通過總結(jié)，我們可以總結(jié)出行之有效的方法和經(jīng)驗(yàn)，為今后的工作提供參考和借鑒?？偨Y(jié)應(yīng)該客觀真實(shí)，盡量避免主觀性因素的干擾。以下是小編為大家推薦的經(jīng)典文學(xué)作品，希望大家能夠從中獲得靈感和啟迪。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇一
“題目：我的媽媽，內(nèi)容：我的媽媽是中年婦女，高高的，很漂亮……”老師一手拿一個(gè)作文本：“這篇寫的多好，再看看這篇。題目：我的？媽媽，內(nèi)容：要說我的媽媽呀，那只能用？來代替了……什么亂七八糟的，孫玉潔，你要干什么？”
老師又開始嚷嚷了，同學(xué)們也笑我，說我是笨蛋。這時(shí)，我看見創(chuàng)新邊搖著頭，邊從同學(xué)們的腦袋上飛走了。那些創(chuàng)新精神想再回去，卻怎么也進(jìn)不去了。最后，他們離開了。我很氣憤也很不解，氣憤的是同學(xué)們失去了創(chuàng)新精神，不解的是為什么小孩子也沒有創(chuàng)新精神了。
忽然，我聽見一個(gè)微小的聲音從我的腦子里傳出：“我是你的創(chuàng)新精神，你能救救我的同胞嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭，的確，現(xiàn)在的創(chuàng)新能力都被老師和家長磨滅了。于是，我開始我的拯救計(jì)劃。
真實(shí)情況：一早來到學(xué)校，就要拿出《創(chuàng)新作文》，然后把每一本中最創(chuàng)新的幾篇文章的頁數(shù)及大致內(nèi)容記住。然后，等到同學(xué)來的差不多了，就拿出書，翻到蟲蟲那頁，聚精會(huì)神的看。我邊看邊用余光瞧其他的同學(xué)，只見班長班長在看《優(yōu)秀作文一百篇》，差一點(diǎn)的都在看《作文起步》。我差點(diǎn)暈過去，好了，開始計(jì)劃?！疤每戳耍」?，簡直就是無可超越，太棒了！”我大聲叫，“不看太可惜了，我太幸運(yùn)了。”同學(xué)們紛紛圍攏過來：“喲，這是漫畫吧，看起來不錯(cuò)?！薄笆裁窗?，這是作文書，你那一本去看吧?！蔽覄裾f同學(xué)們，“其實(shí)這還不是關(guān)鍵，這本書的18頁、21頁和27頁還更好看呢，講的是新編王子和公主的故事?！痹捯魟偮洌?guī)淼臅捅灰粨尪饬恕?BR> 第二天，我上學(xué)時(shí)，看見桌上堆滿了紙屑，啊，那不是我的創(chuàng)新作文嗎，發(fā)生了什么？下課了，班長走到我跟前：“我警告你，如果你再把這些亂七八糟不知道寫些什么的文章拿到班上來，我就去告訴老師?！彼D(zhuǎn)身走了，我卻只能仰天長嘆；“中毒太深?。“?！”
結(jié)果；慘敗。
總結(jié)；天啊，難道同學(xué)們的腦袋石化了嗎？這是多么好看的書啊，竟然被他們撕成了碎片。不行，我還要努力。創(chuàng)新精神啊，作為你的守護(hù)神，卻保護(hù)不了你，對(duì)不起?。?BR> 必備物品：超級(jí)創(chuàng)新的文章一篇。
真實(shí)情況：在第一步失敗后，為了創(chuàng)新精神，我又開始了略帶風(fēng)險(xiǎn)的拼搏?！鞍嚅L，來，等一下你去把講臺(tái)上那篇文章念一下，我去開會(huì)了。”好機(jī)會(huì)呀，我趕緊拿上自己的作文悄悄地走到了講臺(tái)上，哈，要成功了1“孫玉潔，你要干什么？”班長的話如晴天霹靂一般，我一下子怔住了，半響，才回過神來：“哦，我！我是來觀摩一下這篇文章的，嗯，確實(shí)不錯(cuò)。”話雖這樣說，可我的心里卻并不這樣想，我一邊夸文章好，一邊對(duì)創(chuàng)新精神賠禮道歉?！昂美玻丛谀阒鲃?dòng)學(xué)習(xí)的份上就不罰你了。”“呼——”我長舒一口氣。待班長走后，我已迅雷不及掩耳之勢(shì)，把兩篇作文換了一下。開始念了，我緊張的落下了汗珠。班長也覺得念起來不對(duì)勁，可因?yàn)槭抢蠋煹姆愿溃布?xì)細(xì)品味著。我看見，有幾個(gè)創(chuàng)新精神回歸了母體。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇二
"前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書里說：“一個(gè)教師不能無視學(xué)生的情感生活，因?yàn)槟鞘菍W(xué)習(xí)中主動(dòng)性和創(chuàng)造力的源泉?！睂W(xué)生生活體驗(yàn)深、情感豐富、有話可說，就會(huì)覺得寫作是一件樂事，就會(huì)帶著愉悅的心情進(jìn)入習(xí)作過程。為此，在作文教學(xué)中，充分激發(fā)學(xué)生的心理潛能，使其自然地記憶，自由地聯(lián)想，敏捷地展開思路，流暢地表情達(dá)意。這樣不僅減輕了學(xué)生對(duì)習(xí)作的恐懼感，而且也大大提高了習(xí)作的成功率。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的作文教學(xué)正是站在這樣的出發(fā)點(diǎn)上，摒棄了傳統(tǒng)教學(xué)中一系列繁文縟節(jié)的模式，立足培養(yǎng)個(gè)性和創(chuàng)造性的人才，提供學(xué)生學(xué)習(xí)的新鮮感和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的才智、能力和個(gè)人表達(dá)方式，展現(xiàn)每個(gè)人的表達(dá)方式的獨(dú)特性。
一、命題方式求新。
“好題一半文”。的確，從讀者的角度來說，一個(gè)不落俗套的文題確能激起他心中強(qiáng)烈的閱讀欲望，在心中升騰起許多疑問和好奇之后，迫不及待地閱讀便也是情理之中了。從寫作者——學(xué)生的角度來看，如果所寫的題目能貼近學(xué)生的生活實(shí)際，能激起胸中的千言萬語，即文題要能與思維共鳴，這樣就能成功了一半。
1、用半命題、自由命題和“問題”式命題替代傳統(tǒng)的“命題”方式，如“我能不______嗎”、“我討厭_______”、“我想……”都給學(xué)生留下補(bǔ)充的余地。學(xué)生更感興趣的是問題式的習(xí)作訓(xùn)練，如“迷路后怎么辦”、“你最喜歡什么樣的主持人”、“冬天來了動(dòng)物們?cè)趺聪搿薄?BR> 2、以“系列作文”替代“單一作文”?？梢砸环磦鹘y(tǒng)每次習(xí)作孤立地寫一個(gè)題、寫一種體裁文章的做法，有目的地組織活動(dòng)，進(jìn)行一系列的作文訓(xùn)練。我校是省青少年科技教育特色學(xué)校，平時(shí)經(jīng)常開展一些科技活動(dòng)，為此，我結(jié)合作文教學(xué)舉行了制作信息小報(bào)評(píng)比活動(dòng)，具體操作如下：
（1）課前搜集信息資料。如查閱作者的生平、簡介；查閱課文中涉及到的人物具體情況；查閱課文的時(shí)代背景；查閱課文中有關(guān)動(dòng)植物生長的條件等。
（2）制成資料卡，交流展示。向?qū)W生分發(fā)統(tǒng)一資料卡，將自己收集的信息資料制作成文獻(xiàn)卡片，再展覽在版面上。
（3）消化、鞏固信息資料。在早讀課或課余時(shí)間，讓學(xué)生認(rèn)真研讀自己所制作的資料卡，達(dá)到會(huì)讀、讀懂的目的。學(xué)生的積極性很高，課余時(shí)間就圍在后面看、讀、說。
（4）開展信息交流會(huì)。在學(xué)生充分研讀的基礎(chǔ)上，利用中隊(duì)活動(dòng)課的時(shí)間，舉行信息交流會(huì)。要求學(xué)生將自己搜集的資料或在后面看到的資料，用自己的語言表達(dá)出來。
（5）評(píng)選優(yōu)秀信息員和優(yōu)秀演說員。交流會(huì)后，再根據(jù)一定的評(píng)比要求給每人打分，最后評(píng)選出優(yōu)秀信息員和優(yōu)秀演說員。
（6）組織作文訓(xùn)練。
以上五個(gè)活動(dòng)后，再組織學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練,讓學(xué)生側(cè)重于一個(gè)方面去練習(xí)，題目可以是《我是怎樣搜集信息資料的》、《我班的信息展覽會(huì)》、《我當(dāng)上了小小信息員》……這一系列活動(dòng)激起了學(xué)生的寫作興趣，豐富了他們的寫作材料。
二、以仿促創(chuàng)求新。
小學(xué)語文教學(xué)大綱明確規(guī)定：“作文教學(xué)與閱讀教學(xué)密切配合……作文教學(xué)時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用閱讀中的知識(shí)和技能?！蔽覀?cè)趯懽鹘虒W(xué)實(shí)踐中，凡是要學(xué)生寫一篇新體裁的文章，都往往先組織學(xué)生學(xué)一兩篇范文，或給學(xué)生寫出個(gè)樣子來，讓學(xué)生模仿著去寫。經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，學(xué)生有了自己的體會(huì)和見解，掌握了，熟練了，便能從中悟出規(guī)律，充分想象，逐漸走向“創(chuàng)造”這一新境界?？梢?，寫作的過程就是一個(gè)模仿—掌握—熟練—?jiǎng)?chuàng)造的過程。例如，蘇教版第八冊(cè)《我不是最弱小的》一文中，對(duì)主人翁薩沙給薔薇花披雨衣這一細(xì)節(jié)的描寫，動(dòng)詞用得準(zhǔn)確，把整個(gè)過程寫得生動(dòng)具體，根據(jù)這一精彩片斷，我讓學(xué)生在生活中觀察進(jìn)行仿寫，出現(xiàn)了不少較好的片斷。
學(xué)生在《植樹》中寫道：“樹坑終于挖好了，陳明走來，把樹苗放進(jìn)坑里，用雙手扶直扶穩(wěn)，我和王慧海就開始填土了。你一鏟，我一鏟，填上一層土，再用腳用力踩實(shí)一層，好讓小樹牢牢地扎根在泥土里，不一會(huì)兒就把樹坑填滿了。接著我們輪番上去踩，踩得實(shí)實(shí)的。拎水澆樹的同學(xué)來了，‘嘩——嘩——’兩桶清清的水倒進(jìn)了樹坑里，慢慢地滲進(jìn)了泥土中。文中動(dòng)詞“挖、扶、填土、鏟、踩、拎、澆、倒、滲進(jìn)”具體地寫出了小作者栽植樹苗的過程，條理清晰，真切生動(dòng)。這樣從閱讀到寫作，在模仿中培養(yǎng)了學(xué)生良好的創(chuàng)造性思維品質(zhì)。
三、內(nèi)容形式求新。
作文內(nèi)容是學(xué)生對(duì)外界客觀事物的所見、所聞、所思、所感。它來自于學(xué)生的生活實(shí)踐。學(xué)生的生活實(shí)踐越豐富，作文內(nèi)容就越充實(shí)；反之，學(xué)生的生活越貧乏，作文的內(nèi)容也就越平淡。這正如葉圣陶先生所說：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字。”要使學(xué)生的作文內(nèi)容豐富多彩，可以通過多種渠道：
1、融入生活。
一般來說，可供學(xué)生獵取的觀察的對(duì)象是多種多樣的，如五彩繽紛的自然風(fēng)光，撲朔離奇的動(dòng)物世界，精彩紛呈的人物事件，色彩斑斕的學(xué)校、家庭、社會(huì)生活等，學(xué)生接觸的事物多了，感受深了，就會(huì)產(chǎn)生表達(dá)欲望，寫起作文來就會(huì)激情飽滿，左右逢源，得心應(yīng)手。如：噴水池、假山、雕塑、花壇、操場(chǎng)等校園內(nèi)一切美好的設(shè)計(jì)，都可以讓學(xué)生認(rèn)真觀察，再讓學(xué)生把自己的所見所聞?dòng)们‘?dāng)?shù)恼Z言生動(dòng)形象地表達(dá)出來。學(xué)生觀察了噴水池后在文中寫道：“假山的形狀真是姿態(tài)萬千。有的像直力的企鵝，彬彬有禮地站著，兩只已經(jīng)退化了的翅膀展開來，像是對(duì)我們招手致意；有的像一頭滑稽的小象，鼻子彎起來，像是在表演節(jié)目給我看；有的像一只頑皮的猴子，一雙圓溜溜的眼睛好奇地瞅著我們……正當(dāng)我們被千奇百怪的假山所吸引的時(shí)候，忽然‘嘩’的一聲，水噴了起來，池內(nèi)噴射出高達(dá)二、三米高的水柱，然后散落下來，像一座水晶玻璃制成的大寶塔，又像一棵盛開著潔白花朵的梨樹?！?BR> 2、親近自然。
自然界的風(fēng)、雨、雪、霜、植物、動(dòng)物、太陽、月亮……都能夠讓學(xué)生親身去體驗(yàn)、去感受，再用口、筆表達(dá)出來。如，去年冬天下了第一場(chǎng)雪，同學(xué)們個(gè)個(gè)興致勃勃，在課堂上就按耐不住，小眼睛不時(shí)地朝窗外張望，我就順應(yīng)他們的心理，讓他們出去觀察雪。同學(xué)們快活得像只鳥，在風(fēng)雪中賞雪，有的張開雙手，讓雪花飄落在手掌心上，再看著它慢慢地融化；有的張大了嘴巴嘗雪；有的蹲下身子觀察雪打落在地上的樣子……在作文指導(dǎo)課上，我先讓學(xué)生說說有哪些詞語可描寫剛才的情景，學(xué)生紛紛說道：“爭(zhēng)先恐后、一擁而入、紛紛揚(yáng)揚(yáng)、鵝毛大雪、漂漂灑灑、銀白世界……”然后我再讓他們根據(jù)提供的詞語寫一篇作文。結(jié)果許多同學(xué)寫出了優(yōu)美的片段，如“‘下雪了，下雪了！’一聲歡呼，帶著全班六十二雙眼睛轉(zhuǎn)移到窗外。老師見我們的心早已飛走了，便順?biāo)浦壅f：‘大家一起出去賞雪吧！’我們?nèi)玺~得水，爭(zhēng)先恐后地涌出教室，蹦呀、叫呀……歡呼聲響徹整個(gè)校園。‘嘀嗒、嘀嘀嗒嗒……’雪籽打在地上，好象在演奏一曲歡樂的歌；落在手上就像一粒粒碎冰糖，一會(huì)兒就化成了水；落在同學(xué)們的頭上，就像戴了一頂珍珠帽。漸漸地，雪籽變成了雪花，漫天飛舞的雪花，似仙女撒下的片片花瓣。我張開雙手，讓雪花落在手里，還沒等我看清楚，雪花又全然不見了，好像頑皮的小弟弟在跟我捉迷藏。我仰起頭，望著白花花的雪，恨不得用舌頭去嘗嘗，我嘗了一口，?。∠裉撬惶?，像鹽它不咸，真怪！雪，越下越大，朦朦朧朧像在天地之間掛起了無比寬大的雪簾?！?BR> 3、走近實(shí)驗(yàn)。
讓學(xué)生親自參與實(shí)驗(yàn)，體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)的成功與失敗，不僅提高他們的感性認(rèn)識(shí)，加深印象，而且也使作文寫得生動(dòng)形象。學(xué)了《人類的老師》一文后，為了讓學(xué)生真正明白雞蛋的弓形結(jié)構(gòu)承受力大的原理，我們特進(jìn)行了一次試驗(yàn)，讓學(xué)生站在上下套有健身圈的雞蛋上,親自感受感受。學(xué)生親眼目睹了這一現(xiàn)象，因而作文寫得非常精彩。學(xué)生在文中寫道：今天老師和我們做了一次有趣的實(shí)驗(yàn)，老師先拿出兩個(gè)猶如輪子上長滿“刺”的健身圈，再把一只生雞蛋豎著套在兩健身圈中間，然后微笑著說：“誰要上來試一試呀？”我們都自告奮勇地舉起手來，老師先請(qǐng)了一位體重最輕的同學(xué)諸葛蕓上去。只見諸葛蕓小心地把右腳踩在雞蛋上，兩臂在空中晃來晃去，以保持平衡，這時(shí)同學(xué)們都屏住呼吸，替諸葛蕓捏把汗，“她會(huì)把雞蛋踩破嗎？”“實(shí)驗(yàn)?zāi)艹晒?？”看！她的左腳也緩緩提起，她整個(gè)人懸空了，雞蛋巍然不動(dòng)，也沒有碎。“嘩……”教室里響起了熱烈的掌聲，老師又請(qǐng)了我們班上體重最重的史佳偉來試一試，我們心想：“史佳偉可有五十多公斤重啊，就這么個(gè)不起眼的小小雞蛋能撐起這么重的一個(gè)人嗎？”有的同學(xué)說：“哈哈，小雞蛋今天你可要完蛋了。”還有的同學(xué)說：“小雞蛋呀小雞蛋，我們班上史佳偉的體重可是數(shù)一數(shù)二的，他這么一踩，你這小小雞蛋不變成蛋花湯才怪呢?！苯淌依镆黄澎o，好像同學(xué)們都停止了呼吸，盼望著最后的一刻，只見史佳偉在老師的幫助下，右腳慢慢離開桌子，我們的眼睛一眨不眨地盯著雞蛋，史佳偉穩(wěn)穩(wěn)地踩在了雞蛋上，沒有聽到一絲響聲，雞蛋就像一位練過健身操的隊(duì)員將一座比它大幾十倍的`“小山”撐了起來，“身體”沒有絲毫損傷，“??！”同學(xué)們驚訝地叫起來。小小雞蛋既然能承受這么大的壓力，真是神奇呀！
四、同中求異出新。
鼓勵(lì)學(xué)生面向社會(huì)，用自己的眼光觀察社會(huì)，大膽地書寫社會(huì)，這與當(dāng)前強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育是吻合的。對(duì)小學(xué)生來說，面向社會(huì)主要是指在教師的指導(dǎo)下，通過參加一些適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的活動(dòng)，借以擴(kuò)大他們的視野，增長知識(shí)，增加生活閱歷以豐富學(xué)生習(xí)作的材料庫。小學(xué)生作文常見的毛病是人云亦云，千篇一律。對(duì)于小學(xué)生來說，主要是抓不住事物的特點(diǎn)，這就很難寫出新意。要改變這種狀況，就需要提高他們認(rèn)識(shí)問題與分析問題的能力。另外，要想使文章有新意，還要學(xué)會(huì)變換角度看問題，從逆向思維和發(fā)散思維兩方面入手，誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)同中求“異”，通過已知求得未知，從舊知導(dǎo)出新知，從而發(fā)現(xiàn)新意，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。
學(xué)生的作文是學(xué)生思維的反映。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，可多選用能多角度來闡述的題目，讓學(xué)生練習(xí)寫作。如在指導(dǎo)學(xué)生作文《課間十分鐘》時(shí)，啟發(fā)學(xué)生從不同角度進(jìn)行觀察，從而確立比較新穎的主題。同學(xué)們的作文，不再是單一的“課間活動(dòng)豐富多彩”，出現(xiàn)了各種富有新意的主題，如，“助人為樂好風(fēng)尚”、“課間追逐打鬧要不得”、“隨手撿起一張紙”等。特別值得一提的是，有位同學(xué)確立的主題是“課間播放音樂有益身心健康”，這種從健康的角度觀察、認(rèn)識(shí)問題顯然是獨(dú)樹一幟，富有時(shí)代特色。教師定期組織學(xué)生交流收獲，對(duì)好的材料，鼓勵(lì)學(xué)生記下線索。并在班級(jí)黑板報(bào)上專辟“一滴欄”，意在鼓勵(lì)學(xué)生隨時(shí)刊出自己的習(xí)作，滿足其成功欲。讓學(xué)生從成功中嘗到快樂，激發(fā)興趣。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇三
在全世界人民中，存在這么兩種人：一種只會(huì)墨守成規(guī)，踩著前人的腳印走。而另一種人，則善于創(chuàng)新，哪種人更成功呢？當(dāng)然是第二種。
正如中國著名畫家李可染說的：“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍?！币?yàn)槟闶遣戎鴦e人腳印走的，而率先留下腳印的人，永遠(yuǎn)比你成功、偉大。不僅這樣，世界上很多名人也都持有相同觀點(diǎn)。德國作家歌德曾說：“要成長，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行?！庇骷?、戲劇家莎士比亞也說過：“推陳出新，是我的無上訣竅?！边@么多的名人名言，關(guān)鍵詞只有一個(gè)，那就是——?jiǎng)?chuàng)新。他們之所以能成功，一大部分原因是敢于創(chuàng)新。創(chuàng)新像一眼清泉，可以給你無限滋味，創(chuàng)新像一個(gè)指南針，可以帶你找到成功的方向，創(chuàng)新像一方世外桃源，可以帶給你一片自由的天地。創(chuàng)新，真是比保守強(qiáng)太多了！
是啊!現(xiàn)在各國都在爭(zhēng)相創(chuàng)新，各領(lǐng)域也在爭(zhēng)相吸引創(chuàng)新的人才。大學(xué)生的新創(chuàng)業(yè)幾率也越來越高。大家都明白一個(gè)道理——?jiǎng)?chuàng)新興、則國興！
不僅大到國家，就連小到學(xué)校都越來越有創(chuàng)新思維了，就拿我們學(xué)校來說吧，我們學(xué)校早就開展了“創(chuàng)客空間”活動(dòng)，同學(xué)們勤動(dòng)手、多實(shí)驗(yàn)。課余時(shí)間聊天內(nèi)容也從游戲變到最新的科技進(jìn)展。我們班也變出了許多“科技情報(bào)員”。關(guān)于各種科技的話題在班里也越傳越廣，每個(gè)同學(xué)的思維都發(fā)生了一場(chǎng)“科技蛻變”。
創(chuàng)新在教學(xué)方面也有很好的應(yīng)用。美術(shù)課上，墨守成規(guī)的圖畫越來越少。語文課上，全新的教學(xué)方法令人耳目一新。數(shù)學(xué)課上，新穎的思路頻獲好評(píng)......
