人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
端午節(jié)散文名篇篇一
現(xiàn)在，奶奶已經(jīng)九十多歲了，早已經(jīng)不再親手做粽子了。自我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之后，恐怕母親也不再做艾葉荷包了吧。那寄托著奶奶和母親的濃濃愛(ài)意的粽子和艾葉荷包，卻一直保留在我記憶的深處。隨著時(shí)間的流逝，越來(lái)越清晰。尤其到了端午節(jié)，更是會(huì)不由自主的想起千里之外的奶奶和母親。
又是一年端午節(jié)，又是一年粽香飄，遠(yuǎn)方的奶奶、母親，你們還好嗎？
端午節(jié)散文名篇篇二
風(fēng)吹醒夢(mèng)。
捻著一株野生小麥，拜寺口斜坡上叢叢生長(zhǎng)的芨芨、野麥正把賀蘭山的綠色星星點(diǎn)點(diǎn)地鋪展。焦灼的太陽(yáng)把人暴曬著，把山腳下的戈壁暴曬著，也把野生小麥和芨芨草暴曬著。望著一側(cè)山峰，心里盼一場(chǎng)雨的光臨，眼里盼一座山的雄峻。沒(méi)有雨的光臨，百草焦渴；沒(méi)有山的雄峻，百川難寧。
沿著山腳，起起伏伏的戈壁礫石散落、溝道縱橫，偶爾從石頭縫里蹦出的一棵樹(shù)、一叢綠，驀然讓困倦的眼神綻放清醒。從拜寺口到插旗口，從天氣溝到南慶溝，從驢子溝到北岔溝，沿山腳下不規(guī)則的莊稼地麥苗青青、玉米蔥郁，一路盛開(kāi)的沙棗花香把端午在外的行程熏香浸美。伸手抓花香，竟然是山莊，遍訪荷與柳，卻在山間走。麥苗、玉米、沙棗、村莊高低錯(cuò)落地依山相擁，沿路延伸，試圖把賀蘭山的等高線拉平取直，然后喚醒一起生長(zhǎng)的憧憬。
凈空里有風(fēng)。
在山上，一輛車(chē)的動(dòng)靜就能揚(yáng)起一場(chǎng)灰塵。一個(gè)人的聲音就能穿透折疊的山峰。朝著可以延伸的地方行進(jìn)，需要沿著幾十年如一日的火車(chē)印痕一路探尋。鐵軌蜿蜒著山路、穿梭著山洞、曲折著溝谷，也隨時(shí)升高降低每一次仰望俯視的視角?？梢韵氲?，沒(méi)了火車(chē)行蹤的鐵軌打滿(mǎn)了光陰的烙印，在能夠伸展的想象中，可以搖搖晃晃地把幾十年前的光景丟在沿線廢棄的小站里，可以把含了幸茹了苦的生活傾灑在生銹了的鐵軌上，也可以把指定的路線原封不動(dòng)地凝聚到對(duì)面的山巒上。追蹤溝谷間的火車(chē)遺痕，轟隆隆的聲音只能從想象中呼嘯而過(guò)了。有關(guān)蜿蜒前行的鳴笛和停運(yùn)只能讓留下來(lái)的站點(diǎn)漸遠(yuǎn)漸去，并把昔往的人頭攢動(dòng)拋遠(yuǎn)在光陰背后。沒(méi)了火車(chē)穿行的鐵軌是孤獨(dú)的，沒(méi)了火車(chē)出現(xiàn)的場(chǎng)景是黯然的，但是沒(méi)了一座山的超拔雄峻卻是殘酷的。
站在馬蓮灘火車(chē)站旁，讓人稍微有些安慰的是闖進(jìn)視野的幾只烏鴉和喜鵲。人走了，它們沒(méi)走。它們沒(méi)有什么利害瓜葛，也沒(méi)有什么好壞選擇的講究。它們只要人不打擾，生息安寧就足夠了。所有的野生動(dòng)植物和它們一樣，都希望安安靜靜、平平淡淡地?fù)碛幸黄瑢儆谧约旱念I(lǐng)地。巖羊、馬鹿、赤狐、黑鸛、獵隼……都有這樣的想法。現(xiàn)在，馬蓮灘幾乎沒(méi)了人。老房子空了，臨時(shí)工棚空了，路邊的飯館食堂也空了，只有偶爾經(jīng)行的車(chē)輛勉強(qiáng)補(bǔ)入些生機(jī)與希望。人走了，鳥(niǎo)沒(méi)有走。它們依然留守在山巒谷道間，用飛來(lái)奔去的翅膀重新丈量領(lǐng)地，也用烏黑的眼睛窺測(cè)四周烏黑的環(huán)境。因?yàn)樗鼈兊拇嬖冢粋€(gè)小地方還依稀留存些記憶，也讓人在鳥(niǎo)的身影里看見(jiàn)偶爾的過(guò)去，想象偶爾的歡愉。望著馬蓮灘，是人善意地給了鳥(niǎo)兒一塊生境，還是鳥(niǎo)兒苦苦等待欲歸的人們？它們嘎嘎不停地鳴叫響徹山谷，把一群又一群的鳥(niǎo)兒?jiǎn)酒?，也把一串又一串走丟的路途重新拾回。對(duì)于一座山，只要有生命存在，就會(huì)有奇跡出現(xiàn)。一只鳥(niǎo)可以用微弱的翅膀把山喚醒，一棵樹(shù)可以用倔強(qiáng)的挺立把山蘇醒。山醒來(lái)，自然會(huì)歡騰，浮云會(huì)飄蕩，就連大地深層的流水也會(huì)吟唱。
望一望山頭，看一看廢墟，很多人都在時(shí)過(guò)境遷中把過(guò)去忘卻，也把曾經(jīng)的言語(yǔ)變了又變。嘴長(zhǎng)在人身上，話流在山風(fēng)里，順風(fēng)聽(tīng)一聽(tīng)，聽(tīng)不出任何的名堂。面對(duì)不同的對(duì)象、不同的場(chǎng)合、不同的事情，有關(guān)的解釋說(shuō)明千奇百怪、千變?nèi)f化。有關(guān)的、無(wú)關(guān)的，知情的、不知情的，親歷的、不親歷的……都在圓說(shuō)著種種理由，仿佛有些事情、有些過(guò)去永遠(yuǎn)與自己沒(méi)有干系。我聽(tīng)著對(duì)面幾個(gè)人七嘴八舌地解釋這解釋那，絲毫聽(tīng)不出誰(shuí)是這里的主人公，也聽(tīng)不出誰(shuí)與這里有關(guān)系。但我眼前的一座山?jīng)]了、一道嶺沒(méi)了、一溝水沒(méi)了、一條路沒(méi)了。這是誰(shuí)干的？難道是山自己跑了，嶺自己溜了，水自己淌了，路自己斷了？所有能聆聽(tīng)到的東西不過(guò)是山風(fēng)里夾雜著一粒沙塵，有時(shí)大有時(shí)小而已。想要找著其中的真相和奧秘，得要追尋一些跑遠(yuǎn)的人。在時(shí)間的消磨中，隱藏在人間的真相與奧秘大多都裝在跑遠(yuǎn)的人身上。他們賊不兮兮的笑著就把很多事情輕而易舉地辦了，也把很多本不該他們擁有的東西拿走了，等有一天人們醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，這些人早已跑得不知蹤影，只留下一些不會(huì)說(shuō)話的雀兒、鴉兒獨(dú)自哀鳴。
山上無(wú)人，一片靜謐。
從山上下來(lái)，又是夜了。
黃昏淹沒(méi)了記憶，霓虹浮起了酒綠。穿行城市的時(shí)候，山峰的形狀被夜色吞沒(méi)，人間的是非被言語(yǔ)涂抹。誰(shuí)關(guān)于誰(shuí)不過(guò)是包了裹的故事，誰(shuí)左右誰(shuí)不過(guò)是追了去的噓噓。諾大的天空只有兩顆星星，誰(shuí)還想月亮被分成兩半，讓一半成為自己？除非有一片湖光，能用浮掠的影子晃動(dòng)你的過(guò)去，再其他，都是開(kāi)花不結(jié)果的嘆息。
是啊，說(shuō)那么多話有什么用呢？
不如靜靜的讓風(fēng)吹吹，讓巖羊馬鹿跑跑，讓賀蘭山淺淺的長(zhǎng)長(zhǎng)。等有一天刮黃風(fēng)下暴雨降黑雪的時(shí)候，再看看有關(guān)的表情和判斷吧。
山上下來(lái)又是夜，你能在夜色中看清誰(shuí)是誰(shuí)？你又能在端午的粽香中吃出什么味兒？
端午節(jié)散文名篇篇三
兒時(shí)的今日定然是高興的。
母親一大早就開(kāi)始張羅著包粽子，先是淘米泡米，接著清洗粽葉和棗，然后再煮粽葉。等到這些工序都進(jìn)行完了，就開(kāi)始包。那時(shí)的我一定會(huì)摩拳擦掌地蹲在一旁，央求母親讓自己學(xué)包，于是總是那幾片粽葉包了撒開(kāi)，撒開(kāi)再包。直至今日，雖然過(guò)了許多年了，但是那個(gè)自認(rèn)為不笨的我依然沒(méi)有學(xué)會(huì)！
那時(shí)與其說(shuō)是想學(xué)包粽子等，其實(shí)是渴望吃到每個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)的美食。那時(shí)沒(méi)有現(xiàn)在的高壓鍋等，包好粽子后，會(huì)用洗凈的石頭把粽子壓在原始的大鐵鍋里，煮上好幾個(gè)小時(shí)。柴火燒得大了不行，燒得小了也不行，總是聽(tīng)到鍋里咕咚咚地響，粽香四溢，彌漫了整個(gè)院子，家家戶(hù)戶(hù)都是這樣，等到半夜兩三點(diǎn)鐘煮熟時(shí)，大人們先夾出幾個(gè)粽子來(lái)嘗，孩子們便迫不及待地大飽起口福來(lái)。雖然半夜三更，但好多人家都沒(méi)睡，鄰居間也會(huì)互送幾個(gè)粽子相互間分享，等到過(guò)癮了才肯睡覺(jué)作罷！第二天早上，也就是端午節(jié)這天，有更大的快樂(lè)在等待著人們特別是小孩，會(huì)穿上新背心、新半、新短褲、新涼鞋，手腕腳腕戴上五彩長(zhǎng)命百歲線，胸前戴上用彩布縫的，家里插上艾草，整個(gè)節(jié)日的氣氛濃濃的，好開(kāi)心好開(kāi)心！
現(xiàn)如今的節(jié)日，沒(méi)有了小時(shí)候的感覺(jué)，提前十幾二十天就有賣(mài)粽子的，有的人家也早早的包吃了，節(jié)日的神秘感沒(méi)了想什么時(shí)候吃就什么時(shí)候吃。因肚子里油水厚了，大部分人壓根就沒(méi)有想吃的欲望。也因市場(chǎng)的繁榮，只要能用錢(qián)買(mǎi)到或有人給，壓根就沒(méi)有自己動(dòng)手的沖動(dòng)，也沒(méi)有穿新衣的激動(dòng)，于是，傳統(tǒng)節(jié)日于我們，變得淡之又淡。再也找不到那種滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福與快樂(lè)感了！
端午節(jié)散文名篇篇四
端午節(jié)又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)，眼下又到了享受這個(gè)農(nóng)歷節(jié)假的日子，使人感想頗多。
每年的清明、端午、中秋各放假一天，同時(shí)除夕夜在假期內(nèi)。國(guó)家的法定假日從原來(lái)的10天改為到11天。從五一長(zhǎng)假消減兩天，擠兌給清明、端午，又新增一天給中秋。
政府減少了陽(yáng)歷中具有紀(jì)念意義的假期，添加了農(nóng)歷民間節(jié)假，首先必須肯定國(guó)家的假期改革具有濃厚的民族特色及情懷。。由此可見(jiàn)，國(guó)家不僅重視嚴(yán)肅的政治情感，同時(shí)也兼顧深情浪漫的民俗民風(fēng)。
有人說(shuō)這些民間節(jié)日只有國(guó)家、市井熱衷，這話顯然是個(gè)人臆斷。如果不是民間流傳、百姓情系，國(guó)家能如此體恤?說(shuō)到底還是先祖后代久傳不衰、們肆意渲染、情有所衷的結(jié)果。從某種角度某種意義上來(lái)說(shuō)，這更能充分體現(xiàn)從上到下的“戀舊”、“懷舊”情結(jié)。民間風(fēng)俗得到進(jìn)一步彰顯和升華，是大多數(shù)人的心境和情懷在節(jié)假日中得到揮發(fā)和釋放，可謂順民意，應(yīng)民心。
農(nóng)歷假，在不同程度上滿(mǎn)足了人們的精神和情感需要，同時(shí)也將華夏民族的古文化繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。由此說(shuō)來(lái)，這也是一種促進(jìn)和弘揚(yáng)古今文化銜接的手段和平臺(tái)。
端午節(jié)散文名篇篇五
但凡紀(jì)念端午節(jié)，就不能不想到，——屈原竟是此節(jié)之劫。
這個(gè)節(jié)日若失去了屈原，失去了汨羅江，失去了忠良與國(guó)之命運(yùn)國(guó)之民意，失去了由此派生的一曲傷詞，一首挽歌，以及一個(gè)個(gè)美麗而凄婉的傳說(shuō)，那么，這個(gè)端午節(jié)就難以成為一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，更難已成大江南北如此統(tǒng)一的淳樸的民風(fēng)民俗了。
看來(lái)，紀(jì)念屈原不過(guò)是一個(gè)緣由，真正的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了紀(jì)念本身。
滔滔一江水，寂寂一個(gè)人;上下幾千年，歸一在人心。這份凝聚力這份向心力，這份愛(ài)國(guó)情這份忠義事，是任何一個(gè)朝代的統(tǒng)治者也絕不會(huì)忽視、也決不敢忽視的一股強(qiáng)大的民間力量。無(wú)論帝王將相是不是出于真心地為了紀(jì)念，為了天下蒼生，為了黎民百姓，但，每一個(gè)朝代都不約而同地紀(jì)念了屈子，而且，還是有模有樣地過(guò)這個(gè)節(jié)日的了。
