總結(jié)是一種思維工具，可以幫助我們認(rèn)清問(wèn)題的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。在進(jìn)行總結(jié)之前，先對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)和整理，以便更好地進(jìn)行梳理和歸納。這里為大家精選了一些關(guān)于個(gè)人發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃的總結(jié)范文，希望能為大家的職場(chǎng)生涯提供一些建議和思考。
高考預(yù)測(cè)及留白篇一
文學(xué)作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日，黛玉斜臥在塌，焚了詩(shī)稿，斷了癡情，只吐了半句：“寶玉，你好……”便香消玉殞。黛玉想說(shuō)什么?戛然而止而生的無(wú)窮意蘊(yùn)，令后世多少文人為之嘖嘖，卻無(wú)人敢作續(xù)貂之舉，這，便是留白藝術(shù)的魅力。
而戲曲中那個(gè)簡(jiǎn)單的舞臺(tái)更是將留白藝術(shù)發(fā)揮到了極致。唯一案一椅一空地，千軍萬(wàn)馬可走過(guò)，洞房花燭已點(diǎn)燃，長(zhǎng)亭相送十八里別過(guò)……這些，皆因留白而生想象，因想象而豐富。
人生如藝術(shù)，亦需留白。留白，是一種智慧，一種境界。
林語(yǔ)堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)?！痹谶@個(gè)孩子為了“美好前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀，大人為了功名利祿而削尖自己的腦袋左沖右突的忙碌塵世中，我們的神經(jīng)已經(jīng)過(guò)于緊繃，若不適時(shí)松一松，恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時(shí)便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的腳步吧，甚至可以停下來(lái)看一看沿途的風(fēng)景，給心靈放個(gè)假，拋卻生活的煩擾，愜意地呼吸自由的空氣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生無(wú)需塞得太滿(mǎn)，若無(wú)蝸角虛名的羈絆，輕松快樂(lè)竟是如此簡(jiǎn)單。慧開(kāi)禪師說(shuō)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！笨梢?jiàn)給心靈留白，做到心無(wú)旁騖，便能于得失之間，寵辱不驚，這實(shí)在是智慧人生的最高境界。
當(dāng)然，為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義，更不是無(wú)所作為的虛無(wú)主義，而是為了更好地創(chuàng)造與前行的智慧之舉。都說(shuō)孩子是一張干凈的白紙，你在上面畫(huà)什么，他便成為什么。于是，焦急的父母便忙著在上面規(guī)劃他未來(lái)的生活藍(lán)圖，從學(xué)習(xí)到娛樂(lè)，從家庭到工作，甚至興趣愛(ài)好……這些都將這張紙?zhí)畹脻M(mǎn)滿(mǎn)的，但父母往往覺(jué)得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為何不留下一段空白，等孩子有了人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，由他自己慢慢書(shū)寫(xiě)?自己書(shū)寫(xiě)的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的創(chuàng)造，而非他人安排。其實(shí)，這樣的空白，我們真的很需要。
懂得給生命留白，騰出一片空地來(lái)播下自己的花種，用心地澆灌，開(kāi)出一片燦爛的花田。
高考預(yù)測(cè)及留白篇二
周末，回家看望母親，家里靜悄悄的，一只貓安詳?shù)嘏P在陽(yáng)光下花園的一角。奇怪，母親呢，我有些悵然，迷茫間，我聽(tīng)到低低的唱聲，是越劇的腔韻。原來(lái)母親坐在樓上陽(yáng)臺(tái)溫軟的陽(yáng)光下，戴著老花鏡在繡花，嘴里還悠閑地哼著曲。我們一個(gè)個(gè)從母親身邊飛走，辛苦大半生的母親，終于可以清閑地享受一個(gè)人的快樂(lè)時(shí)光了!我的一位鄰居，自女兒去省城讀大學(xué)，就得了一種莫名其妙的病，周身不暢，不是頭疼，就是腰疼，要么失眠，去醫(yī)院也診不出個(gè)所以然，最后醫(yī)生說(shuō)，是心理引起的。子女大了總歸要離開(kāi)父母的，要學(xué)會(huì)給自己松綁，給忙碌慣了的生活，來(lái)杯下午茶?；橐鲋幸惨獙W(xué)點(diǎn)“留白”的藝術(shù)。從前的女同事，不時(shí)接到老公殷切的電話，詢(xún)問(wèn)在哪里，和誰(shuí)在一起，在做什么，像是在熱戀中。中秋聚會(huì)，天晚了，老公催促她快點(diǎn)回家。一向溫雅的她，臉上露出了慍怒，說(shuō)像他的私有財(cái)產(chǎn)，被捆綁起來(lái)。其實(shí)夫妻親密應(yīng)有“間”?，F(xiàn)代人所謂的壓力太大，多半是自己不會(huì)調(diào)適生活，沒(méi)有自己的愛(ài)好之花，點(diǎn)綴在生活這件衣衫上。讓人生多點(diǎn)留白，一張一弛間獲得一種平衡。有的生活，像一些老城區(qū)，密密擠擠，見(jiàn)縫插針建滿(mǎn)房屋，沒(méi)有休閑的去處，這種環(huán)境，多半不受人喜歡。相反新建城區(qū)，多是綠蔭夾道，適時(shí)地留一處草地花園，因優(yōu)雅的環(huán)境，房?jī)r(jià)也一直處于高位。人生之弦不必調(diào)得太緊，也要懂得間隔放松自己。曾有人問(wèn)鋼琴家魯賓斯坦：你如何將鋼琴的音色處理得這么超凡入圣?魯賓斯坦只是笑了笑說(shuō)：我的彈奏技巧并不比別人好。不過(guò)“停頓”，是藝術(shù)的精華所在。其實(shí)人與人交往，也要注意“留白”的藝術(shù)。我認(rèn)識(shí)一女孩小燕，每次見(jiàn)面，她就像喝了會(huì)說(shuō)話的酒，似乎沒(méi)有終結(jié)的意思，她始終是談話主角。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，給談話留個(gè)空白，給別人一個(gè)緩沖。古人云：話到舌間留半句。就蘊(yùn)含了一定的談話藝術(shù)。言語(yǔ)如江水滔滔并非口才好，有時(shí)，恰會(huì)讓人產(chǎn)生反感。適時(shí)的停頓，眼神的探尋和交流，會(huì)讓交談在一種默契中緩緩流淌。正如公路一樣,一段直路后，必有一段彎道，過(guò)分平坦的大道容易使司機(jī)疲勞，分散注意力，易出事故。而設(shè)計(jì)彎道的目的，好似行程的“留白”，給大腦緩和，是為減少事故隱患。留白，就是給生活的天空嵌上星星，讓生活有亮的光束。趟過(guò)歲月的煙塵，修煉一種與世無(wú)爭(zhēng)的悠然，竹葉杯中，吟風(fēng)弄月，是一種閑適，是一種生活的智慧。
高考預(yù)測(cè)及留白篇三
詩(shī)人劉湛秋在《沒(méi)有不下臺(tái)的演員》中說(shuō)：“沒(méi)有不下臺(tái)的演員，沒(méi)有不散場(chǎng)的觀眾，鼓掌一百零一次，還是有一百零二次的落幕。走吧，雨點(diǎn)在無(wú)聲飄落，泥土并不是它的墓園。只有長(zhǎng)長(zhǎng)的路是真實(shí)的，快樂(lè)地、熱情地、認(rèn)真地走吧!”曾經(jīng)的“亞洲飛人”劉翔，在煺役告別儀式上，以將欄推倒而非像以往那樣跨過(guò)去的方式，結(jié)束了自己的跨欄生涯，開(kāi)啟了新的人生?？磥?lái)，只有放下過(guò)去的輝煌與失敗的人，方能得到真正蛻變，如鳳凰涅槃重生。
放下過(guò)去，微笑離開(kāi)。無(wú)論我們過(guò)去如何輝煌，亦或一敗涂地，都要學(xué)會(huì)放下，因?yàn)檫^(guò)去的終究已過(guò)去。正如蘇軾所說(shuō)“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”他謫居黃州期間，真正放下了曾經(jīng)仕途不順?lè)N種苦懣，灑脫至“一蓑煙雨任平生”的境界，笑傲黃州，與美酒與江月為伴。正是對(duì)過(guò)去的放下，方使其文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)新的高峰期，寫(xiě)下了黃州“叁赤壁”的驚世之作，為后人留下寶貴的精神財(cái)富。由此可見(jiàn)，放下過(guò)去，能使人另起爐灶而如鳳凰涅盤(pán)般浴火重生。
放下雜念，堅(jiān)守自我。正如日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子倡導(dǎo)的“斷舍離”的人生境界一樣。既然在時(shí)空觀上要處理好過(guò)去與現(xiàn)在的關(guān)系，那么內(nèi)心修養(yǎng)，便一定要做到放下虛榮傲慢與迷戀財(cái)富等一系列雜念，堅(jiān)定的信守自我的塬則，一切從心開(kāi)始。當(dāng)年范蠡在勾踐滅吳后功成身煺，放棄高官厚祿，終得保全自我，并由此經(jīng)商，富可敵國(guó)，人稱(chēng)“陶朱公”，與心愛(ài)的人西施泛舟五湖。正因他把對(duì)權(quán)力與地位等雜念放下，才使他堅(jiān)守富貴，經(jīng)營(yíng)恬淡的生活而善終，使他涅槃重生，這是他正確選擇的結(jié)果。由此看來(lái)，放下心外雜念堅(jiān)守內(nèi)心的追求，是我們能夠再獲得新生的關(guān)鍵所在。
難舍難放，苦悶纏身。俗話說(shuō)，拿得起的是聰明人，放得下的是智者。不能在恰當(dāng)時(shí)機(jī)放下的人，一定會(huì)充滿(mǎn)苦悶與不快，甚至自我毀滅。今年羊年春晚上的搶紅包風(fēng)波，很多參與者在獎(jiǎng)金與家人和睦聊天中舉棋不定，最終紅包沒(méi)搶到，年也沒(méi)過(guò)好，豈不悲哉?幾位共同幫助劉邦打天下的忠臣放不下，結(jié)果一個(gè)個(gè)被劉邦、呂后等人殺害，而命喪黃泉，張良是智者，他放下了，早早過(guò)著逍遙的日子，善始善終。如此說(shuō)來(lái)，該放下或做出斷舍離的時(shí)候一定要果斷堅(jiān)決，否則莫說(shuō)涅槃，就連自己的姓命都不保，內(nèi)心的快樂(lè)又何從談起。
《菜根譚》云：“笙歌正濃處，羨達(dá)人撒手懸崖，更漏已殘時(shí)，笑俗士沉身苦海”。放下是一種態(tài)度，更是一種大智慧。美麗而輕盈，我們看得開(kāi)，放得下，換個(gè)活法，就如蝴蝶般翩翩飛至新的境遇，尋找新的機(jī)會(huì)。從容放下，人生方能獲得涅槃重生的境界。
高考預(yù)測(cè)及留白篇四
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
即使是不懂畫(huà)的人，也能一眼看出中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的不同之處：西洋畫(huà)，滿(mǎn);中國(guó)畫(huà)，空。一張畫(huà)紙，畫(huà)得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)不留一點(diǎn)空白，是西洋油彩畫(huà);一張畫(huà)紙，寥寥數(shù)筆丹青于白宣紙之上，是中國(guó)畫(huà)。
中國(guó)畫(huà)的最高境界，在于水墨留白;中國(guó)話的最高境界，在于話音留三分。真正有分量的人，只講有分量的話。一個(gè)敢于少講話的人，必定是對(duì)自己話中傳達(dá)的威力有信心的人。衣若素雅，能凸顯你的臉龐;妝若素淡，能映襯出你的氣質(zhì)。著墨少一點(diǎn)，否則它會(huì)搶了要害之處的風(fēng)頭。
人生需要留白。那些人生的留白，讓你看起來(lái)更為豐富。一個(gè)會(huì)布局的人，永遠(yuǎn)不會(huì)把人生塞得太滿(mǎn)。
根據(jù)上述材料，寫(xiě)一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。
注意：角度自選，立意自定，題目自擬。不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。除詩(shī)歌外，文體不限。不得少于800字。不得抄襲、套作。
【優(yōu)秀作文】。
中國(guó)畫(huà)的最高境界，在于水墨留白。白宣紙上聊聊數(shù)筆丹青之外，便是大片留白，但正是這留白，使中國(guó)畫(huà)有了無(wú)盡的張力，給予我們無(wú)窮的想象，展現(xiàn)出朦朧而豐厚的美感。
笪重光于《畫(huà)筌》中有語(yǔ)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境。”如見(jiàn)竹林桃花便想見(jiàn)有茅廬草屋隱于其中，見(jiàn)蜂蝶逐馬蹄而舞便想是踏花歸來(lái)。宋朝郭熙云：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高;水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其流則遠(yuǎn)矣。”其理一也。
文學(xué)作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日，黛玉斜臥在塌，焚了詩(shī)稿，斷了癡情，只吐了半句：“寶玉，你好……”便香消玉殞。黛玉想說(shuō)什么?戛然而止而生的無(wú)窮意蘊(yùn)，令后世多少文人為之嘖嘖，卻無(wú)人敢作續(xù)貂之舉，這，便是留白藝術(shù)的魅力。
而戲曲中那個(gè)簡(jiǎn)單的舞臺(tái)更是將留白藝術(shù)發(fā)揮到了極致。唯一案一椅一空地，千軍萬(wàn)馬可走過(guò)，洞房花燭已點(diǎn)燃，長(zhǎng)亭相送十八里別過(guò)……這些，皆因留白而生想象，因想象而豐富。
人生如藝術(shù)，亦需留白。留白，是一種智慧，一種境界。
林語(yǔ)堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)。”在這個(gè)孩子為了“美好前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀，大人為了功名利祿而削尖自己的腦袋左沖右突的忙碌塵世中，我們的神經(jīng)已經(jīng)過(guò)于緊繃，若不適時(shí)松一松，恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時(shí)便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的腳步吧，甚至可以停下來(lái)看一看沿途的風(fēng)景，給心靈放個(gè)假，拋卻生活的煩擾，愜意地呼吸自由的'空氣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生無(wú)需塞得太滿(mǎn)，若無(wú)蝸角虛名的羈絆，輕松快樂(lè)竟是如此簡(jiǎn)單?；坶_(kāi)禪師說(shuō)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！笨梢?jiàn)給心靈留白，做到心無(wú)旁騖，便能于得失之間，寵辱不驚，這實(shí)在是智慧人生的最高境界。
當(dāng)然，為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義，更不是無(wú)所作為的虛無(wú)主義，而是為了更好地創(chuàng)造與前行的智慧之舉。都說(shuō)孩子是一張干凈的白紙，你在上面畫(huà)什么，他便成為什么。于是，焦急的父母便忙著在上面規(guī)劃他未來(lái)的生活藍(lán)圖，從學(xué)習(xí)到娛樂(lè)，從家庭到工作，甚至興趣愛(ài)好……這些都將這張紙?zhí)畹脻M(mǎn)滿(mǎn)的，但父母往往覺(jué)得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為何不留下一段空白，等孩子有了人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，由他自己慢慢書(shū)寫(xiě)?自己書(shū)寫(xiě)的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的創(chuàng)造，而非他人安排。其實(shí)，這樣的空白，我們真的很需要。
懂得給生命留白，騰出一片空地來(lái)播下自己的花種，用心地澆灌，開(kāi)出一片燦爛的花田。
高考預(yù)測(cè)及留白篇五
從作文題目類(lèi)型看，以往高考作文命題作文、材料作文、話題作文三分天下的局面已被打破，命題作文與材料作文已成為了高考作文命題的主流，“話題”在漸行漸遠(yuǎn)，但在今后仍將有一席之地，不能忽視，要有備無(wú)患。20xx年高考中，全國(guó)卷、新課標(biāo)卷等9套試題使用了材料作文，安徽卷、江蘇卷等7套試題使用了命題作文，話題作文只有1個(gè)，即重慶卷以“情有獨(dú)鐘”為話題。
材料作文，考生審題時(shí)要抓住材料的關(guān)鍵語(yǔ)句，找準(zhǔn)材料的最佳立意，理清材料的邏輯關(guān)系，要注意議論的結(jié)構(gòu)展開(kāi)，注意例證的新鮮。
命題作文注意化大為小，添加語(yǔ)素，拓展思路，寫(xiě)作時(shí)，可以用深刻的思想、濃烈的感情、不凡的構(gòu)思、精美的語(yǔ)言打動(dòng)閱卷老師。半命題作文，考生應(yīng)該抓住半命題的提示或限制，加以聯(lián)想，選取自己最熟悉的材料加以發(fā)揮即可。
話題作文不能脫離話題的范圍，也要小處著手，寫(xiě)得深刻些，切忌泛泛而談。
