寫心得體會(huì)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種重要方式，也是不斷成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。寫心得體會(huì)要注意語(yǔ)言的精煉和準(zhǔn)確，避免冗長(zhǎng)和啰嗦的表達(dá)方式。以下是一些寫心得體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)分享，希望能對(duì)大家的學(xué)習(xí)和工作有所幫助。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇一
《紅與黑》是一部法國(guó)作家斯圖爾特-洛布爾的巨著，它描述了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的種種陰暗面和道德淪喪。本書可以說(shuō)是法國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，它通過(guò)對(duì)主人公朱利安的塑造，揭示了人性的善惡和社會(huì)背后隱藏的道德淪喪。我在閱讀這本書的過(guò)程中受益匪淺，以下是我的閱讀心得和體會(huì)。
第一段：讀書的背景和感受。
首先，我要說(shuō)一下讀這本書的背景和感受。這本書是我大學(xué)課程中的必修讀物，我最初打開這本書時(shí)并沒(méi)有想到它會(huì)如此震撼我的內(nèi)心。在閱讀的過(guò)程中，我被主人公朱利安的命運(yùn)和處境所吸引，同時(shí)也被他那種深刻而鮮明的人性特征所打動(dòng)。朱利安是個(gè)具有野心和魅力的年輕人，他奮斗著想要爬上社會(huì)的頂層，可是種種因素使他在成功前倒下。他的命運(yùn)讓人不禁為他嘆息，也讓人們看到了人性的善惡和社會(huì)背后隱藏的道德淪喪。
第二段：對(duì)人性的探索。
《紅與黑》中，斯圖爾特·洛布爾對(duì)人性進(jìn)行了非常深刻的探索。這本書中的人物形象和典型意義都非常突出，主人公的細(xì)節(jié)刻畫更是讓人和他有了緊密的聯(lián)系。朱利安有野心而又清高的個(gè)性，他的情感和心理變化也都在小說(shuō)中得到了很好的體現(xiàn)。在人物塑造方面，洛布爾刻畫得非常深入，使得所有角色都顯得十分真實(shí)、具有鮮明的個(gè)性。
第三段：對(duì)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的揭示。
《紅與黑》也揭示了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的許多丑陋面。這個(gè)時(shí)代里，社會(huì)是非常封閉的，金錢和地位才是最重要的，而道德與倫理的價(jià)值經(jīng)常被忽略。朱利安在這種社會(huì)環(huán)境中奮斗，但卻一步步降低了自己的道德信仰，成為了一個(gè)偽君子。這個(gè)社會(huì)的黑暗面讓人震驚，但也反映出了當(dāng)今很多社會(huì)中的共同問(wèn)題和深層次矛盾。
第四段：對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟發(fā)。
盡管本書的背景是19世紀(jì)的法國(guó)，但書中對(duì)于人性和社會(huì)環(huán)境的揭示，卻給當(dāng)代社會(huì)也帶來(lái)了很深的啟發(fā)與反思。人性的復(fù)雜性和社會(huì)環(huán)境中的利益紛爭(zhēng)，都是歷史上以及現(xiàn)在都存在的重大問(wèn)題。我們需要更加深入地了解人性和社會(huì)，更好地探究這些問(wèn)題，才能更好地處理出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題。
第五段：總結(jié)與展望。
在一篇文章的最后，總結(jié)性的話語(yǔ)是很有必要的。通過(guò)本次閱讀，《紅與黑》從朱利安的命運(yùn)到對(duì)人性、社會(huì)環(huán)境的揭示，都讓我收獲頗豐。在閱讀完這本書之后，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人生道路上的追求和挑戰(zhàn)，以及要如何才能更好地處理所面臨的種種困境。閱讀這本書讓我對(duì)當(dāng)代社會(huì)的類似問(wèn)題有了更好的認(rèn)識(shí)，也讓我更加深刻地理解人性的復(fù)雜性。希望這些認(rèn)識(shí)和體會(huì)，在我今后的生活和學(xué)習(xí)中，能夠起到更好的指引作用。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇二
讀了《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，正因時(shí)刻已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和吮芑蚴欠纯埂Ｄ切┊?dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的好處。
寫至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的感情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)刻已可與用精神閱讀原著的時(shí)刻相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇三
讀完《紅與黑》，我的內(nèi)心被深深地觸動(dòng)了。這部小說(shuō)不僅是一部精彩的文學(xué)作品，更是對(duì)人性的一次深度思考。在這篇文章中，我將分享我從小說(shuō)中學(xué)到的五個(gè)方面的心得體會(huì)。
一、社會(huì)的無(wú)情和殘酷。
小說(shuō)描寫了十九世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)。從封建王朝到資本主義的崛起，社會(huì)中的封建思想和貴族權(quán)勢(shì)已經(jīng)被摧毀。但是，這個(gè)社會(huì)還是沒(méi)有真正的平等。工人和農(nóng)民仍然處于社會(huì)底層，而貴族和富人則在享受著豐富的生活。愛情因?yàn)殡A級(jí)和社會(huì)地位的問(wèn)題被踩踏，社會(huì)的無(wú)情和殘酷顯而易見，而且貪欲、爭(zhēng)斗、官僚主義、厚顏無(wú)恥的現(xiàn)象并未消失。
二、人性的復(fù)雜和多面性。
《紅與黑》中的每個(gè)角色都有著各自復(fù)雜的人性。朱麗安·索雷爾在贊揚(yáng)朱麗安·索雷爾的時(shí)候說(shuō)，“他們的雙重人格創(chuàng)造了一種矛盾的美感?！蔽覀儠?huì)覺得朱麗安·索雷爾是一個(gè)復(fù)雜的人物，但所有的人物都很復(fù)雜。朱麗安·索雷爾、馬蒂爾德、杜埃諾瓦爾等人都有善良和惡劣的行為。小說(shuō)中的人物都反映了人性的多面性，他們的人性讓人感到震驚。
三、愛情的悲劇。
小說(shuō)以朱麗安·索雷爾和瑪?shù)贍柕轮g的純真的愛情為主線。但因?yàn)楝數(shù)贍柕虏粣壑禧惏病に骼谞?，她嫁給了熱愛她卻成為可怕的丈夫的溫斯頓伯爵。朱麗安·索雷爾為了達(dá)到自己的目的，不得不向瑪?shù)贍柕鲁姓J(rèn)自己是殺人犯。愛情被權(quán)力和利益所沖淡，愛情成了一場(chǎng)悲劇。
四、斗爭(zhēng)的力量。
《紅與黑》描繪了人的斗爭(zhēng)奮斗，斗爭(zhēng)的過(guò)程充滿著磨練、挑戰(zhàn)和奉獻(xiàn)。朱麗安·索雷爾越過(guò)種種困難，逐漸成為有政治野心的人。在他成功的背后，是不斷打磨和提高精神氣質(zhì)的不斷努力。杜埃諾瓦爾在自己的職業(yè)生涯中面臨了各種各樣的困難，但他通過(guò)自己的努力和聰明才智不斷克服困難，最終達(dá)到了自己的目的。
五、自我教育和成長(zhǎng)。
在小說(shuō)中，每個(gè)人都有自己的教育機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)過(guò)程。就像朱麗安·索雷爾一樣，他在監(jiān)獄中得到了讀書和自我教育的機(jī)會(huì)，并努力提高自己的文化素養(yǎng)。大學(xué)生杜埃諾瓦爾在工作中不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐并感悟人生。在小說(shuō)中，每個(gè)人都有自己的教育和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，他們的成長(zhǎng)和教育為他們未來(lái)的成就奠定了基礎(chǔ)。
在《紅與黑》中，我們也許能夠找到自己的影子，思考人生、拓展思維視野。不管從哪個(gè)角度來(lái)看，小說(shuō)都會(huì)讓讀者得到思考和啟示。它可能讓你產(chǎn)生不同的、在人生道路上重要的思考?！都t與黑》是一部值得深思熟慮的經(jīng)典作品，值得我們反復(fù)思考，從中提取出人生經(jīng)驗(yàn)、思考人性，并通過(guò)小說(shuō)中的人物獲得啟示。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇四
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，自問(wèn)世以來(lái)便一直備受贊譽(yù)。這部小說(shuō)通過(guò)主人公朱利安的點(diǎn)滴經(jīng)歷，描繪了法國(guó)19世紀(jì)社會(huì)的種種階層和社會(huì)習(xí)慣。在讀《紅與黑》這本書的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了其中幾個(gè)方面的道理和情感。本文將依據(jù)我的個(gè)人體會(huì)，分四個(gè)部分分別談?wù)勛约旱母惺?，最后得出自己的結(jié)論。
一、心靈的背叛。
二、虛榮的因素。
在這部小說(shuō)中，虛榮是一種普遍存在的因素。朱利安渴望自己的身份和財(cái)富能夠得到社會(huì)的認(rèn)可，但他對(duì)等級(jí)體系又懷著反感和嫉妒。同時(shí)，他的行為也因?yàn)樽约旱纳矸荻艿搅松鐣?huì)諸多的限制。這讓我意識(shí)到，虛榮不僅會(huì)破壞一個(gè)人的自尊，還會(huì)阻止他成為真正的自己。只有當(dāng)我們拋開虛榮，才能真正看到自己心靈的深處。
三、命運(yùn)的無(wú)常。
《紅與黑》中，朱利安經(jīng)歷了許多的挫折和挑戰(zhàn)，包括失去工作，與愛人分離等等。他的處境多次降至谷底，但他仍在堅(jiān)持，并一步步找到了自己的道路。這個(gè)過(guò)程讓我深刻感受到，命運(yùn)的無(wú)常是在我們控制之外的，我們只能通過(guò)自己的努力去扭轉(zhuǎn)它。我們不能掌控自己的命運(yùn)，但我們可以控制自己的態(tài)度，為自己的命運(yùn)開辟一條通往成功的道路。
四、信仰的力量。
書中的朱利安是一個(gè)虔誠(chéng)的天主教徒，反感妥協(xié)和世俗的生活。他相信自己的信仰可以讓自己得到永恒的幸福，而他也確實(shí)在人生中要面對(duì)許多的困難。他的信仰成為了他心靈的支撐，讓他堅(jiān)守信仰，不斷向前。這也讓我感受到，無(wú)論我們遇到什么樣的挑戰(zhàn)和困難，信仰的力量可以幫助我們找到方向，為我們打開一扇通往光明的大門。
總之，我在讀完《紅與黑》后深深被感動(dòng)和啟示。這部書不僅僅是一個(gè)故事，更像是一個(gè)描繪社會(huì)與人性的畫卷。在朱利安的故事中，我們可以找到自己的影子，感受到生命的無(wú)限力量和見證自己心靈的成長(zhǎng)。這也讓我認(rèn)識(shí)到，在我們?nèi)松穆贸讨?，有時(shí)候我們需要的不是事物而是一種力量，一種可以幫助我們克服困難的動(dòng)力。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇五
作為一部法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的經(jīng)典之作，《紅與黑》既是對(duì)舊制度的諷刺，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思。讀完這部小說(shuō)，我深感作者對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察力，同時(shí)也體會(huì)到人的內(nèi)心斗爭(zhēng)和社會(huì)階層沖突所帶來(lái)的痛苦與困惑。以下將從情節(jié)發(fā)展、主人公形象、社會(huì)現(xiàn)象、人性思考和教育意義等五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)《紅與黑》這部作品的心得體會(huì)。
首先，《紅與黑》的情節(jié)發(fā)展非常緊湊有趣。小說(shuō)著重刻畫了主人公朱麗安·索爾米京在法國(guó)波爾多的經(jīng)歷，通過(guò)他對(duì)社會(huì)、自我和愛情的追求，展現(xiàn)了一個(gè)窮書生的心靈成長(zhǎng)和智慧成熟的過(guò)程。小說(shuō)以朱麗安教授尚爾悔過(guò)書為契機(jī)，揭示了朱麗安通過(guò)冤案逃獄、愛情陷阱和法庭審判等事件，不斷追求自由與真理的故事。情節(jié)的轉(zhuǎn)折和懸疑的發(fā)展，讓讀者始終保持著濃厚的閱讀興趣。
其次，小說(shuō)中的主人公形象塑造也非常成功。作者對(duì)朱麗安的描寫讓我對(duì)他這個(gè)人物產(chǎn)生了濃厚的興趣，我一度產(chǎn)生了對(duì)他身世的好奇心。朱麗安聰明、機(jī)智，有著追求進(jìn)步的志向，但他的內(nèi)心卻是復(fù)雜的，充滿了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的懷疑和對(duì)人性的矛盾思考。小說(shuō)以朱麗安的視角為主線，通過(guò)揭示他的內(nèi)心矛盾和悔過(guò)書的學(xué)習(xí)，展示了一種人物形象的完整性和豐富性。
第三，《紅與黑》對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示深入人心。小說(shuō)描繪了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)上流貴族與中產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了封建制度的腐朽與社會(huì)的不公平現(xiàn)象。在小說(shuō)中，貴族和教士代表了封建制度的精英階層，而朱麗安作為一個(gè)普通的農(nóng)民出身的年輕人，他通過(guò)不懈的努力才逐漸獲得了自己的地位。小說(shuō)通過(guò)貴族與中產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，揭示了社會(huì)現(xiàn)象的不合理和社會(huì)階層的沖突。
第四，《紅與黑》對(duì)人性的思考非常深刻。朱麗安這個(gè)人物展示了一個(gè)復(fù)雜且矛盾的人性形象，他既有著對(duì)自由、進(jìn)步和真實(shí)的向往，又不得不面對(duì)社會(huì)與權(quán)威的壓力。小說(shuō)通過(guò)朱麗安的內(nèi)心矛盾表達(dá)了對(duì)人性的思考，深刻地反映了人在現(xiàn)實(shí)中所面臨的困惑和抉擇，以及社會(huì)對(duì)人的影響。朱麗安的心路歷程引發(fā)了我對(duì)人性的思考，讓我不禁為自己的矛盾與迷茫而感到痛苦。
最后，《紅與黑》對(duì)教育的意義和啟示令人深思。小說(shuō)通過(guò)朱麗安這個(gè)人物形象，呼吁人們要通過(guò)自己的努力去追求自由和真理。與此同時(shí)，小說(shuō)也揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)于自由追求者的限制和打壓。這讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教育的重要性，只有通過(guò)知識(shí)的積累和思維的啟迪，才能夠讓人擺脫社會(huì)束縛，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由和追求。
總之，閱讀《紅與黑》給我留下了深刻的印象。這部作品通過(guò)情節(jié)發(fā)展、主人公形象、社會(huì)現(xiàn)象、人性思考和教育意義等方面的刻畫，展現(xiàn)了作者對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察。小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)人性與社會(huì)的思考，使我更加反思自己的處境，以及對(duì)未來(lái)的期望。我相信，《紅與黑》這部作品會(huì)給更多的讀者帶來(lái)心靈的觸動(dòng)和啟迪。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇六
《紅與黑》是一本頗受歡迎、具有深厚內(nèi)涵的小說(shuō)。主人公朱利安·索雷爾，出身貧寒，卻擁有過(guò)人的才華和自信，短短數(shù)年之內(nèi)從鄉(xiāng)村教士提拔為貴族，成功地打入了上流社會(huì)，成為一個(gè)名噪一時(shí)的時(shí)代人物。然而，朱利安在生活中遭遇了諸多困難和挫折，同時(shí)也終于認(rèn)識(shí)到人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。小說(shuō)情節(jié)曲折發(fā)展，令人深思。
小說(shuō)中的主人公朱利安是一個(gè)非常有思想的人物。他有著堅(jiān)定的信念，時(shí)刻追求著自己心中的理想和信仰。在面對(duì)困難時(shí)，他總是能夠快速地想出解決方案，并付出行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。另一方面，他也是一個(gè)矛盾的人物，內(nèi)心深處充滿了疑惑和不安。他渴望得到愛和尊重，同時(shí)，他也深知人與人之間的機(jī)會(huì)是復(fù)雜的。正是因?yàn)檫@種性格，這個(gè)角色非常典型，并有很好的人物塑造意義。