一些附庸風(fēng)雅之士，決不會(huì)放過(guò)這個(gè)由頭，來(lái)一番太平盛世歌功頌德的溢美之詞，表明百姓是多么幸福愉悅啊。其目的，就是安慰一下那些苦苦爭(zhēng)名于朝的人們，更為了安撫那些苦苦掙扎的人們，要好好活著，何必非要選擇一條不歸路呢?進(jìn)而來(lái)烘托我主萬(wàn)歲吾皇圣明。在古代統(tǒng)治者的筆下，即使是餓殍千里，怨聲載道，而真正聽(tīng)取民意聽(tīng)信忠良的逆耳忠言的又有幾人，更何況真正歌詠屈原的詩(shī)呢，那更是罕見(jiàn)了。而借此吟詠盛世的倒有;即使有，也會(huì)刻意避開(kāi)屈子的死因，以及百姓的不幸帝王的昏庸，像李隆基所寫(xiě)的：
端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)?！盥』?BR> 四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新?！盥』?BR> 吃吃喝喝玩玩樂(lè)樂(lè)，一片與民同樂(lè)霈恩均的情景，何樂(lè)而不為?而見(jiàn)于被貶之人的詩(shī)作的倒也不少。像蘇子有《浣溪沙》詞云：
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
更有詩(shī)悼念屈子的《屈原塔》，令人撼動(dòng)天地，悲慟之至：
楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。
至今倉(cāng)江上，投飯救饑渴。遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂。
因?yàn)?，蘇軾的境遇何嘗沒(méi)有幾分屈原的味道呢，只是，他沒(méi)有選擇走屈原的道路罷了，誰(shuí)說(shuō)不是一種大殤呢?對(duì)于當(dāng)時(shí)的楚國(guó)百姓來(lái)說(shuō)，屈原是為民請(qǐng)?jiān)刚嬲秊槊竦膼?ài)國(guó)志士，他是百姓的希望楚國(guó)的中流砥柱。而對(duì)于楚懷王來(lái)說(shuō)，他是又臭又硬的石頭，是他們那些統(tǒng)治集團(tuán)集腐奢侈無(wú)度的攔路虎，是奸佞享樂(lè)者的眼中釘肉中刺。所以，屈原的命運(yùn)在這樣的尖銳矛盾中就注定了悲劇色彩。
所以，抗戰(zhàn)時(shí)期，著名詩(shī)人郭沫若寫(xiě)過(guò)話劇《屈原》，以明世人。如今，還記得屈原的《橘頌》：
后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻Ｊ苊贿w，生南國(guó)兮 。
深固難徙，更壹志兮。緣葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章?tīng)€兮。
精色內(nèi)白，類(lèi)可任兮。紛緼宜修，姱而不醜兮。
嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮。
深固難徙，廓其無(wú)求兮。蘇世獨(dú)立。橫而不流兮。
閉心自慎，為終失過(guò)兮。秉德無(wú)私，參天地兮。
愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。淑離不淫，梗其有理兮。
年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置經(jīng)為象兮。
屈原，選擇的菊花的堅(jiān)貞：寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。今日，我們快快樂(lè)樂(lè)熱熱鬧鬧地過(guò)端午，吃粽子劃龍舟，插艾蒿掛葫蘆，喝雄黃驅(qū)蚊蟲(chóng)，等等活動(dòng)都不為過(guò)。為什么千百年來(lái)，人們?cè)跐饣@個(gè)節(jié)日，在自發(fā)地紀(jì)念屈原，就是我們這個(gè)民族承載著的屈辱負(fù)擔(dān)太重太沉，我們的百姓太過(guò)忍韌沉默，所以，想找到一種寄托，想提醒作威作福的統(tǒng)治者：興，也忽矣;亡，也忽矣。
今天，我們常常聽(tīng)到一些東海有日本覬覦魚(yú)島之事，南海有菲律賓欲竊取仁愛(ài)礁之爭(zhēng)，大的格局又有美國(guó)所謂重返亞太，虎視眈眈，籬墻之外。國(guó)人并不麻木，卻有人讓國(guó)人禁聲。這些人，以國(guó)家之名，卻是為了謀自己的一己之私，哪怕國(guó)家重蹈覆轍：蠅營(yíng)狗茍之徒有之，玩世不恭者有之，崇洋媚外者有之，而憂國(guó)憂民者更有之。
端午節(jié)散文名篇篇六
端午節(jié)還沒(méi)有到，就看見(jiàn)大街上賣(mài)貨郎挑著花花綠綠各種顏色的香包、香囊、五色線的手鏈、朱砂牌等等，琳瑯滿(mǎn)目，五顏六色，看得人眼花繚亂，節(jié)日的氣氛悄然而至，不由我想起了兒時(shí)的端午節(jié)。在我小的時(shí)候，過(guò)端午就是過(guò)年之后最開(kāi)心最喜歡過(guò)的節(jié)日。那時(shí)候我就會(huì)有新衣服穿，新玩意戴，還會(huì)有好吃的！哈哈，想想都幸福。那時(shí)雖然我并不知道端午節(jié)是咋回事，紀(jì)念誰(shuí)，它的來(lái)歷，為什么要吃粽子、甑糕，還有五色線及香包的寓意，但我知道，這些東西，我會(huì)有，好玩，開(kāi)心。
我小時(shí)候病多，又是家里的獨(dú)女，更是老婆婆、姥爺、奶奶的寶貝。所以端午節(jié)他們都很重視，端午節(jié)前兩三天奶奶就開(kāi)始準(zhǔn)備了，到村衛(wèi)生所，幾毛錢(qián)買(mǎi)一些，雄黃，香料，還有艾葉粉什么的，她去我就跟著去，回來(lái)還能帶一塊洋糖吃，一邊往回走，我一邊問(wèn)奶奶“雄黃是什么，香料做什么用，艾葉粉有什么作用?！蹦棠叹蜁?huì)說(shuō)，天氣熱了，蟲(chóng)子多了，你喜歡睡門(mén)套地，涼快，有了這些，蟲(chóng)子就會(huì)繞著你，不咬你。當(dāng)時(shí)的我稀里糊涂聽(tīng)得不是很明白，反正大概就是驅(qū)蟲(chóng)子的藥吧！回到家里，我奶奶就把平時(shí)準(zhǔn)備的碎花布紅布都準(zhǔn)備好！開(kāi)始做香包平安牌什么的！只見(jiàn)奶奶把布一剪，捏在手里，放點(diǎn)我也不知道是香料還是雄黃，然后拿針不知道咋縫的，東折一下，西縫一下，一會(huì)兒，一個(gè)小小的棉骨朵就做好了，就這樣，一個(gè)上午就可以做一二十個(gè)，然后用五色線串起來(lái)綁在我手腕上，奶奶看上去好是滿(mǎn)足，接下了，我的香包，朱砂牌，一個(gè)不少都做，真好。我脖子上手腕上腳環(huán)上的，還有衣服扣子上都有，把我打扮得很花哨，渾身香氣滿(mǎn)滿(mǎn)。
把我弄好了，奶奶就開(kāi)始做端午飯:甑糕。奶奶拿來(lái)好多棗，放在水里，又放點(diǎn)堿面，說(shuō)棗能洗干凈，再用清水一洗，然后放在鍋里蒸四十分鐘就好了。接下了就開(kāi)始煮江米，奶奶說(shuō)，一碗米，三碗水，等水開(kāi)了放米，這要不停地?cái)嚢?，不能讓米粘鍋，直到米煮得粘粘乎乎就可以了。然后找個(gè)盆子，舀一勺米鋪平，放一層蒸好的棗，一般鋪三層最好，再放在大鍋里蒸一個(gè)小時(shí)就好了。奶奶邊說(shuō)邊做，很是利索。當(dāng)時(shí)我就很想吃了！香香的！甜甜的，真好。
那時(shí)候每年端午節(jié)，我就可以穿新衣服了，奶奶常說(shuō)，過(guò)了端午，再把棉衣送，我當(dāng)時(shí)不明白為什么這樣說(shuō)，就問(wèn)她，為什么這樣說(shuō)，奶奶說(shuō)，過(guò)了端午節(jié)就是真正的夏天了！天氣就不會(huì)再冷了，棉衣就可以洗洗放柜子里了！就可以穿單衣服了！你每年都長(zhǎng)高，所以你呀，每年都會(huì)穿新衣服。每每這樣說(shuō)，我都高興，因?yàn)椋棠淘缍冀o我準(zhǔn)備好了！花肚兜，花褲子，花短袖，呵呵！真好！現(xiàn)在的端午節(jié)，雖然過(guò)的比以前好，祝賀的短信比比皆是，甑糕，粽子，香包，朱砂牌比以前的都好，隨時(shí)都可以買(mǎi)到，而且從做工到口味，都比以前的精致，口味也多元化了?？墒俏揖褪强偢杏X(jué)少了點(diǎn)什么，過(guò)得越來(lái)越?jīng)]意思了，再也找不到那種有著濃濃親情的味道了！唉！想了半天，原來(lái)是沒(méi)有了疼愛(ài)我的奶奶，還有一些已故去的親人。
端午節(jié)散文名篇篇七
今年的端午節(jié)除了我自己包的粽子外，還收獲了一份兒子心意。所以倍感滿(mǎn)足。
前幾年的端午節(jié)由于兒子在外地上學(xué)，所以這個(gè)節(jié)和平時(shí)沒(méi)有什么區(qū)別，也就是多吃個(gè)粽子，另外在電話囑咐兒子一定到超市或者學(xué)校食堂買(mǎi)粽子和雞蛋吃。今年四月份已經(jīng)工作的兒子，單位放三天假，在星期四下班就坐當(dāng)晚的高鐵回來(lái)了，老公開(kāi)車(chē)和我去高鐵站接他，見(jiàn)到兒子我們娘倆總是有說(shuō)不完的話，兒子說(shuō)：?jiǎn)挝话l(fā)了一盒五芳齋的粽子和神丹牌的咸鴨蛋。我說(shuō)：你留著自己吃啊，家里什么都不缺的。他說(shuō)：這是兒子上班第一次發(fā)的東西，一定要給媽媽爸爸的，還要給你們我上個(gè)月發(fā)的工資一部分，以后每個(gè)月我都給你們錢(qián)。我說(shuō)：我們不要你的工資，你自己留著吧。你在那里一切都好，我們就滿(mǎn)足了。老公聽(tīng)著我們娘倆的嘮叨，也插不上話。兒子說(shuō)：還準(zhǔn)備給外婆買(mǎi)點(diǎn)東西，問(wèn)問(wèn)外婆需要什么，我說(shuō)：你一問(wèn)外婆，她一定會(huì)說(shuō)什么都有，什么都不需要。兒子說(shuō)：那就給外婆錢(qián)吧，這回老公可插上話了：好，我贊成！我還小聲問(wèn)兒子有什么小秘密嗎？?jī)鹤诱f(shuō)：沒(méi)有。我挺失望的。不覺(jué)到家已經(jīng)晚上十點(diǎn)了，我早已做好了飯，到家后，就抓緊開(kāi)吃。
老公拿出啤酒爺倆也硬讓我也練著喝點(diǎn)，因?yàn)槲沂莻€(gè)先天不能喝酒的人，一喝酒臉紅不說(shuō)，還要有點(diǎn)頭暈，第二天身上還要起很多成片成片的小紅疙瘩，奇癢無(wú)比，所以我一直以來(lái)為自己不能喝酒而憤憤不平。因?yàn)楫?dāng)時(shí)高興就忘乎所以了，兒子又在啤酒里給我摻點(diǎn)什么可樂(lè)飲料，這下真的是可樂(lè)壞了，喝多了，臉紅頭暈眼放光，感覺(jué)自己在搖晃，爺倆趕緊把我扶到床上。我感覺(jué)爺倆都在笑我，我說(shuō)了：我不愿喝，非勸我喝，喝的我東倒西歪還笑我。就不知道我當(dāng)時(shí)是什么丑態(tài)，他們給我蓋上毛巾被，不問(wèn)天下事，昏昏欲睡去。
第二天，醒來(lái)看到成片的小紅疙瘩裝點(diǎn)著我的皮膚，咬牙忍著，誰(shuí)讓自己忘乎所以別人一勸就喝的。不能把握自己怪誰(shuí)啊。上午我和兒子去逛街，買(mǎi)什么東西他都搶著付錢(qián)，看我的手機(jī)用了二.三年了，非給我買(mǎi)了一部新手機(jī)。
今天上午10多鐘，一家人開(kāi)車(chē)去媽媽家，媽媽看到外孫非常高興，但是每次都會(huì)責(zé)備我：做的飯不好吃，把兒子養(yǎng)的這么瘦，呵呵，沒(méi)辦法現(xiàn)在已成定局。今天我們姐姐都來(lái)了。吃完飯，兒子從口袋里掏出200塊錢(qián)給外婆，說(shuō)這是外孫第一次的工資，孝敬外婆的，天熱了讓外婆多買(mǎi)些好東西吃。外婆說(shuō)：有你這樣的好外孫，就非常高興滿(mǎn)足了，外婆自己的工資都花不完的。我的姐姐們都夸獎(jiǎng)兒子真是懂事。
今年的端午節(jié)感覺(jué)非?？鞓?lè)，溫馨，滿(mǎn)足。
端午節(jié)散文名篇篇八
中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，查資料得知，大概有二十多個(gè)。我認(rèn)為，從民俗豐富程度和覆蓋區(qū)域方面講，春節(jié)、清明、端午和中秋，名列前茅。
端午節(jié)又要到了，粽子可以買(mǎi)到，龍舟賽可以在電視上看到，但是，我還是懷念兒時(shí)端午節(jié)的那種特有的味道。
