2012中考語文課本知識(shí) 《孟子》二章

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    九年級(jí)下冊(cè)每課要點(diǎn)--18《孟子》二章
    之一
    得道多助,失道寡助
    首先通讀課文一遍,掃清文字障礙,了解文章內(nèi)容。
    一、字
    1、讀準(zhǔn)字的音
    寡( ) 夫( ) 域( ) 戚( ) 粟( )
    2、通假字
    親戚畔之   畔:pàn 叛,背叛
    二、解詞
    人和   和:人心所向,上下團(tuán)結(jié)等。
    域民   域:限制。
    固國   固:使……鞏固。
    失道   道:天道,違背道義。
    學(xué)習(xí)本文
    1、本文的論點(diǎn)?
    “天時(shí)不如地利,地利不如人和?!?BR>    2、“道”指什么?“人和”指什么?二者間的關(guān)系?
    “道”指施行“仁政”;“人和”是下文說的“多助”和“天下順之”,是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”,方能得“人和”,得民心,民心所向,作戰(zhàn)就會(huì)取得勝利。
    3、本篇主要是談戰(zhàn)爭呢,還是談?wù)文?
    本篇主要是談?wù)?,是借?zhàn)爭談?wù)巍C献咏枵剳?zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張,他主張國君要有仁德,施行仁政(“得道”),這樣才能“多助”,眾人才會(huì)歸順,而“天下順之”,“戰(zhàn)必勝矣”,國家才能治理好。
    4、本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么?
    本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利,地利不如人和”;然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”,“地利不如人和”;最后再從道理上論證中心論點(diǎn)。
    生于憂患,死于安樂
    首先通讀課文一遍,掃清文字障礙,了解文章內(nèi)容。
    一、字
    1、讀準(zhǔn)字的音
    畎畝( ) 傅說( ) 膠鬲( ) 空乏( )
    2、通假字
    法家拂士   拂:bì 弼,輔弼。
    衡于慮    衡:héng 橫,梗塞。
    二、解詞
    所以動(dòng)心忍性   忍:使……堅(jiān)韌。
    而后作      作:奮起,有所作為。
    學(xué)習(xí)本文
    1、本文的論點(diǎn)是什么?
    “生于憂患,死于安樂?!?BR>    2、本文第一段列舉一系列歷史人物的目的是什么?文中哪一句正是從反面充分論證了這一點(diǎn)?
    是為了說明逆境(困境)對(duì)造就人才的重要作用,選好人才尚且如此,推而廣之治理國家更應(yīng)如此?!叭雱t無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡”這一句是從反面充分論證了這一點(diǎn)。
    3、從行文上看,文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用?
    “故天將降大任于是人也”
    4、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)?
    論述了人常常處在困境,才能不斷奮發(fā);國家如果沒有憂患,則往往會(huì)遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證,一反一正,為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。
    5、比較《孟子二章》在論證方面的不同。
    《得道多助,失道寡助》將中心論點(diǎn)置于開頭,先用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明,然后從理論上進(jìn)行論證,做出“得道多助,失道寡助”的論斷,闡明了“人和”的實(shí)質(zhì),最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論,突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件。《生于憂患,死于安樂》將中心論點(diǎn)置于最后,先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”,是全文的重點(diǎn),方法是先舉同例事例,從個(gè)別到一般,歸納出作者的觀點(diǎn),然后從理論上加以說明。論證“死于安樂”,只有“入則無法家拂士……國恒亡”一句,這是歷史上大量亡國事實(shí)的高度概括。
    之二
    一. 文體介紹:
    議論文,作者闡明自己觀點(diǎn)的文章。有三要素:論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
    論點(diǎn):作者對(duì)所論問題持有的見解和主張。
    論據(jù):證明論點(diǎn)的材料。分為事實(shí)論據(jù)(具有代表性的確鑿的事例、史實(shí)、以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等)和道理論據(jù)(經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的精辟理論、名言警句、民間諺語、以及公認(rèn)的事理等)
    論證:運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證
    二. 課文分析
    1. 作者及背景介紹:孟子(約前372——前289)名軻,字子輿.是戰(zhàn)國時(shí)代的大思想家,教育家,散文家.曾受學(xué)于孔子的孫子子思,是繼孔子之后的儒家學(xué)派的一位大師,被后世尊為“亞圣”。后世?!翱酌稀辈⒎Q。
    孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期。他在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上,提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說,主張行“仁政”以統(tǒng)一天下,曾游說梁、齊等諸侯國君,均不見用。退而與弟子著書立說。其言論和行動(dòng)的記載,保存在《孟子》一書中,此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作,也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢(shì)充沛,感情洋溢,邏輯嚴(yán)密;尤長于譬喻,用形象化的事物與語言,說明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
    2. 生字
    寡助  米粟  域民 畎畝  傅說  膠鬲 拂士
    3. 文章分析
    《得道者多助,失道者寡助》
    1)課文說明:
    本文是一篇短論,論述了戰(zhàn)爭中民心向背的問題,指出民心所向,是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素,突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用,體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。
    2)理解文意注意以下詞語的解釋。
    ① 天時(shí)不如地利:天時(shí),有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利,有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。
    ②地利不如人和:人和,指作戰(zhàn)中的人心所向,內(nèi)部團(tuán)結(jié)。孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。
    ③七里之郭:郭,外城。
    ④環(huán)而攻之而不勝:環(huán),圍;而,表轉(zhuǎn)折,卻。
    ⑤夫環(huán)而攻之:夫,fú,句首發(fā)語詞。
    ⑥米粟非不多也:米粟,指糧食。
    ⑦寡助之至:之,動(dòng)詞,到;至,極點(diǎn)。
    ⑧故君子有不戰(zhàn):故,所以。有,表假設(shè)語氣,可譯為:要么。
    3)理清文章思路.
