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散文白楊禮贊讀書心得筆記篇一
《白楊禮贊》這篇課文，詳細的記敘了一位邊疆建設(shè)者在旅途中向子女介紹生長在戈壁灘上的白楊，借以表達自己服從祖國需要，扎根邊疆，建設(shè)邊疆的志向以及希望自己的子女也能扎根邊疆的心愿。下面是本站小編為大家收集整理的白楊禮贊讀書心得優(yōu)秀范文，歡迎大家閱讀。
近期，老師教我們學習了一篇課文《白楊》。使我不禁想起這首悅耳的歌曲?！耙豢眯“讞?，長在哨所旁，根兒深，桿兒壯，守望著北疆……”這篇文章主要講述了在新疆工作的父親在旅途中向子女介紹生長在戈壁上的白楊，借以表達自己扎根邊疆的志向，同時希望子女也能像白楊一樣，哪里需要就在哪里生根、發(fā)芽、生長。文章歌頌了邊疆建設(shè)者們服從祖國需要、扎根邊疆、建設(shè)邊疆的遠大志向和奉獻精神。
通過上網(wǎng)查資料后，我知道了新疆是個遙遠、荒涼的地方。讀了這篇課文，對父親的崇敬之情更加油然而生，同時也敬佩所有的建設(shè)者。他們是那么的無私，那么的堅強不屈。倘若我是文中的父親，無論如何我也不愿去新疆，更別說要帶上自己的孩子去受苦了。文中父親這樣說道:“不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖?！备赣H說的話，難道不正是邊疆建設(shè)者們的真實寫照嗎?他們就像一棵棵高大挺秀的白楊樹，在默默地無私奉獻著。
從文中的父親又聯(lián)想到我們現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的我們，有美麗的校園，有寬敞的教室，而且還安裝上了最新款的電子黑板，學習條件是多么的優(yōu)越。然而，有著優(yōu)厚條件的我們，卻沒有好好地珍惜這一切，整天只知道玩游戲，沉迷于虛幻的游戲之中。讀了這篇課文后，無知的我們更加應該今天這優(yōu)厚的條件，努力學習每門科學知識，將來成為國家的棟梁之材。讓我們一起弘揚建設(shè)者的那種精神，學會奉獻吧!
讀完白楊禮贊，覺得第二段寫得特別好!描寫高原景象，述說白楊樹的生長環(huán)境。粗線條勾畫，著眼于色彩，“黃綠錯綜的一條大氈子”，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開拓了廣闊天地，也為白楊樹畫出了背景。“撲”與“奔馳”相呼應，寫出了迎面而來的情景，準確而形象;“綠波”“麥浪”“黃與綠主宰著”，與“黃綠錯綜”相呼應;“無邊無垠，坦蕩如砥”與“大氈子”相呼應，“宛若并肩的遠山的連峰”與高原相照應。在寫景的同時又注意寫感覺，先突出“雄壯”“偉大”這兩種感覺，而后寫“另一種的味兒”——“單調(diào)”。在這里，情與景融合在一起，體現(xiàn)抒情。
散文。
的特點。其間感覺有轉(zhuǎn)折，即由亢奮轉(zhuǎn)向倦怠、冷漠、低沉、單調(diào)，造成了文章的波瀾。這是欲揚先抑的寫法，為白楊樹的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢。
初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無端(的)地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫其精神，即使未能得見，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有“偉丈夫”之姿。如果說，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實際上，粗中有細，并且是十倍于他文的細膩，這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點是對象征手法的充分運用。以白楊作為寄托，向遠在西北的抗日軍民致敬，而且就在國民黨的“陪都”里。不過的確很難想象，在國民黨統(tǒng)治的“地盤”上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
最初聽到“白楊禮贊”這四個字時，我以為這僅僅是一篇詠物的文章，但看到作者是茅盾先生，我便知沒有那么簡單。
后來，我又詳細地了解了一下這篇文章的寫作背景，才知從1940年5月起，茅盾先生在延安生活了五個月，他耳聞目睹了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上他看到了中華民族的前途與未來。因此，茅盾先生在1941年寫下了這篇《白楊禮贊》來熱烈地歌頌根據(jù)地的人民，表達了他對中國共產(chǎn)黨和中國人民的高度信任和熱情贊美。
在《白楊禮贊》一文中，茅盾先生說:白楊樹它力爭上游，它偉岸、正直、樸素、嚴肅，它象征著北方的農(nóng)民，象征著守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，象征著在華北平原上縱橫決蕩的人民子弟兵，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。這就讓人不由自主地想到，茅盾先生他要贊美的是我們偉大的祖國，是那奮起抗爭的炎黃子孫，是那炎黃子孫用心堆砌而成的延綿萬里的精神長城。
魯迅先生曾經(jīng)棄醫(yī)從文，就是因為他覺得拯救中國人的思想比治療中國人的肉體上的疾病更加重要，茅盾先生和魯迅先生做了相同的工作，他們都是用自己的文字來喚醒中國人。
從茅盾先生的《白楊禮贊》中，我們可以看到他在激勵中國人民前進，他在用自己對祖國的那顆熱忱之心鼓舞著中國人民奮勇前進，這就是《白楊禮贊》的真正價值所在。
最后，我想借大學者葉圣陶對茅盾先生的一句評價:與其說茅盾先生的精神不死，不如說茅盾先生的精神正在發(fā)芽滋長，播散到大眾的心里。
金秋十月，雖然秋風帶來些許的涼意，但絲毫掩蓋不了收獲季節(jié)的喜悅。我們在喜悅中盼望著，盼望著……終于盼來了第一屆讀書節(jié)。一時間，同學們你追我趕，互不相讓。掀起的讀書熱潮一浪高過一浪?？凑n間的臺階上，操場旁，走廊邊，或站，或蹲，或坐，兩兩成雙，三五成群，書聲瑯瑯，討論激烈。
經(jīng)一位學長舉薦，我有幸讀到《白楊禮贊》這篇文章，讀茅盾先生的文章，總會讓人有種昂揚向上的激情。這篇散文采用象征手法，通過對白楊樹的贊美，歌頌了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日軍民和整個中華民族緊密團結(jié)，力求上進，堅強不息的革命精神。以直抒胸臆的抒情性語言貫穿全文，洋洋灑灑一氣呵成，讓你流連于字里行間，無意往返。讀完全文，不由你不由衷的贊嘆。
三月的白楊，嬌柔可愛，白青色的樹干滑滑的，枝頭新綻的嫩葉，綠中透著紫紅，似襁褓中的嬰兒，撩人一縷溫柔。
嫩楊一日一樣，嫩綠的葉芽瞬間變成金綠色的闊葉，在風中扭著歡快的迪斯科。枝葉搖出的笑聲“唰唰……”引人以無限的遐思。
可你畢竟太脆弱。我想大自然應該賦予你怒吼的狂飆，滂沱的大雨，劃破長空的電閃，震耳欲聾的雷鳴。你應該向棗樹那樣堅硬，松柏那樣耐寒，柳樹那樣婀娜。脆中有硬，硬中有情。這應該是你全部的性格。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇二
《白楊禮贊》這篇文章是我初二學過，它是最給我鼓舞的一篇文章，茅盾先生描述的“白楊禮贊”，會使你懂得應當對什么樣的人獻上你的敬意，讓你明白應當做一個怎樣的人，讓你體驗人生，有所感悟。
從“白楊樹”聯(lián)想到“用血寫出新中國歷史的那種精神和意志?！睆奈恼逻@段話能夠看出：這是雖在北方風雪的壓迫下都堅持著倔強挺立的一種樹，哪怕僅有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不扣，對抗著西北風。這顯然是在贊美白楊樹的內(nèi)在品質(zhì)，同時也象征著西北敵后共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日軍民的堅強不屈的品質(zhì)。這種精神和意志值得我們學習和弘揚，我最喜歡的幾句話是：它沒有婆婆的姿態(tài)，沒有屈曲的盤族的虬枝，也許你要說它不笑，如果美是專指“婆婆”或“旁途斜出”之而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子?？墒撬鼈グ?、正直、樸質(zhì)，嚴肅，也不缺乏健康，再不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。這完全或毫不掩飾地贊美了“平凡”的白楊樹“不平凡”。它擁有旺盛的生命力，永存常青，同時也在夸贊抗日軍民的精神永存。
當我讀到白楊樹挺立在雪地中，我就在想：它是在驕傲它是棵白楊樹，當它昂首吃立時，教會了我知前堅強不夠，我要像白楊樹一樣正直生活，那條條光線，顆顆水珠，給予了他美麗，純潔的心靈，那熊熊火陽，皚皚風雪，鑄就了他豐年的品格，在它的身上，意志，力量和夢想緊緊地緊緊地融合。
難道它不值得我們歌頌、不值得我們驕傲嗎?我要是一棵白楊樹的好啊!那么我將屬于人民、屬于歷史，讓整個世界都作為我們共同的家園。
感悟白楊樹、它值得你去感悟。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇三
前幾天，我讀了《白楊禮贊》這篇文章，我被白楊樹那種精神打動了。
也不缺乏溫和”。在高原中唯有堅韌不拔的精神，才可以使生物在那里生存下來，白楊樹正是有了這種精神才得以生存下來了。
《白楊禮贊》不僅在立意方面有深層含義，它也象征著我們民族解放斗爭中不可缺少的質(zhì)樸、堅強、以及力求上進的精神。這種精神令我感動，我們應該傳承這種堅韌不拔的白楊精神，像白楊一樣，能在惡劣的.環(huán)境中茁壯成長。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇四
提起筆，在《白楊》這篇文章中搜尋著靈感。城市中，荒山里，白楊樹深深地互相頌贊著，高大挺秀;生活中，平凡里，那些無私無畏的祖國建設(shè)者們，也同樣挑起了為人民服務、為祖國貢獻的重擔。
沒錯，正像那挺拔的白楊樹。
在列車中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹，妹妹說像大傘，哥哥卻說這只是樹。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹堅強，不軟弱，不動搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽。可爸爸只是在介紹白楊樹嗎?不，爸爸也在表白著自我的心——扎根邊疆，建設(shè)邊疆。
是啊，沒有大山的倚靠，沒有清水的灌溉，也沒有人類的呵護，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹總會堅強地在泥土里生根發(fā)芽，揚起高傲的頭，筆直的向上生長。只要有了它，就有了邊疆建設(shè)者，來為人民除去風沙雨雪;只要有了它，就有了邊疆戰(zhàn)士，來為人民無私服務。
而文中的父親自我扎根邊疆，獻身邊疆，他還毅然地把自我的家人也投身到邊疆建設(shè)者的隊伍中，目的就是讓自我的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗，他期望孩子們能理解他的心愿——像小白楊樹那樣，迎著風沙，堅強不屈的生長，將來付出自我的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。
