讀后感是一種記錄和分享閱讀心得的方式，可以幫助他人了解作品，推廣文化，啟發(fā)思考。讀后感要注重語(yǔ)言的藝術(shù)性，運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法，提升文章的表現(xiàn)力和感染力。以下是一些讀者書評(píng)中的讀后感摘抄，希望能給大家一些參考和借鑒。
高二讀后感讀茶館有感篇一
人是有私心的，想呆在屋子里也能感受外面的自由，所以有了窗，這是我對(duì)窗的出現(xiàn)的奇想。
也許人們都有徐志摩《想飛》的愿望，渴望自由，將所有躁動(dòng)的因子慷慨地暴露出來(lái)，與自然分享不拘一格的舒暢。然而，現(xiàn)實(shí)總驅(qū)使你忙碌于事業(yè)等。你不舍，所以用窗暗地里呼吸“自由”的氣味，調(diào)劑沉悶的生活。有位作家寫道“生活是一場(chǎng)曠日持久的婚姻，工作是這場(chǎng)婚姻中最鍋碗瓢盤的過(guò)程，瑣碎，單調(diào)，散發(fā)著霉?fàn)€的氣息。而自然，就像你朝夕暮想的一個(gè)情人，每天鮮活地站在窗外，群居飄舞，芬芳朦朧，等待著你與她的幽會(huì)”，就是這樣子，窗外面的自由是我們永恒的情人，作在屋里的人應(yīng)該與她保持一種若即若離的關(guān)系，而窗子粉飾了她的美，用距離構(gòu)造朦朧美，牽引著人們的好奇心。
因?yàn)榈貌坏?，屋里的人?duì)窗外的自由總充滿著向往。同時(shí)，不容置疑的是，窗外確實(shí)是喚醒生命的境地。老鷹展翅高飛，蒲公英隨風(fēng)流浪，浪花嬉戲于海水……它們不因屋里的陰暗，冷漠，沉迷而靜止。潮汐依然不停，天地在彈指一間變化著。自由賦予了生命足以燃燒的能量，清煙為了達(dá)到白云的高度，離開(kāi)屋子的暖和，一切在窗的眼里濃縮成快樂(lè)。當(dāng)人在屋子里伏案努力時(shí)，月光以高姿態(tài)照入屋內(nèi)，塵埃在光路中擁抱，問(wèn)候，星星在夜空上歌唱，這時(shí)應(yīng)感謝窗子，它們是善良的，將美麗同屋內(nèi)者共同分享。
累了，站在窗前，眼睛所看到的應(yīng)該是萬(wàn)物在恬靜地安睡，她們想睡就睡，即使在風(fēng)中，是自然恩賜的自由。閉上雙眼，放松全身的肌肉，呼吸著天地間的靈氣，任思緒乘著風(fēng)神游，神游到烏托邦，放縱自我，沉醉于自然，參與快樂(lè)。
周濤在《隔窗看雀》中有這樣的一個(gè)結(jié)尾：“瞧，枝上的一個(gè)‘逗號(hào)’(麻雀)飛走了，‘噗’地又飛走一個(gè)。”也許，這就是外面的自由吧！
高二讀后感讀茶館有感篇二
今天，我讀了《露珠》這篇短文，之后，使我感觸極深。
露珠，它的身影是多么嬌小，而它對(duì)我們所做的貢獻(xiàn)并不平凡。它白天總隱身于空氣中，給空氣帶來(lái)一些濕潤(rùn)新鮮，使人覺(jué)得心曠神怡。當(dāng)夜幕籠罩的時(shí)候，它象慈母用乳汁哺育嬰兒一樣滋潤(rùn)著禾苗，滋潤(rùn)著小草，滋潤(rùn)著花朵，滋潤(rùn)著世界萬(wàn)物，然而，它向我們圖過(guò)什么嗎?沒(méi)有!當(dāng)黎明來(lái)到時(shí)，大家肯定會(huì)說(shuō)起得最早得是公雞，然而，有誰(shuí)會(huì)想到露珠呢?我們贊美太陽(yáng)給我們溫暖的陽(yáng)光，贊美大地給我們帶來(lái)的萬(wàn)紫千紅?？墒?，有誰(shuí)會(huì)贊美那渺小的露珠恩?盡管如此，但是露珠還是默默無(wú)聞，默默地作貢獻(xiàn)。
露珠，我贊美你，贊美你默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。更贊美辛勤的老師!
初中暑假讀后感就到這里了，是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高二讀后感讀茶館有感篇三
美的事物充斥在我們生活當(dāng)中,不斷學(xué)習(xí)對(duì)完美人性有著極為深刻的意義。下面將為大家?guī)?lái)精選初中有關(guān)暑假讀后感，希望能夠帶給您幫助。
暑假里我看了《紅巖》這本書，這本書主要講了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期共產(chǎn)黨與反動(dòng)斗爭(zhēng)的故事。這是一部揭露國(guó)民黨反動(dòng)派兇殘的小說(shuō)。
在紅巖這本書里，我最敬佩的是江姐。江姐的丈夫是一位革命者。反動(dòng)派將老彭抓去了。當(dāng)江姐得知老彭的頭顱示眾時(shí)，江姐強(qiáng)忍著淚水，將這永世難忘的悲痛深深的埋進(jìn)心底。江姐只是要求組織只讓自己到老彭以前工作的地方去。后來(lái)由于叛徒的出賣，江姐被抓進(jìn)了白公館，江姐受盡了敵人的非人折磨。如：竹簽子釘指尖、涼水管鼻孔……把江姐折磨得死去活來(lái)，遍體鱗傷，血肉模糊。但江姐寧死不屈，鎮(zhèn)定地說(shuō)：“你們休想從我口中得到任何東西?！狈磩?dòng)派見(jiàn)在江姐的口中得不到任何材料，就把江姐殺害了。江姐真是女中的豪杰。
在《紅巖》中也有可惡的叛徒和敵人。甫志高就是其中的一位，他因?yàn)樨潙贅s華富貴，所以出賣了江姐。他服服帖帖的為敵人效勞，就像一只狗一樣。劉思揚(yáng)也是被他出賣的，劉思揚(yáng)出生富貴人家。他為了革命，放棄了優(yōu)越的生活，主動(dòng)投身到革命中，但是他在諸國(guó)將要解放時(shí)被敵人殺害了。劉思揚(yáng)和甫志高形成了鮮明的對(duì)比。徐鵬飛和毛人鳳是劊子手他們用各種非人的刑法來(lái)對(duì)付共產(chǎn)黨，死在他們手下的共產(chǎn)黨員無(wú)數(shù)。對(duì)共產(chǎn)黨他們放下了滔天大罪。
讀了這本書，我深深地被共產(chǎn)黨員寧死不屈、堅(jiān)持真理的精神所感動(dòng)，他們?yōu)榱俗鎳?guó)和人民人民的利益，拋頭顱，灑熱血，用自己的生命來(lái)維護(hù)著祖國(guó)的和平。我們今天的幸福生活，是來(lái)之不易的。我們要珍惜幸福的生活，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后成為祖國(guó)的棟梁之才!
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高二讀后感讀茶館有感篇四
當(dāng)我看完了《家》這本書，抬頭望著正在盡興玩著ipad的弟弟，才從高公館那個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回來(lái)。
巴金用自己的創(chuàng)作向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈的抨擊，生動(dòng)形象的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn)，在巴金的筆下，通過(guò)對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼?，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明，充滿洋溢著信心，希望和力量。
《家》中的人物形象也是個(gè)性鮮明的，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)制代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制*的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨。以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放，敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。
整本書都給人以壓抑凄慘的美感，更有覺(jué)慧的一種從內(nèi)心涌出的熱流，熾熱而奔騰，在黑暗中沖撞，頭破血流的尋找著新世紀(jì)的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了這本書的故事情節(jié)，但不變的是這本書的味道。
高二:季玥。
高二讀后感讀茶館有感篇五
本篇。
讀后感。
開(kāi)門見(jiàn)山引出《童年》中的阿廖沙的悲慘生活關(guān)于內(nèi)容詳情如下。
對(duì)于童年，我想，最好的詮釋應(yīng)該就是幸福了吧!像派大星一樣無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，像海綿寶寶一樣天真爛漫地微笑。而對(duì)于阿廖沙，卻是一種截然不同的生活。
群蟻排衙般的黑字，將我引進(jìn)了一個(gè)心狠手辣的曲折故事。
合上書，我浮想聯(lián)翩：
我們的童年跟高爾基的童年比起來(lái)，簡(jiǎn)直是天壤之別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄。所以，我們更應(yīng)該懂得不怕挫折，孝敬父母，不奢侈浪費(fèi)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人!
我想，這會(huì)是一本令我受益終生的書……。
是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高二讀后感讀茶館有感篇六
“在可以選擇頹廢的日子里，不要放棄希望；在艱難的行走中，始終堅(jiān)持住初心，在看似走投無(wú)路的時(shí)候，推開(kāi)教育的另一扇窗”，王維審老師的話值得我們細(xì)細(xì)體會(huì)。
當(dāng)今社會(huì)，在學(xué)生眼里教育可能就是無(wú)休止的枯燥的課堂，寫不完的作業(yè)，尷尬的名次；在其他人眼里，教育就是學(xué)生的分?jǐn)?shù)。但是，在老師眼里，教育不僅僅是分?jǐn)?shù)，更是分?jǐn)?shù)背后，孩子對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度及其家庭教育的情況。從而我也明白了更深層意義上教育：教育是種子的事業(yè)，它的成功與否需要時(shí)間的見(jiàn)證。多年以后，我們?cè)趯W(xué)生心中買下的教育的種子能不能開(kāi)花結(jié)果，他們會(huì)因我們的教育而變得幸福，這才是最重要的。教育就是幫助人慢慢獲得成長(zhǎng)的動(dòng)力，慢慢完成對(duì)生命的體驗(yàn)，對(duì)尊嚴(yán)的認(rèn)同和對(duì)自我的超越。簡(jiǎn)單說(shuō)，教育就是成長(zhǎng)，就是幫助成長(zhǎng)。
“如果一個(gè)人能夠把自己喜歡的事情持續(xù)用心地做下去，并在數(shù)年之后，仍然沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)的瑣碎打敗，那么這個(gè)人的魅力就是足夠吸引人的?！痹谙硎苁罴俚陌策m時(shí)，王維審老師的話點(diǎn)醒了我。當(dāng)“堅(jiān)持”被“懈怠”取代，職業(yè)倦怠感就悄然而至，一旦倦怠，職業(yè)的幸福感就隨之溜走了。選擇教師這一職業(yè)，是我小時(shí)候就有的夢(mèng)想，當(dāng)老師是我一直沒(méi)變的喜好，擁有吸引人的師者魅力更是我的美麗愿望。王老師在書中寫道：把喜歡的事情持續(xù)不斷地做下去是堅(jiān)持，當(dāng)愛(ài)好被義無(wú)反顧地堅(jiān)持下來(lái)，那就可以叫成功。重拾那份“堅(jiān)持”，我告誡自己要斗志盎然地走下去，爭(zhēng)取做個(gè)合格的老師。
教學(xué)工作不是簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼，挑戰(zhàn)會(huì)時(shí)常關(guān)顧。忙碌的日子總是過(guò)得飛快，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)在教育工作崗位上六七年了，教過(guò)低年級(jí)，也在探索著教高年級(jí)。都說(shuō)教學(xué)是份常做常新的工作，果不其然，每一年我都經(jīng)歷著新的嘗試，也勇敢地面對(duì)一次又一次的挑戰(zhàn)。盡管每一次挑戰(zhàn)我都會(huì)付出很多辛苦，不過(guò)收獲也會(huì)紛至沓來(lái)，成長(zhǎng)也成為了必然。
記得剛畢業(yè)那年，讓我教一年級(jí)語(yǔ)文，對(duì)于十幾年沒(méi)有接觸過(guò)的知識(shí)內(nèi)容——拼音，讓我有點(diǎn)手足無(wú)措。當(dāng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)把這個(gè)艱巨的任務(wù)交與我時(shí)，我彷徨過(guò)，怕自己難以勝任。當(dāng)經(jīng)歷過(guò)后我真切地體會(huì)到“磨難是什么？是教練，逼著我們?cè)鲩L(zhǎng)心靈肌肉”這句話的真諦。為了盡快熟悉每位學(xué)生，我在開(kāi)學(xué)時(shí)的一年級(jí)家長(zhǎng)會(huì)后，盡量接觸每一位家長(zhǎng)，多了解每個(gè)孩子的家庭教育情況；為了讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，從而愛(ài)上學(xué)習(xí)，我變講臺(tái)為舞臺(tái)，便枯燥為趣味，給學(xué)生提供展講、表演等鍛煉的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)、勇于挑戰(zhàn)；低年級(jí)的孩子自治能力不強(qiáng)，離不開(kāi)班主任，所以平時(shí)我都會(huì)在班級(jí)里呆著和學(xué)生交流、談心。學(xué)生的喜歡、家長(zhǎng)的支持給了我繼續(xù)挑戰(zhàn)的勇氣。真的，世界的好壞是由自己決定的：磨難可以成為你頹廢的理由，也可以成為你堅(jiān)強(qiáng)的理由，關(guān)鍵在于你怎么去看待。很慶幸，當(dāng)時(shí)我選擇了堅(jiān)強(qiáng)，并一路微笑著走來(lái)。書中有這樣一段話寫出了我的心聲：要真正成為自己，必須依靠自己的力量，埋頭于某件事中，在堅(jiān)持中行走一段遙遠(yuǎn)的'路；必須依靠自己的意志，抵制住浮華的誘惑，在寂寞中獨(dú)守一份清苦。還好，我樂(lè)觀地面對(duì)挑戰(zhàn)，砥礪前行，這才是我應(yīng)該有的樣子。
推開(kāi)教育的另一扇窗，無(wú)論前方有多少荊棘等待我去挑戰(zhàn)，我都會(huì)勇敢地去面對(duì)，堅(jiān)持不懈地向前，在行走中留下成長(zhǎng)的足跡，從而走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。
高二讀后感讀茶館有感篇七
《茶館》讀后感《茶館》具有了強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。繪導(dǎo)了一出由往昔歲月和市井生活畫面組合起來(lái)的社會(huì)大戲。故事發(fā)生在清朝末年的一個(gè)名為裕泰的茶館中。這個(gè)茶館里人來(lái)人往，會(huì)聚了各色人物，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)，概括了中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層、幾種勢(shì)力得尖銳對(duì)立和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國(guó)的歷史命運(yùn)。
