演講作為人類一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它必須具備以下幾個(gè)條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。
人生的演講稿篇一
親愛的老師們，同學(xué)們，大家早上好!
今天我演講的題目是：主宰人生的力量——培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
法拉第年輕時(shí)，是倫敦一個(gè)書商的學(xué)徒。但它在工作之余，學(xué)會(huì)了，書籍裝訂技術(shù)，并借讀了些科學(xué)著作。當(dāng)他聽過大科學(xué)家戴維的演講之后，他將認(rèn)真整理的筆記整理裝訂了《戴維演講錄》，然后寄給戴維，在附信上說(shuō)明了自己的情況后，并表達(dá)了自己對(duì)科學(xué)的熱愛和對(duì)皇家科學(xué)院的向往。戴維看到演講錄后，他從法拉第的記錄、整理、裝訂的技術(shù)，看到了法拉第有條不紊，嚴(yán)密細(xì)致的做事習(xí)慣，戴維知道科學(xué)研究不可缺少的就是這種習(xí)慣。于是戴維接見法拉第，并向皇家學(xué)院舉薦了他。
法拉第是以其科學(xué)貢獻(xiàn)聞名于世的，但他被戴維發(fā)現(xiàn)時(shí)，打動(dòng)戴維的卻是別的東西。這種東西就是習(xí)慣，一個(gè)人做事時(shí)，他的做事習(xí)慣就會(huì)顯露出來(lái)，而正是這種習(xí)慣，為人帶來(lái)了機(jī)遇。要是沒有好的習(xí)慣，法拉第恐怕就不能走進(jìn)皇家學(xué)院的大門。也許世上就不會(huì)有這么一個(gè)偉大的科學(xué)家了。
習(xí)慣能給人帶來(lái)成功，甚至可能創(chuàng)造奇跡。物體下落是幾乎每個(gè)人都看到過的現(xiàn)象，但卻只有牛頓從蘋果的小落中發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。唯一的解釋就是他有喜歡思考的習(xí)慣，1982年1月，7位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)。有人問一位獲獎(jiǎng)?wù)撸骸澳谀乃髮W(xué)哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西，奠定了您的成功?”出人意料，這位學(xué)者回答說(shuō)：“是在幼兒園”“在幼兒園學(xué)到了什么呢?”學(xué)者回答說(shuō)“把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿，東西要放整齊;做錯(cuò)事了要表示歉意;要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說(shuō)學(xué)到的東西就是這些?！边@些獲得成功的科學(xué)家也這么認(rèn)為：使他們獲得成功的主要原因還是從小養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
可是有些人還說(shuō)：習(xí)慣是個(gè)小問題。只要重要場(chǎng)合，重要時(shí)候，注意就可以了。其實(shí)不然，一旦惡劣的習(xí)慣養(yǎng)成了。不是一時(shí)就能改掉的，更別說(shuō)注意一下就可以對(duì)付了。
曾有一篇以，《可怕的日本人》為題的報(bào)道給我深刻的印象文中寫道：一群日本學(xué)生參加完一次集會(huì)后竟沒有留下一絲垃圾。而再看看我們每次聚會(huì)后的場(chǎng)地，再看看國(guó)外那些提醒“不要隨地吐痰”的中文標(biāo)牌和外國(guó)人鄙夷的臉色，我們就不能再把習(xí)慣看成一個(gè)小問題，這里習(xí)慣已上升為一種素質(zhì)。體現(xiàn)了一個(gè)集體，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家素質(zhì)的高低，因此，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，提高民族素養(yǎng)，勢(shì)在必行。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要從現(xiàn)在起，定一個(gè)高的目標(biāo)，時(shí)刻規(guī)范自己。做到不亂扔垃圾，見到地面有垃圾要去撿起來(lái)，放在垃圾桶，善待身邊的事物，并對(duì)身邊的事物加以保護(hù);生活中要講禮貌，學(xué)習(xí)時(shí)做到心到、口到、眼到、筆到等等?！吨袑W(xué)生行為規(guī)范》已給我們提供了很好的標(biāo)尺。要做到這些持之以恒。
在學(xué)習(xí)和生活中，我們養(yǎng)成了很多習(xí)慣，壞習(xí)慣給我們帶來(lái)了很多的麻煩，而好的習(xí)慣可以使我們獲得更多的機(jī)會(huì)，更多的成功。讓我們一起從小事做起，從我做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，以獲一生的幸福吧。
人生的演講稿篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
其實(shí)，地上本沒有路，走的`人多了，也便成了路。路有許多種，有平坦的，有崎嶇的，有筆直的，有蜿蜒的——人生的路亦如此。在人生千姿百態(tài)的道路中，你會(huì)選擇哪條路呢？“我會(huì)選擇一條崎嶇的蜿蜒的道路?！蔽掖舐曊f(shuō)道。
我喜歡刺激，我喜歡挑戰(zhàn)。崎嶇、蜿蜒的道路可以給人新鮮與刺激，可以給人磨練和挑戰(zhàn)。選擇走一條崎嶇的道路，必定要有信心、決心和耐心。信心可以給我走下去的動(dòng)力，決心可以給我走下去的毅力，耐心則給我走下去的勇氣。
走一條崎嶇的、蜿蜒的道路，必定會(huì)有許多困難，一路上難免磕磕碰碰。可是，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹。沒有經(jīng)歷過跋山涉水的辛苦，哪里能領(lǐng)略到達(dá)目的后喜悅！有人說(shuō)，平坦的路多好呀，一直走下去，一路風(fēng)平浪靜。沒錯(cuò)，平坦的路的確讓人輕松不少?？墒牵@樣的人生卻像一杯白開水，索然無(wú)味。
人生，應(yīng)該是多姿多彩的：有快樂，有辛酸，有幸福，有傷感。如果一味地追求快樂、幸福，也就無(wú)所謂快樂和幸福。人生應(yīng)該要有一盒調(diào)味品來(lái)調(diào)味。酸甜苦辣更換角色，互相引領(lǐng)著。這樣，才能嘗盡人生的味道。千姿百態(tài)的人生就像千姿百態(tài)的道路，每個(gè)人心中都有一條自己的道路，或是平坦，亦或是崎嶇。
我想我的選擇是對(duì)的。
人生的演講稿篇三
沉舟側(cè)畔，千帆竟過;病樹前頭，萬(wàn)木爭(zhēng)春。劉禹錫忍受了“二十三年棄置身”的悲涼心酸，最終寫成了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花?！袄戏蛄陌l(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼?！濒W微霜又何妨的蘇子瞻，歷經(jīng)了“烏頭冤案”的惆悵，直面挫折，從而“一莫煙雨任半生”到達(dá)讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。
人生如蝶，讓我們歷經(jīng)了磨難，挫折，但我們應(yīng)當(dāng)擁有“永不言棄”的人生。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。陶淵明追求“采菊東籬下，悠然見南山”的田居生活。田園生活有日鳥兒鳴唱，晚有月光灑遍田野，沒有世俗的擾亂，正所謂“此中有真意，欲辨已忘言”追求田園的完美生活的陶淵明，由于追求心中的夢(mèng)，為自我創(chuàng)造一個(gè)夢(mèng)幻的人生。
人生如蝶，上天為他創(chuàng)造了一只翅膀，能夠憑借著他飛向遙遠(yuǎn)，飛向夢(mèng)想。
青山綠水，鳥語(yǔ)花香，你視而不見;蓬萊文章，古今佳作，你往而無(wú)畏;巍巍泰山，綿綿長(zhǎng)城，你望而卻步;阡陌交通，雞犬相聞，你嗤之以鼻。人生不應(yīng)如此，我們以樂觀對(duì)待人生，就像貝多芬，在雙耳失聰?shù)那榫跋拢匀缓敛环艞?，?jiān)吃不泄，樂觀應(yīng)對(duì)，最終成就了不朽的人生!
