九年級上冊每課要點(diǎn)--5敬業(yè)與樂業(yè)
本文是一篇演講，作者在文中提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則。這種原則是我們每一個人都應(yīng)該具有的。學(xué)習(xí)本文應(yīng)該重在理解和領(lǐng)會這種生活的原則。同學(xué)們可以把自己的現(xiàn)狀和這種原則作一下比較。
一、學(xué)習(xí)本文，掌握如下字詞。
1、 為下列加紅字注音。
旁騖( )褻瀆( )駢進(jìn)( )
2、 解釋下列詞語的含義。
斷章取義：引證書籍,只取一句或數(shù)句,而不顧及全文與其本義。
旁騖：不專心正業(yè),而去追求正業(yè)以外的事。
褻瀆：輕慢;冒犯。
3、詞語積累。
斷章取義 不二法門 旁騖 褻瀆 駢進(jìn) 征引 敬業(yè)樂群 言行相顧
強(qiáng)聒不舍
二、課文內(nèi)容分析。
1、學(xué)習(xí)本文，應(yīng)該明白作者演說的思路是如何的。
作者在這篇文章中的思路，可以分為三個層次：
(1) 梁啟超就引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開宗明 義地提出了"敬業(yè)樂業(yè)"的主旨。
(2) 談?wù)摿?有業(yè)""敬業(yè)""樂業(yè)"的重要性。
(3) 用"責(zé)任心"和"趣味"總結(jié)全文旨意。
2、作者為什么主張"敬業(yè)"?
作者用朱熹的話解釋"敬業(yè)"的含義就是專心致志、心無旁騖。接著，提出"為什么該敬呢"一句設(shè)問。作者從人類生存的需要(為生活而工作)與個體生活的意義(為勞動而生活)出發(fā)，論證"凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的"的道理。至于該做哪一種勞作，全看"才能何如，境地何如"。只要"做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一人"。于是，他又設(shè)問："怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?"再次回到"惟一的秘訣就是忠實(shí)"，"是敬"。
3、作者在文章中是如何論證"樂業(yè)"的?
"樂以忘憂"的"樂業(yè)"才是人生更高的境界和價(jià)值。論述"樂業(yè)"重要性時，梁啟超先從司空見慣的"做工好苦呀"的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力;對于無法逃避的事，與其"皺著眉頭，哭喪著臉去做"，不如尋找出樂趣。"凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢?"這句設(shè)問下面，列出了四個理由。這四個理由，浸透著深刻的人生體悟和哲理，相信任何一個曾經(jīng)專注于某項(xiàng)工作或事務(wù)的人，都會有同感和共鳴。
三、問題研究。
1、本文寫作上的最大特點(diǎn)是什么?
這篇演講在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱烹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師，都被作者拿來論證自己的觀點(diǎn)。
2、應(yīng)該怎樣理解“業(yè)”的含義?
“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”因此，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。指出這一點(diǎn)，可以擴(kuò)展梁啟超主張的適用范圍，也有利于學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)來閱讀本文。
3、怎樣深入理解“敬業(yè)”精神?
我們可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來領(lǐng)會梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)、尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。
當(dāng)然，作者的這種說法也有其不足之處。同學(xué)們可以自己探討這個問題。
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