一、包粽子端午節(jié)前幾天，家家戶(hù)戶(hù)都要浸糯米、洗粽葉、包粽子。粽子花色品種有:紅棗、豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，但多數(shù)還是堿水粽子，吃堿水粽子時(shí)，一般要蘸點(diǎn)白糖吃。
每當(dāng)大人們包粽子時(shí)，我們就在旁邊看，那時(shí)包粽子左鄰右舍都會(huì)互相幫忙包，一邊包，一邊聊天，有時(shí)還拿我們小孩取笑玩。再大一點(diǎn)時(shí)，我們就開(kāi)始學(xué)著包。
二、掛蛋袋端午節(jié)，除了吃粽子外，還要吃五香茶蛋。端午時(shí)節(jié)，父母親還要在我們小孩胸前掛一個(gè)蛋袋。開(kāi)始都是姐姐給我編織蛋袋，稍大一點(diǎn)，我就跟著姐姐學(xué)編織蛋袋。蛋袋編織很簡(jiǎn)單:1、選用單色或彩色線。先將一根長(zhǎng)線系在靠背椅上，再剪8～10根，長(zhǎng)40厘米左右的短線，對(duì)折串在長(zhǎng)線上，在長(zhǎng)線上分別打一個(gè)能移動(dòng)的結(jié)。
2、將短線中相鄰的兩根線在離前一個(gè)結(jié)1厘米處打結(jié)，兩邊剩下的短線打個(gè)結(jié)，這樣就成了環(huán)狀。
約打了6～8層結(jié)后，用線將所有短線尾部扎死。一個(gè)蛋袋就編織好了。
端午節(jié)，除了吃蛋、掛蛋，我們玩童之間還“斗蛋”。每個(gè)人拿個(gè)雞蛋，互相碰一下，蛋殼不破的那個(gè)就算贏。有一年，我用一個(gè)染成紅色的小鴨蛋冒充雞蛋，與他們斗蛋，連贏了好幾個(gè)玩伴，沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。
三、做菱角端午節(jié)家人在小孩身上配戴一些，用五彩線纏繞制成的飾品，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，可以續(xù)命，祈盼長(zhǎng)命多福。給小孩配戴的香囊，內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，香囊外以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。我們小時(shí)候，用彩色絲線做菱角代替香囊。
菱角的制作程序大致如下:1、用一張大于32開(kāi)的紙，折成寬1.5～3厘米的長(zhǎng)條，（各人可按要制作的菱角的大小選擇寬度）。也可以用薄紙板制作。而后，將紙條折出n個(gè)直角三角線。
2、根據(jù)直角三角線，折成立體菱角。
3、再用彩線纏繞。
4、在菱角上下對(duì)稱(chēng)的兩個(gè)角穿一根吊線。也可以串上幾個(gè)菱角。
四、賽龍舟賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀(jì)念之。
我是66屆小學(xué)畢業(yè)生。對(duì)學(xué)前時(shí)的賽龍舟沒(méi)有什么印象，對(duì)賽龍舟的印象主要在小學(xué)這幾年。
那時(shí)，我們家鄉(xiāng)參賽的龍舟，不像現(xiàn)在的類(lèi)似賽艇的龍舟。它的船身只是比漁船要窄一點(diǎn)、長(zhǎng)一點(diǎn)，有的龍舟配有龍頭、龍尾和鱗甲等裝飾。船上結(jié)七彩，張旗傘，配有鑼鼓手。那時(shí)九江還是一個(gè)10萬(wàn)人左右的縣級(jí)市，可每年參賽的龍舟有20～30艘！竟賽時(shí)，發(fā)令聲一響，一艘艘龍舟，就像離弦的箭，向前飛疾，劃手們伴著鑼鼓的節(jié)奏，一邊吆喝，一邊奮力地劃著漿，漿入水瞬間濺起無(wú)數(shù)白色的浪花，飛馳的龍舟在水面劃出層層微波。此刻，整個(gè)甘棠湖，鑼鼓喧天、萬(wàn)人喝彩，場(chǎng)面極為壯觀。在我的記憶中，當(dāng)時(shí)九江比較有實(shí)力的龍舟隊(duì)當(dāng)數(shù):九江港務(wù)局、九江搬運(yùn)公司、九江鐵路、九江興中紗廠等龍舟隊(duì)。
那時(shí)，端午節(jié)還不是國(guó)家法定假日，一到這一天，我根本沒(méi)有心思上課，不是裝病，就是瞞著父母騙老師請(qǐng)事假，實(shí)在沒(méi)招時(shí)，就冒著老師批評(píng)、父親打罵的風(fēng)險(xiǎn)——逃課！只要不下雨，那天，甘棠湖畔人山人海，里三層外三層，我人小，個(gè)子矮，根本看不到湖面，又?jǐn)D不到前排，沒(méi)辦法，就爬到湖邊的大樹(shù)上看。天氣熱，也沒(méi)有帶水喝，滿(mǎn)身是汗，樹(shù)上有很多灰塵，粘到身上很癢，有時(shí)還有小蟲(chóng)子咬，我全然不顧，一直堅(jiān)持到竟賽結(jié)束?；丶业穆飞?，我心里忐忑不安，進(jìn)家門(mén)時(shí)都是輕手輕腳。那幾年，為看賽龍舟，我挨打、挨罵、挨批評(píng)還真不少。
66年文革后，至今50年，我只看過(guò)兩次賽龍舟。兒時(shí)看賽龍舟，我感到有一種節(jié)日的氛圍和民俗的味道；今朝看賽龍舟，好像是在看一場(chǎng)體育比賽。
比如吃粽子，文革前，從買(mǎi)糯米、買(mǎi)粽葉、浸糯米、浸洗粽葉、包粽子到吃粽子全過(guò)程，都親歷親為。而且，在包粽子時(shí)，往往都是一家人（有時(shí)也有左鄰右舍參與）圍在一起，邊包邊聊。包好了粽子，親朋好友、左鄰右舍間還相互饋贈(zèng)粽子，以示分享節(jié)日的快樂(lè)。
再說(shuō)，賽龍舟。文革前，在中國(guó)南方縣城以上的城市，只要有江河湖泊，每年端午節(jié)，基本都會(huì)舉行龍舟賽，參賽的隊(duì)伍都是本區(qū)域的廠礦企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)龍舟隊(duì)。在物質(zhì)上，對(duì)隊(duì)員也沒(méi)有什么特別照顧，一般就是，每個(gè)隊(duì)員發(fā)一件汗衫、一條短褲和一條毛巾。比賽前，吃一餐出征宴，成績(jī)好的隊(duì)，還會(huì)喝一杯慶功酒。觀眾自由前往，擇地觀看，既不要門(mén)票，觀眾也不需要穿統(tǒng)一的服裝。（那時(shí)也沒(méi)有人發(fā)呀）完全是一派民間喜樂(lè)的氛圍。
改革開(kāi)放以后，在中國(guó)南方，有些城市開(kāi)始舉行龍舟賽，與文革前相比，舉辦龍舟賽的城市少得可憐！66年以后，我看過(guò)兩次賽龍舟，（電視上看的不算）一次在九江，一次在岳陽(yáng)，給我一種感覺(jué)，完全是一場(chǎng)商業(yè)性體育競(jìng)技比賽。首先，參賽的隊(duì)伍來(lái)自全國(guó)甚至國(guó)外，龍舟賽艇化、隊(duì)員專(zhuān)業(yè)化。其次，當(dāng)?shù)卣某踔跃蜎](méi)有民俗民樂(lè)的觀念，美其名“龍舟搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”。本地各廠礦公司訂購(gòu)門(mén)票，邀請(qǐng)上級(jí)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，業(yè)務(wù)關(guān)聯(lián)單位的領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)人員來(lái)觀看比賽。有的單位，還要給邀請(qǐng)來(lái)的人員發(fā)服裝、帽子和紀(jì)念品。這樣一來(lái)，剩下的余票，賣(mài)給百姓，不菲的票價(jià)，大部分百姓只能望“票”興嘆！
有可能有些朋友會(huì)說(shuō)，我記憶力真好。其實(shí)不然，只是因?yàn)楝F(xiàn)在的端午節(jié)與文革前的端午節(jié)味道差異太大了，勾起了我兒時(shí)的記憶。兒時(shí)端午節(jié)的味道真好哇！在我的余生再也享受不到那種民俗民樂(lè)的氛圍了！
端午節(jié)散文名篇篇九
其實(shí)我到現(xiàn)在仍舊習(xí)慣的把端午節(jié)叫做五月節(jié)，這是北方老家那里對(duì)端午節(jié)的叫法?，F(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)更像是母親給孩子另起的乳名，帶著一絲親昵，一絲寵愛(ài)。就像北方人常把小兒子喊成老兒子，或者南方人口中的幺兒。這樣看起來(lái)，端午更像一個(gè)大名，帶著鄭重的官威和文化積淀的疏離。
一直以來(lái)，北方人的五月節(jié)總是沒(méi)有南方端午節(jié)那般聲勢(shì)浩大，那般熱鬧朝天。它更像一個(gè)小家碧玉的親切隨和和溫暖如玉。北方人的五月節(jié)，感覺(jué)上和紀(jì)念屈原也并無(wú)太大的關(guān)系，或許是當(dāng)年地域過(guò)于遙遠(yuǎn)，沒(méi)能保留住那些最初的原味，在路途的迢遙遷徙中漸漸失去了本色。所以，北方的五月節(jié)更像是單純的節(jié)日，祈求平安、祈求健康和幸福的節(jié)日。
其實(shí)，北方的五月節(jié)也是僅次于春節(jié)和正月十五以外的一個(gè)“大節(jié)”了，很多家庭為過(guò)好這個(gè)節(jié)，要做上很多準(zhǔn)備。在曾經(jīng)貧瘠窮困的歲月里，雞蛋、鴨蛋是攢來(lái)賣(mài)錢(qián)的，但是在五月節(jié)前至少一個(gè)月，很多人家便有意識(shí)的開(kāi)始積攢雞蛋、鴨蛋，留作五月初五那天過(guò)節(jié)食用。即使再貧寒的家庭，也會(huì)讓五月節(jié)這一天過(guò)的較為“奢華”：不但要煮上積攢了很久的雞蛋、鴨蛋和鵝蛋，讓每個(gè)孩子飽餐一頓，還要再每人分上幾個(gè)留作“私房”。家家戶(hù)戶(hù)還要去小賣(mài)店里買(mǎi)上幾張彩紙，做成紙葫蘆掛在破舊的老房子，也會(huì)在窗戶(hù)上、門(mén)上、雞架鴨舍豬圈牛棚旁，都要插上一把艾草和五顏六色的紙葫蘆。
用艾草驅(qū)邪，是北方五月節(jié)和南方端午節(jié)唯一相像的地方。接下來(lái)南方人吃粽子、賽龍舟，而北方人則是吃荷包蛋、疙瘩湯和佩戴五彩線以及制作紙葫蘆，各有各的特色。艾草放在臉盆里洗臉，插在門(mén)上驅(qū)邪，還要再院子里放上一捆，將它點(diǎn)燃成微冒熏煙。只是小孩子并不喜歡艾草的味道，五月節(jié)那天早上的洗臉便成了父母重點(diǎn)督促的事情，祈求平安父母不會(huì)落下一個(gè)孩子，哪怕這個(gè)孩子帶著叛逆和調(diào)皮的不情愿。五月節(jié)那天，走到哪里都會(huì)有濃濃的艾草的辛辣澀苦味道，整個(gè)村子都籠罩在這濃濃的氣息中，這氣息變成了過(guò)節(jié)的一種標(biāo)志。
說(shuō)起紙葫蘆，也算能夠和春節(jié)對(duì)聯(lián)媲美的節(jié)日裝扮了，家家戶(hù)戶(hù)都要去買(mǎi)上若干張五顏六色的紙張，早些年，那些彩紙類(lèi)似于寫(xiě)福字的粗糙宣紙，至少有8張a4紙般大小，一毛錢(qián)一張，平時(shí)非常摳門(mén)的母親通常會(huì)很“豪氣”的“赤橙黃綠青藍(lán)紫”各買(mǎi)上一張。然后在忙碌了一天之后，在晚飯后油燈下，帶著笑容和憧憬，耐心的教我們折疊紙葫蘆。母親的手很巧，紙葫蘆可以折成單獨(dú)一個(gè)的，兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)連在一起的，一個(gè)單獨(dú)的紙葫蘆又可以?xún)蛇呌行〕岚虻摹⑺倪叾加行〕岚虻?，然后把幾種顏色的紙葫蘆顏色交錯(cuò)的用長(zhǎng)線串在一起，底部的紙葫蘆下面還會(huì)用邊角廢料的碎紙做成手掌長(zhǎng)短的波浪形穗子，長(zhǎng)線拴在折回來(lái)的樹(shù)枝上，插在各處，像隨風(fēng)起舞的歡快小鳥(niǎo)，看著滿(mǎn)村、滿(mǎn)院的彩色飛舞，節(jié)日的氣氛不知不覺(jué)間就熱起來(lái)了。因?yàn)楹苄【拖矚g和媽一起做這些，即使到現(xiàn)在，還是能輕松的就折疊出來(lái)各種形狀的紙葫蘆，可見(jiàn)童年的記憶會(huì)是多么的牢固持久。