人生如蝶，在遇難時(shí)應(yīng)當(dāng)樂觀對(duì)待，堅(jiān)持不懈，不放棄。
“亦貪心之所善兮，歲就死其尤未悔”是屈原的人生;“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是文天祥的人生;“直面挫折，永不言棄，樂觀對(duì)待”是我的人生。
我懂得了——人生!
人生的演講稿篇四
尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！我是來(lái)自高一6班的周xx。
今天我國(guó)旗下講話的題目是《法制與人生》。法制是人類走出愚昧進(jìn)入現(xiàn)代化文明的創(chuàng)造物。健全的法制對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大有著巨大的反哺作用。我們作為新時(shí)代的高中生熱情奔放、充滿理想、思想活躍、不拘俗套，絕大多數(shù)同學(xué)基本上都到了具有法定行為責(zé)任能力的年齡，都已懂得履行自己的義務(wù)，同時(shí)依法維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利。但是我們?cè)谟凶灾鬟x擇行為的同時(shí)，又不能忽視我們成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，即對(duì)外界的感受與認(rèn)知需要一個(gè)過程，在未深刻透析這個(gè)世界的時(shí)候，難免出現(xiàn)認(rèn)知上的偏差和行為上的無(wú)意識(shí)性。因此我們必須學(xué)會(huì)為自己的行為負(fù)責(zé)，我們也只有在學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)自律的同時(shí)才能學(xué)會(huì)對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。
法律是一把雙刃劍，它既規(guī)范和約束我們的行為，同時(shí)也可以保護(hù)我們的合法權(quán)益不受侵害，是我們的保護(hù)傘和維護(hù)合法權(quán)益的武器。所以我們應(yīng)該從遵守學(xué)校的紀(jì)律做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律，增強(qiáng)法制意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹和執(zhí)行《學(xué)生手冊(cè)》中的《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，學(xué)會(huì)用法律武器保護(hù)自己，規(guī)范自己的行為。
在當(dāng)今這個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新時(shí)代，越來(lái)越多的高科技已成為我們走向高質(zhì)量生活的助推劑。但是，在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的同時(shí)，也有一些因素在阻礙著社會(huì)的進(jìn)步。如xxx的存在，就嚴(yán)重地影響社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展。
什么是法制呢？《中華人民共和國(guó)刑法》第300條指出：xxx組織，是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。
對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)做的是：
1、努力學(xué)習(xí)，豐富知識(shí)，用科學(xué)武裝頭腦，走出無(wú)知迷宮。
2、樹立科學(xué)世界觀和正確的人生目標(biāo)，把握理性的明燈，堅(jiān)定地迎向未來(lái)，思想決定行動(dòng)，態(tài)度決定人生，消極的思想會(huì)讓xxx謬論乘虛而入，有可乘之機(jī)，積極進(jìn)取思想乃是人生首選。
3、熱愛生活、珍惜生命，以良好積極心態(tài)正確看待社會(huì)的陰暗面，樹立正確的人生價(jià)值。
4、積極開展健康有益、文明活動(dòng)，遵紀(jì)守法，“不聽、不信、不做、不傳?！笨茖W(xué)的生活。
同學(xué)們，讓我們以科學(xué)文明為材料，筑起一道百毒不侵的精神防火墻，使法制思想永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離我們的心靈，懂得遵守法制，維護(hù)自身安全，努力真正成為一個(gè)讓國(guó)家和人民放心的社會(huì)主義接班人！
我的演講完畢，謝謝大家。
人生的演講稿篇五
同學(xué)們 大家早上好！
哲人說(shuō)：注意您的行為，它們會(huì)變成您的習(xí)慣，注意您的習(xí)慣，它們會(huì)變成您的性格，性格決定命運(yùn)。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的力量，它可以主宰人生?！?BR> 一九八八年，世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎聚會(huì)。有人問一位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主：“您在哪所大學(xué)，哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：“幼兒園?！薄霸谟變簣@能學(xué)到什么東西呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做錯(cuò)事要道歉，買東西要排隊(duì)，要觀察大自然……”從學(xué)者的字里行間，我們可以看出良好的行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人成功巨大的影響！
20世紀(jì)60年代，蘇聯(lián)宇航員加加林，乘坐“東方”號(hào)宇宙飛船進(jìn)入太空遨游了108分鐘，成為世界上第一位進(jìn)入太空的宇航員。當(dāng)時(shí)幾十個(gè)宇航員在培訓(xùn)，為什么加加林能脫穎而出，起決定作用的是一個(gè)偶然事件。原來(lái)，在確定人選前一個(gè)星期，主設(shè)計(jì)師羅廖夫發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)入飛船參觀前，只有加加林一個(gè)人把鞋脫下來(lái)，只穿襪子進(jìn)入座艙。就是這個(gè)細(xì)節(jié)，一下子贏得了羅廖夫的好感，感動(dòng)了他。羅廖夫說(shuō)：“我只有把飛船交給一個(gè)如此愛惜它的人，我才放心?！奔蛹恿值某晒?，看似偶然，得益于一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，實(shí)則是他良好的習(xí)慣促成了他的成功。
空無(wú)一人的教室只剩下幾盞燈孤獨(dú)地亮著，門窗無(wú)奈地敞開懷抱書頁(yè)翻動(dòng)在吹冷風(fēng)，課本被動(dòng)漫取代，紙團(tuán)眼巴巴的望著垃圾桶卻始終無(wú)法回到想屬于它的地方，被用來(lái)練習(xí)投籃的可樂瓶早已經(jīng)疲憊不堪，這些本不應(yīng)是你我做出的行為，可遺憾的是卻真真切切地發(fā)生在我們周圍。對(duì)此，我們是否該反思，該改正呢？答案不言自明。
