教案是教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，它包含了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等要素。教案的編寫應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)參與能力。以下是小編為大家整理的一些教案范本，希望對大家有所幫助。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇一
賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰，兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來”;崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”。
古人對家有著不同的表現(xiàn)方式：崔顥在找家;李白在思家;賀知章回到了家，卻物是人非;馬致遠(yuǎn)更是無家可歸。同學(xué)們，那么冰心的家又在哪里呢?她找到了嗎?今天，我們就一起來學(xué)習(xí)冰心的晚年力作《我的家在哪里》，讓我們一起跟隨作者去追尋理想中的精神家園。
【課文分析】。
師：請同學(xué)們默讀課文，并思考冰心的家在哪里?
生：中剪子巷。
生：只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家。“靈魂深處永久的”幾個(gè)字表明只有中剪子巷才是她惦念的家。
師：那么，作者為什么要在“家”之前加上“靈魂深處永久的”幾個(gè)字呢?﹙提示：從文章本身的文字來看，文章是沒有給出原因的，但請同學(xué)們思考，跟父母和弟弟們住在一起時(shí)是處于人生的哪個(gè)階段?童年。這說明作者最惦念童年時(shí)的家，非常地懷念童年﹚。
師：那么，作者又為什么會(huì)懷念童年呢?我給大家一點(diǎn)提示，童年具有什么特征?
生：單純、天真，是人生最純真、最美好的階段，人的心靈得以依靠。而且童年是樹立理想的階段，蘊(yùn)含著少年時(shí)對理想人生的追求。
師：所以中剪子巷是作者十多歲到二十多歲度過的地方，她的理想、抱負(fù)正是在那里樹立的。在那里，父母之愛、姐弟之情陪冰心走過了一生中的黃金歲月，她生命中最初的榮譽(yù)與美德，理想與追求都在中剪子巷里生根發(fā)芽。她的童年充滿著真、善、美，她對童年的眷戀，表明對人生真、善、美的眷戀。
師：請同學(xué)們看課后練習(xí)二，“靈魂深處永久的家”這幾個(gè)字可從兩個(gè)方面理解：一是作為一個(gè)遲暮的老人，作者會(huì)對早年，尤其是童年的生活產(chǎn)生無盡的眷戀，而回首之時(shí)，才會(huì)發(fā)覺這一切都珍藏在記憶的最深處。另一層意思則是作者對于童年的眷戀，實(shí)際上是對童年所代表的人生真善美的眷戀。這些才是在作者“靈魂深處永久的家”。于是，對于真善美的執(zhí)著和堅(jiān)持，使作家面對人生的困境和社會(huì)的丑惡，有了抵抗的勇氣和力量。
生：從夢。
生：夢。因?yàn)閴糇钅堋氨┞丁焙汀敖野l(fā)”一個(gè)人靈魂深處自己都沒有意識(shí)到的“向往”和“眷戀”。
生：現(xiàn)實(shí)。
師：那么，夢中的家也即作者眷戀、向往的家是怎樣的?
生：充滿親情與溫馨，清淡，素雅，平和，不受外界干擾。
生：是一個(gè)充滿爭斗，充滿物欲的世界。
師：因此，作者前寫夢中的世界，后寫現(xiàn)實(shí)的世界，這樣，兩個(gè)世界就構(gòu)成了什么?
生：對比。
師：對，作者把兩個(gè)世界兩相對照，十分鮮明。夢中的家在“中剪子巷”，后來的“家”都沒有那樣的溫馨，其實(shí)不是家不溫馨，而是世界太喧鬧。對于夢中的“家”，作者是用兒時(shí)清純的眼光去看的，對于現(xiàn)實(shí)的世界，作者是用飽經(jīng)風(fēng)霜的閱歷去審視的。
生：因?yàn)楸臎]有權(quán)、沒有官、沒有級、沒有錢、沒有舊，所以她說自己一無所有。其實(shí)她并不是真的一無所有，她這樣說只是表明她對現(xiàn)實(shí)中的奪權(quán)、罷官、降級、罰款、毀舊非常的厭惡。這里表明她對自己走過的人生無顧無慮、無牽無掛、無怨無悔，說明了她一生的清白與正直。她不是一無所有，在她靈魂深處還有一個(gè)溫馨、清淡、素雅、平和的“家”，而這家正是她一生之所以能保持清白與正直的泉源所在。
師：同學(xué)們靈魂深處的家在哪里呢?(省略)我說說我靈魂深處的家。我靈魂深處的家在重慶，在父母那里。在離家的日子里，我常常在幾乎窒息的想念和顫抖的呼喚里感受那根游離在我生命中的絲線。那根絲線，是爸媽植入我的心臟，并且那根絲線持握在爸媽的手里，只要他們輕輕的一顫動(dòng)手指，就足以讓我跌蕩得死去?？墒牵瑸榱松?，我卻在心海的這一岸，而無法擁抱他們伸出的雙臂。所以，在這異地他鄉(xiāng)，同學(xué)們就要好好對我，不要讓我生氣，不要讓我在孤獨(dú)之余還要為你們操勞很多。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇二
這幾天心里頗不寧靜。（“頗不寧靜”的原因是什么？析：1927年大革命失敗后，作者彷徨苦悶，希望在一個(gè)幽靜的環(huán)境中尋求解脫卻又無法解脫的心情）今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地（如果省略了“漸漸”一詞，表達(dá)效果有何不同？析：“漸漸”寫出了時(shí)間流動(dòng)和空間轉(zhuǎn)移的緩慢，與環(huán)境的寧靜和心境的頗不寧靜相適應(yīng)，如果省略了，則不能描摹出時(shí)空變換的流動(dòng)性，也不能體現(xiàn)出緩慢中的寧靜與寧靜中的頗不寧靜）升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶（若將“帶”字換成“掩”或“關(guān)”有何不同？析：“掩”—出門/轉(zhuǎn)身/拉掩，動(dòng)作煩瑣，有一定的目的性；“關(guān)”—?jiǎng)幼鬟^程與“掩”相類似，目的性強(qiáng)，語言的感情色彩平淡蒼白，缺乏表現(xiàn)力；“帶”—輕輕地將門從背后掩上，動(dòng)作輕柔隨意，保持環(huán)境的寧靜，也與心境相符）上門出去。
（1、在本自然段中，作者所處的環(huán)境是由哪幾個(gè)空間立體地構(gòu)成的？析：院子、夜空、墻外、屋里、門外）。
（2、在本自然段中，作者使用了哪些疊詞？有何作用？析：日日、漸漸、迷迷糊糊、悄悄；本文使用的疊詞不僅傳神地描摹出眼前之景，同時(shí)也有一種韻律美。疊詞一般用輕聲的語調(diào)來讀，輕柔的語調(diào)與輕柔的情景相符，能渲染出一種雅而不俗的語言氛圍，而在語音的延長中，語意與情感也是綿綿不絕，令人回味的。）。
沿著（為什么不用“通往”？析：“沿著”是圍繞，才可見“荷塘四面”的景色，而“通往”則表示還走在往荷塘的路上，無以得見“荷塘四面”。）荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。（“曲折、幽僻、寂寞”三種情景前后有何聯(lián)系？析：曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞。）荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。（作者在描繪景物時(shí)用了哪些疊詞？析：蓊蓊郁郁、陰森森、淡淡；景物的色調(diào)是怎樣的？析：淡淡；流露了怎樣的心情？析：淡淡的哀愁。）路上只我一個(gè)人，背著手踱著。（若換成“走”字，表達(dá)效果有何不同？析：“踱”：走路時(shí)不緊不慢，不慌不忙，慢條斯理，腳步井然有序，而心里卻若有所思，若有所感，在幽閑、超然中，淡淡的哀愁在若隱若現(xiàn)。若換成“走”字，則缺少了情景融合的神韻）這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，（聯(lián)系上下文，理解“平常的自己”是怎樣的？現(xiàn)在的自己又是怎樣的？析：苦悶、彷徨、想逃避又難以超然；自由的人）到了別一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用（“妙處”和“受用”兩個(gè)詞，可以表明作者的心情有何變化？析：從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅）這無邊的荷香月色好了。（本自然段的最后一句在上下文的聯(lián)系中有何作用？析：承上啟下的過渡句）。
曲曲折折的荷塘上面，彌望（“彌望”何解？析：充滿視野，滿眼，如“春色彌望”）的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭（“亭亭”與前面哪個(gè)詞相呼應(yīng)，它修飾的是“舞女”還是“裙”？析：與“高”相呼應(yīng)，修飾“舞女”）的舞女的裙。（本句運(yùn)用了比喻修辭，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——葉子；喻體——亭亭的舞女的裙；舞女的裙與葉子自然舒展的形態(tài)相似。）層層的葉子中間，（“田田”與“層層”是對前面哪個(gè)詞的具體解釋？為什么？析：曲曲折折；“田田”描其連綿不絕，“層層”描其高低有序），零星地點(diǎn)綴（“點(diǎn)綴”與前面哪個(gè)詞相呼應(yīng)？析：零星）著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；（本句運(yùn)用了哪種修辭手法？若換用其它修辭手法好不好？為什么？析：擬人；不能換用其它修辭手法，因?yàn)閿M人的運(yùn)用可以回應(yīng)上面的“舞女”，荷莖象舞女，葉子象舞女的裙，而花便象舞女的容顏，同樣千姿百態(tài)，楚楚動(dòng)人）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（本句運(yùn)用了比喻修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——白花；喻體——一粒粒的明珠、碧天里的星星、剛出浴的美人。1、月下的荷花白而光亮，而且是“零星地點(diǎn)綴著”的，與“一粒粒”的“明”珠相似；2、白花“點(diǎn)綴”在“層層的葉子中間”，在綠叢中隱約閃爍，與“碧天”里的“星星”相似；3、荷花是“裊娜”、“羞澀”而且是白而亮的，其神態(tài)與色澤都與剛出浴的美人相似）微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（此處運(yùn)用了“通感”的寫景方法，試述什么是“通感”？其最大的特點(diǎn)是什么？“縷縷清香”與“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”有何相似？這樣描寫有什么作用？析：“通感”指“一種感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺的印象”，即把一種可感的形象轉(zhuǎn)化為另一種可感的形象的方法。其最大特點(diǎn)是“感覺的轉(zhuǎn)移”。相似處：斷斷續(xù)續(xù)，若有若無，捉摸不定。作用：用“歌聲”比“荷香”真切、新奇。荷香本是嗅覺的可感形象，作者卻把它比作“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”，使其轉(zhuǎn)化為聽覺的形象，把視覺、嗅覺、聽覺交織在一起，啟迪讀者更加深遠(yuǎn)地想象和聯(lián)想。）這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，（“顫動(dòng)”的原因是什么？析：微風(fēng)）像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道（為什么只有一道而不是幾道？析：一絲的顫動(dòng)，象閃電般）凝碧的波痕。（波痕為什么是凝碧的？析：田田、層層、肩并肩、密密地挨著）葉子底下是脈脈（寫出的流水的什么特點(diǎn)？析：無聲、含蓄）的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。
（這一段所寫的景物的順序能不能調(diào)動(dòng)？析：不能。因?yàn)槿~子出水很高，而且是田田的，目之所及肯定首先是葉子；因?yàn)榘谆ㄊ屈c(diǎn)綴其間的，而且白而發(fā)亮，所以接著寫花是理所當(dāng)然的；因?yàn)榛ㄊ橇阈堑模晕L(fēng)過處有清香；因?yàn)橛形L(fēng)，就有了波痕；因?yàn)橛辛瞬ê郏憧匆娏说紫碌牧魉?；因?yàn)橛辛魉匀~子更見風(fēng)致。作者的目光又回到葉子與花上，從而順理成章，從容不迫地引出下文對靜靜地瀉在葉子與花上的月光的描寫。景物出現(xiàn)的順序是有著極強(qiáng)的前后關(guān)聯(lián)的，極富層次感，絕不能調(diào)動(dòng)）。
月光如流水一般，靜靜地瀉（若換用“淌”字在表達(dá)效果上有何不同？析：“瀉”表明月上中天，月光自上而下，有更強(qiáng)的動(dòng)感與立體感；“淌”雖也有往下流的意思，但一般是表示水、淚或汗等順著或依附著某物流下來，而月光是從空中照下的，并無依附任何事物。）在這一片葉子和花上。薄薄的青霧?。ㄈ魮Q用“飄”在表達(dá)效果上有何不同？析：“浮”描寫出青霧與葉花既互相貼近互相映襯又若即若離的層次感和動(dòng)感，又可描寫出青霧似動(dòng)而靜、似靜而動(dòng)的輕柔含蓄之態(tài)；“飄”雖與“薄薄”相呼應(yīng)，但既“飄”便“散”、便“逸”，雖有輕柔之態(tài)而無含蓄靜謚之美，而且“霧”之所以“青”是因?yàn)殪F貼近田田、密密的葉子而成，飄高飄遠(yuǎn)了，便無“青”的感覺。）起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。（“牛乳”和“輕紗”的本體是什么？夢的本體又是什么？析：薄薄的青霧；葉子和花）雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。（本句描寫了哪兩種樹影的哪些特點(diǎn)？“畫”字對表現(xiàn)這些特點(diǎn)有何作用？析：灌木——參差的斑駁的黑影；楊柳——稀疏的倩影；“畫”說明樹影的錯(cuò)落有致、濃淡和諧是恰到好處的，象是出自名畫家之手，也讓讀者更易聯(lián)想和想象到荷塘月色的詩情畫意）塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（本句運(yùn)用比喻和通感的修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間的相似點(diǎn)是什么？是從哪兩種感覺的互相轉(zhuǎn)移？析：本體——月色；喻體——名曲；相似點(diǎn)：和諧；是視覺與聽覺的互換。）。
（評：這一段寫荷塘上的月色，有正面描寫，如流水，瀉；也有用景物進(jìn)行反襯，如寫青霧、葉子和花、黑影、倩影等；寫出了光與影雖不均勻，卻和諧如名曲，光與影融為一體，荷塘與月色融為一體，心境與物景融為一體，整個(gè)天地渾然一體，如夢似幻，如詩如畫，令作者與讀者如癡如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悅。）。
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，（“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”、“高高低低”描寫出樹的哪些特點(diǎn)？析：連綿成片、高低錯(cuò)落，層次分明）而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。（在總體寫樹中又著重寫了楊柳的豐姿，這是一種怎樣的寫法？析：點(diǎn)面結(jié)合）樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。（作者是怎樣由景寫到人的？作者的心景又有了什么變化？析：由路燈光聯(lián)想到人的眼，由人的眼自然會(huì)聯(lián)想到人的心，一想到個(gè)人，熱鬧的蟬聲與蛙聲自然會(huì)驚擾了荷塘和作者內(nèi)心的超然境界，作者終于發(fā)出了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的慨嘆。作者的心緒又從淡淡的喜悅轉(zhuǎn)為淡淡的哀愁。）。
忽然想起采蓮的事情來了。（作者為什么會(huì)“忽然想起采蓮的事情來了”
呢？析：“頗不寧靜”的心情在夢境般的荷塘岸邊沒有得到排遣，就想靠對古代采蓮盛況的向往和對故鄉(xiāng)的懷念來解脫。）采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨粰槍⒁贫鍜?，船欲?dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。（作者觸景生情，由眼前景物聯(lián)想到江南采蓮的情景，作者說這是一個(gè)“熱鬧”和“風(fēng)流”的季節(jié)，并引用梁元帝的《采蓮賦》描寫當(dāng)時(shí)“嬉游”的光景，作者有沒有被這種光景所感染呢？文章中的哪個(gè)句子可以表明？析：沒有。“可惜現(xiàn)在我們早已無福消受了，”依然是“熱鬧是他們的，我什么也沒有）。
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
（《西洲曲》本是用來描寫一個(gè)青年女子思念情人的痛苦，作者卻借用來表達(dá)什么感情？文章中的哪個(gè)句子可以表明？析：思鄉(xiāng)之情——這令我到底惦著江南了）。
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影。
子，是不行的。這令我到底惦著江南了。（此時(shí)此刻的作者為什么會(huì)惦著江南呢？析：觸景生情，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，面對黑暗的現(xiàn)實(shí)苦悶彷徨，無所適從，欲超然又想掙扎，借思鄉(xiāng)排遣憂愁）——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。（作者從荷塘回到家里，心緒如何？析：作者從遐想中回到現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)依舊，愁思依舊，心里依舊不寧靜，剛才的所見所聞，所思所想恍如一夢。）。
1927年7月，北京清華園。
荷塘月色》板書設(shè)計(jì)。
緣由：心情頗不寧靜（情感基調(diào)，下文不斷揭示和照應(yīng)）。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇三
國語》的作者是誰，歷來沒有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國語》的成書有一個(gè)過程，最初是左丘明傳誦，然后是時(shí)人傳習(xí)，最后經(jīng)列國之瞽史改編。潤色而成，時(shí)代大約在戰(zhàn)國初年。
國語》是我國最早的國別史，共二十一卷，分《周語》《魯語》《齊語》《晉語》《鄭語》《楚語》《吳語》《越語》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國內(nèi)政外交等事件，全書似乎是編輯各國舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語》的記載最祥備，其余各國所記，都是側(cè)重在某幾個(gè)人物和事件上，由于《國語》在內(nèi)容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價(jià)值，所以《國語》又有《春秋外傳》之稱。
國語》的文字質(zhì)樸簡練，文學(xué)成就雖不及《左傳》，但也是先秦時(shí)期一部重要的散文著作。
二、齊讀課文兩遍，正字正音。
三、請同學(xué)默讀第一段，讀后質(zhì)疑。
師點(diǎn)拔“謗”“堪”“以”“道路以目”
四、齊讀第二段。師生共同討論。
1、請三位同學(xué)分別口譯三層意思。
2、請其他同學(xué)糾正。
3、師點(diǎn)拔“障壅訣導(dǎo)”;講解“瞽、史、師、螋、朦”
(師箴：教參與課本對“師”的解釋不同)。
辯析“親戚”一詞古今的異義。
五、齊讀最后一段，注意“流”字一詞多義。
六、布置作業(yè)：
完成課后練習(xí)一和練習(xí)二。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇四
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、把握關(guān)鍵語句，領(lǐng)會(huì)文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。
2、理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價(jià)值觀。
課堂實(shí)錄。
師：公元1850年8月18日，遙遠(yuǎn)的巴黎,一顆偉大的心臟停止了跳動(dòng)。四天之后，在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細(xì)雨中，法國著名作家維克多.雨果，面對成千上萬自發(fā)前來吊唁巴爾扎克的群眾，發(fā)表了著名的演說《巴爾扎克葬詞》。現(xiàn)在，讓我們借助屏幕簡單地回顧一下一代文豪巴爾扎克光輝的一生。(出示投影：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業(yè)。”--這是巴爾扎克早年的抱負(fù)。出示巴爾扎克生平簡介--這是巴爾扎克一生的成就。)。
生：“思想家”、“作家”、“天才”、“詩人”等稱呼。
師：大家注意沒有：其中有一個(gè)詞，始終像主旋律一樣回蕩在課文的始終?
