在解決問題時(shí)，要積極思考和傾聽他人的建議，才能找到最佳解決方案。如何培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)和人際關(guān)系技巧？看看以下的一些范文和寫作案例，或許能給大家?guī)硪恍┬碌乃悸泛蛦⑹尽?BR> 高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇一
[紅字讀后感]紅字讀后感這是一部比那些大部頭小說顯得短小的多的長篇小說，但它同樣具有大部頭小說所具有的震撼人心的效果，以及高超的藝術(shù)造詣，堪稱經(jīng)典名著中的典范作品，紅字讀后感。這是一部關(guān)于靈魂的小說，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個(gè)世界充滿了千姿百態(tài)的人生和人的故事。主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字——大大的一個(gè)a。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿了對(duì)命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時(shí)又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪-惡，人性的復(fù)雜可見一斑。這種宗教的感情糾葛，對(duì)于沒有宗教信仰的人來說很難理解，我就是這樣一個(gè)無法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無法體會(huì)主人公的心理。這也是我理解小說的障礙，但我卻是沒辦法去克服。小說還表達(dá)了人要獲得自由和解放就要去斗爭(zhēng)的思想，這在海斯特·白蘭的身上得到了體現(xiàn)，她一直抗拒著悲慘的命運(yùn)，心里充滿了對(duì)美好生活的向往，充滿了無私的愛，這是難能可貴的一種精神。因?yàn)檫@樣她才成為一個(gè)高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個(gè)紅字也成了高尚的象征。在這里作家是和傳統(tǒng)道德做著挑戰(zhàn)，他把世俗道德拿出來進(jìn)行了解剖，讓讀者不得不重新審視我們道德標(biāo)準(zhǔn)的合理性，以及其中最見不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的地方和流芳百世的原因。小說中另一個(gè)主人公丁梅斯代爾牧師，是受宗教迫-害最苦的人，為了救贖自己的靈魂，這個(gè)可憐的人受盡了精神的折磨，在自己的胸口用烙鐵烙了一個(gè)紅字，用來譴責(zé)自己，最后在無法忍受的精神壓力下悲慘的死去，成為人類社會(huì)虛偽道德的犧牲品。人類的歷史很短，但用各種名義迫-害人的歷史卻很長，西方的宗教就是這樣，看似光明，給人希望，但實(shí)際是殘害人的工具，宗教的邪-惡由此一斑。從丁梅斯代爾身上也表現(xiàn)了人在面對(duì)強(qiáng)大壓迫下的軟弱的一面，這是造成悲劇的根源之一。他們的女兒小珠兒展現(xiàn)了兒童的天性，這是世間最美好的東西，人的天性本該如此，這才是人的本來面目，然而我們用自己創(chuàng)造的那些教條，那些戒律，把自己變成了精神的奴隸，失去了人的本性，從而無比的痛苦，無可奈何地活在這個(gè)本應(yīng)該是充滿快樂的世界。這是我們必須反思的事，否則人的痛苦會(huì)延續(xù)下去。反面人物齊靈渥斯是個(gè)沒有靈魂的家伙，它本做一個(gè)可以寬容一切的人，因?yàn)樗怯欣碛蛇@樣做的，但他沒有。他不僅成為把海斯特·白蘭推向了悲慘命運(yùn)境地的罪魁過手，而且他不為自己的過錯(cuò)反省，去寬恕他人，卻充滿了仇恨，毒化了自己的靈魂，成為了一個(gè)最骯臟卑劣的人。這是一個(gè)被魔鬼占據(jù)了心靈的人。人如果心中只有仇恨，那么他的靈魂一定充滿邪-惡。美國作家霍桑用他精湛的藝術(shù)手法剖析著人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)著人內(nèi)在世界的秘密，這是小說永恒的魅力所在。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇二
如果我們認(rèn)真而又細(xì)致地思考這么一個(gè)問題，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，還真得需要仔細(xì)地想上一想!而想一想的結(jié)果，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，人是自私的!
古人就說：“養(yǎng)兒防老”。當(dāng)我們?cè)跓崆橹幐韪笎廴缟健⒛笎廴绾Ｖ畷r(shí)，我們的父親、母親也許正看著孩子可愛的笑臉，為自己完成傳宗接代之任務(wù)，也為自己能夠老而有所養(yǎng)、無后顧之憂而正自鳴得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠說得可能是太現(xiàn)實(shí)了一點(diǎn)，講出了一句大白話，朋友們看著也許不舒服。然而，現(xiàn)實(shí)又是如此地不容置疑。
其實(shí)，用辯證法的觀點(diǎn)來看待事物，則任何事物都有其雙面性。我們不能否認(rèn)人有敢于犧牲、無私奉獻(xiàn)的陽光一面，同樣也不能否認(rèn)人有自私自利、欲壑難填的陰暗一面。
用《復(fù)活》作者托爾斯泰的話說，所有的人都是“由兩個(gè)人合成。一個(gè)是精神的人，自己追求的只是也能使別人幸福的幸福。另一個(gè)是獸性的人，所追求的僅僅是自己的幸福，而且為了自己的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸?！?。(第一部，第十四章)所謂獸性的人，在悠悠看來，更廣義地說應(yīng)該稱之為自私的人。悠悠認(rèn)為，托爾斯泰對(duì)人的雙面性分析是很透徹的，也是相當(dāng)?shù)轿坏摹?BR> 《復(fù)活》中主人公聶赫留朵夫就是一個(gè)自私的人。他毫無顧及地利用瑪絲洛娃對(duì)他朦朧而又純潔的愛意，無情無義地誘奸并隨即拋棄了她。聶赫留朵夫滿足了自己的獸性的欲望，卻將終身的痛苦留給了年輕而又無助的瑪絲洛娃。最終，瑪絲洛娃因不幸懷孕而被聶赫留朵夫的兩個(gè)姑媽趕了出去，從此，走上了出賣肉體的悲慘的人生之路。
其實(shí)，對(duì)于過著荒淫無恥的生活的貴族來說，像聶赫留朵夫這種獸性的行為是“常有這種事嘛。申包克跟家庭女教師有過這種事，是他自己說的。格里沙叔叔有過這種事，父親也有過這種事，……既然大家都這樣做，那么，可見這也是必要的”。(第一部，第十八章)一旦獸性的人占了上風(fēng)，人的思想就會(huì)被無恥的陰暗所蒙蔽著，靈活也就會(huì)被私欲所籠罩。
好在聶赫留朵夫心靈中還保留著那片圣潔的家園，精神的人還能蘇醒于他的心間，使他的人性得到“復(fù)活”。他開始用他的行動(dòng)為他的“獸性的人”贖罪。他拋棄了衣食無憂的貴族生活，將自己所繼承的土地分給了農(nóng)民，他為無辜服刑的人奔走呼號(hào)，想方設(shè)法為瑪絲洛娃爭(zhēng)取無罪釋放。雖然，他為瑪絲洛娃所作出的努力沒有得到圓滿成功，瑪絲洛娃最終還是被判苦役，后改成流放。但他的努力顯然贏得了瑪絲洛娃的原諒與認(rèn)可。也正是對(duì)他這種行為的認(rèn)可，使瑪絲洛娃沒有接受聶赫留夫的愛，因?yàn)椤八龕鬯?，認(rèn)為如果同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脫了?！?第三部，第二十五章)。
無疑，《復(fù)活》讓我們讀到了一個(gè)感人肺腑的愛情故事，更讓我們看到了“人性的復(fù)活”是如此之不易。
“人性復(fù)活”的過程中痛苦的!為了讓人性復(fù)活，聶赫留朵夫經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”?！巴^了一大段時(shí)間之后，他忽然覺得內(nèi)心活動(dòng)不通暢，有時(shí)甚至完全停頓，他就開始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種種污垢。”(第一部，第二十八章)然而，即便如此，聶赫留朵夫也時(shí)常經(jīng)受不住各種誘惑的考驗(yàn)，有很長一段時(shí)間他就陶醉于醉生夢(mèng)死的貴族生活，并以此為樂。
由此可見，要真正能經(jīng)受得住各種誘惑的考驗(yàn)，人必須要經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時(shí)刻保持著活躍的精神。
世界充滿誘惑。面對(duì)誘惑，我們也許真得應(yīng)該做一個(gè)“精神的人”，而將“獸性的人”囚牢在人心的深處，永遠(yuǎn)不將之釋放。盡管，這或許是一種長期的痛苦!然而，我們應(yīng)該有這種作出犧牲的勇氣!
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇三
我欣賞《約翰?克里斯朵夫》的什么呢?很多，比如情節(jié)，比如人物，比如語言。但是，許多時(shí)候，讀書不是讀情節(jié)，不是讀語言，只是讀一種感覺，一種感受，一種能撼動(dòng)你心的真情。我從克里斯朵夫的世界里，感受著一種熟悉而又陌生的情感美、崇高美，我想這是一種普遍的升華了的美，是平常生活里壓抑了的美。這種美在每個(gè)人的心里，在心靈深處，在許多人渴望的世界里。人是多么孤獨(dú)的動(dòng)物啊，然而有時(shí)又是多么熱鬧。
現(xiàn)在這個(gè)年齡，重讀它，味道真的和高中時(shí)讀它不一樣了。然而，它還是好，那么好，令我深深讀進(jìn)去，令我感慨，流淚，反思。當(dāng)然，我關(guān)注的內(nèi)容、細(xì)節(jié)已經(jīng)變了。然而，一個(gè)人的歷程里，總會(huì)有一些東西能夠激起你的共鳴，讓你在回味中沉浸，在沉浸中回味。
克里斯多夫不是十全十美的，但是他真誠、坦蕩、執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、具有強(qiáng)烈的反抗精神，雖然他有一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，但他更有英雄的血液。他身上有很多值得我學(xué)習(xí)的地方!他出生在一個(gè)音樂世家，他把風(fēng)聲、水聲以及自然界中的一切聲響融入在他的音樂里，對(duì)音樂產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，雖然他才10幾歲就要承擔(dān)起養(yǎng)家的重任，但這一點(diǎn)都不妨礙他對(duì)音樂的追求，雖然所有世人對(duì)他的思想很不理解，而且卷入一場(chǎng)斗爭(zhēng)而被通緝，被迫流亡法國。所有的不幸，反而促使了他對(duì)音樂產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的情感，他的音樂造詣更深了。
反過來看看我自己，從小就開始學(xué)習(xí)鋼琴和長笛，雖然有良好的環(huán)境好老師，但有時(shí)怕吃辛苦，能少練的就少練，反過來看看約翰.克里斯多夫他流落在法國的時(shí)候，為了堅(jiān)持自己的音樂風(fēng)格，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的精神境界啊!當(dāng)他有一天功成名就，再也不是那個(gè)默默無聞、落魄音樂家了。他的作品都被人們爭(zhēng)相演唱。然而，他仍然很淡定，坦然面對(duì)這一切，一點(diǎn)都不驕傲。顯示了他的平凡和偉大。讀完這本書，讓我更知道如何克服自己的不足，不放棄、不自卑的面對(duì)逆境和困苦;不驕不燥的面對(duì)成績(jī);用情之真，愛之切的心態(tài)去面對(duì)友誼。我相信，伴隨約翰.克里斯多夫整整一生的音樂，從今之后，也會(huì)伴隨著我，走過人生的每一個(gè)階段，我相信，音樂不僅讓約翰克里斯多夫的世界變得絢爛迷人，也會(huì)讓我的世界變得豐富多彩。
約翰.克里斯多夫是不是理想中可望而不可及的呢?其實(shí)這已經(jīng)不重要了，重要的是他告訴我們--英雄就是從不向命運(yùn)低頭的人。他喜，他怒，他悲，他痛，但是，他不沉淪。他的生命是為著自己的理想而點(diǎn)燃，他的一切是為了追求而執(zhí)著。此外，他一生的桀驁不馴，我認(rèn)為也相當(dāng)鼓舞人。永不放棄的抗?fàn)?，與無時(shí)無刻的激情，到了老年無我兩忘的恬靜，都令人神往!