    第一部分(l—3段)論述天時(shí)、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭勝負(fù)中作用大小不同。
    第一層(1段):擺出觀點(diǎn),提摯全文。
    第二層(2段):從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”。
    第三層(3段):從防御一方的失利論證“地利不如人和”。
    第二部分(4段)深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。
    4)問題討論
    ① “人和’與下文所說的“道”是什么關(guān)系?
    “道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政則“多助”,“多助”則“天下順之”,這就是“人和”,即得到人民的支持和擁護(hù)。
    ② 文章第3段運(yùn)用什么句式?有什么效果?
    運(yùn)用雙重否定的排比句,起肯定、加強(qiáng)語言氣勢(shì)的作用,極言防御一方地利條件的優(yōu)越。
    ③ 文章第4段運(yùn)用哪些藝術(shù)手法?有什么效果?
    歸納:(l)運(yùn)用排比句,再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。(2)運(yùn)用對(duì)比手法,把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對(duì)比,點(diǎn)明文章主旨。
    ④ 本文的中心論點(diǎn)是什么?
    中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念:天時(shí)、地利、人和,并將這三者加以比較,層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較,實(shí)質(zhì)上是重在前者與后者的比較,強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素,決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論,句式相同,語氣肯定,斬釘截鐵,不容置疑。
    ⑤ 中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的?
    二三兩段圍繞中心論點(diǎn),連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”,區(qū)區(qū)小城,四面受圍而不能克,即使有得“天時(shí)”者也不能勝,旨在說明“地利”重于天時(shí);第3段同樣選取攻戰(zhàn)的例子,旨在說明即使在占有“地利”的情況下--“城非不高”、“池非不深”、“兵革非不堅(jiān)利”、“米粟非不多”,但有人卻棄城而逃,因?yàn)椤暗乩彪y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例,而是泛指。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。
    ⑥ 中心論點(diǎn)既然已得到了論證,為什么還要寫第4段?
    歸納:第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā),將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國,從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張,使文章更具有普遍意義,其次,“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”,即“人和”。得人心者得天下。
    《生于憂患,死于安樂》
    1)課文說明
    《得道者多助,失道者寡助》主要講的是孟子的政治主張。《生于憂患,死于安樂》一文是反映孟子對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、對(duì)人生態(tài)度的代表作。孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的,有了艱苦環(huán)境的磨煉,才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng),才能擔(dān)負(fù)重大的使命。同時(shí)也順便談到了治理國家的問題。
    2) 理解文意注意以下詞語的解釋
    ① 故天將降大任于是人也:“是”,指示代詞:這。
    ② 必先苦其心志:苦,使動(dòng)用法,使……痛苦??嗥湫闹荆顾麅?nèi)心痛苦。
    ③ 勞其筋骨:勞,使動(dòng)用法,使……勞累。勞其筋骨,使他筋骨勞累。
    “苦、勞、餓、空乏”,原來都是形容詞,課文中均為形容詞的意動(dòng)用法。
    ④ 行拂亂其所為:拂,違背,不順。亂,使動(dòng)用法,使……顛倒錯(cuò)亂。
    ⑤ 所以動(dòng)心忍性:所以,用來(通過那樣的途徑來……)動(dòng)心忍性,動(dòng)和忍都是使動(dòng)用法,使他的心驚動(dòng),使他的性情堅(jiān)韌起來。
    ⑥ 然后能改:然后,這樣以后。
    ⑦ 困于心:內(nèi)心憂困。
    ⑧ 而后作:而后,這樣以后。作,奮起,指有所作為。
    ⑨ 出則無敵國外患者:出,在外面,指國外。敵國,敵對(duì)的國家。外患,外來侵略的憂患。
    3) 理清文章思路.
    第一部分(l、2段):說明人要有所作為,成就大業(yè),就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。
    第一層(1段):舉歷史上有名的人物事跡加以概括。
    第二層(2段):從上述事實(shí)歸納出作者的觀點(diǎn)。
    第二部分(3段):從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。
    第三部分(4段):歸納全文中心論點(diǎn)。
    4) 問題討論
    ① 本文的論證方式有什么特點(diǎn)?