再看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧!哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭的硝煙，他們就會即刻趕到，守衛(wèi)祖國邊境，甚至能夠付出自我的青春和滿腔熱血;哪兒發(fā)生了災難和危情，他們也會奮不顧身第一時間來幫忙人民，為傷員供給足夠的食物和資源。白楊樹的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎?這使溫暖在每一個人的心中久久搖蕩。
是的，大雨能夠淋濕我們的衣襟，卻永遠潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的，風雪能夠折斷柔弱的枝葉，卻永遠壓不倒那結(jié)實、絕不動搖的樹干。落下筆來細細品味著整篇文章，似乎那首小詩又縈繞耳際——“帶走的是荒涼，留下的是繁華?！?BR> 散文白楊禮贊讀書心得筆記篇五
今天，我讀了茅盾的文章——《白楊禮贊》。
在列車中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹，妹妹說像大傘，哥哥卻說這只是樹。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹堅強，不軟弱，不動搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽。可爸爸只是在介紹白楊樹嗎?不，爸爸也在表白著自己的心——扎根邊疆，建設(shè)邊疆。
是啊，沒有大山的倚靠，沒有清水的灌溉，也沒有人類的呵護，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹總會堅強地在泥土里生根發(fā)芽，揚起高傲的頭，筆直的向上生長。只要有了它，就有了邊疆建設(shè)者，來為人民除去風沙雨雪;只要有了它，就有了邊疆戰(zhàn)士，來為人民無私服務。
而文中的父親自己扎根邊疆，獻身邊疆，他還毅然地把自己的家人也投身到邊疆建設(shè)者的隊伍中，目的就是讓自己的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗，他希望孩子們能理解他的心愿——像小白楊樹那樣，迎著風沙，堅強不屈的生長，將來付出自己的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。
再看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧!哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭的硝煙，他們就會即刻趕到，守衛(wèi)祖國邊境，甚至可以付出自己的青春和滿腔熱血;哪兒發(fā)生了災難和危情，他們也會奮不顧身第一時間來幫助人民，為傷員提供足夠的食物和資源。白楊樹的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎?這使溫暖在每一個人的心中久久搖蕩。
是的，大雨可以淋濕我們的衣襟，卻永遠潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的，風雪可以折斷柔弱的枝葉，卻永遠壓不倒那結(jié)實、絕不動搖的樹干。落下筆來細細品味著整篇文章，似乎那首小詩又縈繞耳際——“帶走的是荒涼，留下的是繁華。”
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇六
在學校學習時，我與同學們一起讀了一本魯迅先生著名的作品一一《朝花夕拾》。這本書雖然只有十個篇章，卻耐人尋味。整本書回憶了魯迅先生幼兒時、少年時、青年時以及后來發(fā)生的事。其中不僅寫出了對少年時期的懷念，更批判了對當時社會的不滿與諷刺。
這本書描繪的是清末明初時的影像。最令我感到喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》。這一篇章很美，令人身臨其境一般，同時也描寫出了魯迅先生懷念童年的感情。令我印象深刻的則是《無?！愤@一篇。魯迅先生借用一個“鬼”的形象諷刺了“正人君子”等等形象，讀起來真耐人尋味。而《狗·貓·鼠》一篇通過寫貓的行為，揭示了“正人君子”的真面目。《阿長與山海經(jīng)》寫了魯迅先生與長媽媽生活在一起的經(jīng)歷，例面描寫出了當時社會的黑暗。而《二十四孝圖》打擊了社會的虛偽?！段宀穭t批評了對兒童天性的摧殘。
這本書是魯迅先生在受到壓迫又歷經(jīng)戰(zhàn)爭而寫下的散文，《朝花夕拾》雖然不是那么深奧卻十分耐人尋味。
它反映出了中國當時社會的黑暗與種種陋習，這更襯托出了魯迅先生的愛國情懷，更突顯了他想要改變社會此時狀態(tài)的愿望。當時的社會就像魯迅先生的父親一樣病重了，到處都被金錢所蒙蔽。在這黑暗的社會，處處是負婪的人們，無法看到人心的善良，最深處的那棵希望之草，也被骯臟的金錢所淹埋。魯訊先生站在自己的角度，將憤怒都隱藏在文字當中，字里行間，逐字逐句都體現(xiàn)出了魯迅先生的不甘，揭示了當時的人情面貌與社會風情。
外國人給中國人安上“東亞病夫”的稱號，他們欺辱中國，侵犯中國，在中國草芥人命。魯迅先生不甘！不甘看到自己的國家變成現(xiàn)在這副模樣！不甘外國人瞧不起中國！不甘愿做“東亞病夫”！
不過好在，中國人站起來了，不再被外國人欺辱了。
這本書令我進行了深刻的反思?！吧倌陱妱t國強”，只有我們現(xiàn)在努力、上進、拼搏，才會有祖國美好的明天！國恥不能丟，愛國精神更是不能丟！就讓我們一起奮斗，向著祖國繁榮富強前進吧！
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇七
白楊禮贊，是中國現(xiàn)代作家茅盾的一篇著名。
散文。
楊樹它只是西北極普通的一種樹，然而決不是一種平凡的一種樹。
它沒有美麗的外表，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，但是它有一種力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝，雖然只有碗來粗細，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
茅盾先生寫這篇文章是因為他在延安生活了五個月，他耳聞目睹在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下抗日的人民的沸騰生活，他看到了中華民族的遠大的前途，而我們，應該去學習白楊樹的精神，用行動去證明中華民族的遠大的前途。
《白楊禮贊》這篇文章主要是通過對西北極普通的，不平凡的，在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹——白楊樹的描寫，贊美一種樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神。
白楊樹也象征著北方的農(nóng)民，在嚴寒酷暑的天氣下，仍然頑強的生活著，與風雪作斗爭。在現(xiàn)代生活中，我們?nèi)匀恍枰@樣的精神，只有不怕艱難困苦，力求上進，堅強不屈，才能很好的生活下去。
然而，現(xiàn)實生活中有不少的人所缺乏的就是堅強。稍微遇到一點打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。特別是一些性格上脆弱的女人，真的就像“水”，在困難面前不是想方設(shè)法去克服，而是采取“一哭二潑三上吊”!人生不可能一帆風順，遇到困難或是在人生低谷時，得學會面對。人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知!英國作家說過這樣一句話：“生活就是一面鏡子，你對它哭它對你哭;你對它笑它對你笑!”只有暴雨過方能有彩虹!我們要學會面對生活中種種困難，世事的不順!學習白楊在任何困境下都不屈服的精神。
天早上，我讀了茅盾先生寫的文章——《白楊禮贊》。
文中寫到:白楊是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見對面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹確不見了!我不禁四處張望，原來我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。
那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的。春天,它長出嫩綠的葉苗，告訴我春天來了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來無限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風吹來，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽光照進我的房間，給我送來無限的溫暖。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇八
初看這個題目，我便有一種震撼的感覺，禮贊在字典中的意思是“懷著敬意地贊揚”。僅僅是題目，便可看出作者的文學功底，如果換做是我，我可能會寫《白楊的贊美》，與茅盾老先生比起來真的是相形見絀了!
文中寫到：白楊是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝;它所有的椏枝呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
文章在第一段便點了題，說“白楊實在是不平凡的，我贊美白楊樹”。文章開篇點題，點明了描寫的中心，吸引了讀者。同時，文章多次強調(diào)白楊樹是不平凡的樹，多次點了題。
第二段描寫高原景象，述說了白楊樹的生長環(huán)境?！包S綠錯綜的一條大氈子”，概述了高原特色，為白楊樹畫出了背景。
最后一段的呼吁，寫出了作者的內(nèi)心想法，很激勵鼓舞人。
茅盾筆下的白楊樹是不平凡的樹，因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了中華民族所不可或缺的樸質(zhì)，堅強，力求上進的精神。
白楊樹的樣貌雖然不美麗，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的枝丫，但是它卻有著美麗的內(nèi)心，它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，在西北那個險峻的環(huán)境中，靠著自己頑強的生命力和信念，扎下了根。在西北，它很普遍，也許不受人們的重視，但是它不在乎這些，它依舊保持著自己良好的心態(tài)，磨折不了，壓迫不倒。
在生活中也是一樣，我們常常會遇到困難與挫折，但是我們不應該退縮，應該像白楊樹一樣堅強不屈地直面困難，愈挫愈勇，在不斷的困難與挫折中成長!