生：(小聲)好像是“天才”。
生1：“天才”這個(gè)詞在外延上包含了“思想家”、“作家”和“詩人”的意義。
生2：“天才”一詞，更能表現(xiàn)雨果作為一個(gè)作家對巴爾扎克的推崇和景仰，個(gè)人的感情色彩鮮明。
生1：“從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死?！?BR> 破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列?！?BR> 生：(略作討論)這里面有二層意思：1、巴爾扎克是個(gè)思想家，而不僅僅是個(gè)作家;2、作為一個(gè)思想家，巴爾扎克的出現(xiàn)，具有里程碑式的意義，它標(biāo)志著從此以后思想家將超越政治家在人們心目中的地位。
種語言技藝?
生1：類比。強(qiáng)調(diào)巴爾扎克比黎塞留之后十七世紀(jì)的作家更偉大!
生2：是類比，但這里并沒有對比體現(xiàn)優(yōu)劣的意思。
生：(一起)他們一樣偉大。
師：好!請同學(xué)們繼續(xù)在文中尋找概括評價(jià)巴爾扎克天才成就的句子。
生3：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。
生4：他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向。”“一部了不起的書，他題作‘喜劇’，其實(shí)就是題作‘歷史’也沒什么。”
師：同學(xué)們在這里是否有所發(fā)現(xiàn)?
生1：課文這里對巴爾扎克的評價(jià)和前面的內(nèi)容，在角度上發(fā)生了變化。前者主要著力評價(jià)巴爾扎克的思想成就，這里評價(jià)的主要是巴爾扎克的作品。
生2：我認(rèn)為，這里說的還是巴爾扎克的思想成就。因?yàn)榫桶蜖栐硕?，思想和作品始終是一體的，思想不可能脫離作品而單獨(dú)存在。
生：不一定。正好乾隆皇帝一生寫了上萬首詩沒人叫人詩人一樣，不是所有的作家都可稱作思想家的。
師：因此，我們說評價(jià)思想和評價(jià)作品在角度上還是有所區(qū)分的，大家沒有不同意見吧?
生：我有。就巴爾扎克二言，贊揚(yáng)其作品和思想就是一回事，二者是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。人們說巴爾扎克的《人間喜劇》是當(dāng)時(shí)“社會(huì)的百科全書”，“就是題作‘歷史’也沒有什么”，這種說法從深處理解，其實(shí)不僅僅是因?yàn)椤啊度碎g喜劇》寫出了貴族階級的沒落衰敗和資產(chǎn)階級的上升發(fā)展，提供了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無比豐富的生動(dòng)細(xì)節(jié)和形象化的歷史材料(恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》)”，而是說巴爾扎克以天才的思想敏銳地從紛繁復(fù)雜的社會(huì)表象中看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和揭示了規(guī)律性的東西。課文第4自然段還有這樣的句子：“巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏……他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情，探索人、靈魂、心、腑臟、頭腦和各個(gè)人的深淵……”巴爾扎克為什么敢于如此?是因?yàn)樗麘{借著天才的思想和頑強(qiáng)的精神。所以，我認(rèn)為課文這里仍然是在高度評價(jià)巴爾扎克的思想。
生5：“這就是他給我們留下來的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀(jì)念碑”、“偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未來?fù)起安放雕像的責(zé)任”、“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！?BR> 師：這些句子很美，閃爍著哲理和詩意的光芒!大家發(fā)現(xiàn)沒有，“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”中“飽滿”這個(gè)詞用得很有特色。
生1：是的。“飽滿”一般是形容一個(gè)有形的物體，如“顆粒飽滿”;有時(shí)也移用這個(gè)詞說“精神飽滿”，但一生是“飽滿”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。
師：哪位同學(xué)回答這個(gè)問題?
生2：一個(gè)人一生“不飽滿”，就是說一個(gè)人的一生是干癟的、空虛的;那么，一生“飽滿，應(yīng)是指巴爾扎克的一生是充實(shí)的、富足的。
師：據(jù)我所知，巴爾扎克的生命和生活是充實(shí)的，但好像不是富足的。這個(gè)偉大作家的一生不但生命短促，而且在他奮斗的一生中，還充滿了貧窮和孤獨(dú)。與常人不同的是，巴爾扎克將這一切不利的因素都轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力，筆耕不輟，二十年時(shí)間不到，完成了90多部作品的創(chuàng)作。我們能不能仿照剛才那個(gè)句子的結(jié)構(gòu)，以貧困和孤獨(dú)為主題，仿造兩個(gè)句子，以高度評價(jià)這位十九世紀(jì)的法蘭西文學(xué)巨匠?(學(xué)生使出紙筆書寫，教師巡視觀察)。
師：(實(shí)物投影學(xué)生當(dāng)堂仿寫的句子)“他的一生是貧窮的，然而也是富足的，他的精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富還多”;“他的一生是孤獨(dú)的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星還多”。
師：從剛才仿寫的句子中，我發(fā)現(xiàn)大家已經(jīng)與巴爾扎克這位19世紀(jì)的思想家建立起了感情的溝通。在這個(gè)世界上，最讓人仰慕和懷念的，是那些用一生的時(shí)間、熱情和生命來表達(dá)自己對人類關(guān)懷與愛的人們，巴爾扎克就站在這樣的人群之中，他從思想、作品和精神等多方面，為我們樹起了一座不朽的豐碑。為紀(jì)念這位偉大的作家，讓我們集體將課文的5-8節(jié)重溫一下。
(學(xué)生齊讀課文)。
師：死亡，對于我們這個(gè)世界來說是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕嘆息，但是，世界上從沒有什么事比目睹死亡更能激發(fā)人們對“如何活著”這個(gè)問題進(jìn)行。巴爾扎克的英年早逝，讓善感的浪漫主義大師雨果感慨萬千，對生和死的問題進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考。(投影出示思考題：“雨果對巴爾扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考?”)。
生1：雨果認(rèn)為，“不管我們怎樣悲痛”，也只能先“忍受一下”;“打擊再傷心，再嚴(yán)重”，也只好“先接受下來再說”。可見，這位浪漫主義文學(xué)大師能夠尊重規(guī)律，尊重客觀，勇敢地直面現(xiàn)實(shí)?！懊鎸Τ绺叩膴W秘”，進(jìn)一步“對死亡加以思考”，從而“知道自己做的是什么”才是最重要的。
生2：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由?！辈槐匕阉劳隹吹锰植溃膊灰獮閭ト说碾x去而過分悲痛。
生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”
師：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”這個(gè)句子的真正意思是什么?
生：凡是天才，就會(huì)永垂不朽!
師：請同學(xué)們注意，雨果這里沒有用“永垂不朽”這個(gè)詞，但達(dá)到了同樣的效果，且給人以思考和聯(lián)想的余地。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇五
“虐、怒、殺”暴虐兇殘、殘忍昏庸。
2、正由于厲王的行動(dòng)，導(dǎo)致國人怎樣?從文中找出原句。
謗王——道路以目。
3、由此可見國家處于什么形勢之中?
朝政混亂，君民尖銳對立。
4、“國人莫敢言，國人真的沉默無語，俯首聽命了嗎?”
沒有，而是即將“在沉默中爆發(fā)”，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。
二、分析第二段。
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭謗矣，乃不敢言’，”可見召公性格的又一什么特點(diǎn)?
昏庸愚蠢，一副蠢人說蠢話的自鳴得意樣。
2、給召公的勸諫之辭分層，看說了幾層意思?
第一層：召公用概括性語句否定了厲王的弭謗措施。
第二層：具體論述怎樣對待民“謗”(怎樣“宣之使言”)。
第三層：從正反兩方面論述，“民謗”直接關(guān)系到國富民強(qiáng)的道理。
3、此段話中，兩處運(yùn)用比喻，請同學(xué)們分析這兩段比喻的本體、喻體各是什么?
第一處比喻，以江河堵塞必將泛濫成災(zāi)，比喻防民之口國家必將成災(zāi)。以“川”喻“民之口”。
第二處比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”來比喻“口之宣言”?！吧酱ā薄霸粞芪帧鄙a(chǎn)出人民賴以生存的“財(cái)用”“衣食”，可見“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能說出國家政事的善敗好壞，推行人民認(rèn)為好的，防范人民認(rèn)為壞的，才是豐富財(cái)用衣食的關(guān)鍵，這是國家生死存亡，治亂興衰的大事。
4、這兩處比喻，分別從什么角度說明問題?
第一個(gè)比喻說明民“謗”不能消極被動(dòng)地“防”。
第二個(gè)比喻說明“民”謗不但不能消極地“防”，還須積極主動(dòng)地“宣”。
前一層從消極方面打比方，后一層是從積極方面進(jìn)行比喻，看似兩喻并列，實(shí)則后一喻乃是前一喻的深入。
三、利用《簡筆與繁筆》中學(xué)過的知識(shí)分析文章最后一段具有什么特點(diǎn)?
(問題：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么詞)。
言簡意賅，只有三句話。一句說厲王，一句說國人，末一句說明厲王和國人之間的矛盾終于爆發(fā)，這中間有多少事情都被作者略去，只把事實(shí)的結(jié)避告訴了讀者，文章簡勁到無以復(fù)加，而讀來卻余味無窮。
最后一段用語極為精煉，與第二段的反復(fù)闡述相映襯，形成筆法上的鮮明對比。
1、邏輯嚴(yán)密，說服力強(qiáng)。
2、比喻生動(dòng)形象;。
3、詳略得當(dāng)。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇六
夢，最能“暴露”和“揭發(fā)”一個(gè)人靈魂深處連自己都沒有意識(shí)到的“向往”和“眷戀”。夢，就會(huì)告訴你，你自己從來沒有想過的地方和人。
昨天夜里，我忽然夢見自己在大街旁邊喊“洋車”。有一輛洋車跑過來了，車夫是一個(gè)膀大腰圓，臉面很黑的中年人，他放下車把，問我：“你要上哪兒呀?”我感覺到他稱“你”而不稱“您”，我一定還很小，我說：“我要回家，回中剪子蒼。”他就把我舉上車去，拉起就走。走穿許多黃土鋪地的大街小巷，街上許多行人，男女老幼，都是“慢條斯理”地互相作揖、請安、問好，一站就站老半天。
這輛洋車沒有跑，車夫只是慢騰騰地走呵走呵，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都讓汗水濕透了，也還沒有走到中剪子巷!這時(shí)我忽然醒了，睜開眼，看到墻上掛著的文藻的相片。我迷惑地問我自己：“這是誰呀?中剪子巷里沒有他!”連文藻都不認(rèn)識(shí)了，更不用說睡在我對床的陳只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家。連北京的前圓恩寺，在夢中我也沒有去找過，更不用說美國的娜安辟迦樓，北京的燕南園，云南的默廬，四川的潛廬，日本東京麻市區(qū)，以及倫敦、巴黎、柏林、開羅、莫斯科一切我住過的地方，偶然也會(huì)在我夢中出現(xiàn)，但都不是我的“家”!
這時(shí)，我在枕上不禁回溯起這九十年所走過的甜、酸、苦、辣的生命道路，真是“萬千恩怨集今朝”，我的眼淚涌了出來……前天下午我才對一位年輕朋友戲說：“我這人真是‘一無所有’!從我身上是無‘權(quán)’可‘奪’，無‘官’可‘罷’、無‘級’可‘降’，無‘款’或‘罰’，無‘舊’可‘毀’;地道的無顧無慮，無牽無掛，抽身便走的人。萬萬沒有想到我還有一個(gè)我自己不知道的，牽不斷、割不斷的朝思暮想的‘家’!
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇七
課文《老人與海鷗》講述了一個(gè)感人的故事。十多年前，老人在湖畔偶遇一群北方飛到昆明越冬的紅嘴鷗。從此，老人與海鷗結(jié)下了不解之緣。每逢冬季來臨，海鷗便成群結(jié)隊(duì)地來到翠湖之畔，老人也像趕赴約會(huì)似的，每天到翠湖之畔去喂海鷗，風(fēng)雨無阻。他視海鷗為兒女，給它們起名字，喂餅干，照顧傷病的海鷗。久而久之，海鷗與老人結(jié)下了深厚的情誼。然而有一天，老人去世了。海鷗們在老人的遺像前翻飛盤旋，連聲鳴叫，后又肅立不動(dòng)，像是為老人守靈的“兒女”，不忍離開自己的親人。課文結(jié)構(gòu)清楚，可分為兩大部分，前半部分通過老人喂海鷗、呼喚海鷗的名字、與海鷗親切地說話等事例表現(xiàn)了老人對海鷗無私的愛；后一部分則通過老人死后，海鷗在老人遺像前翻飛、盤旋、肅立、鳴叫等悲壯畫面，展示了海鷗對老人的那份令人震撼的情。課文語言樸實(shí)，平凡中包含深情，令讀過的人無不為人與動(dòng)物這樣真摯的感情而動(dòng)容。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇八
各位先生：
現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個(gè)人，舉國哀悼他。對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。
諸位先生，巴爾扎克這個(gè)名字將長留于我們這一時(shí)代，也將流轉(zhuǎn)于后世的光輝業(yè)績之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的、強(qiáng)有力的作家之列。正如17世紀(jì)，一群顯赫的作家涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后，出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓越，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書。我們在這里看見，我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒有什么，這里有一切的形式和一切的風(fēng)格，超過塔西陀，上溯到蘇埃通，越過博馬舍，直達(dá)拉伯雷;一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是，有時(shí)通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺地加入了革命作家的強(qiáng)大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住了現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個(gè)人的深淵。巴爾扎克由于他自由的天賦和強(qiáng)壯的本性，由于他具有我們時(shí)代的聰明才智，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解什么是無意。于是面帶微笑，泰然自若，進(jìn)行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。
這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，崇高而又扎實(shí)的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀(jì)念碑!從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，為了?fù)起安放雕像的責(zé)任。
他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個(gè)月了。他覺得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國，就像一個(gè)人出門遠(yuǎn)行之前，再來擁抱一下自己的母親一樣。
他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
唉!這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭的生活，這是一切偉大人物的共同命運(yùn)。今天，他安息了，他走出了沖突與仇恨。在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天，他同時(shí)也步入了榮譽(yù)的宮殿。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎?
各位先生，面對著這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴(yán)重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重、受懷疑論折磨的人，對宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么;死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
上天知道自己做的是什么，因?yàn)檫@是最高的教訓(xùn)。當(dāng)一個(gè)崇高的英靈，莊嚴(yán)地走進(jìn)另一世界的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)人張開他的有目共睹的、天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的、看不見的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時(shí)候。我們的心中，只能充滿嚴(yán)肅和誠摯。
不，那不是未知之鄉(xiāng)!我在另一個(gè)沉痛的場合已經(jīng)說過，現(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說——這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒!我說的難道不是真話嗎，聽我說話的諸位先生?這樣的墳?zāi)?，就是不朽的明證!面對某些鼎鼎大名的、與世長辭的人物，人們更清晰地感到這個(gè)睿智的人的神圣使命，他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、情感目標(biāo)：通過對文章的分析理解，體驗(yàn)作者的情感。
2、能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)情感交流，對“家”的更深層次體驗(yàn)。
教學(xué)重點(diǎn)：通過對“家”的探討，體驗(yàn)情感。
教學(xué)難點(diǎn)：對“家”的深刻內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)步驟：
[課件展示：和我們一起走進(jìn)情感世界。
一：導(dǎo)入。
有位同學(xué)曾經(jīng)問我：“老師，你的家在哪兒呀?”很簡單的一個(gè)問題居然把我問住了，我不知該如何回答。是啊，人人都有家，而我的家呢，是曾經(jīng)和父母一起居住了二十多年的那個(gè)家?還是有了工作現(xiàn)在一個(gè)人居住的地方?或是未來我所憧憬的那個(gè)家?同學(xué)們，“家”是什么?你心中的家又是什么樣的?今天我們就來探討探討。首先讓我們一起來看看一位94歲的老人筆下的那個(gè)“家”。翻開66頁，默讀冰心老人的另一篇散文——《我的家在哪里》。
(學(xué)生默讀)。
二：
師：通過閱讀文章，誰能告訴我們冰心老人的那個(gè)家在哪里?