五月節(jié)另外一件大事是五彩線。在五月節(jié)的早上，在孩子們沒(méi)醒來(lái)之前，母親把頭天準(zhǔn)備好的五種顏色的彩線捻成一根彩色細(xì)繩，拴在孩子們的腳脖、手勃和脖子上。然后，孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，都會(huì)比一比誰(shuí)的五彩線更漂亮，因?yàn)橛绣X(qián)的人家會(huì)買(mǎi)上五種彩色線，而稍稍困難的人家，會(huì)把平時(shí)縫補(bǔ)衣服的黑線、白線也摻雜進(jìn)去，使五彩線看起來(lái)有些單薄和色暗。等到了十幾歲的時(shí)候，只有女孩子還肯戴著五彩線，而男孩子是怎么勸說(shuō)也不肯再讓五彩線上身了，生怕減低了男子漢應(yīng)有的氣概。但是媽總是在弟弟們睡著的時(shí)候給他們拴上五彩線，即使他們一醒來(lái)就急急的找了剪刀剪掉。但媽說(shuō)，即使只戴了一個(gè)小時(shí)，也能起到祈福平安的作用。我曾問(wèn)過(guò)媽?zhuān)何宀示€是祈禱什么的?媽也只是重復(fù)歷年歷代傳下來(lái)的老話：五種福氣。后來(lái)，我自己去查了資料，才發(fā)現(xiàn)五彩線祈禱來(lái)的五福還真是有個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的出處。“五?！币辉~，居然原于《書(shū)經(jīng)》和《洪范》。第一福是“長(zhǎng)壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”，五福合起來(lái)才能構(gòu)成幸福美滿(mǎn)的人生。真的想不到，看似小小的五彩線，居然包含著這樣深遠(yuǎn)的寓意。
正因?yàn)橛辛诉@些不一樣的習(xí)俗，讓北方的端午節(jié)有了自己的名字和特色，查看資料的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它有點(diǎn)明清時(shí)被叫做女兒節(jié)的味道和影子。明清把端午節(jié)稱(chēng)作“女兒節(jié)”。沈榜《宛署雜記》記載：“五日女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，玉毒靈符……飾小閨女，盡態(tài)極妍。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節(jié)?！蔽椰F(xiàn)在終于明白了在北方老家那里，五月節(jié)為什么會(huì)有那么多的出嫁閨女回家來(lái)走一趟，以前媽總是說(shuō)這是歷年傳下來(lái)的老令，現(xiàn)在看來(lái)真的是包含著眾多美好愿望的歷史傳承。在現(xiàn)代人日漸看淡這些節(jié)日的時(shí)候，那些傳統(tǒng)的節(jié)日，該是我們?cè)撚眯膩?lái)保留的珍貴紀(jì)念，只有我們一代代的堅(jiān)持，才會(huì)讓我們的后人找得到溫暖心靈的.回家路。
端午節(jié)散文名篇篇十
艾葉門(mén)前掛，香濃粽子情，回想昔日事，淚水滿(mǎn)衣襟。
又一個(gè)端午節(jié)就要到了，我不由得想起了我的母親。
屈指算來(lái)，母親她老人家離開(kāi)我們已經(jīng)三個(gè)年頭了，在這一千多個(gè)日子里，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想念著我的母親。
在我們家鄉(xiāng)有一種習(xí)俗，每逢端午節(jié)來(lái)臨之前，家家戶(hù)戶(hù)都是要在門(mén)前掛上青青的艾葉或者是一種長(zhǎng)條青植物避邪祈福。記得小時(shí)候我母親就很相信這個(gè)，每逢端午節(jié)來(lái)臨之際，她都要從外面找一些艾葉和和那種青色植物回來(lái)，然后，就讓我們兄妹幾個(gè)把它插在自家門(mén)框兩邊，說(shuō)是能辟邪祈福，保佑我們?nèi)移桨残腋！?BR> 那時(shí)候，我們還小，根本不懂得母親話里的意思，只知道照著母親的意思去做。再說(shuō)了，我們兄妹幾個(gè)也很樂(lè)意為家里做點(diǎn)事。安插艾葉和青條的時(shí)候，由于我年齡還小，個(gè)子不夠高，于是，我就讓姐姐給我找來(lái)一張小凳子墊在腳下，把母親采回來(lái)艾葉和青條插在自家門(mén)前上，那綠色青翠的艾葉，散發(fā)著濃濃的植物天然香味，聞在鼻子里感到舒服極了。
到了晚上，母親便要把白天摘來(lái)的艾葉和幾種我不知名的植物葉子混合在一起熬一鍋?zhàn)铀屛覀兘愕軒讉€(gè)洗澡，說(shuō)是這樣做就可以以驅(qū)邪欺負(fù)了。那時(shí)候，我們還小，不懂得避什么邪，不過(guò)，我們倒是覺(jué)得很好玩的，因?yàn)?，浸泡在母親親手為我們熬制的藥水里覺(jué)得很好玩，而且味道很香，而且，我們洗過(guò)澡的那天晚上，感覺(jué)到還真的沒(méi)有那么多蚊子咬我們身上稚嫩的皮膚了，晚上睡覺(jué)也覺(jué)得香甜多了。
這種傳統(tǒng)，直到到今天以外出車(chē)禍那年每端午節(jié)還一直保留著，只不過(guò)，那時(shí)候，我們兄妹七人都已經(jīng)長(zhǎng)大成人，都已經(jīng)成家立業(yè)了，母親便在每年端午節(jié)到來(lái)的前幾天提前給我打電話，提醒我們一定要找一些艾葉和青條回來(lái)給我們的孩子們插在門(mén)上或者是熬水洗澡，雖然，我們覺(jué)得那是迷信，不可相信，但是，因?yàn)橛心赣H的叮囑，我們便會(huì)滿(mǎn)口答應(yīng)母親說(shuō)，好的，媽?zhuān)覀冎懒恕?BR> 當(dāng)然，端午節(jié)來(lái)了，最讓我們感到開(kāi)心的事還是跟母親包粽子。那時(shí)候，由于家里窮，母親包的粽子很單調(diào)，不像今天那么多種類(lèi)，只不過(guò)，那時(shí)候母親給我們報(bào)道粽子吃起來(lái)感到特別香。每年端午節(jié)前幾天，母親帶著我們到后面山上去采一種不知名的植回來(lái)，把它物燒成灰做成灰水和在做粽子的材料里，這樣做成的粽子，不僅色香濃厚，吃起來(lái)還感到味道獨(dú)特，透著一種自然的草木清香，可口急極了。
晚上包粽子時(shí)，我們兄妹幾個(gè)跟著母親打下手，感到高興極了，因?yàn)槲覀冇X(jué)得自己那一做，不但可以為家里做點(diǎn)事情，還能夠吃上一頓美味粽子，心里自然感到懸賞分高興了。
那時(shí)候，我最?lèi)?ài)吃母親親手為我們包的粽子了，等母親剛剛包好粽子，我們一家人立刻圍坐在桌子旁團(tuán)團(tuán)坐著，一邊吃著香甜美味的家鄉(xiāng)粽子，一邊聽(tīng)母親絮叨著她自己小時(shí)候的那些陳年舊事。母親是個(gè)很懷念舊的人，只是由于她的娘家遠(yuǎn)在邵陽(yáng)市隆回縣，據(jù)母親說(shuō)，他們娘家那個(gè)地方跟我們這里大不一樣，端午節(jié)包粽子每家每戶(hù)都要在粽子里面放一些咸蛋或者是肉類(lèi)做配料，雖然我從沒(méi)去過(guò)母親的老家，但是，我爸爸和我大哥以前去過(guò)，他們親口品嘗過(guò)母親老家的粽子，聽(tīng)我老爸說(shuō)，母親老家哪里的粽子要比我們這里的的粽子味道可口，吃起來(lái)清香極了。
以前，母親在世時(shí)，不但要親手為我們包粽子吃，還會(huì)跟我們講端午節(jié)的故事，說(shuō)農(nóng)歷五月五就是端午節(jié)，也叫端陽(yáng)節(jié)，我們家鄉(xiāng)政府每年都要組織賽龍舟，家家戶(hù)戶(hù)晚上還要包粽子吃，說(shuō)是為了記念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。那時(shí)候，由于我們都還小，根本不知道屈原是誰(shuí)，只知道人們對(duì)那位名叫屈原的人非常崇敬。
由于我們家鄉(xiāng)是個(gè)山區(qū)，賽龍舟的小河距離我們那兒有二十幾里路遠(yuǎn)，我們想去看賽龍舟都沒(méi)有去成，原因是母親不放心我們兄妹幾個(gè)，而他們自己又要忙農(nóng)活，根本就抽不出時(shí)間帶我們?nèi)ァ?BR> 雖然，我們從沒(méi)有親臨賽龍舟現(xiàn)場(chǎng)，但是，我們卻從電視上看到過(guò)賽龍舟。那陣勢(shì)那場(chǎng)面真的`是好熱鬧，好壯觀喲!龍舟上鼓聲陣陣，吆喝聲聲，“咚咚，一二，咚咚，一二”，選手們齊聲吶喊著劃漿聲和漂流在江河上各種顏色的龍舟留在記憶的長(zhǎng)河中，永遠(yuǎn)難以忘記。
當(dāng)然，最難忘的還有我那苦命的母親!
端午節(jié)散文名篇篇十一
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)。端午，即二個(gè)五正好相疊的意思。端午之日，地球的公轉(zhuǎn)使北半球上太陽(yáng)開(kāi)始正對(duì)北回歸線，此時(shí)太陽(yáng)的高度最高，白天日光接近直射，端午因此也稱(chēng)作端陽(yáng)。
端午節(jié)是純粹的國(guó)產(chǎn)節(jié)日，說(shuō)起它的來(lái)歷，似與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的投江殞身有關(guān)。屈原，名平，字原，又自稱(chēng)名正則，字靈均。身處兵連禍結(jié)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他憂心戚戚于國(guó)家安危，然而“忠而見(jiàn)疑，信而被謗”，楚都被秦軍擊破之日，自投汨羅江殉國(guó)。
為紀(jì)念殞身的詩(shī)人，那時(shí)的楚人向江中拋撒米粽食物，以免詩(shī)人英靈遭遇水域魚(yú)鱉之類(lèi)侵?jǐn)_，并借此表達(dá)對(duì)其敬仰戀念之意。屈原在世之日，喜好香車(chē)美人之喻，以之作為其“美政”、美德理想的象征，端午節(jié)必食米粽、以艾蒿柳枝裝飾門(mén)楣之俗就此盛行。
當(dāng)然了，任何民俗風(fēng)尚在其延傳過(guò)程中，都會(huì)熏染上特定時(shí)代的情緒傾向，天才的想象附會(huì)必然使一個(gè)得之偶然的節(jié)日習(xí)俗融會(huì)進(jìn)廣泛的人文內(nèi)涵。作為跨越農(nóng)歷老年進(jìn)入盛夏大忙之前絕無(wú)僅有的一個(gè)重要民間節(jié)日，其中習(xí)俗也就與其春夏交接的特殊時(shí)令關(guān)聯(lián)。
端午節(jié)前后草木發(fā)榮，我國(guó)北方地區(qū)楊柳依依，麥子破胎出穗，畜禽正處重要的繁育時(shí)期，北方的端午節(jié)，除了家家食用米粽、晉糕、油食，以艾蒿柳枝裝飾門(mén)戶(hù)外，男女老少身佩香包也成了重要的習(xí)俗。
香包，北方俗稱(chēng)“楚楚”，通稱(chēng)“荷包”。多以彩色碎布、七色彩線縫綴而成，內(nèi)里填充棉花香料，其形制多為十二生肖(畜禽為主)及花木形象。佩帶香包除了含有祝福延年益壽之意外，也包容了六畜興旺、年道殷實(shí)的期盼。其時(shí)也有年輕女子以制送香包傳達(dá)對(duì)心儀男子情意的舉動(dòng)，成了食色性情的自如發(fā)揮。
四、五月間，氣溫回升，北方山明水凈，天朗氣清的溫和環(huán)境下，禽鳥(niǎo)靈動(dòng)鳴囀，田間地頭各類(lèi)蟲(chóng)孑也蠢蠢而欲動(dòng)，端午節(jié)時(shí)施用雄黃的習(xí)俗產(chǎn)生。其時(shí)，成年男女喜飲雄黃勾兌過(guò)的雄黃酒，大人要給孩子耳根屁眼處涂抹雄黃，以避毛蟲(chóng)蚰蜒之類(lèi)異物進(jìn)入七竅。其效如何，不可考證，《白蛇傳》中白娘子難過(guò)端午關(guān)，卻成了眾人皆知的憾事。
在故鄉(xiāng)，也有端午節(jié)給未成年孩子縫制肚兜兒、端午鞋的習(xí)俗。端午肚兜多以紅布刺繡或以白布印染而成，端午鞋則以輕薄的棉背子(布片漿裱晾曬而成)制作。肚兜及鞋子上制作的圖案多為蛇蝎、蟾蜍、蜈蚣、蚰蜒等毒蟲(chóng)，或者是牡丹、蓮花、蝙蝠之類(lèi)的善物，包容祛邪求福的深切期待。
還有在端午節(jié)給每個(gè)人脖根及手腕、腳腕上系花花繩的習(xí)俗。五彩絲線合成的花花繩系在了腕上，拴鎖上了的是不會(huì)斷絕的牽掛吧，據(jù)說(shuō)那花花繩是要等其自然脫落才好的。那實(shí)在成了一種極詩(shī)意的強(qiáng)制手段。
不知何故，在我，記憶中的端午，成了似水流年中倏忽而過(guò)的俗節(jié)中最繁華也最松快、最實(shí)惠也最浪漫的節(jié)日，無(wú)須太多籌辦轉(zhuǎn)眼就在身邊，擦身即過(guò)而能回味悠然。早年農(nóng)家貧窮，敝衣?tīng)€履慣了的孩子，一朝熏香芬芳的肚兜、新鞋加身，快活如在云里飛的感覺(jué)本是切膚入心的。
今又端午，看故鄉(xiāng)幢幢新樓如雨后彩虹飛臨，觀街市熙攘游人如織，歡顏悅色中盡寫(xiě)端午的快樂(lè)，就覺(jué)得端午節(jié)離夢(mèng)境最近。