智利詩(shī)人米斯特拉爾說(shuō)：“許多需要的東西我們可以等待，但是學(xué)生不能等，他的骨骼正在形成，血液正在生成，心智正在發(fā)育，對(duì)學(xué)生我們不能說(shuō)明天，他的名字是今天?！蹦敲淳妥屛覀儗幹械膶W(xué)子！從今天，從此刻，逐漸養(yǎng)成一個(gè)良好的行為習(xí)慣，成為優(yōu)秀的辛中人，給自己的學(xué)校做一張完美的明信片吧！
人生的演講稿篇六
生命，總在我們的前方，慢慢的走著。
一段路程，幾多感悟。
風(fēng)，戲弄著綠色的存在，也吹著我們的衣襟，還滑過我們的額頭。
那里，都是它擁有的自由。
我們，是喧嘩還是寂靜，是豪邁還是消沉。都只是在繼續(xù)，繼續(xù)著我們獨(dú)有的行程。
生命有歡樂有痛苦。
人生百味，味味入心。
無(wú)論是想鐫刻還是想遺忘，過往的一切依然是過往的真實(shí)，現(xiàn)在的真實(shí)。
有哭有笑。
生命的悲喜劇不是由我們所能掌控。我們的所有，只是上帝眼中的雜劇。長(zhǎng)短，快慢。一切，如風(fēng)吹過水面，或輕柔或澎湃。對(duì)白，如夢(mèng)囈，唱響著黎明，喧擾著黃昏，浸染著月色。一切，不過如此。
若哭，當(dāng)是靈魂無(wú)所逃避，無(wú)所寄托。
眼淚滑下，心亦沉淪。
那長(zhǎng)空的雁叫，是那人字的放逐，在秋日的血色殘陽(yáng)尋著歸家的路。
路在何方？
心路無(wú)涯。
生命的翅膀承載著太多的希望，生命的殘缺注定了太多的絕望。
一羽殘翼旋轉(zhuǎn)在風(fēng)中，是無(wú)力的流浪還是無(wú)心的反抗？
遙遠(yuǎn)的地平線可是墜落后有著塵埃的埋葬？
若笑，當(dāng)是心尚未死去，尚未沉淪。
火焰跳躍，燃燒激情。
春風(fēng)里的呼喚，是花的嬌媚，在月圓的如水溫柔中沉迷真實(shí)的擁有。
把酒當(dāng)歌。
人生幾何？
微醺微醉后的凝視交織著愛與情，且伴風(fēng)嘯的豪氣吶喊著天堂的聲音。
此時(shí)，也當(dāng)有淚。淚入心扉。
生命的淚凝聚著前生后世的等待，在會(huì)心的笑中映著今生的容顏。
人生如夢(mèng)還是夢(mèng)如人生？
莊周化蝶還是蝶本莊周？
那超然那脫俗是傳說(shuō)中的極至還是想象中的完美，不知，也無(wú)從知曉。
在每個(gè)夢(mèng)醒后的張望中，可曾看透黑夜的心，可曾看到黑暗后那待曉的黎明？
還有那近乎窒息的感覺，是夢(mèng)中的溫暖還是夢(mèng)魘的延續(xù)？
在沒有答案的黑暗中，我們還是繼續(xù)著真實(shí)的人生。
人生，本如一張紙。
空白而單純。
我們用著自己的經(jīng)歷，留下了斑駁的烙印。
血色的紅，淚痕的透明，塵土的灰，背影的朦朧，記憶的斑斕，還有那春夏秋冬的輪回，讓我們的經(jīng)歷終成那多彩的人生。眼淚無(wú)法洗去悲傷，嘆息不會(huì)褪盡欣喜。我們的人生經(jīng)歷本就是自己導(dǎo)演的一場(chǎng)悲喜劇，在落幕的剎那，才發(fā)現(xiàn)觀眾早已經(jīng)走盡，我們只是真實(shí)而孤單的我們。
閉上眼睛。
默默的用心聆聽著生命的聲音。
滴答滴答的時(shí)鐘，一如我們撲通撲通的心跳，低沉而緩慢。
遙遠(yuǎn)的風(fēng)，帶來(lái)了幽幽的香味。
接近，閉著眼睛以心接近。
在路的盡頭，腳步踏出。
地獄還是天堂都不再重要。
所有的心，只在那生命的甘愿沉淪。
人生的演講稿篇七
親愛的老師們，同學(xué)們，大家早上好!
今天我演講的.題目是：主宰人生的力量——培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
法拉第年輕時(shí)，是倫敦一個(gè)書商的學(xué)徒。但它在工作之余，學(xué)會(huì)了，書籍裝訂技術(shù)，并借讀了些科學(xué)著作。當(dāng)他聽過大科學(xué)家戴維的演講之后，他將認(rèn)真整理的筆記整理裝訂了《戴維演講錄》，然后寄給戴維，在附信上說(shuō)明了自己的情況后，并表達(dá)了自己對(duì)科學(xué)的熱愛和對(duì)皇家科學(xué)院的向往。戴維看到演講錄后，他從法拉第的記錄、整理、裝訂的技術(shù)，看到了法拉第有條不紊，嚴(yán)密細(xì)致的做事習(xí)慣，戴維知道科學(xué)研究不可缺少的就是這種習(xí)慣。于是戴維接見法拉第，并向皇家學(xué)院舉薦了他。
法拉第是以其科學(xué)貢獻(xiàn)聞名于世的，但他被戴維發(fā)現(xiàn)時(shí)，打動(dòng)戴維的卻是別的東西。這種東西就是習(xí)慣，一個(gè)人做事時(shí)，他的做事習(xí)慣就會(huì)顯露出來(lái)，而正是這種習(xí)慣，為人帶來(lái)了機(jī)遇。要是沒有好的習(xí)慣，法拉第恐怕就不能走進(jìn)皇家學(xué)院的大門。也許世上就不會(huì)有這么一個(gè)偉大的科學(xué)家了。
習(xí)慣能給人帶來(lái)成功，甚至可能創(chuàng)造奇跡。物體下落是幾乎每個(gè)人都看到過的現(xiàn)象，但卻只有牛頓從蘋果的小落中發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。唯一的解釋就是他有喜歡思考的習(xí)慣，1982年1月，7位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)。有人問一位獲獎(jiǎng)?wù)撸骸澳谀乃髮W(xué)哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西，奠定了您的成功?”出人意料，這位學(xué)者回答說(shuō)：“是在幼兒園”“在幼兒園學(xué)到了什么呢?”學(xué)者回答說(shuō)“把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿，東西要放整齊;做錯(cuò)事了要表示歉意;要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說(shuō)學(xué)到的東西就是這些?！边@些獲得成功的科學(xué)家也這么認(rèn)為：使他們獲得成功的主要原因還是從小養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
可是有些人還說(shuō)：習(xí)慣是個(gè)小問題。只要重要場(chǎng)合，重要時(shí)候，注意就可以了。其實(shí)不然，一旦惡劣的習(xí)慣養(yǎng)成了。不是一時(shí)就能改掉的，更別說(shuō)注意一下就可以對(duì)付了。
曾有一篇以，《可怕的日本人》為題的報(bào)道給我深刻的印象文中寫道：一群日本學(xué)生參加完一次集會(huì)后竟沒有留下一絲垃圾。而再看看我們每次聚會(huì)后的場(chǎng)地，再看看國(guó)外那些提醒“不要隨地吐痰”的中文標(biāo)牌和外國(guó)人鄙夷的臉色，我們就不能再把習(xí)慣看成一個(gè)小問題，這里習(xí)慣已上升為一種素質(zhì)。體現(xiàn)了一個(gè)集體，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家素質(zhì)的高低，因此，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，提高民族素養(yǎng)，勢(shì)在必行。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要從現(xiàn)在起，定一個(gè)高的目標(biāo)，時(shí)刻規(guī)范自己。做到不亂扔垃圾，見到地面有垃圾要去撿起來(lái)，放在垃圾桶，善待身邊的事物，并對(duì)身邊的事物加以保護(hù);生活中要講禮貌，學(xué)習(xí)時(shí)做到心到、口到、眼到、筆到等等?！吨袑W(xué)生行為規(guī)范》已給我們提供了很好的標(biāo)尺。要做到這些持之以恒。
