纖腰束素,遷延顧步;夏始春余,葉嫩花初,恐沾裳而淺笑,畏傾船而斂裾。
可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子:
采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子,蓮子清如水。今晚若有采蓮人,這兒的蓮花也算得過(guò)人頭了;只不見一些流水的影子,是不行的。這令我到底惦著江南了?!@樣想著,猛一抬頭,不覺已是自己的門前;輕輕地推門進(jìn)去,什么聲息也沒有,妻已睡熟好久了。
我與父親不相見已二年余了,我最不能忘記的是他的背影。那年冬天,祖母死了,父親的差使也交卸了,正是禍不單行的日子,我從北京到徐州,打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親,看見滿院狼藉的東西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼淚。父親說(shuō),“事已如此,不必難過(guò),好在天無(wú)絕人之路!”回家變賣典質(zhì),父親還了虧空;又借錢辦了喪事。這些日子,家中光景很是慘淡,一半為了喪事,一半為了父親賦閑。喪事完畢,父親要到南京謀事,我也要回北京念書,我們便同行。
到南京時(shí),有朋友約去游逛,勾留了一日;第二日上午便須渡江到浦口,下午上車北去。父親因?yàn)槭旅Γ疽颜f(shuō)定不送我,叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房,甚是仔細(xì)。但他終于不放心,怕茶房不妥帖;頗躊躇了一會(huì)。其實(shí)我那年已二十歲,北京已來(lái)往過(guò)兩三次,是沒有甚么要緊的了。他躊躇了一會(huì),終于決定還是自己送我去。我兩三回勸他不必去;他只說(shuō),“不要緊,他們?nèi)ゲ缓茫 ?BR> 我們過(guò)了江,進(jìn)了車站。我買票,他忙著照看行李。行李太多了,得向腳夫行些小費(fèi),才可過(guò)去。他便又忙著和他們講價(jià)錢。我那時(shí)真是聰明過(guò)分,總覺他說(shuō)話不大漂亮,非自己插嘴不可。但他終于講定了價(jià)錢;就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子;我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心,夜里警醒些,不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑他的迂;他們只認(rèn)得錢,托他們直是白托!而且我這樣大年紀(jì)的人,難道還不能料理自己么?唉,我現(xiàn)在想想,那時(shí)真是太聰明了!
我說(shuō)道,“爸爸,你走吧?!彼囃饪戳丝?,說(shuō),“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地,不要走動(dòng)。”我看那邊月臺(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái),須穿過(guò)鐵道,須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子,走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的,他不肯,只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽,穿著黑布大馬褂,深青布棉袍,蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道,要爬上那邊月臺(tái),就不容易了。他用兩手攀著上面,兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影,我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚,怕他看見,也怕別人看見。我再向外看時(shí),他已抱了朱紅的橘子望回走了。過(guò)鐵道時(shí),他先將橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走。到這邊時(shí),我趕緊去攙他。他和我走到車上,將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土,心里很輕松似的,過(guò)一會(huì)說(shuō),“我走了;到那邊來(lái)信!”我望著他走出去。他走了幾步,回過(guò)頭看見我,說(shuō),“進(jìn)去吧,里邊沒人。”等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里,再找不著了,我便進(jìn)來(lái)坐下,我的眼淚又來(lái)了。
近幾年來(lái),父親和我都是東奔西走,家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生,獨(dú)力支持,做了許多大事。那知老境卻如此頹唐!他觸目傷懷,自然情不能自已。情郁于中,自然要發(fā)之于外;家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見,他終于忘卻我的不好,只是惦記著我,惦記著我的兒子。我北來(lái)后,他寫了一信給我,信中說(shuō)道,“我身體平安,惟膀子疼痛利害,舉箸提筆,諸多不便,大約大去之期不遠(yuǎn)矣?!蔽易x到此處,在晶瑩的淚光中,又看見那肥胖的,青布棉袍,黑布馬褂的背影。唉!我不知何時(shí)再能與他相見!
