請(qǐng)讓我來相信你
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不相信其實(shí)未見得比盲目相信更糟糕，懷疑有時(shí)候是一種進(jìn)步，說明信息渠道多了，社會(huì)開放程度增大了。但我們的問題是愛走極端，現(xiàn)實(shí)是別人于不出來的我們干得出來，別人想不出來的我們也干得出來。一旦相信，我們就熱血沸騰全國(guó)串連畝產(chǎn)十萬斤兒子打倒老子老婆跟老公劃清界限，不相信則心如死灰豆腐不吃了國(guó)產(chǎn)奶粉不喝了老人家倒地也不扶了。
?這是一種無奈的選擇。美國(guó)人類學(xué)家羅伯特路威認(rèn)為，有好些事情，因?yàn)槲覀冏隽四骋蝗后w的分子，就非做不可，這和真假對(duì)錯(cuò)沒有關(guān)系?；实凼裁匆矝]穿，但大家部夸他的新衣服漂亮。罪魁固然是別有用心的騙子和愚蠢虛榮的主子，但鼓掌叫好的大眾也并非無辜。于是，正如陳凱歌指出的，站起來控訴的多，跪—卜米懺悔的少。
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我們活在兩個(gè)世界?，F(xiàn)實(shí)中，我們不相信一切陌生人，我們明哲保身，安安穩(wěn)穩(wěn)做沉默的大多數(shù)；家家都安防盜門，低層住戶都裝防盜網(wǎng)；我們不敢讓小孩自己上下學(xué)，即使學(xué)校門口有警察維持治安；我們對(duì)陌生人充滿警惕，人口普查員遭遇入戶難。虛擬世界里，網(wǎng)絡(luò)是那伺：神奇的衣服，把大家全變成了蜘蛛俠?，F(xiàn)實(shí)到了網(wǎng)絡(luò)就完全調(diào)了個(gè)兒：發(fā)言者陷入沉默，沉默者開始發(fā)言：權(quán)貴默默退后，草民成了主角。
所以，一些人說，木木的讀者在線閱讀現(xiàn)在的人很虛偽。而從某種角度講，許多人的虛偽不是虛偽，而是“務(wù)實(shí)”，是我們多少年來在理淪與實(shí)際、語言與行動(dòng)、書本與生活、理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差中總結(jié)出來的“智慧”和生存之道。比如，我們從小就被灌輸尊老愛幼、助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德，但老人當(dāng)街摔倒我們不敢扶，因?yàn)橛小芭碛睢眰兒眯膸椭先朔炊挥灥那败囍b。這不等于說滿大街的老年人都準(zhǔn)備訛人，相反，絕大多數(shù)人都是善良的。但疑慮是一種心魔，一旦迅速傳播就很難治愈。
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對(duì)陌生人的不信任只是當(dāng)前“不信任文化”最末端的表現(xiàn)；新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)鄭水年在《不信任砌成中國(guó)墻》一文中說，中國(guó)沒有“柏林墻”，但由高強(qiáng)度的“不信任”砌成的“社會(huì)墻”卻存在于社會(huì)各個(gè)群體和各個(gè)角色之間，在政府和人民之間，在資本和人民之間：在窮人和富人之間……不一而足。
信任是人與人交往、合作的基礎(chǔ)。無論夫妻關(guān)系還是官民關(guān)系，沒有信任就只剩下彼此哄騙，自欺欺人。
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最近一項(xiàng)面對(duì)上海市民的調(diào)查顯示；有超過90％的人認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信會(huì)在不同程度上吃虧。但是，中國(guó)有句老話，吃虧是福。西方人也說，被騙也比騙人強(qiáng)。歷史告訴我們，判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)往往并不在當(dāng)下。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，更是時(shí)間。違背常識(shí)的情況無論多么普遍多么強(qiáng)大都不可能長(zhǎng)久。今大的什么都不信和幾十年前的自目相信是—枚硬幣的正反而。信任不是單純的道德問題，還關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的生死存亡。
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“不放心”，其實(shí)來自于“不相信”?！抖Y記·禮運(yùn)》曰：“講信修睦?！睘檎恼\(chéng)信，就是政府機(jī)構(gòu)遵循民意、決策透明；為商的誠(chéng)信，就是貨真價(jià)實(shí)、童叟無欺：為人的誠(chéng)信，就是不誑不矯、言行一致。一個(gè)社會(huì)，有朝野、上下、彼此的誠(chéng)信，才會(huì)有真實(shí)的社會(huì)和諧、真實(shí)的國(guó)泰民安。從制度上、價(jià)值系統(tǒng)上以及市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制上，重建誠(chéng)信，老百姓才會(huì)真正地“放心過日子”。
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