端午節(jié)散文名篇篇一
現(xiàn)在，奶奶已經(jīng)九十多歲了，早已經(jīng)不再親手做粽子了。自我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之后，恐怕母親也不再做艾葉荷包了吧。那寄托著奶奶和母親的濃濃愛(ài)意的粽子和艾葉荷包，卻一直保留在我記憶的深處。隨著時(shí)間的流逝，越來(lái)越清晰。尤其到了端午節(jié)，更是會(huì)不由自主的想起千里之外的奶奶和母親。
又是一年端午節(jié)，又是一年粽香飄，遠(yuǎn)方的奶奶、母親，你們還好嗎？
端午節(jié)散文名篇篇二
風(fēng)吹醒夢(mèng)。
捻著一株野生小麥，拜寺口斜坡上叢叢生長(zhǎng)的芨芨、野麥正把賀蘭山的綠色星星點(diǎn)點(diǎn)地鋪展。焦灼的太陽(yáng)把人暴曬著，把山腳下的戈壁暴曬著，也把野生小麥和芨芨草暴曬著。望著一側(cè)山峰，心里盼一場(chǎng)雨的光臨，眼里盼一座山的雄峻。沒(méi)有雨的光臨，百草焦渴；沒(méi)有山的雄峻，百川難寧。
沿著山腳，起起伏伏的戈壁礫石散落、溝道縱橫，偶爾從石頭縫里蹦出的一棵樹(shù)、一叢綠，驀然讓困倦的眼神綻放清醒。從拜寺口到插旗口，從天氣溝到南慶溝，從驢子溝到北岔溝，沿山腳下不規(guī)則的莊稼地麥苗青青、玉米蔥郁，一路盛開(kāi)的沙棗花香把端午在外的行程熏香浸美。伸手抓花香，竟然是山莊，遍訪荷與柳，卻在山間走。麥苗、玉米、沙棗、村莊高低錯(cuò)落地依山相擁，沿路延伸，試圖把賀蘭山的等高線拉平取直，然后喚醒一起生長(zhǎng)的憧憬。
凈空里有風(fēng)。
在山上，一輛車(chē)的動(dòng)靜就能揚(yáng)起一場(chǎng)灰塵。一個(gè)人的聲音就能穿透折疊的山峰。朝著可以延伸的地方行進(jìn)，需要沿著幾十年如一日的火車(chē)印痕一路探尋。鐵軌蜿蜒著山路、穿梭著山洞、曲折著溝谷，也隨時(shí)升高降低每一次仰望俯視的視角?？梢韵氲?，沒(méi)了火車(chē)行蹤的鐵軌打滿(mǎn)了光陰的烙印，在能夠伸展的想象中，可以搖搖晃晃地把幾十年前的光景丟在沿線廢棄的小站里，可以把含了幸茹了苦的生活傾灑在生銹了的鐵軌上，也可以把指定的路線原封不動(dòng)地凝聚到對(duì)面的山巒上。追蹤溝谷間的火車(chē)遺痕，轟隆隆的聲音只能從想象中呼嘯而過(guò)了。有關(guān)蜿蜒前行的鳴笛和停運(yùn)只能讓留下來(lái)的站點(diǎn)漸遠(yuǎn)漸去，并把昔往的人頭攢動(dòng)拋遠(yuǎn)在光陰背后。沒(méi)了火車(chē)穿行的鐵軌是孤獨(dú)的，沒(méi)了火車(chē)出現(xiàn)的場(chǎng)景是黯然的，但是沒(méi)了一座山的超拔雄峻卻是殘酷的。
站在馬蓮灘火車(chē)站旁，讓人稍微有些安慰的是闖進(jìn)視野的幾只烏鴉和喜鵲。人走了，它們沒(méi)走。它們沒(méi)有什么利害瓜葛，也沒(méi)有什么好壞選擇的講究。它們只要人不打擾，生息安寧就足夠了。所有的野生動(dòng)植物和它們一樣，都希望安安靜靜、平平淡淡地?fù)碛幸黄瑢儆谧约旱念I(lǐng)地。巖羊、馬鹿、赤狐、黑鸛、獵隼……都有這樣的想法。現(xiàn)在，馬蓮灘幾乎沒(méi)了人。老房子空了，臨時(shí)工棚空了，路邊的飯館食堂也空了，只有偶爾經(jīng)行的車(chē)輛勉強(qiáng)補(bǔ)入些生機(jī)與希望。人走了，鳥(niǎo)沒(méi)有走。它們依然留守在山巒谷道間，用飛來(lái)奔去的翅膀重新丈量領(lǐng)地，也用烏黑的眼睛窺測(cè)四周烏黑的環(huán)境。因?yàn)樗鼈兊拇嬖冢粋€(gè)小地方還依稀留存些記憶，也讓人在鳥(niǎo)的身影里看見(jiàn)偶爾的過(guò)去，想象偶爾的歡愉。望著馬蓮灘，是人善意地給了鳥(niǎo)兒一塊生境，還是鳥(niǎo)兒苦苦等待欲歸的人們？它們嘎嘎不停地鳴叫響徹山谷，把一群又一群的鳥(niǎo)兒?jiǎn)酒?，也把一串又一串走丟的路途重新拾回。對(duì)于一座山，只要有生命存在，就會(huì)有奇跡出現(xiàn)。一只鳥(niǎo)可以用微弱的翅膀把山喚醒，一棵樹(shù)可以用倔強(qiáng)的挺立把山蘇醒。山醒來(lái)，自然會(huì)歡騰，浮云會(huì)飄蕩，就連大地深層的流水也會(huì)吟唱。
望一望山頭，看一看廢墟，很多人都在時(shí)過(guò)境遷中把過(guò)去忘卻，也把曾經(jīng)的言語(yǔ)變了又變。嘴長(zhǎng)在人身上，話流在山風(fēng)里，順風(fēng)聽(tīng)一聽(tīng)，聽(tīng)不出任何的名堂。面對(duì)不同的對(duì)象、不同的場(chǎng)合、不同的事情，有關(guān)的解釋說(shuō)明千奇百怪、千變?nèi)f化。有關(guān)的、無(wú)關(guān)的，知情的、不知情的，親歷的、不親歷的……都在圓說(shuō)著種種理由，仿佛有些事情、有些過(guò)去永遠(yuǎn)與自己沒(méi)有干系。我聽(tīng)著對(duì)面幾個(gè)人七嘴八舌地解釋這解釋那，絲毫聽(tīng)不出誰(shuí)是這里的主人公，也聽(tīng)不出誰(shuí)與這里有關(guān)系。但我眼前的一座山?jīng)]了、一道嶺沒(méi)了、一溝水沒(méi)了、一條路沒(méi)了。這是誰(shuí)干的？難道是山自己跑了，嶺自己溜了，水自己淌了，路自己斷了？所有能聆聽(tīng)到的東西不過(guò)是山風(fēng)里夾雜著一粒沙塵，有時(shí)大有時(shí)小而已。想要找著其中的真相和奧秘，得要追尋一些跑遠(yuǎn)的人。在時(shí)間的消磨中，隱藏在人間的真相與奧秘大多都裝在跑遠(yuǎn)的人身上。他們賊不兮兮的笑著就把很多事情輕而易舉地辦了，也把很多本不該他們擁有的東西拿走了，等有一天人們醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，這些人早已跑得不知蹤影，只留下一些不會(huì)說(shuō)話的雀兒、鴉兒獨(dú)自哀鳴。
山上無(wú)人，一片靜謐。
從山上下來(lái)，又是夜了。
黃昏淹沒(méi)了記憶，霓虹浮起了酒綠。穿行城市的時(shí)候，山峰的形狀被夜色吞沒(méi)，人間的是非被言語(yǔ)涂抹。誰(shuí)關(guān)于誰(shuí)不過(guò)是包了裹的故事，誰(shuí)左右誰(shuí)不過(guò)是追了去的噓噓。諾大的天空只有兩顆星星，誰(shuí)還想月亮被分成兩半，讓一半成為自己？除非有一片湖光，能用浮掠的影子晃動(dòng)你的過(guò)去，再其他，都是開(kāi)花不結(jié)果的嘆息。
是啊，說(shuō)那么多話有什么用呢？
不如靜靜的讓風(fēng)吹吹，讓巖羊馬鹿跑跑，讓賀蘭山淺淺的長(zhǎng)長(zhǎng)。等有一天刮黃風(fēng)下暴雨降黑雪的時(shí)候，再看看有關(guān)的表情和判斷吧。
山上下來(lái)又是夜，你能在夜色中看清誰(shuí)是誰(shuí)？你又能在端午的粽香中吃出什么味兒？
端午節(jié)散文名篇篇三
兒時(shí)的今日定然是高興的。
母親一大早就開(kāi)始張羅著包粽子，先是淘米泡米，接著清洗粽葉和棗，然后再煮粽葉。等到這些工序都進(jìn)行完了，就開(kāi)始包。那時(shí)的我一定會(huì)摩拳擦掌地蹲在一旁，央求母親讓自己學(xué)包，于是總是那幾片粽葉包了撒開(kāi)，撒開(kāi)再包。直至今日，雖然過(guò)了許多年了，但是那個(gè)自認(rèn)為不笨的我依然沒(méi)有學(xué)會(huì)！
那時(shí)與其說(shuō)是想學(xué)包粽子等，其實(shí)是渴望吃到每個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)的美食。那時(shí)沒(méi)有現(xiàn)在的高壓鍋等，包好粽子后，會(huì)用洗凈的石頭把粽子壓在原始的大鐵鍋里，煮上好幾個(gè)小時(shí)。柴火燒得大了不行，燒得小了也不行，總是聽(tīng)到鍋里咕咚咚地響，粽香四溢，彌漫了整個(gè)院子，家家戶(hù)戶(hù)都是這樣，等到半夜兩三點(diǎn)鐘煮熟時(shí)，大人們先夾出幾個(gè)粽子來(lái)嘗，孩子們便迫不及待地大飽起口福來(lái)。雖然半夜三更，但好多人家都沒(méi)睡，鄰居間也會(huì)互送幾個(gè)粽子相互間分享，等到過(guò)癮了才肯睡覺(jué)作罷！第二天早上，也就是端午節(jié)這天，有更大的快樂(lè)在等待著人們特別是小孩，會(huì)穿上新背心、新半、新短褲、新涼鞋，手腕腳腕戴上五彩長(zhǎng)命百歲線，胸前戴上用彩布縫的，家里插上艾草，整個(gè)節(jié)日的氣氛濃濃的，好開(kāi)心好開(kāi)心！
現(xiàn)如今的節(jié)日，沒(méi)有了小時(shí)候的感覺(jué)，提前十幾二十天就有賣(mài)粽子的，有的人家也早早的包吃了，節(jié)日的神秘感沒(méi)了想什么時(shí)候吃就什么時(shí)候吃。因肚子里油水厚了，大部分人壓根就沒(méi)有想吃的欲望。也因市場(chǎng)的繁榮，只要能用錢(qián)買(mǎi)到或有人給，壓根就沒(méi)有自己動(dòng)手的沖動(dòng)，也沒(méi)有穿新衣的激動(dòng)，于是，傳統(tǒng)節(jié)日于我們，變得淡之又淡。再也找不到那種滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福與快樂(lè)感了！
端午節(jié)散文名篇篇四
端午節(jié)又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)，眼下又到了享受這個(gè)農(nóng)歷節(jié)假的日子，使人感想頗多。
每年的清明、端午、中秋各放假一天，同時(shí)除夕夜在假期內(nèi)。國(guó)家的法定假日從原來(lái)的10天改為到11天。從五一長(zhǎng)假消減兩天，擠兌給清明、端午，又新增一天給中秋。
政府減少了陽(yáng)歷中具有紀(jì)念意義的假期，添加了農(nóng)歷民間節(jié)假，首先必須肯定國(guó)家的假期改革具有濃厚的民族特色及情懷。。由此可見(jiàn)，國(guó)家不僅重視嚴(yán)肅的政治情感，同時(shí)也兼顧深情浪漫的民俗民風(fēng)。
有人說(shuō)這些民間節(jié)日只有國(guó)家、市井熱衷，這話顯然是個(gè)人臆斷。如果不是民間流傳、百姓情系，國(guó)家能如此體恤?說(shuō)到底還是先祖后代久傳不衰、們肆意渲染、情有所衷的結(jié)果。從某種角度某種意義上來(lái)說(shuō)，這更能充分體現(xiàn)從上到下的“戀舊”、“懷舊”情結(jié)。民間風(fēng)俗得到進(jìn)一步彰顯和升華，是大多數(shù)人的心境和情懷在節(jié)假日中得到揮發(fā)和釋放，可謂順民意，應(yīng)民心。
農(nóng)歷假，在不同程度上滿(mǎn)足了人們的精神和情感需要，同時(shí)也將華夏民族的古文化繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。由此說(shuō)來(lái)，這也是一種促進(jìn)和弘揚(yáng)古今文化銜接的手段和平臺(tái)。
端午節(jié)散文名篇篇五
但凡紀(jì)念端午節(jié)，就不能不想到，——屈原竟是此節(jié)之劫。
這個(gè)節(jié)日若失去了屈原，失去了汨羅江，失去了忠良與國(guó)之命運(yùn)國(guó)之民意，失去了由此派生的一曲傷詞，一首挽歌，以及一個(gè)個(gè)美麗而凄婉的傳說(shuō)，那么，這個(gè)端午節(jié)就難以成為一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，更難已成大江南北如此統(tǒng)一的淳樸的民風(fēng)民俗了。
看來(lái)，紀(jì)念屈原不過(guò)是一個(gè)緣由，真正的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了紀(jì)念本身。
滔滔一江水，寂寂一個(gè)人;上下幾千年，歸一在人心。這份凝聚力這份向心力，這份愛(ài)國(guó)情這份忠義事，是任何一個(gè)朝代的統(tǒng)治者也絕不會(huì)忽視、也決不敢忽視的一股強(qiáng)大的民間力量。無(wú)論帝王將相是不是出于真心地為了紀(jì)念，為了天下蒼生，為了黎民百姓，但，每一個(gè)朝代都不約而同地紀(jì)念了屈子，而且，還是有模有樣地過(guò)這個(gè)節(jié)日的了。