談朱自清的散文教案篇十七
3、老年是如詩(shī)的年歲……。
4、再高的職位,再多的財(cái)富,再大災(zāi)難,比之于韶華流逝歲月滄桑長(zhǎng)幼對(duì)視生死交錯(cuò),都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴,年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓,長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
5、有人把生命局促于互窺互監(jiān).互猜互損,有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天.遠(yuǎn)山滄海。
6、無(wú)論生活得多么艱難,最后你總會(huì)找到一個(gè)讓你心甘情愿傻傻相伴的人。
7、對(duì)待愛人最殘忍的方式,不是愛恨交織,不是欺騙背叛,而是在極致的疼愛之后,逐漸淡漠的愛。
8、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn):一.不喜遠(yuǎn)征。中國(guó)人不會(huì)舉一國(guó)之力去攻打遠(yuǎn)方之國(guó)。二.不喜極端。儒家講究“中庸之道”,會(huì)努力尋找一個(gè)中間點(diǎn),規(guī)避極端三.不喜無(wú)序。中國(guó)一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中,習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中,中國(guó)失控的時(shí)候是很少見的。(余秋雨)。
9、面對(duì)誣陷,不要反駁,不要申訴。不要企圖與誣陷者對(duì)話,不要企圖讓旁觀者憐憫。沒有陰影的高樓,一定還未曾建造;沒有藤纏的大樹,一定還氣節(jié)未到。
10、歸納性的輕微和聲,詩(shī)的意境出現(xiàn)了?!蛾P(guān)于年齡》。
12、個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的,可惜在哪個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代,青年人受到的正面鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗,而一般所謂的成功總是打有排他性.自私性的印記。結(jié)果,臉頰上還沒有皺紋的他們卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見的黑洞。
13、歷史上也有一些深刻的哲人,以歌頌青年來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反:越是堅(jiān)固的對(duì)象越需要鼓動(dòng)青年去對(duì)付,但他們恰恰因?yàn)槟贻p,無(wú)法與真正的堅(jiān)持相斡旋。
15、不帶書,不帶筆,也不帶錢,一身輕松又一身虛浮,如離枝的葉.離花的瓣,在狂風(fēng)中滿天轉(zhuǎn)悠,極端灑脫又極端低賤,低賤到誰(shuí)也認(rèn)不出誰(shuí),低賤到在一平方米中擁塞著多少個(gè)都無(wú)法估計(jì)。
16、真希望世間能有更多的日珍視自己的每一步腳印,勤于記錄,樂于重溫,敢于修正,讓人上的前前后后相互滋潤(rùn)。
17、一個(gè)人會(huì)落淚,是因?yàn)橥?一個(gè)人之所以痛,是因?yàn)樵诤?一個(gè)人之所以在乎,是因?yàn)橛懈杏X;一個(gè)人之所以有感覺,僅因?yàn)槟闶且粋€(gè)人!所以,你有感覺,在乎,痛過(guò),落淚了,說(shuō)明你是完整不能再完整的一個(gè)人。難過(guò)的時(shí)候,原諒自己,只不過(guò)是一個(gè)人而已,沒有必要把自己看的這么堅(jiān)不可摧。
20、一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的,可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代,青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗,而一般所謂的成功總是打有排他性.自私性的印記。結(jié)果,臉頰上還沒有皺紋的他們,卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見的黑洞。
23、我們的歷史太長(zhǎng).權(quán)謀太深.兵法太多.黑箱太大.內(nèi)幕太厚.口舌太貪.眼光太雜.預(yù)計(jì)太險(xiǎn),因此,對(duì)一切都“構(gòu)思過(guò)度”。
24、歷史是坎坷,歷史是幽暗,歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖,歷史是秘藏的奢侈,歷史是大雨中的泥濘,歷史是懸崖上的廢棄。
25、因?yàn)橛心?,我認(rèn)真過(guò),我改變過(guò),我努力過(guò),我悲傷過(guò)…我傻,為你傻;我痛,為你痛;深夜里,你是我一種慣性的回憶…我不想在為過(guò)去而掙扎,我不想在為過(guò)去而努力,我不想在為思念而牽掛,可這些都只是不想,我.做不到。