在學(xué)習(xí)和生活中，我們養(yǎng)成了很多習(xí)慣，壞習(xí)慣給我們帶來(lái)了很多的麻煩，而好的習(xí)慣可以使我們獲得更多的機(jī)會(huì)，更多的成功。讓我們一起從小事做起，從我做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，以獲一生的幸福吧。
人生的演講稿篇八
xx年新華社的一個(gè)報(bào)道在國(guó)內(nèi)引起強(qiáng)烈反響。中國(guó)出版科學(xué)研究所的.調(diào)查發(fā)現(xiàn)，5年來(lái)我國(guó)國(guó)民的讀書率持續(xù)走低，xx年比1998年下降了8。7個(gè)百分點(diǎn)。兩年后的調(diào)查顯示：圖書閱讀率連續(xù)6年走低，國(guó)民閱讀率首次低于50%。這是一個(gè)值得關(guān)注的問題。
我再給大家一組全世界平均每年每人讀書的數(shù)據(jù)：以色列猶太人為每年64本；俄國(guó)人為55本；美國(guó)每年每人讀書50本。而中國(guó)平均每人每年讀書不足 5 本。我們知道猶太人是很聰明的，愛因斯坦和馬克思都是猶太人。只占美國(guó)人口3%的猶太人獲得了27%的諾貝爾獎(jiǎng)。猶太人這么聰明，其中一個(gè)重要的原因就是喜歡閱讀。閱讀最大的魅力是在于它能夠?qū)⑽淖衷陬^腦中轉(zhuǎn)化為畫面。所以它能培養(yǎng)想象力創(chuàng)造力。而看電視就沒有這個(gè)功能。
我們中國(guó)是一個(gè)讀書大國(guó)，自古以來(lái)就有“書香門第”、 “腹有詩(shī)書氣自華”之說(shuō)。
我們所熟知的古人勤奮讀書故事太多了：囊螢映雪、鑿壁借光、懸梁刺骨。我這里再講一個(gè)非常感人的、也很凄涼的一個(gè)故事。古時(shí)候有一個(gè)人叫伏生，這個(gè)人10歲開始拜師學(xué)習(xí)，也就開始研讀《尚書》（是一本很難讀的古書）。伏生是一個(gè)熱愛閱讀的人，非?？炭唷Ｋ炭嗟绞裁吹夭?？他把自己關(guān)在一個(gè)冰冷而潮濕的石頭房子里，這樣的房子，第一安靜，第二冰冷而潮濕逼迫你經(jīng)常醒過來(lái)讀書。他在這個(gè)房子里反復(fù)誦讀《尚書》，他是怎么記他讀了多少遍的呢？他在自己腰上系上一根繩子。這根繩子有80尺長(zhǎng)。這當(dāng)然不能當(dāng)腰帶啊，這系完以后腰得凸出一大圈啊，80尺。每背一遍《尚書》，他打一個(gè)結(jié)，每背一遍《尚書》，他打一個(gè)結(jié)。很快這根繩子就打滿了結(jié)?！渡袝纷匀灰脖车脻L瓜爛熟。古人都這么熱愛讀書何況我們現(xiàn)代人呢？大家知道就在本月6日瑞典皇家科學(xué)院宣布，華人科學(xué)家高錕與另外兩名美國(guó)科學(xué)家獲得xx年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。我在網(wǎng)上瀏覽了高錕的簡(jiǎn)歷，他出生于上海金山的一個(gè)書香世家，在十歲之前他就能熟讀四書五經(jīng)（《四書》有《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》?！段褰?jīng)》有《詩(shī)經(jīng)》《書經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》《春秋》）這說(shuō)明高錕從小養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，這對(duì)他的成長(zhǎng)并最終成為光纖之父無(wú)疑是至關(guān)重要的。
那么作為小學(xué)生應(yīng)該看哪些書呢？當(dāng)然不能單讀作文選，童話、寓言、歷史、人物傳記、自然科學(xué)、散文小說(shuō)自己看得懂都可以看。我們學(xué)校圖書館還是有一些好書的?？吹揭恍┩瑢W(xué)借到書后，坐在臺(tái)階上迫不及待地讀起來(lái)。（等不及拿到班上）我很感動(dòng)，這些同學(xué)說(shuō)不定以后就是我們中華文化的重要傳承者。
最后，我以《閱讀改變?nèi)松芬粫闹骶幇偷ふf(shuō)的一句話作為結(jié)束語(yǔ)：閱讀令人睿智豁達(dá)優(yōu)雅美麗。不論出身高貴與卑賤，閱讀可以改變?nèi)松淖鴺?biāo)和軌跡，奏響人生的樂章。
人生的演講稿篇九
拈一縷墨香，泡一杯清茶，覓一份靜謐，品味浮世的一山一水，一草一木。
一杯清茶，一杯咖啡，又或是一杯美酒，都需要細(xì)細(xì)品嘗；一個(gè)問題，一件事情，一個(gè)人，同樣需要細(xì)細(xì)品評(píng)。人生從呱呱墜地的哭聲開始拉開了簾幕。直至人生圓滿的白發(fā)落下了簾幕。在這其中，始終貫穿著一個(gè)字：那就是品。
在生活中，我們面臨無(wú)數(shù)個(gè)問題，單從這一方面講，品是必不可少的。
每一天，人們都面臨一個(gè)問題：吃什么。如今的社會(huì)，人們解決了溫飽問題，便要尋找味覺上的享受與營(yíng)養(yǎng)的全面。所以，我們不得不考慮一下吃什么，什么食物有營(yíng)養(yǎng)同時(shí)又不增肥。什么食物味道是美味的。什么食物安全不添加任何防腐劑。單從吃飯這一問題，我們可以看出人生需品。細(xì)細(xì)品評(píng)這一問題同時(shí)找到解決的方法，做出正確的選擇。
選擇一頓好飯之后，我們又需要品評(píng)一下正在做的事情。尋找做哪件事來(lái)代替才更加perfect。只有在品評(píng)之后才會(huì)明白。比如一次跑步之后會(huì)有什么后果：也許會(huì)使人更累，更煩惱。再評(píng)一下用什么方法可以代替，可以聽歌也可以散會(huì)步。
我們老師教導(dǎo)我們說(shuō)：做一件事前先想三個(gè)問題，再?zèng)Q定做不做。其實(shí)想那三個(gè)問題也就是品評(píng)這件事該不該做。
生活中，我們要接觸更多的人、朋友、同事，我們要學(xué)會(huì)如何待人處事。
其實(shí)，社會(huì)是一個(gè)大染缸，我們要想在社會(huì)上生存不來(lái)，不得學(xué)學(xué)會(huì)待人處事。這就要品如何待人處事這一個(gè)問題。人與人的性格是不同的，面對(duì)不同的人應(yīng)該用不同的方式去相處。這就要你細(xì)致的觀察與品評(píng)。你慢慢地看清了一個(gè)人，并會(huì)適當(dāng)?shù)叵嗵幣c交往。只有這樣，你才會(huì)在社會(huì)之中屹立。得到更多人的支持。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)品人，品他的個(gè)性，他的習(xí)慣，和他更好的交流。真心真意的待人。品人，是一門學(xué)問，我們要學(xué)會(huì)品人。才會(huì)在社會(huì)上生存下來(lái)?？梢娙松杵?。
這只是其中之一，我們要品的不只有問題，品人間真情；品世態(tài)的炎涼；品自己如何做人；品自己的選擇；品面臨的處境。
人生需品，才可深入其精髓，得其主干，使自己與生活融合在一起。
墨香已去，清茶已涼，浮世的一山一水，一草一木，盡在心中。
人生的演講稿篇一
親愛的老師們，同學(xué)們，大家早上好!
