散文是一種抒發(fā)感情和思考的形式，可以自由表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)和情感。怎樣寫一篇引人入勝、富有啟發(fā)性的總結(jié)？想要寫出一篇精彩的總結(jié)嗎？不妨參考以下小編為大家準(zhǔn)備的一些總結(jié)范文。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇一
中國(guó)著名的盆景大師王永康堅(jiān)信：盆景是一種境界，因勢(shì)利導(dǎo)，斷不能刻意為之;玩盆景，應(yīng)該是人對(duì)樹的一種尊重，對(duì)其生命的一種尊重;王永康最開心的，是“把每一棵瀕臨死亡的枯樹重新煥發(fā)生命”;王永康一直很反對(duì)給盆景起名的做法，實(shí)在沒辦法，他也只是給起個(gè)“無題”的名字;他說，一盆盆景，在你的眼里、在他的眼里，因空間不同、時(shí)間不同，甚至因觀賞者心情、閱歷的不同，每個(gè)人看到的景致都不同，每個(gè)人的想象空間都很大，因此，非要給它起個(gè)名字限制住觀賞者的想象，實(shí)在不是好主意;一截平凡無奇的山野朽木，竟能夠在4年后為主人贏得一枚用150克24k純金打造的獎(jiǎng)牌，“我現(xiàn)在最快樂的事，就是清晨醒來，去察看盆景上每一個(gè)細(xì)微的變化?！币螅洪喿x以上材料，自選角度，自主立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇二
大家是如何看待“尊重生命"的?下面我們看看應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)提供的關(guān)于尊重生命的議論文吧!
閱讀下面的材料，根據(jù)要求，一篇不少于 800 字的文章。(60 分)
中國(guó)著名的盆景大師王永康堅(jiān)信：盆景是一種境界，因勢(shì)利導(dǎo)，斷不能刻意為之;玩盆景，應(yīng)該是人對(duì)樹的一種尊重，對(duì)其生命的一種尊重;王永康最開心的，是“把每一棵瀕臨死亡的枯樹重新煥發(fā)生命”;王永康一直很反對(duì)給盆景起名的做法，實(shí)在沒辦法，他也只是給起個(gè)“無題”的名字;他說，一盆盆景，在你的眼里、在他的眼里，因空間不同、時(shí)間不同，甚至因觀賞者心情、閱歷的不同，每個(gè)人看到的景致都不同，每個(gè)人的想象空間都很大，因此，非要給它起個(gè)名字限制住觀賞者的想象，實(shí)在不是好主意;一截平凡無奇的山野朽木，竟能夠在4年后為主人贏得一枚用 150克24k純金打造的獎(jiǎng)牌，“我現(xiàn)在最快樂的事，就是清晨醒來，去察看盆景上每一個(gè)細(xì)微的變化?！?BR> 尊重生命，讓即將枯死的山野朽木，煥發(fā)出青春的亮麗。這是當(dāng)代盆景大師王永康種植盆景的原則，也是盆景給他帶來最大的快樂，只有熱愛生命的人，才能堅(jiān)信生命的不朽。只有尊重生命人，才能讓生命產(chǎn)生無窮魅力。
尊重自我，是尊重生命的前提。只有尊重自我內(nèi)心本真，才能尊重別人。如今，越來越多的人喜歡自拍，并樂此不疲。豈不知，他們?cè)谧耘闹邢Я松谋菊?。“我分享，所以我存在”的思想在游戲者中根深蒂固。她們通過自拍所記錄下來的并不是生活本身，而是一種玩耍愉悅，一種手機(jī)自我冷凍成型的東西，怎么能反映出生活的本真呢?蘇格拉底和人們論道，談?wù)撋a(chǎn)、生活，暢談人生的喜怒哀樂，探討生命的本源，把生命放在尊重與敬仰的高度認(rèn)識(shí)，由此產(chǎn)生的智慧，兩千多年依然讓人受用得無窮無盡。可見，尊重自我，是尊重生命的前提。只有內(nèi)心的本真得到了尊重，他人的生命才會(huì)得到尊重。
尊重自然，是尊重生命的保障。自然屆的萬物都是有生命的，因?yàn)樗鼈兊纳螒B(tài)千姿百態(tài)，而使我們生活的世界萬紫千紅，豐富多彩。那么，對(duì)待大自然的生命，我們應(yīng)該懷著一顆敬畏之心。因?yàn)椋鞘窃煳镏鱾兘?jīng)歷了幾千萬億年的.杰作，我們?nèi)祟愒跄芤宰晕覟橹行?，為了區(qū)區(qū)小利而任意屠殺牟利呢?全世界每天有75個(gè)物種滅絕，每一小時(shí)就有3個(gè)物種被貼上死亡標(biāo)簽。很多物種因?yàn)槿祟愂褂棉r(nóng)藥而滅絕。人啊!那些盜獵者為了滿足自己的利益，不惜殺害那些瀕危的保護(hù)動(dòng)物，那是經(jīng)過物競(jìng)天擇，適者生存才保留下來的生物，已不復(fù)存在。人與自然屆早已形成生物鏈，沒有大自然的恩賜，人類怎能生存?因此，尊重自然，就是尊重我們?nèi)祟愖约旱纳?BR> 尊重生活，其底線是尊重真理。任何事物都有其存在的道理，任何事物都有其自身規(guī)律，符合人的生命本源，或事物運(yùn)行規(guī)律的東西，想必就是真理吧! 尊重生活，就必須尊重真理。哈弗大學(xué)的校訓(xùn)就由“真理”二字組成。有句格言：“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后。”這句格言本身也是真理。人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個(gè)善于思考的腦子，有沒有敢于堅(jiān)持真理的勇氣。哥白尼、伽利略、布魯諾、達(dá)爾文等人，就是從生活中發(fā)現(xiàn)真理，排除他人反對(duì)，堅(jiān)持真理毫不動(dòng)搖，有人甚至為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身。所以，熱愛生活，就要熱愛真理。正如亞里士多德所言：“吾愛吾師，但我更愛真理”。
尊重，是對(duì)生命之樹的一種敬畏;是對(duì)手一敗涂地時(shí)伸出援手的善意;是“東方維納斯”爾瑪阿依右腿截肢卻依然書寫的自信自愛。只有尊重生命，才能雕塑出生活本真的精致模樣。從而讓生命，煥發(fā)出無限的快樂和無窮無盡的魅力。
1.題目《尊重生命，煥發(fā)魅力》能夠準(zhǔn)確解讀材料，深刻揭示出文章中心，是考場(chǎng)作文，獲得高分最重要因素。議論文，題目就是論點(diǎn)，文章眼睛和窗口。
2.開篇語(yǔ)言簡(jiǎn)練，引用材料，引出中心;中間三個(gè)分論點(diǎn)，分別從三個(gè)角度論述中心。提論點(diǎn)+引述+舉例子+論證+結(jié)論，段落結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從而使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
3.結(jié)尾段照應(yīng)開頭，首尾呼應(yīng)。用一個(gè)排比句總結(jié)上文，再次揭示中心，展望未來美好前景。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇三
閱讀下面的材料，根據(jù)要求，一篇不少于800字的文章。(60分)。
中國(guó)著名的盆景大師王永康堅(jiān)信：盆景是一種境界，因勢(shì)利導(dǎo)，斷不能刻意為之;玩盆景，應(yīng)該是人對(duì)樹的一種尊重，對(duì)其生命的一種尊重;王永康最開心的，是“把每一棵瀕臨死亡的枯樹重新煥發(fā)生命”;王永康一直很反對(duì)給盆景起名的做法，實(shí)在沒辦法，他也只是給起個(gè)“無題”的名字;他說，一盆盆景，在你的眼里、在他的眼里，因空間不同、時(shí)間不同，甚至因觀賞者心情、閱歷的不同，每個(gè)人看到的景致都不同，每個(gè)人的想象空間都很大，因此，非要給它起個(gè)名字限制住觀賞者的想象，實(shí)在不是好主意;一截平凡無奇的山野朽木，竟能夠在4年后為主人贏得一枚用150克24k純金打造的獎(jiǎng)牌，“我現(xiàn)在最快樂的事，就是清晨醒來，去察看盆景上每一個(gè)細(xì)微的變化?！?BR> 尊重生命，讓即將枯死的山野朽木，煥發(fā)出青春的亮麗。這是當(dāng)代盆景大師王永康種植盆景的原則，也是盆景給他帶來最大的快樂，只有熱愛生命的人，才能堅(jiān)信生命的不朽。只有尊重生命人，才能讓生命產(chǎn)生無窮魅力。
尊重自我，是尊重生命的前提。只有尊重自我內(nèi)心本真，才能尊重別人。如今，越來越多的人喜歡自拍，并樂此不疲。豈不知，他們?cè)谧耘闹邢Я松谋菊??！拔曳窒恚晕掖嬖凇钡乃枷朐谟螒蛘咧懈畹俟?。她們通過自拍所記錄下來的并不是生活本身，而是一種玩耍愉悅，一種手機(jī)自我冷凍成型的東西，怎么能反映出生活的本真呢?蘇格拉底和人們論道，談?wù)撋a(chǎn)、生活，暢談人生的喜怒哀樂，探討生命的本源，把生命放在尊重與敬仰的高度認(rèn)識(shí)，由此產(chǎn)生的智慧，兩千多年依然讓人受用得無窮無盡。可見，尊重自我，是尊重生命的前提。只有內(nèi)心的本真得到了尊重，他人的生命才會(huì)得到尊重。
尊重自然，是尊重生命的保障。自然屆的萬物都是有生命的，因?yàn)樗鼈兊纳螒B(tài)千姿百態(tài)，而使我們生活的世界萬紫千紅，豐富多彩。那么，對(duì)待大自然的生命，我們應(yīng)該懷著一顆敬畏之心。因?yàn)?，那是造物主們?jīng)歷了幾千萬億年的杰作，我們?nèi)祟愒跄芤宰晕覟橹行?，為了區(qū)區(qū)小利而任意屠殺牟利呢?全世界每天有75個(gè)物種滅絕，每一小時(shí)就有3個(gè)物種被貼上死亡標(biāo)簽。很多物種因?yàn)槿祟愂褂棉r(nóng)藥而滅絕。人啊!那些盜獵者為了滿足自己的利益，不惜殺害那些瀕危的保護(hù)動(dòng)物，那是經(jīng)過物競(jìng)天擇，適者生存才保留下來的生物，已不復(fù)存在。人與自然屆早已形成生物鏈，沒有大自然的恩賜，人類怎能生存?因此，尊重自然，就是尊重我們?nèi)祟愖约旱纳?BR> 尊重生活，其底線是尊重真理。任何事物都有其存在的道理，任何事物都有其自身規(guī)律，符合人的生命本源，或事物運(yùn)行規(guī)律的東西，想必就是真理吧!尊重生活，就必須尊重真理。哈弗大學(xué)的校訓(xùn)就由“真理”二字組成。有句。
格言。
：“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后?！边@句格言本身也是真理。人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個(gè)善于思考的腦子，有沒有敢于堅(jiān)持真理的勇氣。哥白尼、伽利略、布魯諾、達(dá)爾文等人，就是從生活中發(fā)現(xiàn)真理，排除他人反對(duì)，堅(jiān)持真理毫不動(dòng)搖，有人甚至為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身。所以，熱愛生活，就要熱愛真理。正如亞里士多德所言：“吾愛吾師，但我更愛真理”。
尊重，是對(duì)生命之樹的一種敬畏;是對(duì)手一敗涂地時(shí)伸出援手的善意;是“東方維納斯”爾瑪阿依右腿截肢卻依然書寫的自信自愛。只有尊重生命，才能雕塑出生活本真的精致模樣。從而讓生命，煥發(fā)出無限的快樂和無窮無盡的魅力。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇四
聽到這兒，我不禁想起了今天早上，高和孟用同樣不滿的聲音，說起了那幾句令人無法接受的話：“四班的人，說我們一班菜，二班…賤……”這么難聽的話他們都說了，而我們一二班做了什么?我們有還嘴嗎?甚至，把委屈全藏在心底，把淚，全部藏在眼球后面，我們可以忍，但現(xiàn)在他們居然賊喊捉賊，我們的無奈誰(shuí)看見過?!
而三班呢，從比賽還未開始，到現(xiàn)在，耳邊全是他們冷嘲熱諷的聲音，我們說過他們一句嗎?!
曾在金庸的《神雕俠侶》中有看到一種叫“情花”的花，長(zhǎng)得很美卻有劇毒，而想解這種毒，需要一種叫“斷腸草”的植物巧的是，斷腸草就生在情花旁依然記得那一句臺(tái)詞：無論哪種植物，在離它五步之內(nèi)，必有它的克星。
也許，這就是對(duì)手吧!
如果，這個(gè)世界上有一個(gè)比你更了解你，更懂你的人，那么他就有可能是你的對(duì)手了。
記得曹操與劉備煮酒論英雄的事雖有人說曹操氣度不夠，剛愎自用，但他在知道劉備有可能成為他的對(duì)手時(shí)，并沒有先下手為強(qiáng)啊!他可以對(duì)劉備說：“天下英雄，唯操與使君”這種對(duì)對(duì)手的認(rèn)同——盡管他們尚未成為對(duì)手——是多么的難得!
對(duì)手，就意味著雙方對(duì)彼此的重視地球隊(duì)是無時(shí)無刻在轉(zhuǎn)的一切也都是再普通不過了你不是所有人的生活中心自然關(guān)注你的人也不多，而你的對(duì)手卻在時(shí)刻關(guān)注著你，這也未嘗不是你的一種幸福。
人生，就如白駒過隙一般，忽然而已如此簡(jiǎn)短的人生，你的對(duì)手就一直在你的身邊，為你簡(jiǎn)短的生命加顏添色，也催促你把握意欲溜走的時(shí)光沒有對(duì)手，沒有競(jìng)爭(zhēng)，一切都是那么的平淡無味。
因?yàn)閷?duì)手是了解你的人，因?yàn)樗顷P(guān)注你的人，因?yàn)槟銈兪怯芯壏莸?，因?yàn)樗悄愕膭?dòng)力源泉，讓我們學(xué)著認(rèn)可他，學(xué)著尊重他，學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中尋找高貴的人生吧!