創(chuàng)新在各方面的應(yīng)用很多，創(chuàng)新非常好的是，它能讓我們腦洞大開，能帶給年輕人機(jī)會(huì)多多,讓我們一起發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神！爭(zhēng)做創(chuàng)新人才吧！
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇四
我的家鄉(xiāng)宣城是一個(gè)歷史悠久的古城，文化底蘊(yùn)深厚，歷史遺存眾多，山川秀麗馳名。在清朝初期的時(shí)候，宣城峴山口坐吉村出了一位著名的天文學(xué)家與數(shù)學(xué)家——他便是被稱為清初歷算第一名家的梅文鼎。
1661年梅文鼎跟隨師傅學(xué)習(xí)交食法，“夜則披圖仰觀，晝則運(yùn)籌推步?！钡诙?，他便完成了一部科學(xué)專著《歷史駢枝》四卷，連梅文鼎的師傅都稱贊他“智過于師”。1672年，梅文鼎又創(chuàng)作了數(shù)學(xué)著作《方程論》、《梅氏叢書輯要》等等。后又通過自己的努力，成為了17世紀(jì)世界上最有成就的數(shù)學(xué)家之一，與英國的牛頓、日本的關(guān)孝和齊名。
梅文鼎是怎樣取得這樣大的成就的呢?這與他的勤奮刻苦當(dāng)然是分不開的，但是他的創(chuàng)新精神更為重要。在梅文鼎創(chuàng)作《方程論》的時(shí)候，不僅結(jié)合了一些古籍，在古書上進(jìn)一步創(chuàng)新還闡述了自己的新觀點(diǎn)。
創(chuàng)新精神在我們的生活中也是起到了很大的作用的。包括歷史上的另外一些中國偉人也有很多是由于不斷創(chuàng)新改革而取得巨大的成就的。例如春秋時(shí)期的齊桓公姜小白，他真可謂“不拘一格降人才”，任用賢才，使齊國進(jìn)行了一次翻天覆地的改革——發(fā)展生產(chǎn)，按土地好壞，征收賦稅;采礦、曬鹽業(yè)收歸官管;并嚴(yán)令各級(jí)管史舉薦賢才。在這種井井有條有創(chuàng)新的管理下，齊國變得國富兵強(qiáng)，姜小白也成為春秋一霸主。再說公元前356年的商鞅變法，更是為秦國做了巨大的貢獻(xiàn)。在變法的前夕，秦孝公召集了諸多大臣，商討變法大計(jì)。代表貴族勢(shì)力的大臣們紛紛反對(duì)，他們說：“現(xiàn)行的制度是祖宗傳下來的，不能改!”而商鞅理直氣壯的反駁他們道：“商湯王、周武王，都沒有按照祖宗傳下來的制度治理國家，可是國家都富強(qiáng)起來;而夏桀和商紂，墨守祖宗的成規(guī)，結(jié)果卻都使國家滅亡。治理國家不一定只用一種方法，只要對(duì)國家有利，就不必效仿古代的制度?！鼻匦⒐珱Q定支持商鞅的變法。于是經(jīng)過了商鞅的變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷地加強(qiáng)，發(fā)展成了戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。
或許你覺得上述人物離我們現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)了，那我且說說最近剛剛發(fā)生的“神六上天”的事情吧?！吧窳币伙w沖天，舉國歡騰。因?yàn)樵谶@個(gè)小小地球上，有能力把人送到外太空的，美、俄之外，也就只有咱們中國人了，所以說是已經(jīng)站在了世界前列也不為過;如果把白種人排除出去，在有色人種中，我們黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的龍的傳人還拔了一個(gè)頭籌，我們當(dāng)然要?dú)g呼，當(dāng)然要驕傲!而神六的發(fā)射成功，足以證明了創(chuàng)新自主的戰(zhàn)略價(jià)值。在改革開發(fā)的大環(huán)境下，gdp持續(xù)高速增長的同時(shí)，將成本從重復(fù)勞動(dòng)開始向自主性的發(fā)展改變，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、調(diào)動(dòng)人民群眾積極性的重要舉措。尤其在高科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，我國要趕上超一流的水平，必須要進(jìn)一步對(duì)于開發(fā)方式、研究能力進(jìn)行綜合調(diào)整。在神舟載人航天事業(yè)的精密產(chǎn)業(yè)中，如果不以自主創(chuàng)新為基本的研發(fā)思路，那么不但無法將人送上天，還會(huì)浪費(fèi)大量的財(cái)力和物力。所以說神六飛船的烈焰為自主創(chuàng)新的國策提供了一個(gè)最好的注腳。
如今的時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在進(jìn)步，如果你只墨守成規(guī)，不大膽創(chuàng)新，在社會(huì)中就只有落后，最終以至于無立足之地。想要更快的跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)梅文鼎那種打破成規(guī)的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇五
由于農(nóng)村學(xué)生的視野比城市的學(xué)生狹隘，所以作文中的內(nèi)容更為空洞，語言貧乏，最突出的是缺乏創(chuàng)新，舊的形式，這在當(dāng)前的農(nóng)村作文教學(xué)中是農(nóng)村教師困惑的問題。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，用創(chuàng)新寫作教學(xué)，努力使學(xué)生的寫作興趣，鼓勵(lì)與批評(píng)并存，學(xué)生的很長一段時(shí)間的熱情，不只是一時(shí)的激情，導(dǎo)致寫作的積極情感的愛。
大部分農(nóng)村小學(xué)中年級(jí)階段學(xué)生寫起作文來不是無話可說，就是有話寫不出。學(xué)生一寫作文就叫苦連天，即使是勉強(qiáng)寫出來的作文，也是內(nèi)容空洞，思想貧乏，語言干澀，缺乏真情實(shí)感，假話、空話連篇，虛浮不實(shí)，矯揉造作，極其缺乏創(chuàng)新性。
很多農(nóng)村的教師對(duì)于寫文章不是很懂，有很多教師們是由民辦轉(zhuǎn)正的，對(duì)于寫作理論掌握的不是很扎實(shí)。而新畢業(yè)的教師得不到經(jīng)驗(yàn)豐富教師的正確指導(dǎo)，空有一腔熱血，憑著自己的經(jīng)驗(yàn)，摸石頭過河，自然到處所以造成碰壁，長此以往，漸漸失去信心。
由于農(nóng)村小學(xué)生相對(duì)城鎮(zhèn)里的學(xué)生而言，生活中所接觸到的新鮮事物較少，社交能力也無法與城鎮(zhèn)學(xué)生相比，視野小，可供閱讀的書籍匱乏，使學(xué)生的知識(shí)容量也相應(yīng)地變小，于是他們的作文就出現(xiàn)了作文雷同與重復(fù)化虛假作文，內(nèi)容不具體，比如三言兩語，陳詞濫調(diào)，這在小學(xué)生作文中屢見不鮮。其具體原因主要有：
在農(nóng)村小學(xué)的多數(shù)語文老師的觀念中，存在著這樣一種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)：作文教與不教一樣，復(fù)習(xí)與不復(fù)習(xí)一個(gè)樣，教了復(fù)習(xí)了也看不出多大的效果，關(guān)鍵是學(xué)生自己的感悟與積累。這東西沒有統(tǒng)一的要求，再怎么教也不會(huì)有什么好效果，而且在以后的大型考試當(dāng)中，作文的分?jǐn)?shù)不會(huì)有大太的差距，還不如把精力放在語言基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練上。漸漸有了這樣的錯(cuò)誤的認(rèn)知，導(dǎo)致在日常的作文教學(xué)中，作文變得沒那么重要。
農(nóng)村小學(xué)中年級(jí)階段學(xué)生，視作文為天上的明月，可望而不可及。從來不敢輕易去嘗試去碰觸，更不用說在寫作中進(jìn)行創(chuàng)新了。他們往往有這樣的心態(tài)，能躲則躲，能不寫就不寫。一旦老師布置作文就愁眉苦臉，怨聲沖天，有的學(xué)生趕快湊一篇完成任務(wù);有的學(xué)生能拖就拖。他們?cè)谛睦镏幌肟煲稽c(diǎn)完成老師布置的作業(yè)就行，不想那么費(fèi)事動(dòng)腦子。此可見，學(xué)生在寫作過程中的創(chuàng)新欲望是比較低的。
農(nóng)村小學(xué)中年級(jí)階段教師在作文教學(xué)過程中，先不要拿具體的框框去約束學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生"我口寫我手"，學(xué)生喜歡寫什么，老師可在旁引導(dǎo)，但不要否定比如，老師可以給學(xué)生設(shè)定這樣范圍："同學(xué)們，你們可以自選十個(gè)你們最喜歡寫的東西，范圍不限，之后老師給你們進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，寫好后我們選出最優(yōu)秀的。"這樣沒有了框框的約束，同學(xué)們可以寫自己最擅長的最喜歡的，這樣寫作興趣就培養(yǎng)起來了，待學(xué)生興趣養(yǎng)成之后，教師在慢慢滲入到其他的作文話題，新穎的題目，這樣創(chuàng)新性寫作就有眉目了。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)水平寫作能力來培養(yǎng)學(xué)生的興趣，能者多勞，基礎(chǔ)好的學(xué)生，適當(dāng)提出一些有深度的內(nèi)容，基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)，要鼓勵(lì)他們，給予自信，并指導(dǎo)其中寫作的不足，但要肯定學(xué)生寫作之中的長處。
再好的寫作技巧，寫作方法，沒有素材的支撐，沒有材料的積累，也是"大廈將傾"。技巧訓(xùn)練的方面，相對(duì)來說比較穩(wěn)固，變化不大，比如議論文等的寫作，就是那么幾點(diǎn)要求，但是你要填充的材料，那可就多得數(shù)不勝數(shù)。要?jiǎng)?chuàng)新，必須要有新鮮的事物參與，生活是一個(gè)參考，要從生活中涉獵各種新鮮氣息，并和學(xué)生一起討論研究，把這類新素材，可以和哪些話題結(jié)合，可以作為哪些作文的開題。這個(gè)階段一是需要積累，二是就需要一定的科學(xué)訓(xùn)練體系了。訓(xùn)練是一個(gè)系統(tǒng)的工作，從知識(shí)技能的積累運(yùn)用，到修改過程，不僅需要有目的的教學(xué)目標(biāo)，還需要有針對(duì)性的訓(xùn)練。訓(xùn)練參考的標(biāo)準(zhǔn)，教師可以以教科書中對(duì)小學(xué)高年級(jí)階段學(xué)生的作文要求，制定合適的專題，或者寫作訓(xùn)練課，來提高學(xué)生挖掘材料，儲(chǔ)備材料，整合材料，再進(jìn)行創(chuàng)新寫作的能力。
再好的理論，如果不落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中去，也是毫無意義。在日常的學(xué)習(xí)中我們老師就要始終貫穿創(chuàng)新神，并在不斷的練習(xí)寫作中去體現(xiàn)，去實(shí)踐創(chuàng)新精神。我在平時(shí)的作文教學(xué)中，除了正常的兩周一次的作文課，學(xué)習(xí)寫作以外，還將平時(shí)的小寫作，小練筆貫穿其中，使之成為創(chuàng)新寫作的小實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。比如在學(xué)習(xí)完《爭(zhēng)吵》這課之后，要求大家寫出你的收獲，大部分同學(xué)都寫的是有錯(cuò)就要改正，寬宏大量之類的道理，對(duì)是對(duì)但是太一般。有一位同學(xué)聯(lián)想到老師經(jīng)常教育我們要學(xué)會(huì)合作，創(chuàng)新地寫出了"人與人之間應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，有團(tuán)隊(duì)合作的精神。我看后覺得非常好，就在班級(jí)中大力鼓勵(lì)這種創(chuàng)新寫作和這種創(chuàng)新精神。同學(xué)們得到了啟示，不一樣的構(gòu)思，不同的開頭，不拘一格的立意在以后的作文當(dāng)中就如雨后春筍般出現(xiàn)。
一句話，在作文教學(xué)中滲透創(chuàng)新教育，作文教學(xué)將使我們充滿了旺盛的生命力，隱蔽但美麗的地方。作為一名語文教師，我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)在寫作教學(xué)中，學(xué)生在寫作時(shí)的煩惱，激發(fā)他們的興趣，在火花，火花，并幫助他們與創(chuàng)新的火炬，并使越來越多的吸引力，從而提高寫作水平的真實(shí)。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇六
對(duì)人類來說，第一個(gè)到達(dá)的擁有全部，第二個(gè)卻什么也不是。
——題記
一個(gè)令世人激動(dòng)的日子，意大利航海家哥倫布，歷經(jīng)千辛萬苦，最終發(fā)現(xiàn)了新大陸。但是，他沒有驕傲，沒有自滿，而是帶著創(chuàng)新精神緊接著四次出發(fā)，雖然沒有再次發(fā)現(xiàn)新大陸，但卻發(fā)現(xiàn)了許多不為人知的世界。
有一回，哥倫布去參加一個(gè)宴會(huì)，許多人都取笑他發(fā)現(xiàn)新大陸不過是瞎貓撞上死耗子。但哥倫布沒有生氣，他沉思了一會(huì)兒，說：“誰可以讓這個(gè)雞蛋立起來，我便服了！”一會(huì)兒，廚師拿來一個(gè)雞蛋，幾乎所有人都立不起來，可是哥倫布，簡簡單單的往桌上一敲，雞蛋破了，但是卻立起來了。人們很驚訝，從此再也不敢嘲諷他了。
現(xiàn)在回想起來，哥倫布之所以偉大，是因?yàn)樗幸环N敢為人先，無畏無懼的精神，所以他成了英雄。在我們的印象中，第一個(gè)吃螃蟹的人是勇士；第一個(gè)直立行走的人，才是人類的祖先；第一個(gè)養(yǎng)蠶的人成了蠶祖；中國的楊利偉第一個(gè)上天才成了“飛人”！想別人沒想過的，做別人不敢做的，創(chuàng)新，勇于突破是人類最可貴的品質(zhì)。
想到我自己，我覺得羞愧，因?yàn)槲彝瑯硬桓易鰟e人不敢做的事，即使是對(duì)的事情，也總是畏畏縮縮。我想，小鳥其實(shí)也可以變成老鷹，只是它沒有搏擊天空的雄心壯志；寄居蟹也可以長出硬殼，只是它缺少自強(qiáng)自立的美好愿望。它們，始終邁不開自己的第一步，只能活得卑微，渺小。
在我們的生活中，有的人忙著做別人沒做過的事，有的人卻忙著評(píng)論別人做過的事。就像老鷹在藍(lán)天上翱翔，麻雀卻在樹枝上聒噪。
哥倫布，一個(gè)我最敬佩的人；哥倫布，一個(gè)帶給我勇氣的人；哥倫布，一個(gè)給我創(chuàng)新精神的人！
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇七
要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托夫勒
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng)新。一個(gè)人如果沒有創(chuàng)新精神，也就沒有向上的動(dòng)力，沒有創(chuàng)造能力，就會(huì)被時(shí)代淘汰，就會(huì)被發(fā)展的巨浪吞沒，因此，我們需要?jiǎng)?chuàng)新精神。
布萊克曾說過：“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會(huì)有所作為?！迸e世聞名的大衛(wèi)雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動(dòng)工的頑石嗎？事實(shí)上的確如此，對(duì)這塊“頑石”，米開朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開石頭本身的紋路不管，用自己獨(dú)特的構(gòu)思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開朗基羅成功了，他在千萬條前進(jìn)道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新要有自己的獨(dú)特之處。獨(dú)特的思維，獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，獨(dú)特的創(chuàng)造。敢于拼搏的鳥兒才能在天空自由飛翔，勇于探險(xiǎn)的魚兒才能在大海盡情遨游。
瑞典化學(xué)家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進(jìn)行最后一次試驗(yàn)時(shí)，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng)新就是需要義無反顧，需要一份激情。
清朝乾隆年間書法家劉石庵具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，與之相對(duì)的是“事事循古訓(xùn)”的另一位書法家翁方綱，他講究“筆筆有來歷”，認(rèn)為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針鋒相對(duì)，但后人對(duì)注重創(chuàng)新的劉石庵的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于翁方綱。這是對(duì)兩種不同藝術(shù)的公正裁決。同時(shí)也印證了李可染說的.那句名言：“踩著別人的腳步前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是‘亞軍’?！?BR> 創(chuàng)新包含著萬物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹木的花和果，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
我們需要?jiǎng)?chuàng)新精神。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇八
我們?cè)谧鋈魏问虑?，在方面上總?huì)有兩種選擇：一是墨守成規(guī)，沿著前人的路走下去;二是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，走創(chuàng)新之路。
在加速建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，我們更需要的是創(chuàng)新，而不是因循守舊，墨守成規(guī)，只有我們?cè)诂F(xiàn)有的基礎(chǔ)上，運(yùn)用我們的知識(shí)，沒取他人的經(jīng)驗(yàn)，不怕失敗，從指導(dǎo)思想到各項(xiàng)具體的工作都進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，才能以最快的速度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
如果不是遠(yuǎn)古人類敢于創(chuàng)新，去改變他們的生活環(huán)境，也許我們現(xiàn)在生活的還是古器時(shí)代。也就是說，如果沒有他們的創(chuàng)新，就不可能有現(xiàn)在的我們，也不可能有我們現(xiàn)在的生活條件。
沒有創(chuàng)新，哪來時(shí)代一代換一代?哪來科技一天比一天發(fā)達(dá)?在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，提倡創(chuàng)新更具有時(shí)代意義。當(dāng)今，新技術(shù)革命的浪潮已卷席全球，帶來了各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展，如果我們現(xiàn)在只守在前人這分基礎(chǔ)上不思探索，不思發(fā)展，就必將被時(shí)代拋棄，我們的現(xiàn)代化建設(shè)就不可能順利進(jìn)行。
我們作為新時(shí)代的年輕人更要拋棄“墨守成規(guī)”的觀念，敢于去追求創(chuàng)新這一時(shí)代的流行色，要以“創(chuàng)新者”的姿勢(shì)立足于世界。
創(chuàng)新是一切事物發(fā)展最根本的“路”。只有走創(chuàng)新之路才能使我們的事業(yè)，我們的社會(huì)更快地發(fā)展。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇九
作文教學(xué)是語文教學(xué)中的重要板塊，然而在長期的作文教學(xué)中，我們對(duì)創(chuàng)新能力的重視不夠。特別是在高考、中考的誤導(dǎo)下，我們的作文教學(xué)住往帶有功利目的。教師一味地教學(xué)生如何安排結(jié)構(gòu)，如何構(gòu)思、怎樣立意等，而忽視了引導(dǎo)學(xué)生去探尋寫作的源頭，去探究切實(shí)可行的寫作技巧。結(jié)果嚴(yán)重的阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性。
筆者一慣注重讓學(xué)生寫情境作文，寫有真情實(shí)感的事情，而不是去營造空中樓閣。學(xué)生要寫出有創(chuàng)新的作文，離不開一個(gè)相對(duì)自由的寫作環(huán)境。只有在寬松的環(huán)境下，學(xué)生的思維才會(huì)得到充分的發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性才會(huì)得到施展。要讓學(xué)生在一種平和、輕松的心情下去認(rèn)真完成作文，給學(xué)生觀察、收集、篩選、整理信息的時(shí)間。在寫作時(shí)，不要給學(xué)生過多的束縛，因?yàn)檫@反而會(huì)制約學(xué)生的'自由發(fā)揮，泯滅學(xué)生的個(gè)性。試想，讓江南水鄉(xiāng)的學(xué)生去寫塞北風(fēng)光，讓足不出戶的山區(qū)孩子去寫城里人的生活，會(huì)寫好，會(huì)有創(chuàng)意嗎？這種閉門造車式的做法，只能適得其反。
我曾聽有的教師感嘆：學(xué)生的隨筆、日記、周記等比考試作文要好得多。這種現(xiàn)象不能不引起我們深思。歸根到底是因?yàn)檫@是學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成的，是在一種輕松的心境之下完成的。當(dāng)然，寬松的環(huán)境還表現(xiàn)在學(xué)生心理的調(diào)節(jié)上，如果學(xué)生對(duì)某次作文具有抗拒性，與其強(qiáng)迫完成，不如干脆讓他不寫。我們可以通過各種心理調(diào)節(jié)，如鼓勵(lì)、談心交流，成功體驗(yàn)等方式，讓學(xué)生有強(qiáng)烈的寫作欲望。興趣是最好的老師。盡可能地選擇學(xué)生感興趣的話題，讓學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成，做到“我手寫我口，我口寫我心”，這樣一定會(huì)收到事半功倍的效果。
當(dāng)代著名作家方方指出：寫作文的過程也是一個(gè)人內(nèi)心成長的過程。真實(shí)的故事，真實(shí)的想法，真實(shí)的情感，真實(shí)的見解，這些都應(yīng)該是寫最基本的訓(xùn)練內(nèi)容。她對(duì)幾年前一篇高考話題《戰(zhàn)勝脆弱》致使無數(shù)學(xué)生父母雙亡的笑話感到不可思議。的確，如果學(xué)生在寫作時(shí)連說真話的勇氣就沒有，又怎能要求他在作文中有所創(chuàng)新呢？只有讓學(xué)生敢說真話，把寫作當(dāng)作是一種需要，把寫作當(dāng)成是自己情感渲瀉，真情流露，價(jià)值體現(xiàn)，理想放飛，表述真善美，鞭笞假惡丑的舞臺(tái)時(shí)，學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力才能調(diào)動(dòng)起來，學(xué)生智力中潛在東西才會(huì)涌現(xiàn)，創(chuàng)造性才會(huì)得到充分的發(fā)展。
然而，學(xué)生的作文長期以來形成了一種“假大空”的不正之風(fēng)。我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣讓人啼笑皆非的現(xiàn)象：一次作文，發(fā)現(xiàn)有許多篇寫自己父母親生病住院，甚至自己親人去世的內(nèi)容。結(jié)果作文寫得空洞無文，讀起來索然無味。這不能不說是“假大空”思想對(duì)學(xué)生的一種影響。如果這種風(fēng)氣不能及時(shí)止住，對(duì)社會(huì)的危害是無窮的，六十年代的浮夸風(fēng)已給人們的記憶留下了傷痛，我們不希望那樣的悲劇重演。試想，我們培養(yǎng)出來的人連講真話的勇氣都沒有，我們還能指望他有什么創(chuàng)新，就更別說能為社會(huì)有所作為了。當(dāng)然導(dǎo)致學(xué)生不敢講真話的原因是多方面的，但作為教師同樣有著不可推卸的責(zé)任。因?yàn)槲覀冊(cè)诮虒W(xué)中往往有忽視學(xué)生講真話的現(xiàn)象，本來學(xué)生講的是實(shí)話，由于我們用成人的眼光去待它，強(qiáng)加一些成人的思想、情感和觀念，甚至把學(xué)生當(dāng)作異端看待，予以無情地批評(píng)乃至呵斥，學(xué)生哪還敢講真話。方方還指出，中學(xué)生寫作文，文字最好樸素一些。不必為顯示獨(dú)特而去尋找怪癖生冷的字詞把自己內(nèi)心的感受寫出來，把自己最想說的話說出來，把自己的真實(shí)狀態(tài)寫出來，哪怕文字文字粗疏一點(diǎn)也沒關(guān)系。（方方《閑說作文》）同時(shí)，在教學(xué)中，廣大教師為了應(yīng)付考試，往往在無意識(shí)地對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)：思想要健康，立意要高遠(yuǎn)。學(xué)生為了高分只好跟著這樣一些套話轉(zhuǎn)，能寫出真話來嗎？所以教師在作文教學(xué)中，一定提倡學(xué)生說真話，鼓勵(lì)學(xué)生講實(shí)話，為學(xué)生營造一個(gè)說真話，抒真情的平臺(tái)。讓作文真正成為表現(xiàn)自己喜怒哀樂，張揚(yáng)個(gè)性的一面鏡子，讓學(xué)生想笑就放聲笑，想哭就盡情地哭。當(dāng)然，我們提倡學(xué)生說真話，絕不等于說學(xué)生在作文中所說的話是真的就行，不需要引導(dǎo)?？傊膭?lì)學(xué)生說真話，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的一個(gè)重要途徑。
心理學(xué)家認(rèn)為“全部的創(chuàng)造性都離不開想象”。“想象是一種對(duì)記憶中的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的思維方式。”沒有想象就沒有創(chuàng)新，想象是創(chuàng)新的前提，更是創(chuàng)新的動(dòng)力。教學(xué)中，要求改革命題形式，創(chuàng)設(shè)想象空間，擺脫定勢(shì)思維。通過想象，把概念與形象、具體與抽象、現(xiàn)在與未來、科學(xué)與幻想巧妙地結(jié)合在一起。讓學(xué)生既能感受到今天的生活，也能展望美好的明天；既能看到現(xiàn)實(shí)的自我，又能設(shè)計(jì)出未來的自我。這種想象的過程本身就應(yīng)該算一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。試想沒有古人“飛天”的夢(mèng)想，就不會(huì)有今天載人飛船的升空。只要學(xué)生能夠動(dòng)腦子，善于思考，他們的創(chuàng)造思維就能夠得到充分的展示，學(xué)生在已有的表象基礎(chǔ)上就能創(chuàng)造出新的形象來。
學(xué)生的想象一但調(diào)動(dòng)起來，就如同脫韁的野馬，弛騁草原；如同翱翔的雄鷹，搏擊長空。有利于拓展寫作思路，使學(xué)生“看”得更遠(yuǎn)、更深，使平凡的事物神采飛揚(yáng)，使普通的形象富有靈氣，使文章富有感染力、表現(xiàn)力。這種釋放的思想一但放飛，就會(huì)給學(xué)生帶來巨大的創(chuàng)造力。愛迪生說過“想象力比知識(shí)更重要”，可見想象力是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要因素。如果我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，多引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生就會(huì)對(duì)生命有一次全新的體驗(yàn)，創(chuàng)新的萌芽便會(huì)破土而出。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十
6.婚姻經(jīng)過創(chuàng)新，就變成了婚外情?！苁⒌?。
10.一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！瓭擅瘛?BR> 11.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是因?yàn)榕d旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！瓭擅?。
12.……以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨(dú)特的創(chuàng)新精神，使民族的國家的創(chuàng)新智慧來一個(gè)總發(fā)動(dòng)!使個(gè)體的群體的創(chuàng)新潛能來一個(gè)大爆發(fā)!