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散文白楊禮贊讀書心得筆記篇九
從“白楊樹”聯(lián)想到“用血寫出新中國歷史的那種精神和意志?！睆奈恼逻@段話可以看出：這是雖在北方風雪的壓迫下都保持著倔強挺立的一種樹，哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不扣，對抗著西北風。這顯然是在贊美白楊樹的內(nèi)在品質(zhì)，同時也象征著西北敵后共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日軍民的堅強不屈的品質(zhì)。這種精神和意志值得我們學習和弘揚，我最喜歡的幾句話是：它沒有婆婆的姿態(tài)，沒有屈曲的盤族的虬枝，也許你要說它不笑，如果美是專指“婆婆”或“旁途斜出”之*而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸、正直、樸質(zhì)，嚴肅，也不缺乏健康，再不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。這完全或毫不掩飾地贊美了“平凡”的白楊樹“不平凡”。它擁有旺盛的生命力，永存常青，同時也在夸贊抗日軍民的精神永存。
當我讀到白楊樹挺立在雪地中，我就在想：它是在驕傲它是棵白楊樹，當它昂首吃立時，教會了我知前堅強不夠，我要像白楊樹一樣正直生活，那條條光線，顆顆水珠，給予了他美麗，純潔的心靈，那熊熊火陽，皚皚風雪，鑄就了他豐年的品格，在它的身上，意志，力量和理想緊緊地緊緊地融合。
難道它不值得我們歌頌、不值得我們驕傲嗎?我要是一棵白楊樹的好啊!那么我將屬于人民、屬于歷史，讓整個世界都作為我們共同的家園。
感悟白楊樹、它值得你去感悟。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十
最初聽到“白楊禮贊”這四個字時，我以為這僅僅是一篇詠物的文章，但看到作者是茅盾先生，我便知沒有那么簡單。
后來，我又詳細地了解了一下這篇文章的寫作背景，才知從1940年5月起，茅盾先生在延安生活了五個月，他耳聞目睹了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上他看到了中華民族的前途與未來。因此，茅盾先生在1941年寫下了這篇《白楊禮贊》來熱烈地歌頌根據(jù)地的人民，表達了他對中國共產(chǎn)黨和中國人民的高度信任和熱情贊美。
在《白楊禮贊》一文中，茅盾先生說:白楊樹它力爭上游，它偉岸、正直、樸素、嚴肅，它象征著北方的農(nóng)民，象征著守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，象征著在華北平原上縱橫決蕩的人民子弟兵，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。這就讓人不由自主地想到，茅盾先生他要贊美的是我們偉大的祖國，是那奮起抗爭的炎黃子孫，是那炎黃子孫用心堆砌而成的延綿萬里的精神長城。
魯迅先生曾經(jīng)棄醫(yī)從文，就是因為他覺得拯救中國人的思想比治療中國人的肉體上的疾病更加重要，茅盾先生和魯迅先生做了相同的工作，他們都是用自己的文字來喚醒中國人。
從茅盾先生的《白楊禮贊》中，我們可以看到他在激勵中國人民前進，他在用自己對祖國的那顆熱忱之心鼓舞著中國人民奮勇前進，這就是《白楊禮贊》的真正價值所在。
最后，我想借大學者葉圣陶對茅盾先生的一句評價:與其說茅盾先生的精神不死，不如說茅盾先生的精神正在發(fā)芽滋長，播散到大眾的心里。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十一
提起筆，在《白楊禮贊》這篇文章中搜尋著靈感。城市中，荒山里，白楊樹深深地互相頌贊著，高大挺秀；生活中，平凡里，那些無私無畏的祖國建設(shè)者們，也同樣挑起了為人民服務、為祖國貢獻的重擔。
沒錯，正像那挺拔的白楊樹。
在列車中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹，妹妹說像大傘，哥哥卻說這只是樹。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹堅強，不軟弱，不動搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽?？砂职种皇窃诮榻B白楊樹嗎？不，爸爸也在表白著自我的心——扎根邊疆，建設(shè)邊疆。
是啊，沒有大山的倚靠，沒有清水的灌溉，也沒有人類的呵護，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹總會堅強地在泥土里生根發(fā)芽，揚起高傲的頭，筆直的向上生長。只要有了它，就有了邊疆建設(shè)者，來為人民除去風沙雨雪；只要有了它，就有了邊疆戰(zhàn)士，來為人民無私的服務。
而文中的父親自我扎根邊疆，獻身邊疆，他還毅然地把自我的家人也投身到邊疆建設(shè)者的隊伍中，目的就是讓自我的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗，他期望孩子們能理解他的心愿——像小白楊樹那樣，迎著風沙，堅強不屈的生長，將來付出自我的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。
再看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧！哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭的硝煙，他們就會即刻趕到，守衛(wèi)祖國邊境，甚至能夠付出自我的青春和滿腔熱血；哪兒發(fā)生了災難和危情，他們也會奮不顧身第一時間來幫忙人民，為傷員帶給足夠的食物和資源。白楊樹的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎？這使溫暖在每一個人的心中久久搖蕩。
是的，大雨能夠淋濕我們的衣襟，卻永遠潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰；是的，風雪能夠折斷柔弱的枝葉，卻永遠壓不倒那結(jié)實、絕不動搖的樹干。落下筆來細細品味著整篇文章，似乎那首小詩又縈繞耳際——“帶走的是荒涼，留下的是繁華。”
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十二
《桃花心木》是當代散文家林清玄創(chuàng)作的一篇散文。此文從描寫桃花心木的形狀寫起，寫到桃花心木樹苗和種樹人，再寫作者觀察種樹人種樹的現(xiàn)象，最后寫作者與種樹人的談論。引出了“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心”的道理，點明了文章的主旨。全文語言親切自然，文筆恬淡清新，娓娓道來，由事入理，融理于事，水到渠成，順理成章，意味無窮。
《桃花心木》后被選為人教版《語文·六年級·下冊》教科書第3課課文。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十三
林清玄（linqingxuan，1953年2月26日—1月23日），生于中國臺灣省高雄旗山，畢業(yè)于中國臺灣世界新聞專科學校。當代作家、散文家、詩人、學者，筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭等。
林清玄著有散文《查塔卡的杜鵑》，文章《和時間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學語文課本。曾任臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經(jīng)濟記者、《時報雜志》主編等職。他是臺灣地區(qū)作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學獎最多的一位，也被譽為“當代散文八大作家”之一。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十四
茅盾先生以樹為寓，謳歌新中國成立前夕，革命先烈們在民族解放戰(zhàn)爭中縱橫激蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志，象征了我們民族解放斗爭中不可或缺的樸質(zhì)、堅強。
參加了幾年水電建設(shè)，耳聞目染感觸頗多，總想學先生以物喻意，抒發(fā)點什么。讀過《愛蓮說》，蓮是花中君子，雖出淤泥而不染，但覺得清純些;也看過《菊頌》，菊不怕秋霜，惜乎有些柔弱。它們只是給人一種外表好看的印象，缺乏我想贊頌的力量。而唯有先生筆下的白楊才最能體現(xiàn)新一代水電人的精神。
你看他高大挺直、不屈不撓，哪里艱苦哪里生根、哪里貧瘠哪里發(fā)芽，不在乎氣候、不考慮環(huán)境，只要有一點生存的土壤，就會成片成排的茁壯成長。這不正是水電人最真實的寫照嗎?在這片遠離城市喧囂、午夜激情的土地上，多少水電人正是不畏風霜、不俱驕陽、不顧個人辛勞、不計個人得失、毫無怨言、夜以繼日，為加速新時代經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展而不知疲倦地苦干著。也許有人會說：你把水電人講得太崇高、太偉大了吧!但是我想說：不，事實就是這樣。
我想贊頌的就是這樣一種精神，一種奮發(fā)向上的精神!水電人有一句自編的話“獻了青春獻終身、獻了終身獻子孫”，雖有調(diào)侃之意，但祖國大地眾多的大型水利水電工程，不正是一代代水電人子承傳息、共同努力建造的結(jié)果嗎?那一座座電站、那一排排水渠，不正是象白楊那樣生機勃勃、傲然屹立在祖國的山水之間嗎?正是有了這群水電人，正是有了這種樸質(zhì)、團結(jié)、堅忍不拔的精神，才有了為祖國水電事業(yè)作出非凡貢獻、鑄出新的輝煌的力量!
白楊精神是水電人的靈魂!
我們要繼承這種品質(zhì)，我們要傳承這種精神!
我贊美白楊，它努力向上，就像水電人挺起剛毅的脊梁。
我更要贊美水電人，他們艱苦奮斗、力爭上游，他們是新時期經(jīng)濟建設(shè)者的榜樣!