通過(guò)對(duì)近幾年高考作文命題范圍的剖析，我們清楚地知道，命題的范圍定位在培養(yǎng)健康心理素質(zhì)、掌握科學(xué)思維方法、注重個(gè)人品德修養(yǎng)、追求崇高思想境界等方面。按照“不可重復(fù)、不能怪誕、穩(wěn)中有變、變中有穩(wěn)”的命題規(guī)律，高考作文命題不重復(fù)前幾年出過(guò)的作文題，又不會(huì)背離前幾年的命題思路；既要發(fā)揚(yáng)前幾年在命題改革方面取得的成績(jī)，又要繼續(xù)探索新的命題方法，不斷創(chuàng)新。那么高考的命題范圍可以從以下幾個(gè)方面去揣摩和準(zhǔn)備。
1、人生態(tài)度：可以從世界觀、人生觀、價(jià)值觀等樂(lè)觀積極豁達(dá)的方面去思考。
2、愛(ài)國(guó)主義：可以從贊美祖國(guó)、民族尊嚴(yán)、國(guó)家繁榮、構(gòu)建和諧社會(huì)等方面去思考。
3、理想信念：可以從怎樣樹(shù)立自己的理想、青年人應(yīng)該有怎樣的理想、怎樣克服理想與實(shí)現(xiàn)的矛盾、勇敢面對(duì)挫折，自強(qiáng)不息和不懈追求等方面去思考。
4、傳統(tǒng)美德的繼承與現(xiàn)代人格的培養(yǎng)：可以從尊老愛(ài)幼、互幫互助、珍惜時(shí)間、樂(lè)觀進(jìn)取、拒絕冷漠等方面去思考。
5、科學(xué)思維方法：可以從辯證的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、創(chuàng)新的觀點(diǎn)等方面去思考。
調(diào)研近幾年的高考作文題目，內(nèi)容上關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，?？嫉慕嵌热缦拢?BR> 人生哲理，如冷熱、遠(yuǎn)近、曲伸等；
人生觀、價(jià)值觀，如生命、奉獻(xiàn)、幸福等；
人與自然，如環(huán)保、自然對(duì)人的啟發(fā)、人與自然和諧相處等；
學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，如認(rèn)識(shí)自己、自然、人生、社會(huì)等；
理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；
傳統(tǒng)美德，如誠(chéng)信、禮貌、孝順、謙遜等；
現(xiàn)實(shí)生活，如貧富、生存、奮斗、堅(jiān)持等；
道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；
集體觀念，如團(tuán)結(jié)、合作等；
心理健康，如承受力、戰(zhàn)勝孤獨(dú)等；
人文關(guān)懷，如敬老、關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體等；
為人處世，如寬容、幫助、表現(xiàn)自我等；
讀書(shū)做人，如成熟、情操、品位等。
高考預(yù)測(cè)及留白篇六
某高中學(xué)校舉辦“交通安全宣傳教育”活動(dòng)，其內(nèi)容配有一張慘烈的車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)照片，引來(lái)個(gè)別同學(xué)的擔(dān)憂，認(rèn)為照片沖擊力太強(qiáng)，不太適宜。這種“溫馨提示”可能對(duì)小學(xué)生而言有一定的道理，但是，我以為在高中做安全教育宣傳活動(dòng)還是直接放真實(shí)的照片為好。
絕大多數(shù)高中生都已經(jīng)有了獨(dú)立思考的能力，面對(duì)看似“慘烈”的車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)該有較強(qiáng)的接受和面對(duì)能力。不僅如此，許許多多高中生極有可能親自見(jiàn)過(guò)車(chē)禍的現(xiàn)場(chǎng)，何況是照片呢？如果不痛不癢地改成漫畫(huà)等“溫馨提示”的方式，高中生不僅難以產(chǎn)生興趣，而且會(huì)嗤之以鼻，也達(dá)不到宣傳的目的。
因此，還是用真實(shí)的照片為好。不要以為一些漫畫(huà)就可以解決問(wèn)題，漫畫(huà)只是虛構(gòu)的情景，很難觸動(dòng)讀者的內(nèi)心，讓人難以感受到鮮活生命被猛于虎的車(chē)禍奪走的強(qiáng)大沖擊力。馬克﹒吐溫曾經(jīng)慎重地警告世界：真實(shí)比虛構(gòu)更陌生。許多同學(xué)交通觀念冷漠，平日里闖紅燈也是家常便飯，如果不親眼見(jiàn)到慘烈的車(chē)禍場(chǎng)面，遑論從內(nèi)心深處產(chǎn)生真正的交通安全意識(shí)呢？也許這些高中生就會(huì)成為將來(lái)的“中國(guó)式過(guò)馬路”群體中的一員！高中生對(duì)漫畫(huà)式的車(chē)禍場(chǎng)景的確難以真正產(chǎn)生心理觸動(dòng)，為何不直接使用真實(shí)的車(chē)禍場(chǎng)面照片呢？讓學(xué)生走近真實(shí)場(chǎng)景，加深印象，這樣才能達(dá)到教育目的，保證自己在以后的交通行駛過(guò)程中規(guī)規(guī)矩矩距地按照交通規(guī)章制度進(jìn)行。
另一方面，交通安全問(wèn)題在高中校園進(jìn)行宣傳背后的反映的事實(shí)讓人揪心，透露出目前交通安全教育的現(xiàn)狀堪憂。對(duì)比國(guó)外，瑞典幼兒２周歲時(shí)就開(kāi)始對(duì)他們進(jìn)行交通安全教育，使他們掌握交通法規(guī)最初步、最基本的知識(shí)；丹麥孩子８歲時(shí)，就具備了相當(dāng)強(qiáng)的安全意識(shí)，知曉安全過(guò)馬路等常識(shí)。然而，中國(guó)高中校園交通安全宣傳教育僅僅是掛了一幅真實(shí)的車(chē)禍照片，就引來(lái)個(gè)別人的擔(dān)憂，難道中國(guó)的高中生的心理接受能力就真的那么脆弱嗎？連高中生都還要進(jìn)行交通安全教育活動(dòng)，不正是從一個(gè)側(cè)面反映我們國(guó)家其實(shí)處于嚴(yán)峻的交通安全形勢(shì)嗎？如果不放一張真實(shí)的車(chē)禍照片來(lái)驚醒更多的人，讓他們認(rèn)識(shí)到交通安全意識(shí)的重要性，認(rèn)識(shí)到生命的難能可貴，暫時(shí)接受一點(diǎn)點(diǎn)刺激的可能性與保全可貴生命的必然性相比，那一個(gè)更重要？不言而喻。
的確，那張真實(shí)的照片已經(jīng)包含著一個(gè)甚至好幾個(gè)家庭慘劇了，真實(shí)的照片用真實(shí)告訴讀者：請(qǐng)?bào)@醒！這是真的！請(qǐng)你注意交通安全！回過(guò)頭來(lái)看，該校校長(zhǎng)肯定是懂得教育理論的人，他掛出真實(shí)的車(chē)禍照片，他的內(nèi)心又多么無(wú)奈，對(duì)高中生的安全問(wèn)題又是多么重視！寓言家伊索認(rèn)為：災(zāi)難能證明真實(shí)。我認(rèn)為，災(zāi)難的照片不僅能證明災(zāi)難的真實(shí)，還能驚醒更多忽視災(zāi)難的人！
高考預(yù)測(cè)及留白篇七
文學(xué)作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日，黛玉斜臥在塌，焚了詩(shī)稿，斷了癡情，只吐了半句：“寶玉，你好……”便香消玉殞。黛玉想說(shuō)什么?戛然而止而生的無(wú)窮意蘊(yùn)，令后世多少文人為之嘖嘖，卻無(wú)人敢作續(xù)貂之舉，這，便是留白藝術(shù)的魅力。
而戲曲中那個(gè)簡(jiǎn)單的舞臺(tái)更是將留白藝術(shù)發(fā)揮到了極致。唯一案一椅一空地，千軍萬(wàn)馬可走過(guò)，洞房花燭已點(diǎn)燃，長(zhǎng)亭相送十八里別過(guò)……這些，皆因留白而生想象，因想象而豐富。
人生如藝術(shù)，亦需留白。留白，是一種智慧，一種境界。
林語(yǔ)堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)。”在這個(gè)孩子為了“美好前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀，大人為了功名利祿而削尖自己的腦袋左沖右突的忙碌塵世中，我們的神經(jīng)已經(jīng)過(guò)于緊繃，若不適時(shí)松一松，恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時(shí)便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的腳步吧，甚至可以停下來(lái)看一看沿途的風(fēng)景，給心靈放個(gè)假，拋卻生活的煩擾，愜意地呼吸自由的空氣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生無(wú)需塞得太滿(mǎn)，若無(wú)蝸角虛名的羈絆，輕松快樂(lè)竟是如此簡(jiǎn)單?；坶_(kāi)禪師說(shuō)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！笨梢?jiàn)給心靈留白，做到心無(wú)旁騖，便能于得失之間，寵辱不驚，這實(shí)在是智慧人生的最高境界。
當(dāng)然，為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義，更不是無(wú)所作為的虛無(wú)主義，而是為了更好地創(chuàng)造與前行的智慧之舉。都說(shuō)孩子是一張干凈的白紙，你在上面畫(huà)什么，他便成為什么。于是，焦急的父母便忙著在上面規(guī)劃他未來(lái)的生活藍(lán)圖，從學(xué)習(xí)到娛樂(lè)，從家庭到工作，甚至興趣愛(ài)好……這些都將這張紙?zhí)畹脻M(mǎn)滿(mǎn)的，但父母往往覺(jué)得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為何不留下一段空白，等孩子有了人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，由他自己慢慢書(shū)寫(xiě)?自己書(shū)寫(xiě)的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的創(chuàng)造，而非他人安排。其實(shí)，這樣的空白，我們真的很需要。
懂得給生命留白，騰出一片空地來(lái)播下自己的花種，用心地澆灌，開(kāi)出一片燦爛的花田。
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高考預(yù)測(cè)及留白篇八
中國(guó)畫(huà)的最高境界，在于水墨留白。白宣紙上聊聊數(shù)筆丹青之外，便是大片留白，但正是這留白，使中國(guó)畫(huà)有了無(wú)盡的張力，給予我們無(wú)窮的想象，展現(xiàn)出朦朧而豐厚的美感。
笪重光于《畫(huà)簽》中有語(yǔ)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境。”如見(jiàn)竹林桃花便想見(jiàn)有茅廬草屋隱于其中，見(jiàn)蜂蝶逐馬蹄而舞便想是踏花歸來(lái)。宋朝郭熙云：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高；水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其流則遠(yuǎn)矣?！逼淅硪灰病?BR> 文學(xué)作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日，黛玉斜臥在塌，焚了詩(shī)稿，斷了癡情，只吐了半句：“寶玉，你好……”便香消玉殞。黛玉想說(shuō)什么？戛然而止而生的無(wú)窮意蘊(yùn)，令后世多少文人為之嘖嘖，卻無(wú)人敢作續(xù)貂之舉，這，便是留白藝術(shù)的魅力。
而戲曲中那個(gè)簡(jiǎn)單的舞臺(tái)更是將留白藝術(shù)發(fā)揮到了極致。唯一案一椅一空地，千軍萬(wàn)馬可走過(guò)，洞房花燭已點(diǎn)燃，長(zhǎng)亭相送十八里別過(guò)……這些，皆因留白而生想象，因想象而豐富。
人生如藝術(shù)，亦需留白。留白，是一種智慧，一種境界。
林語(yǔ)堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)?！痹谶@個(gè)孩子為了“美好前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀，大人為了功名利祿而削尖自己的腦袋左沖右突的忙碌塵世中，我們的神經(jīng)已經(jīng)過(guò)于緊繃，若不適時(shí)松一松，恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時(shí)便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的腳步吧，甚至可以停下來(lái)看一看沿途的風(fēng)景，給心靈放個(gè)假，拋卻生活的煩擾，愜意地呼吸自由的空氣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生無(wú)需塞得太滿(mǎn)，若無(wú)蝸角虛名的羈絆，輕松快樂(lè)竟是如此簡(jiǎn)單?；坶_(kāi)禪師說(shuō)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！笨梢?jiàn)給心靈留白，做到心無(wú)旁鶩，便能于得失之間，寵辱不驚，這實(shí)在是智慧人生的最高境界。
當(dāng)然，為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義，更不是無(wú)所作為的虛無(wú)主義，而是為了更好地創(chuàng)造與前行的智慧之舉。都說(shuō)孩子是一張干凈的白紙，你在上面畫(huà)什么，他便成為什么。于是，焦急的.父母便忙著在上面規(guī)劃他未來(lái)的生活藍(lán)圖，從學(xué)習(xí)到娛樂(lè)，從家庭到工作，甚至興趣愛(ài)好……這些都將這張紙?zhí)畹脻M(mǎn)滿(mǎn)的，但父母往往覺(jué)得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為何不留下一段空白，等孩子有了人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，由他自己慢慢書(shū)寫(xiě)？自己書(shū)寫(xiě)的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的創(chuàng)造，而非他人安排。其實(shí)，這樣的空白，我們真的很需要。
懂得給生命留白，騰出一片空地來(lái)播下自己的花種，用心地澆灌，開(kāi)出一片燦爛的花田。
模擬打分：（內(nèi)容）21分+（表達(dá)）23分+（發(fā)展等級(jí)）8分=52分。
總評(píng)。
這篇文章最大的亮點(diǎn)是審題準(zhǔn)確，立意深刻。命題材料內(nèi)容豐富，信息量大，要精準(zhǔn)把握中心含意不大容易，而本文無(wú)論是闡述藝術(shù)中“留白”的功效，還是闡述人生中“留白”的智慧，都契合材料中心含意，全文思路清晰，見(jiàn)解深刻。本文的又一亮點(diǎn)是妙用引證，全文四處引用，不僅引得貼切，而且評(píng)得精當(dāng)，有文采，有說(shuō)服力。此外，本文語(yǔ)言凝練，表意精準(zhǔn)，顯示了較深的表達(dá)功底。而本文的不足主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一是入題太慢，論證不夠集中，本文是從“人生”的角度闡述“留白”的意義，所以用來(lái)闡述“藝術(shù)留白”的內(nèi)容偏多了；第二是論證思路不夠清晰，如倒數(shù)第二段的旁逸削弱了文章的說(shuō)理力度；第三是論證方法不夠豐富，本文引證精彩，“黛玉”一例精當(dāng)，但除此之外沒(méi)有更多的經(jīng)典論據(jù)，也沒(méi)有比喻、類(lèi)比這些能使文章更顯才情的論證方法。
提升方略。
針對(duì)上述分析，要提升本文需針對(duì)性解決以下三方面問(wèn)題：一是要以“人生”的“留白”為重點(diǎn)集中論述，可以先刪減再增強(qiáng)――刪減合并二到四段，增加后文論述中心觀點(diǎn)的內(nèi)容；二要緊扣標(biāo)題“智慧留白，人生至境”，突出“智慧”和“至高境界”，這樣就可以強(qiáng)調(diào)“留白”的意義；三要改寫(xiě)倒數(shù)第二段，可以從―留白是為了更好地創(chuàng)造與前行”的角度來(lái)說(shuō)明“留白是人生至境”，要更換所舉事例，如可舉楊瀾人生中的兩次“留白”和“飛躍”（1994年從央視辭職到美國(guó)留學(xué)，成鳳凰衛(wèi)視《楊瀾工作室》當(dāng)家人；退出鳳凰衛(wèi)視，一度沉寂，成“陽(yáng)光衛(wèi)視”當(dāng)家人）。另外，恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比、比喻等論證方法，也能為本文錦上添花。
高考預(yù)測(cè)及留白篇九
中國(guó)畫(huà)的最高境界，在于水墨留白。白宣紙上聊聊數(shù)筆丹青之外，便是大片留白，但正是這留白，使中國(guó)畫(huà)有了無(wú)盡的張力，給予我們無(wú)窮的想象，展現(xiàn)出朦朧而豐厚的美感。
笪重光于《畫(huà)筌》中有語(yǔ)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！比缫?jiàn)竹林桃花便想見(jiàn)有茅廬草屋隱于其中，見(jiàn)蜂蝶逐馬蹄而舞便想是踏花歸來(lái)。宋朝郭熙云：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高;水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其流則遠(yuǎn)矣?！逼淅硪灰病?BR> 文學(xué)作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日，黛玉斜臥在塌，焚了詩(shī)稿，斷了癡情，只吐了半句：“寶玉，你好……”便香消玉殞。黛玉想說(shuō)什么?戛然而止而生的無(wú)窮意蘊(yùn)，令后世多少文人為之嘖嘖，卻無(wú)人敢作續(xù)貂之舉，這，便是留白藝術(shù)的魅力。