生1：只有住著我父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家。
師：對了，就是這一點(diǎn)題之句。冰心94歲寫下了這篇文章，應(yīng)該說是對自己一生的回顧與徹悟，對家有著清醒的認(rèn)識(shí)。然而——只有住著我父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家。
師：她是怎么得出這個(gè)答案的?文章從什么寫起?
全體：夢，做了一個(gè)夢。
全體：夢，最能“暴露”和“揭發(fā)”一個(gè)人靈魂深處自己都沒有意識(shí)到的“向往”和“眷戀”。
全體：靈魂深處永久。
生1：永遠(yuǎn)掛念、永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。
師：在心里哪個(gè)位置?
生1：心里最深處。
師：對，心里最深處、最原始的地方。
生2：一個(gè)人一生會(huì)去到很多地方，但是最難忘記的是小時(shí)候父母愛護(hù)我們的地方。
師：那個(gè)地方就是我們的家，家的概念是從那獲得的。
生3：冰心住在中剪子巷，那個(gè)家是從十多歲到二十多歲的時(shí)候，她認(rèn)為是她靈魂深處的家是因?yàn)槟鞘撬龎糸_始和發(fā)芽的地方。
師：對，所以我們說少女愛做夢，那個(gè)夢就是從那個(gè)家開始萌芽的。
兄弟之情，這才是最自然、最純真的愛，是其他家都不能比的。
師：是其他任何一個(gè)地方都不能取代的。
生5：我想問一個(gè)小孩家是什么，他會(huì)回答，家是媽媽溫暖的雙手，是爸爸寬闊的肩膀，作者沉靜在了對童年美好的回憶，她眷戀當(dāng)時(shí)人間最美好的情意。
師：她為什么眷念童年?
生5：那里有人生最美好的時(shí)刻。
師：最純真、最美好的時(shí)刻，我們的心靈可以得以依靠。
生6：我們在語文校本課上，老師曾為我們放過一部叫《那山、那人、那狗》的電影，里面有兩句話說：“走了那么遠(yuǎn)，才知道心比腳還累，出了山一輩子都想家?！蹦羌揖褪歉改傅募?，是保護(hù)自己、守得寧靜的家，對家的想念是落下的眼淚、留下的歡笑。
[課件展示：只有住著我父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家?！耙簧凶顭狒[、最活躍、精力最充沛的一段?！彼凶畛醯貥s譽(yù)與美德，理想與追求都在中剪子巷里生根發(fā)芽。
全體：酸、甜、苦、辣。
全體：不會(huì)。
生1：那淚是真情的流露，所有的情感都傾泄出來了，是很動(dòng)人的淚。
師：沒有人會(huì)嘲笑這種眼淚，對于這位滿載榮譽(yù)與美德的老人，我們滿心是尊敬而仰慕。這位冰清玉潔的老人，當(dāng)她不躁不烈地喊出一無所有的心聲時(shí)，萬萬沒想到她還有一個(gè)連自己都不知道的牽不斷、割不斷的朝思暮想的家!我們一起把全文的最后一段文字朗讀一遍。
(全體朗讀)。
全體：不是。
師：為什么?
師：當(dāng)然不是。如果冰心老人始終沒離開過早年的那個(gè)家，那么今天的回家夢也就失去了任何意義。在一般意義上，家是一種生活;在深刻意義上，家是一種思念。這就是冰心老人的這篇散文——《我的家在哪里》。她的那個(gè)家就在曾經(jīng)和父母、弟弟一起居住過的地方。文字簡約，表達(dá)深切。對于散文創(chuàng)作，我們能不能從中學(xué)到些什么。
生1：用樸實(shí)的語言來寫。
生2：從生活出發(fā)，只有在生活中你認(rèn)真地去觀察體會(huì)才會(huì)有真情實(shí)感。
師：說得很到位，二位是認(rèn)真思考了的。從事散文創(chuàng)作，我們來看看冰心結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是怎么說的：
(板書：“對于所描述的人、物、情景有著濃厚真摯的感情?！?。
師：對于所描述的人、物、情景有著濃厚真摯的感情。寫“家”的人很多很多，同學(xué)們手頭上也有張抗抗、周國平、尤今寫的“家”，結(jié)合文章中你喜歡的句子，結(jié)合我們所學(xué)的這篇文章，也可以結(jié)合自己的體會(huì)，談?wù)勀銈儗业恼J(rèn)識(shí)，你們渴望的、理想的家是什么樣的。
[課件展示：擴(kuò)展閱讀：張抗抗——《有家真好》周國平——《家》尤今——《家》。
(閱讀資料，思考)。
三：
師：記得《讀者文摘》上曾轉(zhuǎn)述一位臺(tái)灣作家的話。作家說，年輕時(shí)看《羅密歐與朱麗葉》，為這對殉情的青年愛侶落淚，而人到中年再看這部莎翁經(jīng)典，他同情的是羅密歐與朱麗葉的父母。正如100個(gè)讀者心中有100個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人對“家”的理解肯定是不一樣的，這本身就跟每個(gè)人的家庭分不開，與每個(gè)人的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、性情是分不開的。同學(xué)們“悟”是悟出內(nèi)涵，悟出自己的“哈姆雷特”，悟出適于自我的人生哲理和永恒意義。接下來的時(shí)間就交給你們。
[課件展示：表達(dá)交流家。
(學(xué)生舉手主動(dòng)上臺(tái)發(fā)言)。
生1：我曾經(jīng)問了一個(gè)朋友，家是什么。他是一個(gè)不喜歡說話、不喜歡別人吵他的人。他告訴我他希望他的家是可以沒有人吵、沒有人煩他，可以一個(gè)人獨(dú)處的家。但是我覺得我和他不一樣，我希望我的家是一個(gè)我回到家后有很多人關(guān)心我的地方，我在學(xué)校、外面遇到什么挫折，回到家可以使我感到有點(diǎn)溫暖，父母會(huì)關(guān)心我，我的親戚朋友都會(huì)照料我，因?yàn)槲矣X得我在學(xué)校常常會(huì)遇到一些不如意的事情，但我希望自己在外面得不到的東西在家可以重新獲得。我希望我可以是有一個(gè)完整家的人，(落淚)……(掌聲)可是偏偏我的家是一個(gè)不完整的家。我的家是以我母親為核心的，因?yàn)槲夷赣H從八年前就開始養(yǎng)育我和我弟弟，從來小時(shí)侯我都不知道我母親的痛苦，每次我都惹她生氣，現(xiàn)在慢慢長大了，只要我母親一笑，我和弟弟會(huì)覺得很開心，因?yàn)榭赡埽赡苤皇悄赣H的一個(gè)笑容就會(huì)使我們感到更加高興。只是因?yàn)橛辛宋夷赣H，她給了我父愛和母愛才可以使我有了一個(gè)真正的家。謝謝!
(生板書：熱情)。
師：她找了紅色。好，希望你有一個(gè)熱情的家。謝謝!
生2：我認(rèn)為家并不只是一所房子，或者是有梁柱的支撐和堅(jiān)實(shí)的墻壁。
師：這是張抗抗《有家真好》的第一句話是嗎?
生2：是的。凡是擁有種種自由和快樂，凡是存在親情、愛情、友情的地方都可以是家，班級可以是一個(gè)家，學(xué)?？梢允且粋€(gè)家，宿舍也可以是一個(gè)家，甚至就連一個(gè)角落也可以是一個(gè)家。對你來講，小家也好大家也好，只要有愛就可以是一個(gè)家。
(生板書：愛)。
師：很好，有愛就有一切，有愛就有家。謝謝!
生3：我覺得家是一種情感。當(dāng)你累的時(shí)候你為什么會(huì)想到要回家，就是因?yàn)槟慊氐郊視?huì)感到舒服，當(dāng)你在外面工作一天、學(xué)習(xí)一天，身心都非常疲憊，而當(dāng)你回到家最舒服的感覺就是母親問你的一句話;當(dāng)你受到困難的時(shí)候，父母關(guān)懷的一句問語或是家里親朋好友對你的支持;當(dāng)你成功的時(shí)候家人對你的鼓勵(lì)。家就是一種感覺。
師：家就是一種感覺。同樣請你寫一個(gè)詞，同樣是紅色。
(生板書：舒服)。
師：沒有比自己的家更為舒服的地方了是不是?還有嗎?
生4：我有一個(gè)龐大的家。我們五個(gè)兄弟姐妹，還有爺爺、奶奶，爸爸和媽媽。以前全家人都喜歡吵架，兄弟姐妹的感情也不好，我是最小的，經(jīng)常被他們四個(gè)欺負(fù)，爺爺奶奶、爸爸和媽媽都會(huì)經(jīng)常吵個(gè)不停。過了那么多年，現(xiàn)在只剩下我們五兄妹和爸爸媽媽了，我大姐她結(jié)婚了，不在家里住了，我哥去浙江讀大學(xué)了，我小姐和二姐都面臨著高考的壓力，每天晚上晚自修到很晚才回家，爸爸工作十分繁忙，家里只剩我跟媽媽現(xiàn)在唯一能感受到家的溫暖就是每個(gè)周末的中午，我們?nèi)胰硕紩?huì)在家里吃飯，吃完飯就搶著電話和我哥聊天，因?yàn)楦缭谡憬x家太遠(yuǎn)不能回來。我覺得家就是，現(xiàn)在才覺得家是一個(gè)可以坐下來聊天的家，不是像以前那樣成天到晚吵架、不和睦的家。
(生板書：赤裸)。
師：赤裸的家，什么意思?
生4：能夠靜下心來很坦然的交流吧!
師：在這個(gè)家里有自由，生活得最真實(shí)、最自我的地方，那就是心中的家是不是?不論你的家庭成員有多龐大，在外面有多么繁忙，但作為家庭的一份子回到家我們都有責(zé)任為家做點(diǎn)什么。
生5：或許問一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，你最想要的是什么，他可能會(huì)回答：我最想要的是榮譽(yù)、地位和權(quán)力，可是每個(gè)人到了晚年的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)自己最想要的是一個(gè)家。家是一個(gè)依靠，即使你在外邊漂泊了多久，離開了這個(gè)家多久，這個(gè)家永遠(yuǎn)都是最能接納你的地方?，F(xiàn)在很多人都會(huì)把自己偽裝起來，可是我希望我回到家以后可以盡情地哭、盡情的鬧、盡情的笑，而不是在外面老是好像不能展示出自己真實(shí)的感情。
(生板書：依靠)。
師：家是依靠。不論你在外面多么風(fēng)光多么無助一回到家就能釋放你所有的情感是吧!
生6：三歲的時(shí)候我媽就出國了，我爸去北京，剩下我一個(gè)人在老家，我和姥姥住在一起，還有一個(gè)得了小兒麻痹癥不能走路的大姨媽。我們?nèi)齻€(gè)人一直從我三歲到我上小學(xué)，都是彼此依靠這樣過來，小學(xué)的時(shí)候我又經(jīng)常轉(zhuǎn)學(xué)，三年級在天津，四年級在北京，五年級去上海，然后六年級又回到老家，初一的時(shí)候再來到深圳，覺得深圳真是一個(gè)很繁華的地方，有很多很多的高樓大廈，還有很多覺得和平時(shí)老家不一樣的人。但現(xiàn)在基本上我每天都是一個(gè)人住，住校。同宿舍的人每周五周六都回家，有爸爸媽媽開車過來接她們，而我每次推開門就只見一個(gè)很空很空的房子，那個(gè)房子里就只有我一個(gè)人。其實(shí)我也很想家，很想和我媽住在一起，每次我媽打電話過來的時(shí)候我都笑著跟我媽媽說我活得很好啊，很自由，不用你們在旁邊煩我，會(huì)好很多，我媽也笑著說：“是啊，這樣你會(huì)過得好一些?！逼鋵?shí)我不說，不說我想她，不說我需要她，只是怕她擔(dān)心，我知道她有她自己的事業(yè)，我知道她在老家，在外面都有自己的生活，自己的朋友圈子，她試著過來陪我，她最多一次來深圳是兩個(gè)星期，在這兩個(gè)星期里面我知道她過得很無聊，她每天都在家里一個(gè)人坐在那里，我知道要她來深圳陪我是一個(gè)很自私很自私的行為，所以我一直都跟家里人逞強(qiáng)，但是我常做夢，會(huì)夢到以前與姥姥的地方，會(huì)夢到姥姥背著我一搖一晃地從樓下走到樓上，就像電影里說的“離開了那里，一輩子都想家”。即回到夢深處，那個(gè)至真至純可以把自己心靈拋開敞開投入別人懷抱的地方，那才是自己的家。就像周國平說的：“我相信如果靈魂不死，我們在天堂仍然將懷念在塵世的那個(gè)家?！?BR> (生板書：溫暖)。
師：我想你和冰心會(huì)有很多的共鳴吧!
生7：家并不是一所房子，無論它有多繁華、簡陋，它都是一個(gè)寄生的地方。真正的家是我們靈魂深處的一個(gè)地方，是一個(gè)可以放“心”的地方，家可以為你解決所有的煩惱，家是愛的源泉，家里的每一個(gè)人對你的愛都是發(fā)自內(nèi)心的，毫無雜質(zhì)的，家里的每一個(gè)人都深深地愛著對方，家里會(huì)為你消除所有的疲倦和煩惱，家是一個(gè)溫暖的避風(fēng)港。每個(gè)同學(xué)在學(xué)校都會(huì)遇到很多挫折，但是只要回到家，你會(huì)覺得有的只是溫暖，家人給你的愛是無私的，高于一切的。
(生板書：溫馨)。
師：形容家的最多的一個(gè)詞。
生8：我的家是一個(gè)很普通的家，我的父親是一個(gè)公務(wù)員，母親也在事業(yè)單位工作，他們倆非常的節(jié)儉、勤勞，創(chuàng)造了我們這個(gè)溫暖的家。他們都非常關(guān)心我，從小到大都非常地照顧我，經(jīng)常囑咐加衣服啊之類的。記得非典那段時(shí)間，父親帶著我去醫(yī)院大預(yù)防針，還買了些藥，為了我的健康，他們付出的實(shí)在是太多了。但是我偏偏學(xué)習(xí)成績不好，給他們失望太多，但我想我既然來到了福田中學(xué)，既來之，則安之。我要在未來三年中認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)，順利完成三年的學(xué)業(yè)，不辜負(fù)父母對我的希望。我也希望他們能放出手中的線，我就能像風(fēng)箏一樣飛過大山，尋找我另一個(gè)家，去創(chuàng)造我的未來。
(生板書：和睦)。
全體：該。
師：為我們的家照顧點(diǎn)什么?首先學(xué)會(huì)溝通，和自己的父母。溝通就是理解，溝通就是一切。好了，你該知道怎么做了。
(生板書：相互了解)。
生10：今天我看到老師給我們發(fā)的這張紙上有句周國平寫的“家是游子魂?duì)繅艨M的地方”，看到這句話我特別特別有感覺，覺得我自己就是一個(gè)游子，可能你們不覺得。我以前不是和我父母住在一起，而現(xiàn)在卻回到了我父母身邊，可是我真的覺得自己是一個(gè)游子。因?yàn)椋彝馄旁谝黄鸬臅r(shí)候，雖然只有我們倆住著，但我很開心，我什么事情外婆都會(huì)包容我，但她不會(huì)嬌縱我，我會(huì)覺得家里面有個(gè)人在等著我。我在學(xué)?；蛘咴谀睦锎糁叶紩?huì)想我外婆會(huì)站在門口等著我，所以我總是記掛她?，F(xiàn)在回到我父母身邊不是說他們不愛我，只是不知道為什么，也許是我們隔得太久了，我們總是相處不好，有時(shí)候在晚上我一個(gè)人呆著的時(shí)候會(huì)忍不住哭出來，我不知道我在想我的外婆呢，還是在怪我跟父母相處不好，可是我覺得真正有家的地方是有我外婆的地方，所以我覺得家就是一種歸宿。謝謝!
(生板書：融洽)。
師：感謝大家!我們有小家也有大家，19班是不是我們的家?
全體：是!
師：還記得老師開學(xué)時(shí)送你們的那句話嗎?
全體：記得——十指連心同奮斗，九霄接云共飛天。
師：深圳是不是我們的家?
全體：是!