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇四
巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來自埃及的吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對(duì)他們說：“把這些錢全部拿去，你們?nèi)ミ^節(jié)吧!”孩子們問她：“那你怎么辦?”她說：“別管我，我天天都在過節(jié)。”是的,這就是她——愛斯梅拉達(dá)。但是,命運(yùn)之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了。在眾多的觀眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看愛斯梅拉達(dá)翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士弗羅洛。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場(chǎng)上驅(qū)趕正在叫賣的攤販，聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無私的心理........這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內(nèi)沖出來一個(gè)相貌奇丑、身材高大、力大無比的男子，他推開眾人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原來他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，弗羅洛出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻(xiàn)),這不是他的錯(cuò).歡樂的人們正在物色“愚人教皇”，愛斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行?？ㄎ髂嗾吲d地吹著哨子，忽然看見臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么?也許只為了那無法忍受的卑微吧!雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對(duì)金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長的嘲諷，對(duì)茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷，對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對(duì)卡西莫多和愛斯美拉達(dá)，這一對(duì)外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對(duì)比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄--《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇五
他出生在萊茵河畔的音樂世家，對(duì)應(yīng)音樂有著過人的天賦，又受他舅舅和祖父的影響，對(duì)音樂產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感。他很堅(jiān)強(qiáng)，才十多歲就要養(yǎng)家糊口，在這個(gè)艱辛而漫長的過程中，他的音樂造詣更深了。但他的思想?yún)s不為世人所理解，他很孤獨(dú)。最終他因卷入一場(chǎng)斗爭(zhēng)而被通緝，被迫流亡法國。
在法國，很多人看到了他的音樂才華，同樣，他們對(duì)克里斯多夫堅(jiān)持自己的風(fēng)格不為理解。因此，他四處碰壁，生活落魄。一個(gè)流落他鄉(xiāng)的天才，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的情操啊!
克里斯多夫，他不是一個(gè)完美的人，他有很多毛病甚至缺陷，但他有一個(gè)高尚的靈魂，有一種遇挫不怕，創(chuàng)作不休的精神。這就夠了，英雄不是沒有卑劣的情操，只是沒有被它俘虜罷了。
這本書給我另一個(gè)震撼是克里斯多夫和奧利維埃之間忠貞的友誼。他們初識(shí)時(shí)，就對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了一種不可名狀的好感。他們同住一間屋子的日子，每天經(jīng)歷著貧窮的煎熬和不得志的苦悶。但這些日子卻是他們一生最美好的時(shí)光，相濡以沫，無話不說，心靈相惜。魯迅說：“人生的一知己足矣!”雖然后來他們之間有過一些誤會(huì)，但最終和好如初。他們之間那種情之真，愛之切，確實(shí)讓人潸然淚下。
因此，當(dāng)奧利維埃不幸慘死之后，他崩潰了，累了，那如火的熱情消退了。這是他人生的另一個(gè)轉(zhuǎn)折。他在瑞士隱居十年，潛心創(chuàng)作。當(dāng)他再次回到巴黎時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己已不再是當(dāng)年那個(gè)人們談中格格不入的落魄音樂家了。他名聲大噪，大的音樂被人們爭(zhēng)相演唱。面對(duì)這一切，他只是笑笑，泰然面對(duì)這一切。如果這發(fā)生在十幾年前，他一定高興壞了。
是啊，這時(shí)的克里斯多夫變了。他不再是當(dāng)初那個(gè)易怒，暴躁的他了。他冷靜了，升華了?，F(xiàn)在的他，淡泊，無所爭(zhēng)，生活中只有音樂和他最愛的人葛拉齊婭。
一本書完，一個(gè)英雄走完了他的一生，平凡而偉大。充滿了精彩，貧窮過，失意過，拼搏過，愛過，傷心過，滿足過，成功過。這就夠了。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇六
《匹克威克外傳》講的是英國在資本主義時(shí)期，關(guān)于紳士、小人、太太、仆人等等的一些生活中難免會(huì)遇到的和荒唐至極的事情。它有力地諷刺了法庭、監(jiān)獄、等法律機(jī)構(gòu)，利益核心的腐敗思想，法官律師的可惡舉動(dòng)，都被狄更斯的批判所壓倒了。
這個(gè)大人物的故事，發(fā)生在19世紀(jì)世界最繁華的地方——倫敦。在一個(gè)小街道內(nèi)，一個(gè)房間里正在舉行一個(gè)重要的會(huì)議，這個(gè)會(huì)議是關(guān)于刺魚學(xué)說的討論會(huì)，大大小小的紳士都來參加了，塞繆爾·匹克威克先生對(duì)科學(xué)社有著巨大的貢獻(xiàn)，所以匹克威克先生搖身一變，變成了匹克威克社的社長。
起初匹克威克先生十分專心地執(zhí)行工作，可在后來的一天，發(fā)生了一件可怕的事情。這一天，匹克威克先生和同伴們，正在搖搖擺擺地在街上散步，看見什么他記什么，聽見什么他也記，幾個(gè)車夫看見了，以為匹克威克先生是密探，大聲叫著：“車夫們，抓住這個(gè)密探!”便打了起來。
這幾個(gè)車夫把匹克威克先生和他的朋友打了一頓后，另一個(gè)重要人物出現(xiàn)了，他就是內(nèi)心狹隘又卑鄙的小人——金格爾。但是，在幾個(gè)車夫毆打匹克威克先生時(shí)，要不是他當(dāng)和事佬，匹克威克先生和他的朋友，也許就會(huì)命歸西天了。然后匹克威克先生就開始了他那奇妙而有趣的旅程。
后來，匹克威克先生有了一位絕對(duì)忠誠的仆人——薩姆·維勒。這位先生，可真是忠心耿耿呀!他幫助匹克威克先生渡過難關(guān)，在我的回憶中，他在法庭上的精彩發(fā)言，實(shí)在是令人贊嘆。他在匹克威克先生不高興時(shí)安慰他、鼓勵(lì)他，還有許多故事出現(xiàn)在他身上，正因如此，才讓我們看到了他那智慧、友善的一面。
西方的文明也是非常先進(jìn)的，絲毫不亞于東方文明。對(duì)于書中提及英國文明的地方，我十分好奇。經(jīng)過本書的閱讀，我慢慢懂得了，也接受了，這讓我十分高興。因?yàn)?，在一本有名的小說中，竟然還包含著那么多知識(shí)，這也是我一直以來最想知道，最想得到的了。
讓我印象最深刻的，一定就是匹克威克先生了，他那胖胖的身子，一副小巧的眼鏡，以及他那笑容可掬的面孔，在我的腦海中留下了極為深刻的印象。他實(shí)在、直心腸、有時(shí)顯得傻呵呵的，但這并不影響他的品格，他依然是那么善良、那么和氣。
《匹克威克外傳》領(lǐng)我進(jìn)入了文學(xué)的后花園，給我留下了太多太多讓我思考的問題。它留給我誠實(shí)，留給我善良，留給我忠誠，還留給我做人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇七
《約翰.克里斯多夫》這本書已經(jīng)讀過許多次了，一直想寫點(diǎn)什么，卻總沒動(dòng)筆，我追求，所以我高貴。但每次捧起她時(shí)，都深深地被她感動(dòng)和激勵(lì)，于是，再次閱讀之后，終于忍不住提起筆來。
我一直覺得，藝術(shù)家是一類很“特別”的人，他們是英雄，卻是多半不被人認(rèn)可的英雄。時(shí)代似乎總是跟不上他們的步伐，如果他們走運(yùn)的話，還有可能在活著的時(shí)候享受尊崇，如果他們不幸(也許是幸運(yùn))的話，就只有窮困潦倒，在死后被人頂禮膜拜了。英國哲學(xué)家卡萊爾說過:“他們不是帶來光明的英雄，而是探索光明的英雄。正因其探索而無止境，正因其無止境而崇高，所以藝術(shù)也就比任何人類的文明更接近永恒。”羅曼.羅蘭說，藝術(shù)家，尤其是音樂家，是人類中最崇高的一類。
約翰.克里斯多夫的命運(yùn)無疑是具有傳奇色彩的，年幼的時(shí)候被稱為神童，七歲時(shí)就開始承擔(dān)家庭生活的重?fù)?dān)，這個(gè)時(shí)候社會(huì)給予約翰.克里斯多夫的更多的是認(rèn)可，他還小，還不夠堅(jiān)強(qiáng)，還需要從社會(huì)得到歡呼和褒獎(jiǎng)，而他也沒能大踏步地走到社會(huì)認(rèn)知的前頭。但生活的艱難給予他比別人更多的責(zé)任，也給予了他比別人更多的灌溉。約翰.克里斯多夫很快就走出了所有人的視線，再也沒有人能理解他了，但真正的英雄在吸引朋友的同時(shí)也不憚?dòng)谥圃鞌橙?。于是，約翰.克里斯多夫孤孤單單地走向不朽，身邊環(huán)繞著的是冷眼和打擊。他離開了祖國，他失去了最親愛的朋友，他離經(jīng)叛道喪失了人倫.但每一次約翰.克里斯多夫都如鳳凰涅磐般從死難中復(fù)活，一次比一次更堅(jiān)強(qiáng)。他老來時(shí)那種平和和沖淡的意境，已經(jīng)如皚皚雪山，安詳而不可動(dòng)搖。
約翰.克里斯多夫是不是理想中可望而不可及的呢?其實(shí)這已經(jīng)不重要了，重要的是他告訴我們--英雄就是從不向命運(yùn)低頭的人。他喜，他怒，他悲，他痛，但是，他不沉淪。他的生命是為著自己的理想而點(diǎn)燃，他的一切是為了追求而執(zhí)著。
當(dāng)絢爛的春花開遍山崖，當(dāng)炎炎的夏日灸烤地面，當(dāng)金黃的落葉堆滿胸前，當(dāng)呼嘯的北風(fēng)如刀鋒般掠過頸邊，我對(duì)自己說:我追求，所以我高貴。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇八
寫成于20世紀(jì)30年代初的《子夜》,詩作家矛盾對(duì)己所處時(shí)代城市內(nèi)部的變動(dòng)與新生所展開的全方位描繪，它“包羅萬象的任務(wù)和事件之大之廣，乃近代中國小說少見的”。這其中，內(nèi)外交迫的民族資產(chǎn)階級(jí)與依仗外權(quán)的買辦資產(chǎn)階級(jí)的較量，農(nóng)民的破產(chǎn)和工人的抗?fàn)?，工商業(yè)的若內(nèi)強(qiáng)食，知識(shí)分子的苦悶與迷惘，都在民族資本家吳蓀甫的悲劇這一條主線上展開。