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十五
這本書主要描寫了自先秦以來，在散文史上有突出貢獻的詩人以及他們的代表篇，將中國的散文史理出了脈絡，總體能夠一目了然。
散文有著自己的特點，有自己的傳統(tǒng)，散文的開始，始于文字記事。春秋時期的散文代表作應為孔子依魯史而修訂的《春秋》，以及孔門子弟們編纂的《論語》等，此時的散文仍有說教的文字，不過大多為先賢們的教誨之言。此時文字也極富文采。
漢朝時期，司馬遷的《史記》被后世稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，雖為史學巨著，但是《史記》的文學價值也不可小覷。《史記》繼承了《離騷》的傳統(tǒng)，與先秦以及后世皆不相同，于是，便成為這本書的獨有特色。書中可看出作者的思想信念本來來自于孔子以及老子，但是其中作者又產(chǎn)生了疑問，理論與實際相差很大，使作者憤憤不平不得其解，致使他的文章也頗具雜文色彩。
唐朝開元末期，產(chǎn)生了一批憂世詩人，張九齡為其中一個代表人物，詩人為人老實醇厚，在自己身遭貶竄之時，仍寫一些牢騷之言，對當時的政治朝政等都發(fā)出憂心。
散文發(fā)展至清代，在當時君王的思想統(tǒng)治之下，便產(chǎn)生了桐城派的文學，為盛世之文，清末，由于時代巨變，桐城之文開始日漸衰息，經(jīng)過曾國藩姚崇等人的推崇，卻又有了復興之勢。此時的文章大多為救世之文，康有為的文章大多反映了他的君主立憲思想，他反對革命，推崇英國式的君主立憲，與他相對的革命派人士卻期望建立真正的共和制國家，他們的文章也大多體現(xiàn)這類思想。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十六
艾略特說過，詩的`功能是凈化部落的語言。讀過李漢榮的散文，個人感覺他的散文也具備同樣的功效。他的語言是那么樸素、純凈、空靈，如一道澄澈的河流靜靜地流淌于他的內(nèi)心，如滴滴晶瑩的水滴滑落翠綠的葉片，洗滌心靈的塵埃，處處洋溢、浸潤著他悲天憫人的慈悲情懷。
在現(xiàn)在這個物質(zhì)主義甚囂塵上的年代，幾乎每個人都被裹挾，身不由己浮游其間。而他似乎仍能夠做到獨善其身，使自己的內(nèi)心世界不受絲毫污染，我想既跟他生活的環(huán)境有關(guān)，也和他更愿近貼大自然，親近生物的世界密不可分的。
全書分為“老屋、遠去的田園、動物的眼睛、南山、感念祖先、心說”六個小輯。每個小輯的每行文字都是暖暖的。好像是他剛從廣袤的田野和鄉(xiāng)間路上順手撿起來，隨手揣在溫暖的懷中。穿行在他蔥蘢茂盛的字里行間，你自然而然地感受到恣肆_的陽光，水鉆一樣的露珠、泥土的芬芳。
李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然！《一株野百合開了》、《野地》、《正午，我在山頂仰臥》、《田埂上的野花芳草》、《這么好的白云》、《山中訪友》、《為螞蟻讓路》……是的，描寫大自然的人很多很多，可有那種天人合一的情懷的不多。他在《生命何其不易》中，分別從牛、狗、豬、兔等著手，寫道了人的罪孽，寫了人該好好檢點與自省。并引述了敬畏生命的倫理學創(chuàng)立者和實踐者阿爾貝特。施韋澤的話教導我們，“如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和恐懼，那么你做的即使較少，也是很多?！薄爸挥挟斎苏J為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時候，他才是倫理的?！?BR> 在李漢榮筆下，那些牲畜和蟲鳥都是他親近并珍愛的朋友。在《牛的寫意》、《悼念一只雞》、《喜鵲》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《為螞蟻讓路》、《偉大的猴子》等篇章里，作者從小處著墨，細小卻精微，飽滿并充溢詩性，讓人讀后怦然動容，并情不自禁地捫心自問：我們是否善待過自己和其他生物的生命？在這種詰問里，我們跟隨著他的文字慢慢進入了另一個世界，一個凈化心靈的氧吧。
如他在《說羊》中寫道：“善和美這兩個字怎么寫？都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造這兩個字的古人，也許放過羊，至少經(jīng)常觀察特別是欣賞羊。很可能他曾經(jīng)撫摸過羊?！嵌佳蜻@樣本分地活著，做個素食主義者、和平主義者，生物界和人類，哪會有那么多的仇恨、苦難和不幸呢？”
而在寫到從古至今人們大多討厭的、晦氣的烏鴉時，李漢榮老師則用詩意的筆調(diào)刻畫出另一種深刻的思考，他在《致遠逝的烏鴉》結(jié)尾中寫道：“失去你，夜晚變得更黑了。你這不祥的特種，你這憂郁的鳥兒，沒有了你，空蕩蕩的天空，顯出更大的不祥?！笨傊瑢τ谝徊菀荒?，一鳥一物，他以一種平和的篤定之態(tài)，讓我們無法漠視或傷害那些我們平時司空見慣的物什，勸誘我們，對大于自然，我們還必須學會敬畏和感恩。
在《感念祖先》這個小輯里，作者更多地以自我的人生感知入手，從生命的傳承、對祖先的懷念，以及對生命的重新認知進行了令人耳目一新的解讀。如在《土單方》中，他對農(nóng)村諱莫如深的土偏方，進行了別樣的解讀。如寫揉太陽穴，他寫“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太陽穴，那里居住著痛苦的太陽，誰知道它在我們的體內(nèi)放置了多少愛、溫暖和灰燼……”；在寫揉虎口穴時，他這樣寫：“我們把手伸向萬物，伸向大地和天空，伸向河流深淵，伸向礦石植物，伸向命運的海洋，伸向愛情和勞動，伸向錢……如果不是籬笆的限制，我們的手會伸向無窮……”結(jié)尾，他則經(jīng)補記兒時母親幾句叮囑的話語為結(jié)尾：“……孩子，百草都是藥，人是病，人是一種病活在這個世上，人靠萬物治自己的病……愛惜這個大藥房吧，我們是病，我們要謙卑地服藥就醫(yī)，治我們的病……”
是的，我們都在日常凡俗的人際罅隙、蠅頭小利中活著，難免會生出各種各樣的病。因此，我們要從中找出適合治病的方子，對癥下藥。從而活得更加干凈、充實、踏實！
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十七
人說，諷刺和冷嘲只隔一張紙，我以為有趣和肉麻也一樣。
在這個暑假里，我讀了魯迅先生的散文書《朝花夕拾》，這本書記錄了魯迅先生的童年。它與一般的自傳體或回憶錄的寫法不同。不是個人生活的編年史。而是從生活回憶中選取有意義的片段，組成既獨立又具有連續(xù)性的系列散文。
《朝花夕拾》以清新、舒緩的筆調(diào)記述了魯迅童年、少年、青年時期的生活片段，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風土人情，抒發(fā)了對親朋師友的懷念，寄予了對現(xiàn)實的思考?！冻ㄏκ啊凡]有高難的字眼，反而有許多文字有趣而溫馨。
在這本散文中，我認為最好的一篇是《阿長與山海經(jīng)》，阿長是魯迅小時候的保姆，散文記述了兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽的善良，樸實而又迷信，嘮叨，注重禮節(jié)的性格。
對她尋購、贈送自己渴望已久的《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬與感激。文章用深情的語言表達了對阿長的真誠的懷念。
魯迅曾懷著真摯的情感為長媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安他的靈魂！”這種刻骨銘心的人間摯愛，顯露了魯迅先生的世界最為柔和的一面。讀過《朝花夕拾》后，我的感觸是每個人都有童年，童年的快樂的壓抑，都在自己心里印下了美好的回憶，那種感覺正如《朝花夕拾》里的文章，猶如一條走不完的回憶長城！
時間是無情的，抱著童年一同遠走高飛，童年的腳印漸漸變淺。又一次拿起《朝花夕拾》感受那個時代的悲歡離合，和魯迅先生一同成長，一同分享快樂。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十八
茅盾，一代文學大師，數(shù)篇千古絕唱，而(茅盾的')這篇《白楊禮贊》，無疑是經(jīng)典中的經(jīng)典。
初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無端(的)地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫其精神，即使未能得見，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有“偉丈夫”之姿。如果說，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實際上，粗中有細，并且是十倍于他文的細膩，這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點是對象征手法的充分運用。以白楊作為寄托，向遠在西北的抗日軍民致敬，而且就在國民政黨的“陪都”里。不過的確很難想象，在國民政黨統(tǒng)治的“地盤”上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
茅老的文章是我們所有學生的榜樣。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十九
最近，我讀了茅盾的一篇《白楊禮贊》的文章，描寫的是白楊樹，一種極其普通的樹，然而卻是一種絕不平凡的樹。因為作者眼中的白楊樹是生長在西北黃土高原上，有著筆直的干和枝，雖然在北方風雪的壓迫下，卻仍保持著倔強挺立的姿態(tài)，哪怕只有碗口粗細的樹，還是力爭上游，不折不撓，對抗著西北風雪。
作者在文章最后通過白楊樹的精神，寫出了廣大西北農(nóng)民堅強不屈、團結(jié)抗戰(zhàn)的精神和意志。
文章里讓我印象最深刻的一句話是：它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天，我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神。通過這句話，讓那些看不起北方農(nóng)民的民眾，從心底里感到慚愧。
在實際生活中，我們都要有像白楊樹這種堅強不屈、積極向上的精神。作為學生，在學習上無論碰到多大困難，都要努力克服，從小要有堅忍不拔的精神，努力學習，天天向上。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇一
《白楊禮贊》這篇課文，詳細的記敘了一位邊疆建設(shè)者在旅途中向子女介紹生長在戈壁灘上的白楊，借以表達自己服從祖國需要，扎根邊疆，建設(shè)邊疆的志向以及希望自己的子女也能扎根邊疆的心愿。下面是本站小編為大家收集整理的白楊禮贊讀書心得優(yōu)秀范文，歡迎大家閱讀。
近期，老師教我們學習了一篇課文《白楊》。使我不禁想起這首悅耳的歌曲?！耙豢眯“讞?，長在哨所旁，根兒深，桿兒壯，守望著北疆……”這篇文章主要講述了在新疆工作的父親在旅途中向子女介紹生長在戈壁上的白楊，借以表達自己扎根邊疆的志向，同時希望子女也能像白楊一樣，哪里需要就在哪里生根、發(fā)芽、生長。文章歌頌了邊疆建設(shè)者們服從祖國需要、扎根邊疆、建設(shè)邊疆的遠大志向和奉獻精神。
通過上網(wǎng)查資料后，我知道了新疆是個遙遠、荒涼的地方。讀了這篇課文，對父親的崇敬之情更加油然而生，同時也敬佩所有的建設(shè)者。他們是那么的無私，那么的堅強不屈。倘若我是文中的父親，無論如何我也不愿去新疆，更別說要帶上自己的孩子去受苦了。文中父親這樣說道:“不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖?！备赣H說的話，難道不正是邊疆建設(shè)者們的真實寫照嗎?他們就像一棵棵高大挺秀的白楊樹，在默默地無私奉獻著。
從文中的父親又聯(lián)想到我們現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的我們，有美麗的校園，有寬敞的教室，而且還安裝上了最新款的電子黑板，學習條件是多么的優(yōu)越。然而，有著優(yōu)厚條件的我們，卻沒有好好地珍惜這一切，整天只知道玩游戲，沉迷于虛幻的游戲之中。讀了這篇課文后，無知的我們更加應該今天這優(yōu)厚的條件，努力學習每門科學知識，將來成為國家的棟梁之材。讓我們一起弘揚建設(shè)者的那種精神，學會奉獻吧!