而戲曲中那個(gè)簡(jiǎn)單的舞臺(tái)更是將留白藝術(shù)發(fā)揮到了極致。唯一案一椅一空地，千軍萬(wàn)馬可走過(guò)，洞房花燭已點(diǎn)燃，長(zhǎng)亭相送十八里別過(guò)……這些，皆因留白而生想象，因想象而豐富。
人生如藝術(shù)，亦需留白。留白，是一種智慧，一種境界。
林語(yǔ)堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)。”在這個(gè)孩子為了“美好前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀，大人為了功名利祿而削尖自己的腦袋左沖右突的忙碌塵世中，我們的神經(jīng)已經(jīng)過(guò)于緊繃，若不適時(shí)松一松，恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時(shí)便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的腳步吧，甚至可以停下來(lái)看一看沿途的風(fēng)景，給心靈放個(gè)假，拋卻生活的煩擾，愜意地呼吸自由的空氣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生無(wú)需塞得太滿(mǎn)，若無(wú)蝸角虛名的羈絆，輕松快樂(lè)竟是如此簡(jiǎn)單。慧開(kāi)禪師說(shuō)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”可見(jiàn)給心靈留白，做到心無(wú)旁騖，便能于得失之間，寵辱不驚，這實(shí)在是智慧人生的最高境界。
當(dāng)然，為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義，更不是無(wú)所作為的虛無(wú)主義，而是為了更好地創(chuàng)造與前行的智慧之舉。都說(shuō)孩子是一張干凈的白紙，你在上面畫(huà)什么，他便成為什么。于是，焦急的父母便忙著在上面規(guī)劃他未來(lái)的生活藍(lán)圖，從學(xué)習(xí)到娛樂(lè)，從家庭到工作，甚至興趣愛(ài)好……這些都將這張紙?zhí)畹脻M(mǎn)滿(mǎn)的，但父母往往覺(jué)得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為何不留下一段空白，等孩子有了人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，由他自己慢慢書(shū)寫(xiě)?自己書(shū)寫(xiě)的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的創(chuàng)造，而非他人安排。其實(shí)，這樣的空白，我們真的很需要。
懂得給生命留白，騰出一片空地來(lái)播下自己的花種，用心地澆灌，開(kāi)出一片燦爛的花田。
高考預(yù)測(cè)及留白篇十
心中總有這樣一幅畫(huà)面揮之不去：在北京街頭的游行隊(duì)伍里，人們高舉愛(ài)國(guó)的大旗，高聲呼喊著：“釣魚(yú)山是中國(guó)的!”聲勢(shì)浩蕩。
而在隊(duì)伍的末尾，一位市民卻默默地?fù)炱鹩涡嘘?duì)伍扔下的礦泉水瓶，投進(jìn)了垃圾箱。
愛(ài)國(guó)之心值得贊揚(yáng)，一種是以高亢的口號(hào)，一種以無(wú)聲的背影;一種是激情澎湃的講演，一種是默默無(wú)聞的實(shí)干;一種需要激情與熱忱，一種需要真誠(chéng)與冷靜。
可我們的社會(huì)更缺少的是后者，不是嗎?古人云：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！逼鋵?shí)，于人，于國(guó)都是這樣。
于人，空談是搖曳在枝頭的花，實(shí)干是摘取理想的梯。
如果你選擇做一個(gè)空談家，你就只能在安逸中守候平凡;如果你想做一名實(shí)干家，你就必須在汗水里耕耘，在付出后成功。
深山里走出的“舞王”卓君靠著每天在田埂邊練習(xí)舞蹈，終于讓飛旋的舞步震撼了全場(chǎng)觀眾;王寶強(qiáng)靠著寄居地下室，靠演賣(mài)苦力的群眾演員的北漂生活，終于在不懈的堅(jiān)持后創(chuàng)造了演藝圈的奇跡;日本作家森瑤子在毅然放棄了學(xué)琴后靠著對(duì)文字的執(zhí)著，終于出版了一本又一本佳作。
他們都以自己的經(jīng)歷啟示我們，只有實(shí)干，只有付出，才可以收獲成功。
再看看又有多少靠炒作出名的人，一夜之間名氣大增，可一夜之間又無(wú)人問(wèn)津了。
他們只靠運(yùn)氣或炒作，沒(méi)有付出實(shí)干，那他們的夢(mèng)想只是枝頭搖曳的花朵，即使綻放，也會(huì)很快凋謝。
于國(guó)，空談是衰敗之由，實(shí)干是興國(guó)之本。
縱觀古今中外，不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)強(qiáng)盛的民族，是富有實(shí)干精神的民族。
19世紀(jì)的清王朝自負(fù)強(qiáng)盛，做著“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，對(duì)國(guó)外一切技術(shù)均不放在眼里，大談西方人為“蠻夷之邦”。
殊不知，當(dāng)清朝統(tǒng)治者每天飲酒賞花，自負(fù)強(qiáng)大，閉關(guān)鎖國(guó)，夸夸其談的同時(shí)，他們口中的“蠻夷之邦”，正在熱火朝天的進(jìn)行技術(shù)發(fā)明，開(kāi)展工業(yè)革命。
他們經(jīng)過(guò)埋頭實(shí)干，將只知虛想空談的清王朝遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在了腦后。
再看現(xiàn)代中國(guó)，改革開(kāi)放以來(lái)，通過(guò)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)特區(qū)，加入世貿(mào)組織等一系列方式，加強(qiáng)與國(guó)際接軌;在國(guó)內(nèi)實(shí)施一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的措施，加快現(xiàn)代化進(jìn)程，勤勞質(zhì)樸的中國(guó)人民逐漸擺脫了愚昧貧困，中華民族也在實(shí)干中飛速崛起。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力。
不聽(tīng)警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
文題解析。
結(jié)合材料，指出危害，從而很自然地強(qiáng)調(diào)出生存能力的重要性。
由報(bào)道到言論，從而突出了“放生就等于放死”這種觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義，從而水到渠成地提出了中心論點(diǎn)：培養(yǎng)生存能力和獨(dú)立性。
過(guò)渡段，由自然界到人類(lèi)社會(huì)。
列舉生活中被溺愛(ài)孩子的情況，強(qiáng)調(diào)出這些孩子喪失了最基本的生存能力。
引用名言，突出了溺愛(ài)對(duì)孩子成長(zhǎng)的危害之大，從而引起我們的關(guān)注和思考。
再次總結(jié)，點(diǎn)題，突出中心。
高考預(yù)測(cè)及留白篇十一
天空的云在飄，流向大海的水還在流，多么想像那一片云朵一樣隨風(fēng)飄蕩，不受任何束縛，自由自在，不用為任何事煩惱，也不用經(jīng)歷人生的勾心斗角，只需隨著自己的意志飄動(dòng)，人生的煩惱就像一座座大山，只有向前進(jìn)，才能見(jiàn)到自己夢(mèng)中的大海。
“隆隆隆……”窗外下起了雨，天空好像沉重的鉛塊一樣，陽(yáng)光久久不能將這鋼鐵般的黑暗穿透，手中的手機(jī)發(fā)出后街男孩那動(dòng)聽(tīng)的歌聲，此時(shí)顯得有點(diǎn)乏味，我接聽(tīng)了的話，月給我打來(lái)電話說(shuō)她回來(lái)了，叫我去機(jī)場(chǎng)接她，我問(wèn)了什么時(shí)候，就掛了電話，我匆匆的刷了牙，那鏡中的我顯得很憔悴，簡(jiǎn)單的吃了早餐就出門(mén)了。
在電梯內(nèi)我遇到了光，他還是像以前一樣，沉默寡言，可能是鋼琴王子的緣故吧，他父母給他的空間太少了，雖然年紀(jì)輕輕就這么了不起了，但光因該有得到快樂(lè)的權(quán)利，但他沒(méi)有得到任何的一切，光問(wèn)我最近怎么樣了？我簡(jiǎn)單的回答了幾句。
我下了樓，雨已經(jīng)停了，周?chē)目諝庥悬c(diǎn)悶的感覺(jué)，似乎有東西在壓著，必須很用力，不，可以說(shuō)是死了的空氣，突然感覺(jué)自己的心跳加速，我突然之間開(kāi)始狂奔，我跑到文化廣場(chǎng)上停下來(lái)了，我感覺(jué)很累，月又帶來(lái)電話說(shuō)她乘坐的飛機(jī)快起飛了，月只有一個(gè)小時(shí)就要到了，我必須抓緊時(shí)間。
我坐了一輛出租車(chē)去機(jī)場(chǎng)，車(chē)內(nèi)放著那優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的懷舊歌曲，讓人有無(wú)限遐想的空間，司機(jī)說(shuō)他這因?yàn)檫@首歌才堅(jiān)持這么多年的出租車(chē)司機(jī)生涯，可能是車(chē)內(nèi)空調(diào)的溫度剛好合適，我不知不覺(jué)就睡著了。
在夢(mèng)中，我回到了那個(gè)廣場(chǎng)，我周?chē)目諝忾_(kāi)始凝固起來(lái)了，我感到很難受，我開(kāi)始狂奔，我感到周?chē)娜艘泽@異的眼神看著我，不，那些人仿佛沒(méi)有任何生的氣息，我感到天空下降，我感到自己的空間越來(lái)越小，感到窒息，我只有不斷的前進(jìn)，沒(méi)有任何余地，無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)，我想著個(gè)地方停一下，但一停下空氣就開(kāi)始被抽走，我必須不斷的狂奔下去。
出租車(chē)司機(jī)叫醒了我，我下車(chē)去接了月，月還是那么的美麗，那雙眼睛簡(jiǎn)直能讓我為她付出一切，我送了他回家，之后我也會(huì)去了。
回到家中，望著天花板，心中漸漸平靜下來(lái)了，回想起來(lái)，我還只能一路狂奔，畢竟現(xiàn)在還沒(méi)任何地方值得停留，因?yàn)槲覀冊(cè)诼飞希?BR> 高考預(yù)測(cè)及留白篇十二
補(bǔ)一塊小的漏洞，實(shí)在是漆工舉手之勞般的小事，但卻拯救了孩子們的生命，挽救了一個(gè)家庭的幸福。平凡的漆工、質(zhì)樸的善行，卻在平民生活的世界中點(diǎn)亮了精神的光亮，更在孩子們未來(lái)的人生航行中樹(shù)起了燈塔?！睹献印酚芯洹叭私钥梢詾閳蛩础币云椒仓∩疲e累人生美德，美化社會(huì)風(fēng)氣，正是我從材料中讀出的深意。一艘海船的作文材料，讓我想到了在《邊城》中擺渡的外公和翠翠，讓我想到了頗有古君子之風(fēng)的湘西鳳凰。平凡的人們用質(zhì)樸的言行詮釋著他們對(duì)于善的理解，用點(diǎn)滴的善行構(gòu)建著屬于他們的美的世界。我想漆工補(bǔ)好的船足以駛?cè)ハ嫖鞯你渌?，那里有我們今天仍然珍視的美德?BR> 反觀現(xiàn)實(shí)，做一件好事而無(wú)求回報(bào)則為拜金者不齒，行一善舉而不自利，則為利已主義者所棄。小悅悅事件中人群的冷漠，彭宇案里老人難扶的尷尬，讓我們看到道德之船的漏洞正在吞噬我們揚(yáng)帆遠(yuǎn)行的夢(mèng)想。
“千里之行，始于足下”（《老子》），構(gòu)建公民道德建設(shè)工程的宏圖偉業(yè)要從平凡世界的平民精神開(kāi)始，一磚一石的建起。從十八大講話的白皮書(shū)中，我們?cè)俅慰吹絿?guó)家在道德層次勵(lì)精圖治的決心。于是才有了感動(dòng)中國(guó)十大人物的正面典型，他們?yōu)闀r(shí)代樹(shù)立了楷模，彌補(bǔ)了國(guó)人道德的漏洞；于是新聞戰(zhàn)線中開(kāi)始了“走基層”的活動(dòng)，報(bào)道那些崗位平凡而精神偉大的人物，他們身上所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文明之美恰是道德方舟的浮力。在古希臘的神話中，人們總是渴望英雄的出現(xiàn)，以巨大的`神力拯救人民于苦痛之中。而今，我們更需要的是來(lái)自平凡世界的英雄，他們雖無(wú)魁偉無(wú)比的身形和天生的神力，但點(diǎn)滴的善行卻可以讓一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣為之一新、傳統(tǒng)的美德可以在現(xiàn)實(shí)世界里以新生般的能量推動(dòng)中華文明的巨艦破浪揚(yáng)帆。
和每一個(gè)盡責(zé)守職的人一樣，把行小善的力量匯集在破浪前行的槳上，讓這艘美德的巨艦在新時(shí)代的滄海中揚(yáng)帆奮進(jìn)。
以善補(bǔ)漏，以德?lián)P帆。
以小善補(bǔ)漏，以大德行舟。
高考預(yù)測(cè)及留白篇十三
為了保持高考作文的選拔性，糾正盲目猜題的不良風(fēng)氣，20xx年高考作文命題會(huì)呈現(xiàn)“穩(wěn)中有變”的趨勢(shì)。“穩(wěn)”是前提，“變”是趨勢(shì)。具體來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該關(guān)注三大新趨勢(shì)：
1．內(nèi)容：關(guān)注生活。
調(diào)研近三年的高考作文題目，常考的角度如下：人生哲理，如冷熱、遠(yuǎn)近、曲伸等；人生觀、價(jià)值觀，如生命、奉獻(xiàn)、幸福等；人與自然，如環(huán)保、自然對(duì)人的啟發(fā)、人與自然和諧相處等；學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，如認(rèn)識(shí)自己、自然、人生、社會(huì)等；理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；傳統(tǒng)美德，如禮貌、孝順、謙遜等；現(xiàn)實(shí)生活，如貧富、生存、奮斗、堅(jiān)持等；道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；集體觀念，如團(tuán)結(jié)、合作等；心理健康，如自卑、承受力、孤獨(dú)等；人文關(guān)懷，如老人、殘疾人、乞丐、農(nóng)民工等；為人處世，如寬容、幫助、表現(xiàn)自我等；讀書(shū)做人，如成熟、情操、品位等。
這些角度，?？汲Ｐ拢?0xx年將會(huì)更加關(guān)注生活，貼近學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生有話可說(shuō)，有理可論。
2.題型：穩(wěn)中求變。
從上面的分析可以看出，話題作文將會(huì)淡化，材料作文、命題作文相對(duì)穩(wěn)定。雖然各地命題存在一定的延續(xù)性，但命題形式上“穩(wěn)中求變”是今后的命題趨勢(shì)，如長(zhǎng)期以話題作文出現(xiàn)的省市，應(yīng)該關(guān)注命題作文與材料作文的寫(xiě)作；長(zhǎng)期以命題作文出現(xiàn)的省市，則應(yīng)加強(qiáng)材料作文的指導(dǎo)；而連續(xù)幾年都用材料作文進(jìn)行考查的省市，則多關(guān)注命題作文。
3.要求：限制增加。
針對(duì)近年來(lái)高考“四不像”作文和胡編亂造、缺少生動(dòng)記敘、缺乏深刻推理等系列問(wèn)題的出現(xiàn)，高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中增加了“感情真實(shí)”、“內(nèi)容豐富”等要求。為了從根本上整治文體不明的現(xiàn)象，大多省市都由以前話題作文時(shí)開(kāi)放式的“體裁不限”，改為“文體自選”。這個(gè)變化說(shuō)明高考閱卷的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文體有了嚴(yán)格的要求，那種不倫不類(lèi)的作文是無(wú)法獲得高分的。而湖南卷更是走在全國(guó)前列，在文體上要求特別嚴(yán)格，北京、上海等地的考生更應(yīng)該注重議論文的訓(xùn)練與寫(xiě)作。
“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形?！睂O子用兵作戰(zhàn)的這句名言，對(duì)于我們高考作文也非常貼切。盡管考題年年標(biāo)新立異，但我們只要抓住了規(guī)律，掌握了命題的特點(diǎn)和趨勢(shì)，備考就會(huì)有條不紊，事半功倍。
高考預(yù)測(cè)及留白篇十四
1985年，人們發(fā)現(xiàn)，牛津大學(xué)有著350年歷史的大禮堂出現(xiàn)了嚴(yán)重的安全問(wèn)題。
經(jīng)檢查，大禮堂的20根橫梁已經(jīng)風(fēng)化腐朽，需要立刻更換。
每一根橫梁都是由巨大的橡木制成的，而為了保持大禮堂350年來(lái)的歷史風(fēng)貌，必須只能用橡木更換。
在1985年那個(gè)年代，要找到20棵巨大的橡樹(shù)已經(jīng)不容易，或者有可能找到，但每一根橡木也許將花費(fèi)至少25萬(wàn)美元。
這令牛津大學(xué)一籌莫展。
這時(shí)，校園園藝所來(lái)報(bào)告，350年前，大禮堂的建筑師早已考慮到后人會(huì)面臨的困境，當(dāng)年就請(qǐng)園藝工人在學(xué)校的土地上種植了一大批橡樹(shù)，如今，每一棵橡樹(shù)的尺寸都已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了橫梁的需要。
這真是一個(gè)讓人肅然起敬的消息!