今天我演講的題目是：主宰人生的力量——培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
法拉第年輕時(shí)，是倫敦一個(gè)書商的學(xué)徒。但它在工作之余，學(xué)會(huì)了，書籍裝訂技術(shù)，并借讀了些科學(xué)著作。當(dāng)他聽過大科學(xué)家戴維的演講之后，他將認(rèn)真整理的筆記整理裝訂了《戴維演講錄》，然后寄給戴維，在附信上說(shuō)明了自己的情況后，并表達(dá)了自己對(duì)科學(xué)的熱愛和對(duì)皇家科學(xué)院的向往。戴維看到演講錄后，他從法拉第的記錄、整理、裝訂的技術(shù)，看到了法拉第有條不紊，嚴(yán)密細(xì)致的做事習(xí)慣，戴維知道科學(xué)研究不可缺少的就是這種習(xí)慣。于是戴維接見法拉第，并向皇家學(xué)院舉薦了他。
法拉第是以其科學(xué)貢獻(xiàn)聞名于世的，但他被戴維發(fā)現(xiàn)時(shí)，打動(dòng)戴維的卻是別的東西。這種東西就是習(xí)慣，一個(gè)人做事時(shí)，他的做事習(xí)慣就會(huì)顯露出來(lái)，而正是這種習(xí)慣，為人帶來(lái)了機(jī)遇。要是沒有好的習(xí)慣，法拉第恐怕就不能走進(jìn)皇家學(xué)院的大門。也許世上就不會(huì)有這么一個(gè)偉大的科學(xué)家了。
習(xí)慣能給人帶來(lái)成功，甚至可能創(chuàng)造奇跡。物體下落是幾乎每個(gè)人都看到過的現(xiàn)象，但卻只有牛頓從蘋果的小落中發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。唯一的解釋就是他有喜歡思考的習(xí)慣，1982年1月，7位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)。有人問一位獲獎(jiǎng)?wù)撸骸澳谀乃髮W(xué)哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西，奠定了您的成功?”出人意料，這位學(xué)者回答說(shuō)：“是在幼兒園”“在幼兒園學(xué)到了什么呢?”學(xué)者回答說(shuō)“把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿，東西要放整齊;做錯(cuò)事了要表示歉意;要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說(shuō)學(xué)到的東西就是這些?！边@些獲得成功的科學(xué)家也這么認(rèn)為：使他們獲得成功的主要原因還是從小養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
可是有些人還說(shuō)：習(xí)慣是個(gè)小問題。只要重要場(chǎng)合，重要時(shí)候，注意就可以了。其實(shí)不然，一旦惡劣的習(xí)慣養(yǎng)成了。不是一時(shí)就能改掉的，更別說(shuō)注意一下就可以對(duì)付了。
曾有一篇以，《可怕的日本人》為題的報(bào)道給我深刻的印象文中寫道：一群日本學(xué)生參加完一次集會(huì)后竟沒有留下一絲垃圾。而再看看我們每次聚會(huì)后的場(chǎng)地，再看看國(guó)外那些提醒“不要隨地吐痰”的中文標(biāo)牌和外國(guó)人鄙夷的臉色，我們就不能再把習(xí)慣看成一個(gè)小問題，這里習(xí)慣已上升為一種素質(zhì)。體現(xiàn)了一個(gè)集體，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家素質(zhì)的高低，因此，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，提高民族素養(yǎng)，勢(shì)在必行。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要從現(xiàn)在起，定一個(gè)高的目標(biāo)，時(shí)刻規(guī)范自己。做到不亂扔垃圾，見到地面有垃圾要去撿起來(lái)，放在垃圾桶，善待身邊的事物，并對(duì)身邊的事物加以保護(hù);生活中要講禮貌，學(xué)習(xí)時(shí)做到心到、口到、眼到、筆到等等?！吨袑W(xué)生行為規(guī)范》已給我們提供了很好的標(biāo)尺。要做到這些持之以恒。
在學(xué)習(xí)和生活中，我們養(yǎng)成了很多習(xí)慣，壞習(xí)慣給我們帶來(lái)了很多的麻煩，而好的習(xí)慣可以使我們獲得更多的機(jī)會(huì)，更多的成功。讓我們一起從小事做起，從我做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，以獲一生的幸福吧。
人生的演講稿篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
其實(shí)，地上本沒有路，走的`人多了，也便成了路。路有許多種，有平坦的，有崎嶇的，有筆直的，有蜿蜒的——人生的路亦如此。在人生千姿百態(tài)的道路中，你會(huì)選擇哪條路呢？“我會(huì)選擇一條崎嶇的蜿蜒的道路?！蔽掖舐曊f(shuō)道。
我喜歡刺激，我喜歡挑戰(zhàn)。崎嶇、蜿蜒的道路可以給人新鮮與刺激，可以給人磨練和挑戰(zhàn)。選擇走一條崎嶇的道路，必定要有信心、決心和耐心。信心可以給我走下去的動(dòng)力，決心可以給我走下去的毅力，耐心則給我走下去的勇氣。
走一條崎嶇的、蜿蜒的道路，必定會(huì)有許多困難，一路上難免磕磕碰碰。可是，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹。沒有經(jīng)歷過跋山涉水的辛苦，哪里能領(lǐng)略到達(dá)目的后喜悅！有人說(shuō)，平坦的路多好呀，一直走下去，一路風(fēng)平浪靜。沒錯(cuò)，平坦的路的確讓人輕松不少?？墒牵@樣的人生卻像一杯白開水，索然無(wú)味。
人生，應(yīng)該是多姿多彩的：有快樂，有辛酸，有幸福，有傷感。如果一味地追求快樂、幸福，也就無(wú)所謂快樂和幸福。人生應(yīng)該要有一盒調(diào)味品來(lái)調(diào)味。酸甜苦辣更換角色，互相引領(lǐng)著。這樣，才能嘗盡人生的味道。千姿百態(tài)的人生就像千姿百態(tài)的道路，每個(gè)人心中都有一條自己的道路，或是平坦，亦或是崎嶇。
我想我的選擇是對(duì)的。
人生的演講稿篇三
沉舟側(cè)畔，千帆竟過;病樹前頭，萬(wàn)木爭(zhēng)春。劉禹錫忍受了“二十三年棄置身”的悲涼心酸，最終寫成了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花?！袄戏蛄陌l(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼?！濒W微霜又何妨的蘇子瞻，歷經(jīng)了“烏頭冤案”的惆悵，直面挫折，從而“一莫煙雨任半生”到達(dá)讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。
人生如蝶，讓我們歷經(jīng)了磨難，挫折，但我們應(yīng)當(dāng)擁有“永不言棄”的人生。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。陶淵明追求“采菊東籬下，悠然見南山”的田居生活。田園生活有日鳥兒鳴唱，晚有月光灑遍田野，沒有世俗的擾亂，正所謂“此中有真意，欲辨已忘言”追求田園的完美生活的陶淵明，由于追求心中的夢(mèng)，為自我創(chuàng)造一個(gè)夢(mèng)幻的人生。
人生如蝶，上天為他創(chuàng)造了一只翅膀，能夠憑借著他飛向遙遠(yuǎn)，飛向夢(mèng)想。
青山綠水，鳥語(yǔ)花香，你視而不見;蓬萊文章，古今佳作，你往而無(wú)畏;巍巍泰山，綿綿長(zhǎng)城，你望而卻步;阡陌交通，雞犬相聞，你嗤之以鼻。人生不應(yīng)如此，我們以樂觀對(duì)待人生，就像貝多芬，在雙耳失聰?shù)那榫跋拢匀缓敛环艞?，?jiān)吃不泄，樂觀應(yīng)對(duì)，最終成就了不朽的人生!
