今天我在新加坡聯(lián)合早報(bào)看到一篇比較很好的一個(gè)文章，這個(gè)文章作者是中國(guó)全國(guó)政協(xié)外委會(huì)的一個(gè)副主任韓方明先生，那么他對(duì)中國(guó)在近年以來，在國(guó)際社會(huì)上所扮演的角色和應(yīng)該呈現(xiàn)的什么樣的身份進(jìn)行了一番思考，那么他說在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時(shí)中國(guó)還有很多的疑惑，還需要找到答案，那么中國(guó)的實(shí)力到底在什么地方呢？核心價(jià)值觀到底是不是可以跟國(guó)際社會(huì)趨同呢？為什么經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)是世界第二，已差不多是世界上最大的債主的時(shí)候，可是中國(guó)還是被認(rèn)為是一個(gè)二流或者二等的國(guó)家呢？那么金錢究竟能不能夠表達(dá)中國(guó)的實(shí)力？那么他說在最近到英國(guó)參觀了丘吉爾的莊園看到有一句話。
那么丘吉爾講到說一個(gè)偉大的國(guó)度一定也是一個(gè)道德的國(guó)度，那么一個(gè)國(guó)家的道德感召力不僅是要對(duì)外，而且更重要的是要對(duì)國(guó)內(nèi)的民眾要有感召力，能夠獲得民眾的信任和支持，只有這樣的話政府才能夠制訂出比較好的政策和制度，才能夠被民眾所接受，并被尊重和遵守，他還講到一個(gè)社會(huì)民眾對(duì)政府的要求不僅是看他做了多少好事，而是要看他做的最糟糕的事情是哪些，一美遮百丑的說法最終都是站不住腳的，他還講到1840年的時(shí)候中國(guó)的GDP是大英帝國(guó)的六倍，天下第一，但是中國(guó)社會(huì)卻開始走下坡路，如今盡管中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量也是天下第二，但是人均收入仍然低于世界上許多國(guó)家的水平，所以歸根到底道德應(yīng)該落實(shí)為民眾的生活方式、行為習(xí)慣或者價(jià)值判斷，而不是停留在標(biāo)語和口號(hào)上面。
那么韓方明還表示說要讓中國(guó)成為一個(gè)受國(guó)際社會(huì)尊重的大國(guó)，首先要讓中國(guó)的各級(jí)政府成為受國(guó)內(nèi)民眾尊重和信賴的政府，要改變以往那種忽視個(gè)人全力，強(qiáng)求個(gè)人服從集體，集體服從國(guó)家的那種做法，這要從根本上改變觀念，怎么樣改變？他說最大限度的最大范圍的實(shí)施民主，傾聽全社會(huì)各階層的利益的訴求，平衡各種關(guān)系，調(diào)動(dòng)一切積極的力量，達(dá)成新的適應(yīng)中國(guó)目前發(fā)展階段的改革共識(shí)，積極穩(wěn)妥的深化改革，推動(dòng)改革。
那么丘吉爾講到說一個(gè)偉大的國(guó)度一定也是一個(gè)道德的國(guó)度，那么一個(gè)國(guó)家的道德感召力不僅是要對(duì)外，而且更重要的是要對(duì)國(guó)內(nèi)的民眾要有感召力，能夠獲得民眾的信任和支持，只有這樣的話政府才能夠制訂出比較好的政策和制度，才能夠被民眾所接受，并被尊重和遵守，他還講到一個(gè)社會(huì)民眾對(duì)政府的要求不僅是看他做了多少好事，而是要看他做的最糟糕的事情是哪些，一美遮百丑的說法最終都是站不住腳的，他還講到1840年的時(shí)候中國(guó)的GDP是大英帝國(guó)的六倍，天下第一，但是中國(guó)社會(huì)卻開始走下坡路，如今盡管中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量也是天下第二，但是人均收入仍然低于世界上許多國(guó)家的水平，所以歸根到底道德應(yīng)該落實(shí)為民眾的生活方式、行為習(xí)慣或者價(jià)值判斷，而不是停留在標(biāo)語和口號(hào)上面。
那么韓方明還表示說要讓中國(guó)成為一個(gè)受國(guó)際社會(huì)尊重的大國(guó)，首先要讓中國(guó)的各級(jí)政府成為受國(guó)內(nèi)民眾尊重和信賴的政府，要改變以往那種忽視個(gè)人全力，強(qiáng)求個(gè)人服從集體，集體服從國(guó)家的那種做法，這要從根本上改變觀念，怎么樣改變？他說最大限度的最大范圍的實(shí)施民主，傾聽全社會(huì)各階層的利益的訴求，平衡各種關(guān)系，調(diào)動(dòng)一切積極的力量，達(dá)成新的適應(yīng)中國(guó)目前發(fā)展階段的改革共識(shí)，積極穩(wěn)妥的深化改革，推動(dòng)改革。