一名建筑師350年前就有的用心和遠(yuǎn)見(jiàn)。
建筑師的墓園早已荒蕪，但建筑師的職責(zé)還沒(méi)有結(jié)束。
高考預(yù)測(cè)及留白篇十五
曾有人問(wèn)泰戈?duì)柸齻€(gè)問(wèn)題，在泰戈?duì)柣卮鸬娜齻€(gè)問(wèn)題中，我認(rèn)為第二個(gè)問(wèn)題最經(jīng)典：世界上什么最難？泰戈?duì)柣卮穑赫J(rèn)識(shí)自己最難。因?yàn)?，人們?duì)自己的評(píng)價(jià)往往帶有私心和情感傾向，因此是最苦難的。子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？發(fā)現(xiàn)他人身上的缺點(diǎn)固然容易，而每天能夠做到反省自己的人恐怕寥寥無(wú)幾。因此，正如泰戈?duì)査f(shuō)：識(shí)自己最難。所以，我認(rèn)為他說(shuō)的這句話最經(jīng)典。不可否認(rèn)，世界最容易的事情是指責(zé)別人。能夠發(fā)現(xiàn)他人身上的缺點(diǎn)，好像是一個(gè)人天生的，與生俱來(lái)的本性。這恐怕是人性的自私和人性的劣根；也不可否認(rèn)，世界上最偉大的是愛(ài)。不管是動(dòng)物植物，抑或是人類(lèi)自身，愛(ài)是生命繁衍的必備要素。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有生命，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有世界。
因此說(shuō)，泰戈?duì)柕倪@兩點(diǎn)回答都很經(jīng)典和精辟。但我認(rèn)為，最經(jīng)典的仍然是識(shí)自己最難。其實(shí)說(shuō)難也不難。只要發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤我們才能引以為鑒，在駛往成功之門(mén)的過(guò)程中，少走彎路。但不需要對(duì)他人指責(zé)、挑剔，從自我剖析開(kāi)始，就永遠(yuǎn)不會(huì)原地踏步而停滯不前。認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，才能成就更美好的明天。
認(rèn)清自己，乃是立足之本。歷史上有成就的人，往往從認(rèn)識(shí)自我開(kāi)始，他們每天反省自己的得失，不斷改正自己的缺點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，從一次次失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終都登上了成功的殿堂，成就了一個(gè)又一個(gè)名人的偉業(yè)。而那些遭受挫折之后就怨天尤人、自暴自棄的人，終將成為默默無(wú)聞的失敗者?？梢?jiàn)，正確的認(rèn)識(shí)自己是多么重要。認(rèn)清自己，成就霸業(yè)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚王勾踐，不思朝政，貪圖享樂(lè)，被吳國(guó)所吞并后。
他敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并改正自己所犯下的錯(cuò)誤，堅(jiān)持每天檢討自己，臥薪藏膽，籠絡(luò)民心，積蓄力量，得到人民的諒解，凝聚了力量，最終一舉擊敗吳國(guó)，一雪前恥。以史為鏡明得失，如今的我們是否也要正視并改正自己的缺點(diǎn)呢？回答是肯定的。認(rèn)清自己，社會(huì)將變得更加美好。
在生活中，遇到問(wèn)題時(shí)，倘若每個(gè)人都從自己的身上找原因，而不是相互推卸責(zé)任，再施以愛(ài)心，我相信一些瑣事將變得更加容易解決，社會(huì)也會(huì)變得更加溫暖和諧，我們每個(gè)人都會(huì)因?yàn)樯硖庍@樣的社會(huì)而感到幸福。我相信，只要每個(gè)人都能夠認(rèn)清自己，社會(huì)將會(huì)進(jìn)步，中國(guó)將會(huì)變得更加美麗富強(qiáng)。朋友，請(qǐng)認(rèn)清自己吧，認(rèn)清了自己，使我們變得更加聰明和理性，成就更美好明天。
高考預(yù)測(cè)及留白篇十六
曾經(jīng)光潔如新纖塵不染的鏡子不屑與黑黢黢的抹布為伍，缺少了外表丑陋的抹布的擦拭，最終也只能是落得蒙上塵埃、被人遺忘的命運(yùn)。忠言逆耳，或許它外表很丑陋，而這“丑陋”卻能打造我們的輝煌璀璨。
鏡子不接納抹布，招致遺忘；人若不納諫言，便會(huì)招致滅亡。欲耀出光芒，必定要以鏡為“鏡”，察納雅言，接受看似丑陋的逆耳忠言，莫步鏡子的后塵。
一部《泰坦尼克號(hào)》成為電影界不朽的傳奇，幾乎沒(méi)有人敢于對(duì)這部史詩(shī)般的巨作妄加批評(píng)。而導(dǎo)演卡梅隆卻曾經(jīng)收到過(guò)一封批評(píng)信，信上說(shuō)：電影的結(jié)尾用昏暗的天空來(lái)烘托氣氛的悲涼，而事實(shí)上那天的月亮十分明亮，這嚴(yán)重違背了事實(shí)?？仿〔](méi)有將這封過(guò)于吹毛求疵的批評(píng)信拋在腦后，反而接受了他的批評(píng)并公開(kāi)道歉。在多年后的3d版《泰坦尼克》上映后，觀眾們發(fā)現(xiàn)，在電影的最后，一輪明月掛在空中。
導(dǎo)演卡梅隆成為世界傳奇，不僅僅是因?yàn)樗牟湃A，其虛心接受批評(píng)并認(rèn)真改正的態(tài)度也是不可忽略的重要因素。批評(píng)尖銳刺骨，固然不如贊賞恭維來(lái)的順耳動(dòng)聽(tīng)，但它卻能夠幫我們拭去身上蒙著的一層層灰塵，讓我們改正錯(cuò)誤，變得耀眼奪目，倘若自閉雙目，不納諫言，難免蒙塵，埋沒(méi)于世間。
梅蘭芳先生的精彩技藝讓每一位觀眾都贊不絕口，而在一次表演中，一位老者在眾人的喝彩聲中大喊了一聲“不好！”，面對(duì)著不留情面的尖銳批評(píng)，梅蘭芳非但沒(méi)有面露慍色，反而在表演結(jié)束后虛心地向老先生請(qǐng)教自己的問(wèn)題在哪里。此后在老者的指導(dǎo)下，他潛心研究技藝，使得人物形象更加鮮明生動(dòng)，他的京劇造詣也更上一層樓。
功成名就的梅蘭芳先生在面對(duì)如此不留情面的當(dāng)眾責(zé)難時(shí)依然能夠虛心接受，善于接受批評(píng)的品質(zhì)，也推動(dòng)著他一步步地走向更完美的藝術(shù)境地。批評(píng)或許不留情面，但能助人從殘缺走向完美，變得纖塵不染，光潔耀人。
看古今興替，秦皇漢武的豐功偉績(jī)，背后總是一顆顆虛懷若谷善于納諫的心；而又有多少王朝的衰亡，只因一個(gè)人的專(zhuān)執(zhí)驕縱。如今的社會(huì)、國(guó)家更應(yīng)該以低姿態(tài)接受人民的批評(píng)，否則也會(huì)在積弊的重壓下轟然倒塌。
鏡子拒絕那外表丑陋的抹布，迎來(lái)的是被埋沒(méi)的命運(yùn)；而我們應(yīng)該選擇接受那外表丑陋的逆耳忠言，以鏡子的命運(yùn)作為“鏡子”，虛心接受批評(píng)，拭去灰塵，變得纖塵不染、光彩奪目。
高考預(yù)測(cè)及留白篇十七
人生就像一場(chǎng)旅行，不必在意目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情。
在自然界中，北地的瑞雪，江南的細(xì)雨，一望無(wú)際的草地和給人以強(qiáng)烈沖擊的茫茫戈壁……都給我們留下深深的心靈震撼。
在我們走過(guò)的不多的歲月中，一定有你印象最深的人、最深的事，鐫刻于我們的腦海，感動(dòng)著我們的心靈。那些定格的畫(huà)面與風(fēng)景永遠(yuǎn)記載著深藏于內(nèi)心中的記憶的殘片。
要求：請(qǐng)選好角度，自擬題目；除詩(shī)歌外，文體自選；不少于800字。
（審題提示）。
該題是給材料的作文，材料中的關(guān)鍵詞為“風(fēng)景”，針對(duì)這道題，我們既可以寫(xiě)自然界中的風(fēng)景，又可以寫(xiě)自己所經(jīng)歷的人和事。如果寫(xiě)自然風(fēng)景，可以寫(xiě)與自然風(fēng)景對(duì)話時(shí)的狀態(tài)，希望回歸自然生活的心理，還可以沿著一條主線找尋風(fēng)景背后的人文記憶等。如果寫(xiě)人或事，則應(yīng)當(dāng)取材主流意識(shí)指導(dǎo)下的人和事，注意真情實(shí)感的抒發(fā)。內(nèi)容要主要表現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)的道德風(fēng)尚的美好、人性的光輝等。其次，還要注意“風(fēng)景”帶給人們的永恒的、亙古不變的價(jià)值。在行文時(shí)，不能只是簡(jiǎn)單地指出風(fēng)景，更重要的是，要指出這些風(fēng)景能夠永遠(yuǎn)深藏的.原因，這樣才能避免作文流于表面，傳達(dá)出較為深刻的思想。
不逝的風(fēng)景。
“問(wèn)世間情為何物？直教人生死相許”，偉大的愛(ài)情往往都是如此。青年男女生死以之，半世姻緣不離不棄，即使一朝魂去也永遠(yuǎn)相依。正是這樣的人性光彩使得愛(ài)情成為一幅不逝的風(fēng)景，它給人以追尋的希望，給人以深沉的思考。
“逝者如斯夫，不舍晝夜。”時(shí)光的河攜著歷史的帆，來(lái)了又去，舊了又新。但有些人有些事將化為永遠(yuǎn)不逝的風(fēng)景，歷久彌新，永遠(yuǎn)駐扎在記憶的紫禁城中，莊嚴(yán)而肅穆，向人們低聲述說(shuō)著它們不隨時(shí)光而去的原因。
訴說(shuō)著“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼”的凄美愛(ài)情。時(shí)光可以帶走生命，但它帶不走記憶在蘇軾心里的永恒的倩影，“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝?！睍r(shí)間無(wú)力攜走真摯的記憶和純真的愛(ài)情。當(dāng)記憶的城門(mén)緩緩打開(kāi)，舊日之景再次浮現(xiàn)，它禁錮了時(shí)間之流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物之光輝。那生前的美好，那走后的孤寂，和那跨越生死的相愛(ài)與相依，都將化作永不逝去的風(fēng)景，去見(jiàn)證人的至情至性?？v使上窮碧落，縱使下盡黃泉，必然有純真的愛(ài)情來(lái)彰顯人性的美麗。
高考預(yù)測(cè)及留白篇十八
一面自命清高的鏡子，不屑于抹布的擦拭，終被人棄置。一個(gè)“孤霜傲雪”、頑固不化的人，也會(huì)讓人“敬”而遠(yuǎn)之，終一無(wú)所成。一個(gè)個(gè)看似平凡的小角色，也許就能決定你的未來(lái)。因此，珍視所謂的平凡，造就真正的偉大。
可口可樂(lè)公司曾滑入銷(xiāo)售低迷期。在老總一番心思卻無(wú)可奈何之后，公司的一名普通送貨員提出了“捆裝銷(xiāo)售”的策略。偌大的公司上層最終接受了這位“平凡”員工的建議，而后奇跡發(fā)生----公司不但走出了銷(xiāo)售低谷，還逐漸超越了其他飲品公司，成為飲品業(yè)的佼佼者?？梢韵胂?，倘若公司沒(méi)有接受這位“普通員工”的意見(jiàn)，而是固執(zhí)己見(jiàn)、自以為是，像鏡子一樣不肯接受擦拭，恐怕如今的我們就不會(huì)品嘗到它的產(chǎn)品了。能夠重視看似平凡的事物，并虛心以待、心存感激，那么平凡就會(huì)助你造就不凡。
正如鏡子一樣，我們難免招染灰塵，那些金玉良言有事也恰如抹布一般不起眼。那些為我們默默付出的“抹布”們，是我們寶貴的人生財(cái)富。而想要打開(kāi)這箱財(cái)富，我們就要讓感激變成一把鑰匙。沒(méi)有這把鑰匙，莫言就不會(huì)接受刊物的挑錯(cuò)，難以憑借真材實(shí)料立足文壇；沒(méi)有這把鑰匙，愛(ài)因斯坦便會(huì)放棄天文臺(tái)操作員的協(xié)助，相對(duì)論也只是一紙空談；沒(méi)有這把鑰匙，即使希格斯理論再創(chuàng)新，沒(méi)有各大實(shí)驗(yàn)室的艱苦試驗(yàn)，“上帝粒子”就會(huì)成為謬誤，更莫談獲諾貝爾獎(jiǎng)。當(dāng)諾獎(jiǎng)授予希格斯時(shí)，他多次強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)室對(duì)他的重要性，并表達(dá)了他對(duì)實(shí)驗(yàn)室辛勞付出的由衷感謝。也許，正是他這種珍視別人并心存感激的品質(zhì)，讓他成為真正的大家。
對(duì)為我們默默付出的人心懷感激，并珍惜所謂的平凡，讓他們的每一份力量都助我們前行，那么，我們的鏡子就依舊光亮如洗，成功的光芒就會(huì)投射到人生的每一個(gè)角落。
高考預(yù)測(cè)及留白篇一
文學(xué)作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日，黛玉斜臥在塌，焚了詩(shī)稿，斷了癡情，只吐了半句：“寶玉，你好……”便香消玉殞。黛玉想說(shuō)什么?戛然而止而生的無(wú)窮意蘊(yùn)，令后世多少文人為之嘖嘖，卻無(wú)人敢作續(xù)貂之舉，這，便是留白藝術(shù)的魅力。
而戲曲中那個(gè)簡(jiǎn)單的舞臺(tái)更是將留白藝術(shù)發(fā)揮到了極致。唯一案一椅一空地，千軍萬(wàn)馬可走過(guò)，洞房花燭已點(diǎn)燃，長(zhǎng)亭相送十八里別過(guò)……這些，皆因留白而生想象，因想象而豐富。
人生如藝術(shù)，亦需留白。留白，是一種智慧，一種境界。
林語(yǔ)堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)?！痹谶@個(gè)孩子為了“美好前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀，大人為了功名利祿而削尖自己的腦袋左沖右突的忙碌塵世中，我們的神經(jīng)已經(jīng)過(guò)于緊繃，若不適時(shí)松一松，恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時(shí)便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的腳步吧，甚至可以停下來(lái)看一看沿途的風(fēng)景，給心靈放個(gè)假，拋卻生活的煩擾，愜意地呼吸自由的空氣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生無(wú)需塞得太滿(mǎn)，若無(wú)蝸角虛名的羈絆，輕松快樂(lè)竟是如此簡(jiǎn)單。慧開(kāi)禪師說(shuō)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！笨梢?jiàn)給心靈留白，做到心無(wú)旁騖，便能于得失之間，寵辱不驚，這實(shí)在是智慧人生的最高境界。
當(dāng)然，為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義，更不是無(wú)所作為的虛無(wú)主義，而是為了更好地創(chuàng)造與前行的智慧之舉。都說(shuō)孩子是一張干凈的白紙，你在上面畫(huà)什么，他便成為什么。于是，焦急的父母便忙著在上面規(guī)劃他未來(lái)的生活藍(lán)圖，從學(xué)習(xí)到娛樂(lè)，從家庭到工作，甚至興趣愛(ài)好……這些都將這張紙?zhí)畹脻M(mǎn)滿(mǎn)的，但父母往往覺(jué)得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為何不留下一段空白，等孩子有了人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，由他自己慢慢書(shū)寫(xiě)?自己書(shū)寫(xiě)的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的創(chuàng)造，而非他人安排。其實(shí)，這樣的空白，我們真的很需要。
懂得給生命留白，騰出一片空地來(lái)播下自己的花種，用心地澆灌，開(kāi)出一片燦爛的花田。
高考預(yù)測(cè)及留白篇二