《紅與黑》的背景是19世紀(jì)法國(guó)，小說(shuō)中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層分明、貴族統(tǒng)治的局面。主人公朱利安一開始是個(gè)鄉(xiāng)村牧師，但是無(wú)論在農(nóng)村還是城市，他最終都遭遇到了社會(huì)分配不公的問(wèn)題。另一方面，小說(shuō)中還反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)階層之間的沖突，藍(lán)衣貴族和白衣貴族的斗爭(zhēng)也被寫得栩栩如生。從這個(gè)角度來(lái)看，《紅與黑》帶給我們的社會(huì)啟示是：社會(huì)階層差距和分配不公是一切社會(huì)問(wèn)題的根源。
《紅與黑》給我留下深刻的思考。閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中，我意識(shí)到世界上不存在絕對(duì)的對(duì)和錯(cuò)，事情也絕非只有黑白兩個(gè)極端。在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常需要根據(jù)不同的情況做出不同的決策，這些決策可能對(duì)多方利益產(chǎn)生影響，而我們必須承擔(dān)這些后果。同時(shí)，我也明白了面對(duì)人與人之間的紛爭(zhēng)和斗爭(zhēng)，我們應(yīng)該適當(dāng)選擇表達(dá)自己的觀點(diǎn)并尊重他人的想法。最后，我也認(rèn)識(shí)到成功不是單獨(dú)的個(gè)人行為，需要良好的環(huán)境和合適的機(jī)會(huì)。
第五段：總結(jié)。
在總體來(lái)看，《紅與黑》具有深厚的文化底蘊(yùn)和人性內(nèi)涵，是一本值得閱讀的小說(shuō)。這部小說(shuō)中的人物與情節(jié)給讀者帶來(lái)了很多的思考，讓人們對(duì)自己的生活和處事方式有了更多的認(rèn)識(shí)和反省。同時(shí)，小說(shuō)中反映的社會(huì)問(wèn)題也凸顯出當(dāng)今社會(huì)依然存在的問(wèn)題：人與人之間的利益和階層矛盾永遠(yuǎn)是一個(gè)永恒的話題。《紅與黑》給人們的啟示也十分清晰：只有認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的核心，才能找到真正的解決辦法，實(shí)現(xiàn)更加公正和美好的社會(huì)生活。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇七
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。中雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個(gè)職位上的?！笨墒怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛，異常是在他生命的最終，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自我的本事和提高自身的價(jià)值，可最終他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時(shí)主動(dòng)追求于連的?？墒怯纸?jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自我愛上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)僅有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫忙，可是在最終他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在進(jìn)取而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自我的利益而拼命奔波，卻不理解自我存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇八
抱負(fù)，一種潛藏在靈魂深處、無(wú)形卻滲透有形的力量。它可以讓人在絕望和失敗中振作，也可以讓人在成功與歡樂(lè)中沉淪。
一般有抱負(fù)的青年都比較勤奮，但是他們所走的道路并非都能到達(dá)人們所肯定的領(lǐng)地——走偏路的青年大有人在。法國(guó)作家斯湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》就塑造了一個(gè)野心勃勃的青年于連。他將本來(lái)可能是雄心的抱負(fù)引入歧途，其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。
徜徉《紅與黑》的海洋，我對(duì)主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連非常聰明，可以把《圣經(jīng)》倒背如流，并以此向別人炫耀，妄想占據(jù)別人心目中一席地位，但命運(yùn)總在捉弄人。他出身卑賤，僅處在微不足道的仆役地位，無(wú)論他付出多少的努力都無(wú)法填平階級(jí)的溝壑，在那些貴人眼里，于連只不過(guò)是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置，他想在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，想要得到他應(yīng)該得到卻讓別人搶去的東西，可又無(wú)能為力，因而一直對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿嫉恨。
做些讓步和犧牲，坦然接受次要戰(zhàn)場(chǎng)上的損失和恥辱。因?yàn)橹挥羞@樣，他才能更好地靠近成功，才能實(shí)現(xiàn)他的“抱負(fù)”。然而聰明被他夸張地用在野心的擴(kuò)張中，在權(quán)欲的驅(qū)使下，他像一個(gè)失去重量的人，完全喪失了人性中的真實(shí)。
但，不幸的是，現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)凡人都會(huì)情不自禁地像于連一樣，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“愛”上自己的痛苦，從而對(duì)他人已獲得的成就虎視眈眈，嫉妒仇恨之;同時(shí)忘卻自己人生努力奮斗的無(wú)限美好可能性，一心一意報(bào)復(fù)之。這些人同那個(gè)于連一樣，膨脹的欲望猶如白內(nèi)障，使他們雙眼皆瞎，惟剩下一身蠻力，向他們想像中的敵人迸發(fā)，傷害他人更毀滅自己。
紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。
撕開夜色的包裹，這就是生命的鮮活。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇九
這本小說(shuō)在我國(guó)流傳已久。不看不知道，一看就是為一個(gè)男人與兩個(gè)女人所謂愛情糾葛引發(fā)血案的經(jīng)過(guò)而敘寫的一個(gè)法國(guó)社會(huì)故事。在電影中整個(gè)小說(shuō)情節(jié)先簡(jiǎn)單倒敘，后平鋪直敘。沒(méi)有看書過(guò)癮。端筆精琢文辭，情景描寫、心理刻畫既嚴(yán)謹(jǐn)又文采飄逸。還總是隨人物動(dòng)態(tài)形成一股自然流，包括事件情節(jié)的結(jié)構(gòu)性也是不分模塊、情節(jié)銜接不緊湊，讀起來(lái)很累。我只有一個(gè)明顯的感覺，不像國(guó)內(nèi)的很多小說(shuō)總是想通過(guò)事件中的暗示進(jìn)行邏輯推演，來(lái)說(shuō)明一種道理和現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系，然后深挖社會(huì)背景，或挑毛揀刺、或?yàn)榫示涠谓泻谩Ｈ珪鴰缀鯖](méi)有道德倫理的說(shuō)教，也毫無(wú)作者的主觀意識(shí)引導(dǎo)。這也是流傳至今，風(fēng)靡世界的一個(gè)重要因素。
作品中一方面反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)上流階層通過(guò)互相串通揭露主人公于連的愛情浪漫史，尤其是貴族和教會(huì)的權(quán)力太大，輕松掌控法律、倫理和輿論來(lái)壓制社會(huì)來(lái)自不同層面的反抗，到了為所欲為的地步。也就造了于連的這樣一直緊繃著勇氣、理想和不惜四面楚歌而不顧的決死心態(tài)。即使失去全部自由，走上斷頭臺(tái)還不忘爭(zhēng)取納米級(jí)的個(gè)性主張和宣揚(yáng)人間的平等。另一方面，這樣的小說(shuō)，對(duì)年輕人或心態(tài)不老的人來(lái)說(shuō)，總是會(huì)給予同情和默默贊許。這就是一個(gè)暗流涌動(dòng)、不斷積攢的社會(huì)非主流意識(shí)要么被統(tǒng)治者壓住，要么自甘墮落，要么像馬克思看透世界，留下人類遺產(chǎn);要么以己之身拔刀亮劍，不做人杰，也做鬼雄。不管什么路數(shù)，也一定預(yù)示于連所面對(duì)的社會(huì)污垢產(chǎn)業(yè)鏈總是會(huì)被砸的粉碎。社會(huì)意識(shí)形態(tài)的思想硬核總是會(huì)伴隨歷史時(shí)間軸滾動(dòng)、成長(zhǎng)和壯大，不斷使人類走向變革和推新的精神世界新階段。
國(guó)內(nèi)很多所謂的經(jīng)典評(píng)論我不怎么贊同，什么“于連雙重人格、矛盾性格和悲劇命運(yùn)的描寫，客觀上也揭露了法國(guó)王政復(fù)辟時(shí)期的.殘酷現(xiàn)實(shí)狀況以及由此產(chǎn)生的對(duì)青年一代的腐蝕和摧殘?！睆默F(xiàn)實(shí)出發(fā)，于連的命運(yùn)選擇即使有時(shí)代的背景熏染，事件鼓動(dòng)和什么必然結(jié)局，也不能就此說(shuō)是一個(gè)時(shí)代悲劇的縮影。這只能說(shuō)是和我們社會(huì)垃圾輿論灌輸有關(guān)系。深層次的獨(dú)立思考無(wú)非是你怎么看，你遇到這種情況會(huì)怎么選擇。和社會(huì)協(xié)助沒(méi)有一毛錢關(guān)系。作為人類個(gè)體成員無(wú)非就是幾種結(jié)果，或忍耐、或路徑迂回、或同流合污，再或?qū)W于連拿槍戰(zhàn)斗。總是在人生死角用標(biāo)榜個(gè)人的自由和平等來(lái)鞭笞社會(huì)很難達(dá)到死而無(wú)憾不說(shuō)，也容易被社會(huì)大眾嘲笑。從人類發(fā)展角度，福多預(yù)禍，禍多必反，社會(huì)總是這樣前進(jìn)著，只會(huì)反復(fù)，但不會(huì)返古。
還有說(shuō)：“小說(shuō)的副標(biāo)題名為“1830年紀(jì)事”，實(shí)際上讀者也可以由此而深刻地了解19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣。我想這是高抬作者的寫作用意了。司湯達(dá)給人的印象就是崇拜拿破侖，而他認(rèn)可的拿破侖作為法國(guó)第二個(gè)“法國(guó)人的皇帝”，其征服欲人人共知，于連不過(guò)是崇拜者中的一員。順自然，塑造于連的形象難免有大眾思維接受度的問(wèn)題。拔這么高的影響力，很難穿透歷史真相。這部小說(shuō)的創(chuàng)作的啟蒙點(diǎn)據(jù)網(wǎng)絡(luò)公知反映的是取自1828年2月29日《法院新聞》所登載一個(gè)死刑案件。這是閱讀《紅與黑》的真正采分點(diǎn)。尤其是在拿破侖時(shí)期，紅與黑是軍隊(duì)和教會(huì)服裝顏色，這也是作者在全書記事中暗喻主題，又迎合主題的最高明之處。這和以金庸為筆名在小報(bào)胡亂編撰武俠故事來(lái)養(yǎng)家糊口沒(méi)有區(qū)別，但是比查良鏞不知道高明多少倍。因?yàn)橐粋€(gè)是玩文學(xué)上搬磚頭，一個(gè)是通過(guò)這本書多少還寄托點(diǎn)自己隱藏心底的性格取向。實(shí)際就是這么簡(jiǎn)單的邏輯。
再說(shuō)“小說(shuō)的流傳成了當(dāng)時(shí)社會(huì)不讀《紅與黑》，就無(wú)法在政界混之諺語(yǔ)”的說(shuō)法，更是顛倒黑白的無(wú)稽之談。從丑的一面說(shuō)，與《官場(chǎng)現(xiàn)形記》和《厚黑學(xué)》為社會(huì)提供注視點(diǎn)，使社會(huì)意識(shí)更垃圾有什么區(qū)別。如果拿到正堂論策，又可謂是“半部論語(yǔ)治天下”之傳說(shuō)的翻版。總是在社會(huì)教唆這種自以為情商很高的社會(huì)治理觀念也一定總是會(huì)和科學(xué)發(fā)展，信仰多元化和諧之間的沖突格格不入。何談人類福祉，何談社會(huì)和諧。都一個(gè)門鉆歷史縫隙，投機(jī)取巧，何談保家護(hù)國(guó)，更何談科學(xué)進(jìn)步和英雄輩出。
我的新發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的翻譯家們確實(shí)功高蓋世?？戳撕芏嘤袛?shù)的國(guó)外名著，也確實(shí)長(zhǎng)了不少見識(shí)，也得了許多新的感悟。但是我感覺都不如翻譯家們寫的《譯本序》。這些國(guó)人真的是在和世界交流，在向那些思想影響力分量很重的人類思想大家學(xué)習(xí)。我是深有體會(huì)的，這些《譯本序》幾乎要把翻譯的書不知道讀了多少遍，而且讀的很透。我仔細(xì)看這些《譯本序》后，主觀上也時(shí)常依線索對(duì)號(hào)入座，看書就輕松許多。但也不是在這種誘導(dǎo)中真的就喪失獨(dú)立的思考。這也是最關(guān)鍵的。真正的筆力和文采精華濃縮的巨匠應(yīng)屬于我們的翻譯家們。真得衷心地感謝這些人，是他們給我們打開了睜眼看世界的窗口。
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;透過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)聯(lián)，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望透過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有透過(guò)教會(huì)一途他才有期望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此到達(dá)發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，最后被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心期望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的主角，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)主角里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場(chǎng)是可悲的，因此待人最好多一些真誠(chéng)少些虛偽。
書中的主人公于連是一個(gè)孱弱靦腆，社會(huì)地位低下的青年人，他靠著自己的博學(xué)、聰明和堅(jiān)忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心，不惜擠進(jìn)了上流社會(huì)。在這期間，他認(rèn)識(shí)了有孩子、有丈夫的德瑞納夫人，兩人很快相戀，不久之后便墜入愛河。很快，德瑞納夫人就成為了他的情婦。后來(lái)，不幸被德瑞納先生發(fā)現(xiàn)，一氣之下，把于連打發(fā)到了神學(xué)院。在那里，于連剛開始很受人瞧不起，但隨著天生的聰明和機(jī)靈，出類拔萃，不僅得到了彼拉爾神甫和夏司倍爾納神甫兩位神甫的喜歡而且得到了神學(xué)院里人的尊重。但他并不滿足于此。
很快，他便被推薦當(dāng)上了巴黎一個(gè)侯爵家的《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里，他又認(rèn)識(shí)了瑪?shù)贍柕乱粋€(gè)聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛河。在這兩個(gè)女人身上，于連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當(dāng)于連自認(rèn)為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了兩位女人超越階級(jí)的愛情時(shí)，但卻最終失敗，被社會(huì)無(wú)情地推上了斷頭臺(tái)。
合上書的時(shí)候，心情總覺得怪怪的，有種說(shuō)不上來(lái)的感覺，腦海里一直有一個(gè)疑問(wèn)?為什么，于連正在事業(yè)的最頂峰的時(shí)候，卻會(huì)被社會(huì)無(wú)情的淘汰?后來(lái)，我明白了，因?yàn)樗粌H僅靠的是知識(shí)，更多的是靠外界不光彩的手段，而這樣的人，往往是社會(huì)選擇的第一淘汰對(duì)象。
在此看來(lái)，《紅與黑》這本書中故事的結(jié)局也無(wú)疑是凄美的。于連死之前，曾要求德瑞納夫人發(fā)誓活下去，好照料瑪?shù)贍柕碌暮⒆?，這說(shuō)明于連也是一個(gè)有心人。于連死后，德瑞納夫人也忠于她的諾言，但是，在于連死后的第三天，她也抱吻著她的孩子離開了人世，這也說(shuō)明德瑞納夫人是如此的愛于連。
現(xiàn)在想想，這又何嘗不是一個(gè)愛情悲劇呢?它，再次從反面告訴了人們這個(gè)社會(huì)，是一個(gè)花花綠綠、充滿愛情與陷阱的社會(huì)。
今天，老師給我們講了現(xiàn)實(shí)主義作者，在我讀的書中，有一本叫《紅與黑》的書，正是一本現(xiàn)實(shí)主義作品。
《紅與黑》算是一個(gè)悲劇，主人公于連是一個(gè)不甘平庸，野心勃勃，自尊心極強(qiáng)的人，他既激情又冷靜，既要獨(dú)自作主，又要表示服從。他的性格，他所在的時(shí)代，注定了他將是一個(gè)悲劇。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)是當(dāng)時(shí)一類人的代表，他有著對(duì)未來(lái)的向往，努力躋身于上層社會(huì)，擺脫貧困。