    本文將中心論點(diǎn)放在文末進(jìn)行歸納。全文先論證“生于憂患”,方法是先舉同類事例,從個(gè)別到一般,歸納出作者的觀點(diǎn),然后從理論上加以說明。再論證“死于安樂”,高度概括歷史上大量安樂亡國的事實(shí)加以說明。論證“生于憂患”是全文的重點(diǎn)。
    ② 本文第一段 在句式上有什么特點(diǎn)?
    本文列舉了六個(gè)歷史人物的事跡,用排比句式,每一個(gè)歷史人物的事跡只用一句話概括,這樣增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。
    ③ “發(fā)”與“舉”意義。
    “發(fā)”與“舉”意義不盡相同?!鞍l(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程,又暗示了人物的身份,“舜”為君,是圣人,他的成功,主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果,故曰“發(fā)”;傅說等人有的是臣,有的是賢人、平民,他們的成功除了自身的努力,主要還取決于明主的知遇,故曰“舉”。
    ④ 這六位人物有什么共同的特點(diǎn)?試具體比較分析。
    這六個(gè)人出身都卑微(種田、筑墻、販賣魚鹽、犯人、隱居者、奴隸),他們都是經(jīng)過艱苦的磨練,顯露出不同凡人的才干,后來都被統(tǒng)治者委以重任,而且干出了一番出色的事業(yè)。
    ⑤ 作者列舉這六個(gè)人有什么作用?
    為下文“天將降大任于是人也....曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。第2段與第1段的關(guān)系:第1段列舉六個(gè)特殊的事例,推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論;又通過后面的結(jié)論,論證前面所舉六個(gè)人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因:艱險(xiǎn)的環(huán)境,給人以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮,然而,也正由于經(jīng)受了這些磨難,堅(jiān)定、振奮了人們的意志,使他們?cè)谟瓚?zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。
    ⑥ 第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)?
    論述了人常常處在困境,才能不斷奮發(fā);國家常常沒有憂患,則往往會(huì)遭至滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證,一反一正,由個(gè)人到國家,為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。
    ⑦ 理解最后一段內(nèi)容。
    最后一段是全文的中心論點(diǎn):常處憂患,多受磨難,可以促使人奮發(fā)圖強(qiáng),從而得“生”,耽于安樂,庸庸碌碌,可以使人腐敗、墮落,從而得“死”。人生是如此,國家的興盛衰敗亦是如此
    4. 分析文章的語言風(fēng)格
    1)排比和對(duì)比。對(duì)于同一論題,多角度多層次地加以闡述,行文如江河直下,一瀉千里,使文章富有氣勢(shì)。例如《生于憂患,死于安樂》第一段,第二段,第三段。對(duì)比見第三段末?!兜玫勒叨嘀?,失道者寡助》也用了相同的修辭方法。
    2)多用短句,且句式較整齊,近似對(duì)仗,(駢散對(duì)照)讀起來瑯瑯上口。例如:《生于憂患,死于安樂》開頭的六句,第二段的“苦其心志……空乏其身”和第三段的“困于心,衡于慮”“征于色,發(fā)于聲”等等?!兜玫勒叨嘀?,失道者寡助》與上文也有相似之處。
    5. 語法小結(jié)
    ① 一詞多義
    三里之城 管夷吾舉于士
    城 士
    城非不高也 入則無法家拂士
    野芳發(fā)而幽香 汝心之固固不可徹
    發(fā) 舜發(fā)于畎畝之中 固 固國不以山溪之險(xiǎn)
    征于色,發(fā)于聲 人固有一死
    ② 通假字
    親戚畔之
    曾益其所不能
    困于心,衡于慮
    入則無法家拂士
    ③ 古今異義。
    七里之郭 古義:外城 今義:姓氏
    池非不深也 古義:護(hù)城河 今義:池塘
    委而去之 古義:離開 今義:到……去
    親戚畔之 古義:內(nèi)親外戚 今義:跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。
    委而去之 古義:放棄 今義:委托
    域民不以封疆之界 古義:界限,限制 今義:地域
    是天時(shí)不如地利也 古義:這 今義:判斷動(dòng)詞
    征于色 古義:征驗(yàn)表現(xiàn) 今義:出征
    而后喻 古義:明白了解 今義:比喻
    舜發(fā)于┉ 古義:被任用 今義:送出,交付
    傅說舉于┉ 古義:被舉用 今義:舉起
    ④ 詞類活用
    名詞作動(dòng)詞 環(huán) 域 過
    使動(dòng)用法 苦 勞 餓 空乏 亂 動(dòng)
    ⑤ 特殊句式
    被動(dòng)句
    倒裝句
    ?
    
中考政策 中考狀元 中考飲食 中考備考輔導(dǎo) 中考復(fù)習(xí)資料