小說人物吳蓀甫的性格是多質(zhì)的，處在多方面的社會(huì)關(guān)系和利益關(guān)系中，他呈現(xiàn)出各種矛盾和反逆的情態(tài)。不同于沒落地主階層的吳老太爺，他是現(xiàn)代社會(huì)中剛毅、果敢、有膽略、有魄力的民族資產(chǎn)階級(jí)新人。他抵制外國資本的侵襲，在買辦資本家趙伯韜的要挾利誘面前不失膽色，機(jī)緣到來的時(shí)候，他不擇手段地侵濁弱小資本家的產(chǎn)業(yè)，對(duì)付工人，他軟硬兼施，竭盡所能的剝削工人，鎮(zhèn)壓工人。家庭生活中，他又是冷漠、專斷和狂躁的。吳蓀甫是詩強(qiáng)悍的，也是虛弱的，在他剛愎自用的氣概下掩蓋的是那紛亂惶惑，躁動(dòng)不安的靈魂，積貧積弱并不斷受到外來資本擠壓的中國民族工業(yè)的生長環(huán)境，使吳蓀的才能無法施展，他不能不感到自己政治、經(jīng)濟(jì)上的軟弱無力，這種軟弱性是吳蓀甫潛在的個(gè)人性格的弱點(diǎn)，也是中國民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性所致。
在《子夜》這部書中，許多事態(tài)情節(jié)平行共識(shí)，多線紛呈。交易商公債的起落消長，詩貫通始終的一條主線，還有知識(shí)分子和女性群體的線索、工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的線索。盡管對(duì)農(nóng)運(yùn)的描繪在全書中有些游離，但是這些不同的敘述脈絡(luò)無意使整體布局張弛有致，錯(cuò)落有序。
就語言風(fēng)格來看，《子夜》長于對(duì)人物和場(chǎng)面的工筆描畫，客觀細(xì)致的情狀抒寫同深入的剖析融合起來，起伏跌宕，舒緩有節(jié)，獨(dú)居才情。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇九
在假期中經(jīng)同學(xué)的推薦看了《約翰克里斯多夫》，在我看來它是一本勵(lì)志的好書。喜歡看《約翰克里斯多夫》，喜歡看他在成長的那一段中經(jīng)歷的混沌、曖昧、矛盾和騷亂?？死苟喾蛳竽贻p的西格弗里德一樣，天真、專、，過激、橫沖直撞的去征討當(dāng)時(shí)的社會(huì)的與藝術(shù)的謊言，揮舞著堂吉訶德式的長矛，去攻擊騾夫、小吏、磨坊的風(fēng)輪、和德法兩國的節(jié)場(chǎng)。頑強(qiáng)的意志，簇新的天才，被更趨頑強(qiáng)的和年代久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)與民族性拘囚在樊籠里。他在和社會(huì)奮斗，和過去的歷史奮斗，更得和人類固有的種種根性奮斗。一個(gè)人唯有在這場(chǎng)艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)中得勝，才能打破青年期的難關(guān)而踏上成人的大道。兒童期所要征服的是物質(zhì)世界，青年期所要征服的是精神世界。還有最悲壯的是現(xiàn)在的自我和過去的自我沖突：從前費(fèi)了多少心血獲得的寶物，此刻要費(fèi)更多的心血去反抗，以求解脫。他周身晃動(dòng)著貝多芬的火苗，從萊茵河大步地燃燒過來，又在法蘭西繼續(xù)著他革命的氣息。
在學(xué)生時(shí)代浪漫的我也許不能完全理解，像約翰克里斯多夫一樣生活有多么困難，像他火一樣渴望美和愛情，無論任何險(xiǎn)惡和遭遇都不能阻止他心中不泯的理想有多么困難。工作幾年，活生生的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷后讀他，除了激情與斗志，更多地體察到了約翰克里斯多夫那脆弱柔軟的心。期待一個(gè)華麗的人生，即使受苦，奮斗也值得驕傲，即使苦難也富有詩意。現(xiàn)在我終于相信，所有蒼茫悠遠(yuǎn)的往事總不免消失于虛空，無論經(jīng)過怎樣的悲喜，對(duì)大部分的人來說全部努力最終都不過只是完成了普通生活，而苦難就是苦難，通常沒有任何正面意義。即便是靠著自由的熱情和意志生活的約翰克里斯多夫也會(huì)彈一首他的死敵勃拉姆斯的一首曲子。并唱著：“我感謝你曾經(jīng)愛過我，希望你在別處幸福。”
不記得是誰說過，真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰(zhàn)勝外來的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人；你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。
但愿克利斯多夫能成為更多人的一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而忠實(shí)的朋友，在人生的考驗(yàn)中成為一個(gè)良伴和向?qū)АＪ勾蠹倚闹卸加幸还缮c愛的'歡樂，使大家能不顧一切的去生活，去愛！讀約翰克里斯多夫，淚水隨情節(jié)隨人物感情而流瀉――這是真正的精神洗禮。他不曾離去，一直和我在一起，他是用重生代替了死亡。正如結(jié)尾他對(duì)孩子們說的：“咱們到了，哎，你多重??！孩子，你究竟是誰？”孩子回答：“我是即將來到的日子?！?BR> 我不能準(zhǔn)確地形容出自己對(duì)《約翰克里斯多夫》的感受，只感到他帶給我的感動(dòng)、啟示和力量是以前任何一本書都未曾有過的?；蛟S，我能從心底擠出“強(qiáng)者”兩字來做一個(gè)笨拙的形容，但書中處處洋溢的奮斗、抗?fàn)幒涂嗤从衷跄芎?jiǎn)單地用“強(qiáng)者”一言概盡。對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來說，獲得更多人對(duì)自己作品的認(rèn)同，可能就是他對(duì)成功的定義，也是他為之奮斗的終極目標(biāo)。但對(duì)克里斯多夫來說，這并不是全部。他雖然和其他人一樣，渴望獲得到社會(huì)，至少是音樂界的承認(rèn)，但他更大、更強(qiáng)烈的渴望卻是對(duì)藝術(shù)、對(duì)真理的追求。為此，他所做的一切，包括了他的音樂和他對(duì)巴赫、舒曼、瓦格納等作品的批判，被當(dāng)時(shí)的社會(huì)看作是離經(jīng)叛道而加以排斥。正如傅雷所說的“為了精神的自由喪失了一切物質(zhì)上的依傍”。但克里斯多夫所做的一切并不只是年輕的沖動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)的抗?fàn)幨冀K充斥著字里行間，始終伴隨我的英雄一生的坎坷歷程?；蛟S，是因?yàn)槲矣胁簧倥笥?，所以我不能很好地體會(huì)克里斯多夫?qū)W多、對(duì)奧里維那近乎愛情的友情。但每當(dāng)我合上書，問自己：我真的象克里斯朵多那樣虔誠地對(duì)待每一段自己的友情了嗎？我真的獲得了象克里斯多夫和奧里維那樣互通心靈的友誼了嗎？我真的能象克里斯多夫那樣將友誼升華到完全無目的、無功利的境界嗎？。我在克里斯多夫高大的身影下低下了頭。
對(duì)于克里斯多夫晚年的轉(zhuǎn)變，記不得在哪一本書中曾經(jīng)看到過這樣的評(píng)論：“他萬念俱灰，躲避斗爭(zhēng)，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)?！薄八粌H和原來的敵人和解了，而且反過來譏笑從事反抗的新的一代。”我覺得，作出這樣評(píng)價(jià)的人并沒有真正地體會(huì)克里斯朵夫的斗爭(zhēng)精神?？死锼苟浞?qū)η嗄耆说姆纯咕駨膩砦丛穸ㄟ^，他始終是帶著贊賞的眼光看待青年人的反抗和斗爭(zhēng)，他覺得，在斗志昂揚(yáng)的年輕人身上，看到了自己的影子。但對(duì)傳統(tǒng)的反叛，是必須建立在對(duì)傳統(tǒng)了解的繼礎(chǔ)之上，克里斯多夫反對(duì)的正是那種不顧一切的盲目斗爭(zhēng)。而這，正是飽經(jīng)風(fēng)霜的長者的睿智。在克里斯多夫心中，始終存在著兩個(gè)靈魂:“一顆是受著風(fēng)雪吹打的一片高原，另外一顆是威震著前者的、高聳在陽光中的積雪的峰尖?！?BR> 中國的古語說：勝人者力，自勝者強(qiáng)。在全書中，我最為欣賞的就是克里斯多夫晚年的轉(zhuǎn)變，他在這里真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的征服，完成了一個(gè)對(duì)新的自我的塑造。我想，這可能就是羅曼?羅蘭將最后一章命名為“復(fù)旦”的緣故吧。怒濤翻滾的黃河奔騰千里，最終注入了大海，在這里找到了自己永恒的家園。如果結(jié)合羅曼?羅蘭另一巨著《巨人三傳》來看，我覺得，永不妥協(xié)、永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗的貝多芬正是青年克里斯多夫的真實(shí)寫照，晚年的他則處處閃爍著托爾斯泰寬容、睿智的身影，而他一生對(duì)愛情、友情、生活的坎坷追求又與米開朗琪羅如出一轍。羅曼?羅蘭將三位巨人的偉大結(jié)合在一起，塑造出一個(gè)永遠(yuǎn)的強(qiáng)者――克里斯多夫，我的英雄！
同樣是寫英雄，同樣要讓人勵(lì)志，但《約翰克利斯多夫》和《鋼鐵是怎樣煉成的》，以及《牛虻》等等，都有著天壤之別。要我說出理由，我只能這是感覺，閱讀后的感覺，是對(duì)初戀情人的懵懂感覺，無需解釋，無需強(qiáng)調(diào)。
不同的受眾對(duì)故事有著不同的感悟。在這哥盛夏，我躲在小屋子里讀《約翰克利斯多夫》，被羅曼?羅蘭強(qiáng)烈的操控著。跟著他的筆端而猶如電影鏡頭一般不停地飄移著，跟著他的主人公在不同的地點(diǎn)奔走，與不同的人和不同的社會(huì)環(huán)境抗?fàn)?。作者用他的人物，表達(dá)和闡述著自己特定的、冷靜的思維狀態(tài)，并以此來操縱讀者的感情。而我自己只能在作者營造的讓人不得不接受的的沉悶的氣息中，酸楚地感受到暗藏的涌動(dòng)與激情，也感受到主人公身上那些屬于自己的影子?；蚴潜瘧?，或是沖動(dòng)，或是憐憫，或是萌蘗。
在寫下這篇短短的讀感時(shí)，我又深刻的體會(huì)到康德說過的一句話：世界上有兩樣?xùn)|西能夠深深地震撼人們的心靈：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空；另一個(gè)是我們心中的崇高的道德準(zhǔn)則。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇十
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《西游記》，號(hào)稱“中國四大名著”?！端疂G傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和__起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果__上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊__，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢此文來源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇十一
《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》是美國小說家馬克·吐溫的代表作，小說主人公湯姆·索亞天真活潑，敢于探險(xiǎn)、追求自由，不堪忍受束縛個(gè)性、枯燥乏味的生活，幻想干一番英雄事業(yè)。