在生物界中，像這種因?yàn)閷?duì)手的存在而使自身不斷進(jìn)步發(fā)展的例子還有很多。獵豹追捕角馬，讓角馬練就了快跑的本領(lǐng)，同時(shí)獵豹為了適應(yīng)角馬的變化，也練就了它的“金睛火眼”，及迅速、準(zhǔn)確的捕獵技術(shù);田鼠為了躲避貓頭鷹的視線，造就了在夜間覓食的本領(lǐng)，而為了適應(yīng)這一變化，貓頭鷹把自己訓(xùn)練成了“夜行俠”;深海中的魚為了保存性命，擁有速游的本領(lǐng)，而鯊魚為了捕捉它們，讓自己進(jìn)步，改進(jìn)了自己的技術(shù)，游泳既無聲響又高速……這些生物在自身的進(jìn)化過程中，都少不了對(duì)手這個(gè)重要的角色，若不是有這些對(duì)手在彼此牽制，彼此促進(jìn)，生物將不會(huì)進(jìn)化得如此快，整個(gè)生物圈說不定還處于原始狀態(tài)，沒有我們現(xiàn)在所看到的一切一切。
對(duì)于人類來說，對(duì)手的存在可以激發(fā)自己的潛力，促使自己站得更高，看得更遠(yuǎn)，變得更強(qiáng)大。奧運(yùn)會(huì)中，博爾特以19.30s的成績(jī)打破塵封12年之久的200米紀(jì)錄，獲得了世人的矚目。跟他同場(chǎng)的對(duì)手有許多，但博爾特沒有因?yàn)橛辛Φ母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手而產(chǎn)生不安，生怕自己的金牌，自己的榮譽(yù)會(huì)被對(duì)手奪去，而是尊重自己的對(duì)手，因?yàn)樗廊舨皇怯幸蝗哼@么優(yōu)秀的對(duì)手與他競(jìng)爭(zhēng)，他將不會(huì)有這么驚人的成績(jī)，自己也不會(huì)有這么大的飛躍。試想，如果賽場(chǎng)上只有博爾特一個(gè)人在跑，沒有任何對(duì)手，他的成績(jī)也許就不能刷新紀(jì)錄了。所以，在競(jìng)爭(zhēng)中，因?yàn)橛袑?duì)手的存在，我們的潛力才能得以激發(fā)，才能讓我們有不能想象的飛躍，讓自己變得更強(qiáng)大。
因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到對(duì)手對(duì)于我們發(fā)展的促進(jìn)作用，尊重自己的對(duì)手，與對(duì)手公平競(jìng)爭(zhēng)，邁向更高的目標(biāo)，不斷前進(jìn)。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
大鐵籠子里關(guān)了五只猴，實(shí)驗(yàn)者放進(jìn)一掛香蕉，五只猴頓時(shí)興奮起來，其中一只率先伸出手臂去抓。這時(shí)，實(shí)驗(yàn)者用高壓水槍攻擊五只猴，那四只尚無行動(dòng)的猴子都受到了懲罰。過了一會(huì)兒，又一只猴竄到香蕉跟前，高壓水槍的集體懲罰再次啟動(dòng)。幾個(gè)回合下來，猴子都變得老實(shí)了，竟沒無一只敢再嘗試。這時(shí)，實(shí)驗(yàn)者換進(jìn)一只新猴，這個(gè)不知天高地厚的家伙一進(jìn)籠子就直奔香蕉而去，這時(shí)，四只吃盡苦頭的猴子一擁而上，阻撓它接近香蕉，以免大家跟著受罪。等猴子一只只置換完畢，五只新猴面對(duì)香蕉皆不敢造次，個(gè)個(gè)循規(guī)蹈矩，成了“自律”的一群。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【范文作文】。
花開邊緣，不曾凄涼。
中心之處，不乏香車寶馬，川流不息，更有繁花似錦，碧樹銀臺(tái)。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地帶的擁塞，似錦的人生最后還是淪為平庸。
邊緣之隅，興許大雪彌漫，星空暗淡，平添徹骨寒意，無限悲涼。只要人心永不沉淪，去探尋那邊緣地域的魅力，平凡的生活終究也會(huì)流光溢彩。
帕斯卡爾曾說：“人，是一位失掉王位的國(guó)王。”的確，我們從生活的夾縫中獲益良多的過程，實(shí)際上，就是人在找尋屬于自己王位的過程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所說：“正常生活中人人可以為王，只是我們不必在意這王國(guó)的.大小?！睙o論你身處何方，若是你心篤定，永不沉淪，縱然只是村夫之樂、平民之趣，也可以變成沉甸甸的王冠，在邊緣的帷幕前熠熠生輝，閃耀著如中心地帶般的光芒。
其實(shí)，大多時(shí)候，最明亮的中心地帶總是最迷惘，最繁華的廟堂之高卻總是最凄涼;最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野，最寂寥的江湖之遠(yuǎn)不一定缺失鐵血燕然。六朝之后，初唐的社會(huì)靡艷嬌奢，多少白衣飄飄的詩(shī)人，渴望著一賦動(dòng)帝王，招封至京城。于是，他們于洛陽(yáng)，吟詠?zhàn)约喊蚕砀毁F的閑情逸致;于長(zhǎng)安，描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平?？v然是身居旖麗的中心，可那滿紙的六朝遺風(fēng)，通篇的靡靡之音，是換不來認(rèn)可的。
當(dāng)那份繁華，無緣得觸，當(dāng)他們被迫遠(yuǎn)離京城，當(dāng)赴任偏遠(yuǎn)之地漫游道中。他們才真正的發(fā)現(xiàn)，江湖之遠(yuǎn)的憂患之作，比那廟堂之高的盛世繁華，更有價(jià)值。于是，才會(huì)有抽離繁華之外的驚警，流芳萬世。年年歲歲花相似，歲歲年年人亦同，古有憂國(guó)憂民的詩(shī)人，恣意縱橫，一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調(diào)作家，陶陶然專心治學(xué)。
菜根譚有言：“世人動(dòng)曰塵世苦海，不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾?！钡拇_，邊緣之處人煙荒蕪，冷煙寒月，怎奈，唯其寂靜，得其深遠(yuǎn)，唯其清冷，得其安然?；蛟S是未曾躋身，反思時(shí)才會(huì)想的更加清楚;或許是一直遠(yuǎn)離，回望時(shí)才會(huì)看得更加真切。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇六
盆景大師王永康認(rèn)為，玩盆景應(yīng)該是人對(duì)樹的一種尊重。因?yàn)樽鹬?，他把每一棵瀕臨死亡的枯樹重新煥發(fā)了生命;因?yàn)闊釔?，他在每天清晨，都去觀看盆景每個(gè)細(xì)微變化，而收獲了開心快樂。世界上，有一種情感最為神圣;世界上，有一種行為最為可貴;世界上，有一種境界最為高尚，那便是尊重，世間最可貴的便是尊重。
尊重猶如予人玫瑰，手留余香。既然可尊重樹木，為何不能對(duì)人也照樣尊重呢?尊重他人其實(shí)并不難，有時(shí)一個(gè)友好的眼神，一個(gè)善意的微笑，一句真誠(chéng)的祝愿，都會(huì)在被尊重者心中產(chǎn)生溫暖，能夠改變對(duì)他人的印象和看法，從而會(huì)收獲意想不到的喜悅。曾經(jīng)，一個(gè)坐著輪椅的殘疾青年，想通過一道臺(tái)階。經(jīng)過多次努力未能成功，一位俏麗的姑娘看在眼里，她從口袋里掏出一枚硬幣，順手一扔，硬幣剛好落在青年的輪椅下。她走到他旁邊，對(duì)青年說：“對(duì)不起，錢掉到你的輪椅下了?！闭f著就推起輪椅，那年輕人平穩(wěn)的上了那個(gè)臺(tái)階，姑娘說了聲謝謝，就撿起錢走了。這一切看起來那么自然，那姑娘給予青年的不是居高臨下的施舍與同情，而是一種尊嚴(yán)和幫助，即使失敗者與受害者的人格也是平等的?？梢?，尊重和愛是一種利人利己的事情，猶如予人玫瑰，手留余香。
尊重是愛，只求奉獻(xiàn)不求回報(bào)。102歲的楊絳先生(錢鐘書老伴)繼續(xù)向清華學(xué)子全款。從20開始，錢鐘書、楊絳把一生的稿費(fèi)和版稅捐贈(zèng)給母校清華大學(xué)，設(shè)立‘好讀書’獎(jiǎng)學(xué)金。截至年底，獎(jiǎng)學(xué)金捐贈(zèng)累計(jì)逾千萬，受到資助的本科生和研究生已達(dá)數(shù)百位。而他們默默無聞，從不做宣傳，不求任何回報(bào)。而她自己年事已高，生活極其簡(jiǎn)樸，每天在書海中遨游，揮筆疾書，筆耕不輟，以此來賺取稿費(fèi)，贈(zèng)送給清華園中貧困的莘莘學(xué)子，鼓勵(lì)其勤學(xué)上進(jìn)。她這樣做是為什么?為了表達(dá)對(duì)清華園的愛，為了表達(dá)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀人才的愛。因此說，上善若水，最可貴的尊重來自于無疆的大愛。
尊重，激起人性中堅(jiān)強(qiáng)的.力量。在美國(guó)，一個(gè)著名的商人散步時(shí)，遇到了一個(gè)瘦弱的擺地?cái)傎u舊書的小孩，她在寒冷的風(fēng)中吃面包，商人憐憫小孩，給她8美元頭也不回的走了。沒走多遠(yuǎn)，商人忽然返回，從地上撿起兩本舊書說：“對(duì)不起我，忘了取書。其實(shí)你和我一樣也是商人!”兩年后，商人應(yīng)邀參加一個(gè)慈善募捐會(huì)時(shí)。一位年輕的書商握住他的手，感激地說：“我一直以為我這一生只有擺攤乞討的命運(yùn)，直到你親口對(duì)我說，‘你我都是商人’，才使我樹立了自尊和自信，從而創(chuàng)造了今天的業(yè)績(jī)……”不難想象，如果沒有那句尊重鼓勵(lì)的話，富商即使給年輕人再多的錢，年輕人也不會(huì)出現(xiàn)人生巨變，這才是尊重的力量啊!
尊重別人的同時(shí)，也是尊重自己;不向人卑躬屈膝，也不允許別人歧視和侮辱。自尊是人靈魂的支點(diǎn)，只有尊重別人，自尊的砝碼才會(huì)加重。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇七
閱讀下面文字，按要求寫一篇不少于800字的作文(60分)。
曾祖父是名好木匠，他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙?！蹦竟ぶv究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【優(yōu)秀作文】。
世界上的事情，每件事大體都有一個(gè)“規(guī)則”，那便是留給彼此一點(diǎn)空間，留一點(diǎn)余地，這樣安排，才能使今后的相處柔韌有余。因此，留一條縫隙給尊重，才是創(chuàng)造和諧源泉。
留下一點(diǎn)縫隙給親人。時(shí)下，人們總是抱怨，行走的步伐太快，沒有時(shí)間安排自己的生活。日?？偸潜还ぷ鲾D得得慢慢的，無空閑之余地，有案牘之勞形。當(dāng)歲月的時(shí)鐘指向暮年，常常發(fā)出悔恨的嘆息和滿腹的遺憾。假如當(dāng)初留點(diǎn)空閑，留點(diǎn)時(shí)間，照看父母和家人，有事情及時(shí)溝通，就會(huì)多一些溫情，少一些冷漠;多一些關(guān)愛，少一些缺憾;多一些原諒，少一些誤解;多一些親情，少一些摩擦。就連做木匠的曾祖父，都懂得留一條縫隙的道理，學(xué)會(huì)規(guī)避問題的出現(xiàn)。如果“子欲養(yǎng)而親不待”，無法彌補(bǔ)遺憾或埋怨。可見，這條“縫隙”是多么重要!
留下一點(diǎn)縫隙給朋友。和朋友相處，如果因過密而誤解，因太近而干涉，勢(shì)必會(huì)影響兩人長(zhǎng)期和諧的關(guān)系。古人云：“人有天下事不周，人心怎比水長(zhǎng)流。初次相見甜如蜜，日久天長(zhǎng)喜變憂。人前背后言長(zhǎng)短，翻來覆去往為仇。暫且桃園三結(jié)義，那個(gè)結(jié)發(fā)到白頭?”這種由喜變憂反目成仇的結(jié)果，實(shí)際就是交往過于親密，以至于互相干涉，而造成的不必要的誤會(huì)。古語(yǔ)“水滿則溢，月滿則虧”說的就是這個(gè)道理。朋友交往也是一樣，一定要保持警戒級(jí)別與和諧距離，過從甚密并不是好事，誤判誤解誤會(huì)就經(jīng)常發(fā)生。就像裝修一樣，在接觸中留下一條縫隙，給彼此留足吻合的空間，便可避免因過密而情感膨脹。
留下一點(diǎn)縫隙給他國(guó)。國(guó)與國(guó)之間的'交往也是這樣，常常因?yàn)槟撤N需要而結(jié)盟，一方對(duì)另一方有需要了，就走得特別近乎，一旦這種需要不存在了，彼此容易翻臉。偉大的外交家周恩來，他制定的和平共處五項(xiàng)原則，就是國(guó)與國(guó)相處最好的范例。曾經(jīng)多次代表國(guó)家赴外與之他國(guó)交涉，他總是能為國(guó)家爭(zhēng)取到最大利益，便是因?yàn)樗迷谔幚韲?guó)家關(guān)系時(shí)要留一條縫隙，即不緊逼它國(guó)，也絕不會(huì)放棄本國(guó)的利益。即講原則性，又不乏靈活性，讓彼此之間，留有回旋的余地。正是因這條縫隙益于回旋，便成就了國(guó)家的利益。王毅外長(zhǎng)近日成功訪美，照顧彼此關(guān)切與核心利益，把中國(guó)外交發(fā)揮到極致，展示了大手筆和大國(guó)風(fēng)采。
但縫隙是有尺度的，并不是隨便留的，就像木匠似的只是在板上留一條窄縫，而不是很寬的一條口子。如果那條縫很寬非但不能成事，反而會(huì)導(dǎo)致壞事。讓我們學(xué)習(xí)老木匠的做法吧，留一條縫隙給他人，便可避免生活中的擠壓和拱起。尊重，便是交往中最好的“縫隙”。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇八
2017年高考即將來臨，在此之際，一定要多加注意關(guān)注，可以為你的作文寫作提供幫助。
盆景大師王永康認(rèn)為，玩盆景應(yīng)該是人對(duì)樹的一種尊重。因?yàn)樽鹬?，他把每一棵瀕臨死亡的枯樹重新煥發(fā)了生命;因?yàn)闊釔郏诿刻烨宄?，都去觀看盆景每個(gè)細(xì)微變化，而收獲了開心快樂。世界上，有一種情感最為神圣;世界上，有一種行為最為可貴;世界上，有一種境界最為高尚，那便是尊重，世間最可貴的便是尊重。
尊重猶如予人玫瑰，手留余香。既然可尊重樹木，為何不能對(duì)人也照樣尊重呢?尊重他人其實(shí)并不難，有時(shí)一個(gè)友好的眼神，一個(gè)善意的微笑，一句真誠(chéng)的祝愿，都會(huì)在被尊重者心中產(chǎn)生溫暖，能夠改變對(duì)他人的印象和看法，從而會(huì)收獲意想不到的喜悅。曾經(jīng)，一個(gè)坐著輪椅的殘疾青年，想通過一道臺(tái)階。經(jīng)過多次努力未能成功，一位俏麗的姑娘看在眼里，她從口袋里掏出一枚硬幣，順手一扔，硬幣剛好落在青年的輪椅下。她走到他旁邊，對(duì)青年說：“對(duì)不起，錢掉到你的輪椅下了。”說著就推起輪椅，那年輕人平穩(wěn)的上了那個(gè)臺(tái)階，姑娘說了聲謝謝，就撿起錢走了。這一切看起來那么自然，那姑娘給予青年的不是居高臨下的施舍與同情，而是一種尊嚴(yán)和幫助，即使失敗者與受害者的人格也是平等的?？梢?，尊重和愛是一種利人利己的事情，猶如予人玫瑰，手留余香。
尊重是愛，只求奉獻(xiàn)不求回報(bào)。2017年102歲的楊絳先生(錢鐘書老伴)繼續(xù)向清華學(xué)子全款。從2017年開始，錢鐘書、楊絳把一生的稿費(fèi)和版稅捐贈(zèng)給母校清華大學(xué)，設(shè)立‘好讀書’獎(jiǎng)學(xué)金。截至2017年底，獎(jiǎng)學(xué)金捐贈(zèng)累計(jì)逾千萬，受到資助的本科生和研究生已達(dá)數(shù)百位。而他們默默無聞，從不做宣傳，不求任何回報(bào)。而她自己年事已高，生活極其簡(jiǎn)樸，每天在書海中遨游，揮筆疾書，筆耕不輟，以此來賺取稿費(fèi)，贈(zèng)送給清華園中貧困的莘莘學(xué)子，鼓勵(lì)其勤學(xué)上進(jìn)。她這樣做是為什么?為了表達(dá)對(duì)清華園的愛，為了表達(dá)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀人才的愛。因此說，上善若水，最可貴的尊重來自于無疆的大愛。
尊重，激起人性中堅(jiān)強(qiáng)的力量。在美國(guó)，一個(gè)著名的商人散步時(shí)，遇到了一個(gè)瘦弱的擺地?cái)傎u舊書的小孩，她在寒冷的風(fēng)中吃面包，商人憐憫小孩，給她8美元頭也不回的走了。沒走多遠(yuǎn)，商人忽然返回，從地上撿起兩本舊書說：“對(duì)不起我，忘了取書。其實(shí)你和我一樣也是商人!”兩年后，商人應(yīng)邀參加一個(gè)慈善募捐會(huì)時(shí)。一位年輕的書商握住他的手，感激地說：“我一直以為我這一生只有擺攤乞討的命運(yùn)，直到你親口對(duì)我說，‘你我都是商人’，才使我樹立了自尊和自信，從而創(chuàng)造了今天的業(yè)績(jī)……”不難想象，如果沒有那句尊重鼓勵(lì)的話，富商即使給年輕人再多的錢，年輕人也不會(huì)出現(xiàn)人生巨變，這才是尊重的力量啊!
