教案需要圍繞教學內(nèi)容、教學方法、教學手段等方面進行設計。教案的編寫要善于引導學生思考和探究，培養(yǎng)他們的綜合素養(yǎng)。教師可以通過與同行的交流和分享，互相借鑒和學習，進一步提高教學質(zhì)量。
國殤滬教版高三語文教案篇一
生：剛開始雷雨越下越大，后來漸漸小了。(板書：越下越大漸漸小)。
【導入過程，單刀直入，貼近學生生活，讓學生形象感受雷雨的過程】。
師：(學習生字“漸”)，“漸”古時候是“浸染”的意思，跟水有關，所以用三點水。(師演示：在實物投影儀出示一盆藍色的水和一條白紗巾)這白紗巾是怎樣被染藍的?(生：漸漸地。)對，還可以換一個什么詞?(生：“慢慢地”“一點點地”。)對了，所以“漸”后來又有了“漸漸地”的意思。
師：誰能用“漸漸地”說上一句話?
生：小樹漸漸地長高了。
生：冰雪漸漸地融化了。
生：月亮漸漸地變成了眉毛。
生：天漸漸地暗下來。
師：剛才大家說的都是自然現(xiàn)象，能換成其他角度說說嗎?
【繼續(xù)貼近孩子們的生活，激發(fā)其學習心理，培養(yǎng)其細心觀察的能力?！俊?BR> 生：火車漸漸地遠去了。
生：街上行人漸漸地少了。
生：弟弟漸漸地長大了。
師：同學們觀察得很仔細，這些都是生活中人和事發(fā)生的變化。
師：小朋友，學了上面的段落，你還有什么地方不明白嗎?
生：老師，樹啊，房子啊，為什么看不清呢?
師：誰能告訴他?(學生釋疑略)。
【教師尊重學生的每個發(fā)問，讓他們養(yǎng)成自能質(zhì)疑解疑的習慣?！?。
學習7-8段。
師：雷雨下得急，停得也快。讓我們一起打開窗戶，看看雨后的景色。(放電腦動畫)哇，好美麗啊!
師：誰能用自己的話來說說你看到的景象呢?
生：太陽露出了大紅臉。
生：小鳥在樹枝上唱歌跳舞。
生：天空出現(xiàn)了一座彎彎的彩虹橋。
【教師引導同學們用自己的話說說，實質(zhì)上就是引發(fā)同學們進行創(chuàng)造性的觀察說話。】。
師：課文又寫了哪些景物呢?請自己讀課文，劃出有關詞語。
師：誰愿意當小老師，把剛才劃出來的詞語寫到黑板上。(生紛紛上黑板板書)。
師：誰能按先后順序給他們寫上序號?(生寫序號)你能告訴我，作者是按什么順序?qū)懙膯?(生：從上到下。)。
師：雨后的景色寫得多好啊!請小朋友選擇自己最喜歡的一個句子練習朗讀，比比誰讀得最好。
(生紛紛戴上頭飾邊表演邊說)。
生：我是一只蟬。雨停了，我跳上樹頭歡快地歌唱。
生：我是一只小青蛙。雨停了，我“撲通”跳到荷葉上邊唱歌邊跳舞。
生：我是一只蜘蛛。雨停了，我爬到網(wǎng)上玩蹦蹦床。
師：小朋友們，雨停后，除了蟬、蜘蛛、青蛙，大家想想還會有別的什么小動物會出來活動呢?讓我們都站起來，選擇你喜歡的一種動物，表演出它的動作和聲音。(全體表演)。
師：學習7、8段后，小朋友們還有哪些地方不明白嗎?
生：老師，我對“蜘蛛又坐在網(wǎng)上。”這句話有疑問。
師：你有什么疑問?
生：書上說大風吹得樹枝亂擺，不是把網(wǎng)扯破了嗎?蜘蛛又怎能坐到網(wǎng)上去呢?
師：這個問題提得好，大家有什么看法，可以討論討論。
生：我認為樹枝上的蜘蛛網(wǎng)一定會全破了，書上的句子應改為“蜘蛛又重新出來織網(wǎng)?！?BR> 生：我認為蜘蛛網(wǎng)沒全破，可以改成“蜘蛛又出來修網(wǎng)。”
生：我同意書上的意見，蜘蛛網(wǎng)是很有韌性的，不容易被扯破，書上的句子不用改。
【評析】。
《雷雨》一課，展現(xiàn)出清新的素質(zhì)教育的時代性，突出學生的主體性，主要表現(xiàn)在如下方面：
素質(zhì)教育最主要的就是要面向全體，突出學生的主體地位，激發(fā)學生學習主動性，使每個學生都能“在其最近發(fā)展區(qū)內(nèi)得到發(fā)展”。在這節(jié)課中，學生自始至終都積極地、主動地、創(chuàng)造性地進行學習。這充分表現(xiàn)在如下方面：
(1)全員參與。素質(zhì)教育不是精英教育，而是全民教育，因而教師應十分注重讓學生人人動腦動口動手，全員參與訓練。在這節(jié)課中進行“單兵作戰(zhàn)”的說話、朗讀、辯論、板書、表演的學生有近百人次。老師還特別關照那些沒有發(fā)言過的學生，用征詢的口氣請他們舉手。面向全體、全員參與，在這節(jié)課中得到了充分的展現(xiàn)。
(2)全程參與。學生全員參與的語言訓練不僅僅停留在某一兩個時段，而是貫穿于整個教學過程。如：上課伊始讓學生觀察生活中的人和事，用“漸漸地說話;而后多人次地概說和板書內(nèi)容要點、上黑板標序號;眾人爭相說、讀、議、辯等。學生自始至終都在興趣盎然地、積極主動地參與，教師則以“主持人”地身份時而點撥，時而設疑，時而導引，既相伴又導行。
(3)主動參與。注意調(diào)動學生的自主性和主動性，引發(fā)學生主動參與。如在參與板書時，想寫跑上來寫;討論問題時，想說就站起來時，注意用“設疑”、“存疑”的方法激發(fā)學生主動參與。學生的競爭意識和主動精神得到了充分的拓展。
國殤滬教版高三語文教案篇二
一、理解孟子的民本思想的內(nèi)涵并大致了解這一思想的產(chǎn)生和發(fā)展，它的進步性和它的局限性。
二、繼續(xù)學習和積累文言詞語，(今、茍、勝、就、刑、衣、王、諸、盍、幾、者、莫、雖等)總結歸納賓語前置的規(guī)律并能舉一反三。
四、學習本文運用排比、比喻、用典的語言特色。
[教學難點]。
一、孟子的民本思想與今天以民為本思想的異同。
二、特殊文言句式的規(guī)律。
[教學方法]。
在學生反復閱讀的基礎上，帶領學生整體感知與精細分析相結合來理解課文，在學生自主學習和合作探究的基礎上教師適時點撥。
[教學安排]。
二課時。
[教學設想]。
民本思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中重要的思想資源，是孟子學說中最富進步性的部分，有必要讓學生了解它的產(chǎn)生和發(fā)展、它的進步性和它的局限性。特別是在將群眾觀點當作我們黨的基本政治觀點，將群眾路線當作我們黨的根本工作路線的今天，尤其有必要讓學生了解當代以民為本的思想與傳統(tǒng)民本思想的傳承與發(fā)展。因此，本課除了教學必要的文言知識，特別是賓語前置、詞類活用的規(guī)律外，還宜補充一些資料，結合本課內(nèi)容讓學生討論，以達到初步了解孟子的民本思想的內(nèi)容、它的積極意義和它的歷史局限性，并認識中國當代以民為本的思想。
第一課時。
一、導入。
同學們都知道，孔子的學說核心是“仁愛”，時隔百余年之后，生活于戰(zhàn)國中后期的孟子，由于時代不同及學術發(fā)展的原因，極大地充實和發(fā)展了孔子的仁愛學說及德政主張?？鬃拥娜蕫鄹嗟膫戎赜趥惱硪饬x，政治上企圖恢復舊的統(tǒng)治秩序，表現(xiàn)得有些保守。而孟子立足“以民為本”的原則，將其更多地應用于政治之中，他的很多觀點都反映了民眾的心聲和現(xiàn)實社會的要求。進而提出了豐富而具體的“仁政王道”思想——這也是孟子政治學說的核心思想。
今天我們就學習一組孟子關于以民為本的言論。
關于孟子，同學們都知道他是與孔子齊名的儒家代表人物，誰能來講一講你所知道的孟子和他的民本思想。
學生發(fā)言，教師歸納。
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國即今山東鄒城人，約生于公元前372年，死于公元前289年。他雖是魯國貴族孟孫氏的后代，但是幼年喪父，家境貧寒。相傳，孟子的母親十分賢惠，辛勞地撫養(yǎng)他長大成人，為了給孟子創(chuàng)造一個好的鄰里環(huán)境，孟母曾三遷其家，最后找到一個讀書人作鄰居，使孟子終成大器，“孟母三遷”的故事也傳為佳話。晚年時孟子回到故鄉(xiāng)，與萬章等親密的學生一起，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理闡發(fā)儒家典籍，一方面把自己的言論、事跡編著成書。至今，我們了解、研究孟子的思想，最主要的依據(jù)就是《孟子》一書。孟子是我國古代一位著名的思想家，他生于我國奴隸制向封建制轉變的時代，是繼承和發(fā)展由孔子創(chuàng)立的儒家學說的新儒家代表，是儒家第二大宗師，后世尊號“亞圣”。
在哲學思想上，孟子提出著名的“性善”論，“人之初，性本善”，應發(fā)揚人的善性，才能國治家齊。孟子特別強調(diào)民為邦本的學說，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的高見。他認為，諸侯如果施行了他這一套“民本”說以及他的治民之術，民就能各自安分守己，統(tǒng)治者也能長治久安，達到“勞心者治人，勞力者治于人”，即穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的太平境界。
在天、地和民之間，孟子明確地強調(diào)人民的作用和地位。他針對當時一些國滅家亡的事實說：“天時不如地利，地利不如人和”;又說：“得道者多助，失道者寡助”，戰(zhàn)國時期，當法家學派極力強調(diào)專制主義國君集權的情況下，孟子的這種“民本”思想是對其消極面的一個極大限制和約束。這種主張在我國兩千年封建社會里，一直成為制約君權，強調(diào)皇帝應該順乎民心民意的思想，對于歷朝政治的開明，起了莫大作用。
二、教師范讀全文，要求學生注意句讀并正音。
板書或投影生字和易錯字詞正音正字。
社稷粢盛桀紂壙為淵驅(qū)魚為叢驅(qū)爵(雀)獺。
雞豚狗彘庠序孝悌。
三、閱讀理解。
1請同學們自由閱讀課文，要求讀準字音，注意句讀。
2請五名同學分別朗讀五部分課文，其他同學認真聽后可指出朗讀不當之處。
3請同學們借助工具書疏通文意，不解之處可與周圍同學討論。分別請同學串講大意，要求直譯。一名同學譯完，其他同學可指出不當之處。教師適當強調(diào)重點詞語和句式并板書。
第一部分：
社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。古代帝王都要祭祀社稷，以后社稷就成了國家的代稱。
是故：因此。
祭祀以時：介賓結構后置句，“以時”，按時，譯為“按時祭祀”。
參考譯文：孟子說：“百姓是最重要的，土谷之神次于百姓，君主的地位更要輕些。所以得到許多百姓的擁護就能做天子，得到天子信任就能做諸侯，得到諸侯信任就能做大夫。諸侯危害了土谷之神，那就改立諸侯。祭祀用的牲畜是肥壯的，谷物是清潔的，又是按時祭祀的，然而還是干旱水澇，那就改立土谷之神。”
第二部分：
桀紂之失天下也，失其民也：這是個判斷句，判斷句可以表示某某的原因是什么，也可以表示某某是什么。此句譯為“桀和紂失天下，是由于失去了人民”。后面句子與此相同?！爸保∠渥营毩⑿?。
道：古文中常出現(xiàn)這個詞，不同語境中有不同意思，此處譯為“方法”。
斯：那么，就。
所欲與之聚之：第一個“之”，代詞，百姓;第二個“之，代詞，代“所欲”。全句譯為：“(百姓)想要的，給他們積蓄起來”。
猶水之就下、獸之走壙：就，接近，靠近，趨向。此處譯為“流向”。兩個“之”字均為取消句子獨立性。
為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵：“爵”通雀，這兩句現(xiàn)已成為固定成語，用來比喻統(tǒng)治者施行暴政，使人民投向敵方;也比喻不善團結人，把關系本來親密的人推向?qū)α⒚妗?BR> 雖欲無王：“雖”，常譯為“雖然”和“即使”，全句有假設意思時應譯為“即使”，已成為事實時譯為“雖然”。“王”，名作動，稱王。全句譯為“即使不想稱王”。
茍：如果。
參考譯文：孟子說：“桀和紂失天下，是由于失去了人民;失去人民，是由于失去了民心。得天下有辦法：得到人民，就能得到天下了;得人民有辦法：贏得民心，就能得到人民了;得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來;他們厭惡的，不強加給他們。人民歸向于仁，就像水流向低處、野獸奔向曠野一樣。所以，為深水趕來魚的是水獺;為樹叢趕來鳥雀的是鷂鷹;為湯王、武王趕來百姓的，是夏桀和商紂。如果現(xiàn)在天下的國君有愛好仁德的，那么諸侯們就會替他把人民趕來。即使他不想稱王天下，也不可能了?，F(xiàn)在想稱王天下的人，好比害了七年的病要找存放多年的艾來治。如果平時不積存，那就終身得不到。如果不立志實行仁政，必將終身憂愁受辱，以至子死亡?！对娊?jīng)》上說：‘那怎能把事辦好，只有一塊兒淹死了?！f的就是這種情況?！?BR> 第三部分：
莫之死：否定句中代詞做賓語，賓語前置。譯為“沒有一個人為他們效死的”。
不可勝誅：“勝”，盡。不能殺盡。
壯者散而之四方：之，動詞，到，往。譯為“壯年人逃往四方”。
倉廩實，府庫充：倉廩，盛糧食的倉庫。府庫，存放財物的地方。
莫以告：省略句，介詞“以”后省略賓語“之”。
出乎爾者，反乎爾者：你怎樣對待別人，別人也會同樣對待你。后成為固定成語“出爾反爾”，常指言行前后矛盾，反復無常。
死其長矣：為動用法，為長官赴死了。
參考譯文：鄒國與魯國交戰(zhàn)。鄒穆公問孟子：“我的官員死了三十三人，而百姓沒有一個肯為長官效死的。殺了他們吧，無法殺盡;不殺吧，又恨他們看著自己的長官死難而不去救，怎么辦才好呢?”
孟子回答道：“饑荒年頭，您的百姓，年邁體弱的填尸溝壑，壯年人逃往四方，將近上千人了，然而您的糧倉里糧食滿滿的，庫房里財物足足的，官員們沒有一個向您報告(這些情況)，這就是對上怠慢國君，對下殘害百姓啊。曾子說過：‘警惕啊，警惕啊!你怎樣對待別人，別人也會同樣回報你的?！傩諒慕褚院罂梢苑催^來這樣對待他們的長官了。您不要責怪他們了。(如果)您能施行仁政，百姓自然就會親近他們的長官，愿為長官赴死了?！?BR> 第四部分：
從而刑之：隨之用刑法處置他們。刑，名作動，施刑。
焉：疑問代詞，哪里。
樂歲、兇年：收成好的年份、收成不好的年份。
驅(qū)而之善：引導他們向善。
奚暇治禮義：哪里有閑暇學習禮義。
盍反其本：盍，兼詞，何不。本，根本基礎的東西，古時指農(nóng)桑業(yè)，與“末”所指的工商業(yè)相對。譯為“何不返回到根本上來”。
樹之以桑：介賓結構后置句，譯為“把桑樹種在那里”。樹，名作動，種。
衣帛：穿絲織的衣服。衣，動詞，穿。
百畝之田：相當于現(xiàn)在三十畝左右。
未之有也：沒有這種情況。否定句中代詞做賓語賓語前置句。
參考譯文：孟子說：“沒有固定的產(chǎn)業(yè)，卻能保持一顆恒定的向善之心，只有士人能做到。至于百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，隨之就沒有恒定的向善之心。如果沒有恒定的向善之心，就會胡作非為，壞事沒有不干的了。等到他們犯了罪，然后就用刑法處置他們，這是在坑害百姓。哪有仁德之人在位還用這種方法治理的呢?所以賢明的君主要規(guī)定的百姓的產(chǎn)業(yè)，一定要使他對上足夠奉養(yǎng)父母，對下足夠養(yǎng)活妻兒，好年成就終年能吃飽，壞年成也能免于餓死。這樣之后引導他們一心向善，百姓也就樂于聽從了。
“而現(xiàn)在規(guī)定的百姓的產(chǎn)業(yè)，上不夠奉養(yǎng)父母，下不夠養(yǎng)活妻兒，好年成也還是一年到頭受苦，壞年成還避免不了餓死。這(就使百姓)連維持生命都怕來不及，哪有空閑去講求禮義呢?大王想行仁政，那么何不返回到根本上來呢?五畝的宅地，(房前屋后)栽上桑樹，五十歲的人就能穿上絲棉襖了。雞、狗、豬等禽畜，不要錯過它們的繁殖時機，七十歲的人就能吃上肉了。一百畝的田，不要占奪農(nóng)時，八口之家可以不挨餓了。認真對待學校教育，反復說明孝順父母、敬重兄長的道理，頭發(fā)白了的老人就不會肩扛頭頂著東西趕路了。老年人穿上絲棉吃上肉，一般百姓不挨餓受凍，這樣還不能統(tǒng)一天下的，是從來不會有的。”
國殤滬教版高三語文教案篇三
東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
翻譯。
裊裊東風在皎潔的月光下徘徊，香霧朦朧。依稀可見遠處的亭臺海棠花沐浴在月色之中，溫柔而可愛運用手法運用了對比、暗喻.擬人等手法，將詩人的失意以及郁郁寡歡的心情體現(xiàn)了出來。
國殤滬教版高三語文教案篇四
戲劇沖突是戲劇文學的重要內(nèi)容和表現(xiàn)手段，主要指劇中人物的性格沖突與人物之間的矛盾關系，既可以是人物的外部動作，也可以是人物的內(nèi)心活動。(摘自蘇教版高中語文教材必修4第29頁《問題探討》第一題的第一句。)。
那么，課本節(jié)選的部分戲劇沖突又表現(xiàn)在哪里呢?