一些附庸風(fēng)雅之士，決不會(huì)放過(guò)這個(gè)由頭，來(lái)一番太平盛世歌功頌德的溢美之詞，表明百姓是多么幸福愉悅啊。其目的，就是安慰一下那些苦苦爭(zhēng)名于朝的人們，更為了安撫那些苦苦掙扎的人們，要好好活著，何必非要選擇一條不歸路呢?進(jìn)而來(lái)烘托我主萬(wàn)歲吾皇圣明。在古代統(tǒng)治者的筆下，即使是餓殍千里，怨聲載道，而真正聽(tīng)取民意聽(tīng)信忠良的逆耳忠言的又有幾人，更何況真正歌詠屈原的詩(shī)呢，那更是罕見(jiàn)了。而借此吟詠盛世的倒有;即使有，也會(huì)刻意避開(kāi)屈子的死因，以及百姓的不幸帝王的昏庸，像李隆基所寫(xiě)的：
端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)?！盥』?BR> 四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新?！盥』?BR> 吃吃喝喝玩玩樂(lè)樂(lè)，一片與民同樂(lè)霈恩均的情景，何樂(lè)而不為?而見(jiàn)于被貶之人的詩(shī)作的倒也不少。像蘇子有《浣溪沙》詞云：
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
更有詩(shī)悼念屈子的《屈原塔》，令人撼動(dòng)天地，悲慟之至：
楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。
至今倉(cāng)江上，投飯救饑渴。遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂。
因?yàn)?，蘇軾的境遇何嘗沒(méi)有幾分屈原的味道呢，只是，他沒(méi)有選擇走屈原的道路罷了，誰(shuí)說(shuō)不是一種大殤呢?對(duì)于當(dāng)時(shí)的楚國(guó)百姓來(lái)說(shuō)，屈原是為民請(qǐng)?jiān)刚嬲秊槊竦膼?ài)國(guó)志士，他是百姓的希望楚國(guó)的中流砥柱。而對(duì)于楚懷王來(lái)說(shuō)，他是又臭又硬的石頭，是他們那些統(tǒng)治集團(tuán)集腐奢侈無(wú)度的攔路虎，是奸佞享樂(lè)者的眼中釘肉中刺。所以，屈原的命運(yùn)在這樣的尖銳矛盾中就注定了悲劇色彩。
所以，抗戰(zhàn)時(shí)期，著名詩(shī)人郭沫若寫(xiě)過(guò)話劇《屈原》，以明世人。如今，還記得屈原的《橘頌》：
后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻Ｊ苊贿w，生南國(guó)兮 。
深固難徙，更壹志兮。緣葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章?tīng)€兮。
精色內(nèi)白，類(lèi)可任兮。紛緼宜修，姱而不醜兮。
嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮。
深固難徙，廓其無(wú)求兮。蘇世獨(dú)立。橫而不流兮。
閉心自慎，為終失過(guò)兮。秉德無(wú)私，參天地兮。
愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。淑離不淫，梗其有理兮。
年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置經(jīng)為象兮。
屈原，選擇的菊花的堅(jiān)貞：寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。今日，我們快快樂(lè)樂(lè)熱熱鬧鬧地過(guò)端午，吃粽子劃龍舟，插艾蒿掛葫蘆，喝雄黃驅(qū)蚊蟲(chóng)，等等活動(dòng)都不為過(guò)。為什么千百年來(lái)，人們?cè)跐饣@個(gè)節(jié)日，在自發(fā)地紀(jì)念屈原，就是我們這個(gè)民族承載著的屈辱負(fù)擔(dān)太重太沉，我們的百姓太過(guò)忍韌沉默，所以，想找到一種寄托，想提醒作威作福的統(tǒng)治者：興，也忽矣;亡，也忽矣。
今天，我們常常聽(tīng)到一些東海有日本覬覦魚(yú)島之事，南海有菲律賓欲竊取仁愛(ài)礁之爭(zhēng)，大的格局又有美國(guó)所謂重返亞太，虎視眈眈，籬墻之外。國(guó)人并不麻木，卻有人讓國(guó)人禁聲。這些人，以國(guó)家之名，卻是為了謀自己的一己之私，哪怕國(guó)家重蹈覆轍：蠅營(yíng)狗茍之徒有之，玩世不恭者有之，崇洋媚外者有之，而憂國(guó)憂民者更有之。
端午節(jié)散文名篇篇六
端午節(jié)還沒(méi)有到，就看見(jiàn)大街上賣(mài)貨郎挑著花花綠綠各種顏色的香包、香囊、五色線的手鏈、朱砂牌等等，琳瑯滿(mǎn)目，五顏六色，看得人眼花繚亂，節(jié)日的氣氛悄然而至，不由我想起了兒時(shí)的端午節(jié)。在我小的時(shí)候，過(guò)端午就是過(guò)年之后最開(kāi)心最喜歡過(guò)的節(jié)日。那時(shí)候我就會(huì)有新衣服穿，新玩意戴，還會(huì)有好吃的！哈哈，想想都幸福。那時(shí)雖然我并不知道端午節(jié)是咋回事，紀(jì)念誰(shuí)，它的來(lái)歷，為什么要吃粽子、甑糕，還有五色線及香包的寓意，但我知道，這些東西，我會(huì)有，好玩，開(kāi)心。
我小時(shí)候病多，又是家里的獨(dú)女，更是老婆婆、姥爺、奶奶的寶貝。所以端午節(jié)他們都很重視，端午節(jié)前兩三天奶奶就開(kāi)始準(zhǔn)備了，到村衛(wèi)生所，幾毛錢(qián)買(mǎi)一些，雄黃，香料，還有艾葉粉什么的，她去我就跟著去，回來(lái)還能帶一塊洋糖吃，一邊往回走，我一邊問(wèn)奶奶“雄黃是什么，香料做什么用，艾葉粉有什么作用?！蹦棠叹蜁?huì)說(shuō)，天氣熱了，蟲(chóng)子多了，你喜歡睡門(mén)套地，涼快，有了這些，蟲(chóng)子就會(huì)繞著你，不咬你。當(dāng)時(shí)的我稀里糊涂聽(tīng)得不是很明白，反正大概就是驅(qū)蟲(chóng)子的藥吧！回到家里，我奶奶就把平時(shí)準(zhǔn)備的碎花布紅布都準(zhǔn)備好！開(kāi)始做香包平安牌什么的！只見(jiàn)奶奶把布一剪，捏在手里，放點(diǎn)我也不知道是香料還是雄黃，然后拿針不知道咋縫的，東折一下，西縫一下，一會(huì)兒，一個(gè)小小的棉骨朵就做好了，就這樣，一個(gè)上午就可以做一二十個(gè)，然后用五色線串起來(lái)綁在我手腕上，奶奶看上去好是滿(mǎn)足，接下了，我的香包，朱砂牌，一個(gè)不少都做，真好。我脖子上手腕上腳環(huán)上的，還有衣服扣子上都有，把我打扮得很花哨，渾身香氣滿(mǎn)滿(mǎn)。
把我弄好了，奶奶就開(kāi)始做端午飯:甑糕。奶奶拿來(lái)好多棗，放在水里，又放點(diǎn)堿面，說(shuō)棗能洗干凈，再用清水一洗，然后放在鍋里蒸四十分鐘就好了。接下了就開(kāi)始煮江米，奶奶說(shuō)，一碗米，三碗水，等水開(kāi)了放米，這要不停地?cái)嚢?，不能讓米粘鍋，直到米煮得粘粘乎乎就可以了。然后找個(gè)盆子，舀一勺米鋪平，放一層蒸好的棗，一般鋪三層最好，再放在大鍋里蒸一個(gè)小時(shí)就好了。奶奶邊說(shuō)邊做，很是利索。當(dāng)時(shí)我就很想吃了！香香的！甜甜的，真好。
那時(shí)候每年端午節(jié)，我就可以穿新衣服了，奶奶常說(shuō)，過(guò)了端午，再把棉衣送，我當(dāng)時(shí)不明白為什么這樣說(shuō)，就問(wèn)她，為什么這樣說(shuō)，奶奶說(shuō)，過(guò)了端午節(jié)就是真正的夏天了！天氣就不會(huì)再冷了，棉衣就可以洗洗放柜子里了！就可以穿單衣服了！你每年都長(zhǎng)高，所以你呀，每年都會(huì)穿新衣服。每每這樣說(shuō)，我都高興，因?yàn)椋棠淘缍冀o我準(zhǔn)備好了！花肚兜，花褲子，花短袖，呵呵！真好！現(xiàn)在的端午節(jié)，雖然過(guò)的比以前好，祝賀的短信比比皆是，甑糕，粽子，香包，朱砂牌比以前的都好，隨時(shí)都可以買(mǎi)到，而且從做工到口味，都比以前的精致，口味也多元化了?？墒俏揖褪强偢杏X(jué)少了點(diǎn)什么，過(guò)得越來(lái)越?jīng)]意思了，再也找不到那種有著濃濃親情的味道了！唉！想了半天，原來(lái)是沒(méi)有了疼愛(ài)我的奶奶，還有一些已故去的親人。
端午節(jié)散文名篇篇七
今年的端午節(jié)除了我自己包的粽子外，還收獲了一份兒子心意。所以倍感滿(mǎn)足。
前幾年的端午節(jié)由于兒子在外地上學(xué)，所以這個(gè)節(jié)和平時(shí)沒(méi)有什么區(qū)別，也就是多吃個(gè)粽子，另外在電話囑咐兒子一定到超市或者學(xué)校食堂買(mǎi)粽子和雞蛋吃。今年四月份已經(jīng)工作的兒子，單位放三天假，在星期四下班就坐當(dāng)晚的高鐵回來(lái)了，老公開(kāi)車(chē)和我去高鐵站接他，見(jiàn)到兒子我們娘倆總是有說(shuō)不完的話，兒子說(shuō)：?jiǎn)挝话l(fā)了一盒五芳齋的粽子和神丹牌的咸鴨蛋。我說(shuō)：你留著自己吃啊，家里什么都不缺的。他說(shuō)：這是兒子上班第一次發(fā)的東西，一定要給媽媽爸爸的，還要給你們我上個(gè)月發(fā)的工資一部分，以后每個(gè)月我都給你們錢(qián)。我說(shuō)：我們不要你的工資，你自己留著吧。你在那里一切都好，我們就滿(mǎn)足了。老公聽(tīng)著我們娘倆的嘮叨，也插不上話。兒子說(shuō)：還準(zhǔn)備給外婆買(mǎi)點(diǎn)東西，問(wèn)問(wèn)外婆需要什么，我說(shuō)：你一問(wèn)外婆，她一定會(huì)說(shuō)什么都有，什么都不需要。兒子說(shuō)：那就給外婆錢(qián)吧，這回老公可插上話了：好，我贊成！我還小聲問(wèn)兒子有什么小秘密嗎？?jī)鹤诱f(shuō)：沒(méi)有。我挺失望的。不覺(jué)到家已經(jīng)晚上十點(diǎn)了，我早已做好了飯，到家后，就抓緊開(kāi)吃。
老公拿出啤酒爺倆也硬讓我也練著喝點(diǎn)，因?yàn)槲沂莻€(gè)先天不能喝酒的人，一喝酒臉紅不說(shuō)，還要有點(diǎn)頭暈，第二天身上還要起很多成片成片的小紅疙瘩，奇癢無(wú)比，所以我一直以來(lái)為自己不能喝酒而憤憤不平。因?yàn)楫?dāng)時(shí)高興就忘乎所以了，兒子又在啤酒里給我摻點(diǎn)什么可樂(lè)飲料，這下真的是可樂(lè)壞了，喝多了，臉紅頭暈眼放光，感覺(jué)自己在搖晃，爺倆趕緊把我扶到床上。我感覺(jué)爺倆都在笑我，我說(shuō)了：我不愿喝，非勸我喝，喝的我東倒西歪還笑我。就不知道我當(dāng)時(shí)是什么丑態(tài)，他們給我蓋上毛巾被，不問(wèn)天下事，昏昏欲睡去。
第二天，醒來(lái)看到成片的小紅疙瘩裝點(diǎn)著我的皮膚，咬牙忍著，誰(shuí)讓自己忘乎所以別人一勸就喝的。不能把握自己怪誰(shuí)啊。上午我和兒子去逛街，買(mǎi)什么東西他都搶著付錢(qián)，看我的手機(jī)用了二.三年了，非給我買(mǎi)了一部新手機(jī)。
今天上午10多鐘，一家人開(kāi)車(chē)去媽媽家，媽媽看到外孫非常高興，但是每次都會(huì)責(zé)備我：做的飯不好吃，把兒子養(yǎng)的這么瘦，呵呵，沒(méi)辦法現(xiàn)在已成定局。今天我們姐姐都來(lái)了。吃完飯，兒子從口袋里掏出200塊錢(qián)給外婆，說(shuō)這是外孫第一次的工資，孝敬外婆的，天熱了讓外婆多買(mǎi)些好東西吃。外婆說(shuō)：有你這樣的好外孫，就非常高興滿(mǎn)足了，外婆自己的工資都花不完的。我的姐姐們都夸獎(jiǎng)兒子真是懂事。
今年的端午節(jié)感覺(jué)非?？鞓?lè)，溫馨，滿(mǎn)足。
端午節(jié)散文名篇篇八
中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，查資料得知，大概有二十多個(gè)。我認(rèn)為，從民俗豐富程度和覆蓋區(qū)域方面講，春節(jié)、清明、端午和中秋，名列前茅。
端午節(jié)又要到了，粽子可以買(mǎi)到，龍舟賽可以在電視上看到，但是，我還是懷念兒時(shí)端午節(jié)的那種特有的味道。