尊重別人的同時(shí)，也是尊重自己;不向人卑躬屈膝，也不允許別人歧視和侮辱。自尊是人靈魂的支點(diǎn)，只有尊重別人，自尊的砝碼才會(huì)加重。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇九
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
臺(tái)灣愛樂樂團(tuán)到大陸某市演出，場(chǎng)地兩側(cè)不斷打出“演出中請(qǐng)勿攝影錄音”字幕。演出中，不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場(chǎng)地維持秩序的工作人員，發(fā)現(xiàn)誰(shuí)違規(guī)，就用鐳射光筆直接照誰(shuí)，被照觀眾有的自覺理虧，有的惱羞成怒，現(xiàn)場(chǎng)秩序時(shí)好時(shí)壞。演出后，愛樂樂團(tuán)官方微博發(fā)出帖子，表明不歡迎那些不尊重藝術(shù)的觀眾。
對(duì)以上這件事，你是怎么看?請(qǐng)你以網(wǎng)友的身份，對(duì)愛樂樂團(tuán)、觀眾或工作人員的表現(xiàn)加以評(píng)論，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。
要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。不得泄露個(gè)人信息。
愛樂樂團(tuán)在大陸演出，為禁止觀眾攝影錄音，不僅不斷在場(chǎng)地兩側(cè)打出字幕，甚至用起了“鐳射光筆直射”這般野蠻的方法，然而收效甚微。我認(rèn)為原因在于樂團(tuán)負(fù)責(zé)人并沒有對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行思考，只知堵住下游，卻不從源頭治理。
觀眾為什么“頂風(fēng)冒死”攝影錄音?歸根結(jié)底是喜愛這個(gè)演出，否則為何做這種吃力不討好之事?因此，愛樂的處理方式太過強(qiáng)硬，丟了觀眾的面子，還極有可能砸了自己的場(chǎng)子。
然而為什么即使采取如此強(qiáng)硬的手段，大陸觀眾仍是屢教不改呢?我想原因一言難盡。
擺在首位的，便是觀眾對(duì)藝術(shù)的尊重程度，或是認(rèn)識(shí)程度較低，對(duì)藝術(shù)與娛樂的概念，觀眾混為一談不作區(qū)分。在臺(tái)灣或是西方發(fā)達(dá)國(guó)家，交響樂被視作神圣莊重的高雅藝術(shù)，觀眾大多是了解并真心熱愛交響樂之人。他們不覺得曲高和寡，愿意用安靜聆聽的方式尊重音樂和音樂家們。然而大陸觀眾中，這樣的知音比重恐怕不會(huì)太大。有多少人是沖著“臺(tái)灣愛樂樂團(tuán)”的冠帽而去，又有多少人是為在門面上“提升”自己而來。他們或許覺得悅耳動(dòng)人，卻不會(huì)意識(shí)到交響樂和演唱會(huì)的區(qū)別。對(duì)于他們來說，這都是娛樂，娛樂就該記錄下來與朋友分享。
轉(zhuǎn)型期中國(guó)的國(guó)民劣根性又何至于此?中國(guó)人不愛守規(guī)矩的習(xí)慣和大眾的僥幸心理，這一次不過是再次集體顯現(xiàn)而已。一個(gè)人過馬路、聽交響樂，或許會(huì)老實(shí)地遵守交規(guī)，靜靜聆聽;一群人扎堆，就會(huì)出現(xiàn)“中國(guó)式過馬路”的壯景，以及快門聲和屏幕亮光遍布觀眾席的“盛況”。這也難怪工作人員會(huì)出此下策。
我想，愛樂若真想營(yíng)造良好的演出氛圍，就該站在觀眾的思維上考慮和處理，而不是一句自視清高的“不歡迎不尊重藝術(shù)的觀眾”，不給人留一絲情面。這種“曲高和寡”的表態(tài)，只會(huì)將大陸觀眾推離交響樂更遠(yuǎn)，有悖于音樂存在的意義，并對(duì)交響樂在民眾的.普及造成一定阻礙。
若我是樂團(tuán)負(fù)責(zé)人，那么在每場(chǎng)演出開始之前，我會(huì)身著正裝站在舞臺(tái)中央，用溫和但有力度的語(yǔ)調(diào)，向觀眾普及有關(guān)交響樂的常識(shí)，讓觀眾理解攝影錄音對(duì)演奏者的影響。并且，搬出名家之語(yǔ)吧：“真正的音樂，是用耳朵聽、用心感受的?！?BR> 隨著西方古典音樂流入中國(guó)，越來越多的中國(guó)小孩學(xué)習(xí)西洋樂器，人們的觀念必將與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)待交響樂，也定會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí)，更真心的尊重。熄滅鐳射光筆，用溫和的眼神帶領(lǐng)大眾走向藝術(shù)的曙光吧。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇十
閱讀下面的材料，根據(jù)要求，一篇不少于800字的文章。(60分)。
中國(guó)著名的盆景大師王永康堅(jiān)信：盆景是一種境界，因勢(shì)利導(dǎo)，斷不能刻意為之;玩盆景，應(yīng)該是人對(duì)樹的一種尊重，對(duì)其生命的一種尊重;王永康最開心的，是“把每一棵瀕臨死亡的枯樹重新煥發(fā)生命”;王永康一直很反對(duì)給盆景起名的做法，實(shí)在沒辦法，他也只是給起個(gè)“無題”的名字;他說，一盆盆景，在你的眼里、在他的眼里，因空間不同、時(shí)間不同，甚至因觀賞者心情、閱歷的不同，每個(gè)人看到的景致都不同，每個(gè)人的想象空間都很大，因此，非要給它起個(gè)名字限制住觀賞者的想象，實(shí)在不是好主意;一截平凡無奇的山野朽木，竟能夠在4年后為主人贏得一枚用150克24k純金打造的獎(jiǎng)牌，“我現(xiàn)在最快樂的事，就是清晨醒來，去察看盆景上每一個(gè)細(xì)微的變化?！币螅洪喿x以上材料，自選角度，自主立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。
盆景大師王永康認(rèn)為，玩盆景應(yīng)該是人對(duì)樹的一種尊重。因?yàn)樽鹬?，他把每一棵瀕臨死亡的枯樹重新煥發(fā)了生命;因?yàn)闊釔?，他在每天清晨，都去觀看盆景每個(gè)細(xì)微變化，而收獲了開心快樂。世界上，有一種情感最為神圣;世界上，有一種行為最為可貴;世界上，有一種境界最為高尚，那便是尊重，世間最可貴的便是尊重。
尊重猶如予人玫瑰，手留余香。既然可尊重樹木，為何不能對(duì)人也照樣尊重呢?尊重他人其實(shí)并不難，有時(shí)一個(gè)友好的眼神，一個(gè)善意的微笑，一句真誠(chéng)的祝愿，都會(huì)在被尊重者心中產(chǎn)生溫暖，能夠改變對(duì)他人的印象和看法，從而會(huì)收獲意想不到的喜悅。曾經(jīng)，一個(gè)坐著輪椅的殘疾青年，想通過一道臺(tái)階。經(jīng)過多次努力未能成功，一位俏麗的姑娘看在眼里，她從口袋里掏出一枚硬幣，順手一扔，硬幣剛好落在青年的輪椅下。她走到他旁邊，對(duì)青年說：“對(duì)不起，錢掉到你的輪椅下了?！闭f著就推起輪椅，那年輕人平穩(wěn)的上了那個(gè)臺(tái)階，姑娘說了聲謝謝，就撿起錢走了。這一切看起來那么自然，那姑娘給予青年的'不是居高臨下的施舍與同情，而是一種尊嚴(yán)和幫助，即使失敗者與受害者的人格也是平等的?？梢?，尊重和愛是一種利人利己的事情，猶如予人玫瑰，手留余香。
尊重是愛，只求奉獻(xiàn)不求回報(bào)。2013年102歲的楊絳先生(錢鐘書老伴)繼續(xù)向清華學(xué)子全款。從2001年開始，錢鐘書、楊絳把一生的稿費(fèi)和版稅捐贈(zèng)給母校清華大學(xué)，設(shè)立好讀書獎(jiǎng)學(xué)金。截至2012年底，獎(jiǎng)學(xué)金捐贈(zèng)累計(jì)逾千萬，受到資助的本科生和研究生已達(dá)數(shù)百位。而他們默默無聞，從不做宣傳，不求任何回報(bào)。而她自己年事已高，生活極其簡(jiǎn)樸，每天在書海中遨游，揮筆疾書，筆耕不輟，以此來賺取稿費(fèi)，贈(zèng)送給清華園中貧困的莘莘學(xué)子，鼓勵(lì)其勤學(xué)上進(jìn)。她這樣做是為什么?為了表達(dá)對(duì)清華園的愛，為了表達(dá)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀人才的愛。因此說，上善若水，最可貴的尊重來自于無疆的大愛。
尊重，激起人性中堅(jiān)強(qiáng)的力量。在美國(guó)，一個(gè)著名的商人散步時(shí)，遇到了一個(gè)瘦弱的擺地?cái)傎u舊書的小孩，她在寒冷的風(fēng)中吃面包，商人憐憫小孩，給她8美元頭也不回的走了。沒走多遠(yuǎn)，商人忽然返回，從地上撿起兩本舊書說：“對(duì)不起我，忘了取書。其實(shí)你和我一樣也是商人!”兩年后，商人應(yīng)邀參加一個(gè)慈善募捐會(huì)時(shí)。一位年輕的書商握住他的手，感激地說：“我一直以為我這一生只有擺攤乞討的命運(yùn)，直到你親口對(duì)我說，你我都是商人，才使我樹立了自尊和自信，從而創(chuàng)造了今天的業(yè)績(jī)……”不難想象，如果沒有那句尊重鼓勵(lì)的話，富商即使給年輕人再多的錢，年輕人也不會(huì)出現(xiàn)人生巨變，這才是尊重的力量啊!
尊重別人的同時(shí)，也是尊重自己;不向人卑躬屈膝，也不允許別人歧視和侮辱。自尊是人靈魂的支點(diǎn)，只有尊重別人，自尊的砝碼才會(huì)加重。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇十一
世界上的事情，每件事大體都有一個(gè)“規(guī)則”，那便是留給彼此一點(diǎn)空間，留一點(diǎn)余地，這樣安排，才能使今后的相處柔韌有余。因此，留一條縫隙給尊重，才是創(chuàng)造和諧源泉。
留下一點(diǎn)縫隙給親人。時(shí)下，人們總是抱怨，行走的步伐太快，沒有時(shí)間安排自己的生活。日?？偸潜还ぷ鲾D得得慢慢的，無空閑之余地，有案牘之勞形。當(dāng)歲月的時(shí)鐘指向暮年，常常發(fā)出悔恨的嘆息和滿腹的遺憾。假如當(dāng)初留點(diǎn)空閑，留點(diǎn)時(shí)間，照看父母和家人，有事情及時(shí)溝通，就會(huì)多一些溫情，少一些冷漠;多一些關(guān)愛，少一些缺憾;多一些原諒，少一些誤解;多一些親情，少一些摩擦。就連做木匠的曾祖父，都懂得留一條縫隙的道理，學(xué)會(huì)規(guī)避問題的出現(xiàn)。如果“子欲養(yǎng)而親不待”，無法彌補(bǔ)遺憾或埋怨?？梢姡@條“縫隙”是多么重要!