讀完白楊禮贊，覺得第二段寫得特別好!描寫高原景象，述說白楊樹的生長環(huán)境。粗線條勾畫，著眼于色彩，“黃綠錯綜的一條大氈子”，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開拓了廣闊天地，也為白楊樹畫出了背景。“撲”與“奔馳”相呼應，寫出了迎面而來的情景，準確而形象;“綠波”“麥浪”“黃與綠主宰著”，與“黃綠錯綜”相呼應;“無邊無垠，坦蕩如砥”與“大氈子”相呼應，“宛若并肩的遠山的連峰”與高原相照應。在寫景的同時又注意寫感覺，先突出“雄壯”“偉大”這兩種感覺，而后寫“另一種的味兒”——“單調(diào)”。在這里，情與景融合在一起，體現(xiàn)抒情。
散文。
的特點。其間感覺有轉(zhuǎn)折，即由亢奮轉(zhuǎn)向倦怠、冷漠、低沉、單調(diào)，造成了文章的波瀾。這是欲揚先抑的寫法，為白楊樹的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢。
初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無端(的)地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫其精神，即使未能得見，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有“偉丈夫”之姿。如果說，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實際上，粗中有細，并且是十倍于他文的細膩，這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點是對象征手法的充分運用。以白楊作為寄托，向遠在西北的抗日軍民致敬，而且就在國民黨的“陪都”里。不過的確很難想象，在國民黨統(tǒng)治的“地盤”上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
最初聽到“白楊禮贊”這四個字時，我以為這僅僅是一篇詠物的文章，但看到作者是茅盾先生，我便知沒有那么簡單。
后來，我又詳細地了解了一下這篇文章的寫作背景，才知從1940年5月起，茅盾先生在延安生活了五個月，他耳聞目睹了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上他看到了中華民族的前途與未來。因此，茅盾先生在1941年寫下了這篇《白楊禮贊》來熱烈地歌頌根據(jù)地的人民，表達了他對中國共產(chǎn)黨和中國人民的高度信任和熱情贊美。
在《白楊禮贊》一文中，茅盾先生說:白楊樹它力爭上游，它偉岸、正直、樸素、嚴肅，它象征著北方的農(nóng)民，象征著守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，象征著在華北平原上縱橫決蕩的人民子弟兵，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。這就讓人不由自主地想到，茅盾先生他要贊美的是我們偉大的祖國，是那奮起抗爭的炎黃子孫，是那炎黃子孫用心堆砌而成的延綿萬里的精神長城。
魯迅先生曾經(jīng)棄醫(yī)從文，就是因為他覺得拯救中國人的思想比治療中國人的肉體上的疾病更加重要，茅盾先生和魯迅先生做了相同的工作，他們都是用自己的文字來喚醒中國人。
從茅盾先生的《白楊禮贊》中，我們可以看到他在激勵中國人民前進，他在用自己對祖國的那顆熱忱之心鼓舞著中國人民奮勇前進，這就是《白楊禮贊》的真正價值所在。
最后，我想借大學者葉圣陶對茅盾先生的一句評價:與其說茅盾先生的精神不死，不如說茅盾先生的精神正在發(fā)芽滋長，播散到大眾的心里。
金秋十月，雖然秋風帶來些許的涼意，但絲毫掩蓋不了收獲季節(jié)的喜悅。我們在喜悅中盼望著，盼望著……終于盼來了第一屆讀書節(jié)。一時間，同學們你追我趕，互不相讓。掀起的讀書熱潮一浪高過一浪?？凑n間的臺階上，操場旁，走廊邊，或站，或蹲，或坐，兩兩成雙，三五成群，書聲瑯瑯，討論激烈。
經(jīng)一位學長舉薦，我有幸讀到《白楊禮贊》這篇文章，讀茅盾先生的文章，總會讓人有種昂揚向上的激情。這篇散文采用象征手法，通過對白楊樹的贊美，歌頌了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日軍民和整個中華民族緊密團結(jié)，力求上進，堅強不息的革命精神。以直抒胸臆的抒情性語言貫穿全文，洋洋灑灑一氣呵成，讓你流連于字里行間，無意往返。讀完全文，不由你不由衷的贊嘆。
三月的白楊，嬌柔可愛，白青色的樹干滑滑的，枝頭新綻的嫩葉，綠中透著紫紅，似襁褓中的嬰兒，撩人一縷溫柔。
嫩楊一日一樣，嫩綠的葉芽瞬間變成金綠色的闊葉，在風中扭著歡快的迪斯科。枝葉搖出的笑聲“唰唰……”引人以無限的遐思。
可你畢竟太脆弱。我想大自然應該賦予你怒吼的狂飆，滂沱的大雨，劃破長空的電閃，震耳欲聾的雷鳴。你應該向棗樹那樣堅硬，松柏那樣耐寒，柳樹那樣婀娜。脆中有硬，硬中有情。這應該是你全部的性格。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇二
《白楊禮贊》這篇文章是我初二學過，它是最給我鼓舞的一篇文章，茅盾先生描述的“白楊禮贊”，會使你懂得應當對什么樣的人獻上你的敬意，讓你明白應當做一個怎樣的人，讓你體驗人生，有所感悟。
從“白楊樹”聯(lián)想到“用血寫出新中國歷史的那種精神和意志?！睆奈恼逻@段話能夠看出：這是雖在北方風雪的壓迫下都堅持著倔強挺立的一種樹，哪怕僅有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不扣，對抗著西北風。這顯然是在贊美白楊樹的內(nèi)在品質(zhì)，同時也象征著西北敵后共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日軍民的堅強不屈的品質(zhì)。這種精神和意志值得我們學習和弘揚，我最喜歡的幾句話是：它沒有婆婆的姿態(tài)，沒有屈曲的盤族的虬枝，也許你要說它不笑，如果美是專指“婆婆”或“旁途斜出”之而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子?？墒撬鼈グ?、正直、樸質(zhì)，嚴肅，也不缺乏健康，再不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。這完全或毫不掩飾地贊美了“平凡”的白楊樹“不平凡”。它擁有旺盛的生命力，永存常青，同時也在夸贊抗日軍民的精神永存。
當我讀到白楊樹挺立在雪地中，我就在想：它是在驕傲它是棵白楊樹，當它昂首吃立時，教會了我知前堅強不夠，我要像白楊樹一樣正直生活，那條條光線，顆顆水珠，給予了他美麗，純潔的心靈，那熊熊火陽，皚皚風雪，鑄就了他豐年的品格，在它的身上，意志，力量和夢想緊緊地緊緊地融合。
難道它不值得我們歌頌、不值得我們驕傲嗎?我要是一棵白楊樹的好啊!那么我將屬于人民、屬于歷史，讓整個世界都作為我們共同的家園。
感悟白楊樹、它值得你去感悟。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇三
前幾天，我讀了《白楊禮贊》這篇文章，我被白楊樹那種精神打動了。
也不缺乏溫和”。在高原中唯有堅韌不拔的精神，才可以使生物在那里生存下來，白楊樹正是有了這種精神才得以生存下來了。
《白楊禮贊》不僅在立意方面有深層含義，它也象征著我們民族解放斗爭中不可缺少的質(zhì)樸、堅強、以及力求上進的精神。這種精神令我感動，我們應該傳承這種堅韌不拔的白楊精神，像白楊一樣，能在惡劣的.環(huán)境中茁壯成長。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇四
提起筆，在《白楊》這篇文章中搜尋著靈感。城市中，荒山里，白楊樹深深地互相頌贊著，高大挺秀;生活中，平凡里，那些無私無畏的祖國建設(shè)者們，也同樣挑起了為人民服務、為祖國貢獻的重擔。
沒錯，正像那挺拔的白楊樹。
在列車中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹，妹妹說像大傘，哥哥卻說這只是樹。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹堅強，不軟弱，不動搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽。可爸爸只是在介紹白楊樹嗎?不，爸爸也在表白著自我的心——扎根邊疆，建設(shè)邊疆。
是啊，沒有大山的倚靠，沒有清水的灌溉，也沒有人類的呵護，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹總會堅強地在泥土里生根發(fā)芽，揚起高傲的頭，筆直的向上生長。只要有了它，就有了邊疆建設(shè)者，來為人民除去風沙雨雪;只要有了它，就有了邊疆戰(zhàn)士，來為人民無私服務。
而文中的父親自我扎根邊疆，獻身邊疆，他還毅然地把自我的家人也投身到邊疆建設(shè)者的隊伍中，目的就是讓自我的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗，他期望孩子們能理解他的心愿——像小白楊樹那樣，迎著風沙，堅強不屈的生長，將來付出自我的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。
再看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧!哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭的硝煙，他們就會即刻趕到，守衛(wèi)祖國邊境，甚至能夠付出自我的青春和滿腔熱血;哪兒發(fā)生了災難和危情，他們也會奮不顧身第一時間來幫忙人民，為傷員供給足夠的食物和資源。白楊樹的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎?這使溫暖在每一個人的心中久久搖蕩。