在這本書中，我體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其的影響力，于連出身平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿不滿，心里扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的同時(shí)也導(dǎo)致他走上了一條動(dòng)蕩的人生之路。
在看完《紅與黑》，我體會(huì)到了人生的真諦，我更加喜歡那句“不忘初心，方得始終”，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，在人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。
人生的無(wú)數(shù)抉擇，讓他痛苦，但是一旦選擇了，他就堅(jiān)持到底，他選擇了有自尊地活著，也選擇了有自尊地死去，而面對(duì)死亡，他泰然處之，他那一句我一點(diǎn)也不缺乏勇氣，因?yàn)槊髁耍詿o(wú)畏。
一切都是命運(yùn)的戲弄，一滴水匯入大海，根本翻不起浪，他選擇了借助狂風(fēng)，把自己推向人生的高潮，但是風(fēng)氣潮涌畢竟只是一時(shí)，當(dāng)狂風(fēng)消去時(shí)，一切都將落幕，唯有浩氣蕩乾坤。
“在一千個(gè)觀眾心中就有一千個(gè)哈姆雷特”把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連·索雷爾，恰如其分。
《紅與黑》當(dāng)中寫到了，十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖，渴望像他一樣，憑著自己的聰明與才干建功立業(yè)，進(jìn)入上流社會(huì)，過(guò)人的機(jī)敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長(zhǎng)德·雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗(yàn)自己意志和維護(hù)自尊的目地，在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德·雷納爾夫人的手，并輕易獲得了市長(zhǎng)夫人的愛情。
事情敗露后，他跨進(jìn)省城見藏松神學(xué)院的門檻。于連出眾的才華和堅(jiān)強(qiáng)的性格深得彼拉爾院長(zhǎng)的賞識(shí)。但在宗教教派內(nèi)部之間的紛爭(zhēng)中，彼拉爾失利，于連被迫離開神學(xué)院，于連被彼拉爾推薦給德·拉莫爾候爵當(dāng)秘書。不久，于連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當(dāng)于連青云之上時(shí)，光明無(wú)限的前途被德·雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學(xué)槍擊了雷納爾夫人，并因此被捕。在法庭審判之后，于連走上了斷頭臺(tái)。
一系列重大變故，把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價(jià)為自己的行為負(fù)責(zé)，真誠(chéng)和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。
在生命的最后日子里，于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛情。于連終于明白了;本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對(duì)陰險(xiǎn)的教士，于連以犧牲生命為代價(jià)，拒絕充當(dāng)教會(huì)的工具。他了解“皈依宗教”的陰謀，“如果我蔑視我自己，那我還剩什么呢?”——被囚禁住身體的于連保留了自己的獨(dú)立的思想和人格。選擇了高傲的死去。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十
《紅與黑》是國(guó)外著名作家司湯達(dá)的著名作品,進(jìn)述了一位受過(guò)較好教育的窮人少年于連經(jīng)歷了大起大落后,幡然醒悟，用死亡揭露了權(quán)力的丑惡。
法國(guó)作者司湯達(dá)以“紅與黑”象征其作品《紅與黑》的創(chuàng)作背景：“紅”是象征法國(guó)大革命時(shí)期的熱血和革命;而“黑”則意指僧袍，象征教會(huì)勢(shì)力猖獗的封建復(fù)辟王朝，這本書對(duì)于連雙重人格、矛盾性格和悲劇命運(yùn)的描寫，客觀上也揭露了法國(guó)王政復(fù)辟時(shí)期的殘酷現(xiàn)實(shí)狀況以及由此產(chǎn)生的對(duì)青年一代的腐蝕和摧殘。
于連·索雷爾像一個(gè)演員一樣,活在自己精心安排的劇本里,可以變得謙卑有禮、大膽高傲、貪心謹(jǐn)慎……只要他的目的能夠到達(dá),什么面貌見世人他都可以。顯現(xiàn)出他的好勝心和對(duì)權(quán)力的渴求。他愿意像軍人一樣轟轟烈烈的死去,也愿意像一個(gè)教士一樣在祥和淡定的氣氛中離開人間。他是一個(gè)矛盾體,在一步步陷入深淵的同時(shí)卻又渴望救贖和救贖他人。讓他腐化的是這個(gè)世界上的黑暗面還是權(quán)力,他人生大部分時(shí)間都很迷茫。他像一個(gè)演員一樣,華麗出場(chǎng)，又在浩大的陣仗中離開。
于連處事精明,干事麻利,在何處都受到人的龐愛,但在何處他都扮演著一個(gè)情人的角色。在市長(zhǎng)家勾引市長(zhǎng)夫人,在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感還是真正的愛情。
于連經(jīng)歷了各個(gè)階級(jí)的生活,可謂是百感交匯。他既揭露了世間的骯臟,也證明了一個(gè)人的奮斗和成功。到底那個(gè)階級(jí)的他才是真正的他引人深思。
《紅與黑》這個(gè)書名讓我想到一句俗語(yǔ)“近朱者赤,近墨者烏”。他的人生可圈可點(diǎn),有讓人不得不夸贊之處,也有讓人異常反感之處,具有雙面性。但他擁有一個(gè)充滿了悲歡離合,豐富彩的生,讓人又愛又恨。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十一
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作，通過(guò)對(duì)19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的深入觀察和揭示，展現(xiàn)了主人公朱利安·索雷爾在紅色和黑色兩種力量的夾擊下，經(jīng)歷了從追求權(quán)力和地位到感悟人生的心路歷程。這部小說(shuō)以其悲劇性的故事情節(jié)和深刻的社會(huì)寓意深受讀者喜愛。在閱讀過(guò)程中，我深深地感受到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的冷酷，也領(lǐng)悟了生命的價(jià)值和力量。以下是我對(duì)《紅與黑》的心得體會(huì)。
首先，通過(guò)《紅與黑》這部小說(shuō)，我對(duì)19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)的形態(tài)和規(guī)則有了更深入的了解。小說(shuō)中，法國(guó)社會(huì)分為紅色和黑色兩個(gè)陣營(yíng)，紅色代表著法國(guó)貴族和天主教會(huì)，黑色代表著法國(guó)軍隊(duì)和官僚體制。朱利安作為一個(gè)出身貧寒的青年，通過(guò)自己的努力追求成功和地位。然而，在這個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)里，朱利安從事教育工作的背景和階級(jí)地位成了他成功的障礙，使他難以躋身于社會(huì)的上層。小說(shuō)通過(guò)這種描寫，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的階級(jí)差異和權(quán)力制約，讓人不禁對(duì)社會(huì)制度和道德觀念產(chǎn)生思考。
其次，朱利安作為主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷也給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中，朱利安一開始是一個(gè)野心勃勃的年輕人，對(duì)勢(shì)力和地位有著極大的渴望，他為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)不擇手段，甚至不惜傷害他人。然而，通過(guò)一系列的挫折和反思，朱利安逐漸意識(shí)到權(quán)力和地位并不是人生的全部，他開始關(guān)注內(nèi)心的真實(shí)感受和情感的需求。這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程讓我深受觸動(dòng)，明白了成功并非只是外在的收獲，更是內(nèi)心的滿足和成長(zhǎng)。只有真正理解了自己的愿望和追求，才能找到真正的快樂(lè)和幸福。
再次，小說(shuō)中的女性形象給我留下了深刻的印象。作者通過(guò)對(duì)凱卡爾夫人和馬圖爾娜的塑造，展現(xiàn)了兩種不同的女性形象。凱卡爾夫人是一個(gè)聰明機(jī)智，富有權(quán)謀心計(jì)的女人，她對(duì)朱利安一往情深，但她的情感背后卻隱藏著自己深深的權(quán)謀目的。而馬圖爾娜則是一個(gè)忠誠(chéng)純真的女性形象，她對(duì)朱利安的愛是純粹的，毫無(wú)雜念。這兩種女性形象呼應(yīng)著朱利安追求權(quán)力和地位的雙重心態(tài)，也讓我對(duì)愛情和女性的角色有了更加深刻的思考。
最后，小說(shuō)中的社會(huì)冷酷和個(gè)人價(jià)值觀念也給我?guī)?lái)了思考。朱利安在法國(guó)社會(huì)的冷酷現(xiàn)實(shí)面前，漸漸迷失了自己的方向。無(wú)論是在教會(huì)還是在軍隊(duì)，他都常常感受到社會(huì)的冷漠和險(xiǎn)惡。當(dāng)他達(dá)到自己追求的成功時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的空虛和孤獨(dú)，他的努力與付出似乎并不能給他帶來(lái)真正的快樂(lè)。這個(gè)時(shí)候，我明白了金錢和權(quán)力并不能真正決定一個(gè)人的價(jià)值，真正的價(jià)值在于內(nèi)心的堅(jiān)守和追求。我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀，追求真理和真實(shí)的自己。
總之，《紅與黑》這部小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人生意義的思考。通過(guò)主人公朱利安的身世和成長(zhǎng)經(jīng)歷，我從中汲取了許多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和道理。這部作品不僅揭示了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的階級(jí)差異和權(quán)力制約，還描繪了朱利安從追求權(quán)力到感悟生命真諦的心路歷程。在讀完這部小說(shuō)后，我更加明白了人生的意義和價(jià)值，也更加珍惜和感恩自己的生活。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十二
紅與黑是一部由法國(guó)作家司湯達(dá)創(chuàng)作于19世紀(jì)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以揭示社會(huì)底層人民的遭遇和青年人奮發(fā)向上的斗爭(zhēng)為題材。通過(guò)描寫主人公朱麗安·索雷爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷和社會(huì)探索，這部小說(shuō)引發(fā)了我深思和感悟。在閱讀中，我體驗(yàn)到了人性的復(fù)雜與世俗的偏見，理解了奮發(fā)向上的意義和挑戰(zhàn)，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深刻的思考。在這篇文章中，我將分享我對(duì)紅與黑的心得體會(huì)。
首先，紅與黑的人物形象給予我了對(duì)人性復(fù)雜性的深刻認(rèn)識(shí)。小說(shuō)中的主人公朱麗安年少時(shí)飽受貧困的折磨而努力求學(xué)，他以聰明才智和勤奮之愛贏得了名校生的支持。然而，在他進(jìn)入高級(jí)社會(huì)后，他的理想主義被現(xiàn)實(shí)磨滅了。朱麗安面對(duì)的不僅是貧困和壓迫，而且還有人們對(duì)他的偏見和欺騙。在只能靠智慧和才能爬上社會(huì)階梯的路程中，朱麗安經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的心靈斗爭(zhēng)和痛苦。他被迫不得已地選擇了追求個(gè)人成功和財(cái)富，但他也在這個(gè)過(guò)程中失去了自己最初的理想和夢(mèng)想。紅與黑的人物形象讓我深刻理解了人性的復(fù)雜，我們每個(gè)人都會(huì)面臨著選擇和妥協(xié)，而無(wú)法完全按照自己的意愿行事。
其次，紅與黑讓我意識(shí)到奮發(fā)向上的意義和挑戰(zhàn)。朱麗安是一個(gè)能力出眾，又希望參與高級(jí)社會(huì)的人。他沒(méi)有甘于現(xiàn)狀，而是通過(guò)努力讀書，參加進(jìn)修課程，從而改變自己的命運(yùn)。他用自己的智慧和努力，逐漸攀登上社會(huì)階梯。但是，這個(gè)過(guò)程并不容易。紅與黑的描寫中，朱麗安要面對(duì)的不僅是現(xiàn)實(shí)中的種種考驗(yàn)和困難，還有他自己內(nèi)心的痛苦和掙扎。即使在成功后，他也會(huì)陷入自我懷疑和迷茫之中。這讓我意識(shí)到成功并非只是外在的榮耀和財(cái)富，它還需要付出艱辛的努力和經(jīng)歷內(nèi)心的深思熟慮。
同時(shí)，紅與黑也引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻思考。小說(shuō)中揭示了上流社會(huì)和底層社會(huì)深刻的階級(jí)和人性矛盾。在這個(gè)社會(huì)中，人們的地位是由出身和財(cái)富決定的，而不是個(gè)人的才能和努力。這種不公正讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到不滿和憤怒。朱麗安不能只依靠自己的能力和努力，窮人無(wú)法改變自己的命運(yùn)，他們只能在社會(huì)底層茍延殘喘。紅與黑通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象的揭露，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)不公正現(xiàn)象的思考和對(duì)改革的呼吁。
最后，紅與黑也提醒我要保持自我意識(shí)和獨(dú)立思考。在小說(shuō)中，朱麗安經(jīng)歷了各種挫折和背叛，但他沒(méi)有放棄自己的思想和信仰。他在逆境中保持了自己獨(dú)立的思考和堅(jiān)定的信念，最終找到了自己的出路。這讓我深刻明白，無(wú)論在何種環(huán)境下，我們都要保持自己的獨(dú)立思考和獨(dú)立精神。只有這樣，我們才能在逆境中找到自己真正的出路。
總而言之，紅與黑是一部揭示社會(huì)底層人民遭遇和青年人奮發(fā)向上斗爭(zhēng)的偉大作品。通過(guò)對(duì)朱麗安·索雷爾成長(zhǎng)和探索的描寫，它引發(fā)了我深思和感悟。在閱讀中，我體驗(yàn)到了人性的復(fù)雜與世俗的偏見，理解了奮發(fā)向上的意義和挑戰(zhàn)，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深刻的思考。紅與黑讓我意識(shí)到每個(gè)人都面臨著選擇和妥協(xié)，成功需要經(jīng)歷艱辛的努力和內(nèi)心的深思熟慮。同時(shí)，它也引發(fā)了我對(duì)社會(huì)不公正現(xiàn)象的思考和對(duì)改革的呼吁。紅與黑提醒著我們保持自我意識(shí)和獨(dú)立思考的重要性，只有這樣，我們才能在逆境中找到自己真正的出路。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十三
《紅與黑》是法國(guó)作家斯坦達(dá)爾于1830年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以主人公尚克爾為代表，揭示了19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)的階級(jí)固化與道德淪喪。讀完這本書，我對(duì)尚克爾這個(gè)被社會(huì)禁錮的年輕人的心路歷程有了更深刻的感悟，也領(lǐng)悟到了法國(guó)社會(huì)的那一抹紅與黑。
第二段：紅與黑的世俗之愛。
在小說(shuō)中，尚克爾對(duì)于上層社會(huì)的門閥家族始終心存崇拜，但在追求自己的幸福時(shí)，卻因?yàn)樯矸莸南拗贫坏貌慌c瓦倫坦相愛。這段愛情的發(fā)展充滿了矛盾與掙扎，正是作者用紅來(lái)象征了尚克爾內(nèi)心的愛情之火?？梢钥闯?，在尚克爾的思想世界中，世俗的觀念和自我的感情碰撞著，內(nèi)心的紅與現(xiàn)實(shí)的黑矛盾重重。
第三段：黑的現(xiàn)實(shí)與虛偽社會(huì)。
《紅與黑》以尚克爾為主人公，在尚克爾的努力下，終于擺脫了貧困的生活，進(jìn)入了上層社會(huì)。然而，上層的世俗化和虛偽表面后面隱藏著的真實(shí)，讓尚克爾認(rèn)清了社會(huì)的黑暗一面。世俗之愛中，尚克爾遭受了傷害，被迫背離瓦倫坦，繼而投入了與黛訥的愛情之中，讓讀者更深刻地感受到了社會(huì)的冷漠和不公。
第四段：紅的理想與民主思潮。
《紅與黑》中還出現(xiàn)了意味深長(zhǎng)的“紅與黑”之爭(zhēng)。這其中紅意味著民主思潮的浪漫與理想，而黑則是封建社會(huì)的保守與權(quán)力。小說(shuō)通過(guò)尚克爾的心路歷程，展現(xiàn)了他從當(dāng)初對(duì)梅杰爾神化的崇拜，到對(duì)后來(lái)的民主思潮的堅(jiān)定選擇，充滿了內(nèi)心的糾結(jié)與成長(zhǎng)。
