1、中國古代新石器時代的三大成就：①農(nóng)業(yè)的發(fā)明。②石器的磨制和鉆孔。③陶器的制作。
2.中國古代治國思想的三種主要觀點(diǎn)：①儒家推崇“人治”，即指治國時偏重人的作用，實行仁政。②法家提倡“法治”，即強(qiáng)調(diào)法的作用，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)的國家。③道家主張“無為而治”，即不要把自己的意志強(qiáng)加給社會，順應(yīng)時勢和民心。秦漢以后，每逢大亂平息，人民急需休養(yǎng)生息時，這種現(xiàn)點(diǎn)便受到統(tǒng)治者的重視。
3.中國古代社會土地所有制的三種類型：①國有土地所有制，如：西周的井田制，王莽實行的王田制，兩漢、曹魏、金、元、明初、清初實行的屯田制，北魏、隋、唐實行的均田制。②地主土地所有制，是封建生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。③自耕農(nóng)土地所有制，雖不占支配地位，但卻廣泛而分散，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)與地主所有制經(jīng)濟(jì)一樣，是專制主義中央集權(quán)制度長期存在的基礎(chǔ)。
4.中國古代史上的三個經(jīng)濟(jì)重心：①先秦時期，經(jīng)濟(jì)重心在關(guān)中地區(qū)。②秦漢時期，經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移至黃河中下游一帶。③魏晉南北朝至明清時期，經(jīng)濟(jì)重心向南方轉(zhuǎn)移，以致江南地區(qū)出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。
5.中國古代變法改革的四種類型：①奴隸社會內(nèi)部富國強(qiáng)兵的改革，如：管仲改革。 ②地主階級的封建化政治改革，如：商鞅變法。③封建社會內(nèi)部調(diào)整統(tǒng)治政策的改革，如：王莽改制、周世宗改革、王安石變法、金世宗改革。④少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化制度的改革，如：北魏孝文帝改革。
6.中國古代史上對世界文化發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的四個文化典型：①商文化：青銅與歷法。②秦漢文化;絲綢、冶鑄、水利技術(shù)。③隋唐文化：博大精深，全面輝煌，中華文化圈總體格局完成。④宋元文化：印刷術(shù)、指南針、火藥。
7.中國古代賦稅史上的四大稅種：①以人丁為依據(jù)的“人頭稅”，即丁稅。②以戶為依據(jù)的財產(chǎn)稅，即調(diào)。③以田畝為依據(jù)的土地稅，即田租。④以成年男子為依據(jù)的徭役和兵役，以及其他苛捐雜稅。
8.中國古代史上四大封建都城及其主要特點(diǎn)：①唐都長安：既是全國的政治中心，又是亞洲各國經(jīng)濟(jì)文化交流的中心，是一座國際性的大城市。②宋都東京：是當(dāng)時最繁華的城市，大街小巷店鋪林立，熱鬧非凡。③元都大都：不僅是元朝的政治中心，還是聞名世界的商業(yè)大都市。④明都北京：布局嚴(yán)整、建筑壯麗，是我國古代城市建筑的杰作。
9.中國古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流的四種途徑：①官方貿(mào)易和民間貿(mào)易。②派遣使節(jié)和留學(xué)生。③宗教傳播。④戰(zhàn)爭。
10.中國古代賦稅制度沿革的五大趨勢：①由以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)到以土地財產(chǎn)為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，直至取消人頭稅。②由向國王納貢到國家征收土地稅。③由實物、勞役地租到貨幣地租。④由賦役分征到賦役合征，稅種由多到少。③征收商品稅越來越重。
11.中國古代民族戰(zhàn)爭的五種類型：①民族掠奪戰(zhàn)爭，如：匈奴對秦漢的戰(zhàn)爭，契丹、 女真、黨項對宋的戰(zhàn)爭，蒙古對宋、明的戰(zhàn)爭。③民族征服戰(zhàn)爭，如：金滅遼，蒙古滅西夏，元滅南宋。③平定民族叛亂的戰(zhàn)爭，如：清初平定噶爾丹、大小和卓叛亂。④反抗民族壓迫的民族起義，如：內(nèi)遷五胡反抗西晉的起義。⑤抵御外國民族侵略的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭，如：明朝抗倭斗爭，清初抗俄斗爭。