(這是教材設計的問答題，學生答的不理想，有些學生照抄教參的答案，而教參的回答比較籠統(tǒng)，又缺少必要的論證。筆者試著來回答這個問題，供大家討論。)。
答：可能有人認為：這里的戲劇沖突有資本家與勞動者的，有男女愛情與感情的，有舊情與新愛的，有理想中與現(xiàn)實中的，有事業(yè)與親情的，有母與子、父與子的等等。(冒號后面的內(nèi)容引自教學參考書。)。
但我認為節(jié)選部分的戲劇沖突主要表現(xiàn)在魯侍萍與周樸園的性格沖突上。
魯侍萍善良、真誠、堅強、自尊自重，而周樸園卻自私、虛偽、懦弱、唯我獨尊。
魯侍萍已經(jīng)知道周就是自己的前夫，并且有地位，有名聲，很有錢。而自己目前的處境異常艱難，她完全可以要求周樸園給予經(jīng)濟上的補償。但她的骨氣，她的做人的尊嚴，她的與人為善，都讓她沒有絲毫的這方面的想法，不僅如此，在周樸園知道自己的身份之后，要用5千元了卻他們之間的關系，了卻周家與魯家的來往的時候，她毫不猶豫的憤怒得將支票撕碎，也是她的性格使她這樣做的，沒有絲毫的做作與矯情。而周樸園，在侍萍沒出現(xiàn)之前，表現(xiàn)出對侍萍的深情的懷念，當侍萍真正出現(xiàn)在他面前的時候，侍萍的如此的身份與現(xiàn)狀，要他相認并繼續(xù)相處已經(jīng)不可能了。因為他考慮的是他現(xiàn)在的家庭，他的地位與名聲，從他的個人利益出發(fā)，他的所謂懷念變成了虛偽，他的敢作不敢承擔變成了懦弱，他不顧及別人的感受，不顧及侍萍的感受，不顧及母親對兒子的感受，不顧及兒子周萍對四鳳的感受，不顧及自己與大勇的親子之情，要用5千元來斷絕周魯兩家的一切往來，實在是一種殘忍，是他自私、唯我獨尊性格必然反應。
正因為有如此不同的性格，才造成了節(jié)選部分的矛盾沖突，也即戲劇沖突。
侍萍因善良而不認子，怕影響兒子的名聲;周樸園因自私而要割斷許多親情(夫妻情，母子情，父子情);侍萍因真誠而處處為周樸園著想(不當別人面認夫，不提任何要求，答應永不再見面)，怕影響他的家庭、地位和聲望;周樸園因虛偽而一反常態(tài)，由平時的思念變成責問與厭惡;侍萍因堅強而獨自活著并想方設法把兒子撫養(yǎng)成人，周樸園因懦弱而怕后妻的取鬧就拋妻別子;侍萍因自尊自重而拒絕周樸園的幫助，再困難也獨立去承受，周樸園因唯我獨尊而踐踏妻子兒女的感情。
這些性格通過人物語言反映出的人物心理來表現(xiàn)，或通過舞臺提示(對讀者而言)，或通過演員表演(如哭泣狀，悲憤狀，將舞臺提示變成表演)來表現(xiàn)，或通過動作來表現(xiàn)(如撕支票等)。
這些兩兩對照的性格沖突，使劇情不斷的向高潮發(fā)展，隨著矛盾的產(chǎn)生，發(fā)展，解決，人物的形象由于性格鮮明而被塑造得血肉豐滿，而人物之間的故事由于矛盾的沖突與解決向讀者或觀眾展現(xiàn)了一定層面的社會生活，從而使人從中受到教育。
國殤滬教版高三語文教案篇五
戲劇是一種綜合性的舞臺藝術，它借文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實生活。
按照不同的標準，戲劇可分為不同的種類：
a按藝術形式和表現(xiàn)手法分：話劇(如《雷雨》)、歌劇(如《白毛女》)、舞劇(如《絲路花雨》)。
b按劇情繁簡和結構分：獨幕劇、多幕劇(如《雷雨》)。
c按題材所反映的時代分：歷史劇(如《屈原》)、現(xiàn)代劇(如《雷雨》)。
d按矛盾沖突的性質(zhì)分：悲劇(如《屈原》)、喜劇(如《威尼斯商人》)、正劇(如《白毛女》)。
戲劇的幾大要素：舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞。
戲劇的語言：臺詞和舞臺說明。
戲劇語言的特色有三個：一是動作性;二是個性表現(xiàn)力;三是抒情性;四是有潛臺詞;五是動聽上口，淺顯易懂。
一、教學目標：1學會揣摩戲劇語言，通過語言分析人物形象。
2理解《雷雨》的主題。
二、教學重點：1通過尖銳而集中的矛盾沖突來刻畫人物形象，分析人物心理和人物性格。
2分析矛盾沖突過程中人物語言的潛臺詞。
三、教學難點：周樸園這個典型人物的性格分析。
四、課時安排：兩課時。
五、教學過程：
第一課時。
(一)導入。
在了解了戲劇的常識后，我們今天就來學習中國現(xiàn)代一部著名的戲劇——《雷雨》。根據(jù)上面的分類，它屬于現(xiàn)代劇、話劇、多幕劇(四幕)和悲劇?！独子辍肥且徊考彝ケ瘎?，那么，它到底有多悲呢?它最后的結局是這樣的：在一個雷雨之夜，兩個關系復雜的家庭中，有兩個年輕人觸電而死，一個年青人飲彈自殺，兩個媽媽，一個瘋了，一個呆了，剩下一個孤老頭，形影單吊。那么，到底這樣的悲劇是誰造成的呢?我們學習了課文，再一起來探討。
(二)作者介紹：
曹禺，原名萬家寶?，F(xiàn)代戲劇作家。他出生在一個沒落的封建家庭里面，青少年時代就目睹了半殖民地半封建中國社會的黑暗現(xiàn)實，產(chǎn)生了強烈的反抗情緒。他著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。曹禺寫《雷雨》時才23歲，正在清華大學讀四年級，《雷雨》是曹禺的處女作，更是現(xiàn)代戲劇成熟的標志。
(三)劇本內(nèi)容介紹。
講述故事情節(jié)，要求學生在聽的過程記下主要人物姓名，理清人物關系。
(四)課文分析。
1閱讀課文，整體感知。
(1)課文開頭有一段舞臺說明，有何作用?
提問后明確：交待故事發(fā)生的時間、烘托舞臺氣氛。這種氣氛同劇情緊密配合，烘托了人物煩躁、郁悶不安德情緒，預示著一場雷雨即將到來，同時也感染、影響了讀者，讓人產(chǎn)生一種壓郁感，把讀者帶入戲中。
(4)分角色朗讀課文從開頭到“你站一站”
思考：這里對魯侍萍有一舞臺說明(很自然地走到窗前……)，這一說明有何作用?
提問后明確：為了推動情節(jié)發(fā)展，魯侍萍被趕出周家已差不多30年了，從面貌上，周樸園已經(jīng)認不出她來，但她熟練的動作和變化較慢的背景，卻使周樸園覺得似曾相識，所以引起他的追問“你站一站”，推動了情節(jié)的發(fā)展。
(5)課堂討論：根據(jù)對劇情的介紹以及對課文的初步閱讀，說說你對周樸園的初步印象。
(五)課堂小結：今天我們主要是了解《雷雨》這部劇的主要內(nèi)容，弄清復雜的人物關系，下一節(jié)課我們將重點來分析周樸園的人物形象。
(七)作業(yè)：有感情朗讀課文，體會人物形象。
《雷雨》(節(jié)選)第二課時。
一、教學目標：學會揣摩戲劇語言，初步了解人物復雜個性。
二、教學重點、指導學生從文本語言情景進入人物內(nèi)心世界，體會周樸園的形象。
三、教學方法：引導、朗讀、討論、點撥。
四、教學手段：投影、板書。
五、教學過程：
(一)導入。
(二)檢查預習情況，了解學生的認知水平。
(三)課文分析。
析：黑格爾顯然是要告訴我們：對一個劇本而言，語言是劇本的第一要素，抓住了人物的語言，等于抓住了人物的靈魂。下面我們就從人物的語言入手，來把握周樸園的復雜個性。
2分角色朗讀課文從“你——你貴姓”到“老得連你都不認識了”
析：這一段是寫周樸園和魯侍萍的矛盾沖突，寫他們相隔30年后從相遇到相認的過程。
(1)看對話。
周：梅家的一位年輕小姐，很賢惠……——你知道么?
魯：可是她不是小姐，她也不賢惠，并且聽說是不大規(guī)矩的。
問：為什么侍萍明明是婢女，周樸園卻說是“小姐”，而侍萍自己卻強調(diào)說“不是小姐”?
提問后明確：周樸園當年拋棄侍萍，他自己也知道這是一段不光彩的過去，說出來會影響自己的名聲，而現(xiàn)在要跟人談起，當然就得小心翼翼，維護自己。所以，他這里表面上像在贊揚侍萍，實則是想掩蓋自己的罪行，表現(xiàn)出他“虛偽”。而魯侍萍說不是“小姐”，表面上是否定自己，實則是想揭示出周樸園的隱私跟虛偽，表現(xiàn)出她的“正直”
(2)劃出這一部分有關周樸園的舞臺說明，這些舞臺說明表現(xiàn)出周樸園怎樣的心理變化過程?(結合課后練習二)。
板書：平靜——猜疑——緊張——不知所措。
3周樸園畢竟不是一個簡單的人物，他的“不知所措”只持續(xù)了那么一會，他馬上意識到眼前這個人可能會對自己造成不利，于是，立刻變臉。請看：(幻燈片)。
“你來干什么?”
“誰指使你來的?”
“三十年的工夫你還是找到這兒來了”
(1)這三句話包含了豐富的潛臺詞。潛臺詞就是言外之意，說話人心中真正所想的。而這些潛臺詞也正是最能表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的，請思考討論一下這三句話的潛臺詞。
提問后幻燈片顯示：
“你是想借機來敲詐我”
“你幕后一定有不懷好意的人指使你來”
“三十年了，你還是不忘舊仇，還想利用過去的關系來敲詐我”
(2)小結：在周樸園看來，人與人之間就是爾虞我詐，發(fā)財致富全靠敲詐、暗算。這些潛臺詞暴露了周樸園陰暗卑劣的內(nèi)心世界，他這里完全是以小人之心度君子之腹。
(3)當周樸園知道魯侍萍并不是為他而來，又面對她的強烈控訴，他又是怎樣應對的?
“我們可以先不必哭哭啼啼的”
“我看過去的事就不必再提了吧”
“你的生日——四月十八……彌補我的罪過”
明確：周樸園先是想用緩和的語氣“穩(wěn)住”魯侍萍，見魯仍然很激動，又采取了“柔情攻勢”，這種柔情其實是一種“哄騙”。我們不否認周樸園對魯侍萍的懷念有一定的真實性，可更要想到，這么多年來，周樸園的家庭生活并不愉快，他現(xiàn)任妻子驕傲、冷漠、倔強，他懷念印象中年輕美麗，溫柔可人的侍萍是出于自己內(nèi)心得需要，是一種“自我救贖”，使自己的心靈得到慰藉。這里體現(xiàn)出周樸園“偽善”的特點，而魯侍萍卻由于本性的“善良”，對他產(chǎn)生了一定的諒解，安定了情緒。
“那么，我們就這樣解決了……以后魯家的人永遠不許到周家來”——自私、殘忍。
(5)周樸園想用什么來打發(fā)魯侍萍?——金錢。
魯侍萍的態(tài)度如何?——把支票撕了，體現(xiàn)她的自尊與倔強。
(1)分角色朗讀課文(請五位同學扮演)。
讀前提醒學生注意所扮演的角色的特點，讀后進行簡單點評。
問：周樸園有沒有打算認魯大海這個兒子?
提問明確：沒有!(幻燈片)“我只知道你是罷工鬧得最兇的工人”
(3)周樸園不單不認，最后還把魯大海給開除了，目的無非是想從此與魯家毫無瓜葛。體現(xiàn)出他心狠手辣、奸詐。
5課堂小結：
周樸園究竟是個怎樣的人?(結合板書)我們這節(jié)課通過對周樸園跟魯侍萍之間矛盾沖突的重點分析，得出了周樸園就是這么一個虛偽、卑劣、偽善、自私、殘忍的地主資本家，另外，通過簡單分析他跟魯大海之間的矛盾沖突，又可見他的冷酷、奸詐和心狠手辣。同時我們還順帶地歸納了魯侍萍的人物形象。要重點把握的是周樸園的人物形象。
國殤滬教版高三語文教案篇六
一、在括號內(nèi)寫出下列句中加點字的通假字。
1.氓之蚩蚩()。
2.匪來貿(mào)絲()。
3.于嗟女兮()。
4.猶可說也()。
5.隰則有泮()。
6.歲亦莫止()。
7.彼爾維何()。
8.狁孔棘()。
二、解釋下列句中加點詞語的古義。
1.氓之蚩蚩。
今義：流氓古義：________________。
2.泣涕漣漣。
今義：鼻涕古義：________________。
3.總角之宴。
今義：宴會古義：________________。
4.三歲食貧。
今義：確數(shù)，三古義：________________。
5.薇亦作止。
今義：停止古義：________________。
6.狁孔棘。
今義：孔穴古義：________________。
三、解釋下列句中加點的多義詞。
1.乘。
乘彼垝垣，以望復關()。
因利乘便，宰割天下()。
于是為長安君約車百乘()。
2.將。
將子無怒，秋以為期()。
率疲弊之卒，將數(shù)百之眾()。
爺娘聞女來，出郭相扶將()。
項燕為楚將，數(shù)有功()。
3.言。
既見復關，載笑載言()。
靜言思之，躬自悼矣()。
爾卜爾筮，體無咎言()。
四、指出下列句中加點詞的活用情況并解釋。
夙興夜寐()。
五、指出下列句子的句式特點并翻譯。
1.匪我愆期，子無良媒。()。
2.將子無怒，秋以為期。()。
答案：
《詩經(jīng)》兩首。
一、1.“蚩蚩”通“嗤嗤”;2.“匪”通“非”;3.“于”通“吁”;。
4.“說”通“脫”;5.“泮”通“畔”;6.“莫”同“暮”;。
7.“爾”通“”;8.“棘”通“急”。
二、1.民;2.淚;3.快樂;4.約數(shù)，多;5.句尾語氣詞;6.副詞，甚，很。
三、1.登上/趁機/四匹馬拉一車;2.愿，請/率領/扶，持/將領;。
3.說/助詞，無實義/預兆。
四、夙、夜，名詞做狀語，在早晨、在夜晚。
五、1.判斷句不是我故意拖延時間，而是你沒有好的媒人。
2.賓語前置句請你不要生氣，就把秋天訂為我們的婚期吧。
國殤滬教版高三語文教案篇七
《墻上的斑點》，被認為是伍爾夫第一篇純正的意識流小說。作為一篇純正的意識流代表作享譽中外文壇。它以一種全新的面貌出現(xiàn)，隨即就以其全新的面貌征服了讀者，征服了世界。
正因為它的新穎、它對傳統(tǒng)的反動，讓批評界面對它啞然失語，找不到評論的語匯與概念。即使在今天，它的那份紛亂與雜糅，飄忽的意識的無定向、無軌跡，仍然使人感到歸納與概括的困難。尤其對情節(jié)的梳理與復述，更是一件難上加難的事情。《墻上的斑點》情節(jié)梳理的立足點，在于敘述者幾次都從思緒漫游的終端又回到斑點，再重新依新的設想出征，這幾個往復的軌跡，成了這篇小說所能把握得到的脈絡。
然而，敘述者“我”的每一次思緒的漫游則是無軌跡可循的，有時讓人感到如同幻覺般天馬行空，跳躍式地向前躍進，一件事與一件事之間，一個對象與另一個對象之間，既無必然的聯(lián)系，也無偶然的關聯(lián)，甚至也沒有提供必要的過渡。它基本上撇開了現(xiàn)實中客觀存在物與外在的東西，除了偶爾回到斑點這一依托物之外，幾乎完全任人物的意識自在地、任意地、無需限制也無需依附地作純精神性的流動。
伍爾夫讓讀者看到，人的主觀的意識的寶藏有多么的豐富，將墻上的斑點作一個稍微不同的假設，就會引出無窮多的互不相同的繽紛的思緒，真如伍爾夫所說的千萬個印象像原子一樣落入心頭。
矯枉必然過正，女作家對此大概有所領悟，她對人物的精神世界的強力推行，對客觀外界因素的大刀闊斧的棄絕，使她將人物的意識流的動感與美感表現(xiàn)到了極致，這份真實、這份迷人，不能不令讀者折服，不能不讓批評家們承認，因此，它才一舉奠定了現(xiàn)代小說在英國的地位。
英國現(xiàn)代小說能迅速地占據(jù)自己的一席之地，基本上沒有與傳統(tǒng)勢力打過多的拉鋸仗，與《墻上的斑點》等實驗小說的成功的鋪墊是不無關系的。幾個年輕人能快速而又成功地顛覆自古希臘以來長達兩千多年的“模仿說”“鏡子說”等正統(tǒng)的文學觀念與文學規(guī)矩，應該說，《墻上的斑點》作為英國意識流小說打響的第一炮，是功不可沒的。
《墻上的斑點》一舉成功是非常不易的，首先難在它的變革性，它是一篇拓荒之作，無規(guī)可循，無矩可蹈。
馭，因為畢竟有生活做藍本，畢竟有人物做原型。而純意識與純精神的東西，則看不見摸不著，無從效仿，也無所憑附，應該說，現(xiàn)代小說在難度上是要勝于傳統(tǒng)小說的，難怪伍爾夫曾表白過自己對祖先在陰涼里拿著書消磨時間的逍遙自在的艷羨。
《墻上的斑點》所表現(xiàn)的最大的難點在于它的雜糅。一般的人或許還能當上傳統(tǒng)作家，但很難勝任意識流作家這樣類型的作家。因為它的雜糅需要作家有豐富的積累與多方面的才能，而不只是單方面的才能。
如敘述才能，也就是講故事的才能，或結構才能，也就是組織材料的才能，或思想的深刻，或題材的獨特，這些單方面的才能，都有可能樹立起一個傳統(tǒng)作家，然而，這些在現(xiàn)代作家那里都變得沒有那么重要。
意識流作家不關心敘事，也不關心所謂題材，他只關注人物的精神、人物的意識與人物的心靈印象。而純精神性世界的建構必須以破碎、雜糅來完成。這種雜糅完全脫離外部事件，因而需要作家的多方面的功力。
在《墻上的斑點》中，隨著敘事者“我”的意識的流動，既雜糅進了作者的淵博的知識與文化，又雜糅進了作家對世界、對人生的領悟與對社會的認識，如對男權等社會秩序的反感，還雜糅進作者對自然景色，如由一棵樹所聯(lián)想的風景的體驗。如果只存留著某一方面，都會導致一種單調(diào)，同時它的定向性，自然也會產(chǎn)生一定的邏輯性、理性與清晰性，而不能構成一種真正的無主導性的意識流的風格。
伍爾夫?qū)τ跉v史、文化都有很好的修養(yǎng)，就是那“古?！钡南胂?，英國人偏愛憂傷的說法，都足見作家本人的那份文化底蘊。從星期日午后的散步，星期日的午餐，想到一定的規(guī)矩，再想到標準的制定，男人的標準，惠特克的尊卑序列表，足見女作家于細微處見真諦，對社會的本質(zhì)有著深刻的洞悉。
在小說的后邊部分，女作家對一棵樹以及樹的相關景色的那份體驗性的、細膩、準確而生動的描繪，滿載著作家本人那份愉悅歡快的心情，又是那樣富于感染力，讓人心醉。
如果作家沒有這些能力，沒有豐富的積累與自己的見識，意識何以流動，又怎能流動!作家的內(nèi)涵，多方面的能力與修養(yǎng)，才是真正使意識得以流動的河床。
的，又需思想觀念的，還需情感體驗的，當然也離不開文學藝術的感悟力與智慧。同樣可以說，讀意識流小說，讀現(xiàn)代小說也是需要讀者具備多方面的功力的，否則難以讀懂，至少是讀不出它的韻味與深意來。
國殤滬教版高三語文教案篇八
原文：
操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
譯文：
手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。
出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。佩帶長劍啊挾著強弓弩，著身分離啊壯心不改變。實在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!
國殤滬教版高三語文教案篇九
﹝生﹞(紛紛)沒有。
﹝師﹞那么我們一起來了解豐子愷先生的生平。
多媒體展示豐子愷大致經(jīng)歷和有關評價。
﹝生﹞佛家思想。
﹝師﹞好，接下來我們一起走進豐子愷的漫畫世界。
多媒體展示豐子愷漫畫作品。
生笑。
﹝師﹞我們可以看到，這些作品里有兒童，有大人，有大自然，有諧趣，也有詩意，可見豐子愷先生追求的有兒童的真，人間的善，還有大自然的美。
﹝生﹞《緣緣堂隨筆》，《車廂人生》。
﹝師﹞對，今天我們要學習的，就是《緣緣堂隨筆》的第一篇——《漸》。
在這篇文章里，“漸”的內(nèi)涵到底是什么呢?我們可以先試著在每一段找出和“漸”字有關的句子。
生翻看課文，思考。
﹝生﹞關鍵句。
﹝師﹞對，我們一起一段一段地來找。第一段的關鍵句是……。
﹝生﹞使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。
﹝師﹞這一段給“漸”字下的定義是一種“要素”，一種“手段”。第二段呢?
﹝生﹞人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。
﹝師﹞對，第三段呢?
生看課文，思考。
﹝師﹞這一段作者舉了很多例子，都是為了說明……。
﹝生﹞陰陽潛移，春秋代序，以及物類的衰榮生殺，無不暗合于這法則。
﹝師﹞這法則是什么?
﹝生﹞漸!
﹝師﹞這樣看來，“漸”是大自然的一種法則。這一段里還有這樣一句話……。
﹝生﹞這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫!
﹝師﹞“這”指代的就是“漸”。第四段。
﹝生﹞“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變。
﹝生﹞極微，極緩。
生看課文，思考。
﹝師﹞每一段的關鍵句，通常在段首，有時也可能在段中或段末?？纯次覀冋业降囊粯硬灰粯樱瑏?，我們把自己找到的句子大聲讀出來。
﹝師﹞﹝生﹞一息尚存，總覺得我仍是我，我沒有變，還是留連著我的生，可憐受盡“漸”的欺騙!
﹝師﹞原來，什么都在“漸”，甚至包括我們自己。第六段。
﹝生﹞“漸”的本質(zhì)是“時間”。
﹝師﹞好，我們認識到了“漸”的本質(zhì)。最后一段。
﹝生﹞他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。
﹝師﹞作者認為認清了“漸”，就要這么做。
現(xiàn)在我們就可以自己來整合這些信息，給文章中的“漸”下一個定義了。“漸”實際上是什么?我們先給它一個中心語。
﹝生﹞變化。
﹝師﹞對!這種變化的特點是……。
﹝生﹞極微極緩。
﹝師﹞它的本質(zhì)是……。
﹝生﹞時間。
﹝師﹞這樣，“漸”就是以時間為基礎的極微極緩的變化。對嗎?
﹝生﹞對!
﹝生﹞時間。
﹝師﹞時間的“漸”變我們能不能看到?
﹝生﹞不能。
﹝師﹞那么，相對于有形的“漸”，這種“漸”是……。
﹝生﹞無形的!
﹝生﹞時間!
﹝師﹞那么，把握“漸”，換一個說法，就是要……。
﹝生﹞把握時間!
﹝師﹞對!通過把握時間來把握“漸”!
可是，世間的一切都可以“漸”嗎?都可以變嗎?
生思考，沉默片刻。
﹝生﹞(幾個聲音)不可以!
﹝師﹞有什么不可以“漸”變?
﹝生a﹞:親情!
﹝生b﹞：友情!
﹝生﹞不愿意!
﹝師﹞即使變了，也應該越變越濃，越變越好啊。
可是，在生活中，我們看到的是不是都“漸”變“漸”好了呢?我們一起來品讀一下文章的倒數(shù)第二段。
師朗讀這一段的最后幾句。
﹝生﹞明達之人。
﹝師﹞百年的壽命，大家覺得長嗎?