第五段：紅黑的共生與超越。
在小說(shuō)的結(jié)尾，尚克爾將自己在封建社會(huì)中的勢(shì)力和影響力全部放棄，甘愿成為黑暗中的一員，毅然選擇了被處死的命運(yùn)。尚克爾最終放下了對(duì)權(quán)力的渴望，以個(gè)人的犧牲和救贖成全了他心中那份純粹的愛情。通過(guò)這個(gè)結(jié)局，作者告訴我們，紅與黑不是兩種對(duì)立的存在，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的共生關(guān)系。
總結(jié)：
通過(guò)《紅與黑》的閱讀，我深刻地感受到了尚克爾在這個(gè)龐大而復(fù)雜的社會(huì)中，追求自由與幸福的努力。小說(shuō)故事里的紅與黑在背后折射出了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌，尤其是階級(jí)固化的現(xiàn)象。紅與黑的沖突與對(duì)峙，并沒(méi)有終結(jié)于善與惡、正義與邪惡的界限，而是通過(guò)尚克爾的選擇與犧牲，使二者得以和諧共生。這對(duì)于今天的我們，處于不同環(huán)境和時(shí)代背景中的人來(lái)說(shuō)，也是一種啟示和思考。每個(gè)人都有屬于自己的紅色與黑暗，能否超越這些，取決于個(gè)人的選擇與追求。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十四
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作品之一，也是世界文學(xué)史上一部耀眼的經(jīng)典之作。這部小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)扣人心弦，展現(xiàn)了19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)的丑惡面貌和人性的復(fù)雜性。通過(guò)讀這本書，我深受啟發(fā)，對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題有了更深入的思考。
首先，本書通過(guò)描寫主人公朱利安的精神斗爭(zhēng)，深刻地反映了人性的復(fù)雜性和矛盾性。朱利安是一個(gè)聰明、機(jī)智且野心勃勃的年輕人，他渴望擺脫貧困和社會(huì)階級(jí)的束縛，追求權(quán)力和地位。然而，在努力追求他的夢(mèng)想的過(guò)程中，他逐漸被虛榮和欲望腐蝕，失去了正直和真誠(chéng)。他為了達(dá)到自己的目的，不惜背叛朋友、家庭和自己的良心。這種復(fù)雜的人性描寫使我深思，也讓我意識(shí)到人的內(nèi)心是如此脆弱，需要警惕自己的欲望和虛榮心。
其次，本書以尖銳的眼光揭示了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的黑暗面。通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)和權(quán)力斗爭(zhēng)的真實(shí)描述，司湯達(dá)展示了社會(huì)上的虛偽、道德淪喪和丑惡的一面。貴族階級(jí)的扭曲和自私、商人階級(jí)的利益紛爭(zhēng)、教會(huì)的權(quán)勢(shì)濫用，無(wú)不揭露了社會(huì)的道德敗壞。該小說(shuō)中有一句話深深地觸動(dòng)了我：“什么是社會(huì)？不過(guò)是一群惡棍的集合。”這句話讓我反思社會(huì)的本質(zhì)，引發(fā)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。
此外，本書對(duì)愛情和婚姻也做了深度剖析。朱利安對(duì)于名利和權(quán)力的追求，使得他在愛情和婚姻中陷入了困惑的境地。他對(duì)于瑪麗安的感情糾結(jié)，同時(shí)又對(duì)蒙洛朗夫人心生愛意。作者通過(guò)這一情節(jié)，既揭示了人心中永恒的愛情和欲望的矛盾，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于婚姻的功利化和虛偽。這個(gè)情節(jié)給予我很大的觸動(dòng)，讓我更加珍惜愛情和婚姻的真實(shí)與純粹。
最后，本書還以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和緊湊的情節(jié)展現(xiàn)了作者的文學(xué)藝術(shù)才華。司湯達(dá)通過(guò)描寫和對(duì)話，豐富了小說(shuō)的層次和情節(jié)發(fā)展，使得整個(gè)故事緊密連貫，富有戲劇性。人物形象鮮明，個(gè)性豐滿，塑造了一幅栩栩如生的社會(huì)畫卷。作者的文筆流暢而精細(xì)，情感真摯動(dòng)人。讀完這本書后，我對(duì)于法國(guó)文學(xué)史和司湯達(dá)的創(chuàng)作才華有了更深入的了解和欣賞。
通過(guò)閱讀《紅與黑》，我對(duì)于人性和社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。虛榮和欲望往往會(huì)腐蝕人的精神，使其迷失方向。社會(huì)問(wèn)題也存在著虛偽和道德敗壞，需要我們時(shí)刻保持警惕。愛情和婚姻是人性中最純真和珍貴的東西，我們要珍惜和守護(hù)。這本書還讓我對(duì)文學(xué)藝術(shù)有了更好的理解和欣賞。總之，《紅與黑》是一部不可多得的經(jīng)典之作，它的影響將深遠(yuǎn)且持久地影響著讀者的心靈。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十五
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。因此他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，因此在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開的通往上層社會(huì)的門無(wú)情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)刻，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái)，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地應(yīng)對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長(zhǎng)存的原因。
對(duì)于書名人們以前也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和丝s或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：我一定要在這個(gè)女人身上得手，那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個(gè)職位上的。但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開創(chuàng)了后世意識(shí)流小說(shuō)心理小說(shuō)的先河。是一首靈魂的哲學(xué)與詩(shī)。
對(duì)于書名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書名中的紅是象征拿破侖時(shí)代的軍服;黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。
《紅與黑》是國(guó)外著名作家司湯達(dá)的著名作品，進(jìn)述了一位受過(guò)較好教育的窮人少年于連經(jīng)歷了大起大落后，幡然醒悟，用死亡揭露了權(quán)力的丑惡。
于連·索雷爾像一個(gè)演員一樣，活在自己精心安排的劇本里，可以變得謙卑有禮、大膽高傲、貪心謹(jǐn)慎……只要他的目的能夠到達(dá)，什么面貌見世人他都可以。顯現(xiàn)出他的好勝心和對(duì)權(quán)力的渴求。他愿意像軍人一樣轟轟烈烈的死去，也愿意像一個(gè)教士一樣在祥和淡定的氣氛中離開人間。他是一個(gè)矛盾體，在一步步陷入深淵的同時(shí)卻又渴望救贖和救贖他人。讓他腐化的是這個(gè)世界上的黑暗面還是權(quán)力，他人生大部分時(shí)間都很迷茫。他像一個(gè)演員一樣，華麗出場(chǎng)，又在浩大的陣仗中離開。
于連處事精明，干事麻利，在何處都受到人的龐愛，但在何處他都扮演著一個(gè)情人的角色。在市長(zhǎng)家勾引市長(zhǎng)夫人，在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感還是真正的愛情。
于連經(jīng)歷了各個(gè)階級(jí)的生活，可謂是百感交匯。他既揭露了世間的骯臟，也證明了一個(gè)人的奮斗和成功。到底那個(gè)階級(jí)的他才是真正的他引人深思。
《紅與黑》這個(gè)書名讓我想到一句俗語(yǔ)“近朱者赤，近墨者烏”。他的人生可圈可點(diǎn)，有讓人不得不夸贊之處，也有讓人異常反感之處，具有雙面性。但他擁有一個(gè)充滿了悲歡離合，豐富彩的生，讓人又愛又恨。
今天，老師給我們講了現(xiàn)實(shí)主義作者，在我讀的書中，有一本叫《紅與黑》的書，正是一本現(xiàn)實(shí)主義作品。
《紅與黑》算是一個(gè)悲劇，主人公于連是一個(gè)不甘平庸，野心勃勃，自尊心極強(qiáng)的人，他既激情又冷靜，既要獨(dú)自作主，又要表示服從。他的性格，他所在的時(shí)代，注定了他將是一個(gè)悲劇。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)是當(dāng)時(shí)一類人的代表，他有著對(duì)未來(lái)的向往，努力躋身于上層社會(huì)，擺脫貧困。
在這本書中，我體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其的影響力，于連出身平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿不滿，心里扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的同時(shí)也導(dǎo)致他走上了一條動(dòng)蕩的人生之路。
在看完《紅與黑》，我體會(huì)到了人生的真諦，我更加喜歡那句“不忘初心，方得始終”，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，在人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。
人生的無(wú)數(shù)抉擇，讓他痛苦，但是一旦選擇了，他就堅(jiān)持到底，他選擇了有自尊地活著，也選擇了有自尊地死去，而面對(duì)死亡，他泰然處之，他那一句我一點(diǎn)也不缺乏勇氣，因?yàn)槊髁?，所以無(wú)畏。
一切都是命運(yùn)的戲弄，一滴水匯入大海，根本翻不起浪，他選擇了借助狂風(fēng)，把自己推向人生的高潮，但是風(fēng)氣潮涌畢竟只是一時(shí)，當(dāng)狂風(fēng)消去時(shí)，一切都將落幕，唯有浩氣蕩乾坤。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十六
在法國(guó)作家司湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》中，講述了一個(gè)年輕的農(nóng)村兒子朱利安·索雷爾為追求社會(huì)地位、富貴而陷入了一系列愛情糾葛和政治陰謀的故事。小說(shuō)通過(guò)刻畫朱利安的形象，深入探討了社會(huì)等級(jí)制度的不公，以及人性中的欲望與心機(jī)。讀完這本書，我深深地感受到了人心的復(fù)雜和人性的脆弱，也令我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系有了更深入的思考。
首先，朱利安所屬的貧苦農(nóng)家使得他難以接受自己的身份，渴望成為社會(huì)上的一員。他通過(guò)用盡一切努力學(xué)習(xí)，融入巴黎貴族社會(huì)，并成功地當(dāng)上了貴族子弟的家庭教師。然而，社會(huì)上根深蒂固的階級(jí)觀念和偏見，始終把他束縛在自己的出身上。朱利安雖然有才華和能力，但他的背景注定了他無(wú)法在社會(huì)上享受平等的待遇和機(jī)會(huì)。這讓我意識(shí)到，社會(huì)等級(jí)制度的存在會(huì)限制人們的發(fā)展，使得優(yōu)秀的人才被邊緣化，無(wú)法充分發(fā)揮自己的才能。而真正的平等和公正，應(yīng)該是每個(gè)人都能夠按照自己的能力和努力獲得相應(yīng)的回報(bào)。
其次，朱利安的心機(jī)和欲望成為了他的雙刃劍。他對(duì)上司的女兒瑪藍(lán)有著愛情和欲望，同時(shí)也對(duì)貴族小姐韋爾波的金錢和地位心生向往。為了滿足自己的欲望，他不惜使用手段，操縱和背叛他人。朱利安的行為雖然表面上看來(lái)是為了追求個(gè)人幸福，但實(shí)質(zhì)上卻是對(duì)他人的傷害和背叛。這讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的一些人，為了追求個(gè)人利益和欲望，不擇手段地傷害他人，甚至背叛自己的朋友。這種丑陋和自私的一面，令人深感憂慮和無(wú)奈。人性的脆弱和欲望的沖動(dòng)，使得我們?nèi)菀酌允ё约海畴x準(zhǔn)則和原則。而要真正擺脫欲望的束縛，我們需要修煉內(nèi)心，正視自己的欲望，并控制好自己的行為。
再次，在小說(shuō)中，朱利安身處政治斗爭(zhēng)的漩渦之中。他在政治斗爭(zhēng)中秉持著自己的理想和原則，不惜一切代價(jià)去實(shí)現(xiàn)。然而，政治斗爭(zhēng)也使得他失去了最初的善良和真誠(chéng)。朱利安意識(shí)到，政治斗爭(zhēng)不僅需要智慧和能力，還需要背叛和欺騙。最終，他在政治斗爭(zhēng)中失敗了，也毀滅了自己的人生。這讓我深刻地理解到，政治斗爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們身處的每一個(gè)社交環(huán)境都存在著權(quán)力斗爭(zhēng)和利益紛爭(zhēng)。要在這種環(huán)境中生存和發(fā)展，需要保持清醒的頭腦和明確的原則，同時(shí)也需要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境和把握機(jī)會(huì)。
最后，小說(shuō)中的愛情故事也給了我很大的感觸。朱利安和瑪藍(lán)之間的愛情充滿了激情和癡迷，但也充滿了痛苦和矛盾。他們的愛情面臨著社會(huì)的阻礙和道德的考驗(yàn)，最終以悲劇的結(jié)局收?qǐng)觥６诂F(xiàn)實(shí)生活中，愛情也往往充滿了挫折和考驗(yàn)。我們需要在愛情中保持理智和清醒，不僅要追求個(gè)人的幸福，還要考慮到社會(huì)的因素和他人的感受。只有在愛情中找到平衡，才能獲得真正的幸福。
通過(guò)閱讀《紅與黑》，我深刻地體會(huì)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的不公。我們要在現(xiàn)實(shí)生活中不斷修煉自己的內(nèi)心，堅(jiān)持原則和道德，不被欲望和利益所吞噬。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的不公，呼吁公平和正義的實(shí)現(xiàn)，在每一個(gè)角落傳遞愛與關(guān)懷。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人類的幸福和進(jìn)步。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十七
小說(shuō)《紅與黑》以于連的遭遇為情節(jié)線索，從唯利是圖的外省小城到省會(huì)貝藏松、首都巴黎，從陰森可怖的神學(xué)院到黑幕重重的保王黨集團(tuán)，從愛情生活、宗教活動(dòng)到秘密政治會(huì)議，鮮明生動(dòng)地勾勒出一幅查理十世統(tǒng)治下的社會(huì)畫面。
于連是一個(gè)木匠出身的鋸木廠老板的兒子。這個(gè)富有才干的青年，在一個(gè)老軍醫(yī)的熏陶下接受了啟蒙學(xué)說(shuō)。他嫌惡貧賤的出身和卑微的地位，向往拿破侖時(shí)代的生活，渴望進(jìn)入上層社會(huì)，將來(lái)能入軍界。后來(lái)，他看到神甫的收入三倍于拿破侖手下大將的收入，便決定隱瞞自己的觀點(diǎn)，準(zhǔn)備沿著神甫——主教的階梯向上爬。于連剛l9歲時(shí)經(jīng)謝朗神甫推薦，到市長(zhǎng)家當(dāng)家庭老師，開始接觸上流社會(huì)，他看到這些人心有憤恨，甚至幻想自己假如做了市長(zhǎng)，一定會(huì)讓公道、正義得到勝利。然而官場(chǎng)的爾虞我詐對(duì)他產(chǎn)生了影響。他學(xué)會(huì)了迎合，常?？谑切姆牵F婦德·瑞那市長(zhǎng)夫人對(duì)他的愛情滿足了他的虛榮心。跟市長(zhǎng)夫人的曖昧關(guān)系暴露后，于連被迫進(jìn)入與世隔絕的貝藏松神學(xué)院。他的自由思想和出人頭地的欲念，在此更加受到壓抑，他感到度日如年，然而他每分鐘都假冒偽善，終于被提拔為神學(xué)課講師，并得到大主教的恩寵。不久，神學(xué)院內(nèi)的派別斗爭(zhēng)，殃及于連。
他當(dāng)了德·拉莫爾的私人秘書。在陰謀與偽善的中心于連進(jìn)步神速，得到侯爵的賞識(shí)、重用。他的不凡言談舉止又激發(fā)了不滿平庸生活的侯爵小姐瑪娣兒特的愛情。他用征服瑪娣兒特的辦法實(shí)現(xiàn)了自己的野心。然而正當(dāng)他躊躇滿志，扶搖直上之際，貴族階級(jí)和教會(huì)狼狽為奸，設(shè)下圈套，威逼市長(zhǎng)夫人寫了揭發(fā)信，侯爵因此取消了他和瑪娣兒特的婚約。于連在憤怒驅(qū)使下，向正在祈禱的市長(zhǎng)夫人射擊，因此被處死刑，最后上了斷頭臺(tái)，結(jié)束了其短暫的一生。
公眾號(hào)：小學(xué)生隨堂作文。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十八