人生如蝶，在遇難時(shí)應(yīng)當(dāng)樂觀對(duì)待，堅(jiān)持不懈，不放棄。
“亦貪心之所善兮，歲就死其尤未悔”是屈原的人生;“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是文天祥的人生;“直面挫折，永不言棄，樂觀對(duì)待”是我的人生。
我懂得了——人生!
人生的演講稿篇四
尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！我是來(lái)自高一6班的周xx。
今天我國(guó)旗下講話的題目是《法制與人生》。法制是人類走出愚昧進(jìn)入現(xiàn)代化文明的創(chuàng)造物。健全的法制對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大有著巨大的反哺作用。我們作為新時(shí)代的高中生熱情奔放、充滿理想、思想活躍、不拘俗套，絕大多數(shù)同學(xué)基本上都到了具有法定行為責(zé)任能力的年齡，都已懂得履行自己的義務(wù)，同時(shí)依法維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利。但是我們?cè)谟凶灾鬟x擇行為的同時(shí)，又不能忽視我們成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，即對(duì)外界的感受與認(rèn)知需要一個(gè)過程，在未深刻透析這個(gè)世界的時(shí)候，難免出現(xiàn)認(rèn)知上的偏差和行為上的無(wú)意識(shí)性。因此我們必須學(xué)會(huì)為自己的行為負(fù)責(zé)，我們也只有在學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)自律的同時(shí)才能學(xué)會(huì)對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。
法律是一把雙刃劍，它既規(guī)范和約束我們的行為，同時(shí)也可以保護(hù)我們的合法權(quán)益不受侵害，是我們的保護(hù)傘和維護(hù)合法權(quán)益的武器。所以我們應(yīng)該從遵守學(xué)校的紀(jì)律做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律，增強(qiáng)法制意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹和執(zhí)行《學(xué)生手冊(cè)》中的《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，學(xué)會(huì)用法律武器保護(hù)自己，規(guī)范自己的行為。
在當(dāng)今這個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新時(shí)代，越來(lái)越多的高科技已成為我們走向高質(zhì)量生活的助推劑。但是，在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的同時(shí)，也有一些因素在阻礙著社會(huì)的進(jìn)步。如xxx的存在，就嚴(yán)重地影響社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展。
什么是法制呢？《中華人民共和國(guó)刑法》第300條指出：xxx組織，是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。
對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)做的是：
1、努力學(xué)習(xí)，豐富知識(shí)，用科學(xué)武裝頭腦，走出無(wú)知迷宮。
2、樹立科學(xué)世界觀和正確的人生目標(biāo)，把握理性的明燈，堅(jiān)定地迎向未來(lái)，思想決定行動(dòng)，態(tài)度決定人生，消極的思想會(huì)讓xxx謬論乘虛而入，有可乘之機(jī)，積極進(jìn)取思想乃是人生首選。
3、熱愛生活、珍惜生命，以良好積極心態(tài)正確看待社會(huì)的陰暗面，樹立正確的人生價(jià)值。
4、積極開展健康有益、文明活動(dòng)，遵紀(jì)守法，“不聽、不信、不做、不傳?！笨茖W(xué)的生活。
同學(xué)們，讓我們以科學(xué)文明為材料，筑起一道百毒不侵的精神防火墻，使法制思想永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離我們的心靈，懂得遵守法制，維護(hù)自身安全，努力真正成為一個(gè)讓國(guó)家和人民放心的社會(huì)主義接班人！
我的演講完畢，謝謝大家。
人生的演講稿篇五
同學(xué)們 大家早上好！
哲人說(shuō)：注意您的行為，它們會(huì)變成您的習(xí)慣，注意您的習(xí)慣，它們會(huì)變成您的性格，性格決定命運(yùn)。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的力量，它可以主宰人生?！?BR> 一九八八年，世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎聚會(huì)。有人問一位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主：“您在哪所大學(xué)，哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：“幼兒園?！薄霸谟變簣@能學(xué)到什么東西呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做錯(cuò)事要道歉，買東西要排隊(duì)，要觀察大自然……”從學(xué)者的字里行間，我們可以看出良好的行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人成功巨大的影響！
20世紀(jì)60年代，蘇聯(lián)宇航員加加林，乘坐“東方”號(hào)宇宙飛船進(jìn)入太空遨游了108分鐘，成為世界上第一位進(jìn)入太空的宇航員。當(dāng)時(shí)幾十個(gè)宇航員在培訓(xùn)，為什么加加林能脫穎而出，起決定作用的是一個(gè)偶然事件。原來(lái)，在確定人選前一個(gè)星期，主設(shè)計(jì)師羅廖夫發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)入飛船參觀前，只有加加林一個(gè)人把鞋脫下來(lái)，只穿襪子進(jìn)入座艙。就是這個(gè)細(xì)節(jié)，一下子贏得了羅廖夫的好感，感動(dòng)了他。羅廖夫說(shuō)：“我只有把飛船交給一個(gè)如此愛惜它的人，我才放心?！奔蛹恿值某晒?，看似偶然，得益于一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，實(shí)則是他良好的習(xí)慣促成了他的成功。
空無(wú)一人的教室只剩下幾盞燈孤獨(dú)地亮著，門窗無(wú)奈地敞開懷抱書頁(yè)翻動(dòng)在吹冷風(fēng)，課本被動(dòng)漫取代，紙團(tuán)眼巴巴的望著垃圾桶卻始終無(wú)法回到想屬于它的地方，被用來(lái)練習(xí)投籃的可樂瓶早已經(jīng)疲憊不堪，這些本不應(yīng)是你我做出的行為，可遺憾的是卻真真切切地發(fā)生在我們周圍。對(duì)此，我們是否該反思，該改正呢？答案不言自明。