﹝生﹞(笑)不長。
我們不妨來探討一下。
生思考，討論。
﹝生c﹞因為短期的明達容易做到，要長期做到就太難了。
﹝師﹞是的。在一時一事上明達容易，在長長的一生中要保持這份明達，就不容易了。所以，作者才會說，“我覺得百年的壽命，……”
﹝生﹞“定得太長?！?BR> ﹝生﹞真和善!
﹝師﹞不錯。其實，作者不是感慨生命太長，而是感慨要在一生中堅守那一份真和善太……。
﹝生﹞太難!
﹝生﹞美好的。
﹝生﹞不矛盾!
﹝師﹞為什么?前面明明說寧可要縮短生命，后面卻說可以勝任百年或千古的壽命啊!大家討論一下再站起來告訴其他同學。
生討論。
﹝生d﹞前面這么說，是因為能夠在一生當中堅守真和善的人太少了，所以，寧可縮短生命的長度，也要守住這份真和善。雖然能夠做到的人太少，但畢竟還是有人能夠做到，這樣的人他不僅能夠勝任百年的生命，還可以留傳千古。
﹝師﹞什么可以留傳千古?生命可以嗎?
﹝生d﹞不可以。但他的精神可以。
﹝師﹞什么精神?
﹝生d﹞堅守真和善，一生不變。
﹝師﹞就像課文里的一句話所說，我們一起把它讀出來：“他們能不為‘漸’所迷，……”
﹝生﹞(齊讀)“不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。”
﹝師﹞對，前面的情況是不得已而為之，后面的才是作者最希望看到的。這兩種觀點是不矛盾的。當我們認識到有些事物是不可以漸變的，我們就要學著不為“漸”所迷，守住我們的真，守住我們的善，不讓它們“漸漸”遺失。
現(xiàn)在，文章的要旨我們都把握住了。有人說，讀文章有三讀，一是讀文章，二是讀作者，三是讀自己。那么回到我們自身來，在學了這篇《漸》之后，同學們，我們到底要怎樣對待我們自己生命中的“漸”呢?我們好好討論一下吧。
生熱烈討論。
﹝生e﹞升上高中以來，我沒有把握好時間，不知不覺中成績在漸漸地下降。到現(xiàn)在我才認識到是我沒有認清自己的實際情況，沒有給自己一個恰當?shù)亩ㄎ?。學習上慢慢松懈后，我不但沒有發(fā)現(xiàn)這樣的苗頭很危險，還繼續(xù)任它自由發(fā)展，一直發(fā)展到現(xiàn)在這樣的成績。我不愿意它繼續(xù)這樣下去，我會努力，我要讓我的成績回升。
﹝師﹞剛才這位同學說她的成績漸漸地下降，自己一開始卻沒有發(fā)現(xiàn)這個苗頭，這讓我想起我們古代有一個成語叫“防微……”
﹝生﹞杜漸!
﹝師﹞對!在這個成語里，“微”就是事物不好的苗頭，“漸”就是事物的開始，“防微杜漸”就是在錯誤或壞處萌芽的時候及時制止，不讓它發(fā)展。古人早就就告訴我們了，要制止不好的“漸”啊!
生繼續(xù)討論。
﹝生f﹞我覺得有一些做人的原則不可以變。我會努力，去追求我的理想我的目標，但是，就算我實現(xiàn)了自己的夢想，不管身邊的世界怎么變，身上的真誠和善良我還是要堅守。
﹝生﹞勿以善小而不為。
﹝生﹞杜“漸”!
﹝師﹞守真……。
﹝生﹞守善!
﹝師﹞這樣，我們的人生才是有質(zhì)量的!好，下課!
國殤滬教版高三語文教案篇十
1、體會文中楚國將士們不屈的戰(zhàn)斗意志，勇毅愛國精神，感受屈原對他們熱烈的贊頌與哀悼之情。
2、了解楚辭的一般寫法及形式特點。
說明：《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。從屈原的時代到現(xiàn)在已經(jīng)過去幾千年了，幾千年來歷史發(fā)生了巨大變化,然而屈原詩中的這種愛國主義精神一直光照著現(xiàn)實,成為中華民族的永恒精神支柱。如何讓學生感受到穿越漫長的時光仍然充滿著力量與壯美情感的詩篇的美，仍需從情感入手體味涵詠。
教學重點與難點。
1、重點：“國殤”的含義及對壯烈戰(zhàn)爭場面的細致描寫。
3、難點：作者如何運用場面描寫渲染悲壯的氣氛。
說明：《國殤》悲歌慷慨，刻畫了一批英勇無畏的烈士形象。而作為我國浪漫主義文學的領航者，屈原熟練地運用了多種藝術表現(xiàn)手法，讓讀者沉浸在這悲壯的氣氛中。雖然遙隔兩千多年，但《國殤》中烈士們的英雄氣概，卻依舊能夠震撼我們的心靈，為之深深感動。作者的高超的藝術手法的運用是詩歌成功的重要原因，所以學習的重點與難點安排在作者表達情感的方式上。
國殤滬教版高三語文教案篇十一
教學目標：
1、能結合上下文，瞻前顧后，說出某一句子的意思。
2、理解作者對時間的感懷和對讀者的勸誡情懷。
3、把握文章的深層次內(nèi)涵，作出帶有哲理的個性化理解。
教學過程：
【導入語】。
古人有一句話叫做“生于憂患，死于安樂”，它的意思就是說因為憂患而生，因為安樂而死，這是一個著名的論斷。那么，請同學們給這個論點尋找論據(jù)，并要采用合理的論證方法來證明這個觀點。比如當你把青蛙放進沸騰的水里，它能一下子就跳出來從而逃避了死亡;然而把青蛙放進冷水里，當你慢慢地給水加熱，使其溫度緩慢上升，到達沸騰時，青蛙無力掙扎，只有走向死亡。它是不是因為憂患而生，因為安樂而死呢?那么，請同學們思考，為什么當給水慢慢加熱使其沸騰時，青蛙不能跳出水面而趨向死亡呢?因為水是慢慢升溫的，它感覺不到。當它感覺到時，青蛙已接近死亡，想反抗都反抗不了。這說明青蛙在水慢慢升溫的過程中，放松了警惕并且麻痹了自己。為什么會麻痹，因為變化太緩慢了，緩慢得覺察不到。這種事例僅僅存在于動物身上嗎?人有沒有這種情況?人類也有這么傻的時候。現(xiàn)在，請同學們看看豐子愷先生是怎樣看待人在時間過程中的麻痹性的。
【總體把握】。
“漸”指時間緩慢過去而人不能察覺。本文從漸的特征、作用和本質(zhì)三個方面寫了漸。漸的特征指“變更漸進，沒有顯著的痕跡可尋”，漸的作用指用每步相差極微極緩的方法來隱藏時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變。漸的本質(zhì)是時間。
【研讀第一部分】。
“圓滑進行”指“緩慢變化”，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，沒有大起大落，沒有劇烈的變更?！叭松捅淮_實肯定”指人們在緩慢變化的過程中，似乎覺得在同樣的地位，恒久不變，從而有了生的意趣與價值，并貪戀著生的歡喜。
例子a人由孩子變?yōu)榍嗄?，再變?yōu)槌扇耍詈笞優(yōu)槔项^子的例子。
例子b紈绔弟子變?yōu)樨氄撸僮優(yōu)閭蚬?，然后變?yōu)榕`，接著變?yōu)闊o賴，無賴變?yōu)槠蜇ぃ蜇ぷ優(yōu)橥祪旱睦印?BR> 例子c傍晚看書的例子，父母不覺得兒女已長大的例子，水仙花開的例子。
好處：作者用形象生動的例子來說明道理，這種寫法具體通俗，如拉家常，以淺顯的事例說明深奧的道理，使?jié)u的特征——變更漸進，沒有顯著的痕跡可尋，通過這些事例而變得明白易懂。
【研讀第二部分】。
請同學們快速瀏覽第二部分﹙1分鐘時間﹚，“漸”的作用這句話用20秒，舉的例子用10秒，用時辰鐘比喻人生一部分用30秒，在以后的閱讀中，當遇到關于概念、性質(zhì)、特征、結果等等需認真讀，有時還要反復咀嚼，當關鍵部分弄懂了，其余部分便可快速閱讀。思考課后練習二。《漸》中列舉了農(nóng)夫抱犢跳溝一事來證明事物已漸變而人們?nèi)圆恢挥X的事實，這種用形象生動的故事說明深刻道理的寫作手法具體通俗，使“漸”這種無形的時間變化方式，通過牛的不斷長大——這一有形的事實而變得可以把握，讓人們明白“漸”的背后所蘊含的時間概念。
【研讀第三部分】。
請同學們研讀第三部分，思考：
對于空間，我們看得見，摸得著，而對于時間則是渺茫的，不知所措的，無法抓住的，正如朱自清在《匆匆》里所說：“洗手的時候，日子從盆子里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時便從凝然的雙眼里過去。我覺察他去匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去”。
不是，時間的不可挽留，匆匆而去是客觀存在的事實，而人如何把握時間則是主觀上的意愿，一般人對于時間的敏感度僅僅在搭船乘車時才注意到。他們平時不節(jié)約時間，而在乘船時則又爭取一點點的時間，迷于局部而不顧及全體。即便是有明達之人，也僅僅是在短期的旅途中，而在茫茫人生中卻無法做到大度，所以時間在分量上對于他們而言似乎是太多。與其讓他們在“較多”的時間中擁擠爭奪，還不如讓時間少給予他們一點。
3、他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。
他們不會像其他人一樣認為自己常在同樣的地位，恒久不變，他們能居安思危，能把握。
時間，節(jié)約時間，將“漫漫”的人生掌控在自己的手中，應付得游刃有余，所以說他們收縮無限的時間并空間于方寸的心中。如《水手》里“人心其實比天高，比海更遙遠”：心靈的實際空間很小，但一定要有無限的容量，心要無限大，要把時間的整體性放在心中。
4、蝸牛角上爭何事?石火光中寄此身。
將人一生的時間比喻為石火光，意欲人生的短暫，蝸牛角比喻事情的卑微、渺小。既然。
人生相石火光般的短暫，那么我們又何必將不多的時間浪費在微不足道的小事上呢?我們應該在石火光般的短暫人生中珍惜時間，奮發(fā)有為，做出一番可歌可泣的事業(yè)。
5、一粒沙里見世界，一朵花里見天國;手掌里盛住無限，一剎那便是永劫。
“一粒沙”、“一朵花”都是細微渺小的東西，而“世界”與“天國”則是廣大宏闊的東。
西，“手掌”、“一剎那”是短暫微小的，而“無限”、“永劫”是長遠永久的。前部分從空間的角度說明了以小見大，管中窺豹，可見一斑，比喻從觀察到的部分，可以推測全貌。后部分從時間的角度說明了把握住生命的每一分鐘，節(jié)約時間便延長了生命，掌握了永恒。
【總結綜合】。
請同學們再閱讀一遍課文，思考本文的寫作目的是什么?
喚醒人們的時間意識，激勵人們要把握好時間，把握好生命，做一個有“大人格”、“大人生”的人。
國殤滬教版高三語文教案篇十二
一、復習導入。
以往我們“古詩文誦讀”的“每周一詩”都在早讀時間進行。今天為了向外校的老師們展示我們對古詩文的熱愛以及學習古詩文的獨特感受，特意把“每周一詩”的學習放在這節(jié)課進行。
和老朋友“古詩博士”打個招呼吧，他出了幾道古詩考題來考考你們，接受挑戰(zhàn)嗎?
1、集體背誦《使至塞上》。
2、男女生接背《相見歡》。
3、抽簽背誦。(4首)。
二、新授。
這節(jié)課，我們要積累的古詩是《海棠》。
1、指名讀，正音。
2、知作者。(小組交流，上臺匯報。)。
3、品詩意。
范讀。
自由讀，說說自己的理解。
交流：
東風裊裊：聯(lián)系《村居》后兩句理解。
崇光：看圖(海棠花)理解。
香霧空蒙、只恐、故燒高燭：看圖后想像，談感受理解。
4、賞讀古詩。
自由讀(多種形式)。
展示。
師唱讀《水調(diào)歌頭》。
三、拓展。
用自己喜歡的形式向大家展示一首古詩詞。
俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！惫旁姴┦肯嘈旁诓痪玫膶?，你們也會像他一樣成為一名古詩小博士的。
國殤滬教版高三語文教案篇十三
1、了解沈從文描繪的湘西風土人情。
2、感受沈從文小說的語言特色。
3、走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。
二、重、難點。
情景交融的環(huán)境描寫和細致含蓄的心理刻畫。
三、課時安排。
2課時。
四、教學內(nèi)容和過程。
1、導入新課。
(1)、簡介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨特的價值尺度和內(nèi)涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。
(2)《邊城》情節(jié)。
在湘西風光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”
(3)、人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請讀課文。
2、理清小說的情節(jié)結構，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列問題：
(1)、第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
(2)第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠會滿足她的任何一個要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。
其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。
翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。
(4)外公給翠翠講父母的往事，注意引導學生把握此時翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。
(8)、最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。
(9)關于翠翠這個人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的后果害怕自責。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。
3、分析討論作品人物間的親情關系和愛情關系，感受湘西民間獨具的風俗美風情美。
(1)翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c分析第13章(課文前部分)翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風中的。
(2)翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。
可作補充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結晶。
(3)天保和儺送的手足情。
分析中讓學生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個復雜問題，可不必在教學中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關系、恢復人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
4、開放討論題：小說中人物孤獨感的分析。
5、教師總結。
6、課后訓練：要求學生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結合、烘托)。
國殤滬教版高三語文教案篇十四
教學目的：
1、引導學生了解《帆》中詩人在失望中追求，在追求中彷徨與抗爭的復雜心境。
2、引導學生理解《當你老了》中詩人熱情而真摯的感情。
3、引導學生通過《假如生活欺騙了你》品味詩中豐富內(nèi)涵。
教學重點：
1、《帆》主要抓住詩人為什么“祈求風暴”的來臨。
2、〈當你老了〉主學生體會詩人真摯而高尚的感情。
3、《假如生活欺騙了你》主學生明確詩人的美好意愿。
課時安排：3。
教學內(nèi)容：
帆萊蒙托夫。
一、情境切入：
二、走近作者：
萊蒙托夫，19世紀俄羅斯著名詩人。與普希金并稱為當時俄國詩壇雙杰。他的詩歌作品是俄國文學史上的一個里程碑，成為世界文學寶庫中的瑰寶。出生在貴族家庭，曾進莫斯科大學和彼得堡禁衛(wèi)軍軍官學校學習。1834年入軍隊服役。早在中學時期，詩人就開始寫詩，受普希金和拜倫的詩影響頗大。青年時代的詩人受十二月黨人的影響，寫下了很多對當時腐朽社會不滿的詩歌。1837年，詩人寫下著名的《詩人之死》一詩，悼念普希金，觸怒了沙皇政府，被流放到高加索地區(qū)。流放期間是詩人創(chuàng)作的高峰期，詩人寫下了《當代英雄》、《祖國》、《惡魔》等著名作品。1840年，詩人遭到沙皇政府的謀殺，身受重傷。1841年，詩人離開了人世。享年不足27歲。
三、初步領悟詩意。(師讀)思考詩中創(chuàng)設了幾組意象。
明確：詩中有三組意象，一是帆，二是平靜的大海，三是波濤洶涌的大海。
四、生讀。
歸納每節(jié)畫面。
“霧海孤帆”“怒海風帆”“晴海怪帆”
除了對風景畫面作精彩描繪外，詩人還穿插了一些什么內(nèi)容?
———抒情，站在岸邊的詩人看到畫面的沉思/。
五、詩歌賞析：
第一節(jié)：霧海孤帆。
前兩句描繪了這么一幅圖景：在蔚藍色的水天合一的茫茫大海上，漂浮著一片閃耀著白光的孤帆。淡藍色的大海，靜靜的，死寂般的靜。然而就是這靜的大海中，似乎又隱含著一種不安定的因素。就在這淡藍色的大海中，有一片孤帆在游弋。它閃著白色的光，刺眼的白光。整個畫面的色調(diào)均為冷色調(diào)，給人孤獨、凄涼之感。
三、四句連用兩個反問，傳達出了一種前途未卜的迷惘感，象征一個青年剛剛邁入人生的海洋，那種天涯游子的迷惘。
板書：霧海：(寫景)冷色調(diào)——孤獨、凄涼之感。
——傳達天涯游子的迷惘。
孤帆：(抒情)“尋找什么?”(設問)。
第二節(jié)：怒海風帆。
前兩句，描繪了不平靜的大海上的孤帆，海風狂呼，巨浪掀起，它們要打翻這大海上的精靈，要讓這孤獨的反叛者葬身在自己威猛的打擊中。帆呢?在鋪天蓋地的狂風巨浪的瘋狂打擊下，“弓起了腰軋軋作響”。帆沒有退縮，沒有畏懼，而是在努力，在拼搏，為著自己所追尋的東西。
這白色的精靈在追尋什么?后兩句告訴我們，他追求的不是幸福，因為那可能是它曾經(jīng)放棄的東西;不是逃避，因為在昏天暗地的時候它還在弓腰前進;當然更不是安逸。這里作者作出了否定性的回答。當然這里所說的幸福指的是世俗概念中的幸福，滿足物質(zhì)生活的幸福。
在這幅畫面里，隱蘊著當時革命的大背景，那個年代，俄羅斯到處所看到的，只是死刑，流放，苦役和設好圈套的殺害。悲劇失望的情緒感染了所有善良的人?！斗肪褪窃谶@個最黑暗的年代感到前途十分渺茫的時候?qū)懙?。傳達的是一種頂風冒浪的緊迫感。詩中的帆對幸福既不尋求也不逃避，表明了詩人還處于一種對現(xiàn)狀已厭倦，但還未徹底決裂的彷徨。
板書：怒海：(寫景)傳達了頂風冒浪的緊迫感。
風帆：(抒情)不是尋找幸福也不是逃離幸福(否定作答)。
第三節(jié)：晴海怪帆。
這節(jié)里，詩人給我們展現(xiàn)了一片晴海，在大海的上面，是陽光的世界，溫暖而和煦，安詳而燦爛;下面是一碧萬頃的海面，寧靜而溫順，清凈而可愛。這不就是安逸的生活嗎?但是，這時的帆卻是“不安”的，它祈求風暴，且認為只有在風暴在才能得到安寧，這里的“安寧”怎么理解呢?應是心靈的安寧。帆要的不是物質(zhì)生活表面的安逸，而是拼搏，是拼搏中帶來的樂趣，這是孤獨靈魂的英雄行為。
在這里，我們終于明白，這帆遠離自已安逸的幸福港灣，投身于狂風險浪的大海中，是去做什么?詩人在最后給我們作出了正面回答：尋找風暴。
板書：晴海(寫景)傳達一種逆反感。
怪帆：(抒情)尋找風暴(正面作答)。
總結：
1：象征手法：
問題：這首詩著力創(chuàng)設了幾組意象，這些意象在不同層面上有什么特有的意蘊?
詩中有三組意象，一是帆，二是平靜的大海，三是波濤洶涌的大海。
三個意象的象征意義：
“帆”是詩人人格、理想的化身，是詩人倔強高傲、不圖安逸、不甘平庸、奮勇進取人格的象征。
孤帆在海中航行，象征詩人在人生道路上所進行的傲世不群的追求。
“平靜的大?！毕笳髦仗摱孤档哪欠N“幸福生活”。“風暴”象征著充滿挑戰(zhàn)和斗爭，可以激發(fā)一個人的創(chuàng)造和激情，投入社會，為國家民族建功立業(yè)的壯美生活。
2、對比手法。
問題：哪些地方運用了對比手法，這種對比手法有什么作用?
明確：如第一節(jié)“大海上淡藍色的云霧”與“孤帆在閃耀著白光”，用大海的遼闊蒼茫的背景，反襯“孤帆”的無畏精神，表現(xiàn)了帆對自己前途的美好期望和信心。
第二節(jié)“波濤在洶涌——海風在呼嘯，/桅桿在弓起了腰扎扎地作響”，通過大海地險惡，反襯“孤帆”義無返顧，勇敢迎接挑戰(zhàn)地英勇行為。
第三節(jié)描繪了一副風雨過后，晴天碧海，陽光燦爛地安詳平靜的畫面，反襯出孤帆不安的祈求風暴洗禮的強烈愿望，從而表現(xiàn)了孤帆不滿足于現(xiàn)狀，富于挑戰(zhàn)和斗爭的叛逆性格。
這首詩是一首杰出的哲理抒情詩。詩歌采用象征和對比的手法，通過這種給人強烈印象的意象來表達詩人的感情。帆就是詩人的化身，那孤獨、反叛的靈魂，那對自由的向往，都在這帆身上得以傳達。那惡劣的社會環(huán)境也通過對大海糟糕場景的描寫來得到貼切的表現(xiàn);那進取的精神和頑強的生命力也在詩的敘述過程中得到了很好的體現(xiàn)。另外，詩歌采用的設問結構大大強化了詩歌的感染效果，省略號的使用開闊了詩的意境，啟發(fā)讀者深思，特色獨具。
國殤滬教版高三語文教案篇十五
教學目的：
1、學習文言知識，了解姓氏異讀現(xiàn)象。
2、掌握本文論證方法，運用到寫作中去。
3、明確“興賢”的現(xiàn)實意義。
教學重點：文章論證方法和結構。
教學難點：古人姓氏異讀現(xiàn)象。
課時安排：1課時。
教學設想：
我們本學期學習過王安石的《游褒禪山記》，對王有一定的了解，而本文文字并不艱澀，除了幾個不常用的異讀字外，其余都不難理解，可以通過對本文論證方法和結構的分析來實現(xiàn)教學目的。
教學過程：
2、生朗讀全文。
為下面加點字注音：
仲虺祭公召公伍員翟景。
南宮適酈食其萬俟卨尉遲恭覃氏。
3、解釋下列加點的詞：
國以任賢使能而興何治安之世有之而能興。
昏亂之世雖有之而不興蓋用之與不用之謂也。
兩漢之興也有蕭曹寇鄧之徒博詢眾庶，則才能者用之。
不邇小人，則諂諛者自遠矣不拘文牽俗，則守職者辨治矣。
4、分析文章：
同學們見到的課文分兩段，但很多版本卻將本文分成三段，你們看，做三段應該。
怎么分?