是的，大雨能夠淋濕我們的衣襟，卻永遠潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的，風雪能夠折斷柔弱的枝葉，卻永遠壓不倒那結(jié)實、絕不動搖的樹干。落下筆來細細品味著整篇文章，似乎那首小詩又縈繞耳際——“帶走的是荒涼，留下的是繁華?！?BR> 散文白楊禮贊讀書心得筆記篇五
今天，我讀了茅盾的文章——《白楊禮贊》。
在列車中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹，妹妹說像大傘，哥哥卻說這只是樹。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹堅強，不軟弱，不動搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽。可爸爸只是在介紹白楊樹嗎?不，爸爸也在表白著自己的心——扎根邊疆，建設(shè)邊疆。
是啊，沒有大山的倚靠，沒有清水的灌溉，也沒有人類的呵護，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹總會堅強地在泥土里生根發(fā)芽，揚起高傲的頭，筆直的向上生長。只要有了它，就有了邊疆建設(shè)者，來為人民除去風沙雨雪;只要有了它，就有了邊疆戰(zhàn)士，來為人民無私服務。
而文中的父親自己扎根邊疆，獻身邊疆，他還毅然地把自己的家人也投身到邊疆建設(shè)者的隊伍中，目的就是讓自己的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗，他希望孩子們能理解他的心愿——像小白楊樹那樣，迎著風沙，堅強不屈的生長，將來付出自己的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。
再看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧!哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭的硝煙，他們就會即刻趕到，守衛(wèi)祖國邊境，甚至可以付出自己的青春和滿腔熱血;哪兒發(fā)生了災難和危情，他們也會奮不顧身第一時間來幫助人民，為傷員提供足夠的食物和資源。白楊樹的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎?這使溫暖在每一個人的心中久久搖蕩。
是的，大雨可以淋濕我們的衣襟，卻永遠潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的，風雪可以折斷柔弱的枝葉，卻永遠壓不倒那結(jié)實、絕不動搖的樹干。落下筆來細細品味著整篇文章，似乎那首小詩又縈繞耳際——“帶走的是荒涼，留下的是繁華。”
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇六
在學校學習時，我與同學們一起讀了一本魯迅先生著名的作品一一《朝花夕拾》。這本書雖然只有十個篇章，卻耐人尋味。整本書回憶了魯迅先生幼兒時、少年時、青年時以及后來發(fā)生的事。其中不僅寫出了對少年時期的懷念，更批判了對當時社會的不滿與諷刺。
這本書描繪的是清末明初時的影像。最令我感到喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》。這一篇章很美，令人身臨其境一般，同時也描寫出了魯迅先生懷念童年的感情。令我印象深刻的則是《無?！愤@一篇。魯迅先生借用一個“鬼”的形象諷刺了“正人君子”等等形象，讀起來真耐人尋味。而《狗·貓·鼠》一篇通過寫貓的行為，揭示了“正人君子”的真面目。《阿長與山海經(jīng)》寫了魯迅先生與長媽媽生活在一起的經(jīng)歷，例面描寫出了當時社會的黑暗。而《二十四孝圖》打擊了社會的虛偽?！段宀穭t批評了對兒童天性的摧殘。
這本書是魯迅先生在受到壓迫又歷經(jīng)戰(zhàn)爭而寫下的散文，《朝花夕拾》雖然不是那么深奧卻十分耐人尋味。
它反映出了中國當時社會的黑暗與種種陋習，這更襯托出了魯迅先生的愛國情懷，更突顯了他想要改變社會此時狀態(tài)的愿望。當時的社會就像魯迅先生的父親一樣病重了，到處都被金錢所蒙蔽。在這黑暗的社會，處處是負婪的人們，無法看到人心的善良，最深處的那棵希望之草，也被骯臟的金錢所淹埋。魯訊先生站在自己的角度，將憤怒都隱藏在文字當中，字里行間，逐字逐句都體現(xiàn)出了魯迅先生的不甘，揭示了當時的人情面貌與社會風情。
外國人給中國人安上“東亞病夫”的稱號，他們欺辱中國，侵犯中國，在中國草芥人命。魯迅先生不甘！不甘看到自己的國家變成現(xiàn)在這副模樣！不甘外國人瞧不起中國！不甘愿做“東亞病夫”！
不過好在，中國人站起來了，不再被外國人欺辱了。
這本書令我進行了深刻的反思?！吧倌陱妱t國強”，只有我們現(xiàn)在努力、上進、拼搏，才會有祖國美好的明天！國恥不能丟，愛國精神更是不能丟！就讓我們一起奮斗，向著祖國繁榮富強前進吧！
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇七
白楊禮贊，是中國現(xiàn)代作家茅盾的一篇著名。
散文。
楊樹它只是西北極普通的一種樹，然而決不是一種平凡的一種樹。
它沒有美麗的外表，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，但是它有一種力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝，雖然只有碗來粗細，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
茅盾先生寫這篇文章是因為他在延安生活了五個月，他耳聞目睹在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下抗日的人民的沸騰生活，他看到了中華民族的遠大的前途，而我們，應該去學習白楊樹的精神，用行動去證明中華民族的遠大的前途。
《白楊禮贊》這篇文章主要是通過對西北極普通的，不平凡的，在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹——白楊樹的描寫，贊美一種樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神。
白楊樹也象征著北方的農(nóng)民，在嚴寒酷暑的天氣下，仍然頑強的生活著，與風雪作斗爭。在現(xiàn)代生活中，我們?nèi)匀恍枰@樣的精神，只有不怕艱難困苦，力求上進，堅強不屈，才能很好的生活下去。
然而，現(xiàn)實生活中有不少的人所缺乏的就是堅強。稍微遇到一點打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。特別是一些性格上脆弱的女人，真的就像“水”，在困難面前不是想方設(shè)法去克服，而是采取“一哭二潑三上吊”!人生不可能一帆風順，遇到困難或是在人生低谷時，得學會面對。人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知!英國作家說過這樣一句話：“生活就是一面鏡子，你對它哭它對你哭;你對它笑它對你笑!”只有暴雨過方能有彩虹!我們要學會面對生活中種種困難，世事的不順!學習白楊在任何困境下都不屈服的精神。
天早上，我讀了茅盾先生寫的文章——《白楊禮贊》。
文中寫到:白楊是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見對面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹確不見了!我不禁四處張望，原來我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。
那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的。春天,它長出嫩綠的葉苗，告訴我春天來了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來無限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風吹來，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽光照進我的房間，給我送來無限的溫暖。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇八
初看這個題目，我便有一種震撼的感覺，禮贊在字典中的意思是“懷著敬意地贊揚”。僅僅是題目，便可看出作者的文學功底，如果換做是我，我可能會寫《白楊的贊美》，與茅盾老先生比起來真的是相形見絀了!
文中寫到：白楊是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝;它所有的椏枝呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
文章在第一段便點了題，說“白楊實在是不平凡的，我贊美白楊樹”。文章開篇點題，點明了描寫的中心，吸引了讀者。同時，文章多次強調(diào)白楊樹是不平凡的樹，多次點了題。
第二段描寫高原景象，述說了白楊樹的生長環(huán)境?！包S綠錯綜的一條大氈子”，概述了高原特色，為白楊樹畫出了背景。
最后一段的呼吁，寫出了作者的內(nèi)心想法，很激勵鼓舞人。
茅盾筆下的白楊樹是不平凡的樹，因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了中華民族所不可或缺的樸質(zhì)，堅強，力求上進的精神。
白楊樹的樣貌雖然不美麗，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的枝丫，但是它卻有著美麗的內(nèi)心，它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，在西北那個險峻的環(huán)境中，靠著自己頑強的生命力和信念，扎下了根。在西北，它很普遍，也許不受人們的重視，但是它不在乎這些，它依舊保持著自己良好的心態(tài)，磨折不了，壓迫不倒。
在生活中也是一樣，我們常常會遇到困難與挫折，但是我們不應該退縮，應該像白楊樹一樣堅強不屈地直面困難，愈挫愈勇，在不斷的困難與挫折中成長!