一、包粽子端午節(jié)前幾天，家家戶(hù)戶(hù)都要浸糯米、洗粽葉、包粽子。粽子花色品種有:紅棗、豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，但多數(shù)還是堿水粽子，吃堿水粽子時(shí)，一般要蘸點(diǎn)白糖吃。
每當(dāng)大人們包粽子時(shí)，我們就在旁邊看，那時(shí)包粽子左鄰右舍都會(huì)互相幫忙包，一邊包，一邊聊天，有時(shí)還拿我們小孩取笑玩。再大一點(diǎn)時(shí)，我們就開(kāi)始學(xué)著包。
二、掛蛋袋端午節(jié)，除了吃粽子外，還要吃五香茶蛋。端午時(shí)節(jié)，父母親還要在我們小孩胸前掛一個(gè)蛋袋。開(kāi)始都是姐姐給我編織蛋袋，稍大一點(diǎn)，我就跟著姐姐學(xué)編織蛋袋。蛋袋編織很簡(jiǎn)單:1、選用單色或彩色線。先將一根長(zhǎng)線系在靠背椅上，再剪8～10根，長(zhǎng)40厘米左右的短線，對(duì)折串在長(zhǎng)線上，在長(zhǎng)線上分別打一個(gè)能移動(dòng)的結(jié)。
2、將短線中相鄰的兩根線在離前一個(gè)結(jié)1厘米處打結(jié)，兩邊剩下的短線打個(gè)結(jié)，這樣就成了環(huán)狀。
約打了6～8層結(jié)后，用線將所有短線尾部扎死。一個(gè)蛋袋就編織好了。
端午節(jié)，除了吃蛋、掛蛋，我們玩童之間還“斗蛋”。每個(gè)人拿個(gè)雞蛋，互相碰一下，蛋殼不破的那個(gè)就算贏。有一年，我用一個(gè)染成紅色的小鴨蛋冒充雞蛋，與他們斗蛋，連贏了好幾個(gè)玩伴，沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。
三、做菱角端午節(jié)家人在小孩身上配戴一些，用五彩線纏繞制成的飾品，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，可以續(xù)命，祈盼長(zhǎng)命多福。給小孩配戴的香囊，內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，香囊外以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。我們小時(shí)候，用彩色絲線做菱角代替香囊。
菱角的制作程序大致如下:1、用一張大于32開(kāi)的紙，折成寬1.5～3厘米的長(zhǎng)條，（各人可按要制作的菱角的大小選擇寬度）。也可以用薄紙板制作。而后，將紙條折出n個(gè)直角三角線。
2、根據(jù)直角三角線，折成立體菱角。
3、再用彩線纏繞。
4、在菱角上下對(duì)稱(chēng)的兩個(gè)角穿一根吊線。也可以串上幾個(gè)菱角。
四、賽龍舟賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀(jì)念之。
我是66屆小學(xué)畢業(yè)生。對(duì)學(xué)前時(shí)的賽龍舟沒(méi)有什么印象，對(duì)賽龍舟的印象主要在小學(xué)這幾年。
那時(shí)，我們家鄉(xiāng)參賽的龍舟，不像現(xiàn)在的類(lèi)似賽艇的龍舟。它的船身只是比漁船要窄一點(diǎn)、長(zhǎng)一點(diǎn)，有的龍舟配有龍頭、龍尾和鱗甲等裝飾。船上結(jié)七彩，張旗傘，配有鑼鼓手。那時(shí)九江還是一個(gè)10萬(wàn)人左右的縣級(jí)市，可每年參賽的龍舟有20～30艘！竟賽時(shí)，發(fā)令聲一響，一艘艘龍舟，就像離弦的箭，向前飛疾，劃手們伴著鑼鼓的節(jié)奏，一邊吆喝，一邊奮力地劃著漿，漿入水瞬間濺起無(wú)數(shù)白色的浪花，飛馳的龍舟在水面劃出層層微波。此刻，整個(gè)甘棠湖，鑼鼓喧天、萬(wàn)人喝彩，場(chǎng)面極為壯觀。在我的記憶中，當(dāng)時(shí)九江比較有實(shí)力的龍舟隊(duì)當(dāng)數(shù):九江港務(wù)局、九江搬運(yùn)公司、九江鐵路、九江興中紗廠等龍舟隊(duì)。
那時(shí)，端午節(jié)還不是國(guó)家法定假日，一到這一天，我根本沒(méi)有心思上課，不是裝病，就是瞞著父母騙老師請(qǐng)事假，實(shí)在沒(méi)招時(shí)，就冒著老師批評(píng)、父親打罵的風(fēng)險(xiǎn)——逃課！只要不下雨，那天，甘棠湖畔人山人海，里三層外三層，我人小，個(gè)子矮，根本看不到湖面，又?jǐn)D不到前排，沒(méi)辦法，就爬到湖邊的大樹(shù)上看。天氣熱，也沒(méi)有帶水喝，滿(mǎn)身是汗，樹(shù)上有很多灰塵，粘到身上很癢，有時(shí)還有小蟲(chóng)子咬，我全然不顧，一直堅(jiān)持到竟賽結(jié)束?；丶业穆飞?，我心里忐忑不安，進(jìn)家門(mén)時(shí)都是輕手輕腳。那幾年，為看賽龍舟，我挨打、挨罵、挨批評(píng)還真不少。
66年文革后，至今50年，我只看過(guò)兩次賽龍舟。兒時(shí)看賽龍舟，我感到有一種節(jié)日的氛圍和民俗的味道；今朝看賽龍舟，好像是在看一場(chǎng)體育比賽。
比如吃粽子，文革前，從買(mǎi)糯米、買(mǎi)粽葉、浸糯米、浸洗粽葉、包粽子到吃粽子全過(guò)程，都親歷親為。而且，在包粽子時(shí)，往往都是一家人（有時(shí)也有左鄰右舍參與）圍在一起，邊包邊聊。包好了粽子，親朋好友、左鄰右舍間還相互饋贈(zèng)粽子，以示分享節(jié)日的快樂(lè)。
再說(shuō)，賽龍舟。文革前，在中國(guó)南方縣城以上的城市，只要有江河湖泊，每年端午節(jié)，基本都會(huì)舉行龍舟賽，參賽的隊(duì)伍都是本區(qū)域的廠礦企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)龍舟隊(duì)。在物質(zhì)上，對(duì)隊(duì)員也沒(méi)有什么特別照顧，一般就是，每個(gè)隊(duì)員發(fā)一件汗衫、一條短褲和一條毛巾。比賽前，吃一餐出征宴，成績(jī)好的隊(duì)，還會(huì)喝一杯慶功酒。觀眾自由前往，擇地觀看，既不要門(mén)票，觀眾也不需要穿統(tǒng)一的服裝。（那時(shí)也沒(méi)有人發(fā)呀）完全是一派民間喜樂(lè)的氛圍。
改革開(kāi)放以后，在中國(guó)南方，有些城市開(kāi)始舉行龍舟賽，與文革前相比，舉辦龍舟賽的城市少得可憐！66年以后，我看過(guò)兩次賽龍舟，（電視上看的不算）一次在九江，一次在岳陽(yáng)，給我一種感覺(jué)，完全是一場(chǎng)商業(yè)性體育競(jìng)技比賽。首先，參賽的隊(duì)伍來(lái)自全國(guó)甚至國(guó)外，龍舟賽艇化、隊(duì)員專(zhuān)業(yè)化。其次，當(dāng)?shù)卣某踔跃蜎](méi)有民俗民樂(lè)的觀念，美其名“龍舟搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”。本地各廠礦公司訂購(gòu)門(mén)票，邀請(qǐng)上級(jí)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，業(yè)務(wù)關(guān)聯(lián)單位的領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)人員來(lái)觀看比賽。有的單位，還要給邀請(qǐng)來(lái)的人員發(fā)服裝、帽子和紀(jì)念品。這樣一來(lái)，剩下的余票，賣(mài)給百姓，不菲的票價(jià)，大部分百姓只能望“票”興嘆！
有可能有些朋友會(huì)說(shuō)，我記憶力真好。其實(shí)不然，只是因?yàn)楝F(xiàn)在的端午節(jié)與文革前的端午節(jié)味道差異太大了，勾起了我兒時(shí)的記憶。兒時(shí)端午節(jié)的味道真好哇！在我的余生再也享受不到那種民俗民樂(lè)的氛圍了！
端午節(jié)散文名篇篇九
其實(shí)我到現(xiàn)在仍舊習(xí)慣的把端午節(jié)叫做五月節(jié)，這是北方老家那里對(duì)端午節(jié)的叫法?，F(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)更像是母親給孩子另起的乳名，帶著一絲親昵，一絲寵愛(ài)。就像北方人常把小兒子喊成老兒子，或者南方人口中的幺兒。這樣看起來(lái)，端午更像一個(gè)大名，帶著鄭重的官威和文化積淀的疏離。
一直以來(lái)，北方人的五月節(jié)總是沒(méi)有南方端午節(jié)那般聲勢(shì)浩大，那般熱鬧朝天。它更像一個(gè)小家碧玉的親切隨和和溫暖如玉。北方人的五月節(jié)，感覺(jué)上和紀(jì)念屈原也并無(wú)太大的關(guān)系，或許是當(dāng)年地域過(guò)于遙遠(yuǎn)，沒(méi)能保留住那些最初的原味，在路途的迢遙遷徙中漸漸失去了本色。所以，北方的五月節(jié)更像是單純的節(jié)日，祈求平安、祈求健康和幸福的節(jié)日。
其實(shí)，北方的五月節(jié)也是僅次于春節(jié)和正月十五以外的一個(gè)“大節(jié)”了，很多家庭為過(guò)好這個(gè)節(jié)，要做上很多準(zhǔn)備。在曾經(jīng)貧瘠窮困的歲月里，雞蛋、鴨蛋是攢來(lái)賣(mài)錢(qián)的，但是在五月節(jié)前至少一個(gè)月，很多人家便有意識(shí)的開(kāi)始積攢雞蛋、鴨蛋，留作五月初五那天過(guò)節(jié)食用。即使再貧寒的家庭，也會(huì)讓五月節(jié)這一天過(guò)的較為“奢華”：不但要煮上積攢了很久的雞蛋、鴨蛋和鵝蛋，讓每個(gè)孩子飽餐一頓，還要再每人分上幾個(gè)留作“私房”。家家戶(hù)戶(hù)還要去小賣(mài)店里買(mǎi)上幾張彩紙，做成紙葫蘆掛在破舊的老房子，也會(huì)在窗戶(hù)上、門(mén)上、雞架鴨舍豬圈牛棚旁，都要插上一把艾草和五顏六色的紙葫蘆。
用艾草驅(qū)邪，是北方五月節(jié)和南方端午節(jié)唯一相像的地方。接下來(lái)南方人吃粽子、賽龍舟，而北方人則是吃荷包蛋、疙瘩湯和佩戴五彩線以及制作紙葫蘆，各有各的特色。艾草放在臉盆里洗臉，插在門(mén)上驅(qū)邪，還要再院子里放上一捆，將它點(diǎn)燃成微冒熏煙。只是小孩子并不喜歡艾草的味道，五月節(jié)那天早上的洗臉便成了父母重點(diǎn)督促的事情，祈求平安父母不會(huì)落下一個(gè)孩子，哪怕這個(gè)孩子帶著叛逆和調(diào)皮的不情愿。五月節(jié)那天，走到哪里都會(huì)有濃濃的艾草的辛辣澀苦味道，整個(gè)村子都籠罩在這濃濃的氣息中，這氣息變成了過(guò)節(jié)的一種標(biāo)志。
說(shuō)起紙葫蘆，也算能夠和春節(jié)對(duì)聯(lián)媲美的節(jié)日裝扮了，家家戶(hù)戶(hù)都要去買(mǎi)上若干張五顏六色的紙張，早些年，那些彩紙類(lèi)似于寫(xiě)福字的粗糙宣紙，至少有8張a4紙般大小，一毛錢(qián)一張，平時(shí)非常摳門(mén)的母親通常會(huì)很“豪氣”的“赤橙黃綠青藍(lán)紫”各買(mǎi)上一張。然后在忙碌了一天之后，在晚飯后油燈下，帶著笑容和憧憬，耐心的教我們折疊紙葫蘆。母親的手很巧，紙葫蘆可以折成單獨(dú)一個(gè)的，兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)連在一起的，一個(gè)單獨(dú)的紙葫蘆又可以?xún)蛇呌行〕岚虻摹⑺倪叾加行〕岚虻?，然后把幾種顏色的紙葫蘆顏色交錯(cuò)的用長(zhǎng)線串在一起，底部的紙葫蘆下面還會(huì)用邊角廢料的碎紙做成手掌長(zhǎng)短的波浪形穗子，長(zhǎng)線拴在折回來(lái)的樹(shù)枝上，插在各處，像隨風(fēng)起舞的歡快小鳥(niǎo)，看著滿(mǎn)村、滿(mǎn)院的彩色飛舞，節(jié)日的氣氛不知不覺(jué)間就熱起來(lái)了。因?yàn)楹苄【拖矚g和媽一起做這些，即使到現(xiàn)在，還是能輕松的就折疊出來(lái)各種形狀的紙葫蘆，可見(jiàn)童年的記憶會(huì)是多么的牢固持久。