《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴等人物讓我印象十分深刻。裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說(shuō)好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來(lái)清國(guó)滅亡了，常四爺并沒(méi)有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。而到了民國(guó)時(shí)期，裕泰茶館的王掌柜開(kāi)張的時(shí)候，松二爺和常四爺都來(lái)賀喜，松二爺說(shuō)我可以挨餓但是鳥不可以。還給眾人看了那鳥，王掌柜說(shuō)你的鳥還是那么的體面。這和松二爺本身形成巨大的對(duì)比，顯得是多么的諷刺。常四爺雖然穿的沒(méi)有那么體面，但是他的精神面貌，面對(duì)政局的混亂他能放得下面子。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒(méi)有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。因?yàn)樗且砸环N單純的方式出現(xiàn)在舞臺(tái)上。他正義，有愛(ài)國(guó)心，實(shí)話實(shí)說(shuō)。也許你會(huì)覺(jué)得這個(gè)人太過(guò)于直腸子，不夠圓滑，反而會(huì)讓自己惹上麻煩。就好像在劇中他說(shuō)了一句：“大清國(guó)就要完了?！眳s遭到了清朝的特務(wù)的拘捕。反過(guò)來(lái)看看王利發(fā)這個(gè)人，他夠圓滑了吧，為人處世懂得精通，每個(gè)人都不想得罪，既不關(guān)系中，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)圓滑的人才能不會(huì)給自己帶來(lái)太多的麻煩，但你有沒(méi)有想過(guò)，這樣的人是自私的，只是為了自己的利益，卻掩蓋了許多不為人知的事實(shí)。我們的社會(huì)正是缺少了像常四爺這樣的人，正是這樣的人才是我們的社會(huì)動(dòng)力。正是常四爺這樣的單純獨(dú)特才會(huì)一種讓人深思的光芒，在他的身上我們可以找到許多借鑒的地方。
高二讀后感讀茶館有感篇八
話劇《茶館》在戲劇結(jié)構(gòu)上，采用了特殊的戲劇沖突方式，卷軸畫式的平面結(jié)構(gòu)和巧妙的銜接與穿插，針對(duì)茶館——這一具有社會(huì)性開(kāi)放的場(chǎng)景中折射出較大的社會(huì)問(wèn)題。
茶館作為人們喝茶和閑聊的地方,在老舍的筆下，卻成了詛咒了給人民帶來(lái)災(zāi)難的黑暗年代，控訴吃人的舊社會(huì)舞臺(tái)，是我國(guó)當(dāng)代具有世界性深遠(yuǎn)影響的優(yōu)秀劇作之一。
《茶館》只有三幕，卻分別寫了三個(gè)時(shí)段，通過(guò)形形色色、生動(dòng)鮮活的人物命運(yùn)的描寫，反映了從戊戌變法失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕近50年的變遷史，揭示了舊中國(guó)黑暗與腐朽，真實(shí)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)廣大人民群眾苦難生活，突出了表現(xiàn)了分別“葬送了三個(gè)舊時(shí)代”這一主題。
在這三個(gè)舊時(shí)代里，廣大人民群眾無(wú)法擺脫封建主義、官僚資本主義、帝國(guó)主義三座大山的壓迫，生活在水深火熱之中。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，精明能干、謹(jǐn)小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，一個(gè)典型小商人形象，卻無(wú)法逃脫自已破產(chǎn)、懸梁自盡的命運(yùn)。常四爺是一個(gè)有愛(ài)國(guó)心的旗人，是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)步人士的代表，他正直、倔強(qiáng)、敢作敢為、富有正義感、樂(lè)于助人，最終沒(méi)擺脫饑寒交迫、窮困潦倒的命運(yùn)。秦仲義是出身于北京城大財(cái)主家庭，是民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士的代表人物，實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)，開(kāi)辦工廠，最終因工廠被霸占而失敗告終。
在這三個(gè)舊時(shí)代里，廣大人民群眾受封建腐朽思想的毒害最深。當(dāng)自已深受其害的舊時(shí)代，只有對(duì)自已苦難的愁苦和憤恨，對(duì)人吃人的舊時(shí)代顯得如此蒼白無(wú)助。例如：王利發(fā)當(dāng)唐鐵嘴說(shuō)：“感謝這個(gè)年月”，他也說(shuō)：“這個(gè)年月還值得感謝”。常四爺在絕望時(shí)也喊道：“我愛(ài)咱們的中國(guó)呀，可誰(shuí)愛(ài)我呢?”。對(duì)幾千年來(lái)封建制度麻木和毒害可想而知了。
在這三個(gè)舊時(shí)代里，只有推翻舊社會(huì)，建立新社會(huì)才是中國(guó)的出路。話劇《茶館》的第一幕，戊戌變法雖失敗了，真實(shí)反映了封建專制制度腐朽吃人的本質(zhì)，標(biāo)志著民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士通過(guò)改良運(yùn)動(dòng)，拯救中國(guó)的夢(mèng)想破滅。第二幕，軍閥混戰(zhàn)給廣大人民群眾帶來(lái)增添了更沉重的災(zāi)難，軍閥們?yōu)楦髯缘睦?，不顧人民的死活，更談不上給中國(guó)帶來(lái)光明的前途，也無(wú)法擺脫帝國(guó)主義對(duì)廣大人民群眾的瘋狂掠奪，殘酷欺壓。第三幕，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，國(guó)民黨fu敗，不顧人民安危，卷入內(nèi)戰(zhàn)，并且使得廣大人民群眾繼續(xù)遭受官僚資本主義盤剝，重新淪落災(zāi)難的深淵。因此，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，推翻三座大山的壓迫成為中國(guó)的唯一出路。封建制度，資本主義制度，在中國(guó)是行不通的，只有粉碎舊世界，建立新世界才會(huì)使中國(guó)廣大人民群眾走出苦難，過(guò)上幸福安寧的生活。中國(guó)共|產(chǎn)|黨正是適應(yīng)時(shí)代要求，代表著最廣大勞苦人民群眾的根本利益，完成了這一歷史使命，建立社會(huì)主義新中國(guó)。
話劇《茶館》反映的這段歷史，是中國(guó)舊社會(huì)的縮影，是對(duì)舊社會(huì)的血淚控訴，使我們不能忘記過(guò)去舊社會(huì)廣大人民群眾所遭受的苦難，倍加珍惜中國(guó)共|產(chǎn)|黨人和廣大中國(guó)人民用鮮血和生命換來(lái)的、來(lái)之不易的幸福生活。以史為鑒，可以知興亡，記住這段歷史，激發(fā)我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)共|產(chǎn)|黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，以自已的實(shí)際行動(dòng)，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義新中國(guó)而努力奮斗。
高二讀后感讀茶館有感篇九
老舍先生是人民公認(rèn)的人民藝術(shù)家，他塑造的很多任務(wù)也早已經(jīng)深本站入人心。而《茶館》則是老舍先生最成功的劇本之一，這其中的故事、人物以及語(yǔ)言都、為人們津津樂(lè)道。
每一本書，都是一個(gè)很好的時(shí)代縮影，《茶館》也不例外。全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干凈、簡(jiǎn)潔，從清末戊戌維新失敗到民-國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說(shuō)是時(shí)間變遷不如說(shuō)是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。
故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來(lái)，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無(wú)情的社吞沒(méi)。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國(guó)到破產(chǎn);豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無(wú)所不有。
年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個(gè)"繁榮"的背后隱藏著整個(gè)社會(huì)令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場(chǎng)、農(nóng)村破產(chǎn)、太監(jiān)買老婆、愛(ài)國(guó)者遭逮捕。到了民國(guó)初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門，唯有王掌柜改良經(jīng)營(yíng)，把茶館后院辟成租給大學(xué)生的公寓，正廳里擺上了留聲機(jī)。盡管如此，社會(huì)上的動(dòng)亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊(duì)員不時(shí)前來(lái)敲詐。
又過(guò)了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但國(guó)民黨和美帝國(guó)主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車橫沖直撞，愛(ài)國(guó)人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦心經(jīng)營(yíng)了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。這時(shí)，恰巧來(lái)了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過(guò)的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實(shí)業(yè)結(jié)果徹底垮了臺(tái)的秦二爺。三位老人撒著撿來(lái)的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，尋找安然了結(jié)一生的地方。在整部戲劇中，有個(gè)場(chǎng)景是我始終都不能釋懷的。我不能理解，我也不能接受這樣的中國(guó)人。
那就是龐太監(jiān)在買媳婦的時(shí)候，中間人克扣了人家賣女兒的銀子卻絲毫沒(méi)有顯露出一絲一毫的羞愧。最終老人用十兩銀子賣了自己養(yǎng)育多年的女兒。我不知道十兩銀子夠不夠養(yǎng)活一家人，但用十兩銀子賣了自己的親生女兒，只是為了讓家里人活下去。這到底是那個(gè)時(shí)代的悲哀，還是我們中國(guó)人的悲哀?被賣的姑娘昏了過(guò)去，龐太監(jiān)卻依舊在旁邊大聲叫囂著，“我要活的?！痹诠媚镄堰^(guò)來(lái)的時(shí)候，龐太監(jiān)大笑著說(shuō)：“她又活了。”我不禁要問(wèn)，這樣的姑娘，到底是人還是個(gè)玩物?既是這樣的玩物，那姑娘以后過(guò)什么樣的日子也就可想而知了。
這一篇《茶館》道盡了無(wú)盡的滄桑，歷久彌新。而這些歷史的滄桑也終將伴著我們一直走下去，如警鐘長(zhǎng)鳴。
高二讀后感讀茶館有感篇十
現(xiàn)在來(lái)談《了凡四訓(xùn)》。這是一本家訓(xùn)，由明朝一個(gè)叫袁了凡的人寫給他的兒子的家訓(xùn)，也叫訓(xùn)子文。袁了凡，名黃，字坤儀，江南吳江縣人，生于明世宗嘉靖十四年，公元一五三五年，卒于明神宗萬(wàn)歷三十六年，享年七十四歲。袁了凡的一生命運(yùn)，何年何月參加考試，考第幾名，中不中，甚至卒于五十三歲八月十四日丑時(shí)都被孔先生算出，前20某某年的考試命運(yùn)，考第幾名全被證實(shí)算準(zhǔn)，直至遇到云谷禪師，禪師告訴他一種化解命運(yùn)格局的方法才破局，考上了舉人，最后他還活到了七十四歲。后人把訓(xùn)子文廣為傳播，因?yàn)槔锩姘膫€(gè)部分，所以也叫《了凡四訓(xùn)》。這本書是袁了凡在他六十九歲時(shí)以他這一生的親生實(shí)踐去證明如何改造命運(yùn)而寫成的一本書，告誡家人和后人怎樣去改造命運(yùn)。本書包含四個(gè)部分：立命之學(xué)，改過(guò)之法，積善之方，謙德之效。
首先需要認(rèn)識(shí)佛和佛學(xué)：佛教是佛陀教育，不是宗教。佛，是人，不是神不是仙，是個(gè)明白人。凡夫?qū)τ谟钪嫒松嫦嗖磺宄莻€(gè)糊涂人。佛法的修學(xué)就是學(xué)做個(gè)好人、明白人，還是要有善根、福德、因緣。你要是不具足這三個(gè)條件，這一生就沒(méi)有緣遇到佛法;你有這個(gè)機(jī)會(huì)遇到，證明你過(guò)去生中有善根、福德、因緣。佛要?jiǎng)駥?dǎo)眾生要學(xué)佛，學(xué)佛就是學(xué)做一個(gè)智慧人，明白人，不要做糊涂人。凡是對(duì)宇宙人生的真相與因果道理通達(dá)了明的人，這是圣人，在佛門稱為佛菩薩。佛教的教育是智慧的教育，慈悲的教育，愛(ài)的教育，教導(dǎo)大家要舍棄自私自利，放下名聞利養(yǎng)，五欲六塵，貪嗔癡慢，無(wú)條件的奉獻(xiàn)社會(huì)，幫助社會(huì)，幫助一切苦難的人民?？上КF(xiàn)在的佛教被當(dāng)做迷信了，人們拜佛求吉祥求平安求發(fā)財(cái)，然后又去忘記干善事，這真的是件可笑的事情。拜佛應(yīng)該是要時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，要像佛一樣去做個(gè)明白人智慧人，用真誠(chéng)心去行一切善，及時(shí)行善，日日行善，時(shí)常懺悔反思，努力消除業(yè)障，多修善緣，業(yè)障真正消除，只有這樣，求神拜佛所祈禱的事情才有靈驗(yàn)。從心而覓，感無(wú)不通。我們求感應(yīng)，從哪里求，從真誠(chéng)心里求。
《金剛經(jīng)》云：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。世間一切法象皆從你的心變出來(lái)的。佛曰：直心即道場(chǎng);佛曰：境由心轉(zhuǎn)。因此，求變必須首先得心變。什么是心?遠(yuǎn)離前塵，即為汝心;心為真心，直心，不是妄心。思維體不是心，思維只是妄心產(chǎn)生的一系列緣起緣滅的過(guò)程的一個(gè)變化環(huán)節(jié)而已，這仍然逃不過(guò)命格的束縛。佛曰“唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變”,心為真心，識(shí)為妄心，分別心，執(zhí)著心。宇宙人生的至高境界是“真一”境界，在這境界中，沒(méi)有相對(duì)，沒(méi)有對(duì)立，沒(méi)有大小，沒(méi)有形狀，沒(méi)有長(zhǎng)短，沒(méi)有善惡真假等等，一切都是同一的狀態(tài)。是什么漸漸形成了復(fù)雜多變的世界呢?是妄心，是分別心，是執(zhí)著心，換句話說(shuō)是意識(shí)，因而漸漸產(chǎn)生了邏輯形式等等變化過(guò)程。然而，妄心，分別心，執(zhí)著心，意識(shí)是怎么產(chǎn)生的呢?用我自己的話說(shuō)便是：相存相識(shí)相知相異相存，于是知道：你不是我，我不是你，慢慢變化才形成。因此，人的意識(shí)也只不過(guò)是妄心的一種而已，妄心產(chǎn)生了分別心和執(zhí)著心才產(chǎn)生了意識(shí)，意識(shí)具有指向性和限定性，世界才有了相對(duì)穩(wěn)定性，才出現(xiàn)了具象，具體，于是形成了物質(zhì)。萬(wàn)物(包括人)皆有其共通的靈性，都有其德行，德性的體現(xiàn)便是至善的狀態(tài)。只有先煉心修身養(yǎng)德，方能感化眾生，救眾生于苦難之中。任何宗教修行的方法都是修禪定。什么是“禪定”?心在一切境界里，無(wú)論順境逆境，善緣惡緣，都能做到不起心、不動(dòng)念，就是禪定。時(shí)刻處于真心直心的狀態(tài)，達(dá)到無(wú)我相人相眾生相壽者相的真一境界。境由心生，境由心轉(zhuǎn)，因此起心動(dòng)念不得不謹(jǐn)慎，一有惡念，立即打住，時(shí)刻保持一顆真心，只容納一切善心善行善德，愛(ài)一切眾生，即使人恨我，也要以寬容之心去愛(ài)他，一定要生活在愛(ài)的世界里，斷惡修善，積功累德，災(zāi)消福來(lái)。