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散文白楊禮贊讀書心得筆記篇九
從“白楊樹”聯(lián)想到“用血寫出新中國歷史的那種精神和意志?！睆奈恼逻@段話可以看出：這是雖在北方風雪的壓迫下都保持著倔強挺立的一種樹，哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不扣，對抗著西北風。這顯然是在贊美白楊樹的內(nèi)在品質(zhì)，同時也象征著西北敵后共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日軍民的堅強不屈的品質(zhì)。這種精神和意志值得我們學習和弘揚，我最喜歡的幾句話是：它沒有婆婆的姿態(tài)，沒有屈曲的盤族的虬枝，也許你要說它不笑，如果美是專指“婆婆”或“旁途斜出”之*而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸、正直、樸質(zhì)，嚴肅，也不缺乏健康，再不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。這完全或毫不掩飾地贊美了“平凡”的白楊樹“不平凡”。它擁有旺盛的生命力，永存常青，同時也在夸贊抗日軍民的精神永存。
當我讀到白楊樹挺立在雪地中，我就在想：它是在驕傲它是棵白楊樹，當它昂首吃立時，教會了我知前堅強不夠，我要像白楊樹一樣正直生活，那條條光線，顆顆水珠，給予了他美麗，純潔的心靈，那熊熊火陽，皚皚風雪，鑄就了他豐年的品格，在它的身上，意志，力量和理想緊緊地緊緊地融合。
難道它不值得我們歌頌、不值得我們驕傲嗎?我要是一棵白楊樹的好啊!那么我將屬于人民、屬于歷史，讓整個世界都作為我們共同的家園。
感悟白楊樹、它值得你去感悟。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十
最初聽到“白楊禮贊”這四個字時，我以為這僅僅是一篇詠物的文章，但看到作者是茅盾先生，我便知沒有那么簡單。
后來，我又詳細地了解了一下這篇文章的寫作背景，才知從1940年5月起，茅盾先生在延安生活了五個月，他耳聞目睹了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上他看到了中華民族的前途與未來。因此，茅盾先生在1941年寫下了這篇《白楊禮贊》來熱烈地歌頌根據(jù)地的人民，表達了他對中國共產(chǎn)黨和中國人民的高度信任和熱情贊美。
在《白楊禮贊》一文中，茅盾先生說:白楊樹它力爭上游，它偉岸、正直、樸素、嚴肅，它象征著北方的農(nóng)民，象征著守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，象征著在華北平原上縱橫決蕩的人民子弟兵，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。這就讓人不由自主地想到，茅盾先生他要贊美的是我們偉大的祖國，是那奮起抗爭的炎黃子孫，是那炎黃子孫用心堆砌而成的延綿萬里的精神長城。
魯迅先生曾經(jīng)棄醫(yī)從文，就是因為他覺得拯救中國人的思想比治療中國人的肉體上的疾病更加重要，茅盾先生和魯迅先生做了相同的工作，他們都是用自己的文字來喚醒中國人。
從茅盾先生的《白楊禮贊》中，我們可以看到他在激勵中國人民前進，他在用自己對祖國的那顆熱忱之心鼓舞著中國人民奮勇前進，這就是《白楊禮贊》的真正價值所在。
最后，我想借大學者葉圣陶對茅盾先生的一句評價:與其說茅盾先生的精神不死，不如說茅盾先生的精神正在發(fā)芽滋長，播散到大眾的心里。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十一
提起筆，在《白楊禮贊》這篇文章中搜尋著靈感。城市中，荒山里，白楊樹深深地互相頌贊著，高大挺秀；生活中，平凡里，那些無私無畏的祖國建設(shè)者們，也同樣挑起了為人民服務、為祖國貢獻的重擔。
沒錯，正像那挺拔的白楊樹。
在列車中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹，妹妹說像大傘，哥哥卻說這只是樹。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹堅強，不軟弱，不動搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽?？砂职种皇窃诮榻B白楊樹嗎？不，爸爸也在表白著自我的心——扎根邊疆，建設(shè)邊疆。
是啊，沒有大山的倚靠，沒有清水的灌溉，也沒有人類的呵護，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹總會堅強地在泥土里生根發(fā)芽，揚起高傲的頭，筆直的向上生長。只要有了它，就有了邊疆建設(shè)者，來為人民除去風沙雨雪；只要有了它，就有了邊疆戰(zhàn)士，來為人民無私的服務。
而文中的父親自我扎根邊疆，獻身邊疆，他還毅然地把自我的家人也投身到邊疆建設(shè)者的隊伍中，目的就是讓自我的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗，他期望孩子們能理解他的心愿——像小白楊樹那樣，迎著風沙，堅強不屈的生長，將來付出自我的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。
再看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧！哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭的硝煙，他們就會即刻趕到，守衛(wèi)祖國邊境，甚至能夠付出自我的青春和滿腔熱血；哪兒發(fā)生了災難和危情，他們也會奮不顧身第一時間來幫忙人民，為傷員帶給足夠的食物和資源。白楊樹的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎？這使溫暖在每一個人的心中久久搖蕩。
是的，大雨能夠淋濕我們的衣襟，卻永遠潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰；是的，風雪能夠折斷柔弱的枝葉，卻永遠壓不倒那結(jié)實、絕不動搖的樹干。落下筆來細細品味著整篇文章，似乎那首小詩又縈繞耳際——“帶走的是荒涼，留下的是繁華。”
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十二
《桃花心木》是當代散文家林清玄創(chuàng)作的一篇散文。此文從描寫桃花心木的形狀寫起，寫到桃花心木樹苗和種樹人，再寫作者觀察種樹人種樹的現(xiàn)象，最后寫作者與種樹人的談論。引出了“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心”的道理，點明了文章的主旨。全文語言親切自然，文筆恬淡清新，娓娓道來，由事入理，融理于事，水到渠成，順理成章，意味無窮。
《桃花心木》后被選為人教版《語文·六年級·下冊》教科書第3課課文。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十三
林清玄（linqingxuan，1953年2月26日—1月23日），生于中國臺灣省高雄旗山，畢業(yè)于中國臺灣世界新聞專科學校。當代作家、散文家、詩人、學者，筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭等。
林清玄著有散文《查塔卡的杜鵑》，文章《和時間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學語文課本。曾任臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經(jīng)濟記者、《時報雜志》主編等職。他是臺灣地區(qū)作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學獎最多的一位，也被譽為“當代散文八大作家”之一。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十四
茅盾先生以樹為寓，謳歌新中國成立前夕，革命先烈們在民族解放戰(zhàn)爭中縱橫激蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志，象征了我們民族解放斗爭中不可或缺的樸質(zhì)、堅強。
參加了幾年水電建設(shè)，耳聞目染感觸頗多，總想學先生以物喻意，抒發(fā)點什么。讀過《愛蓮說》，蓮是花中君子，雖出淤泥而不染，但覺得清純些;也看過《菊頌》，菊不怕秋霜，惜乎有些柔弱。它們只是給人一種外表好看的印象，缺乏我想贊頌的力量。而唯有先生筆下的白楊才最能體現(xiàn)新一代水電人的精神。
你看他高大挺直、不屈不撓，哪里艱苦哪里生根、哪里貧瘠哪里發(fā)芽，不在乎氣候、不考慮環(huán)境，只要有一點生存的土壤，就會成片成排的茁壯成長。這不正是水電人最真實的寫照嗎?在這片遠離城市喧囂、午夜激情的土地上，多少水電人正是不畏風霜、不俱驕陽、不顧個人辛勞、不計個人得失、毫無怨言、夜以繼日，為加速新時代經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展而不知疲倦地苦干著。也許有人會說：你把水電人講得太崇高、太偉大了吧!但是我想說：不，事實就是這樣。
我想贊頌的就是這樣一種精神，一種奮發(fā)向上的精神!水電人有一句自編的話“獻了青春獻終身、獻了終身獻子孫”，雖有調(diào)侃之意，但祖國大地眾多的大型水利水電工程，不正是一代代水電人子承傳息、共同努力建造的結(jié)果嗎?那一座座電站、那一排排水渠，不正是象白楊那樣生機勃勃、傲然屹立在祖國的山水之間嗎?正是有了這群水電人，正是有了這種樸質(zhì)、團結(jié)、堅忍不拔的精神，才有了為祖國水電事業(yè)作出非凡貢獻、鑄出新的輝煌的力量!
白楊精神是水電人的靈魂!
我們要繼承這種品質(zhì)，我們要傳承這種精神!
我贊美白楊，它努力向上，就像水電人挺起剛毅的脊梁。
我更要贊美水電人，他們艱苦奮斗、力爭上游，他們是新時期經(jīng)濟建設(shè)者的榜樣!