15.科學(xué)技術(shù)史表明，過多的知識(shí)信息有時(shí)反倒會(huì)妨礙和限制創(chuàng)新。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十一
關(guān)于創(chuàng)新，古今中外許多典籍都有重要論述。
美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特(schumpeter)在19出版了《經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論》，在此書中，作者首次提出了他的創(chuàng)新理論。
另有學(xué)人認(rèn)為，“創(chuàng)新”一詞是馬克思和恩格斯的發(fā)明，在《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》中，兩位哲人便有對(duì)“技術(shù)創(chuàng)新”和“生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系創(chuàng)新”的研究和論斷。
考究我國古籍史料，關(guān)于創(chuàng)新的語言與思想之紀(jì)錄，有很多。
譬如《大學(xué)》記載，商湯時(shí)期的一只盛水銅盤上刻有一行銘文：茍日新，日日新，又日新。
這句話譯成今語，便是“如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新”。
可見古人早在3000多年前，就知曉加強(qiáng)思想建設(shè)、加強(qiáng)創(chuàng)新理念的道理了。
此外，在《詩經(jīng)·大雅》中也有這樣的記載：“周雖舊邦，其命維新?！逼溟g可見創(chuàng)新觀蘊(yùn)。
綜觀古今中外的文學(xué)洪流，可謂一部部氣勢(shì)恢弘的關(guān)于人與社會(huì)、人與自然的交響樂章。
在這些風(fēng)格多樣的樂章中，總有一些跳躍的音符，作為典型時(shí)期的典型代表，令人震撼、警醒、鼓舞、奮進(jìn)。
而典型時(shí)期之典型作品，毫無疑義地體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作者所具有的創(chuàng)新精神。
這種精神對(duì)文學(xué)的推陳出新，對(duì)文化的繼承開拓，對(duì)文明的推進(jìn)改革，直至對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程，都有極大的推動(dòng)作用。
在這些風(fēng)起云涌的文學(xué)創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)中，包含有無數(shù)“編輯”的創(chuàng)新勞動(dòng)，《詩經(jīng)》《古詩十九首》《全唐詩》《宋詞》《元曲》……這些華彩篇章經(jīng)過一些卓著眼光的編選，使得文學(xué)傳承有序，使得千百年前的作品至今熠熠生輝。
可以說一部優(yōu)秀作品的產(chǎn)生，文學(xué)編輯功不可沒，他們作為讀者與作者之間的橋梁與紐帶，對(duì)文學(xué)的尊嚴(yán)和品質(zhì)的打造，起著主導(dǎo)作用。
許多具有創(chuàng)新精神的作品背后，都需具有創(chuàng)新精神的文學(xué)編輯來為其作支撐。
當(dāng)下風(fēng)起云涌的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，演化出了風(fēng)格多樣化的創(chuàng)作形式，要想與日益繁復(fù)的文學(xué)創(chuàng)作形式與體例相適應(yīng)，也要求文學(xué)編輯必須具有創(chuàng)新精神，從而使自己的文學(xué)理念、文學(xué)素養(yǎng)、文學(xué)技巧得以“日日新，又日新”。
1.文學(xué)意識(shí)的更新與升級(jí)。
文學(xué)編輯要不斷創(chuàng)新自己的文學(xué)觀念。
文學(xué)觀念是文學(xué)發(fā)展的核心思想。
文學(xué)觀念的創(chuàng)新直接影響和決定著文學(xué)的發(fā)展流向。
特別是日新月異的今天，可以說，我們所處的正是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，我國的科學(xué)技術(shù)在創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域在創(chuàng)新，文化領(lǐng)域在創(chuàng)新，作為民族精神象征的藝術(shù)作品當(dāng)然也在創(chuàng)新。
而要在文學(xué)觀念上取得創(chuàng)新，就要放開眼光，善于接受和吸納世界多元文化的思想營養(yǎng)，善于學(xué)習(xí)并掌握世界各國一切有益于人類文明進(jìn)步的新知識(shí)，善于洞察和把握世界各種新變化、新信息，以此來豐富我們的文學(xué)觀念和文學(xué)思想。
以大型文學(xué)雙月刊《黃河》為例。
《黃河》作為重要的省級(jí)刊物，曾在業(yè)內(nèi)有不菲業(yè)績，曾刊發(fā)過路遙、浩然等諸多大家的作品，社會(huì)影響廣泛。
進(jìn)入新世紀(jì)以來，“市場(chǎng)”的理念與機(jī)制，以不可抗拒的態(tài)勢(shì)，涌入了包括文學(xué)在內(nèi)的各領(lǐng)域。
一時(shí)間，幾乎全國所有的`純文學(xué)期刊都受到了突如其來的沖擊。
《黃河》也一度徘徊在低谷。
進(jìn)入以后，《黃河》為了追求發(fā)行量，一度曾轉(zhuǎn)變辦刊宗旨，變文學(xué)期刊為“大型知識(shí)分子讀物”，結(jié)果令人倍感沉痛，值得深?。喊l(fā)行量沒有明顯上去，刊物原來的讀者和作者也幾乎丟失殆盡。
文學(xué)大軍中一時(shí)難見新面孔了，除一批原來的晉軍主力，年輕的作者拿不出精品力作了。
山西文學(xué)事業(yè)后繼乏人成了大家的共同焦慮。
在此關(guān)頭，時(shí)任主編張發(fā)先生與全體編輯同仁齊心協(xié)力，力挽狂瀾，走出了一條獨(dú)特的發(fā)展之路，堪稱創(chuàng)新的成功典范。
他重新確定了《黃河》的辦刊定位：“扶強(qiáng)不扶弱，扶內(nèi)不扶外，扶新不扶老?！贝蠹艺J(rèn)為，有所失才能有所得。
作為山西省作家協(xié)會(huì)主辦的文學(xué)期刊，與生俱來的使命就是發(fā)現(xiàn)文學(xué)新人，繁榮本土文學(xué)創(chuàng)作。
為此，《黃河》在欄目的設(shè)置上，重點(diǎn)突出了《晉軍新銳》《期期見》兩個(gè)欄目。
初始，張發(fā)先生一再強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)生態(tài)的修復(fù)和營造，給文學(xué)青年搭建好了平臺(tái)，歡迎他們來這里展示其實(shí)力。
有播種就有收獲，驚喜一個(gè)接著一個(gè)。
尤其可喜的是，一大批文學(xué)新人在這里嶄露頭角，引起了文壇的關(guān)注。
他們有：王保忠、楊遙、高菊蕊、曹向榮、閻文盛、李心麗、小岸、李來兵等。
尤其是女作家葛水平，她在《黃河》20第一期發(fā)表了小說《地氣》和《甩鞭》之后，一發(fā)不可收，佳作屢屢問世。
當(dāng)年，她的中篇小說《喊山》便獲得了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，引來文壇一片熱議。
同樣，山西省市縣一級(jí)的刊物以“《黃河》模式”為榜樣，立足本土，扎扎實(shí)實(shí)做好繁榮本土文學(xué)創(chuàng)作的工作，收獲也非常豐碩。
一個(gè)縣、一個(gè)市、一個(gè)省的文學(xué)創(chuàng)作繁榮了，那么，何愁國家的文學(xué)事業(yè)不繁榮，不興旺!，據(jù)龍?jiān)雌诳W(wǎng)統(tǒng)計(jì)，《黃河》榮膺海外閱讀排名前百位(第66名)。
《黃河》眾編輯的這場(chǎng)“頭腦風(fēng)暴”，可謂在創(chuàng)新精神鼓舞下所取得的重要成果，為山西省的文學(xué)事業(yè)注入了新的活力。
從《黃河》的實(shí)際事例不難看出，要使文學(xué)之河長流不竭，就要不斷地進(jìn)行疏浚，不斷地吸納活水，不斷地灌注新流。
2.文學(xué)流變的發(fā)現(xiàn)與把握。
除意識(shí)與理念的創(chuàng)新，具有創(chuàng)新精神的文學(xué)編輯，還必須有敏銳的觸角，博聞強(qiáng)識(shí)，能及時(shí)了解作者的創(chuàng)作動(dòng)態(tài)，及時(shí)給予其正確的引導(dǎo)，從而糾正當(dāng)下不良的創(chuàng)作風(fēng)潮。
這就要求文學(xué)編輯有一雙慧眼，要透徹洞悉文化發(fā)展的脈絡(luò)趨勢(shì)。
現(xiàn)在，社會(huì)上甚至文學(xué)圈子內(nèi)，很多人一直對(duì)文學(xué)編輯有一種誤解，以為文學(xué)編輯僅僅是看看稿子、改改錯(cuò)字而已。
其實(shí)，文學(xué)編輯的首要職責(zé)并不是編輯文字。
對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)編輯來說，他的首要工作應(yīng)該是針對(duì)“文學(xué)”本身的，這是個(gè)大的概念。
他須以其敏銳性和既博又專的專業(yè)性，對(duì)文學(xué)的流變有個(gè)準(zhǔn)確地把握，包括對(duì)當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)向和思潮的正確把握、穩(wěn)妥處置，甚至能夠積極引導(dǎo)。
當(dāng)然，做好文學(xué)的“風(fēng)向標(biāo)”和“指示牌”，這不是一日之功能抵達(dá)的，是需要長期磨礪于文與學(xué)之中的。
所謂才以學(xué)養(yǎng)，學(xué)以致用是也。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十二
同學(xué)們，我們今后都會(huì)走入社會(huì)，面對(duì)自己的人生。大部分人認(rèn)為，要想成功地在社會(huì)中展示自己的才能，必然要以愛因斯坦的“x+y+z”才能成功。這話說得不錯(cuò)，一個(gè)人的成功的確等于勤奮工作+正確方法+少說廢話，但是同學(xué)們往往會(huì)認(rèn)為只要努力的工作或?qū)W習(xí)，少說與工作學(xué)習(xí)無關(guān)的話，按照自己所學(xué)的知識(shí)來奮斗就是成功。其實(shí)不然，愛因斯坦的意思絕對(duì)不是這樣的。
通過同學(xué)們這些觀點(diǎn)不難看出，現(xiàn)在中國的教育還是有一定缺陷的。在課堂上，老師們就把“課本上的知識(shí)就是正確的”的這一觀點(diǎn)灌輸?shù)綄W(xué)生的腦子里，這導(dǎo)致了我們的學(xué)生形成了“固定思維”的思維方式，從而變得的做什么事情都按照書本上說的做。這嚴(yán)重抑制了學(xué)生們所謂的想象力，也就是我今天所要談到的創(chuàng)新精神。
說到創(chuàng)新，不少人會(huì)說：我實(shí)在想不出來有什么新穎的，可以吸引大眾的“新鮮玩意”了。我想，所謂的“想不出”是“對(duì)課本上已有的知識(shí)沒有可以再開發(fā)的地方”的簡單詮釋，并非真的想不出，因?yàn)槟惆褎?chuàng)新的目標(biāo)給固定到我們前輩們已經(jīng)開發(fā)到極致的“歐洲大陸”上去了。
所謂創(chuàng)新精神，就是像哥倫布發(fā)現(xiàn)的新大陸那樣：沒有任何人涉及，沒被任何人發(fā)掘，沒被任何人開辟的處女地，而這塊“大陸”地上生長的是珍稀物種，地下埋的是各種稀有礦物資源，只要你肯發(fā)掘，便可以徑直走向成功，。而發(fā)掘這些寶藏的力量，就是創(chuàng)新精神。
如在荊棘叢中開辟新的道路一般，創(chuàng)新所給你指出的方向走起來是艱苦的，這就印證了愛因斯坦所說的那句話：x+y+z。只有努力的`工作，有一種發(fā)現(xiàn)目標(biāo)并拼命干下去的狠勁，全身心地投入，不受任何外界干擾地去開辟自己的寶藏，你才能成為人類社會(huì)中少有的“耀眼新星”，才意味著成功。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十三
黨員干部在踐行群眾路線實(shí)踐活動(dòng)中，要有“為官一任、造福一方”的使命感和責(zé)任感，行使好黨和人民賦予的權(quán)力，把黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)同當(dāng)?shù)氐膶?shí)際有機(jī)結(jié)合起來，開拓創(chuàng)新，謀劃發(fā)展，開辟發(fā)展新途徑，突破常規(guī)，出奇制勝，以創(chuàng)新促發(fā)展。下面是小編為大家收集整理的3篇黨的創(chuàng)新精神解讀范文，歡迎大家閱讀。
黨員干部在踐行群眾路線實(shí)踐活動(dòng)中，要有“為官一任、造福一方”的使命感和責(zé)任感，行使好黨和人民賦予的權(quán)力，把黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)同當(dāng)?shù)氐膶?shí)際有機(jī)結(jié)合起來，開拓創(chuàng)新，謀劃發(fā)展，開辟發(fā)展新途徑，突破常規(guī)，出奇制勝，以創(chuàng)新促發(fā)展。
在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新。黨員干部要從自身做起，把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為政治責(zé)任、精神追求、思想境界，把理論學(xué)習(xí)與探索解決地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際結(jié)合起來，努力做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以致用、學(xué)以創(chuàng)新。牢固樹立學(xué)習(xí)的觀念，排除種種干擾，把心思和精力放在學(xué)習(xí)上，不斷充實(shí)自己，豐富自己，提高自己，主動(dòng)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，做勤于學(xué)習(xí)、善于思考的典范。在改革中創(chuàng)新。改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，黨員干部在群眾路線實(shí)踐活動(dòng)中，要正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和人民群眾統(tǒng)一起來，抓改革，促發(fā)展。
要用寬廣的眼界、戰(zhàn)略的眼光和理性的思維分析判斷形勢(shì)，正確處理矛盾，理順不同利益間關(guān)系。要嚴(yán)格依法辦事，主動(dòng)轉(zhuǎn)變職能，依法行政，營造一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。在實(shí)干中創(chuàng)新。創(chuàng)新之要，重在實(shí)干。黨員干部在群眾路線實(shí)踐活動(dòng)中要發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，克服困難，把加快發(fā)展的立足點(diǎn)放在真抓實(shí)干、開拓創(chuàng)新上，大膽地想，勇敢地試，堅(jiān)決地干，特別在關(guān)系群眾切身利益的重點(diǎn)工作上要出實(shí)招，使絕招，用新招，創(chuàng)造特色，培育典型，推動(dòng)整體工作上水平、上臺(tái)階。
在總結(jié)中創(chuàng)新。黨員干部在群眾路線實(shí)踐活動(dòng)中，要在創(chuàng)造性工作的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)，不斷探索，不斷完善。要全面總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，更要汲取失誤的教訓(xùn)，不能憑經(jīng)驗(yàn)辦事、想當(dāng)然辦事，不能故步自封、裹足不前。要把繼承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來，尋找新規(guī)律，發(fā)現(xiàn)新問題，提出新思路，制定新舉措，千方百計(jì)增加人民群眾的收入，開創(chuàng)改革和發(fā)展的嶄新局面。
創(chuàng)新，主要是要?jiǎng)?chuàng)新思路、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新機(jī)制。創(chuàng)新思路，是指領(lǐng)導(dǎo)干部要打破舊思想舊觀念，摒棄慣性思維，提出創(chuàng)新的工作思路;創(chuàng)新方法則強(qiáng)調(diào)干部不僅要“會(huì)干肯干敢干”，還要“干好”，只有不斷創(chuàng)新方法，才能突破難題、率先發(fā)展、走向成功。而創(chuàng)新機(jī)制，則是為各項(xiàng)工作快速推進(jìn)提供制度保障。
在黨的xx大報(bào)告中明確指出，中國特色社會(huì)主義事業(yè)是改革創(chuàng)新的事業(yè)。黨要站在時(shí)代前列帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)，始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。自黨執(zhí)政以來，尤其是隨著社會(huì)的發(fā)展和改革開放的不斷深入，既給黨注入巨大活力，也使黨面臨許多前所未有的新課題新考驗(yàn)。世情、國情、黨情的發(fā)展變化，決定了以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)既十分重要又十分緊迫。
一、加強(qiáng)黨的建設(shè)要統(tǒng)一協(xié)調(diào)好思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)間的關(guān)系首先，在黨的組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)黨的建設(shè)要始終把思想建設(shè)放在首位。重視黨的思想建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的一個(gè)創(chuàng)造性發(fā)展，是我們黨能夠保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)、不斷提高戰(zhàn)斗力的重要保證和基本經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)期黨的思想建設(shè)最重要的經(jīng)驗(yàn)，就是要堅(jiān)持不懈地用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱，是我們黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的新的強(qiáng)大思想武器。
只有堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，進(jìn)一步把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題能力。才能統(tǒng)一全黨思想，增強(qiáng)貫徹黨的路線、方針、政策的自覺性和堅(jiān)定性;才能提高全黨的馬克思主義水平，深刻把握世界形勢(shì)變化的本質(zhì)，不為歷史長河中的漩渦和逆流所迷惑，在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)中駕馭全局，掌握主動(dòng)權(quán);才能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的信念。
其次，黨的作風(fēng)建設(shè)同黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)密不可分。我們黨在長期斗爭(zhēng)中形成的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，一定要結(jié)合新的實(shí)踐在全黨發(fā)揚(yáng)光大。在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，堅(jiān)持用加強(qiáng)黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員、干部成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。這三大作風(fēng)相互聯(lián)系，核心是向人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)。
只有堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，關(guān)心群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，為群眾辦實(shí)事、辦好事，才能為人民的利益堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性。一要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，帶頭執(zhí)行黨和國家現(xiàn)階段的各項(xiàng)政策，勇于開拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折;二要誠心誠意為人民謀利益，克己奉公，多作貢獻(xiàn);三要刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，增強(qiáng)辨別是非的能力，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績;四要在危急的時(shí)刻挺身而出，維護(hù)國家和人民的利益，堅(jiān)決同危害人民、危害社會(huì)、危害國家的行為作斗爭(zhēng)。
我們黨如何堅(jiān)持工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，如何代表人民群眾的根本利益，如何提高黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力?只有以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身的建設(shè)，加快自身的發(fā)展。
二、以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)的核心是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。
以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，其實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)黨的自身發(fā)展，不斷提高和完善自己，提高黨的執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來，落實(shí)到引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步、更好代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。同時(shí)還要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，繼續(xù)深化改革開放，要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個(gè)環(huán)節(jié)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推進(jìn)各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開放水平。
三、改革創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的彰顯，是黨的建設(shè)的力量之源。
與時(shí)代同步伐，黨的先進(jìn)性就長在;與人民共命運(yùn)，黨的生命力就永存。在面對(duì)著四川汶川地震這場(chǎng)特大自然災(zāi)害，全國人民萬眾一心，眾志成城，迎難而上，百折不撓，義無反顧地進(jìn)行了一場(chǎng)撼天動(dòng)地的抗震救災(zāi)戰(zhàn)斗。在抗震救災(zāi)中，中華兒女不怕流血犧牲，不畏艱難險(xiǎn)阻，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，頑強(qiáng)拼搏，為全世界展現(xiàn)了一個(gè)愛國主義、以人為本、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息、不畏艱險(xiǎn)的抗震救災(zāi)精神。抗震救災(zāi)精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的體現(xiàn)，是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的彰顯，是鼓舞我們建設(shè)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。各級(jí)黨組織和廣大黨員必須牢記使命,增強(qiáng)憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí),順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，大力弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的xx大關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大戰(zhàn)略思想，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新就要不斷的解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)，就要緊緊圍繞科學(xué)發(fā)展觀，充分認(rèn)識(shí)執(zhí)政黨的客觀規(guī)律，以改革的思路尋求解決新問題的新途徑。新舉措;以創(chuàng)新的思路來探索和完善自己的新制度法、新辦法把黨建設(shè)成為生機(jī)蓬勃，無堅(jiān)不摧的堅(jiān)實(shí)堡壘。
中國特色社會(huì)主義道路的開辟，是一個(gè)從理論到實(shí)踐不斷創(chuàng)新的過程。立足于實(shí)踐，不斷探索、不斷創(chuàng)新，是中國特色社會(huì)主義道路開辟過程的一個(gè)顯著特征。
隨著社會(huì)主義制度在中國的建立，我們黨解決了用社會(huì)主義救中國的問題。接下來，用社會(huì)主義發(fā)展中國便成為我們黨需要解決的一個(gè)新的歷史課題。解決這個(gè)歷史課題，也需要找到一條適合中國國情的道路。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為，解決中國問題必須從中國實(shí)際出發(fā)，走自己的路，不能照搬外國經(jīng)驗(yàn)。為了走出一條適合中國國情的社會(huì)主義發(fā)展道路，我們黨進(jìn)行了長期探索，提出了許多正確的思想。但這一探索沒有取得突破性的成功，其間還發(fā)生了失誤、出現(xiàn)了曲折。
進(jìn)入改革開放歷史新時(shí)期后，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞如何用社會(huì)主義發(fā)展中國這一問題繼續(xù)不懈探索。解放思想、實(shí)事求是思想路線的確立，為我們黨加深理解什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義和建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題奠定了思想基礎(chǔ)。在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們黨更加清楚地認(rèn)識(shí)到：社會(huì)主義制度建立以后，黨的歷史任務(wù)已從“救中國”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)展中國”，即實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕。
我們堅(jiān)持馬克思主義、建設(shè)社會(huì)主義，都要圍繞這樣的歷史任務(wù)來展開。要解決發(fā)展中國的問題，走出一條新路，就必須實(shí)行改革開放，突破僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，擺脫封閉半封閉的狀態(tài)。在改革開放中發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展中國，由此成為中國共產(chǎn)黨人最重要的創(chuàng)新舉措。鄧小平理論的形成，是中國特色社會(huì)主義道路成功開辟的重要標(biāo)志，同時(shí)也為中國特色社會(huì)主義道路奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
中國特色社會(huì)主義道路開辟以后，實(shí)踐的腳步在加快，理論創(chuàng)新的腳步也在加快。以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以為的黨中央，在拓展中國特色社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上，相繼提出了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義和建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，并在建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨和實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題上作出了獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這兩個(gè)理論成果的相繼形成，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義道路是一個(gè)逐步拓展深化的過程，也是一個(gè)不斷開拓創(chuàng)新的過程。
黨的xx大對(duì)中國特色社會(huì)主義道路作出了一個(gè)明確的概括，在“七一”重要講話中再次重申了這個(gè)概括，這就是：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。這個(gè)概括，包括了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，涵蓋了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，提出了我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，同時(shí)也確定了鞏固和完善社會(huì)主義制度的根本目的，揭示了我們黨開辟中國特色社會(huì)主義道路的關(guān)鍵點(diǎn)。
中國特色社會(huì)主義道路的創(chuàng)新體現(xiàn)。
指出，總結(jié)90年的發(fā)展歷程，我們黨保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進(jìn)性的根本點(diǎn)之一，就是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，堅(jiān)定不移走自己的路，始終保持黨開拓前進(jìn)的精神動(dòng)力。中國特色社會(huì)主義道路是在改革開放的偉大實(shí)踐中開辟和拓展的，它包含著對(duì)馬克思主義的科學(xué)運(yùn)用、對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)、對(duì)基本國情的科學(xué)把握、對(duì)時(shí)代特征和世界形勢(shì)的科學(xué)判斷，同時(shí)也融合了中華民族的價(jià)值取向，貫通著中華民族的精神追求。這條道路的創(chuàng)新及其所體現(xiàn)的生機(jī)活力是多方面的。