湯姆幼年雙親去世，由波莉姨媽收養(yǎng)。聰明頑皮的湯姆受不了波莉姨媽和學(xué)校老師的管束，常常逃學(xué)。一天深夜，他與好朋友哈克貝利·費(fèi)恩到墓地試試膽量，可是無意中目睹了一起兇殺案的發(fā)生。還有一次，湯姆、哈克帶著喬·哈波一起逃到一座荒島上做起了“海盜”，弄得家里以為他們?nèi)ナ懒?，結(jié)果他們卻出現(xiàn)在了自己的“葬禮”上。從他們?cè)诶щy中表現(xiàn)出正直和勇敢，在平時(shí)生活中聰明活潑，幼稚而又認(rèn)真的言行，給我留下了深刻的印象。
讀了這本小說后，我覺得做人應(yīng)該要正直，誠實(shí)，遇到困難要鎮(zhèn)定自若，冷靜分析，并嘗試勇于解決問題，在我們考試失敗后，我們也要多加勤奮，不要灰心氣餒，爭(zhēng)取更好的成績(jī)，如果能夠克服到困難，走向成功，這可是一件可歌可泣的事情。湯姆在充滿陽光的世界里，告訴我們只要有歡樂，有夢(mèng)想，美夢(mèng)便可成真。終有一天，我們的天性可以自由自在地發(fā)揮，創(chuàng)造出一片屬于我們自己的夢(mèng)幻天地。
所以童年時(shí)期特別寶貴，不過人總要向前望，我相信，接下來的日子一定會(huì)更充實(shí)，更充滿活力。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇十二
在暑假里，我閱讀了許多書籍，其中我最難忘的是《歐也妮?葛朗臺(tái)》這本書。
這本書主要講了葛朗臺(tái)是一位有錢的商人，但他也十分吝嗇，整年不買魚肉，不到萬不得已不生火取暖，他的女兒歐也妮卻十分善良。許多人為了得到他的家產(chǎn)簡(jiǎn)直丑態(tài)畢露。而歐也妮喜歡的夏爾卻背叛了她，最后歐也妮將遺產(chǎn)和精力奉獻(xiàn)給了慈善事業(yè)。
在這本書中，令我印象最深的人物就是葛朗臺(tái)了，因?yàn)樗麑?shí)在是太吝嗇了。他每天只點(diǎn)一只蠟燭，只有在女兒生日時(shí)才點(diǎn)上兩只蠟燭，給女兒的零花錢也少之又少。在妻子死后，他還千方百計(jì)地勸說女兒放棄遺產(chǎn)，自己臨死前，還讓女兒給他報(bào)賬。這是一種極度自私的行為，我們不能向他學(xué)習(xí)。
在中國古代，也有一位與葛朗臺(tái)同樣自私的人，他就是嚴(yán)監(jiān)生。嚴(yán)監(jiān)生有十萬兩銀子的家產(chǎn)，卻在臨死前應(yīng)多點(diǎn)了一莖燈草而始終不斷氣，直到趙氏挑掉一莖后才斷氣。
我們不能學(xué)習(xí)葛朗臺(tái)和嚴(yán)監(jiān)生自私的品質(zhì)，而是要學(xué)習(xí)歐也妮那種善良大方的品質(zhì)。
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高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇十三
那一次，那本《普希金詩選》，讓我知道了他。有的人讀著他的詩長大，而對(duì)于外國詩有著本能反感的我，卻在初中的最后一年，才認(rèn)識(shí)他的作品?！岸砹_斯詩歌的太陽”，神圣而輝煌的東西，我總是敬畏的?？晌覜]有想到，他是那么地平易近人，帶著寬容的微笑，像一位兄長，輕拍我的肩：“一切都是瞬息，一切都會(huì)過去;而那過去的，將會(huì)變成親切的懷戀?！?BR> 我抬起臉，把那本書捧起來，貼在懷里。陽光于是順著外套，爬上胸口，潛入了心里。天地之間，有了光亮。
像所有皆大歡喜的小說結(jié)尾，我振作了起來，這之中包含了許多老師和朋友和父母的勸導(dǎo)，而那本書的力量，終于還是讓我震撼了。我開始讀外國詩了，尤其是普希金的。我喜歡他行云流水，不加雕飾的自然，喜歡他詩歌中透出的明媚陽光，喜歡自己的心被他的熱情燃燒，喜歡自由和愛情，青春和生命的舞蹈。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇十四
在學(xué)校開展的書墨飄香活動(dòng)中，我認(rèn)真品讀并摘抄了很多難忘的經(jīng)典詩文、名句。其中我最喜歡的還是漢樂府民歌《長歌行》。
這是一首勸人珍惜青春，奮發(fā)努力的詩。兒時(shí)的我，不知道時(shí)間的寶貴，總認(rèn)為自己有幾千個(gè)甚至幾萬個(gè)明天，總把今天的事推到明天去做。正像一首詩所說的：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！蹦撬扑墓怅幋掖伊髯?，像針尖上的一滴水融進(jìn)我生命的海洋里。
長大后的我，再次學(xué)習(xí)研讀《長歌行》時(shí)“少壯不努力，老大徒傷悲?！边@句話讓我有了更深刻的理解。我仿佛能感受到詩人那氣宇軒昂的吶喊，從此句名言中，我更能體會(huì)古人對(duì)民族，對(duì)國家的衷心，也對(duì)自己努力學(xué)習(xí)或做事的決心。毛澤東曾說：“你們是早上八、九點(diǎn)鐘的太陽，世界是屬于你們的，也是屬于我們的，但歸根結(jié)底是屬于你們的?！笔前?，國之棟梁，天之驕子，我們必須加油。珍惜少年大好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，長大為祖國繁榮、強(qiáng)大作貢獻(xiàn)。
我們中化民族的歷史長河中就有許多珍惜時(shí)間的故事，像“頭懸梁”，“錐刺股”，“鑿壁偷光”等等，都是古人發(fā)奮苦讀的典范。古人在很艱苦的條件下都能抓緊時(shí)間，努力苦讀，我們今天坐在寬敞明亮的教室里，晚上還有明亮的電燈，條件比古人好多了，我們珍惜了嗎?想想古人為我們留下的那許多惜時(shí)的名言：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕”，“未覺池塘春夢(mèng)醒，街前梧葉已秋聲?！边@些無不告訴我們青少年們時(shí)間的寶貴和珍惜時(shí)間的重要。
細(xì)想自己，回想平時(shí)。假期常常整天在家看電視，和同學(xué)玩，只有爸爸、媽媽在的時(shí)候，才會(huì)認(rèn)真地看—會(huì)兒書，或應(yīng)付一下老師布置的作業(yè)，其它的時(shí)間都白白浪費(fèi)了。再想想我們班的少數(shù)同學(xué)，總喜歡把今天的事情拖到明天做，再把明天的事情拖到明天的明天做。或今天我好好玩一玩，明天再學(xué)習(xí)，可到了明天還是想貪玩，根本沒有把學(xué)習(xí)放入心思里，如果這樣下去，又有多少明天能夠你使用，夠你學(xué)習(xí)呢?如果只知道等待明天，被明天所妨礙，日復(fù)一日，年復(fù)一年，你就會(huì)一事無成，少年時(shí)不好好學(xué)，到老了再來后悔傷心也沒用了。所以，現(xiàn)在的我每當(dāng)偷懶時(shí)，“少壯不努力，老大徒傷悲”就會(huì)提醒我;每當(dāng)我沉迷于游戲的時(shí)候，它會(huì)教育我;每當(dāng)我想放棄的時(shí)候，又是它鼓勵(lì)我。
朋友們：機(jī)會(huì)總是給有所準(zhǔn)備的人!我們從現(xiàn)在起就要努力奮斗，打好底子，給自己創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，而不是等天上掉下餡餅!不能抓住時(shí)間的人，只能是做天和尚撞一天鐘。只能是等到將來自己還在碌碌無為的時(shí)候，一個(gè)人感嘆自己的不努力，自已獨(dú)自后悔，獨(dú)自遺憾。讓我們永遠(yuǎn)記住這句格言：少壯不努力，老大徒傷悲!
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇十五
那一次，那本《普希金詩選》，讓我知道了他。
有的人讀著他的詩長大，而對(duì)于外國詩有著本能反感的我，卻在初中的最后一年，才認(rèn)識(shí)他的作品?！岸砹_斯詩歌的太陽”，神圣而輝煌的東西，我總是敬畏的?？晌覜]有想到，他是那么地平易近人，帶著寬容的微笑，像一位兄長，輕拍我的肩：“一切都是瞬息，一切都會(huì)過去;而那過去的，將會(huì)變成親切的懷戀?！蔽姨鹉?，把那本書捧起來，貼在懷里。陽光于是順著外套，爬上胸口，潛入了心里。天地之間，有了光亮。像所有皆大歡喜的小說結(jié)尾，我振作了起來，這之中包含了許多老師和朋友和父母的勸導(dǎo)，而那本書的力量，終于還是讓我震撼了。我開始讀外國詩了，尤其是普希金的。我喜歡他行云流水，不加雕飾的自然，喜歡他詩歌中透出的明媚陽光，喜歡自己的心被他的熱情燃燒，喜歡自由和愛情，青春和生命的舞蹈。沒有人會(huì)認(rèn)為普希金的生命歷程是幸福的，正如沒有人可以否認(rèn)他的偉大一樣。他短暫的一生，充斥著太多理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，在夾縫里尷尬地掙扎。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇十六
讀書是高中生學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，每天花時(shí)間閱讀不僅能夠拓寬視野、增長知識(shí)，也能培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和語言表達(dá)能力。然而，有很多高中生并不知道該如何選擇適合自己的書籍來閱讀，下面就和大家分享一些我在高中閱讀中的心得體會(huì)。
第二段：選擇適合自己的讀物。
選擇適合自己的讀物是閱讀的基礎(chǔ)。尤其是對(duì)于不喜歡閱讀的同學(xué)來說，選擇一本自己感興趣的書可以讓閱讀變得更加輕松。常見的選擇包括小說、傳記、歷史、哲學(xué)等不同類型的書。同時(shí)，也可以通過了解書籍的出版社、作者、閱讀人群等信息來選擇適合自己的讀物。
第三段：注意閱讀的方法。
閱讀方法也是影響閱讀效果的重要因素。對(duì)于初學(xué)閱讀的同學(xué)來說，可以采取“先整體后局部、先理解后記憶、先看圖后讀文”的閱讀方法，幫助他們建立閱讀的思維框架，促進(jìn)對(duì)閱讀內(nèi)容的理解和消化。同時(shí)還需要注意閱讀時(shí)的環(huán)境和時(shí)間，避免混亂嘈雜的環(huán)境和短暫的時(shí)間閱讀，讓閱讀成為一種享受。
第四段：培養(yǎng)評(píng)論閱讀的能力。
高中生需要掌握的不僅僅是課本上的知識(shí)，還有發(fā)現(xiàn)、評(píng)價(jià)和運(yùn)用知識(shí)的能力。而閱讀就是培養(yǎng)這些能力的重要方式之一。通過對(duì)讀書內(nèi)容的評(píng)論，可以培養(yǎng)自己的思維邏輯、判斷能力和表達(dá)能力。通過自己的評(píng)論，還可以了解不同人群對(duì)同一書籍的不同看法，從而拓寬自己的知識(shí)面。
第五段：使用閱讀筆記。
閱讀筆記是閱讀的重要工具之一，可以幫助同學(xué)們更好地消化閱讀內(nèi)容、梳理閱讀思路、記錄感性和理性的思考過程。同時(shí)還可以幫助同學(xué)們系統(tǒng)化地整理自己的閱讀成果、深化心理感受、提高文學(xué)欣賞能力。通過不斷的積累和運(yùn)用，閱讀筆記可以幫助同學(xué)們進(jìn)一步提高閱讀的效率和質(zhì)量。
總結(jié)：
高中生的閱讀是學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，而選擇適合自己的書籍、注意閱讀方法、培養(yǎng)評(píng)論閱讀的能力、使用閱讀筆記等技巧都可以幫助同學(xué)們更好地利用閱讀磨練自己的思維能力和語言表達(dá)能力，同時(shí)也可以幫助同學(xué)們更好地成長為具有創(chuàng)新能力和綜合能力的人才。