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十五
這本書主要描寫了自先秦以來，在散文史上有突出貢獻的詩人以及他們的代表篇，將中國的散文史理出了脈絡，總體能夠一目了然。
散文有著自己的特點，有自己的傳統(tǒng)，散文的開始，始于文字記事。春秋時期的散文代表作應為孔子依魯史而修訂的《春秋》，以及孔門子弟們編纂的《論語》等，此時的散文仍有說教的文字，不過大多為先賢們的教誨之言。此時文字也極富文采。
漢朝時期，司馬遷的《史記》被后世稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，雖為史學巨著，但是《史記》的文學價值也不可小覷。《史記》繼承了《離騷》的傳統(tǒng)，與先秦以及后世皆不相同，于是，便成為這本書的獨有特色。書中可看出作者的思想信念本來來自于孔子以及老子，但是其中作者又產(chǎn)生了疑問，理論與實際相差很大，使作者憤憤不平不得其解，致使他的文章也頗具雜文色彩。
唐朝開元末期，產(chǎn)生了一批憂世詩人，張九齡為其中一個代表人物，詩人為人老實醇厚，在自己身遭貶竄之時，仍寫一些牢騷之言，對當時的政治朝政等都發(fā)出憂心。
散文發(fā)展至清代，在當時君王的思想統(tǒng)治之下，便產(chǎn)生了桐城派的文學，為盛世之文，清末，由于時代巨變，桐城之文開始日漸衰息，經(jīng)過曾國藩姚崇等人的推崇，卻又有了復興之勢。此時的文章大多為救世之文，康有為的文章大多反映了他的君主立憲思想，他反對革命，推崇英國式的君主立憲，與他相對的革命派人士卻期望建立真正的共和制國家，他們的文章也大多體現(xiàn)這類思想。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十六
艾略特說過，詩的`功能是凈化部落的語言。讀過李漢榮的散文，個人感覺他的散文也具備同樣的功效。他的語言是那么樸素、純凈、空靈，如一道澄澈的河流靜靜地流淌于他的內(nèi)心，如滴滴晶瑩的水滴滑落翠綠的葉片，洗滌心靈的塵埃，處處洋溢、浸潤著他悲天憫人的慈悲情懷。
在現(xiàn)在這個物質(zhì)主義甚囂塵上的年代，幾乎每個人都被裹挾，身不由己浮游其間。而他似乎仍能夠做到獨善其身，使自己的內(nèi)心世界不受絲毫污染，我想既跟他生活的環(huán)境有關(guān)，也和他更愿近貼大自然，親近生物的世界密不可分的。
全書分為“老屋、遠去的田園、動物的眼睛、南山、感念祖先、心說”六個小輯。每個小輯的每行文字都是暖暖的。好像是他剛從廣袤的田野和鄉(xiāng)間路上順手撿起來，隨手揣在溫暖的懷中。穿行在他蔥蘢茂盛的字里行間，你自然而然地感受到恣肆_的陽光，水鉆一樣的露珠、泥土的芬芳。
李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然！《一株野百合開了》、《野地》、《正午，我在山頂仰臥》、《田埂上的野花芳草》、《這么好的白云》、《山中訪友》、《為螞蟻讓路》……是的，描寫大自然的人很多很多，可有那種天人合一的情懷的不多。他在《生命何其不易》中，分別從牛、狗、豬、兔等著手，寫道了人的罪孽，寫了人該好好檢點與自省。并引述了敬畏生命的倫理學創(chuàng)立者和實踐者阿爾貝特。施韋澤的話教導我們，“如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和恐懼，那么你做的即使較少，也是很多?！薄爸挥挟斎苏J為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時候，他才是倫理的?！?BR> 在李漢榮筆下，那些牲畜和蟲鳥都是他親近并珍愛的朋友。在《牛的寫意》、《悼念一只雞》、《喜鵲》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《為螞蟻讓路》、《偉大的猴子》等篇章里，作者從小處著墨，細小卻精微，飽滿并充溢詩性，讓人讀后怦然動容，并情不自禁地捫心自問：我們是否善待過自己和其他生物的生命？在這種詰問里，我們跟隨著他的文字慢慢進入了另一個世界，一個凈化心靈的氧吧。
如他在《說羊》中寫道：“善和美這兩個字怎么寫？都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造這兩個字的古人，也許放過羊，至少經(jīng)常觀察特別是欣賞羊。很可能他曾經(jīng)撫摸過羊?！嵌佳蜻@樣本分地活著，做個素食主義者、和平主義者，生物界和人類，哪會有那么多的仇恨、苦難和不幸呢？”
而在寫到從古至今人們大多討厭的、晦氣的烏鴉時，李漢榮老師則用詩意的筆調(diào)刻畫出另一種深刻的思考，他在《致遠逝的烏鴉》結(jié)尾中寫道：“失去你，夜晚變得更黑了。你這不祥的特種，你這憂郁的鳥兒，沒有了你，空蕩蕩的天空，顯出更大的不祥?！笨傊瑢τ谝徊菀荒?，一鳥一物，他以一種平和的篤定之態(tài)，讓我們無法漠視或傷害那些我們平時司空見慣的物什，勸誘我們，對大于自然，我們還必須學會敬畏和感恩。
在《感念祖先》這個小輯里，作者更多地以自我的人生感知入手，從生命的傳承、對祖先的懷念，以及對生命的重新認知進行了令人耳目一新的解讀。如在《土單方》中，他對農(nóng)村諱莫如深的土偏方，進行了別樣的解讀。如寫揉太陽穴，他寫“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太陽穴，那里居住著痛苦的太陽，誰知道它在我們的體內(nèi)放置了多少愛、溫暖和灰燼……”；在寫揉虎口穴時，他這樣寫：“我們把手伸向萬物，伸向大地和天空，伸向河流深淵，伸向礦石植物，伸向命運的海洋，伸向愛情和勞動，伸向錢……如果不是籬笆的限制，我們的手會伸向無窮……”結(jié)尾，他則經(jīng)補記兒時母親幾句叮囑的話語為結(jié)尾：“……孩子，百草都是藥，人是病，人是一種病活在這個世上，人靠萬物治自己的病……愛惜這個大藥房吧，我們是病，我們要謙卑地服藥就醫(yī)，治我們的病……”
是的，我們都在日常凡俗的人際罅隙、蠅頭小利中活著，難免會生出各種各樣的病。因此，我們要從中找出適合治病的方子，對癥下藥。從而活得更加干凈、充實、踏實！
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十七
人說，諷刺和冷嘲只隔一張紙，我以為有趣和肉麻也一樣。
在這個暑假里，我讀了魯迅先生的散文書《朝花夕拾》，這本書記錄了魯迅先生的童年。它與一般的自傳體或回憶錄的寫法不同。不是個人生活的編年史。而是從生活回憶中選取有意義的片段，組成既獨立又具有連續(xù)性的系列散文。
《朝花夕拾》以清新、舒緩的筆調(diào)記述了魯迅童年、少年、青年時期的生活片段，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風土人情，抒發(fā)了對親朋師友的懷念，寄予了對現(xiàn)實的思考?！冻ㄏκ啊凡]有高難的字眼，反而有許多文字有趣而溫馨。
在這本散文中，我認為最好的一篇是《阿長與山海經(jīng)》，阿長是魯迅小時候的保姆，散文記述了兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽的善良，樸實而又迷信，嘮叨，注重禮節(jié)的性格。
對她尋購、贈送自己渴望已久的《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬與感激。文章用深情的語言表達了對阿長的真誠的懷念。
魯迅曾懷著真摯的情感為長媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安他的靈魂！”這種刻骨銘心的人間摯愛，顯露了魯迅先生的世界最為柔和的一面。讀過《朝花夕拾》后，我的感觸是每個人都有童年，童年的快樂的壓抑，都在自己心里印下了美好的回憶，那種感覺正如《朝花夕拾》里的文章，猶如一條走不完的回憶長城！
時間是無情的，抱著童年一同遠走高飛，童年的腳印漸漸變淺。又一次拿起《朝花夕拾》感受那個時代的悲歡離合，和魯迅先生一同成長，一同分享快樂。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十八
茅盾，一代文學大師，數(shù)篇千古絕唱，而(茅盾的')這篇《白楊禮贊》，無疑是經(jīng)典中的經(jīng)典。
初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無端(的)地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫其精神，即使未能得見，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有“偉丈夫”之姿。如果說，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實際上，粗中有細，并且是十倍于他文的細膩，這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點是對象征手法的充分運用。以白楊作為寄托，向遠在西北的抗日軍民致敬，而且就在國民政黨的“陪都”里。不過的確很難想象，在國民政黨統(tǒng)治的“地盤”上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
茅老的文章是我們所有學生的榜樣。
散文白楊禮贊讀書心得筆記篇十九
最近，我讀了茅盾的一篇《白楊禮贊》的文章，描寫的是白楊樹，一種極其普通的樹，然而卻是一種絕不平凡的樹。因為作者眼中的白楊樹是生長在西北黃土高原上，有著筆直的干和枝，雖然在北方風雪的壓迫下，卻仍保持著倔強挺立的姿態(tài)，哪怕只有碗口粗細的樹，還是力爭上游，不折不撓，對抗著西北風雪。
作者在文章最后通過白楊樹的精神，寫出了廣大西北農(nóng)民堅強不屈、團結(jié)抗戰(zhàn)的精神和意志。
文章里讓我印象最深刻的一句話是：它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天，我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神。通過這句話，讓那些看不起北方農(nóng)民的民眾，從心底里感到慚愧。
在實際生活中，我們都要有像白楊樹這種堅強不屈、積極向上的精神。作為學生，在學習上無論碰到多大困難，都要努力克服，從小要有堅忍不拔的精神，努力學習，天天向上。