《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他因?yàn)榈谝淮螖[脫了父兄的傷害而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開的通往上層社會(huì)的門無(wú)情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái)，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇一
《紅與黑》是一部法國(guó)作家斯圖爾特-洛布爾的巨著，它描述了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的種種陰暗面和道德淪喪。本書可以說(shuō)是法國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，它通過(guò)對(duì)主人公朱利安的塑造，揭示了人性的善惡和社會(huì)背后隱藏的道德淪喪。我在閱讀這本書的過(guò)程中受益匪淺，以下是我的閱讀心得和體會(huì)。
第一段：讀書的背景和感受。
首先，我要說(shuō)一下讀這本書的背景和感受。這本書是我大學(xué)課程中的必修讀物，我最初打開這本書時(shí)并沒(méi)有想到它會(huì)如此震撼我的內(nèi)心。在閱讀的過(guò)程中，我被主人公朱利安的命運(yùn)和處境所吸引，同時(shí)也被他那種深刻而鮮明的人性特征所打動(dòng)。朱利安是個(gè)具有野心和魅力的年輕人，他奮斗著想要爬上社會(huì)的頂層，可是種種因素使他在成功前倒下。他的命運(yùn)讓人不禁為他嘆息，也讓人們看到了人性的善惡和社會(huì)背后隱藏的道德淪喪。
第二段：對(duì)人性的探索。
《紅與黑》中，斯圖爾特·洛布爾對(duì)人性進(jìn)行了非常深刻的探索。這本書中的人物形象和典型意義都非常突出，主人公的細(xì)節(jié)刻畫更是讓人和他有了緊密的聯(lián)系。朱利安有野心而又清高的個(gè)性，他的情感和心理變化也都在小說(shuō)中得到了很好的體現(xiàn)。在人物塑造方面，洛布爾刻畫得非常深入，使得所有角色都顯得十分真實(shí)、具有鮮明的個(gè)性。
第三段：對(duì)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的揭示。
《紅與黑》也揭示了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的許多丑陋面。這個(gè)時(shí)代里，社會(huì)是非常封閉的，金錢和地位才是最重要的，而道德與倫理的價(jià)值經(jīng)常被忽略。朱利安在這種社會(huì)環(huán)境中奮斗，但卻一步步降低了自己的道德信仰，成為了一個(gè)偽君子。這個(gè)社會(huì)的黑暗面讓人震驚，但也反映出了當(dāng)今很多社會(huì)中的共同問(wèn)題和深層次矛盾。
第四段：對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟發(fā)。
盡管本書的背景是19世紀(jì)的法國(guó)，但書中對(duì)于人性和社會(huì)環(huán)境的揭示，卻給當(dāng)代社會(huì)也帶來(lái)了很深的啟發(fā)與反思。人性的復(fù)雜性和社會(huì)環(huán)境中的利益紛爭(zhēng)，都是歷史上以及現(xiàn)在都存在的重大問(wèn)題。我們需要更加深入地了解人性和社會(huì)，更好地探究這些問(wèn)題，才能更好地處理出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題。
第五段：總結(jié)與展望。
在一篇文章的最后，總結(jié)性的話語(yǔ)是很有必要的。通過(guò)本次閱讀，《紅與黑》從朱利安的命運(yùn)到對(duì)人性、社會(huì)環(huán)境的揭示，都讓我收獲頗豐。在閱讀完這本書之后，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人生道路上的追求和挑戰(zhàn)，以及要如何才能更好地處理所面臨的種種困境。閱讀這本書讓我對(duì)當(dāng)代社會(huì)的類似問(wèn)題有了更好的認(rèn)識(shí)，也讓我更加深刻地理解人性的復(fù)雜性。希望這些認(rèn)識(shí)和體會(huì)，在我今后的生活和學(xué)習(xí)中，能夠起到更好的指引作用。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇二
讀了《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，正因時(shí)刻已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和吮芑蚴欠纯埂Ｄ切┊?dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的好處。
寫至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的感情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)刻已可與用精神閱讀原著的時(shí)刻相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇三
讀完《紅與黑》，我的內(nèi)心被深深地觸動(dòng)了。這部小說(shuō)不僅是一部精彩的文學(xué)作品，更是對(duì)人性的一次深度思考。在這篇文章中，我將分享我從小說(shuō)中學(xué)到的五個(gè)方面的心得體會(huì)。
一、社會(huì)的無(wú)情和殘酷。
小說(shuō)描寫了十九世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)。從封建王朝到資本主義的崛起，社會(huì)中的封建思想和貴族權(quán)勢(shì)已經(jīng)被摧毀。但是，這個(gè)社會(huì)還是沒(méi)有真正的平等。工人和農(nóng)民仍然處于社會(huì)底層，而貴族和富人則在享受著豐富的生活。愛情因?yàn)殡A級(jí)和社會(huì)地位的問(wèn)題被踩踏，社會(huì)的無(wú)情和殘酷顯而易見，而且貪欲、爭(zhēng)斗、官僚主義、厚顏無(wú)恥的現(xiàn)象并未消失。
二、人性的復(fù)雜和多面性。
《紅與黑》中的每個(gè)角色都有著各自復(fù)雜的人性。朱麗安·索雷爾在贊揚(yáng)朱麗安·索雷爾的時(shí)候說(shuō)，“他們的雙重人格創(chuàng)造了一種矛盾的美感?！蔽覀儠?huì)覺得朱麗安·索雷爾是一個(gè)復(fù)雜的人物，但所有的人物都很復(fù)雜。朱麗安·索雷爾、馬蒂爾德、杜埃諾瓦爾等人都有善良和惡劣的行為。小說(shuō)中的人物都反映了人性的多面性，他們的人性讓人感到震驚。
三、愛情的悲劇。
小說(shuō)以朱麗安·索雷爾和瑪?shù)贍柕轮g的純真的愛情為主線。但因?yàn)楝數(shù)贍柕虏粣壑禧惏病に骼谞?，她嫁給了熱愛她卻成為可怕的丈夫的溫斯頓伯爵。朱麗安·索雷爾為了達(dá)到自己的目的，不得不向瑪?shù)贍柕鲁姓J(rèn)自己是殺人犯。愛情被權(quán)力和利益所沖淡，愛情成了一場(chǎng)悲劇。
四、斗爭(zhēng)的力量。
《紅與黑》描繪了人的斗爭(zhēng)奮斗，斗爭(zhēng)的過(guò)程充滿著磨練、挑戰(zhàn)和奉獻(xiàn)。朱麗安·索雷爾越過(guò)種種困難，逐漸成為有政治野心的人。在他成功的背后，是不斷打磨和提高精神氣質(zhì)的不斷努力。杜埃諾瓦爾在自己的職業(yè)生涯中面臨了各種各樣的困難，但他通過(guò)自己的努力和聰明才智不斷克服困難，最終達(dá)到了自己的目的。
五、自我教育和成長(zhǎng)。
在小說(shuō)中，每個(gè)人都有自己的教育機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)過(guò)程。就像朱麗安·索雷爾一樣，他在監(jiān)獄中得到了讀書和自我教育的機(jī)會(huì)，并努力提高自己的文化素養(yǎng)。大學(xué)生杜埃諾瓦爾在工作中不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐并感悟人生。在小說(shuō)中，每個(gè)人都有自己的教育和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，他們的成長(zhǎng)和教育為他們未來(lái)的成就奠定了基礎(chǔ)。
在《紅與黑》中，我們也許能夠找到自己的影子，思考人生、拓展思維視野。不管從哪個(gè)角度來(lái)看，小說(shuō)都會(huì)讓讀者得到思考和啟示。它可能讓你產(chǎn)生不同的、在人生道路上重要的思考?！都t與黑》是一部值得深思熟慮的經(jīng)典作品，值得我們反復(fù)思考，從中提取出人生經(jīng)驗(yàn)、思考人性，并通過(guò)小說(shuō)中的人物獲得啟示。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇四
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，自問(wèn)世以來(lái)便一直備受贊譽(yù)。這部小說(shuō)通過(guò)主人公朱利安的點(diǎn)滴經(jīng)歷，描繪了法國(guó)19世紀(jì)社會(huì)的種種階層和社會(huì)習(xí)慣。在讀《紅與黑》這本書的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了其中幾個(gè)方面的道理和情感。本文將依據(jù)我的個(gè)人體會(huì)，分四個(gè)部分分別談?wù)勛约旱母惺?，最后得出自己的結(jié)論。
一、心靈的背叛。
二、虛榮的因素。
在這部小說(shuō)中，虛榮是一種普遍存在的因素。朱利安渴望自己的身份和財(cái)富能夠得到社會(huì)的認(rèn)可，但他對(duì)等級(jí)體系又懷著反感和嫉妒。同時(shí)，他的行為也因?yàn)樽约旱纳矸荻艿搅松鐣?huì)諸多的限制。這讓我意識(shí)到，虛榮不僅會(huì)破壞一個(gè)人的自尊，還會(huì)阻止他成為真正的自己。只有當(dāng)我們拋開虛榮，才能真正看到自己心靈的深處。
三、命運(yùn)的無(wú)常。
《紅與黑》中，朱利安經(jīng)歷了許多的挫折和挑戰(zhàn)，包括失去工作，與愛人分離等等。他的處境多次降至谷底，但他仍在堅(jiān)持，并一步步找到了自己的道路。這個(gè)過(guò)程讓我深刻感受到，命運(yùn)的無(wú)常是在我們控制之外的，我們只能通過(guò)自己的努力去扭轉(zhuǎn)它。我們不能掌控自己的命運(yùn)，但我們可以控制自己的態(tài)度，為自己的命運(yùn)開辟一條通往成功的道路。
四、信仰的力量。
書中的朱利安是一個(gè)虔誠(chéng)的天主教徒，反感妥協(xié)和世俗的生活。他相信自己的信仰可以讓自己得到永恒的幸福，而他也確實(shí)在人生中要面對(duì)許多的困難。他的信仰成為了他心靈的支撐，讓他堅(jiān)守信仰，不斷向前。這也讓我感受到，無(wú)論我們遇到什么樣的挑戰(zhàn)和困難，信仰的力量可以幫助我們找到方向，為我們打開一扇通往光明的大門。
總之，我在讀完《紅與黑》后深深被感動(dòng)和啟示。這部書不僅僅是一個(gè)故事，更像是一個(gè)描繪社會(huì)與人性的畫卷。在朱利安的故事中，我們可以找到自己的影子，感受到生命的無(wú)限力量和見證自己心靈的成長(zhǎng)。這也讓我認(rèn)識(shí)到，在我們?nèi)松穆贸讨?，有時(shí)候我們需要的不是事物而是一種力量，一種可以幫助我們克服困難的動(dòng)力。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇五
作為一部法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的經(jīng)典之作，《紅與黑》既是對(duì)舊制度的諷刺，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思。讀完這部小說(shuō)，我深感作者對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察力，同時(shí)也體會(huì)到人的內(nèi)心斗爭(zhēng)和社會(huì)階層沖突所帶來(lái)的痛苦與困惑。以下將從情節(jié)發(fā)展、主人公形象、社會(huì)現(xiàn)象、人性思考和教育意義等五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)《紅與黑》這部作品的心得體會(huì)。
首先，《紅與黑》的情節(jié)發(fā)展非常緊湊有趣。小說(shuō)著重刻畫了主人公朱麗安·索爾米京在法國(guó)波爾多的經(jīng)歷，通過(guò)他對(duì)社會(huì)、自我和愛情的追求，展現(xiàn)了一個(gè)窮書生的心靈成長(zhǎng)和智慧成熟的過(guò)程。小說(shuō)以朱麗安教授尚爾悔過(guò)書為契機(jī)，揭示了朱麗安通過(guò)冤案逃獄、愛情陷阱和法庭審判等事件，不斷追求自由與真理的故事。情節(jié)的轉(zhuǎn)折和懸疑的發(fā)展，讓讀者始終保持著濃厚的閱讀興趣。
其次，小說(shuō)中的主人公形象塑造也非常成功。作者對(duì)朱麗安的描寫讓我對(duì)他這個(gè)人物產(chǎn)生了濃厚的興趣，我一度產(chǎn)生了對(duì)他身世的好奇心。朱麗安聰明、機(jī)智，有著追求進(jìn)步的志向，但他的內(nèi)心卻是復(fù)雜的，充滿了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的懷疑和對(duì)人性的矛盾思考。小說(shuō)以朱麗安的視角為主線，通過(guò)揭示他的內(nèi)心矛盾和悔過(guò)書的學(xué)習(xí)，展示了一種人物形象的完整性和豐富性。
第三，《紅與黑》對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示深入人心。小說(shuō)描繪了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)上流貴族與中產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了封建制度的腐朽與社會(huì)的不公平現(xiàn)象。在小說(shuō)中，貴族和教士代表了封建制度的精英階層，而朱麗安作為一個(gè)普通的農(nóng)民出身的年輕人，他通過(guò)不懈的努力才逐漸獲得了自己的地位。小說(shuō)通過(guò)貴族與中產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，揭示了社會(huì)現(xiàn)象的不合理和社會(huì)階層的沖突。
第四，《紅與黑》對(duì)人性的思考非常深刻。朱麗安這個(gè)人物展示了一個(gè)復(fù)雜且矛盾的人性形象，他既有著對(duì)自由、進(jìn)步和真實(shí)的向往，又不得不面對(duì)社會(huì)與權(quán)威的壓力。小說(shuō)通過(guò)朱麗安的內(nèi)心矛盾表達(dá)了對(duì)人性的思考，深刻地反映了人在現(xiàn)實(shí)中所面臨的困惑和抉擇，以及社會(huì)對(duì)人的影響。朱麗安的心路歷程引發(fā)了我對(duì)人性的思考，讓我不禁為自己的矛盾與迷茫而感到痛苦。
最后，《紅與黑》對(duì)教育的意義和啟示令人深思。小說(shuō)通過(guò)朱麗安這個(gè)人物形象，呼吁人們要通過(guò)自己的努力去追求自由和真理。與此同時(shí)，小說(shuō)也揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)于自由追求者的限制和打壓。這讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教育的重要性，只有通過(guò)知識(shí)的積累和思維的啟迪，才能夠讓人擺脫社會(huì)束縛，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由和追求。
總之，閱讀《紅與黑》給我留下了深刻的印象。這部作品通過(guò)情節(jié)發(fā)展、主人公形象、社會(huì)現(xiàn)象、人性思考和教育意義等方面的刻畫，展現(xiàn)了作者對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察。小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)人性與社會(huì)的思考，使我更加反思自己的處境，以及對(duì)未來(lái)的期望。我相信，《紅與黑》這部作品會(huì)給更多的讀者帶來(lái)心靈的觸動(dòng)和啟迪。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇六
《紅與黑》是一本頗受歡迎、具有深厚內(nèi)涵的小說(shuō)。主人公朱利安·索雷爾，出身貧寒，卻擁有過(guò)人的才華和自信，短短數(shù)年之內(nèi)從鄉(xiāng)村教士提拔為貴族，成功地打入了上流社會(huì)，成為一個(gè)名噪一時(shí)的時(shí)代人物。然而，朱利安在生活中遭遇了諸多困難和挫折，同時(shí)也終于認(rèn)識(shí)到人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。小說(shuō)情節(jié)曲折發(fā)展，令人深思。
小說(shuō)中的主人公朱利安是一個(gè)非常有思想的人物。他有著堅(jiān)定的信念，時(shí)刻追求著自己心中的理想和信仰。在面對(duì)困難時(shí)，他總是能夠快速地想出解決方案，并付出行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。另一方面，他也是一個(gè)矛盾的人物，內(nèi)心深處充滿了疑惑和不安。他渴望得到愛和尊重，同時(shí)，他也深知人與人之間的機(jī)會(huì)是復(fù)雜的。正是因?yàn)檫@種性格，這個(gè)角色非常典型，并有很好的人物塑造意義。
《紅與黑》的背景是19世紀(jì)法國(guó)，小說(shuō)中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層分明、貴族統(tǒng)治的局面。主人公朱利安一開始是個(gè)鄉(xiāng)村牧師，但是無(wú)論在農(nóng)村還是城市，他最終都遭遇到了社會(huì)分配不公的問(wèn)題。另一方面，小說(shuō)中還反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)階層之間的沖突，藍(lán)衣貴族和白衣貴族的斗爭(zhēng)也被寫得栩栩如生。從這個(gè)角度來(lái)看，《紅與黑》帶給我們的社會(huì)啟示是：社會(huì)階層差距和分配不公是一切社會(huì)問(wèn)題的根源。