周末，回家看望母親，家里靜悄悄的，一只貓安詳?shù)嘏P在陽(yáng)光下花園的一角。奇怪，母親呢，我有些悵然，迷茫間，我聽(tīng)到低低的唱聲，是越劇的腔韻。原來(lái)母親坐在樓上陽(yáng)臺(tái)溫軟的陽(yáng)光下，戴著老花鏡在繡花，嘴里還悠閑地哼著曲。我們一個(gè)個(gè)從母親身邊飛走，辛苦大半生的母親，終于可以清閑地享受一個(gè)人的快樂(lè)時(shí)光了!我的一位鄰居，自女兒去省城讀大學(xué)，就得了一種莫名其妙的病，周身不暢，不是頭疼，就是腰疼，要么失眠，去醫(yī)院也診不出個(gè)所以然，最后醫(yī)生說(shuō)，是心理引起的。子女大了總歸要離開(kāi)父母的，要學(xué)會(huì)給自己松綁，給忙碌慣了的生活，來(lái)杯下午茶?；橐鲋幸惨獙W(xué)點(diǎn)“留白”的藝術(shù)。從前的女同事，不時(shí)接到老公殷切的電話，詢(xún)問(wèn)在哪里，和誰(shuí)在一起，在做什么，像是在熱戀中。中秋聚會(huì)，天晚了，老公催促她快點(diǎn)回家。一向溫雅的她，臉上露出了慍怒，說(shuō)像他的私有財(cái)產(chǎn)，被捆綁起來(lái)。其實(shí)夫妻親密應(yīng)有“間”?，F(xiàn)代人所謂的壓力太大，多半是自己不會(huì)調(diào)適生活，沒(méi)有自己的愛(ài)好之花，點(diǎn)綴在生活這件衣衫上。讓人生多點(diǎn)留白，一張一弛間獲得一種平衡。有的生活，像一些老城區(qū)，密密擠擠，見(jiàn)縫插針建滿(mǎn)房屋，沒(méi)有休閑的去處，這種環(huán)境，多半不受人喜歡。相反新建城區(qū)，多是綠蔭夾道，適時(shí)地留一處草地花園，因優(yōu)雅的環(huán)境，房?jī)r(jià)也一直處于高位。人生之弦不必調(diào)得太緊，也要懂得間隔放松自己。曾有人問(wèn)鋼琴家魯賓斯坦：你如何將鋼琴的音色處理得這么超凡入圣?魯賓斯坦只是笑了笑說(shuō)：我的彈奏技巧并不比別人好。不過(guò)“停頓”，是藝術(shù)的精華所在。其實(shí)人與人交往，也要注意“留白”的藝術(shù)。我認(rèn)識(shí)一女孩小燕，每次見(jiàn)面，她就像喝了會(huì)說(shuō)話的酒，似乎沒(méi)有終結(jié)的意思，她始終是談話主角。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，給談話留個(gè)空白，給別人一個(gè)緩沖。古人云：話到舌間留半句。就蘊(yùn)含了一定的談話藝術(shù)。言語(yǔ)如江水滔滔并非口才好，有時(shí)，恰會(huì)讓人產(chǎn)生反感。適時(shí)的停頓，眼神的探尋和交流，會(huì)讓交談在一種默契中緩緩流淌。正如公路一樣,一段直路后，必有一段彎道，過(guò)分平坦的大道容易使司機(jī)疲勞，分散注意力，易出事故。而設(shè)計(jì)彎道的目的，好似行程的“留白”，給大腦緩和，是為減少事故隱患。留白，就是給生活的天空嵌上星星，讓生活有亮的光束。趟過(guò)歲月的煙塵，修煉一種與世無(wú)爭(zhēng)的悠然，竹葉杯中，吟風(fēng)弄月，是一種閑適，是一種生活的智慧。
高考預(yù)測(cè)及留白篇三
詩(shī)人劉湛秋在《沒(méi)有不下臺(tái)的演員》中說(shuō)：“沒(méi)有不下臺(tái)的演員，沒(méi)有不散場(chǎng)的觀眾，鼓掌一百零一次，還是有一百零二次的落幕。走吧，雨點(diǎn)在無(wú)聲飄落，泥土并不是它的墓園。只有長(zhǎng)長(zhǎng)的路是真實(shí)的，快樂(lè)地、熱情地、認(rèn)真地走吧!”曾經(jīng)的“亞洲飛人”劉翔，在煺役告別儀式上，以將欄推倒而非像以往那樣跨過(guò)去的方式，結(jié)束了自己的跨欄生涯，開(kāi)啟了新的人生?？磥?lái)，只有放下過(guò)去的輝煌與失敗的人，方能得到真正蛻變，如鳳凰涅槃重生。
放下過(guò)去，微笑離開(kāi)。無(wú)論我們過(guò)去如何輝煌，亦或一敗涂地，都要學(xué)會(huì)放下，因?yàn)檫^(guò)去的終究已過(guò)去。正如蘇軾所說(shuō)“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”他謫居黃州期間，真正放下了曾經(jīng)仕途不順?lè)N種苦懣，灑脫至“一蓑煙雨任平生”的境界，笑傲黃州，與美酒與江月為伴。正是對(duì)過(guò)去的放下，方使其文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)新的高峰期，寫(xiě)下了黃州“叁赤壁”的驚世之作，為后人留下寶貴的精神財(cái)富。由此可見(jiàn)，放下過(guò)去，能使人另起爐灶而如鳳凰涅盤(pán)般浴火重生。
放下雜念，堅(jiān)守自我。正如日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子倡導(dǎo)的“斷舍離”的人生境界一樣。既然在時(shí)空觀上要處理好過(guò)去與現(xiàn)在的關(guān)系，那么內(nèi)心修養(yǎng)，便一定要做到放下虛榮傲慢與迷戀財(cái)富等一系列雜念，堅(jiān)定的信守自我的塬則，一切從心開(kāi)始。當(dāng)年范蠡在勾踐滅吳后功成身煺，放棄高官厚祿，終得保全自我，并由此經(jīng)商，富可敵國(guó)，人稱(chēng)“陶朱公”，與心愛(ài)的人西施泛舟五湖。正因他把對(duì)權(quán)力與地位等雜念放下，才使他堅(jiān)守富貴，經(jīng)營(yíng)恬淡的生活而善終，使他涅槃重生，這是他正確選擇的結(jié)果。由此看來(lái)，放下心外雜念堅(jiān)守內(nèi)心的追求，是我們能夠再獲得新生的關(guān)鍵所在。
難舍難放，苦悶纏身。俗話說(shuō)，拿得起的是聰明人，放得下的是智者。不能在恰當(dāng)時(shí)機(jī)放下的人，一定會(huì)充滿(mǎn)苦悶與不快，甚至自我毀滅。今年羊年春晚上的搶紅包風(fēng)波，很多參與者在獎(jiǎng)金與家人和睦聊天中舉棋不定，最終紅包沒(méi)搶到，年也沒(méi)過(guò)好，豈不悲哉?幾位共同幫助劉邦打天下的忠臣放不下，結(jié)果一個(gè)個(gè)被劉邦、呂后等人殺害，而命喪黃泉，張良是智者，他放下了，早早過(guò)著逍遙的日子，善始善終。如此說(shuō)來(lái)，該放下或做出斷舍離的時(shí)候一定要果斷堅(jiān)決，否則莫說(shuō)涅槃，就連自己的姓命都不保，內(nèi)心的快樂(lè)又何從談起。
《菜根譚》云：“笙歌正濃處，羨達(dá)人撒手懸崖，更漏已殘時(shí)，笑俗士沉身苦海”。放下是一種態(tài)度，更是一種大智慧。美麗而輕盈，我們看得開(kāi)，放得下，換個(gè)活法，就如蝴蝶般翩翩飛至新的境遇，尋找新的機(jī)會(huì)。從容放下，人生方能獲得涅槃重生的境界。
高考預(yù)測(cè)及留白篇四
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
即使是不懂畫(huà)的人，也能一眼看出中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的不同之處：西洋畫(huà)，滿(mǎn);中國(guó)畫(huà)，空。一張畫(huà)紙，畫(huà)得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)不留一點(diǎn)空白，是西洋油彩畫(huà);一張畫(huà)紙，寥寥數(shù)筆丹青于白宣紙之上，是中國(guó)畫(huà)。
中國(guó)畫(huà)的最高境界，在于水墨留白;中國(guó)話的最高境界，在于話音留三分。真正有分量的人，只講有分量的話。一個(gè)敢于少講話的人，必定是對(duì)自己話中傳達(dá)的威力有信心的人。衣若素雅，能凸顯你的臉龐;妝若素淡，能映襯出你的氣質(zhì)。著墨少一點(diǎn)，否則它會(huì)搶了要害之處的風(fēng)頭。
人生需要留白。那些人生的留白，讓你看起來(lái)更為豐富。一個(gè)會(huì)布局的人，永遠(yuǎn)不會(huì)把人生塞得太滿(mǎn)。
根據(jù)上述材料，寫(xiě)一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。
注意：角度自選，立意自定，題目自擬。不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。除詩(shī)歌外，文體不限。不得少于800字。不得抄襲、套作。
【優(yōu)秀作文】。
中國(guó)畫(huà)的最高境界，在于水墨留白。白宣紙上聊聊數(shù)筆丹青之外，便是大片留白，但正是這留白，使中國(guó)畫(huà)有了無(wú)盡的張力，給予我們無(wú)窮的想象，展現(xiàn)出朦朧而豐厚的美感。
笪重光于《畫(huà)筌》中有語(yǔ)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境。”如見(jiàn)竹林桃花便想見(jiàn)有茅廬草屋隱于其中，見(jiàn)蜂蝶逐馬蹄而舞便想是踏花歸來(lái)。宋朝郭熙云：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高;水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其流則遠(yuǎn)矣。”其理一也。
文學(xué)作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日，黛玉斜臥在塌，焚了詩(shī)稿，斷了癡情，只吐了半句：“寶玉，你好……”便香消玉殞。黛玉想說(shuō)什么?戛然而止而生的無(wú)窮意蘊(yùn)，令后世多少文人為之嘖嘖，卻無(wú)人敢作續(xù)貂之舉，這，便是留白藝術(shù)的魅力。
而戲曲中那個(gè)簡(jiǎn)單的舞臺(tái)更是將留白藝術(shù)發(fā)揮到了極致。唯一案一椅一空地，千軍萬(wàn)馬可走過(guò)，洞房花燭已點(diǎn)燃，長(zhǎng)亭相送十八里別過(guò)……這些，皆因留白而生想象，因想象而豐富。
人生如藝術(shù)，亦需留白。留白，是一種智慧，一種境界。
林語(yǔ)堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)。”在這個(gè)孩子為了“美好前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀，大人為了功名利祿而削尖自己的腦袋左沖右突的忙碌塵世中，我們的神經(jīng)已經(jīng)過(guò)于緊繃，若不適時(shí)松一松，恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時(shí)便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的腳步吧，甚至可以停下來(lái)看一看沿途的風(fēng)景，給心靈放個(gè)假，拋卻生活的煩擾，愜意地呼吸自由的'空氣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生無(wú)需塞得太滿(mǎn)，若無(wú)蝸角虛名的羈絆，輕松快樂(lè)竟是如此簡(jiǎn)單?；坶_(kāi)禪師說(shuō)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！笨梢?jiàn)給心靈留白，做到心無(wú)旁騖，便能于得失之間，寵辱不驚，這實(shí)在是智慧人生的最高境界。
當(dāng)然，為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義，更不是無(wú)所作為的虛無(wú)主義，而是為了更好地創(chuàng)造與前行的智慧之舉。都說(shuō)孩子是一張干凈的白紙，你在上面畫(huà)什么，他便成為什么。于是，焦急的父母便忙著在上面規(guī)劃他未來(lái)的生活藍(lán)圖，從學(xué)習(xí)到娛樂(lè)，從家庭到工作，甚至興趣愛(ài)好……這些都將這張紙?zhí)畹脻M(mǎn)滿(mǎn)的，但父母往往覺(jué)得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為何不留下一段空白，等孩子有了人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，由他自己慢慢書(shū)寫(xiě)?自己書(shū)寫(xiě)的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的創(chuàng)造，而非他人安排。其實(shí)，這樣的空白，我們真的很需要。
懂得給生命留白，騰出一片空地來(lái)播下自己的花種，用心地澆灌，開(kāi)出一片燦爛的花田。
高考預(yù)測(cè)及留白篇五
從作文題目類(lèi)型看，以往高考作文命題作文、材料作文、話題作文三分天下的局面已被打破，命題作文與材料作文已成為了高考作文命題的主流，“話題”在漸行漸遠(yuǎn)，但在今后仍將有一席之地，不能忽視，要有備無(wú)患。20xx年高考中，全國(guó)卷、新課標(biāo)卷等9套試題使用了材料作文，安徽卷、江蘇卷等7套試題使用了命題作文，話題作文只有1個(gè)，即重慶卷以“情有獨(dú)鐘”為話題。
材料作文，考生審題時(shí)要抓住材料的關(guān)鍵語(yǔ)句，找準(zhǔn)材料的最佳立意，理清材料的邏輯關(guān)系，要注意議論的結(jié)構(gòu)展開(kāi)，注意例證的新鮮。
命題作文注意化大為小，添加語(yǔ)素，拓展思路，寫(xiě)作時(shí)，可以用深刻的思想、濃烈的感情、不凡的構(gòu)思、精美的語(yǔ)言打動(dòng)閱卷老師。半命題作文，考生應(yīng)該抓住半命題的提示或限制，加以聯(lián)想，選取自己最熟悉的材料加以發(fā)揮即可。
話題作文不能脫離話題的范圍，也要小處著手，寫(xiě)得深刻些，切忌泛泛而談。
通過(guò)對(duì)近幾年高考作文命題范圍的剖析，我們清楚地知道，命題的范圍定位在培養(yǎng)健康心理素質(zhì)、掌握科學(xué)思維方法、注重個(gè)人品德修養(yǎng)、追求崇高思想境界等方面。按照“不可重復(fù)、不能怪誕、穩(wěn)中有變、變中有穩(wěn)”的命題規(guī)律，高考作文命題不重復(fù)前幾年出過(guò)的作文題，又不會(huì)背離前幾年的命題思路；既要發(fā)揚(yáng)前幾年在命題改革方面取得的成績(jī)，又要繼續(xù)探索新的命題方法，不斷創(chuàng)新。那么高考的命題范圍可以從以下幾個(gè)方面去揣摩和準(zhǔn)備。
1、人生態(tài)度：可以從世界觀、人生觀、價(jià)值觀等樂(lè)觀積極豁達(dá)的方面去思考。
2、愛(ài)國(guó)主義：可以從贊美祖國(guó)、民族尊嚴(yán)、國(guó)家繁榮、構(gòu)建和諧社會(huì)等方面去思考。
3、理想信念：可以從怎樣樹(shù)立自己的理想、青年人應(yīng)該有怎樣的理想、怎樣克服理想與實(shí)現(xiàn)的矛盾、勇敢面對(duì)挫折，自強(qiáng)不息和不懈追求等方面去思考。
4、傳統(tǒng)美德的繼承與現(xiàn)代人格的培養(yǎng)：可以從尊老愛(ài)幼、互幫互助、珍惜時(shí)間、樂(lè)觀進(jìn)取、拒絕冷漠等方面去思考。
5、科學(xué)思維方法：可以從辯證的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、創(chuàng)新的觀點(diǎn)等方面去思考。
調(diào)研近幾年的高考作文題目，內(nèi)容上關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，?？嫉慕嵌热缦拢?BR> 人生哲理，如冷熱、遠(yuǎn)近、曲伸等；
人生觀、價(jià)值觀，如生命、奉獻(xiàn)、幸福等；
人與自然，如環(huán)保、自然對(duì)人的啟發(fā)、人與自然和諧相處等；
學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，如認(rèn)識(shí)自己、自然、人生、社會(huì)等；
理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；
傳統(tǒng)美德，如誠(chéng)信、禮貌、孝順、謙遜等；
現(xiàn)實(shí)生活，如貧富、生存、奮斗、堅(jiān)持等；
道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；
集體觀念，如團(tuán)結(jié)、合作等；
心理健康，如承受力、戰(zhàn)勝孤獨(dú)等；
人文關(guān)懷，如敬老、關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體等；
為人處世，如寬容、幫助、表現(xiàn)自我等；
讀書(shū)做人，如成熟、情操、品位等。
高考預(yù)測(cè)及留白篇六
某高中學(xué)校舉辦“交通安全宣傳教育”活動(dòng)，其內(nèi)容配有一張慘烈的車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)照片，引來(lái)個(gè)別同學(xué)的擔(dān)憂，認(rèn)為照片沖擊力太強(qiáng)，不太適宜。這種“溫馨提示”可能對(duì)小學(xué)生而言有一定的道理，但是，我以為在高中做安全教育宣傳活動(dòng)還是直接放真實(shí)的照片為好。