再談立命之學(xué)。命由天造，立命由人。命運(yùn)決定有，但命運(yùn)是可以改造的。任何一個(gè)人都有命運(yùn)，命數(shù)，格局。凡夫俗子起心動(dòng)念，容易產(chǎn)生妄心妄念，則逃不出這個(gè)命理格局，也就有定命，或者說(shuō)命數(shù)變化不大，這樣容易被算命先生算準(zhǔn);然而只有極善與極惡之人，才能逃出命理格局，逃出定數(shù)，造成命運(yùn)發(fā)生巨大變化，算命先生算不準(zhǔn)。極善之人，日日行善，會(huì)將命越改越好，增福，不好的命可以改好;極惡之人，日日行惡，會(huì)將命越改越差，損福，好命也會(huì)變壞。能被算出來(lái)的命，都是凡夫俗子的命。命由我做，福自己求，肯定了人的主觀能動(dòng)性。行善的哲學(xué)含義是：利人才是利己，萬(wàn)物都有佛性，佛性是相通的。只有以一顆真誠(chéng)心，毫無(wú)私心的去利物利人，才會(huì)有福報(bào)回向你自己。自己私心私利而行善，則仍然是處于一種妄心的狀態(tài)，得不到很強(qiáng)烈的福報(bào)感應(yīng)。修善無(wú)所謂大小，只要心誠(chéng)，帶著一顆真心直心行善，極小的善也能遍布虛空法界，心量大，則小善亦可為大善，所謂“量大福大”就是這個(gè)道理。所謂“依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)”,依報(bào)是自然環(huán)境，正報(bào)是社會(huì)人心，表明自然環(huán)境的變化依然是隨著社會(huì)人心的變化而變化的。若社會(huì)上人心淳樸，善良，其居住的環(huán)境，自然風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。實(shí)在講，不僅人為的災(zāi)害是人造作的，自然的災(zāi)害也是人造作的。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的德性，往往能決定一個(gè)民族的福報(bào)和業(yè)障。
再談改過(guò)之法，包括四部分：改過(guò)之因，改過(guò)之根本，改過(guò)之方法，改過(guò)之績(jī)效。改過(guò)之因：人們都想趨吉避兇，避禍納福。既然懂得要行善來(lái)改命，那么行善的第一步是什么?是改過(guò)。改過(guò)之根本：由心上改。過(guò)由心生，亦由心改。只有從心改過(guò)，方能有效的行善。改過(guò)是積善的先決條件。過(guò)不能改，或改得不徹底，雖然修善，善中夾雜著惡，善不純，功難顯。改過(guò)三要素：第一要有發(fā)恥心，第二要有發(fā)畏心，第三要有發(fā)勇心。知恥才立志改過(guò)，敬畏才愿意去改，發(fā)勇才敢于去改。改過(guò)之方法：有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者。佛家講有三種根性的人，上根的人從根本下手，從起心動(dòng)念處斷掉一切惡念;中等根性的人，從明理而改之;下根性的人，只有以事論事，就事而禁之。改過(guò)之績(jī)效：改過(guò)積善之持之以恒堅(jiān)持不懈，根據(jù)很多實(shí)例帶來(lái)了許多福報(bào)應(yīng)驗(yàn)。如過(guò)在殺生，當(dāng)思：上天有好生之德，物皆戀命，殺彼養(yǎng)己，豈能自安!戕彼之生，損己之福。動(dòng)物都有靈知，物質(zhì)是有界限的，但靈知是沒(méi)有界限的，沒(méi)有界限就是一體。虛空法界是我們心的體，也就是心顯現(xiàn)出來(lái)的樣子。我們妄想，分別，執(zhí)著變現(xiàn)出來(lái)的樣子，就是眾生、國(guó)土、自然現(xiàn)象。凡夫粗心大意，很難覺(jué)察到虛空法界是與自己一體，正因?yàn)樗臼且惑w，所以一切眾生彼此之間都有感應(yīng)。感應(yīng)的靈敏度與眾生的清凈心、染污心成正比，心愈清凈，感應(yīng)的靈敏度愈強(qiáng)。菩薩的接受感應(yīng)能力非常靈敏，凡夫的接受感應(yīng)能力差，差別在于兩者的心不同，一個(gè)是處于真心，一個(gè)經(jīng)常處于妄心狀態(tài)，甚至還不知道自己的心是什么，在哪里，長(zhǎng)什么樣。
最后講謙德之效。講述了“滿招損，謙受益”、“天道虧盈而益謙”的古訓(xùn)，并舉出五個(gè)例子，證明了虛懷若谷之人，必有福報(bào)。有的人未發(fā)其福，先發(fā)其慧，日后便會(huì)有福。
佛學(xué)的“唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變”,道家的“天地與我同根，萬(wàn)物與我一體”,儒家“精氣為物，游魂為變”,與王的“心之所發(fā)即為意，意之所在即為物”都用不同語(yǔ)言表達(dá)了同一意思，表達(dá)了心與物的關(guān)系，揭示了宇宙萬(wàn)物形成，存在和發(fā)展變化的根源。在此，有幸能感受到宇宙事物形成和發(fā)展變化的奧妙!
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高二讀后感讀茶館有感篇十一
茶館一個(gè)很普通的名詞，但卻意義非凡。新中國(guó)成立60周年，隨著中國(guó)的不斷發(fā)展，也漸漸地將茶文化逐步擴(kuò)大，擴(kuò)大成中國(guó)的一種標(biāo)志，一種品牌產(chǎn)品，也反映了現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。老舍先生的《茶館》是一個(gè)劇本，隨后被后人拍成電影、電視劇、曲劇，也充分體現(xiàn)了后人對(duì)此作品的重視，它描繪了一幅半個(gè)世紀(jì)，舊時(shí)代的歷史，一幕幕展現(xiàn)在我們面前。
此作品以一個(gè)小茶館為背景，以王利發(fā)、秦仲義和常四爺為關(guān)鍵人物，以小寫大，折射出了一個(gè)社會(huì)時(shí)代的老百姓的生活。老舍先生的這種藝術(shù)形式，用劇本的這種有非常強(qiáng)的人物特性的表現(xiàn)，語(yǔ)言的簡(jiǎn)略，來(lái)體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)風(fēng)貌，通過(guò)人物來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷，第一幕清朝暮年、第二幕民-國(guó)初年、第三幕抗戰(zhàn)勝利之后的三個(gè)歷史階段，用一個(gè)茶館的興衰來(lái)反映，我不得不稱贊老舍先生十分獨(dú)特的眼光，以及相當(dāng)?shù)昧说奈幕滋N(yùn)，因?yàn)椴徽嬲私馍畹娜藭r(shí)絕不會(huì)理解別人的生活的辛酸的。
此外，文中也有寫的很多很好的地方，比如人物語(yǔ)言的個(gè)性化，作品中每一句話都是人物的語(yǔ)言，表達(dá)了人物的思想，體現(xiàn)了人物的性格，老舍根據(jù)每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，寫出了十分符合他們的語(yǔ)言，無(wú)論什么人哪怕只有一次出場(chǎng)的機(jī)會(huì)，都把握的很到位，對(duì)臺(tái)詞的那種韻味，寫得都十分有感覺(jué)，同時(shí)語(yǔ)言中應(yīng)用了地道的北京話，京味兒很濃，有生活氣息，也更真實(shí)。
還有文中最重要的時(shí)體現(xiàn)了老百姓民不聊生，當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是一個(gè)封建、帝國(guó)主義、無(wú)法無(wú)天的時(shí)代，也表明了當(dāng)時(shí)中國(guó)處于一個(gè)水深火熱，災(zāi)難重重的時(shí)代。
總之，一個(gè)茶館反映一個(gè)社會(huì)時(shí)代，這樣的表現(xiàn)手法，不是你說(shuō)寫就能寫的，完成這樣一本劇作，也絕非易事，所以我十分佩服老舍先生，真不愧為一代大師，在這么重要的時(shí)刻，我們不能忘本，要牢記新中國(guó)時(shí)如何誕生的，那個(gè)舊時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，新時(shí)代也早已到來(lái)，人們不必生活在那種慘痛的社會(huì)里。
高二讀后感讀茶館有感篇十二
茶館是一部劇本作者老舍，是中國(guó)話劇史上不可替代的經(jīng)典作品。
茶館講述了一個(gè)茶館中，匯聚著各種形形色色的人物?！袄显Ｌ彪S著時(shí)代的變遷漸漸的沒(méi)落下去。展現(xiàn)了清末戊戌變法失敗后一直到國(guó)民黨政權(quán)的覆滅中茶館的盛衰變換。
全書以“莫談國(guó)事”的紙條為線索，貫穿全文。的將半個(gè)世紀(jì)的酸甜苦辣咸表達(dá)出來(lái)，這半個(gè)世紀(jì)來(lái)多大的變動(dòng)，也只是用一些茶館的人物反映，并沒(méi)有正面只是這些事，而是通過(guò)側(cè)面描寫稍顯含蓄的表達(dá)出來(lái)，優(yōu)雅有風(fēng)度。
茶館展現(xiàn)出了84人的性格特點(diǎn)和為人處事。用一個(gè)小小的茶館概括了一個(gè)大大的社會(huì)—完美的揭露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)風(fēng)貌。
茶館共分三幕：分別展示了清末、民初、國(guó)民黨政權(quán)在大陸結(jié)束前這三個(gè)年代的舊中國(guó)生活。要在一部戲中反映如此宏大的內(nèi)容，需要作家慎密的構(gòu)思。用標(biāo)準(zhǔn)發(fā)質(zhì)衡量茶館，這部劇本可以說(shuō)是基本不及格，但為什么又能獨(dú)占中國(guó)話劇史的桂冠?這完全離不開(kāi)老舍精妙的構(gòu)思和獨(dú)特的方法。
茶館的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)50年之久，人物多達(dá)84人，但老舍將這些人放置在茶館這個(gè)微縮社會(huì)里，讓他們演繹著不同的人生故事。由小人生來(lái)升華到我們生活中的每一個(gè)人，所做的每一件事。同時(shí)以茶館的興衰來(lái)透視中國(guó)的腐敗。這樣絕妙的戲劇構(gòu)思具有大氣魄，也有細(xì)細(xì)的描寫。這是老舍的獨(dú)家秘方，其余人是寫不出這樣的味道的。
老舍筆下的茶館是一曲舊時(shí)代的贊歌;一杯污濁的老酒;一只令人扼腕嘆息的歌舞.......里面有波瀾壯闊，更有人情冷暖。
高二讀后感讀茶館有感篇十三
書名為《茶館》，我不由得想起了小時(shí)候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個(gè)熱鬧而常常籠罩著煙霧的地方?？煞_(kāi)了書，才發(fā)現(xiàn)它并不是僅僅講的是在茶館里的事，而是以對(duì)話劇本的形式講述了一副舊北平社會(huì)的浮世繪的黑暗社會(huì)，老舍從小小的一個(gè)茶館中反映出了整個(gè)社會(huì)，以小見(jiàn)大。是由茶館中的客人的話中而得。語(yǔ)言樸素卻能體會(huì)出許多意味。書雖短小而精致。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無(wú)情的批判了這個(gè)社會(huì)—他不讓好人有出路。
書的主人公是王利發(fā)他是他裕泰茶館的老板他也是整本書的線索。在第一階段中拉皮條的為太監(jiān)娶老婆暗探遍布社會(huì)麻木的旗兵無(wú)所事事尋釁打群架另一方面是破產(chǎn)的農(nóng)民賣兒鬻女愛(ài)國(guó)的旗人常四爺因幾句牢騷被捕新興的資本家企圖“實(shí)業(yè)救國(guó)”王利發(fā)左右周旋企圖使生意興隆。而在第二階段的發(fā)展中惡勢(shì)力越來(lái)越肆無(wú)忌憚為所欲為暗探宋恩子、吳祥子的后代子承父業(yè)繼續(xù)敲詐勒索拉皮條的劉麻子的后代青出于藍(lán)依托當(dāng)局要員準(zhǔn)備開(kāi)女招待“拖拉撕”龐太監(jiān)的侄子侄媳組成的迷信會(huì)道門在社會(huì)上稱王稱霸甚至做著“皇帝”、“娘娘”的美夢(mèng)而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無(wú)路。
我第一遍讀它的時(shí)候，還不能理解它，此書短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話劇，我雖未深入去讀，但也能淺薄的感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)下厚重的歷史畫面。
讀了《茶館》有感_600字。
這一天，我隨意打開(kāi)書架，不經(jīng)意間看到書架的角落里有一本老舍先生寫的《茶館》，這本書好像還沒(méi)看過(guò)。于是，我就拿起這本書來(lái)看。
不看不知道，一看嚇一跳。原來(lái)這本書的故事很精彩，很有哲理。這本書寫的是戲劇，一個(gè)悲劇，一共分為三個(gè)幕，分別寫了清末民初、民國(guó)中期，民國(guó)后期的人們生活經(jīng)歷與狀態(tài)。這本書寫了一個(gè)掌柜王利發(fā)的茶館由興盛到衰敗的過(guò)程，最后被軍閥勢(shì)力逼死的事。同時(shí)，也寫了一個(gè)農(nóng)民——康六欠了別人的錢，被迫賣女兒被太監(jiān)當(dāng)老婆，結(jié)果害了自己女兒一生的事。
我看完這本書，竟然掉下了淚水。王利發(fā)一生中都趨炎附勢(shì)，見(jiàn)到別人總打招呼，只是為了在亂世中得到生存。但是他的好話、他的鞠躬仍然不能讓他順利過(guò)完一輩子，結(jié)果落得個(gè)被軍閥逼到上吊自殺的下場(chǎng)?？盗呐畠涸谔O(jiān)家里不敢出一聲哼，直到太監(jiān)死了，才得到了自由。但等到自由后，仍遭到別人的追殺，被迫一路逃亡。唉，這是傅儀的錯(cuò)。傅儀統(tǒng)治時(shí)期，閉關(guān)鎖國(guó)政策讓人們的生活窮困潦倒，而傅儀卻認(rèn)識(shí)不到這個(gè)錯(cuò)誤，以致于自己做了亡國(guó)君王，被剝奪了自由與權(quán)利。但這一生是不能后悔的，這就是錯(cuò)誤所付出的代價(jià)。在這本書中，我為但是社會(huì)的黑暗而感到悲哀，為人們的自私自利而痛心疾首。其實(shí)，這不應(yīng)該把過(guò)錯(cuò)歸咎于普通百姓上，為了生計(jì)，每個(gè)人不得不變得狠心冷血。錯(cuò)就錯(cuò)在了軍閥勢(shì)力的統(tǒng)治衰敗，讓人們無(wú)處謀生，只得阿諛?lè)畛?，頷首低眉，像狗一樣生活著。
親愛(ài)的人們呀，拿起你們的尊嚴(yán)，拿出你們的本領(lǐng)吧，不要做個(gè)絞盡腦汁的陷害別人的人吧，要做一個(gè)憑本領(lǐng)脫穎而出的強(qiáng)者。
讀了《茶館》有感_800字。
初秋，葉離樹(shù)下，鋪滿了那條彎曲的小徑。
常四爺?shù)镍B籠。
老舍是睿智的。在他的筆下，每個(gè)人的出場(chǎng)都暗示著他不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)。他們都在等待著黑暗的源泉張開(kāi)血盆大口緩緩地將他們吞噬。
常四爺一出場(chǎng)，便提著一只被幽囚的鳥兒，殊不知，他亦是一只心高氣傲的鳥兒呀!世事滄桑，社會(huì)腐朽，他用明銳的雙眼看到了罪惡的本質(zhì)。他憤世嫉俗，他正直無(wú)畏，于是他像畫眉般高聲吟唱，抑或抨擊著奢靡的貴族和不公的世道，抑或預(yù)言著帝國(guó)悲愴的命運(yùn)。
“二爺，我看哪，大清國(guó)要完!”