師：深圳有我們?nèi)胰说膲粝?，是我們共同為之奮斗的地方，不管未來在哪里，它都是我們一生中寶貴的歲月所在，所以深圳也是我們的家。同學(xué)們，看到?jīng)]有，我們的家在哪里?不就在和睦里，在溫暖里，在歸宿、在依靠、在赤裸、在愛、在舒服、在熱情、在相互了解中。同學(xué)們，這就是我們心中的答案，這就是你們的真情流露。家，是人類永恒探討不完的話題。連季羨林這樣的大學(xué)者都說：“什么叫家?以前沒有研究過?，F(xiàn)在忽然間提了出來，仍然答不出來?！倍覀兺ㄟ^今天的探討，不有著心中自己的答案嗎?就讓我們慢慢體味生活，在生活這條長河中品嘗家?guī)Ыo我們的種種。
附：擴(kuò)展閱讀資料。
有家真好(節(jié)選)。
張抗抗。
家，首先是一所房子，有梁柱的支撐和堅(jiān)實(shí)的墻壁。父母是房子的屋頂，可遮風(fēng)避雨，抵擋冷雪酷日。孩子是房屋的窗戶，以便房子里新鮮空氣的流通。在這所房子里走來走去，是許多歡樂的小笑聲。門是家與外界的通道，所以家不會(huì)與世隔絕。屋頂下，每人有各有各的房間，有聚有散，互不干擾。家一定有廚房，可以燒出美味的食物，所以在冬天，家里也是熱氣騰騰。
家，是一首輕音樂，讓人心曠神怡。煩了累了的時(shí)候，音樂響了起來，人在外面被那些震耳欲聾的迪斯科搖滾樂轟炸的疲憊的神經(jīng)，會(huì)像絲弦一樣放松下來，感覺到有一點(diǎn)陶醉和愜意。輕音樂的演奏不需要龐大的樂隊(duì)，不像交響樂那么雄壯，于是待在家里的時(shí)候，請抓緊時(shí)間享受那歡快而輕松的樂曲，它會(huì)讓人忘記許多不愉快的噪聲，然后想一想以前和以后美妙的旋律，日子就像流水一般過去了。
家(節(jié)選)。
周國平。
自古以來，無數(shù)詩人詠唱游子的思鄉(xiāng)之情?！皾O燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行清淚?！奔沂怯巫訅艋昕M繞的永遠(yuǎn)的岸。
不要說“赤條條來去無牽掛”。至少，我們來到這個(gè)世界，是有一個(gè)家讓我們登上岸的。我們離去時(shí)，我們也不愿舉目無親，沒有一個(gè)可以向之告別的親人。綣鳥思巢，落葉歸根，我們回到故鄉(xiāng)故土，猶如回到從前靠岸的地方，從這里啟程駛向永恒。我相信，如果靈魂不死，我們在天堂仍將懷念留在塵世的這個(gè)家。
家
尤今(新加坡)。
童稚時(shí)代，家是“磁鐵”。
放學(xué)鐘聲一響，心長翅膀，腳著輪子，一心一意只想飛撲家門。桌上熱騰騰的飯菜，母親臉上的笑花，都是把稚子吸回家的強(qiáng)大“磁力”。
進(jìn)入青春期以后，家不再是“磁鐵”了。這時(shí)，它變成了“樊籠”。青春煥發(fā)的少男少女，把自己看成是可憐的“樊中鳥”，他們苦苦掙扎，急欲脫籠而出，飛向心目中那個(gè)遼闊無邊的天地。父母的關(guān)懷與勸告，全被看成是束縛個(gè)人自由的繩子。他們什么地方都想去，惟一不想逗留的地方，是他們自己的家。
討厭家的人，自己成了家。
這時(shí)，家是溫床、是愛巢、是安樂窩。新婚的人，恨不得成天成夜地膠在屋子里，自封為君王，從此不早朝。
中年人把家看成“避風(fēng)港”。
外頭有狂風(fēng)暴雨，外頭有槍彈毒箭，為了三餐而營營碌碌的人，被風(fēng)吹了，被雨打了，中了彈了，中了箭了，都沒關(guān)系，只要返回避風(fēng)港，便會(huì)有人為你更衣暖身，為你治療傷口。
等你驀然驚覺你親愛的孩子把你苦心經(jīng)營的這個(gè)家當(dāng)做是“樊籠”時(shí)，你已兩鬢似雪。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十
1、讓我們在朗朗書聲中走進(jìn)文本。要求標(biāo)畫出體現(xiàn)作者感情變化的字眼，同時(shí)標(biāo)畫出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子。
2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子，讀給同位聽，之后站起來讀給大家聽。老師作出點(diǎn)評。同時(shí)告訴大家誦讀的幾個(gè)層次：讀準(zhǔn)字音——學(xué)會(huì)斷句(語法結(jié)構(gòu)、句首句末語氣詞)——控制語速——融入感情。
3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段。
前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進(jìn)心靈。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十一
學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。
巴金回憶一位作家時(shí)說，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因?yàn)?，我是和一個(gè)崇高的靈魂接觸了”。
陸蠡是一位真誠勇敢的作家，也是一位文如其人的作家?，F(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十二
1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來。那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢?在朗讀中體會(huì)并且賞析，有體會(huì)你先別告訴別人，一會(huì)兒考考別人。提問要具體。
2、文言知識(shí)：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕(補(bǔ)字翻譯法)。
侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長江之無窮：結(jié)構(gòu)分析(對文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反。
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小。在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么?這個(gè)問題引發(fā)古今中外無數(shù)人的感慨。比如曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何”;比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”;比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”;比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。
4、方其……而今安在哉!：
1讀出前后情感的變化。最后一個(gè)句子重讀以表達(dá)感慨之情。
2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感?有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩?因?yàn)樽约阂蚕Ｍ邢蟛懿僖粯拥墓I(yè)，強(qiáng)烈的入世思想的體現(xiàn)。
到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無路可走的時(shí)候，找到一個(gè)突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十三
1、師渡:是啊，老人的心里歸牽掛的還是海鷗，海鷗們對老人也是依依不舍，我想，他們一定還有好多好多的話想向彼此傾訴，讓我們一起來幫他們完成這個(gè)心愿吧！
生想象寫話：
2、生寫，交流。
［設(shè)計(jì)意圖］此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，意在引導(dǎo)學(xué)生在理解、感悟、積累和運(yùn)用語言文字過程中，滲透語文教學(xué)的人文性，體會(huì)情感和人文價(jià)值，使語文課堂的“語文味”更濃些。引導(dǎo)學(xué)生超越文本，升華自己的閱讀體驗(yàn)和感悟，進(jìn)一步深入理解課文主旨，引導(dǎo)學(xué)生從課文中體會(huì)到人與動(dòng)物之間的美好的情意，讓學(xué)生讀懂作品，領(lǐng)悟真諦，通過超越文本的讀書讓學(xué)生變得智慧、變得美麗。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
2、明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。
3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國主義精神。
教學(xué)設(shè)想。
1.本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。
2.教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問題深入思考。
3.參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。
教學(xué)步驟：
導(dǎo)入。
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們在初中時(shí)學(xué)過他的哪些小說?(《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等)大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎?(《吶喊》)《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。(板書)。
魯迅生平(照片)。
1、照片簡介。
2、魯迅年表。
年份::::事件::::。
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學(xué)堂。
1902赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。
1906與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。
1909歸國，任浙江兩級師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。
1918~1936第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時(shí)二十五分于上海病逝。
課文解讀(多媒體運(yùn)用)。
教師：無論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢想,那么,同學(xué)們,你們有自己的夢想嗎?(有)好,我們先來欣賞一下魯迅的一首詩---《夢》。
1、魯迅的《夢》。
很多的夢，趁黃昏起哄。
前夢才擠卻大前夢時(shí)，后夢又趕走了前夢。
去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑;。
去的在的仿佛都說，“看我真好顏色?！?BR> 顏色許好，暗里不知;而且不知道說話的是誰?
暗里不知，身熱頭痛。你來你來!明日的夢。
---《夢》。
說明：這里的“夢”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢”。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢?魯迅究竟有過什么樣的夢呢?好,下面我們來看魯迅的好夢.
2、魯迅的好夢。
我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。
(1)“我在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢”，這里的夢有哪些?
——洋務(wù)救國夢;學(xué)醫(yī)救國夢;文藝救國夢。
(2)魯迅曾經(jīng)學(xué)過醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個(gè)名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了?(《滕野先生》：看錄象，)那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢?(救治象他父親那樣的人;日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展)。
(3)大家知道，夢想總是美好的，但如果你們的夢想在突然間都破滅了，那么此時(shí)你的內(nèi)心感覺如何呢?(痛苦、失望、寂寞)。
當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說道：“人生最苦痛的是夢醒了無路走?！?BR> 3、魯迅的寂寞。
我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無聊,…獨(dú)叫喊與生人中,而生人并無反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢的無情破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱情，陷入了無邊的寂寞之中。
(1)、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么?
魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們在精神上的孤獨(dú)。
(2)、青年學(xué)生應(yīng)如何對待自己人生旅途中可能存在的寂寞?
寂寞不是魯迅的“專利”，古來圣賢皆寂寞。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”的寂寞?？梢哉f，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見，寂寞別具一番魅力，它可以教會(huì)我們正確認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整自我，實(shí)現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
(3)魯迅是怎樣面對他的寂寞的?一蹶不振?還是?好，我們來看他的兩首詩。
運(yùn)交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！蹲猿啊?。
4、魯迅的吶喊。
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”
“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?BR> 寂寞并非消極，魯迅在美夢破滅之后，救國救民的志向并沒有泯滅，他堅(jiān)信“希望在于將來”。
(1)、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”?
“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國。
“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。
“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
(2)魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望?
我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。(希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。)。
通過以上關(guān)于魯迅先生好夢、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十五
總結(jié)語：藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點(diǎn)是相同的：對自己對人類對這個(gè)世界感到絕望。
我們每一個(gè)人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹永遠(yuǎn)向著陽光生長！
結(jié)束語（生齊讀）：當(dāng)我們的生命之綠被囚住時(shí),我們不能失去生機(jī),更不能枯萎和凋落!要永遠(yuǎn)向著陽光生長!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌！
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十六
作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭中，完成了對自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。為何會(huì)達(dá)到這種和諧?作者的對中國文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說法就是情商比較高。當(dāng)然情商的來源還是一個(gè)人不斷的積累。
當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)河夾道千萬人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對文化的敬仰，對一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說明了蘇軾的不朽，中國文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)?既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十七
教學(xué)要求：
1、借助拼音學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字“微，輕，新，筍，探，暖，麥，蠶”;掌握“斤字旁”。在語言環(huán)境中理解“微微、新衣、竹筍、蠶豆、探出頭”等詞語。
2、能正確、流利地朗讀課文，能根據(jù)問題學(xué)習(xí)“(什么時(shí)候)，什么(什么)地方怎么樣”的句式。
3、繼續(xù)學(xué)習(xí)在詞語前加上合適的修飾語。
4、發(fā)揮想象嘗試仿寫課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、讀懂課文，感知春天的自然特征和美麗景色。
2、能根據(jù)問題學(xué)習(xí)“(什么時(shí)候)，什么(從什么)地方怎么樣”的句式。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解“輕輕細(xì)細(xì)、瓢飄灑灑”等詞語的意思。
2、讀好兒化音：柳條兒、桃花兒、草兒。
教具準(zhǔn)備：錄音帶幻燈生字卡片。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要求：
1、讀通課文，理解描寫春天美景的詩句。
2、學(xué)會(huì)本課有關(guān)生字：微、輕、新、筍、探。
3、初步認(rèn)識(shí)句式：(什么時(shí)候)，什么(從什么)地方怎么樣。
教學(xué)過程：
一、談話，揭示課題。
1、你喜歡春天嗎?一年之中有四個(gè)季節(jié)，三四五月是春天。再過些日子，春天就要來了。到那時(shí)，春光明媚，百花齊放，一切會(huì)變得十分美好。這節(jié)課。我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于春天的詩歌。
2、出示課題、齊讀。
3、“春天在哪里”是一篇“讀短文學(xué)詞句”的課文。它要求我們多讀課文，要讀得熟、讀得好;還要注意學(xué)習(xí)字詞，學(xué)習(xí)句子。
4、“春天在哪里”是一句完整的句子，后面可加什么標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?
5、練讀，注意語調(diào)往上揚(yáng)。
6、這個(gè)句子在課文中出現(xiàn)四次，都表示提問，句末語調(diào)都要上揚(yáng)。不過，在課題中，并沒有標(biāo)點(diǎn)，也不表示提問，就不必把語調(diào)往上揚(yáng)。(再讀課題)。
二、范讀，了解大意。
1、那么，春天到底在哪里呢?一邊看課文，一邊聽錄音，把說春天在哪里的句子劃出來。
聽課文錄音后，學(xué)生回答。板書：枝頭草地竹林田野。
2、看插圖，理解詞語“枝頭草地竹林田野”
3、學(xué)說話：春天在枝頭，在草地，在竹林，在田野里。
三、自讀，讀準(zhǔn)字音。
春天的枝頭、草地、竹林、田野是怎么樣的呢?讓我們自己來讀一讀，注意讀準(zhǔn)字音,，不加字漏字。
1、學(xué)生自讀課文。思考;這首詩有幾節(jié)?你是怎么看出來的?
2、指名分節(jié)朗讀課文。邊評議邊正音。
3、自讀課文。
四、讀短文，理解詞句。
春天的枝頭、草地、竹林、田野是怎么樣的呢?讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
(一)學(xué)習(xí)第一節(jié)。
1、女生讀。思考：春天的枝頭是怎樣的?哪兩行詩回答了這個(gè)問題?
出示：柳條兒跳舞，桃花兒臉紅。
2、“柳條兒跳舞”是什么意思?動(dòng)作演示柳條來回?cái)[動(dòng)，好象在跳舞。)。
3、朗讀指導(dǎo)，語氣中有歡快的感覺。
4、“桃花兒臉紅”是什么意思?桃花開出粉紅色的花朵，像漲紅了臉。)。
5、表情朗讀。
6、柳條兒為什么會(huì)跳舞?桃花兒為什么會(huì)臉紅?(春天的風(fēng)微微吹動(dòng))。
7、理解“微微”(動(dòng)作)。
8、春天的風(fēng)輕輕的，暖暖的，非常柔和，像母親的手輕輕撫摩著我們的臉。
9、小結(jié)：這節(jié)主要說了春天的風(fēng)吹綠了柳樹，吹紅了桃花，是用一問一答兩句話寫的。我們也用一問一答的形式來讀。
(二)學(xué)習(xí)第二、三節(jié)課文。
春天在草地上和竹林里又是怎樣的?讓我們按“讀讀課文，找找句子，理解詞句”意思的順序來學(xué)習(xí)課文。
1、自讀課文。思考：文中哪幾行詩告訴我們春天的草地和竹林是怎樣的?
男女分別讀草地和竹林的內(nèi)容。
2、看插圖，理解“草兒醒過來，換上了新衣”。春天來了，小草重新長出嫩葉，像剛睡過一覺剛剛醒來，換上了綠色的新衣。)。
4、指導(dǎo)朗讀，注意聲音稍輕。
5、指導(dǎo)動(dòng)作演示，理解“探出頭”。探還可以用哪些詞代替(鉆露長)。
6、句式訓(xùn)練：竹筍探出頭來。
竹筍從哪里探出頭來?(從地下)。
什么時(shí)候，竹筍從哪里探出頭來?(春天)。
小草也是從地下長出來的，用這個(gè)句式怎么說?
用小草和竹筍合起來，一起說行嗎?
讀句：一陣春雨過后，小草和竹筍從地下探出頭來。
7、用問答的形式朗讀第二三節(jié)課文。
8、小結(jié)：讓我們來做春天的使者，把春天的氣息帶進(jìn)教室，一起有感情地朗讀課文。
五、寫字，掌握字形。
學(xué)習(xí)“斤字旁”分析“微”
第二課時(shí)。
教學(xué)要求：
1、讀懂課文，繼續(xù)理解描寫春天美麗景色的詩句。
2、學(xué)會(huì)生字：暖春蠶。
3、會(huì)根據(jù)問題，用“(什么時(shí)候)，什么(從什么)地方怎么樣”的句式寫句。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)。
1、春天的枝頭、草地、竹林是怎么樣的?
2、讀句：一陣春雨過后，小草和竹筍從地下探出頭來。
3、句式訓(xùn)練。(課后練習(xí)3)。
二、讀短文學(xué)詞句。
1、春天的田野又是怎樣的一幅景色?讓我們用上節(jié)課學(xué)習(xí)的方法自己學(xué)習(xí)第四節(jié)。
2、教學(xué)暖?！崩斫恹溓?、菜花黃、蠶豆花兒香”
3、朗讀體會(huì)。
4、配上動(dòng)作，朗讀全文。
5、春天里，柳條兒、桃花兒、小草兒，許許多多的景物發(fā)生了很大的變化，這自然現(xiàn)象同春天的自然現(xiàn)象有很大的關(guān)系。書上怎么寫春天的自然現(xiàn)象?讀有關(guān)的四句話。
6、讀句：春天來了，威風(fēng)輕輕地吹著，溫暖的陽光照耀大地。
三、總結(jié)朗讀全文。
四、寫字：指導(dǎo)：暖蠶。
五、練習(xí)。
完成課后練習(xí)2。
板書：
枝頭柳條兒跳舞，桃花兒臉紅。
草地草兒醒過來，換上了新衣。
竹林竹筍探出頭來。
田野麥青、菜花黃、蠶豆花兒香。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十八
荷塘月色》是一篇寫景散文，也是一篇抒情散文，作者以樸素、典雅、充滿詩意的語言將描寫荷塘與描寫月色巧妙地結(jié)合起來，突出優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物境之美，在寫景中抒發(fā)出淡淡的憂愁和淡淡的喜悅之情。學(xué)生是容易入景的，但入情即難，而且對語言和景物層次的精妙之處難以感悟，因此在教學(xué)時(shí)先詳細(xì)敘說文章寫作的時(shí)代形勢和作者的復(fù)雜心境，讓學(xué)生通過聯(lián)想產(chǎn)生歷史的想象，再緊扣作者情感的變化揣摩語言的運(yùn)用和意境的美。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十九
1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2.感受沈從文小說的語言特色。
3.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
重、難點(diǎn)。
情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。
課時(shí)安排2課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
1.簡介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
2.《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”
3.人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請讀課文。
二、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問題：
1.第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o法言說，所以沒人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
3.翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。
8.最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。
9.關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。
三、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
1.翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
2.翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛的動(dòng)機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。
3.天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
四、開放討論題：小說中人物孤獨(dú)感的分析。
五、教師總結(jié)。
六、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇一
賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰，兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來”;崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”。
古人對家有著不同的表現(xiàn)方式：崔顥在找家;李白在思家;賀知章回到了家，卻物是人非;馬致遠(yuǎn)更是無家可歸。同學(xué)們，那么冰心的家又在哪里呢?她找到了嗎?今天，我們就一起來學(xué)習(xí)冰心的晚年力作《我的家在哪里》，讓我們一起跟隨作者去追尋理想中的精神家園。
【課文分析】。
師：請同學(xué)們默讀課文，并思考冰心的家在哪里?