明確：從開頭到第四句“有之而不用猶無有也”。
第一段提出“興賢”的重要性，第二段論證“為什么(重要)”的道理。鑒賞提示上也有說明。
5、文章結構：
議論文的一般結構：
a、是什么?——為什么?——怎么辦?《六國論》。
b、論點————論證————結論《中國人是有骨氣的》。
肯定或否定什么——為什么要肯定或否定——結論(怎么辦)。
本文屬哪種?
本文是怎么論證“為什么”的?
興賢則昌：正(例證)反之則亡：反(例證)。
既然如此，那么，應該怎么辦?
明確：五個假設句。
6、現(xiàn)在我們來思考一篇作文的寫法：
為反對者請功。
聽反對意見成功：齊桓公管仲勾踐范蠡唐太宗魏征。
朱元璋劉基林肯對待政敵。
不聽反對意見失?。悍虿钗樽玉沩椨鸱对P羽親兵。
馬謖王平時期。
7、作業(yè)：
得賢才者得天下，非知之難，而行之難矣。結合文章，請大家談談千古英雄懷才不遇的原因。
國殤滬教版高三語文教案篇十六
1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
3、體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
4、積累實詞、虛詞與句式。
教學重點和難點。
1、積累重要實詞、虛詞與句式。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
教學設想。
本文詞句難度較大，學生很難弄清句意，需要教師宜多指導并檢查學生對文意的理解。
課時安排：
三教時。
教學過程和內(nèi)容。
第一課時。
一、學生看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》。
由學生介紹所了解的司馬遷的生平經(jīng)歷。
教師補充解說《史記》，強調(diào)：1、思想(四點);2、文學價值(鮮明的人物個性，強烈的抒情性)3、影響。
二、解說文題，并指導學生了解原文大意。
1、本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。
2、學生朗讀課文，劃出有疑難之處。
3、教師讀課文。
三、集中學習1—3節(jié)。
1、學生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。
3、落實具體文言語段翻譯。
國殤滬教版高三語文教案篇十七
一、學習目的：
1、通過本單元司馬遷的《報任安書》以及四篇傳記文學的學習，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學性及史學性。
2、《報任安書》重在引導學生了解課文所涉及的有關文學常識，寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復曲折，跌宕生姿的特點，思想上深刻的內(nèi)涵。多誦讀多領悟。
3、《廉頗藺相如列傳》重在引導學生通過三個故事，體會文章結構和人物刻畫的精妙之處。
4、《屈原列傳》重在引導學生與所學過的屈原的作品進行對照閱讀，以領會屈原的精神及司馬遷對屈原的評價，還有屈原的遭遇與作者的相通之處。
5、《信陵君竊符救趙》重在引導學生列出結構提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動，進一步了解《史記》紀傳作品的主要特點。
二、教學重點：
通過本單元司馬遷的《報任安書》以及四篇傳記文學的學習，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學性及史學性。
三、教學難點：
四、教學設想：
本單元的教學是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學習，并且通過本單元的學習將初中、高一、高二所學過的司馬遷的作品溝連到了一起，連同《讀本》共13篇作品。
將《報任安書》放到本單元的第一篇進行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調(diào)動學生學習的積極性，然后將初中、高一、高二學過的作品進行回顧，重在了解《史記》寫人物的特點。然后引導學生學習課本中的一篇知識短文，重在概括了司馬遷《史記》的史學性與文學性。其他三篇的傳記文學重在誦讀，并引導學生領悟司馬遷傳記文學的特點。
還可引導學生在網(wǎng)上查找一些資料，以拓寬學習的渠道，最后讓學生以司馬遷的文學及精神的某一點，舉行一次研究性學習報告會。
五、課時安排：4課時。
國殤滬教版高三語文教案篇十八
教學目標：
1、理解文章中的重點詞語和句子。
2、理解作者對朋黨的獨到見解以及這一觀點的歷史意義和現(xiàn)實意義。
3、學習文章層層對比，事、理結合，深入淺出，以理服人的論證方法。
4、體會文章語言的特點及其表達效果。
教學重點:。
1、理解作者對朋黨的獨到見解以及這一觀點的歷史意義和現(xiàn)實意義。
2、學習文章層層對比，事、理結合，深入淺出，以理服人的論證方法。
教學難點:。
體會文章語言的特點及其表達效果。
教學方法:討論與自學。
教學過程:。
一、背景介紹:。
本文是歐陽修于慶歷四年(1044)寫給仁宗皇帝的一封奏章。當時，革新派范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主張，成為歷史上有名的“慶歷新政”。以夏竦、呂夷簡為首的保守派被彈劾罷職后，不甘心其政治上的失敗，廣造輿論，竭力攻擊、誹謗范仲淹等引用朋黨。其陷害忠賢的險惡用心，深為歐陽修所洞察。在《論杜衍范仲淹等罷政事狀》中，歐陽修一針見血地指出：“欲廣陷良善，不過指為朋黨”，“去一善人，而眾善人尚在”，“唯指以為黨則可一時盡逐”。為駁斥保守派的攻擊，辨朋黨之誣，歐陽修寫了這篇《朋黨論》。
二、分析課文：
全文五個段落。
1、第一段，提出文章的中心觀點。
討論：文章的中心論點是什么?
文章先從社會發(fā)展的事實落筆，“朋黨之說，自古有之”，證明朋黨的存在有其歷史的依據(jù)，并為下文征引歷史事實打下伏筆，然后提出自己的觀點：“惟幸人君辨其君子、小人而已?！蹦敲淳又蠛托∪酥笾g有什么樣的區(qū)別呢?作者用“同道”“同利”鮮明地概括出兩者的不同，使自己的觀點十分鮮明。
2、第二段進一步論述君子之朋和小人之朋的區(qū)別。
討論：君子和小人的朋黨有什么樣的區(qū)別?
1)、君子是真朋，小人是偽朋。從本質(zhì)上說明小人無朋。這一點遠遠超出了一般的朋黨之說。這一段是在前一段基礎上的深入剖析。由于小人之朋是從利出發(fā)的，所以只能是暫時的，只能是假的;而君子之朋出于對道的共同追求，所以必然能“終始如一”，所以是真的。
2)歐陽修指出了道和利，是區(qū)分兩者的關鍵所在。并且在此基礎上進一步指出：小人是以利，相互勾結，相互利用，利益相同則相結為黨，見“利”則相互反目，“利’’盡則分道揚鑣;而君子是以“道”相互聯(lián)結，同道則同德，同德則同心，道永遠不變，則君子之黨永遠同心。
討論：什么樣的朋黨才對國家有積極的作用?
故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣，的結論。
3、第三段廣泛列舉史實，證明用君子之真朋則國興，用小人之偽朋則國亡。
朋黨之說，自古有之。文章先列舉堯時退小人之朋而用君子之朋天下大治的例子，然后列舉舜用君子之朋而天下也大治的例子，這些是正面舉例;接著列舉紂因無朋而亡國、周武王因得君子之朋而國興的事例，這是正反對舉;最后再舉東漢桓、靈時的黨錮之禍，和晚唐昭宣帝時朱全忠殺害名士的事實，這是引用反面事實。作者或正，或反，或正反對比，反復論證，論證極為有力。
4、第四段在大量引用事實的基礎上，著重闡述迫害君子之朋則國亡，信用君子之朋則國興的道理。
先緊接上文對紂、漢獻帝、唐昭宗等反面事實進行分析，得出皆“亂亡其國”的結論;然后再對舜被稱為圣人和周能夠興國的原因進行分析，說明善于用君子之朋的重要。
5、最后一段收束全文，點明主旨。
三、本文是一篇富有戰(zhàn)斗性的政論，歷來享有盛名，為人稱道。它充分體現(xiàn)了歐陽修政論的風格和特點。其中有兩個特點特別鮮明：
(一)層層對比，事、理結合，深入淺出，以理服人。
全文自始至終運用了對比論證的藝術手法，逐層深入地擺事實、講道理，以理服人。開頭第一句作者就針鋒相對、單刀直入地指出：“朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已”，既切中時弊，又為全文奠定了對比論證的基調(diào)。下文緊緊圍繞著君子之朋與小人之朋的區(qū)別步步展開：君子以“同道為朋”，小人以“同利為朋”;“小人無朋”是因其“所好者祿利，所貪者財貨”;“君子有朋’是由于君子“所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)”。小人以利害相交，必然見利忘義，利盡殘害。即使暫引以為朋，也是“偽朋”，而君子重“道義”，講“忠信”，惜“名節(jié)”，才能“終始如一”，才是“真朋”。其中，“君子”與“小人”、“同道為朋”與“同利為朋”、“小人無朋”與“君子有朋”、小人之“偽朋”與君子之“真朋”，互相映照，相反相成。在前一部分從事理上進行對比分析的基礎上，從第三段起，作者引證史實，層層對比，進一步深入論證。作者列舉了從上古堯、舜之時直至唐之晚年各個朝代盛衰的大量歷史事實，緊扣國家興亡治亂與朋黨的密切關系，進行了反復的對比。事與理的結合，對比手法的反復運用，起到了化深奧為淺顯，令人不得不信服的藝術效果。
(二)轉折句和排比句的交相運用，行文既紆徐有致，又富有氣勢。
面對保守派的誹謗，歐陽修的心情是十分激憤的。字里行間，我們可以感受到一個富有憂患意識的政治家剛正不阿的戰(zhàn)斗精神。同時，從其從容不迫、紆徐有致的說理中，我們又可以看到歐陽修沉著冷靜的大將風度。表現(xiàn)在其語言的運用、句式的選擇上。在對比論證中，作者多處運用了轉折句式。一系列轉折句式的運用，不僅突出了對比的效果，而且使論述的筆調(diào)趨于舒緩，使文章既明白曉暢，又委婉而耐人尋味。這正是作者所推崇的所謂“責之愈切，則其言愈緩”的風格。
同時，此文還多處運用了排比的句式，增加了文章政論的氣勢。如第四段，連用五個“莫如”。轉折句和排比句的交相運用，使句式長短相問，錯落有致，行文時徐時疾，張弛有度，充分展現(xiàn)了歐陽修政論的藝術風格。
四、拓展與討論:。
1.先翻譯下列句子，然后說說哪一句是文章的主要觀點。
(1)臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。
(2)大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。
(3)小人無朋，惟君子則有之。
國殤滬教版高三語文教案篇十九
1、識記理解“涔涔”“郁熱”“昧心”等詞語及文學常識。
2、了解作品豐富多彩而又富有個性化的語言特點。
3、體會戲劇通過尖銳的戲劇沖突、曲折的情節(jié)刻畫人物、表現(xiàn)主題。
【教學過程設計】。
第一課時。
【教學要點】。
1、作者作品簡介。
2、分角色朗讀。
3、理解課文節(jié)選部分的矛盾沖突。
4、課堂討論：周樸園愛魯侍萍嗎?
一、導入。
簡介作者及《雷雨》的大致情節(jié)。
二、速讀。
理清人物關系及矛盾沖突。
填圖練習。
三、討論。
課后練習二：主要矛盾沖突是什么?為什么?
四、課堂活動：辯論。
正方：一二組——周樸園愛魯侍萍。
反方：三四組——周樸園不愛魯侍萍。
[通過辯論，疏通“重逢”一節(jié)的情節(jié)脈胳，賞析人物語言，分析人物形象]。
總結要點：
1、周樸園曾經(jīng)喜歡過，甚至愛過。
2、他始亂終棄的原因(性格特點、階級特性)。
3、周樸園的人物性格。
五、布置作業(yè)。
課后練習三。
六、板書設計。
第二課時。
【教學要點】。
1、閱讀賞析“斗爭”一場。
2、歸納人物性格及主題。
3、課堂練習。
一、閱讀賞析“斗爭”一場。
討論。
1、周樸園有沒有顧父子之情，為什么不顧?
2、劇中通過魯大海的話交代了什么?
3、侍萍為什么不認兒子周萍?
二、討論總結人物性格。
1、周樸園：殘忍、冷酷、自私、貪婪、虛偽的反動資本家。
2、魯侍萍：
3、學生自己歸納魯大海的人物性格。
三、討論。
劇本為什么以“雷雨”為題?
四、歸納主題。
通過一個封建資產(chǎn)階級的家庭內(nèi)錯綜復雜的矛盾，提示封建大家庭的罪惡和工人與資本家之間的矛盾，反映了正在醞釀著一場大變動的20年代中國的社會現(xiàn)實。
五、課堂練習。
品味個性化的人物語言。(讓學生自己找印象深刻的句子，加以分析討論。教師可點拔周樸園和魯侍萍的臺詞中能表現(xiàn)人物心理的句子。)。
國殤滬教版高三語文教案篇二十
教學目標:1、把握文章內(nèi)容和“斑紋”的涵義。
2、探討文中議論性的語句的內(nèi)涵。
3、品味生動形象的說明語言特色。
重難點：斑紋的涵義和議論性語句的內(nèi)涵。
教學過程：
一、導入：(略)。
二、作者簡介：(見課下注釋)。
三、讀課文，回答：你認為這是一片什么文體的文章?并說說理由。
析：科學小品(介紹“斑紋”，展現(xiàn)了動物的生活習性。)。
隨筆散文(有很強的抒情性和議論成分，語言優(yōu)美。)。
(兩者皆可，體現(xiàn)了文體上的融合滲透趨勢.)。
四、從“科學小品”的角度來分析：
1、斑紋是物之斑紋，斑紋之于物是毛與皮的關系。文章為了介紹斑紋列舉了很多東西，請找出。
析：蛇蓑鲉鮭魚螺殼鷹隼長頸鹿斑馬老虎豹子奶牛毒蜂文身皰疹妊娠抓痕大地老趼冰花陶瓷蛋卵地球記憶(展示電子圖案)。
講：文章由植物、大地、人類的勞動、宇宙，直至我們?nèi)祟惖膬?nèi)心世界，從小到大，由內(nèi)到外，從具體到抽象，斑紋無處不在。依據(jù)所列事物的分類，以及所講的詳略程度，可以大致將文章分為三個部分：
1---5段6----1011---14。
2、請概括出第一部分介紹了蛇的哪些生活習性和特征?
析：簡約的身體迷惑性的斑紋跑動的動作蛇的文化寓意蛇的尾鱗和牙齒攻擊的速度。
3、作家引用圣經(jīng)傳說為我們塑造了什么樣的蛇的形象?
析：陰鷙詭秘兇險惡毒的蛇的形象。
析：斑紋產(chǎn)生于對簡單圖案的單一的大量的重復使用，從而量變而產(chǎn)生質(zhì)變，最終產(chǎn)生斑紋。
5、如何理解最后一段的內(nèi)涵及作用?
析：內(nèi)涵：“神”即大自然，作者對大自然懷有一種敬畏之心，對主宰一切的自然規(guī)律進行了禮贊。
作用：既是一種哲學沉思，也是對主題的升華。
6、思考：“斑紋”是什么?
析：a、具體的：指動物皮毛的形與色(圖案與顏色);。
b、抽象的：指其他自然與社會現(xiàn)象，人類內(nèi)心的精神生活，帶有哲學意味，指一切的存在。
五、以散文隨筆的文體角度入手分析：
1、文章在介紹斑紋時，往往從動物的生活習性和自然規(guī)律中引申出一些耐人尋味的議論性語句。請以第二部分為例，找出其中富有哲理的句子，并談談你的理解。(學生小組探討)。
析：(回答言之成理即可)。
b九節(jié)“弱者的抵抗外強中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)。”
2、文章在描繪動物和自然場景時非常優(yōu)美。請選擇一段文字，作一鑒賞。
例如：第一節(jié);第八節(jié)中關于虎鹿的描繪。
國殤滬教版高三語文教案篇二十一
教學目標：
初步感受宋詞婉約派作品細膩委婉、百轉千回風格特點。
初步了解優(yōu)秀文學作品闡釋的開放性。
教學重點：初步感受宋詞婉約派作品細膩委婉、百轉千回風格特點。
教學難點：初步了解優(yōu)秀文學作品闡釋的開放性。
課文：
《蝶戀花》。
柳永。
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
教學流程：
一、導入。
1、“凡有井水處，即能歌柳詞”“教坊樂工每得新腔，必求永為詞，始行于世”“不減唐人高處”
2、看似無限風光，背后的苦楚誰知?
二、初讀感知。
1、自讀此詞，讀準字音。
佇黯闌憔悴。
2、反復朗讀，融入自己對這首詞營造的意境和表現(xiàn)的主題的理解，并通過有感情的朗讀表現(xiàn)出來。
朗讀指導：婉約風格的宋詞，在朗讀時需要想象畫面，揣摩情義，節(jié)奏上一般要放緩，要注意停頓。
三、理解感知。
1、圈劃朗讀過程中理解有困難的字詞句，提問并討論解決。
注釋未涉及及需要更正之處：
生：漸漸生發(fā)殘照：夕陽余暉。
會：領會憑：靠。
闌：欄桿圖：貪圖。
一醉：痛痛快快大醉一場伊：第三人稱代詞。
消得：值得。
2、教師串講此詞大意(鑒于這是學習的第一首詞，學生對宋詞語言表現(xiàn)的特點比較陌生，教師帶一次路)。
描寫的景色是怎樣的?反映怎樣的內(nèi)心情感?
面對此時此景，詩人本人的所做、所思以及心緒是怎樣的?
有哪些字詞是尤其值得揣摩體會的?
4、結合對句子的感悟進行朗讀。
5、在闡發(fā)詩人內(nèi)心幽微的情緒的基礎上，理出詩人內(nèi)心活動的變化的過程。了解宋詞婉約派情感表達方式含蓄、過程百轉千回的特點。
四、深入理解。
1、介紹柳永的生平經(jīng)歷。
寫《鶴沖天》得罪仁宗“黃金榜上，偶失龍頭望，明代暫遺賢，如何向?”“才子詞人，自是白衣卿相”“且把浮名，換了淺斟低唱”
仁宗回復：“且去填詞”
柳永回復：“奉旨填詞柳三變”
2、自甘身處社會底層，混跡教坊歌樓，為歌兒舞女填詞。
結合屈原的“所為伊人”——中國文學傳統(tǒng)中，多為理想的化身。
4、再次朗讀。
作業(yè)：
用描寫性語言擴寫這首詞，在保持原有情感、意境、語言風格基本不變的前題下，融入對意境畫面的想象和抒情性語言。
國殤滬教版高三語文教案篇二十二
【教學目的】通過本文的學習，了解莊子及莊子的思想，學會讀老莊的書;在現(xiàn)代社會樂觀地生活;適當掌握一些文言的虛詞實詞句式等。
【教學方法】填鴨式、討論式、自助餐式。
【教學時數(shù)】2課時。
【教學步驟】。
【導入】。
前一篇，我們學了林覺民的《與妻書》，感受了先烈為天下人謀永福的崇高信念和犧牲精神。我們或許應該思考，人活著，刻苦學習努力工作，主要是為追求幸福。而人有兩面，社會人和自然人;那么這幸福體現(xiàn)為兩面：一、作為社會人的幸福;二、作為自然人的幸福。
作為社會人的幸福：為國為民為集體為社會，奉獻力量，實現(xiàn)兼善之志;作為自然人：追求個體幸福與感受，為自己而活，活給自己看，時時舒展自己，獨立的幸福體驗。孔子曾問弟子之志，其他人都要治國安民，只有曾點說：“莫春者,春服既成;冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰:“吾與點也!”這一嘆，嘆出了孔子心靈深處的夢——做一個治世的自由自在的人，于是那個名叫金人瑞的改名叫金圣嘆了。馮友蘭的《人生境界》談到人生的四種境界——主要側重于社會人的角度來看;老莊的作品則是拋開社會人的那面幸福而談自然人的幸?！@一點，正是我們的教材和德育工作中十分欠缺的。
李白曾寫過一首述志詩：
上李邕。
大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
在詩中，李白以沖天而起的大鵬自比，表示自己志大才高，氣魄非凡;即令時運不好，也決不屈服，表現(xiàn)了一種睥睨一切，雖敗不餒的英雄氣概。李清照詞中亦有“九萬里風鵬正舉”的豪放之語。岳飛取表字“鵬舉”。人們用“鵬摶”(喻指人的奮發(fā)有為)、“大展鵬圖”(“鵬圖”形容人的宏大志向)、“鵬程萬里”(“鵬程”比喻人的遠大前程)互相祝愿著，傳達著不平凡的志向?！谤i”這個意象正是來源于莊子的《逍遙游》，今天，我們就學習莊子的這篇《逍遙游》。
國殤滬教版高三語文教案篇一
生：剛開始雷雨越下越大，后來漸漸小了。(板書：越下越大漸漸小)。
【導入過程，單刀直入，貼近學生生活，讓學生形象感受雷雨的過程】。
師：(學習生字“漸”)，“漸”古時候是“浸染”的意思，跟水有關，所以用三點水。(師演示：在實物投影儀出示一盆藍色的水和一條白紗巾)這白紗巾是怎樣被染藍的?(生：漸漸地。)對，還可以換一個什么詞?(生：“慢慢地”“一點點地”。)對了，所以“漸”后來又有了“漸漸地”的意思。
師：誰能用“漸漸地”說上一句話?