27、你的過(guò)去我來(lái)不及參與,你的未來(lái)我奉陪到底。
28、曾經(jīng)??菔癄€,抵不過(guò)好聚好散。
29、什么季節(jié)觀什么景,什么時(shí)令賞什么花,這才完整和自然。如果故意地大顛大倒,就會(huì)把兩頭的況味都損害了?!芭焙汀昂骸倍疾皇钦5奶煜?。
30、有山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望,由水道相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷。
31、文化人不要在地域上敏感。
32、你可以沉默不語(yǔ),不管我的著急;你可以不回信息,不顧我的焦慮;你可以將我的關(guān)心,說(shuō)成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念,丟在角落不屑一顧。你可以對(duì)著其他人微笑,你可以給別人擁抱,你可以對(duì)全世界好,卻忘了我一直的傷心。------你不過(guò)是仗著我喜歡你,而那,卻是唯一讓我變得卑微的原因。
33、老年是如詩(shī)的年歲……中年太實(shí)際.太繁忙,在整體上算不得詩(shī),想來(lái)難理解;青年時(shí)代常常被詩(shī)化,但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境,按我的標(biāo)準(zhǔn),缺少意境就算不得好詩(shī)。
34、缺少精神歸宿,正是造成各種社會(huì)災(zāi)難的主因。因此,最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難,最大的廢墟是人格廢墟。
談朱自清的散文教案篇十八
圍繞一個(gè)“春”字,寫了盼春,繪春,頌春三部分。這三部分的順序和作者思想感情的發(fā)展是一致的,春天尚未來(lái)臨,熱切盼望她的到來(lái),待她降臨之后,則是盡情的欣賞這美麗的大地回春景象,最后以贊美作結(jié),用三個(gè)比喻句頌揚(yáng)春天,深化題旨。文章結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了作者思路。
知識(shí)與能力:
1、流利,有感情地朗讀課文,感知課文內(nèi)容,把握作者思想感情。
2、揣摩品味優(yōu)美的語(yǔ)言。(重點(diǎn))。
情感態(tài)度價(jià)值觀:激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的思想感情。(難點(diǎn))。
過(guò)程與方法:在師生互動(dòng)平等的基礎(chǔ)上,采用多種讀,多種活動(dòng)來(lái)共同品析文章。
(一)激情導(dǎo)入。
古往今來(lái),多少文人墨客用自己的筆來(lái)描繪春天的美麗景色。你看在他們的筆下,那波瀾壯闊的大海,那噴薄而出的紅日,那姿態(tài)萬(wàn)千的彩云,那爭(zhēng)奇斗艷的花卉、真是美不勝收,令人心曠神怡。那么,同學(xué)們喜不喜歡這綠滿天下,花開遍地,生機(jī)勃勃的春天。
今天讓我們一起走近朱自清的春,來(lái)賞析朱自清為我們描繪的這令人陶醉的春色。
(二)七嘴八舌話作者。
(三)師生互動(dòng),品析文章。
互動(dòng)1、教師播放春的錄音,要求學(xué)生注意字詞讀音,把握節(jié)奏和感情。在聽的過(guò)程中,注意作者描繪了春天的哪些事物。
互動(dòng)2、師生相互啟發(fā)理清文章思路。
盼春——繪春(春草圖,春花圖,春風(fēng)圖,春雨圖,迎春圖)――頌春。
互動(dòng)3、朱自清先生將自己的感情融入景物中——那小草,那春花,無(wú)不充盈著生命的靈氣。這篇文章簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一首抒情詩(shī),一幅風(fēng)景畫,一曲春的贊歌。老師也真想美美的讀一回,同學(xué)們想不想讀。請(qǐng)你們找出自己最喜歡的地方,并有感情的讀出來(lái),說(shuō)一說(shuō)喜歡的理由,讓我們一同來(lái)分享。
a、師生競(jìng)賽讀文章,競(jìng)賽評(píng)析,學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
b、分小組討論,小組之間競(jìng)賽。
c、教師小結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容。
(四)體驗(yàn)與反思。
參照課文描繪春的手法,來(lái)描寫自己最喜歡的一個(gè)季節(jié)。
(五)課堂小結(jié)。
文中朱自清描繪了一幅幅優(yōu)美的春的畫面,寄托了作者對(duì)春的由衷贊美和熱愛之情,文章末尾作者高呼“一年之計(jì)在于春”,讓我們抓住春天這大好時(shí)機(jī),奮然向上,去創(chuàng)造美好的明天。
(六)課后作業(yè)。
有人說(shuō)春天是插花的能手,春天是一位偉大的畫家,春天是個(gè)美麗的仙子、古今中外寫春的作品很多,同學(xué)們可以將自己搜集的有關(guān)春的詩(shī)句互相交流。