生：中剪子巷。
生：只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家。“靈魂深處永久的”幾個(gè)字表明只有中剪子巷才是她惦念的家。
師：那么，作者為什么要在“家”之前加上“靈魂深處永久的”幾個(gè)字呢?﹙提示：從文章本身的文字來看，文章是沒有給出原因的，但請同學(xué)們思考，跟父母和弟弟們住在一起時(shí)是處于人生的哪個(gè)階段?童年。這說明作者最惦念童年時(shí)的家，非常地懷念童年﹚。
師：那么，作者又為什么會(huì)懷念童年呢?我給大家一點(diǎn)提示，童年具有什么特征?
生：單純、天真，是人生最純真、最美好的階段，人的心靈得以依靠。而且童年是樹立理想的階段，蘊(yùn)含著少年時(shí)對理想人生的追求。
師：所以中剪子巷是作者十多歲到二十多歲度過的地方，她的理想、抱負(fù)正是在那里樹立的。在那里，父母之愛、姐弟之情陪冰心走過了一生中的黃金歲月，她生命中最初的榮譽(yù)與美德，理想與追求都在中剪子巷里生根發(fā)芽。她的童年充滿著真、善、美，她對童年的眷戀，表明對人生真、善、美的眷戀。
師：請同學(xué)們看課后練習(xí)二，“靈魂深處永久的家”這幾個(gè)字可從兩個(gè)方面理解：一是作為一個(gè)遲暮的老人，作者會(huì)對早年，尤其是童年的生活產(chǎn)生無盡的眷戀，而回首之時(shí)，才會(huì)發(fā)覺這一切都珍藏在記憶的最深處。另一層意思則是作者對于童年的眷戀，實(shí)際上是對童年所代表的人生真善美的眷戀。這些才是在作者“靈魂深處永久的家”。于是，對于真善美的執(zhí)著和堅(jiān)持，使作家面對人生的困境和社會(huì)的丑惡，有了抵抗的勇氣和力量。
生：從夢。
生：夢。因?yàn)閴糇钅堋氨┞丁焙汀敖野l(fā)”一個(gè)人靈魂深處自己都沒有意識(shí)到的“向往”和“眷戀”。
生：現(xiàn)實(shí)。
師：那么，夢中的家也即作者眷戀、向往的家是怎樣的?
生：充滿親情與溫馨，清淡，素雅，平和，不受外界干擾。
生：是一個(gè)充滿爭斗，充滿物欲的世界。
師：因此，作者前寫夢中的世界，后寫現(xiàn)實(shí)的世界，這樣，兩個(gè)世界就構(gòu)成了什么?
生：對比。
師：對，作者把兩個(gè)世界兩相對照，十分鮮明。夢中的家在“中剪子巷”，后來的“家”都沒有那樣的溫馨，其實(shí)不是家不溫馨，而是世界太喧鬧。對于夢中的“家”，作者是用兒時(shí)清純的眼光去看的，對于現(xiàn)實(shí)的世界，作者是用飽經(jīng)風(fēng)霜的閱歷去審視的。
生：因?yàn)楸臎]有權(quán)、沒有官、沒有級、沒有錢、沒有舊，所以她說自己一無所有。其實(shí)她并不是真的一無所有，她這樣說只是表明她對現(xiàn)實(shí)中的奪權(quán)、罷官、降級、罰款、毀舊非常的厭惡。這里表明她對自己走過的人生無顧無慮、無牽無掛、無怨無悔，說明了她一生的清白與正直。她不是一無所有，在她靈魂深處還有一個(gè)溫馨、清淡、素雅、平和的“家”，而這家正是她一生之所以能保持清白與正直的泉源所在。
師：同學(xué)們靈魂深處的家在哪里呢?(省略)我說說我靈魂深處的家。我靈魂深處的家在重慶，在父母那里。在離家的日子里，我常常在幾乎窒息的想念和顫抖的呼喚里感受那根游離在我生命中的絲線。那根絲線，是爸媽植入我的心臟，并且那根絲線持握在爸媽的手里，只要他們輕輕的一顫動(dòng)手指，就足以讓我跌蕩得死去?？墒牵瑸榱松?，我卻在心海的這一岸，而無法擁抱他們伸出的雙臂。所以，在這異地他鄉(xiāng)，同學(xué)們就要好好對我，不要讓我生氣，不要讓我在孤獨(dú)之余還要為你們操勞很多。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇二
這幾天心里頗不寧靜。（“頗不寧靜”的原因是什么？析：1927年大革命失敗后，作者彷徨苦悶，希望在一個(gè)幽靜的環(huán)境中尋求解脫卻又無法解脫的心情）今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地（如果省略了“漸漸”一詞，表達(dá)效果有何不同？析：“漸漸”寫出了時(shí)間流動(dòng)和空間轉(zhuǎn)移的緩慢，與環(huán)境的寧靜和心境的頗不寧靜相適應(yīng)，如果省略了，則不能描摹出時(shí)空變換的流動(dòng)性，也不能體現(xiàn)出緩慢中的寧靜與寧靜中的頗不寧靜）升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶（若將“帶”字換成“掩”或“關(guān)”有何不同？析：“掩”—出門/轉(zhuǎn)身/拉掩，動(dòng)作煩瑣，有一定的目的性；“關(guān)”—?jiǎng)幼鬟^程與“掩”相類似，目的性強(qiáng)，語言的感情色彩平淡蒼白，缺乏表現(xiàn)力；“帶”—輕輕地將門從背后掩上，動(dòng)作輕柔隨意，保持環(huán)境的寧靜，也與心境相符）上門出去。
（1、在本自然段中，作者所處的環(huán)境是由哪幾個(gè)空間立體地構(gòu)成的？析：院子、夜空、墻外、屋里、門外）。
（2、在本自然段中，作者使用了哪些疊詞？有何作用？析：日日、漸漸、迷迷糊糊、悄悄；本文使用的疊詞不僅傳神地描摹出眼前之景，同時(shí)也有一種韻律美。疊詞一般用輕聲的語調(diào)來讀，輕柔的語調(diào)與輕柔的情景相符，能渲染出一種雅而不俗的語言氛圍，而在語音的延長中，語意與情感也是綿綿不絕，令人回味的。）。
沿著（為什么不用“通往”？析：“沿著”是圍繞，才可見“荷塘四面”的景色，而“通往”則表示還走在往荷塘的路上，無以得見“荷塘四面”。）荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。（“曲折、幽僻、寂寞”三種情景前后有何聯(lián)系？析：曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞。）荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。（作者在描繪景物時(shí)用了哪些疊詞？析：蓊蓊郁郁、陰森森、淡淡；景物的色調(diào)是怎樣的？析：淡淡；流露了怎樣的心情？析：淡淡的哀愁。）路上只我一個(gè)人，背著手踱著。（若換成“走”字，表達(dá)效果有何不同？析：“踱”：走路時(shí)不緊不慢，不慌不忙，慢條斯理，腳步井然有序，而心里卻若有所思，若有所感，在幽閑、超然中，淡淡的哀愁在若隱若現(xiàn)。若換成“走”字，則缺少了情景融合的神韻）這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，（聯(lián)系上下文，理解“平常的自己”是怎樣的？現(xiàn)在的自己又是怎樣的？析：苦悶、彷徨、想逃避又難以超然；自由的人）到了別一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用（“妙處”和“受用”兩個(gè)詞，可以表明作者的心情有何變化？析：從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅）這無邊的荷香月色好了。（本自然段的最后一句在上下文的聯(lián)系中有何作用？析：承上啟下的過渡句）。
曲曲折折的荷塘上面，彌望（“彌望”何解？析：充滿視野，滿眼，如“春色彌望”）的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭（“亭亭”與前面哪個(gè)詞相呼應(yīng)，它修飾的是“舞女”還是“裙”？析：與“高”相呼應(yīng)，修飾“舞女”）的舞女的裙。（本句運(yùn)用了比喻修辭，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——葉子；喻體——亭亭的舞女的裙；舞女的裙與葉子自然舒展的形態(tài)相似。）層層的葉子中間，（“田田”與“層層”是對前面哪個(gè)詞的具體解釋？為什么？析：曲曲折折；“田田”描其連綿不絕，“層層”描其高低有序），零星地點(diǎn)綴（“點(diǎn)綴”與前面哪個(gè)詞相呼應(yīng)？析：零星）著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；（本句運(yùn)用了哪種修辭手法？若換用其它修辭手法好不好？為什么？析：擬人；不能換用其它修辭手法，因?yàn)閿M人的運(yùn)用可以回應(yīng)上面的“舞女”，荷莖象舞女，葉子象舞女的裙，而花便象舞女的容顏，同樣千姿百態(tài)，楚楚動(dòng)人）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（本句運(yùn)用了比喻修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——白花；喻體——一粒粒的明珠、碧天里的星星、剛出浴的美人。1、月下的荷花白而光亮，而且是“零星地點(diǎn)綴著”的，與“一粒粒”的“明”珠相似；2、白花“點(diǎn)綴”在“層層的葉子中間”，在綠叢中隱約閃爍，與“碧天”里的“星星”相似；3、荷花是“裊娜”、“羞澀”而且是白而亮的，其神態(tài)與色澤都與剛出浴的美人相似）微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（此處運(yùn)用了“通感”的寫景方法，試述什么是“通感”？其最大的特點(diǎn)是什么？“縷縷清香”與“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”有何相似？這樣描寫有什么作用？析：“通感”指“一種感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺的印象”，即把一種可感的形象轉(zhuǎn)化為另一種可感的形象的方法。其最大特點(diǎn)是“感覺的轉(zhuǎn)移”。相似處：斷斷續(xù)續(xù)，若有若無，捉摸不定。作用：用“歌聲”比“荷香”真切、新奇。荷香本是嗅覺的可感形象，作者卻把它比作“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”，使其轉(zhuǎn)化為聽覺的形象，把視覺、嗅覺、聽覺交織在一起，啟迪讀者更加深遠(yuǎn)地想象和聯(lián)想。）這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，（“顫動(dòng)”的原因是什么？析：微風(fēng)）像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道（為什么只有一道而不是幾道？析：一絲的顫動(dòng)，象閃電般）凝碧的波痕。（波痕為什么是凝碧的？析：田田、層層、肩并肩、密密地挨著）葉子底下是脈脈（寫出的流水的什么特點(diǎn)？析：無聲、含蓄）的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。
（這一段所寫的景物的順序能不能調(diào)動(dòng)？析：不能。因?yàn)槿~子出水很高，而且是田田的，目之所及肯定首先是葉子；因?yàn)榘谆ㄊ屈c(diǎn)綴其間的，而且白而發(fā)亮，所以接著寫花是理所當(dāng)然的；因?yàn)榛ㄊ橇阈堑模晕L(fēng)過處有清香；因?yàn)橛形L(fēng)，就有了波痕；因?yàn)橛辛瞬ê郏憧匆娏说紫碌牧魉?；因?yàn)橛辛魉匀~子更見風(fēng)致。作者的目光又回到葉子與花上，從而順理成章，從容不迫地引出下文對靜靜地瀉在葉子與花上的月光的描寫。景物出現(xiàn)的順序是有著極強(qiáng)的前后關(guān)聯(lián)的，極富層次感，絕不能調(diào)動(dòng)）。
月光如流水一般，靜靜地瀉（若換用“淌”字在表達(dá)效果上有何不同？析：“瀉”表明月上中天，月光自上而下，有更強(qiáng)的動(dòng)感與立體感；“淌”雖也有往下流的意思，但一般是表示水、淚或汗等順著或依附著某物流下來，而月光是從空中照下的，并無依附任何事物。）在這一片葉子和花上。薄薄的青霧?。ㄈ魮Q用“飄”在表達(dá)效果上有何不同？析：“浮”描寫出青霧與葉花既互相貼近互相映襯又若即若離的層次感和動(dòng)感，又可描寫出青霧似動(dòng)而靜、似靜而動(dòng)的輕柔含蓄之態(tài)；“飄”雖與“薄薄”相呼應(yīng)，但既“飄”便“散”、便“逸”，雖有輕柔之態(tài)而無含蓄靜謚之美，而且“霧”之所以“青”是因?yàn)殪F貼近田田、密密的葉子而成，飄高飄遠(yuǎn)了，便無“青”的感覺。）起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。（“牛乳”和“輕紗”的本體是什么？夢的本體又是什么？析：薄薄的青霧；葉子和花）雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。（本句描寫了哪兩種樹影的哪些特點(diǎn)？“畫”字對表現(xiàn)這些特點(diǎn)有何作用？析：灌木——參差的斑駁的黑影；楊柳——稀疏的倩影；“畫”說明樹影的錯(cuò)落有致、濃淡和諧是恰到好處的，象是出自名畫家之手，也讓讀者更易聯(lián)想和想象到荷塘月色的詩情畫意）塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（本句運(yùn)用比喻和通感的修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間的相似點(diǎn)是什么？是從哪兩種感覺的互相轉(zhuǎn)移？析：本體——月色；喻體——名曲；相似點(diǎn)：和諧；是視覺與聽覺的互換。）。
（評：這一段寫荷塘上的月色，有正面描寫，如流水，瀉；也有用景物進(jìn)行反襯，如寫青霧、葉子和花、黑影、倩影等；寫出了光與影雖不均勻，卻和諧如名曲，光與影融為一體，荷塘與月色融為一體，心境與物景融為一體，整個(gè)天地渾然一體，如夢似幻，如詩如畫，令作者與讀者如癡如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悅。）。
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，（“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”、“高高低低”描寫出樹的哪些特點(diǎn)？析：連綿成片、高低錯(cuò)落，層次分明）而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。（在總體寫樹中又著重寫了楊柳的豐姿，這是一種怎樣的寫法？析：點(diǎn)面結(jié)合）樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。（作者是怎樣由景寫到人的？作者的心景又有了什么變化？析：由路燈光聯(lián)想到人的眼，由人的眼自然會(huì)聯(lián)想到人的心，一想到個(gè)人，熱鬧的蟬聲與蛙聲自然會(huì)驚擾了荷塘和作者內(nèi)心的超然境界，作者終于發(fā)出了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的慨嘆。作者的心緒又從淡淡的喜悅轉(zhuǎn)為淡淡的哀愁。）。
忽然想起采蓮的事情來了。（作者為什么會(huì)“忽然想起采蓮的事情來了”
呢？析：“頗不寧靜”的心情在夢境般的荷塘岸邊沒有得到排遣，就想靠對古代采蓮盛況的向往和對故鄉(xiāng)的懷念來解脫。）采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨粰槍⒁贫鍜?，船欲?dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。（作者觸景生情，由眼前景物聯(lián)想到江南采蓮的情景，作者說這是一個(gè)“熱鬧”和“風(fēng)流”的季節(jié)，并引用梁元帝的《采蓮賦》描寫當(dāng)時(shí)“嬉游”的光景，作者有沒有被這種光景所感染呢？文章中的哪個(gè)句子可以表明？析：沒有。“可惜現(xiàn)在我們早已無福消受了，”依然是“熱鬧是他們的，我什么也沒有）。
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
（《西洲曲》本是用來描寫一個(gè)青年女子思念情人的痛苦，作者卻借用來表達(dá)什么感情？文章中的哪個(gè)句子可以表明？析：思鄉(xiāng)之情——這令我到底惦著江南了）。
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影。
子，是不行的。這令我到底惦著江南了。（此時(shí)此刻的作者為什么會(huì)惦著江南呢？析：觸景生情，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，面對黑暗的現(xiàn)實(shí)苦悶彷徨，無所適從，欲超然又想掙扎，借思鄉(xiāng)排遣憂愁）——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。（作者從荷塘回到家里，心緒如何？析：作者從遐想中回到現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)依舊，愁思依舊，心里依舊不寧靜，剛才的所見所聞，所思所想恍如一夢。）。
1927年7月，北京清華園。
荷塘月色》板書設(shè)計(jì)。
緣由：心情頗不寧靜（情感基調(diào)，下文不斷揭示和照應(yīng)）。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇三
國語》的作者是誰，歷來沒有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國語》的成書有一個(gè)過程，最初是左丘明傳誦，然后是時(shí)人傳習(xí)，最后經(jīng)列國之瞽史改編。潤色而成，時(shí)代大約在戰(zhàn)國初年。
國語》是我國最早的國別史，共二十一卷，分《周語》《魯語》《齊語》《晉語》《鄭語》《楚語》《吳語》《越語》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國內(nèi)政外交等事件，全書似乎是編輯各國舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語》的記載最祥備，其余各國所記，都是側(cè)重在某幾個(gè)人物和事件上，由于《國語》在內(nèi)容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價(jià)值，所以《國語》又有《春秋外傳》之稱。
國語》的文字質(zhì)樸簡練，文學(xué)成就雖不及《左傳》，但也是先秦時(shí)期一部重要的散文著作。
二、齊讀課文兩遍，正字正音。
三、請同學(xué)默讀第一段，讀后質(zhì)疑。
師點(diǎn)拔“謗”“堪”“以”“道路以目”
四、齊讀第二段。師生共同討論。
1、請三位同學(xué)分別口譯三層意思。
2、請其他同學(xué)糾正。
3、師點(diǎn)拔“障壅訣導(dǎo)”;講解“瞽、史、師、螋、朦”
(師箴：教參與課本對“師”的解釋不同)。
辯析“親戚”一詞古今的異義。
五、齊讀最后一段，注意“流”字一詞多義。
六、布置作業(yè)：
完成課后練習(xí)一和練習(xí)二。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇四
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、把握關(guān)鍵語句，領(lǐng)會(huì)文章的深刻內(nèi)含和熾熱情感。
2、理解雨果的生死觀，培養(yǎng)積極的人生觀和價(jià)值觀。
課堂實(shí)錄。
師：公元1850年8月18日，遙遠(yuǎn)的巴黎,一顆偉大的心臟停止了跳動(dòng)。四天之后，在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細(xì)雨中，法國著名作家維克多.雨果，面對成千上萬自發(fā)前來吊唁巴爾扎克的群眾，發(fā)表了著名的演說《巴爾扎克葬詞》。現(xiàn)在，讓我們借助屏幕簡單地回顧一下一代文豪巴爾扎克光輝的一生。(出示投影：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業(yè)。”--這是巴爾扎克早年的抱負(fù)。出示巴爾扎克生平簡介--這是巴爾扎克一生的成就。)。
生：“思想家”、“作家”、“天才”、“詩人”等稱呼。
師：大家注意沒有：其中有一個(gè)詞，始終像主旋律一樣回蕩在課文的始終?