[紅字讀后感]紅字讀后感這是一部比那些大部頭小說顯得短小的多的長篇小說，但它同樣具有大部頭小說所具有的震撼人心的效果，以及高超的藝術(shù)造詣，堪稱經(jīng)典名著中的典范作品，紅字讀后感。這是一部關(guān)于靈魂的小說，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個(gè)世界充滿了千姿百態(tài)的人生和人的故事。主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字——大大的一個(gè)a。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿了對(duì)命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時(shí)又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪-惡，人性的復(fù)雜可見一斑。這種宗教的感情糾葛，對(duì)于沒有宗教信仰的人來說很難理解，我就是這樣一個(gè)無法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無法體會(huì)主人公的心理。這也是我理解小說的障礙，但我卻是沒辦法去克服。小說還表達(dá)了人要獲得自由和解放就要去斗爭(zhēng)的思想，這在海斯特·白蘭的身上得到了體現(xiàn)，她一直抗拒著悲慘的命運(yùn)，心里充滿了對(duì)美好生活的向往，充滿了無私的愛，這是難能可貴的一種精神。因?yàn)檫@樣她才成為一個(gè)高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個(gè)紅字也成了高尚的象征。在這里作家是和傳統(tǒng)道德做著挑戰(zhàn)，他把世俗道德拿出來進(jìn)行了解剖，讓讀者不得不重新審視我們道德標(biāo)準(zhǔn)的合理性，以及其中最見不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的地方和流芳百世的原因。小說中另一個(gè)主人公丁梅斯代爾牧師，是受宗教迫-害最苦的人，為了救贖自己的靈魂，這個(gè)可憐的人受盡了精神的折磨，在自己的胸口用烙鐵烙了一個(gè)紅字，用來譴責(zé)自己，最后在無法忍受的精神壓力下悲慘的死去，成為人類社會(huì)虛偽道德的犧牲品。人類的歷史很短，但用各種名義迫-害人的歷史卻很長，西方的宗教就是這樣，看似光明，給人希望，但實(shí)際是殘害人的工具，宗教的邪-惡由此一斑。從丁梅斯代爾身上也表現(xiàn)了人在面對(duì)強(qiáng)大壓迫下的軟弱的一面，這是造成悲劇的根源之一。他們的女兒小珠兒展現(xiàn)了兒童的天性，這是世間最美好的東西，人的天性本該如此，這才是人的本來面目，然而我們用自己創(chuàng)造的那些教條，那些戒律，把自己變成了精神的奴隸，失去了人的本性，從而無比的痛苦，無可奈何地活在這個(gè)本應(yīng)該是充滿快樂的世界。這是我們必須反思的事，否則人的痛苦會(huì)延續(xù)下去。反面人物齊靈渥斯是個(gè)沒有靈魂的家伙，它本做一個(gè)可以寬容一切的人，因?yàn)樗怯欣碛蛇@樣做的，但他沒有。他不僅成為把海斯特·白蘭推向了悲慘命運(yùn)境地的罪魁過手，而且他不為自己的過錯(cuò)反省，去寬恕他人，卻充滿了仇恨，毒化了自己的靈魂，成為了一個(gè)最骯臟卑劣的人。這是一個(gè)被魔鬼占據(jù)了心靈的人。人如果心中只有仇恨，那么他的靈魂一定充滿邪-惡。美國作家霍桑用他精湛的藝術(shù)手法剖析著人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)著人內(nèi)在世界的秘密，這是小說永恒的魅力所在。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇二
如果我們認(rèn)真而又細(xì)致地思考這么一個(gè)問題，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，還真得需要仔細(xì)地想上一想!而想一想的結(jié)果，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，人是自私的!
古人就說：“養(yǎng)兒防老”。當(dāng)我們?cè)跓崆橹幐韪笎廴缟健⒛笎廴绾Ｖ畷r(shí)，我們的父親、母親也許正看著孩子可愛的笑臉，為自己完成傳宗接代之任務(wù)，也為自己能夠老而有所養(yǎng)、無后顧之憂而正自鳴得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠說得可能是太現(xiàn)實(shí)了一點(diǎn)，講出了一句大白話，朋友們看著也許不舒服。然而，現(xiàn)實(shí)又是如此地不容置疑。
其實(shí)，用辯證法的觀點(diǎn)來看待事物，則任何事物都有其雙面性。我們不能否認(rèn)人有敢于犧牲、無私奉獻(xiàn)的陽光一面，同樣也不能否認(rèn)人有自私自利、欲壑難填的陰暗一面。
用《復(fù)活》作者托爾斯泰的話說，所有的人都是“由兩個(gè)人合成。一個(gè)是精神的人，自己追求的只是也能使別人幸福的幸福。另一個(gè)是獸性的人，所追求的僅僅是自己的幸福，而且為了自己的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸?！?。(第一部，第十四章)所謂獸性的人，在悠悠看來，更廣義地說應(yīng)該稱之為自私的人。悠悠認(rèn)為，托爾斯泰對(duì)人的雙面性分析是很透徹的，也是相當(dāng)?shù)轿坏摹?BR> 《復(fù)活》中主人公聶赫留朵夫就是一個(gè)自私的人。他毫無顧及地利用瑪絲洛娃對(duì)他朦朧而又純潔的愛意，無情無義地誘奸并隨即拋棄了她。聶赫留朵夫滿足了自己的獸性的欲望，卻將終身的痛苦留給了年輕而又無助的瑪絲洛娃。最終，瑪絲洛娃因不幸懷孕而被聶赫留朵夫的兩個(gè)姑媽趕了出去，從此，走上了出賣肉體的悲慘的人生之路。
其實(shí)，對(duì)于過著荒淫無恥的生活的貴族來說，像聶赫留朵夫這種獸性的行為是“常有這種事嘛。申包克跟家庭女教師有過這種事，是他自己說的。格里沙叔叔有過這種事，父親也有過這種事，……既然大家都這樣做，那么，可見這也是必要的”。(第一部，第十八章)一旦獸性的人占了上風(fēng)，人的思想就會(huì)被無恥的陰暗所蒙蔽著，靈活也就會(huì)被私欲所籠罩。
好在聶赫留朵夫心靈中還保留著那片圣潔的家園，精神的人還能蘇醒于他的心間，使他的人性得到“復(fù)活”。他開始用他的行動(dòng)為他的“獸性的人”贖罪。他拋棄了衣食無憂的貴族生活，將自己所繼承的土地分給了農(nóng)民，他為無辜服刑的人奔走呼號(hào)，想方設(shè)法為瑪絲洛娃爭(zhēng)取無罪釋放。雖然，他為瑪絲洛娃所作出的努力沒有得到圓滿成功，瑪絲洛娃最終還是被判苦役，后改成流放。但他的努力顯然贏得了瑪絲洛娃的原諒與認(rèn)可。也正是對(duì)他這種行為的認(rèn)可，使瑪絲洛娃沒有接受聶赫留夫的愛，因?yàn)椤八龕鬯?，認(rèn)為如果同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脫了?！?第三部，第二十五章)。
無疑，《復(fù)活》讓我們讀到了一個(gè)感人肺腑的愛情故事，更讓我們看到了“人性的復(fù)活”是如此之不易。
“人性復(fù)活”的過程中痛苦的!為了讓人性復(fù)活，聶赫留朵夫經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”?！巴^了一大段時(shí)間之后，他忽然覺得內(nèi)心活動(dòng)不通暢，有時(shí)甚至完全停頓，他就開始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種種污垢。”(第一部，第二十八章)然而，即便如此，聶赫留朵夫也時(shí)常經(jīng)受不住各種誘惑的考驗(yàn)，有很長一段時(shí)間他就陶醉于醉生夢(mèng)死的貴族生活，并以此為樂。
由此可見，要真正能經(jīng)受得住各種誘惑的考驗(yàn)，人必須要經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時(shí)刻保持著活躍的精神。
世界充滿誘惑。面對(duì)誘惑，我們也許真得應(yīng)該做一個(gè)“精神的人”，而將“獸性的人”囚牢在人心的深處，永遠(yuǎn)不將之釋放。盡管，這或許是一種長期的痛苦!然而，我們應(yīng)該有這種作出犧牲的勇氣!
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇三
我欣賞《約翰?克里斯朵夫》的什么呢?很多，比如情節(jié)，比如人物，比如語言。但是，許多時(shí)候，讀書不是讀情節(jié)，不是讀語言，只是讀一種感覺，一種感受，一種能撼動(dòng)你心的真情。我從克里斯朵夫的世界里，感受著一種熟悉而又陌生的情感美、崇高美，我想這是一種普遍的升華了的美，是平常生活里壓抑了的美。這種美在每個(gè)人的心里，在心靈深處，在許多人渴望的世界里。人是多么孤獨(dú)的動(dòng)物啊，然而有時(shí)又是多么熱鬧。
現(xiàn)在這個(gè)年齡，重讀它，味道真的和高中時(shí)讀它不一樣了。然而，它還是好，那么好，令我深深讀進(jìn)去，令我感慨，流淚，反思。當(dāng)然，我關(guān)注的內(nèi)容、細(xì)節(jié)已經(jīng)變了。然而，一個(gè)人的歷程里，總會(huì)有一些東西能夠激起你的共鳴，讓你在回味中沉浸，在沉浸中回味。
克里斯多夫不是十全十美的，但是他真誠、坦蕩、執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、具有強(qiáng)烈的反抗精神，雖然他有一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，但他更有英雄的血液。他身上有很多值得我學(xué)習(xí)的地方!他出生在一個(gè)音樂世家，他把風(fēng)聲、水聲以及自然界中的一切聲響融入在他的音樂里，對(duì)音樂產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，雖然他才10幾歲就要承擔(dān)起養(yǎng)家的重任，但這一點(diǎn)都不妨礙他對(duì)音樂的追求，雖然所有世人對(duì)他的思想很不理解，而且卷入一場(chǎng)斗爭(zhēng)而被通緝，被迫流亡法國。所有的不幸，反而促使了他對(duì)音樂產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的情感，他的音樂造詣更深了。
反過來看看我自己，從小就開始學(xué)習(xí)鋼琴和長笛，雖然有良好的環(huán)境好老師，但有時(shí)怕吃辛苦，能少練的就少練，反過來看看約翰.克里斯多夫他流落在法國的時(shí)候，為了堅(jiān)持自己的音樂風(fēng)格，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的精神境界啊!當(dāng)他有一天功成名就，再也不是那個(gè)默默無聞、落魄音樂家了。他的作品都被人們爭(zhēng)相演唱。然而，他仍然很淡定，坦然面對(duì)這一切，一點(diǎn)都不驕傲。顯示了他的平凡和偉大。讀完這本書，讓我更知道如何克服自己的不足，不放棄、不自卑的面對(duì)逆境和困苦;不驕不燥的面對(duì)成績(jī);用情之真，愛之切的心態(tài)去面對(duì)友誼。我相信，伴隨約翰.克里斯多夫整整一生的音樂，從今之后，也會(huì)伴隨著我，走過人生的每一個(gè)階段，我相信，音樂不僅讓約翰克里斯多夫的世界變得絢爛迷人，也會(huì)讓我的世界變得豐富多彩。
約翰.克里斯多夫是不是理想中可望而不可及的呢?其實(shí)這已經(jīng)不重要了，重要的是他告訴我們--英雄就是從不向命運(yùn)低頭的人。他喜，他怒，他悲，他痛，但是，他不沉淪。他的生命是為著自己的理想而點(diǎn)燃，他的一切是為了追求而執(zhí)著。此外，他一生的桀驁不馴，我認(rèn)為也相當(dāng)鼓舞人。永不放棄的抗?fàn)?，與無時(shí)無刻的激情，到了老年無我兩忘的恬靜，都令人神往!