將社會(huì)主義發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)融為一體。中國特色社會(huì)主義道路的開辟，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與現(xiàn)代化的有機(jī)統(tǒng)一，使其成為一體化的事業(yè)。這條道路的創(chuàng)新性，一個(gè)重要方面就在于它始終根據(jù)中國現(xiàn)代化的進(jìn)程和目標(biāo)要求來推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，同時(shí)也始終從現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)來考慮社會(huì)主義制度在中國的鞏固。正是對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)持，中國特色社會(huì)主義道路才能在避免社會(huì)動(dòng)蕩和兩極分化的前提下加快現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，才能使現(xiàn)代化的成果逐步惠及全體人民;正是因?yàn)橐匀娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為目標(biāo)，中國特色社會(huì)主義道路才能引領(lǐng)中國的發(fā)展和進(jìn)步，不斷凝聚起民族力量，不斷增強(qiáng)人們建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的信心與信念。
通過改革開放激發(fā)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的活力。改革開放是中國特色社會(huì)主義道路的顯著特征。通過改革開放不斷激發(fā)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的活力，是這條道路創(chuàng)新性的一個(gè)重要體現(xiàn)。把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起，是中國特色社會(huì)主義道路的一個(gè)偉大創(chuàng)舉;把中國發(fā)展與世界發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，是中國特色社會(huì)主義道路的一個(gè)鮮明特色。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和完善，充分調(diào)動(dòng)了社會(huì)主義建設(shè)者的積極性，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，同時(shí)也更新了人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。中國發(fā)展與世界發(fā)展的對(duì)接，使中國的發(fā)展有了廣闊的空間，也為借鑒和學(xué)習(xí)世界上其他國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、文明成果創(chuàng)造了條件，為人們的觀念更新和思想飛躍提供了動(dòng)力。
把遠(yuǎn)大理想現(xiàn)實(shí)化，以階段性的奮斗目標(biāo)體現(xiàn)發(fā)展的過程性。中國特色社會(huì)主義道路的開辟，使共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想更加現(xiàn)實(shí)化。這條道路所確立的目標(biāo)體系，從擺脫貧困、解決溫飽到初步達(dá)到小康，再到建成更高水平的小康社會(huì)，再到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，不僅使黨和人民有了團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想，而且使理想目標(biāo)的追求成為貼近現(xiàn)實(shí)的歷史活動(dòng)，成為黨和人民每一天都在進(jìn)行的生動(dòng)實(shí)踐。這樣的目標(biāo)體系有助于人們加深對(duì)中國特色社會(huì)主義道路長期性、過程性的理解，也有助于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，同心同德地致力于國家富強(qiáng)、人民富裕的偉大事業(yè)。
把民族精神作為社會(huì)動(dòng)員的重要資源。中國特色社會(huì)主義道路蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族精神。這條道路的開辟，使以愛國主義為核心的民族精神得到不斷的煥發(fā)和強(qiáng)化。中國特色社會(huì)主義道路用愛國主義激勵(lì)人們獻(xiàn)身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)和維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的事業(yè)，獻(xiàn)身于捍衛(wèi)國家利益和民族尊嚴(yán)的事業(yè)。這不僅使中國特色社會(huì)主義道路有了深厚的愛國主義情感基礎(chǔ)，而且也使愛國主義在當(dāng)代中國有了具體的實(shí)際內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義道路進(jìn)一步強(qiáng)化了中華民族崇尚團(tuán)結(jié)、維護(hù)統(tǒng)一的價(jià)值取向，使其成為維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、促進(jìn)國家發(fā)展進(jìn)步的基本要求和行為準(zhǔn)則。
堅(jiān)持和平發(fā)展，以自身的發(fā)展促進(jìn)世界和平。中國特色社會(huì)主義道路是一條以發(fā)展為主題并在維護(hù)和平中實(shí)現(xiàn)發(fā)展的道路。和平發(fā)展是中國特色社會(huì)主義道路的一個(gè)基本理念，也是中國特色社會(huì)主義道路創(chuàng)新發(fā)展途徑的一個(gè)重要體現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義道路明確強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和平發(fā)展，既要通過爭(zhēng)取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又要以自身的發(fā)展來促進(jìn)世界和平，為人類社會(huì)的文明進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)。
中國特色社會(huì)主義道路的開辟和拓展，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)新精神，是中華民族進(jìn)步的靈魂，是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。中國特色社會(huì)主義道路所蘊(yùn)含的創(chuàng)新精神可以歸納為以下幾方面。
解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于突破陳規(guī)。中國特色社會(huì)主義道路的開辟，是以不斷解放思想為先導(dǎo)、以突破陳規(guī)為前提的。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)貫穿于中國特色社會(huì)主義道路開辟的全過程，也體現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義道路創(chuàng)新的各個(gè)方面。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨徹底擺脫“兩個(gè)凡是”束縛，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放，成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。這一偉大歷史轉(zhuǎn)折與我們黨始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于突破陳規(guī)緊密相連。中國特色社會(huì)主義道路還在進(jìn)一步拓展中，無論現(xiàn)在還是未來，還有許多重大課題需要作進(jìn)一步探索。這就需要繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，使我們?cè)诶碚撋嫌懈嗟男掳l(fā)展、在實(shí)踐中有更多的新創(chuàng)造。
用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，是我們黨創(chuàng)新精神的一個(gè)集中體現(xiàn)。在開辟中國特色社會(huì)主義道路的過程中，我們黨明確強(qiáng)調(diào)：否認(rèn)馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯(cuò)誤的、有害的;教條式地對(duì)待馬克思主義，也是錯(cuò)誤的、有害的。正是因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，并根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的要求，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，才使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。中國特色社會(huì)主義道路的開辟，既體現(xiàn)了我們黨對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性運(yùn)用，也使馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
走自己的路，不照抄照搬別國模式和經(jīng)驗(yàn)。由于各個(gè)國家的歷史條件和發(fā)展階段不同，無論走向社會(huì)主義還是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，其道路也必然不同，不可能有適用于一切國家的道路。我們黨依據(jù)中國國情，走出了一條中國式的現(xiàn)代化道路，充分體現(xiàn)了獨(dú)立自主的創(chuàng)造精神，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)世界多樣性的尊重。當(dāng)今世界有不同的社會(huì)制度和發(fā)展道路，各種社會(huì)制度和發(fā)展道路都各有其特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。我們充分尊重其他國家選擇的發(fā)展道路，絕不會(huì)把自己的意志強(qiáng)加于人，但也絕不允許任何人把他們的意志強(qiáng)加于我們。我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)，但絕不能照抄照搬。
從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中形成新認(rèn)識(shí)、作出新判斷。從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中獲取新的認(rèn)識(shí)、作出新的判斷，是中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的一個(gè)重要途徑。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，包括總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)方面。我們黨對(duì)國內(nèi)外社會(huì)主義興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作出的科學(xué)總結(jié)，成為中國特色社會(huì)主義道路的重要?dú)v史依據(jù);對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新鮮經(jīng)驗(yàn)作出的科學(xué)總結(jié)，成為中國特色社會(huì)主義道路的重要現(xiàn)實(shí)依據(jù)。正是從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)中，我們黨認(rèn)識(shí)到：中國特色社會(huì)主義道路是中國的強(qiáng)國富民之路，是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路;在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。
緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流。面對(duì)世界多極化趨勢(shì)不斷增強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展、科技革命日新月異，我們黨始終要求自己站在時(shí)代發(fā)展前列。我們黨全面把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，不斷研究新情況、解決新問題，努力把思想認(rèn)識(shí)從不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使黨的全部理論和實(shí)踐充分體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性，從而促進(jìn)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。
秦剛。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十四
蜘蛛們世代都穿著一身顏色灰暗的衣服，它們遵循著傳統(tǒng)思想，因?yàn)楹诎档囊路阌陔[蔽，才能吃飽肚子。未曾想到，當(dāng)小蜘蛛穿上了花衣服，反而捉到了更多的蟲子。誠然，過去已知的方法套路帶來的效果是顯而易見的，但是一旦打破慣性思維的禁錮，就意味著有機(jī)會(huì)獲得更大的收獲。
在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展，信息快速更新?lián)Q代的當(dāng)今，創(chuàng)新成為了一個(gè)必然要求。要敢于打破慣性思維的禁錮，唯有科技創(chuàng)新國家才能在國際大舞臺(tái)上占據(jù)一席之地，唯有經(jīng)營方式創(chuàng)新，企業(yè)才能在競(jìng)爭(zhēng)中拔得頭籌，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能發(fā)現(xiàn)不一樣的驚喜。
學(xué)會(huì)創(chuàng)新需要在形式上發(fā)生改變，例如故事中的小蜘蛛將灰衣服換成了花衣服，它們做到了創(chuàng)新，因此收獲了填飽肚子的更多機(jī)會(huì)?？萍佳杆侔l(fā)展，技術(shù)日益先進(jìn)，學(xué)會(huì)借助科技尋找更快捷的發(fā)展方式，不失為創(chuàng)新的好方法，君不見隨著旅游業(yè)的發(fā)展，莫高窟里的壁畫遭到嚴(yán)重?fù)p壞，如果采取傳統(tǒng)的補(bǔ)救措施即人工修補(bǔ)壁畫和限制游客數(shù)量，但如此一來，則不利于莫高窟傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。但如今數(shù)字化技術(shù)發(fā)達(dá)，于是數(shù)字敦煌的項(xiàng)目開展，旨在將壁畫投屏，讓更多的人可以在線上觀賞了解美輪美奐的壁畫。如此創(chuàng)新，既達(dá)到了保護(hù)壁畫的目的，又可以發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新，需要學(xué)會(huì)內(nèi)容上的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，我們有責(zé)任和義務(wù)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。但時(shí)代在發(fā)展，必然有一些文化已跟不上時(shí)代的步伐，這就要求我們對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容加以改進(jìn)豐富，使其順應(yīng)時(shí)代的需求，譬如當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)老字號(hào)品牌的發(fā)展，這是我們對(duì)其創(chuàng)新性繼承。繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求，唯有創(chuàng)新，才可為文化注入生生不息的動(dòng)力。
創(chuàng)新并不意味著隨意，不是隨便創(chuàng)造個(gè)新東西，改變事物原有的本質(zhì)。前段時(shí)間狗不理包子退圈事件就是對(duì)創(chuàng)新的錯(cuò)誤方式。創(chuàng)新已然成為了一個(gè)時(shí)代要求，我們要敢于打破慣性思維的禁錮，就像小蜘蛛換上新衣裳，思維一轉(zhuǎn)天地寬！
讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十五
我的家鄉(xiāng)宣城是一個(gè)歷史悠久的古城，文化底蘊(yùn)深厚，歷史遺存眾多，山川秀麗馳名。在清朝初期的時(shí)候，宣城峴山口坐吉村出了一位著名的天文學(xué)家與數(shù)學(xué)家——他便是被稱為清初歷算第一名家的梅文鼎。
1661年梅文鼎跟隨師傅學(xué)習(xí)交食法，“夜則披圖仰觀，晝則運(yùn)籌推步。”第二年，他便完成了一部科學(xué)專著《歷史駢枝》四卷，連梅文鼎的師傅都稱贊他“智過于師”。1672年，梅文鼎又創(chuàng)作了數(shù)學(xué)著作《方程論》、《梅氏叢書輯要》等等。后又通過自己的努力，成為了17世紀(jì)世界上最有成就的數(shù)學(xué)家之一，與英國的牛頓、日本的關(guān)孝和齊名。
梅文鼎是怎樣取得這樣大的成就的呢?這與他的勤奮刻苦當(dāng)然是分不開的，但是他的創(chuàng)新精神更為重要。在梅文鼎創(chuàng)作《方程論》的時(shí)候，不僅結(jié)合了一些古籍，在古書上進(jìn)一步創(chuàng)新還闡述了自己的新觀點(diǎn)。
創(chuàng)新精神在我們的生活中也是起到了很大的作用的。包括歷史上的另外一些中國偉人也有很多是由于不斷創(chuàng)新改革而取得巨大的成就的。例如春秋時(shí)期的齊桓公姜小白，他真可謂“不拘一格降人才”，任用賢才，使齊國進(jìn)行了一次翻天覆地的改革——發(fā)展生產(chǎn)，按土地好壞，征收賦稅;采礦、曬鹽業(yè)收歸官管;并嚴(yán)令各級(jí)管史舉薦賢才。在這種井井有條有創(chuàng)新的管理下，齊國變得國富兵強(qiáng)，姜小白也成為春秋一霸主。再說公元前356年的商鞅變法，更是為秦國做了巨大的貢獻(xiàn)。在變法的前夕，秦孝公召集了諸多大臣，商討變法大計(jì)。代表貴族勢(shì)力的大臣們紛紛反對(duì)，他們說：“現(xiàn)行的制度是祖宗傳下來的，不能改!”而商鞅理直氣壯的反駁他們道：“商湯王、周武王，都沒有按照祖宗傳下來的制度治理國家，可是國家都富強(qiáng)起來;而夏桀和商紂，墨守祖宗的成規(guī)，結(jié)果卻都使國家滅亡。治理國家不一定只用一種方法，只要對(duì)國家有利，就不必效仿古代的制度?！鼻匦⒐珱Q定支持商鞅的變法。于是經(jīng)過了商鞅的變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷地加強(qiáng)，發(fā)展成了戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。
或許你覺得上述人物離我們現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)了，那我且說說最近剛剛發(fā)生的“神六上天”的事情吧。“神六”一飛沖天，舉國歡騰。因?yàn)樵谶@個(gè)小小地球上，有能力把人送到外太空的，美、俄之外，也就只有咱們中國人了，所以說是已經(jīng)站在了世界前列也不為過;如果把白種人排除出去，在有色人種中，我們黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的龍的傳人還拔了一個(gè)頭籌，我們當(dāng)然要?dú)g呼，當(dāng)然要驕傲!而神六的發(fā)射成功，足以證明了創(chuàng)新自主的戰(zhàn)略價(jià)值。在改革開發(fā)的大環(huán)境下，gdp持續(xù)高速增長的同時(shí)，將成本從重復(fù)勞動(dòng)開始向自主性的發(fā)展改變，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、調(diào)動(dòng)人民群眾積極性的重要舉措。尤其在高科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，我國要趕上超一流的水平，必須要進(jìn)一步對(duì)于開發(fā)方式、研究能力進(jìn)行綜合調(diào)整。在神舟載人航天事業(yè)的精密產(chǎn)業(yè)中，如果不以自主創(chuàng)新為基本的研發(fā)思路，那么不但無法將人送上天，還會(huì)浪費(fèi)大量的財(cái)力和物力。所以說神六飛船的烈焰為自主創(chuàng)新的國策提供了一個(gè)最好的注腳。
如今的時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在進(jìn)步，如果你只墨守成規(guī)，不大膽創(chuàng)新，在社會(huì)中就只有落后，最終以至于無立足之地。想要更快的跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)梅文鼎那種打破成規(guī)的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十六
古往今來，有無數(shù)的.發(fā)明創(chuàng)造者、文學(xué)創(chuàng)作者、政治思想者，無不是以非凡的創(chuàng)造力譽(yù)滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味！
帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽(yù)為“發(fā)明大王”的科學(xué)家。
我們不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動(dòng)力，(.)那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會(huì)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味?。?BR> 于今，當(dāng)我在學(xué)校看見同學(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時(shí)；當(dāng)我在校外看見能工巧匠的精妙作品時(shí)；當(dāng)我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時(shí)，我開心極了，因?yàn)槲铱吹搅巳藗兌家牙^承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
“21世紀(jì)是一個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，在這一時(shí)期，一個(gè)國家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng)新精神。”在生活中，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們；若把國家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點(diǎn)一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國社會(huì)主義建設(shè)的成功，我們要加強(qiáng)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。無論是國家、民族，還是集體、個(gè)人，只有創(chuàng)新精神才夠味！
真的，我們要記住噢！
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十七
創(chuàng)新是世界進(jìn)步的動(dòng)力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進(jìn)的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進(jìn)步需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新就是進(jìn)步的翅膀。
從前有一種病，只要人得了這種病，便無藥可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化學(xué)家，他不幸得了這種病，他四處求醫(yī)，也沒有將病治好。有一天，他聽說有個(gè)村子里有一口能治好這種病的井，只要喝了井中的水，便能治好這種病?；瘜W(xué)家喝了水后不久便藥到病除了。化學(xué)家對(duì)井水產(chǎn)生了興趣，對(duì)井水進(jìn)行了研究。他發(fā)現(xiàn)井水中含有一種化學(xué)物質(zhì)—芒硝，對(duì)這種病有神奇功效。
中國有名古話，常有所疑，是創(chuàng)新的開端。勇于破疑，是他新的動(dòng)力。就是說一個(gè)人如果能用疑惑的眼光觀察周圍的現(xiàn)象，就產(chǎn)生去破疑的動(dòng)力。常年喝井水的村民沒有因?yàn)榫苤尾‘a(chǎn)生疑問，而化學(xué)家則對(duì)井水產(chǎn)生了疑惑，最終發(fā)現(xiàn)了井水的秘密。如果說化學(xué)家僅僅因?yàn)榫魏貌「械綉c幸，那么可能永遠(yuǎn)都不會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。這充分說明了創(chuàng)新精神對(duì)于我們的重要性。
各行各業(yè)都需要發(fā)展，如果行業(yè)缺乏創(chuàng)新意識(shí)，那么它只會(huì)停滯不前，反而有可能會(huì)倒退。只有堅(jiān)持創(chuàng)新精神，勇于實(shí)踐，行業(yè)才得到發(fā)展。
當(dāng)今國際社會(huì)是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，創(chuàng)新精神顯顯得尤為重要。只有擁有創(chuàng)新精神的國家，才能讓自己立于世界強(qiáng)國之林。市場(chǎng)是無情的，競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，只有堅(jiān)持創(chuàng)新，個(gè)人才能體現(xiàn)價(jià)值，企業(yè)才能獲得優(yōu)勢(shì)，國家才能繁榮富強(qiáng)。
古往今來，有無數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學(xué)創(chuàng)作者、政治思想者，無不是以非凡的創(chuàng)造力譽(yù)滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味!
曾記得，一位小孩在火車上做實(shí)驗(yàn)點(diǎn)燃了車廂，結(jié)果被列車長痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅(jiān)持不懈地探尋科學(xué);曾記得，一位青年為了人類能從無邊的黑暗中走出來，他進(jìn)行了千百次實(shí)驗(yàn)，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽(yù)為發(fā)明大王的科學(xué)家。
我們不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動(dòng)力，那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會(huì)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味啊!
于今，當(dāng)我在學(xué)?？匆娡瑢W(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時(shí);當(dāng)我在校外看見能工巧匠的精妙作品時(shí);當(dāng)我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時(shí)，我開心極了，因?yàn)槲铱吹搅巳藗兌家牙^承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
21世紀(jì)是一個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，在這一時(shí)期，一個(gè)國家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng)新精神。在生活中，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們;若把國家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點(diǎn)一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國社會(huì)主義建設(shè)的成功，我們要加強(qiáng)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。無論是國家、民族，還是集體、個(gè)人，只有創(chuàng)新精神才夠味!
真的，我們要記住噢!
有創(chuàng)意才夠味!
各位好。在進(jìn)入正題之前，先給大家講個(gè)故事：在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，一艘下了錨的驅(qū)逐艦上的船員突然發(fā)現(xiàn)，一顆漂浮式水雷正向他們漂來，距離已經(jīng)很近了，已經(jīng)來不及解纜躲避了。怎么辦呢?船員們急中生智能，跑到甲板上，拿起水管，用水把水雷給沖走了。
但是，在一些人眼中，創(chuàng)新是一種神秘的東西，創(chuàng)新的靈感似乎是極其偶然的，如同彩票中獎(jiǎng)一般。而我以為不然。倘若你用科學(xué)的思想方法關(guān)注周圍的一切，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，靈感幾乎無處不在。
早期的筆與墨水是分開的，人們要寫字時(shí)，便把筆伸到墨水中蘸一下。這種狀況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。直到后來，制筆業(yè)中的一個(gè)機(jī)靈鬼發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，并產(chǎn)生了將二者合而為一的想法。于是自來水筆誕生了。在此之前，用過筆的人何止千萬，卻都與這個(gè)發(fā)明無緣，為什么呢?因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)生活的關(guān)注與審視，也就是細(xì)心觀察。細(xì)心觀察是搜集創(chuàng)新素材時(shí)必不可少的品質(zhì)，擁有這一品質(zhì)的人將比別人擁有多得多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)。而對(duì)身邊事物的'熟視無睹，恰是一般人的通病，因而創(chuàng)新之神也就與之擦身而過了。
擺脫思維定勢(shì)是創(chuàng)新精神的又一特點(diǎn)。思維定勢(shì)有時(shí)是有用的，它讓我們?cè)诮鉀Q某些常見問題時(shí)顯得更加熟練，但它對(duì)創(chuàng)新是有害的。一位母親問老師：怎樣才以使我的孩子早餐吃雞蛋呢?老師反問道：你為何要讓孩子吃雞蛋呢?為了補(bǔ)充蛋白質(zhì)。母親回答。那你為何不換一種方法呢?老師說。于是，次是清晨，母親便心滿意足地看著她的孩子吃起了他最愛吃的牛肉餅干。在這里，這位母親的頭腦中有一個(gè)思維定勢(shì)，即想起蛋白質(zhì)就必須吃雞蛋。由此可見，思維定勢(shì)往往使我們的思路變得狹窄，甚至讓我們無法發(fā)現(xiàn)一些簡單的東西。