生：(小聲)好像是“天才”。
生1：“天才”這個(gè)詞在外延上包含了“思想家”、“作家”和“詩人”的意義。
生2：“天才”一詞，更能表現(xiàn)雨果作為一個(gè)作家對巴爾扎克的推崇和景仰，個(gè)人的感情色彩鮮明。
生1：“從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死?！?BR> 破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列?！?BR> 生：(略作討論)這里面有二層意思：1、巴爾扎克是個(gè)思想家，而不僅僅是個(gè)作家;2、作為一個(gè)思想家，巴爾扎克的出現(xiàn)，具有里程碑式的意義，它標(biāo)志著從此以后思想家將超越政治家在人們心目中的地位。
種語言技藝?
生1：類比。強(qiáng)調(diào)巴爾扎克比黎塞留之后十七世紀(jì)的作家更偉大!
生2：是類比，但這里并沒有對比體現(xiàn)優(yōu)劣的意思。
生：(一起)他們一樣偉大。
師：好!請同學(xué)們繼續(xù)在文中尋找概括評價(jià)巴爾扎克天才成就的句子。
生3：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。
生4：他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向。”“一部了不起的書，他題作‘喜劇’，其實(shí)就是題作‘歷史’也沒什么。”
師：同學(xué)們在這里是否有所發(fā)現(xiàn)?
生1：課文這里對巴爾扎克的評價(jià)和前面的內(nèi)容，在角度上發(fā)生了變化。前者主要著力評價(jià)巴爾扎克的思想成就，這里評價(jià)的主要是巴爾扎克的作品。
生2：我認(rèn)為，這里說的還是巴爾扎克的思想成就。因?yàn)榫桶蜖栐硕?，思想和作品始終是一體的，思想不可能脫離作品而單獨(dú)存在。
生：不一定。正好乾隆皇帝一生寫了上萬首詩沒人叫人詩人一樣，不是所有的作家都可稱作思想家的。
師：因此，我們說評價(jià)思想和評價(jià)作品在角度上還是有所區(qū)分的，大家沒有不同意見吧?
生：我有。就巴爾扎克二言，贊揚(yáng)其作品和思想就是一回事，二者是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。人們說巴爾扎克的《人間喜劇》是當(dāng)時(shí)“社會(huì)的百科全書”，“就是題作‘歷史’也沒有什么”，這種說法從深處理解，其實(shí)不僅僅是因?yàn)椤啊度碎g喜劇》寫出了貴族階級的沒落衰敗和資產(chǎn)階級的上升發(fā)展，提供了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無比豐富的生動(dòng)細(xì)節(jié)和形象化的歷史材料(恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》)”，而是說巴爾扎克以天才的思想敏銳地從紛繁復(fù)雜的社會(huì)表象中看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和揭示了規(guī)律性的東西。課文第4自然段還有這樣的句子：“巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏……他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情，探索人、靈魂、心、腑臟、頭腦和各個(gè)人的深淵……”巴爾扎克為什么敢于如此?是因?yàn)樗麘{借著天才的思想和頑強(qiáng)的精神。所以，我認(rèn)為課文這里仍然是在高度評價(jià)巴爾扎克的思想。
生5：“這就是他給我們留下來的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀(jì)念碑”、“偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未來?fù)起安放雕像的責(zé)任”、“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多?！?BR> 師：這些句子很美，閃爍著哲理和詩意的光芒!大家發(fā)現(xiàn)沒有，“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”中“飽滿”這個(gè)詞用得很有特色。
生1：是的。“飽滿”一般是形容一個(gè)有形的物體，如“顆粒飽滿”;有時(shí)也移用這個(gè)詞說“精神飽滿”，但一生是“飽滿”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。
師：哪位同學(xué)回答這個(gè)問題?
生2：一個(gè)人一生“不飽滿”，就是說一個(gè)人的一生是干癟的、空虛的;那么，一生“飽滿，應(yīng)是指巴爾扎克的一生是充實(shí)的、富足的。
師：據(jù)我所知，巴爾扎克的生命和生活是充實(shí)的，但好像不是富足的。這個(gè)偉大作家的一生不但生命短促，而且在他奮斗的一生中，還充滿了貧窮和孤獨(dú)。與常人不同的是，巴爾扎克將這一切不利的因素都轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力，筆耕不輟，二十年時(shí)間不到，完成了90多部作品的創(chuàng)作。我們能不能仿照剛才那個(gè)句子的結(jié)構(gòu)，以貧困和孤獨(dú)為主題，仿造兩個(gè)句子，以高度評價(jià)這位十九世紀(jì)的法蘭西文學(xué)巨匠?(學(xué)生使出紙筆書寫，教師巡視觀察)。
師：(實(shí)物投影學(xué)生當(dāng)堂仿寫的句子)“他的一生是貧窮的，然而也是富足的，他的精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富還多”;“他的一生是孤獨(dú)的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星還多”。
師：從剛才仿寫的句子中，我發(fā)現(xiàn)大家已經(jīng)與巴爾扎克這位19世紀(jì)的思想家建立起了感情的溝通。在這個(gè)世界上，最讓人仰慕和懷念的，是那些用一生的時(shí)間、熱情和生命來表達(dá)自己對人類關(guān)懷與愛的人們，巴爾扎克就站在這樣的人群之中，他從思想、作品和精神等多方面，為我們樹起了一座不朽的豐碑。為紀(jì)念這位偉大的作家，讓我們集體將課文的5-8節(jié)重溫一下。
(學(xué)生齊讀課文)。
師：死亡，對于我們這個(gè)世界來說是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕嘆息，但是，世界上從沒有什么事比目睹死亡更能激發(fā)人們對“如何活著”這個(gè)問題進(jìn)行。巴爾扎克的英年早逝，讓善感的浪漫主義大師雨果感慨萬千，對生和死的問題進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考。(投影出示思考題：“雨果對巴爾扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考?”)。
生1：雨果認(rèn)為，“不管我們怎樣悲痛”，也只能先“忍受一下”;“打擊再傷心，再嚴(yán)重”，也只好“先接受下來再說”。可見，這位浪漫主義文學(xué)大師能夠尊重規(guī)律，尊重客觀，勇敢地直面現(xiàn)實(shí)?！懊鎸Τ绺叩膴W秘”，進(jìn)一步“對死亡加以思考”，從而“知道自己做的是什么”才是最重要的。
生2：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由?！辈槐匕阉劳隹吹锰植溃膊灰獮閭ト说碾x去而過分悲痛。
生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”
師：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”這個(gè)句子的真正意思是什么?
生：凡是天才，就會(huì)永垂不朽!
師：請同學(xué)們注意，雨果這里沒有用“永垂不朽”這個(gè)詞，但達(dá)到了同樣的效果，且給人以思考和聯(lián)想的余地。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇五
“虐、怒、殺”暴虐兇殘、殘忍昏庸。
2、正由于厲王的行動(dòng)，導(dǎo)致國人怎樣?從文中找出原句。
謗王——道路以目。
3、由此可見國家處于什么形勢之中?
朝政混亂，君民尖銳對立。
4、“國人莫敢言，國人真的沉默無語，俯首聽命了嗎?”
沒有，而是即將“在沉默中爆發(fā)”，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。
二、分析第二段。
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭謗矣，乃不敢言’，”可見召公性格的又一什么特點(diǎn)?
昏庸愚蠢，一副蠢人說蠢話的自鳴得意樣。
2、給召公的勸諫之辭分層，看說了幾層意思?
第一層：召公用概括性語句否定了厲王的弭謗措施。
第二層：具體論述怎樣對待民“謗”(怎樣“宣之使言”)。
第三層：從正反兩方面論述，“民謗”直接關(guān)系到國富民強(qiáng)的道理。
3、此段話中，兩處運(yùn)用比喻，請同學(xué)們分析這兩段比喻的本體、喻體各是什么?
第一處比喻，以江河堵塞必將泛濫成災(zāi)，比喻防民之口國家必將成災(zāi)。以“川”喻“民之口”。
第二處比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”來比喻“口之宣言”?！吧酱ā薄霸粞芪帧鄙a(chǎn)出人民賴以生存的“財(cái)用”“衣食”，可見“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能說出國家政事的善敗好壞，推行人民認(rèn)為好的，防范人民認(rèn)為壞的，才是豐富財(cái)用衣食的關(guān)鍵，這是國家生死存亡，治亂興衰的大事。
4、這兩處比喻，分別從什么角度說明問題?
第一個(gè)比喻說明民“謗”不能消極被動(dòng)地“防”。
第二個(gè)比喻說明“民”謗不但不能消極地“防”，還須積極主動(dòng)地“宣”。
前一層從消極方面打比方，后一層是從積極方面進(jìn)行比喻，看似兩喻并列，實(shí)則后一喻乃是前一喻的深入。
三、利用《簡筆與繁筆》中學(xué)過的知識(shí)分析文章最后一段具有什么特點(diǎn)?
(問題：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么詞)。
言簡意賅，只有三句話。一句說厲王，一句說國人，末一句說明厲王和國人之間的矛盾終于爆發(fā)，這中間有多少事情都被作者略去，只把事實(shí)的結(jié)避告訴了讀者，文章簡勁到無以復(fù)加，而讀來卻余味無窮。
最后一段用語極為精煉，與第二段的反復(fù)闡述相映襯，形成筆法上的鮮明對比。
1、邏輯嚴(yán)密，說服力強(qiáng)。
2、比喻生動(dòng)形象;。
3、詳略得當(dāng)。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇六
夢，最能“暴露”和“揭發(fā)”一個(gè)人靈魂深處連自己都沒有意識(shí)到的“向往”和“眷戀”。夢，就會(huì)告訴你，你自己從來沒有想過的地方和人。
昨天夜里，我忽然夢見自己在大街旁邊喊“洋車”。有一輛洋車跑過來了，車夫是一個(gè)膀大腰圓，臉面很黑的中年人，他放下車把，問我：“你要上哪兒呀?”我感覺到他稱“你”而不稱“您”，我一定還很小，我說：“我要回家，回中剪子蒼。”他就把我舉上車去，拉起就走。走穿許多黃土鋪地的大街小巷，街上許多行人，男女老幼，都是“慢條斯理”地互相作揖、請安、問好，一站就站老半天。
這輛洋車沒有跑，車夫只是慢騰騰地走呵走呵，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都讓汗水濕透了，也還沒有走到中剪子巷!這時(shí)我忽然醒了，睜開眼，看到墻上掛著的文藻的相片。我迷惑地問我自己：“這是誰呀?中剪子巷里沒有他!”連文藻都不認(rèn)識(shí)了，更不用說睡在我對床的陳只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家。連北京的前圓恩寺，在夢中我也沒有去找過，更不用說美國的娜安辟迦樓，北京的燕南園，云南的默廬，四川的潛廬，日本東京麻市區(qū)，以及倫敦、巴黎、柏林、開羅、莫斯科一切我住過的地方，偶然也會(huì)在我夢中出現(xiàn)，但都不是我的“家”!
這時(shí)，我在枕上不禁回溯起這九十年所走過的甜、酸、苦、辣的生命道路，真是“萬千恩怨集今朝”，我的眼淚涌了出來……前天下午我才對一位年輕朋友戲說：“我這人真是‘一無所有’!從我身上是無‘權(quán)’可‘奪’，無‘官’可‘罷’、無‘級’可‘降’，無‘款’或‘罰’，無‘舊’可‘毀’;地道的無顧無慮，無牽無掛，抽身便走的人。萬萬沒有想到我還有一個(gè)我自己不知道的，牽不斷、割不斷的朝思暮想的‘家’!
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇七
課文《老人與海鷗》講述了一個(gè)感人的故事。十多年前，老人在湖畔偶遇一群北方飛到昆明越冬的紅嘴鷗。從此，老人與海鷗結(jié)下了不解之緣。每逢冬季來臨，海鷗便成群結(jié)隊(duì)地來到翠湖之畔，老人也像趕赴約會(huì)似的，每天到翠湖之畔去喂海鷗，風(fēng)雨無阻。他視海鷗為兒女，給它們起名字，喂餅干，照顧傷病的海鷗。久而久之，海鷗與老人結(jié)下了深厚的情誼。然而有一天，老人去世了。海鷗們在老人的遺像前翻飛盤旋，連聲鳴叫，后又肅立不動(dòng)，像是為老人守靈的“兒女”，不忍離開自己的親人。課文結(jié)構(gòu)清楚，可分為兩大部分，前半部分通過老人喂海鷗、呼喚海鷗的名字、與海鷗親切地說話等事例表現(xiàn)了老人對海鷗無私的愛；后一部分則通過老人死后，海鷗在老人遺像前翻飛、盤旋、肅立、鳴叫等悲壯畫面，展示了海鷗對老人的那份令人震撼的情。課文語言樸實(shí)，平凡中包含深情，令讀過的人無不為人與動(dòng)物這樣真摯的感情而動(dòng)容。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇八
各位先生：
現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個(gè)人，舉國哀悼他。對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。
諸位先生，巴爾扎克這個(gè)名字將長留于我們這一時(shí)代，也將流轉(zhuǎn)于后世的光輝業(yè)績之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的、強(qiáng)有力的作家之列。正如17世紀(jì)，一群顯赫的作家涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后，出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓越，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書。我們在這里看見，我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒有什么，這里有一切的形式和一切的風(fēng)格，超過塔西陀，上溯到蘇埃通，越過博馬舍，直達(dá)拉伯雷;一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是，有時(shí)通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺地加入了革命作家的強(qiáng)大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住了現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個(gè)人的深淵。巴爾扎克由于他自由的天賦和強(qiáng)壯的本性，由于他具有我們時(shí)代的聰明才智，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解什么是無意。于是面帶微笑，泰然自若，進(jìn)行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。
這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，崇高而又扎實(shí)的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀(jì)念碑!從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，為了?fù)起安放雕像的責(zé)任。
他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個(gè)月了。他覺得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國，就像一個(gè)人出門遠(yuǎn)行之前，再來擁抱一下自己的母親一樣。
他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
唉!這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭的生活，這是一切偉大人物的共同命運(yùn)。今天，他安息了，他走出了沖突與仇恨。在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天，他同時(shí)也步入了榮譽(yù)的宮殿。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎?
各位先生，面對著這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴(yán)重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重、受懷疑論折磨的人，對宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么;死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
上天知道自己做的是什么，因?yàn)檫@是最高的教訓(xùn)。當(dāng)一個(gè)崇高的英靈，莊嚴(yán)地走進(jìn)另一世界的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)人張開他的有目共睹的、天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的、看不見的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時(shí)候。我們的心中，只能充滿嚴(yán)肅和誠摯。
不，那不是未知之鄉(xiāng)!我在另一個(gè)沉痛的場合已經(jīng)說過，現(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說——這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒!我說的難道不是真話嗎，聽我說話的諸位先生?這樣的墳?zāi)?，就是不朽的明證!面對某些鼎鼎大名的、與世長辭的人物，人們更清晰地感到這個(gè)睿智的人的神圣使命，他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、情感目標(biāo)：通過對文章的分析理解，體驗(yàn)作者的情感。
2、能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)情感交流，對“家”的更深層次體驗(yàn)。
教學(xué)重點(diǎn)：通過對“家”的探討，體驗(yàn)情感。
教學(xué)難點(diǎn)：對“家”的深刻內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)步驟：
[課件展示：和我們一起走進(jìn)情感世界。
一：導(dǎo)入。
有位同學(xué)曾經(jīng)問我：“老師，你的家在哪兒呀?”很簡單的一個(gè)問題居然把我問住了，我不知該如何回答。是啊，人人都有家，而我的家呢，是曾經(jīng)和父母一起居住了二十多年的那個(gè)家?還是有了工作現(xiàn)在一個(gè)人居住的地方?或是未來我所憧憬的那個(gè)家?同學(xué)們，“家”是什么?你心中的家又是什么樣的?今天我們就來探討探討。首先讓我們一起來看看一位94歲的老人筆下的那個(gè)“家”。翻開66頁，默讀冰心老人的另一篇散文——《我的家在哪里》。
(學(xué)生默讀)。
二：
師：通過閱讀文章，誰能告訴我們冰心老人的那個(gè)家在哪里?