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇四
巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來自埃及的吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對(duì)他們說：“把這些錢全部拿去，你們?nèi)ミ^節(jié)吧!”孩子們問她：“那你怎么辦?”她說：“別管我，我天天都在過節(jié)。”是的,這就是她——愛斯梅拉達(dá)。但是,命運(yùn)之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了。在眾多的觀眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看愛斯梅拉達(dá)翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士弗羅洛。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場(chǎng)上驅(qū)趕正在叫賣的攤販，聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無私的心理........這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內(nèi)沖出來一個(gè)相貌奇丑、身材高大、力大無比的男子，他推開眾人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原來他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，弗羅洛出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻(xiàn)),這不是他的錯(cuò).歡樂的人們正在物色“愚人教皇”，愛斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行?？ㄎ髂嗾吲d地吹著哨子，忽然看見臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么?也許只為了那無法忍受的卑微吧!雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對(duì)金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長的嘲諷，對(duì)茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷，對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對(duì)卡西莫多和愛斯美拉達(dá)，這一對(duì)外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對(duì)比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄--《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇五
他出生在萊茵河畔的音樂世家，對(duì)應(yīng)音樂有著過人的天賦，又受他舅舅和祖父的影響，對(duì)音樂產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感。他很堅(jiān)強(qiáng)，才十多歲就要養(yǎng)家糊口，在這個(gè)艱辛而漫長的過程中，他的音樂造詣更深了。但他的思想?yún)s不為世人所理解，他很孤獨(dú)。最終他因卷入一場(chǎng)斗爭(zhēng)而被通緝，被迫流亡法國。
在法國，很多人看到了他的音樂才華，同樣，他們對(duì)克里斯多夫堅(jiān)持自己的風(fēng)格不為理解。因此，他四處碰壁，生活落魄。一個(gè)流落他鄉(xiāng)的天才，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的情操啊!
克里斯多夫，他不是一個(gè)完美的人，他有很多毛病甚至缺陷，但他有一個(gè)高尚的靈魂，有一種遇挫不怕，創(chuàng)作不休的精神。這就夠了，英雄不是沒有卑劣的情操，只是沒有被它俘虜罷了。
這本書給我另一個(gè)震撼是克里斯多夫和奧利維埃之間忠貞的友誼。他們初識(shí)時(shí)，就對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了一種不可名狀的好感。他們同住一間屋子的日子，每天經(jīng)歷著貧窮的煎熬和不得志的苦悶。但這些日子卻是他們一生最美好的時(shí)光，相濡以沫，無話不說，心靈相惜。魯迅說：“人生的一知己足矣!”雖然后來他們之間有過一些誤會(huì)，但最終和好如初。他們之間那種情之真，愛之切，確實(shí)讓人潸然淚下。
因此，當(dāng)奧利維埃不幸慘死之后，他崩潰了，累了，那如火的熱情消退了。這是他人生的另一個(gè)轉(zhuǎn)折。他在瑞士隱居十年，潛心創(chuàng)作。當(dāng)他再次回到巴黎時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己已不再是當(dāng)年那個(gè)人們談中格格不入的落魄音樂家了。他名聲大噪，大的音樂被人們爭(zhēng)相演唱。面對(duì)這一切，他只是笑笑，泰然面對(duì)這一切。如果這發(fā)生在十幾年前，他一定高興壞了。
是啊，這時(shí)的克里斯多夫變了。他不再是當(dāng)初那個(gè)易怒，暴躁的他了。他冷靜了，升華了?，F(xiàn)在的他，淡泊，無所爭(zhēng)，生活中只有音樂和他最愛的人葛拉齊婭。
一本書完，一個(gè)英雄走完了他的一生，平凡而偉大。充滿了精彩，貧窮過，失意過，拼搏過，愛過，傷心過，滿足過，成功過。這就夠了。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇六
《匹克威克外傳》講的是英國在資本主義時(shí)期，關(guān)于紳士、小人、太太、仆人等等的一些生活中難免會(huì)遇到的和荒唐至極的事情。它有力地諷刺了法庭、監(jiān)獄、等法律機(jī)構(gòu)，利益核心的腐敗思想，法官律師的可惡舉動(dòng)，都被狄更斯的批判所壓倒了。
這個(gè)大人物的故事，發(fā)生在19世紀(jì)世界最繁華的地方——倫敦。在一個(gè)小街道內(nèi)，一個(gè)房間里正在舉行一個(gè)重要的會(huì)議，這個(gè)會(huì)議是關(guān)于刺魚學(xué)說的討論會(huì)，大大小小的紳士都來參加了，塞繆爾·匹克威克先生對(duì)科學(xué)社有著巨大的貢獻(xiàn)，所以匹克威克先生搖身一變，變成了匹克威克社的社長。
起初匹克威克先生十分專心地執(zhí)行工作，可在后來的一天，發(fā)生了一件可怕的事情。這一天，匹克威克先生和同伴們，正在搖搖擺擺地在街上散步，看見什么他記什么，聽見什么他也記，幾個(gè)車夫看見了，以為匹克威克先生是密探，大聲叫著：“車夫們，抓住這個(gè)密探!”便打了起來。
這幾個(gè)車夫把匹克威克先生和他的朋友打了一頓后，另一個(gè)重要人物出現(xiàn)了，他就是內(nèi)心狹隘又卑鄙的小人——金格爾。但是，在幾個(gè)車夫毆打匹克威克先生時(shí)，要不是他當(dāng)和事佬，匹克威克先生和他的朋友，也許就會(huì)命歸西天了。然后匹克威克先生就開始了他那奇妙而有趣的旅程。
后來，匹克威克先生有了一位絕對(duì)忠誠的仆人——薩姆·維勒。這位先生，可真是忠心耿耿呀!他幫助匹克威克先生渡過難關(guān)，在我的回憶中，他在法庭上的精彩發(fā)言，實(shí)在是令人贊嘆。他在匹克威克先生不高興時(shí)安慰他、鼓勵(lì)他，還有許多故事出現(xiàn)在他身上，正因如此，才讓我們看到了他那智慧、友善的一面。
西方的文明也是非常先進(jìn)的，絲毫不亞于東方文明。對(duì)于書中提及英國文明的地方，我十分好奇。經(jīng)過本書的閱讀，我慢慢懂得了，也接受了，這讓我十分高興。因?yàn)?，在一本有名的小說中，竟然還包含著那么多知識(shí)，這也是我一直以來最想知道，最想得到的了。
讓我印象最深刻的，一定就是匹克威克先生了，他那胖胖的身子，一副小巧的眼鏡，以及他那笑容可掬的面孔，在我的腦海中留下了極為深刻的印象。他實(shí)在、直心腸、有時(shí)顯得傻呵呵的，但這并不影響他的品格，他依然是那么善良、那么和氣。
《匹克威克外傳》領(lǐng)我進(jìn)入了文學(xué)的后花園，給我留下了太多太多讓我思考的問題。它留給我誠實(shí)，留給我善良，留給我忠誠，還留給我做人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇七
《約翰.克里斯多夫》這本書已經(jīng)讀過許多次了，一直想寫點(diǎn)什么，卻總沒動(dòng)筆，我追求，所以我高貴。但每次捧起她時(shí)，都深深地被她感動(dòng)和激勵(lì)，于是，再次閱讀之后，終于忍不住提起筆來。
我一直覺得，藝術(shù)家是一類很“特別”的人，他們是英雄，卻是多半不被人認(rèn)可的英雄。時(shí)代似乎總是跟不上他們的步伐，如果他們走運(yùn)的話，還有可能在活著的時(shí)候享受尊崇，如果他們不幸(也許是幸運(yùn))的話，就只有窮困潦倒，在死后被人頂禮膜拜了。英國哲學(xué)家卡萊爾說過:“他們不是帶來光明的英雄，而是探索光明的英雄。正因其探索而無止境，正因其無止境而崇高，所以藝術(shù)也就比任何人類的文明更接近永恒。”羅曼.羅蘭說，藝術(shù)家，尤其是音樂家，是人類中最崇高的一類。
約翰.克里斯多夫的命運(yùn)無疑是具有傳奇色彩的，年幼的時(shí)候被稱為神童，七歲時(shí)就開始承擔(dān)家庭生活的重?fù)?dān)，這個(gè)時(shí)候社會(huì)給予約翰.克里斯多夫的更多的是認(rèn)可，他還小，還不夠堅(jiān)強(qiáng)，還需要從社會(huì)得到歡呼和褒獎(jiǎng)，而他也沒能大踏步地走到社會(huì)認(rèn)知的前頭。但生活的艱難給予他比別人更多的責(zé)任，也給予了他比別人更多的灌溉。約翰.克里斯多夫很快就走出了所有人的視線，再也沒有人能理解他了，但真正的英雄在吸引朋友的同時(shí)也不憚?dòng)谥圃鞌橙?。于是，約翰.克里斯多夫孤孤單單地走向不朽，身邊環(huán)繞著的是冷眼和打擊。他離開了祖國，他失去了最親愛的朋友，他離經(jīng)叛道喪失了人倫.但每一次約翰.克里斯多夫都如鳳凰涅磐般從死難中復(fù)活，一次比一次更堅(jiān)強(qiáng)。他老來時(shí)那種平和和沖淡的意境，已經(jīng)如皚皚雪山，安詳而不可動(dòng)搖。
約翰.克里斯多夫是不是理想中可望而不可及的呢?其實(shí)這已經(jīng)不重要了，重要的是他告訴我們--英雄就是從不向命運(yùn)低頭的人。他喜，他怒，他悲，他痛，但是，他不沉淪。他的生命是為著自己的理想而點(diǎn)燃，他的一切是為了追求而執(zhí)著。
當(dāng)絢爛的春花開遍山崖，當(dāng)炎炎的夏日灸烤地面，當(dāng)金黃的落葉堆滿胸前，當(dāng)呼嘯的北風(fēng)如刀鋒般掠過頸邊，我對(duì)自己說:我追求，所以我高貴。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇八
寫成于20世紀(jì)30年代初的《子夜》,詩作家矛盾對(duì)己所處時(shí)代城市內(nèi)部的變動(dòng)與新生所展開的全方位描繪，它“包羅萬象的任務(wù)和事件之大之廣，乃近代中國小說少見的”。這其中，內(nèi)外交迫的民族資產(chǎn)階級(jí)與依仗外權(quán)的買辦資產(chǎn)階級(jí)的較量，農(nóng)民的破產(chǎn)和工人的抗?fàn)?，工商業(yè)的若內(nèi)強(qiáng)食，知識(shí)分子的苦悶與迷惘，都在民族資本家吳蓀甫的悲劇這一條主線上展開。