生：小樹漸漸地長高了。
生：冰雪漸漸地融化了。
生：月亮漸漸地變成了眉毛。
生：天漸漸地暗下來。
師：剛才大家說的都是自然現(xiàn)象，能換成其他角度說說嗎?
【繼續(xù)貼近孩子們的生活，激發(fā)其學習心理，培養(yǎng)其細心觀察的能力?！俊?BR> 生：火車漸漸地遠去了。
生：街上行人漸漸地少了。
生：弟弟漸漸地長大了。
師：同學們觀察得很仔細，這些都是生活中人和事發(fā)生的變化。
師：小朋友，學了上面的段落，你還有什么地方不明白嗎?
生：老師，樹啊，房子啊，為什么看不清呢?
師：誰能告訴他?(學生釋疑略)。
【教師尊重學生的每個發(fā)問，讓他們養(yǎng)成自能質(zhì)疑解疑的習慣?！?。
學習7-8段。
師：雷雨下得急，停得也快。讓我們一起打開窗戶，看看雨后的景色。(放電腦動畫)哇，好美麗啊!
師：誰能用自己的話來說說你看到的景象呢?
生：太陽露出了大紅臉。
生：小鳥在樹枝上唱歌跳舞。
生：天空出現(xiàn)了一座彎彎的彩虹橋。
【教師引導同學們用自己的話說說，實質(zhì)上就是引發(fā)同學們進行創(chuàng)造性的觀察說話。】。
師：課文又寫了哪些景物呢?請自己讀課文，劃出有關詞語。
師：誰愿意當小老師，把剛才劃出來的詞語寫到黑板上。(生紛紛上黑板板書)。
師：誰能按先后順序給他們寫上序號?(生寫序號)你能告訴我，作者是按什么順序?qū)懙膯?(生：從上到下。)。
師：雨后的景色寫得多好啊!請小朋友選擇自己最喜歡的一個句子練習朗讀，比比誰讀得最好。
(生紛紛戴上頭飾邊表演邊說)。
生：我是一只蟬。雨停了，我跳上樹頭歡快地歌唱。
生：我是一只小青蛙。雨停了，我“撲通”跳到荷葉上邊唱歌邊跳舞。
生：我是一只蜘蛛。雨停了，我爬到網(wǎng)上玩蹦蹦床。
師：小朋友們，雨停后，除了蟬、蜘蛛、青蛙，大家想想還會有別的什么小動物會出來活動呢?讓我們都站起來，選擇你喜歡的一種動物，表演出它的動作和聲音。(全體表演)。
師：學習7、8段后，小朋友們還有哪些地方不明白嗎?
生：老師，我對“蜘蛛又坐在網(wǎng)上。”這句話有疑問。
師：你有什么疑問?
生：書上說大風吹得樹枝亂擺，不是把網(wǎng)扯破了嗎?蜘蛛又怎能坐到網(wǎng)上去呢?
師：這個問題提得好，大家有什么看法，可以討論討論。
生：我認為樹枝上的蜘蛛網(wǎng)一定會全破了，書上的句子應改為“蜘蛛又重新出來織網(wǎng)?！?BR> 生：我認為蜘蛛網(wǎng)沒全破，可以改成“蜘蛛又出來修網(wǎng)。”
生：我同意書上的意見，蜘蛛網(wǎng)是很有韌性的，不容易被扯破，書上的句子不用改。
【評析】。
《雷雨》一課，展現(xiàn)出清新的素質(zhì)教育的時代性，突出學生的主體性，主要表現(xiàn)在如下方面：
素質(zhì)教育最主要的就是要面向全體，突出學生的主體地位，激發(fā)學生學習主動性，使每個學生都能“在其最近發(fā)展區(qū)內(nèi)得到發(fā)展”。在這節(jié)課中，學生自始至終都積極地、主動地、創(chuàng)造性地進行學習。這充分表現(xiàn)在如下方面：
(1)全員參與。素質(zhì)教育不是精英教育，而是全民教育，因而教師應十分注重讓學生人人動腦動口動手，全員參與訓練。在這節(jié)課中進行“單兵作戰(zhàn)”的說話、朗讀、辯論、板書、表演的學生有近百人次。老師還特別關照那些沒有發(fā)言過的學生，用征詢的口氣請他們舉手。面向全體、全員參與，在這節(jié)課中得到了充分的展現(xiàn)。
(2)全程參與。學生全員參與的語言訓練不僅僅停留在某一兩個時段，而是貫穿于整個教學過程。如：上課伊始讓學生觀察生活中的人和事，用“漸漸地說話;而后多人次地概說和板書內(nèi)容要點、上黑板標序號;眾人爭相說、讀、議、辯等。學生自始至終都在興趣盎然地、積極主動地參與，教師則以“主持人”地身份時而點撥，時而設疑，時而導引，既相伴又導行。
(3)主動參與。注意調(diào)動學生的自主性和主動性，引發(fā)學生主動參與。如在參與板書時，想寫跑上來寫;討論問題時，想說就站起來時，注意用“設疑”、“存疑”的方法激發(fā)學生主動參與。學生的競爭意識和主動精神得到了充分的拓展。
國殤滬教版高三語文教案篇二
一、理解孟子的民本思想的內(nèi)涵并大致了解這一思想的產(chǎn)生和發(fā)展，它的進步性和它的局限性。
二、繼續(xù)學習和積累文言詞語，(今、茍、勝、就、刑、衣、王、諸、盍、幾、者、莫、雖等)總結歸納賓語前置的規(guī)律并能舉一反三。
四、學習本文運用排比、比喻、用典的語言特色。
[教學難點]。
一、孟子的民本思想與今天以民為本思想的異同。
二、特殊文言句式的規(guī)律。
[教學方法]。
在學生反復閱讀的基礎上，帶領學生整體感知與精細分析相結合來理解課文，在學生自主學習和合作探究的基礎上教師適時點撥。
[教學安排]。
二課時。
[教學設想]。
民本思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中重要的思想資源，是孟子學說中最富進步性的部分，有必要讓學生了解它的產(chǎn)生和發(fā)展、它的進步性和它的局限性。特別是在將群眾觀點當作我們黨的基本政治觀點，將群眾路線當作我們黨的根本工作路線的今天，尤其有必要讓學生了解當代以民為本的思想與傳統(tǒng)民本思想的傳承與發(fā)展。因此，本課除了教學必要的文言知識，特別是賓語前置、詞類活用的規(guī)律外，還宜補充一些資料，結合本課內(nèi)容讓學生討論，以達到初步了解孟子的民本思想的內(nèi)容、它的積極意義和它的歷史局限性，并認識中國當代以民為本的思想。
第一課時。
一、導入。
同學們都知道，孔子的學說核心是“仁愛”，時隔百余年之后，生活于戰(zhàn)國中后期的孟子，由于時代不同及學術發(fā)展的原因，極大地充實和發(fā)展了孔子的仁愛學說及德政主張?？鬃拥娜蕫鄹嗟膫戎赜趥惱硪饬x，政治上企圖恢復舊的統(tǒng)治秩序，表現(xiàn)得有些保守。而孟子立足“以民為本”的原則，將其更多地應用于政治之中，他的很多觀點都反映了民眾的心聲和現(xiàn)實社會的要求。進而提出了豐富而具體的“仁政王道”思想——這也是孟子政治學說的核心思想。
今天我們就學習一組孟子關于以民為本的言論。
關于孟子，同學們都知道他是與孔子齊名的儒家代表人物，誰能來講一講你所知道的孟子和他的民本思想。
學生發(fā)言，教師歸納。
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國即今山東鄒城人，約生于公元前372年，死于公元前289年。他雖是魯國貴族孟孫氏的后代，但是幼年喪父，家境貧寒。相傳，孟子的母親十分賢惠，辛勞地撫養(yǎng)他長大成人，為了給孟子創(chuàng)造一個好的鄰里環(huán)境，孟母曾三遷其家，最后找到一個讀書人作鄰居，使孟子終成大器，“孟母三遷”的故事也傳為佳話。晚年時孟子回到故鄉(xiāng)，與萬章等親密的學生一起，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理闡發(fā)儒家典籍，一方面把自己的言論、事跡編著成書。至今，我們了解、研究孟子的思想，最主要的依據(jù)就是《孟子》一書。孟子是我國古代一位著名的思想家，他生于我國奴隸制向封建制轉變的時代，是繼承和發(fā)展由孔子創(chuàng)立的儒家學說的新儒家代表，是儒家第二大宗師，后世尊號“亞圣”。
在哲學思想上，孟子提出著名的“性善”論，“人之初，性本善”，應發(fā)揚人的善性，才能國治家齊。孟子特別強調(diào)民為邦本的學說，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的高見。他認為，諸侯如果施行了他這一套“民本”說以及他的治民之術，民就能各自安分守己，統(tǒng)治者也能長治久安，達到“勞心者治人，勞力者治于人”，即穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的太平境界。
在天、地和民之間，孟子明確地強調(diào)人民的作用和地位。他針對當時一些國滅家亡的事實說：“天時不如地利，地利不如人和”;又說：“得道者多助，失道者寡助”，戰(zhàn)國時期，當法家學派極力強調(diào)專制主義國君集權的情況下，孟子的這種“民本”思想是對其消極面的一個極大限制和約束。這種主張在我國兩千年封建社會里，一直成為制約君權，強調(diào)皇帝應該順乎民心民意的思想，對于歷朝政治的開明，起了莫大作用。
二、教師范讀全文，要求學生注意句讀并正音。
板書或投影生字和易錯字詞正音正字。
社稷粢盛桀紂壙為淵驅(qū)魚為叢驅(qū)爵(雀)獺。
雞豚狗彘庠序孝悌。
三、閱讀理解。
1請同學們自由閱讀課文，要求讀準字音，注意句讀。
2請五名同學分別朗讀五部分課文，其他同學認真聽后可指出朗讀不當之處。
3請同學們借助工具書疏通文意，不解之處可與周圍同學討論。分別請同學串講大意，要求直譯。一名同學譯完，其他同學可指出不當之處。教師適當強調(diào)重點詞語和句式并板書。
第一部分：
社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。古代帝王都要祭祀社稷，以后社稷就成了國家的代稱。
是故：因此。
祭祀以時：介賓結構后置句，“以時”，按時，譯為“按時祭祀”。
參考譯文：孟子說：“百姓是最重要的，土谷之神次于百姓，君主的地位更要輕些。所以得到許多百姓的擁護就能做天子，得到天子信任就能做諸侯，得到諸侯信任就能做大夫。諸侯危害了土谷之神，那就改立諸侯。祭祀用的牲畜是肥壯的，谷物是清潔的，又是按時祭祀的，然而還是干旱水澇，那就改立土谷之神。”
第二部分：
桀紂之失天下也，失其民也：這是個判斷句，判斷句可以表示某某的原因是什么，也可以表示某某是什么。此句譯為“桀和紂失天下，是由于失去了人民”。后面句子與此相同?！爸保∠渥营毩⑿?。
道：古文中常出現(xiàn)這個詞，不同語境中有不同意思，此處譯為“方法”。
斯：那么，就。
所欲與之聚之：第一個“之”，代詞，百姓;第二個“之，代詞，代“所欲”。全句譯為：“(百姓)想要的，給他們積蓄起來”。
猶水之就下、獸之走壙：就，接近，靠近，趨向。此處譯為“流向”。兩個“之”字均為取消句子獨立性。
為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵：“爵”通雀，這兩句現(xiàn)已成為固定成語，用來比喻統(tǒng)治者施行暴政，使人民投向敵方;也比喻不善團結人，把關系本來親密的人推向?qū)α⒚妗?BR> 雖欲無王：“雖”，常譯為“雖然”和“即使”，全句有假設意思時應譯為“即使”，已成為事實時譯為“雖然”。“王”，名作動，稱王。全句譯為“即使不想稱王”。
茍：如果。
參考譯文：孟子說：“桀和紂失天下，是由于失去了人民;失去人民，是由于失去了民心。得天下有辦法：得到人民，就能得到天下了;得人民有辦法：贏得民心，就能得到人民了;得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來;他們厭惡的，不強加給他們。人民歸向于仁，就像水流向低處、野獸奔向曠野一樣。所以，為深水趕來魚的是水獺;為樹叢趕來鳥雀的是鷂鷹;為湯王、武王趕來百姓的，是夏桀和商紂。如果現(xiàn)在天下的國君有愛好仁德的，那么諸侯們就會替他把人民趕來。即使他不想稱王天下，也不可能了?，F(xiàn)在想稱王天下的人，好比害了七年的病要找存放多年的艾來治。如果平時不積存，那就終身得不到。如果不立志實行仁政，必將終身憂愁受辱，以至子死亡?！对娊?jīng)》上說：‘那怎能把事辦好，只有一塊兒淹死了?！f的就是這種情況?！?BR> 第三部分：
莫之死：否定句中代詞做賓語，賓語前置。譯為“沒有一個人為他們效死的”。
不可勝誅：“勝”，盡。不能殺盡。
壯者散而之四方：之，動詞，到，往。譯為“壯年人逃往四方”。
倉廩實，府庫充：倉廩，盛糧食的倉庫。府庫，存放財物的地方。
莫以告：省略句，介詞“以”后省略賓語“之”。
出乎爾者，反乎爾者：你怎樣對待別人，別人也會同樣對待你。后成為固定成語“出爾反爾”，常指言行前后矛盾，反復無常。
死其長矣：為動用法，為長官赴死了。
參考譯文：鄒國與魯國交戰(zhàn)。鄒穆公問孟子：“我的官員死了三十三人，而百姓沒有一個肯為長官效死的。殺了他們吧，無法殺盡;不殺吧，又恨他們看著自己的長官死難而不去救，怎么辦才好呢?”
孟子回答道：“饑荒年頭，您的百姓，年邁體弱的填尸溝壑，壯年人逃往四方，將近上千人了，然而您的糧倉里糧食滿滿的，庫房里財物足足的，官員們沒有一個向您報告(這些情況)，這就是對上怠慢國君，對下殘害百姓啊。曾子說過：‘警惕啊，警惕啊!你怎樣對待別人，別人也會同樣回報你的?！傩諒慕褚院罂梢苑催^來這樣對待他們的長官了。您不要責怪他們了。(如果)您能施行仁政，百姓自然就會親近他們的長官，愿為長官赴死了?！?BR> 第四部分：
從而刑之：隨之用刑法處置他們。刑，名作動，施刑。
焉：疑問代詞，哪里。
樂歲、兇年：收成好的年份、收成不好的年份。
驅(qū)而之善：引導他們向善。
奚暇治禮義：哪里有閑暇學習禮義。
盍反其本：盍，兼詞，何不。本，根本基礎的東西，古時指農(nóng)桑業(yè)，與“末”所指的工商業(yè)相對。譯為“何不返回到根本上來”。
樹之以桑：介賓結構后置句，譯為“把桑樹種在那里”。樹，名作動，種。
衣帛：穿絲織的衣服。衣，動詞，穿。
百畝之田：相當于現(xiàn)在三十畝左右。
未之有也：沒有這種情況。否定句中代詞做賓語賓語前置句。
參考譯文：孟子說：“沒有固定的產(chǎn)業(yè)，卻能保持一顆恒定的向善之心，只有士人能做到。至于百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，隨之就沒有恒定的向善之心。如果沒有恒定的向善之心，就會胡作非為，壞事沒有不干的了。等到他們犯了罪，然后就用刑法處置他們，這是在坑害百姓。哪有仁德之人在位還用這種方法治理的呢?所以賢明的君主要規(guī)定的百姓的產(chǎn)業(yè)，一定要使他對上足夠奉養(yǎng)父母，對下足夠養(yǎng)活妻兒，好年成就終年能吃飽，壞年成也能免于餓死。這樣之后引導他們一心向善，百姓也就樂于聽從了。
“而現(xiàn)在規(guī)定的百姓的產(chǎn)業(yè)，上不夠奉養(yǎng)父母，下不夠養(yǎng)活妻兒，好年成也還是一年到頭受苦，壞年成還避免不了餓死。這(就使百姓)連維持生命都怕來不及，哪有空閑去講求禮義呢?大王想行仁政，那么何不返回到根本上來呢?五畝的宅地，(房前屋后)栽上桑樹，五十歲的人就能穿上絲棉襖了。雞、狗、豬等禽畜，不要錯過它們的繁殖時機，七十歲的人就能吃上肉了。一百畝的田，不要占奪農(nóng)時，八口之家可以不挨餓了。認真對待學校教育，反復說明孝順父母、敬重兄長的道理，頭發(fā)白了的老人就不會肩扛頭頂著東西趕路了。老年人穿上絲棉吃上肉，一般百姓不挨餓受凍，這樣還不能統(tǒng)一天下的，是從來不會有的。”
國殤滬教版高三語文教案篇三
東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
翻譯。
裊裊東風在皎潔的月光下徘徊，香霧朦朧。依稀可見遠處的亭臺海棠花沐浴在月色之中，溫柔而可愛運用手法運用了對比、暗喻.擬人等手法，將詩人的失意以及郁郁寡歡的心情體現(xiàn)了出來。
國殤滬教版高三語文教案篇四
戲劇沖突是戲劇文學的重要內(nèi)容和表現(xiàn)手段，主要指劇中人物的性格沖突與人物之間的矛盾關系，既可以是人物的外部動作，也可以是人物的內(nèi)心活動。(摘自蘇教版高中語文教材必修4第29頁《問題探討》第一題的第一句。)。
那么，課本節(jié)選的部分戲劇沖突又表現(xiàn)在哪里呢?
