九年級(jí)下冊(cè)每課要點(diǎn)--18《孟子》二章
之一
得道多助，失道寡助
首先通讀課文一遍，掃清文字障礙，了解文章內(nèi)容。
一、字
1、讀準(zhǔn)字的音
寡( ) 夫( ) 域( ) 戚( ) 粟( )
2、通假字
親戚畔之 畔：pàn 叛，背叛
二、解詞
人和 和：人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。
域民 域：限制。
固國 固：使……鞏固。
失道 道：天道，違背道義。
學(xué)習(xí)本文
1、本文的論點(diǎn)?
“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?BR> 2、“道”指什么?“人和”指什么?二者間的關(guān)系?
“道”指施行“仁政”;“人和”是下文說的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會(huì)取得勝利。
3、本篇主要是談戰(zhàn)爭呢，還是談?wù)文?
本篇主要是談?wù)?，是借?zhàn)爭談?wù)巍Ｃ献咏枵剳?zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政(“得道”)，這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國家才能治理好。
4、本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么?
本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”;然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”;最后再從道理上論證中心論點(diǎn)。
生于憂患，死于安樂
首先通讀課文一遍，掃清文字障礙，了解文章內(nèi)容。
一、字
1、讀準(zhǔn)字的音
畎畝( ) 傅說( ) 膠鬲( ) 空乏( )
2、通假字
法家拂士 拂：bì 弼，輔弼。
衡于慮 衡：héng 橫，梗塞。
二、解詞
所以動(dòng)心忍性 忍：使……堅(jiān)韌。
而后作 作：奮起，有所作為。
學(xué)習(xí)本文
1、本文的論點(diǎn)是什么?
“生于憂患，死于安樂?！?BR> 2、本文第一段列舉一系列歷史人物的目的是什么?文中哪一句正是從反面充分論證了這一點(diǎn)?
是為了說明逆境(困境)對(duì)造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國家更應(yīng)如此?！叭雱t無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這一句是從反面充分論證了這一點(diǎn)。
3、從行文上看，文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用?
“故天將降大任于是人也”
4、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)?
論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā);國家如果沒有憂患，則往往會(huì)遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。
5、比較《孟子二章》在論證方面的不同。
《得道多助，失道寡助》將中心論點(diǎn)置于開頭，先用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，做出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件。《生于憂患，死于安樂》將中心論點(diǎn)置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”，是全文的重點(diǎn)，方法是先舉同例事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說明。論證“死于安樂”，只有“入則無法家拂士……國恒亡”一句，這是歷史上大量亡國事實(shí)的高度概括。
之二
一. 文體介紹：
議論文，作者闡明自己觀點(diǎn)的文章。有三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
論點(diǎn)：作者對(duì)所論問題持有的見解和主張。
論據(jù)：證明論點(diǎn)的材料。分為事實(shí)論據(jù)(具有代表性的確鑿的事例、史實(shí)、以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等)和道理論據(jù)(經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的精辟理論、名言警句、民間諺語、以及公認(rèn)的事理等)
論證：運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證
二. 課文分析
1. 作者及背景介紹：孟子(約前372——前289)名軻，字子輿.是戰(zhàn)國時(shí)代的大思想家，教育家，散文家.曾受學(xué)于孔子的孫子子思，是繼孔子之后的儒家學(xué)派的一位大師，被后世尊為“亞圣”。后世?！翱酌稀辈⒎Q。
孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期。他在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說。其言論和行動(dòng)的記載，保存在《孟子》一書中，此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密;尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
2. 生字
寡助 米粟 域民 畎畝 傅說 膠鬲 拂士
3. 文章分析
《得道者多助，失道者寡助》
1)課文說明：
本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。
2)理解文意注意以下詞語的解釋。
① 天時(shí)不如地利：天時(shí)，有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。
②地利不如人和：人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。
③七里之郭：郭，外城。
④環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍;而，表轉(zhuǎn)折，卻。
⑤夫環(huán)而攻之：夫，fú，句首發(fā)語詞。
⑥米粟非不多也：米粟，指糧食。
⑦寡助之至：之，動(dòng)詞，到;至，極點(diǎn)。
⑧故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有，表假設(shè)語氣，可譯為：要么。
3)理清文章思路.
第一部分(l—3段)論述天時(shí)、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭勝負(fù)中作用大小不同。
第一層(1段)：擺出觀點(diǎn)，提摯全文。
第二層(2段)：從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”。
第三層(3段)：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。
第二部分(4段)深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。
4)問題討論
① “人和’與下文所說的“道”是什么關(guān)系?
“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政則“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。
② 文章第3段運(yùn)用什么句式?有什么效果?
運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語言氣勢(shì)的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。
③ 文章第4段運(yùn)用哪些藝術(shù)手法?有什么效果?
歸納：(l)運(yùn)用排比句，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。(2)運(yùn)用對(duì)比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明文章主旨。
④ 本文的中心論點(diǎn)是什么?
中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，句式相同，語氣肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
⑤ 中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的?
二三兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時(shí)”者也不能勝，旨在說明“地利”重于天時(shí);第3段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下--“城非不高”、“池非不深”、“兵革非不堅(jiān)利”、“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩彪y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。
⑥ 中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫第4段?