小說人物吳蓀甫的性格是多質(zhì)的，處在多方面的社會(huì)關(guān)系和利益關(guān)系中，他呈現(xiàn)出各種矛盾和反逆的情態(tài)。不同于沒落地主階層的吳老太爺，他是現(xiàn)代社會(huì)中剛毅、果敢、有膽略、有魄力的民族資產(chǎn)階級(jí)新人。他抵制外國資本的侵襲，在買辦資本家趙伯韜的要挾利誘面前不失膽色，機(jī)緣到來的時(shí)候，他不擇手段地侵濁弱小資本家的產(chǎn)業(yè)，對(duì)付工人，他軟硬兼施，竭盡所能的剝削工人，鎮(zhèn)壓工人。家庭生活中，他又是冷漠、專斷和狂躁的。吳蓀甫是詩強(qiáng)悍的，也是虛弱的，在他剛愎自用的氣概下掩蓋的是那紛亂惶惑，躁動(dòng)不安的靈魂，積貧積弱并不斷受到外來資本擠壓的中國民族工業(yè)的生長環(huán)境，使吳蓀的才能無法施展，他不能不感到自己政治、經(jīng)濟(jì)上的軟弱無力，這種軟弱性是吳蓀甫潛在的個(gè)人性格的弱點(diǎn)，也是中國民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性所致。
在《子夜》這部書中，許多事態(tài)情節(jié)平行共識(shí)，多線紛呈。交易商公債的起落消長，詩貫通始終的一條主線，還有知識(shí)分子和女性群體的線索、工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的線索。盡管對(duì)農(nóng)運(yùn)的描繪在全書中有些游離，但是這些不同的敘述脈絡(luò)無意使整體布局張弛有致，錯(cuò)落有序。
就語言風(fēng)格來看，《子夜》長于對(duì)人物和場(chǎng)面的工筆描畫，客觀細(xì)致的情狀抒寫同深入的剖析融合起來，起伏跌宕，舒緩有節(jié)，獨(dú)居才情。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇九
在假期中經(jīng)同學(xué)的推薦看了《約翰克里斯多夫》，在我看來它是一本勵(lì)志的好書。喜歡看《約翰克里斯多夫》，喜歡看他在成長的那一段中經(jīng)歷的混沌、曖昧、矛盾和騷亂?？死苟喾蛳竽贻p的西格弗里德一樣，天真、專、，過激、橫沖直撞的去征討當(dāng)時(shí)的社會(huì)的與藝術(shù)的謊言，揮舞著堂吉訶德式的長矛，去攻擊騾夫、小吏、磨坊的風(fēng)輪、和德法兩國的節(jié)場(chǎng)。頑強(qiáng)的意志，簇新的天才，被更趨頑強(qiáng)的和年代久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)與民族性拘囚在樊籠里。他在和社會(huì)奮斗，和過去的歷史奮斗，更得和人類固有的種種根性奮斗。一個(gè)人唯有在這場(chǎng)艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)中得勝，才能打破青年期的難關(guān)而踏上成人的大道。兒童期所要征服的是物質(zhì)世界，青年期所要征服的是精神世界。還有最悲壯的是現(xiàn)在的自我和過去的自我沖突：從前費(fèi)了多少心血獲得的寶物，此刻要費(fèi)更多的心血去反抗，以求解脫。他周身晃動(dòng)著貝多芬的火苗，從萊茵河大步地燃燒過來，又在法蘭西繼續(xù)著他革命的氣息。
在學(xué)生時(shí)代浪漫的我也許不能完全理解，像約翰克里斯多夫一樣生活有多么困難，像他火一樣渴望美和愛情，無論任何險(xiǎn)惡和遭遇都不能阻止他心中不泯的理想有多么困難。工作幾年，活生生的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷后讀他，除了激情與斗志，更多地體察到了約翰克里斯多夫那脆弱柔軟的心。期待一個(gè)華麗的人生，即使受苦，奮斗也值得驕傲，即使苦難也富有詩意。現(xiàn)在我終于相信，所有蒼茫悠遠(yuǎn)的往事總不免消失于虛空，無論經(jīng)過怎樣的悲喜，對(duì)大部分的人來說全部努力最終都不過只是完成了普通生活，而苦難就是苦難，通常沒有任何正面意義。即便是靠著自由的熱情和意志生活的約翰克里斯多夫也會(huì)彈一首他的死敵勃拉姆斯的一首曲子。并唱著：“我感謝你曾經(jīng)愛過我，希望你在別處幸福。”
不記得是誰說過，真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰(zhàn)勝外來的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人；你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。
但愿克利斯多夫能成為更多人的一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而忠實(shí)的朋友，在人生的考驗(yàn)中成為一個(gè)良伴和向?qū)АＪ勾蠹倚闹卸加幸还缮c愛的'歡樂，使大家能不顧一切的去生活，去愛！讀約翰克里斯多夫，淚水隨情節(jié)隨人物感情而流瀉――這是真正的精神洗禮。他不曾離去，一直和我在一起，他是用重生代替了死亡。正如結(jié)尾他對(duì)孩子們說的：“咱們到了，哎，你多重??！孩子，你究竟是誰？”孩子回答：“我是即將來到的日子?！?BR> 我不能準(zhǔn)確地形容出自己對(duì)《約翰克里斯多夫》的感受，只感到他帶給我的感動(dòng)、啟示和力量是以前任何一本書都未曾有過的?；蛟S，我能從心底擠出“強(qiáng)者”兩字來做一個(gè)笨拙的形容，但書中處處洋溢的奮斗、抗?fàn)幒涂嗤从衷跄芎?jiǎn)單地用“強(qiáng)者”一言概盡。對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來說，獲得更多人對(duì)自己作品的認(rèn)同，可能就是他對(duì)成功的定義，也是他為之奮斗的終極目標(biāo)。但對(duì)克里斯多夫來說，這并不是全部。他雖然和其他人一樣，渴望獲得到社會(huì)，至少是音樂界的承認(rèn)，但他更大、更強(qiáng)烈的渴望卻是對(duì)藝術(shù)、對(duì)真理的追求。為此，他所做的一切，包括了他的音樂和他對(duì)巴赫、舒曼、瓦格納等作品的批判，被當(dāng)時(shí)的社會(huì)看作是離經(jīng)叛道而加以排斥。正如傅雷所說的“為了精神的自由喪失了一切物質(zhì)上的依傍”。但克里斯多夫所做的一切并不只是年輕的沖動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)的抗?fàn)幨冀K充斥著字里行間，始終伴隨我的英雄一生的坎坷歷程?；蛟S，是因?yàn)槲矣胁簧倥笥?，所以我不能很好地體會(huì)克里斯多夫?qū)W多、對(duì)奧里維那近乎愛情的友情。但每當(dāng)我合上書，問自己：我真的象克里斯朵多那樣虔誠地對(duì)待每一段自己的友情了嗎？我真的獲得了象克里斯多夫和奧里維那樣互通心靈的友誼了嗎？我真的能象克里斯多夫那樣將友誼升華到完全無目的、無功利的境界嗎？。我在克里斯多夫高大的身影下低下了頭。
對(duì)于克里斯多夫晚年的轉(zhuǎn)變，記不得在哪一本書中曾經(jīng)看到過這樣的評(píng)論：“他萬念俱灰，躲避斗爭(zhēng)，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)?！薄八粌H和原來的敵人和解了，而且反過來譏笑從事反抗的新的一代。”我覺得，作出這樣評(píng)價(jià)的人并沒有真正地體會(huì)克里斯朵夫的斗爭(zhēng)精神?？死锼苟浞?qū)η嗄耆说姆纯咕駨膩砦丛穸ㄟ^，他始終是帶著贊賞的眼光看待青年人的反抗和斗爭(zhēng)，他覺得，在斗志昂揚(yáng)的年輕人身上，看到了自己的影子。但對(duì)傳統(tǒng)的反叛，是必須建立在對(duì)傳統(tǒng)了解的繼礎(chǔ)之上，克里斯多夫反對(duì)的正是那種不顧一切的盲目斗爭(zhēng)。而這，正是飽經(jīng)風(fēng)霜的長者的睿智。在克里斯多夫心中，始終存在著兩個(gè)靈魂:“一顆是受著風(fēng)雪吹打的一片高原，另外一顆是威震著前者的、高聳在陽光中的積雪的峰尖?！?BR> 中國的古語說：勝人者力，自勝者強(qiáng)。在全書中，我最為欣賞的就是克里斯多夫晚年的轉(zhuǎn)變，他在這里真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的征服，完成了一個(gè)對(duì)新的自我的塑造。我想，這可能就是羅曼?羅蘭將最后一章命名為“復(fù)旦”的緣故吧。怒濤翻滾的黃河奔騰千里，最終注入了大海，在這里找到了自己永恒的家園。如果結(jié)合羅曼?羅蘭另一巨著《巨人三傳》來看，我覺得，永不妥協(xié)、永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗的貝多芬正是青年克里斯多夫的真實(shí)寫照，晚年的他則處處閃爍著托爾斯泰寬容、睿智的身影，而他一生對(duì)愛情、友情、生活的坎坷追求又與米開朗琪羅如出一轍。羅曼?羅蘭將三位巨人的偉大結(jié)合在一起，塑造出一個(gè)永遠(yuǎn)的強(qiáng)者――克里斯多夫，我的英雄！
同樣是寫英雄，同樣要讓人勵(lì)志，但《約翰克利斯多夫》和《鋼鐵是怎樣煉成的》，以及《牛虻》等等，都有著天壤之別。要我說出理由，我只能這是感覺，閱讀后的感覺，是對(duì)初戀情人的懵懂感覺，無需解釋，無需強(qiáng)調(diào)。
不同的受眾對(duì)故事有著不同的感悟。在這哥盛夏，我躲在小屋子里讀《約翰克利斯多夫》，被羅曼?羅蘭強(qiáng)烈的操控著。跟著他的筆端而猶如電影鏡頭一般不停地飄移著，跟著他的主人公在不同的地點(diǎn)奔走，與不同的人和不同的社會(huì)環(huán)境抗?fàn)?。作者用他的人物，表達(dá)和闡述著自己特定的、冷靜的思維狀態(tài)，并以此來操縱讀者的感情。而我自己只能在作者營造的讓人不得不接受的的沉悶的氣息中，酸楚地感受到暗藏的涌動(dòng)與激情，也感受到主人公身上那些屬于自己的影子?；蚴潜瘧?，或是沖動(dòng)，或是憐憫，或是萌蘗。
在寫下這篇短短的讀感時(shí)，我又深刻的體會(huì)到康德說過的一句話：世界上有兩樣?xùn)|西能夠深深地震撼人們的心靈：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空；另一個(gè)是我們心中的崇高的道德準(zhǔn)則。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇十
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《西游記》，號(hào)稱“中國四大名著”?！端疂G傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和__起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果__上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊__，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢此文來源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)--文秘頻道，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇十一