(這是教材設計的問答題，學生答的不理想，有些學生照抄教參的答案，而教參的回答比較籠統(tǒng)，又缺少必要的論證。筆者試著來回答這個問題，供大家討論。)。
答：可能有人認為：這里的戲劇沖突有資本家與勞動者的，有男女愛情與感情的，有舊情與新愛的，有理想中與現(xiàn)實中的，有事業(yè)與親情的，有母與子、父與子的等等。(冒號后面的內(nèi)容引自教學參考書。)。
但我認為節(jié)選部分的戲劇沖突主要表現(xiàn)在魯侍萍與周樸園的性格沖突上。
魯侍萍善良、真誠、堅強、自尊自重，而周樸園卻自私、虛偽、懦弱、唯我獨尊。
魯侍萍已經(jīng)知道周就是自己的前夫，并且有地位，有名聲，很有錢。而自己目前的處境異常艱難，她完全可以要求周樸園給予經(jīng)濟上的補償。但她的骨氣，她的做人的尊嚴，她的與人為善，都讓她沒有絲毫的這方面的想法，不僅如此，在周樸園知道自己的身份之后，要用5千元了卻他們之間的關系，了卻周家與魯家的來往的時候，她毫不猶豫的憤怒得將支票撕碎，也是她的性格使她這樣做的，沒有絲毫的做作與矯情。而周樸園，在侍萍沒出現(xiàn)之前，表現(xiàn)出對侍萍的深情的懷念，當侍萍真正出現(xiàn)在他面前的時候，侍萍的如此的身份與現(xiàn)狀，要他相認并繼續(xù)相處已經(jīng)不可能了。因為他考慮的是他現(xiàn)在的家庭，他的地位與名聲，從他的個人利益出發(fā)，他的所謂懷念變成了虛偽，他的敢作不敢承擔變成了懦弱，他不顧及別人的感受，不顧及侍萍的感受，不顧及母親對兒子的感受，不顧及兒子周萍對四鳳的感受，不顧及自己與大勇的親子之情，要用5千元來斷絕周魯兩家的一切往來，實在是一種殘忍，是他自私、唯我獨尊性格必然反應。
正因為有如此不同的性格，才造成了節(jié)選部分的矛盾沖突，也即戲劇沖突。
侍萍因善良而不認子，怕影響兒子的名聲;周樸園因自私而要割斷許多親情(夫妻情，母子情，父子情);侍萍因真誠而處處為周樸園著想(不當別人面認夫，不提任何要求，答應永不再見面)，怕影響他的家庭、地位和聲望;周樸園因虛偽而一反常態(tài)，由平時的思念變成責問與厭惡;侍萍因堅強而獨自活著并想方設法把兒子撫養(yǎng)成人，周樸園因懦弱而怕后妻的取鬧就拋妻別子;侍萍因自尊自重而拒絕周樸園的幫助，再困難也獨立去承受，周樸園因唯我獨尊而踐踏妻子兒女的感情。
這些性格通過人物語言反映出的人物心理來表現(xiàn)，或通過舞臺提示(對讀者而言)，或通過演員表演(如哭泣狀，悲憤狀，將舞臺提示變成表演)來表現(xiàn)，或通過動作來表現(xiàn)(如撕支票等)。
這些兩兩對照的性格沖突，使劇情不斷的向高潮發(fā)展，隨著矛盾的產(chǎn)生，發(fā)展，解決，人物的形象由于性格鮮明而被塑造得血肉豐滿，而人物之間的故事由于矛盾的沖突與解決向讀者或觀眾展現(xiàn)了一定層面的社會生活，從而使人從中受到教育。
國殤滬教版高三語文教案篇五
戲劇是一種綜合性的舞臺藝術，它借文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實生活。
按照不同的標準，戲劇可分為不同的種類：
a按藝術形式和表現(xiàn)手法分：話劇(如《雷雨》)、歌劇(如《白毛女》)、舞劇(如《絲路花雨》)。
b按劇情繁簡和結構分：獨幕劇、多幕劇(如《雷雨》)。
c按題材所反映的時代分：歷史劇(如《屈原》)、現(xiàn)代劇(如《雷雨》)。
d按矛盾沖突的性質(zhì)分：悲劇(如《屈原》)、喜劇(如《威尼斯商人》)、正劇(如《白毛女》)。
戲劇的幾大要素：舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞。
戲劇的語言：臺詞和舞臺說明。
戲劇語言的特色有三個：一是動作性;二是個性表現(xiàn)力;三是抒情性;四是有潛臺詞;五是動聽上口，淺顯易懂。
一、教學目標：1學會揣摩戲劇語言，通過語言分析人物形象。
2理解《雷雨》的主題。
二、教學重點：1通過尖銳而集中的矛盾沖突來刻畫人物形象，分析人物心理和人物性格。
2分析矛盾沖突過程中人物語言的潛臺詞。
三、教學難點：周樸園這個典型人物的性格分析。
四、課時安排：兩課時。
五、教學過程：
第一課時。
(一)導入。
在了解了戲劇的常識后，我們今天就來學習中國現(xiàn)代一部著名的戲劇——《雷雨》。根據(jù)上面的分類，它屬于現(xiàn)代劇、話劇、多幕劇(四幕)和悲劇?！独子辍肥且徊考彝ケ瘎?，那么，它到底有多悲呢?它最后的結局是這樣的：在一個雷雨之夜，兩個關系復雜的家庭中，有兩個年輕人觸電而死，一個年青人飲彈自殺，兩個媽媽，一個瘋了，一個呆了，剩下一個孤老頭，形影單吊。那么，到底這樣的悲劇是誰造成的呢?我們學習了課文，再一起來探討。
(二)作者介紹：
曹禺，原名萬家寶?，F(xiàn)代戲劇作家。他出生在一個沒落的封建家庭里面，青少年時代就目睹了半殖民地半封建中國社會的黑暗現(xiàn)實，產(chǎn)生了強烈的反抗情緒。他著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。曹禺寫《雷雨》時才23歲，正在清華大學讀四年級，《雷雨》是曹禺的處女作，更是現(xiàn)代戲劇成熟的標志。
(三)劇本內(nèi)容介紹。
講述故事情節(jié)，要求學生在聽的過程記下主要人物姓名，理清人物關系。
(四)課文分析。
1閱讀課文，整體感知。
(1)課文開頭有一段舞臺說明，有何作用?
提問后明確：交待故事發(fā)生的時間、烘托舞臺氣氛。這種氣氛同劇情緊密配合，烘托了人物煩躁、郁悶不安德情緒，預示著一場雷雨即將到來，同時也感染、影響了讀者，讓人產(chǎn)生一種壓郁感，把讀者帶入戲中。
(4)分角色朗讀課文從開頭到“你站一站”
思考：這里對魯侍萍有一舞臺說明(很自然地走到窗前……)，這一說明有何作用?
提問后明確：為了推動情節(jié)發(fā)展，魯侍萍被趕出周家已差不多30年了，從面貌上，周樸園已經(jīng)認不出她來，但她熟練的動作和變化較慢的背景，卻使周樸園覺得似曾相識，所以引起他的追問“你站一站”，推動了情節(jié)的發(fā)展。
(5)課堂討論：根據(jù)對劇情的介紹以及對課文的初步閱讀，說說你對周樸園的初步印象。
(五)課堂小結：今天我們主要是了解《雷雨》這部劇的主要內(nèi)容，弄清復雜的人物關系，下一節(jié)課我們將重點來分析周樸園的人物形象。
(七)作業(yè)：有感情朗讀課文，體會人物形象。
《雷雨》(節(jié)選)第二課時。
一、教學目標：學會揣摩戲劇語言，初步了解人物復雜個性。
二、教學重點、指導學生從文本語言情景進入人物內(nèi)心世界，體會周樸園的形象。
三、教學方法：引導、朗讀、討論、點撥。
四、教學手段：投影、板書。
五、教學過程：
(一)導入。
(二)檢查預習情況，了解學生的認知水平。
(三)課文分析。
析：黑格爾顯然是要告訴我們：對一個劇本而言，語言是劇本的第一要素，抓住了人物的語言，等于抓住了人物的靈魂。下面我們就從人物的語言入手，來把握周樸園的復雜個性。
2分角色朗讀課文從“你——你貴姓”到“老得連你都不認識了”
析：這一段是寫周樸園和魯侍萍的矛盾沖突，寫他們相隔30年后從相遇到相認的過程。
(1)看對話。
周：梅家的一位年輕小姐，很賢惠……——你知道么?
魯：可是她不是小姐，她也不賢惠，并且聽說是不大規(guī)矩的。
問：為什么侍萍明明是婢女，周樸園卻說是“小姐”，而侍萍自己卻強調(diào)說“不是小姐”?
提問后明確：周樸園當年拋棄侍萍，他自己也知道這是一段不光彩的過去，說出來會影響自己的名聲，而現(xiàn)在要跟人談起，當然就得小心翼翼，維護自己。所以，他這里表面上像在贊揚侍萍，實則是想掩蓋自己的罪行，表現(xiàn)出他“虛偽”。而魯侍萍說不是“小姐”，表面上是否定自己，實則是想揭示出周樸園的隱私跟虛偽，表現(xiàn)出她的“正直”
(2)劃出這一部分有關周樸園的舞臺說明，這些舞臺說明表現(xiàn)出周樸園怎樣的心理變化過程?(結合課后練習二)。
板書：平靜——猜疑——緊張——不知所措。
3周樸園畢竟不是一個簡單的人物，他的“不知所措”只持續(xù)了那么一會，他馬上意識到眼前這個人可能會對自己造成不利，于是，立刻變臉。請看：(幻燈片)。
“你來干什么?”
“誰指使你來的?”
“三十年的工夫你還是找到這兒來了”
(1)這三句話包含了豐富的潛臺詞。潛臺詞就是言外之意，說話人心中真正所想的。而這些潛臺詞也正是最能表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的，請思考討論一下這三句話的潛臺詞。
提問后幻燈片顯示：
“你是想借機來敲詐我”
“你幕后一定有不懷好意的人指使你來”
“三十年了，你還是不忘舊仇，還想利用過去的關系來敲詐我”
(2)小結：在周樸園看來，人與人之間就是爾虞我詐，發(fā)財致富全靠敲詐、暗算。這些潛臺詞暴露了周樸園陰暗卑劣的內(nèi)心世界，他這里完全是以小人之心度君子之腹。
(3)當周樸園知道魯侍萍并不是為他而來，又面對她的強烈控訴，他又是怎樣應對的?
“我們可以先不必哭哭啼啼的”
“我看過去的事就不必再提了吧”
“你的生日——四月十八……彌補我的罪過”
明確：周樸園先是想用緩和的語氣“穩(wěn)住”魯侍萍，見魯仍然很激動，又采取了“柔情攻勢”，這種柔情其實是一種“哄騙”。我們不否認周樸園對魯侍萍的懷念有一定的真實性，可更要想到，這么多年來，周樸園的家庭生活并不愉快，他現(xiàn)任妻子驕傲、冷漠、倔強，他懷念印象中年輕美麗，溫柔可人的侍萍是出于自己內(nèi)心得需要，是一種“自我救贖”，使自己的心靈得到慰藉。這里體現(xiàn)出周樸園“偽善”的特點，而魯侍萍卻由于本性的“善良”，對他產(chǎn)生了一定的諒解，安定了情緒。
“那么，我們就這樣解決了……以后魯家的人永遠不許到周家來”——自私、殘忍。
(5)周樸園想用什么來打發(fā)魯侍萍?——金錢。
魯侍萍的態(tài)度如何?——把支票撕了，體現(xiàn)她的自尊與倔強。
(1)分角色朗讀課文(請五位同學扮演)。
讀前提醒學生注意所扮演的角色的特點，讀后進行簡單點評。
問：周樸園有沒有打算認魯大海這個兒子?
提問明確：沒有!(幻燈片)“我只知道你是罷工鬧得最兇的工人”
(3)周樸園不單不認，最后還把魯大海給開除了，目的無非是想從此與魯家毫無瓜葛。體現(xiàn)出他心狠手辣、奸詐。
5課堂小結：
周樸園究竟是個怎樣的人?(結合板書)我們這節(jié)課通過對周樸園跟魯侍萍之間矛盾沖突的重點分析，得出了周樸園就是這么一個虛偽、卑劣、偽善、自私、殘忍的地主資本家，另外，通過簡單分析他跟魯大海之間的矛盾沖突，又可見他的冷酷、奸詐和心狠手辣。同時我們還順帶地歸納了魯侍萍的人物形象。要重點把握的是周樸園的人物形象。
國殤滬教版高三語文教案篇六
一、在括號內(nèi)寫出下列句中加點字的通假字。
1.氓之蚩蚩()。
2.匪來貿(mào)絲()。
3.于嗟女兮()。
4.猶可說也()。
5.隰則有泮()。
6.歲亦莫止()。
7.彼爾維何()。
8.狁孔棘()。
二、解釋下列句中加點詞語的古義。
1.氓之蚩蚩。
今義：流氓古義：________________。
2.泣涕漣漣。
今義：鼻涕古義：________________。
3.總角之宴。
今義：宴會古義：________________。
4.三歲食貧。
今義：確數(shù)，三古義：________________。
5.薇亦作止。
今義：停止古義：________________。
6.狁孔棘。
今義：孔穴古義：________________。
三、解釋下列句中加點的多義詞。
1.乘。
乘彼垝垣，以望復關()。
因利乘便，宰割天下()。
于是為長安君約車百乘()。
2.將。
將子無怒，秋以為期()。
率疲弊之卒，將數(shù)百之眾()。
爺娘聞女來，出郭相扶將()。
項燕為楚將，數(shù)有功()。
3.言。
既見復關，載笑載言()。
靜言思之，躬自悼矣()。
爾卜爾筮，體無咎言()。
四、指出下列句中加點詞的活用情況并解釋。
夙興夜寐()。
五、指出下列句子的句式特點并翻譯。
1.匪我愆期，子無良媒。()。
2.將子無怒，秋以為期。()。
答案：
《詩經(jīng)》兩首。
一、1.“蚩蚩”通“嗤嗤”;2.“匪”通“非”;3.“于”通“吁”;。
4.“說”通“脫”;5.“泮”通“畔”;6.“莫”同“暮”;。
7.“爾”通“”;8.“棘”通“急”。
二、1.民;2.淚;3.快樂;4.約數(shù)，多;5.句尾語氣詞;6.副詞，甚，很。
三、1.登上/趁機/四匹馬拉一車;2.愿，請/率領/扶，持/將領;。
3.說/助詞，無實義/預兆。
四、夙、夜，名詞做狀語，在早晨、在夜晚。
五、1.判斷句不是我故意拖延時間，而是你沒有好的媒人。
2.賓語前置句請你不要生氣，就把秋天訂為我們的婚期吧。
國殤滬教版高三語文教案篇七
《墻上的斑點》，被認為是伍爾夫第一篇純正的意識流小說。作為一篇純正的意識流代表作享譽中外文壇。它以一種全新的面貌出現(xiàn)，隨即就以其全新的面貌征服了讀者，征服了世界。
正因為它的新穎、它對傳統(tǒng)的反動，讓批評界面對它啞然失語，找不到評論的語匯與概念。即使在今天，它的那份紛亂與雜糅，飄忽的意識的無定向、無軌跡，仍然使人感到歸納與概括的困難。尤其對情節(jié)的梳理與復述，更是一件難上加難的事情。《墻上的斑點》情節(jié)梳理的立足點，在于敘述者幾次都從思緒漫游的終端又回到斑點，再重新依新的設想出征，這幾個往復的軌跡，成了這篇小說所能把握得到的脈絡。
然而，敘述者“我”的每一次思緒的漫游則是無軌跡可循的，有時讓人感到如同幻覺般天馬行空，跳躍式地向前躍進，一件事與一件事之間，一個對象與另一個對象之間，既無必然的聯(lián)系，也無偶然的關聯(lián)，甚至也沒有提供必要的過渡。它基本上撇開了現(xiàn)實中客觀存在物與外在的東西，除了偶爾回到斑點這一依托物之外，幾乎完全任人物的意識自在地、任意地、無需限制也無需依附地作純精神性的流動。
伍爾夫讓讀者看到，人的主觀的意識的寶藏有多么的豐富，將墻上的斑點作一個稍微不同的假設，就會引出無窮多的互不相同的繽紛的思緒，真如伍爾夫所說的千萬個印象像原子一樣落入心頭。
矯枉必然過正，女作家對此大概有所領悟，她對人物的精神世界的強力推行，對客觀外界因素的大刀闊斧的棄絕，使她將人物的意識流的動感與美感表現(xiàn)到了極致，這份真實、這份迷人，不能不令讀者折服，不能不讓批評家們承認，因此，它才一舉奠定了現(xiàn)代小說在英國的地位。
英國現(xiàn)代小說能迅速地占據(jù)自己的一席之地，基本上沒有與傳統(tǒng)勢力打過多的拉鋸仗，與《墻上的斑點》等實驗小說的成功的鋪墊是不無關系的。幾個年輕人能快速而又成功地顛覆自古希臘以來長達兩千多年的“模仿說”“鏡子說”等正統(tǒng)的文學觀念與文學規(guī)矩，應該說，《墻上的斑點》作為英國意識流小說打響的第一炮，是功不可沒的。
《墻上的斑點》一舉成功是非常不易的，首先難在它的變革性，它是一篇拓荒之作，無規(guī)可循，無矩可蹈。
馭，因為畢竟有生活做藍本，畢竟有人物做原型。而純意識與純精神的東西，則看不見摸不著，無從效仿，也無所憑附，應該說，現(xiàn)代小說在難度上是要勝于傳統(tǒng)小說的，難怪伍爾夫曾表白過自己對祖先在陰涼里拿著書消磨時間的逍遙自在的艷羨。
《墻上的斑點》所表現(xiàn)的最大的難點在于它的雜糅。一般的人或許還能當上傳統(tǒng)作家，但很難勝任意識流作家這樣類型的作家。因為它的雜糅需要作家有豐富的積累與多方面的才能，而不只是單方面的才能。
如敘述才能，也就是講故事的才能，或結構才能，也就是組織材料的才能，或思想的深刻，或題材的獨特，這些單方面的才能，都有可能樹立起一個傳統(tǒng)作家，然而，這些在現(xiàn)代作家那里都變得沒有那么重要。
意識流作家不關心敘事，也不關心所謂題材，他只關注人物的精神、人物的意識與人物的心靈印象。而純精神性世界的建構必須以破碎、雜糅來完成。這種雜糅完全脫離外部事件，因而需要作家的多方面的功力。
在《墻上的斑點》中，隨著敘事者“我”的意識的流動，既雜糅進了作者的淵博的知識與文化，又雜糅進了作家對世界、對人生的領悟與對社會的認識，如對男權等社會秩序的反感，還雜糅進作者對自然景色，如由一棵樹所聯(lián)想的風景的體驗。如果只存留著某一方面，都會導致一種單調(diào)，同時它的定向性，自然也會產(chǎn)生一定的邏輯性、理性與清晰性，而不能構成一種真正的無主導性的意識流的風格。
伍爾夫?qū)τ跉v史、文化都有很好的修養(yǎng)，就是那“古?！钡南胂?，英國人偏愛憂傷的說法，都足見作家本人的那份文化底蘊。從星期日午后的散步，星期日的午餐，想到一定的規(guī)矩，再想到標準的制定，男人的標準，惠特克的尊卑序列表，足見女作家于細微處見真諦，對社會的本質(zhì)有著深刻的洞悉。
在小說的后邊部分，女作家對一棵樹以及樹的相關景色的那份體驗性的、細膩、準確而生動的描繪，滿載著作家本人那份愉悅歡快的心情，又是那樣富于感染力，讓人心醉。
如果作家沒有這些能力，沒有豐富的積累與自己的見識，意識何以流動，又怎能流動!作家的內(nèi)涵，多方面的能力與修養(yǎng)，才是真正使意識得以流動的河床。
的，又需思想觀念的，還需情感體驗的，當然也離不開文學藝術的感悟力與智慧。同樣可以說，讀意識流小說，讀現(xiàn)代小說也是需要讀者具備多方面的功力的，否則難以讀懂，至少是讀不出它的韻味與深意來。
國殤滬教版高三語文教案篇八
原文：
操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
譯文：
手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。
出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。佩帶長劍啊挾著強弓弩，著身分離啊壯心不改變。實在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!
國殤滬教版高三語文教案篇九
﹝生﹞(紛紛)沒有。
﹝師﹞那么我們一起來了解豐子愷先生的生平。
多媒體展示豐子愷大致經(jīng)歷和有關評價。
﹝生﹞佛家思想。
﹝師﹞好，接下來我們一起走進豐子愷的漫畫世界。
多媒體展示豐子愷漫畫作品。
生笑。
﹝師﹞我們可以看到，這些作品里有兒童，有大人，有大自然，有諧趣，也有詩意，可見豐子愷先生追求的有兒童的真，人間的善，還有大自然的美。
﹝生﹞《緣緣堂隨筆》，《車廂人生》。
﹝師﹞對，今天我們要學習的，就是《緣緣堂隨筆》的第一篇——《漸》。
在這篇文章里，“漸”的內(nèi)涵到底是什么呢?我們可以先試著在每一段找出和“漸”字有關的句子。
生翻看課文，思考。
﹝生﹞關鍵句。
﹝師﹞對，我們一起一段一段地來找。第一段的關鍵句是……。
﹝生﹞使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。
﹝師﹞這一段給“漸”字下的定義是一種“要素”，一種“手段”。第二段呢?
﹝生﹞人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。
﹝師﹞對，第三段呢?
生看課文，思考。
﹝師﹞這一段作者舉了很多例子，都是為了說明……。
﹝生﹞陰陽潛移，春秋代序，以及物類的衰榮生殺，無不暗合于這法則。
﹝師﹞這法則是什么?
﹝生﹞漸!
﹝師﹞這樣看來，“漸”是大自然的一種法則。這一段里還有這樣一句話……。
﹝生﹞這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫!
﹝師﹞“這”指代的就是“漸”。第四段。
﹝生﹞“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變。
﹝生﹞極微，極緩。
生看課文，思考。
﹝師﹞每一段的關鍵句，通常在段首，有時也可能在段中或段末?？纯次覀冋业降囊粯硬灰粯樱瑏?，我們把自己找到的句子大聲讀出來。
﹝師﹞﹝生﹞一息尚存，總覺得我仍是我，我沒有變，還是留連著我的生，可憐受盡“漸”的欺騙!
﹝師﹞原來，什么都在“漸”，甚至包括我們自己。第六段。
﹝生﹞“漸”的本質(zhì)是“時間”。
﹝師﹞好，我們認識到了“漸”的本質(zhì)。最后一段。
﹝生﹞他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。
﹝師﹞作者認為認清了“漸”，就要這么做。
現(xiàn)在我們就可以自己來整合這些信息，給文章中的“漸”下一個定義了。“漸”實際上是什么?我們先給它一個中心語。
﹝生﹞變化。
﹝師﹞對!這種變化的特點是……。
﹝生﹞極微極緩。
﹝師﹞它的本質(zhì)是……。
﹝生﹞時間。
﹝師﹞這樣，“漸”就是以時間為基礎的極微極緩的變化。對嗎?
﹝生﹞對!
﹝生﹞時間。
﹝師﹞時間的“漸”變我們能不能看到?
﹝生﹞不能。
﹝師﹞那么，相對于有形的“漸”，這種“漸”是……。
﹝生﹞無形的!
﹝生﹞時間!
﹝師﹞那么，把握“漸”，換一個說法，就是要……。
﹝生﹞把握時間!
﹝師﹞對!通過把握時間來把握“漸”!
可是，世間的一切都可以“漸”嗎?都可以變嗎?
生思考，沉默片刻。
﹝生﹞(幾個聲音)不可以!
﹝師﹞有什么不可以“漸”變?
﹝生a﹞:親情!
﹝生b﹞：友情!
﹝生﹞不愿意!
﹝師﹞即使變了，也應該越變越濃，越變越好啊。
可是，在生活中，我們看到的是不是都“漸”變“漸”好了呢?我們一起來品讀一下文章的倒數(shù)第二段。
師朗讀這一段的最后幾句。
﹝生﹞明達之人。
﹝師﹞百年的壽命，大家覺得長嗎?