創(chuàng)新精神還要求人們不要輕易判斷。判斷是用已有知識(shí)進(jìn)行的邏輯推理。但是新生事物未必就適應(yīng)原有的知識(shí)體系。因此，舊知識(shí)常駐對(duì)新事物導(dǎo)出謬論來，人們因此放棄了繼續(xù)探索，也就失去了創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。相對(duì)論無疑是本世紀(jì)人類在科學(xué)上取得的最大成就之一，但倘若愛因斯坦當(dāng)初便應(yīng)用他所學(xué)的經(jīng)典物理學(xué)知識(shí)進(jìn)行推理、判斷，得出謬論后便將其放棄，那么他縱然再有天才，也只能在經(jīng)典物理學(xué)的圈子中打轉(zhuǎn)，很難取得日后的輝煌。美國學(xué)者邁克爾雷波夫曾這樣說過?quot;幾乎每一項(xiàng)發(fā)明都是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人堅(jiān)信自己想像力的結(jié)果。話雖有些絕對(duì)，卻不無道理。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十八
要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托夫勒。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng)新。一個(gè)人如果沒有創(chuàng)新精神，也就沒有向上的動(dòng)力，沒有創(chuàng)造能力，就會(huì)被時(shí)代淘汰，就會(huì)被發(fā)展的巨浪吞沒，因此，我們需要?jiǎng)?chuàng)新精神。
布萊克曾說過：“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會(huì)有所作為?！迸e世聞名的大衛(wèi)雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動(dòng)工的頑石嗎？事實(shí)上的確如此，對(duì)這塊“頑石”，米開朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開石頭本身的紋路不管，用自己獨(dú)特的構(gòu)思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開朗基羅成功了，他在千萬條前進(jìn)道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新要有自己的獨(dú)特之處。獨(dú)特的思維，獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，獨(dú)特的創(chuàng)造。敢于拼搏的鳥兒才能在天空自由飛翔，勇于探險(xiǎn)的魚兒才能在大海盡情遨游。
瑞典化學(xué)家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進(jìn)行最后一次試驗(yàn)時(shí)，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng)新就是需要義無反顧，需要一份激情。
清朝乾隆年間書法家劉石庵具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，與之相對(duì)的是“事事循古訓(xùn)”的另一位書法家翁方綱，他講究“筆筆有來歷”，認(rèn)為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針鋒相對(duì)，但后人對(duì)注重創(chuàng)新的劉石庵的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于翁方綱。這是對(duì)兩種不同藝術(shù)的公正裁決。同時(shí)也印證了李可染說的那句名言：“踩著別人的腳步前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是‘亞軍’?！?BR> 創(chuàng)新包含著萬物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹木的花和果，是一個(gè)民族進(jìn)步的.靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十九
一、利用想象，獲取靈感。
當(dāng)前，學(xué)生的作文模式化嚴(yán)重。造成這種情況的一個(gè)重要原因是我們的學(xué)生缺少想像力，特別是缺少創(chuàng)造想象力。寫作文，僅寫自己觀察到的，往往使人覺得有骨無肉。“想象是作文的翅膀”，作文離不開想象。想象能夠把記憶中的表象加以改造組合創(chuàng)造出新形象，可以使作者文思泉涌，浮想聯(lián)翩，使文章內(nèi)容更充實(shí)，文章形式更多樣，文章的主題更深刻，思路更廣闊。沒有想象的文章，是干癟無味的。因此，在作文訓(xùn)練中，充分利用思維的形象性，引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新、大膽想象，以此來指導(dǎo)作文。
比如在啟發(fā)學(xué)生仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生多提幾個(gè)“這像什么呢？”，“看著這些，眼前會(huì)出現(xiàn)怎樣的畫面呢？”等問題。促使學(xué)生從實(shí)際的事物出發(fā)，由此及彼，塑造形象展開合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如有位學(xué)生在作文中寫道：“滿樹的桃花開了，??！這可太美麗了！完全是用香花組成的桃樹，一朵朵花就像一朵朵小火苗，在綠葉中，像顆顆閃閃發(fā)亮的紅星星?！边@些描寫小作者有重點(diǎn)地觀察，抓住事物的特點(diǎn)，展開合理想象，使讀者身臨其境，如見其景，這無不顯示了學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，必須讓學(xué)生掌握這些規(guī)律才能寫出有靈氣的好文章，才能培養(yǎng)自己的想象能力，創(chuàng)新想象的翅翼才能在廣闊的生活天空中自由地翱翔，才能達(dá)到廣闊的作文境界。
二、善于觀察，發(fā)展思維。
要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察和思考生活，從生活中捕捉靈感，發(fā)展自己的創(chuàng)新思維。世界上沒有無源之水，無本之木，生活的根底厚了，想象與聯(lián)想才有起飛的基地。很難想象，一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)貧乏的人，能寫出充滿活力的文章來。對(duì)此，教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生做生活的有心人，提倡他們寫觀察日記，留心各種各樣的事物和社會(huì)現(xiàn)象，做到觸類旁通，由此及彼，從而拓展視野，獲取豐富感人的生活素材。有了豐厚的生活根基，寫文章時(shí)就不會(huì)文思枯竭，無從下筆了。學(xué)生作文材料經(jīng)常讓人似曾相識(shí)：總是下雨媽媽送傘、老師給我補(bǔ)課、幫助孤寡老奶奶等等。這是不注意取材的創(chuàng)新，思維局限在部分材料的框架中。生活日新月異、豐富多彩，只要用心觀察、留意，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，世上所見所聞均可入作文。事物的多樣性決定了材料的千變?nèi)f化。家務(wù)勞動(dòng)、校園活動(dòng)、走親訪友、興趣愛好都是寫作的好材料。我們引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)干一件不同尋常的家務(wù)活，然后寫《記一次家務(wù)勞動(dòng)》，材料果然新穎、鮮活多了。
三、方式多樣，培養(yǎng)能力。
陳舊老套的作文題是束縛學(xué)生創(chuàng)新思維的枷鎖、也是讓學(xué)生感到作文無話可說的禍根。要想激發(fā)學(xué)生的寫作興趣、提高他們的寫作能力，因此，作文命題中，要注重落實(shí)學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)性，激發(fā)他們寫作的熱情，命題從形式到內(nèi)容都力求新穎、有趣，如：《我們班的新鮮事》、《我當(dāng)上了小老師》、《假如我是校長》、《異想大開》、《我是小小設(shè)計(jì)師》等題目，來自學(xué)生“生活近區(qū)”．自然有興趣，也樂于寫。我還時(shí)時(shí)讓學(xué)生參與到命題作中來，如出一組有內(nèi)在聯(lián)系的題，讓學(xué)生自由的選擇，或請(qǐng)學(xué)生依作文要求，自擬題目，將作文命題補(bǔ)充完整再作文。學(xué)生突破常規(guī)思維束縛，自由、快樂地作文，作文中獨(dú)特的創(chuàng)新見解也躍然紙上。
除了作文命題，作文形式也力求多樣化，片斷作文，作文填空，連詞口頭作文、想象作文、編寫電視劇等多種形式的作文，使學(xué)生如同游戲，興趣盎然。心理學(xué)認(rèn)為：“當(dāng)一個(gè)學(xué)生對(duì)某種學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣時(shí)，他總是積極主動(dòng)，而且心情愉快地去進(jìn)行學(xué)習(xí)，不覺得學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān)?！庇终f：“有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使學(xué)生全神貫注、積極思考，甚至?xí)_(dá)到廢寢忘食的境地”。因此，“見人所未見、發(fā)人所未發(fā)、人人心中有、個(gè)個(gè)筆下無”成為學(xué)生作文時(shí)追求的一種境界。
教給學(xué)生思維方法。訓(xùn)練小學(xué)生思維，需要老師的引導(dǎo)。在引導(dǎo)過程中，讓學(xué)生探索以小見大。由此及彼。由表及里、由淺入深的思維方式。為加強(qiáng)思維方法的訓(xùn)練，或結(jié)合課文、或結(jié)合范文，或結(jié)合學(xué)生生活實(shí)例，讓學(xué)生觸景生情，觸類旁通，聯(lián)想思考。這樣長期注重思維訓(xùn)練，學(xué)生認(rèn)識(shí)水平明顯提高，并學(xué)會(huì)了運(yùn)用逆向思維。多向思維、外向思維等多種方法作文，寫出的作文別出心裁、意想不到、耳日一新，如：《樓房高了，藍(lán)天少了》、《我與凡卡比童年》、《“三國”卡熱潮》等作文，充滿童趣，又散發(fā)出理性思維的光芒。
四、注意評(píng)價(jià)，培養(yǎng)人格。
要注意作文評(píng)價(jià)的開放，作文評(píng)價(jià)不能只有唯一的模式，更不能一棍子打死?？梢哉f、充滿激情的鼓勵(lì)，是點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火種，這也是我們?cè)谧魑脑u(píng)價(jià)中必須做到的。比如，拿眾所周知的一個(gè)常識(shí)性問題“雪化了變成什么?”來說，如果按照思維的定勢(shì)來回答，答案自然是“水”。如果有一個(gè)學(xué)生說“變成春天”，我們千萬不能大驚小怪，要滿懷激情地鼓勵(lì)他說得好。試想，如果沒有豐富的想象力，他的腦海中能近閃出這樣一個(gè)奇妙而充滿詩情的意象么?作文評(píng)價(jià)中，我們有的教師在不知不覺中扼殺學(xué)生的創(chuàng)新思維，如有的老師將“鋼筆在紙上蹭著癢”判作“荒誕”，將“老鼠撞到墻上，不省鼠事”斥為“生造”，這些評(píng)語無疑會(huì)給學(xué)生的創(chuàng)新思維潑上冷水，久而久之，會(huì)漸漸熄滅他們心頭的創(chuàng)造火種。要想讓我們的作文教學(xué)走出困境，真正能夠“柳暗花明又一村”，以上這幾個(gè)方面是我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中應(yīng)該做到的。
總而言之，將創(chuàng)新教育滲透到作文教學(xué)中，會(huì)讓我們的作文教學(xué)別有洞天，充滿盎然的生機(jī)。作為語文教師，在作文教學(xué)中應(yīng)努力做到，在學(xué)生寫作陷于困境時(shí)，要激發(fā)起他們興趣的火花，點(diǎn)燃火花以后，還要幫助他們?nèi)计饎?chuàng)新的火把，并使之越燒越旺，從而真正提高寫作水平。陶行之先生說：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童的創(chuàng)造力，以從事于創(chuàng)造之工作?！睂?duì)于新時(shí)期的每位教育工作者，在作文教學(xué)中都要努力為學(xué)生架起創(chuàng)作思維的橋梁，使學(xué)生的作文從小就有一個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)新見解躍然紙上。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇一
“題目：我的媽媽，內(nèi)容：我的媽媽是中年婦女，高高的，很漂亮……”老師一手拿一個(gè)作文本：“這篇寫的多好，再看看這篇。題目：我的？媽媽，內(nèi)容：要說我的媽媽呀，那只能用？來代替了……什么亂七八糟的，孫玉潔，你要干什么？”
老師又開始嚷嚷了，同學(xué)們也笑我，說我是笨蛋。這時(shí)，我看見創(chuàng)新邊搖著頭，邊從同學(xué)們的腦袋上飛走了。那些創(chuàng)新精神想再回去，卻怎么也進(jìn)不去了。最后，他們離開了。我很氣憤也很不解，氣憤的是同學(xué)們失去了創(chuàng)新精神，不解的是為什么小孩子也沒有創(chuàng)新精神了。
忽然，我聽見一個(gè)微小的聲音從我的腦子里傳出：“我是你的創(chuàng)新精神，你能救救我的同胞嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭，的確，現(xiàn)在的創(chuàng)新能力都被老師和家長磨滅了。于是，我開始我的拯救計(jì)劃。
真實(shí)情況：一早來到學(xué)校，就要拿出《創(chuàng)新作文》，然后把每一本中最創(chuàng)新的幾篇文章的頁數(shù)及大致內(nèi)容記住。然后，等到同學(xué)來的差不多了，就拿出書，翻到蟲蟲那頁，聚精會(huì)神的看。我邊看邊用余光瞧其他的同學(xué)，只見班長班長在看《優(yōu)秀作文一百篇》，差一點(diǎn)的都在看《作文起步》。我差點(diǎn)暈過去，好了，開始計(jì)劃?！疤每戳耍」?，簡直就是無可超越，太棒了！”我大聲叫，“不看太可惜了，我太幸運(yùn)了。”同學(xué)們紛紛圍攏過來：“喲，這是漫畫吧，看起來不錯(cuò)?！薄笆裁窗?，這是作文書，你那一本去看吧?！蔽覄裾f同學(xué)們，“其實(shí)這還不是關(guān)鍵，這本書的18頁、21頁和27頁還更好看呢，講的是新編王子和公主的故事?！痹捯魟偮洌?guī)淼臅捅灰粨尪饬恕?BR> 第二天，我上學(xué)時(shí)，看見桌上堆滿了紙屑，啊，那不是我的創(chuàng)新作文嗎，發(fā)生了什么？下課了，班長走到我跟前：“我警告你，如果你再把這些亂七八糟不知道寫些什么的文章拿到班上來，我就去告訴老師?！彼D(zhuǎn)身走了，我卻只能仰天長嘆；“中毒太深?。“?！”
結(jié)果；慘敗。
總結(jié)；天啊，難道同學(xué)們的腦袋石化了嗎？這是多么好看的書啊，竟然被他們撕成了碎片。不行，我還要努力。創(chuàng)新精神啊，作為你的守護(hù)神，卻保護(hù)不了你，對(duì)不起?。?BR> 必備物品：超級(jí)創(chuàng)新的文章一篇。
真實(shí)情況：在第一步失敗后，為了創(chuàng)新精神，我又開始了略帶風(fēng)險(xiǎn)的拼搏?！鞍嚅L，來，等一下你去把講臺(tái)上那篇文章念一下，我去開會(huì)了。”好機(jī)會(huì)呀，我趕緊拿上自己的作文悄悄地走到了講臺(tái)上，哈，要成功了1“孫玉潔，你要干什么？”班長的話如晴天霹靂一般，我一下子怔住了，半響，才回過神來：“哦，我！我是來觀摩一下這篇文章的，嗯，確實(shí)不錯(cuò)。”話雖這樣說，可我的心里卻并不這樣想，我一邊夸文章好，一邊對(duì)創(chuàng)新精神賠禮道歉?！昂美玻丛谀阒鲃?dòng)學(xué)習(xí)的份上就不罰你了。”“呼——”我長舒一口氣。待班長走后，我已迅雷不及掩耳之勢(shì)，把兩篇作文換了一下。開始念了，我緊張的落下了汗珠。班長也覺得念起來不對(duì)勁，可因?yàn)槭抢蠋煹姆愿溃布?xì)細(xì)品味著。我看見，有幾個(gè)創(chuàng)新精神回歸了母體。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇二
"前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書里說：“一個(gè)教師不能無視學(xué)生的情感生活，因?yàn)槟鞘菍W(xué)習(xí)中主動(dòng)性和創(chuàng)造力的源泉?！睂W(xué)生生活體驗(yàn)深、情感豐富、有話可說，就會(huì)覺得寫作是一件樂事，就會(huì)帶著愉悅的心情進(jìn)入習(xí)作過程。為此，在作文教學(xué)中，充分激發(fā)學(xué)生的心理潛能，使其自然地記憶，自由地聯(lián)想，敏捷地展開思路，流暢地表情達(dá)意。這樣不僅減輕了學(xué)生對(duì)習(xí)作的恐懼感，而且也大大提高了習(xí)作的成功率。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的作文教學(xué)正是站在這樣的出發(fā)點(diǎn)上，摒棄了傳統(tǒng)教學(xué)中一系列繁文縟節(jié)的模式，立足培養(yǎng)個(gè)性和創(chuàng)造性的人才，提供學(xué)生學(xué)習(xí)的新鮮感和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的才智、能力和個(gè)人表達(dá)方式，展現(xiàn)每個(gè)人的表達(dá)方式的獨(dú)特性。
一、命題方式求新。
“好題一半文”。的確，從讀者的角度來說，一個(gè)不落俗套的文題確能激起他心中強(qiáng)烈的閱讀欲望，在心中升騰起許多疑問和好奇之后，迫不及待地閱讀便也是情理之中了。從寫作者——學(xué)生的角度來看，如果所寫的題目能貼近學(xué)生的生活實(shí)際，能激起胸中的千言萬語，即文題要能與思維共鳴，這樣就能成功了一半。
1、用半命題、自由命題和“問題”式命題替代傳統(tǒng)的“命題”方式，如“我能不______嗎”、“我討厭_______”、“我想……”都給學(xué)生留下補(bǔ)充的余地。學(xué)生更感興趣的是問題式的習(xí)作訓(xùn)練，如“迷路后怎么辦”、“你最喜歡什么樣的主持人”、“冬天來了動(dòng)物們?cè)趺聪搿薄?BR> 2、以“系列作文”替代“單一作文”?？梢砸环磦鹘y(tǒng)每次習(xí)作孤立地寫一個(gè)題、寫一種體裁文章的做法，有目的地組織活動(dòng)，進(jìn)行一系列的作文訓(xùn)練。我校是省青少年科技教育特色學(xué)校，平時(shí)經(jīng)常開展一些科技活動(dòng)，為此，我結(jié)合作文教學(xué)舉行了制作信息小報(bào)評(píng)比活動(dòng)，具體操作如下：
（1）課前搜集信息資料。如查閱作者的生平、簡介；查閱課文中涉及到的人物具體情況；查閱課文的時(shí)代背景；查閱課文中有關(guān)動(dòng)植物生長的條件等。
（2）制成資料卡，交流展示。向?qū)W生分發(fā)統(tǒng)一資料卡，將自己收集的信息資料制作成文獻(xiàn)卡片，再展覽在版面上。
（3）消化、鞏固信息資料。在早讀課或課余時(shí)間，讓學(xué)生認(rèn)真研讀自己所制作的資料卡，達(dá)到會(huì)讀、讀懂的目的。學(xué)生的積極性很高，課余時(shí)間就圍在后面看、讀、說。
（4）開展信息交流會(huì)。在學(xué)生充分研讀的基礎(chǔ)上，利用中隊(duì)活動(dòng)課的時(shí)間，舉行信息交流會(huì)。要求學(xué)生將自己搜集的資料或在后面看到的資料，用自己的語言表達(dá)出來。
（5）評(píng)選優(yōu)秀信息員和優(yōu)秀演說員。交流會(huì)后，再根據(jù)一定的評(píng)比要求給每人打分，最后評(píng)選出優(yōu)秀信息員和優(yōu)秀演說員。
（6）組織作文訓(xùn)練。
以上五個(gè)活動(dòng)后，再組織學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練,讓學(xué)生側(cè)重于一個(gè)方面去練習(xí)，題目可以是《我是怎樣搜集信息資料的》、《我班的信息展覽會(huì)》、《我當(dāng)上了小小信息員》……這一系列活動(dòng)激起了學(xué)生的寫作興趣，豐富了他們的寫作材料。
二、以仿促創(chuàng)求新。
小學(xué)語文教學(xué)大綱明確規(guī)定：“作文教學(xué)與閱讀教學(xué)密切配合……作文教學(xué)時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用閱讀中的知識(shí)和技能?！蔽覀?cè)趯懽鹘虒W(xué)實(shí)踐中，凡是要學(xué)生寫一篇新體裁的文章，都往往先組織學(xué)生學(xué)一兩篇范文，或給學(xué)生寫出個(gè)樣子來，讓學(xué)生模仿著去寫。經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，學(xué)生有了自己的體會(huì)和見解，掌握了，熟練了，便能從中悟出規(guī)律，充分想象，逐漸走向“創(chuàng)造”這一新境界?？梢?，寫作的過程就是一個(gè)模仿—掌握—熟練—?jiǎng)?chuàng)造的過程。例如，蘇教版第八冊(cè)《我不是最弱小的》一文中，對(duì)主人翁薩沙給薔薇花披雨衣這一細(xì)節(jié)的描寫，動(dòng)詞用得準(zhǔn)確，把整個(gè)過程寫得生動(dòng)具體，根據(jù)這一精彩片斷，我讓學(xué)生在生活中觀察進(jìn)行仿寫，出現(xiàn)了不少較好的片斷。
學(xué)生在《植樹》中寫道：“樹坑終于挖好了，陳明走來，把樹苗放進(jìn)坑里，用雙手扶直扶穩(wěn)，我和王慧海就開始填土了。你一鏟，我一鏟，填上一層土，再用腳用力踩實(shí)一層，好讓小樹牢牢地扎根在泥土里，不一會(huì)兒就把樹坑填滿了。接著我們輪番上去踩，踩得實(shí)實(shí)的。拎水澆樹的同學(xué)來了，‘嘩——嘩——’兩桶清清的水倒進(jìn)了樹坑里，慢慢地滲進(jìn)了泥土中。文中動(dòng)詞“挖、扶、填土、鏟、踩、拎、澆、倒、滲進(jìn)”具體地寫出了小作者栽植樹苗的過程，條理清晰，真切生動(dòng)。這樣從閱讀到寫作，在模仿中培養(yǎng)了學(xué)生良好的創(chuàng)造性思維品質(zhì)。
三、內(nèi)容形式求新。
作文內(nèi)容是學(xué)生對(duì)外界客觀事物的所見、所聞、所思、所感。它來自于學(xué)生的生活實(shí)踐。學(xué)生的生活實(shí)踐越豐富，作文內(nèi)容就越充實(shí)；反之，學(xué)生的生活越貧乏，作文的內(nèi)容也就越平淡。這正如葉圣陶先生所說：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字。”要使學(xué)生的作文內(nèi)容豐富多彩，可以通過多種渠道：
1、融入生活。
一般來說，可供學(xué)生獵取的觀察的對(duì)象是多種多樣的，如五彩繽紛的自然風(fēng)光，撲朔離奇的動(dòng)物世界，精彩紛呈的人物事件，色彩斑斕的學(xué)校、家庭、社會(huì)生活等，學(xué)生接觸的事物多了，感受深了，就會(huì)產(chǎn)生表達(dá)欲望，寫起作文來就會(huì)激情飽滿，左右逢源，得心應(yīng)手。如：噴水池、假山、雕塑、花壇、操場(chǎng)等校園內(nèi)一切美好的設(shè)計(jì)，都可以讓學(xué)生認(rèn)真觀察，再讓學(xué)生把自己的所見所聞?dòng)们‘?dāng)?shù)恼Z言生動(dòng)形象地表達(dá)出來。學(xué)生觀察了噴水池后在文中寫道：“假山的形狀真是姿態(tài)萬千。有的像直力的企鵝，彬彬有禮地站著，兩只已經(jīng)退化了的翅膀展開來，像是對(duì)我們招手致意；有的像一頭滑稽的小象，鼻子彎起來，像是在表演節(jié)目給我看；有的像一只頑皮的猴子，一雙圓溜溜的眼睛好奇地瞅著我們……正當(dāng)我們被千奇百怪的假山所吸引的時(shí)候，忽然‘嘩’的一聲，水噴了起來，池內(nèi)噴射出高達(dá)二、三米高的水柱，然后散落下來，像一座水晶玻璃制成的大寶塔，又像一棵盛開著潔白花朵的梨樹?！?BR> 2、親近自然。
自然界的風(fēng)、雨、雪、霜、植物、動(dòng)物、太陽、月亮……都能夠讓學(xué)生親身去體驗(yàn)、去感受，再用口、筆表達(dá)出來。如，去年冬天下了第一場(chǎng)雪，同學(xué)們個(gè)個(gè)興致勃勃，在課堂上就按耐不住，小眼睛不時(shí)地朝窗外張望，我就順應(yīng)他們的心理，讓他們出去觀察雪。同學(xué)們快活得像只鳥，在風(fēng)雪中賞雪，有的張開雙手，讓雪花飄落在手掌心上，再看著它慢慢地融化；有的張大了嘴巴嘗雪；有的蹲下身子觀察雪打落在地上的樣子……在作文指導(dǎo)課上，我先讓學(xué)生說說有哪些詞語可描寫剛才的情景，學(xué)生紛紛說道：“爭(zhēng)先恐后、一擁而入、紛紛揚(yáng)揚(yáng)、鵝毛大雪、漂漂灑灑、銀白世界……”然后我再讓他們根據(jù)提供的詞語寫一篇作文。結(jié)果許多同學(xué)寫出了優(yōu)美的片段，如“‘下雪了，下雪了！’一聲歡呼，帶著全班六十二雙眼睛轉(zhuǎn)移到窗外。老師見我們的心早已飛走了，便順?biāo)浦壅f：‘大家一起出去賞雪吧！’我們?nèi)玺~得水，爭(zhēng)先恐后地涌出教室，蹦呀、叫呀……歡呼聲響徹整個(gè)校園。‘嘀嗒、嘀嘀嗒嗒……’雪籽打在地上，好象在演奏一曲歡樂的歌；落在手上就像一粒粒碎冰糖，一會(huì)兒就化成了水；落在同學(xué)們的頭上，就像戴了一頂珍珠帽。漸漸地，雪籽變成了雪花，漫天飛舞的雪花，似仙女撒下的片片花瓣。我張開雙手，讓雪花落在手里，還沒等我看清楚，雪花又全然不見了，好像頑皮的小弟弟在跟我捉迷藏。我仰起頭，望著白花花的雪，恨不得用舌頭去嘗嘗，我嘗了一口，?。∠裉撬惶?，像鹽它不咸，真怪！雪，越下越大，朦朦朧朧像在天地之間掛起了無比寬大的雪簾?！?BR> 3、走近實(shí)驗(yàn)。
讓學(xué)生親自參與實(shí)驗(yàn)，體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)的成功與失敗，不僅提高他們的感性認(rèn)識(shí)，加深印象，而且也使作文寫得生動(dòng)形象。學(xué)了《人類的老師》一文后，為了讓學(xué)生真正明白雞蛋的弓形結(jié)構(gòu)承受力大的原理，我們特進(jìn)行了一次試驗(yàn)，讓學(xué)生站在上下套有健身圈的雞蛋上,親自感受感受。學(xué)生親眼目睹了這一現(xiàn)象，因而作文寫得非常精彩。學(xué)生在文中寫道：今天老師和我們做了一次有趣的實(shí)驗(yàn)，老師先拿出兩個(gè)猶如輪子上長滿“刺”的健身圈，再把一只生雞蛋豎著套在兩健身圈中間，然后微笑著說：“誰要上來試一試呀？”我們都自告奮勇地舉起手來，老師先請(qǐng)了一位體重最輕的同學(xué)諸葛蕓上去。只見諸葛蕓小心地把右腳踩在雞蛋上，兩臂在空中晃來晃去，以保持平衡，這時(shí)同學(xué)們都屏住呼吸，替諸葛蕓捏把汗，“她會(huì)把雞蛋踩破嗎？”“實(shí)驗(yàn)?zāi)艹晒?？”看！她的左腳也緩緩提起，她整個(gè)人懸空了，雞蛋巍然不動(dòng)，也沒有碎。“嘩……”教室里響起了熱烈的掌聲，老師又請(qǐng)了我們班上體重最重的史佳偉來試一試，我們心想：“史佳偉可有五十多公斤重啊，就這么個(gè)不起眼的小小雞蛋能撐起這么重的一個(gè)人嗎？”有的同學(xué)說：“哈哈，小雞蛋今天你可要完蛋了。”還有的同學(xué)說：“小雞蛋呀小雞蛋，我們班上史佳偉的體重可是數(shù)一數(shù)二的，他這么一踩，你這小小雞蛋不變成蛋花湯才怪呢?！苯淌依镆黄澎o，好像同學(xué)們都停止了呼吸，盼望著最后的一刻，只見史佳偉在老師的幫助下，右腳慢慢離開桌子，我們的眼睛一眨不眨地盯著雞蛋，史佳偉穩(wěn)穩(wěn)地踩在了雞蛋上，沒有聽到一絲響聲，雞蛋就像一位練過健身操的隊(duì)員將一座比它大幾十倍的`“小山”撐了起來，“身體”沒有絲毫損傷，“??！”同學(xué)們驚訝地叫起來。小小雞蛋既然能承受這么大的壓力，真是神奇呀！
四、同中求異出新。
鼓勵(lì)學(xué)生面向社會(huì)，用自己的眼光觀察社會(huì)，大膽地書寫社會(huì)，這與當(dāng)前強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育是吻合的。對(duì)小學(xué)生來說，面向社會(huì)主要是指在教師的指導(dǎo)下，通過參加一些適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的活動(dòng)，借以擴(kuò)大他們的視野，增長知識(shí)，增加生活閱歷以豐富學(xué)生習(xí)作的材料庫。小學(xué)生作文常見的毛病是人云亦云，千篇一律。對(duì)于小學(xué)生來說，主要是抓不住事物的特點(diǎn)，這就很難寫出新意。要改變這種狀況，就需要提高他們認(rèn)識(shí)問題與分析問題的能力。另外，要想使文章有新意，還要學(xué)會(huì)變換角度看問題，從逆向思維和發(fā)散思維兩方面入手，誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)同中求“異”，通過已知求得未知，從舊知導(dǎo)出新知，從而發(fā)現(xiàn)新意，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。
學(xué)生的作文是學(xué)生思維的反映。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，可多選用能多角度來闡述的題目，讓學(xué)生練習(xí)寫作。如在指導(dǎo)學(xué)生作文《課間十分鐘》時(shí)，啟發(fā)學(xué)生從不同角度進(jìn)行觀察，從而確立比較新穎的主題。同學(xué)們的作文，不再是單一的“課間活動(dòng)豐富多彩”，出現(xiàn)了各種富有新意的主題，如，“助人為樂好風(fēng)尚”、“課間追逐打鬧要不得”、“隨手撿起一張紙”等。特別值得一提的是，有位同學(xué)確立的主題是“課間播放音樂有益身心健康”，這種從健康的角度觀察、認(rèn)識(shí)問題顯然是獨(dú)樹一幟，富有時(shí)代特色。教師定期組織學(xué)生交流收獲，對(duì)好的材料，鼓勵(lì)學(xué)生記下線索。并在班級(jí)黑板報(bào)上專辟“一滴欄”，意在鼓勵(lì)學(xué)生隨時(shí)刊出自己的習(xí)作，滿足其成功欲。讓學(xué)生從成功中嘗到快樂，激發(fā)興趣。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇三
在全世界人民中，存在這么兩種人：一種只會(huì)墨守成規(guī)，踩著前人的腳印走。而另一種人，則善于創(chuàng)新，哪種人更成功呢？當(dāng)然是第二種。
正如中國著名畫家李可染說的：“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍?！币?yàn)槟闶遣戎鴦e人腳印走的，而率先留下腳印的人，永遠(yuǎn)比你成功、偉大。不僅這樣，世界上很多名人也都持有相同觀點(diǎn)。德國作家歌德曾說：“要成長，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行?！庇骷?、戲劇家莎士比亞也說過：“推陳出新，是我的無上訣竅?！边@么多的名人名言，關(guān)鍵詞只有一個(gè)，那就是——?jiǎng)?chuàng)新。他們之所以能成功，一大部分原因是敢于創(chuàng)新。創(chuàng)新像一眼清泉，可以給你無限滋味，創(chuàng)新像一個(gè)指南針，可以帶你找到成功的方向，創(chuàng)新像一方世外桃源，可以帶給你一片自由的天地。創(chuàng)新，真是比保守強(qiáng)太多了！
是啊!現(xiàn)在各國都在爭(zhēng)相創(chuàng)新，各領(lǐng)域也在爭(zhēng)相吸引創(chuàng)新的人才。大學(xué)生的新創(chuàng)業(yè)幾率也越來越高。大家都明白一個(gè)道理——?jiǎng)?chuàng)新興、則國興！
不僅大到國家，就連小到學(xué)校都越來越有創(chuàng)新思維了，就拿我們學(xué)校來說吧，我們學(xué)校早就開展了“創(chuàng)客空間”活動(dòng)，同學(xué)們勤動(dòng)手、多實(shí)驗(yàn)。課余時(shí)間聊天內(nèi)容也從游戲變到最新的科技進(jìn)展。我們班也變出了許多“科技情報(bào)員”。關(guān)于各種科技的話題在班里也越傳越廣，每個(gè)同學(xué)的思維都發(fā)生了一場(chǎng)“科技蛻變”。
創(chuàng)新在教學(xué)方面也有很好的應(yīng)用。美術(shù)課上，墨守成規(guī)的圖畫越來越少。語文課上，全新的教學(xué)方法令人耳目一新。數(shù)學(xué)課上，新穎的思路頻獲好評(píng)......