絕大多數(shù)高中生都已經(jīng)有了獨(dú)立思考的能力，面對(duì)看似“慘烈”的車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)該有較強(qiáng)的接受和面對(duì)能力。不僅如此，許許多多高中生極有可能親自見(jiàn)過(guò)車(chē)禍的現(xiàn)場(chǎng)，何況是照片呢？如果不痛不癢地改成漫畫(huà)等“溫馨提示”的方式，高中生不僅難以產(chǎn)生興趣，而且會(huì)嗤之以鼻，也達(dá)不到宣傳的目的。
因此，還是用真實(shí)的照片為好。不要以為一些漫畫(huà)就可以解決問(wèn)題，漫畫(huà)只是虛構(gòu)的情景，很難觸動(dòng)讀者的內(nèi)心，讓人難以感受到鮮活生命被猛于虎的車(chē)禍奪走的強(qiáng)大沖擊力。馬克﹒吐溫曾經(jīng)慎重地警告世界：真實(shí)比虛構(gòu)更陌生。許多同學(xué)交通觀念冷漠，平日里闖紅燈也是家常便飯，如果不親眼見(jiàn)到慘烈的車(chē)禍場(chǎng)面，遑論從內(nèi)心深處產(chǎn)生真正的交通安全意識(shí)呢？也許這些高中生就會(huì)成為將來(lái)的“中國(guó)式過(guò)馬路”群體中的一員！高中生對(duì)漫畫(huà)式的車(chē)禍場(chǎng)景的確難以真正產(chǎn)生心理觸動(dòng)，為何不直接使用真實(shí)的車(chē)禍場(chǎng)面照片呢？讓學(xué)生走近真實(shí)場(chǎng)景，加深印象，這樣才能達(dá)到教育目的，保證自己在以后的交通行駛過(guò)程中規(guī)規(guī)矩矩距地按照交通規(guī)章制度進(jìn)行。
另一方面，交通安全問(wèn)題在高中校園進(jìn)行宣傳背后的反映的事實(shí)讓人揪心，透露出目前交通安全教育的現(xiàn)狀堪憂。對(duì)比國(guó)外，瑞典幼兒２周歲時(shí)就開(kāi)始對(duì)他們進(jìn)行交通安全教育，使他們掌握交通法規(guī)最初步、最基本的知識(shí)；丹麥孩子８歲時(shí)，就具備了相當(dāng)強(qiáng)的安全意識(shí)，知曉安全過(guò)馬路等常識(shí)。然而，中國(guó)高中校園交通安全宣傳教育僅僅是掛了一幅真實(shí)的車(chē)禍照片，就引來(lái)個(gè)別人的擔(dān)憂，難道中國(guó)的高中生的心理接受能力就真的那么脆弱嗎？連高中生都還要進(jìn)行交通安全教育活動(dòng)，不正是從一個(gè)側(cè)面反映我們國(guó)家其實(shí)處于嚴(yán)峻的交通安全形勢(shì)嗎？如果不放一張真實(shí)的車(chē)禍照片來(lái)驚醒更多的人，讓他們認(rèn)識(shí)到交通安全意識(shí)的重要性，認(rèn)識(shí)到生命的難能可貴，暫時(shí)接受一點(diǎn)點(diǎn)刺激的可能性與保全可貴生命的必然性相比，那一個(gè)更重要？不言而喻。
的確，那張真實(shí)的照片已經(jīng)包含著一個(gè)甚至好幾個(gè)家庭慘劇了，真實(shí)的照片用真實(shí)告訴讀者：請(qǐng)?bào)@醒！這是真的！請(qǐng)你注意交通安全！回過(guò)頭來(lái)看，該校校長(zhǎng)肯定是懂得教育理論的人，他掛出真實(shí)的車(chē)禍照片，他的內(nèi)心又多么無(wú)奈，對(duì)高中生的安全問(wèn)題又是多么重視！寓言家伊索認(rèn)為：災(zāi)難能證明真實(shí)。我認(rèn)為，災(zāi)難的照片不僅能證明災(zāi)難的真實(shí)，還能驚醒更多忽視災(zāi)難的人！
高考預(yù)測(cè)及留白篇七
文學(xué)作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日，黛玉斜臥在塌，焚了詩(shī)稿，斷了癡情，只吐了半句：“寶玉，你好……”便香消玉殞。黛玉想說(shuō)什么?戛然而止而生的無(wú)窮意蘊(yùn)，令后世多少文人為之嘖嘖，卻無(wú)人敢作續(xù)貂之舉，這，便是留白藝術(shù)的魅力。
而戲曲中那個(gè)簡(jiǎn)單的舞臺(tái)更是將留白藝術(shù)發(fā)揮到了極致。唯一案一椅一空地，千軍萬(wàn)馬可走過(guò)，洞房花燭已點(diǎn)燃，長(zhǎng)亭相送十八里別過(guò)……這些，皆因留白而生想象，因想象而豐富。
人生如藝術(shù)，亦需留白。留白，是一種智慧，一種境界。
林語(yǔ)堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)。”在這個(gè)孩子為了“美好前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀，大人為了功名利祿而削尖自己的腦袋左沖右突的忙碌塵世中，我們的神經(jīng)已經(jīng)過(guò)于緊繃，若不適時(shí)松一松，恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時(shí)便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的腳步吧，甚至可以停下來(lái)看一看沿途的風(fēng)景，給心靈放個(gè)假，拋卻生活的煩擾，愜意地呼吸自由的空氣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生無(wú)需塞得太滿(mǎn)，若無(wú)蝸角虛名的羈絆，輕松快樂(lè)竟是如此簡(jiǎn)單?；坶_(kāi)禪師說(shuō)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！笨梢?jiàn)給心靈留白，做到心無(wú)旁騖，便能于得失之間，寵辱不驚，這實(shí)在是智慧人生的最高境界。
當(dāng)然，為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義，更不是無(wú)所作為的虛無(wú)主義，而是為了更好地創(chuàng)造與前行的智慧之舉。都說(shuō)孩子是一張干凈的白紙，你在上面畫(huà)什么，他便成為什么。于是，焦急的父母便忙著在上面規(guī)劃他未來(lái)的生活藍(lán)圖，從學(xué)習(xí)到娛樂(lè)，從家庭到工作，甚至興趣愛(ài)好……這些都將這張紙?zhí)畹脻M(mǎn)滿(mǎn)的，但父母往往覺(jué)得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為何不留下一段空白，等孩子有了人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，由他自己慢慢書(shū)寫(xiě)?自己書(shū)寫(xiě)的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的創(chuàng)造，而非他人安排。其實(shí)，這樣的空白，我們真的很需要。
懂得給生命留白，騰出一片空地來(lái)播下自己的花種，用心地澆灌，開(kāi)出一片燦爛的花田。
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高考預(yù)測(cè)及留白篇八
中國(guó)畫(huà)的最高境界，在于水墨留白。白宣紙上聊聊數(shù)筆丹青之外，便是大片留白，但正是這留白，使中國(guó)畫(huà)有了無(wú)盡的張力，給予我們無(wú)窮的想象，展現(xiàn)出朦朧而豐厚的美感。
笪重光于《畫(huà)簽》中有語(yǔ)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境。”如見(jiàn)竹林桃花便想見(jiàn)有茅廬草屋隱于其中，見(jiàn)蜂蝶逐馬蹄而舞便想是踏花歸來(lái)。宋朝郭熙云：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高；水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其流則遠(yuǎn)矣?！逼淅硪灰病?BR> 文學(xué)作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日，黛玉斜臥在塌，焚了詩(shī)稿，斷了癡情，只吐了半句：“寶玉，你好……”便香消玉殞。黛玉想說(shuō)什么？戛然而止而生的無(wú)窮意蘊(yùn)，令后世多少文人為之嘖嘖，卻無(wú)人敢作續(xù)貂之舉，這，便是留白藝術(shù)的魅力。
而戲曲中那個(gè)簡(jiǎn)單的舞臺(tái)更是將留白藝術(shù)發(fā)揮到了極致。唯一案一椅一空地，千軍萬(wàn)馬可走過(guò)，洞房花燭已點(diǎn)燃，長(zhǎng)亭相送十八里別過(guò)……這些，皆因留白而生想象，因想象而豐富。
人生如藝術(shù)，亦需留白。留白，是一種智慧，一種境界。
林語(yǔ)堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)?！痹谶@個(gè)孩子為了“美好前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀，大人為了功名利祿而削尖自己的腦袋左沖右突的忙碌塵世中，我們的神經(jīng)已經(jīng)過(guò)于緊繃，若不適時(shí)松一松，恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時(shí)便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的腳步吧，甚至可以停下來(lái)看一看沿途的風(fēng)景，給心靈放個(gè)假，拋卻生活的煩擾，愜意地呼吸自由的空氣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生無(wú)需塞得太滿(mǎn)，若無(wú)蝸角虛名的羈絆，輕松快樂(lè)竟是如此簡(jiǎn)單?；坶_(kāi)禪師說(shuō)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！笨梢?jiàn)給心靈留白，做到心無(wú)旁鶩，便能于得失之間，寵辱不驚，這實(shí)在是智慧人生的最高境界。
當(dāng)然，為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義，更不是無(wú)所作為的虛無(wú)主義，而是為了更好地創(chuàng)造與前行的智慧之舉。都說(shuō)孩子是一張干凈的白紙，你在上面畫(huà)什么，他便成為什么。于是，焦急的.父母便忙著在上面規(guī)劃他未來(lái)的生活藍(lán)圖，從學(xué)習(xí)到娛樂(lè)，從家庭到工作，甚至興趣愛(ài)好……這些都將這張紙?zhí)畹脻M(mǎn)滿(mǎn)的，但父母往往覺(jué)得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為何不留下一段空白，等孩子有了人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，由他自己慢慢書(shū)寫(xiě)？自己書(shū)寫(xiě)的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的創(chuàng)造，而非他人安排。其實(shí)，這樣的空白，我們真的很需要。
懂得給生命留白，騰出一片空地來(lái)播下自己的花種，用心地澆灌，開(kāi)出一片燦爛的花田。
模擬打分：（內(nèi)容）21分+（表達(dá)）23分+（發(fā)展等級(jí)）8分=52分。
總評(píng)。
這篇文章最大的亮點(diǎn)是審題準(zhǔn)確，立意深刻。命題材料內(nèi)容豐富，信息量大，要精準(zhǔn)把握中心含意不大容易，而本文無(wú)論是闡述藝術(shù)中“留白”的功效，還是闡述人生中“留白”的智慧，都契合材料中心含意，全文思路清晰，見(jiàn)解深刻。本文的又一亮點(diǎn)是妙用引證，全文四處引用，不僅引得貼切，而且評(píng)得精當(dāng)，有文采，有說(shuō)服力。此外，本文語(yǔ)言凝練，表意精準(zhǔn)，顯示了較深的表達(dá)功底。而本文的不足主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一是入題太慢，論證不夠集中，本文是從“人生”的角度闡述“留白”的意義，所以用來(lái)闡述“藝術(shù)留白”的內(nèi)容偏多了；第二是論證思路不夠清晰，如倒數(shù)第二段的旁逸削弱了文章的說(shuō)理力度；第三是論證方法不夠豐富，本文引證精彩，“黛玉”一例精當(dāng)，但除此之外沒(méi)有更多的經(jīng)典論據(jù)，也沒(méi)有比喻、類(lèi)比這些能使文章更顯才情的論證方法。
提升方略。
針對(duì)上述分析，要提升本文需針對(duì)性解決以下三方面問(wèn)題：一是要以“人生”的“留白”為重點(diǎn)集中論述，可以先刪減再增強(qiáng)――刪減合并二到四段，增加后文論述中心觀點(diǎn)的內(nèi)容；二要緊扣標(biāo)題“智慧留白，人生至境”，突出“智慧”和“至高境界”，這樣就可以強(qiáng)調(diào)“留白”的意義；三要改寫(xiě)倒數(shù)第二段，可以從―留白是為了更好地創(chuàng)造與前行”的角度來(lái)說(shuō)明“留白是人生至境”，要更換所舉事例，如可舉楊瀾人生中的兩次“留白”和“飛躍”（1994年從央視辭職到美國(guó)留學(xué)，成鳳凰衛(wèi)視《楊瀾工作室》當(dāng)家人；退出鳳凰衛(wèi)視，一度沉寂，成“陽(yáng)光衛(wèi)視”當(dāng)家人）。另外，恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比、比喻等論證方法，也能為本文錦上添花。
高考預(yù)測(cè)及留白篇九
中國(guó)畫(huà)的最高境界，在于水墨留白。白宣紙上聊聊數(shù)筆丹青之外，便是大片留白，但正是這留白，使中國(guó)畫(huà)有了無(wú)盡的張力，給予我們無(wú)窮的想象，展現(xiàn)出朦朧而豐厚的美感。
笪重光于《畫(huà)筌》中有語(yǔ)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！比缫?jiàn)竹林桃花便想見(jiàn)有茅廬草屋隱于其中，見(jiàn)蜂蝶逐馬蹄而舞便想是踏花歸來(lái)。宋朝郭熙云：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高;水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其流則遠(yuǎn)矣?！逼淅硪灰病?BR> 文學(xué)作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日，黛玉斜臥在塌，焚了詩(shī)稿，斷了癡情，只吐了半句：“寶玉，你好……”便香消玉殞。黛玉想說(shuō)什么?戛然而止而生的無(wú)窮意蘊(yùn)，令后世多少文人為之嘖嘖，卻無(wú)人敢作續(xù)貂之舉，這，便是留白藝術(shù)的魅力。
而戲曲中那個(gè)簡(jiǎn)單的舞臺(tái)更是將留白藝術(shù)發(fā)揮到了極致。唯一案一椅一空地，千軍萬(wàn)馬可走過(guò)，洞房花燭已點(diǎn)燃，長(zhǎng)亭相送十八里別過(guò)……這些，皆因留白而生想象，因想象而豐富。
人生如藝術(shù)，亦需留白。留白，是一種智慧，一種境界。
林語(yǔ)堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)。”在這個(gè)孩子為了“美好前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀，大人為了功名利祿而削尖自己的腦袋左沖右突的忙碌塵世中，我們的神經(jīng)已經(jīng)過(guò)于緊繃，若不適時(shí)松一松，恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時(shí)便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的腳步吧，甚至可以停下來(lái)看一看沿途的風(fēng)景，給心靈放個(gè)假，拋卻生活的煩擾，愜意地呼吸自由的空氣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生無(wú)需塞得太滿(mǎn)，若無(wú)蝸角虛名的羈絆，輕松快樂(lè)竟是如此簡(jiǎn)單。慧開(kāi)禪師說(shuō)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”可見(jiàn)給心靈留白，做到心無(wú)旁騖，便能于得失之間，寵辱不驚，這實(shí)在是智慧人生的最高境界。