一聲清脆的啼鳴，輕易地打碎了人們精心呵護(hù)的幻境。然而，這只正直而又善良的鳥兒也難逃被囚禁的厄運(yùn)。他被關(guān)入了冷冰冰的鳥籠中，于是所有悅耳的啼鳴都失去了原有的意義，化成一片徒勞的虛嘆。鳥籠外，是人們悲憫的目光和無(wú)盡的沉默，而鳥籠內(nèi)，只有一陣陣的嘆息。
王利發(fā)的茶。
王利發(fā)準(zhǔn)備了兩杯茶，一杯奉送給窮人，另一杯為達(dá)官貴人而溫。
在他的心中總是蕩漾著一泓同情的湖水。他可憐那些淪落的人們，卻感到無(wú)能為力，只能奉上一杯清茶。炙熱的茶水里，翻滾的是掌柜的悲憫。
然而，在動(dòng)蕩不安的局勢(shì)里，他又不得不戴上世俗的面具，對(duì)于上層階級(jí)，他諂顏獻(xiàn)媚，吮癰舐痔，他希望能用一杯暖暖的好茶來(lái)?yè)Q取自己的一席之地，可是，時(shí)代的悲哀將他一步步逼入絕地。
無(wú)奈，王利發(fā)手中的茶壺摔碎在地，滾滾燙的茶水四濺，留下滿地晶瑩的碎片。
秦仲義的刀和龐總管的劍。
秦仲義手持鋼刀，他滿腔豪情，期盼著能用鋼刃斬?cái)嗬p繞于神州大地的荊棘，開(kāi)辟出一條光明的道路。
龐太監(jiān)身藏利刃，陰險(xiǎn)狡詐，他的劍尖直指著那些真正救國(guó)存亡的義士。
兩人相遇了，表面上一陣寒喧，實(shí)際上早已刀光劍影，維新派與頑固派的針?shù)h相對(duì)一觸即發(fā)，令人不由為此驚嘆。
舞刀弄?jiǎng)﹂g，他們劃開(kāi)了時(shí)代的傷口，涌出汩汩的鮮血。
茶館的棋。
“將，你完了”!
在那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代中，人人如棋，每個(gè)人都肩負(fù)著不可下的使命，卻又不得不如同傀儡般受制于人，尖銳的矛盾造就了均可逆轉(zhuǎn)的悲劇，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盤上，只留下一片殘局。
高二讀后感讀茶館有感篇十四
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰(shuí)能想到它竟能折射出一大社會(huì)問(wèn)題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來(lái)，否則茶館平庸無(wú)奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語(yǔ)言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過(guò)程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見(jiàn)大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
老舍在《茶館》中的機(jī)智俏皮的語(yǔ)句，將嬉笑怒罵融合在一起，使人發(fā)笑或者哭笑不得，有時(shí)還催人淚下，或者發(fā)人深思，讓我明白了《茶館》為什么被稱之為“一曲含淚帶笑的舊時(shí)代的哀歌，一個(gè)亦莊亦諧的社會(huì)葬禮”。
《茶館》中，我印象尤為深刻的是吳祥子與宋恩子這兩個(gè)特務(wù)。一句“誰(shuí)給飯吃，咱們就給誰(shuí)效力”道出了他們的“辦案原則”。這兩個(gè)前清的走狗，“專辦革命黨”的，也許很多從事革命活動(dòng)的仁人志士就遭到了他們的殘酷迫害，他們死心塌地為清政府效力?？墒牵桓拿駠?guó)，本來(lái)應(yīng)屬于鎮(zhèn)壓對(duì)象的他們搖身一變成為“新生政權(quán)”的“同志”，“有皇上的時(shí)候，我們給皇上效力;有袁大總統(tǒng)的時(shí)候，我們給袁大總統(tǒng)效力”。
這透露出的是一種“狗性”，就像哈巴狗一樣，唯“飯”之命是聽(tīng)。無(wú)論是哪一個(gè)王朝的統(tǒng)治者，都是需要這樣的走狗的，他們不一定需要忠臣，卻無(wú)法拒絕走狗。宋恩子、吳祥子憑著他們?cè)械墓沸员恍轮魅丝粗小始抑靡哉业叫录?，繼續(xù)干著走狗的勾當(dāng)，再一次將它們的狗性發(fā)揮得淋漓盡致，實(shí)在是“他們前世修來(lái)的福氣”。這讓我想起了《圣經(jīng)》里的一句話：“惡人茂盛如草，一切作孽之人發(fā)旺的時(shí)候，正是他們要滅亡，直到永遠(yuǎn)?！本退闼味髯印窍樽釉僭趺聪駥O悟空般會(huì)變，也變不過(guò)時(shí)代的步伐，時(shí)代的潮流終將淹沒(méi)他們!
在《茶館》中，王利發(fā)的茶館里掛著“莫談國(guó)事”四個(gè)大字，由這四個(gè)字中，我似乎明白了崔久峰為何要出家當(dāng)和尚了：當(dāng)人們都在閑情逸致地喝著茶，而你崔久峰卻高談國(guó)家大事時(shí)，別人都會(huì)把你當(dāng)作異類。國(guó)事，應(yīng)該人人都要關(guān)心，尤其當(dāng)今：人民當(dāng)家作主，國(guó)事就是我們的家事，我們理應(yīng)關(guān)心，不能像王利發(fā)那樣挑選性地關(guān)心：“有不打仗的新聞沒(méi)有?”不管是“打仗”的新聞，還是“不打仗”的國(guó)事，我們都應(yīng)關(guān)心。
最后我想說(shuō)的是：老舍，無(wú)論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評(píng)說(shuō)它的優(yōu)劣，在你面前，我只有說(shuō)聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富?！?BR> 高二讀后感讀茶館有感篇十五
茶館，誰(shuí)能想到它竟能折射出一大社會(huì)問(wèn)題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來(lái)，否則茶館平庸無(wú)奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語(yǔ)言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見(jiàn)大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無(wú)二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說(shuō)是時(shí)間變遷不如說(shuō)是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。
但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛(ài)國(guó)、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽(tīng)聽(tīng)!說(shuō)的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過(guò)這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼啊!發(fā)人深思。
老舍，無(wú)論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。
高二讀后感讀茶館有感篇十六
你大概也有記。
日記。
的習(xí)慣。少女的日記、本該是紀(jì)念日常的奇想、情竇初開(kāi)的悸動(dòng)。平凡而快樂(lè)的“流水帳”常是這年紀(jì)的文筆產(chǎn)品。但你見(jiàn)過(guò)這樣的時(shí)刻處在死亡的威脅下的‘密室’里的少女的日記嗎？《安妮日記》就是以一個(gè)小女孩的視角記述二戰(zhàn)期間密室里的人的生活實(shí)錄。《安妮日記》告訴我們的，就是一個(gè)成長(zhǎng)期的少女如何面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、種族迫害、自我成長(zhǎng)與定位，以及男女角色等問(wèn)題?！栋材萑沼洝返膬?nèi)容是:恐懼、不安、奴役與饑寒交迫。一個(gè)十六歲的少女，最大的愿望是做有一名記者和作家，卻因?yàn)橄Ｌ乩瞻l(fā)動(dòng)的一場(chǎng)邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，于花季之齡死與納粹集中營(yíng)，陰冷、黑暗的集中營(yíng)成為她生命的終點(diǎn)，真摯的情感與卑微的希望，貫通整本日記。寫作時(shí)的孤獨(dú)與秘密的保存，卻轉(zhuǎn)為世人的廣大回響。善良、正直畢竟才是普世價(jià)值?！栋材萑沼洝凡粌H僅是一名成長(zhǎng)中的少女心靈世界的獨(dú)白，更是德軍占領(lǐng)下的任命苦難生活的目擊報(bào)道。
戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷遠(yuǎn)非我等未曾經(jīng)歷的日能想象。包括我在內(nèi)，我們?cè)幸魂囎悠谂螒?zhàn)爭(zhēng)，以為那可以是我們現(xiàn)在的“痛苦”的結(jié)束。但事實(shí)上，如果真的爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，那將是更痛苦的深淵。悲劇是把生命中有價(jià)值的東西撕碎給人看，戰(zhàn)爭(zhēng)就是一種悲劇，它會(huì)摧毀我們?cè)谏钪性缫咽煜ず土?xí)以為常的美好的東西?；蛟S，在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的時(shí)候，會(huì)是激動(dòng)人心的，但興奮過(guò)后，將是對(duì)和平的漫長(zhǎng)而痛苦的等待。有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，自從人類社會(huì)有歷史記載以來(lái)，絕對(duì)的和平時(shí)期只有不到22017年。人類為了征服與反對(duì)征服而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，卻往往忽略了人類生存的本義。
戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)是一個(gè)黑色的主題，二戰(zhàn)無(wú)疑是其中沉重的一筆，數(shù)以千計(jì)的猶太人被成批的殺害，唯一的理由就是“他們是猶太人”！這中間，許多還是孩子，安妮.弗蘭克就是其中一脈細(xì)微而柔韌的聲音。正如歐思斯特·斯赫納倍爾所說(shuō)：“幾百萬(wàn)人的聲音被壓制下去，這個(gè)低低的聲音只不過(guò)是一個(gè)小孩子的悄悄話……它比殺人者的嚎叫更持久，比時(shí)代的一切聲音更響亮?！?BR> 高二讀后感讀茶館有感篇十七
茶館里，人們嗑瓜子，看京劇，嘮家常，談大事。這就是老舍的《茶館》，將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度濃縮在其中。這個(gè)暑假，在老師的推薦下我讀了這本書，讓我深有感悟。
老舍是現(xiàn)代著名作家，老舍的戲劇創(chuàng)作開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。他的主要作品有《殘霧》、《方珍珠》、《羅駱駝祥子》等。他以話劇的寫作投身于抗戰(zhàn)宣傳，弘揚(yáng)了民族正氣，也表?yè)P(yáng)了愛(ài)國(guó)志士。
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)裕秦大茶館里。茶館里人來(lái)人往，匯聚了各色人物，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。里面的故事多姿多彩，而我最喜歡一個(gè)故事便是附錄里的《龍須溝》。
在北京的一條小水溝旁有一個(gè)小雜院，里面住著4戶人家，《龍須溝》的故事就圍繞著這些人家在社會(huì)變革中的不同遭遇所展開(kāi)的。解放前，龍須溝還是一條臭水溝，每到下雨，臭水溝里的水都會(huì)把房子里的東西沖走或淹沒(méi)，小雜院里的居民還時(shí)常遭受國(guó)民黨、惡霸的迫害，生活十分凄慘。解放后，龍須溝同北京一起獲得了新生，人民政府給院里的居民清理了水溝，并讓眾人們過(guò)上了太平的生活。
這個(gè)故事讓我們知道了共產(chǎn)黨的重要性，共產(chǎn)黨讓我們過(guò)上了衣食無(wú)憂的生活。有了共產(chǎn)黨，我們不用擔(dān)心衣食住行，也不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)亂。這都是共產(chǎn)黨的作用，是中國(guó)歷史上“開(kāi)天辟地的大事變”，使中國(guó)革命的面目煥然一新。
茶館里，人們談?wù)撋胶＝?jīng)，喝茶吃點(diǎn)心。就是老舍這本《茶館》，告訴我了中國(guó)共產(chǎn)黨的重要性。
高二讀后感讀茶館有感篇十八
我不由自主的翻到這一頁(yè)，《丑小鴨》看了這篇文章，我氣急敗壞，氣喘吁吁，但我也有傷心之處，天下父母心，對(duì)待自己的孩子，竟會(huì)做出這等絕情的事，太令人失望呢！夏天的鄉(xiāng)下真是非常美麗。太陽(yáng)光金燦燦的，湖面上波光粼粼，一只母鴨最后孵出一又大又丑的小家伙，從此大家就把它叫做丑小鴨，丑小鴨成了全體雞鴨等嘲笑，挨打、排擠的對(duì)象，連它的父母也不喜歡它，最后它還是挺幸運(yùn)，變成了一只美麗的天鵝，享受自己的幸福。在這我真心地祝福你！
讀完后，我又苦惱了許久久，不管是什么聲音都沒(méi)有打斷我的思路，我的腦袋仍然是清晰的。從這篇文章中，我們悟理了很我道理，下面我們就慢聽(tīng)吧！我想這個(gè)母親才好了幾天，就沒(méi)耐心了，我太慚愧，無(wú)情無(wú)意地拋下自己的孩子，太沒(méi)良心。道理是人不能太愛(ài)美，愛(ài)美不是關(guān)鍵，只是你的心地善良不善良，盡管你不善良，人長(zhǎng)得美也白費(fèi)力，在我的理解當(dāng)中，其實(shí)你并不美，整個(gè)人都是丑陋的，丑小鴨雖然很丑，但我可以看出它心地善良，我覺(jué)得它其實(shí)很美，它丑得有價(jià)值，起碼它有一顆純潔的心，沒(méi)有污染，從這篇文章我還可以看出好的人會(huì)得到回報(bào)，壞的人將會(huì)得到報(bào)應(yīng)。
寫到這里我又聯(lián)想到自已，平常我總是愛(ài)美，心還是沾了一點(diǎn)污色，但是現(xiàn)在不了，我同時(shí)也想到犯罪，他們做一些偷雞摸狗，拐騙、殺人的事，這太荒唐了，看，最后還不是得到報(bào)應(yīng)，坐牢，在牢里就像一只只被困的小鳥，太不自由了！有的還有機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)他們說(shuō)，人生有兩條路，千萬(wàn)別走錯(cuò)，我送他們一句話：走自己的路，別去看別人。讓我們接著進(jìn)入知識(shí)寶庫(kù)，豐富知識(shí)吧！
高二讀后感讀茶館有感篇一
人是有私心的，想呆在屋子里也能感受外面的自由，所以有了窗，這是我對(duì)窗的出現(xiàn)的奇想。
也許人們都有徐志摩《想飛》的愿望，渴望自由，將所有躁動(dòng)的因子慷慨地暴露出來(lái)，與自然分享不拘一格的舒暢。然而，現(xiàn)實(shí)總驅(qū)使你忙碌于事業(yè)等。你不舍，所以用窗暗地里呼吸“自由”的氣味，調(diào)劑沉悶的生活。有位作家寫道“生活是一場(chǎng)曠日持久的婚姻，工作是這場(chǎng)婚姻中最鍋碗瓢盤的過(guò)程，瑣碎，單調(diào)，散發(fā)著霉?fàn)€的氣息。而自然，就像你朝夕暮想的一個(gè)情人，每天鮮活地站在窗外，群居飄舞，芬芳朦朧，等待著你與她的幽會(huì)”，就是這樣子，窗外面的自由是我們永恒的情人，作在屋里的人應(yīng)該與她保持一種若即若離的關(guān)系，而窗子粉飾了她的美，用距離構(gòu)造朦朧美，牽引著人們的好奇心。
因?yàn)榈貌坏?，屋里的人?duì)窗外的自由總充滿著向往。同時(shí)，不容置疑的是，窗外確實(shí)是喚醒生命的境地。老鷹展翅高飛，蒲公英隨風(fēng)流浪，浪花嬉戲于海水……它們不因屋里的陰暗，冷漠，沉迷而靜止。潮汐依然不停，天地在彈指一間變化著。自由賦予了生命足以燃燒的能量，清煙為了達(dá)到白云的高度，離開(kāi)屋子的暖和，一切在窗的眼里濃縮成快樂(lè)。當(dāng)人在屋子里伏案努力時(shí)，月光以高姿態(tài)照入屋內(nèi)，塵埃在光路中擁抱，問(wèn)候，星星在夜空上歌唱，這時(shí)應(yīng)感謝窗子，它們是善良的，將美麗同屋內(nèi)者共同分享。
累了，站在窗前，眼睛所看到的應(yīng)該是萬(wàn)物在恬靜地安睡，她們想睡就睡，即使在風(fēng)中，是自然恩賜的自由。閉上雙眼，放松全身的肌肉，呼吸著天地間的靈氣，任思緒乘著風(fēng)神游，神游到烏托邦，放縱自我，沉醉于自然，參與快樂(lè)。
周濤在《隔窗看雀》中有這樣的一個(gè)結(jié)尾：“瞧，枝上的一個(gè)‘逗號(hào)’(麻雀)飛走了，‘噗’地又飛走一個(gè)。”也許，這就是外面的自由吧！
高二讀后感讀茶館有感篇二
今天，我讀了《露珠》這篇短文，之后，使我感觸極深。
露珠，它的身影是多么嬌小，而它對(duì)我們所做的貢獻(xiàn)并不平凡。它白天總隱身于空氣中，給空氣帶來(lái)一些濕潤(rùn)新鮮，使人覺(jué)得心曠神怡。當(dāng)夜幕籠罩的時(shí)候，它象慈母用乳汁哺育嬰兒一樣滋潤(rùn)著禾苗，滋潤(rùn)著小草，滋潤(rùn)著花朵，滋潤(rùn)著世界萬(wàn)物，然而，它向我們圖過(guò)什么嗎?沒(méi)有!當(dāng)黎明來(lái)到時(shí)，大家肯定會(huì)說(shuō)起得最早得是公雞，然而，有誰(shuí)會(huì)想到露珠呢?我們贊美太陽(yáng)給我們溫暖的陽(yáng)光，贊美大地給我們帶來(lái)的萬(wàn)紫千紅?？墒?，有誰(shuí)會(huì)贊美那渺小的露珠恩?盡管如此，但是露珠還是默默無(wú)聞，默默地作貢獻(xiàn)。
露珠，我贊美你，贊美你默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。更贊美辛勤的老師!