智利詩(shī)人米斯特拉爾說(shuō)：“許多需要的東西我們可以等待，但是學(xué)生不能等，他的骨骼正在形成，血液正在生成，心智正在發(fā)育，對(duì)學(xué)生我們不能說(shuō)明天，他的名字是今天?！蹦敲淳妥屛覀儗幹械膶W(xué)子！從今天，從此刻，逐漸養(yǎng)成一個(gè)良好的行為習(xí)慣，成為優(yōu)秀的辛中人，給自己的學(xué)校做一張完美的明信片吧！
人生的演講稿篇六
生命，總在我們的前方，慢慢的走著。
一段路程，幾多感悟。
風(fēng)，戲弄著綠色的存在，也吹著我們的衣襟，還滑過我們的額頭。
那里，都是它擁有的自由。
我們，是喧嘩還是寂靜，是豪邁還是消沉。都只是在繼續(xù)，繼續(xù)著我們獨(dú)有的行程。
生命有歡樂有痛苦。
人生百味，味味入心。
無(wú)論是想鐫刻還是想遺忘，過往的一切依然是過往的真實(shí)，現(xiàn)在的真實(shí)。
有哭有笑。
生命的悲喜劇不是由我們所能掌控。我們的所有，只是上帝眼中的雜劇。長(zhǎng)短，快慢。一切，如風(fēng)吹過水面，或輕柔或澎湃。對(duì)白，如夢(mèng)囈，唱響著黎明，喧擾著黃昏，浸染著月色。一切，不過如此。
若哭，當(dāng)是靈魂無(wú)所逃避，無(wú)所寄托。
眼淚滑下，心亦沉淪。
那長(zhǎng)空的雁叫，是那人字的放逐，在秋日的血色殘陽(yáng)尋著歸家的路。
路在何方？
心路無(wú)涯。
生命的翅膀承載著太多的希望，生命的殘缺注定了太多的絕望。
一羽殘翼旋轉(zhuǎn)在風(fēng)中，是無(wú)力的流浪還是無(wú)心的反抗？
遙遠(yuǎn)的地平線可是墜落后有著塵埃的埋葬？
若笑，當(dāng)是心尚未死去，尚未沉淪。
火焰跳躍，燃燒激情。
春風(fēng)里的呼喚，是花的嬌媚，在月圓的如水溫柔中沉迷真實(shí)的擁有。
把酒當(dāng)歌。
人生幾何？
微醺微醉后的凝視交織著愛與情，且伴風(fēng)嘯的豪氣吶喊著天堂的聲音。
此時(shí)，也當(dāng)有淚。淚入心扉。
生命的淚凝聚著前生后世的等待，在會(huì)心的笑中映著今生的容顏。
人生如夢(mèng)還是夢(mèng)如人生？
莊周化蝶還是蝶本莊周？
那超然那脫俗是傳說(shuō)中的極至還是想象中的完美，不知，也無(wú)從知曉。
在每個(gè)夢(mèng)醒后的張望中，可曾看透黑夜的心，可曾看到黑暗后那待曉的黎明？
還有那近乎窒息的感覺，是夢(mèng)中的溫暖還是夢(mèng)魘的延續(xù)？
在沒有答案的黑暗中，我們還是繼續(xù)著真實(shí)的人生。
人生，本如一張紙。
空白而單純。
我們用著自己的經(jīng)歷，留下了斑駁的烙印。
血色的紅，淚痕的透明，塵土的灰，背影的朦朧，記憶的斑斕，還有那春夏秋冬的輪回，讓我們的經(jīng)歷終成那多彩的人生。眼淚無(wú)法洗去悲傷，嘆息不會(huì)褪盡欣喜。我們的人生經(jīng)歷本就是自己導(dǎo)演的一場(chǎng)悲喜劇，在落幕的剎那，才發(fā)現(xiàn)觀眾早已經(jīng)走盡，我們只是真實(shí)而孤單的我們。
閉上眼睛。
默默的用心聆聽著生命的聲音。
滴答滴答的時(shí)鐘，一如我們撲通撲通的心跳，低沉而緩慢。
遙遠(yuǎn)的風(fēng)，帶來(lái)了幽幽的香味。
接近，閉著眼睛以心接近。
在路的盡頭，腳步踏出。
地獄還是天堂都不再重要。
所有的心，只在那生命的甘愿沉淪。
人生的演講稿篇七
親愛的老師們，同學(xué)們，大家早上好!
今天我演講的.題目是：主宰人生的力量——培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
法拉第年輕時(shí)，是倫敦一個(gè)書商的學(xué)徒。但它在工作之余，學(xué)會(huì)了，書籍裝訂技術(shù)，并借讀了些科學(xué)著作。當(dāng)他聽過大科學(xué)家戴維的演講之后，他將認(rèn)真整理的筆記整理裝訂了《戴維演講錄》，然后寄給戴維，在附信上說(shuō)明了自己的情況后，并表達(dá)了自己對(duì)科學(xué)的熱愛和對(duì)皇家科學(xué)院的向往。戴維看到演講錄后，他從法拉第的記錄、整理、裝訂的技術(shù)，看到了法拉第有條不紊，嚴(yán)密細(xì)致的做事習(xí)慣，戴維知道科學(xué)研究不可缺少的就是這種習(xí)慣。于是戴維接見法拉第，并向皇家學(xué)院舉薦了他。
法拉第是以其科學(xué)貢獻(xiàn)聞名于世的，但他被戴維發(fā)現(xiàn)時(shí)，打動(dòng)戴維的卻是別的東西。這種東西就是習(xí)慣，一個(gè)人做事時(shí)，他的做事習(xí)慣就會(huì)顯露出來(lái)，而正是這種習(xí)慣，為人帶來(lái)了機(jī)遇。要是沒有好的習(xí)慣，法拉第恐怕就不能走進(jìn)皇家學(xué)院的大門。也許世上就不會(huì)有這么一個(gè)偉大的科學(xué)家了。
習(xí)慣能給人帶來(lái)成功，甚至可能創(chuàng)造奇跡。物體下落是幾乎每個(gè)人都看到過的現(xiàn)象，但卻只有牛頓從蘋果的小落中發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。唯一的解釋就是他有喜歡思考的習(xí)慣，1982年1月，7位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)。有人問一位獲獎(jiǎng)?wù)撸骸澳谀乃髮W(xué)哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西，奠定了您的成功?”出人意料，這位學(xué)者回答說(shuō)：“是在幼兒園”“在幼兒園學(xué)到了什么呢?”學(xué)者回答說(shuō)“把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿，東西要放整齊;做錯(cuò)事了要表示歉意;要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說(shuō)學(xué)到的東西就是這些?！边@些獲得成功的科學(xué)家也這么認(rèn)為：使他們獲得成功的主要原因還是從小養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
可是有些人還說(shuō)：習(xí)慣是個(gè)小問題。只要重要場(chǎng)合，重要時(shí)候，注意就可以了。其實(shí)不然，一旦惡劣的習(xí)慣養(yǎng)成了。不是一時(shí)就能改掉的，更別說(shuō)注意一下就可以對(duì)付了。
曾有一篇以，《可怕的日本人》為題的報(bào)道給我深刻的印象文中寫道：一群日本學(xué)生參加完一次集會(huì)后竟沒有留下一絲垃圾。而再看看我們每次聚會(huì)后的場(chǎng)地，再看看國(guó)外那些提醒“不要隨地吐痰”的中文標(biāo)牌和外國(guó)人鄙夷的臉色，我們就不能再把習(xí)慣看成一個(gè)小問題，這里習(xí)慣已上升為一種素質(zhì)。體現(xiàn)了一個(gè)集體，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家素質(zhì)的高低，因此，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，提高民族素養(yǎng)，勢(shì)在必行。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要從現(xiàn)在起，定一個(gè)高的目標(biāo)，時(shí)刻規(guī)范自己。做到不亂扔垃圾，見到地面有垃圾要去撿起來(lái)，放在垃圾桶，善待身邊的事物，并對(duì)身邊的事物加以保護(hù);生活中要講禮貌，學(xué)習(xí)時(shí)做到心到、口到、眼到、筆到等等?！吨袑W(xué)生行為規(guī)范》已給我們提供了很好的標(biāo)尺。要做到這些持之以恒。