當(dāng)然，為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義，更不是無(wú)所作為的虛無(wú)主義，而是為了更好地創(chuàng)造與前行的智慧之舉。都說(shuō)孩子是一張干凈的白紙，你在上面畫(huà)什么，他便成為什么。于是，焦急的父母便忙著在上面規(guī)劃他未來(lái)的生活藍(lán)圖，從學(xué)習(xí)到娛樂(lè)，從家庭到工作，甚至興趣愛(ài)好……這些都將這張紙?zhí)畹脻M(mǎn)滿(mǎn)的，但父母往往覺(jué)得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為何不留下一段空白，等孩子有了人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，由他自己慢慢書(shū)寫(xiě)?自己書(shū)寫(xiě)的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的創(chuàng)造，而非他人安排。其實(shí)，這樣的空白，我們真的很需要。
懂得給生命留白，騰出一片空地來(lái)播下自己的花種，用心地澆灌，開(kāi)出一片燦爛的花田。
高考預(yù)測(cè)及留白篇十
心中總有這樣一幅畫(huà)面揮之不去：在北京街頭的游行隊(duì)伍里，人們高舉愛(ài)國(guó)的大旗，高聲呼喊著：“釣魚(yú)山是中國(guó)的!”聲勢(shì)浩蕩。
而在隊(duì)伍的末尾，一位市民卻默默地?fù)炱鹩涡嘘?duì)伍扔下的礦泉水瓶，投進(jìn)了垃圾箱。
愛(ài)國(guó)之心值得贊揚(yáng)，一種是以高亢的口號(hào)，一種以無(wú)聲的背影;一種是激情澎湃的講演，一種是默默無(wú)聞的實(shí)干;一種需要激情與熱忱，一種需要真誠(chéng)與冷靜。
可我們的社會(huì)更缺少的是后者，不是嗎?古人云：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！逼鋵?shí)，于人，于國(guó)都是這樣。
于人，空談是搖曳在枝頭的花，實(shí)干是摘取理想的梯。
如果你選擇做一個(gè)空談家，你就只能在安逸中守候平凡;如果你想做一名實(shí)干家，你就必須在汗水里耕耘，在付出后成功。
深山里走出的“舞王”卓君靠著每天在田埂邊練習(xí)舞蹈，終于讓飛旋的舞步震撼了全場(chǎng)觀眾;王寶強(qiáng)靠著寄居地下室，靠演賣(mài)苦力的群眾演員的北漂生活，終于在不懈的堅(jiān)持后創(chuàng)造了演藝圈的奇跡;日本作家森瑤子在毅然放棄了學(xué)琴后靠著對(duì)文字的執(zhí)著，終于出版了一本又一本佳作。
他們都以自己的經(jīng)歷啟示我們，只有實(shí)干，只有付出，才可以收獲成功。
再看看又有多少靠炒作出名的人，一夜之間名氣大增，可一夜之間又無(wú)人問(wèn)津了。
他們只靠運(yùn)氣或炒作，沒(méi)有付出實(shí)干，那他們的夢(mèng)想只是枝頭搖曳的花朵，即使綻放，也會(huì)很快凋謝。
于國(guó)，空談是衰敗之由，實(shí)干是興國(guó)之本。
縱觀古今中外，不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)強(qiáng)盛的民族，是富有實(shí)干精神的民族。
19世紀(jì)的清王朝自負(fù)強(qiáng)盛，做著“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，對(duì)國(guó)外一切技術(shù)均不放在眼里，大談西方人為“蠻夷之邦”。
殊不知，當(dāng)清朝統(tǒng)治者每天飲酒賞花，自負(fù)強(qiáng)大，閉關(guān)鎖國(guó)，夸夸其談的同時(shí)，他們口中的“蠻夷之邦”，正在熱火朝天的進(jìn)行技術(shù)發(fā)明，開(kāi)展工業(yè)革命。
他們經(jīng)過(guò)埋頭實(shí)干，將只知虛想空談的清王朝遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在了腦后。
再看現(xiàn)代中國(guó)，改革開(kāi)放以來(lái)，通過(guò)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)特區(qū)，加入世貿(mào)組織等一系列方式，加強(qiáng)與國(guó)際接軌;在國(guó)內(nèi)實(shí)施一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的措施，加快現(xiàn)代化進(jìn)程，勤勞質(zhì)樸的中國(guó)人民逐漸擺脫了愚昧貧困，中華民族也在實(shí)干中飛速崛起。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力。
不聽(tīng)警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
文題解析。
結(jié)合材料，指出危害，從而很自然地強(qiáng)調(diào)出生存能力的重要性。
由報(bào)道到言論，從而突出了“放生就等于放死”這種觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義，從而水到渠成地提出了中心論點(diǎn)：培養(yǎng)生存能力和獨(dú)立性。
過(guò)渡段，由自然界到人類(lèi)社會(huì)。
列舉生活中被溺愛(ài)孩子的情況，強(qiáng)調(diào)出這些孩子喪失了最基本的生存能力。
引用名言，突出了溺愛(ài)對(duì)孩子成長(zhǎng)的危害之大，從而引起我們的關(guān)注和思考。
再次總結(jié)，點(diǎn)題，突出中心。
高考預(yù)測(cè)及留白篇十一
天空的云在飄，流向大海的水還在流，多么想像那一片云朵一樣隨風(fēng)飄蕩，不受任何束縛，自由自在，不用為任何事煩惱，也不用經(jīng)歷人生的勾心斗角，只需隨著自己的意志飄動(dòng)，人生的煩惱就像一座座大山，只有向前進(jìn)，才能見(jiàn)到自己夢(mèng)中的大海。
“隆隆隆……”窗外下起了雨，天空好像沉重的鉛塊一樣，陽(yáng)光久久不能將這鋼鐵般的黑暗穿透，手中的手機(jī)發(fā)出后街男孩那動(dòng)聽(tīng)的歌聲，此時(shí)顯得有點(diǎn)乏味，我接聽(tīng)了的話，月給我打來(lái)電話說(shuō)她回來(lái)了，叫我去機(jī)場(chǎng)接她，我問(wèn)了什么時(shí)候，就掛了電話，我匆匆的刷了牙，那鏡中的我顯得很憔悴，簡(jiǎn)單的吃了早餐就出門(mén)了。
在電梯內(nèi)我遇到了光，他還是像以前一樣，沉默寡言，可能是鋼琴王子的緣故吧，他父母給他的空間太少了，雖然年紀(jì)輕輕就這么了不起了，但光因該有得到快樂(lè)的權(quán)利，但他沒(méi)有得到任何的一切，光問(wèn)我最近怎么樣了？我簡(jiǎn)單的回答了幾句。
我下了樓，雨已經(jīng)停了，周?chē)目諝庥悬c(diǎn)悶的感覺(jué)，似乎有東西在壓著，必須很用力，不，可以說(shuō)是死了的空氣，突然感覺(jué)自己的心跳加速，我突然之間開(kāi)始狂奔，我跑到文化廣場(chǎng)上停下來(lái)了，我感覺(jué)很累，月又帶來(lái)電話說(shuō)她乘坐的飛機(jī)快起飛了，月只有一個(gè)小時(shí)就要到了，我必須抓緊時(shí)間。
我坐了一輛出租車(chē)去機(jī)場(chǎng)，車(chē)內(nèi)放著那優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的懷舊歌曲，讓人有無(wú)限遐想的空間，司機(jī)說(shuō)他這因?yàn)檫@首歌才堅(jiān)持這么多年的出租車(chē)司機(jī)生涯，可能是車(chē)內(nèi)空調(diào)的溫度剛好合適，我不知不覺(jué)就睡著了。
在夢(mèng)中，我回到了那個(gè)廣場(chǎng)，我周?chē)目諝忾_(kāi)始凝固起來(lái)了，我感到很難受，我開(kāi)始狂奔，我感到周?chē)娜艘泽@異的眼神看著我，不，那些人仿佛沒(méi)有任何生的氣息，我感到天空下降，我感到自己的空間越來(lái)越小，感到窒息，我只有不斷的前進(jìn)，沒(méi)有任何余地，無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)，我想著個(gè)地方停一下，但一停下空氣就開(kāi)始被抽走，我必須不斷的狂奔下去。
出租車(chē)司機(jī)叫醒了我，我下車(chē)去接了月，月還是那么的美麗，那雙眼睛簡(jiǎn)直能讓我為她付出一切，我送了他回家，之后我也會(huì)去了。
回到家中，望著天花板，心中漸漸平靜下來(lái)了，回想起來(lái)，我還只能一路狂奔，畢竟現(xiàn)在還沒(méi)任何地方值得停留，因?yàn)槲覀冊(cè)诼飞希?BR> 高考預(yù)測(cè)及留白篇十二
補(bǔ)一塊小的漏洞，實(shí)在是漆工舉手之勞般的小事，但卻拯救了孩子們的生命，挽救了一個(gè)家庭的幸福。平凡的漆工、質(zhì)樸的善行，卻在平民生活的世界中點(diǎn)亮了精神的光亮，更在孩子們未來(lái)的人生航行中樹(shù)起了燈塔?！睹献印酚芯洹叭私钥梢詾閳蛩础币云椒仓∩疲e累人生美德，美化社會(huì)風(fēng)氣，正是我從材料中讀出的深意。一艘海船的作文材料，讓我想到了在《邊城》中擺渡的外公和翠翠，讓我想到了頗有古君子之風(fēng)的湘西鳳凰。平凡的人們用質(zhì)樸的言行詮釋著他們對(duì)于善的理解，用點(diǎn)滴的善行構(gòu)建著屬于他們的美的世界。我想漆工補(bǔ)好的船足以駛?cè)ハ嫖鞯你渌?，那里有我們今天仍然珍視的美德?BR> 反觀現(xiàn)實(shí)，做一件好事而無(wú)求回報(bào)則為拜金者不齒，行一善舉而不自利，則為利已主義者所棄。小悅悅事件中人群的冷漠，彭宇案里老人難扶的尷尬，讓我們看到道德之船的漏洞正在吞噬我們揚(yáng)帆遠(yuǎn)行的夢(mèng)想。
“千里之行，始于足下”（《老子》），構(gòu)建公民道德建設(shè)工程的宏圖偉業(yè)要從平凡世界的平民精神開(kāi)始，一磚一石的建起。從十八大講話的白皮書(shū)中，我們?cè)俅慰吹絿?guó)家在道德層次勵(lì)精圖治的決心。于是才有了感動(dòng)中國(guó)十大人物的正面典型，他們?yōu)闀r(shí)代樹(shù)立了楷模，彌補(bǔ)了國(guó)人道德的漏洞；于是新聞戰(zhàn)線中開(kāi)始了“走基層”的活動(dòng)，報(bào)道那些崗位平凡而精神偉大的人物，他們身上所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文明之美恰是道德方舟的浮力。在古希臘的神話中，人們總是渴望英雄的出現(xiàn)，以巨大的`神力拯救人民于苦痛之中。而今，我們更需要的是來(lái)自平凡世界的英雄，他們雖無(wú)魁偉無(wú)比的身形和天生的神力，但點(diǎn)滴的善行卻可以讓一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣為之一新、傳統(tǒng)的美德可以在現(xiàn)實(shí)世界里以新生般的能量推動(dòng)中華文明的巨艦破浪揚(yáng)帆。
和每一個(gè)盡責(zé)守職的人一樣，把行小善的力量匯集在破浪前行的槳上，讓這艘美德的巨艦在新時(shí)代的滄海中揚(yáng)帆奮進(jìn)。
以善補(bǔ)漏，以德?lián)P帆。
以小善補(bǔ)漏，以大德行舟。
高考預(yù)測(cè)及留白篇十三
為了保持高考作文的選拔性，糾正盲目猜題的不良風(fēng)氣，20xx年高考作文命題會(huì)呈現(xiàn)“穩(wěn)中有變”的趨勢(shì)。“穩(wěn)”是前提，“變”是趨勢(shì)。具體來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該關(guān)注三大新趨勢(shì)：
1．內(nèi)容：關(guān)注生活。
調(diào)研近三年的高考作文題目，常考的角度如下：人生哲理，如冷熱、遠(yuǎn)近、曲伸等；人生觀、價(jià)值觀，如生命、奉獻(xiàn)、幸福等；人與自然，如環(huán)保、自然對(duì)人的啟發(fā)、人與自然和諧相處等；學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，如認(rèn)識(shí)自己、自然、人生、社會(huì)等；理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；傳統(tǒng)美德，如禮貌、孝順、謙遜等；現(xiàn)實(shí)生活，如貧富、生存、奮斗、堅(jiān)持等；道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；集體觀念，如團(tuán)結(jié)、合作等；心理健康，如自卑、承受力、孤獨(dú)等；人文關(guān)懷，如老人、殘疾人、乞丐、農(nóng)民工等；為人處世，如寬容、幫助、表現(xiàn)自我等；讀書(shū)做人，如成熟、情操、品位等。
這些角度，?？汲Ｐ拢?0xx年將會(huì)更加關(guān)注生活，貼近學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生有話可說(shuō)，有理可論。
2.題型：穩(wěn)中求變。
從上面的分析可以看出，話題作文將會(huì)淡化，材料作文、命題作文相對(duì)穩(wěn)定。雖然各地命題存在一定的延續(xù)性，但命題形式上“穩(wěn)中求變”是今后的命題趨勢(shì)，如長(zhǎng)期以話題作文出現(xiàn)的省市，應(yīng)該關(guān)注命題作文與材料作文的寫(xiě)作；長(zhǎng)期以命題作文出現(xiàn)的省市，則應(yīng)加強(qiáng)材料作文的指導(dǎo)；而連續(xù)幾年都用材料作文進(jìn)行考查的省市，則多關(guān)注命題作文。
3.要求：限制增加。
針對(duì)近年來(lái)高考“四不像”作文和胡編亂造、缺少生動(dòng)記敘、缺乏深刻推理等系列問(wèn)題的出現(xiàn)，高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中增加了“感情真實(shí)”、“內(nèi)容豐富”等要求。為了從根本上整治文體不明的現(xiàn)象，大多省市都由以前話題作文時(shí)開(kāi)放式的“體裁不限”，改為“文體自選”。這個(gè)變化說(shuō)明高考閱卷的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文體有了嚴(yán)格的要求，那種不倫不類(lèi)的作文是無(wú)法獲得高分的。而湖南卷更是走在全國(guó)前列，在文體上要求特別嚴(yán)格，北京、上海等地的考生更應(yīng)該注重議論文的訓(xùn)練與寫(xiě)作。
“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形?！睂O子用兵作戰(zhàn)的這句名言，對(duì)于我們高考作文也非常貼切。盡管考題年年標(biāo)新立異，但我們只要抓住了規(guī)律，掌握了命題的特點(diǎn)和趨勢(shì)，備考就會(huì)有條不紊，事半功倍。
高考預(yù)測(cè)及留白篇十四
1985年，人們發(fā)現(xiàn)，牛津大學(xué)有著350年歷史的大禮堂出現(xiàn)了嚴(yán)重的安全問(wèn)題。
經(jīng)檢查，大禮堂的20根橫梁已經(jīng)風(fēng)化腐朽，需要立刻更換。
每一根橫梁都是由巨大的橡木制成的，而為了保持大禮堂350年來(lái)的歷史風(fēng)貌，必須只能用橡木更換。
在1985年那個(gè)年代，要找到20棵巨大的橡樹(shù)已經(jīng)不容易，或者有可能找到，但每一根橡木也許將花費(fèi)至少25萬(wàn)美元。
這令牛津大學(xué)一籌莫展。
這時(shí)，校園園藝所來(lái)報(bào)告，350年前，大禮堂的建筑師早已考慮到后人會(huì)面臨的困境，當(dāng)年就請(qǐng)園藝工人在學(xué)校的土地上種植了一大批橡樹(shù)，如今，每一棵橡樹(shù)的尺寸都已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了橫梁的需要。
這真是一個(gè)讓人肅然起敬的消息!