創(chuàng)新在各方面的應(yīng)用很多，創(chuàng)新非常好的是，它能讓我們腦洞大開，能帶給年輕人機(jī)會(huì)多多,讓我們一起發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神！爭(zhēng)做創(chuàng)新人才吧！
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇四
我的家鄉(xiāng)宣城是一個(gè)歷史悠久的古城，文化底蘊(yùn)深厚，歷史遺存眾多，山川秀麗馳名。在清朝初期的時(shí)候，宣城峴山口坐吉村出了一位著名的天文學(xué)家與數(shù)學(xué)家——他便是被稱為清初歷算第一名家的梅文鼎。
1661年梅文鼎跟隨師傅學(xué)習(xí)交食法，“夜則披圖仰觀，晝則運(yùn)籌推步?！钡诙?，他便完成了一部科學(xué)專著《歷史駢枝》四卷，連梅文鼎的師傅都稱贊他“智過于師”。1672年，梅文鼎又創(chuàng)作了數(shù)學(xué)著作《方程論》、《梅氏叢書輯要》等等。后又通過自己的努力，成為了17世紀(jì)世界上最有成就的數(shù)學(xué)家之一，與英國的牛頓、日本的關(guān)孝和齊名。
梅文鼎是怎樣取得這樣大的成就的呢?這與他的勤奮刻苦當(dāng)然是分不開的，但是他的創(chuàng)新精神更為重要。在梅文鼎創(chuàng)作《方程論》的時(shí)候，不僅結(jié)合了一些古籍，在古書上進(jìn)一步創(chuàng)新還闡述了自己的新觀點(diǎn)。
創(chuàng)新精神在我們的生活中也是起到了很大的作用的。包括歷史上的另外一些中國偉人也有很多是由于不斷創(chuàng)新改革而取得巨大的成就的。例如春秋時(shí)期的齊桓公姜小白，他真可謂“不拘一格降人才”，任用賢才，使齊國進(jìn)行了一次翻天覆地的改革——發(fā)展生產(chǎn)，按土地好壞，征收賦稅;采礦、曬鹽業(yè)收歸官管;并嚴(yán)令各級(jí)管史舉薦賢才。在這種井井有條有創(chuàng)新的管理下，齊國變得國富兵強(qiáng)，姜小白也成為春秋一霸主。再說公元前356年的商鞅變法，更是為秦國做了巨大的貢獻(xiàn)。在變法的前夕，秦孝公召集了諸多大臣，商討變法大計(jì)。代表貴族勢(shì)力的大臣們紛紛反對(duì)，他們說：“現(xiàn)行的制度是祖宗傳下來的，不能改!”而商鞅理直氣壯的反駁他們道：“商湯王、周武王，都沒有按照祖宗傳下來的制度治理國家，可是國家都富強(qiáng)起來;而夏桀和商紂，墨守祖宗的成規(guī)，結(jié)果卻都使國家滅亡。治理國家不一定只用一種方法，只要對(duì)國家有利，就不必效仿古代的制度?！鼻匦⒐珱Q定支持商鞅的變法。于是經(jīng)過了商鞅的變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷地加強(qiáng)，發(fā)展成了戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。
或許你覺得上述人物離我們現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)了，那我且說說最近剛剛發(fā)生的“神六上天”的事情吧?！吧窳币伙w沖天，舉國歡騰。因?yàn)樵谶@個(gè)小小地球上，有能力把人送到外太空的，美、俄之外，也就只有咱們中國人了，所以說是已經(jīng)站在了世界前列也不為過;如果把白種人排除出去，在有色人種中，我們黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的龍的傳人還拔了一個(gè)頭籌，我們當(dāng)然要?dú)g呼，當(dāng)然要驕傲!而神六的發(fā)射成功，足以證明了創(chuàng)新自主的戰(zhàn)略價(jià)值。在改革開發(fā)的大環(huán)境下，gdp持續(xù)高速增長的同時(shí)，將成本從重復(fù)勞動(dòng)開始向自主性的發(fā)展改變，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、調(diào)動(dòng)人民群眾積極性的重要舉措。尤其在高科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，我國要趕上超一流的水平，必須要進(jìn)一步對(duì)于開發(fā)方式、研究能力進(jìn)行綜合調(diào)整。在神舟載人航天事業(yè)的精密產(chǎn)業(yè)中，如果不以自主創(chuàng)新為基本的研發(fā)思路，那么不但無法將人送上天，還會(huì)浪費(fèi)大量的財(cái)力和物力。所以說神六飛船的烈焰為自主創(chuàng)新的國策提供了一個(gè)最好的注腳。
如今的時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在進(jìn)步，如果你只墨守成規(guī)，不大膽創(chuàng)新，在社會(huì)中就只有落后，最終以至于無立足之地。想要更快的跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)梅文鼎那種打破成規(guī)的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇五
由于農(nóng)村學(xué)生的視野比城市的學(xué)生狹隘，所以作文中的內(nèi)容更為空洞，語言貧乏，最突出的是缺乏創(chuàng)新，舊的形式，這在當(dāng)前的農(nóng)村作文教學(xué)中是農(nóng)村教師困惑的問題。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，用創(chuàng)新寫作教學(xué)，努力使學(xué)生的寫作興趣，鼓勵(lì)與批評(píng)并存，學(xué)生的很長一段時(shí)間的熱情，不只是一時(shí)的激情，導(dǎo)致寫作的積極情感的愛。
大部分農(nóng)村小學(xué)中年級(jí)階段學(xué)生寫起作文來不是無話可說，就是有話寫不出。學(xué)生一寫作文就叫苦連天，即使是勉強(qiáng)寫出來的作文，也是內(nèi)容空洞，思想貧乏，語言干澀，缺乏真情實(shí)感，假話、空話連篇，虛浮不實(shí)，矯揉造作，極其缺乏創(chuàng)新性。
很多農(nóng)村的教師對(duì)于寫文章不是很懂，有很多教師們是由民辦轉(zhuǎn)正的，對(duì)于寫作理論掌握的不是很扎實(shí)。而新畢業(yè)的教師得不到經(jīng)驗(yàn)豐富教師的正確指導(dǎo)，空有一腔熱血，憑著自己的經(jīng)驗(yàn)，摸石頭過河，自然到處所以造成碰壁，長此以往，漸漸失去信心。
由于農(nóng)村小學(xué)生相對(duì)城鎮(zhèn)里的學(xué)生而言，生活中所接觸到的新鮮事物較少，社交能力也無法與城鎮(zhèn)學(xué)生相比，視野小，可供閱讀的書籍匱乏，使學(xué)生的知識(shí)容量也相應(yīng)地變小，于是他們的作文就出現(xiàn)了作文雷同與重復(fù)化虛假作文，內(nèi)容不具體，比如三言兩語，陳詞濫調(diào)，這在小學(xué)生作文中屢見不鮮。其具體原因主要有：
在農(nóng)村小學(xué)的多數(shù)語文老師的觀念中，存在著這樣一種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)：作文教與不教一樣，復(fù)習(xí)與不復(fù)習(xí)一個(gè)樣，教了復(fù)習(xí)了也看不出多大的效果，關(guān)鍵是學(xué)生自己的感悟與積累。這東西沒有統(tǒng)一的要求，再怎么教也不會(huì)有什么好效果，而且在以后的大型考試當(dāng)中，作文的分?jǐn)?shù)不會(huì)有大太的差距，還不如把精力放在語言基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練上。漸漸有了這樣的錯(cuò)誤的認(rèn)知，導(dǎo)致在日常的作文教學(xué)中，作文變得沒那么重要。
農(nóng)村小學(xué)中年級(jí)階段學(xué)生，視作文為天上的明月，可望而不可及。從來不敢輕易去嘗試去碰觸，更不用說在寫作中進(jìn)行創(chuàng)新了。他們往往有這樣的心態(tài)，能躲則躲，能不寫就不寫。一旦老師布置作文就愁眉苦臉，怨聲沖天，有的學(xué)生趕快湊一篇完成任務(wù);有的學(xué)生能拖就拖。他們?cè)谛睦镏幌肟煲稽c(diǎn)完成老師布置的作業(yè)就行，不想那么費(fèi)事動(dòng)腦子。此可見，學(xué)生在寫作過程中的創(chuàng)新欲望是比較低的。
農(nóng)村小學(xué)中年級(jí)階段教師在作文教學(xué)過程中，先不要拿具體的框框去約束學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生"我口寫我手"，學(xué)生喜歡寫什么，老師可在旁引導(dǎo)，但不要否定比如，老師可以給學(xué)生設(shè)定這樣范圍："同學(xué)們，你們可以自選十個(gè)你們最喜歡寫的東西，范圍不限，之后老師給你們進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，寫好后我們選出最優(yōu)秀的。"這樣沒有了框框的約束，同學(xué)們可以寫自己最擅長的最喜歡的，這樣寫作興趣就培養(yǎng)起來了，待學(xué)生興趣養(yǎng)成之后，教師在慢慢滲入到其他的作文話題，新穎的題目，這樣創(chuàng)新性寫作就有眉目了。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)水平寫作能力來培養(yǎng)學(xué)生的興趣，能者多勞，基礎(chǔ)好的學(xué)生，適當(dāng)提出一些有深度的內(nèi)容，基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)，要鼓勵(lì)他們，給予自信，并指導(dǎo)其中寫作的不足，但要肯定學(xué)生寫作之中的長處。
再好的寫作技巧，寫作方法，沒有素材的支撐，沒有材料的積累，也是"大廈將傾"。技巧訓(xùn)練的方面，相對(duì)來說比較穩(wěn)固，變化不大，比如議論文等的寫作，就是那么幾點(diǎn)要求，但是你要填充的材料，那可就多得數(shù)不勝數(shù)。要?jiǎng)?chuàng)新，必須要有新鮮的事物參與，生活是一個(gè)參考，要從生活中涉獵各種新鮮氣息，并和學(xué)生一起討論研究，把這類新素材，可以和哪些話題結(jié)合，可以作為哪些作文的開題。這個(gè)階段一是需要積累，二是就需要一定的科學(xué)訓(xùn)練體系了。訓(xùn)練是一個(gè)系統(tǒng)的工作，從知識(shí)技能的積累運(yùn)用，到修改過程，不僅需要有目的的教學(xué)目標(biāo)，還需要有針對(duì)性的訓(xùn)練。訓(xùn)練參考的標(biāo)準(zhǔn)，教師可以以教科書中對(duì)小學(xué)高年級(jí)階段學(xué)生的作文要求，制定合適的專題，或者寫作訓(xùn)練課，來提高學(xué)生挖掘材料，儲(chǔ)備材料，整合材料，再進(jìn)行創(chuàng)新寫作的能力。
再好的理論，如果不落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中去，也是毫無意義。在日常的學(xué)習(xí)中我們老師就要始終貫穿創(chuàng)新神，并在不斷的練習(xí)寫作中去體現(xiàn)，去實(shí)踐創(chuàng)新精神。我在平時(shí)的作文教學(xué)中，除了正常的兩周一次的作文課，學(xué)習(xí)寫作以外，還將平時(shí)的小寫作，小練筆貫穿其中，使之成為創(chuàng)新寫作的小實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。比如在學(xué)習(xí)完《爭(zhēng)吵》這課之后，要求大家寫出你的收獲，大部分同學(xué)都寫的是有錯(cuò)就要改正，寬宏大量之類的道理，對(duì)是對(duì)但是太一般。有一位同學(xué)聯(lián)想到老師經(jīng)常教育我們要學(xué)會(huì)合作，創(chuàng)新地寫出了"人與人之間應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，有團(tuán)隊(duì)合作的精神。我看后覺得非常好，就在班級(jí)中大力鼓勵(lì)這種創(chuàng)新寫作和這種創(chuàng)新精神。同學(xué)們得到了啟示，不一樣的構(gòu)思，不同的開頭，不拘一格的立意在以后的作文當(dāng)中就如雨后春筍般出現(xiàn)。
一句話，在作文教學(xué)中滲透創(chuàng)新教育，作文教學(xué)將使我們充滿了旺盛的生命力，隱蔽但美麗的地方。作為一名語文教師，我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)在寫作教學(xué)中，學(xué)生在寫作時(shí)的煩惱，激發(fā)他們的興趣，在火花，火花，并幫助他們與創(chuàng)新的火炬，并使越來越多的吸引力，從而提高寫作水平的真實(shí)。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇六
對(duì)人類來說，第一個(gè)到達(dá)的擁有全部，第二個(gè)卻什么也不是。
——題記
一個(gè)令世人激動(dòng)的日子，意大利航海家哥倫布，歷經(jīng)千辛萬苦，最終發(fā)現(xiàn)了新大陸。但是，他沒有驕傲，沒有自滿，而是帶著創(chuàng)新精神緊接著四次出發(fā)，雖然沒有再次發(fā)現(xiàn)新大陸，但卻發(fā)現(xiàn)了許多不為人知的世界。
有一回，哥倫布去參加一個(gè)宴會(huì)，許多人都取笑他發(fā)現(xiàn)新大陸不過是瞎貓撞上死耗子。但哥倫布沒有生氣，他沉思了一會(huì)兒，說：“誰可以讓這個(gè)雞蛋立起來，我便服了！”一會(huì)兒，廚師拿來一個(gè)雞蛋，幾乎所有人都立不起來，可是哥倫布，簡簡單單的往桌上一敲，雞蛋破了，但是卻立起來了。人們很驚訝，從此再也不敢嘲諷他了。
現(xiàn)在回想起來，哥倫布之所以偉大，是因?yàn)樗幸环N敢為人先，無畏無懼的精神，所以他成了英雄。在我們的印象中，第一個(gè)吃螃蟹的人是勇士；第一個(gè)直立行走的人，才是人類的祖先；第一個(gè)養(yǎng)蠶的人成了蠶祖；中國的楊利偉第一個(gè)上天才成了“飛人”！想別人沒想過的，做別人不敢做的，創(chuàng)新，勇于突破是人類最可貴的品質(zhì)。
想到我自己，我覺得羞愧，因?yàn)槲彝瑯硬桓易鰟e人不敢做的事，即使是對(duì)的事情，也總是畏畏縮縮。我想，小鳥其實(shí)也可以變成老鷹，只是它沒有搏擊天空的雄心壯志；寄居蟹也可以長出硬殼，只是它缺少自強(qiáng)自立的美好愿望。它們，始終邁不開自己的第一步，只能活得卑微，渺小。
在我們的生活中，有的人忙著做別人沒做過的事，有的人卻忙著評(píng)論別人做過的事。就像老鷹在藍(lán)天上翱翔，麻雀卻在樹枝上聒噪。
哥倫布，一個(gè)我最敬佩的人；哥倫布，一個(gè)帶給我勇氣的人；哥倫布，一個(gè)給我創(chuàng)新精神的人！
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇七
要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托夫勒
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng)新。一個(gè)人如果沒有創(chuàng)新精神，也就沒有向上的動(dòng)力，沒有創(chuàng)造能力，就會(huì)被時(shí)代淘汰，就會(huì)被發(fā)展的巨浪吞沒，因此，我們需要?jiǎng)?chuàng)新精神。
布萊克曾說過：“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會(huì)有所作為?！迸e世聞名的大衛(wèi)雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動(dòng)工的頑石嗎？事實(shí)上的確如此，對(duì)這塊“頑石”，米開朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開石頭本身的紋路不管，用自己獨(dú)特的構(gòu)思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開朗基羅成功了，他在千萬條前進(jìn)道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新要有自己的獨(dú)特之處。獨(dú)特的思維，獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，獨(dú)特的創(chuàng)造。敢于拼搏的鳥兒才能在天空自由飛翔，勇于探險(xiǎn)的魚兒才能在大海盡情遨游。
瑞典化學(xué)家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進(jìn)行最后一次試驗(yàn)時(shí)，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng)新就是需要義無反顧，需要一份激情。
清朝乾隆年間書法家劉石庵具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，與之相對(duì)的是“事事循古訓(xùn)”的另一位書法家翁方綱，他講究“筆筆有來歷”，認(rèn)為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針鋒相對(duì)，但后人對(duì)注重創(chuàng)新的劉石庵的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于翁方綱。這是對(duì)兩種不同藝術(shù)的公正裁決。同時(shí)也印證了李可染說的.那句名言：“踩著別人的腳步前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是‘亞軍’?！?BR> 創(chuàng)新包含著萬物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹木的花和果，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
我們需要?jiǎng)?chuàng)新精神。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇八
我們?cè)谧鋈魏问虑?，在方面上總?huì)有兩種選擇：一是墨守成規(guī)，沿著前人的路走下去;二是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，走創(chuàng)新之路。
在加速建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，我們更需要的是創(chuàng)新，而不是因循守舊，墨守成規(guī)，只有我們?cè)诂F(xiàn)有的基礎(chǔ)上，運(yùn)用我們的知識(shí)，沒取他人的經(jīng)驗(yàn)，不怕失敗，從指導(dǎo)思想到各項(xiàng)具體的工作都進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，才能以最快的速度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
如果不是遠(yuǎn)古人類敢于創(chuàng)新，去改變他們的生活環(huán)境，也許我們現(xiàn)在生活的還是古器時(shí)代。也就是說，如果沒有他們的創(chuàng)新，就不可能有現(xiàn)在的我們，也不可能有我們現(xiàn)在的生活條件。
沒有創(chuàng)新，哪來時(shí)代一代換一代?哪來科技一天比一天發(fā)達(dá)?在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，提倡創(chuàng)新更具有時(shí)代意義。當(dāng)今，新技術(shù)革命的浪潮已卷席全球，帶來了各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展，如果我們現(xiàn)在只守在前人這分基礎(chǔ)上不思探索，不思發(fā)展，就必將被時(shí)代拋棄，我們的現(xiàn)代化建設(shè)就不可能順利進(jìn)行。
我們作為新時(shí)代的年輕人更要拋棄“墨守成規(guī)”的觀念，敢于去追求創(chuàng)新這一時(shí)代的流行色，要以“創(chuàng)新者”的姿勢(shì)立足于世界。
創(chuàng)新是一切事物發(fā)展最根本的“路”。只有走創(chuàng)新之路才能使我們的事業(yè)，我們的社會(huì)更快地發(fā)展。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇九
作文教學(xué)是語文教學(xué)中的重要板塊，然而在長期的作文教學(xué)中，我們對(duì)創(chuàng)新能力的重視不夠。特別是在高考、中考的誤導(dǎo)下，我們的作文教學(xué)住往帶有功利目的。教師一味地教學(xué)生如何安排結(jié)構(gòu)，如何構(gòu)思、怎樣立意等，而忽視了引導(dǎo)學(xué)生去探尋寫作的源頭，去探究切實(shí)可行的寫作技巧。結(jié)果嚴(yán)重的阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性。
筆者一慣注重讓學(xué)生寫情境作文，寫有真情實(shí)感的事情，而不是去營造空中樓閣。學(xué)生要寫出有創(chuàng)新的作文，離不開一個(gè)相對(duì)自由的寫作環(huán)境。只有在寬松的環(huán)境下，學(xué)生的思維才會(huì)得到充分的發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性才會(huì)得到施展。要讓學(xué)生在一種平和、輕松的心情下去認(rèn)真完成作文，給學(xué)生觀察、收集、篩選、整理信息的時(shí)間。在寫作時(shí)，不要給學(xué)生過多的束縛，因?yàn)檫@反而會(huì)制約學(xué)生的'自由發(fā)揮，泯滅學(xué)生的個(gè)性。試想，讓江南水鄉(xiāng)的學(xué)生去寫塞北風(fēng)光，讓足不出戶的山區(qū)孩子去寫城里人的生活，會(huì)寫好，會(huì)有創(chuàng)意嗎？這種閉門造車式的做法，只能適得其反。
我曾聽有的教師感嘆：學(xué)生的隨筆、日記、周記等比考試作文要好得多。這種現(xiàn)象不能不引起我們深思。歸根到底是因?yàn)檫@是學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成的，是在一種輕松的心境之下完成的。當(dāng)然，寬松的環(huán)境還表現(xiàn)在學(xué)生心理的調(diào)節(jié)上，如果學(xué)生對(duì)某次作文具有抗拒性，與其強(qiáng)迫完成，不如干脆讓他不寫。我們可以通過各種心理調(diào)節(jié)，如鼓勵(lì)、談心交流，成功體驗(yàn)等方式，讓學(xué)生有強(qiáng)烈的寫作欲望。興趣是最好的老師。盡可能地選擇學(xué)生感興趣的話題，讓學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成，做到“我手寫我口，我口寫我心”，這樣一定會(huì)收到事半功倍的效果。
當(dāng)代著名作家方方指出：寫作文的過程也是一個(gè)人內(nèi)心成長的過程。真實(shí)的故事，真實(shí)的想法，真實(shí)的情感，真實(shí)的見解，這些都應(yīng)該是寫最基本的訓(xùn)練內(nèi)容。她對(duì)幾年前一篇高考話題《戰(zhàn)勝脆弱》致使無數(shù)學(xué)生父母雙亡的笑話感到不可思議。的確，如果學(xué)生在寫作時(shí)連說真話的勇氣就沒有，又怎能要求他在作文中有所創(chuàng)新呢？只有讓學(xué)生敢說真話，把寫作當(dāng)作是一種需要，把寫作當(dāng)成是自己情感渲瀉，真情流露，價(jià)值體現(xiàn)，理想放飛，表述真善美，鞭笞假惡丑的舞臺(tái)時(shí)，學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力才能調(diào)動(dòng)起來，學(xué)生智力中潛在東西才會(huì)涌現(xiàn)，創(chuàng)造性才會(huì)得到充分的發(fā)展。
然而，學(xué)生的作文長期以來形成了一種“假大空”的不正之風(fēng)。我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣讓人啼笑皆非的現(xiàn)象：一次作文，發(fā)現(xiàn)有許多篇寫自己父母親生病住院，甚至自己親人去世的內(nèi)容。結(jié)果作文寫得空洞無文，讀起來索然無味。這不能不說是“假大空”思想對(duì)學(xué)生的一種影響。如果這種風(fēng)氣不能及時(shí)止住，對(duì)社會(huì)的危害是無窮的，六十年代的浮夸風(fēng)已給人們的記憶留下了傷痛，我們不希望那樣的悲劇重演。試想，我們培養(yǎng)出來的人連講真話的勇氣都沒有，我們還能指望他有什么創(chuàng)新，就更別說能為社會(huì)有所作為了。當(dāng)然導(dǎo)致學(xué)生不敢講真話的原因是多方面的，但作為教師同樣有著不可推卸的責(zé)任。因?yàn)槲覀冊(cè)诮虒W(xué)中往往有忽視學(xué)生講真話的現(xiàn)象，本來學(xué)生講的是實(shí)話，由于我們用成人的眼光去待它，強(qiáng)加一些成人的思想、情感和觀念，甚至把學(xué)生當(dāng)作異端看待，予以無情地批評(píng)乃至呵斥，學(xué)生哪還敢講真話。方方還指出，中學(xué)生寫作文，文字最好樸素一些。不必為顯示獨(dú)特而去尋找怪癖生冷的字詞把自己內(nèi)心的感受寫出來，把自己最想說的話說出來，把自己的真實(shí)狀態(tài)寫出來，哪怕文字文字粗疏一點(diǎn)也沒關(guān)系。（方方《閑說作文》）同時(shí)，在教學(xué)中，廣大教師為了應(yīng)付考試，往往在無意識(shí)地對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)：思想要健康，立意要高遠(yuǎn)。學(xué)生為了高分只好跟著這樣一些套話轉(zhuǎn)，能寫出真話來嗎？所以教師在作文教學(xué)中，一定提倡學(xué)生說真話，鼓勵(lì)學(xué)生講實(shí)話，為學(xué)生營造一個(gè)說真話，抒真情的平臺(tái)。讓作文真正成為表現(xiàn)自己喜怒哀樂，張揚(yáng)個(gè)性的一面鏡子，讓學(xué)生想笑就放聲笑，想哭就盡情地哭。當(dāng)然，我們提倡學(xué)生說真話，絕不等于說學(xué)生在作文中所說的話是真的就行，不需要引導(dǎo)?？傊膭?lì)學(xué)生說真話，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的一個(gè)重要途徑。
心理學(xué)家認(rèn)為“全部的創(chuàng)造性都離不開想象”。“想象是一種對(duì)記憶中的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的思維方式。”沒有想象就沒有創(chuàng)新，想象是創(chuàng)新的前提，更是創(chuàng)新的動(dòng)力。教學(xué)中，要求改革命題形式，創(chuàng)設(shè)想象空間，擺脫定勢(shì)思維。通過想象，把概念與形象、具體與抽象、現(xiàn)在與未來、科學(xué)與幻想巧妙地結(jié)合在一起。讓學(xué)生既能感受到今天的生活，也能展望美好的明天；既能看到現(xiàn)實(shí)的自我，又能設(shè)計(jì)出未來的自我。這種想象的過程本身就應(yīng)該算一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。試想沒有古人“飛天”的夢(mèng)想，就不會(huì)有今天載人飛船的升空。只要學(xué)生能夠動(dòng)腦子，善于思考，他們的創(chuàng)造思維就能夠得到充分的展示，學(xué)生在已有的表象基礎(chǔ)上就能創(chuàng)造出新的形象來。
學(xué)生的想象一但調(diào)動(dòng)起來，就如同脫韁的野馬，弛騁草原；如同翱翔的雄鷹，搏擊長空。有利于拓展寫作思路，使學(xué)生“看”得更遠(yuǎn)、更深，使平凡的事物神采飛揚(yáng)，使普通的形象富有靈氣，使文章富有感染力、表現(xiàn)力。這種釋放的思想一但放飛，就會(huì)給學(xué)生帶來巨大的創(chuàng)造力。愛迪生說過“想象力比知識(shí)更重要”，可見想象力是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要因素。如果我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，多引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生就會(huì)對(duì)生命有一次全新的體驗(yàn)，創(chuàng)新的萌芽便會(huì)破土而出。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十
6.婚姻經(jīng)過創(chuàng)新，就變成了婚外情?！苁⒌?。
10.一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！瓭擅瘛?BR> 11.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是因?yàn)榕d旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！瓭擅?。
12.……以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨(dú)特的創(chuàng)新精神，使民族的國家的創(chuàng)新智慧來一個(gè)總發(fā)動(dòng)!使個(gè)體的群體的創(chuàng)新潛能來一個(gè)大爆發(fā)!