在學(xué)習(xí)和生活中，我們養(yǎng)成了很多習(xí)慣，壞習(xí)慣給我們帶來(lái)了很多的麻煩，而好的習(xí)慣可以使我們獲得更多的機(jī)會(huì)，更多的成功。讓我們一起從小事做起，從我做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，以獲一生的幸福吧。
人生的演講稿篇八
xx年新華社的一個(gè)報(bào)道在國(guó)內(nèi)引起強(qiáng)烈反響。中國(guó)出版科學(xué)研究所的.調(diào)查發(fā)現(xiàn)，5年來(lái)我國(guó)國(guó)民的讀書率持續(xù)走低，xx年比1998年下降了8。7個(gè)百分點(diǎn)。兩年后的調(diào)查顯示：圖書閱讀率連續(xù)6年走低，國(guó)民閱讀率首次低于50%。這是一個(gè)值得關(guān)注的問題。
我再給大家一組全世界平均每年每人讀書的數(shù)據(jù)：以色列猶太人為每年64本；俄國(guó)人為55本；美國(guó)每年每人讀書50本。而中國(guó)平均每人每年讀書不足 5 本。我們知道猶太人是很聰明的，愛因斯坦和馬克思都是猶太人。只占美國(guó)人口3%的猶太人獲得了27%的諾貝爾獎(jiǎng)。猶太人這么聰明，其中一個(gè)重要的原因就是喜歡閱讀。閱讀最大的魅力是在于它能夠?qū)⑽淖衷陬^腦中轉(zhuǎn)化為畫面。所以它能培養(yǎng)想象力創(chuàng)造力。而看電視就沒有這個(gè)功能。
我們中國(guó)是一個(gè)讀書大國(guó)，自古以來(lái)就有“書香門第”、 “腹有詩(shī)書氣自華”之說(shuō)。
我們所熟知的古人勤奮讀書故事太多了：囊螢映雪、鑿壁借光、懸梁刺骨。我這里再講一個(gè)非常感人的、也很凄涼的一個(gè)故事。古時(shí)候有一個(gè)人叫伏生，這個(gè)人10歲開始拜師學(xué)習(xí)，也就開始研讀《尚書》（是一本很難讀的古書）。伏生是一個(gè)熱愛閱讀的人，非?？炭唷Ｋ炭嗟绞裁吹夭?？他把自己關(guān)在一個(gè)冰冷而潮濕的石頭房子里，這樣的房子，第一安靜，第二冰冷而潮濕逼迫你經(jīng)常醒過來(lái)讀書。他在這個(gè)房子里反復(fù)誦讀《尚書》，他是怎么記他讀了多少遍的呢？他在自己腰上系上一根繩子。這根繩子有80尺長(zhǎng)。這當(dāng)然不能當(dāng)腰帶啊，這系完以后腰得凸出一大圈啊，80尺。每背一遍《尚書》，他打一個(gè)結(jié)，每背一遍《尚書》，他打一個(gè)結(jié)。很快這根繩子就打滿了結(jié)?！渡袝纷匀灰脖车脻L瓜爛熟。古人都這么熱愛讀書何況我們現(xiàn)代人呢？大家知道就在本月6日瑞典皇家科學(xué)院宣布，華人科學(xué)家高錕與另外兩名美國(guó)科學(xué)家獲得xx年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。我在網(wǎng)上瀏覽了高錕的簡(jiǎn)歷，他出生于上海金山的一個(gè)書香世家，在十歲之前他就能熟讀四書五經(jīng)（《四書》有《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》?！段褰?jīng)》有《詩(shī)經(jīng)》《書經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》《春秋》）這說(shuō)明高錕從小養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，這對(duì)他的成長(zhǎng)并最終成為光纖之父無(wú)疑是至關(guān)重要的。
那么作為小學(xué)生應(yīng)該看哪些書呢？當(dāng)然不能單讀作文選，童話、寓言、歷史、人物傳記、自然科學(xué)、散文小說(shuō)自己看得懂都可以看。我們學(xué)校圖書館還是有一些好書的?？吹揭恍┩瑢W(xué)借到書后，坐在臺(tái)階上迫不及待地讀起來(lái)。（等不及拿到班上）我很感動(dòng)，這些同學(xué)說(shuō)不定以后就是我們中華文化的重要傳承者。
最后，我以《閱讀改變?nèi)松芬粫闹骶幇偷ふf(shuō)的一句話作為結(jié)束語(yǔ)：閱讀令人睿智豁達(dá)優(yōu)雅美麗。不論出身高貴與卑賤，閱讀可以改變?nèi)松淖鴺?biāo)和軌跡，奏響人生的樂章。
人生的演講稿篇九
拈一縷墨香，泡一杯清茶，覓一份靜謐，品味浮世的一山一水，一草一木。
一杯清茶，一杯咖啡，又或是一杯美酒，都需要細(xì)細(xì)品嘗；一個(gè)問題，一件事情，一個(gè)人，同樣需要細(xì)細(xì)品評(píng)。人生從呱呱墜地的哭聲開始拉開了簾幕。直至人生圓滿的白發(fā)落下了簾幕。在這其中，始終貫穿著一個(gè)字：那就是品。
在生活中，我們面臨無(wú)數(shù)個(gè)問題，單從這一方面講，品是必不可少的。
每一天，人們都面臨一個(gè)問題：吃什么。如今的社會(huì)，人們解決了溫飽問題，便要尋找味覺上的享受與營(yíng)養(yǎng)的全面。所以，我們不得不考慮一下吃什么，什么食物有營(yíng)養(yǎng)同時(shí)又不增肥。什么食物味道是美味的。什么食物安全不添加任何防腐劑。單從吃飯這一問題，我們可以看出人生需品。細(xì)細(xì)品評(píng)這一問題同時(shí)找到解決的方法，做出正確的選擇。
選擇一頓好飯之后，我們又需要品評(píng)一下正在做的事情。尋找做哪件事來(lái)代替才更加perfect。只有在品評(píng)之后才會(huì)明白。比如一次跑步之后會(huì)有什么后果：也許會(huì)使人更累，更煩惱。再評(píng)一下用什么方法可以代替，可以聽歌也可以散會(huì)步。
我們老師教導(dǎo)我們說(shuō)：做一件事前先想三個(gè)問題，再?zèng)Q定做不做。其實(shí)想那三個(gè)問題也就是品評(píng)這件事該不該做。
生活中，我們要接觸更多的人、朋友、同事，我們要學(xué)會(huì)如何待人處事。
其實(shí)，社會(huì)是一個(gè)大染缸，我們要想在社會(huì)上生存不來(lái)，不得學(xué)學(xué)會(huì)待人處事。這就要品如何待人處事這一個(gè)問題。人與人的性格是不同的，面對(duì)不同的人應(yīng)該用不同的方式去相處。這就要你細(xì)致的觀察與品評(píng)。你慢慢地看清了一個(gè)人，并會(huì)適當(dāng)?shù)叵嗵幣c交往。只有這樣，你才會(huì)在社會(huì)之中屹立。得到更多人的支持。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)品人，品他的個(gè)性，他的習(xí)慣，和他更好的交流。真心真意的待人。品人，是一門學(xué)問，我們要學(xué)會(huì)品人。才會(huì)在社會(huì)上生存下來(lái)?？梢娙松杵?。
這只是其中之一，我們要品的不只有問題，品人間真情；品世態(tài)的炎涼；品自己如何做人；品自己的選擇；品面臨的處境。
人生需品，才可深入其精髓，得其主干，使自己與生活融合在一起。
墨香已去，清茶已涼，浮世的一山一水，一草一木，盡在心中。