五月節(jié)另外一件大事是五彩線。在五月節(jié)的早上，在孩子們沒(méi)醒來(lái)之前，母親把頭天準(zhǔn)備好的五種顏色的彩線捻成一根彩色細(xì)繩，拴在孩子們的腳脖、手勃和脖子上。然后，孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，都會(huì)比一比誰(shuí)的五彩線更漂亮，因?yàn)橛绣X(qián)的人家會(huì)買(mǎi)上五種彩色線，而稍稍困難的人家，會(huì)把平時(shí)縫補(bǔ)衣服的黑線、白線也摻雜進(jìn)去，使五彩線看起來(lái)有些單薄和色暗。等到了十幾歲的時(shí)候，只有女孩子還肯戴著五彩線，而男孩子是怎么勸說(shuō)也不肯再讓五彩線上身了，生怕減低了男子漢應(yīng)有的氣概。但是媽總是在弟弟們睡著的時(shí)候給他們拴上五彩線，即使他們一醒來(lái)就急急的找了剪刀剪掉。但媽說(shuō)，即使只戴了一個(gè)小時(shí)，也能起到祈福平安的作用。我曾問(wèn)過(guò)媽?zhuān)何宀示€是祈禱什么的?媽也只是重復(fù)歷年歷代傳下來(lái)的老話：五種福氣。后來(lái)，我自己去查了資料，才發(fā)現(xiàn)五彩線祈禱來(lái)的五福還真是有個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的出處。“五?！币辉~，居然原于《書(shū)經(jīng)》和《洪范》。第一福是“長(zhǎng)壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”，五福合起來(lái)才能構(gòu)成幸福美滿(mǎn)的人生。真的想不到，看似小小的五彩線，居然包含著這樣深遠(yuǎn)的寓意。
正因?yàn)橛辛诉@些不一樣的習(xí)俗，讓北方的端午節(jié)有了自己的名字和特色，查看資料的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它有點(diǎn)明清時(shí)被叫做女兒節(jié)的味道和影子。明清把端午節(jié)稱(chēng)作“女兒節(jié)”。沈榜《宛署雜記》記載：“五日女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，玉毒靈符……飾小閨女，盡態(tài)極妍。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節(jié)?！蔽椰F(xiàn)在終于明白了在北方老家那里，五月節(jié)為什么會(huì)有那么多的出嫁閨女回家來(lái)走一趟，以前媽總是說(shuō)這是歷年傳下來(lái)的老令，現(xiàn)在看來(lái)真的是包含著眾多美好愿望的歷史傳承。在現(xiàn)代人日漸看淡這些節(jié)日的時(shí)候，那些傳統(tǒng)的節(jié)日，該是我們?cè)撚眯膩?lái)保留的珍貴紀(jì)念，只有我們一代代的堅(jiān)持，才會(huì)讓我們的后人找得到溫暖心靈的.回家路。
端午節(jié)散文名篇篇十
艾葉門(mén)前掛，香濃粽子情，回想昔日事，淚水滿(mǎn)衣襟。
又一個(gè)端午節(jié)就要到了，我不由得想起了我的母親。
屈指算來(lái)，母親她老人家離開(kāi)我們已經(jīng)三個(gè)年頭了，在這一千多個(gè)日子里，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想念著我的母親。
在我們家鄉(xiāng)有一種習(xí)俗，每逢端午節(jié)來(lái)臨之前，家家戶(hù)戶(hù)都是要在門(mén)前掛上青青的艾葉或者是一種長(zhǎng)條青植物避邪祈福。記得小時(shí)候我母親就很相信這個(gè)，每逢端午節(jié)來(lái)臨之際，她都要從外面找一些艾葉和和那種青色植物回來(lái)，然后，就讓我們兄妹幾個(gè)把它插在自家門(mén)框兩邊，說(shuō)是能辟邪祈福，保佑我們?nèi)移桨残腋！?BR> 那時(shí)候，我們還小，根本不懂得母親話里的意思，只知道照著母親的意思去做。再說(shuō)了，我們兄妹幾個(gè)也很樂(lè)意為家里做點(diǎn)事。安插艾葉和青條的時(shí)候，由于我年齡還小，個(gè)子不夠高，于是，我就讓姐姐給我找來(lái)一張小凳子墊在腳下，把母親采回來(lái)艾葉和青條插在自家門(mén)前上，那綠色青翠的艾葉，散發(fā)著濃濃的植物天然香味，聞在鼻子里感到舒服極了。
到了晚上，母親便要把白天摘來(lái)的艾葉和幾種我不知名的植物葉子混合在一起熬一鍋?zhàn)铀屛覀兘愕軒讉€(gè)洗澡，說(shuō)是這樣做就可以以驅(qū)邪欺負(fù)了。那時(shí)候，我們還小，不懂得避什么邪，不過(guò)，我們倒是覺(jué)得很好玩的，因?yàn)?，浸泡在母親親手為我們熬制的藥水里覺(jué)得很好玩，而且味道很香，而且，我們洗過(guò)澡的那天晚上，感覺(jué)到還真的沒(méi)有那么多蚊子咬我們身上稚嫩的皮膚了，晚上睡覺(jué)也覺(jué)得香甜多了。
這種傳統(tǒng)，直到到今天以外出車(chē)禍那年每端午節(jié)還一直保留著，只不過(guò)，那時(shí)候，我們兄妹七人都已經(jīng)長(zhǎng)大成人，都已經(jīng)成家立業(yè)了，母親便在每年端午節(jié)到來(lái)的前幾天提前給我打電話，提醒我們一定要找一些艾葉和青條回來(lái)給我們的孩子們插在門(mén)上或者是熬水洗澡，雖然，我們覺(jué)得那是迷信，不可相信，但是，因?yàn)橛心赣H的叮囑，我們便會(huì)滿(mǎn)口答應(yīng)母親說(shuō)，好的，媽?zhuān)覀冎懒恕?BR> 當(dāng)然，端午節(jié)來(lái)了，最讓我們感到開(kāi)心的事還是跟母親包粽子。那時(shí)候，由于家里窮，母親包的粽子很單調(diào)，不像今天那么多種類(lèi)，只不過(guò)，那時(shí)候母親給我們報(bào)道粽子吃起來(lái)感到特別香。每年端午節(jié)前幾天，母親帶著我們到后面山上去采一種不知名的植回來(lái)，把它物燒成灰做成灰水和在做粽子的材料里，這樣做成的粽子，不僅色香濃厚，吃起來(lái)還感到味道獨(dú)特，透著一種自然的草木清香，可口急極了。
晚上包粽子時(shí)，我們兄妹幾個(gè)跟著母親打下手，感到高興極了，因?yàn)槲覀冇X(jué)得自己那一做，不但可以為家里做點(diǎn)事情，還能夠吃上一頓美味粽子，心里自然感到懸賞分高興了。
那時(shí)候，我最?lèi)?ài)吃母親親手為我們包的粽子了，等母親剛剛包好粽子，我們一家人立刻圍坐在桌子旁團(tuán)團(tuán)坐著，一邊吃著香甜美味的家鄉(xiāng)粽子，一邊聽(tīng)母親絮叨著她自己小時(shí)候的那些陳年舊事。母親是個(gè)很懷念舊的人，只是由于她的娘家遠(yuǎn)在邵陽(yáng)市隆回縣，據(jù)母親說(shuō)，他們娘家那個(gè)地方跟我們這里大不一樣，端午節(jié)包粽子每家每戶(hù)都要在粽子里面放一些咸蛋或者是肉類(lèi)做配料，雖然我從沒(méi)去過(guò)母親的老家，但是，我爸爸和我大哥以前去過(guò)，他們親口品嘗過(guò)母親老家的粽子，聽(tīng)我老爸說(shuō)，母親老家哪里的粽子要比我們這里的的粽子味道可口，吃起來(lái)清香極了。
以前，母親在世時(shí)，不但要親手為我們包粽子吃，還會(huì)跟我們講端午節(jié)的故事，說(shuō)農(nóng)歷五月五就是端午節(jié)，也叫端陽(yáng)節(jié)，我們家鄉(xiāng)政府每年都要組織賽龍舟，家家戶(hù)戶(hù)晚上還要包粽子吃，說(shuō)是為了記念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。那時(shí)候，由于我們都還小，根本不知道屈原是誰(shuí)，只知道人們對(duì)那位名叫屈原的人非常崇敬。
由于我們家鄉(xiāng)是個(gè)山區(qū)，賽龍舟的小河距離我們那兒有二十幾里路遠(yuǎn)，我們想去看賽龍舟都沒(méi)有去成，原因是母親不放心我們兄妹幾個(gè)，而他們自己又要忙農(nóng)活，根本就抽不出時(shí)間帶我們?nèi)ァ?BR> 雖然，我們從沒(méi)有親臨賽龍舟現(xiàn)場(chǎng)，但是，我們卻從電視上看到過(guò)賽龍舟。那陣勢(shì)那場(chǎng)面真的`是好熱鬧，好壯觀喲!龍舟上鼓聲陣陣，吆喝聲聲，“咚咚，一二，咚咚，一二”，選手們齊聲吶喊著劃漿聲和漂流在江河上各種顏色的龍舟留在記憶的長(zhǎng)河中，永遠(yuǎn)難以忘記。
當(dāng)然，最難忘的還有我那苦命的母親!
端午節(jié)散文名篇篇十一
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)。端午，即二個(gè)五正好相疊的意思。端午之日，地球的公轉(zhuǎn)使北半球上太陽(yáng)開(kāi)始正對(duì)北回歸線，此時(shí)太陽(yáng)的高度最高，白天日光接近直射，端午因此也稱(chēng)作端陽(yáng)。
端午節(jié)是純粹的國(guó)產(chǎn)節(jié)日，說(shuō)起它的來(lái)歷，似與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的投江殞身有關(guān)。屈原，名平，字原，又自稱(chēng)名正則，字靈均。身處兵連禍結(jié)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他憂心戚戚于國(guó)家安危，然而“忠而見(jiàn)疑，信而被謗”，楚都被秦軍擊破之日，自投汨羅江殉國(guó)。
為紀(jì)念殞身的詩(shī)人，那時(shí)的楚人向江中拋撒米粽食物，以免詩(shī)人英靈遭遇水域魚(yú)鱉之類(lèi)侵?jǐn)_，并借此表達(dá)對(duì)其敬仰戀念之意。屈原在世之日，喜好香車(chē)美人之喻，以之作為其“美政”、美德理想的象征，端午節(jié)必食米粽、以艾蒿柳枝裝飾門(mén)楣之俗就此盛行。
當(dāng)然了，任何民俗風(fēng)尚在其延傳過(guò)程中，都會(huì)熏染上特定時(shí)代的情緒傾向，天才的想象附會(huì)必然使一個(gè)得之偶然的節(jié)日習(xí)俗融會(huì)進(jìn)廣泛的人文內(nèi)涵。作為跨越農(nóng)歷老年進(jìn)入盛夏大忙之前絕無(wú)僅有的一個(gè)重要民間節(jié)日，其中習(xí)俗也就與其春夏交接的特殊時(shí)令關(guān)聯(lián)。
端午節(jié)前后草木發(fā)榮，我國(guó)北方地區(qū)楊柳依依，麥子破胎出穗，畜禽正處重要的繁育時(shí)期，北方的端午節(jié)，除了家家食用米粽、晉糕、油食，以艾蒿柳枝裝飾門(mén)戶(hù)外，男女老少身佩香包也成了重要的習(xí)俗。
香包，北方俗稱(chēng)“楚楚”，通稱(chēng)“荷包”。多以彩色碎布、七色彩線縫綴而成，內(nèi)里填充棉花香料，其形制多為十二生肖(畜禽為主)及花木形象。佩帶香包除了含有祝福延年益壽之意外，也包容了六畜興旺、年道殷實(shí)的期盼。其時(shí)也有年輕女子以制送香包傳達(dá)對(duì)心儀男子情意的舉動(dòng)，成了食色性情的自如發(fā)揮。
四、五月間，氣溫回升，北方山明水凈，天朗氣清的溫和環(huán)境下，禽鳥(niǎo)靈動(dòng)鳴囀，田間地頭各類(lèi)蟲(chóng)孑也蠢蠢而欲動(dòng)，端午節(jié)時(shí)施用雄黃的習(xí)俗產(chǎn)生。其時(shí)，成年男女喜飲雄黃勾兌過(guò)的雄黃酒，大人要給孩子耳根屁眼處涂抹雄黃，以避毛蟲(chóng)蚰蜒之類(lèi)異物進(jìn)入七竅。其效如何，不可考證，《白蛇傳》中白娘子難過(guò)端午關(guān)，卻成了眾人皆知的憾事。
在故鄉(xiāng)，也有端午節(jié)給未成年孩子縫制肚兜兒、端午鞋的習(xí)俗。端午肚兜多以紅布刺繡或以白布印染而成，端午鞋則以輕薄的棉背子(布片漿裱晾曬而成)制作。肚兜及鞋子上制作的圖案多為蛇蝎、蟾蜍、蜈蚣、蚰蜒等毒蟲(chóng)，或者是牡丹、蓮花、蝙蝠之類(lèi)的善物，包容祛邪求福的深切期待。
還有在端午節(jié)給每個(gè)人脖根及手腕、腳腕上系花花繩的習(xí)俗。五彩絲線合成的花花繩系在了腕上，拴鎖上了的是不會(huì)斷絕的牽掛吧，據(jù)說(shuō)那花花繩是要等其自然脫落才好的。那實(shí)在成了一種極詩(shī)意的強(qiáng)制手段。
不知何故，在我，記憶中的端午，成了似水流年中倏忽而過(guò)的俗節(jié)中最繁華也最松快、最實(shí)惠也最浪漫的節(jié)日，無(wú)須太多籌辦轉(zhuǎn)眼就在身邊，擦身即過(guò)而能回味悠然。早年農(nóng)家貧窮，敝衣?tīng)€履慣了的孩子，一朝熏香芬芳的肚兜、新鞋加身，快活如在云里飛的感覺(jué)本是切膚入心的。
今又端午，看故鄉(xiāng)幢幢新樓如雨后彩虹飛臨，觀街市熙攘游人如織，歡顏悅色中盡寫(xiě)端午的快樂(lè)，就覺(jué)得端午節(jié)離夢(mèng)境最近。