留下一點(diǎn)縫隙給朋友。和朋友相處，如果因過密而誤解，因太近而干涉，勢(shì)必會(huì)影響兩人長(zhǎng)期和諧的關(guān)系。古人云：“人有天下事不周，人心怎比水長(zhǎng)流。初次相見甜如蜜，日久天長(zhǎng)喜變憂。人前背后言長(zhǎng)短，翻來覆去往為仇。暫且桃園三結(jié)義，那個(gè)結(jié)發(fā)到白頭?”這種由喜變憂反目成仇的結(jié)果，實(shí)際就是交往過于親密，以至于互相干涉，而造成的不必要的誤會(huì)。古語(yǔ)“水滿則溢，月滿則虧”說的就是這個(gè)道理。朋友交往也是一樣，一定要保持警戒級(jí)別與和諧距離，過從甚密并不是好事，誤判誤解誤會(huì)就經(jīng)常發(fā)生。就像裝修一樣，在接觸中留下一條縫隙，給彼此留足吻合的空間，便可避免因過密而情感膨脹。
留下一點(diǎn)縫隙給他國(guó)。國(guó)與國(guó)之間的交往也是這樣，常常因?yàn)槟撤N需要而結(jié)盟，一方對(duì)另一方有需要了，就走得特別近乎，一旦這種需要不存在了，彼此容易翻臉。偉大的外交家周恩來，他制定的和平共處五項(xiàng)原則，就是國(guó)與國(guó)相處最好的范例。曾經(jīng)多次代表國(guó)家赴外與之他國(guó)交涉，他總是能為國(guó)家爭(zhēng)取到最大利益，便是因?yàn)樗迷谔幚韲?guó)家關(guān)系時(shí)要留一條縫隙，即不緊逼它國(guó)，也絕不會(huì)放棄本國(guó)的利益。即講原則性，又不乏靈活性，讓彼此之間，留有回旋的余地。正是因這條縫隙益于回旋，便成就了國(guó)家的利益。王毅外長(zhǎng)近日成功訪美，照顧彼此關(guān)切與核心利益，把中國(guó)外交發(fā)揮到極致，展示了大手筆和大國(guó)風(fēng)采。
但縫隙是有尺度的，并不是隨便留的.，就像木匠似的只是在板上留一條窄縫，而不是很寬的一條口子。如果那條縫很寬非但不能成事，反而會(huì)導(dǎo)致壞事。讓我們學(xué)習(xí)老木匠的做法吧，留一條縫隙給他人，便可避免生活中的擠壓和拱起。尊重，便是交往中最好的“縫隙”。
【修改與點(diǎn)評(píng)】。
“縫隙”是一種空白，一個(gè)狹窄空間，它表面上不完美，其實(shí)作用巨大：能調(diào)節(jié)因?yàn)榄h(huán)境冷熱干濕壓力等變化帶來的膨脹和收縮。從而不使整體結(jié)構(gòu)不發(fā)生改變。這種縫隙的不完美是為了保持整體的完美，提供回旋調(diào)節(jié)的“空間”。
1.本文作者能夠抓住材料的關(guān)鍵詞擬題，在題目上就揭示了材料和文章的中心。
2.運(yùn)用議論文的總分式+遞進(jìn)式安排結(jié)構(gòu)。開篇引述材料，提出論點(diǎn);中間三段分論點(diǎn)統(tǒng)帥，運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)，有親人之間的縫隙，到朋友和國(guó)家之間的交往，縱橫捭闔，張弛有度地闡述觀點(diǎn)，得出精要的結(jié)論，使結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán);結(jié)尾總結(jié)上文，回扣段首和論點(diǎn)，給人水到渠成之感。
3.語(yǔ)言上，運(yùn)用整散句結(jié)合的寫法，參差錯(cuò)落，樸實(shí)而不失文采、深刻而不高調(diào)、思辨而不做作。
4.結(jié)構(gòu)上還可從自身表現(xiàn)上論述：“滿招損，謙受益;自滿則敗，自矜則愚?！?BR> 高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇十二
閱讀下面的材料，根據(jù)要求，一篇不少于800字的文章。(60分)。
中國(guó)著名的盆景大師王永康堅(jiān)信：盆景是一種境界，因勢(shì)利導(dǎo)，斷不能刻意為之;玩盆景，應(yīng)該是人對(duì)樹的一種尊重，對(duì)其生命的一種尊重;王永康最開心的，是“把每一棵瀕臨死亡的枯樹重新煥發(fā)生命”;王永康一直很反對(duì)給盆景起名的做法，實(shí)在沒辦法，他也只是給起個(gè)“無題”的名字;他說，一盆盆景，在你的眼里、在他的眼里，因空間不同、時(shí)間不同，甚至因觀賞者心情、閱歷的不同，每個(gè)人看到的景致都不同，每個(gè)人的想象空間都很大，因此，非要給它起個(gè)名字限制住觀賞者的想象，實(shí)在不是好主意;一截平凡無奇的山野朽木，竟能夠在4年后為主人贏得一枚用150克24k純金打造的獎(jiǎng)牌，“我現(xiàn)在最快樂的事，就是清晨醒來，去察看盆景上每一個(gè)細(xì)微的變化。”
尊重生命，讓即將枯死的山野朽木，煥發(fā)出青春的亮麗。這是當(dāng)代盆景大師王永康種植盆景的原則，也是盆景給他帶來最大的快樂，只有熱愛生命的人，才能堅(jiān)信生命的不朽。只有尊重生命人，才能讓生命產(chǎn)生無窮魅力。
尊重自我，是尊重生命的前提。只有尊重自我內(nèi)心本真，才能尊重別人。如今，越來越多的人喜歡自拍，并樂此不疲。豈不知，他們?cè)谧耘闹邢Я松谋菊妗！拔曳窒?，所以我存在”的思想在游戲者中根深蒂固。她們通過自拍所記錄下來的并不是生活本身，而是一種玩耍愉悅，一種手機(jī)自我冷凍成型的東西，怎么能反映出生活的本真呢?蘇格拉底和人們論道，談?wù)撋a(chǎn)、生活，暢談人生的喜怒哀樂，探討生命的本源，把生命放在尊重與敬仰的高度認(rèn)識(shí)，由此產(chǎn)生的智慧，兩千多年依然讓人受用得無窮無盡?？梢姡鹬刈晕?，是尊重生命的前提。只有內(nèi)心的.本真得到了尊重，他人的生命才會(huì)得到尊重。
尊重自然，是尊重生命的保障。自然屆的萬物都是有生命的，因?yàn)樗鼈兊纳螒B(tài)千姿百態(tài)，而使我們生活的世界萬紫千紅，豐富多彩。那么，對(duì)待大自然的生命，我們應(yīng)該懷著一顆敬畏之心。因?yàn)?，那是造物主們?jīng)歷了幾千萬億年的杰作，我們?nèi)祟愒跄芤宰晕覟橹行?，為了區(qū)區(qū)小利而任意屠殺牟利呢?全世界每天有75個(gè)物種滅絕，每一小時(shí)就有3個(gè)物種被貼上死亡標(biāo)簽。很多物種因?yàn)槿祟愂褂棉r(nóng)藥而滅絕。人啊!那些盜獵者為了滿足自己的利益，不惜殺害那些瀕危的保護(hù)動(dòng)物，那是經(jīng)過物競(jìng)天擇，適者生存才保留下來的生物，已不復(fù)存在。人與自然屆早已形成生物鏈，沒有大自然的恩賜，人類怎能生存?因此，尊重自然，就是尊重我們?nèi)祟愖约旱纳?BR> 尊重生活，其底線是尊重真理。任何事物都有其存在的道理，任何事物都有其自身規(guī)律，符合人的生命本源，或事物運(yùn)行規(guī)律的東西，想必就是真理吧!尊重生活，就必須尊重真理。哈弗大學(xué)的校訓(xùn)就由“真理”二字組成。有句格言：“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后?！边@句格言本身也是真理。人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個(gè)善于思考的腦子，有沒有敢于堅(jiān)持真理的勇氣。哥白尼、伽利略、布魯諾、達(dá)爾文等人，就是從生活中發(fā)現(xiàn)真理，排除他人反對(duì)，堅(jiān)持真理毫不動(dòng)搖，有人甚至為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身。所以，熱愛生活，就要熱愛真理。正如亞里士多德所言：“吾愛吾師，但我更愛真理”。
尊重，是對(duì)生命之樹的一種敬畏;是對(duì)手一敗涂地時(shí)伸出援手的善意;是“東方維納斯”爾瑪阿依右腿截肢卻依然書寫的自信自愛。只有尊重生命，才能雕塑出生活本真的精致模樣。從而讓生命，煥發(fā)出無限的快樂和無窮無盡的魅力。
1.題目《尊重生命，煥發(fā)魅力》能夠準(zhǔn)確解讀材料，深刻揭示出文章中心，是考場(chǎng)作文，獲得高分最重要因素。議論文，題目就是論點(diǎn)，文章眼睛和窗口。
2.開篇語(yǔ)言簡(jiǎn)練，引用材料，引出中心;中間三個(gè)分論點(diǎn)，分別從三個(gè)角度論述中心。提論點(diǎn)+引述+舉例子+論證+結(jié)論，段落結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從而使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
3.結(jié)尾段照應(yīng)開頭，首尾呼應(yīng)。用一個(gè)排比句總結(jié)上文，再次揭示中心，展望未來美好前景。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇十三
閱讀下面的材料，根據(jù)要求，一篇不少于800字的文章。(60分)。
中國(guó)著名的盆景大師王永康堅(jiān)信：盆景是一種境界，因勢(shì)利導(dǎo)，斷不能刻意為之;玩盆景，應(yīng)該是人對(duì)樹的一種尊重，對(duì)其生命的一種尊重;王永康最開心的，是“把每一棵瀕臨死亡的枯樹重新煥發(fā)生命”;王永康一直很反對(duì)給盆景起名的做法，實(shí)在沒辦法，他也只是給起個(gè)“無題”的名字;他說，一盆盆景，在你的眼里、在他的眼里，因空間不同、時(shí)間不同，甚至因觀賞者心情、閱歷的不同，每個(gè)人看到的景致都不同，每個(gè)人的`想象空間都很大，因此，非要給它起個(gè)名字限制住觀賞者的想象，實(shí)在不是好主意;一截平凡無奇的山野朽木，竟能夠在4年后為主人贏得一枚用150克24k純金打造的獎(jiǎng)牌，“我現(xiàn)在最快樂的事，就是清晨醒來，去察看盆景上每一個(gè)細(xì)微的變化?！币螅洪喿x以上材料，自選角度，自主立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇十四
閱讀下面文字，按要求寫一篇不少于800字的作文(60分)。
曾祖父是名好木匠，他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙?！蹦竟ぶv究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
世界上的事情，每件事大體都有一個(gè)“規(guī)則”，那便是留給彼此一點(diǎn)空間，留一點(diǎn)余地，這樣安排，才能使今后的相處柔韌有余。因此，留一條縫隙給尊重，才是創(chuàng)造和諧源泉。
留下一點(diǎn)縫隙給親人。時(shí)下，人們總是抱怨，行走的步伐太快，沒有時(shí)間安排自己的生活。日?？偸潜还ぷ鲾D得得慢慢的，無空閑之余地，有案牘之勞形。當(dāng)歲月的時(shí)鐘指向暮年，常常發(fā)出悔恨的嘆息和滿腹的遺憾。假如當(dāng)初留點(diǎn)空閑，留點(diǎn)時(shí)間，照看父母和家人，有事情及時(shí)溝通，就會(huì)多一些溫情，少一些冷漠;多一些關(guān)愛，少一些缺憾;多一些原諒，少一些誤解;多一些親情，少一些摩擦。就連做木匠的曾祖父，都懂得留一條縫隙的道理，學(xué)會(huì)規(guī)避問題的出現(xiàn)。如果“子欲養(yǎng)而親不待”，無法彌補(bǔ)遺憾或埋怨?？梢?，這條“縫隙”是多么重要!
留下一點(diǎn)縫隙給朋友。和朋友相處，如果因過密而誤解，因太近而干涉，勢(shì)必會(huì)影響兩人長(zhǎng)期和諧的關(guān)系。古人云：“人有天下事不周，人心怎比水長(zhǎng)流。初次相見甜如蜜，日久天長(zhǎng)喜變憂。人前背后言長(zhǎng)短，翻來覆去往為仇。暫且桃園三結(jié)義，那個(gè)結(jié)發(fā)到白頭?”這種由喜變憂反目成仇的結(jié)果，實(shí)際就是交往過于親密，以至于互相干涉，而造成的不必要的誤會(huì)。古語(yǔ)“水滿則溢，月滿則虧”說的就是這個(gè)道理。朋友交往也是一樣，一定要保持警戒級(jí)別與和諧距離，過從甚密并不是好事，誤判誤解誤會(huì)就經(jīng)常發(fā)生。就像裝修一樣，在接觸中留下一條縫隙，給彼此留足吻合的空間，便可避免因過密而情感膨脹。
留下一點(diǎn)縫隙給他國(guó)。國(guó)與國(guó)之間的交往也是這樣，常常因?yàn)槟撤N需要而結(jié)盟，一方對(duì)另一方有需要了，就走得特別近乎，一旦這種需要不存在了，彼此容易翻臉。偉大的外交家周恩來，他制定的和平共處五項(xiàng)原則，就是國(guó)與國(guó)相處最好的范例。曾經(jīng)多次代表國(guó)家赴外與之他國(guó)交涉，他總是能為國(guó)家爭(zhēng)取到最大利益，便是因?yàn)樗迷谔幚韲?guó)家關(guān)系時(shí)要留一條縫隙，即不緊逼它國(guó)，也絕不會(huì)放棄本國(guó)的利益。即講原則性，又不乏靈活性，讓彼此之間，留有回旋的余地。正是因這條縫隙益于回旋，便成就了國(guó)家的利益。王毅外長(zhǎng)近日成功訪美，照顧彼此關(guān)切與核心利益，把中國(guó)外交發(fā)揮到極致，展示了大手筆和大國(guó)風(fēng)采。
但縫隙是有尺度的，并不是隨便留的.，就像木匠似的只是在板上留一條窄縫，而不是很寬的一條口子。如果那條縫很寬非但不能成事，反而會(huì)導(dǎo)致壞事。讓我們學(xué)習(xí)老木匠的做法吧，留一條縫隙給他人，便可避免生活中的擠壓和拱起。尊重，便是交往中最好的“縫隙”。
“縫隙”是一種空白，一個(gè)狹窄空間，它表面上不完美，其實(shí)作用巨大：能調(diào)節(jié)因?yàn)榄h(huán)境冷熱干濕壓力等變化帶來的膨脹和收縮。從而不使整體結(jié)構(gòu)不發(fā)生改變。這種縫隙的不完美是為了保持整體的完美，提供回旋調(diào)節(jié)的“空間”。
1.本文作者能夠抓住材料的關(guān)鍵詞擬題，在題目上就揭示了材料和文章的中心。
2.運(yùn)用議論文的總分式+遞進(jìn)式安排結(jié)構(gòu)。開篇引述材料，提出論點(diǎn);中間三段分論點(diǎn)統(tǒng)帥，運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)，有親人之間的縫隙，到朋友和國(guó)家之間的交往，縱橫捭闔，張弛有度地闡述觀點(diǎn)，得出精要的結(jié)論，使結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán);結(jié)尾總結(jié)上文，回扣段首和論點(diǎn)，給人水到渠成之感。
3.語(yǔ)言上，運(yùn)用整散句結(jié)合的寫法，參差錯(cuò)落，樸實(shí)而不失文采、深刻而不高調(diào)、思辨而不做作。
4.結(jié)構(gòu)上還可從自身表現(xiàn)上論述：“滿招損，謙受益;自滿則敗，自矜則愚?！?BR> 高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇十五
閱讀下面文字，按要求寫一篇不少于800字的作文（60分）。
曾祖父是名好木匠，他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙?！蹦竟ぶv究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇一
中國(guó)著名的盆景大師王永康堅(jiān)信：盆景是一種境界，因勢(shì)利導(dǎo)，斷不能刻意為之;玩盆景，應(yīng)該是人對(duì)樹的一種尊重，對(duì)其生命的一種尊重;王永康最開心的，是“把每一棵瀕臨死亡的枯樹重新煥發(fā)生命”;王永康一直很反對(duì)給盆景起名的做法，實(shí)在沒辦法，他也只是給起個(gè)“無題”的名字;他說，一盆盆景，在你的眼里、在他的眼里，因空間不同、時(shí)間不同，甚至因觀賞者心情、閱歷的不同，每個(gè)人看到的景致都不同，每個(gè)人的想象空間都很大，因此，非要給它起個(gè)名字限制住觀賞者的想象，實(shí)在不是好主意;一截平凡無奇的山野朽木，竟能夠在4年后為主人贏得一枚用150克24k純金打造的獎(jiǎng)牌，“我現(xiàn)在最快樂的事，就是清晨醒來，去察看盆景上每一個(gè)細(xì)微的變化?！币螅洪喿x以上材料，自選角度，自主立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇二
大家是如何看待“尊重生命"的?下面我們看看應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)提供的關(guān)于尊重生命的議論文吧!