15.科學(xué)技術(shù)史表明，過多的知識(shí)信息有時(shí)反倒會(huì)妨礙和限制創(chuàng)新。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十一
關(guān)于創(chuàng)新，古今中外許多典籍都有重要論述。
美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特(schumpeter)在19出版了《經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論》，在此書中，作者首次提出了他的創(chuàng)新理論。
另有學(xué)人認(rèn)為，“創(chuàng)新”一詞是馬克思和恩格斯的發(fā)明，在《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》中，兩位哲人便有對(duì)“技術(shù)創(chuàng)新”和“生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系創(chuàng)新”的研究和論斷。
考究我國古籍史料，關(guān)于創(chuàng)新的語言與思想之紀(jì)錄，有很多。
譬如《大學(xué)》記載，商湯時(shí)期的一只盛水銅盤上刻有一行銘文：茍日新，日日新，又日新。
這句話譯成今語，便是“如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新”。
可見古人早在3000多年前，就知曉加強(qiáng)思想建設(shè)、加強(qiáng)創(chuàng)新理念的道理了。
此外，在《詩經(jīng)·大雅》中也有這樣的記載：“周雖舊邦，其命維新?！逼溟g可見創(chuàng)新觀蘊(yùn)。
綜觀古今中外的文學(xué)洪流，可謂一部部氣勢(shì)恢弘的關(guān)于人與社會(huì)、人與自然的交響樂章。
在這些風(fēng)格多樣的樂章中，總有一些跳躍的音符，作為典型時(shí)期的典型代表，令人震撼、警醒、鼓舞、奮進(jìn)。
而典型時(shí)期之典型作品，毫無疑義地體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作者所具有的創(chuàng)新精神。
這種精神對(duì)文學(xué)的推陳出新，對(duì)文化的繼承開拓，對(duì)文明的推進(jìn)改革，直至對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程，都有極大的推動(dòng)作用。
在這些風(fēng)起云涌的文學(xué)創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)中，包含有無數(shù)“編輯”的創(chuàng)新勞動(dòng)，《詩經(jīng)》《古詩十九首》《全唐詩》《宋詞》《元曲》……這些華彩篇章經(jīng)過一些卓著眼光的編選，使得文學(xué)傳承有序，使得千百年前的作品至今熠熠生輝。
可以說一部優(yōu)秀作品的產(chǎn)生，文學(xué)編輯功不可沒，他們作為讀者與作者之間的橋梁與紐帶，對(duì)文學(xué)的尊嚴(yán)和品質(zhì)的打造，起著主導(dǎo)作用。
許多具有創(chuàng)新精神的作品背后，都需具有創(chuàng)新精神的文學(xué)編輯來為其作支撐。
當(dāng)下風(fēng)起云涌的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，演化出了風(fēng)格多樣化的創(chuàng)作形式，要想與日益繁復(fù)的文學(xué)創(chuàng)作形式與體例相適應(yīng)，也要求文學(xué)編輯必須具有創(chuàng)新精神，從而使自己的文學(xué)理念、文學(xué)素養(yǎng)、文學(xué)技巧得以“日日新，又日新”。
1.文學(xué)意識(shí)的更新與升級(jí)。
文學(xué)編輯要不斷創(chuàng)新自己的文學(xué)觀念。
文學(xué)觀念是文學(xué)發(fā)展的核心思想。
文學(xué)觀念的創(chuàng)新直接影響和決定著文學(xué)的發(fā)展流向。
特別是日新月異的今天，可以說，我們所處的正是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，我國的科學(xué)技術(shù)在創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域在創(chuàng)新，文化領(lǐng)域在創(chuàng)新，作為民族精神象征的藝術(shù)作品當(dāng)然也在創(chuàng)新。
而要在文學(xué)觀念上取得創(chuàng)新，就要放開眼光，善于接受和吸納世界多元文化的思想營養(yǎng)，善于學(xué)習(xí)并掌握世界各國一切有益于人類文明進(jìn)步的新知識(shí)，善于洞察和把握世界各種新變化、新信息，以此來豐富我們的文學(xué)觀念和文學(xué)思想。
以大型文學(xué)雙月刊《黃河》為例。
《黃河》作為重要的省級(jí)刊物，曾在業(yè)內(nèi)有不菲業(yè)績，曾刊發(fā)過路遙、浩然等諸多大家的作品，社會(huì)影響廣泛。
進(jìn)入新世紀(jì)以來，“市場(chǎng)”的理念與機(jī)制，以不可抗拒的態(tài)勢(shì)，涌入了包括文學(xué)在內(nèi)的各領(lǐng)域。
一時(shí)間，幾乎全國所有的`純文學(xué)期刊都受到了突如其來的沖擊。
《黃河》也一度徘徊在低谷。
進(jìn)入以后，《黃河》為了追求發(fā)行量，一度曾轉(zhuǎn)變辦刊宗旨，變文學(xué)期刊為“大型知識(shí)分子讀物”，結(jié)果令人倍感沉痛，值得深?。喊l(fā)行量沒有明顯上去，刊物原來的讀者和作者也幾乎丟失殆盡。
文學(xué)大軍中一時(shí)難見新面孔了，除一批原來的晉軍主力，年輕的作者拿不出精品力作了。
山西文學(xué)事業(yè)后繼乏人成了大家的共同焦慮。
在此關(guān)頭，時(shí)任主編張發(fā)先生與全體編輯同仁齊心協(xié)力，力挽狂瀾，走出了一條獨(dú)特的發(fā)展之路，堪稱創(chuàng)新的成功典范。
他重新確定了《黃河》的辦刊定位：“扶強(qiáng)不扶弱，扶內(nèi)不扶外，扶新不扶老?！贝蠹艺J(rèn)為，有所失才能有所得。
作為山西省作家協(xié)會(huì)主辦的文學(xué)期刊，與生俱來的使命就是發(fā)現(xiàn)文學(xué)新人，繁榮本土文學(xué)創(chuàng)作。
為此，《黃河》在欄目的設(shè)置上，重點(diǎn)突出了《晉軍新銳》《期期見》兩個(gè)欄目。
初始，張發(fā)先生一再強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)生態(tài)的修復(fù)和營造，給文學(xué)青年搭建好了平臺(tái)，歡迎他們來這里展示其實(shí)力。
有播種就有收獲，驚喜一個(gè)接著一個(gè)。
尤其可喜的是，一大批文學(xué)新人在這里嶄露頭角，引起了文壇的關(guān)注。
他們有：王保忠、楊遙、高菊蕊、曹向榮、閻文盛、李心麗、小岸、李來兵等。
尤其是女作家葛水平，她在《黃河》20第一期發(fā)表了小說《地氣》和《甩鞭》之后，一發(fā)不可收，佳作屢屢問世。
當(dāng)年，她的中篇小說《喊山》便獲得了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，引來文壇一片熱議。
同樣，山西省市縣一級(jí)的刊物以“《黃河》模式”為榜樣，立足本土，扎扎實(shí)實(shí)做好繁榮本土文學(xué)創(chuàng)作的工作，收獲也非常豐碩。
一個(gè)縣、一個(gè)市、一個(gè)省的文學(xué)創(chuàng)作繁榮了，那么，何愁國家的文學(xué)事業(yè)不繁榮，不興旺!，據(jù)龍?jiān)雌诳W(wǎng)統(tǒng)計(jì)，《黃河》榮膺海外閱讀排名前百位(第66名)。
《黃河》眾編輯的這場(chǎng)“頭腦風(fēng)暴”，可謂在創(chuàng)新精神鼓舞下所取得的重要成果，為山西省的文學(xué)事業(yè)注入了新的活力。
從《黃河》的實(shí)際事例不難看出，要使文學(xué)之河長流不竭，就要不斷地進(jìn)行疏浚，不斷地吸納活水，不斷地灌注新流。
2.文學(xué)流變的發(fā)現(xiàn)與把握。
除意識(shí)與理念的創(chuàng)新，具有創(chuàng)新精神的文學(xué)編輯，還必須有敏銳的觸角，博聞強(qiáng)識(shí)，能及時(shí)了解作者的創(chuàng)作動(dòng)態(tài)，及時(shí)給予其正確的引導(dǎo)，從而糾正當(dāng)下不良的創(chuàng)作風(fēng)潮。
這就要求文學(xué)編輯有一雙慧眼，要透徹洞悉文化發(fā)展的脈絡(luò)趨勢(shì)。
現(xiàn)在，社會(huì)上甚至文學(xué)圈子內(nèi)，很多人一直對(duì)文學(xué)編輯有一種誤解，以為文學(xué)編輯僅僅是看看稿子、改改錯(cuò)字而已。
其實(shí)，文學(xué)編輯的首要職責(zé)并不是編輯文字。
對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)編輯來說，他的首要工作應(yīng)該是針對(duì)“文學(xué)”本身的，這是個(gè)大的概念。
他須以其敏銳性和既博又專的專業(yè)性，對(duì)文學(xué)的流變有個(gè)準(zhǔn)確地把握，包括對(duì)當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)向和思潮的正確把握、穩(wěn)妥處置，甚至能夠積極引導(dǎo)。
當(dāng)然，做好文學(xué)的“風(fēng)向標(biāo)”和“指示牌”，這不是一日之功能抵達(dá)的，是需要長期磨礪于文與學(xué)之中的。
所謂才以學(xué)養(yǎng)，學(xué)以致用是也。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十二
同學(xué)們，我們今后都會(huì)走入社會(huì)，面對(duì)自己的人生。大部分人認(rèn)為，要想成功地在社會(huì)中展示自己的才能，必然要以愛因斯坦的“x+y+z”才能成功。這話說得不錯(cuò)，一個(gè)人的成功的確等于勤奮工作+正確方法+少說廢話，但是同學(xué)們往往會(huì)認(rèn)為只要努力的工作或?qū)W習(xí)，少說與工作學(xué)習(xí)無關(guān)的話，按照自己所學(xué)的知識(shí)來奮斗就是成功。其實(shí)不然，愛因斯坦的意思絕對(duì)不是這樣的。
通過同學(xué)們這些觀點(diǎn)不難看出，現(xiàn)在中國的教育還是有一定缺陷的。在課堂上，老師們就把“課本上的知識(shí)就是正確的”的這一觀點(diǎn)灌輸?shù)綄W(xué)生的腦子里，這導(dǎo)致了我們的學(xué)生形成了“固定思維”的思維方式，從而變得的做什么事情都按照書本上說的做。這嚴(yán)重抑制了學(xué)生們所謂的想象力，也就是我今天所要談到的創(chuàng)新精神。
說到創(chuàng)新，不少人會(huì)說：我實(shí)在想不出來有什么新穎的，可以吸引大眾的“新鮮玩意”了。我想，所謂的“想不出”是“對(duì)課本上已有的知識(shí)沒有可以再開發(fā)的地方”的簡單詮釋，并非真的想不出，因?yàn)槟惆褎?chuàng)新的目標(biāo)給固定到我們前輩們已經(jīng)開發(fā)到極致的“歐洲大陸”上去了。
所謂創(chuàng)新精神，就是像哥倫布發(fā)現(xiàn)的新大陸那樣：沒有任何人涉及，沒被任何人發(fā)掘，沒被任何人開辟的處女地，而這塊“大陸”地上生長的是珍稀物種，地下埋的是各種稀有礦物資源，只要你肯發(fā)掘，便可以徑直走向成功，。而發(fā)掘這些寶藏的力量，就是創(chuàng)新精神。
如在荊棘叢中開辟新的道路一般，創(chuàng)新所給你指出的方向走起來是艱苦的，這就印證了愛因斯坦所說的那句話：x+y+z。只有努力的`工作，有一種發(fā)現(xiàn)目標(biāo)并拼命干下去的狠勁，全身心地投入，不受任何外界干擾地去開辟自己的寶藏，你才能成為人類社會(huì)中少有的“耀眼新星”，才意味著成功。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十三
黨員干部在踐行群眾路線實(shí)踐活動(dòng)中，要有“為官一任、造福一方”的使命感和責(zé)任感，行使好黨和人民賦予的權(quán)力，把黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)同當(dāng)?shù)氐膶?shí)際有機(jī)結(jié)合起來，開拓創(chuàng)新，謀劃發(fā)展，開辟發(fā)展新途徑，突破常規(guī)，出奇制勝，以創(chuàng)新促發(fā)展。下面是小編為大家收集整理的3篇黨的創(chuàng)新精神解讀范文，歡迎大家閱讀。
黨員干部在踐行群眾路線實(shí)踐活動(dòng)中，要有“為官一任、造福一方”的使命感和責(zé)任感，行使好黨和人民賦予的權(quán)力，把黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)同當(dāng)?shù)氐膶?shí)際有機(jī)結(jié)合起來，開拓創(chuàng)新，謀劃發(fā)展，開辟發(fā)展新途徑，突破常規(guī)，出奇制勝，以創(chuàng)新促發(fā)展。
在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新。黨員干部要從自身做起，把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為政治責(zé)任、精神追求、思想境界，把理論學(xué)習(xí)與探索解決地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際結(jié)合起來，努力做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以致用、學(xué)以創(chuàng)新。牢固樹立學(xué)習(xí)的觀念，排除種種干擾，把心思和精力放在學(xué)習(xí)上，不斷充實(shí)自己，豐富自己，提高自己，主動(dòng)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，做勤于學(xué)習(xí)、善于思考的典范。在改革中創(chuàng)新。改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，黨員干部在群眾路線實(shí)踐活動(dòng)中，要正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和人民群眾統(tǒng)一起來，抓改革，促發(fā)展。
要用寬廣的眼界、戰(zhàn)略的眼光和理性的思維分析判斷形勢(shì)，正確處理矛盾，理順不同利益間關(guān)系。要嚴(yán)格依法辦事，主動(dòng)轉(zhuǎn)變職能，依法行政，營造一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。在實(shí)干中創(chuàng)新。創(chuàng)新之要，重在實(shí)干。黨員干部在群眾路線實(shí)踐活動(dòng)中要發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，克服困難，把加快發(fā)展的立足點(diǎn)放在真抓實(shí)干、開拓創(chuàng)新上，大膽地想，勇敢地試，堅(jiān)決地干，特別在關(guān)系群眾切身利益的重點(diǎn)工作上要出實(shí)招，使絕招，用新招，創(chuàng)造特色，培育典型，推動(dòng)整體工作上水平、上臺(tái)階。
在總結(jié)中創(chuàng)新。黨員干部在群眾路線實(shí)踐活動(dòng)中，要在創(chuàng)造性工作的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)，不斷探索，不斷完善。要全面總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，更要汲取失誤的教訓(xùn)，不能憑經(jīng)驗(yàn)辦事、想當(dāng)然辦事，不能故步自封、裹足不前。要把繼承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來，尋找新規(guī)律，發(fā)現(xiàn)新問題，提出新思路，制定新舉措，千方百計(jì)增加人民群眾的收入，開創(chuàng)改革和發(fā)展的嶄新局面。
創(chuàng)新，主要是要?jiǎng)?chuàng)新思路、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新機(jī)制。創(chuàng)新思路，是指領(lǐng)導(dǎo)干部要打破舊思想舊觀念，摒棄慣性思維，提出創(chuàng)新的工作思路;創(chuàng)新方法則強(qiáng)調(diào)干部不僅要“會(huì)干肯干敢干”，還要“干好”，只有不斷創(chuàng)新方法，才能突破難題、率先發(fā)展、走向成功。而創(chuàng)新機(jī)制，則是為各項(xiàng)工作快速推進(jìn)提供制度保障。
在黨的xx大報(bào)告中明確指出，中國特色社會(huì)主義事業(yè)是改革創(chuàng)新的事業(yè)。黨要站在時(shí)代前列帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)，始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。自黨執(zhí)政以來，尤其是隨著社會(huì)的發(fā)展和改革開放的不斷深入，既給黨注入巨大活力，也使黨面臨許多前所未有的新課題新考驗(yàn)。世情、國情、黨情的發(fā)展變化，決定了以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)既十分重要又十分緊迫。
一、加強(qiáng)黨的建設(shè)要統(tǒng)一協(xié)調(diào)好思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)間的關(guān)系首先，在黨的組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)黨的建設(shè)要始終把思想建設(shè)放在首位。重視黨的思想建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的一個(gè)創(chuàng)造性發(fā)展，是我們黨能夠保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)、不斷提高戰(zhàn)斗力的重要保證和基本經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)期黨的思想建設(shè)最重要的經(jīng)驗(yàn)，就是要堅(jiān)持不懈地用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱，是我們黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的新的強(qiáng)大思想武器。
只有堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，進(jìn)一步把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題能力。才能統(tǒng)一全黨思想，增強(qiáng)貫徹黨的路線、方針、政策的自覺性和堅(jiān)定性;才能提高全黨的馬克思主義水平，深刻把握世界形勢(shì)變化的本質(zhì)，不為歷史長河中的漩渦和逆流所迷惑，在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)中駕馭全局，掌握主動(dòng)權(quán);才能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的信念。
其次，黨的作風(fēng)建設(shè)同黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)密不可分。我們黨在長期斗爭(zhēng)中形成的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，一定要結(jié)合新的實(shí)踐在全黨發(fā)揚(yáng)光大。在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，堅(jiān)持用加強(qiáng)黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員、干部成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。這三大作風(fēng)相互聯(lián)系，核心是向人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)。
只有堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，關(guān)心群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，為群眾辦實(shí)事、辦好事，才能為人民的利益堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性。一要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，帶頭執(zhí)行黨和國家現(xiàn)階段的各項(xiàng)政策，勇于開拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折;二要誠心誠意為人民謀利益，克己奉公，多作貢獻(xiàn);三要刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，增強(qiáng)辨別是非的能力，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績;四要在危急的時(shí)刻挺身而出，維護(hù)國家和人民的利益，堅(jiān)決同危害人民、危害社會(huì)、危害國家的行為作斗爭(zhēng)。
我們黨如何堅(jiān)持工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，如何代表人民群眾的根本利益，如何提高黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力?只有以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身的建設(shè)，加快自身的發(fā)展。
二、以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)的核心是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。
以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，其實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)黨的自身發(fā)展，不斷提高和完善自己，提高黨的執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來，落實(shí)到引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步、更好代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。同時(shí)還要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，繼續(xù)深化改革開放，要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個(gè)環(huán)節(jié)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推進(jìn)各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開放水平。
三、改革創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的彰顯，是黨的建設(shè)的力量之源。
與時(shí)代同步伐，黨的先進(jìn)性就長在;與人民共命運(yùn)，黨的生命力就永存。在面對(duì)著四川汶川地震這場(chǎng)特大自然災(zāi)害，全國人民萬眾一心，眾志成城，迎難而上，百折不撓，義無反顧地進(jìn)行了一場(chǎng)撼天動(dòng)地的抗震救災(zāi)戰(zhàn)斗。在抗震救災(zāi)中，中華兒女不怕流血犧牲，不畏艱難險(xiǎn)阻，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，頑強(qiáng)拼搏，為全世界展現(xiàn)了一個(gè)愛國主義、以人為本、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息、不畏艱險(xiǎn)的抗震救災(zāi)精神。抗震救災(zāi)精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的體現(xiàn)，是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的彰顯，是鼓舞我們建設(shè)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。各級(jí)黨組織和廣大黨員必須牢記使命,增強(qiáng)憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí),順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，大力弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的xx大關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大戰(zhàn)略思想，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新就要不斷的解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)，就要緊緊圍繞科學(xué)發(fā)展觀，充分認(rèn)識(shí)執(zhí)政黨的客觀規(guī)律，以改革的思路尋求解決新問題的新途徑。新舉措;以創(chuàng)新的思路來探索和完善自己的新制度法、新辦法把黨建設(shè)成為生機(jī)蓬勃，無堅(jiān)不摧的堅(jiān)實(shí)堡壘。
中國特色社會(huì)主義道路的開辟，是一個(gè)從理論到實(shí)踐不斷創(chuàng)新的過程。立足于實(shí)踐，不斷探索、不斷創(chuàng)新，是中國特色社會(huì)主義道路開辟過程的一個(gè)顯著特征。
隨著社會(huì)主義制度在中國的建立，我們黨解決了用社會(huì)主義救中國的問題。接下來，用社會(huì)主義發(fā)展中國便成為我們黨需要解決的一個(gè)新的歷史課題。解決這個(gè)歷史課題，也需要找到一條適合中國國情的道路。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為，解決中國問題必須從中國實(shí)際出發(fā)，走自己的路，不能照搬外國經(jīng)驗(yàn)。為了走出一條適合中國國情的社會(huì)主義發(fā)展道路，我們黨進(jìn)行了長期探索，提出了許多正確的思想。但這一探索沒有取得突破性的成功，其間還發(fā)生了失誤、出現(xiàn)了曲折。
進(jìn)入改革開放歷史新時(shí)期后，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞如何用社會(huì)主義發(fā)展中國這一問題繼續(xù)不懈探索。解放思想、實(shí)事求是思想路線的確立，為我們黨加深理解什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義和建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題奠定了思想基礎(chǔ)。在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們黨更加清楚地認(rèn)識(shí)到：社會(huì)主義制度建立以后，黨的歷史任務(wù)已從“救中國”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)展中國”，即實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕。
我們堅(jiān)持馬克思主義、建設(shè)社會(huì)主義，都要圍繞這樣的歷史任務(wù)來展開。要解決發(fā)展中國的問題，走出一條新路，就必須實(shí)行改革開放，突破僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，擺脫封閉半封閉的狀態(tài)。在改革開放中發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展中國，由此成為中國共產(chǎn)黨人最重要的創(chuàng)新舉措。鄧小平理論的形成，是中國特色社會(huì)主義道路成功開辟的重要標(biāo)志，同時(shí)也為中國特色社會(huì)主義道路奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
中國特色社會(huì)主義道路開辟以后，實(shí)踐的腳步在加快，理論創(chuàng)新的腳步也在加快。以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以為的黨中央，在拓展中國特色社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上，相繼提出了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義和建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，并在建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨和實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題上作出了獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這兩個(gè)理論成果的相繼形成，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義道路是一個(gè)逐步拓展深化的過程，也是一個(gè)不斷開拓創(chuàng)新的過程。
黨的xx大對(duì)中國特色社會(huì)主義道路作出了一個(gè)明確的概括，在“七一”重要講話中再次重申了這個(gè)概括，這就是：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。這個(gè)概括，包括了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，涵蓋了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，提出了我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，同時(shí)也確定了鞏固和完善社會(huì)主義制度的根本目的，揭示了我們黨開辟中國特色社會(huì)主義道路的關(guān)鍵點(diǎn)。
中國特色社會(huì)主義道路的創(chuàng)新體現(xiàn)。
指出，總結(jié)90年的發(fā)展歷程，我們黨保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進(jìn)性的根本點(diǎn)之一，就是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，堅(jiān)定不移走自己的路，始終保持黨開拓前進(jìn)的精神動(dòng)力。中國特色社會(huì)主義道路是在改革開放的偉大實(shí)踐中開辟和拓展的，它包含著對(duì)馬克思主義的科學(xué)運(yùn)用、對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)、對(duì)基本國情的科學(xué)把握、對(duì)時(shí)代特征和世界形勢(shì)的科學(xué)判斷，同時(shí)也融合了中華民族的價(jià)值取向，貫通著中華民族的精神追求。這條道路的創(chuàng)新及其所體現(xiàn)的生機(jī)活力是多方面的。
將社會(huì)主義發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)融為一體。中國特色社會(huì)主義道路的開辟，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與現(xiàn)代化的有機(jī)統(tǒng)一，使其成為一體化的事業(yè)。這條道路的創(chuàng)新性，一個(gè)重要方面就在于它始終根據(jù)中國現(xiàn)代化的進(jìn)程和目標(biāo)要求來推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，同時(shí)也始終從現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)來考慮社會(huì)主義制度在中國的鞏固。正是對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)持，中國特色社會(huì)主義道路才能在避免社會(huì)動(dòng)蕩和兩極分化的前提下加快現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，才能使現(xiàn)代化的成果逐步惠及全體人民;正是因?yàn)橐匀娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為目標(biāo)，中國特色社會(huì)主義道路才能引領(lǐng)中國的發(fā)展和進(jìn)步，不斷凝聚起民族力量，不斷增強(qiáng)人們建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的信心與信念。
通過改革開放激發(fā)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的活力。改革開放是中國特色社會(huì)主義道路的顯著特征。通過改革開放不斷激發(fā)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的活力，是這條道路創(chuàng)新性的一個(gè)重要體現(xiàn)。把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起，是中國特色社會(huì)主義道路的一個(gè)偉大創(chuàng)舉;把中國發(fā)展與世界發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，是中國特色社會(huì)主義道路的一個(gè)鮮明特色。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和完善，充分調(diào)動(dòng)了社會(huì)主義建設(shè)者的積極性，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，同時(shí)也更新了人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。中國發(fā)展與世界發(fā)展的對(duì)接，使中國的發(fā)展有了廣闊的空間，也為借鑒和學(xué)習(xí)世界上其他國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、文明成果創(chuàng)造了條件，為人們的觀念更新和思想飛躍提供了動(dòng)力。
把遠(yuǎn)大理想現(xiàn)實(shí)化，以階段性的奮斗目標(biāo)體現(xiàn)發(fā)展的過程性。中國特色社會(huì)主義道路的開辟，使共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想更加現(xiàn)實(shí)化。這條道路所確立的目標(biāo)體系，從擺脫貧困、解決溫飽到初步達(dá)到小康，再到建成更高水平的小康社會(huì)，再到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，不僅使黨和人民有了團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想，而且使理想目標(biāo)的追求成為貼近現(xiàn)實(shí)的歷史活動(dòng)，成為黨和人民每一天都在進(jìn)行的生動(dòng)實(shí)踐。這樣的目標(biāo)體系有助于人們加深對(duì)中國特色社會(huì)主義道路長期性、過程性的理解，也有助于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，同心同德地致力于國家富強(qiáng)、人民富裕的偉大事業(yè)。
把民族精神作為社會(huì)動(dòng)員的重要資源。中國特色社會(huì)主義道路蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族精神。這條道路的開辟，使以愛國主義為核心的民族精神得到不斷的煥發(fā)和強(qiáng)化。中國特色社會(huì)主義道路用愛國主義激勵(lì)人們獻(xiàn)身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)和維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的事業(yè)，獻(xiàn)身于捍衛(wèi)國家利益和民族尊嚴(yán)的事業(yè)。這不僅使中國特色社會(huì)主義道路有了深厚的愛國主義情感基礎(chǔ)，而且也使愛國主義在當(dāng)代中國有了具體的實(shí)際內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義道路進(jìn)一步強(qiáng)化了中華民族崇尚團(tuán)結(jié)、維護(hù)統(tǒng)一的價(jià)值取向，使其成為維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、促進(jìn)國家發(fā)展進(jìn)步的基本要求和行為準(zhǔn)則。
堅(jiān)持和平發(fā)展，以自身的發(fā)展促進(jìn)世界和平。中國特色社會(huì)主義道路是一條以發(fā)展為主題并在維護(hù)和平中實(shí)現(xiàn)發(fā)展的道路。和平發(fā)展是中國特色社會(huì)主義道路的一個(gè)基本理念，也是中國特色社會(huì)主義道路創(chuàng)新發(fā)展途徑的一個(gè)重要體現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義道路明確強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和平發(fā)展，既要通過爭(zhēng)取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又要以自身的發(fā)展來促進(jìn)世界和平，為人類社會(huì)的文明進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)。