12.中國古代史上中華民族的構(gòu)成成份的五次演變：①先秦時期，華夏族產(chǎn)生，華夏族與蠻夷戎狄混融;秦統(tǒng)一中國后，“秦人”成為中華民族的代名詞。②兩漢時期，由“秦人”易稱為“漢人”。③魏晉南北朝隋唐時期，五胡內(nèi)遷，漢胡漸漸融為一體，最終形成多民族一體化的新的共同體——“唐人”。④遼宋二金時期，由于民族政權(quán)對峙，民族戰(zhàn)爭不斷，民族構(gòu)成的演變步伐相對緩慢。⑤元明清時期，民族構(gòu)成的成份相對固定下來;元曾把女真、契丹稱為“漢人”，但實行民族分化政策;明推行大漢族主義政策;清朝前期是我國統(tǒng)一的多民族國家的重要發(fā)展階段，形成了50多個民族。
13.中國古代民族融合的五種途徑：①民族遷徙。②各民族聯(lián)合反對階級剝削與壓迫。③友好交往。④少數(shù)民族統(tǒng)治者改革。⑤統(tǒng)治者實行開明的民族政策。
14.中國古代史上，五個朝代的貨幣及其影響：①戰(zhàn)國：各諸侯國都有自己的鑄幣，是各諸侯國商業(yè)興盛的表現(xiàn);但貨幣的不統(tǒng)一妨礙了各諸侯國間的經(jīng)濟(jì)交往。②秦朝：把圓形方孔錢作為統(tǒng)一的貨幣，有利于各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流。③西漢：王莽“新”朝時發(fā)行大錢代替原來的五銖錢，這是掠奪人民財富的一種手段。④北宋：市場上流通的鑄幣有銅錢、鐵錢和金銀，四川地區(qū)出現(xiàn)紙幣“交子”。⑤明朝中后期：白銀成為普遍流通的貨幣，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。
15.中國古代對外貿(mào)易的五個特點(diǎn)：①先陸路貿(mào)易，后海路貿(mào)易。②外貿(mào)政策由開放到閉關(guān)。③官方貿(mào)易不以營利為主，而以加強(qiáng)友好往來為主。④外貿(mào)伴隨著文化交流。⑤外貿(mào)促進(jìn)了民族融合。
16.中國古代教育發(fā)展過程中呈現(xiàn)的六個特點(diǎn)：①春秋末年，孔子開私人辦學(xué)之先河。②西漢初步建立起地方教育系統(tǒng)。③唐朝科舉制度推動了教育的發(fā)展，專業(yè)教育開始確立。④宋朝教育制度更為完備，私人講學(xué)的書院興起。⑤明朝各級學(xué)校的教育體現(xiàn)出君主專制的強(qiáng)烈色彩。⑥清朝在教育上進(jìn)一步加強(qiáng)思想控制和文化專制，書院逐漸成為官辦學(xué)校。
17.中國古代改善民族關(guān)系的六種形式：①和親，如：漢與匈奴、唐與吐蕃的和親。②通貢，指貢品賞賜，如：靺鞨對唐朝納貢，宋送給遼、西夏、金歲幣。③邊疆貿(mào)易，如：北宋與遼、夏邊境的榷場，明與韃靼邊境的互市。④會盟，如：唐蕃會盟，澶淵之盟。⑤冊封，如：唐對西突厥、回紇、南詔首領(lǐng)的冊封，清對西藏喇嘛教首領(lǐng)的冊封。⑥設(shè)機(jī)構(gòu)管轄，如：西域都護(hù)、安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府、宣政院、理藩院、駐藏大臣等機(jī)構(gòu)的設(shè)置。
18.中國古代對外貿(mào)易商路的六次演變：①秦漢時期，對外貿(mào)易主要以陸路為主。②隋唐時期，又開辟了海上商路，水、陸并進(jìn)。③兩宋時期，陸地商路中斷，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。遼、夏、金政權(quán)將歲幣西運(yùn)。④元朝時期，水、陸兩條商路并進(jìn)。⑤明朝，海運(yùn)發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)達(dá)東非和紅海。⑥清初，閉關(guān)鎖國，只準(zhǔn)廣州一地接待外商。
19.中國古代六次治世局面及其產(chǎn)生原因：①文景之治：漢初推行休養(yǎng)生息政策所致。②光武中興：光武帝注意調(diào)整統(tǒng)治政策所致。③貞觀之治：唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，善于納諫，調(diào)整統(tǒng)治政策所致。④開元盛世：唐玄宗前期勵精圖治，重用人才所致。⑤洪武之治：明太祖推行休養(yǎng)生息政策所致。⑥康乾盛世：康熙、雍正、乾隆調(diào)整政策所致。
20.中國古代封建專制主義中央集權(quán)制度歷經(jīng)的六個階段：①理論來源：戰(zhàn)國韓非子的思想。 ②建立：秦朝形成了皇帝制、中央官制和郡縣制等制度。③鞏固：西漢通過“削藩”、“推恩令”、“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”使中央集權(quán)制度得以鞏固。④完善：隋唐實行三省六部制和科舉制，進(jìn)一步完善了中央集權(quán)制度。⑤大大加強(qiáng)：宋元通過杯酒釋兵權(quán)、行省制度等措施大大加強(qiáng)了中央集權(quán)制度。⑥空前強(qiáng)化：明清形成了極端強(qiáng)化君主專制的現(xiàn)象，如特務(wù)統(tǒng)治、八股取士、大興文字獄等。
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