閱讀下面的材料，根據(jù)要求，一篇不少于 800 字的文章。(60 分)
中國(guó)著名的盆景大師王永康堅(jiān)信：盆景是一種境界，因勢(shì)利導(dǎo)，斷不能刻意為之;玩盆景，應(yīng)該是人對(duì)樹的一種尊重，對(duì)其生命的一種尊重;王永康最開心的，是“把每一棵瀕臨死亡的枯樹重新煥發(fā)生命”;王永康一直很反對(duì)給盆景起名的做法，實(shí)在沒辦法，他也只是給起個(gè)“無題”的名字;他說，一盆盆景，在你的眼里、在他的眼里，因空間不同、時(shí)間不同，甚至因觀賞者心情、閱歷的不同，每個(gè)人看到的景致都不同，每個(gè)人的想象空間都很大，因此，非要給它起個(gè)名字限制住觀賞者的想象，實(shí)在不是好主意;一截平凡無奇的山野朽木，竟能夠在4年后為主人贏得一枚用 150克24k純金打造的獎(jiǎng)牌，“我現(xiàn)在最快樂的事，就是清晨醒來，去察看盆景上每一個(gè)細(xì)微的變化?！?BR> 尊重生命，讓即將枯死的山野朽木，煥發(fā)出青春的亮麗。這是當(dāng)代盆景大師王永康種植盆景的原則，也是盆景給他帶來最大的快樂，只有熱愛生命的人，才能堅(jiān)信生命的不朽。只有尊重生命人，才能讓生命產(chǎn)生無窮魅力。
尊重自我，是尊重生命的前提。只有尊重自我內(nèi)心本真，才能尊重別人。如今，越來越多的人喜歡自拍，并樂此不疲。豈不知，他們?cè)谧耘闹邢Я松谋菊?。“我分享，所以我存在”的思想在游戲者中根深蒂固。她們通過自拍所記錄下來的并不是生活本身，而是一種玩耍愉悅，一種手機(jī)自我冷凍成型的東西，怎么能反映出生活的本真呢?蘇格拉底和人們論道，談?wù)撋a(chǎn)、生活，暢談人生的喜怒哀樂，探討生命的本源，把生命放在尊重與敬仰的高度認(rèn)識(shí)，由此產(chǎn)生的智慧，兩千多年依然讓人受用得無窮無盡。可見，尊重自我，是尊重生命的前提。只有內(nèi)心的本真得到了尊重，他人的生命才會(huì)得到尊重。
尊重自然，是尊重生命的保障。自然屆的萬物都是有生命的，因?yàn)樗鼈兊纳螒B(tài)千姿百態(tài)，而使我們生活的世界萬紫千紅，豐富多彩。那么，對(duì)待大自然的生命，我們應(yīng)該懷著一顆敬畏之心。因?yàn)椋鞘窃煳镏鱾兘?jīng)歷了幾千萬億年的.杰作，我們?nèi)祟愒跄芤宰晕覟橹行?，為了區(qū)區(qū)小利而任意屠殺牟利呢?全世界每天有75個(gè)物種滅絕，每一小時(shí)就有3個(gè)物種被貼上死亡標(biāo)簽。很多物種因?yàn)槿祟愂褂棉r(nóng)藥而滅絕。人啊!那些盜獵者為了滿足自己的利益，不惜殺害那些瀕危的保護(hù)動(dòng)物，那是經(jīng)過物競(jìng)天擇，適者生存才保留下來的生物，已不復(fù)存在。人與自然屆早已形成生物鏈，沒有大自然的恩賜，人類怎能生存?因此，尊重自然，就是尊重我們?nèi)祟愖约旱纳?BR> 尊重生活，其底線是尊重真理。任何事物都有其存在的道理，任何事物都有其自身規(guī)律，符合人的生命本源，或事物運(yùn)行規(guī)律的東西，想必就是真理吧! 尊重生活，就必須尊重真理。哈弗大學(xué)的校訓(xùn)就由“真理”二字組成。有句格言：“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后。”這句格言本身也是真理。人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個(gè)善于思考的腦子，有沒有敢于堅(jiān)持真理的勇氣。哥白尼、伽利略、布魯諾、達(dá)爾文等人，就是從生活中發(fā)現(xiàn)真理，排除他人反對(duì)，堅(jiān)持真理毫不動(dòng)搖，有人甚至為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身。所以，熱愛生活，就要熱愛真理。正如亞里士多德所言：“吾愛吾師，但我更愛真理”。
尊重，是對(duì)生命之樹的一種敬畏;是對(duì)手一敗涂地時(shí)伸出援手的善意;是“東方維納斯”爾瑪阿依右腿截肢卻依然書寫的自信自愛。只有尊重生命，才能雕塑出生活本真的精致模樣。從而讓生命，煥發(fā)出無限的快樂和無窮無盡的魅力。
1.題目《尊重生命，煥發(fā)魅力》能夠準(zhǔn)確解讀材料，深刻揭示出文章中心，是考場(chǎng)作文，獲得高分最重要因素。議論文，題目就是論點(diǎn)，文章眼睛和窗口。
2.開篇語(yǔ)言簡(jiǎn)練，引用材料，引出中心;中間三個(gè)分論點(diǎn)，分別從三個(gè)角度論述中心。提論點(diǎn)+引述+舉例子+論證+結(jié)論，段落結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從而使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
3.結(jié)尾段照應(yīng)開頭，首尾呼應(yīng)。用一個(gè)排比句總結(jié)上文，再次揭示中心，展望未來美好前景。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇三
閱讀下面的材料，根據(jù)要求，一篇不少于800字的文章。(60分)。
中國(guó)著名的盆景大師王永康堅(jiān)信：盆景是一種境界，因勢(shì)利導(dǎo)，斷不能刻意為之;玩盆景，應(yīng)該是人對(duì)樹的一種尊重，對(duì)其生命的一種尊重;王永康最開心的，是“把每一棵瀕臨死亡的枯樹重新煥發(fā)生命”;王永康一直很反對(duì)給盆景起名的做法，實(shí)在沒辦法，他也只是給起個(gè)“無題”的名字;他說，一盆盆景，在你的眼里、在他的眼里，因空間不同、時(shí)間不同，甚至因觀賞者心情、閱歷的不同，每個(gè)人看到的景致都不同，每個(gè)人的想象空間都很大，因此，非要給它起個(gè)名字限制住觀賞者的想象，實(shí)在不是好主意;一截平凡無奇的山野朽木，竟能夠在4年后為主人贏得一枚用150克24k純金打造的獎(jiǎng)牌，“我現(xiàn)在最快樂的事，就是清晨醒來，去察看盆景上每一個(gè)細(xì)微的變化?！?BR> 尊重生命，讓即將枯死的山野朽木，煥發(fā)出青春的亮麗。這是當(dāng)代盆景大師王永康種植盆景的原則，也是盆景給他帶來最大的快樂，只有熱愛生命的人，才能堅(jiān)信生命的不朽。只有尊重生命人，才能讓生命產(chǎn)生無窮魅力。
尊重自我，是尊重生命的前提。只有尊重自我內(nèi)心本真，才能尊重別人。如今，越來越多的人喜歡自拍，并樂此不疲。豈不知，他們?cè)谧耘闹邢Я松谋菊??！拔曳窒恚晕掖嬖凇钡乃枷朐谟螒蛘咧懈畹俟?。她們通過自拍所記錄下來的并不是生活本身，而是一種玩耍愉悅，一種手機(jī)自我冷凍成型的東西，怎么能反映出生活的本真呢?蘇格拉底和人們論道，談?wù)撋a(chǎn)、生活，暢談人生的喜怒哀樂，探討生命的本源，把生命放在尊重與敬仰的高度認(rèn)識(shí)，由此產(chǎn)生的智慧，兩千多年依然讓人受用得無窮無盡。可見，尊重自我，是尊重生命的前提。只有內(nèi)心的本真得到了尊重，他人的生命才會(huì)得到尊重。
尊重自然，是尊重生命的保障。自然屆的萬物都是有生命的，因?yàn)樗鼈兊纳螒B(tài)千姿百態(tài)，而使我們生活的世界萬紫千紅，豐富多彩。那么，對(duì)待大自然的生命，我們應(yīng)該懷著一顆敬畏之心。因?yàn)?，那是造物主們?jīng)歷了幾千萬億年的杰作，我們?nèi)祟愒跄芤宰晕覟橹行?，為了區(qū)區(qū)小利而任意屠殺牟利呢?全世界每天有75個(gè)物種滅絕，每一小時(shí)就有3個(gè)物種被貼上死亡標(biāo)簽。很多物種因?yàn)槿祟愂褂棉r(nóng)藥而滅絕。人啊!那些盜獵者為了滿足自己的利益，不惜殺害那些瀕危的保護(hù)動(dòng)物，那是經(jīng)過物競(jìng)天擇，適者生存才保留下來的生物，已不復(fù)存在。人與自然屆早已形成生物鏈，沒有大自然的恩賜，人類怎能生存?因此，尊重自然，就是尊重我們?nèi)祟愖约旱纳?BR> 尊重生活，其底線是尊重真理。任何事物都有其存在的道理，任何事物都有其自身規(guī)律，符合人的生命本源，或事物運(yùn)行規(guī)律的東西，想必就是真理吧!尊重生活，就必須尊重真理。哈弗大學(xué)的校訓(xùn)就由“真理”二字組成。有句。
格言。
：“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后?！边@句格言本身也是真理。人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個(gè)善于思考的腦子，有沒有敢于堅(jiān)持真理的勇氣。哥白尼、伽利略、布魯諾、達(dá)爾文等人，就是從生活中發(fā)現(xiàn)真理，排除他人反對(duì)，堅(jiān)持真理毫不動(dòng)搖，有人甚至為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身。所以，熱愛生活，就要熱愛真理。正如亞里士多德所言：“吾愛吾師，但我更愛真理”。
尊重，是對(duì)生命之樹的一種敬畏;是對(duì)手一敗涂地時(shí)伸出援手的善意;是“東方維納斯”爾瑪阿依右腿截肢卻依然書寫的自信自愛。只有尊重生命，才能雕塑出生活本真的精致模樣。從而讓生命，煥發(fā)出無限的快樂和無窮無盡的魅力。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇四
聽到這兒，我不禁想起了今天早上，高和孟用同樣不滿的聲音，說起了那幾句令人無法接受的話：“四班的人，說我們一班菜，二班…賤……”這么難聽的話他們都說了，而我們一二班做了什么?我們有還嘴嗎?甚至，把委屈全藏在心底，把淚，全部藏在眼球后面，我們可以忍，但現(xiàn)在他們居然賊喊捉賊，我們的無奈誰(shuí)看見過?!
而三班呢，從比賽還未開始，到現(xiàn)在，耳邊全是他們冷嘲熱諷的聲音，我們說過他們一句嗎?!
曾在金庸的《神雕俠侶》中有看到一種叫“情花”的花，長(zhǎng)得很美卻有劇毒，而想解這種毒，需要一種叫“斷腸草”的植物巧的是，斷腸草就生在情花旁依然記得那一句臺(tái)詞：無論哪種植物，在離它五步之內(nèi)，必有它的克星。
也許，這就是對(duì)手吧!
如果，這個(gè)世界上有一個(gè)比你更了解你，更懂你的人，那么他就有可能是你的對(duì)手了。
記得曹操與劉備煮酒論英雄的事雖有人說曹操氣度不夠，剛愎自用，但他在知道劉備有可能成為他的對(duì)手時(shí)，并沒有先下手為強(qiáng)啊!他可以對(duì)劉備說：“天下英雄，唯操與使君”這種對(duì)對(duì)手的認(rèn)同——盡管他們尚未成為對(duì)手——是多么的難得!
對(duì)手，就意味著雙方對(duì)彼此的重視地球隊(duì)是無時(shí)無刻在轉(zhuǎn)的一切也都是再普通不過了你不是所有人的生活中心自然關(guān)注你的人也不多，而你的對(duì)手卻在時(shí)刻關(guān)注著你，這也未嘗不是你的一種幸福。
人生，就如白駒過隙一般，忽然而已如此簡(jiǎn)短的人生，你的對(duì)手就一直在你的身邊，為你簡(jiǎn)短的生命加顏添色，也催促你把握意欲溜走的時(shí)光沒有對(duì)手，沒有競(jìng)爭(zhēng)，一切都是那么的平淡無味。
因?yàn)閷?duì)手是了解你的人，因?yàn)樗顷P(guān)注你的人，因?yàn)槟銈兪怯芯壏莸?，因?yàn)樗悄愕膭?dòng)力源泉，讓我們學(xué)著認(rèn)可他，學(xué)著尊重他，學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中尋找高貴的人生吧!