﹝生﹞(笑)不長。
我們不妨來探討一下。
生思考，討論。
﹝生c﹞因為短期的明達容易做到，要長期做到就太難了。
﹝師﹞是的。在一時一事上明達容易，在長長的一生中要保持這份明達，就不容易了。所以，作者才會說，“我覺得百年的壽命，……”
﹝生﹞“定得太長?！?BR> ﹝生﹞真和善!
﹝師﹞不錯。其實，作者不是感慨生命太長，而是感慨要在一生中堅守那一份真和善太……。
﹝生﹞太難!
﹝生﹞美好的。
﹝生﹞不矛盾!
﹝師﹞為什么?前面明明說寧可要縮短生命，后面卻說可以勝任百年或千古的壽命啊!大家討論一下再站起來告訴其他同學。
生討論。
﹝生d﹞前面這么說，是因為能夠在一生當中堅守真和善的人太少了，所以，寧可縮短生命的長度，也要守住這份真和善。雖然能夠做到的人太少，但畢竟還是有人能夠做到，這樣的人他不僅能夠勝任百年的生命，還可以留傳千古。
﹝師﹞什么可以留傳千古?生命可以嗎?
﹝生d﹞不可以。但他的精神可以。
﹝師﹞什么精神?
﹝生d﹞堅守真和善，一生不變。
﹝師﹞就像課文里的一句話所說，我們一起把它讀出來：“他們能不為‘漸’所迷，……”
﹝生﹞(齊讀)“不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。”
﹝師﹞對，前面的情況是不得已而為之，后面的才是作者最希望看到的。這兩種觀點是不矛盾的。當我們認識到有些事物是不可以漸變的，我們就要學著不為“漸”所迷，守住我們的真，守住我們的善，不讓它們“漸漸”遺失。
現(xiàn)在，文章的要旨我們都把握住了。有人說，讀文章有三讀，一是讀文章，二是讀作者，三是讀自己。那么回到我們自身來，在學了這篇《漸》之后，同學們，我們到底要怎樣對待我們自己生命中的“漸”呢?我們好好討論一下吧。
生熱烈討論。
﹝生e﹞升上高中以來，我沒有把握好時間，不知不覺中成績在漸漸地下降。到現(xiàn)在我才認識到是我沒有認清自己的實際情況，沒有給自己一個恰當?shù)亩ㄎ?。學習上慢慢松懈后，我不但沒有發(fā)現(xiàn)這樣的苗頭很危險，還繼續(xù)任它自由發(fā)展，一直發(fā)展到現(xiàn)在這樣的成績。我不愿意它繼續(xù)這樣下去，我會努力，我要讓我的成績回升。
﹝師﹞剛才這位同學說她的成績漸漸地下降，自己一開始卻沒有發(fā)現(xiàn)這個苗頭，這讓我想起我們古代有一個成語叫“防微……”
﹝生﹞杜漸!
﹝師﹞對!在這個成語里，“微”就是事物不好的苗頭，“漸”就是事物的開始，“防微杜漸”就是在錯誤或壞處萌芽的時候及時制止，不讓它發(fā)展。古人早就就告訴我們了，要制止不好的“漸”啊!
生繼續(xù)討論。
﹝生f﹞我覺得有一些做人的原則不可以變。我會努力，去追求我的理想我的目標，但是，就算我實現(xiàn)了自己的夢想，不管身邊的世界怎么變，身上的真誠和善良我還是要堅守。
﹝生﹞勿以善小而不為。
﹝生﹞杜“漸”!
﹝師﹞守真……。
﹝生﹞守善!
﹝師﹞這樣，我們的人生才是有質(zhì)量的!好，下課!
國殤滬教版高三語文教案篇十
1、體會文中楚國將士們不屈的戰(zhàn)斗意志，勇毅愛國精神，感受屈原對他們熱烈的贊頌與哀悼之情。
2、了解楚辭的一般寫法及形式特點。
說明：《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。從屈原的時代到現(xiàn)在已經(jīng)過去幾千年了，幾千年來歷史發(fā)生了巨大變化,然而屈原詩中的這種愛國主義精神一直光照著現(xiàn)實,成為中華民族的永恒精神支柱。如何讓學生感受到穿越漫長的時光仍然充滿著力量與壯美情感的詩篇的美，仍需從情感入手體味涵詠。
教學重點與難點。
1、重點：“國殤”的含義及對壯烈戰(zhàn)爭場面的細致描寫。
3、難點：作者如何運用場面描寫渲染悲壯的氣氛。
說明：《國殤》悲歌慷慨，刻畫了一批英勇無畏的烈士形象。而作為我國浪漫主義文學的領航者，屈原熟練地運用了多種藝術表現(xiàn)手法，讓讀者沉浸在這悲壯的氣氛中。雖然遙隔兩千多年，但《國殤》中烈士們的英雄氣概，卻依舊能夠震撼我們的心靈，為之深深感動。作者的高超的藝術手法的運用是詩歌成功的重要原因，所以學習的重點與難點安排在作者表達情感的方式上。
國殤滬教版高三語文教案篇十一
教學目標：
1、能結合上下文，瞻前顧后，說出某一句子的意思。
2、理解作者對時間的感懷和對讀者的勸誡情懷。
3、把握文章的深層次內(nèi)涵，作出帶有哲理的個性化理解。
教學過程：
【導入語】。
古人有一句話叫做“生于憂患，死于安樂”，它的意思就是說因為憂患而生，因為安樂而死，這是一個著名的論斷。那么，請同學們給這個論點尋找論據(jù)，并要采用合理的論證方法來證明這個觀點。比如當你把青蛙放進沸騰的水里，它能一下子就跳出來從而逃避了死亡;然而把青蛙放進冷水里，當你慢慢地給水加熱，使其溫度緩慢上升，到達沸騰時，青蛙無力掙扎，只有走向死亡。它是不是因為憂患而生，因為安樂而死呢?那么，請同學們思考，為什么當給水慢慢加熱使其沸騰時，青蛙不能跳出水面而趨向死亡呢?因為水是慢慢升溫的，它感覺不到。當它感覺到時，青蛙已接近死亡，想反抗都反抗不了。這說明青蛙在水慢慢升溫的過程中，放松了警惕并且麻痹了自己。為什么會麻痹，因為變化太緩慢了，緩慢得覺察不到。這種事例僅僅存在于動物身上嗎?人有沒有這種情況?人類也有這么傻的時候。現(xiàn)在，請同學們看看豐子愷先生是怎樣看待人在時間過程中的麻痹性的。
【總體把握】。
“漸”指時間緩慢過去而人不能察覺。本文從漸的特征、作用和本質(zhì)三個方面寫了漸。漸的特征指“變更漸進，沒有顯著的痕跡可尋”，漸的作用指用每步相差極微極緩的方法來隱藏時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變。漸的本質(zhì)是時間。
【研讀第一部分】。
“圓滑進行”指“緩慢變化”，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，沒有大起大落，沒有劇烈的變更?！叭松捅淮_實肯定”指人們在緩慢變化的過程中，似乎覺得在同樣的地位，恒久不變，從而有了生的意趣與價值，并貪戀著生的歡喜。
例子a人由孩子變?yōu)榍嗄?，再變?yōu)槌扇耍詈笞優(yōu)槔项^子的例子。
例子b紈绔弟子變?yōu)樨氄撸僮優(yōu)閭蚬?，然后變?yōu)榕`，接著變?yōu)闊o賴，無賴變?yōu)槠蜇ぃ蜇ぷ優(yōu)橥祪旱睦印?BR> 例子c傍晚看書的例子，父母不覺得兒女已長大的例子，水仙花開的例子。
好處：作者用形象生動的例子來說明道理，這種寫法具體通俗，如拉家常，以淺顯的事例說明深奧的道理，使?jié)u的特征——變更漸進，沒有顯著的痕跡可尋，通過這些事例而變得明白易懂。
【研讀第二部分】。
請同學們快速瀏覽第二部分﹙1分鐘時間﹚，“漸”的作用這句話用20秒，舉的例子用10秒，用時辰鐘比喻人生一部分用30秒，在以后的閱讀中，當遇到關于概念、性質(zhì)、特征、結果等等需認真讀，有時還要反復咀嚼，當關鍵部分弄懂了，其余部分便可快速閱讀。思考課后練習二。《漸》中列舉了農(nóng)夫抱犢跳溝一事來證明事物已漸變而人們?nèi)圆恢挥X的事實，這種用形象生動的故事說明深刻道理的寫作手法具體通俗，使“漸”這種無形的時間變化方式，通過牛的不斷長大——這一有形的事實而變得可以把握，讓人們明白“漸”的背后所蘊含的時間概念。
【研讀第三部分】。
請同學們研讀第三部分，思考：
對于空間，我們看得見，摸得著，而對于時間則是渺茫的，不知所措的，無法抓住的，正如朱自清在《匆匆》里所說：“洗手的時候，日子從盆子里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時便從凝然的雙眼里過去。我覺察他去匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去”。
不是，時間的不可挽留，匆匆而去是客觀存在的事實，而人如何把握時間則是主觀上的意愿，一般人對于時間的敏感度僅僅在搭船乘車時才注意到。他們平時不節(jié)約時間，而在乘船時則又爭取一點點的時間，迷于局部而不顧及全體。即便是有明達之人，也僅僅是在短期的旅途中，而在茫茫人生中卻無法做到大度，所以時間在分量上對于他們而言似乎是太多。與其讓他們在“較多”的時間中擁擠爭奪，還不如讓時間少給予他們一點。
3、他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。
他們不會像其他人一樣認為自己常在同樣的地位，恒久不變，他們能居安思危，能把握。
時間，節(jié)約時間，將“漫漫”的人生掌控在自己的手中，應付得游刃有余，所以說他們收縮無限的時間并空間于方寸的心中。如《水手》里“人心其實比天高，比海更遙遠”：心靈的實際空間很小，但一定要有無限的容量，心要無限大，要把時間的整體性放在心中。
4、蝸牛角上爭何事?石火光中寄此身。
將人一生的時間比喻為石火光，意欲人生的短暫，蝸牛角比喻事情的卑微、渺小。既然。
人生相石火光般的短暫，那么我們又何必將不多的時間浪費在微不足道的小事上呢?我們應該在石火光般的短暫人生中珍惜時間，奮發(fā)有為，做出一番可歌可泣的事業(yè)。
5、一粒沙里見世界，一朵花里見天國;手掌里盛住無限，一剎那便是永劫。
“一粒沙”、“一朵花”都是細微渺小的東西，而“世界”與“天國”則是廣大宏闊的東。
西，“手掌”、“一剎那”是短暫微小的，而“無限”、“永劫”是長遠永久的。前部分從空間的角度說明了以小見大，管中窺豹，可見一斑，比喻從觀察到的部分，可以推測全貌。后部分從時間的角度說明了把握住生命的每一分鐘，節(jié)約時間便延長了生命，掌握了永恒。
【總結綜合】。
請同學們再閱讀一遍課文，思考本文的寫作目的是什么?
喚醒人們的時間意識，激勵人們要把握好時間，把握好生命，做一個有“大人格”、“大人生”的人。
國殤滬教版高三語文教案篇十二
一、復習導入。
以往我們“古詩文誦讀”的“每周一詩”都在早讀時間進行。今天為了向外校的老師們展示我們對古詩文的熱愛以及學習古詩文的獨特感受，特意把“每周一詩”的學習放在這節(jié)課進行。
和老朋友“古詩博士”打個招呼吧，他出了幾道古詩考題來考考你們，接受挑戰(zhàn)嗎?
1、集體背誦《使至塞上》。
2、男女生接背《相見歡》。
3、抽簽背誦。(4首)。
二、新授。
這節(jié)課，我們要積累的古詩是《海棠》。
1、指名讀，正音。
2、知作者。(小組交流，上臺匯報。)。
3、品詩意。
范讀。
自由讀，說說自己的理解。
交流：
東風裊裊：聯(lián)系《村居》后兩句理解。
崇光：看圖(海棠花)理解。
香霧空蒙、只恐、故燒高燭：看圖后想像，談感受理解。
4、賞讀古詩。
自由讀(多種形式)。
展示。
師唱讀《水調(diào)歌頭》。
三、拓展。
用自己喜歡的形式向大家展示一首古詩詞。
俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！惫旁姴┦肯嘈旁诓痪玫膶?，你們也會像他一樣成為一名古詩小博士的。
國殤滬教版高三語文教案篇十三
1、了解沈從文描繪的湘西風土人情。
2、感受沈從文小說的語言特色。
3、走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。
二、重、難點。
情景交融的環(huán)境描寫和細致含蓄的心理刻畫。
三、課時安排。
2課時。
四、教學內(nèi)容和過程。
1、導入新課。
(1)、簡介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨特的價值尺度和內(nèi)涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。
(2)《邊城》情節(jié)。
在湘西風光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”
(3)、人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請讀課文。
2、理清小說的情節(jié)結構，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列問題：
(1)、第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
(2)第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠會滿足她的任何一個要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。
其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。
翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。
(4)外公給翠翠講父母的往事，注意引導學生把握此時翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。
(8)、最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。
(9)關于翠翠這個人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的后果害怕自責。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。
3、分析討論作品人物間的親情關系和愛情關系，感受湘西民間獨具的風俗美風情美。
(1)翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c分析第13章(課文前部分)翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風中的。
(2)翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。
可作補充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結晶。
(3)天保和儺送的手足情。
分析中讓學生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個復雜問題，可不必在教學中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關系、恢復人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
4、開放討論題：小說中人物孤獨感的分析。
5、教師總結。
6、課后訓練：要求學生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結合、烘托)。
國殤滬教版高三語文教案篇十四
教學目的：
1、引導學生了解《帆》中詩人在失望中追求，在追求中彷徨與抗爭的復雜心境。
2、引導學生理解《當你老了》中詩人熱情而真摯的感情。
3、引導學生通過《假如生活欺騙了你》品味詩中豐富內(nèi)涵。
教學重點：
1、《帆》主要抓住詩人為什么“祈求風暴”的來臨。
2、〈當你老了〉主學生體會詩人真摯而高尚的感情。
3、《假如生活欺騙了你》主學生明確詩人的美好意愿。
課時安排：3。
教學內(nèi)容：
帆萊蒙托夫。
一、情境切入：
二、走近作者：
萊蒙托夫，19世紀俄羅斯著名詩人。與普希金并稱為當時俄國詩壇雙杰。他的詩歌作品是俄國文學史上的一個里程碑，成為世界文學寶庫中的瑰寶。出生在貴族家庭，曾進莫斯科大學和彼得堡禁衛(wèi)軍軍官學校學習。1834年入軍隊服役。早在中學時期，詩人就開始寫詩，受普希金和拜倫的詩影響頗大。青年時代的詩人受十二月黨人的影響，寫下了很多對當時腐朽社會不滿的詩歌。1837年，詩人寫下著名的《詩人之死》一詩，悼念普希金，觸怒了沙皇政府，被流放到高加索地區(qū)。流放期間是詩人創(chuàng)作的高峰期，詩人寫下了《當代英雄》、《祖國》、《惡魔》等著名作品。1840年，詩人遭到沙皇政府的謀殺，身受重傷。1841年，詩人離開了人世。享年不足27歲。
三、初步領悟詩意。(師讀)思考詩中創(chuàng)設了幾組意象。
明確：詩中有三組意象，一是帆，二是平靜的大海，三是波濤洶涌的大海。
四、生讀。
歸納每節(jié)畫面。
“霧海孤帆”“怒海風帆”“晴海怪帆”
除了對風景畫面作精彩描繪外，詩人還穿插了一些什么內(nèi)容?
———抒情，站在岸邊的詩人看到畫面的沉思/。
五、詩歌賞析：
第一節(jié)：霧海孤帆。
前兩句描繪了這么一幅圖景：在蔚藍色的水天合一的茫茫大海上，漂浮著一片閃耀著白光的孤帆。淡藍色的大海，靜靜的，死寂般的靜。然而就是這靜的大海中，似乎又隱含著一種不安定的因素。就在這淡藍色的大海中，有一片孤帆在游弋。它閃著白色的光，刺眼的白光。整個畫面的色調(diào)均為冷色調(diào)，給人孤獨、凄涼之感。
三、四句連用兩個反問，傳達出了一種前途未卜的迷惘感，象征一個青年剛剛邁入人生的海洋，那種天涯游子的迷惘。
板書：霧海：(寫景)冷色調(diào)——孤獨、凄涼之感。
——傳達天涯游子的迷惘。
孤帆：(抒情)“尋找什么?”(設問)。
第二節(jié)：怒海風帆。
前兩句，描繪了不平靜的大海上的孤帆，海風狂呼，巨浪掀起，它們要打翻這大海上的精靈，要讓這孤獨的反叛者葬身在自己威猛的打擊中。帆呢?在鋪天蓋地的狂風巨浪的瘋狂打擊下，“弓起了腰軋軋作響”。帆沒有退縮，沒有畏懼，而是在努力，在拼搏，為著自己所追尋的東西。
這白色的精靈在追尋什么?后兩句告訴我們，他追求的不是幸福，因為那可能是它曾經(jīng)放棄的東西;不是逃避，因為在昏天暗地的時候它還在弓腰前進;當然更不是安逸。這里作者作出了否定性的回答。當然這里所說的幸福指的是世俗概念中的幸福，滿足物質(zhì)生活的幸福。
在這幅畫面里，隱蘊著當時革命的大背景，那個年代，俄羅斯到處所看到的，只是死刑，流放，苦役和設好圈套的殺害。悲劇失望的情緒感染了所有善良的人?！斗肪褪窃谶@個最黑暗的年代感到前途十分渺茫的時候?qū)懙?。傳達的是一種頂風冒浪的緊迫感。詩中的帆對幸福既不尋求也不逃避，表明了詩人還處于一種對現(xiàn)狀已厭倦，但還未徹底決裂的彷徨。
板書：怒海：(寫景)傳達了頂風冒浪的緊迫感。
風帆：(抒情)不是尋找幸福也不是逃離幸福(否定作答)。
第三節(jié)：晴海怪帆。
這節(jié)里，詩人給我們展現(xiàn)了一片晴海，在大海的上面，是陽光的世界，溫暖而和煦，安詳而燦爛;下面是一碧萬頃的海面，寧靜而溫順，清凈而可愛。這不就是安逸的生活嗎?但是，這時的帆卻是“不安”的，它祈求風暴，且認為只有在風暴在才能得到安寧，這里的“安寧”怎么理解呢?應是心靈的安寧。帆要的不是物質(zhì)生活表面的安逸，而是拼搏，是拼搏中帶來的樂趣，這是孤獨靈魂的英雄行為。
在這里，我們終于明白，這帆遠離自已安逸的幸福港灣，投身于狂風險浪的大海中，是去做什么?詩人在最后給我們作出了正面回答：尋找風暴。
板書：晴海(寫景)傳達一種逆反感。
怪帆：(抒情)尋找風暴(正面作答)。
總結：
1：象征手法：
問題：這首詩著力創(chuàng)設了幾組意象，這些意象在不同層面上有什么特有的意蘊?
詩中有三組意象，一是帆，二是平靜的大海，三是波濤洶涌的大海。
三個意象的象征意義：
“帆”是詩人人格、理想的化身，是詩人倔強高傲、不圖安逸、不甘平庸、奮勇進取人格的象征。
孤帆在海中航行，象征詩人在人生道路上所進行的傲世不群的追求。
“平靜的大?！毕笳髦仗摱孤档哪欠N“幸福生活”。“風暴”象征著充滿挑戰(zhàn)和斗爭，可以激發(fā)一個人的創(chuàng)造和激情，投入社會，為國家民族建功立業(yè)的壯美生活。
2、對比手法。
問題：哪些地方運用了對比手法，這種對比手法有什么作用?
明確：如第一節(jié)“大海上淡藍色的云霧”與“孤帆在閃耀著白光”，用大海的遼闊蒼茫的背景，反襯“孤帆”的無畏精神，表現(xiàn)了帆對自己前途的美好期望和信心。
第二節(jié)“波濤在洶涌——海風在呼嘯，/桅桿在弓起了腰扎扎地作響”，通過大海地險惡，反襯“孤帆”義無返顧，勇敢迎接挑戰(zhàn)地英勇行為。
第三節(jié)描繪了一副風雨過后，晴天碧海，陽光燦爛地安詳平靜的畫面，反襯出孤帆不安的祈求風暴洗禮的強烈愿望，從而表現(xiàn)了孤帆不滿足于現(xiàn)狀，富于挑戰(zhàn)和斗爭的叛逆性格。
這首詩是一首杰出的哲理抒情詩。詩歌采用象征和對比的手法，通過這種給人強烈印象的意象來表達詩人的感情。帆就是詩人的化身，那孤獨、反叛的靈魂，那對自由的向往，都在這帆身上得以傳達。那惡劣的社會環(huán)境也通過對大海糟糕場景的描寫來得到貼切的表現(xiàn);那進取的精神和頑強的生命力也在詩的敘述過程中得到了很好的體現(xiàn)。另外，詩歌采用的設問結構大大強化了詩歌的感染效果，省略號的使用開闊了詩的意境，啟發(fā)讀者深思，特色獨具。
國殤滬教版高三語文教案篇十五
教學目的：
1、學習文言知識，了解姓氏異讀現(xiàn)象。
2、掌握本文論證方法，運用到寫作中去。
3、明確“興賢”的現(xiàn)實意義。
教學重點：文章論證方法和結構。
教學難點：古人姓氏異讀現(xiàn)象。
課時安排：1課時。
教學設想：
我們本學期學習過王安石的《游褒禪山記》，對王有一定的了解，而本文文字并不艱澀，除了幾個不常用的異讀字外，其余都不難理解，可以通過對本文論證方法和結構的分析來實現(xiàn)教學目的。
教學過程：
2、生朗讀全文。
為下面加點字注音：
仲虺祭公召公伍員翟景。
南宮適酈食其萬俟卨尉遲恭覃氏。
3、解釋下列加點的詞：
國以任賢使能而興何治安之世有之而能興。
昏亂之世雖有之而不興蓋用之與不用之謂也。
兩漢之興也有蕭曹寇鄧之徒博詢眾庶，則才能者用之。
不邇小人，則諂諛者自遠矣不拘文牽俗，則守職者辨治矣。
4、分析文章：
同學們見到的課文分兩段，但很多版本卻將本文分成三段，你們看，做三段應該。
怎么分?