生1：只有住著我父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家。
師：對了，就是這一點(diǎn)題之句。冰心94歲寫下了這篇文章，應(yīng)該說是對自己一生的回顧與徹悟，對家有著清醒的認(rèn)識(shí)。然而——只有住著我父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家。
師：她是怎么得出這個(gè)答案的?文章從什么寫起?
全體：夢，做了一個(gè)夢。
全體：夢，最能“暴露”和“揭發(fā)”一個(gè)人靈魂深處自己都沒有意識(shí)到的“向往”和“眷戀”。
全體：靈魂深處永久。
生1：永遠(yuǎn)掛念、永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。
師：在心里哪個(gè)位置?
生1：心里最深處。
師：對，心里最深處、最原始的地方。
生2：一個(gè)人一生會(huì)去到很多地方，但是最難忘記的是小時(shí)候父母愛護(hù)我們的地方。
師：那個(gè)地方就是我們的家，家的概念是從那獲得的。
生3：冰心住在中剪子巷，那個(gè)家是從十多歲到二十多歲的時(shí)候，她認(rèn)為是她靈魂深處的家是因?yàn)槟鞘撬龎糸_始和發(fā)芽的地方。
師：對，所以我們說少女愛做夢，那個(gè)夢就是從那個(gè)家開始萌芽的。
兄弟之情，這才是最自然、最純真的愛，是其他家都不能比的。
師：是其他任何一個(gè)地方都不能取代的。
生5：我想問一個(gè)小孩家是什么，他會(huì)回答，家是媽媽溫暖的雙手，是爸爸寬闊的肩膀，作者沉靜在了對童年美好的回憶，她眷戀當(dāng)時(shí)人間最美好的情意。
師：她為什么眷念童年?
生5：那里有人生最美好的時(shí)刻。
師：最純真、最美好的時(shí)刻，我們的心靈可以得以依靠。
生6：我們在語文校本課上，老師曾為我們放過一部叫《那山、那人、那狗》的電影，里面有兩句話說：“走了那么遠(yuǎn)，才知道心比腳還累，出了山一輩子都想家?！蹦羌揖褪歉改傅募?，是保護(hù)自己、守得寧靜的家，對家的想念是落下的眼淚、留下的歡笑。
[課件展示：只有住著我父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家?！耙簧凶顭狒[、最活躍、精力最充沛的一段?！彼凶畛醯貥s譽(yù)與美德，理想與追求都在中剪子巷里生根發(fā)芽。
全體：酸、甜、苦、辣。
全體：不會(huì)。
生1：那淚是真情的流露，所有的情感都傾泄出來了，是很動(dòng)人的淚。
師：沒有人會(huì)嘲笑這種眼淚，對于這位滿載榮譽(yù)與美德的老人，我們滿心是尊敬而仰慕。這位冰清玉潔的老人，當(dāng)她不躁不烈地喊出一無所有的心聲時(shí)，萬萬沒想到她還有一個(gè)連自己都不知道的牽不斷、割不斷的朝思暮想的家!我們一起把全文的最后一段文字朗讀一遍。
(全體朗讀)。
全體：不是。
師：為什么?
師：當(dāng)然不是。如果冰心老人始終沒離開過早年的那個(gè)家，那么今天的回家夢也就失去了任何意義。在一般意義上，家是一種生活;在深刻意義上，家是一種思念。這就是冰心老人的這篇散文——《我的家在哪里》。她的那個(gè)家就在曾經(jīng)和父母、弟弟一起居住過的地方。文字簡約，表達(dá)深切。對于散文創(chuàng)作，我們能不能從中學(xué)到些什么。
生1：用樸實(shí)的語言來寫。
生2：從生活出發(fā)，只有在生活中你認(rèn)真地去觀察體會(huì)才會(huì)有真情實(shí)感。
師：說得很到位，二位是認(rèn)真思考了的。從事散文創(chuàng)作，我們來看看冰心結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是怎么說的：
(板書：“對于所描述的人、物、情景有著濃厚真摯的感情?！?。
師：對于所描述的人、物、情景有著濃厚真摯的感情。寫“家”的人很多很多，同學(xué)們手頭上也有張抗抗、周國平、尤今寫的“家”，結(jié)合文章中你喜歡的句子，結(jié)合我們所學(xué)的這篇文章，也可以結(jié)合自己的體會(huì)，談?wù)勀銈儗业恼J(rèn)識(shí)，你們渴望的、理想的家是什么樣的。
[課件展示：擴(kuò)展閱讀：張抗抗——《有家真好》周國平——《家》尤今——《家》。
(閱讀資料，思考)。
三：
師：記得《讀者文摘》上曾轉(zhuǎn)述一位臺(tái)灣作家的話。作家說，年輕時(shí)看《羅密歐與朱麗葉》，為這對殉情的青年愛侶落淚，而人到中年再看這部莎翁經(jīng)典，他同情的是羅密歐與朱麗葉的父母。正如100個(gè)讀者心中有100個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人對“家”的理解肯定是不一樣的，這本身就跟每個(gè)人的家庭分不開，與每個(gè)人的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、性情是分不開的。同學(xué)們“悟”是悟出內(nèi)涵，悟出自己的“哈姆雷特”，悟出適于自我的人生哲理和永恒意義。接下來的時(shí)間就交給你們。
[課件展示：表達(dá)交流家。
(學(xué)生舉手主動(dòng)上臺(tái)發(fā)言)。
生1：我曾經(jīng)問了一個(gè)朋友，家是什么。他是一個(gè)不喜歡說話、不喜歡別人吵他的人。他告訴我他希望他的家是可以沒有人吵、沒有人煩他，可以一個(gè)人獨(dú)處的家。但是我覺得我和他不一樣，我希望我的家是一個(gè)我回到家后有很多人關(guān)心我的地方，我在學(xué)校、外面遇到什么挫折，回到家可以使我感到有點(diǎn)溫暖，父母會(huì)關(guān)心我，我的親戚朋友都會(huì)照料我，因?yàn)槲矣X得我在學(xué)校常常會(huì)遇到一些不如意的事情，但我希望自己在外面得不到的東西在家可以重新獲得。我希望我可以是有一個(gè)完整家的人，(落淚)……(掌聲)可是偏偏我的家是一個(gè)不完整的家。我的家是以我母親為核心的，因?yàn)槲夷赣H從八年前就開始養(yǎng)育我和我弟弟，從來小時(shí)侯我都不知道我母親的痛苦，每次我都惹她生氣，現(xiàn)在慢慢長大了，只要我母親一笑，我和弟弟會(huì)覺得很開心，因?yàn)榭赡埽赡苤皇悄赣H的一個(gè)笑容就會(huì)使我們感到更加高興。只是因?yàn)橛辛宋夷赣H，她給了我父愛和母愛才可以使我有了一個(gè)真正的家。謝謝!
(生板書：熱情)。
師：她找了紅色。好，希望你有一個(gè)熱情的家。謝謝!
生2：我認(rèn)為家并不只是一所房子，或者是有梁柱的支撐和堅(jiān)實(shí)的墻壁。
師：這是張抗抗《有家真好》的第一句話是嗎?
生2：是的。凡是擁有種種自由和快樂，凡是存在親情、愛情、友情的地方都可以是家，班級可以是一個(gè)家，學(xué)?？梢允且粋€(gè)家，宿舍也可以是一個(gè)家，甚至就連一個(gè)角落也可以是一個(gè)家。對你來講，小家也好大家也好，只要有愛就可以是一個(gè)家。
(生板書：愛)。
師：很好，有愛就有一切，有愛就有家。謝謝!
生3：我覺得家是一種情感。當(dāng)你累的時(shí)候你為什么會(huì)想到要回家，就是因?yàn)槟慊氐郊視?huì)感到舒服，當(dāng)你在外面工作一天、學(xué)習(xí)一天，身心都非常疲憊，而當(dāng)你回到家最舒服的感覺就是母親問你的一句話;當(dāng)你受到困難的時(shí)候，父母關(guān)懷的一句問語或是家里親朋好友對你的支持;當(dāng)你成功的時(shí)候家人對你的鼓勵(lì)。家就是一種感覺。
師：家就是一種感覺。同樣請你寫一個(gè)詞，同樣是紅色。
(生板書：舒服)。
師：沒有比自己的家更為舒服的地方了是不是?還有嗎?
生4：我有一個(gè)龐大的家。我們五個(gè)兄弟姐妹，還有爺爺、奶奶，爸爸和媽媽。以前全家人都喜歡吵架，兄弟姐妹的感情也不好，我是最小的，經(jīng)常被他們四個(gè)欺負(fù)，爺爺奶奶、爸爸和媽媽都會(huì)經(jīng)常吵個(gè)不停。過了那么多年，現(xiàn)在只剩下我們五兄妹和爸爸媽媽了，我大姐她結(jié)婚了，不在家里住了，我哥去浙江讀大學(xué)了，我小姐和二姐都面臨著高考的壓力，每天晚上晚自修到很晚才回家，爸爸工作十分繁忙，家里只剩我跟媽媽現(xiàn)在唯一能感受到家的溫暖就是每個(gè)周末的中午，我們?nèi)胰硕紩?huì)在家里吃飯，吃完飯就搶著電話和我哥聊天，因?yàn)楦缭谡憬x家太遠(yuǎn)不能回來。我覺得家就是，現(xiàn)在才覺得家是一個(gè)可以坐下來聊天的家，不是像以前那樣成天到晚吵架、不和睦的家。
(生板書：赤裸)。
師：赤裸的家，什么意思?
生4：能夠靜下心來很坦然的交流吧!
師：在這個(gè)家里有自由，生活得最真實(shí)、最自我的地方，那就是心中的家是不是?不論你的家庭成員有多龐大，在外面有多么繁忙，但作為家庭的一份子回到家我們都有責(zé)任為家做點(diǎn)什么。
生5：或許問一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，你最想要的是什么，他可能會(huì)回答：我最想要的是榮譽(yù)、地位和權(quán)力，可是每個(gè)人到了晚年的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)自己最想要的是一個(gè)家。家是一個(gè)依靠，即使你在外邊漂泊了多久，離開了這個(gè)家多久，這個(gè)家永遠(yuǎn)都是最能接納你的地方?，F(xiàn)在很多人都會(huì)把自己偽裝起來，可是我希望我回到家以后可以盡情地哭、盡情的鬧、盡情的笑，而不是在外面老是好像不能展示出自己真實(shí)的感情。
(生板書：依靠)。
師：家是依靠。不論你在外面多么風(fēng)光多么無助一回到家就能釋放你所有的情感是吧!
生6：三歲的時(shí)候我媽就出國了，我爸去北京，剩下我一個(gè)人在老家，我和姥姥住在一起，還有一個(gè)得了小兒麻痹癥不能走路的大姨媽。我們?nèi)齻€(gè)人一直從我三歲到我上小學(xué)，都是彼此依靠這樣過來，小學(xué)的時(shí)候我又經(jīng)常轉(zhuǎn)學(xué)，三年級在天津，四年級在北京，五年級去上海，然后六年級又回到老家，初一的時(shí)候再來到深圳，覺得深圳真是一個(gè)很繁華的地方，有很多很多的高樓大廈，還有很多覺得和平時(shí)老家不一樣的人。但現(xiàn)在基本上我每天都是一個(gè)人住，住校。同宿舍的人每周五周六都回家，有爸爸媽媽開車過來接她們，而我每次推開門就只見一個(gè)很空很空的房子，那個(gè)房子里就只有我一個(gè)人。其實(shí)我也很想家，很想和我媽住在一起，每次我媽打電話過來的時(shí)候我都笑著跟我媽媽說我活得很好啊，很自由，不用你們在旁邊煩我，會(huì)好很多，我媽也笑著說：“是啊，這樣你會(huì)過得好一些?！逼鋵?shí)我不說，不說我想她，不說我需要她，只是怕她擔(dān)心，我知道她有她自己的事業(yè)，我知道她在老家，在外面都有自己的生活，自己的朋友圈子，她試著過來陪我，她最多一次來深圳是兩個(gè)星期，在這兩個(gè)星期里面我知道她過得很無聊，她每天都在家里一個(gè)人坐在那里，我知道要她來深圳陪我是一個(gè)很自私很自私的行為，所以我一直都跟家里人逞強(qiáng)，但是我常做夢，會(huì)夢到以前與姥姥的地方，會(huì)夢到姥姥背著我一搖一晃地從樓下走到樓上，就像電影里說的“離開了那里，一輩子都想家”。即回到夢深處，那個(gè)至真至純可以把自己心靈拋開敞開投入別人懷抱的地方，那才是自己的家。就像周國平說的：“我相信如果靈魂不死，我們在天堂仍然將懷念在塵世的那個(gè)家?！?BR> (生板書：溫暖)。
師：我想你和冰心會(huì)有很多的共鳴吧!
生7：家并不是一所房子，無論它有多繁華、簡陋，它都是一個(gè)寄生的地方。真正的家是我們靈魂深處的一個(gè)地方，是一個(gè)可以放“心”的地方，家可以為你解決所有的煩惱，家是愛的源泉，家里的每一個(gè)人對你的愛都是發(fā)自內(nèi)心的，毫無雜質(zhì)的，家里的每一個(gè)人都深深地愛著對方，家里會(huì)為你消除所有的疲倦和煩惱，家是一個(gè)溫暖的避風(fēng)港。每個(gè)同學(xué)在學(xué)校都會(huì)遇到很多挫折，但是只要回到家，你會(huì)覺得有的只是溫暖，家人給你的愛是無私的，高于一切的。
(生板書：溫馨)。
師：形容家的最多的一個(gè)詞。
生8：我的家是一個(gè)很普通的家，我的父親是一個(gè)公務(wù)員，母親也在事業(yè)單位工作，他們倆非常的節(jié)儉、勤勞，創(chuàng)造了我們這個(gè)溫暖的家。他們都非常關(guān)心我，從小到大都非常地照顧我，經(jīng)常囑咐加衣服啊之類的。記得非典那段時(shí)間，父親帶著我去醫(yī)院大預(yù)防針，還買了些藥，為了我的健康，他們付出的實(shí)在是太多了。但是我偏偏學(xué)習(xí)成績不好，給他們失望太多，但我想我既然來到了福田中學(xué)，既來之，則安之。我要在未來三年中認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)，順利完成三年的學(xué)業(yè)，不辜負(fù)父母對我的希望。我也希望他們能放出手中的線，我就能像風(fēng)箏一樣飛過大山，尋找我另一個(gè)家，去創(chuàng)造我的未來。
(生板書：和睦)。
全體：該。
師：為我們的家照顧點(diǎn)什么?首先學(xué)會(huì)溝通，和自己的父母。溝通就是理解，溝通就是一切。好了，你該知道怎么做了。
(生板書：相互了解)。
生10：今天我看到老師給我們發(fā)的這張紙上有句周國平寫的“家是游子魂?duì)繅艨M的地方”，看到這句話我特別特別有感覺，覺得我自己就是一個(gè)游子，可能你們不覺得。我以前不是和我父母住在一起，而現(xiàn)在卻回到了我父母身邊，可是我真的覺得自己是一個(gè)游子。因?yàn)椋彝馄旁谝黄鸬臅r(shí)候，雖然只有我們倆住著，但我很開心，我什么事情外婆都會(huì)包容我，但她不會(huì)嬌縱我，我會(huì)覺得家里面有個(gè)人在等著我。我在學(xué)?；蛘咴谀睦锎糁叶紩?huì)想我外婆會(huì)站在門口等著我，所以我總是記掛她?，F(xiàn)在回到我父母身邊不是說他們不愛我，只是不知道為什么，也許是我們隔得太久了，我們總是相處不好，有時(shí)候在晚上我一個(gè)人呆著的時(shí)候會(huì)忍不住哭出來，我不知道我在想我的外婆呢，還是在怪我跟父母相處不好，可是我覺得真正有家的地方是有我外婆的地方，所以我覺得家就是一種歸宿。謝謝!
(生板書：融洽)。
師：感謝大家!我們有小家也有大家，19班是不是我們的家?
全體：是!
師：還記得老師開學(xué)時(shí)送你們的那句話嗎?
全體：記得——十指連心同奮斗，九霄接云共飛天。
師：深圳是不是我們的家?
全體：是!