中國特色社會(huì)主義道路的開辟和拓展，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)新精神，是中華民族進(jìn)步的靈魂，是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。中國特色社會(huì)主義道路所蘊(yùn)含的創(chuàng)新精神可以歸納為以下幾方面。
解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于突破陳規(guī)。中國特色社會(huì)主義道路的開辟，是以不斷解放思想為先導(dǎo)、以突破陳規(guī)為前提的。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)貫穿于中國特色社會(huì)主義道路開辟的全過程，也體現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義道路創(chuàng)新的各個(gè)方面。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨徹底擺脫“兩個(gè)凡是”束縛，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放，成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。這一偉大歷史轉(zhuǎn)折與我們黨始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于突破陳規(guī)緊密相連。中國特色社會(huì)主義道路還在進(jìn)一步拓展中，無論現(xiàn)在還是未來，還有許多重大課題需要作進(jìn)一步探索。這就需要繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，使我們?cè)诶碚撋嫌懈嗟男掳l(fā)展、在實(shí)踐中有更多的新創(chuàng)造。
用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，是我們黨創(chuàng)新精神的一個(gè)集中體現(xiàn)。在開辟中國特色社會(huì)主義道路的過程中，我們黨明確強(qiáng)調(diào)：否認(rèn)馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯(cuò)誤的、有害的;教條式地對(duì)待馬克思主義，也是錯(cuò)誤的、有害的。正是因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，并根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的要求，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，才使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。中國特色社會(huì)主義道路的開辟，既體現(xiàn)了我們黨對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性運(yùn)用，也使馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
走自己的路，不照抄照搬別國模式和經(jīng)驗(yàn)。由于各個(gè)國家的歷史條件和發(fā)展階段不同，無論走向社會(huì)主義還是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，其道路也必然不同，不可能有適用于一切國家的道路。我們黨依據(jù)中國國情，走出了一條中國式的現(xiàn)代化道路，充分體現(xiàn)了獨(dú)立自主的創(chuàng)造精神，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)世界多樣性的尊重。當(dāng)今世界有不同的社會(huì)制度和發(fā)展道路，各種社會(huì)制度和發(fā)展道路都各有其特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。我們充分尊重其他國家選擇的發(fā)展道路，絕不會(huì)把自己的意志強(qiáng)加于人，但也絕不允許任何人把他們的意志強(qiáng)加于我們。我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)，但絕不能照抄照搬。
從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中形成新認(rèn)識(shí)、作出新判斷。從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中獲取新的認(rèn)識(shí)、作出新的判斷，是中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的一個(gè)重要途徑。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，包括總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)方面。我們黨對(duì)國內(nèi)外社會(huì)主義興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作出的科學(xué)總結(jié)，成為中國特色社會(huì)主義道路的重要?dú)v史依據(jù);對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新鮮經(jīng)驗(yàn)作出的科學(xué)總結(jié)，成為中國特色社會(huì)主義道路的重要現(xiàn)實(shí)依據(jù)。正是從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)中，我們黨認(rèn)識(shí)到：中國特色社會(huì)主義道路是中國的強(qiáng)國富民之路，是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路;在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。
緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流。面對(duì)世界多極化趨勢(shì)不斷增強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展、科技革命日新月異，我們黨始終要求自己站在時(shí)代發(fā)展前列。我們黨全面把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，不斷研究新情況、解決新問題，努力把思想認(rèn)識(shí)從不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使黨的全部理論和實(shí)踐充分體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性，從而促進(jìn)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。
秦剛。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十四
蜘蛛們世代都穿著一身顏色灰暗的衣服，它們遵循著傳統(tǒng)思想，因?yàn)楹诎档囊路阌陔[蔽，才能吃飽肚子。未曾想到，當(dāng)小蜘蛛穿上了花衣服，反而捉到了更多的蟲子。誠然，過去已知的方法套路帶來的效果是顯而易見的，但是一旦打破慣性思維的禁錮，就意味著有機(jī)會(huì)獲得更大的收獲。
在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展，信息快速更新?lián)Q代的當(dāng)今，創(chuàng)新成為了一個(gè)必然要求。要敢于打破慣性思維的禁錮，唯有科技創(chuàng)新國家才能在國際大舞臺(tái)上占據(jù)一席之地，唯有經(jīng)營方式創(chuàng)新，企業(yè)才能在競(jìng)爭(zhēng)中拔得頭籌，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能發(fā)現(xiàn)不一樣的驚喜。
學(xué)會(huì)創(chuàng)新需要在形式上發(fā)生改變，例如故事中的小蜘蛛將灰衣服換成了花衣服，它們做到了創(chuàng)新，因此收獲了填飽肚子的更多機(jī)會(huì)?？萍佳杆侔l(fā)展，技術(shù)日益先進(jìn)，學(xué)會(huì)借助科技尋找更快捷的發(fā)展方式，不失為創(chuàng)新的好方法，君不見隨著旅游業(yè)的發(fā)展，莫高窟里的壁畫遭到嚴(yán)重?fù)p壞，如果采取傳統(tǒng)的補(bǔ)救措施即人工修補(bǔ)壁畫和限制游客數(shù)量，但如此一來，則不利于莫高窟傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。但如今數(shù)字化技術(shù)發(fā)達(dá)，于是數(shù)字敦煌的項(xiàng)目開展，旨在將壁畫投屏，讓更多的人可以在線上觀賞了解美輪美奐的壁畫。如此創(chuàng)新，既達(dá)到了保護(hù)壁畫的目的，又可以發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新，需要學(xué)會(huì)內(nèi)容上的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，我們有責(zé)任和義務(wù)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。但時(shí)代在發(fā)展，必然有一些文化已跟不上時(shí)代的步伐，這就要求我們對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容加以改進(jìn)豐富，使其順應(yīng)時(shí)代的需求，譬如當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)老字號(hào)品牌的發(fā)展，這是我們對(duì)其創(chuàng)新性繼承。繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求，唯有創(chuàng)新，才可為文化注入生生不息的動(dòng)力。
創(chuàng)新并不意味著隨意，不是隨便創(chuàng)造個(gè)新東西，改變事物原有的本質(zhì)。前段時(shí)間狗不理包子退圈事件就是對(duì)創(chuàng)新的錯(cuò)誤方式。創(chuàng)新已然成為了一個(gè)時(shí)代要求，我們要敢于打破慣性思維的禁錮，就像小蜘蛛換上新衣裳，思維一轉(zhuǎn)天地寬！
讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十五
我的家鄉(xiāng)宣城是一個(gè)歷史悠久的古城，文化底蘊(yùn)深厚，歷史遺存眾多，山川秀麗馳名。在清朝初期的時(shí)候，宣城峴山口坐吉村出了一位著名的天文學(xué)家與數(shù)學(xué)家——他便是被稱為清初歷算第一名家的梅文鼎。
1661年梅文鼎跟隨師傅學(xué)習(xí)交食法，“夜則披圖仰觀，晝則運(yùn)籌推步。”第二年，他便完成了一部科學(xué)專著《歷史駢枝》四卷，連梅文鼎的師傅都稱贊他“智過于師”。1672年，梅文鼎又創(chuàng)作了數(shù)學(xué)著作《方程論》、《梅氏叢書輯要》等等。后又通過自己的努力，成為了17世紀(jì)世界上最有成就的數(shù)學(xué)家之一，與英國的牛頓、日本的關(guān)孝和齊名。
梅文鼎是怎樣取得這樣大的成就的呢?這與他的勤奮刻苦當(dāng)然是分不開的，但是他的創(chuàng)新精神更為重要。在梅文鼎創(chuàng)作《方程論》的時(shí)候，不僅結(jié)合了一些古籍，在古書上進(jìn)一步創(chuàng)新還闡述了自己的新觀點(diǎn)。
創(chuàng)新精神在我們的生活中也是起到了很大的作用的。包括歷史上的另外一些中國偉人也有很多是由于不斷創(chuàng)新改革而取得巨大的成就的。例如春秋時(shí)期的齊桓公姜小白，他真可謂“不拘一格降人才”，任用賢才，使齊國進(jìn)行了一次翻天覆地的改革——發(fā)展生產(chǎn)，按土地好壞，征收賦稅;采礦、曬鹽業(yè)收歸官管;并嚴(yán)令各級(jí)管史舉薦賢才。在這種井井有條有創(chuàng)新的管理下，齊國變得國富兵強(qiáng)，姜小白也成為春秋一霸主。再說公元前356年的商鞅變法，更是為秦國做了巨大的貢獻(xiàn)。在變法的前夕，秦孝公召集了諸多大臣，商討變法大計(jì)。代表貴族勢(shì)力的大臣們紛紛反對(duì)，他們說：“現(xiàn)行的制度是祖宗傳下來的，不能改!”而商鞅理直氣壯的反駁他們道：“商湯王、周武王，都沒有按照祖宗傳下來的制度治理國家，可是國家都富強(qiáng)起來;而夏桀和商紂，墨守祖宗的成規(guī)，結(jié)果卻都使國家滅亡。治理國家不一定只用一種方法，只要對(duì)國家有利，就不必效仿古代的制度?！鼻匦⒐珱Q定支持商鞅的變法。于是經(jīng)過了商鞅的變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷地加強(qiáng)，發(fā)展成了戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。
或許你覺得上述人物離我們現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)了，那我且說說最近剛剛發(fā)生的“神六上天”的事情吧。“神六”一飛沖天，舉國歡騰。因?yàn)樵谶@個(gè)小小地球上，有能力把人送到外太空的，美、俄之外，也就只有咱們中國人了，所以說是已經(jīng)站在了世界前列也不為過;如果把白種人排除出去，在有色人種中，我們黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的龍的傳人還拔了一個(gè)頭籌，我們當(dāng)然要?dú)g呼，當(dāng)然要驕傲!而神六的發(fā)射成功，足以證明了創(chuàng)新自主的戰(zhàn)略價(jià)值。在改革開發(fā)的大環(huán)境下，gdp持續(xù)高速增長的同時(shí)，將成本從重復(fù)勞動(dòng)開始向自主性的發(fā)展改變，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、調(diào)動(dòng)人民群眾積極性的重要舉措。尤其在高科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，我國要趕上超一流的水平，必須要進(jìn)一步對(duì)于開發(fā)方式、研究能力進(jìn)行綜合調(diào)整。在神舟載人航天事業(yè)的精密產(chǎn)業(yè)中，如果不以自主創(chuàng)新為基本的研發(fā)思路，那么不但無法將人送上天，還會(huì)浪費(fèi)大量的財(cái)力和物力。所以說神六飛船的烈焰為自主創(chuàng)新的國策提供了一個(gè)最好的注腳。
如今的時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在進(jìn)步，如果你只墨守成規(guī)，不大膽創(chuàng)新，在社會(huì)中就只有落后，最終以至于無立足之地。想要更快的跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)梅文鼎那種打破成規(guī)的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十六
古往今來，有無數(shù)的.發(fā)明創(chuàng)造者、文學(xué)創(chuàng)作者、政治思想者，無不是以非凡的創(chuàng)造力譽(yù)滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味！
帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽(yù)為“發(fā)明大王”的科學(xué)家。
我們不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動(dòng)力，(.)那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會(huì)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味?。?BR> 于今，當(dāng)我在學(xué)校看見同學(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時(shí)；當(dāng)我在校外看見能工巧匠的精妙作品時(shí)；當(dāng)我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時(shí)，我開心極了，因?yàn)槲铱吹搅巳藗兌家牙^承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
“21世紀(jì)是一個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，在這一時(shí)期，一個(gè)國家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng)新精神。”在生活中，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們；若把國家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點(diǎn)一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國社會(huì)主義建設(shè)的成功，我們要加強(qiáng)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。無論是國家、民族，還是集體、個(gè)人，只有創(chuàng)新精神才夠味！
真的，我們要記住噢！
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十七
創(chuàng)新是世界進(jìn)步的動(dòng)力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進(jìn)的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進(jìn)步需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新就是進(jìn)步的翅膀。
從前有一種病，只要人得了這種病，便無藥可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化學(xué)家，他不幸得了這種病，他四處求醫(yī)，也沒有將病治好。有一天，他聽說有個(gè)村子里有一口能治好這種病的井，只要喝了井中的水，便能治好這種病?；瘜W(xué)家喝了水后不久便藥到病除了。化學(xué)家對(duì)井水產(chǎn)生了興趣，對(duì)井水進(jìn)行了研究。他發(fā)現(xiàn)井水中含有一種化學(xué)物質(zhì)—芒硝，對(duì)這種病有神奇功效。
中國有名古話，常有所疑，是創(chuàng)新的開端。勇于破疑，是他新的動(dòng)力。就是說一個(gè)人如果能用疑惑的眼光觀察周圍的現(xiàn)象，就產(chǎn)生去破疑的動(dòng)力。常年喝井水的村民沒有因?yàn)榫苤尾‘a(chǎn)生疑問，而化學(xué)家則對(duì)井水產(chǎn)生了疑惑，最終發(fā)現(xiàn)了井水的秘密。如果說化學(xué)家僅僅因?yàn)榫魏貌「械綉c幸，那么可能永遠(yuǎn)都不會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。這充分說明了創(chuàng)新精神對(duì)于我們的重要性。
各行各業(yè)都需要發(fā)展，如果行業(yè)缺乏創(chuàng)新意識(shí)，那么它只會(huì)停滯不前，反而有可能會(huì)倒退。只有堅(jiān)持創(chuàng)新精神，勇于實(shí)踐，行業(yè)才得到發(fā)展。
當(dāng)今國際社會(huì)是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，創(chuàng)新精神顯顯得尤為重要。只有擁有創(chuàng)新精神的國家，才能讓自己立于世界強(qiáng)國之林。市場(chǎng)是無情的，競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，只有堅(jiān)持創(chuàng)新，個(gè)人才能體現(xiàn)價(jià)值，企業(yè)才能獲得優(yōu)勢(shì)，國家才能繁榮富強(qiáng)。
古往今來，有無數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學(xué)創(chuàng)作者、政治思想者，無不是以非凡的創(chuàng)造力譽(yù)滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味!
曾記得，一位小孩在火車上做實(shí)驗(yàn)點(diǎn)燃了車廂，結(jié)果被列車長痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅(jiān)持不懈地探尋科學(xué);曾記得，一位青年為了人類能從無邊的黑暗中走出來，他進(jìn)行了千百次實(shí)驗(yàn)，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽(yù)為發(fā)明大王的科學(xué)家。
我們不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動(dòng)力，那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會(huì)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味啊!
于今，當(dāng)我在學(xué)?？匆娡瑢W(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時(shí);當(dāng)我在校外看見能工巧匠的精妙作品時(shí);當(dāng)我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時(shí)，我開心極了，因?yàn)槲铱吹搅巳藗兌家牙^承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
21世紀(jì)是一個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，在這一時(shí)期，一個(gè)國家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng)新精神。在生活中，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們;若把國家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點(diǎn)一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國社會(huì)主義建設(shè)的成功，我們要加強(qiáng)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。無論是國家、民族，還是集體、個(gè)人，只有創(chuàng)新精神才夠味!
真的，我們要記住噢!
有創(chuàng)意才夠味!
各位好。在進(jìn)入正題之前，先給大家講個(gè)故事：在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，一艘下了錨的驅(qū)逐艦上的船員突然發(fā)現(xiàn)，一顆漂浮式水雷正向他們漂來，距離已經(jīng)很近了，已經(jīng)來不及解纜躲避了。怎么辦呢?船員們急中生智能，跑到甲板上，拿起水管，用水把水雷給沖走了。
但是，在一些人眼中，創(chuàng)新是一種神秘的東西，創(chuàng)新的靈感似乎是極其偶然的，如同彩票中獎(jiǎng)一般。而我以為不然。倘若你用科學(xué)的思想方法關(guān)注周圍的一切，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，靈感幾乎無處不在。
早期的筆與墨水是分開的，人們要寫字時(shí)，便把筆伸到墨水中蘸一下。這種狀況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。直到后來，制筆業(yè)中的一個(gè)機(jī)靈鬼發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，并產(chǎn)生了將二者合而為一的想法。于是自來水筆誕生了。在此之前，用過筆的人何止千萬，卻都與這個(gè)發(fā)明無緣，為什么呢?因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)生活的關(guān)注與審視，也就是細(xì)心觀察。細(xì)心觀察是搜集創(chuàng)新素材時(shí)必不可少的品質(zhì)，擁有這一品質(zhì)的人將比別人擁有多得多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)。而對(duì)身邊事物的'熟視無睹，恰是一般人的通病，因而創(chuàng)新之神也就與之擦身而過了。
擺脫思維定勢(shì)是創(chuàng)新精神的又一特點(diǎn)。思維定勢(shì)有時(shí)是有用的，它讓我們?cè)诮鉀Q某些常見問題時(shí)顯得更加熟練，但它對(duì)創(chuàng)新是有害的。一位母親問老師：怎樣才以使我的孩子早餐吃雞蛋呢?老師反問道：你為何要讓孩子吃雞蛋呢?為了補(bǔ)充蛋白質(zhì)。母親回答。那你為何不換一種方法呢?老師說。于是，次是清晨，母親便心滿意足地看著她的孩子吃起了他最愛吃的牛肉餅干。在這里，這位母親的頭腦中有一個(gè)思維定勢(shì)，即想起蛋白質(zhì)就必須吃雞蛋。由此可見，思維定勢(shì)往往使我們的思路變得狹窄，甚至讓我們無法發(fā)現(xiàn)一些簡單的東西。
創(chuàng)新精神還要求人們不要輕易判斷。判斷是用已有知識(shí)進(jìn)行的邏輯推理。但是新生事物未必就適應(yīng)原有的知識(shí)體系。因此，舊知識(shí)常駐對(duì)新事物導(dǎo)出謬論來，人們因此放棄了繼續(xù)探索，也就失去了創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。相對(duì)論無疑是本世紀(jì)人類在科學(xué)上取得的最大成就之一，但倘若愛因斯坦當(dāng)初便應(yīng)用他所學(xué)的經(jīng)典物理學(xué)知識(shí)進(jìn)行推理、判斷，得出謬論后便將其放棄，那么他縱然再有天才，也只能在經(jīng)典物理學(xué)的圈子中打轉(zhuǎn)，很難取得日后的輝煌。美國學(xué)者邁克爾雷波夫曾這樣說過?quot;幾乎每一項(xiàng)發(fā)明都是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人堅(jiān)信自己想像力的結(jié)果。話雖有些絕對(duì)，卻不無道理。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十八
要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托夫勒。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng)新。一個(gè)人如果沒有創(chuàng)新精神，也就沒有向上的動(dòng)力，沒有創(chuàng)造能力，就會(huì)被時(shí)代淘汰，就會(huì)被發(fā)展的巨浪吞沒，因此，我們需要?jiǎng)?chuàng)新精神。
布萊克曾說過：“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會(huì)有所作為?！迸e世聞名的大衛(wèi)雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動(dòng)工的頑石嗎？事實(shí)上的確如此，對(duì)這塊“頑石”，米開朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開石頭本身的紋路不管，用自己獨(dú)特的構(gòu)思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開朗基羅成功了，他在千萬條前進(jìn)道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新要有自己的獨(dú)特之處。獨(dú)特的思維，獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，獨(dú)特的創(chuàng)造。敢于拼搏的鳥兒才能在天空自由飛翔，勇于探險(xiǎn)的魚兒才能在大海盡情遨游。
瑞典化學(xué)家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進(jìn)行最后一次試驗(yàn)時(shí)，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng)新就是需要義無反顧，需要一份激情。
清朝乾隆年間書法家劉石庵具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，與之相對(duì)的是“事事循古訓(xùn)”的另一位書法家翁方綱，他講究“筆筆有來歷”，認(rèn)為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針鋒相對(duì)，但后人對(duì)注重創(chuàng)新的劉石庵的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于翁方綱。這是對(duì)兩種不同藝術(shù)的公正裁決。同時(shí)也印證了李可染說的那句名言：“踩著別人的腳步前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是‘亞軍’?！?BR> 創(chuàng)新包含著萬物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹木的花和果，是一個(gè)民族進(jìn)步的.靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神篇十九
一、利用想象，獲取靈感。
當(dāng)前，學(xué)生的作文模式化嚴(yán)重。造成這種情況的一個(gè)重要原因是我們的學(xué)生缺少想像力，特別是缺少創(chuàng)造想象力。寫作文，僅寫自己觀察到的，往往使人覺得有骨無肉。“想象是作文的翅膀”，作文離不開想象。想象能夠把記憶中的表象加以改造組合創(chuàng)造出新形象，可以使作者文思泉涌，浮想聯(lián)翩，使文章內(nèi)容更充實(shí)，文章形式更多樣，文章的主題更深刻，思路更廣闊。沒有想象的文章，是干癟無味的。因此，在作文訓(xùn)練中，充分利用思維的形象性，引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新、大膽想象，以此來指導(dǎo)作文。
比如在啟發(fā)學(xué)生仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生多提幾個(gè)“這像什么呢？”，“看著這些，眼前會(huì)出現(xiàn)怎樣的畫面呢？”等問題。促使學(xué)生從實(shí)際的事物出發(fā)，由此及彼，塑造形象展開合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如有位學(xué)生在作文中寫道：“滿樹的桃花開了，??！這可太美麗了！完全是用香花組成的桃樹，一朵朵花就像一朵朵小火苗，在綠葉中，像顆顆閃閃發(fā)亮的紅星星?！边@些描寫小作者有重點(diǎn)地觀察，抓住事物的特點(diǎn)，展開合理想象，使讀者身臨其境，如見其景，這無不顯示了學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，必須讓學(xué)生掌握這些規(guī)律才能寫出有靈氣的好文章，才能培養(yǎng)自己的想象能力，創(chuàng)新想象的翅翼才能在廣闊的生活天空中自由地翱翔，才能達(dá)到廣闊的作文境界。
二、善于觀察，發(fā)展思維。
要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察和思考生活，從生活中捕捉靈感，發(fā)展自己的創(chuàng)新思維。世界上沒有無源之水，無本之木，生活的根底厚了，想象與聯(lián)想才有起飛的基地。很難想象，一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)貧乏的人，能寫出充滿活力的文章來。對(duì)此，教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生做生活的有心人，提倡他們寫觀察日記，留心各種各樣的事物和社會(huì)現(xiàn)象，做到觸類旁通，由此及彼，從而拓展視野，獲取豐富感人的生活素材。有了豐厚的生活根基，寫文章時(shí)就不會(huì)文思枯竭，無從下筆了。學(xué)生作文材料經(jīng)常讓人似曾相識(shí)：總是下雨媽媽送傘、老師給我補(bǔ)課、幫助孤寡老奶奶等等。這是不注意取材的創(chuàng)新，思維局限在部分材料的框架中。生活日新月異、豐富多彩，只要用心觀察、留意，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，世上所見所聞均可入作文。事物的多樣性決定了材料的千變?nèi)f化。家務(wù)勞動(dòng)、校園活動(dòng)、走親訪友、興趣愛好都是寫作的好材料。我們引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)干一件不同尋常的家務(wù)活，然后寫《記一次家務(wù)勞動(dòng)》，材料果然新穎、鮮活多了。
三、方式多樣，培養(yǎng)能力。
陳舊老套的作文題是束縛學(xué)生創(chuàng)新思維的枷鎖、也是讓學(xué)生感到作文無話可說的禍根。要想激發(fā)學(xué)生的寫作興趣、提高他們的寫作能力，因此，作文命題中，要注重落實(shí)學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)性，激發(fā)他們寫作的熱情，命題從形式到內(nèi)容都力求新穎、有趣，如：《我們班的新鮮事》、《我當(dāng)上了小老師》、《假如我是校長》、《異想大開》、《我是小小設(shè)計(jì)師》等題目，來自學(xué)生“生活近區(qū)”．自然有興趣，也樂于寫。我還時(shí)時(shí)讓學(xué)生參與到命題作中來，如出一組有內(nèi)在聯(lián)系的題，讓學(xué)生自由的選擇，或請(qǐng)學(xué)生依作文要求，自擬題目，將作文命題補(bǔ)充完整再作文。學(xué)生突破常規(guī)思維束縛，自由、快樂地作文，作文中獨(dú)特的創(chuàng)新見解也躍然紙上。
除了作文命題，作文形式也力求多樣化，片斷作文，作文填空，連詞口頭作文、想象作文、編寫電視劇等多種形式的作文，使學(xué)生如同游戲，興趣盎然。心理學(xué)認(rèn)為：“當(dāng)一個(gè)學(xué)生對(duì)某種學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣時(shí)，他總是積極主動(dòng)，而且心情愉快地去進(jìn)行學(xué)習(xí)，不覺得學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān)?！庇终f：“有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使學(xué)生全神貫注、積極思考，甚至?xí)_(dá)到廢寢忘食的境地”。因此，“見人所未見、發(fā)人所未發(fā)、人人心中有、個(gè)個(gè)筆下無”成為學(xué)生作文時(shí)追求的一種境界。
教給學(xué)生思維方法。訓(xùn)練小學(xué)生思維，需要老師的引導(dǎo)。在引導(dǎo)過程中，讓學(xué)生探索以小見大。由此及彼。由表及里、由淺入深的思維方式。為加強(qiáng)思維方法的訓(xùn)練，或結(jié)合課文、或結(jié)合范文，或結(jié)合學(xué)生生活實(shí)例，讓學(xué)生觸景生情，觸類旁通，聯(lián)想思考。這樣長期注重思維訓(xùn)練，學(xué)生認(rèn)識(shí)水平明顯提高，并學(xué)會(huì)了運(yùn)用逆向思維。多向思維、外向思維等多種方法作文，寫出的作文別出心裁、意想不到、耳日一新，如：《樓房高了，藍(lán)天少了》、《我與凡卡比童年》、《“三國”卡熱潮》等作文，充滿童趣，又散發(fā)出理性思維的光芒。
四、注意評(píng)價(jià)，培養(yǎng)人格。
要注意作文評(píng)價(jià)的開放，作文評(píng)價(jià)不能只有唯一的模式，更不能一棍子打死?？梢哉f、充滿激情的鼓勵(lì)，是點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火種，這也是我們?cè)谧魑脑u(píng)價(jià)中必須做到的。比如，拿眾所周知的一個(gè)常識(shí)性問題“雪化了變成什么?”來說，如果按照思維的定勢(shì)來回答，答案自然是“水”。如果有一個(gè)學(xué)生說“變成春天”，我們千萬不能大驚小怪，要滿懷激情地鼓勵(lì)他說得好。試想，如果沒有豐富的想象力，他的腦海中能近閃出這樣一個(gè)奇妙而充滿詩情的意象么?作文評(píng)價(jià)中，我們有的教師在不知不覺中扼殺學(xué)生的創(chuàng)新思維，如有的老師將“鋼筆在紙上蹭著癢”判作“荒誕”，將“老鼠撞到墻上，不省鼠事”斥為“生造”，這些評(píng)語無疑會(huì)給學(xué)生的創(chuàng)新思維潑上冷水，久而久之，會(huì)漸漸熄滅他們心頭的創(chuàng)造火種。要想讓我們的作文教學(xué)走出困境，真正能夠“柳暗花明又一村”，以上這幾個(gè)方面是我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中應(yīng)該做到的。
總而言之，將創(chuàng)新教育滲透到作文教學(xué)中，會(huì)讓我們的作文教學(xué)別有洞天，充滿盎然的生機(jī)。作為語文教師，在作文教學(xué)中應(yīng)努力做到，在學(xué)生寫作陷于困境時(shí)，要激發(fā)起他們興趣的火花，點(diǎn)燃火花以后，還要幫助他們?nèi)计饎?chuàng)新的火把，并使之越燒越旺，從而真正提高寫作水平。陶行之先生說：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童的創(chuàng)造力，以從事于創(chuàng)造之工作?！睂?duì)于新時(shí)期的每位教育工作者，在作文教學(xué)中都要努力為學(xué)生架起創(chuàng)作思維的橋梁，使學(xué)生的作文從小就有一個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)新見解躍然紙上。