明確：從開頭到第四句“有之而不用猶無有也”。
第一段提出“興賢”的重要性，第二段論證“為什么(重要)”的道理。鑒賞提示上也有說明。
5、文章結構：
議論文的一般結構：
a、是什么?——為什么?——怎么辦?《六國論》。
b、論點————論證————結論《中國人是有骨氣的》。
肯定或否定什么——為什么要肯定或否定——結論(怎么辦)。
本文屬哪種?
本文是怎么論證“為什么”的?
興賢則昌：正(例證)反之則亡：反(例證)。
既然如此，那么，應該怎么辦?
明確：五個假設句。
6、現(xiàn)在我們來思考一篇作文的寫法：
為反對者請功。
聽反對意見成功：齊桓公管仲勾踐范蠡唐太宗魏征。
朱元璋劉基林肯對待政敵。
不聽反對意見失?。悍虿钗樽玉沩椨鸱对P羽親兵。
馬謖王平時期。
7、作業(yè)：
得賢才者得天下，非知之難，而行之難矣。結合文章，請大家談談千古英雄懷才不遇的原因。
國殤滬教版高三語文教案篇十六
1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
3、體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
4、積累實詞、虛詞與句式。
教學重點和難點。
1、積累重要實詞、虛詞與句式。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
教學設想。
本文詞句難度較大，學生很難弄清句意，需要教師宜多指導并檢查學生對文意的理解。
課時安排：
三教時。
教學過程和內(nèi)容。
第一課時。
一、學生看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》。
由學生介紹所了解的司馬遷的生平經(jīng)歷。
教師補充解說《史記》，強調(diào)：1、思想(四點);2、文學價值(鮮明的人物個性，強烈的抒情性)3、影響。
二、解說文題，并指導學生了解原文大意。
1、本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。
2、學生朗讀課文，劃出有疑難之處。
3、教師讀課文。
三、集中學習1—3節(jié)。
1、學生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。
3、落實具體文言語段翻譯。
國殤滬教版高三語文教案篇十七
一、學習目的：
1、通過本單元司馬遷的《報任安書》以及四篇傳記文學的學習，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學性及史學性。
2、《報任安書》重在引導學生了解課文所涉及的有關文學常識，寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復曲折，跌宕生姿的特點，思想上深刻的內(nèi)涵。多誦讀多領悟。
3、《廉頗藺相如列傳》重在引導學生通過三個故事，體會文章結構和人物刻畫的精妙之處。
4、《屈原列傳》重在引導學生與所學過的屈原的作品進行對照閱讀，以領會屈原的精神及司馬遷對屈原的評價，還有屈原的遭遇與作者的相通之處。
5、《信陵君竊符救趙》重在引導學生列出結構提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動，進一步了解《史記》紀傳作品的主要特點。
二、教學重點：
通過本單元司馬遷的《報任安書》以及四篇傳記文學的學習，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學性及史學性。
三、教學難點：
四、教學設想：
本單元的教學是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學習，并且通過本單元的學習將初中、高一、高二所學過的司馬遷的作品溝連到了一起，連同《讀本》共13篇作品。
將《報任安書》放到本單元的第一篇進行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調(diào)動學生學習的積極性，然后將初中、高一、高二學過的作品進行回顧，重在了解《史記》寫人物的特點。然后引導學生學習課本中的一篇知識短文，重在概括了司馬遷《史記》的史學性與文學性。其他三篇的傳記文學重在誦讀，并引導學生領悟司馬遷傳記文學的特點。
還可引導學生在網(wǎng)上查找一些資料，以拓寬學習的渠道，最后讓學生以司馬遷的文學及精神的某一點，舉行一次研究性學習報告會。
五、課時安排：4課時。
國殤滬教版高三語文教案篇十八
教學目標：
1、理解文章中的重點詞語和句子。
2、理解作者對朋黨的獨到見解以及這一觀點的歷史意義和現(xiàn)實意義。
3、學習文章層層對比，事、理結合，深入淺出，以理服人的論證方法。
4、體會文章語言的特點及其表達效果。
教學重點:。
1、理解作者對朋黨的獨到見解以及這一觀點的歷史意義和現(xiàn)實意義。
2、學習文章層層對比，事、理結合，深入淺出，以理服人的論證方法。
教學難點:。
體會文章語言的特點及其表達效果。
教學方法:討論與自學。
教學過程:。
一、背景介紹:。
本文是歐陽修于慶歷四年(1044)寫給仁宗皇帝的一封奏章。當時，革新派范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主張，成為歷史上有名的“慶歷新政”。以夏竦、呂夷簡為首的保守派被彈劾罷職后，不甘心其政治上的失敗，廣造輿論，竭力攻擊、誹謗范仲淹等引用朋黨。其陷害忠賢的險惡用心，深為歐陽修所洞察。在《論杜衍范仲淹等罷政事狀》中，歐陽修一針見血地指出：“欲廣陷良善，不過指為朋黨”，“去一善人，而眾善人尚在”，“唯指以為黨則可一時盡逐”。為駁斥保守派的攻擊，辨朋黨之誣，歐陽修寫了這篇《朋黨論》。
二、分析課文：
全文五個段落。
1、第一段，提出文章的中心觀點。
討論：文章的中心論點是什么?
文章先從社會發(fā)展的事實落筆，“朋黨之說，自古有之”，證明朋黨的存在有其歷史的依據(jù)，并為下文征引歷史事實打下伏筆，然后提出自己的觀點：“惟幸人君辨其君子、小人而已?！蹦敲淳又蠛托∪酥笾g有什么樣的區(qū)別呢?作者用“同道”“同利”鮮明地概括出兩者的不同，使自己的觀點十分鮮明。
2、第二段進一步論述君子之朋和小人之朋的區(qū)別。
討論：君子和小人的朋黨有什么樣的區(qū)別?
1)、君子是真朋，小人是偽朋。從本質(zhì)上說明小人無朋。這一點遠遠超出了一般的朋黨之說。這一段是在前一段基礎上的深入剖析。由于小人之朋是從利出發(fā)的，所以只能是暫時的，只能是假的;而君子之朋出于對道的共同追求，所以必然能“終始如一”，所以是真的。
2)歐陽修指出了道和利，是區(qū)分兩者的關鍵所在。并且在此基礎上進一步指出：小人是以利，相互勾結，相互利用，利益相同則相結為黨，見“利”則相互反目，“利’’盡則分道揚鑣;而君子是以“道”相互聯(lián)結，同道則同德，同德則同心，道永遠不變，則君子之黨永遠同心。
討論：什么樣的朋黨才對國家有積極的作用?
故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣，的結論。
3、第三段廣泛列舉史實，證明用君子之真朋則國興，用小人之偽朋則國亡。
朋黨之說，自古有之。文章先列舉堯時退小人之朋而用君子之朋天下大治的例子，然后列舉舜用君子之朋而天下也大治的例子，這些是正面舉例;接著列舉紂因無朋而亡國、周武王因得君子之朋而國興的事例，這是正反對舉;最后再舉東漢桓、靈時的黨錮之禍，和晚唐昭宣帝時朱全忠殺害名士的事實，這是引用反面事實。作者或正，或反，或正反對比，反復論證，論證極為有力。
4、第四段在大量引用事實的基礎上，著重闡述迫害君子之朋則國亡，信用君子之朋則國興的道理。
先緊接上文對紂、漢獻帝、唐昭宗等反面事實進行分析，得出皆“亂亡其國”的結論;然后再對舜被稱為圣人和周能夠興國的原因進行分析，說明善于用君子之朋的重要。
5、最后一段收束全文，點明主旨。
三、本文是一篇富有戰(zhàn)斗性的政論，歷來享有盛名，為人稱道。它充分體現(xiàn)了歐陽修政論的風格和特點。其中有兩個特點特別鮮明：
(一)層層對比，事、理結合，深入淺出，以理服人。
全文自始至終運用了對比論證的藝術手法，逐層深入地擺事實、講道理，以理服人。開頭第一句作者就針鋒相對、單刀直入地指出：“朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已”，既切中時弊，又為全文奠定了對比論證的基調(diào)。下文緊緊圍繞著君子之朋與小人之朋的區(qū)別步步展開：君子以“同道為朋”，小人以“同利為朋”;“小人無朋”是因其“所好者祿利，所貪者財貨”;“君子有朋’是由于君子“所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)”。小人以利害相交，必然見利忘義，利盡殘害。即使暫引以為朋，也是“偽朋”，而君子重“道義”，講“忠信”，惜“名節(jié)”，才能“終始如一”，才是“真朋”。其中，“君子”與“小人”、“同道為朋”與“同利為朋”、“小人無朋”與“君子有朋”、小人之“偽朋”與君子之“真朋”，互相映照，相反相成。在前一部分從事理上進行對比分析的基礎上，從第三段起，作者引證史實，層層對比，進一步深入論證。作者列舉了從上古堯、舜之時直至唐之晚年各個朝代盛衰的大量歷史事實，緊扣國家興亡治亂與朋黨的密切關系，進行了反復的對比。事與理的結合，對比手法的反復運用，起到了化深奧為淺顯，令人不得不信服的藝術效果。
(二)轉折句和排比句的交相運用，行文既紆徐有致，又富有氣勢。
面對保守派的誹謗，歐陽修的心情是十分激憤的。字里行間，我們可以感受到一個富有憂患意識的政治家剛正不阿的戰(zhàn)斗精神。同時，從其從容不迫、紆徐有致的說理中，我們又可以看到歐陽修沉著冷靜的大將風度。表現(xiàn)在其語言的運用、句式的選擇上。在對比論證中，作者多處運用了轉折句式。一系列轉折句式的運用，不僅突出了對比的效果，而且使論述的筆調(diào)趨于舒緩，使文章既明白曉暢，又委婉而耐人尋味。這正是作者所推崇的所謂“責之愈切，則其言愈緩”的風格。
同時，此文還多處運用了排比的句式，增加了文章政論的氣勢。如第四段，連用五個“莫如”。轉折句和排比句的交相運用，使句式長短相問，錯落有致，行文時徐時疾，張弛有度，充分展現(xiàn)了歐陽修政論的藝術風格。
四、拓展與討論:。
1.先翻譯下列句子，然后說說哪一句是文章的主要觀點。
(1)臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。
(2)大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。
(3)小人無朋，惟君子則有之。
國殤滬教版高三語文教案篇十九
1、識記理解“涔涔”“郁熱”“昧心”等詞語及文學常識。
2、了解作品豐富多彩而又富有個性化的語言特點。
3、體會戲劇通過尖銳的戲劇沖突、曲折的情節(jié)刻畫人物、表現(xiàn)主題。
【教學過程設計】。
第一課時。
【教學要點】。
1、作者作品簡介。
2、分角色朗讀。
3、理解課文節(jié)選部分的矛盾沖突。
4、課堂討論：周樸園愛魯侍萍嗎?
一、導入。
簡介作者及《雷雨》的大致情節(jié)。
二、速讀。
理清人物關系及矛盾沖突。
填圖練習。
三、討論。
課后練習二：主要矛盾沖突是什么?為什么?
四、課堂活動：辯論。
正方：一二組——周樸園愛魯侍萍。
反方：三四組——周樸園不愛魯侍萍。
[通過辯論，疏通“重逢”一節(jié)的情節(jié)脈胳，賞析人物語言，分析人物形象]。
總結要點：
1、周樸園曾經(jīng)喜歡過，甚至愛過。
2、他始亂終棄的原因(性格特點、階級特性)。
3、周樸園的人物性格。
五、布置作業(yè)。
課后練習三。
六、板書設計。
第二課時。
【教學要點】。
1、閱讀賞析“斗爭”一場。
2、歸納人物性格及主題。
3、課堂練習。
一、閱讀賞析“斗爭”一場。
討論。
1、周樸園有沒有顧父子之情，為什么不顧?
2、劇中通過魯大海的話交代了什么?
3、侍萍為什么不認兒子周萍?
二、討論總結人物性格。
1、周樸園：殘忍、冷酷、自私、貪婪、虛偽的反動資本家。
2、魯侍萍：
3、學生自己歸納魯大海的人物性格。
三、討論。
劇本為什么以“雷雨”為題?
四、歸納主題。
通過一個封建資產(chǎn)階級的家庭內(nèi)錯綜復雜的矛盾，提示封建大家庭的罪惡和工人與資本家之間的矛盾，反映了正在醞釀著一場大變動的20年代中國的社會現(xiàn)實。
五、課堂練習。
品味個性化的人物語言。(讓學生自己找印象深刻的句子，加以分析討論。教師可點拔周樸園和魯侍萍的臺詞中能表現(xiàn)人物心理的句子。)。
國殤滬教版高三語文教案篇二十
教學目標:1、把握文章內(nèi)容和“斑紋”的涵義。
2、探討文中議論性的語句的內(nèi)涵。
3、品味生動形象的說明語言特色。
重難點：斑紋的涵義和議論性語句的內(nèi)涵。
教學過程：
一、導入：(略)。
二、作者簡介：(見課下注釋)。
三、讀課文，回答：你認為這是一片什么文體的文章?并說說理由。
析：科學小品(介紹“斑紋”，展現(xiàn)了動物的生活習性。)。
隨筆散文(有很強的抒情性和議論成分，語言優(yōu)美。)。
(兩者皆可，體現(xiàn)了文體上的融合滲透趨勢.)。
四、從“科學小品”的角度來分析：
1、斑紋是物之斑紋，斑紋之于物是毛與皮的關系。文章為了介紹斑紋列舉了很多東西，請找出。
析：蛇蓑鲉鮭魚螺殼鷹隼長頸鹿斑馬老虎豹子奶牛毒蜂文身皰疹妊娠抓痕大地老趼冰花陶瓷蛋卵地球記憶(展示電子圖案)。
講：文章由植物、大地、人類的勞動、宇宙，直至我們?nèi)祟惖膬?nèi)心世界，從小到大，由內(nèi)到外，從具體到抽象，斑紋無處不在。依據(jù)所列事物的分類，以及所講的詳略程度，可以大致將文章分為三個部分：
1---5段6----1011---14。
2、請概括出第一部分介紹了蛇的哪些生活習性和特征?
析：簡約的身體迷惑性的斑紋跑動的動作蛇的文化寓意蛇的尾鱗和牙齒攻擊的速度。
3、作家引用圣經(jīng)傳說為我們塑造了什么樣的蛇的形象?
析：陰鷙詭秘兇險惡毒的蛇的形象。
析：斑紋產(chǎn)生于對簡單圖案的單一的大量的重復使用，從而量變而產(chǎn)生質(zhì)變，最終產(chǎn)生斑紋。
5、如何理解最后一段的內(nèi)涵及作用?
析：內(nèi)涵：“神”即大自然，作者對大自然懷有一種敬畏之心，對主宰一切的自然規(guī)律進行了禮贊。
作用：既是一種哲學沉思，也是對主題的升華。
6、思考：“斑紋”是什么?
析：a、具體的：指動物皮毛的形與色(圖案與顏色);。
b、抽象的：指其他自然與社會現(xiàn)象，人類內(nèi)心的精神生活，帶有哲學意味，指一切的存在。
五、以散文隨筆的文體角度入手分析：
1、文章在介紹斑紋時，往往從動物的生活習性和自然規(guī)律中引申出一些耐人尋味的議論性語句。請以第二部分為例，找出其中富有哲理的句子，并談談你的理解。(學生小組探討)。
析：(回答言之成理即可)。
b九節(jié)“弱者的抵抗外強中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)。”
2、文章在描繪動物和自然場景時非常優(yōu)美。請選擇一段文字，作一鑒賞。
例如：第一節(jié);第八節(jié)中關于虎鹿的描繪。
國殤滬教版高三語文教案篇二十一
教學目標：
初步感受宋詞婉約派作品細膩委婉、百轉千回風格特點。
初步了解優(yōu)秀文學作品闡釋的開放性。
教學重點：初步感受宋詞婉約派作品細膩委婉、百轉千回風格特點。
教學難點：初步了解優(yōu)秀文學作品闡釋的開放性。
課文：
《蝶戀花》。
柳永。
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
教學流程：
一、導入。
1、“凡有井水處，即能歌柳詞”“教坊樂工每得新腔，必求永為詞，始行于世”“不減唐人高處”
2、看似無限風光，背后的苦楚誰知?
二、初讀感知。
1、自讀此詞，讀準字音。
佇黯闌憔悴。
2、反復朗讀，融入自己對這首詞營造的意境和表現(xiàn)的主題的理解，并通過有感情的朗讀表現(xiàn)出來。
朗讀指導：婉約風格的宋詞，在朗讀時需要想象畫面，揣摩情義，節(jié)奏上一般要放緩，要注意停頓。
三、理解感知。
1、圈劃朗讀過程中理解有困難的字詞句，提問并討論解決。
注釋未涉及及需要更正之處：
生：漸漸生發(fā)殘照：夕陽余暉。
會：領會憑：靠。
闌：欄桿圖：貪圖。
一醉：痛痛快快大醉一場伊：第三人稱代詞。
消得：值得。
2、教師串講此詞大意(鑒于這是學習的第一首詞，學生對宋詞語言表現(xiàn)的特點比較陌生，教師帶一次路)。
描寫的景色是怎樣的?反映怎樣的內(nèi)心情感?
面對此時此景，詩人本人的所做、所思以及心緒是怎樣的?
有哪些字詞是尤其值得揣摩體會的?
4、結合對句子的感悟進行朗讀。
5、在闡發(fā)詩人內(nèi)心幽微的情緒的基礎上，理出詩人內(nèi)心活動的變化的過程。了解宋詞婉約派情感表達方式含蓄、過程百轉千回的特點。
四、深入理解。
1、介紹柳永的生平經(jīng)歷。
寫《鶴沖天》得罪仁宗“黃金榜上，偶失龍頭望，明代暫遺賢，如何向?”“才子詞人，自是白衣卿相”“且把浮名，換了淺斟低唱”
仁宗回復：“且去填詞”
柳永回復：“奉旨填詞柳三變”
2、自甘身處社會底層，混跡教坊歌樓，為歌兒舞女填詞。
結合屈原的“所為伊人”——中國文學傳統(tǒng)中，多為理想的化身。
4、再次朗讀。
作業(yè)：
用描寫性語言擴寫這首詞，在保持原有情感、意境、語言風格基本不變的前題下，融入對意境畫面的想象和抒情性語言。
國殤滬教版高三語文教案篇二十二
【教學目的】通過本文的學習，了解莊子及莊子的思想，學會讀老莊的書;在現(xiàn)代社會樂觀地生活;適當掌握一些文言的虛詞實詞句式等。
【教學方法】填鴨式、討論式、自助餐式。
【教學時數(shù)】2課時。
【教學步驟】。
【導入】。
前一篇，我們學了林覺民的《與妻書》，感受了先烈為天下人謀永福的崇高信念和犧牲精神。我們或許應該思考，人活著，刻苦學習努力工作，主要是為追求幸福。而人有兩面，社會人和自然人;那么這幸福體現(xiàn)為兩面：一、作為社會人的幸福;二、作為自然人的幸福。
作為社會人的幸福：為國為民為集體為社會，奉獻力量，實現(xiàn)兼善之志;作為自然人：追求個體幸福與感受，為自己而活，活給自己看，時時舒展自己，獨立的幸福體驗。孔子曾問弟子之志，其他人都要治國安民，只有曾點說：“莫春者,春服既成;冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰:“吾與點也!”這一嘆，嘆出了孔子心靈深處的夢——做一個治世的自由自在的人，于是那個名叫金人瑞的改名叫金圣嘆了。馮友蘭的《人生境界》談到人生的四種境界——主要側重于社會人的角度來看;老莊的作品則是拋開社會人的那面幸福而談自然人的幸?！@一點，正是我們的教材和德育工作中十分欠缺的。
李白曾寫過一首述志詩：
上李邕。
大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
在詩中，李白以沖天而起的大鵬自比，表示自己志大才高，氣魄非凡;即令時運不好，也決不屈服，表現(xiàn)了一種睥睨一切，雖敗不餒的英雄氣概。李清照詞中亦有“九萬里風鵬正舉”的豪放之語。岳飛取表字“鵬舉”。人們用“鵬摶”(喻指人的奮發(fā)有為)、“大展鵬圖”(“鵬圖”形容人的宏大志向)、“鵬程萬里”(“鵬程”比喻人的遠大前程)互相祝愿著，傳達著不平凡的志向?！谤i”這個意象正是來源于莊子的《逍遙游》，今天，我們就學習莊子的這篇《逍遙游》。