初中暑假讀后感就到這里了，是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高二讀后感讀茶館有感篇三
美的事物充斥在我們生活當(dāng)中,不斷學(xué)習(xí)對(duì)完美人性有著極為深刻的意義。下面將為大家?guī)?lái)精選初中有關(guān)暑假讀后感，希望能夠帶給您幫助。
暑假里我看了《紅巖》這本書，這本書主要講了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期共產(chǎn)黨與反動(dòng)斗爭(zhēng)的故事。這是一部揭露國(guó)民黨反動(dòng)派兇殘的小說(shuō)。
在紅巖這本書里，我最敬佩的是江姐。江姐的丈夫是一位革命者。反動(dòng)派將老彭抓去了。當(dāng)江姐得知老彭的頭顱示眾時(shí)，江姐強(qiáng)忍著淚水，將這永世難忘的悲痛深深的埋進(jìn)心底。江姐只是要求組織只讓自己到老彭以前工作的地方去。后來(lái)由于叛徒的出賣，江姐被抓進(jìn)了白公館，江姐受盡了敵人的非人折磨。如：竹簽子釘指尖、涼水管鼻孔……把江姐折磨得死去活來(lái)，遍體鱗傷，血肉模糊。但江姐寧死不屈，鎮(zhèn)定地說(shuō)：“你們休想從我口中得到任何東西?！狈磩?dòng)派見(jiàn)在江姐的口中得不到任何材料，就把江姐殺害了。江姐真是女中的豪杰。
在《紅巖》中也有可惡的叛徒和敵人。甫志高就是其中的一位，他因?yàn)樨潙贅s華富貴，所以出賣了江姐。他服服帖帖的為敵人效勞，就像一只狗一樣。劉思揚(yáng)也是被他出賣的，劉思揚(yáng)出生富貴人家。他為了革命，放棄了優(yōu)越的生活，主動(dòng)投身到革命中，但是他在諸國(guó)將要解放時(shí)被敵人殺害了。劉思揚(yáng)和甫志高形成了鮮明的對(duì)比。徐鵬飛和毛人鳳是劊子手他們用各種非人的刑法來(lái)對(duì)付共產(chǎn)黨，死在他們手下的共產(chǎn)黨員無(wú)數(shù)。對(duì)共產(chǎn)黨他們放下了滔天大罪。
讀了這本書，我深深地被共產(chǎn)黨員寧死不屈、堅(jiān)持真理的精神所感動(dòng)，他們?yōu)榱俗鎳?guó)和人民人民的利益，拋頭顱，灑熱血，用自己的生命來(lái)維護(hù)著祖國(guó)的和平。我們今天的幸福生活，是來(lái)之不易的。我們要珍惜幸福的生活，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后成為祖國(guó)的棟梁之才!
精選初中有關(guān)暑假讀后感就到這里了，是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高二讀后感讀茶館有感篇四
當(dāng)我看完了《家》這本書，抬頭望著正在盡興玩著ipad的弟弟，才從高公館那個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回來(lái)。
巴金用自己的創(chuàng)作向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈的抨擊，生動(dòng)形象的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn)，在巴金的筆下，通過(guò)對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼?，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明，充滿洋溢著信心，希望和力量。
《家》中的人物形象也是個(gè)性鮮明的，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)制代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制*的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨。以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放，敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。
整本書都給人以壓抑凄慘的美感，更有覺(jué)慧的一種從內(nèi)心涌出的熱流，熾熱而奔騰，在黑暗中沖撞，頭破血流的尋找著新世紀(jì)的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了這本書的故事情節(jié)，但不變的是這本書的味道。
高二:季玥。
高二讀后感讀茶館有感篇五
本篇。
讀后感。
開(kāi)門見(jiàn)山引出《童年》中的阿廖沙的悲慘生活關(guān)于內(nèi)容詳情如下。
對(duì)于童年，我想，最好的詮釋應(yīng)該就是幸福了吧!像派大星一樣無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，像海綿寶寶一樣天真爛漫地微笑。而對(duì)于阿廖沙，卻是一種截然不同的生活。
群蟻排衙般的黑字，將我引進(jìn)了一個(gè)心狠手辣的曲折故事。
合上書，我浮想聯(lián)翩：
我們的童年跟高爾基的童年比起來(lái)，簡(jiǎn)直是天壤之別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄。所以，我們更應(yīng)該懂得不怕挫折，孝敬父母，不奢侈浪費(fèi)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人!
我想，這會(huì)是一本令我受益終生的書……。
是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高二讀后感讀茶館有感篇六
“在可以選擇頹廢的日子里，不要放棄希望；在艱難的行走中，始終堅(jiān)持住初心，在看似走投無(wú)路的時(shí)候，推開(kāi)教育的另一扇窗”，王維審老師的話值得我們細(xì)細(xì)體會(huì)。
當(dāng)今社會(huì)，在學(xué)生眼里教育可能就是無(wú)休止的枯燥的課堂，寫不完的作業(yè)，尷尬的名次；在其他人眼里，教育就是學(xué)生的分?jǐn)?shù)。但是，在老師眼里，教育不僅僅是分?jǐn)?shù)，更是分?jǐn)?shù)背后，孩子對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度及其家庭教育的情況。從而我也明白了更深層意義上教育：教育是種子的事業(yè)，它的成功與否需要時(shí)間的見(jiàn)證。多年以后，我們?cè)趯W(xué)生心中買下的教育的種子能不能開(kāi)花結(jié)果，他們會(huì)因我們的教育而變得幸福，這才是最重要的。教育就是幫助人慢慢獲得成長(zhǎng)的動(dòng)力，慢慢完成對(duì)生命的體驗(yàn)，對(duì)尊嚴(yán)的認(rèn)同和對(duì)自我的超越。簡(jiǎn)單說(shuō)，教育就是成長(zhǎng)，就是幫助成長(zhǎng)。
“如果一個(gè)人能夠把自己喜歡的事情持續(xù)用心地做下去，并在數(shù)年之后，仍然沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)的瑣碎打敗，那么這個(gè)人的魅力就是足夠吸引人的?！痹谙硎苁罴俚陌策m時(shí)，王維審老師的話點(diǎn)醒了我。當(dāng)“堅(jiān)持”被“懈怠”取代，職業(yè)倦怠感就悄然而至，一旦倦怠，職業(yè)的幸福感就隨之溜走了。選擇教師這一職業(yè)，是我小時(shí)候就有的夢(mèng)想，當(dāng)老師是我一直沒(méi)變的喜好，擁有吸引人的師者魅力更是我的美麗愿望。王老師在書中寫道：把喜歡的事情持續(xù)不斷地做下去是堅(jiān)持，當(dāng)愛(ài)好被義無(wú)反顧地堅(jiān)持下來(lái)，那就可以叫成功。重拾那份“堅(jiān)持”，我告誡自己要斗志盎然地走下去，爭(zhēng)取做個(gè)合格的老師。
教學(xué)工作不是簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼，挑戰(zhàn)會(huì)時(shí)常關(guān)顧。忙碌的日子總是過(guò)得飛快，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)在教育工作崗位上六七年了，教過(guò)低年級(jí)，也在探索著教高年級(jí)。都說(shuō)教學(xué)是份常做常新的工作，果不其然，每一年我都經(jīng)歷著新的嘗試，也勇敢地面對(duì)一次又一次的挑戰(zhàn)。盡管每一次挑戰(zhàn)我都會(huì)付出很多辛苦，不過(guò)收獲也會(huì)紛至沓來(lái)，成長(zhǎng)也成為了必然。
記得剛畢業(yè)那年，讓我教一年級(jí)語(yǔ)文，對(duì)于十幾年沒(méi)有接觸過(guò)的知識(shí)內(nèi)容——拼音，讓我有點(diǎn)手足無(wú)措。當(dāng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)把這個(gè)艱巨的任務(wù)交與我時(shí)，我彷徨過(guò)，怕自己難以勝任。當(dāng)經(jīng)歷過(guò)后我真切地體會(huì)到“磨難是什么？是教練，逼著我們?cè)鲩L(zhǎng)心靈肌肉”這句話的真諦。為了盡快熟悉每位學(xué)生，我在開(kāi)學(xué)時(shí)的一年級(jí)家長(zhǎng)會(huì)后，盡量接觸每一位家長(zhǎng)，多了解每個(gè)孩子的家庭教育情況；為了讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，從而愛(ài)上學(xué)習(xí)，我變講臺(tái)為舞臺(tái)，便枯燥為趣味，給學(xué)生提供展講、表演等鍛煉的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)、勇于挑戰(zhàn)；低年級(jí)的孩子自治能力不強(qiáng)，離不開(kāi)班主任，所以平時(shí)我都會(huì)在班級(jí)里呆著和學(xué)生交流、談心。學(xué)生的喜歡、家長(zhǎng)的支持給了我繼續(xù)挑戰(zhàn)的勇氣。真的，世界的好壞是由自己決定的：磨難可以成為你頹廢的理由，也可以成為你堅(jiān)強(qiáng)的理由，關(guān)鍵在于你怎么去看待。很慶幸，當(dāng)時(shí)我選擇了堅(jiān)強(qiáng)，并一路微笑著走來(lái)。書中有這樣一段話寫出了我的心聲：要真正成為自己，必須依靠自己的力量，埋頭于某件事中，在堅(jiān)持中行走一段遙遠(yuǎn)的'路；必須依靠自己的意志，抵制住浮華的誘惑，在寂寞中獨(dú)守一份清苦。還好，我樂(lè)觀地面對(duì)挑戰(zhàn)，砥礪前行，這才是我應(yīng)該有的樣子。
推開(kāi)教育的另一扇窗，無(wú)論前方有多少荊棘等待我去挑戰(zhàn)，我都會(huì)勇敢地去面對(duì)，堅(jiān)持不懈地向前，在行走中留下成長(zhǎng)的足跡，從而走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。
高二讀后感讀茶館有感篇七
《茶館》讀后感《茶館》具有了強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。繪導(dǎo)了一出由往昔歲月和市井生活畫面組合起來(lái)的社會(huì)大戲。故事發(fā)生在清朝末年的一個(gè)名為裕泰的茶館中。這個(gè)茶館里人來(lái)人往，會(huì)聚了各色人物，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)，概括了中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層、幾種勢(shì)力得尖銳對(duì)立和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國(guó)的歷史命運(yùn)。
《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴等人物讓我印象十分深刻。裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說(shuō)好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來(lái)清國(guó)滅亡了，常四爺并沒(méi)有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。而到了民國(guó)時(shí)期，裕泰茶館的王掌柜開(kāi)張的時(shí)候，松二爺和常四爺都來(lái)賀喜，松二爺說(shuō)我可以挨餓但是鳥不可以。還給眾人看了那鳥，王掌柜說(shuō)你的鳥還是那么的體面。這和松二爺本身形成巨大的對(duì)比，顯得是多么的諷刺。常四爺雖然穿的沒(méi)有那么體面，但是他的精神面貌，面對(duì)政局的混亂他能放得下面子。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒(méi)有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。因?yàn)樗且砸环N單純的方式出現(xiàn)在舞臺(tái)上。他正義，有愛(ài)國(guó)心，實(shí)話實(shí)說(shuō)。也許你會(huì)覺(jué)得這個(gè)人太過(guò)于直腸子，不夠圓滑，反而會(huì)讓自己惹上麻煩。就好像在劇中他說(shuō)了一句：“大清國(guó)就要完了?！眳s遭到了清朝的特務(wù)的拘捕。反過(guò)來(lái)看看王利發(fā)這個(gè)人，他夠圓滑了吧，為人處世懂得精通，每個(gè)人都不想得罪，既不關(guān)系中，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)圓滑的人才能不會(huì)給自己帶來(lái)太多的麻煩，但你有沒(méi)有想過(guò)，這樣的人是自私的，只是為了自己的利益，卻掩蓋了許多不為人知的事實(shí)。我們的社會(huì)正是缺少了像常四爺這樣的人，正是這樣的人才是我們的社會(huì)動(dòng)力。正是常四爺這樣的單純獨(dú)特才會(huì)一種讓人深思的光芒，在他的身上我們可以找到許多借鑒的地方。
高二讀后感讀茶館有感篇八
話劇《茶館》在戲劇結(jié)構(gòu)上，采用了特殊的戲劇沖突方式，卷軸畫式的平面結(jié)構(gòu)和巧妙的銜接與穿插，針對(duì)茶館——這一具有社會(huì)性開(kāi)放的場(chǎng)景中折射出較大的社會(huì)問(wèn)題。
茶館作為人們喝茶和閑聊的地方,在老舍的筆下，卻成了詛咒了給人民帶來(lái)災(zāi)難的黑暗年代，控訴吃人的舊社會(huì)舞臺(tái)，是我國(guó)當(dāng)代具有世界性深遠(yuǎn)影響的優(yōu)秀劇作之一。