在生物界中，像這種因?yàn)閷?duì)手的存在而使自身不斷進(jìn)步發(fā)展的例子還有很多。獵豹追捕角馬，讓角馬練就了快跑的本領(lǐng)，同時(shí)獵豹為了適應(yīng)角馬的變化，也練就了它的“金睛火眼”，及迅速、準(zhǔn)確的捕獵技術(shù);田鼠為了躲避貓頭鷹的視線，造就了在夜間覓食的本領(lǐng)，而為了適應(yīng)這一變化，貓頭鷹把自己訓(xùn)練成了“夜行俠”;深海中的魚為了保存性命，擁有速游的本領(lǐng)，而鯊魚為了捕捉它們，讓自己進(jìn)步，改進(jìn)了自己的技術(shù)，游泳既無聲響又高速……這些生物在自身的進(jìn)化過程中，都少不了對(duì)手這個(gè)重要的角色，若不是有這些對(duì)手在彼此牽制，彼此促進(jìn)，生物將不會(huì)進(jìn)化得如此快，整個(gè)生物圈說不定還處于原始狀態(tài)，沒有我們現(xiàn)在所看到的一切一切。
對(duì)于人類來說，對(duì)手的存在可以激發(fā)自己的潛力，促使自己站得更高，看得更遠(yuǎn)，變得更強(qiáng)大。奧運(yùn)會(huì)中，博爾特以19.30s的成績(jī)打破塵封12年之久的200米紀(jì)錄，獲得了世人的矚目。跟他同場(chǎng)的對(duì)手有許多，但博爾特沒有因?yàn)橛辛Φ母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手而產(chǎn)生不安，生怕自己的金牌，自己的榮譽(yù)會(huì)被對(duì)手奪去，而是尊重自己的對(duì)手，因?yàn)樗廊舨皇怯幸蝗哼@么優(yōu)秀的對(duì)手與他競(jìng)爭(zhēng)，他將不會(huì)有這么驚人的成績(jī)，自己也不會(huì)有這么大的飛躍。試想，如果賽場(chǎng)上只有博爾特一個(gè)人在跑，沒有任何對(duì)手，他的成績(jī)也許就不能刷新紀(jì)錄了。所以，在競(jìng)爭(zhēng)中，因?yàn)橛袑?duì)手的存在，我們的潛力才能得以激發(fā)，才能讓我們有不能想象的飛躍，讓自己變得更強(qiáng)大。
因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到對(duì)手對(duì)于我們發(fā)展的促進(jìn)作用，尊重自己的對(duì)手，與對(duì)手公平競(jìng)爭(zhēng)，邁向更高的目標(biāo)，不斷前進(jìn)。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
大鐵籠子里關(guān)了五只猴，實(shí)驗(yàn)者放進(jìn)一掛香蕉，五只猴頓時(shí)興奮起來，其中一只率先伸出手臂去抓。這時(shí)，實(shí)驗(yàn)者用高壓水槍攻擊五只猴，那四只尚無行動(dòng)的猴子都受到了懲罰。過了一會(huì)兒，又一只猴竄到香蕉跟前，高壓水槍的集體懲罰再次啟動(dòng)。幾個(gè)回合下來，猴子都變得老實(shí)了，竟沒無一只敢再嘗試。這時(shí)，實(shí)驗(yàn)者換進(jìn)一只新猴，這個(gè)不知天高地厚的家伙一進(jìn)籠子就直奔香蕉而去，這時(shí)，四只吃盡苦頭的猴子一擁而上，阻撓它接近香蕉，以免大家跟著受罪。等猴子一只只置換完畢，五只新猴面對(duì)香蕉皆不敢造次，個(gè)個(gè)循規(guī)蹈矩，成了“自律”的一群。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【范文作文】。
花開邊緣，不曾凄涼。
中心之處，不乏香車寶馬，川流不息，更有繁花似錦，碧樹銀臺(tái)。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地帶的擁塞，似錦的人生最后還是淪為平庸。
邊緣之隅，興許大雪彌漫，星空暗淡，平添徹骨寒意，無限悲涼。只要人心永不沉淪，去探尋那邊緣地域的魅力，平凡的生活終究也會(huì)流光溢彩。
帕斯卡爾曾說：“人，是一位失掉王位的國(guó)王。”的確，我們從生活的夾縫中獲益良多的過程，實(shí)際上，就是人在找尋屬于自己王位的過程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所說：“正常生活中人人可以為王，只是我們不必在意這王國(guó)的.大小?！睙o論你身處何方，若是你心篤定，永不沉淪，縱然只是村夫之樂、平民之趣，也可以變成沉甸甸的王冠，在邊緣的帷幕前熠熠生輝，閃耀著如中心地帶般的光芒。
其實(shí)，大多時(shí)候，最明亮的中心地帶總是最迷惘，最繁華的廟堂之高卻總是最凄涼;最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野，最寂寥的江湖之遠(yuǎn)不一定缺失鐵血燕然。六朝之后，初唐的社會(huì)靡艷嬌奢，多少白衣飄飄的詩(shī)人，渴望著一賦動(dòng)帝王，招封至京城。于是，他們于洛陽(yáng)，吟詠?zhàn)约喊蚕砀毁F的閑情逸致;于長(zhǎng)安，描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平?？v然是身居旖麗的中心，可那滿紙的六朝遺風(fēng)，通篇的靡靡之音，是換不來認(rèn)可的。
當(dāng)那份繁華，無緣得觸，當(dāng)他們被迫遠(yuǎn)離京城，當(dāng)赴任偏遠(yuǎn)之地漫游道中。他們才真正的發(fā)現(xiàn)，江湖之遠(yuǎn)的憂患之作，比那廟堂之高的盛世繁華，更有價(jià)值。于是，才會(huì)有抽離繁華之外的驚警，流芳萬世。年年歲歲花相似，歲歲年年人亦同，古有憂國(guó)憂民的詩(shī)人，恣意縱橫，一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調(diào)作家，陶陶然專心治學(xué)。
菜根譚有言：“世人動(dòng)曰塵世苦海，不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾?！钡拇_，邊緣之處人煙荒蕪，冷煙寒月，怎奈，唯其寂靜，得其深遠(yuǎn)，唯其清冷，得其安然?；蛟S是未曾躋身，反思時(shí)才會(huì)想的更加清楚;或許是一直遠(yuǎn)離，回望時(shí)才會(huì)看得更加真切。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇六
盆景大師王永康認(rèn)為，玩盆景應(yīng)該是人對(duì)樹的一種尊重。因?yàn)樽鹬?，他把每一棵瀕臨死亡的枯樹重新煥發(fā)了生命;因?yàn)闊釔?，他在每天清晨，都去觀看盆景每個(gè)細(xì)微變化，而收獲了開心快樂。世界上，有一種情感最為神圣;世界上，有一種行為最為可貴;世界上，有一種境界最為高尚，那便是尊重，世間最可貴的便是尊重。
尊重猶如予人玫瑰，手留余香。既然可尊重樹木，為何不能對(duì)人也照樣尊重呢?尊重他人其實(shí)并不難，有時(shí)一個(gè)友好的眼神，一個(gè)善意的微笑，一句真誠(chéng)的祝愿，都會(huì)在被尊重者心中產(chǎn)生溫暖，能夠改變對(duì)他人的印象和看法，從而會(huì)收獲意想不到的喜悅。曾經(jīng)，一個(gè)坐著輪椅的殘疾青年，想通過一道臺(tái)階。經(jīng)過多次努力未能成功，一位俏麗的姑娘看在眼里，她從口袋里掏出一枚硬幣，順手一扔，硬幣剛好落在青年的輪椅下。她走到他旁邊，對(duì)青年說：“對(duì)不起，錢掉到你的輪椅下了?！闭f著就推起輪椅，那年輕人平穩(wěn)的上了那個(gè)臺(tái)階，姑娘說了聲謝謝，就撿起錢走了。這一切看起來那么自然，那姑娘給予青年的不是居高臨下的施舍與同情，而是一種尊嚴(yán)和幫助，即使失敗者與受害者的人格也是平等的?？梢?，尊重和愛是一種利人利己的事情，猶如予人玫瑰，手留余香。
尊重是愛，只求奉獻(xiàn)不求回報(bào)。102歲的楊絳先生(錢鐘書老伴)繼續(xù)向清華學(xué)子全款。從20開始，錢鐘書、楊絳把一生的稿費(fèi)和版稅捐贈(zèng)給母校清華大學(xué)，設(shè)立‘好讀書’獎(jiǎng)學(xué)金。截至年底，獎(jiǎng)學(xué)金捐贈(zèng)累計(jì)逾千萬，受到資助的本科生和研究生已達(dá)數(shù)百位。而他們默默無聞，從不做宣傳，不求任何回報(bào)。而她自己年事已高，生活極其簡(jiǎn)樸，每天在書海中遨游，揮筆疾書，筆耕不輟，以此來賺取稿費(fèi)，贈(zèng)送給清華園中貧困的莘莘學(xué)子，鼓勵(lì)其勤學(xué)上進(jìn)。她這樣做是為什么?為了表達(dá)對(duì)清華園的愛，為了表達(dá)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀人才的愛。因此說，上善若水，最可貴的尊重來自于無疆的大愛。
尊重，激起人性中堅(jiān)強(qiáng)的.力量。在美國(guó)，一個(gè)著名的商人散步時(shí)，遇到了一個(gè)瘦弱的擺地?cái)傎u舊書的小孩，她在寒冷的風(fēng)中吃面包，商人憐憫小孩，給她8美元頭也不回的走了。沒走多遠(yuǎn)，商人忽然返回，從地上撿起兩本舊書說：“對(duì)不起我，忘了取書。其實(shí)你和我一樣也是商人!”兩年后，商人應(yīng)邀參加一個(gè)慈善募捐會(huì)時(shí)。一位年輕的書商握住他的手，感激地說：“我一直以為我這一生只有擺攤乞討的命運(yùn)，直到你親口對(duì)我說，‘你我都是商人’，才使我樹立了自尊和自信，從而創(chuàng)造了今天的業(yè)績(jī)……”不難想象，如果沒有那句尊重鼓勵(lì)的話，富商即使給年輕人再多的錢，年輕人也不會(huì)出現(xiàn)人生巨變，這才是尊重的力量啊!
尊重別人的同時(shí)，也是尊重自己;不向人卑躬屈膝，也不允許別人歧視和侮辱。自尊是人靈魂的支點(diǎn)，只有尊重別人，自尊的砝碼才會(huì)加重。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇七
閱讀下面文字，按要求寫一篇不少于800字的作文(60分)。
曾祖父是名好木匠，他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙?！蹦竟ぶv究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【優(yōu)秀作文】。
世界上的事情，每件事大體都有一個(gè)“規(guī)則”，那便是留給彼此一點(diǎn)空間，留一點(diǎn)余地，這樣安排，才能使今后的相處柔韌有余。因此，留一條縫隙給尊重，才是創(chuàng)造和諧源泉。
留下一點(diǎn)縫隙給親人。時(shí)下，人們總是抱怨，行走的步伐太快，沒有時(shí)間安排自己的生活。日?？偸潜还ぷ鲾D得得慢慢的，無空閑之余地，有案牘之勞形。當(dāng)歲月的時(shí)鐘指向暮年，常常發(fā)出悔恨的嘆息和滿腹的遺憾。假如當(dāng)初留點(diǎn)空閑，留點(diǎn)時(shí)間，照看父母和家人，有事情及時(shí)溝通，就會(huì)多一些溫情，少一些冷漠;多一些關(guān)愛，少一些缺憾;多一些原諒，少一些誤解;多一些親情，少一些摩擦。就連做木匠的曾祖父，都懂得留一條縫隙的道理，學(xué)會(huì)規(guī)避問題的出現(xiàn)。如果“子欲養(yǎng)而親不待”，無法彌補(bǔ)遺憾或埋怨。可見，這條“縫隙”是多么重要!
留下一點(diǎn)縫隙給朋友。和朋友相處，如果因過密而誤解，因太近而干涉，勢(shì)必會(huì)影響兩人長(zhǎng)期和諧的關(guān)系。古人云：“人有天下事不周，人心怎比水長(zhǎng)流。初次相見甜如蜜，日久天長(zhǎng)喜變憂。人前背后言長(zhǎng)短，翻來覆去往為仇。暫且桃園三結(jié)義，那個(gè)結(jié)發(fā)到白頭?”這種由喜變憂反目成仇的結(jié)果，實(shí)際就是交往過于親密，以至于互相干涉，而造成的不必要的誤會(huì)。古語(yǔ)“水滿則溢，月滿則虧”說的就是這個(gè)道理。朋友交往也是一樣，一定要保持警戒級(jí)別與和諧距離，過從甚密并不是好事，誤判誤解誤會(huì)就經(jīng)常發(fā)生。就像裝修一樣，在接觸中留下一條縫隙，給彼此留足吻合的空間，便可避免因過密而情感膨脹。
留下一點(diǎn)縫隙給他國(guó)。國(guó)與國(guó)之間的'交往也是這樣，常常因?yàn)槟撤N需要而結(jié)盟，一方對(duì)另一方有需要了，就走得特別近乎，一旦這種需要不存在了，彼此容易翻臉。偉大的外交家周恩來，他制定的和平共處五項(xiàng)原則，就是國(guó)與國(guó)相處最好的范例。曾經(jīng)多次代表國(guó)家赴外與之他國(guó)交涉，他總是能為國(guó)家爭(zhēng)取到最大利益，便是因?yàn)樗迷谔幚韲?guó)家關(guān)系時(shí)要留一條縫隙，即不緊逼它國(guó)，也絕不會(huì)放棄本國(guó)的利益。即講原則性，又不乏靈活性，讓彼此之間，留有回旋的余地。正是因這條縫隙益于回旋，便成就了國(guó)家的利益。王毅外長(zhǎng)近日成功訪美，照顧彼此關(guān)切與核心利益，把中國(guó)外交發(fā)揮到極致，展示了大手筆和大國(guó)風(fēng)采。
但縫隙是有尺度的，并不是隨便留的，就像木匠似的只是在板上留一條窄縫，而不是很寬的一條口子。如果那條縫很寬非但不能成事，反而會(huì)導(dǎo)致壞事。讓我們學(xué)習(xí)老木匠的做法吧，留一條縫隙給他人，便可避免生活中的擠壓和拱起。尊重，便是交往中最好的“縫隙”。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇八
2017年高考即將來臨，在此之際，一定要多加注意關(guān)注，可以為你的作文寫作提供幫助。
盆景大師王永康認(rèn)為，玩盆景應(yīng)該是人對(duì)樹的一種尊重。因?yàn)樽鹬?，他把每一棵瀕臨死亡的枯樹重新煥發(fā)了生命;因?yàn)闊釔郏诿刻烨宄?，都去觀看盆景每個(gè)細(xì)微變化，而收獲了開心快樂。世界上，有一種情感最為神圣;世界上，有一種行為最為可貴;世界上，有一種境界最為高尚，那便是尊重，世間最可貴的便是尊重。
尊重猶如予人玫瑰，手留余香。既然可尊重樹木，為何不能對(duì)人也照樣尊重呢?尊重他人其實(shí)并不難，有時(shí)一個(gè)友好的眼神，一個(gè)善意的微笑，一句真誠(chéng)的祝愿，都會(huì)在被尊重者心中產(chǎn)生溫暖，能夠改變對(duì)他人的印象和看法，從而會(huì)收獲意想不到的喜悅。曾經(jīng)，一個(gè)坐著輪椅的殘疾青年，想通過一道臺(tái)階。經(jīng)過多次努力未能成功，一位俏麗的姑娘看在眼里，她從口袋里掏出一枚硬幣，順手一扔，硬幣剛好落在青年的輪椅下。她走到他旁邊，對(duì)青年說：“對(duì)不起，錢掉到你的輪椅下了。”說著就推起輪椅，那年輕人平穩(wěn)的上了那個(gè)臺(tái)階，姑娘說了聲謝謝，就撿起錢走了。這一切看起來那么自然，那姑娘給予青年的不是居高臨下的施舍與同情，而是一種尊嚴(yán)和幫助，即使失敗者與受害者的人格也是平等的?？梢?，尊重和愛是一種利人利己的事情，猶如予人玫瑰，手留余香。
尊重是愛，只求奉獻(xiàn)不求回報(bào)。2017年102歲的楊絳先生(錢鐘書老伴)繼續(xù)向清華學(xué)子全款。從2017年開始，錢鐘書、楊絳把一生的稿費(fèi)和版稅捐贈(zèng)給母校清華大學(xué)，設(shè)立‘好讀書’獎(jiǎng)學(xué)金。截至2017年底，獎(jiǎng)學(xué)金捐贈(zèng)累計(jì)逾千萬，受到資助的本科生和研究生已達(dá)數(shù)百位。而他們默默無聞，從不做宣傳，不求任何回報(bào)。而她自己年事已高，生活極其簡(jiǎn)樸，每天在書海中遨游，揮筆疾書，筆耕不輟，以此來賺取稿費(fèi)，贈(zèng)送給清華園中貧困的莘莘學(xué)子，鼓勵(lì)其勤學(xué)上進(jìn)。她這樣做是為什么?為了表達(dá)對(duì)清華園的愛，為了表達(dá)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀人才的愛。因此說，上善若水，最可貴的尊重來自于無疆的大愛。
尊重，激起人性中堅(jiān)強(qiáng)的力量。在美國(guó)，一個(gè)著名的商人散步時(shí)，遇到了一個(gè)瘦弱的擺地?cái)傎u舊書的小孩，她在寒冷的風(fēng)中吃面包，商人憐憫小孩，給她8美元頭也不回的走了。沒走多遠(yuǎn)，商人忽然返回，從地上撿起兩本舊書說：“對(duì)不起我，忘了取書。其實(shí)你和我一樣也是商人!”兩年后，商人應(yīng)邀參加一個(gè)慈善募捐會(huì)時(shí)。一位年輕的書商握住他的手，感激地說：“我一直以為我這一生只有擺攤乞討的命運(yùn)，直到你親口對(duì)我說，‘你我都是商人’，才使我樹立了自尊和自信，從而創(chuàng)造了今天的業(yè)績(jī)……”不難想象，如果沒有那句尊重鼓勵(lì)的話，富商即使給年輕人再多的錢，年輕人也不會(huì)出現(xiàn)人生巨變，這才是尊重的力量啊!