師：深圳有我們?nèi)胰说膲粝?，是我們共同為之奮斗的地方，不管未來在哪里，它都是我們一生中寶貴的歲月所在，所以深圳也是我們的家。同學(xué)們，看到?jīng)]有，我們的家在哪里?不就在和睦里，在溫暖里，在歸宿、在依靠、在赤裸、在愛、在舒服、在熱情、在相互了解中。同學(xué)們，這就是我們心中的答案，這就是你們的真情流露。家，是人類永恒探討不完的話題。連季羨林這樣的大學(xué)者都說：“什么叫家?以前沒有研究過?，F(xiàn)在忽然間提了出來，仍然答不出來?！倍覀兺ㄟ^今天的探討，不有著心中自己的答案嗎?就讓我們慢慢體味生活，在生活這條長河中品嘗家?guī)Ыo我們的種種。
附：擴(kuò)展閱讀資料。
有家真好(節(jié)選)。
張抗抗。
家，首先是一所房子，有梁柱的支撐和堅(jiān)實(shí)的墻壁。父母是房子的屋頂，可遮風(fēng)避雨，抵擋冷雪酷日。孩子是房屋的窗戶，以便房子里新鮮空氣的流通。在這所房子里走來走去，是許多歡樂的小笑聲。門是家與外界的通道，所以家不會(huì)與世隔絕。屋頂下，每人有各有各的房間，有聚有散，互不干擾。家一定有廚房，可以燒出美味的食物，所以在冬天，家里也是熱氣騰騰。
家，是一首輕音樂，讓人心曠神怡。煩了累了的時(shí)候，音樂響了起來，人在外面被那些震耳欲聾的迪斯科搖滾樂轟炸的疲憊的神經(jīng)，會(huì)像絲弦一樣放松下來，感覺到有一點(diǎn)陶醉和愜意。輕音樂的演奏不需要龐大的樂隊(duì)，不像交響樂那么雄壯，于是待在家里的時(shí)候，請抓緊時(shí)間享受那歡快而輕松的樂曲，它會(huì)讓人忘記許多不愉快的噪聲，然后想一想以前和以后美妙的旋律，日子就像流水一般過去了。
家(節(jié)選)。
周國平。
自古以來，無數(shù)詩人詠唱游子的思鄉(xiāng)之情?！皾O燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行清淚?！奔沂怯巫訅艋昕M繞的永遠(yuǎn)的岸。
不要說“赤條條來去無牽掛”。至少，我們來到這個(gè)世界，是有一個(gè)家讓我們登上岸的。我們離去時(shí)，我們也不愿舉目無親，沒有一個(gè)可以向之告別的親人。綣鳥思巢，落葉歸根，我們回到故鄉(xiāng)故土，猶如回到從前靠岸的地方，從這里啟程駛向永恒。我相信，如果靈魂不死，我們在天堂仍將懷念留在塵世的這個(gè)家。
家
尤今(新加坡)。
童稚時(shí)代，家是“磁鐵”。
放學(xué)鐘聲一響，心長翅膀，腳著輪子，一心一意只想飛撲家門。桌上熱騰騰的飯菜，母親臉上的笑花，都是把稚子吸回家的強(qiáng)大“磁力”。
進(jìn)入青春期以后，家不再是“磁鐵”了。這時(shí)，它變成了“樊籠”。青春煥發(fā)的少男少女，把自己看成是可憐的“樊中鳥”，他們苦苦掙扎，急欲脫籠而出，飛向心目中那個(gè)遼闊無邊的天地。父母的關(guān)懷與勸告，全被看成是束縛個(gè)人自由的繩子。他們什么地方都想去，惟一不想逗留的地方，是他們自己的家。
討厭家的人，自己成了家。
這時(shí)，家是溫床、是愛巢、是安樂窩。新婚的人，恨不得成天成夜地膠在屋子里，自封為君王，從此不早朝。
中年人把家看成“避風(fēng)港”。
外頭有狂風(fēng)暴雨，外頭有槍彈毒箭，為了三餐而營營碌碌的人，被風(fēng)吹了，被雨打了，中了彈了，中了箭了，都沒關(guān)系，只要返回避風(fēng)港，便會(huì)有人為你更衣暖身，為你治療傷口。
等你驀然驚覺你親愛的孩子把你苦心經(jīng)營的這個(gè)家當(dāng)做是“樊籠”時(shí)，你已兩鬢似雪。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十
1、讓我們在朗朗書聲中走進(jìn)文本。要求標(biāo)畫出體現(xiàn)作者感情變化的字眼，同時(shí)標(biāo)畫出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子。
2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子，讀給同位聽，之后站起來讀給大家聽。老師作出點(diǎn)評。同時(shí)告訴大家誦讀的幾個(gè)層次：讀準(zhǔn)字音——學(xué)會(huì)斷句(語法結(jié)構(gòu)、句首句末語氣詞)——控制語速——融入感情。
3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段。
前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進(jìn)心靈。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十一
學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。
巴金回憶一位作家時(shí)說，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因?yàn)?，我是和一個(gè)崇高的靈魂接觸了”。
陸蠡是一位真誠勇敢的作家，也是一位文如其人的作家?，F(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十二
1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來。那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢?在朗讀中體會(huì)并且賞析，有體會(huì)你先別告訴別人，一會(huì)兒考考別人。提問要具體。
2、文言知識(shí)：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕(補(bǔ)字翻譯法)。
侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長江之無窮：結(jié)構(gòu)分析(對文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反。
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小。在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么?這個(gè)問題引發(fā)古今中外無數(shù)人的感慨。比如曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何”;比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”;比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”;比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。
4、方其……而今安在哉!：
1讀出前后情感的變化。最后一個(gè)句子重讀以表達(dá)感慨之情。
2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感?有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩?因?yàn)樽约阂蚕Ｍ邢蟛懿僖粯拥墓I(yè)，強(qiáng)烈的入世思想的體現(xiàn)。
到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無路可走的時(shí)候，找到一個(gè)突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十三
1、師渡:是啊，老人的心里歸牽掛的還是海鷗，海鷗們對老人也是依依不舍，我想，他們一定還有好多好多的話想向彼此傾訴，讓我們一起來幫他們完成這個(gè)心愿吧！
生想象寫話：
2、生寫，交流。
［設(shè)計(jì)意圖］此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，意在引導(dǎo)學(xué)生在理解、感悟、積累和運(yùn)用語言文字過程中，滲透語文教學(xué)的人文性，體會(huì)情感和人文價(jià)值，使語文課堂的“語文味”更濃些。引導(dǎo)學(xué)生超越文本，升華自己的閱讀體驗(yàn)和感悟，進(jìn)一步深入理解課文主旨，引導(dǎo)學(xué)生從課文中體會(huì)到人與動(dòng)物之間的美好的情意，讓學(xué)生讀懂作品，領(lǐng)悟真諦，通過超越文本的讀書讓學(xué)生變得智慧、變得美麗。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
2、明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。
3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國主義精神。
教學(xué)設(shè)想。
1.本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。
2.教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問題深入思考。
3.參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。
教學(xué)步驟：
導(dǎo)入。
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們在初中時(shí)學(xué)過他的哪些小說?(《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等)大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎?(《吶喊》)《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。(板書)。
魯迅生平(照片)。
1、照片簡介。
2、魯迅年表。
年份::::事件::::。
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學(xué)堂。
1902赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。
1906與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。
1909歸國，任浙江兩級師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。
1918~1936第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時(shí)二十五分于上海病逝。
課文解讀(多媒體運(yùn)用)。
教師：無論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢想,那么,同學(xué)們,你們有自己的夢想嗎?(有)好,我們先來欣賞一下魯迅的一首詩---《夢》。
1、魯迅的《夢》。
很多的夢，趁黃昏起哄。
前夢才擠卻大前夢時(shí)，后夢又趕走了前夢。
去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑;。
去的在的仿佛都說，“看我真好顏色?！?BR> 顏色許好，暗里不知;而且不知道說話的是誰?
暗里不知，身熱頭痛。你來你來!明日的夢。
---《夢》。
說明：這里的“夢”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢”。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢?魯迅究竟有過什么樣的夢呢?好,下面我們來看魯迅的好夢.
2、魯迅的好夢。
我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。
(1)“我在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢”，這里的夢有哪些?
——洋務(wù)救國夢;學(xué)醫(yī)救國夢;文藝救國夢。
(2)魯迅曾經(jīng)學(xué)過醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個(gè)名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了?(《滕野先生》：看錄象，)那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢?(救治象他父親那樣的人;日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展)。
(3)大家知道，夢想總是美好的，但如果你們的夢想在突然間都破滅了，那么此時(shí)你的內(nèi)心感覺如何呢?(痛苦、失望、寂寞)。
當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說道：“人生最苦痛的是夢醒了無路走?！?BR> 3、魯迅的寂寞。
我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無聊,…獨(dú)叫喊與生人中,而生人并無反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢的無情破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱情，陷入了無邊的寂寞之中。
(1)、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么?
魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們在精神上的孤獨(dú)。
(2)、青年學(xué)生應(yīng)如何對待自己人生旅途中可能存在的寂寞?
寂寞不是魯迅的“專利”，古來圣賢皆寂寞。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”的寂寞?？梢哉f，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見，寂寞別具一番魅力，它可以教會(huì)我們正確認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整自我，實(shí)現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
(3)魯迅是怎樣面對他的寂寞的?一蹶不振?還是?好，我們來看他的兩首詩。
運(yùn)交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！蹲猿啊?。
4、魯迅的吶喊。
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”
“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?BR> 寂寞并非消極，魯迅在美夢破滅之后，救國救民的志向并沒有泯滅，他堅(jiān)信“希望在于將來”。
(1)、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”?
“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國。
“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。
“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
(2)魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望?
我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。(希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。)。
通過以上關(guān)于魯迅先生好夢、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十五
總結(jié)語：藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點(diǎn)是相同的：對自己對人類對這個(gè)世界感到絕望。
我們每一個(gè)人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹永遠(yuǎn)向著陽光生長！
結(jié)束語（生齊讀）：當(dāng)我們的生命之綠被囚住時(shí),我們不能失去生機(jī),更不能枯萎和凋落!要永遠(yuǎn)向著陽光生長!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌！
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十六
作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭中，完成了對自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。為何會(huì)達(dá)到這種和諧?作者的對中國文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說法就是情商比較高。當(dāng)然情商的來源還是一個(gè)人不斷的積累。
當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)河夾道千萬人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對文化的敬仰，對一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說明了蘇軾的不朽，中國文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)?既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十七
教學(xué)要求：
1、借助拼音學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字“微，輕，新，筍，探，暖，麥，蠶”;掌握“斤字旁”。在語言環(huán)境中理解“微微、新衣、竹筍、蠶豆、探出頭”等詞語。
2、能正確、流利地朗讀課文，能根據(jù)問題學(xué)習(xí)“(什么時(shí)候)，什么(什么)地方怎么樣”的句式。
3、繼續(xù)學(xué)習(xí)在詞語前加上合適的修飾語。
4、發(fā)揮想象嘗試仿寫課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、讀懂課文，感知春天的自然特征和美麗景色。
2、能根據(jù)問題學(xué)習(xí)“(什么時(shí)候)，什么(從什么)地方怎么樣”的句式。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解“輕輕細(xì)細(xì)、瓢飄灑灑”等詞語的意思。
2、讀好兒化音：柳條兒、桃花兒、草兒。
教具準(zhǔn)備：錄音帶幻燈生字卡片。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要求：
1、讀通課文，理解描寫春天美景的詩句。
2、學(xué)會(huì)本課有關(guān)生字：微、輕、新、筍、探。
3、初步認(rèn)識(shí)句式：(什么時(shí)候)，什么(從什么)地方怎么樣。
教學(xué)過程：
一、談話，揭示課題。
1、你喜歡春天嗎?一年之中有四個(gè)季節(jié)，三四五月是春天。再過些日子，春天就要來了。到那時(shí)，春光明媚，百花齊放，一切會(huì)變得十分美好。這節(jié)課。我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于春天的詩歌。
2、出示課題、齊讀。
3、“春天在哪里”是一篇“讀短文學(xué)詞句”的課文。它要求我們多讀課文，要讀得熟、讀得好;還要注意學(xué)習(xí)字詞，學(xué)習(xí)句子。
4、“春天在哪里”是一句完整的句子，后面可加什么標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?
5、練讀，注意語調(diào)往上揚(yáng)。
6、這個(gè)句子在課文中出現(xiàn)四次，都表示提問，句末語調(diào)都要上揚(yáng)。不過，在課題中，并沒有標(biāo)點(diǎn)，也不表示提問，就不必把語調(diào)往上揚(yáng)。(再讀課題)。
二、范讀，了解大意。
1、那么，春天到底在哪里呢?一邊看課文，一邊聽錄音，把說春天在哪里的句子劃出來。
聽課文錄音后，學(xué)生回答。板書：枝頭草地竹林田野。
2、看插圖，理解詞語“枝頭草地竹林田野”
3、學(xué)說話：春天在枝頭，在草地，在竹林，在田野里。
三、自讀，讀準(zhǔn)字音。
春天的枝頭、草地、竹林、田野是怎么樣的呢?讓我們自己來讀一讀，注意讀準(zhǔn)字音,，不加字漏字。
1、學(xué)生自讀課文。思考;這首詩有幾節(jié)?你是怎么看出來的?
2、指名分節(jié)朗讀課文。邊評議邊正音。
3、自讀課文。
四、讀短文，理解詞句。
春天的枝頭、草地、竹林、田野是怎么樣的呢?讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
(一)學(xué)習(xí)第一節(jié)。
1、女生讀。思考：春天的枝頭是怎樣的?哪兩行詩回答了這個(gè)問題?
出示：柳條兒跳舞，桃花兒臉紅。
2、“柳條兒跳舞”是什么意思?動(dòng)作演示柳條來回?cái)[動(dòng)，好象在跳舞。)。
3、朗讀指導(dǎo)，語氣中有歡快的感覺。
4、“桃花兒臉紅”是什么意思?桃花開出粉紅色的花朵，像漲紅了臉。)。
5、表情朗讀。
6、柳條兒為什么會(huì)跳舞?桃花兒為什么會(huì)臉紅?(春天的風(fēng)微微吹動(dòng))。
7、理解“微微”(動(dòng)作)。
8、春天的風(fēng)輕輕的，暖暖的，非常柔和，像母親的手輕輕撫摩著我們的臉。
9、小結(jié)：這節(jié)主要說了春天的風(fēng)吹綠了柳樹，吹紅了桃花，是用一問一答兩句話寫的。我們也用一問一答的形式來讀。
(二)學(xué)習(xí)第二、三節(jié)課文。
春天在草地上和竹林里又是怎樣的?讓我們按“讀讀課文，找找句子，理解詞句”意思的順序來學(xué)習(xí)課文。
1、自讀課文。思考：文中哪幾行詩告訴我們春天的草地和竹林是怎樣的?
男女分別讀草地和竹林的內(nèi)容。
2、看插圖，理解“草兒醒過來，換上了新衣”。春天來了，小草重新長出嫩葉，像剛睡過一覺剛剛醒來，換上了綠色的新衣。)。
4、指導(dǎo)朗讀，注意聲音稍輕。
5、指導(dǎo)動(dòng)作演示，理解“探出頭”。探還可以用哪些詞代替(鉆露長)。
6、句式訓(xùn)練：竹筍探出頭來。
竹筍從哪里探出頭來?(從地下)。
什么時(shí)候，竹筍從哪里探出頭來?(春天)。
小草也是從地下長出來的，用這個(gè)句式怎么說?
用小草和竹筍合起來，一起說行嗎?
讀句：一陣春雨過后，小草和竹筍從地下探出頭來。
7、用問答的形式朗讀第二三節(jié)課文。
8、小結(jié)：讓我們來做春天的使者，把春天的氣息帶進(jìn)教室，一起有感情地朗讀課文。
五、寫字，掌握字形。
學(xué)習(xí)“斤字旁”分析“微”
第二課時(shí)。
教學(xué)要求：
1、讀懂課文，繼續(xù)理解描寫春天美麗景色的詩句。
2、學(xué)會(huì)生字：暖春蠶。
3、會(huì)根據(jù)問題，用“(什么時(shí)候)，什么(從什么)地方怎么樣”的句式寫句。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)。
1、春天的枝頭、草地、竹林是怎么樣的?
2、讀句：一陣春雨過后，小草和竹筍從地下探出頭來。
3、句式訓(xùn)練。(課后練習(xí)3)。
二、讀短文學(xué)詞句。
1、春天的田野又是怎樣的一幅景色?讓我們用上節(jié)課學(xué)習(xí)的方法自己學(xué)習(xí)第四節(jié)。
2、教學(xué)暖?！崩斫恹溓?、菜花黃、蠶豆花兒香”
3、朗讀體會(huì)。
4、配上動(dòng)作，朗讀全文。
5、春天里，柳條兒、桃花兒、小草兒，許許多多的景物發(fā)生了很大的變化，這自然現(xiàn)象同春天的自然現(xiàn)象有很大的關(guān)系。書上怎么寫春天的自然現(xiàn)象?讀有關(guān)的四句話。
6、讀句：春天來了，威風(fēng)輕輕地吹著，溫暖的陽光照耀大地。
三、總結(jié)朗讀全文。
四、寫字：指導(dǎo)：暖蠶。
五、練習(xí)。
完成課后練習(xí)2。
板書：
枝頭柳條兒跳舞，桃花兒臉紅。
草地草兒醒過來，換上了新衣。
竹林竹筍探出頭來。
田野麥青、菜花黃、蠶豆花兒香。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十八
荷塘月色》是一篇寫景散文，也是一篇抒情散文，作者以樸素、典雅、充滿詩意的語言將描寫荷塘與描寫月色巧妙地結(jié)合起來，突出優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物境之美，在寫景中抒發(fā)出淡淡的憂愁和淡淡的喜悅之情。學(xué)生是容易入景的，但入情即難，而且對語言和景物層次的精妙之處難以感悟，因此在教學(xué)時(shí)先詳細(xì)敘說文章寫作的時(shí)代形勢和作者的復(fù)雜心境，讓學(xué)生通過聯(lián)想產(chǎn)生歷史的想象，再緊扣作者情感的變化揣摩語言的運(yùn)用和意境的美。
我的家在哪里粵教版高一語文教案篇十九
1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2.感受沈從文小說的語言特色。
3.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
重、難點(diǎn)。
情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。
課時(shí)安排2課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
1.簡介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
2.《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”
3.人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請讀課文。
二、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問題：
1.第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o法言說，所以沒人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
3.翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。
8.最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。
9.關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。
三、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
1.翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
2.翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛的動(dòng)機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。
3.天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
四、開放討論題：小說中人物孤獨(dú)感的分析。
五、教師總結(jié)。
六、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、烘托)。