《紅與黑》給我留下深刻的思考。閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中，我意識(shí)到世界上不存在絕對(duì)的對(duì)和錯(cuò)，事情也絕非只有黑白兩個(gè)極端。在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常需要根據(jù)不同的情況做出不同的決策，這些決策可能對(duì)多方利益產(chǎn)生影響，而我們必須承擔(dān)這些后果。同時(shí)，我也明白了面對(duì)人與人之間的紛爭(zhēng)和斗爭(zhēng)，我們應(yīng)該適當(dāng)選擇表達(dá)自己的觀點(diǎn)并尊重他人的想法。最后，我也認(rèn)識(shí)到成功不是單獨(dú)的個(gè)人行為，需要良好的環(huán)境和合適的機(jī)會(huì)。
第五段：總結(jié)。
在總體來(lái)看，《紅與黑》具有深厚的文化底蘊(yùn)和人性內(nèi)涵，是一本值得閱讀的小說(shuō)。這部小說(shuō)中的人物與情節(jié)給讀者帶來(lái)了很多的思考，讓人們對(duì)自己的生活和處事方式有了更多的認(rèn)識(shí)和反省。同時(shí)，小說(shuō)中反映的社會(huì)問(wèn)題也凸顯出當(dāng)今社會(huì)依然存在的問(wèn)題：人與人之間的利益和階層矛盾永遠(yuǎn)是一個(gè)永恒的話題。《紅與黑》給人們的啟示也十分清晰：只有認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的核心，才能找到真正的解決辦法，實(shí)現(xiàn)更加公正和美好的社會(huì)生活。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇七
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。中雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個(gè)職位上的?！笨墒怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛，異常是在他生命的最終，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自我的本事和提高自身的價(jià)值，可最終他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時(shí)主動(dòng)追求于連的?？墒怯纸?jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自我愛上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)僅有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫忙，可是在最終他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在進(jìn)取而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自我的利益而拼命奔波，卻不理解自我存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇八
抱負(fù)，一種潛藏在靈魂深處、無(wú)形卻滲透有形的力量。它可以讓人在絕望和失敗中振作，也可以讓人在成功與歡樂(lè)中沉淪。
一般有抱負(fù)的青年都比較勤奮，但是他們所走的道路并非都能到達(dá)人們所肯定的領(lǐng)地——走偏路的青年大有人在。法國(guó)作家斯湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》就塑造了一個(gè)野心勃勃的青年于連。他將本來(lái)可能是雄心的抱負(fù)引入歧途，其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。
徜徉《紅與黑》的海洋，我對(duì)主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連非常聰明，可以把《圣經(jīng)》倒背如流，并以此向別人炫耀，妄想占據(jù)別人心目中一席地位，但命運(yùn)總在捉弄人。他出身卑賤，僅處在微不足道的仆役地位，無(wú)論他付出多少的努力都無(wú)法填平階級(jí)的溝壑，在那些貴人眼里，于連只不過(guò)是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置，他想在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，想要得到他應(yīng)該得到卻讓別人搶去的東西，可又無(wú)能為力，因而一直對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿嫉恨。
做些讓步和犧牲，坦然接受次要戰(zhàn)場(chǎng)上的損失和恥辱。因?yàn)橹挥羞@樣，他才能更好地靠近成功，才能實(shí)現(xiàn)他的“抱負(fù)”。然而聰明被他夸張地用在野心的擴(kuò)張中，在權(quán)欲的驅(qū)使下，他像一個(gè)失去重量的人，完全喪失了人性中的真實(shí)。
但，不幸的是，現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)凡人都會(huì)情不自禁地像于連一樣，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“愛”上自己的痛苦，從而對(duì)他人已獲得的成就虎視眈眈，嫉妒仇恨之;同時(shí)忘卻自己人生努力奮斗的無(wú)限美好可能性，一心一意報(bào)復(fù)之。這些人同那個(gè)于連一樣，膨脹的欲望猶如白內(nèi)障，使他們雙眼皆瞎，惟剩下一身蠻力，向他們想像中的敵人迸發(fā)，傷害他人更毀滅自己。
紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。
撕開夜色的包裹，這就是生命的鮮活。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇九
這本小說(shuō)在我國(guó)流傳已久。不看不知道，一看就是為一個(gè)男人與兩個(gè)女人所謂愛情糾葛引發(fā)血案的經(jīng)過(guò)而敘寫的一個(gè)法國(guó)社會(huì)故事。在電影中整個(gè)小說(shuō)情節(jié)先簡(jiǎn)單倒敘，后平鋪直敘。沒(méi)有看書過(guò)癮。端筆精琢文辭，情景描寫、心理刻畫既嚴(yán)謹(jǐn)又文采飄逸。還總是隨人物動(dòng)態(tài)形成一股自然流，包括事件情節(jié)的結(jié)構(gòu)性也是不分模塊、情節(jié)銜接不緊湊，讀起來(lái)很累。我只有一個(gè)明顯的感覺，不像國(guó)內(nèi)的很多小說(shuō)總是想通過(guò)事件中的暗示進(jìn)行邏輯推演，來(lái)說(shuō)明一種道理和現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系，然后深挖社會(huì)背景，或挑毛揀刺、或?yàn)榫示涠谓泻谩Ｈ珪鴰缀鯖](méi)有道德倫理的說(shuō)教，也毫無(wú)作者的主觀意識(shí)引導(dǎo)。這也是流傳至今，風(fēng)靡世界的一個(gè)重要因素。
作品中一方面反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)上流階層通過(guò)互相串通揭露主人公于連的愛情浪漫史，尤其是貴族和教會(huì)的權(quán)力太大，輕松掌控法律、倫理和輿論來(lái)壓制社會(huì)來(lái)自不同層面的反抗，到了為所欲為的地步。也就造了于連的這樣一直緊繃著勇氣、理想和不惜四面楚歌而不顧的決死心態(tài)。即使失去全部自由，走上斷頭臺(tái)還不忘爭(zhēng)取納米級(jí)的個(gè)性主張和宣揚(yáng)人間的平等。另一方面，這樣的小說(shuō)，對(duì)年輕人或心態(tài)不老的人來(lái)說(shuō)，總是會(huì)給予同情和默默贊許。這就是一個(gè)暗流涌動(dòng)、不斷積攢的社會(huì)非主流意識(shí)要么被統(tǒng)治者壓住，要么自甘墮落，要么像馬克思看透世界，留下人類遺產(chǎn);要么以己之身拔刀亮劍，不做人杰，也做鬼雄。不管什么路數(shù)，也一定預(yù)示于連所面對(duì)的社會(huì)污垢產(chǎn)業(yè)鏈總是會(huì)被砸的粉碎。社會(huì)意識(shí)形態(tài)的思想硬核總是會(huì)伴隨歷史時(shí)間軸滾動(dòng)、成長(zhǎng)和壯大，不斷使人類走向變革和推新的精神世界新階段。
國(guó)內(nèi)很多所謂的經(jīng)典評(píng)論我不怎么贊同，什么“于連雙重人格、矛盾性格和悲劇命運(yùn)的描寫，客觀上也揭露了法國(guó)王政復(fù)辟時(shí)期的.殘酷現(xiàn)實(shí)狀況以及由此產(chǎn)生的對(duì)青年一代的腐蝕和摧殘?！睆默F(xiàn)實(shí)出發(fā)，于連的命運(yùn)選擇即使有時(shí)代的背景熏染，事件鼓動(dòng)和什么必然結(jié)局，也不能就此說(shuō)是一個(gè)時(shí)代悲劇的縮影。這只能說(shuō)是和我們社會(huì)垃圾輿論灌輸有關(guān)系。深層次的獨(dú)立思考無(wú)非是你怎么看，你遇到這種情況會(huì)怎么選擇。和社會(huì)協(xié)助沒(méi)有一毛錢關(guān)系。作為人類個(gè)體成員無(wú)非就是幾種結(jié)果，或忍耐、或路徑迂回、或同流合污，再或?qū)W于連拿槍戰(zhàn)斗。總是在人生死角用標(biāo)榜個(gè)人的自由和平等來(lái)鞭笞社會(huì)很難達(dá)到死而無(wú)憾不說(shuō)，也容易被社會(huì)大眾嘲笑。從人類發(fā)展角度，福多預(yù)禍，禍多必反，社會(huì)總是這樣前進(jìn)著，只會(huì)反復(fù)，但不會(huì)返古。
還有說(shuō)：“小說(shuō)的副標(biāo)題名為“1830年紀(jì)事”，實(shí)際上讀者也可以由此而深刻地了解19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣。我想這是高抬作者的寫作用意了。司湯達(dá)給人的印象就是崇拜拿破侖，而他認(rèn)可的拿破侖作為法國(guó)第二個(gè)“法國(guó)人的皇帝”，其征服欲人人共知，于連不過(guò)是崇拜者中的一員。順自然，塑造于連的形象難免有大眾思維接受度的問(wèn)題。拔這么高的影響力，很難穿透歷史真相。這部小說(shuō)的創(chuàng)作的啟蒙點(diǎn)據(jù)網(wǎng)絡(luò)公知反映的是取自1828年2月29日《法院新聞》所登載一個(gè)死刑案件。這是閱讀《紅與黑》的真正采分點(diǎn)。尤其是在拿破侖時(shí)期，紅與黑是軍隊(duì)和教會(huì)服裝顏色，這也是作者在全書記事中暗喻主題，又迎合主題的最高明之處。這和以金庸為筆名在小報(bào)胡亂編撰武俠故事來(lái)養(yǎng)家糊口沒(méi)有區(qū)別，但是比查良鏞不知道高明多少倍。因?yàn)橐粋€(gè)是玩文學(xué)上搬磚頭，一個(gè)是通過(guò)這本書多少還寄托點(diǎn)自己隱藏心底的性格取向。實(shí)際就是這么簡(jiǎn)單的邏輯。
再說(shuō)“小說(shuō)的流傳成了當(dāng)時(shí)社會(huì)不讀《紅與黑》，就無(wú)法在政界混之諺語(yǔ)”的說(shuō)法，更是顛倒黑白的無(wú)稽之談。從丑的一面說(shuō)，與《官場(chǎng)現(xiàn)形記》和《厚黑學(xué)》為社會(huì)提供注視點(diǎn)，使社會(huì)意識(shí)更垃圾有什么區(qū)別。如果拿到正堂論策，又可謂是“半部論語(yǔ)治天下”之傳說(shuō)的翻版。總是在社會(huì)教唆這種自以為情商很高的社會(huì)治理觀念也一定總是會(huì)和科學(xué)發(fā)展，信仰多元化和諧之間的沖突格格不入。何談人類福祉，何談社會(huì)和諧。都一個(gè)門鉆歷史縫隙，投機(jī)取巧，何談保家護(hù)國(guó)，更何談科學(xué)進(jìn)步和英雄輩出。
我的新發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的翻譯家們確實(shí)功高蓋世?？戳撕芏嘤袛?shù)的國(guó)外名著，也確實(shí)長(zhǎng)了不少見識(shí)，也得了許多新的感悟。但是我感覺都不如翻譯家們寫的《譯本序》。這些國(guó)人真的是在和世界交流，在向那些思想影響力分量很重的人類思想大家學(xué)習(xí)。我是深有體會(huì)的，這些《譯本序》幾乎要把翻譯的書不知道讀了多少遍，而且讀的很透。我仔細(xì)看這些《譯本序》后，主觀上也時(shí)常依線索對(duì)號(hào)入座，看書就輕松許多。但也不是在這種誘導(dǎo)中真的就喪失獨(dú)立的思考。這也是最關(guān)鍵的。真正的筆力和文采精華濃縮的巨匠應(yīng)屬于我們的翻譯家們。真得衷心地感謝這些人，是他們給我們打開了睜眼看世界的窗口。
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;透過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)聯(lián)，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望透過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有透過(guò)教會(huì)一途他才有期望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此到達(dá)發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，最后被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心期望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的主角，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)主角里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場(chǎng)是可悲的，因此待人最好多一些真誠(chéng)少些虛偽。
書中的主人公于連是一個(gè)孱弱靦腆，社會(huì)地位低下的青年人，他靠著自己的博學(xué)、聰明和堅(jiān)忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心，不惜擠進(jìn)了上流社會(huì)。在這期間，他認(rèn)識(shí)了有孩子、有丈夫的德瑞納夫人，兩人很快相戀，不久之后便墜入愛河。很快，德瑞納夫人就成為了他的情婦。后來(lái)，不幸被德瑞納先生發(fā)現(xiàn)，一氣之下，把于連打發(fā)到了神學(xué)院。在那里，于連剛開始很受人瞧不起，但隨著天生的聰明和機(jī)靈，出類拔萃，不僅得到了彼拉爾神甫和夏司倍爾納神甫兩位神甫的喜歡而且得到了神學(xué)院里人的尊重。但他并不滿足于此。
很快，他便被推薦當(dāng)上了巴黎一個(gè)侯爵家的《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里，他又認(rèn)識(shí)了瑪?shù)贍柕乱粋€(gè)聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛河。在這兩個(gè)女人身上，于連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當(dāng)于連自認(rèn)為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了兩位女人超越階級(jí)的愛情時(shí)，但卻最終失敗，被社會(huì)無(wú)情地推上了斷頭臺(tái)。
合上書的時(shí)候，心情總覺得怪怪的，有種說(shuō)不上來(lái)的感覺，腦海里一直有一個(gè)疑問(wèn)?為什么，于連正在事業(yè)的最頂峰的時(shí)候，卻會(huì)被社會(huì)無(wú)情的淘汰?后來(lái)，我明白了，因?yàn)樗粌H僅靠的是知識(shí)，更多的是靠外界不光彩的手段，而這樣的人，往往是社會(huì)選擇的第一淘汰對(duì)象。
在此看來(lái)，《紅與黑》這本書中故事的結(jié)局也無(wú)疑是凄美的。于連死之前，曾要求德瑞納夫人發(fā)誓活下去，好照料瑪?shù)贍柕碌暮⒆?，這說(shuō)明于連也是一個(gè)有心人。于連死后，德瑞納夫人也忠于她的諾言，但是，在于連死后的第三天，她也抱吻著她的孩子離開了人世，這也說(shuō)明德瑞納夫人是如此的愛于連。
現(xiàn)在想想，這又何嘗不是一個(gè)愛情悲劇呢?它，再次從反面告訴了人們這個(gè)社會(huì)，是一個(gè)花花綠綠、充滿愛情與陷阱的社會(huì)。
今天，老師給我們講了現(xiàn)實(shí)主義作者，在我讀的書中，有一本叫《紅與黑》的書，正是一本現(xiàn)實(shí)主義作品。
《紅與黑》算是一個(gè)悲劇，主人公于連是一個(gè)不甘平庸，野心勃勃，自尊心極強(qiáng)的人，他既激情又冷靜，既要獨(dú)自作主，又要表示服從。他的性格，他所在的時(shí)代，注定了他將是一個(gè)悲劇。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)是當(dāng)時(shí)一類人的代表，他有著對(duì)未來(lái)的向往，努力躋身于上層社會(huì)，擺脫貧困。
在這本書中，我體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其的影響力，于連出身平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿不滿，心里扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的同時(shí)也導(dǎo)致他走上了一條動(dòng)蕩的人生之路。