一名建筑師350年前就有的用心和遠(yuǎn)見(jiàn)。
建筑師的墓園早已荒蕪，但建筑師的職責(zé)還沒(méi)有結(jié)束。
高考預(yù)測(cè)及留白篇十五
曾有人問(wèn)泰戈?duì)柸齻€(gè)問(wèn)題，在泰戈?duì)柣卮鸬娜齻€(gè)問(wèn)題中，我認(rèn)為第二個(gè)問(wèn)題最經(jīng)典：世界上什么最難？泰戈?duì)柣卮穑赫J(rèn)識(shí)自己最難。因?yàn)?，人們?duì)自己的評(píng)價(jià)往往帶有私心和情感傾向，因此是最苦難的。子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？發(fā)現(xiàn)他人身上的缺點(diǎn)固然容易，而每天能夠做到反省自己的人恐怕寥寥無(wú)幾。因此，正如泰戈?duì)査f(shuō)：識(shí)自己最難。所以，我認(rèn)為他說(shuō)的這句話最經(jīng)典。不可否認(rèn)，世界最容易的事情是指責(zé)別人。能夠發(fā)現(xiàn)他人身上的缺點(diǎn)，好像是一個(gè)人天生的，與生俱來(lái)的本性。這恐怕是人性的自私和人性的劣根；也不可否認(rèn)，世界上最偉大的是愛(ài)。不管是動(dòng)物植物，抑或是人類(lèi)自身，愛(ài)是生命繁衍的必備要素。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有生命，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有世界。
因此說(shuō)，泰戈?duì)柕倪@兩點(diǎn)回答都很經(jīng)典和精辟。但我認(rèn)為，最經(jīng)典的仍然是識(shí)自己最難。其實(shí)說(shuō)難也不難。只要發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤我們才能引以為鑒，在駛往成功之門(mén)的過(guò)程中，少走彎路。但不需要對(duì)他人指責(zé)、挑剔，從自我剖析開(kāi)始，就永遠(yuǎn)不會(huì)原地踏步而停滯不前。認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，才能成就更美好的明天。
認(rèn)清自己，乃是立足之本。歷史上有成就的人，往往從認(rèn)識(shí)自我開(kāi)始，他們每天反省自己的得失，不斷改正自己的缺點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，從一次次失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終都登上了成功的殿堂，成就了一個(gè)又一個(gè)名人的偉業(yè)。而那些遭受挫折之后就怨天尤人、自暴自棄的人，終將成為默默無(wú)聞的失敗者?？梢?jiàn)，正確的認(rèn)識(shí)自己是多么重要。認(rèn)清自己，成就霸業(yè)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚王勾踐，不思朝政，貪圖享樂(lè)，被吳國(guó)所吞并后。
他敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并改正自己所犯下的錯(cuò)誤，堅(jiān)持每天檢討自己，臥薪藏膽，籠絡(luò)民心，積蓄力量，得到人民的諒解，凝聚了力量，最終一舉擊敗吳國(guó)，一雪前恥。以史為鏡明得失，如今的我們是否也要正視并改正自己的缺點(diǎn)呢？回答是肯定的。認(rèn)清自己，社會(huì)將變得更加美好。
在生活中，遇到問(wèn)題時(shí)，倘若每個(gè)人都從自己的身上找原因，而不是相互推卸責(zé)任，再施以愛(ài)心，我相信一些瑣事將變得更加容易解決，社會(huì)也會(huì)變得更加溫暖和諧，我們每個(gè)人都會(huì)因?yàn)樯硖庍@樣的社會(huì)而感到幸福。我相信，只要每個(gè)人都能夠認(rèn)清自己，社會(huì)將會(huì)進(jìn)步，中國(guó)將會(huì)變得更加美麗富強(qiáng)。朋友，請(qǐng)認(rèn)清自己吧，認(rèn)清了自己，使我們變得更加聰明和理性，成就更美好明天。
高考預(yù)測(cè)及留白篇十六
曾經(jīng)光潔如新纖塵不染的鏡子不屑與黑黢黢的抹布為伍，缺少了外表丑陋的抹布的擦拭，最終也只能是落得蒙上塵埃、被人遺忘的命運(yùn)。忠言逆耳，或許它外表很丑陋，而這“丑陋”卻能打造我們的輝煌璀璨。
鏡子不接納抹布，招致遺忘；人若不納諫言，便會(huì)招致滅亡。欲耀出光芒，必定要以鏡為“鏡”，察納雅言，接受看似丑陋的逆耳忠言，莫步鏡子的后塵。
一部《泰坦尼克號(hào)》成為電影界不朽的傳奇，幾乎沒(méi)有人敢于對(duì)這部史詩(shī)般的巨作妄加批評(píng)。而導(dǎo)演卡梅隆卻曾經(jīng)收到過(guò)一封批評(píng)信，信上說(shuō)：電影的結(jié)尾用昏暗的天空來(lái)烘托氣氛的悲涼，而事實(shí)上那天的月亮十分明亮，這嚴(yán)重違背了事實(shí)?？仿〔](méi)有將這封過(guò)于吹毛求疵的批評(píng)信拋在腦后，反而接受了他的批評(píng)并公開(kāi)道歉。在多年后的3d版《泰坦尼克》上映后，觀眾們發(fā)現(xiàn)，在電影的最后，一輪明月掛在空中。
導(dǎo)演卡梅隆成為世界傳奇，不僅僅是因?yàn)樗牟湃A，其虛心接受批評(píng)并認(rèn)真改正的態(tài)度也是不可忽略的重要因素。批評(píng)尖銳刺骨，固然不如贊賞恭維來(lái)的順耳動(dòng)聽(tīng)，但它卻能夠幫我們拭去身上蒙著的一層層灰塵，讓我們改正錯(cuò)誤，變得耀眼奪目，倘若自閉雙目，不納諫言，難免蒙塵，埋沒(méi)于世間。
梅蘭芳先生的精彩技藝讓每一位觀眾都贊不絕口，而在一次表演中，一位老者在眾人的喝彩聲中大喊了一聲“不好！”，面對(duì)著不留情面的尖銳批評(píng)，梅蘭芳非但沒(méi)有面露慍色，反而在表演結(jié)束后虛心地向老先生請(qǐng)教自己的問(wèn)題在哪里。此后在老者的指導(dǎo)下，他潛心研究技藝，使得人物形象更加鮮明生動(dòng)，他的京劇造詣也更上一層樓。
功成名就的梅蘭芳先生在面對(duì)如此不留情面的當(dāng)眾責(zé)難時(shí)依然能夠虛心接受，善于接受批評(píng)的品質(zhì)，也推動(dòng)著他一步步地走向更完美的藝術(shù)境地。批評(píng)或許不留情面，但能助人從殘缺走向完美，變得纖塵不染，光潔耀人。
看古今興替，秦皇漢武的豐功偉績(jī)，背后總是一顆顆虛懷若谷善于納諫的心；而又有多少王朝的衰亡，只因一個(gè)人的專(zhuān)執(zhí)驕縱。如今的社會(huì)、國(guó)家更應(yīng)該以低姿態(tài)接受人民的批評(píng)，否則也會(huì)在積弊的重壓下轟然倒塌。
鏡子拒絕那外表丑陋的抹布，迎來(lái)的是被埋沒(méi)的命運(yùn)；而我們應(yīng)該選擇接受那外表丑陋的逆耳忠言，以鏡子的命運(yùn)作為“鏡子”，虛心接受批評(píng)，拭去灰塵，變得纖塵不染、光彩奪目。
高考預(yù)測(cè)及留白篇十七
人生就像一場(chǎng)旅行，不必在意目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情。
在自然界中，北地的瑞雪，江南的細(xì)雨，一望無(wú)際的草地和給人以強(qiáng)烈沖擊的茫茫戈壁……都給我們留下深深的心靈震撼。
在我們走過(guò)的不多的歲月中，一定有你印象最深的人、最深的事，鐫刻于我們的腦海，感動(dòng)著我們的心靈。那些定格的畫(huà)面與風(fēng)景永遠(yuǎn)記載著深藏于內(nèi)心中的記憶的殘片。
要求：請(qǐng)選好角度，自擬題目；除詩(shī)歌外，文體自選；不少于800字。
（審題提示）。
該題是給材料的作文，材料中的關(guān)鍵詞為“風(fēng)景”，針對(duì)這道題，我們既可以寫(xiě)自然界中的風(fēng)景，又可以寫(xiě)自己所經(jīng)歷的人和事。如果寫(xiě)自然風(fēng)景，可以寫(xiě)與自然風(fēng)景對(duì)話時(shí)的狀態(tài)，希望回歸自然生活的心理，還可以沿著一條主線找尋風(fēng)景背后的人文記憶等。如果寫(xiě)人或事，則應(yīng)當(dāng)取材主流意識(shí)指導(dǎo)下的人和事，注意真情實(shí)感的抒發(fā)。內(nèi)容要主要表現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)的道德風(fēng)尚的美好、人性的光輝等。其次，還要注意“風(fēng)景”帶給人們的永恒的、亙古不變的價(jià)值。在行文時(shí)，不能只是簡(jiǎn)單地指出風(fēng)景，更重要的是，要指出這些風(fēng)景能夠永遠(yuǎn)深藏的.原因，這樣才能避免作文流于表面，傳達(dá)出較為深刻的思想。
不逝的風(fēng)景。
“問(wèn)世間情為何物？直教人生死相許”，偉大的愛(ài)情往往都是如此。青年男女生死以之，半世姻緣不離不棄，即使一朝魂去也永遠(yuǎn)相依。正是這樣的人性光彩使得愛(ài)情成為一幅不逝的風(fēng)景，它給人以追尋的希望，給人以深沉的思考。
“逝者如斯夫，不舍晝夜。”時(shí)光的河攜著歷史的帆，來(lái)了又去，舊了又新。但有些人有些事將化為永遠(yuǎn)不逝的風(fēng)景，歷久彌新，永遠(yuǎn)駐扎在記憶的紫禁城中，莊嚴(yán)而肅穆，向人們低聲述說(shuō)著它們不隨時(shí)光而去的原因。
訴說(shuō)著“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼”的凄美愛(ài)情。時(shí)光可以帶走生命，但它帶不走記憶在蘇軾心里的永恒的倩影，“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝?！睍r(shí)間無(wú)力攜走真摯的記憶和純真的愛(ài)情。當(dāng)記憶的城門(mén)緩緩打開(kāi)，舊日之景再次浮現(xiàn)，它禁錮了時(shí)間之流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物之光輝。那生前的美好，那走后的孤寂，和那跨越生死的相愛(ài)與相依，都將化作永不逝去的風(fēng)景，去見(jiàn)證人的至情至性?？v使上窮碧落，縱使下盡黃泉，必然有純真的愛(ài)情來(lái)彰顯人性的美麗。
高考預(yù)測(cè)及留白篇十八
一面自命清高的鏡子，不屑于抹布的擦拭，終被人棄置。一個(gè)“孤霜傲雪”、頑固不化的人，也會(huì)讓人“敬”而遠(yuǎn)之，終一無(wú)所成。一個(gè)個(gè)看似平凡的小角色，也許就能決定你的未來(lái)。因此，珍視所謂的平凡，造就真正的偉大。
可口可樂(lè)公司曾滑入銷(xiāo)售低迷期。在老總一番心思卻無(wú)可奈何之后，公司的一名普通送貨員提出了“捆裝銷(xiāo)售”的策略。偌大的公司上層最終接受了這位“平凡”員工的建議，而后奇跡發(fā)生----公司不但走出了銷(xiāo)售低谷，還逐漸超越了其他飲品公司，成為飲品業(yè)的佼佼者?？梢韵胂?，倘若公司沒(méi)有接受這位“普通員工”的意見(jiàn)，而是固執(zhí)己見(jiàn)、自以為是，像鏡子一樣不肯接受擦拭，恐怕如今的我們就不會(huì)品嘗到它的產(chǎn)品了。能夠重視看似平凡的事物，并虛心以待、心存感激，那么平凡就會(huì)助你造就不凡。
正如鏡子一樣，我們難免招染灰塵，那些金玉良言有事也恰如抹布一般不起眼。那些為我們默默付出的“抹布”們，是我們寶貴的人生財(cái)富。而想要打開(kāi)這箱財(cái)富，我們就要讓感激變成一把鑰匙。沒(méi)有這把鑰匙，莫言就不會(huì)接受刊物的挑錯(cuò)，難以憑借真材實(shí)料立足文壇；沒(méi)有這把鑰匙，愛(ài)因斯坦便會(huì)放棄天文臺(tái)操作員的協(xié)助，相對(duì)論也只是一紙空談；沒(méi)有這把鑰匙，即使希格斯理論再創(chuàng)新，沒(méi)有各大實(shí)驗(yàn)室的艱苦試驗(yàn)，“上帝粒子”就會(huì)成為謬誤，更莫談獲諾貝爾獎(jiǎng)。當(dāng)諾獎(jiǎng)授予希格斯時(shí)，他多次強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)室對(duì)他的重要性，并表達(dá)了他對(duì)實(shí)驗(yàn)室辛勞付出的由衷感謝。也許，正是他這種珍視別人并心存感激的品質(zhì)，讓他成為真正的大家。
對(duì)為我們默默付出的人心懷感激，并珍惜所謂的平凡，讓他們的每一份力量都助我們前行，那么，我們的鏡子就依舊光亮如洗，成功的光芒就會(huì)投射到人生的每一個(gè)角落。