《茶館》只有三幕，卻分別寫了三個(gè)時(shí)段，通過(guò)形形色色、生動(dòng)鮮活的人物命運(yùn)的描寫，反映了從戊戌變法失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕近50年的變遷史，揭示了舊中國(guó)黑暗與腐朽，真實(shí)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)廣大人民群眾苦難生活，突出了表現(xiàn)了分別“葬送了三個(gè)舊時(shí)代”這一主題。
在這三個(gè)舊時(shí)代里，廣大人民群眾無(wú)法擺脫封建主義、官僚資本主義、帝國(guó)主義三座大山的壓迫，生活在水深火熱之中。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，精明能干、謹(jǐn)小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，一個(gè)典型小商人形象，卻無(wú)法逃脫自已破產(chǎn)、懸梁自盡的命運(yùn)。常四爺是一個(gè)有愛(ài)國(guó)心的旗人，是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)步人士的代表，他正直、倔強(qiáng)、敢作敢為、富有正義感、樂(lè)于助人，最終沒(méi)擺脫饑寒交迫、窮困潦倒的命運(yùn)。秦仲義是出身于北京城大財(cái)主家庭，是民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士的代表人物，實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)，開(kāi)辦工廠，最終因工廠被霸占而失敗告終。
在這三個(gè)舊時(shí)代里，廣大人民群眾受封建腐朽思想的毒害最深。當(dāng)自已深受其害的舊時(shí)代，只有對(duì)自已苦難的愁苦和憤恨，對(duì)人吃人的舊時(shí)代顯得如此蒼白無(wú)助。例如：王利發(fā)當(dāng)唐鐵嘴說(shuō)：“感謝這個(gè)年月”，他也說(shuō)：“這個(gè)年月還值得感謝”。常四爺在絕望時(shí)也喊道：“我愛(ài)咱們的中國(guó)呀，可誰(shuí)愛(ài)我呢?”。對(duì)幾千年來(lái)封建制度麻木和毒害可想而知了。
在這三個(gè)舊時(shí)代里，只有推翻舊社會(huì)，建立新社會(huì)才是中國(guó)的出路。話劇《茶館》的第一幕，戊戌變法雖失敗了，真實(shí)反映了封建專制制度腐朽吃人的本質(zhì)，標(biāo)志著民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士通過(guò)改良運(yùn)動(dòng)，拯救中國(guó)的夢(mèng)想破滅。第二幕，軍閥混戰(zhàn)給廣大人民群眾帶來(lái)增添了更沉重的災(zāi)難，軍閥們?yōu)楦髯缘睦?，不顧人民的死活，更談不上給中國(guó)帶來(lái)光明的前途，也無(wú)法擺脫帝國(guó)主義對(duì)廣大人民群眾的瘋狂掠奪，殘酷欺壓。第三幕，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，國(guó)民黨fu敗，不顧人民安危，卷入內(nèi)戰(zhàn)，并且使得廣大人民群眾繼續(xù)遭受官僚資本主義盤剝，重新淪落災(zāi)難的深淵。因此，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，推翻三座大山的壓迫成為中國(guó)的唯一出路。封建制度，資本主義制度，在中國(guó)是行不通的，只有粉碎舊世界，建立新世界才會(huì)使中國(guó)廣大人民群眾走出苦難，過(guò)上幸福安寧的生活。中國(guó)共|產(chǎn)|黨正是適應(yīng)時(shí)代要求，代表著最廣大勞苦人民群眾的根本利益，完成了這一歷史使命，建立社會(huì)主義新中國(guó)。
話劇《茶館》反映的這段歷史，是中國(guó)舊社會(huì)的縮影，是對(duì)舊社會(huì)的血淚控訴，使我們不能忘記過(guò)去舊社會(huì)廣大人民群眾所遭受的苦難，倍加珍惜中國(guó)共|產(chǎn)|黨人和廣大中國(guó)人民用鮮血和生命換來(lái)的、來(lái)之不易的幸福生活。以史為鑒，可以知興亡，記住這段歷史，激發(fā)我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)共|產(chǎn)|黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，以自已的實(shí)際行動(dòng)，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義新中國(guó)而努力奮斗。
高二讀后感讀茶館有感篇九
老舍先生是人民公認(rèn)的人民藝術(shù)家，他塑造的很多任務(wù)也早已經(jīng)深本站入人心。而《茶館》則是老舍先生最成功的劇本之一，這其中的故事、人物以及語(yǔ)言都、為人們津津樂(lè)道。
每一本書，都是一個(gè)很好的時(shí)代縮影，《茶館》也不例外。全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干凈、簡(jiǎn)潔，從清末戊戌維新失敗到民-國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說(shuō)是時(shí)間變遷不如說(shuō)是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。
故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來(lái)，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無(wú)情的社吞沒(méi)。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國(guó)到破產(chǎn);豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無(wú)所不有。
年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個(gè)"繁榮"的背后隱藏著整個(gè)社會(huì)令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場(chǎng)、農(nóng)村破產(chǎn)、太監(jiān)買老婆、愛(ài)國(guó)者遭逮捕。到了民國(guó)初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門，唯有王掌柜改良經(jīng)營(yíng)，把茶館后院辟成租給大學(xué)生的公寓，正廳里擺上了留聲機(jī)。盡管如此，社會(huì)上的動(dòng)亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊(duì)員不時(shí)前來(lái)敲詐。
又過(guò)了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但國(guó)民黨和美帝國(guó)主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車橫沖直撞，愛(ài)國(guó)人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦心經(jīng)營(yíng)了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。這時(shí)，恰巧來(lái)了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過(guò)的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實(shí)業(yè)結(jié)果徹底垮了臺(tái)的秦二爺。三位老人撒著撿來(lái)的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，尋找安然了結(jié)一生的地方。在整部戲劇中，有個(gè)場(chǎng)景是我始終都不能釋懷的。我不能理解，我也不能接受這樣的中國(guó)人。
那就是龐太監(jiān)在買媳婦的時(shí)候，中間人克扣了人家賣女兒的銀子卻絲毫沒(méi)有顯露出一絲一毫的羞愧。最終老人用十兩銀子賣了自己養(yǎng)育多年的女兒。我不知道十兩銀子夠不夠養(yǎng)活一家人，但用十兩銀子賣了自己的親生女兒，只是為了讓家里人活下去。這到底是那個(gè)時(shí)代的悲哀，還是我們中國(guó)人的悲哀?被賣的姑娘昏了過(guò)去，龐太監(jiān)卻依舊在旁邊大聲叫囂著，“我要活的?！痹诠媚镄堰^(guò)來(lái)的時(shí)候，龐太監(jiān)大笑著說(shuō)：“她又活了。”我不禁要問(wèn)，這樣的姑娘，到底是人還是個(gè)玩物?既是這樣的玩物，那姑娘以后過(guò)什么樣的日子也就可想而知了。
這一篇《茶館》道盡了無(wú)盡的滄桑，歷久彌新。而這些歷史的滄桑也終將伴著我們一直走下去，如警鐘長(zhǎng)鳴。
高二讀后感讀茶館有感篇十
現(xiàn)在來(lái)談《了凡四訓(xùn)》。這是一本家訓(xùn)，由明朝一個(gè)叫袁了凡的人寫給他的兒子的家訓(xùn)，也叫訓(xùn)子文。袁了凡，名黃，字坤儀，江南吳江縣人，生于明世宗嘉靖十四年，公元一五三五年，卒于明神宗萬(wàn)歷三十六年，享年七十四歲。袁了凡的一生命運(yùn)，何年何月參加考試，考第幾名，中不中，甚至卒于五十三歲八月十四日丑時(shí)都被孔先生算出，前20某某年的考試命運(yùn)，考第幾名全被證實(shí)算準(zhǔn)，直至遇到云谷禪師，禪師告訴他一種化解命運(yùn)格局的方法才破局，考上了舉人，最后他還活到了七十四歲。后人把訓(xùn)子文廣為傳播，因?yàn)槔锩姘膫€(gè)部分，所以也叫《了凡四訓(xùn)》。這本書是袁了凡在他六十九歲時(shí)以他這一生的親生實(shí)踐去證明如何改造命運(yùn)而寫成的一本書，告誡家人和后人怎樣去改造命運(yùn)。本書包含四個(gè)部分：立命之學(xué)，改過(guò)之法，積善之方，謙德之效。
首先需要認(rèn)識(shí)佛和佛學(xué)：佛教是佛陀教育，不是宗教。佛，是人，不是神不是仙，是個(gè)明白人。凡夫?qū)τ谟钪嫒松嫦嗖磺宄莻€(gè)糊涂人。佛法的修學(xué)就是學(xué)做個(gè)好人、明白人，還是要有善根、福德、因緣。你要是不具足這三個(gè)條件，這一生就沒(méi)有緣遇到佛法;你有這個(gè)機(jī)會(huì)遇到，證明你過(guò)去生中有善根、福德、因緣。佛要?jiǎng)駥?dǎo)眾生要學(xué)佛，學(xué)佛就是學(xué)做一個(gè)智慧人，明白人，不要做糊涂人。凡是對(duì)宇宙人生的真相與因果道理通達(dá)了明的人，這是圣人，在佛門稱為佛菩薩。佛教的教育是智慧的教育，慈悲的教育，愛(ài)的教育，教導(dǎo)大家要舍棄自私自利，放下名聞利養(yǎng)，五欲六塵，貪嗔癡慢，無(wú)條件的奉獻(xiàn)社會(huì)，幫助社會(huì)，幫助一切苦難的人民?？上КF(xiàn)在的佛教被當(dāng)做迷信了，人們拜佛求吉祥求平安求發(fā)財(cái)，然后又去忘記干善事，這真的是件可笑的事情。拜佛應(yīng)該是要時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，要像佛一樣去做個(gè)明白人智慧人，用真誠(chéng)心去行一切善，及時(shí)行善，日日行善，時(shí)常懺悔反思，努力消除業(yè)障，多修善緣，業(yè)障真正消除，只有這樣，求神拜佛所祈禱的事情才有靈驗(yàn)。從心而覓，感無(wú)不通。我們求感應(yīng)，從哪里求，從真誠(chéng)心里求。
《金剛經(jīng)》云：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。世間一切法象皆從你的心變出來(lái)的。佛曰：直心即道場(chǎng);佛曰：境由心轉(zhuǎn)。因此，求變必須首先得心變。什么是心?遠(yuǎn)離前塵，即為汝心;心為真心，直心，不是妄心。思維體不是心，思維只是妄心產(chǎn)生的一系列緣起緣滅的過(guò)程的一個(gè)變化環(huán)節(jié)而已，這仍然逃不過(guò)命格的束縛。佛曰“唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變”,心為真心，識(shí)為妄心，分別心，執(zhí)著心。宇宙人生的至高境界是“真一”境界，在這境界中，沒(méi)有相對(duì)，沒(méi)有對(duì)立，沒(méi)有大小，沒(méi)有形狀，沒(méi)有長(zhǎng)短，沒(méi)有善惡真假等等，一切都是同一的狀態(tài)。是什么漸漸形成了復(fù)雜多變的世界呢?是妄心，是分別心，是執(zhí)著心，換句話說(shuō)是意識(shí)，因而漸漸產(chǎn)生了邏輯形式等等變化過(guò)程。然而，妄心，分別心，執(zhí)著心，意識(shí)是怎么產(chǎn)生的呢?用我自己的話說(shuō)便是：相存相識(shí)相知相異相存，于是知道：你不是我，我不是你，慢慢變化才形成。因此，人的意識(shí)也只不過(guò)是妄心的一種而已，妄心產(chǎn)生了分別心和執(zhí)著心才產(chǎn)生了意識(shí)，意識(shí)具有指向性和限定性，世界才有了相對(duì)穩(wěn)定性，才出現(xiàn)了具象，具體，于是形成了物質(zhì)。萬(wàn)物(包括人)皆有其共通的靈性，都有其德行，德性的體現(xiàn)便是至善的狀態(tài)。只有先煉心修身養(yǎng)德，方能感化眾生，救眾生于苦難之中。任何宗教修行的方法都是修禪定。什么是“禪定”?心在一切境界里，無(wú)論順境逆境，善緣惡緣，都能做到不起心、不動(dòng)念，就是禪定。時(shí)刻處于真心直心的狀態(tài)，達(dá)到無(wú)我相人相眾生相壽者相的真一境界。境由心生，境由心轉(zhuǎn)，因此起心動(dòng)念不得不謹(jǐn)慎，一有惡念，立即打住，時(shí)刻保持一顆真心，只容納一切善心善行善德，愛(ài)一切眾生，即使人恨我，也要以寬容之心去愛(ài)他，一定要生活在愛(ài)的世界里，斷惡修善，積功累德，災(zāi)消福來(lái)。