在看完《紅與黑》，我體會(huì)到了人生的真諦，我更加喜歡那句“不忘初心，方得始終”，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，在人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。
人生的無(wú)數(shù)抉擇，讓他痛苦，但是一旦選擇了，他就堅(jiān)持到底，他選擇了有自尊地活著，也選擇了有自尊地死去，而面對(duì)死亡，他泰然處之，他那一句我一點(diǎn)也不缺乏勇氣，因?yàn)槊髁耍詿o(wú)畏。
一切都是命運(yùn)的戲弄，一滴水匯入大海，根本翻不起浪，他選擇了借助狂風(fēng)，把自己推向人生的高潮，但是風(fēng)氣潮涌畢竟只是一時(shí)，當(dāng)狂風(fēng)消去時(shí)，一切都將落幕，唯有浩氣蕩乾坤。
“在一千個(gè)觀眾心中就有一千個(gè)哈姆雷特”把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連·索雷爾，恰如其分。
《紅與黑》當(dāng)中寫到了，十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖，渴望像他一樣，憑著自己的聰明與才干建功立業(yè)，進(jìn)入上流社會(huì)，過(guò)人的機(jī)敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長(zhǎng)德·雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗(yàn)自己意志和維護(hù)自尊的目地，在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德·雷納爾夫人的手，并輕易獲得了市長(zhǎng)夫人的愛情。
事情敗露后，他跨進(jìn)省城見藏松神學(xué)院的門檻。于連出眾的才華和堅(jiān)強(qiáng)的性格深得彼拉爾院長(zhǎng)的賞識(shí)。但在宗教教派內(nèi)部之間的紛爭(zhēng)中，彼拉爾失利，于連被迫離開神學(xué)院，于連被彼拉爾推薦給德·拉莫爾候爵當(dāng)秘書。不久，于連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當(dāng)于連青云之上時(shí)，光明無(wú)限的前途被德·雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學(xué)槍擊了雷納爾夫人，并因此被捕。在法庭審判之后，于連走上了斷頭臺(tái)。
一系列重大變故，把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價(jià)為自己的行為負(fù)責(zé)，真誠(chéng)和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。
在生命的最后日子里，于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛情。于連終于明白了;本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對(duì)陰險(xiǎn)的教士，于連以犧牲生命為代價(jià)，拒絕充當(dāng)教會(huì)的工具。他了解“皈依宗教”的陰謀，“如果我蔑視我自己，那我還剩什么呢?”——被囚禁住身體的于連保留了自己的獨(dú)立的思想和人格。選擇了高傲的死去。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十
《紅與黑》是國(guó)外著名作家司湯達(dá)的著名作品,進(jìn)述了一位受過(guò)較好教育的窮人少年于連經(jīng)歷了大起大落后,幡然醒悟，用死亡揭露了權(quán)力的丑惡。
法國(guó)作者司湯達(dá)以“紅與黑”象征其作品《紅與黑》的創(chuàng)作背景：“紅”是象征法國(guó)大革命時(shí)期的熱血和革命;而“黑”則意指僧袍，象征教會(huì)勢(shì)力猖獗的封建復(fù)辟王朝，這本書對(duì)于連雙重人格、矛盾性格和悲劇命運(yùn)的描寫，客觀上也揭露了法國(guó)王政復(fù)辟時(shí)期的殘酷現(xiàn)實(shí)狀況以及由此產(chǎn)生的對(duì)青年一代的腐蝕和摧殘。
于連·索雷爾像一個(gè)演員一樣,活在自己精心安排的劇本里,可以變得謙卑有禮、大膽高傲、貪心謹(jǐn)慎……只要他的目的能夠到達(dá),什么面貌見世人他都可以。顯現(xiàn)出他的好勝心和對(duì)權(quán)力的渴求。他愿意像軍人一樣轟轟烈烈的死去,也愿意像一個(gè)教士一樣在祥和淡定的氣氛中離開人間。他是一個(gè)矛盾體,在一步步陷入深淵的同時(shí)卻又渴望救贖和救贖他人。讓他腐化的是這個(gè)世界上的黑暗面還是權(quán)力,他人生大部分時(shí)間都很迷茫。他像一個(gè)演員一樣,華麗出場(chǎng)，又在浩大的陣仗中離開。
于連處事精明,干事麻利,在何處都受到人的龐愛,但在何處他都扮演著一個(gè)情人的角色。在市長(zhǎng)家勾引市長(zhǎng)夫人,在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感還是真正的愛情。
于連經(jīng)歷了各個(gè)階級(jí)的生活,可謂是百感交匯。他既揭露了世間的骯臟,也證明了一個(gè)人的奮斗和成功。到底那個(gè)階級(jí)的他才是真正的他引人深思。
《紅與黑》這個(gè)書名讓我想到一句俗語(yǔ)“近朱者赤,近墨者烏”。他的人生可圈可點(diǎn),有讓人不得不夸贊之處,也有讓人異常反感之處,具有雙面性。但他擁有一個(gè)充滿了悲歡離合,豐富彩的生,讓人又愛又恨。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十一
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作，通過(guò)對(duì)19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的深入觀察和揭示，展現(xiàn)了主人公朱利安·索雷爾在紅色和黑色兩種力量的夾擊下，經(jīng)歷了從追求權(quán)力和地位到感悟人生的心路歷程。這部小說(shuō)以其悲劇性的故事情節(jié)和深刻的社會(huì)寓意深受讀者喜愛。在閱讀過(guò)程中，我深深地感受到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的冷酷，也領(lǐng)悟了生命的價(jià)值和力量。以下是我對(duì)《紅與黑》的心得體會(huì)。
首先，通過(guò)《紅與黑》這部小說(shuō)，我對(duì)19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)的形態(tài)和規(guī)則有了更深入的了解。小說(shuō)中，法國(guó)社會(huì)分為紅色和黑色兩個(gè)陣營(yíng)，紅色代表著法國(guó)貴族和天主教會(huì)，黑色代表著法國(guó)軍隊(duì)和官僚體制。朱利安作為一個(gè)出身貧寒的青年，通過(guò)自己的努力追求成功和地位。然而，在這個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)里，朱利安從事教育工作的背景和階級(jí)地位成了他成功的障礙，使他難以躋身于社會(huì)的上層。小說(shuō)通過(guò)這種描寫，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的階級(jí)差異和權(quán)力制約，讓人不禁對(duì)社會(huì)制度和道德觀念產(chǎn)生思考。
其次，朱利安作為主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷也給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中，朱利安一開始是一個(gè)野心勃勃的年輕人，對(duì)勢(shì)力和地位有著極大的渴望，他為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)不擇手段，甚至不惜傷害他人。然而，通過(guò)一系列的挫折和反思，朱利安逐漸意識(shí)到權(quán)力和地位并不是人生的全部，他開始關(guān)注內(nèi)心的真實(shí)感受和情感的需求。這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程讓我深受觸動(dòng)，明白了成功并非只是外在的收獲，更是內(nèi)心的滿足和成長(zhǎng)。只有真正理解了自己的愿望和追求，才能找到真正的快樂(lè)和幸福。
再次，小說(shuō)中的女性形象給我留下了深刻的印象。作者通過(guò)對(duì)凱卡爾夫人和馬圖爾娜的塑造，展現(xiàn)了兩種不同的女性形象。凱卡爾夫人是一個(gè)聰明機(jī)智，富有權(quán)謀心計(jì)的女人，她對(duì)朱利安一往情深，但她的情感背后卻隱藏著自己深深的權(quán)謀目的。而馬圖爾娜則是一個(gè)忠誠(chéng)純真的女性形象，她對(duì)朱利安的愛是純粹的，毫無(wú)雜念。這兩種女性形象呼應(yīng)著朱利安追求權(quán)力和地位的雙重心態(tài)，也讓我對(duì)愛情和女性的角色有了更加深刻的思考。
最后，小說(shuō)中的社會(huì)冷酷和個(gè)人價(jià)值觀念也給我?guī)?lái)了思考。朱利安在法國(guó)社會(huì)的冷酷現(xiàn)實(shí)面前，漸漸迷失了自己的方向。無(wú)論是在教會(huì)還是在軍隊(duì)，他都常常感受到社會(huì)的冷漠和險(xiǎn)惡。當(dāng)他達(dá)到自己追求的成功時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的空虛和孤獨(dú)，他的努力與付出似乎并不能給他帶來(lái)真正的快樂(lè)。這個(gè)時(shí)候，我明白了金錢和權(quán)力并不能真正決定一個(gè)人的價(jià)值，真正的價(jià)值在于內(nèi)心的堅(jiān)守和追求。我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀，追求真理和真實(shí)的自己。
總之，《紅與黑》這部小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人生意義的思考。通過(guò)主人公朱利安的身世和成長(zhǎng)經(jīng)歷，我從中汲取了許多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和道理。這部作品不僅揭示了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的階級(jí)差異和權(quán)力制約，還描繪了朱利安從追求權(quán)力到感悟生命真諦的心路歷程。在讀完這部小說(shuō)后，我更加明白了人生的意義和價(jià)值，也更加珍惜和感恩自己的生活。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十二
紅與黑是一部由法國(guó)作家司湯達(dá)創(chuàng)作于19世紀(jì)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以揭示社會(huì)底層人民的遭遇和青年人奮發(fā)向上的斗爭(zhēng)為題材。通過(guò)描寫主人公朱麗安·索雷爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷和社會(huì)探索，這部小說(shuō)引發(fā)了我深思和感悟。在閱讀中，我體驗(yàn)到了人性的復(fù)雜與世俗的偏見，理解了奮發(fā)向上的意義和挑戰(zhàn)，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深刻的思考。在這篇文章中，我將分享我對(duì)紅與黑的心得體會(huì)。
首先，紅與黑的人物形象給予我了對(duì)人性復(fù)雜性的深刻認(rèn)識(shí)。小說(shuō)中的主人公朱麗安年少時(shí)飽受貧困的折磨而努力求學(xué)，他以聰明才智和勤奮之愛贏得了名校生的支持。然而，在他進(jìn)入高級(jí)社會(huì)后，他的理想主義被現(xiàn)實(shí)磨滅了。朱麗安面對(duì)的不僅是貧困和壓迫，而且還有人們對(duì)他的偏見和欺騙。在只能靠智慧和才能爬上社會(huì)階梯的路程中，朱麗安經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的心靈斗爭(zhēng)和痛苦。他被迫不得已地選擇了追求個(gè)人成功和財(cái)富，但他也在這個(gè)過(guò)程中失去了自己最初的理想和夢(mèng)想。紅與黑的人物形象讓我深刻理解了人性的復(fù)雜，我們每個(gè)人都會(huì)面臨著選擇和妥協(xié)，而無(wú)法完全按照自己的意愿行事。
其次，紅與黑讓我意識(shí)到奮發(fā)向上的意義和挑戰(zhàn)。朱麗安是一個(gè)能力出眾，又希望參與高級(jí)社會(huì)的人。他沒(méi)有甘于現(xiàn)狀，而是通過(guò)努力讀書，參加進(jìn)修課程，從而改變自己的命運(yùn)。他用自己的智慧和努力，逐漸攀登上社會(huì)階梯。但是，這個(gè)過(guò)程并不容易。紅與黑的描寫中，朱麗安要面對(duì)的不僅是現(xiàn)實(shí)中的種種考驗(yàn)和困難，還有他自己內(nèi)心的痛苦和掙扎。即使在成功后，他也會(huì)陷入自我懷疑和迷茫之中。這讓我意識(shí)到成功并非只是外在的榮耀和財(cái)富，它還需要付出艱辛的努力和經(jīng)歷內(nèi)心的深思熟慮。
同時(shí)，紅與黑也引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻思考。小說(shuō)中揭示了上流社會(huì)和底層社會(huì)深刻的階級(jí)和人性矛盾。在這個(gè)社會(huì)中，人們的地位是由出身和財(cái)富決定的，而不是個(gè)人的才能和努力。這種不公正讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到不滿和憤怒。朱麗安不能只依靠自己的能力和努力，窮人無(wú)法改變自己的命運(yùn)，他們只能在社會(huì)底層茍延殘喘。紅與黑通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象的揭露，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)不公正現(xiàn)象的思考和對(duì)改革的呼吁。
最后，紅與黑也提醒我要保持自我意識(shí)和獨(dú)立思考。在小說(shuō)中，朱麗安經(jīng)歷了各種挫折和背叛，但他沒(méi)有放棄自己的思想和信仰。他在逆境中保持了自己獨(dú)立的思考和堅(jiān)定的信念，最終找到了自己的出路。這讓我深刻明白，無(wú)論在何種環(huán)境下，我們都要保持自己的獨(dú)立思考和獨(dú)立精神。只有這樣，我們才能在逆境中找到自己真正的出路。
總而言之，紅與黑是一部揭示社會(huì)底層人民遭遇和青年人奮發(fā)向上斗爭(zhēng)的偉大作品。通過(guò)對(duì)朱麗安·索雷爾成長(zhǎng)和探索的描寫，它引發(fā)了我深思和感悟。在閱讀中，我體驗(yàn)到了人性的復(fù)雜與世俗的偏見，理解了奮發(fā)向上的意義和挑戰(zhàn)，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深刻的思考。紅與黑讓我意識(shí)到每個(gè)人都面臨著選擇和妥協(xié)，成功需要經(jīng)歷艱辛的努力和內(nèi)心的深思熟慮。同時(shí)，它也引發(fā)了我對(duì)社會(huì)不公正現(xiàn)象的思考和對(duì)改革的呼吁。紅與黑提醒著我們保持自我意識(shí)和獨(dú)立思考的重要性，只有這樣，我們才能在逆境中找到自己真正的出路。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十三
《紅與黑》是法國(guó)作家斯坦達(dá)爾于1830年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以主人公尚克爾為代表，揭示了19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)的階級(jí)固化與道德淪喪。讀完這本書，我對(duì)尚克爾這個(gè)被社會(huì)禁錮的年輕人的心路歷程有了更深刻的感悟，也領(lǐng)悟到了法國(guó)社會(huì)的那一抹紅與黑。
第二段：紅與黑的世俗之愛。
在小說(shuō)中，尚克爾對(duì)于上層社會(huì)的門閥家族始終心存崇拜，但在追求自己的幸福時(shí)，卻因?yàn)樯矸莸南拗贫坏貌慌c瓦倫坦相愛。這段愛情的發(fā)展充滿了矛盾與掙扎，正是作者用紅來(lái)象征了尚克爾內(nèi)心的愛情之火?？梢钥闯?，在尚克爾的思想世界中，世俗的觀念和自我的感情碰撞著，內(nèi)心的紅與現(xiàn)實(shí)的黑矛盾重重。
第三段：黑的現(xiàn)實(shí)與虛偽社會(huì)。
《紅與黑》以尚克爾為主人公，在尚克爾的努力下，終于擺脫了貧困的生活，進(jìn)入了上層社會(huì)。然而，上層的世俗化和虛偽表面后面隱藏著的真實(shí)，讓尚克爾認(rèn)清了社會(huì)的黑暗一面。世俗之愛中，尚克爾遭受了傷害，被迫背離瓦倫坦，繼而投入了與黛訥的愛情之中，讓讀者更深刻地感受到了社會(huì)的冷漠和不公。
第四段：紅的理想與民主思潮。
《紅與黑》中還出現(xiàn)了意味深長(zhǎng)的“紅與黑”之爭(zhēng)。這其中紅意味著民主思潮的浪漫與理想，而黑則是封建社會(huì)的保守與權(quán)力。小說(shuō)通過(guò)尚克爾的心路歷程，展現(xiàn)了他從當(dāng)初對(duì)梅杰爾神化的崇拜，到對(duì)后來(lái)的民主思潮的堅(jiān)定選擇，充滿了內(nèi)心的糾結(jié)與成長(zhǎng)。
第五段：紅黑的共生與超越。
在小說(shuō)的結(jié)尾，尚克爾將自己在封建社會(huì)中的勢(shì)力和影響力全部放棄，甘愿成為黑暗中的一員，毅然選擇了被處死的命運(yùn)。尚克爾最終放下了對(duì)權(quán)力的渴望，以個(gè)人的犧牲和救贖成全了他心中那份純粹的愛情。通過(guò)這個(gè)結(jié)局，作者告訴我們，紅與黑不是兩種對(duì)立的存在，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的共生關(guān)系。