尊重別人的同時(shí)，也是尊重自己;不向人卑躬屈膝，也不允許別人歧視和侮辱。自尊是人靈魂的支點(diǎn)，只有尊重別人，自尊的砝碼才會(huì)加重。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇九
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
臺(tái)灣愛樂樂團(tuán)到大陸某市演出，場(chǎng)地兩側(cè)不斷打出“演出中請(qǐng)勿攝影錄音”字幕。演出中，不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場(chǎng)地維持秩序的工作人員，發(fā)現(xiàn)誰(shuí)違規(guī)，就用鐳射光筆直接照誰(shuí)，被照觀眾有的自覺理虧，有的惱羞成怒，現(xiàn)場(chǎng)秩序時(shí)好時(shí)壞。演出后，愛樂樂團(tuán)官方微博發(fā)出帖子，表明不歡迎那些不尊重藝術(shù)的觀眾。
對(duì)以上這件事，你是怎么看?請(qǐng)你以網(wǎng)友的身份，對(duì)愛樂樂團(tuán)、觀眾或工作人員的表現(xiàn)加以評(píng)論，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。
要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。不得泄露個(gè)人信息。
愛樂樂團(tuán)在大陸演出，為禁止觀眾攝影錄音，不僅不斷在場(chǎng)地兩側(cè)打出字幕，甚至用起了“鐳射光筆直射”這般野蠻的方法，然而收效甚微。我認(rèn)為原因在于樂團(tuán)負(fù)責(zé)人并沒有對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行思考，只知堵住下游，卻不從源頭治理。
觀眾為什么“頂風(fēng)冒死”攝影錄音?歸根結(jié)底是喜愛這個(gè)演出，否則為何做這種吃力不討好之事?因此，愛樂的處理方式太過強(qiáng)硬，丟了觀眾的面子，還極有可能砸了自己的場(chǎng)子。
然而為什么即使采取如此強(qiáng)硬的手段，大陸觀眾仍是屢教不改呢?我想原因一言難盡。
擺在首位的，便是觀眾對(duì)藝術(shù)的尊重程度，或是認(rèn)識(shí)程度較低，對(duì)藝術(shù)與娛樂的概念，觀眾混為一談不作區(qū)分。在臺(tái)灣或是西方發(fā)達(dá)國(guó)家，交響樂被視作神圣莊重的高雅藝術(shù)，觀眾大多是了解并真心熱愛交響樂之人。他們不覺得曲高和寡，愿意用安靜聆聽的方式尊重音樂和音樂家們。然而大陸觀眾中，這樣的知音比重恐怕不會(huì)太大。有多少人是沖著“臺(tái)灣愛樂樂團(tuán)”的冠帽而去，又有多少人是為在門面上“提升”自己而來。他們或許覺得悅耳動(dòng)人，卻不會(huì)意識(shí)到交響樂和演唱會(huì)的區(qū)別。對(duì)于他們來說，這都是娛樂，娛樂就該記錄下來與朋友分享。
轉(zhuǎn)型期中國(guó)的國(guó)民劣根性又何至于此?中國(guó)人不愛守規(guī)矩的習(xí)慣和大眾的僥幸心理，這一次不過是再次集體顯現(xiàn)而已。一個(gè)人過馬路、聽交響樂，或許會(huì)老實(shí)地遵守交規(guī)，靜靜聆聽;一群人扎堆，就會(huì)出現(xiàn)“中國(guó)式過馬路”的壯景，以及快門聲和屏幕亮光遍布觀眾席的“盛況”。這也難怪工作人員會(huì)出此下策。
我想，愛樂若真想營(yíng)造良好的演出氛圍，就該站在觀眾的思維上考慮和處理，而不是一句自視清高的“不歡迎不尊重藝術(shù)的觀眾”，不給人留一絲情面。這種“曲高和寡”的表態(tài)，只會(huì)將大陸觀眾推離交響樂更遠(yuǎn)，有悖于音樂存在的意義，并對(duì)交響樂在民眾的.普及造成一定阻礙。
若我是樂團(tuán)負(fù)責(zé)人，那么在每場(chǎng)演出開始之前，我會(huì)身著正裝站在舞臺(tái)中央，用溫和但有力度的語(yǔ)調(diào)，向觀眾普及有關(guān)交響樂的常識(shí)，讓觀眾理解攝影錄音對(duì)演奏者的影響。并且，搬出名家之語(yǔ)吧：“真正的音樂，是用耳朵聽、用心感受的?！?BR> 隨著西方古典音樂流入中國(guó)，越來越多的中國(guó)小孩學(xué)習(xí)西洋樂器，人們的觀念必將與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)待交響樂，也定會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí)，更真心的尊重。熄滅鐳射光筆，用溫和的眼神帶領(lǐng)大眾走向藝術(shù)的曙光吧。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇十
閱讀下面的材料，根據(jù)要求，一篇不少于800字的文章。(60分)。
中國(guó)著名的盆景大師王永康堅(jiān)信：盆景是一種境界，因勢(shì)利導(dǎo)，斷不能刻意為之;玩盆景，應(yīng)該是人對(duì)樹的一種尊重，對(duì)其生命的一種尊重;王永康最開心的，是“把每一棵瀕臨死亡的枯樹重新煥發(fā)生命”;王永康一直很反對(duì)給盆景起名的做法，實(shí)在沒辦法，他也只是給起個(gè)“無題”的名字;他說，一盆盆景，在你的眼里、在他的眼里，因空間不同、時(shí)間不同，甚至因觀賞者心情、閱歷的不同，每個(gè)人看到的景致都不同，每個(gè)人的想象空間都很大，因此，非要給它起個(gè)名字限制住觀賞者的想象，實(shí)在不是好主意;一截平凡無奇的山野朽木，竟能夠在4年后為主人贏得一枚用150克24k純金打造的獎(jiǎng)牌，“我現(xiàn)在最快樂的事，就是清晨醒來，去察看盆景上每一個(gè)細(xì)微的變化?！币螅洪喿x以上材料，自選角度，自主立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。
盆景大師王永康認(rèn)為，玩盆景應(yīng)該是人對(duì)樹的一種尊重。因?yàn)樽鹬?，他把每一棵瀕臨死亡的枯樹重新煥發(fā)了生命;因?yàn)闊釔?，他在每天清晨，都去觀看盆景每個(gè)細(xì)微變化，而收獲了開心快樂。世界上，有一種情感最為神圣;世界上，有一種行為最為可貴;世界上，有一種境界最為高尚，那便是尊重，世間最可貴的便是尊重。
尊重猶如予人玫瑰，手留余香。既然可尊重樹木，為何不能對(duì)人也照樣尊重呢?尊重他人其實(shí)并不難，有時(shí)一個(gè)友好的眼神，一個(gè)善意的微笑，一句真誠(chéng)的祝愿，都會(huì)在被尊重者心中產(chǎn)生溫暖，能夠改變對(duì)他人的印象和看法，從而會(huì)收獲意想不到的喜悅。曾經(jīng)，一個(gè)坐著輪椅的殘疾青年，想通過一道臺(tái)階。經(jīng)過多次努力未能成功，一位俏麗的姑娘看在眼里，她從口袋里掏出一枚硬幣，順手一扔，硬幣剛好落在青年的輪椅下。她走到他旁邊，對(duì)青年說：“對(duì)不起，錢掉到你的輪椅下了?！闭f著就推起輪椅，那年輕人平穩(wěn)的上了那個(gè)臺(tái)階，姑娘說了聲謝謝，就撿起錢走了。這一切看起來那么自然，那姑娘給予青年的'不是居高臨下的施舍與同情，而是一種尊嚴(yán)和幫助，即使失敗者與受害者的人格也是平等的?？梢?，尊重和愛是一種利人利己的事情，猶如予人玫瑰，手留余香。
尊重是愛，只求奉獻(xiàn)不求回報(bào)。2013年102歲的楊絳先生(錢鐘書老伴)繼續(xù)向清華學(xué)子全款。從2001年開始，錢鐘書、楊絳把一生的稿費(fèi)和版稅捐贈(zèng)給母校清華大學(xué)，設(shè)立好讀書獎(jiǎng)學(xué)金。截至2012年底，獎(jiǎng)學(xué)金捐贈(zèng)累計(jì)逾千萬，受到資助的本科生和研究生已達(dá)數(shù)百位。而他們默默無聞，從不做宣傳，不求任何回報(bào)。而她自己年事已高，生活極其簡(jiǎn)樸，每天在書海中遨游，揮筆疾書，筆耕不輟，以此來賺取稿費(fèi)，贈(zèng)送給清華園中貧困的莘莘學(xué)子，鼓勵(lì)其勤學(xué)上進(jìn)。她這樣做是為什么?為了表達(dá)對(duì)清華園的愛，為了表達(dá)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀人才的愛。因此說，上善若水，最可貴的尊重來自于無疆的大愛。
尊重，激起人性中堅(jiān)強(qiáng)的力量。在美國(guó)，一個(gè)著名的商人散步時(shí)，遇到了一個(gè)瘦弱的擺地?cái)傎u舊書的小孩，她在寒冷的風(fēng)中吃面包，商人憐憫小孩，給她8美元頭也不回的走了。沒走多遠(yuǎn)，商人忽然返回，從地上撿起兩本舊書說：“對(duì)不起我，忘了取書。其實(shí)你和我一樣也是商人!”兩年后，商人應(yīng)邀參加一個(gè)慈善募捐會(huì)時(shí)。一位年輕的書商握住他的手，感激地說：“我一直以為我這一生只有擺攤乞討的命運(yùn)，直到你親口對(duì)我說，你我都是商人，才使我樹立了自尊和自信，從而創(chuàng)造了今天的業(yè)績(jī)……”不難想象，如果沒有那句尊重鼓勵(lì)的話，富商即使給年輕人再多的錢，年輕人也不會(huì)出現(xiàn)人生巨變，這才是尊重的力量啊!
尊重別人的同時(shí)，也是尊重自己;不向人卑躬屈膝，也不允許別人歧視和侮辱。自尊是人靈魂的支點(diǎn)，只有尊重別人，自尊的砝碼才會(huì)加重。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇十一
世界上的事情，每件事大體都有一個(gè)“規(guī)則”，那便是留給彼此一點(diǎn)空間，留一點(diǎn)余地，這樣安排，才能使今后的相處柔韌有余。因此，留一條縫隙給尊重，才是創(chuàng)造和諧源泉。
留下一點(diǎn)縫隙給親人。時(shí)下，人們總是抱怨，行走的步伐太快，沒有時(shí)間安排自己的生活。日?？偸潜还ぷ鲾D得得慢慢的，無空閑之余地，有案牘之勞形。當(dāng)歲月的時(shí)鐘指向暮年，常常發(fā)出悔恨的嘆息和滿腹的遺憾。假如當(dāng)初留點(diǎn)空閑，留點(diǎn)時(shí)間，照看父母和家人，有事情及時(shí)溝通，就會(huì)多一些溫情，少一些冷漠;多一些關(guān)愛，少一些缺憾;多一些原諒，少一些誤解;多一些親情，少一些摩擦。就連做木匠的曾祖父，都懂得留一條縫隙的道理，學(xué)會(huì)規(guī)避問題的出現(xiàn)。如果“子欲養(yǎng)而親不待”，無法彌補(bǔ)遺憾或埋怨?？梢姡@條“縫隙”是多么重要!
