為什么百家爭(zhēng)鳴部分只見百家不見爭(zhēng)鳴呢?
疑問：
查一下現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典，對(duì)爭(zhēng)鳴的解釋是：在學(xué)術(shù)上互相爭(zhēng)辯。在學(xué)習(xí)百家爭(zhēng)鳴時(shí)，教材的編寫者往往把諸子百家的觀點(diǎn)列舉上，而對(duì)百家爭(zhēng)鳴的情況很少涉及，教師在講課時(shí)，也就很少講到。我把這種現(xiàn)象稱之為“只見百家，不見爭(zhēng)鳴”，教材的編寫有點(diǎn)文不對(duì)題?，F(xiàn)在的人教社教材只涉及到一點(diǎn)“爭(zhēng)鳴”，即莊子對(duì)孔子恢復(fù)周禮的批評(píng)，但仍不能給人以“百家爭(zhēng)鳴”的感覺，并不能幫助學(xué)生形成正確的歷史表象，也沒有表現(xiàn)出那時(shí)的思想活躍的歷史狀況，是否教材可以對(duì)這方面的內(nèi)容有所涉及呢。以上僅是個(gè)人之拙見，請(qǐng)各位專家給以指正!
山東省高密市教育科學(xué)研究院 王宗彬
答復(fù)：
如何理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”呢?我認(rèn)為，在春秋戰(zhàn)國(guó)這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，這是一個(gè)形象的比喻。“百家”，指代表不同階級(jí)、階層、集團(tuán)利益的發(fā)言人，數(shù)目自然很多，但絕非局限一百家?！盃?zhēng)鳴”，是爭(zhēng)先恐后發(fā)表見解，為本階級(jí)、階層、集團(tuán)謀利益，爭(zhēng)地位。但百家所發(fā)表的見解有相同、相近、相異的多種情況，爭(zhēng)論不可避免，但絕非完全對(duì)立。“爭(zhēng)”，不只是爭(zhēng)論，而且是爭(zhēng)相發(fā)言。
初中課本平實(shí)敘述，講得比較客觀。儒家講“仁愛”，墨家講“兼愛”，本質(zhì)相同。孟子說(shuō)“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，籠統(tǒng)地反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng);墨翟講“非攻”，即反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但他反對(duì)的是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于自衛(wèi)的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，非但不反對(duì)，而且積極支持，所以他有止楚攻宋的正義之舉。孟、墨兩家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度只能說(shuō)相近。兵家孫臏提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”，這是戰(zhàn)爭(zhēng)決定論，故孫臏不反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，與儒、墨對(duì)立。課本講到莊子批評(píng)孔子在魯恢復(fù)西周制度的做法，也談到韓非反對(duì)空談仁義，提倡法治，這也是對(duì)儒家的批評(píng)。
馬執(zhí)斌
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