再談立命之學(xué)。命由天造，立命由人。命運(yùn)決定有，但命運(yùn)是可以改造的。任何一個(gè)人都有命運(yùn)，命數(shù)，格局。凡夫俗子起心動(dòng)念，容易產(chǎn)生妄心妄念，則逃不出這個(gè)命理格局，也就有定命，或者說(shuō)命數(shù)變化不大，這樣容易被算命先生算準(zhǔn);然而只有極善與極惡之人，才能逃出命理格局，逃出定數(shù)，造成命運(yùn)發(fā)生巨大變化，算命先生算不準(zhǔn)。極善之人，日日行善，會(huì)將命越改越好，增福，不好的命可以改好;極惡之人，日日行惡，會(huì)將命越改越差，損福，好命也會(huì)變壞。能被算出來(lái)的命，都是凡夫俗子的命。命由我做，福自己求，肯定了人的主觀能動(dòng)性。行善的哲學(xué)含義是：利人才是利己，萬(wàn)物都有佛性，佛性是相通的。只有以一顆真誠(chéng)心，毫無(wú)私心的去利物利人，才會(huì)有福報(bào)回向你自己。自己私心私利而行善，則仍然是處于一種妄心的狀態(tài)，得不到很強(qiáng)烈的福報(bào)感應(yīng)。修善無(wú)所謂大小，只要心誠(chéng)，帶著一顆真心直心行善，極小的善也能遍布虛空法界，心量大，則小善亦可為大善，所謂“量大福大”就是這個(gè)道理。所謂“依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)”,依報(bào)是自然環(huán)境，正報(bào)是社會(huì)人心，表明自然環(huán)境的變化依然是隨著社會(huì)人心的變化而變化的。若社會(huì)上人心淳樸，善良，其居住的環(huán)境，自然風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。實(shí)在講，不僅人為的災(zāi)害是人造作的，自然的災(zāi)害也是人造作的。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的德性，往往能決定一個(gè)民族的福報(bào)和業(yè)障。
再談改過(guò)之法，包括四部分：改過(guò)之因，改過(guò)之根本，改過(guò)之方法，改過(guò)之績(jī)效。改過(guò)之因：人們都想趨吉避兇，避禍納福。既然懂得要行善來(lái)改命，那么行善的第一步是什么?是改過(guò)。改過(guò)之根本：由心上改。過(guò)由心生，亦由心改。只有從心改過(guò)，方能有效的行善。改過(guò)是積善的先決條件。過(guò)不能改，或改得不徹底，雖然修善，善中夾雜著惡，善不純，功難顯。改過(guò)三要素：第一要有發(fā)恥心，第二要有發(fā)畏心，第三要有發(fā)勇心。知恥才立志改過(guò)，敬畏才愿意去改，發(fā)勇才敢于去改。改過(guò)之方法：有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者。佛家講有三種根性的人，上根的人從根本下手，從起心動(dòng)念處斷掉一切惡念;中等根性的人，從明理而改之;下根性的人，只有以事論事，就事而禁之。改過(guò)之績(jī)效：改過(guò)積善之持之以恒堅(jiān)持不懈，根據(jù)很多實(shí)例帶來(lái)了許多福報(bào)應(yīng)驗(yàn)。如過(guò)在殺生，當(dāng)思：上天有好生之德，物皆戀命，殺彼養(yǎng)己，豈能自安!戕彼之生，損己之福。動(dòng)物都有靈知，物質(zhì)是有界限的，但靈知是沒(méi)有界限的，沒(méi)有界限就是一體。虛空法界是我們心的體，也就是心顯現(xiàn)出來(lái)的樣子。我們妄想，分別，執(zhí)著變現(xiàn)出來(lái)的樣子，就是眾生、國(guó)土、自然現(xiàn)象。凡夫粗心大意，很難覺(jué)察到虛空法界是與自己一體，正因?yàn)樗臼且惑w，所以一切眾生彼此之間都有感應(yīng)。感應(yīng)的靈敏度與眾生的清凈心、染污心成正比，心愈清凈，感應(yīng)的靈敏度愈強(qiáng)。菩薩的接受感應(yīng)能力非常靈敏，凡夫的接受感應(yīng)能力差，差別在于兩者的心不同，一個(gè)是處于真心，一個(gè)經(jīng)常處于妄心狀態(tài)，甚至還不知道自己的心是什么，在哪里，長(zhǎng)什么樣。
最后講謙德之效。講述了“滿招損，謙受益”、“天道虧盈而益謙”的古訓(xùn)，并舉出五個(gè)例子，證明了虛懷若谷之人，必有福報(bào)。有的人未發(fā)其福，先發(fā)其慧，日后便會(huì)有福。
佛學(xué)的“唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變”,道家的“天地與我同根，萬(wàn)物與我一體”,儒家“精氣為物，游魂為變”,與王的“心之所發(fā)即為意，意之所在即為物”都用不同語(yǔ)言表達(dá)了同一意思，表達(dá)了心與物的關(guān)系，揭示了宇宙萬(wàn)物形成，存在和發(fā)展變化的根源。在此，有幸能感受到宇宙事物形成和發(fā)展變化的奧妙!
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高二讀后感讀茶館有感篇十一
茶館一個(gè)很普通的名詞，但卻意義非凡。新中國(guó)成立60周年，隨著中國(guó)的不斷發(fā)展，也漸漸地將茶文化逐步擴(kuò)大，擴(kuò)大成中國(guó)的一種標(biāo)志，一種品牌產(chǎn)品，也反映了現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。老舍先生的《茶館》是一個(gè)劇本，隨后被后人拍成電影、電視劇、曲劇，也充分體現(xiàn)了后人對(duì)此作品的重視，它描繪了一幅半個(gè)世紀(jì)，舊時(shí)代的歷史，一幕幕展現(xiàn)在我們面前。
此作品以一個(gè)小茶館為背景，以王利發(fā)、秦仲義和常四爺為關(guān)鍵人物，以小寫大，折射出了一個(gè)社會(huì)時(shí)代的老百姓的生活。老舍先生的這種藝術(shù)形式，用劇本的這種有非常強(qiáng)的人物特性的表現(xiàn)，語(yǔ)言的簡(jiǎn)略，來(lái)體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)風(fēng)貌，通過(guò)人物來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷，第一幕清朝暮年、第二幕民-國(guó)初年、第三幕抗戰(zhàn)勝利之后的三個(gè)歷史階段，用一個(gè)茶館的興衰來(lái)反映，我不得不稱贊老舍先生十分獨(dú)特的眼光，以及相當(dāng)?shù)昧说奈幕滋N(yùn)，因?yàn)椴徽嬲私馍畹娜藭r(shí)絕不會(huì)理解別人的生活的辛酸的。
此外，文中也有寫的很多很好的地方，比如人物語(yǔ)言的個(gè)性化，作品中每一句話都是人物的語(yǔ)言，表達(dá)了人物的思想，體現(xiàn)了人物的性格，老舍根據(jù)每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，寫出了十分符合他們的語(yǔ)言，無(wú)論什么人哪怕只有一次出場(chǎng)的機(jī)會(huì)，都把握的很到位，對(duì)臺(tái)詞的那種韻味，寫得都十分有感覺(jué)，同時(shí)語(yǔ)言中應(yīng)用了地道的北京話，京味兒很濃，有生活氣息，也更真實(shí)。
還有文中最重要的時(shí)體現(xiàn)了老百姓民不聊生，當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是一個(gè)封建、帝國(guó)主義、無(wú)法無(wú)天的時(shí)代，也表明了當(dāng)時(shí)中國(guó)處于一個(gè)水深火熱，災(zāi)難重重的時(shí)代。
總之，一個(gè)茶館反映一個(gè)社會(huì)時(shí)代，這樣的表現(xiàn)手法，不是你說(shuō)寫就能寫的，完成這樣一本劇作，也絕非易事，所以我十分佩服老舍先生，真不愧為一代大師，在這么重要的時(shí)刻，我們不能忘本，要牢記新中國(guó)時(shí)如何誕生的，那個(gè)舊時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，新時(shí)代也早已到來(lái)，人們不必生活在那種慘痛的社會(huì)里。
高二讀后感讀茶館有感篇十二
茶館是一部劇本作者老舍，是中國(guó)話劇史上不可替代的經(jīng)典作品。
茶館講述了一個(gè)茶館中，匯聚著各種形形色色的人物?！袄显Ｌ彪S著時(shí)代的變遷漸漸的沒(méi)落下去。展現(xiàn)了清末戊戌變法失敗后一直到國(guó)民黨政權(quán)的覆滅中茶館的盛衰變換。
全書以“莫談國(guó)事”的紙條為線索，貫穿全文。的將半個(gè)世紀(jì)的酸甜苦辣咸表達(dá)出來(lái)，這半個(gè)世紀(jì)來(lái)多大的變動(dòng)，也只是用一些茶館的人物反映，并沒(méi)有正面只是這些事，而是通過(guò)側(cè)面描寫稍顯含蓄的表達(dá)出來(lái)，優(yōu)雅有風(fēng)度。
茶館展現(xiàn)出了84人的性格特點(diǎn)和為人處事。用一個(gè)小小的茶館概括了一個(gè)大大的社會(huì)—完美的揭露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)風(fēng)貌。
茶館共分三幕：分別展示了清末、民初、國(guó)民黨政權(quán)在大陸結(jié)束前這三個(gè)年代的舊中國(guó)生活。要在一部戲中反映如此宏大的內(nèi)容，需要作家慎密的構(gòu)思。用標(biāo)準(zhǔn)發(fā)質(zhì)衡量茶館，這部劇本可以說(shuō)是基本不及格，但為什么又能獨(dú)占中國(guó)話劇史的桂冠?這完全離不開(kāi)老舍精妙的構(gòu)思和獨(dú)特的方法。
茶館的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)50年之久，人物多達(dá)84人，但老舍將這些人放置在茶館這個(gè)微縮社會(huì)里，讓他們演繹著不同的人生故事。由小人生來(lái)升華到我們生活中的每一個(gè)人，所做的每一件事。同時(shí)以茶館的興衰來(lái)透視中國(guó)的腐敗。這樣絕妙的戲劇構(gòu)思具有大氣魄，也有細(xì)細(xì)的描寫。這是老舍的獨(dú)家秘方，其余人是寫不出這樣的味道的。
老舍筆下的茶館是一曲舊時(shí)代的贊歌;一杯污濁的老酒;一只令人扼腕嘆息的歌舞.......里面有波瀾壯闊，更有人情冷暖。
高二讀后感讀茶館有感篇十三
書名為《茶館》，我不由得想起了小時(shí)候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個(gè)熱鬧而常常籠罩著煙霧的地方?？煞_(kāi)了書，才發(fā)現(xiàn)它并不是僅僅講的是在茶館里的事，而是以對(duì)話劇本的形式講述了一副舊北平社會(huì)的浮世繪的黑暗社會(huì)，老舍從小小的一個(gè)茶館中反映出了整個(gè)社會(huì)，以小見(jiàn)大。是由茶館中的客人的話中而得。語(yǔ)言樸素卻能體會(huì)出許多意味。書雖短小而精致。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無(wú)情的批判了這個(gè)社會(huì)—他不讓好人有出路。
書的主人公是王利發(fā)他是他裕泰茶館的老板他也是整本書的線索。在第一階段中拉皮條的為太監(jiān)娶老婆暗探遍布社會(huì)麻木的旗兵無(wú)所事事尋釁打群架另一方面是破產(chǎn)的農(nóng)民賣兒鬻女愛(ài)國(guó)的旗人常四爺因幾句牢騷被捕新興的資本家企圖“實(shí)業(yè)救國(guó)”王利發(fā)左右周旋企圖使生意興隆。而在第二階段的發(fā)展中惡勢(shì)力越來(lái)越肆無(wú)忌憚為所欲為暗探宋恩子、吳祥子的后代子承父業(yè)繼續(xù)敲詐勒索拉皮條的劉麻子的后代青出于藍(lán)依托當(dāng)局要員準(zhǔn)備開(kāi)女招待“拖拉撕”龐太監(jiān)的侄子侄媳組成的迷信會(huì)道門在社會(huì)上稱王稱霸甚至做著“皇帝”、“娘娘”的美夢(mèng)而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無(wú)路。
我第一遍讀它的時(shí)候，還不能理解它，此書短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話劇，我雖未深入去讀，但也能淺薄的感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)下厚重的歷史畫面。
讀了《茶館》有感_600字。
這一天，我隨意打開(kāi)書架，不經(jīng)意間看到書架的角落里有一本老舍先生寫的《茶館》，這本書好像還沒(méi)看過(guò)。于是，我就拿起這本書來(lái)看。
不看不知道，一看嚇一跳。原來(lái)這本書的故事很精彩，很有哲理。這本書寫的是戲劇，一個(gè)悲劇，一共分為三個(gè)幕，分別寫了清末民初、民國(guó)中期，民國(guó)后期的人們生活經(jīng)歷與狀態(tài)。這本書寫了一個(gè)掌柜王利發(fā)的茶館由興盛到衰敗的過(guò)程，最后被軍閥勢(shì)力逼死的事。同時(shí)，也寫了一個(gè)農(nóng)民——康六欠了別人的錢，被迫賣女兒被太監(jiān)當(dāng)老婆，結(jié)果害了自己女兒一生的事。
我看完這本書，竟然掉下了淚水。王利發(fā)一生中都趨炎附勢(shì)，見(jiàn)到別人總打招呼，只是為了在亂世中得到生存。但是他的好話、他的鞠躬仍然不能讓他順利過(guò)完一輩子，結(jié)果落得個(gè)被軍閥逼到上吊自殺的下場(chǎng)?？盗呐畠涸谔O(jiān)家里不敢出一聲哼，直到太監(jiān)死了，才得到了自由。但等到自由后，仍遭到別人的追殺，被迫一路逃亡。唉，這是傅儀的錯(cuò)。傅儀統(tǒng)治時(shí)期，閉關(guān)鎖國(guó)政策讓人們的生活窮困潦倒，而傅儀卻認(rèn)識(shí)不到這個(gè)錯(cuò)誤，以致于自己做了亡國(guó)君王，被剝奪了自由與權(quán)利。但這一生是不能后悔的，這就是錯(cuò)誤所付出的代價(jià)。在這本書中，我為但是社會(huì)的黑暗而感到悲哀，為人們的自私自利而痛心疾首。其實(shí)，這不應(yīng)該把過(guò)錯(cuò)歸咎于普通百姓上，為了生計(jì)，每個(gè)人不得不變得狠心冷血。錯(cuò)就錯(cuò)在了軍閥勢(shì)力的統(tǒng)治衰敗，讓人們無(wú)處謀生，只得阿諛?lè)畛?，頷首低眉，像狗一樣生活著。
親愛(ài)的人們呀，拿起你們的尊嚴(yán)，拿出你們的本領(lǐng)吧，不要做個(gè)絞盡腦汁的陷害別人的人吧，要做一個(gè)憑本領(lǐng)脫穎而出的強(qiáng)者。
讀了《茶館》有感_800字。
初秋，葉離樹(shù)下，鋪滿了那條彎曲的小徑。
常四爺?shù)镍B籠。
老舍是睿智的。在他的筆下，每個(gè)人的出場(chǎng)都暗示著他不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)。他們都在等待著黑暗的源泉張開(kāi)血盆大口緩緩地將他們吞噬。
常四爺一出場(chǎng)，便提著一只被幽囚的鳥兒，殊不知，他亦是一只心高氣傲的鳥兒呀!世事滄桑，社會(huì)腐朽，他用明銳的雙眼看到了罪惡的本質(zhì)。他憤世嫉俗，他正直無(wú)畏，于是他像畫眉般高聲吟唱，抑或抨擊著奢靡的貴族和不公的世道，抑或預(yù)言著帝國(guó)悲愴的命運(yùn)。
“二爺，我看哪，大清國(guó)要完!”