歸納：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者得天下。
《生于憂患，死于安樂》
1)課文說明
《得道者多助，失道者寡助》主要講的是孟子的政治主張。《生于憂患，死于安樂》一文是反映孟子對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、對(duì)人生態(tài)度的代表作。孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。同時(shí)也順便談到了治理國家的問題。
2) 理解文意注意以下詞語的解釋
① 故天將降大任于是人也：“是”，指示代詞：這。
② 必先苦其心志：苦，使動(dòng)用法，使……痛苦?？嗥湫闹荆顾麅?nèi)心痛苦。
③ 勞其筋骨：勞，使動(dòng)用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。
“苦、勞、餓、空乏”，原來都是形容詞，課文中均為形容詞的意動(dòng)用法。
④ 行拂亂其所為：拂，違背，不順。亂，使動(dòng)用法，使……顛倒錯(cuò)亂。
⑤ 所以動(dòng)心忍性：所以，用來(通過那樣的途徑來……)動(dòng)心忍性，動(dòng)和忍都是使動(dòng)用法，使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來。
⑥ 然后能改：然后，這樣以后。
⑦ 困于心：內(nèi)心憂困。
⑧ 而后作：而后，這樣以后。作，奮起，指有所作為。
⑨ 出則無敵國外患者：出，在外面，指國外。敵國，敵對(duì)的國家。外患，外來侵略的憂患。
3) 理清文章思路.
第一部分(l、2段)：說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。
第一層(1段)：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。
第二層(2段)：從上述事實(shí)歸納出作者的觀點(diǎn)。
第二部分(3段)：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。
第三部分(4段)：歸納全文中心論點(diǎn)。
4) 問題討論
① 本文的論證方式有什么特點(diǎn)?
本文將中心論點(diǎn)放在文末進(jìn)行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說明。再論證“死于安樂”，高度概括歷史上大量安樂亡國的事實(shí)加以說明。論證“生于憂患”是全文的重點(diǎn)。
② 本文第一段 在句式上有什么特點(diǎn)?
本文列舉了六個(gè)歷史人物的事跡，用排比句式，每一個(gè)歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。
③ “發(fā)”與“舉”意義。
“發(fā)”與“舉”意義不盡相同?！鞍l(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程，又暗示了人物的身份，“舜”為君，是圣人，他的成功，主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”;傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。
④ 這六位人物有什么共同的特點(diǎn)?試具體比較分析。
這六個(gè)人出身都卑微(種田、筑墻、販賣魚鹽、犯人、隱居者、奴隸)，他們都是經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統(tǒng)治者委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。
⑤ 作者列舉這六個(gè)人有什么作用?
為下文“天將降大任于是人也....曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。第2段與第1段的關(guān)系：第1段列舉六個(gè)特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論;又通過后面的結(jié)論，論證前面所舉六個(gè)人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險(xiǎn)的環(huán)境，給人以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅(jiān)定、振奮了人們的意志，使他們?cè)谟瓚?zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。
⑥ 第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)?
論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā);國家常常沒有憂患，則往往會(huì)遭至滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，由個(gè)人到國家，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。
⑦ 理解最后一段內(nèi)容。
最后一段是全文的中心論點(diǎn)：常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強(qiáng)，從而得“生”，耽于安樂，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。人生是如此，國家的興盛衰敗亦是如此
4. 分析文章的語言風(fēng)格
1)排比和對(duì)比。對(duì)于同一論題，多角度多層次地加以闡述，行文如江河直下，一瀉千里，使文章富有氣勢(shì)。例如《生于憂患，死于安樂》第一段，第二段，第三段。對(duì)比見第三段末?！兜玫勒叨嘀?，失道者寡助》也用了相同的修辭方法。
2)多用短句，且句式較整齊，近似對(duì)仗，(駢散對(duì)照)讀起來瑯瑯上口。例如：《生于憂患，死于安樂》開頭的六句，第二段的“苦其心志……空乏其身”和第三段的“困于心，衡于慮”“征于色，發(fā)于聲”等等?！兜玫勒叨嘀?，失道者寡助》與上文也有相似之處。
5. 語法小結(jié)
① 一詞多義
三里之城 管夷吾舉于士
城 士
城非不高也 入則無法家拂士
野芳發(fā)而幽香 汝心之固固不可徹
發(fā) 舜發(fā)于畎畝之中 固 固國不以山溪之險(xiǎn)
征于色，發(fā)于聲 人固有一死
② 通假字
親戚畔之
曾益其所不能
困于心，衡于慮
入則無法家拂士
③ 古今異義。
七里之郭 古義：外城 今義：姓氏
池非不深也 古義：護(hù)城河 今義：池塘
委而去之 古義：離開 今義：到……去
親戚畔之 古義：內(nèi)親外戚 今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。
委而去之 古義：放棄 今義：委托
域民不以封疆之界 古義：界限，限制 今義：地域
是天時(shí)不如地利也 古義：這 今義：判斷動(dòng)詞
征于色 古義：征驗(yàn)表現(xiàn) 今義：出征
而后喻 古義：明白了解 今義：比喻
舜發(fā)于┉ 古義：被任用 今義：送出，交付
傅說舉于┉ 古義：被舉用 今義：舉起
④ 詞類活用
名詞作動(dòng)詞 環(huán) 域 過
使動(dòng)用法 苦 勞 餓 空乏 亂 動(dòng)
⑤ 特殊句式
被動(dòng)句
倒裝句
?
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