《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》是美國小說家馬克·吐溫的代表作，小說主人公湯姆·索亞天真活潑，敢于探險(xiǎn)、追求自由，不堪忍受束縛個(gè)性、枯燥乏味的生活，幻想干一番英雄事業(yè)。
湯姆幼年雙親去世，由波莉姨媽收養(yǎng)。聰明頑皮的湯姆受不了波莉姨媽和學(xué)校老師的管束，常常逃學(xué)。一天深夜，他與好朋友哈克貝利·費(fèi)恩到墓地試試膽量，可是無意中目睹了一起兇殺案的發(fā)生。還有一次，湯姆、哈克帶著喬·哈波一起逃到一座荒島上做起了“海盜”，弄得家里以為他們?nèi)ナ懒?，結(jié)果他們卻出現(xiàn)在了自己的“葬禮”上。從他們?cè)诶щy中表現(xiàn)出正直和勇敢，在平時(shí)生活中聰明活潑，幼稚而又認(rèn)真的言行，給我留下了深刻的印象。
讀了這本小說后，我覺得做人應(yīng)該要正直，誠實(shí)，遇到困難要鎮(zhèn)定自若，冷靜分析，并嘗試勇于解決問題，在我們考試失敗后，我們也要多加勤奮，不要灰心氣餒，爭(zhēng)取更好的成績(jī)，如果能夠克服到困難，走向成功，這可是一件可歌可泣的事情。湯姆在充滿陽光的世界里，告訴我們只要有歡樂，有夢(mèng)想，美夢(mèng)便可成真。終有一天，我們的天性可以自由自在地發(fā)揮，創(chuàng)造出一片屬于我們自己的夢(mèng)幻天地。
所以童年時(shí)期特別寶貴，不過人總要向前望，我相信，接下來的日子一定會(huì)更充實(shí)，更充滿活力。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇十二
在暑假里，我閱讀了許多書籍，其中我最難忘的是《歐也妮?葛朗臺(tái)》這本書。
這本書主要講了葛朗臺(tái)是一位有錢的商人，但他也十分吝嗇，整年不買魚肉，不到萬不得已不生火取暖，他的女兒歐也妮卻十分善良。許多人為了得到他的家產(chǎn)簡(jiǎn)直丑態(tài)畢露。而歐也妮喜歡的夏爾卻背叛了她，最后歐也妮將遺產(chǎn)和精力奉獻(xiàn)給了慈善事業(yè)。
在這本書中，令我印象最深的人物就是葛朗臺(tái)了，因?yàn)樗麑?shí)在是太吝嗇了。他每天只點(diǎn)一只蠟燭，只有在女兒生日時(shí)才點(diǎn)上兩只蠟燭，給女兒的零花錢也少之又少。在妻子死后，他還千方百計(jì)地勸說女兒放棄遺產(chǎn)，自己臨死前，還讓女兒給他報(bào)賬。這是一種極度自私的行為，我們不能向他學(xué)習(xí)。
在中國古代，也有一位與葛朗臺(tái)同樣自私的人，他就是嚴(yán)監(jiān)生。嚴(yán)監(jiān)生有十萬兩銀子的家產(chǎn)，卻在臨死前應(yīng)多點(diǎn)了一莖燈草而始終不斷氣，直到趙氏挑掉一莖后才斷氣。
我們不能學(xué)習(xí)葛朗臺(tái)和嚴(yán)監(jiān)生自私的品質(zhì)，而是要學(xué)習(xí)歐也妮那種善良大方的品質(zhì)。
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高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇十三
那一次，那本《普希金詩選》，讓我知道了他。有的人讀著他的詩長大，而對(duì)于外國詩有著本能反感的我，卻在初中的最后一年，才認(rèn)識(shí)他的作品?！岸砹_斯詩歌的太陽”，神圣而輝煌的東西，我總是敬畏的?？晌覜]有想到，他是那么地平易近人，帶著寬容的微笑，像一位兄長，輕拍我的肩：“一切都是瞬息，一切都會(huì)過去;而那過去的，將會(huì)變成親切的懷戀?！?BR> 我抬起臉，把那本書捧起來，貼在懷里。陽光于是順著外套，爬上胸口，潛入了心里。天地之間，有了光亮。
像所有皆大歡喜的小說結(jié)尾，我振作了起來，這之中包含了許多老師和朋友和父母的勸導(dǎo)，而那本書的力量，終于還是讓我震撼了。我開始讀外國詩了，尤其是普希金的。我喜歡他行云流水，不加雕飾的自然，喜歡他詩歌中透出的明媚陽光，喜歡自己的心被他的熱情燃燒，喜歡自由和愛情，青春和生命的舞蹈。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇十四
在學(xué)校開展的書墨飄香活動(dòng)中，我認(rèn)真品讀并摘抄了很多難忘的經(jīng)典詩文、名句。其中我最喜歡的還是漢樂府民歌《長歌行》。
這是一首勸人珍惜青春，奮發(fā)努力的詩。兒時(shí)的我，不知道時(shí)間的寶貴，總認(rèn)為自己有幾千個(gè)甚至幾萬個(gè)明天，總把今天的事推到明天去做。正像一首詩所說的：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！蹦撬扑墓怅幋掖伊髯?，像針尖上的一滴水融進(jìn)我生命的海洋里。
長大后的我，再次學(xué)習(xí)研讀《長歌行》時(shí)“少壯不努力，老大徒傷悲?！边@句話讓我有了更深刻的理解。我仿佛能感受到詩人那氣宇軒昂的吶喊，從此句名言中，我更能體會(huì)古人對(duì)民族，對(duì)國家的衷心，也對(duì)自己努力學(xué)習(xí)或做事的決心。毛澤東曾說：“你們是早上八、九點(diǎn)鐘的太陽，世界是屬于你們的，也是屬于我們的，但歸根結(jié)底是屬于你們的?！笔前?，國之棟梁，天之驕子，我們必須加油。珍惜少年大好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，長大為祖國繁榮、強(qiáng)大作貢獻(xiàn)。
我們中化民族的歷史長河中就有許多珍惜時(shí)間的故事，像“頭懸梁”，“錐刺股”，“鑿壁偷光”等等，都是古人發(fā)奮苦讀的典范。古人在很艱苦的條件下都能抓緊時(shí)間，努力苦讀，我們今天坐在寬敞明亮的教室里，晚上還有明亮的電燈，條件比古人好多了，我們珍惜了嗎?想想古人為我們留下的那許多惜時(shí)的名言：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕”，“未覺池塘春夢(mèng)醒，街前梧葉已秋聲?！边@些無不告訴我們青少年們時(shí)間的寶貴和珍惜時(shí)間的重要。
細(xì)想自己，回想平時(shí)。假期常常整天在家看電視，和同學(xué)玩，只有爸爸、媽媽在的時(shí)候，才會(huì)認(rèn)真地看—會(huì)兒書，或應(yīng)付一下老師布置的作業(yè)，其它的時(shí)間都白白浪費(fèi)了。再想想我們班的少數(shù)同學(xué)，總喜歡把今天的事情拖到明天做，再把明天的事情拖到明天的明天做。或今天我好好玩一玩，明天再學(xué)習(xí)，可到了明天還是想貪玩，根本沒有把學(xué)習(xí)放入心思里，如果這樣下去，又有多少明天能夠你使用，夠你學(xué)習(xí)呢?如果只知道等待明天，被明天所妨礙，日復(fù)一日，年復(fù)一年，你就會(huì)一事無成，少年時(shí)不好好學(xué)，到老了再來后悔傷心也沒用了。所以，現(xiàn)在的我每當(dāng)偷懶時(shí)，“少壯不努力，老大徒傷悲”就會(huì)提醒我;每當(dāng)我沉迷于游戲的時(shí)候，它會(huì)教育我;每當(dāng)我想放棄的時(shí)候，又是它鼓勵(lì)我。
朋友們：機(jī)會(huì)總是給有所準(zhǔn)備的人!我們從現(xiàn)在起就要努力奮斗，打好底子，給自己創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，而不是等天上掉下餡餅!不能抓住時(shí)間的人，只能是做天和尚撞一天鐘。只能是等到將來自己還在碌碌無為的時(shí)候，一個(gè)人感嘆自己的不努力，自已獨(dú)自后悔，獨(dú)自遺憾。讓我們永遠(yuǎn)記住這句格言：少壯不努力，老大徒傷悲!
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇十五
那一次，那本《普希金詩選》，讓我知道了他。
有的人讀著他的詩長大，而對(duì)于外國詩有著本能反感的我，卻在初中的最后一年，才認(rèn)識(shí)他的作品?！岸砹_斯詩歌的太陽”，神圣而輝煌的東西，我總是敬畏的?？晌覜]有想到，他是那么地平易近人，帶著寬容的微笑，像一位兄長，輕拍我的肩：“一切都是瞬息，一切都會(huì)過去;而那過去的，將會(huì)變成親切的懷戀?！蔽姨鹉?，把那本書捧起來，貼在懷里。陽光于是順著外套，爬上胸口，潛入了心里。天地之間，有了光亮。像所有皆大歡喜的小說結(jié)尾，我振作了起來，這之中包含了許多老師和朋友和父母的勸導(dǎo)，而那本書的力量，終于還是讓我震撼了。我開始讀外國詩了，尤其是普希金的。我喜歡他行云流水，不加雕飾的自然，喜歡他詩歌中透出的明媚陽光，喜歡自己的心被他的熱情燃燒，喜歡自由和愛情，青春和生命的舞蹈。沒有人會(huì)認(rèn)為普希金的生命歷程是幸福的，正如沒有人可以否認(rèn)他的偉大一樣。他短暫的一生，充斥著太多理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，在夾縫里尷尬地掙扎。
高中生的讀書心得讀復(fù)活有感篇十六
讀書是高中生學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，每天花時(shí)間閱讀不僅能夠拓寬視野、增長知識(shí)，也能培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和語言表達(dá)能力。然而，有很多高中生并不知道該如何選擇適合自己的書籍來閱讀，下面就和大家分享一些我在高中閱讀中的心得體會(huì)。
第二段：選擇適合自己的讀物。
選擇適合自己的讀物是閱讀的基礎(chǔ)。尤其是對(duì)于不喜歡閱讀的同學(xué)來說，選擇一本自己感興趣的書可以讓閱讀變得更加輕松。常見的選擇包括小說、傳記、歷史、哲學(xué)等不同類型的書。同時(shí)，也可以通過了解書籍的出版社、作者、閱讀人群等信息來選擇適合自己的讀物。
第三段：注意閱讀的方法。
閱讀方法也是影響閱讀效果的重要因素。對(duì)于初學(xué)閱讀的同學(xué)來說，可以采取“先整體后局部、先理解后記憶、先看圖后讀文”的閱讀方法，幫助他們建立閱讀的思維框架，促進(jìn)對(duì)閱讀內(nèi)容的理解和消化。同時(shí)還需要注意閱讀時(shí)的環(huán)境和時(shí)間，避免混亂嘈雜的環(huán)境和短暫的時(shí)間閱讀，讓閱讀成為一種享受。
第四段：培養(yǎng)評(píng)論閱讀的能力。
高中生需要掌握的不僅僅是課本上的知識(shí)，還有發(fā)現(xiàn)、評(píng)價(jià)和運(yùn)用知識(shí)的能力。而閱讀就是培養(yǎng)這些能力的重要方式之一。通過對(duì)讀書內(nèi)容的評(píng)論，可以培養(yǎng)自己的思維邏輯、判斷能力和表達(dá)能力。通過自己的評(píng)論，還可以了解不同人群對(duì)同一書籍的不同看法，從而拓寬自己的知識(shí)面。
第五段：使用閱讀筆記。
閱讀筆記是閱讀的重要工具之一，可以幫助同學(xué)們更好地消化閱讀內(nèi)容、梳理閱讀思路、記錄感性和理性的思考過程。同時(shí)還可以幫助同學(xué)們系統(tǒng)化地整理自己的閱讀成果、深化心理感受、提高文學(xué)欣賞能力。通過不斷的積累和運(yùn)用，閱讀筆記可以幫助同學(xué)們進(jìn)一步提高閱讀的效率和質(zhì)量。
總結(jié)：
高中生的閱讀是學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，而選擇適合自己的書籍、注意閱讀方法、培養(yǎng)評(píng)論閱讀的能力、使用閱讀筆記等技巧都可以幫助同學(xué)們更好地利用閱讀磨練自己的思維能力和語言表達(dá)能力，同時(shí)也可以幫助同學(xué)們更好地成長為具有創(chuàng)新能力和綜合能力的人才。