總結(jié)：
通過(guò)《紅與黑》的閱讀，我深刻地感受到了尚克爾在這個(gè)龐大而復(fù)雜的社會(huì)中，追求自由與幸福的努力。小說(shuō)故事里的紅與黑在背后折射出了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌，尤其是階級(jí)固化的現(xiàn)象。紅與黑的沖突與對(duì)峙，并沒(méi)有終結(jié)于善與惡、正義與邪惡的界限，而是通過(guò)尚克爾的選擇與犧牲，使二者得以和諧共生。這對(duì)于今天的我們，處于不同環(huán)境和時(shí)代背景中的人來(lái)說(shuō)，也是一種啟示和思考。每個(gè)人都有屬于自己的紅色與黑暗，能否超越這些，取決于個(gè)人的選擇與追求。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十四
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作品之一，也是世界文學(xué)史上一部耀眼的經(jīng)典之作。這部小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)扣人心弦，展現(xiàn)了19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)的丑惡面貌和人性的復(fù)雜性。通過(guò)讀這本書，我深受啟發(fā)，對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題有了更深入的思考。
首先，本書通過(guò)描寫主人公朱利安的精神斗爭(zhēng)，深刻地反映了人性的復(fù)雜性和矛盾性。朱利安是一個(gè)聰明、機(jī)智且野心勃勃的年輕人，他渴望擺脫貧困和社會(huì)階級(jí)的束縛，追求權(quán)力和地位。然而，在努力追求他的夢(mèng)想的過(guò)程中，他逐漸被虛榮和欲望腐蝕，失去了正直和真誠(chéng)。他為了達(dá)到自己的目的，不惜背叛朋友、家庭和自己的良心。這種復(fù)雜的人性描寫使我深思，也讓我意識(shí)到人的內(nèi)心是如此脆弱，需要警惕自己的欲望和虛榮心。
其次，本書以尖銳的眼光揭示了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的黑暗面。通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)和權(quán)力斗爭(zhēng)的真實(shí)描述，司湯達(dá)展示了社會(huì)上的虛偽、道德淪喪和丑惡的一面。貴族階級(jí)的扭曲和自私、商人階級(jí)的利益紛爭(zhēng)、教會(huì)的權(quán)勢(shì)濫用，無(wú)不揭露了社會(huì)的道德敗壞。該小說(shuō)中有一句話深深地觸動(dòng)了我：“什么是社會(huì)？不過(guò)是一群惡棍的集合。”這句話讓我反思社會(huì)的本質(zhì)，引發(fā)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。
此外，本書對(duì)愛情和婚姻也做了深度剖析。朱利安對(duì)于名利和權(quán)力的追求，使得他在愛情和婚姻中陷入了困惑的境地。他對(duì)于瑪麗安的感情糾結(jié)，同時(shí)又對(duì)蒙洛朗夫人心生愛意。作者通過(guò)這一情節(jié)，既揭示了人心中永恒的愛情和欲望的矛盾，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于婚姻的功利化和虛偽。這個(gè)情節(jié)給予我很大的觸動(dòng)，讓我更加珍惜愛情和婚姻的真實(shí)與純粹。
最后，本書還以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和緊湊的情節(jié)展現(xiàn)了作者的文學(xué)藝術(shù)才華。司湯達(dá)通過(guò)描寫和對(duì)話，豐富了小說(shuō)的層次和情節(jié)發(fā)展，使得整個(gè)故事緊密連貫，富有戲劇性。人物形象鮮明，個(gè)性豐滿，塑造了一幅栩栩如生的社會(huì)畫卷。作者的文筆流暢而精細(xì)，情感真摯動(dòng)人。讀完這本書后，我對(duì)于法國(guó)文學(xué)史和司湯達(dá)的創(chuàng)作才華有了更深入的了解和欣賞。
通過(guò)閱讀《紅與黑》，我對(duì)于人性和社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。虛榮和欲望往往會(huì)腐蝕人的精神，使其迷失方向。社會(huì)問(wèn)題也存在著虛偽和道德敗壞，需要我們時(shí)刻保持警惕。愛情和婚姻是人性中最純真和珍貴的東西，我們要珍惜和守護(hù)。這本書還讓我對(duì)文學(xué)藝術(shù)有了更好的理解和欣賞。總之，《紅與黑》是一部不可多得的經(jīng)典之作，它的影響將深遠(yuǎn)且持久地影響著讀者的心靈。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十五
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。因此他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，因此在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開的通往上層社會(huì)的門無(wú)情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)刻，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái)，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地應(yīng)對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長(zhǎng)存的原因。
對(duì)于書名人們以前也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和丝s或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，是不是也該想想于連的反抗精神。
我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：我一定要在這個(gè)女人身上得手，那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個(gè)職位上的。但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開創(chuàng)了后世意識(shí)流小說(shuō)心理小說(shuō)的先河。是一首靈魂的哲學(xué)與詩(shī)。
對(duì)于書名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書名中的紅是象征拿破侖時(shí)代的軍服;黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。
《紅與黑》是國(guó)外著名作家司湯達(dá)的著名作品，進(jìn)述了一位受過(guò)較好教育的窮人少年于連經(jīng)歷了大起大落后，幡然醒悟，用死亡揭露了權(quán)力的丑惡。
于連·索雷爾像一個(gè)演員一樣，活在自己精心安排的劇本里，可以變得謙卑有禮、大膽高傲、貪心謹(jǐn)慎……只要他的目的能夠到達(dá)，什么面貌見世人他都可以。顯現(xiàn)出他的好勝心和對(duì)權(quán)力的渴求。他愿意像軍人一樣轟轟烈烈的死去，也愿意像一個(gè)教士一樣在祥和淡定的氣氛中離開人間。他是一個(gè)矛盾體，在一步步陷入深淵的同時(shí)卻又渴望救贖和救贖他人。讓他腐化的是這個(gè)世界上的黑暗面還是權(quán)力，他人生大部分時(shí)間都很迷茫。他像一個(gè)演員一樣，華麗出場(chǎng)，又在浩大的陣仗中離開。
于連處事精明，干事麻利，在何處都受到人的龐愛，但在何處他都扮演著一個(gè)情人的角色。在市長(zhǎng)家勾引市長(zhǎng)夫人，在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感還是真正的愛情。
于連經(jīng)歷了各個(gè)階級(jí)的生活，可謂是百感交匯。他既揭露了世間的骯臟，也證明了一個(gè)人的奮斗和成功。到底那個(gè)階級(jí)的他才是真正的他引人深思。
《紅與黑》這個(gè)書名讓我想到一句俗語(yǔ)“近朱者赤，近墨者烏”。他的人生可圈可點(diǎn)，有讓人不得不夸贊之處，也有讓人異常反感之處，具有雙面性。但他擁有一個(gè)充滿了悲歡離合，豐富彩的生，讓人又愛又恨。
今天，老師給我們講了現(xiàn)實(shí)主義作者，在我讀的書中，有一本叫《紅與黑》的書，正是一本現(xiàn)實(shí)主義作品。
《紅與黑》算是一個(gè)悲劇，主人公于連是一個(gè)不甘平庸，野心勃勃，自尊心極強(qiáng)的人，他既激情又冷靜，既要獨(dú)自作主，又要表示服從。他的性格，他所在的時(shí)代，注定了他將是一個(gè)悲劇。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)是當(dāng)時(shí)一類人的代表，他有著對(duì)未來(lái)的向往，努力躋身于上層社會(huì)，擺脫貧困。
在這本書中，我體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其的影響力，于連出身平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿不滿，心里扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的同時(shí)也導(dǎo)致他走上了一條動(dòng)蕩的人生之路。
在看完《紅與黑》，我體會(huì)到了人生的真諦，我更加喜歡那句“不忘初心，方得始終”，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，在人生的最后一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。
人生的無(wú)數(shù)抉擇，讓他痛苦，但是一旦選擇了，他就堅(jiān)持到底，他選擇了有自尊地活著，也選擇了有自尊地死去，而面對(duì)死亡，他泰然處之，他那一句我一點(diǎn)也不缺乏勇氣，因?yàn)槊髁?，所以無(wú)畏。
一切都是命運(yùn)的戲弄，一滴水匯入大海，根本翻不起浪，他選擇了借助狂風(fēng)，把自己推向人生的高潮，但是風(fēng)氣潮涌畢竟只是一時(shí)，當(dāng)狂風(fēng)消去時(shí)，一切都將落幕，唯有浩氣蕩乾坤。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十六
在法國(guó)作家司湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》中，講述了一個(gè)年輕的農(nóng)村兒子朱利安·索雷爾為追求社會(huì)地位、富貴而陷入了一系列愛情糾葛和政治陰謀的故事。小說(shuō)通過(guò)刻畫朱利安的形象，深入探討了社會(huì)等級(jí)制度的不公，以及人性中的欲望與心機(jī)。讀完這本書，我深深地感受到了人心的復(fù)雜和人性的脆弱，也令我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系有了更深入的思考。
首先，朱利安所屬的貧苦農(nóng)家使得他難以接受自己的身份，渴望成為社會(huì)上的一員。他通過(guò)用盡一切努力學(xué)習(xí)，融入巴黎貴族社會(huì)，并成功地當(dāng)上了貴族子弟的家庭教師。然而，社會(huì)上根深蒂固的階級(jí)觀念和偏見，始終把他束縛在自己的出身上。朱利安雖然有才華和能力，但他的背景注定了他無(wú)法在社會(huì)上享受平等的待遇和機(jī)會(huì)。這讓我意識(shí)到，社會(huì)等級(jí)制度的存在會(huì)限制人們的發(fā)展，使得優(yōu)秀的人才被邊緣化，無(wú)法充分發(fā)揮自己的才能。而真正的平等和公正，應(yīng)該是每個(gè)人都能夠按照自己的能力和努力獲得相應(yīng)的回報(bào)。
其次，朱利安的心機(jī)和欲望成為了他的雙刃劍。他對(duì)上司的女兒瑪藍(lán)有著愛情和欲望，同時(shí)也對(duì)貴族小姐韋爾波的金錢和地位心生向往。為了滿足自己的欲望，他不惜使用手段，操縱和背叛他人。朱利安的行為雖然表面上看來(lái)是為了追求個(gè)人幸福，但實(shí)質(zhì)上卻是對(duì)他人的傷害和背叛。這讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的一些人，為了追求個(gè)人利益和欲望，不擇手段地傷害他人，甚至背叛自己的朋友。這種丑陋和自私的一面，令人深感憂慮和無(wú)奈。人性的脆弱和欲望的沖動(dòng)，使得我們?nèi)菀酌允ё约海畴x準(zhǔn)則和原則。而要真正擺脫欲望的束縛，我們需要修煉內(nèi)心，正視自己的欲望，并控制好自己的行為。
再次，在小說(shuō)中，朱利安身處政治斗爭(zhēng)的漩渦之中。他在政治斗爭(zhēng)中秉持著自己的理想和原則，不惜一切代價(jià)去實(shí)現(xiàn)。然而，政治斗爭(zhēng)也使得他失去了最初的善良和真誠(chéng)。朱利安意識(shí)到，政治斗爭(zhēng)不僅需要智慧和能力，還需要背叛和欺騙。最終，他在政治斗爭(zhēng)中失敗了，也毀滅了自己的人生。這讓我深刻地理解到，政治斗爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們身處的每一個(gè)社交環(huán)境都存在著權(quán)力斗爭(zhēng)和利益紛爭(zhēng)。要在這種環(huán)境中生存和發(fā)展，需要保持清醒的頭腦和明確的原則，同時(shí)也需要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境和把握機(jī)會(huì)。
最后，小說(shuō)中的愛情故事也給了我很大的感觸。朱利安和瑪藍(lán)之間的愛情充滿了激情和癡迷，但也充滿了痛苦和矛盾。他們的愛情面臨著社會(huì)的阻礙和道德的考驗(yàn)，最終以悲劇的結(jié)局收?qǐng)觥６诂F(xiàn)實(shí)生活中，愛情也往往充滿了挫折和考驗(yàn)。我們需要在愛情中保持理智和清醒，不僅要追求個(gè)人的幸福，還要考慮到社會(huì)的因素和他人的感受。只有在愛情中找到平衡，才能獲得真正的幸福。
通過(guò)閱讀《紅與黑》，我深刻地體會(huì)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的不公。我們要在現(xiàn)實(shí)生活中不斷修煉自己的內(nèi)心，堅(jiān)持原則和道德，不被欲望和利益所吞噬。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的不公，呼吁公平和正義的實(shí)現(xiàn)，在每一個(gè)角落傳遞愛與關(guān)懷。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人類的幸福和進(jìn)步。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十七
小說(shuō)《紅與黑》以于連的遭遇為情節(jié)線索，從唯利是圖的外省小城到省會(huì)貝藏松、首都巴黎，從陰森可怖的神學(xué)院到黑幕重重的保王黨集團(tuán)，從愛情生活、宗教活動(dòng)到秘密政治會(huì)議，鮮明生動(dòng)地勾勒出一幅查理十世統(tǒng)治下的社會(huì)畫面。
于連是一個(gè)木匠出身的鋸木廠老板的兒子。這個(gè)富有才干的青年，在一個(gè)老軍醫(yī)的熏陶下接受了啟蒙學(xué)說(shuō)。他嫌惡貧賤的出身和卑微的地位，向往拿破侖時(shí)代的生活，渴望進(jìn)入上層社會(huì)，將來(lái)能入軍界。后來(lái)，他看到神甫的收入三倍于拿破侖手下大將的收入，便決定隱瞞自己的觀點(diǎn)，準(zhǔn)備沿著神甫——主教的階梯向上爬。于連剛l9歲時(shí)經(jīng)謝朗神甫推薦，到市長(zhǎng)家當(dāng)家庭老師，開始接觸上流社會(huì)，他看到這些人心有憤恨，甚至幻想自己假如做了市長(zhǎng)，一定會(huì)讓公道、正義得到勝利。然而官場(chǎng)的爾虞我詐對(duì)他產(chǎn)生了影響。他學(xué)會(huì)了迎合，常?？谑切姆牵F婦德·瑞那市長(zhǎng)夫人對(duì)他的愛情滿足了他的虛榮心。跟市長(zhǎng)夫人的曖昧關(guān)系暴露后，于連被迫進(jìn)入與世隔絕的貝藏松神學(xué)院。他的自由思想和出人頭地的欲念，在此更加受到壓抑，他感到度日如年，然而他每分鐘都假冒偽善，終于被提拔為神學(xué)課講師，并得到大主教的恩寵。不久，神學(xué)院內(nèi)的派別斗爭(zhēng)，殃及于連。
他當(dāng)了德·拉莫爾的私人秘書。在陰謀與偽善的中心于連進(jìn)步神速，得到侯爵的賞識(shí)、重用。他的不凡言談舉止又激發(fā)了不滿平庸生活的侯爵小姐瑪娣兒特的愛情。他用征服瑪娣兒特的辦法實(shí)現(xiàn)了自己的野心。然而正當(dāng)他躊躇滿志，扶搖直上之際，貴族階級(jí)和教會(huì)狼狽為奸，設(shè)下圈套，威逼市長(zhǎng)夫人寫了揭發(fā)信，侯爵因此取消了他和瑪娣兒特的婚約。于連在憤怒驅(qū)使下，向正在祈禱的市長(zhǎng)夫人射擊，因此被處死刑，最后上了斷頭臺(tái)，結(jié)束了其短暫的一生。
公眾號(hào)：小學(xué)生隨堂作文。
紅與黑閱讀心得體會(huì)篇十八
《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他因?yàn)榈谝淮螖[脫了父兄的傷害而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開的通往上層社會(huì)的門無(wú)情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái)，從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。