一聲清脆的啼鳴，輕易地打碎了人們精心呵護(hù)的幻境。然而，這只正直而又善良的鳥兒也難逃被囚禁的厄運(yùn)。他被關(guān)入了冷冰冰的鳥籠中，于是所有悅耳的啼鳴都失去了原有的意義，化成一片徒勞的虛嘆。鳥籠外，是人們悲憫的目光和無(wú)盡的沉默，而鳥籠內(nèi)，只有一陣陣的嘆息。
王利發(fā)的茶。
王利發(fā)準(zhǔn)備了兩杯茶，一杯奉送給窮人，另一杯為達(dá)官貴人而溫。
在他的心中總是蕩漾著一泓同情的湖水。他可憐那些淪落的人們，卻感到無(wú)能為力，只能奉上一杯清茶。炙熱的茶水里，翻滾的是掌柜的悲憫。
然而，在動(dòng)蕩不安的局勢(shì)里，他又不得不戴上世俗的面具，對(duì)于上層階級(jí)，他諂顏獻(xiàn)媚，吮癰舐痔，他希望能用一杯暖暖的好茶來(lái)?yè)Q取自己的一席之地，可是，時(shí)代的悲哀將他一步步逼入絕地。
無(wú)奈，王利發(fā)手中的茶壺摔碎在地，滾滾燙的茶水四濺，留下滿地晶瑩的碎片。
秦仲義的刀和龐總管的劍。
秦仲義手持鋼刀，他滿腔豪情，期盼著能用鋼刃斬?cái)嗬p繞于神州大地的荊棘，開(kāi)辟出一條光明的道路。
龐太監(jiān)身藏利刃，陰險(xiǎn)狡詐，他的劍尖直指著那些真正救國(guó)存亡的義士。
兩人相遇了，表面上一陣寒喧，實(shí)際上早已刀光劍影，維新派與頑固派的針?shù)h相對(duì)一觸即發(fā)，令人不由為此驚嘆。
舞刀弄?jiǎng)﹂g，他們劃開(kāi)了時(shí)代的傷口，涌出汩汩的鮮血。
茶館的棋。
“將，你完了”!
在那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代中，人人如棋，每個(gè)人都肩負(fù)著不可下的使命，卻又不得不如同傀儡般受制于人，尖銳的矛盾造就了均可逆轉(zhuǎn)的悲劇，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盤上，只留下一片殘局。
高二讀后感讀茶館有感篇十四
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰(shuí)能想到它竟能折射出一大社會(huì)問(wèn)題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來(lái)，否則茶館平庸無(wú)奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語(yǔ)言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過(guò)程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見(jiàn)大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
老舍在《茶館》中的機(jī)智俏皮的語(yǔ)句，將嬉笑怒罵融合在一起，使人發(fā)笑或者哭笑不得，有時(shí)還催人淚下，或者發(fā)人深思，讓我明白了《茶館》為什么被稱之為“一曲含淚帶笑的舊時(shí)代的哀歌，一個(gè)亦莊亦諧的社會(huì)葬禮”。
《茶館》中，我印象尤為深刻的是吳祥子與宋恩子這兩個(gè)特務(wù)。一句“誰(shuí)給飯吃，咱們就給誰(shuí)效力”道出了他們的“辦案原則”。這兩個(gè)前清的走狗，“專辦革命黨”的，也許很多從事革命活動(dòng)的仁人志士就遭到了他們的殘酷迫害，他們死心塌地為清政府效力?？墒牵桓拿駠?guó)，本來(lái)應(yīng)屬于鎮(zhèn)壓對(duì)象的他們搖身一變成為“新生政權(quán)”的“同志”，“有皇上的時(shí)候，我們給皇上效力;有袁大總統(tǒng)的時(shí)候，我們給袁大總統(tǒng)效力”。
這透露出的是一種“狗性”，就像哈巴狗一樣，唯“飯”之命是聽(tīng)。無(wú)論是哪一個(gè)王朝的統(tǒng)治者，都是需要這樣的走狗的，他們不一定需要忠臣，卻無(wú)法拒絕走狗。宋恩子、吳祥子憑著他們?cè)械墓沸员恍轮魅丝粗小始抑靡哉业叫录?，繼續(xù)干著走狗的勾當(dāng)，再一次將它們的狗性發(fā)揮得淋漓盡致，實(shí)在是“他們前世修來(lái)的福氣”。這讓我想起了《圣經(jīng)》里的一句話：“惡人茂盛如草，一切作孽之人發(fā)旺的時(shí)候，正是他們要滅亡，直到永遠(yuǎn)?！本退闼味髯印窍樽釉僭趺聪駥O悟空般會(huì)變，也變不過(guò)時(shí)代的步伐，時(shí)代的潮流終將淹沒(méi)他們!
在《茶館》中，王利發(fā)的茶館里掛著“莫談國(guó)事”四個(gè)大字，由這四個(gè)字中，我似乎明白了崔久峰為何要出家當(dāng)和尚了：當(dāng)人們都在閑情逸致地喝著茶，而你崔久峰卻高談國(guó)家大事時(shí)，別人都會(huì)把你當(dāng)作異類。國(guó)事，應(yīng)該人人都要關(guān)心，尤其當(dāng)今：人民當(dāng)家作主，國(guó)事就是我們的家事，我們理應(yīng)關(guān)心，不能像王利發(fā)那樣挑選性地關(guān)心：“有不打仗的新聞沒(méi)有?”不管是“打仗”的新聞，還是“不打仗”的國(guó)事，我們都應(yīng)關(guān)心。
最后我想說(shuō)的是：老舍，無(wú)論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評(píng)說(shuō)它的優(yōu)劣，在你面前，我只有說(shuō)聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富?！?BR> 高二讀后感讀茶館有感篇十五
茶館，誰(shuí)能想到它竟能折射出一大社會(huì)問(wèn)題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來(lái)，否則茶館平庸無(wú)奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語(yǔ)言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見(jiàn)大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無(wú)二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說(shuō)是時(shí)間變遷不如說(shuō)是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。
但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛(ài)國(guó)、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽(tīng)聽(tīng)!說(shuō)的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過(guò)這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼啊!發(fā)人深思。
老舍，無(wú)論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。
高二讀后感讀茶館有感篇十六
你大概也有記。
日記。
的習(xí)慣。少女的日記、本該是紀(jì)念日常的奇想、情竇初開(kāi)的悸動(dòng)。平凡而快樂(lè)的“流水帳”常是這年紀(jì)的文筆產(chǎn)品。但你見(jiàn)過(guò)這樣的時(shí)刻處在死亡的威脅下的‘密室’里的少女的日記嗎？《安妮日記》就是以一個(gè)小女孩的視角記述二戰(zhàn)期間密室里的人的生活實(shí)錄。《安妮日記》告訴我們的，就是一個(gè)成長(zhǎng)期的少女如何面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、種族迫害、自我成長(zhǎng)與定位，以及男女角色等問(wèn)題?！栋材萑沼洝返膬?nèi)容是:恐懼、不安、奴役與饑寒交迫。一個(gè)十六歲的少女，最大的愿望是做有一名記者和作家，卻因?yàn)橄Ｌ乩瞻l(fā)動(dòng)的一場(chǎng)邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，于花季之齡死與納粹集中營(yíng)，陰冷、黑暗的集中營(yíng)成為她生命的終點(diǎn)，真摯的情感與卑微的希望，貫通整本日記。寫作時(shí)的孤獨(dú)與秘密的保存，卻轉(zhuǎn)為世人的廣大回響。善良、正直畢竟才是普世價(jià)值?！栋材萑沼洝凡粌H僅是一名成長(zhǎng)中的少女心靈世界的獨(dú)白，更是德軍占領(lǐng)下的任命苦難生活的目擊報(bào)道。
戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷遠(yuǎn)非我等未曾經(jīng)歷的日能想象。包括我在內(nèi)，我們?cè)幸魂囎悠谂螒?zhàn)爭(zhēng)，以為那可以是我們現(xiàn)在的“痛苦”的結(jié)束。但事實(shí)上，如果真的爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，那將是更痛苦的深淵。悲劇是把生命中有價(jià)值的東西撕碎給人看，戰(zhàn)爭(zhēng)就是一種悲劇，它會(huì)摧毀我們?cè)谏钪性缫咽煜ず土?xí)以為常的美好的東西?；蛟S，在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的時(shí)候，會(huì)是激動(dòng)人心的，但興奮過(guò)后，將是對(duì)和平的漫長(zhǎng)而痛苦的等待。有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，自從人類社會(huì)有歷史記載以來(lái)，絕對(duì)的和平時(shí)期只有不到22017年。人類為了征服與反對(duì)征服而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，卻往往忽略了人類生存的本義。
戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)是一個(gè)黑色的主題，二戰(zhàn)無(wú)疑是其中沉重的一筆，數(shù)以千計(jì)的猶太人被成批的殺害，唯一的理由就是“他們是猶太人”！這中間，許多還是孩子，安妮.弗蘭克就是其中一脈細(xì)微而柔韌的聲音。正如歐思斯特·斯赫納倍爾所說(shuō)：“幾百萬(wàn)人的聲音被壓制下去，這個(gè)低低的聲音只不過(guò)是一個(gè)小孩子的悄悄話……它比殺人者的嚎叫更持久，比時(shí)代的一切聲音更響亮?！?BR> 高二讀后感讀茶館有感篇十七
茶館里，人們嗑瓜子，看京劇，嘮家常，談大事。這就是老舍的《茶館》，將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度濃縮在其中。這個(gè)暑假，在老師的推薦下我讀了這本書，讓我深有感悟。
老舍是現(xiàn)代著名作家，老舍的戲劇創(chuàng)作開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。他的主要作品有《殘霧》、《方珍珠》、《羅駱駝祥子》等。他以話劇的寫作投身于抗戰(zhàn)宣傳，弘揚(yáng)了民族正氣，也表?yè)P(yáng)了愛(ài)國(guó)志士。
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)裕秦大茶館里。茶館里人來(lái)人往，匯聚了各色人物，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。里面的故事多姿多彩，而我最喜歡一個(gè)故事便是附錄里的《龍須溝》。
在北京的一條小水溝旁有一個(gè)小雜院，里面住著4戶人家，《龍須溝》的故事就圍繞著這些人家在社會(huì)變革中的不同遭遇所展開(kāi)的。解放前，龍須溝還是一條臭水溝，每到下雨，臭水溝里的水都會(huì)把房子里的東西沖走或淹沒(méi)，小雜院里的居民還時(shí)常遭受國(guó)民黨、惡霸的迫害，生活十分凄慘。解放后，龍須溝同北京一起獲得了新生，人民政府給院里的居民清理了水溝，并讓眾人們過(guò)上了太平的生活。
這個(gè)故事讓我們知道了共產(chǎn)黨的重要性，共產(chǎn)黨讓我們過(guò)上了衣食無(wú)憂的生活。有了共產(chǎn)黨，我們不用擔(dān)心衣食住行，也不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)亂。這都是共產(chǎn)黨的作用，是中國(guó)歷史上“開(kāi)天辟地的大事變”，使中國(guó)革命的面目煥然一新。
茶館里，人們談?wù)撋胶＝?jīng)，喝茶吃點(diǎn)心。就是老舍這本《茶館》，告訴我了中國(guó)共產(chǎn)黨的重要性。
高二讀后感讀茶館有感篇十八
我不由自主的翻到這一頁(yè)，《丑小鴨》看了這篇文章，我氣急敗壞，氣喘吁吁，但我也有傷心之處，天下父母心，對(duì)待自己的孩子，竟會(huì)做出這等絕情的事，太令人失望呢！夏天的鄉(xiāng)下真是非常美麗。太陽(yáng)光金燦燦的，湖面上波光粼粼，一只母鴨最后孵出一又大又丑的小家伙，從此大家就把它叫做丑小鴨，丑小鴨成了全體雞鴨等嘲笑，挨打、排擠的對(duì)象，連它的父母也不喜歡它，最后它還是挺幸運(yùn)，變成了一只美麗的天鵝，享受自己的幸福。在這我真心地祝福你！
讀完后，我又苦惱了許久久，不管是什么聲音都沒(méi)有打斷我的思路，我的腦袋仍然是清晰的。從這篇文章中，我們悟理了很我道理，下面我們就慢聽(tīng)吧！我想這個(gè)母親才好了幾天，就沒(méi)耐心了，我太慚愧，無(wú)情無(wú)意地拋下自己的孩子，太沒(méi)良心。道理是人不能太愛(ài)美，愛(ài)美不是關(guān)鍵，只是你的心地善良不善良，盡管你不善良，人長(zhǎng)得美也白費(fèi)力，在我的理解當(dāng)中，其實(shí)你并不美，整個(gè)人都是丑陋的，丑小鴨雖然很丑，但我可以看出它心地善良，我覺(jué)得它其實(shí)很美，它丑得有價(jià)值，起碼它有一顆純潔的心，沒(méi)有污染，從這篇文章我還可以看出好的人會(huì)得到回報(bào)，壞的人將會(huì)得到報(bào)應(yīng)。
寫到這里我又聯(lián)想到自已，平常我總是愛(ài)美，心還是沾了一點(diǎn)污色，但是現(xiàn)在不了，我同時(shí)也想到犯罪，他們做一些偷雞摸狗，拐騙、殺人的事，這太荒唐了，看，最后還不是得到報(bào)應(yīng)，坐牢，在牢里就像一只只被困的小鳥，太不自由了！有的還有機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)他們說(shuō)，人生有兩條路，千萬(wàn)別走錯(cuò)，我送他們一句話：走自己的路，別去看別人。讓我們接著進(jìn)入知識(shí)寶庫(kù)，豐富知識(shí)吧！