留下一點(diǎn)縫隙給朋友。和朋友相處，如果因過密而誤解，因太近而干涉，勢(shì)必會(huì)影響兩人長(zhǎng)期和諧的關(guān)系。古人云：“人有天下事不周，人心怎比水長(zhǎng)流。初次相見甜如蜜，日久天長(zhǎng)喜變憂。人前背后言長(zhǎng)短，翻來覆去往為仇。暫且桃園三結(jié)義，那個(gè)結(jié)發(fā)到白頭?”這種由喜變憂反目成仇的結(jié)果，實(shí)際就是交往過于親密，以至于互相干涉，而造成的不必要的誤會(huì)。古語(yǔ)“水滿則溢，月滿則虧”說的就是這個(gè)道理。朋友交往也是一樣，一定要保持警戒級(jí)別與和諧距離，過從甚密并不是好事，誤判誤解誤會(huì)就經(jīng)常發(fā)生。就像裝修一樣，在接觸中留下一條縫隙，給彼此留足吻合的空間，便可避免因過密而情感膨脹。
留下一點(diǎn)縫隙給他國(guó)。國(guó)與國(guó)之間的交往也是這樣，常常因?yàn)槟撤N需要而結(jié)盟，一方對(duì)另一方有需要了，就走得特別近乎，一旦這種需要不存在了，彼此容易翻臉。偉大的外交家周恩來，他制定的和平共處五項(xiàng)原則，就是國(guó)與國(guó)相處最好的范例。曾經(jīng)多次代表國(guó)家赴外與之他國(guó)交涉，他總是能為國(guó)家爭(zhēng)取到最大利益，便是因?yàn)樗迷谔幚韲?guó)家關(guān)系時(shí)要留一條縫隙，即不緊逼它國(guó)，也絕不會(huì)放棄本國(guó)的利益。即講原則性，又不乏靈活性，讓彼此之間，留有回旋的余地。正是因這條縫隙益于回旋，便成就了國(guó)家的利益。王毅外長(zhǎng)近日成功訪美，照顧彼此關(guān)切與核心利益，把中國(guó)外交發(fā)揮到極致，展示了大手筆和大國(guó)風(fēng)采。
但縫隙是有尺度的，并不是隨便留的.，就像木匠似的只是在板上留一條窄縫，而不是很寬的一條口子。如果那條縫很寬非但不能成事，反而會(huì)導(dǎo)致壞事。讓我們學(xué)習(xí)老木匠的做法吧，留一條縫隙給他人，便可避免生活中的擠壓和拱起。尊重，便是交往中最好的“縫隙”。
【修改與點(diǎn)評(píng)】。
“縫隙”是一種空白，一個(gè)狹窄空間，它表面上不完美，其實(shí)作用巨大：能調(diào)節(jié)因?yàn)榄h(huán)境冷熱干濕壓力等變化帶來的膨脹和收縮。從而不使整體結(jié)構(gòu)不發(fā)生改變。這種縫隙的不完美是為了保持整體的完美，提供回旋調(diào)節(jié)的“空間”。
1.本文作者能夠抓住材料的關(guān)鍵詞擬題，在題目上就揭示了材料和文章的中心。
2.運(yùn)用議論文的總分式+遞進(jìn)式安排結(jié)構(gòu)。開篇引述材料，提出論點(diǎn);中間三段分論點(diǎn)統(tǒng)帥，運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)，有親人之間的縫隙，到朋友和國(guó)家之間的交往，縱橫捭闔，張弛有度地闡述觀點(diǎn)，得出精要的結(jié)論，使結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán);結(jié)尾總結(jié)上文，回扣段首和論點(diǎn)，給人水到渠成之感。
3.語(yǔ)言上，運(yùn)用整散句結(jié)合的寫法，參差錯(cuò)落，樸實(shí)而不失文采、深刻而不高調(diào)、思辨而不做作。
4.結(jié)構(gòu)上還可從自身表現(xiàn)上論述：“滿招損，謙受益;自滿則敗，自矜則愚?！?BR> 高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇十二
閱讀下面的材料，根據(jù)要求，一篇不少于800字的文章。(60分)。
中國(guó)著名的盆景大師王永康堅(jiān)信：盆景是一種境界，因勢(shì)利導(dǎo)，斷不能刻意為之;玩盆景，應(yīng)該是人對(duì)樹的一種尊重，對(duì)其生命的一種尊重;王永康最開心的，是“把每一棵瀕臨死亡的枯樹重新煥發(fā)生命”;王永康一直很反對(duì)給盆景起名的做法，實(shí)在沒辦法，他也只是給起個(gè)“無題”的名字;他說，一盆盆景，在你的眼里、在他的眼里，因空間不同、時(shí)間不同，甚至因觀賞者心情、閱歷的不同，每個(gè)人看到的景致都不同，每個(gè)人的想象空間都很大，因此，非要給它起個(gè)名字限制住觀賞者的想象，實(shí)在不是好主意;一截平凡無奇的山野朽木，竟能夠在4年后為主人贏得一枚用150克24k純金打造的獎(jiǎng)牌，“我現(xiàn)在最快樂的事，就是清晨醒來，去察看盆景上每一個(gè)細(xì)微的變化。”
尊重生命，讓即將枯死的山野朽木，煥發(fā)出青春的亮麗。這是當(dāng)代盆景大師王永康種植盆景的原則，也是盆景給他帶來最大的快樂，只有熱愛生命的人，才能堅(jiān)信生命的不朽。只有尊重生命人，才能讓生命產(chǎn)生無窮魅力。
尊重自我，是尊重生命的前提。只有尊重自我內(nèi)心本真，才能尊重別人。如今，越來越多的人喜歡自拍，并樂此不疲。豈不知，他們?cè)谧耘闹邢Я松谋菊妗！拔曳窒?，所以我存在”的思想在游戲者中根深蒂固。她們通過自拍所記錄下來的并不是生活本身，而是一種玩耍愉悅，一種手機(jī)自我冷凍成型的東西，怎么能反映出生活的本真呢?蘇格拉底和人們論道，談?wù)撋a(chǎn)、生活，暢談人生的喜怒哀樂，探討生命的本源，把生命放在尊重與敬仰的高度認(rèn)識(shí)，由此產(chǎn)生的智慧，兩千多年依然讓人受用得無窮無盡?？梢姡鹬刈晕?，是尊重生命的前提。只有內(nèi)心的.本真得到了尊重，他人的生命才會(huì)得到尊重。
尊重自然，是尊重生命的保障。自然屆的萬物都是有生命的，因?yàn)樗鼈兊纳螒B(tài)千姿百態(tài)，而使我們生活的世界萬紫千紅，豐富多彩。那么，對(duì)待大自然的生命，我們應(yīng)該懷著一顆敬畏之心。因?yàn)?，那是造物主們?jīng)歷了幾千萬億年的杰作，我們?nèi)祟愒跄芤宰晕覟橹行?，為了區(qū)區(qū)小利而任意屠殺牟利呢?全世界每天有75個(gè)物種滅絕，每一小時(shí)就有3個(gè)物種被貼上死亡標(biāo)簽。很多物種因?yàn)槿祟愂褂棉r(nóng)藥而滅絕。人啊!那些盜獵者為了滿足自己的利益，不惜殺害那些瀕危的保護(hù)動(dòng)物，那是經(jīng)過物競(jìng)天擇，適者生存才保留下來的生物，已不復(fù)存在。人與自然屆早已形成生物鏈，沒有大自然的恩賜，人類怎能生存?因此，尊重自然，就是尊重我們?nèi)祟愖约旱纳?BR> 尊重生活，其底線是尊重真理。任何事物都有其存在的道理，任何事物都有其自身規(guī)律，符合人的生命本源，或事物運(yùn)行規(guī)律的東西，想必就是真理吧!尊重生活，就必須尊重真理。哈弗大學(xué)的校訓(xùn)就由“真理”二字組成。有句格言：“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后?！边@句格言本身也是真理。人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個(gè)善于思考的腦子，有沒有敢于堅(jiān)持真理的勇氣。哥白尼、伽利略、布魯諾、達(dá)爾文等人，就是從生活中發(fā)現(xiàn)真理，排除他人反對(duì)，堅(jiān)持真理毫不動(dòng)搖，有人甚至為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身。所以，熱愛生活，就要熱愛真理。正如亞里士多德所言：“吾愛吾師，但我更愛真理”。
尊重，是對(duì)生命之樹的一種敬畏;是對(duì)手一敗涂地時(shí)伸出援手的善意;是“東方維納斯”爾瑪阿依右腿截肢卻依然書寫的自信自愛。只有尊重生命，才能雕塑出生活本真的精致模樣。從而讓生命，煥發(fā)出無限的快樂和無窮無盡的魅力。
1.題目《尊重生命，煥發(fā)魅力》能夠準(zhǔn)確解讀材料，深刻揭示出文章中心，是考場(chǎng)作文，獲得高分最重要因素。議論文，題目就是論點(diǎn)，文章眼睛和窗口。
2.開篇語(yǔ)言簡(jiǎn)練，引用材料，引出中心;中間三個(gè)分論點(diǎn)，分別從三個(gè)角度論述中心。提論點(diǎn)+引述+舉例子+論證+結(jié)論，段落結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從而使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
3.結(jié)尾段照應(yīng)開頭，首尾呼應(yīng)。用一個(gè)排比句總結(jié)上文，再次揭示中心，展望未來美好前景。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇十三
閱讀下面的材料，根據(jù)要求，一篇不少于800字的文章。(60分)。
中國(guó)著名的盆景大師王永康堅(jiān)信：盆景是一種境界，因勢(shì)利導(dǎo)，斷不能刻意為之;玩盆景，應(yīng)該是人對(duì)樹的一種尊重，對(duì)其生命的一種尊重;王永康最開心的，是“把每一棵瀕臨死亡的枯樹重新煥發(fā)生命”;王永康一直很反對(duì)給盆景起名的做法，實(shí)在沒辦法，他也只是給起個(gè)“無題”的名字;他說，一盆盆景，在你的眼里、在他的眼里，因空間不同、時(shí)間不同，甚至因觀賞者心情、閱歷的不同，每個(gè)人看到的景致都不同，每個(gè)人的`想象空間都很大，因此，非要給它起個(gè)名字限制住觀賞者的想象，實(shí)在不是好主意;一截平凡無奇的山野朽木，竟能夠在4年后為主人贏得一枚用150克24k純金打造的獎(jiǎng)牌，“我現(xiàn)在最快樂的事，就是清晨醒來，去察看盆景上每一個(gè)細(xì)微的變化?！币螅洪喿x以上材料，自選角度，自主立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。
高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇十四
閱讀下面文字，按要求寫一篇不少于800字的作文(60分)。
曾祖父是名好木匠，他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙?！蹦竟ぶv究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
世界上的事情，每件事大體都有一個(gè)“規(guī)則”，那便是留給彼此一點(diǎn)空間，留一點(diǎn)余地，這樣安排，才能使今后的相處柔韌有余。因此，留一條縫隙給尊重，才是創(chuàng)造和諧源泉。
留下一點(diǎn)縫隙給親人。時(shí)下，人們總是抱怨，行走的步伐太快，沒有時(shí)間安排自己的生活。日?？偸潜还ぷ鲾D得得慢慢的，無空閑之余地，有案牘之勞形。當(dāng)歲月的時(shí)鐘指向暮年，常常發(fā)出悔恨的嘆息和滿腹的遺憾。假如當(dāng)初留點(diǎn)空閑，留點(diǎn)時(shí)間，照看父母和家人，有事情及時(shí)溝通，就會(huì)多一些溫情，少一些冷漠;多一些關(guān)愛，少一些缺憾;多一些原諒，少一些誤解;多一些親情，少一些摩擦。就連做木匠的曾祖父，都懂得留一條縫隙的道理，學(xué)會(huì)規(guī)避問題的出現(xiàn)。如果“子欲養(yǎng)而親不待”，無法彌補(bǔ)遺憾或埋怨?？梢?，這條“縫隙”是多么重要!
留下一點(diǎn)縫隙給朋友。和朋友相處，如果因過密而誤解，因太近而干涉，勢(shì)必會(huì)影響兩人長(zhǎng)期和諧的關(guān)系。古人云：“人有天下事不周，人心怎比水長(zhǎng)流。初次相見甜如蜜，日久天長(zhǎng)喜變憂。人前背后言長(zhǎng)短，翻來覆去往為仇。暫且桃園三結(jié)義，那個(gè)結(jié)發(fā)到白頭?”這種由喜變憂反目成仇的結(jié)果，實(shí)際就是交往過于親密，以至于互相干涉，而造成的不必要的誤會(huì)。古語(yǔ)“水滿則溢，月滿則虧”說的就是這個(gè)道理。朋友交往也是一樣，一定要保持警戒級(jí)別與和諧距離，過從甚密并不是好事，誤判誤解誤會(huì)就經(jīng)常發(fā)生。就像裝修一樣，在接觸中留下一條縫隙，給彼此留足吻合的空間，便可避免因過密而情感膨脹。
留下一點(diǎn)縫隙給他國(guó)。國(guó)與國(guó)之間的交往也是這樣，常常因?yàn)槟撤N需要而結(jié)盟，一方對(duì)另一方有需要了，就走得特別近乎，一旦這種需要不存在了，彼此容易翻臉。偉大的外交家周恩來，他制定的和平共處五項(xiàng)原則，就是國(guó)與國(guó)相處最好的范例。曾經(jīng)多次代表國(guó)家赴外與之他國(guó)交涉，他總是能為國(guó)家爭(zhēng)取到最大利益，便是因?yàn)樗迷谔幚韲?guó)家關(guān)系時(shí)要留一條縫隙，即不緊逼它國(guó)，也絕不會(huì)放棄本國(guó)的利益。即講原則性，又不乏靈活性，讓彼此之間，留有回旋的余地。正是因這條縫隙益于回旋，便成就了國(guó)家的利益。王毅外長(zhǎng)近日成功訪美，照顧彼此關(guān)切與核心利益，把中國(guó)外交發(fā)揮到極致，展示了大手筆和大國(guó)風(fēng)采。
但縫隙是有尺度的，并不是隨便留的.，就像木匠似的只是在板上留一條窄縫，而不是很寬的一條口子。如果那條縫很寬非但不能成事，反而會(huì)導(dǎo)致壞事。讓我們學(xué)習(xí)老木匠的做法吧，留一條縫隙給他人，便可避免生活中的擠壓和拱起。尊重，便是交往中最好的“縫隙”。
“縫隙”是一種空白，一個(gè)狹窄空間，它表面上不完美，其實(shí)作用巨大：能調(diào)節(jié)因?yàn)榄h(huán)境冷熱干濕壓力等變化帶來的膨脹和收縮。從而不使整體結(jié)構(gòu)不發(fā)生改變。這種縫隙的不完美是為了保持整體的完美，提供回旋調(diào)節(jié)的“空間”。
1.本文作者能夠抓住材料的關(guān)鍵詞擬題，在題目上就揭示了材料和文章的中心。
2.運(yùn)用議論文的總分式+遞進(jìn)式安排結(jié)構(gòu)。開篇引述材料，提出論點(diǎn);中間三段分論點(diǎn)統(tǒng)帥，運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)，有親人之間的縫隙，到朋友和國(guó)家之間的交往，縱橫捭闔，張弛有度地闡述觀點(diǎn)，得出精要的結(jié)論，使結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán);結(jié)尾總結(jié)上文，回扣段首和論點(diǎn)，給人水到渠成之感。
3.語(yǔ)言上，運(yùn)用整散句結(jié)合的寫法，參差錯(cuò)落，樸實(shí)而不失文采、深刻而不高調(diào)、思辨而不做作。
4.結(jié)構(gòu)上還可從自身表現(xiàn)上論述：“滿招損，謙受益;自滿則敗，自矜則愚?！?BR> 高考預(yù)測(cè)尊重對(duì)手篇十五
閱讀下面文字，按要求寫一篇不少于800字的作文（60分）。
曾祖父是名好木匠，他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙?！蹦竟ぶv究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。